id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms2112	false	3981100415574077487	124	152	741	890	1651	300	بان يشتركا ف-------ي الحروف الاصول من غير ترتيب كالحمد والمدح او اكبر بان يشتركا في اكثر الحروف الاصول فقط كالفلق والفلح والفلذ مع اتحاد في المعني او تناسب	2112	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0010	true	-2244611874911681419	9	36	52	202	1684	300	-ان يشترك اللفظان في الحروف الاصول من غير ترتيب كالحمد والمدح والاكبر -ان يشتركا في اكثر الحروف الاصول---- كالفلق والفلج والفلذ مع اتحاد في المعني او تناسب	10	1203635209128278476	136	251.5	111	156	87.17948913574219	20	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0191	false	-2142795461022928134	6	127	31	638	1538	300	والقدرة--- التمكن من ايجاد الشء وقيل صفة تقتضي التمكن وقيل قدرة العبد-- هيءة بها يتمكن من الفعل وقدرة الله تعالي عبارة عن نفي العجز عنه والقادر هو الذي ان شاء فعل وان شاء لم يفعل والقدير الفعال لما يشاء ولذا قل ما يوصف به غير البارء تعالي قاله البيضاوي وقال الكواشي قدير اي فاعل لما يشاء علي قدر ما تقتضيه الحكمة لا زاءد ولا ناقص ولذا يمتنع وصف غير الله بالقدير ومقتدر قريب منه لكونه لا يوصف بالشء واشتقاق القدرة من القدر- لان القادر يوقع الفعل علي مقد-ار قوته او علي------ ما تقتضيه مشيءته وفي قوله وهو علي كل شء قدير دليل علي ان الممكن حال حدوثه و-------حال بقاءه مقدوران وان مقدور العبد مقدور -لله تعالي------------------------- لانه شء وكل شء مقدور	191	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0047	true	-4109700197341086483	132	224	735	1209	1563	300	والقدرة هو التمكن من ايجاد الشء وقيل صفة مقتضي التمكن وقيل قدرة الانسان هيءة بها يتمكن من الفعل وقدرة الله تعالي عبارة عن نفي العجز عنه والقادر هو الذي ان شاء فعل وان شاء لم يفعل والقدير الفعال لما يشاء ولذلك قلما يوصف به غير الباري تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتقاق القدير من القدرة لان القادر يوقع الفعل علي مقدرار قوته او علي مقدار ما تقتضيه مشيءته وفي ذلك-------------------- دليل علي ان الحادث حال حدوثه والممكن حال بقاءه مقدوران وان مقدور العبد مقدور الله تعالي خلافا لابي علي وابي هاشم لانه شء وكل شء مقدور	47	1203635209128278476	409	702.0	326	653	62.633995056152344	72	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2405	false	-4644212805975076445	45	79	235	411	1574	300	فانه يظهر اثر السرور في البش----------------------------------------------------رة ولذا قا-ل الفقهاء البشارة هو الخبر الاول حتي لو قال الرجل لعبيده من -بشرني بقدوم ولدي فهو حر فاخبروه فرادي عتق الاول ولو قال من اخبرني عتقوا جميعا	2405	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0057	true	8894250012105104048	247	291	1327	1557	1601	300	فانه يظهر اثر السرور في البشرة لان النفس اذا سرت انتشر الدم انتشار الماء في الشجرة ولذلك قال الفقهاء البشارة هو الخبر الاول حتي لو قال الرجل لعبيده من يبشرني بقدوم ولدي فهو حر فاخبروه فرادي عتق اولهم ولو قال من اخبرني عتقوا جميعا	57	1203635209128278476	168	321.0	135	230	73.0434799194336	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1120	false	-8298523117036716008	89	141	498	772	1616	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ف----------ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1120	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0174	true	8890367478144729349	39	94	208	500	1554	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	174	1203635209128278476	259	477.5	208	297	87.20539093017578	46	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1330	false	-8785423274051786782	230	282	1121	1395	1480	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ف----------ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1330	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0174	true	8890367478144729349	39	94	208	500	1554	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	174	1203635209128278476	259	477.5	208	297	87.20539093017578	46	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2686	false	-4830913234877422443	1	44	3	231	1665	300	رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وقال ابن خزيمة الشياطين مردة الجن بغير واو وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد-يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	2686	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0201	true	-127003995070390914	59	95	325	510	1488	300	رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن------------------------------------------- وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	201	1203635209128278476	184	349.0	149	229	80.3493423461914	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1635	false	-1869570648541851611	114	234	614	1218	1569	300	ان شاء وقيل هو عام ومعني----- اجيب--- اسمع------ ليس في الاية اكثر من تلك الاجابة------------------------------------------- وقد يجيب السيد عب---------------ده ثم لا يعطيه سءله وقيل--------------------------------------------- انه يجي---ب دعاءه فان قدر له ما سال اعطاه وان لم يقدر له ما سال ادخر له الثواب في--- الاخرة --وكف عن---ه سوء الدنيا وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يجيب دعوة المءمن--------- ويءخر اعطاءه مراده ليدعو- فيسمع صوته ويجيب------ من لا يحب- لانه يبغض صوته وقيل ان للدعاء اسبابا وشراءط كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم ثم يدعو بخيرات الدنيا والاخرة ويكرر هذا الذكر والدعاء ثلاث مرات ولا يلبي واذا وصل الي المروة رقي عليها وقال الاذكار والدعوات التي قالها علي الصفا وهي اسباب الاجابة فمن استكملها كان من اهل الاجابة ومن	1635	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0203	true	4330428811871228393	50	184	235	888	1512	300	الدعاء وقيل هو عام ومعني قوله اجيب اي اسمع ويقال ليس في الاية اكثر من ------اجابة الدعوة فاما اعطاء الامنية فليس بمذكور فيها وقد يجيب السيد عبده او الوالد ولده ثم لا يعطيه سءله فالاجابة لا محالة عند حصول الدعوة وقيل معني الاية انه لا يخيب دعاءه فان قدر له ما سال اعطاه وان لم يقدر له------- ادخر--- الثواب له في الاخرة او كف عنه به سوءا لقوله صلي الله عليه وسلم ما علي الارض رجل مسلم يدعو الله بدعوة الا اتاه الله اياها او كف عنه من السوء بمثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وقيل ان الله يجي------ب دعوة المءمن في الوقت ويءخر اعطاء- مراده ليدعوه فيسمع صوته ويعجل اعطاء من لا يحبه لانه يبغض صوته وقيل ان للدعاء اد-ابا وشراءط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي اسباب الاجابة فمن استكملها كان من اهل الاجابة ومن	203	1203635209128278476	348	521.5	272	880	39.54545593261719	58	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2346	false	1345884974073662791	205	262	1073	1368	1555	300	الرباني--- الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره اي بجزءياته قبل كلياته وقيل بفروعه قبل اصو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقيل مقاصده وبما وضح منه قبل ما دق وعلي هذا الذي يقال فالرباني منسوب الي التربية وفي النهر لابي حيان قال ابن عباس هو الفقيه ولما مات ابن عباس رضي الله عنهما قال محمد ابن الحنفية------------------------------------- اليوم مات رباني هذه الامة	2346	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0381	true	6873917422854907774	104	163	535	858	1584	300	الرباني هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل ك-----------------------باره وقيل الربانيون فوق الاحبار والاحبار العلماء والربانيون الذين جمعوا مع العلم البصارة لسياسة الناس وعن الحسن ربانيين علماء فقهاء وحكي عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال هو الذي يربي علمه بعمله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد -بن الحنفية يوم مات ابن عباس رضي الله تعالي عنهم اليوم مات رباني هذه الامة	381	1203635209128278476	100	132.5	81	503	19.88071632385254	15	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0075	false	7214390504748149252	83	108	439	564	1556	300	بان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي فقالوا--------------------------------------------------------- يا رسول الله فمن يقدر علي هذا فنسخ بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم	75	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0395	true	-2080194843883746317	248	284	1304	1485	1561	300	بان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي مرفوعا لما نزلت هذه الاية قالت الصحابة رضي الله تعالي عنهم يا رسول الله -من يقوي علي هذا فنسخ بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم	395	1203635209128278476	116	206.5	91	182	63.736263275146484	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2155	false	6998520114263292042	112	207	583	1076	1574	300	اتقوا الله حق تقاته اي حق-- تقواه------------- وهو استفراغ الوسع في القيام بالمامورات واجتناب المحارم لقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم فهي مبنية لها كما قال المصنف والقول بنسخها لها ضعيف كما تقدم بيانه في اول الكتاب في فصل ينبغي لمن بلغه شء ان يعمل به الخ واما ما رواه الحاكم عن ابن مسعود مرفوعا وصححه المحدثون في تفسير قوله فاتقوا الله حق تقاته هو ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي فمبن-------------------------------------------------------------------------------ي علي كماله وقيل ان ينزه الطاعة عن الالتفات اليها وتوقع المجازاة عليها قوله--------------------- ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي	2155	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0395	true	-2080194843883746317	230	300	1207	1561	1561	300	اتقوا الله حق تقاته اي واجب تقواه وما يحق منها وهو----------------- القيام بالواجب--- واجتناب المحارم و----------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود ب-----------------------------------------------------------ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي مرفوعا لما نزلت هذه الاية قالت الصحابة رضي الله تعالي عنهم يا رسول الله من يقوي علي هذا فنسخ بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم وقال مقاتل ليس في ال عمران منسوخ الا هذه الاية ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي-	395	1203635209128278476	166	189.5	130	608	27.302631378173828	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2269	false	2206863500936687894	61	166	329	860	1542	300	صلي الله عليه وسلم-قال من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله سبحانه وتعالي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة----------------- حتي يخيره من--- الحور ما شاء قال الترمذي حديث حسن وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن سليمان بن صرد الصحابي داود الخ قال ابن حجر الهيتمي في شرح الاربعين رواه احمد واصحاب السنن الا النساءي اه قوله وهو قادر علي ان ينفذه قيد في حصول ثواب كظم الغيظ المذكور قوله دعاه الله علي رءوس الخلاءق اي تنويها بشانه وتشريفا له وعند ابن ابي الدنيا في ذم الغضب من حديث ابي هريرة مرفوعا من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا	2269	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0412	true	8212383590849204242	158	197	788	974	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله------------------------------- يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي الحور--- شاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ور--وي من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا	412	1203635209128278476	160	254.5	126	552	28.98550796508789	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2671	false	4476317136323833626	46	208	238	1132	1588	300	وقوله------ وهم يعلمون قال البيضاوي حال من يصروا اي -لم يصروا علي قبيح فعلهم عالمين به وقوله------ اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم الخ خبر عن قوله--------------------------------------------- والذين اذا فعلوا فاحشة ان اعرب الذين مبتدا وجملة مستانفة مبينة لما قبلها ان عطف علي المتقين او علي الذين ينفقون ولا يلزم من اعدا---------------د الجنة للمتقين والتاءبين جزاء لهم ان لا يدخلها المصرون كما لا يلزم من اعداد النار للكافرين جزاء لهم ان لا يدخلها غيرهم وتنكير جنات علي الاول يدل ع-----------------------لي ان ما ل--------------------------------------------------------------------------هم دون ما للمتقين الموصوفين بتلك الصفا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المذكورة في قوله الذين ينفقون في السراء والضراء والخ وكفاك فارقا بين القبيلين انه فصل ايتهم بان بين انهم محسنون مستوجبون لمحبة الله تعالي اذ حافظوا علي حدود الشرع وتخطوا الي التخصيص بمكارمه وفصل هذه الاية بقوله ونعم اجر العاملين لان المتدارك لتقصيره كالعامل لتحصيل بعض ما فوت علي نفسه وكم بين المحسن والمتدارك والمحبوب والاجير ولعل تبديل لفظ الجزاء بالاجر لهذه النكتة والمخصوص---- بالمدح محذوف تقديره ونعم اجر العاملين ذلك يعني المغفرة والجنان	2671	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0414	true	8481430454397178466	41	206	198	1069	1489	300	وقوله تعالي وهم يعلمون حال------------- من يصروا اي ولم يصروا علي قبيح فعلهم عالمين به وقوله تعالي اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار اشارة الي الفريقين ويجوز ان يكون وال------------------------------ذين مبتدا واولءك خبره وقوله تعالي خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرين الخلود فيها اذا دخلوها تنبيه لا يلزم من اعداد الجنة للمتقين والتاءبين جزاء لهم ان لا يدخلها المصرون كما لا يلزم من اعداد النار للكافرين جزاء لهم ان لا يدخلها غيرهم فقول الزمخشري في الكشاف وفي هذه الايات بيان قاطع علي ان الذين امنوا علي ثلاث طبقات متقون وتاءبون ومصرون وان الجنة للمتقين والتاءبين منهم دون--- المصرين ومن خلف في ذلك فقد كابر عقله وعاند ربه جار علي طريق الاعتزال من ان مرتكب الكبيرة اذا مات مصرا لا يدخل الجنة ونعوذ بالله من ذلك بل كل من مات علي الاسلام يدخل الجنة وهو تحت المشيءة ان شاء الله عذبه وان شاء عفا عنه وقوله تعالي ونعم اجر العام-------لين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المخصوص فيه بالمدح محذوف تقديره ونعم اجر العاملين ذلك اي-- المغفرة والجنات	414	1203635209128278476	346	477.5	275	1217	28.430566787719727	50	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1729	false	2946232620276775329	66	94	346	488	1573	300	روي عن ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام قال ارواح الشهداء في اجواف طي-ر خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل معلقة في ظل العرش	1729	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0442	true	-8939260252927865686	230	257	1179	1319	1528	300	روي--- ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام قال ارواح الشهداء في اجواف طيور خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل معلقة في ظل العرش	442	1203635209128278476	139	267.0	112	143	97.20279693603516	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0338	false	-347738685062109822	160	215	882	1148	1552	300	الكشاف عن ابن عمر--------------------- قلت لعاءشة رضي الله------ عنها اخبريني باعجب ما رايت من---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت واطالت ثم قالت كل امره عجيب اتاني في ليلتي فدخل في لحافي حتي ال-صق جلده بجلدي ثم قال يا عاءشة ا--------تاذنيني الليلة في عبادة ربي فقلت يا رسول الله اني لاحب قربك واحب هواك	338	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0457	true	3361400741991879642	236	299	1357	1656	1658	300	النظر وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قلت لعاءشة رضي الله تعالي عنها اخبريني باعجب ما رايت من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت واطالت ثم قالت كل امره عج-ب اتان---ي ليلة- فدخل في لحافي حتي التصق جلده بجلدي ثم قال يا عاءشة هل لك ان تاذ--ني الليلة في عبادة ربي فقلت يا رسول الله اني لاحب قربك واحب هواك	457	1203635209128278476	252	439.5	199	306	82.35294342041016	47	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0130	false	-6753040901004233739	3	86	18	454	1552	300	--الخ الذين نعت لما قبله او بدل منه يذكرون الله العظيم ذكرا يستغرقون به عن غيره ولذا قال قياما وقعودا وعلي جنوبهم اي مضطجعين والمراد في ساءر احوالهم وفي الكشاف لا-------------------------------------- يخلو---------------------------------------------------ن بالذكر في اغلب احوالهم وعن ابن عمر وعروة بن الزبير وجماعة انهم خرجوا يوم العيد الي المصلي فجعلوا يذكرون الله فقال بعضهم ما قال لعلي اتذكرون الله قياما وقعودا فقاموا يذكرون الله تعالي علي اقدامهم وعن النبي صلي الله عليه وسلم م----ن احب ان يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله	130	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0458	true	-4978926926515111448	186	239	868	1148	1450	300	تعالي الذين نعت لما قبله او بدل---- يذكرون الله قياما وقع-----------------------------------------ودا وعلي جنوبهم اي مضطجعين اي يذكرونه داءما علي الحالات كلها قاءمين وقاعدين ومضطجعين لان الانسان قل ان يخلو من احدي هذه الحالات الثلاث وروي الطبراني وغيره انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله	458	1203635209128278476	141	97.5	110	531	26.553672790527344	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0338	false	-347738685062109822	220	293	1175	1508	1552	300	له فقام الي قربة--- ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي ---------------------------------------------------------------------------------حتي رايت دموعه قد بلت الارض فاتاه بلال يءذن- بصلاة الغداة فراه يبكي فقال يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال وما لي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه------- ان في خلق السماوات والارض	338	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0458	true	-4978926926515111448	1	93	5	429	1450	300	لك فقام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي حتي بلغ الدموع حقويه ثم جلس فحمد الله واثني عليه وجعل يبكي ثم رفع يديه فجعل يبكي حتي رايت دموعه قد بلت الارض فاتاه بلال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال وما لي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السم-وات والارض	458	1203635209128278476	331	631.0	258	425	77.88235473632812	70	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0339	false	-7594576986702848968	6	78	31	370	1458	300	ثم قال صلي الله عليه وسلم ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتاملها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ان الرجل من بني اسراءيل كان اذا عبد الله ثلاثين سنة اظلته سحابة فعبد الله فتي من فتيانهم فلم تظله سحابة فقالت له امه لعل فرطة فرطت منك في مدتك فقال ما -ذكرت شيءا قالت لعلك نظرت مرة الي السماء فلم تعتبر قال لعل ذلك قالت فما اوتيت الا من ذلك	339	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0458	true	-4978926926515111448	93	185	429	862	1450	300	ثم قال ويل -------------------لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتاملها وعن علي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل يتسوك ثم ينظر الي السماء ثم يقول ان في خلق السموات والارض وحكي ان الرجل من بني اسراءيل كان اذا عبد الله ثلاثين سنة اظلته سحابة فعبدها--- فتي من فتيانهم فلم تظله ------فقالت--- امه لعل فرطة فرطت منك في مدتك فقال ما اذكر قا------لت لعلك نظرت مرة الي السماء ولم تعتبر قال لعل ق----الت فما اوتيت الا من ذاك	458	1203635209128278476	288	525.5	226	474	60.75949478149414	54	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0339	false	-7594576986702848968	147	208	708	1012	1458	300	الفكرة تذهب الغفلة وتحدث لل---قلب الخشية كما يحدث الماء للزرع النبات وما جليت القلوب بمثل الاحزان ولا استنارت بمثل الفكرة وقد روي ان----------------------------------- يونس عليه السلام ------------------------------------------------------------------كان يرفع له في كل يوم مثل عمل اهل الارض قالوا وانما كان ذلك التفكر في امر الله------ الذي هو عمل القلب لان احدا لا يقدر ان يعمل بجوارحه في اليوم مثل عمل اهل الارض	339	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0459	true	-1870701925168141999	48	131	273	681	1580	300	الفكرة تذهب الغفلة وتحدث في القلب الخشية كما يحدث الماء للزرع النبات وما جليت القلوب بمثل الاحزان ولا استنارت بمثل الفكرة و---روي عنه صلي الله عليه وسلم لا تفضلوني علي يونس بن متي اي تفضيلا يءدي الي تنقيصه والا فهو صلي الله عليه وسلم سيد ولد ادم فانه كان يرفع له--- كل يوم مثل عمل اهل الارض قالوا وانما كان ذلك التفكر في امر الله تعالي الذي هو عمل القلب لان احدا لا يقدر ان يعمل بجوارحه في اليوم مثل عمل اهل الارض	459	1203635209128278476	283	503.0	226	414	68.35749053955078	53	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2397	false	7043599886044027320	76	107	367	517	1514	300	بها عنه شرا او جلب اليه نفعا ابتغاء لوجه الله ومنها الدعاء -لمسلم وقوله صلي الله عليه وسلم من دعا لاخيه ي-------ظهر الغيب استجيب له وقال له الملك ولك-------- مثل ذلك	2397	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0534	true	7918453689449915592	227	260	1120	1280	1466	300	بها ضر---را او جلب اليه نفعا ابتغاء -وجه الله ومنها الدعاء للمسلم قال-- صلي الله عليه وسلم من دعا لاخيه المسلم بظهر الغيب استجيب له وقال له الملك ولك مثله اي مثل ذلك	534	1203635209128278476	138	239.0	108	166	83.13253021240234	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1929	false	5629558353303587832	0	63	0	349	1642	300	رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليك فقال وعليك السلام ورحمة الله وقال اخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك فقا-----------------------------------ل نقصتني و-------------------اين ما قال الله------------ وتلا الاية -قال انك لم تترك لي فضلا فرددت عليه مثله وذلك-------------- لاستجماعه اقسام المطالب ال----سلامة عن المضار وحصول المنافع وثباتها	1929	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0535	true	1482230438461035751	136	215	676	1106	1544	300	رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليك فقال وعليك السلام ورحمة الله وقال اخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك اي السلام ورحمة الله وبركاته فقال الرجل نقصتني اي الفضل علي سلامي فاين ما قال الله اي من الفضل وتلا الاية فقال---- لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله لان ذلك هو النهاية لاستجماعه اقسام المطالب وهي السلامة من المضار وحصول المنافع وثبوتها	535	1203635209128278476	332	595.0	270	434	76.49769592285156	54	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2894	false	2956020483250426904	155	197	843	1044	1542	300	اذا سالت اي اردت السءال فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	2894	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0688	true	-7001374436417038339	200	239	991	1176	1464	300	اذا سالت--------------- فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمع-ت علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	688	1203635209128278476	184	353.0	145	201	91.54228973388672	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2569	false	-5934921267137500625	62	131	303	625	1482	300	عليه نفي حسابه عليهم --------في قوله وما من حسابك عليهم من شء وفي الكشاف ان قلت ما كفي ق-----------------------------------------وله ما عليك من حسابهم من شء حتي ضم اليه وما من حسابك عليهم من شء قلت قد----------- جعلت الجملتان بمنزلة جملة واحدة وقصد بهما مءدي واحد وهو المعني في قوله------ ولا تزر وازرة وزر اخري --------ولا يستقل بهذا المعني الا الجملتان------ كانه قيل لا تءاخذ انت ولا هم بحساب صاحبه	2569	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0703	true	7380784952436321515	46	120	236	604	1576	300	---------------عليهم لا يتعداهم اليك كما ان حسابك لا يتعداك اليهم كقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام فان قيل هلا اكتفي بقوله ما عليك من حسابهم من شء ---------عن وما من حسابك عليهم من شء اجيب بان الجملتين جعلتا-------- بمنزلة جملة واحدة وقصد بهما مءدي واحد وهو المعني في قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الانعاك ولا يفيد --هذا المعني الا الجملتان جميعا كانه قيل لا تءاخذ انت ولا هم بحساب صاحبه	703	1203635209128278476	230	354.5	177	402	57.213932037353516	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0920	false	-7819909213027040438	177	224	926	1178	1545	300	عدي الفعل الي الاولين بحرف الابتداء لانه منه-ا متوجه اليهم والي الاخيرين بحرف المجاوزة فان الاتي منهما كالمنحرف عنهم المار علي عر-ضهم ونظيره قوله جلست عن يمينه اه وقال ابن عباس في الاية---------------------------- من بين ايديهم من قبل الاخرة ومن خلفهم من قبل الدنيا وعن ايمانهم وعن	920	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0776	true	-1472877585200429936	0	47	0	247	1525	300	عدي الفعل الي الاولين بحرف الابتداء لانه منهما متوجه اليهم والي الاخ-رين بحرف المجاوزة فان الاتي منهما كالمنحرف عنهم المار علي عروضهم ونظيره قوله جلست عن يمينه وعن شقيق ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربع مراصد من بين -يدي---------------- ومن خلف---------------ي وعن -يمين-ي وعن	776	1203635209128278476	194	302.5	156	282	68.79432678222656	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2751	false	-8490196591293858956	29	98	130	483	1558	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل ا--لله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه سيكون في هذه الامة اقوام يعتدون في الطهور والدعاء------------------------------- قال الغزالي وانما ذم تكلف السجع من الكلام لانه لا يلاءم الضراعة والذلة والا ففي الادعية الماثورة عن رسول الله صلي الله عليه	2751	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0801	true	-4100457879985361982	39	105	200	535	1548	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني اسال الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون في هذه الامة قو--م يعتدون في الطهور والدعاء وقيل اراد به الاعتداء في الجهر---------------------------------- قال ابن جريج من الاعتداء رفع-- الصوت والنداء بال-دعاء والصياح وعن---------ه صلي الله عليه	801	1203635209128278476	253	407.5	201	387	65.37467956542969	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1016	false	7311852630276738385	21	88	102	442	1573	300	من احصاها دخل الجنة فذهب الجمهور الي الثاني ونقل المصنف في شرح مسلم اتفاق العلماء عليه قال فالمراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء ول-ذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابو بكر بن العربي المالكي عن بعضهم ان لله تعالي الف اسم قال ابن العربي وهذا قليل	1016	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0896	true	5208199593832768558	15	67	80	339	1506	300	من احصاها دخل الجنة ------------------------------------------------------------------------المراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء ولهذا جاء في --حديث --اخر اسالك بكل اسم------ سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابو بكر بن العربي المالكي عن بعضهم ان لله تعالي الف اسم قال ابن العربي وهذا قليل	896	1203635209128278476	258	469.5	206	341	75.65982055664062	47	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1698	false	-4279069970481155435	53	92	255	449	1528	300	انه صلي الله عليه وسل----------م نظر الي الكفار --وهم الف والي اصحابه وهم ثلثماءة--- وبضعة عبر فاستقبل القبلة وقال الله---------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه	1698	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms0926	true	5368017905729250947	259	300	1389	1597	1597	300	ان---------ه عليه الصلاة والسلام نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثمءة اي وبضعة عشر فاستقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه-	926	1203635209128278476	164	286.5	130	218	75.22935485839844	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2540	false	412959115366987937	86	156	462	809	1537	300	فيسخرون عطف علي يلمزون قوله------- سخر الله منهم اي جازاهم علي سخريت-------------------------هم وهذ---------------------------------------------------------------------ه الجملة خبر عن الذين اذ هو مبتدا ثم الاية الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم نزلت فيمن عاب المتصدقين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------حث علي الصدقة فتصدق عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف	2540	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms1055	true	-7468162527001989244	29	80	169	431	1559	300	فيسخرون منهم اي يستهزءن بهم والخبر سخر الله منهم اي جازاهم علي سخريتهم ولهم عذاب اليم علي كفرهم وهذا نوع اخر من اعمال المنافقين القبيحة وهو لمزهم لمن ياتي بالصدقات روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم وحث علي الصدقة فجاء- عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف	1055	1203635209128278476	128	75.0	102	462	27.70562744140625	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2602	false	-1982375603733856913	197	300	1022	1553	1553	300	قوله من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم اي بان ماتوا علي الكفر------------- وفيه دليل علي جواز الاستغفار AUTO فصل يحرم سب المسلم من غير سبب شرعي يجوز ذلك روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال سباب المسلم فسوق وروينا في صحيح مسلم وكتابي ابي داود والترمذي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال المستبان ما قالا فعلي البادء منهما ما لم يعتد المظلوم قال الترمذي حديث حسن صحيح لاحياءهم فانه طلب توفيقهم الي الايمان وبه دفع النقض ب--------ابراهيم------------------------- فقال وما كان استغفار ابراهيم-	2602	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms1086	true	-3607703908631972034	130	169	694	919	1596	300	قربي من بعد-ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم اي بان ماتوا علي الكفر قال البيضاوي وفيه دليل علي جواز الاستغفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاحياءهم فانه طلب توفيقهم ل----لايمان وبه دفع النقض باستغفار ابراهيم عليه السلام لابيه الكافر فقال وما كان استغفار ابراهيم	1086	1203635209128278476	174	267.0	143	578	30.103805541992188	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2022	false	-6610648796819233424	85	127	421	637	1484	300	وكنت اشب- الرجلين وك------نت اخرج فاشهد الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي--- حرك شفتيه برد السلام---- او لا	2022	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms1091	true	-7345078936659980697	10	57	59	298	1478	300	فكنت اثبت القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع المسلمين واطوف ب--الاسواق ولا يكلمني احد و----اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا	1091	1203635209128278476	197	335.0	158	245	80.40816497802734	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2410	false	1295001194162130270	147	206	738	1039	1539	300	قوله يهنءوني بالتوبة فيه تهنءة من- رزقه الله خيرا ظاهرا --حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني وكان كعب لا ي--------------------------------------------------نساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك	2410	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms1092	true	-3424332327272218366	205	278	1034	1399	1506	300	فوجا يهنءنني بالتوبة ويقولون ليهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني رضي الله تعالي عنه والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك	1092	1203635209128278476	263	458.5	209	365	72.05479431152344	49	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1089	false	-77784917134234002	267	294	1382	1514	1548	300	ما انزل علي القران الا اية اية وحرفا حرفا ا---لا سورة براءة و قل هو الله احد الاخلاص فانهما انزلتا علي ومعهما سبعون الف صف من الملاءكة	1089	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms1099	true	-1649708348854246525	182	208	941	1066	1517	300	ما انزل علي القران الا اية اية وحرفا حرفا ما خلا سورة براءة و-قل هو الله احد-------- فانهما انزل-ا علي ومعهما سبعون الف صف من الملاءكة	1099	1203635209128278476	121	216.5	96	135	89.62963104248047	21	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2646	false	-3189505085054411566	172	193	870	976	1518	300	يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فاعدل فخير فعال المرء اعدله فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله	2646	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms1122	true	-5021060421256448991	19	40	99	205	1612	300	يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فاربع فخير فعال المرء اعدله فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله	1122	1203635209128278476	103	203.0	82	106	97.16981506347656	20	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2815	false	-3926931761831026129	258	286	1390	1537	1616	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصر-------ها ولحمها وعظامها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك بما يشاء ويكتب الملك	2815	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms1371	true	-3224949414286948555	66	95	346	496	1535	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله- ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم قا-ل يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك -ما يشاء ويكتب الملك	1371	1203635209128278476	140	254.0	112	154	90.90908813476562	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0424	false	5753690558292921256	206	285	1009	1392	1466	300	الا ان -ما فعله افضل ففي الحديث الشريف ان مسيلمة اتي برجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله فقال وانا فقال وانت كذلك فاطلقه ثم سال ا---لاخر عن --النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله فقال وانا فقال لا اسمع فلم يزل به حتي قطعه اربا اربا------------ فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما احدهما فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	424	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms1531	true	5433603102040140117	165	235	817	1155	1498	300	-للدين كما فعله ابواه ولما روي --------ان مسيلمة اخذ -رجلين فقا----------------------------------ل لاحدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله -قال -فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في-------------- محمد فقال رسول الله -قال -فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول -فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	1531	1203635209128278476	212	275.0	162	401	52.86783218383789	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2581	false	-3322416461685816946	80	218	388	1100	1515	300	مسيلمة فق----------ال لاحدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله فقال -ما تقول في فقال وانت ايضا------ وقال للاخر ما تقول في محمد فقال رسول الله قال -ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد عليه جوابه باحكام الشرع فالافضل ان يتكلم بها وان لم يكن كذلك فالصبر علي القتل افضل والرابع ان كان من العلماء ونحوهم ممن يقتدي بهم فالافضل الصبر لءلا يغتر به العوام والخامس انه يجب عليه التكلم لقول الله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وهذا الوجه ضعيف جدا فصل لو اكره المسلم كافرا علي الاسلام فنطق بالشهادتين فان كان الكافر حربيا صح اسلامه لانه اكراه بحق وان كان ذميا لم يصر مسلما لانا التزمنا الكف عنه فاكراهه بغير حق فقتله فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اما احدهما فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	2581	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms1531	true	5433603102040140117	172	235	850	1155	1498	300	مسيلمة اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله -قال فما تقول في -قال -انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد فقال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد----- جوابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتله فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول -فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	1531	1203635209128278476	277	489.5	219	731	37.89329528808594	49	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1893	false	4040090567393998536	241	299	1169	1460	1465	300	عليه------- السلام---- اذا اكل الطعام قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء اجاعني وان------------------------------------------ شرب قال الحمد الله الذي سقاني ولو شاء اظماني واذا لبس ثوبا قال الحمد الله الذي كساني ولو شاء اعرابي واذا انتعل نعلا قال الحمد الله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاج-ة قال الحمد الله الذي اخرج عني ---------اذاه ولو شاء لحبسه	1893	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms1562	true	8701617910679306811	18	86	78	412	1558	300	عليه الصلاة السلام كان اذا اكل------- قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء اجاعني وفي رواية انه يسمي اذا اكل ويحمد اذا فرغ واذا شرب قال الحمد -لله الذي سقاني ولو شاء اظماني واذا ---اكتسي قال الحمد -لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احت-----ذي قال الحمد -لله الذي حداني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد -لله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء -حبسه	1562	1203635209128278476	255	419.5	200	354	72.03389739990234	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0331	false	1569074337511840103	225	295	1161	1541	1560	300	مجاهد من ذرية ابليس لاقيس وولهان وه-و صاحب- الطهارة والصلاة والهفاف ومرة وبه يكني وزلنبور---- صاحب الاسواق يضع رايته بكل سوق يزين اللغو وال--حلف الكاذبة ومدح السلعة وبتر وهو صاح----------------------------------------------------------------ب الزني ينفخ في احليل الرجل وعجز المراة ومطو----ن صاحب الاخبار الكاذبة---------------------------------------- وداسم وذكر ما سبق فيه ثم قال ----------------------------------------------------------------------قال الاعمش ربما دخلت البيت ولم اذكر اسم الله ولم اسلم فرايت مظهره فقلت ارفعوا وخاصمتهم ثم اذكر فاقول داسم داسم وعن	331	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms1732	true	4895937824794561014	8	109	45	588	1565	300	مجاهد من ذرية ابليس لاقيس وولهان وهما صاحبا الطهارة والصلاة والهفاف ومرة وبه يكني وزلنيور وهو صاحب الاسوا------------------ق يزين اللغو والايمان الكاذبة ومدح السلع- ونبز وهو صاحب المصاءب يزين خمش الوجوه ولطم الخدود وشق الجيوب والاعور وهو صاحب الزنا ينفخ في احليل الرجل وعجز المراة ومطوس وهو صاحب الاخبار الكاذبة يلقيها في افواه الناس لا يجدون لها اصلا وداسم وهو الذي اذا دخل الرجل بيته ولم يسم الله ولم يذكر الله دخل معه واذا اكل ولم يسم الله اكل معه قال الاعمش ربما دخلت البيت ولم اذكر---- الله ولم اسلم فرايت مطهرة فقلت ارفعوا وخاصمتهم ثم اذكر فاقول داسم داسم وعن	1732	1203635209128278476	325	535.0	265	566	57.420494079589844	47	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0332	false	4156315506906938889	20	122	103	611	1579	300	عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلا--------تي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خ------------------------------------------------------------------------------------------نزب الحديث وسياتي ان شاء الله تعالي واخرج مسلم ايضا ---------------------------------عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فيفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته---- فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراء قال فيلتزمه	332	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms1732	true	4895937824794561014	109	230	588	1191	1565	300	عثمان بن ابي العاص قال قلت-------------------------- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خترب فاذا احسسته فتعوذ بالله واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني وعن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للوضوء شيطان يقال له الولهان فاتقوا وساوس الماء وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه-------------- فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه	1732	1203635209128278476	413	757.0	326	643	64.23017120361328	78	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1229	false	-7539150094309038786	155	203	767	1005	1476	300	عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1229	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms1732	true	4895937824794561014	109	154	588	813	1565	300	عثمان بن ابي العاص -------------قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خترب فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1732	1203635209128278476	219	414.0	175	242	90.49586486816406	41	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2818	false	-6952470660842535776	181	213	932	1076	1524	300	ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك في كفه فقال اي رب ذكر ام انثي -شقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر--------- باي ارض يموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب	2818	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms1986	true	6786945524126136639	230	285	1220	1468	1539	300	ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها ملك بكفه وقال اي رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذفها في الرحم دما ولم تكن نسمة وان قال مخلقة قال الملك اي------------ رب ذكر ام انثي وشقي ام سعيد ما الاجل ما العمل ما الرزق باي ارض تموت فيقال له اذهب- الي ام الكتاب	1986	1203635209128278476	123	205.5	94	261	47.12643814086914	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1930	false	4506351033870944140	0	33	0	157	1637	300	رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم -استاذن علي امي قال نعم قال فانه- ليس لها خادم غيري -استاذن عليها كلما دخلت قا ه تحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن	1930	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms2111	true	1863847275759639898	98	130	473	632	1516	300	رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال -انها ليس لها خادم غيري ااستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن	2111	1203635209128278476	153	283.0	122	160	95.625	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0320	false	5900255002686848733	153	183	848	997	1613	300	قتادة اذا دخلت بيتك فسلم علي اهلك فهم احق ---------من سلمت عليه- فاذا دخلت بيتا لا احد فيه فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين حدثنا ان الملاءكة ترد عليه	320	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms2159	true	3898956226027866370	3	34	19	178	1514	300	قتادة اذا دخلت بيتك فسلم علي اهلك فهم احق بالسلام ممن سلمت عليهم واذا دخلت بيتا لا احد فيه فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين حدثنا ان الملاءكة ترد عليه	2159	1203635209128278476	148	281.0	118	159	93.0817642211914	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1799	false	6147266316520222653	208	279	1024	1362	1475	300	صلي الله عليه وسلم---- مكة في عمرة القضية وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه---- يقول خلوا بني الكفار عن سبيله نحن ضربنا--كم علي تنزيله ضربا يزيل اله-ام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر ي--ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر- فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل قال	1799	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms2278	true	8992715675568893908	37	108	181	515	1471	300	صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وابن رو--------احة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهمام عن مقيله ويذهب الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول --شعرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر ف-هي اسرع فيهم من نضح النبل وعن	2278	1203635209128278476	298	520.5	232	353	84.41926574707031	55	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1498	false	8035264376203884972	253	292	1385	1597	1632	300	اربع التي تجء من تجاه الكعبة الصبا ومن وراءها الدبور ومن جهة يمينها الجنوب ومن جهة شمالها الشمال ولكل منها طبع فالصبا حارة رطبة- والدبور باردة رطبة والجنوب حارة رطبة والشمال باردة يابسة وهي من ريح الجمعة التي تهب	1498	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms2325	true	5577012739303689303	250	286	1281	1482	1563	300	اربع التي---- من تجاه الكعبة الصبا ومن وراءها الدبور ومن جهة يمينها الجنوب ومن---- شمالها الشمال ولكل منها طبع فالصبا حارة يابسة والدبور باردة رطبة والجنوب حارة رطبة والشمال باردة يابسة وهي--- ريح الجن-ة التي تهب	2325	1203635209128278476	196	362.0	160	213	92.0187759399414	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2456	false	421008932037953671	63	96	336	501	1587	300	ويباعدني اخرج-------- لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي	2456	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms2554	true	-8697735718033152771	220	254	1087	1255	1492	300	ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي	2554	1203635209128278476	155	285.0	123	174	89.08045959472656	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2459	false	-926025351171955517	127	164	691	885	1567	300	ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك	2459	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms2554	true	-8697735718033152771	266	289	1323	1441	1492	300	ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون------- ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سن---------------------------------------------------------------------امه الجهاد ثم قال الا اخبرك	2554	1203635209128278476	116	219.0	93	194	59.79381561279297	20	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2877	false	-3325255234463015714	135	206	643	1008	1499	300	يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا	2877	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms2554	true	-8697735718033152771	213	278	1049	1381	1492	300	يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة--------------------- وصلاة الرجل من جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون------- ثم قال الا	2554	1203635209128278476	327	617.5	262	366	89.3442611694336	59	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2339	false	-1756643938412306513	2	45	7	218	1489	300	واعطي كلا منهم------ ماءة من الابل وكذا اعطي ناسا-------------------------- في القسمة فقال رجل والله ان هذه قسمة------ ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله تعالي فقلت والله لاخبرن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه حتي كان	2339	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms2663	true	-4919863291192930989	195	243	988	1225	1499	300	فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل و----اعطي فلانا كذا لناس من العرب واثرهم في القسمة فقال رجل--------- هذه قسمة والله ما عدل فيها وما اريد ب-ها وجه الله------ فقلت والله لاخبرن بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه حتي كان	2663	1203635209128278476	179	280.0	141	257	69.6498031616211	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2405	false	-4644212805975076445	237	285	1259	1507	1574	300	الصبي لا يوصف بالحلم او يكون حليما واي حلم مثل حلمه حين عرض عليه ابوه الذبح وهو مراهق فقال ستجدني ان شاء الله من الصابرين-------- وقيل ما نعت الله------ نبيا بالحلم لعزة وجوده غير ابراهيم وابنه --------عليهما --------السلام وحالهم-ا المذكور بعد في الايات بعد هذه الاية يشهد عليه	2405	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms2843	true	7772366272614432767	25	68	122	357	1467	300	الي سن-- يوصف بالحلم-------------- واي حلم اعظم من انه- عرض عليه ابوه الذبح وهو مراهق فقال ستجدني ان شاء الله من الصابرين الصافات وقيل ما وصف الله تعالي نبيا بالحلم لعزة وجوده غير ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما الصلاة والسلام وحالتهما المذكورة ت---------------------------شهد عليه	2843	1203635209128278476	181	288.0	146	279	64.87454986572266	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0860	false	-8117252811225422765	248	300	1237	1507	1507	300	وسلام علي المرسلين اي بحسب الاصالة والهم بالتجعية قوله----------------------------------- والحمد لله رب العالمين اي علي جميع نعماءه وفي تفسير الواحدي الوسيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه --------من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه في مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي-	860	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms2866	true	7317819349784663426	159	246	852	1319	1599	300	وسلام علي المرسلين اي المبلغين من الله تعالي التوحيد والشراءع تعميم للرسل بعد تخصيص بعضهم والحمد لله رب العالمين اي علي هلاك الاعداء ونصرة الانبياء عليهم افضل الصلاة والسلام وعلي ما افاض عليهم ومن اتبعهم من النعمة وحسن العاقبة ولذلك اخره عن التسليم والغرض من ذلك تعليم المءمنين ان يقولوا ذلك ولا يغفلوا عنه لما روي البغوي عن علي------------ رضي الله عنه انه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي	2866	1203635209128278476	191	301.0	151	479	39.87474060058594	36	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0881	false	5944192764966366267	173	200	900	1026	1531	300	ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء فتوضا ثم صلي الضحي وقال يا ام هانء هذه صلاة الاشراق	881	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms2876	true	4625168997278113400	30	57	152	278	1511	300	ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء فتوضا ثم صلي الضحي وقال يا ام هانء هذه صلاة الاشراق	2876	1203635209128278476	126	252.0	99	126	100.0	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2433	false	7946948397452172998	93	175	451	900	1581	300	الحديث كاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين----- واذا عمل سيءة قال ان ربك لبالمرصاد الفجر وقد ذكرت ما يسر الله سبحانه وتعالي من الاذكار المستحبة ونحوها فيما سبق واردت ان اضم اليها ما يكره او يحرم من الالفاظ ليكون الكتاب جامعا لاحكام الالفاظ ومبينا اقسامها فاذكر من ذلك مقاصد يحتاج الي معرفتها كل متدين واكثر ما اذكره معروفة فلهذا اترك الادلة في اكثره وبالله التوفيق صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح -----او يستغفر	2433	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3125	true	-971819386035590392	158	188	829	990	1552	300	الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح الله او يستغفر	3125	1203635209128278476	137	242.0	111	460	29.782608032226562	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1864	false	8359964670471738342	132	164	635	825	1514	300	الجوهري وغيره عنه وقيل الصحفة كالقصعة و--جمعها صحاف قال الجوهري قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع-------- والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	1864	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3148	true	3596336005723008003	220	248	1200	1371	1626	300	الجوهري الص---------------حفة كالقصعة والجمع-- صحاف قا------------ل الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	3148	1203635209128278476	158	287.5	131	200	79.0	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1715	false	3787697394759903697	103	179	527	917	1505	300	رسول الله الي علي و---------قال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله----------- فجءت به اقوده وهو ارمد حتي اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فبسق في عينيه فبرا ثم اعطاه الراية وخرج مرحب فقال قد علمت خيبر ان--ي مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فقال علي رضي الله عن-------ه انا الذي سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظره اوفيهمو بالصاع كيل السندره---- فضربه ففلق راس مرحب فقتله و--كان الفتح	1715	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3274	true	-78624073447065743	178	253	860	1244	1504	300	----------الي علي وهو ارمد فقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاتيت عليا فجءت به اقوده وهو ارمد حتي اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فبصق في عينيه فبرء و--اعطاه الراية وخرج مرحب وقال انا الذي سمتني امي مرحب شاكي السلاح بطل مجرب ف----------------------قال علي كرم الله تعالي وجهه انا الذي سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظرة ا-كيلكم بالسيف كيل السندرة قال فضرب------ راس مرحب فقتله ثم كان الفتح	3274	1203635209128278476	314	526.5	249	425	73.88235473632812	50	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2433	false	7946948397452172998	93	175	451	900	1581	300	الحديث كاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين----- واذا عمل سيءة قال ان ربك لبالمرصاد الفجر وقد ذكرت ما يسر الله سبحانه وتعالي من الاذكار المستحبة ونحوها فيما سبق واردت ان اضم اليها ما يكره او يحرم من الالفاظ ليكون الكتاب جامعا لاحكام الالفاظ ومبينا اقسامها فاذكر من ذلك مقاصد يحتاج الي معرفتها كل متدين واكثر ما اذكره معروفة فلهذا اترك الادلة في اكثره وبالله التوفيق صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	2433	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3334	true	6371133079722088494	68	97	344	500	1573	300	الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	3334	1203635209128278476	137	249.0	111	455	30.10988998413086	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0279	false	2595968037423663029	89	140	467	706	1529	300	في السلاح عن----- عاصم بن حميد قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام كبر عشرا ---------------------وحمد عشرا الي قوله--------------------------------------------- ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة وليس فيه	279	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3393	true	-1628146207620011093	249	300	1224	1480	1480	300	في الصلاة لما روي عاصم بن حميد قال سالت عاءشة-------------- باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل فقالت ---------------------------------------كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله تعالي عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة وقيل حين-	3393	1203635209128278476	166	268.5	129	310	53.54838562011719	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2258	false	150381959665672463	210	243	1059	1213	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من جلس في مجلس ف-كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا	2258	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3393	true	-1628146207620011093	167	199	817	969	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جلس--- مجلسا وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا	3393	1203635209128278476	145	267.0	115	159	91.1949691772461	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1225	false	1349586486153971261	277	300	1431	1537	1537	300	صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من ---خلق ربك فاذا بلغ ذلك فليستعذ-	1225	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3422	true	-6682280844638698740	36	60	188	298	1521	300	صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول له من خلق ربك فاذا بلغ ذلك فليستعذ	3422	1203635209128278476	104	201.0	82	110	94.54545593261719	22	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1698	false	-4279069970481155435	4	49	19	229	1528	300	ان شءت لم تعبد بعد هذا اليوم اي ان شءت لا تعبد بعد هذا اليوم اي بان يسلطوا علي ابو بكر رضي الله عنه بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم----------------- والساعة	1698	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3449	true	-2603379898352874221	126	163	634	817	1487	300	ان شءت لم تعبد بعد---- اليوم ابدا فاخذ---------------------------------------- ابو بكر------------- بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم يريد يوم القيامة والساعة	3449	1203635209128278476	145	230.5	115	240	60.41666793823242	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1738	false	-3496143114871243586	3	37	16	181	1491	300	اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لن تعبد بعد اليوم----- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك فقام وهو ينسب في الدرع و--------يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1738	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3449	true	-2603379898352874221	121	156	607	775	1487	300	بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو---------- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	3449	1203635209128278476	146	262.5	114	178	82.02246856689453	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1919	false	-4221557118234157372	146	219	722	1072	1476	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قلن كلهن مثل ذلك فقال من يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء قالت لا الا قوت صبياني قال فعلليهم بشء فاذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج	1919	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3605	true	-7514163067987982294	59	126	283	610	1490	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- من يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء قالت لا الا قوت صبياني قال فعلليهم بشء فاذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج	3605	1203635209128278476	297	571.5	236	350	84.85713958740234	60	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1921	false	9038006951121358353	0	35	0	165	1536	300	اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال ان اخي------ وعياله احوج الي هذا منا فبعث به اليه- فلم يزل يبعث به- واحد الي اخر حتي تداولها سبعة ابيات حتي رجعت الي اولهم فنزلت	1921	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3605	true	-7514163067987982294	170	206	824	1000	1490	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال ان اخي فلانا وعياله احوج الي هذا منا فبعثها- اليهم فلم يزل يبعث بها واحد الي اخر حتي تناولها سبعة ابيات حتي رجعت الي الاول فنزلت	3605	1203635209128278476	152	264.5	118	177	85.8757095336914	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2193	false	-4393419486216415132	1	59	3	297	1549	300	ابن عباس انه قال اذا كان يوم القيامة اخرج الله تعالي اهل التوحيد من النار واول من يخرج منهم من وافق اسمه اسم نبي حتي اذا لم يبق فيها من وافق اسمه اسم نبي قال تع-----الي لباقيهم انتم المسلمون وانا السلام وانتم المءمنون وانا المءمن فيخرجهم من النار ببركة هذين الاسمين وفي الخصاءص لابن سبع عن ابن عباس	2193	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3622	true	1730887933830180363	214	265	1103	1366	1535	300	ابن عباس --------اذا كان يوم القيامة اخرج----------- اهل التوحيد من النار واول من يخ-----رج من وافق اسمه اسم نبي حتي اذا لم يبق فيها من وافق اسمه اسم نبي قال الله تعالي لباقيهم انتم المسلمون وانا السلام وانتم المءمنون وانا المءمن فيخرجهم من النار ببركة هذين الاسمين المهيمن قال------------ ابن عباس	3622	1203635209128278476	243	452.0	194	299	81.27090454101562	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0938	false	8285640988686064922	120	199	605	984	1479	300	معقل بن يسار ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعود بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ث--لاث ايات من سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وروينا في كتاب ابن السني عن محمد بن ابراهيم عن ابيه رضي الله عنه قال ----------------وجهنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	938	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3624	true	9058972972621352372	77	150	407	761	1529	300	معقل بن يسار ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا الثلاث ايات من سورة الحشر وكل الله------ به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قاله ح-ين يمسي كان كذلك اخرجه الترمذي وقال حسن غريب و-----------------------عن ابي هريرة ا----نه قال سالت خليلي ابا القاسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3624	1203635209128278476	285	476.5	223	401	71.07231903076172	53	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0972	false	8624783680882441799	197	243	972	1190	1481	300	معقل بن يسار عن النبي---- صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع ال------------------عليم فقرا ث--لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه--------- وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك	972	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3624	true	9058972972621352372	77	130	407	660	1529	300	معقل بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا الثلاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قاله ح-ين يمسي كان كذلك	3624	1203635209128278476	199	349.5	155	258	77.13178253173828	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0836	false	-4347074207419746656	192	239	1074	1316	1630	300	الجنة والنعيم المقيم-------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال ا---------------------------------------------------------لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال	836	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3663	true	-7023540809492007558	109	163	559	832	1591	300	العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم---------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال	3663	1203635209128278476	188	336.0	150	319	58.93416976928711	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0837	false	-5446603498229629391	46	130	248	696	1558	300	ولفظها ف-----قال وما ذاك فقالوا يصلون الخ في افراد مسلم زيادة و-----------لا نتصدق ويعتقون ولا نعتق وفي بعض طرقه زيادة وجاهدوا كما جاهدنا قوله-------- تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم اي من اهل الاموال الذين يمتازون بالصدقة وغيرها والسبقية والبعدية يحتمل ان يراد بهما الامر الحسن باعتبار الزمان المخصوص بهذه الامة فان فضيلتهم ثابتة علي غيرهم من الامم ويحتمل ان يراد بهما الامر المعنوي وقال ابن دقيق العيد انه اقرب قوله ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	837	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3663	true	-7023540809492007558	111	157	573	805	1591	300	-----المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	3663	1203635209128278476	143	215.5	111	472	30.29660987854004	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2820	false	370423326822035195	0	27	0	134	1545	300	وسلم-قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة ----	2820	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3691	true	3450472876506200530	194	223	985	1123	1534	300	وسلم قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة قال	3691	1203635209128278476	133	249.5	106	139	95.68345642089844	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1807	false	8447519325571184463	172	203	860	1006	1464	300	ابي مروان عن ابيه ان كعبا حلف--- بالله الذي فلق البحر لموسي عليه السلام ان صهيبا حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها الا قال	1807	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3727	true	-5378844714391425012	67	96	348	481	1481	300	ابو مروان عن ابيه ان كعبا حلف له بالله الذي فلق البحر لموسي------------ ان صهيبا حدثه ان محمدا---- صلي الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها الا قال	3727	1203635209128278476	124	219.0	96	149	83.22147369384766	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1097	false	-8819418570562478632	65	102	374	552	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من قرا في يوم وليلة خمسين اية ------------------لم يكتب من الغافلين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية لم يحاجه القران يوم القيامة ومن قرا خمسماءة	1097	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3900	true	210045142519200858	177	216	882	1066	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا------------- خمسين اية في يوم او في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية لم يحاجه القران يوم القيامة ومن قرا خمسماءة	3900	1203635209128278476	163	300.0	129	197	82.74111938476562	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1098	false	-6709740495758084329	171	252	829	1236	1467	300	من قرا في ليلة ماءة اية لم يكتب من الغافلين ومن قرا اربعماءة اية اصبح وله قنطار من الاجر القنطار ماءة مثقال المثقال عشرون قيراطا القيراط مثل احد اه قوله وفي رواية اي لابن السني في حديث انس المذكور قوله اربعين بدل خمسين وسنده فيه يزيد الرقاشي عن انس ويزيد ضعيف وفي التذكار من حديث عبادة بن الصامت من قرا ثلاثي-------------------------------------------------------------------------ن ا---ية لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قوله	1098	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3900	true	210045142519200858	120	168	608	837	1505	300	من قرا في ليلة ماءة اية ----كتب من القانتين وقال سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس-------------------------------------------------------------------------------------------ين اية قال القرطبي قول كعب اصح لقوله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات من القران لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين خرجه	3900	1203635209128278476	137	193.5	106	483	28.364389419555664	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1099	false	260513940119216991	3	105	14	501	1472	300	صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات---------- لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين لفظ ابي- داود واخرج حديثه هذا ابن خزيمة في صحيحه وابن حبان والحديث حسن في الجملة لشواهده واخرج الحافظ عن ابي سعيد الخدري قال من قرا في ليلة بعشر ايات كتب من الذاكرين ومن قرا في ليلة بماءة اية كتب من القانتين ومن قرا فعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من قرا يس------- في يوم -----وليلة ابتغاء و---------------------------------------------------------------------جه الله غفر له ب--------------خمسماءة الي الالف اصبح وله قنطار من الاجر	1099	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3900	true	210045142519200858	139	222	698	1092	1505	300	صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات من القران لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين خرجه ابو داود والطيالسي وروي انس بن مالك-------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا خمسين اية في يوم او في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية لم يحاجه القران يوم القيامة ومن قرا خمسماءة اية كتب --------له قنطار من الاجر	3900	1203635209128278476	221	312.0	171	598	36.956520080566406	43	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0652	false	2135282579133961278	64	151	310	765	1537	300	ابو هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من قرا -----والتين والزيتون فقال ا------------ليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين رواه ابو داود والترمذي باسناد ضعيف عن رجل اعرابي وعن ابي هريرة قال الترمذي وانما يروي هذا الحديث عن الاعرابي ولا يسمي قال المصنف وقد روي ابن ابي داود وغيره زيادة علي رواية ابي داود والترمذي في هذا الحديث ومن قرا--------------- فباي حديث بعده يءمنون الاعراف فل-يقل امنت بالله ومن ------------------------------------قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي -ال--قيامة فليقل بلي	652	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms3941	true	7126254225054347040	133	213	666	1078	1549	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين -------------------------------------------------ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر---------------------------------------------------------- علي ان يحيي الموتي فليقل بلي------------- ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا بالله وروي ان رجلا كان يصلي فوق بيته فكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك اللهم بلي	3941	1203635209128278476	228	324.5	179	536	42.53731155395508	36	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2706	false	3348680307251630587	117	159	632	826	1587	300	وقوله اللهم اني اعوذ بك الي قوله-------------------------------------------- وعذاب القبر تقد-م ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ----------------ومن دعوة لا يستجاب لها	2706	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms4098	true	9098729355337942460	58	106	320	552	1583	300	يقول- اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والبخل والجبن والهم وفي رواية والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها ------انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ----------------ومن نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن دعوة لا يستجاب لها	4098	1203635209128278476	159	265.0	123	255	62.35293960571289	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2567	false	8674742844891483619	135	189	757	1037	1612	300	علي ماله فتذهب بحقه لضعفه كما كانت العرب تفعله في اموال اليتامي تاخذ اموالهم وتظلمهم حقوقهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-----خير بيت--- المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت--- المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه ثم قال باصبع-ه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا	2567	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms4114	true	7718614916019585674	0	49	0	251	1544	300	علي ماله فتذهب بحقه لضعفه كما كانت العرب تفعل -في اموال اليتامي تاخذ اموالهم وتظلمهم حقوقهم وروي ان------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين---- فيه يتيم يساء اليه ثم قال باصبعيه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا	4114	1203635209128278476	232	419.5	189	292	79.45205688476562	41	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0416	false	5039957488942856891	160	288	834	1479	1531	300	اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد --نجوم السماء يختلج العبد منهم -اقول--- انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك قال الجلال السيوطي ليس المراد نفي الدارية علي ظاهر اللفظ بل هو مءول علي معني عملوا اعمالا استحقوا بها الا يشفع لهم وهو عالم بما صدر منهم اه وفي الصحيح حديث حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من الورق وريحه اطيب من المسك كيزانه كنجوم السماء من شرب منه لم يظما بعده ابدا وفي رواية لمسلم يخشب فيه ميزابان من الجنة وفي لفظ لغيره يفت فيه ميزابان من الكوثر وروي ابن ماجة حديث الك-------------------------------وثر نهر في الجنة حافتاه -الذهب -مجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك واشد بياضا من	416	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms4182	true	2007624429349843995	176	243	896	1226	1507	300	اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي----- خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم ف------يختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من	4182	1203635209128278476	262	439.0	207	684	38.30409240722656	45	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2245	false	-6734444098637927019	218	261	1101	1308	1490	300	ان اسمه كان عبد العزي------- فعدل عنه الي كنيته والثالث--------------------------------------------------------- انه لما كان من اهل النار وما له الي نار ذات لهب وافقت حاله كنيته فكان جديرا بان يذكر بها اه قال في الفتح وقول الزمخشري انها كناية عن الجهنمي متعقب بان الكنية	2245	4911538796377320034	Shamela0001466-ara1.ms4199	true	-2058139962392071858	246	299	1247	1502	1506	300	ان اسمه كان عبد العزي كما مر فعدل عنه الي كنيته لقبح اسمه لان الله تعالي لم يضف العبودية في كتابه الي صنم ثالثها انه لما كان من اهل النار وما-له الي نار ذات لهب وافقت حاله كنيته فكان جديرا بان يذكر بها كقولهم ابو الخير وابو الشر لصدورهما منه او لا---------------ن الكنية	4199	1203635209128278476	142	232.0	110	271	52.39852523803711	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001466-ara1