id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms2134	false	1275882838037939420	192	216	955	1089	1513	300	الهروي السيد هو الذي يفوق قومه في الخير وقال غيره هو الذي يفزع اليه في النواءب والشداءد فيقوم بام-رهم ويتحمل عنهم مكارههم ويدفعها عنهم	2134	4911538796377320034	ShamAY0034328-ara1.ms01	true	1255483622641295673	143	166	780	909	1617	300	الهروي------ هو الذي يفوق قومه في الخير وقال غيره هو الذي يفزع اليه في النواءب والشداءد فيقوم بامورهم ويتحمل عنهم مكارههم ويدفعها عنهم	1	3982835240234137999	128	243.5	105	135	94.81481170654297	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034328-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2587	false	2136891547988426896	187	300	953	1576	1576	300	الذي يفوق علي قومه الخ هذا قول الهروي وقال غيره هو الذي يفزع اليه في النواءب والشداءد فيقوم بام-رهم ويتحمل عنهم مكارههم ويدفعها عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه -الاقوال والاطلاقات التي ذكرها الشيخ------ وغيره ماخوذة اقوال المفسرين واهل اللغة واما المشايخ العارفون فقال بعضهم هو الراضي- بالقضاء وقيل المتوكل- وقيل عظيم الهمة وقيل المستغني- عن غير مولاه وقيل--- من لا يحسد غيره فالحسود لا يسود وقيل المتحقق بحقيقة الدين الحق وقيل المباين للخلق وصفا وخلقا وحالا وقيل من صحح نسبته مع اهل حضرة الحق فاستوجب به ميراث نسبته وقيل من جاد بالكونين في حب مولا---------ه فقربه وتولاه وقيل من استوت احواله عند المنع والعطاء وقيل المتبع لامره مولاه وقيل من غلب شهوته وهواه وقيل من-	2587	4911538796377320034	ShamAY0034328-ara1.ms01	true	1255483622641295673	145	282	790	1523	1617	300	الذي يفوق---- قومه في الخير و----------قال غيره هو الذي يفزع اليه في النواءب والشداءد فيقوم بامورهم ويتحمل عنهم مكارههم ويدفعها عنهم وقال بعض المفسرين في قوله تعالي وسيدا وحصورا في وصف يحيي علي نبينا وعليه الصلاة والسلام اي حليما وقيل المطاع لعز الطاعة فاءقا اقرانه وقيل قانعا وكل هذه من اقوال المفسرين مع ما تقدم من قول الهروي وغيره من اءمة------------------- اللغة واما المشايخ العارفون فقال بعضهم -----راضيا بالقضاء وقيل --متوكلا وقيل ------------------مستغنيا عن غير مولاه وقيل هو من لا يحسد غيره والحسود لا يسود وقيل المتحقق بحقيقة الدين الحق وقيل المباين للخلق وصفا وخلقا وحالا وقيل من صحح نسبته مع اهل حضرة الحق فاستوجب له ميراث نسبته وقيل من جاد بالكونين في حب مولاه عوضا عنه فقربه وتولاه وقيل من استوت احواله عند المنع والعطاء وقيل المتبع لامر- مولاه وقيل من غلب شهوته وهواه وقيل من	1	3982835240234137999	516	872.5	419	792	65.1515121459961	85	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034328-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2588	false	-8946384845796617909	19	138	102	767	1603	300	علي قدر علمه وهمته وحاله قال اليافعي والظاهر الذي لا -شك فيه ان السيادة فيما يرجع الي عرف الناس -تختلف باختلاف احوال الناس فالسيد عند المشايخ العارفين السادات ما تقتضيه احوالهم المذكورة وعند------- العلماء الفضلاء ما تقدم ---------------------------------------------من اقوالهم المذكورة والاوصاف التي يسود بها---------------------------------------------------------- الانسان ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ند اهل الدنيا من يتميز عنهم بامر من امورها التي يعظمونها كتولي امر من امور السلطنة يرتفع به علي من دونه او جمع مال او علو جاه او -------------------------------------------------------------غير ذلك م-------------------------------------------------------------------ما يتعاظمو---------------------------------نه والسيد الكامل عند العرب من اجتمعت فيه صفات عديدة جميل------ة منها الكرم والشجاعة والراي والحلم وحسن الخلق ورزانة العقل علي ما ظهر لي من س-رهم واقوالهم وفهمته من قراءن احوالهم وقد يكتفون بالثلاثة الاول- اعني الكرم والشجاعة والراي وبالاولين منها وبالاول منها	2588	4911538796377320034	ShamAY0034328-ara1.ms02	true	-8690214876408454168	5	188	28	1056	1654	300	علي قدر علمه وهمته وحاله------------ والظاهر الذي لا يشك فيه ان السيادة فيما يرجع الي عرف الناس وتختلف باختلاف احوال الناس فالسيد عند المشايخ العارفين السادات ما تقتض-ه احوالهم المذكورات والسيد عند العلماء الفضلاء من جميع المذاهب المشهورة ما تقتضيه اقوالهم المذكورة ومن اقوال-- المشايخ المستحسنة قول قطب المقامات العارف بالله سهل بن عبد الله رضي الله عنه قال لا يستحق الانسان الرءاسة حتي يصرف جهله عن الناس ويحمل جهلهم ويترك ما في ايديهم ويبذل ما في يده لهم AUTO قلت والسيد عند اهل الدنيا من -تميز عنهم بامر من امورها التي يعظمونها كتولي امر من امور السلطنة يترفع به علي من دونه او جمع مال يفوق به اقرانه او ترفع بدور وخدم وزينة وارض وحداءق نظيرة وخيل وانعام وحرف وغير ذلك مما يعدونه من الاموال والجواهر النفاس والشهوات التي زين حبها للناس مما يتباهون به ويعظمونه ويتنافسون فيه ويفخمونه والسيد الكامل عند العرب من اجتمعت فيه صفات عديدة جميلة حميدة منها الكرم والشجاعة والراي والحلم وحسن الخلق ورزانة العقل علي ما ظهر لي من سيرهم واقوالهم وفهمته من قراءن احوالهم وقد يكتفون بالثلاثة الاولي اعني الكرم والشجاعة والراي وبالاولين منها وبالاول منها	2	3982835240234137999	593	1026.5	484	1044	56.80076599121094	89	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034328-ara1