id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0185	false	2213963471438853168	111	162	546	818	1534	300	اولها العلماء بتاويلات منها ان النفس عبر بها عن الذات والهوية وهذا وان كان ساءغا في اللغة ولكن تعدي الفعل اليها بواسطة في المفيدة للظرفية محال لان الظرفية يلزمها التركيب في ذاته واولها بعضهم بالغيب اي ولا اعلم ما في غيبك وسرك---- وهذا احسن لقوله اخر الاية انك انت علام الغيوب	185	4911538796377320034	Shamela0001417-ara1.ms0089	true	2383326894568903101	167	215	862	1105	1555	300	اولها العلماء بتاويلات منها ان النفس عبر بها عن الذات قال و----هذا وان كان ساءغا في اللغة ولكن تعدي الفعل اليها بف------ي المفيد- للظرفية محال عليه تعالي وقد او---------------------لها بعضهم بالغيب اي ولا اعلم ما في غيبك وسرك قال وهذا -حسن لقوله اخر الاية انك انت علام الغيوب	89	1155130032378502943	220	397.0	177	276	79.71014404296875	38	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0251	false	-2880314043454531656	247	286	1258	1491	1567	300	في المغني الا تكون ل------لتنبيه فتدل علي تحق-ق ما بعدها---------------------------------------------------------------------------- وتدخل علي الجملتين الاسمية والفعلية--------------------------------------------------------------------- ويقول المعربون فيها حرف استفتاح فيبينون مكانها ويهملون معناها وافادتها التحقيق من جهة تركبها من الهمزة -لا وهمزة الاستفهام اذا دخلت علي النفي افادت	251	4911538796377320034	Shamela0001417-ara1.ms0331	true	6270038844678182040	232	300	1249	1625	1625	300	في القران علي اوجه احدها التنبيه فتدل علي تحقيق ما بعدها قال الزمخشري ولذلك قل وقوع الجمل بعدها الا مصدرة بنحو ما يتلقي به اسم القسم وتدخل علي ---------الاسمية والفعلية نحو الا انهم هم السفهاء الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم قال في المغني ويقول المعربون فيها حرف استفتاح فيبينون مكانها ويهملون معناها وافادتها التحقيق من جهة تركبها من الهمزة ولا وهمزة الاستفهام اذا دخلت علي النفي افادت-	331	1155130032378502943	212	351.5	175	386	54.922279357910156	30	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1054	false	-2064737226695349779	8	69	41	342	1483	300	قدر يحصل له كمال فهم ما يقرا وكذا- من كان مشغولا بنشر العلم او فصل الحكومات بين المسلمين او غير ذلك من مهمات الدين والمصالح العام للمسلمين فليقتصر علي قدر لا يحصل له بسببه اخلال بما هو مرصد له ولا فو-ت كماله ومن لم يكن من هءلاء المذكورين فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد الملل او الهذرمة في القراءة	1054	4911538796377320034	Shamela0001417-ara1.ms0425	true	-5745084330039542948	190	247	891	1170	1443	300	قدر يحصل له كمال فهم ما يقرا وكذلك من كان مشغولا بنشر العلم او فصل الحكومات------------- او غير ذلك من مهمات الدين والمصالح العامة-------- فليقتصر علي قدر لا يحصل--- بسببه اخلال بما هو مرصد له ولا فوات كماله وان لم يكن من هءلاء المذكورين فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد الملل او الهذرمة في القراءة	425	1155130032378502943	274	511.5	217	303	90.42904663085938	51	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1057	false	-1155999254165592315	92	126	462	628	1495	300	الدارمي رحمه الله عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اذا وافق ختم القران اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وان وافق ختمه اخر الليل صلت عليه الملاءكة حتي يمسي قال	1057	4911538796377320034	Shamela0001417-ara1.ms0429	true	1161403515880983177	112	143	603	755	1578	300	الدارمي بسند حسن- عن سعد بن ابي وقاص -------------قال اذا وافق ختم القران اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وان وافق ختمه اخر الليل صلت عليه الملاءكة حتي يمسي قال	429	1155130032378502943	145	267.0	114	166	87.34939575195312	28	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0001417-ara1