id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0641	false	2892163678945907571	0	71	0	377	1592	300	الفاتحة ---------السكوت حقيقة ام تستحب--- القراءة سرا----------- وهل لذلك اصل في ال-----------------------شرع الجواب انه يستحب له في هذه الحالة ان يشتغل بالذكر و--الدعاء--------------- والقراءة سرا وبعد الفراغ من الفاتحة القراءة عندي افضل لان هذا موضعها ودليل هذا الاستحباب ان الصلاة ليس فيها سكوت حقيقي في حق الامام وبالقياس علي قراءته في انتظار---- صلاة الخوف فان قيل كيف -سمي سكوتا وفيه قراءة --وذكر -لجواب انه لا يمتنع كما في السكتة بعد تكبيرة	641	4911538796377320034	Shamela0000497-ara1.ms09	true	5070239141299805485	219	300	1207	1619	1619	300	الفاتحة يستحب له السكوت حقيقة ام تستحب له القراءة سرا او التسبيح وهل لذلك اصل في الشرع او ذكره احد من العلماء الجواب انه يستحب له في هذه الحالة ان يشتغل بالذكر او الدعاء او القراءة سرا والقر-----------------------------------اءة عندي افضل لان هذا موضعها ودليل هذا الاستحباب ان الصلاة ليس فيها سكوت حقيقي في حق الامام وبالقياس علي قراءته في انتظاره في صلاة الخوف فان قيل كيف يسمي سكوتا وفيه قراءة او ذكر الجواب انه لا يمتنع كما في السكتة بعد تكبيرة-	9	-3885251829980270977	336	594.5	272	448	75.0	59	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0000497-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2086	false	-7558025924072686853	129	187	688	984	1552	300	عطس رجلان عند النبي صلي الله------ عليه وسلم------فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني فقال هذا حمد الله تعالي وانك لم تحمد الله تعالي وروينا في صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------يقول اذا عطس احدكم فحمد الله تعالي فشمتوه	2086	4911538796377320034	Shamela0000497-ara1.ms19	true	-8580549279628980044	29	91	137	445	1498	300	عطس رجلان عند النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني فقال هذا حمد الله------ وانك لم تحمد الله و------------في صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله تعالي فشمتوه	19	-3885251829980270977	273	488.5	218	326	83.7423324584961	53	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0000497-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2110	false	-4297548994753961618	98	210	498	1104	1560	300	هذا الذي يقوله الناس عند الحديث اذا عطس الانسان انه تصديق المحدث هل له اصل فاج-------اب نعم له اصل اصيل روي ابو يع--------لي في مسنده باسناد جيد حسن عن ابي هريرة الي اخر ما ذكر هنا في الاذكار انتهي ما في اللالء المصنوعة قوله ابو يع-لي الموصلي بفتح الياء المثناة التحتية واسكان العين المهملة وفتح اللام والموصلي بفتح الميم وكسر الصاد نسبة للموصل اسم بلدة كذا في نسخة ربيع الابرار وتقويم البلدان وفي القاموس الموصل كمجلس دار او ارض بين العراق والجزيرة قوله فعطس عنده بصيغة المعلوم اي عطس المتكلم عند اخباره والذهبي في الميزان ضبطه بالبناء للمجهول فيعم عطاس المتكلم وغيره قال الطاهر كل اسناده ثقات متقنون الا بقية ابن الوليد	2110	4911538796377320034	Shamela0000497-ara1.ms20	true	4002253197886344014	238	300	1280	1570	1570	300	هذا الذي يقوله الناس عند الحديث اذا عطس --انسان انه تصديق للحديث هل له اصل ام لا الجواب نعم له اصل اصيل روي ابو يعلي الموصلي في مسنده باسناد جيد حسن عن ابي هريرة --------------------------------------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حدث حديثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعطس عنده فهو حق كل رجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اسناده ثقات متقنون الا بقية -بن الوليد-	20	-3885251829980270977	199	301.5	155	622	31.993568420410156	34	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0000497-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1411	false	-668517555681574453	126	250	600	1254	1488	300	واما --تلقين الميت الخ ووجه الاستحباب ان فيه تذكيرا للميت قال تعالي اصحابنا باستحبابه وممن نص علي استحبابه----------- القاضي حسين في تعليقه وصاحبه ابو سع-د المتولي في كتابه التتمة والشيخ الامام الزاهد ابو الفتح نصر بن ابراهيم بن نصر المقدسي والامام ابو القاسم الرافعي وغيرهم ونقله القاضي حسين عن الاصحاب واما لفظه فقال الشيخ نصر اذا فرغ من دفنه يقف عند راس--------------ه ويقول يا فلان -بن فلان---------------------------- اذكر العهد الذي خرجت عليه من---- الدنيا---- شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وا------------------------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قل-- رضيت بالله------ ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ---------------وبالكعبة قبلة وبالقران اماما وبالمسلمين اخوانا ربي الله----- لا اله الا هو	1411	4911538796377320034	Shamela0000497-ara1.ms21	true	6764203811799934363	115	241	592	1249	1536	300	واما التلقين المعتاد في الشام بعد الدفن فالمختار استحب----------------------------ابه وممن نص علي استحبابه من اصحابنا القاضي حسين و----------------ابو سعيد المتولي---------------- والشيخ اب--------------و الفتح ن------------------صر المقدسي الزاهد وابو القاسم الرافعي وغيرهم ونقله القاضي حسين عن --اصحابنا قالوا يستحب ان يجلس انسان----------------- عند راس الميت عقب دفنه ويقول يا فلان ابن فلان او يا عبد الله ابن امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من دار الدنيا وهي شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله تعالي ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة ---------------وبالمءمنين اخوانا ربي الله الذي لا اله الا هو	21	-3885251829980270977	452	713.5	364	783	57.72669219970703	75	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0000497-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1412	false	8545186665201806760	237	285	1219	1447	1516	300	ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله--------------- فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان	1412	4911538796377320034	Shamela0000497-ara1.ms22	true	-8219744068060081171	5	45	27	219	1535	300	ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فان----------------------------------------------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة في----قول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله صلي	22	-3885251829980270977	173	318.5	136	243	71.19341278076172	33	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0000497-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0031	false	5435218229149534901	22	51	120	306	1652	300	والمسانيد المشهورة حديث--------------------------- غير صحيح او احاديث باطلة--- في بعضها دون بعض فاجاب------------- اما البخاري ومسلم فاحاديثهما صحيحة واما باقي السنن المشهورة و-----المسانيد ففيها الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والباطل	31	4911538796377320034	Shamela0000497-ara1.ms78	true	4164733027195310937	117	155	609	842	1532	300	والمسانيد المشهورة وسنن ابي داود والترمذي والنساءي غير صحيح او احاديث باطلة او في بعضها دون بعض -اجاب رضي الله عنه اما البخاري ومسلم فاحاديثهما صحيحة واما باقي السنن المذكورة واكثر المسانيد ففيها الصحيح والحسن والضعيف والمنكر والباطل	78	-3885251829980270977	179	305.0	150	234	76.4957275390625	26	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0000497-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1565	false	5371467024451747718	76	133	398	694	1534	300	الحافظ ابو بكر الخطيب------------------------- يشبه ان يكون سبب الاستعاذة منه في حال وقوبه لان اهل الفساد ينتشرون في الظلمة ويتمكنون فيها اكثر مم---ا يتمكنون منه في حال الضياء فيقدمون علي العظاءم وانتهاك المحارم فاضاف فعلهم في ذلك الحال الي القمر لانهم يتمكنون منه بسببه وهو من باب تسمية الشء باسم ما هو من سببه او ملازم له	1565	4911538796377320034	Shamela0000497-ara1.ms84	true	2887866194082748567	0	60	0	316	1540	300	الحافظ ابو بكر الخطيب البغدادي رحمه الله تعالي يشبه ان يكون سبب الاستعاذة منه في حال وقوبه لان اهل الفساد ينتشرون في الظلمة ويتمكنون فيها----- مما لا يتمكنون منه في حال الضياء فيقدمون علي العظاءم وانتهاك المحارم فاضاف فعلهم في ذلك الحال الي القمر لانهم يتمكنون منه بسببه وهو من باب تسمية الشء باسم ما هو--- سببه او ملازم له	84	-3885251829980270977	288	545.0	233	324	88.88888549804688	52	Sham19Y0023625-ara1	Shamela0000497-ara1