id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms2112	false	3981100415574077487	110	150	661	881	1651	300	السعد التفتازاني------- في كتبه------- انه يريد يكون اللفظين اخوين ان يكون بينهما اشتقاق كبير بان يشتركا في الحروف الاصول من غير ترتيب كالحمد والمدح او اكبر بان يشتركا في اكثر الحروف الاصول فقط كالفلق والفلح والفلذ مع اتحاد في المعني	2112	4911538796377320034	Shamela0001535-ara1.ms0159	true	7633055981528482744	263	300	1372	1559	1559	300	السعد في شرحه ان الشاءع في كتب العلامة انه يريد بكون اللفظين اخوين ان يكون بينهما اشتقاق كبير بان يشتركا في الحروف الاصول من غير ترتيب-------------- او اكبر بان يشتركا في اكثر الحروف-------------------------------- مع اتحاد في المعني-	159	2518301951502212424	161	261.5	129	234	68.80342102050781	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2657	false	-5863320294704253553	40	67	195	332	1532	300	فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا فاذا اختفي مسلم من ظالم وسال عنه وجب الكذب باخفاءه وكذا لو كان	2657	4911538796377320034	Shamela0001535-ara1.ms0695	true	1380833132239845587	114	140	585	713	1542	300	فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ان كان-------- واجبا فلو- اختفي مسلم من ظالم وسال عنه وجب الكذب باخفاءه وكذا لو سال	695	2518301951502212424	124	230.5	98	137	90.51094818115234	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2658	false	-9144279476716308637	3	65	13	334	1510	300	فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا اي كالصلح بين اثنين او رجل وامراته قوله وواجب ان كان المقصود واجبا كالمثال الذي ذكره في قوله واذا اختفي مسلم من ظالم اي يريد قتله وسال عنه وجب الكذب باخفاءه لوجوب عصمة دم المعصوم قوله وجب ضمانها علي المودع بفتح الدال اسم المخبر ولو استحلفه عليها لزمه ان يحلف ويوري في يمينه	2658	4911538796377320034	Shamela0001535-ara1.ms0695	true	1380833132239845587	114	151	585	768	1542	300	فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا---------------------------------------- وواجب ان كان-------- واجبا فلو--------------------------- اختفي مسلم من ظالم------------- وسال عنه وجب الكذب باخفاءه وكذا لو سال عن ماله لياخذه-------------------------------------------- ولو استحلفه------ لزمه ان يحلف ويوري في يمينه	695	2518301951502212424	155	233.0	123	321	48.28660583496094	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0687	false	1964734903676386797	67	175	362	917	1548	300	وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في اماليه--- هذا ونحو---- ارحم الراحمين واحكم الحاكمين مشكل لان افعل التفضيل لا يضاف الا الي جنسه وهنا ليس كذلك لان الخلق من الله بمعني الايجاد ومن غيره بمعني الكسب وهما متباينان والرحمة-------- ان حملت علي الارادة صح المعني لانه يصير اعظم ارادة من ساءر المريدين وان جعلت من مجاز التشبيه وهو ان معاملته تشبه معاملة الراحم صح المعني ايضا لان ذلك مشترك بينه وبين عباده وان اراد ايجاد فعل الرحمة كان مشكلا اذ لا موجد الا الله تعالي واجاب السيف الامدي ان معناه انه ا--------------عظم من تسمي بهذا الاسم قال الشيخ وهذا مشكل لانه جعل التفاضل في غير ما وضع	687	4911538796377320034	Shamela0001535-ara1.ms3359	true	-5407982519252919451	193	300	950	1496	1496	300	وقال الامام ا-------بن عبد السلام في اماليه ان هذا ونحوه من ارحم الراحمين واحسن الخالقين مشكل لان افع--------ل لا يضاف الا الي جنسه وهنا ليس كذلك لان الخلق من الله بمعني الايجاد ومن غيره بمعني الكسب وهما متباينان والرحمة من الله ان حملت علي الارادة صح المعني لانه يسير اعظم ارادة من ساءر المريدين وان جعلت من مجاز التشبيه وهو ان معاملته تشبه معاملة الراحم صح المعني ايضا لان ذلك مشترك بينه وبين عباده وان اريد ايجاد فعل الرحمة كان مشكلا اذ لا موجد سواه---------- واجاب ------الامدي رحمه الله تعالي بانه بمعني اعظم من يدعي بهذا الاسم قال------ وهذا مشكل لانه جعل التفاضل في غير ما وضع-	3359	2518301951502212424	484	876.0	388	584	82.876708984375	84	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001535-ara1