id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0461	false	2562575604128172298	248	300	1282	1529	1529	300	عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري فانه صح عنه انه -قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا-	461	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0120	true	792639739574176529	118	170	584	823	1418	300	عبد الله بن زيد--------- بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر -----رسول الله ص-------- بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا	120	3651639748794278319	196	336.0	153	261	75.09578704833984	39	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0462	false	-8807448768751159041	0	55	0	256	1448	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم تق----ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر ا-------لي اخر الاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -------قم مع	462	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0120	true	792639739574176529	170	300	823	1418	1418	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع-	120	3651639748794278319	231	389.0	179	596	38.75838851928711	44	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0462	false	-8807448768751159041	55	99	256	463	1448	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت --فيما يري	462	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0121	true	-288962744940186049	0	43	0	201	1543	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما اري	121	3651639748794278319	175	299.0	137	227	77.09251403808594	32	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0468	false	-8448606663905389768	96	183	515	991	1574	300	فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب للصل-اة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لا يدري كم صلي ورواه مالك وابو داود والنساءي قال الخطابي رحمه الله التثويب اطول الناس اعناقا يوم القيامة هنا الاقامة وكذا قال الحافظ والعوام لا تعرف التثويب الا قول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم ومعني التثويب الاعلام بالشء والانذار بوقوعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما سميت الاقامة تثويبا لانه- اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة	468	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0123	true	-2716825082291429772	204	280	997	1417	1507	300	فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التثويب------------------------------ هنا الاقامة---------------- والعامة لا تعرف التثويب الا قول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم ومعني التثويب الاعلام بالشء والانذار بوقوعه واصله ان يلوح الرجل لصاحبه بثوبه فيديره عند الامريرهقه من خوف او عدو ثم كثر استعماله في كل اعلام يجهر به صوت وانما سميت الاقامة تثويبا لانها اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة	123	3651639748794278319	302	557.0	248	587	51.44804000854492	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0471	false	-6500723514158175472	180	265	921	1350	1534	300	الحديث يغفر للمءذن --------مدي صوته --------------------------مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله عز وجل اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت قال الحافظ المنذري في الترغيب ويشهد لهذا رواية من قال يغفر له مد صوته بتشديد الدال اي بقدر مد صوته قال الخطابي وفيه وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه --ضوته لو يقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوبا تملا تلك المسافة -غفرها الله	471	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0123	true	-2716825082291429772	101	169	490	828	1507	300	ا------------لمءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس قلت مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله -------اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت- لو تقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوب- تملا تلك المسافة لغفرها الله	123	3651639748794278319	294	510.0	235	466	63.09012985229492	52	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0601	false	-7677171909069925166	47	98	235	483	1541	300	صلاة لا يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج وفيه ان الراوي عن ابي--- هريرة قال فاني اكون احيانا وراء الامام قال فاخذ بيدي فقال اقرا بها في نفسك يا فارسي ف--------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي	601	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0162	true	7723375588009087582	0	46	0	225	1586	300	صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة ف----اني اكون احيانا وراء الامام فغمز ذراعي وق---ال اقرا بها-------- يا فارسي في نفسك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي	162	3651639748794278319	179	303.0	141	259	69.11196899414062	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0691	false	-1037139018423999945	10	117	45	593	1512	300	صار الي ذكر ما لا ضد له فني عن جميع صفاته وارتقي الي مشاهدة ذاته واحسن التجريد باظهار التوحيد فاستعاذ به منه لا غير فقال قوله واعوذ بك مشاهدة للحق وغيبة عن الخلق وهذا محض العرفان الذي لا يعبر عنه قول ولا يضبطه صفة ومعناه--- الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من--- عبادته والثناء لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك عليه ثم لما تم قرب شهوده الذات وحدها استحي من الاتيان في هذا المقام لولا الخوف المزعج لباطنه والمخرج لكامنه بلفظ الاعاذة فانتقل منه الي غاية الثناء وهي الاعتراف بالعجز والقصور عن احصاء ادني ذرة منه فقال قوله لا احصي ثناء عليك اي لا	691	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0171	true	-229202850067594103	226	261	1174	1337	1541	300	صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه -------------------------------------------------------استعاذ به منه لا غير-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني ذلك الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء----------------------------------------- عليه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا احصي ثناء عليك اي لا	171	3651639748794278319	138	200.0	107	554	24.909748077392578	25	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2368	false	8843954585714270930	2	43	8	213	1496	300	ذلك الشء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم قال الخطابي يريد ان ذلك شء يوجد في النفوس البشرية و---يعتري الانسان من قبل الظنون والاوهام من غير ان يكون له تاثير من جهة الطباع او يكون فيه ضرر كما كان يزعمه اهل الجاهلية	2368	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0177	true	-2565146643655961909	196	235	1000	1188	1516	300	ذلك --شء عفي نفوس------هم فلا يضرهم------------ يريد ان ذلك شء يوجد في النفوس البشرية وما يعتري الانسان من قبل الظنون والاوهام من غير ان يكون له تاثير من جهة الطباع او يكون فيه ضرر كما كان يزعمه اهل الجاهلية	177	3651639748794278319	176	322.5	139	208	84.61538696289062	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0712	false	-7440665310817557940	83	125	448	664	1619	300	صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح يدعو علي رعل وذكران وعصية في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخير------------------------------------------ة ويءمن من خلف-----------------------------------------------ه قال الحافظ بعد اخراجه حديث حسن اخرجه ابو داود	712	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0231	true	-660190397013214927	4	54	18	269	1503	300	صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح-------------------------- في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعوعلي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قلت فيه بيان ان موضع القنوت بعد الركوع لا قبله قال--------------------------------- ابو داود	231	3651639748794278319	155	262.0	124	310	50.0	27	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2853	false	4464422726549089239	117	154	571	776	1524	300	امرت ان اقاتل المشركين حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيح-----------------تنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	2853	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0261	true	7300410191580820432	257	297	1283	1502	1517	300	امرت ان اقاتل الناس--- حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	261	3651639748794278319	199	386.0	162	222	89.63964080810547	35	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2379	false	8626985890391770478	4	98	29	519	1539	300	عن صفية قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان وفي البخاري ان عليا شرب قاءما وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفعل كما رايتموني فعلت والاحاديث والاثار في هذا المعني في الصحيح مشهورة من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	2379	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0368	true	-2091460998681595545	29	99	144	497	1465	300	عن صفية قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره----- فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما	368	3651639748794278319	325	578.0	260	504	64.48412322998047	59	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1668	false	5498454739060182503	63	178	335	927	1568	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن -------------ينظر في سواد ويطا في فقد استحب بعض علماءنا ان يمسك ناصيته بيده حالة الحلق ويكبر ثلاثا ثم يقول الحمد لله علي ما هدانا والحمد لله علي ما انعم به علينا اللهم هذ ناصيتي فتقبل مني واغفر لي ذنوبي اللهم اغفر لي وللمحلقين والمقصرين يا واسع المغفرة امين واذا فرغ من الحلق كبر وقال الحمد لله الذي قضي عنا نسكنا اللهم زدنا ايمانا ويقينا وعونا واغفر لنا ولاباءنا وامهاتنا والمسلمين اجمعين سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به------------ فقال يا عاءشة هلمي المدينة ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها----------- فاضجعه فذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد --فضحي به	1668	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0438	true	-7853833173480223869	184	239	904	1164	1477	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ويبرك في سواد فاتي--------- به فضحي به قال فقال يا عاءشة هلمي المدي-ة ثم قال اشحثيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	438	3651639748794278319	210	361.5	166	639	32.86384963989258	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0326	false	6062883462074474790	116	155	589	768	1499	300	عن ابي امامة بضم الهمزة قوله واسمه صدي بن عجلان--------- ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله عز وجل فهو ضامن علي الله عز وجل حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال	326	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0447	true	-2542947947456308126	18	53	100	267	1495	300	عن ابي امامة الباهلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله------- رجل خرج غازيا في سبيل الله------- فهو ضامن علي الله------- حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال	447	3651639748794278319	128	208.0	99	188	68.0851058959961	23	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1820	false	-3906298926209164896	22	54	112	276	1587	300	اعلم ساكن البلد هم----- الجن الذين هم سكان الارض والبلد من الارض ما كان ماوي الحيوان وان لم يكن فيه بناء ومنازل قال ويحتمل ان يكون المراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين	1820	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0463	true	2046867596506018088	214	246	1051	1214	1483	300	قوله ساكن البلد يريد به الجن الذين هم سكان الارض والبلد من الارض ما كان ماوي للحيوان وان لم يكن فيه بناء ومناز----ل ويحتمل ان يكون ا--راد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين	463	3651639748794278319	152	279.0	121	169	89.94082641601562	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1705	false	8167492081178778031	223	282	1177	1459	1545	300	عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل قال الترمذي حديث حسن قلت معني عضدي عوني قال الخطابي معني احول احتال --------------------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------- وفيه وجه اخر وهو ان يكون معناه المنع والدفع من قولك حال بين الشيءين اذا منع احدهما من الاخر	1705	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0470	true	-7729914444862250819	40	125	191	588	1460	300	عن انس بن مالك -----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل قوله احول معناه---------------------------------------------- احتال قال ابن الانباري الحول معناه في كلام العرب الحيلة يقال ما للرجل حول وماله محالة قال ومنه قولك لا حول ولا قوة الا بالله اي لا حيلة في دفع سوء ولا قوة في درك خير الا بالله وفيه وجه اخر وهو ان يكون معناه المنع والدفع من قولك حال بين الشيءين اذا منع احدهما عن الاخر	470	3651639748794278319	211	386.0	166	448	47.09821319580078	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1433	false	-7780934286884585569	102	169	505	832	1491	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال----------------------------- هذا قبر ابي رغال وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان قد دفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتمو----ه فابتدره الناس فا--خرجوا منه ذلك الغصن	1433	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0574	true	7561187217484355298	32	96	147	468	1516	300	عبد الله بن عمرو يقو---------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال و-------------كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان ف--دفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا-------- الغصن	574	3651639748794278319	281	500.0	224	362	77.62430572509766	50	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	8	99	50	491	1575	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم --ان يكون عندهم بعض-- شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء قال بعضه-------م اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا	1233	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0613	true	7465993169358307178	73	152	345	736	1488	300	عن اب- سعيد الخدري ان رهطا -------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند-- بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ----------------------------- فهل عند احد منكم رقية فقال رجل من القوم اني------ لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا -ما انا	613	3651639748794278319	316	487.0	249	475	66.52631378173828	52	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	233	297	1223	1561	1575	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم فانطلق ---------------------يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال	1233	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0613	true	7465993169358307178	153	206	741	1017	1488	300	حتي تجعلوا لي- جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برا ----------------------------------كانما انشط من عقال------------------------ فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقت---سموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنستامره فغد----------------------------وا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال	613	3651639748794278319	200	267.0	158	371	53.908355712890625	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2615	false	8907941253161014985	159	188	834	974	1545	300	انه انما امر ان يحلف بالله و-صفاته وليس- الامانة من صفاته وانما هي امر من امره وفرض من فروضه فنهوا عنه لما في ذلك من التسوية بينها وبين اسماء	2615	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0842	true	8846034380287180859	271	300	1334	1475	1475	300	انه انما امر ان يحلف بالله وبصفاته وليست الامانة من صفاته وانما هي امر من امره وفرض من فروضه فنهوا عنه لما في ذلك من التسوية بينها وبين اسماء-	842	3651639748794278319	139	263.0	111	142	97.88732147216797	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1114	false	3781123590976088785	166	204	832	1008	1523	300	باب الهدي في الكلام من كتاب الادب في سننه فقال حدثنا---- توبة قال زعم الوليد اي عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ولفظه------------------------------- كل كلام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم	1114	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0899	true	6731435797184718546	91	133	471	665	1534	300	باب الهدي في الكلام قال ابو داود-------------- حدثنا ابو توبة قال زعم الوليد ع---ن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم	899	3651639748794278319	143	238.0	110	211	67.77251434326172	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2213	false	6848198467248174475	126	156	686	824	1562	300	رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال ا----صرم قال بل انت زرعة	2213	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0907	true	7874674997709410471	77	108	389	531	1555	300	رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة	907	3651639748794278319	138	269.5	108	142	97.18309783935547	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2196	false	-5237145901897882679	156	195	820	998	1548	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجاحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فتقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي	2196	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0908	true	7818240387844954068	62	96	329	485	1553	300	عن سمرة بن جندب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو في---------قول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي	908	3651639748794278319	154	286.0	120	178	86.51685333251953	31	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2664	false	-3790042646839044628	72	150	338	727	1451	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بءس مطية الرجل زعموا قال الامام ابو سليمان الخطابي فيما روينا عنه في معالم السنن اصل هذا الحديث ان الرجل اذا اراد الظعن في حاجة وال-سير الي بلد ركب مطية ولعمار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلمم-ا يقدم- الرجل امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قولهم زعموا بالمطية وا-------------------------------------------نما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت ا-----نما هو شء يحكي علي متصلا عن علي	2664	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0909	true	-3662813283464947574	144	222	702	1082	1464	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس مطية الرجل زعموا قال الشيخ-------------------------------------------------- اصل هذا------- ان الرجل اذا اراد الظعن في حاجة والمسير الي بلد ركب مطيته وس-ار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يقدمه الرجل امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قولهم زعموا بالمطية التي يتوصل بها الي الموضع الذي يءمه ويقصده وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما هو شء يحكي عن الالس---ن علي	909	3651639748794278319	309	552.5	244	441	70.06802368164062	58	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2574	false	-6611636210395992334	128	204	635	1019	1518	300	الخطابي معناه----------- لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول--- فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك ف---------------------------------اذا فع------ل ذلك فهو اهلكهم اي اسوا-- حالا منهم فيما يلحقه من الاثم في عيبهم------------- والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه ورءيته ان له فضلا عليهم وانه خير منهم فيهلك هذا كلام الخطابي فيما رويناه عنه في كتابه معالم السنن وروينا في سنن ابي داود رضي الله عنه قال حدثنا القعنبي عن مالك عن سهل ابن ابي صالح عن	2574	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0911	true	-6361440523519239732	21	100	96	490	1468	300	الشيخ معني هذا الكلام ان لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول قد فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك من الكلام يقول صلي الله عليه وسلم اذا فعل الرجل ذلك فهو اهلكهم --واسواهم حالا م------ما يلحقه من الاثم في عيبهم والازراء بهم والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه فيري --ان له فضلا عليهم وانه خير منهم فيهلك ومن باب في صلاة العتمة قال ابو----------------------------------------- داود حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان عن------- ابن ابي لبيد عن	911	3651639748794278319	242	370.5	191	452	53.53982162475586	42	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2379	false	8626985890391770478	4	98	29	519	1539	300	عن صفية قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان وفي البخاري ان عليا شرب قاءما وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفعل كما رايتموني فعلت والاحاديث والاثار في هذا المعني في الصحيح مشهورة من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	2379	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0912	true	-8509066134087813607	118	186	575	927	1456	300	عن صفية قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته --وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله --برسول الله -قال--- الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما	912	3651639748794278319	323	565.0	260	504	64.0873031616211	57	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0977	false	6056870107835926547	92	143	470	707	1498	300	داود والنساءي وابن ماجة من طريق- حماد بن زيد-------------- عن شهر بن حوشب عن ابي ظبية عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت وهو علي ذكر الله تعالي طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطاء الله اياه قال	977	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms0919	true	-5336686719233170371	140	189	708	940	1496	300	داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد انبانا عاصم بن بهدلة عن شهر بن حوشب عن ابي ظبية عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت---- علي ذكر----------- طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطا-----ه اياه قال	919	3651639748794278319	190	317.5	146	252	75.3968276977539	37	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1858	false	5661960973295315494	54	109	262	557	1520	300	صلي الله عليه وسلم سيد ------ادام اهل الدنيا والاخرة اللحم اه واما معني الحديث فقال المصنف في شرح مسلم نقلا عن الخطابي والقاضي عياض فهو مدح للاقتصار في الماكل ومنع النفس عن ملاذ الاطعمة تقديره--- اءتدموا بالخل وما---- في معناه مما تخف مءنته ولا يعز وجوده ولا تتانقوا في----------------- الشهوات فانها مفسدة للدين مسقمة للبدن	1858	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms1008	true	8535833320718350601	26	72	120	364	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال نعم الادام الخل قال الشيخ------------------ معني هذا الكلام ا---------------------------------------------------------لاقتصاد في الماكل ومنع النفس عن ملاذ الاطعمة كانه يقول اءتدموا بالخل وما كان في معناه مما تخف مءنته ولا يعز وجوده ولا تتانقوا في المطعم فان تناول الشهوات------ مفسدة للدين مسقمة للبدن	1008	3651639748794278319	180	273.0	144	325	55.38461685180664	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2888	false	-5214356943717708755	14	97	70	526	1622	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يو---م اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذا موعظة مودع فماذا تعهد الينا ق-ال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشي- فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء--------- الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ولفظ الترمذي نحو هذا لكن بعد صلاة الغداة وفيه وان عبد -	2888	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms1044	true	6288304164511174651	188	263	940	1351	1523	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذا موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم ب-----------السمع والطاعة وان عبدا---------- حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشد---------ين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة قال الشيخ قول-------------------------------ه وان عبدا	1044	3651639748794278319	376	682.0	307	472	79.66101837158203	63	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2307	false	-8042528841306223409	126	184	681	1020	1585	300	الخطابي انما جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذهب المجوس في قولهم بالاصلين----- النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور والشر من فعل الظلمة فصاروا ث-نوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله سبحانه والشر الي غيره والله سبحانه وتعالي خالق الجميع ----لا يكون شء منهما الا بمشيءته فهم--------------------------------------------------ا مضافان اليه تعالي خلقا وايجادا والي الفاعلين----- من العباد- فعلا واكتسابا	2307	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms1059	true	7302062215414572266	99	167	492	880	1525	300	الشيخ-- انما جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور والشر من فعل الظلمة فصاروا ثانوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله عز وجل والشر الي غيره والله سبحانه------- خالق الخير والشرلا يكون شء منهما الا بمشيءته وخلقه الشر شرا في الحكمة كخلقه الخير خيرا فالامران معا مضافان اليه------ خلقا وايجادا والي الفاعلين لهما من --عباده فعلا واكتسابا	1059	3651639748794278319	305	523.0	250	405	75.30863952636719	47	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2307	false	-8042528841306223409	197	225	1080	1208	1585	300	لقيت اولءك الخ زاد في الحديث---------------- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر--- قال	2307	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms1061	true	690203586233470500	2	34	9	156	1500	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال	1061	3651639748794278319	113	197.0	87	147	76.8707504272461	24	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2813	false	7015038474075451711	198	229	982	1129	1472	300	النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة كذلك ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	2813	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms1065	true	-4698577984471474841	76	106	356	497	1436	300	النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل----- دما في الرحم فذلك جمعها	1065	3651639748794278319	133	255.0	104	147	90.47618865966797	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2431	false	3202046143282714312	267	300	1336	1496	1496	300	قوله افضل الجهاد الخ ---------------------------------قال الخطابي انما صار ذلك افضل الجهاد لان من جاهد العدو -كان مترددا بين رجاء وخوف لا يدري هل يغلب او يغلب وصاحب السلطان مقهور في يده ف---اذا قال-	2431	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms1086	true	6256536188140583576	85	126	412	608	1481	300	وسلم افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر او امير جاءر قال الشيخ-- انما صار ذلك افضل الجهاد لان من جاهد العدو وكان مترددا بين رجاء وخوف لا يدري هل يغلب او يغلب وصاحب السلطان مقهور في يده فهو اذا قال	1086	3651639748794278319	149	249.5	118	198	75.25252532958984	29	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0033	false	-8305621065961144316	244	299	1353	1650	1657	300	الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث وذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان من ذلك لدينه اربعة احاديث------------------------------ الاعمال بالنيات و------------من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه	33	4911538796377320034	Shamela0001442-ara1.ms1097	true	-1733200116069909970	0	63	0	346	1600	300	الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث -ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان------- لدينه اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه	1097	3651639748794278319	285	505.0	233	357	79.8319320678711	48	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001442-ara1