id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0049	false	-7974812075351677460	0	58	0	291	1525	300	فقسنا عليه ساءر العبادات وعدم وروده لا يدل علي عدم وقوعه وايضا فهو صلي- الله عليه وسلم لا ياتي الا بالاكمل وهو افضل من تركه------- والنقل الضروري حاصل بانه صلي الله عليه وسلم لم يواظب علي ترك الافضل طول عمره فثبت انه اتي في نحو الوضوء والصلاة بالنية مع النطق ولم يثبت انه تركه والشك لا يعارض اليقين	49	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0143	true	5654259413271939375	153	207	805	1085	1551	300	فقسنا عليه ساءر العبادات وعدم وروده لا يدل علي عدم وقوعه وايضا فهو عليه الصلاة والسلام لا ياتي الا بالاكمل وهو افضل من تركه اجماعا والنقل الضروري حاصل بانه------------------- لم يواظب علي ترك الافضل طول عمره فثبت انه اتي في نحو الوضوء والصلاة بالنية مع النطق ولم يثبت انه تركه والشك لا يعارض اليقين	143	-114364966973425208	260	486.0	208	299	86.9565200805664	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0397	false	-7413106072191707124	263	286	1320	1428	1506	300	من توضا وذكر اسم الله------ عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله عليه كان طهورا لما مر عليه الماء	397	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0223	true	8605674049522899880	138	162	731	845	1559	300	من توضا وذكر اسم الله تعالي عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله عليه كان طهورا لما مر عليه الماء	223	-114364966973425208	108	208.5	85	114	94.7368392944336	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2415	false	-1498223184037483074	44	90	218	458	1610	300	تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسماء -كيف نتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعي بها اثر الدم	2415	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0404	true	1433944137151951506	10	55	49	285	1556	300	تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسماء وكيف -تطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعي---- اثر الدم	404	-114364966973425208	234	450.5	189	241	97.0954360961914	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2415	false	-1498223184037483074	49	83	249	424	1610	300	فتحسن الطهور فتصب-- علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة م--مسكة فتطهر بها -قالت اسماء كيف نتطهر بها------------------------- قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة	2415	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0675	true	-1807907377070253679	0	40	0	198	1529	300	فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة من مسك- فتطهر بها فقالت------ كيف اتطهر بها فقال تطهري بها فقالت كيف قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة	675	-114364966973425208	162	281.5	129	205	79.0243911743164	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0432	false	-1615296068468747688	177	253	908	1287	1516	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل المسجد اللهم افتح لنا ابواب رحمتك وسهل لنا ابواب رزقك قوله وليس في رواية مسلم فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في رواية الباقين قال في--------------------------------------------------------------- السلاح لفظ ابي داود اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم الخ ورواه ابو عوانة ايضا في مسنده الصحيح بنحو رواية ابي داود زاد فيه واذا خر-------------------------------------------------ج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	432	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0985	true	-6807953448171710832	93	164	483	845	1542	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل المسجد اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ---------------------------------------------------------------قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم وفي حديث اخر عنه عليه السلا----م انه قا-ل اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك ف-------------------------------------------------اذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك وعن فاطمة بنت رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم	985	-114364966973425208	165	205.5	126	491	33.604888916015625	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2411	false	4338973828380782130	112	154	591	794	1514	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اوله----- وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامور سعة	2411	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1173	true	8593054256806811369	224	268	1139	1347	1495	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الام-ر سعة	1173	-114364966973425208	201	384.0	159	209	96.17224884033203	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0461	false	2562575604128172298	231	300	1193	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم مسجده والروايات المصرحة بانه شرع بمكة قبل الهجره لم يصح منها شء لرءيا عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري فانه صح عنه انه قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا-	461	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	true	-1558547397926750701	81	141	379	665	1439	300	صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله فذلك اثبت وفي رواية ابي داود قال يعني عبد ا-----------------لله بن زيد------------------------------------------------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا	1188	-114364966973425208	207	349.5	163	353	58.640228271484375	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0462	false	-8807448768751159041	0	99	0	463	1448	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم تق-----ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر------ الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت -فيما يري	462	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	true	-1558547397926750701	141	231	665	1088	1439	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله قم مع بلال فالق عليه ما رايت ف-يءذن به فانه اندي صوتا منك قال فلما اذن الاذان سمع ب-------------------ذلك عمر -----------------------وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثلما راي	1188	-114364966973425208	376	679.0	293	480	78.33333587646484	73	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0469	false	-6550555339645712268	48	105	244	551	1576	300	وقيل معناه انهم سادة-- رءساء------ والعرب تصف السادة بطول العنق وفيه استعارة لانهم شبهوا بالاعناق كما قي-ل هم الرءوس والنواصي والصدور وقيل --معناه اكثر اتباعا فهو جمع عنق--------- اي جماعة اي---------- ان جمعهم ي-------كون اكثر لان من اجاب دعوتهم يكون معهم فالطول مجاز عن الكثرة لان الجماعة اذا توجهوا لمقصدهم يكون لهم امتداد في الارض وقال ابن	469	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1193	true	452010497443877790	98	153	526	830	1624	300	وقيل معناه انهم يكونون رءساء يومءذ والعرب تصف السادة بطول العن----------------------------------ق كما يقال هم الرءوس والنواصي والصدور وقيل الاعناق الجماعات يقال------ عنق من الناس اي جماعة ومعني الحديث ان جمع المءذنين يكون اكثر فان من اجاب دعوتهم يكون معهم فالطول مجاز عن الكثرة لان الجماعة اذا توجهوا لمقصدهم يكون لهم امتداد في الارض وقيل طول	1193	-114364966973425208	236	389.0	188	344	68.60465240478516	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0528	false	5363873625175668327	236	287	1233	1466	1532	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه وفي رواية من قال	528	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1196	true	6638960393068197362	253	299	1261	1475	1479	300	وعن سعد بن ابي وقاص قال قال --------رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----------قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه وعن جابر قال قال	1196	-114364966973425208	195	364.5	152	233	83.69098663330078	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0943	false	-3853426446823457537	134	171	675	863	1485	300	اذان المغرب روينا في سنن ابي داود والترمذي عن ام سلمة رضي الله عنها قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي	943	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1198	true	7589667493237201281	23	54	118	276	1496	300	اذان المغرب و------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاءك فاغفر لي	1198	-114364966973425208	156	290.5	125	188	82.97872161865234	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0750	false	7926624125448149166	98	148	484	724	1514	300	ابن مسعود كنا نقول في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليك ايها النبي------------------- فلما قبض صلي- الله عليه وسلم قلنا السلام علي رسول الله وذلك لان هذا لفظ ابي عوانة ورواية البخاري الاصح منها بينت ان ذلك ليس من قول ابن مسعود بل من فهم الراوي عنه	750	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1225	true	-9096792780004953372	143	183	726	921	1543	300	ابن مسعود كنا نقول في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فلما قبض عليه السلا--------م قلنا السلام علي النبي فقيل--------------------------------------------------------- ان ذلك ليس من قول ابن مسعود بل من فهم الراوي عنه	1225	-114364966973425208	161	278.0	125	260	61.92307662963867	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0505	false	1926727649850735460	228	263	1176	1354	1546	300	قال العلماء معناه---------------- ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب ثم يرقي ويشرع في الاذان مع اول طلوع الفجر	505	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1236	true	-4470993977477789604	58	95	283	473	1509	300	فان العلماء قالوا في تفسير الحديث ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم ف-تاهب ثم يرقي ويسرع--- الاذان مع اول طلوع الفجر	1236	-114364966973425208	166	300.5	132	194	85.56700897216797	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0425	false	-4917482113875186048	31	120	173	604	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم حضرا وسفرا روي ابو الشيخ الاصبهاني في كتاب الاذان له من طريق الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان بلالا اول من اذن في الاسلام وهذا من الاحاديث التي لم يسمعها الحكم من مقسم وروي بسم الله امنت بالله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم بحق الساءلين عليك انه اذن عام الفتح فوق الكعبة وقال مالك وغيره انه لم يءذن لاحد بعد------ه صلي الله عليه وسلم الا مرة واحدة لعمر حين دخل الشام فبكي الناس بكاء شديدا وقيل انه اذن	425	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1245	true	-3988545617021487384	219	264	1104	1319	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم بعد عهده وبلال بن رباح مءذن الرسول صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ اول من اذن في الاسلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك و---------لم يءذن لاحد بعد الرسول صلي الله عليه وسلم غير مر------ة لعمر حين دخل الشام فبكي الناس بكاء شديدا وروي انه اذن	1245	-114364966973425208	151	206.5	115	437	34.553775787353516	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1539	false	6077425031610293236	53	117	237	573	1467	300	التسليم اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين------------------- وعزم اولي الصبر وجد اهل الخشية ومناصحة اهل التقوي وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك مخافة ت-----حجزني بها عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك في النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في----- الامور---- حسن ظني بك سبحانك	1539	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1369	true	6141252261843677210	227	291	1123	1462	1499	300	النوافل اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل- الصبر وجد اهل الخشية------------------- وطلب اهل الرغبة وتعفف اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم خوفا يحجزني---- عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالت--وبة خوفا منك وحتي اخلص لك--- النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في جميع الامور علي حسن ظن- بك سبحانك	1369	-114364966973425208	288	506.5	230	369	78.04878234863281	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0745	false	-5352030402488560393	218	300	1176	1606	1606	300	ابو سعيد الضرير ليست التحية للملك نفسه انما هي ما يحي------ا به الملك -قال ابن حجر الهيتمي في شرح المشكاة وكانها انما جمعت لتشمل هذه المعاني كلها وهذا ابلغ من والصلوات والطيبات قول ابي قتيبة وجمعت لان -----------------------كل ملك من ملوكهم كانت له تحية يحيا------------------------------------------- بها فقيل لنا قولوا التحيات لله اي الالفاظ الدالة علي الملك------ مستحقة -له تعالي وحده اه ق--------------ال----------- البغوي ولما لم يكن في تحياتهم شء يصلح للثناء علي----ه فلهذا انهمت الفاظها واستعمل منها معني التعظيم فقال قولوا التحيات-	745	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1370	true	-4626529184614821678	54	122	277	643	1618	300	ابو سعيد الضرير ليست التحية الملك نفسه لكنه للكلام الذي يحيا به الملك وقال ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتيبة لم يكن يحيا الا الملك خاصة وكان لكل ملك------------------ تحية تخصة فلهذا جمعت فكان المعني التحيات التي يسلمون بها عل---------------------------------------------ي الملوك كلها مستحقة لله وقال ابن عباس التحية العظمة قال الخطابي ثم البغوي لم -----يكن في تحياتهم شء يصلح للثناء علي الله فلهذا ابهمت الفاظها واستعمل منها معني التعظيم فقال قولوا التحيات	1370	-114364966973425208	211	281.0	169	540	39.074073791503906	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0748	false	6790633356405138120	103	157	536	844	1584	300	التعريف -----------اما للعهد التقديري اي ذلك السلام الذي وجه ل-----------لانبياء و-------------------------------------------الامم السابقين عليك متوجه اليك ايها النبي والسلام الذي وجه لصالحي الامة الينا والي اخواننا المءمنين واما للجنس اي-------------- حقيقة السلام الذي يعرفه كل -احد وع--من يصدر وعلي من ينزل -عليك -----وعلينا واما للعه----------د الخارجي اشارة الي قوله تعالي وسلام علي عباده الذين اصطفي	748	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1371	true	5437170141605145094	241	298	1358	1685	1693	300	التعريف فيحتمل ان يكون للعهد والمعهود حي-نءذ السلام ال--موجه الي الرسل والانبياء والمعهود في السلام الثاني السلام الموجه الي الامم السالفة ويحتمل ان يكون---------------------------------------------------------------------------- للجنس والمعني حينءذ ان حقيقة السلام الذي يعرفه كل واحد وعن من يصدر وعلي من ينزل وعلي النبي وعلينا ويحتمل ان يكون للعهد الخارجي اشارة الي قوله تعالي وسلام علي عباده الذين اصطفي	1371	-114364966973425208	183	257.0	148	406	45.073890686035156	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0751	false	510029069771991246	76	125	424	686	1570	300	صلي الله عليه وسلم ان يفردوه بالذكر لشرفه و---مزيد حقه عليهم ثم علمهم ان يخصوا انفسهم اولا فان الاهتمام بها اهم قلت وهو الادب في الدعاء لقوله صلي الله عليه وسلم ابدا بنفسك ثم امرهم بتعميم السلام علي الصالحين اعلاما منه بان الدعاء للمءمنين ينبغي ان يكون شاملا --------وقوله	751	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1373	true	-153714752562673190	68	108	387	600	1597	300	صلي الله عليه وسلم ان يفردوه بالذكر لشرفه فهو مزيد حقه عليهم ثم علمهم ان يخصوا انفسهم اولا لان الاهتمام بها اهم------------------------------------------------------------ ثم امرهم بتعميم السلام علي الصالحين اعلاما منه بان الدعاء للمءمنين ينبغي ان يكون شاملا لهم واما قوله	1373	-114364966973425208	199	368.5	162	273	72.8937759399414	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0814	false	-7691863195646127794	191	297	986	1494	1506	300	ابن مسعود انه صلي- الله عليه وسلم لما علمه التشهد قال له اذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد واعلم ان الاكمل في السلام ان يقول عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله ولا يستحب ان يقول معه وبركاته لانه خلاف المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان رواه ابو داود فابن مسعود هو القاءل ان شءت الخ باتفاق الحفاظ وان سلم انه من الحديث فمعني قضيت قاربت او قضيت معظمها واما خبر اذا رفع الامام راسه من اخر ركعة وقعد ثم احدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته	814	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1375	true	-985840701686485041	2	45	10	213	1527	300	ابن مسعود انه عليه الصلاة والسلام-لما علمه التشهد قال له اذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث -----------------------------------------اذا رفع الامام راسه من اخر ركعة وقعد ثم احدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته	1375	-114364966973425208	189	338.5	147	509	37.131629943847656	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0815	false	-84630679910639535	18	72	97	371	1563	300	اذا احدث وقد قعد في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته رواه ابو داود والترمذي والبيهقي فقد اتفق الحفاظ علي ضعفه لانه مضطرب او منقطع ومن رواية عبد الرحمن بن زياد الافريقي وهو ضعيف بالاتفاق كذا في الخلاصة للمصنف وخبر علي موقوفا عليه اذا جلس قدر التشهد ثم احدث فقد تمت صلاته	815	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1375	true	-985840701686485041	46	71	220	330	1527	300	اذا احدث وقد قعد في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته وفي خبر اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جلس قدر التشهد ثم احدث فقد تمت صلاته	1375	-114364966973425208	99	168.0	76	274	36.131385803222656	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0824	false	8020509965692155765	196	256	1049	1349	1584	300	صلي الله عليه وسلم بالتكبير جميعا وقال القشيري الاولي ان يقال الاوقات مختلفة ففي بعض الدعاء افضل بان يجد في قلبه اشارة اليه وهو الادب وفي بعض السكوت افضل بان يجد ذلك وهو الادب ايضا قال ويصح ان يقال ما للمسلمين فيه نصيب او لله فيه حق فالدعاء به اولي لكونه عبادة وان كان لنفس الداعي فيه حظ فالسكوت اتم	824	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1379	true	-1351217460594094677	40	94	210	476	1623	300	علي الله فيما قضاه قا----------------ل القشيري ---------------الاوقات مختلفة ففي بعض الدعاء افضل بان يجد في قلبه اشارة اليه وهو الادب وفي بعض السكون افضل بان يجد ذلك وهو الادب ايضا قال ويصح ان يقال ما للمسلمين فيه نصيب او لله فيه حق فالدعاء--- اولي لكونه عبادة وان كان لنفس الداعي فيه حظ فالسكوت اتم	1379	-114364966973425208	255	481.0	201	300	85.0	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0838	false	-4942542163417272270	252	297	1339	1584	1600	300	تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ هذه الافعال الثلاثة تنازعت خلف وهو الظرف وثلاثا وثلاثين وهو منتصب انتصاب المصدر ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح الراوي عن ابي هريرة لما سءل عن كيفية ذكره يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن	838	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1379	true	-1351217460594094677	237	272	1264	1471	1623	300	تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن	1379	-114364966973425208	91	42.0	74	361	25.20775604248047	16	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0840	false	6331228414967537473	97	136	494	721	1588	300	ثلاثا وثلاثين وفي رواية في الصحيح عند البخاري قال فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونحبر اربعا وثلاثين فرجعنا اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي تكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين قال	840	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1379	true	-1351217460594094677	243	275	1299	1489	1623	300	ثلاثا وثلاثين------------------------------------ فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت- اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين قال	1379	-114364966973425208	187	343.5	155	227	82.37885284423828	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0630	false	5543557583031624191	148	172	856	976	1650	300	الله عنهما- قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم بها الناس في الصلاة المكتوبة	630	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1575	true	-2131081965242753387	33	59	164	289	1518	300	ابيه عن جده قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم بها الناس في الصلاة المكتوبة	1575	-114364966973425208	115	213.5	91	125	92.0	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1473	false	-4458035911071205930	9	109	50	595	1580	300	يقال كسف الشمس والقمر بفتح الكاف وضمها وخسف بفتح الخاء وضمها-------------------- وانخسفا كلهما بمعني واحد وقيل الكسوف تغير اللون والخسوف ذهابه والمشهور في استعمال الفقهاء ان الكسوف للشمس الخسوف للقمر واختاره ثعلب وذكر الجوهري انه افصح وقد يتعين ذلك وحكي عياض------ عن بعضهم عكس ذلك وغلطه لثبوت الخسوف في----------------------------------------------- القمر في القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل ي--------------------------------قال بهما في كل منهما وبه جاءت الاحاديث ولا شك ان مدلول الكسوف لغة غير مدلول الخسوف لان الكسوف التغير الي سواد والخسوف النقصان ولذا قيل في الشمس كسفت او خسفت---- لانها تتغير ويلحقها النقص ساعة كذلك القمر ولا يلزم من ذلك انهما مترادفان وقيل بالكاف في	1473	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1851	true	-2932272115756431487	189	300	1012	1626	1626	300	يقال كسف الشمس والقمر بفتح الكاف وكسفا بضم----------------ها وانكسفا وخسفا وخسفا وانخسف------ا بمعني وقيل يقال كسفت الشمس وخسف القمر بالخاء وهو المشهور في عرف---- الفقهاء------------------------------------------------------------------------------ وحكي بعضهم عكسه عن بعض---------------------- اهل اللغة والمتقدمين وهو باطل مردود بقول الله تعالي وخسف القمر وجمهور اهل اللغة وغيرهم علي ان الخسوف والكسوف يكون بذهاب ضوءهما كله ويكون بذهاب بعضه وقال جماعة الخسوف في الجميع والكسوف في البعض وقيل الخسوف ذهاب لونهما والكسوف تغيره قال بعضهم -----------------------------ولا شك ان مدلول الكسوف لغة غير مدلول الخسوف لان الكسوف التغير الي سواد والخسوف النقصان فاذا قيل في الشمس كسفت او خسفت ساغ لانها تتغير ويلحقها النقص و----كذلك القمر ولا يلزم من ذلك انهما مترادفان وقيل بالكاف في-	1851	-114364966973425208	310	477.0	248	774	40.05167770385742	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1477	false	3498086580077549967	224	264	1173	1364	1541	300	ابن عباس قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO فصل ي--------------------------- والناس معه فقام قياما طويل-----ا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم سجد	1477	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1856	true	-3083618870327755468	93	162	453	788	1537	300	ابن عباس قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا فقرا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام ثم سجد ثم قام قياما طويلا دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم -----قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم سجد	1856	-114364966973425208	177	320.0	138	340	52.05882263183594	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1491	false	-3399641775870370999	91	175	505	929	1565	300	قوله شكي الناس يقال شكيت شكاء بالالف وقيل بالياء قوله-------------- قحوط المطر ف-مر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر صلي الله عليه وسلم فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله	1491	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1867	true	5664787999268548941	142	219	772	1163	1557	300	----------------قال----ت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر------------------- فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الل-------ه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال-الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله	1867	-114364966973425208	338	603.0	270	450	75.11111450195312	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1492	false	7884185418334386764	119	167	619	862	1517	300	مالك يوم الدين الفاتحة وفي نسخة ملك وهما قراءتان متواترتان الاكثرون علي الاول يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه	1492	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1867	true	5664787999268548941	212	253	1132	1326	1557	300	مالك يوم الدين لا اله الا الله----------------------------------------------- يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يترك-- الرفع حتي بدا بياض ابطيه	1867	-114364966973425208	177	331.5	139	243	72.83950805664062	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1493	false	-7247203525073917056	190	245	983	1248	1524	300	ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي	1493	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1867	true	5664787999268548941	253	300	1326	1557	1557	300	ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول-رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------- سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله------ فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك -------------------حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي-	1867	-114364966973425208	231	424.5	185	265	87.16981506347656	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1494	false	2767698805336256324	96	139	503	747	1607	300	الرداء ان ياخذ بيده اليمني الطرف الاسفل من جهة -يساره وبيده اليس--------------------------------------------------------------ري الطرف المقبوض بيده اليمني علي كتفه الاعلي من جانب اليمين و------المقبوض بيده اليسري علي كتفه الاعلي من جانب اليسار فاذا فعل ذلك فقد انقلب اليمين يسارا وبال---------------------------عكس والاسفل اعلي وبالعكس قال	1494	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1868	true	4478682059348405958	46	102	265	578	1590	300	-------ان ياخذ بيده اليمني الطرف الاسفل من جانب يساره وبيده اليسري الطرف الاسفل ايضا من جانب يمينه ويقلب يديه خلف ظهره بحيث يكون الطرف المقبوض بيده اليمني علي كتفه الاعلي من جانب اليمين والطرف المقبوض بيده اليسري علي كتفه الاعلي من جانب اليسار فاذا فعل ذلك فقد انقلب اليمين يسارا واليسار يمينا والاعلي اسفل وبالعكس وقيل --------------------	1868	-114364966973425208	205	382.5	168	340	60.29411697387695	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2128	false	5320293609286539856	55	113	276	546	1475	300	ابي هريرة ولفظه ان--------ه صلي الله عليه وسلمقال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك ف--------ي الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طه-را في ساعة من ليل او- نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب--- ان اصلي وهو عند مسلم من حديث ابي هريرة	2128	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1872	true	7567324226364240717	30	88	150	418	1529	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي وعن----------------- ابي هريرة	1872	-114364966973425208	234	404.5	182	291	80.41236877441406	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0698	false	-6635645695461551730	153	232	779	1168	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها وهي------------------ تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع---- عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام قال الحسن قال لي ابن جريج قال لي جدك قال ابن عباس فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	698	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1927	true	-7965088319807419831	130	200	658	1009	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران ب----الليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته وفي حديث الشجرة الساجدة ان الراءي سمعها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وحط بها عني---- وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داوود ق------------------------------------------------ال ابن عباس فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته ي----قول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	1927	-114364966973425208	242	410.0	191	411	58.88077926635742	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1299	false	-422208047473945363	223	287	1182	1522	1584	300	هو كما جاء ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الا------------مثل فالامثل والثانية-- ان يعرف الخلق مقدار الم الموت ف----------قد يطلع الانسان علي بعض الموتي ولا يري عليه حركة ولا قلقا و--يري سهولة خروج روحه فيظن الامر سهلا و-----لا يعرف ما الميت فيه فلما ذكر الانبياء الصادقون--------- شدة الموت مع كرامتهم علي الله سبحانه قطع الخلق بشدة الموت الذي يقاسيه الميت مطلقا لاخبار الصادق-- عنه	1299	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1943	true	-8448294363334720918	0	72	0	378	1501	300	هو كما جاء ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الاولياء ثم الامثل فالامثل و--ثانيهما ان يعرف الخلق مقدار الم الموت وانه باطن وقد يطلع الانسان علي بعض الموتي فلا يري عليه حركة ولا قلقا بل يري سهولة خروج روحه فيظن سهوله امر الموت ولا يعرف ما الميت فيه فلما ذكر الانبياء الصادقون في خبرهم شدة المه- مع كرامتهم علي الله تعالي- قطع الخلق بشدة الموت الذي يقاسيه الميت مطلقا لاخبار الصادقين عنه	1943	-114364966973425208	315	556.0	252	382	82.46073150634766	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2819	false	-7317173948365692982	228	256	1226	1367	1583	300	ان الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم -----له بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل اهل النار ثم يختم -----له بعمل اهل الجنة	2819	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1956	true	-1754146044941026924	265	295	1347	1496	1520	300	ان الرجل ليعمل الزم-ن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزم-ن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة	1956	-114364966973425208	139	254.0	111	151	92.052978515625	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1279	false	2310886057724972227	72	111	364	557	1500	300	رضي الله عنه قال قال النبي- صلي الله عليه وسلم--- البقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه فقال بل انا--------- واراساه ف--قال ما ضرك لو من قبلي فذكر الحديث قلت هو قوله فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك	1279	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1998	true	1015688957856289567	158	198	819	1013	1545	300	رضي الله عنها رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من البقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه فقال بل انا يا عاءشة واراساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك-------------- فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك	1998	-114364966973425208	157	264.0	124	208	75.48076629638672	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1426	false	67208415245350982	104	135	544	700	1535	300	قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1426	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2030	true	2826094814909545108	173	235	927	1254	1610	300	قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة اذ يحتمل انه يريد بشهادتهم صلاتهم عليه ودعاءهم وشفاعتهم له فيقبل الله ذلك والجواب من وجهين احدهما ان الحديث لم يقتصر علي الاربعة بل جاء في الثلاثة والاثنان ايضا فان تمام الحديث قلنا وثلاثة قال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	2030	-114364966973425208	137	250.0	108	332	41.26506042480469	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1385	false	-177079605787480066	15	76	79	387	1586	300	عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	1385	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2046	true	7898749042325135868	88	146	451	746	1537	300	عن عوف بن مالك------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	2046	-114364966973425208	295	579.0	237	308	95.77922058105469	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1418	false	-1922385907250014566	119	162	607	821	1511	300	ورد ان ابا-- بكر اوص---------------ي ان يصلي عليه عمر فصلي و--------عمر اوصي ان يصلي عليه صهيب فصلي و---عاءشة اوصت ان يصلي عليها ابو هريرة فصلي وابن مسعود اوصي ان يصلي عليه الزبير فصلي قال العلماء وهذا كله محمود علي ان اولياءهم اجازوا الوصية	1418	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2049	true	6345278124021022487	135	174	701	892	1481	300	وقد اوصي ابو بكر الصديق رضي الله عنه ان يصلي عليه عمر فصلي عليه وان عمر اوصي ان يصلي عليه صهيب فصلي وان عاءشة اوصت ان يصلي عليها ابو هريرة فصلي واجيب بان---------------------------------------------------ه محمول علي ان اولياءهم اجازوا الوصية	2049	-114364966973425208	147	236.5	116	242	60.74380111694336	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2267	false	430798805625239508	44	120	233	616	1541	300	جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلموهو بتبوك فقال يا محمد مات معاوية بن معاوية المزني بالمدينة فتحب ان تصلي عليه قال نعم---- فضرب بجناحه الارض فلم تبق--------- شجرة ولا اكمة الا تضعضعت ورفع له بربوة حتي نظر اليه فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف------ الف ملك فقال صلي الله عليه وسلملجبريل يا جبريل بم نال هذه المنزلة قال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال	2267	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2069	true	-3926620277977784258	44	113	230	568	1503	300	جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم--------- فقال يا محمد مات معاوية بن معاوية المزني ا---------تحب ان تصلي عليه قال نعم قال فضرب بجناحيه----- فلم تبق اكمة ولا شجر---------ة الا تضعضعت فرفع سريره--- حتي نظر اليه فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة--- كل صف سبعون الف ملك فقال------------------------- يا جبريل بم نال هذه المنزلة قال بحب- قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال	2069	-114364966973425208	310	523.0	245	402	77.11442565917969	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1404	false	8028761437011497589	95	190	466	941	1482	300	يقول بعد الدفن قوله-- السنة لمن كان علي القبر ا-----ي علي شفير القبر كما عبر به في الام وذلك للاتباع رواه ابن ماجة بسند جيد كما قاله البيهقي وقيده به جماعة واختار في التفقيه استحباب ذلك لمن حضر الدفن وان لم يكن علي شفير القبر ولما فيه من المشاركة في هذا الغرض كذا في شرح الروض وفي التفقيه ويستدل له بما روي ان المءمن اذا مات غفر له ولمن غسله وكفنه قبل -----------------------------------------------------------------------راسه قال جماعة من اصحابنا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحب ----ان يقول في الحثية الاولي منها خلقناكم وفي الثانية وفيها نعيدكم وفي الثالثة ومنها نخرجكم تارة اخري	1404	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2091	true	-8034815841420616206	189	278	936	1401	1506	300	يقال عند الدفن قيل ان السنة لمن كان علي القبر ان يحثي ثلاث حثيات بيديه جميعا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل راسه ويقول منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري لحديث ابي امامة قال لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري باسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله واستحب قوم ان يقول في الحثية الاولي منها خلقناكم وفي الثانية وفيها نعيدكم وفي الثالثة ومنها نخرجكم تارة اخري	2091	-114364966973425208	162	249.5	128	733	22.100954055786133	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1406	false	6185794628568683987	10	79	55	395	1559	300	ابي امامة قال لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله -في ال------------------قبر قال---------- صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ثم قال بسم الله -------وفي سبيل الله الحديث وقال البيهقي سنده ضعيف وورد فيه موقوف عند سعيد بن منصور بسند صحيح عن عبد الله بن عمر انه كان يحثي في القبر ثلاث حثيات يقول في------- الاولي بسم الله وفي ----الثانية الله اكبر وفي ---الثالثة	1406	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2091	true	-8034815841420616206	218	274	1086	1378	1506	300	ابي امامة قال لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ------باسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله واستحب قوم ان-------------------------------------------------------------------------------------------- يقول في الحثية الاولي منها خلقناكم وفي الثانية وفيها نعيدكم وفي الثالثة	2091	-114364966973425208	184	281.5	146	390	47.17948532104492	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1120	false	-8298523117036716008	90	142	501	776	1616	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال	1120	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2098	true	-3295335350172968527	185	228	922	1149	1509	300	ابي موسي الاشعري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم في-----------------------------------قول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد وعن	2098	-114364966973425208	224	421.0	181	275	81.45454406738281	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1328	false	-4536980039323455123	84	130	442	668	1546	300	مصيبة وسبق بعض انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله تعالي في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف الله تعالي لي خيرا منه	1328	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2098	true	-3295335350172968527	134	178	673	889	1509	300	مصيبة فيقول--- انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله------ في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت -لما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف الله تعالي لي خيرا منه	2098	-114364966973425208	211	398.5	167	226	93.36283111572266	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1330	false	-8785423274051786782	205	283	983	1399	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من استرجع عند المصيبة اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدلني بها خيرا منها وروينا في كتاب الترمذي وغيره عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال	1330	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2098	true	-3295335350172968527	166	228	831	1149	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف الله تعالي لي-------------------------------------------------- خيرا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي موسي الاشعري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم في-----------------------------------قول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد وعن	2098	-114364966973425208	268	456.5	215	416	64.42308044433594	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1353	false	4345879820444247446	57	123	281	634	1517	300	واستحب اصحابنا-- ان يقول في تعزية المسلم للمس-لم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك وفي تعزية المسلم بالكافر اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وفي تعزية الكافر بالمسلم احسن الله عزاءك وغفر لميتك وفي تعزية الكافر بالكافر اخلف الله عليك واحسن ما يعزي به ما روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي------------- صلي الله عليه وسلم	1353	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2099	true	1488748800440577236	58	117	303	608	1558	300	واستحب بعض الناس ان يقال في تعزية المسلم بالمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك وفي------ المسلم بالكافر اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وفي------ الكافر بالمسلم احسن الله عزاءك وغفر لميتك وفي------ الكافر بالكافر اخلف الله عليك ولا نقص عددك وفي حديث معاذ بن جبل---------------------------------------------- قال انه مات له ابن فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2099	-114364966973425208	229	370.5	183	369	62.05961990356445	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1364	false	-3312250435483691760	0	74	0	381	1521	300	الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد اليك الله----- لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسن---------ا واهلن-ا واولادنا من مواهب الله------- الهنية وعواريه المستودعة و------------------------------------------------------------------------------------------ان ابنك--------------------------------------- متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك الي اجر كثير الصلاة والرحمة والهدي اذا احتسبت فاصبر ولا يحبط----- اجرك جزعك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا وما ياتيك-- فكان قد والسلام	1364	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2099	true	1488748800440577236	125	225	650	1175	1558	300	الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله عز وجل الهنية وعواريه المستودعة يمتع بها الي اجل معدود ويقبضها لوقت معلوم ثم افترض علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي وكان ابنك من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة متعك----- به في غبطة وسرور وقبضه منك ب---اجر كبير الصلاة والرحمة والهدي ان- احتسبت فاصبر ولا يحبط جزعك اجر-----ك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد شيءا ولا يدفع حزنا وما هو نازل فكان قد والسلام	2099	-114364966973425208	355	582.0	284	539	65.86270904541016	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1343	false	7653569775645669327	87	137	418	670	1545	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لو عاش ابراهيم لاعتقت اخواله ولوضعت الجزية------------------------ تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين -تدمع و---القلب -يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1343	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2102	true	-2292546311178854538	26	80	126	400	1537	300	صلي الله عليه وسلم علي ------ابنه ابراهيم وهو يجود بنفسه فجعلت عينا الرسول صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقالا-ن العين لتدمع وان القلب ليحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	2102	-114364966973425208	212	362.5	167	281	75.44483947753906	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2305	false	-6356542790022974646	178	216	901	1109	1517	300	قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-ء من الصالقة والحالقة والشاقة قلت الصالقة الصاءحة بصوت------------- شديد والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثيابها	2305	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2102	true	-2292546311178854538	125	164	643	859	1537	300	قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة ---فالصالقة الرافعة -صوتها بالندب والنياحة والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ث-وبها	2102	-114364966973425208	190	337.0	154	222	85.58558654785156	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1372	false	-3388985765108214565	264	299	1420	1600	1604	300	النعي المنهي عنه انما هو نعي الجاهلية وكان من عادتهم اذا مات منهم شريف بعثوا راكبا الي القباءل يقول نعايا فلان او يا نعايا العرب اي هلكت العرب بمهلك فلان ويكون مع النعي ضجيج وبكاء	1372	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2105	true	-8675604886332453572	207	237	1078	1229	1535	300	النعي ويقال ان-------------- الجاهلية -كانوا-------- اذا مات منهم شريف بعثوا راكبا الي القباءل نعي ----يا فلان او نعي --يا العرب اي هلكت العرب بمهلك فلان ويكون مع النعي ضجيج وبكاء	2105	-114364966973425208	133	220.0	106	180	73.88888549804688	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1345	false	-1005966421693035429	60	82	300	420	1565	300	محمول علي من اوصي بالبكاء والنوح او لم يوص بتركهما فمن اوصي بهما او اهمل الوصية بتركهما يعذب بهما لتفريطه باهمال الوصية	1345	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2107	true	3190253982477742659	277	299	1420	1540	1546	300	محمول علي من اوصي بالبكاء والنوح او لم يوص بتركهما فمن اوصي بهما او اهمل الوصية بتركهما يعذب بهما لتفريطه باهمال الوصية	2107	-114364966973425208	120	240.0	98	120	100.0	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1345	false	-1005966421693035429	83	266	428	1390	1565	300	فاما من اوصي بتركهما فلا يعذب بهما اذ لا صنع له فيهما ولا تفريط منه وفي شرح مسلم وحاصل هذا القول ايجاب الوصية بتركهما ومن اهمله-ا عذب بهما وقالت طاءفة معني الاحادي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث انهم كانوا ينوحون علي الميت ويندبونه بتعديد شماءله ومحاسنه في زعمهم وتلك الشماءل قباءح في الشرع فيعذب بهما كم------ا يقولون يا مرمل النسوان و--مءتم الولدا--------------ن ومفرق الاخوان وغير ذلك مما يرونه شجاعة وفخرا وهو حرام شرعا اه وزاد في شرح مسلم عن محمد بن جرير الطبري وغيره ان معناه انه يعذب بسماعه بكاء اهله ويرق لهم قال عياض هو اولي الاقوال واحتجوا بحديث فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابنها وقال ان احدكم اذا مات استعبر له صويحبه ويجوز البكاء قبل الموت وبعده ولكن قبله اولي للحديث الصحيح فاذا وجبت فلا تبكين باكية وقد نص الشافعي رحمه الله والاصحاب علي انه يكره البكاء بعد الموت كراهة تنزيه ولا يحرم وتاولوا حديث فلا تبكين باكية علي الكراهة فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم وقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها-- معني الحديث ان الكافر او غيره من اصحاب الذنوب يعذب في حال بكاء اهله عليه بذنبه لا ببكاءهم	1345	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2108	true	-4548171118618878577	0	210	0	1095	1583	300	فاما من اوصي بتركهما فلا يعذب بهما اذ لا صنع له فيهما ولا تفريط منه------------- وحاصل هذا القول ايجاب الوصية بتركهما ومن اهملهما عذب بهما وذلك اذا كان النوح من سنته كذا قال البخاري ومعناه اذا كان الميت قد عود اهله ان يبكوا علي من يفقدونه في حياته وينوحوا عليه بما لا يجوز واقرهم علي ذلك فهو داخل في الوعيد وان لم يوص فان اوصي فهو اشد وثالثها ان معني الحديث انهم كانوا ينوحون علي الميت ويندبونه بتعديد شماءله ومحاسنه في زعمهم وتلك الشماءل قباءح في الشرع -يعذب به-ا كما كانوا يقولون يا مرمل النسوان او مءتم الولدان ومخرب العمران ومفرق الاخدان ونحو ذلك مما يرونه شجاعة وفخرا وهو حرام شرعا ورابعها ان المعني ا----------------------------------------نه يعذب بسماعه بكاء اهله ويرق لهم واستدلوا عليه------------------- بحديث فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابيها وقال ان احدكم اذا بكي استعبر له صويحبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم وخامسها ان المراد بالتعذيب توبيخ الملاءكة له بما يندبه اهله به كما في حديث ابي موسي الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة واعضداه واناصراه واكاسياه جبذ الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسيها وسادسها قول عاءشة رضي الله عنهاان معناه ا------ن الكافر او غيره من اصحاب الذنوب يعذب في حال بكاء اهله عليه بذنبه لا ببكاءهم	2108	-114364966973425208	606	1063.0	484	1385	43.754512786865234	102	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1440	false	2213539474617185010	42	101	209	512	1590	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------ خرج-- الي المق-برة فقال السلام عليكم دار قوم --------مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون وروينا في كتاب الترمذي عن------ ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	1440	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2147	true	-6542439710853422694	108	165	546	853	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر------ السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله ل---لاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وقال ابن عباس------------------- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوج-ه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	2147	-114364966973425208	240	390.5	191	336	71.42857360839844	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2327	false	-5376811136939040761	198	255	1050	1366	1615	300	والصاع مكيال معروفة وصاع المصطفي صلي الله عليه وسلما-لذي بالمدينة المشار اليه هنا اربعة امداد وذلك خمسة ارطال وثلث بالبغد----------------------------ادي وقول ا--لحنفية------ ثمانية ارطال منع------------------------------ بان الزيادة عرف طار- علي عرف الشرع لما روي ان ابا يوسف اجتمع لما حج مع الرشيد------- بمالك بالمدينة فقال ----------------ابو يوسف الصاع ثمانية ارطال فقال مالك خمسة وثلث ف-----------------------------------------احضر مالك جماعة	2327	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2274	true	1320358194653354511	113	191	591	1001	1537	300	بالصاع --------------صاع النب--ي صلي الله عليه وسلم الذي بالمدينة---------------- اربعة امداد وذلك خمسة ارطال وثلث بالبغدادي وهو قول مالك والشافعي واحمد وقال ابو حنيفة الصاع ثمانية ارطال لانه الذي تعامل به اهل العراق ورد بان الزيادة عرف طارء علي عرف الشرع لما حكي ان ابا يوسف ل------ما حج مع الرشيد فاجتمع بمالك بالمدينة وتكلما في الصاع فقال ابو يوسف الصاع ثمانية ارطال فقال مالك صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة ارطال وثلث ثم احضر مالك جماعة	2274	-114364966973425208	247	386.5	199	448	55.13393020629883	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2686	false	-4830913234877422443	1	44	3	231	1665	300	رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وقال ابن خزيمة الشياطين مردة الجن بغير واو وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد-يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	2686	4911538796377320034	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2589	true	-8907311943490103062	234	270	1141	1327	1484	300	رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن------------------------------------------- وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	2589	-114364966973425208	185	356.0	150	229	80.78602600097656	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1