id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0085	false	6822216900029924914	252	294	1341	1550	1582	300	بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم فقال يايها الناس ان لله سرايا من الملاءكة تحل وتقف علي مجالس الذكر في الارض فارتعوا في رياض الجنة قالوا واين رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر	85	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0005	true	-177418242449685936	20	62	86	288	1442	300	بن عبد ال---------له عن ايوب بن خالد قال قال جابر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ان لله سرايا من الملاءكة تقف وت---حل بمجالس الذكر في الارض فارتعوا في رياض الجنة قالوا و-ما رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر	5	533566851966503618	155	260.5	123	232	66.81034851074219	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0095	false	7323774603356781934	150	188	813	1005	1623	300	الله تعالي وطاعته ما قام بهم من العلاءق والعواءق والدواعي في صحيح مسلم ايضا عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقعد القوية الي -----------	95	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0008	true	7992491139968758919	211	247	1076	1258	1557	300	الله تعالي يباهي بكم الملاءكة وروينا--------------------- في صحيح مسلم ايضا عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقعد قوم يذكرون الله تعالي	8	533566851966503618	140	252.5	109	203	68.96551513671875	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0096	false	9039133410136976800	5	63	25	316	1553	300	وله طرف- اخري عن ابي هريرة اخرجها مسلم--- اثناء حديث مرفوع هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الاخرة يوم القيامة فذكر الحديث وفيه -ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتل-ون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا -نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحم----------------ة وذكرهم الله فيمن عند------ه قوله عن ابي	96	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0011	true	2867011152191571205	15	114	70	554	1488	300	وله طريق اخري عن ابي هريرة اخرجها مسلم في اثناء حديث وبه الي ابي نعيم قال ثنا ابو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الاخرة يوم القيامة فذكر الحديث وفيه وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يذكرون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا تنزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده اخرجه مسلم عن ابي	11	533566851966503618	274	480.0	217	484	56.611568450927734	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0106	false	-5561688423104647662	64	105	356	573	1659	300	AUTO فصل قال الله تعالي ان المسلمين والمسلمات الي قوله تعالي والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبق	106	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0011	true	2867011152191571205	144	184	707	916	1488	300	AUTO فصل قال الله تعالي ان المسلمين والمسلمات الي قوله تعالي والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما-------- وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبق	11	533566851966503618	209	409.5	169	217	96.31336212158203	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0107	false	5107067735625707297	25	99	124	498	1604	300	معاذ بن جبل ولفظه -------قال كنا نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالدف من جمدان فقال يا معاذ اين السابقون -قلت مضوا وتخلف ناس ق-ال ان السابقين الذين يهترون بذكر الله عز وجل -من احب ان يرتع في رياض الجنة فليكثر من ذكر الله قال الحافظ اخرجه اسحاق في مسنده وفيه راو ضعيف لكنه ينجبر بحديث ابي هرير---------------------------------------------------------------ة والدف----------------------------------- السير الخفيف او مكان عند الجبل المذكور وقوله يهترون بكسر-------- الفوق--ية معناه يديمون	107	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0014	true	-5753143104690011867	43	136	196	677	1572	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنا نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالدف من جمدان فقال يا معاذ اين السابقون فقلت مضوا وتخلف ناس فقال ان السابقين الذين يهترون بذكر الله عز وجل فمن احب ان يرتع في رياض الجنة فليكثر من ذكر الله هكذا------ اخرجه اسحاق في مسنده وموسي--- ضعيف لكن يقوي-- بحديث ابي هريرة وجمدان بضم الجيم وسكون الميم جبل بالقرب من المدينة من طريق مكة والدف بفتح الدال المهملة وتشديد الفاء هو السير الخفيف او مكان عند الجبل المذكور وقوله يهترون بكسر المثناة الفوقانية معناه يديمون	14	533566851966503618	343	602.5	273	492	69.71544647216797	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0127	false	-5533477269008045087	176	197	966	1063	1619	300	مطرقا راسه ولو ذكر علي غير هذه الاحوال جاز ولا كراهة في حقه لكن ان كان بغير عذر كان تاركا للافضل	127	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0014	true	-5753143104690011867	216	237	1125	1222	1572	300	مطرقا راسه ولو ذكر علي غير هذه الاحوال جاز ولا كراهة في حقه لكن ان كان بغير عذر كان تاركا للافضل	14	533566851966503618	97	194.0	76	97	100.0	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0113	false	7175715764504182659	46	182	230	925	1534	300	ابي سعيد الخدري قال --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ اورد القرطبي هذا الخبر في تفسير سورة الاحزاب موقوفا علي ابي سعيد من قوله بلفظ من ايقظ اهله ب---الليل و-------------صليا اربع ركعات كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وهو في حكم المرفوع اذ مثله لا يقال رايا فالمسكوت عنه في كلام القرطبي رفع لفظه وقال الحافظ بعد اخراجه من حديث ابي هريرة وابي سعيد الخدري قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ الرجل الخ حديث صحيح اخرجه ----------------------------------------------------------------------------ابو داود والنساءي وابن ح------------------------------------------------------بان واختلف في رفعه وقفه علي بن الاقمر الراوي له عن الاغر عن ابي سعيد وابي هريرة فرفعه عنه-------------------- الاعمش وتابعه عليه---------- اليماني اخرجه ابو يعلي من طريقه وخالفهما سفيان الثوري فوقفه --ثم اخرجه من حديث سفيان الث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري عن علي بن الاقمر عن الاغر عن ابي سعيد قال اذا ايقظ	113	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0015	true	-1514058145158186260	139	299	701	1498	1503	300	ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا است-------------------------------------------------------------------------------يقظ الرجل من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين---- كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات هذا ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث صحيح اخرجه ابن حبان عن الحسن بن سفيان عن صفوان بن صالح عن الوليد فوقع لنا عاليا واخرجه ابو داود والنساءي وابن حبان ايضا والحاكم كلهم من رواية عبيد الله بن موسي عن شيبان واختلف في----- وقفه ور--------------------------------------------------------فعه علي علي بن الاقمر فتابع الاعمش علي رفعه محمد بن جابر اليمامي اخرجه ابو يعلي من طريقه وخالفهما سفيان الثوري فوقفه وقد وقع لي من حديثه عاليا قرات علي ابي المعالي محمد بن محمد بن محمد السلعوس عن ابي محمد بن ابي التاءب سماعا اخبرنا اسماعيل بن احمد عن شهدة قالت انا الحسين بن احمد انا ابو الحسين بن بشران ثنا ابو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله ثنا اسحاق هو ابن يوسف ثنا سفيان هو الثوري عن علي بن الاقمر عن الاغر عن ابي سعيد قال اذا ايقظ	15	533566851966503618	297	417.5	235	1132	26.23674964904785	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0113	false	7175715764504182659	182	234	925	1213	1534	300	امراته فصليا ركعتين كنبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات او صليركعتين جميعا كتبا في الذاكرين الله كثيرا والذاكرات هذا حديث مشهور وقال اخرجه ابو داود---------------- والحاكم---------------------------------- قال ابو داود رواه عبد الرحمن ابن مهدي عن سفيان واراه ذكر فيه ابا هريرة---- وحديث سفيان موقوف وقال الحاكم رفعه عيسي الرازي عن سفيان اه ---	113	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0016	true	1656374286097417852	0	50	0	263	1514	300	امراته فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات----------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود عن محمد بن كثير والحاكم من رواية ابي نعيم كلاهما عن سفيان قال ابو داود رواه عبد الرحمن -بن مهدي عن سفيان واراه ذكر---- ابا هريرة فيه وحديث سفيان موقوف وقال الحاكم رفعه عيسي الرازي عن سفيان تنبيه	16	533566851966503618	202	343.0	165	345	58.550724029541016	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0114	false	-1266559125013759593	160	247	871	1309	1593	300	الشيخ بقوله حديث مشهور----- شهرته علي الالسنة لا انه مشهور رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة في سننهم بالمعني الاصطلاحي اذ هو من افراد علي بن الاقمر عن الاغر ق-وله رواه ابو داود الخ ورواه ابن ماجة من حديثه وحديث ابي هريرة وكذا اخرجه من حديثهما ابو داود والنساءي كما في المشكاة قال الحافظ رواه ابو داود ومن ذكر كما قال لكنهم ذكروا ابا هريرة مع ابي سعيد فما ادري لم حذفه فانهما عند جميع من اخرجه مرفوعا واما من افرد ابا سعيد فانه اخرجه موقوفا كما	114	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0016	true	1656374286097417852	51	107	267	546	1514	300	الشيخ هذا ح--ديث مشهور يريد شهرته علي الالسنة لا انه مشهور ----------------------------------------------------اصطلاحا فانه من- افراد علي بن الاقمر عن الاغر وقوله رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما قال لكنهم ذكروا ابا هريرة مع ابي سعيد فما ادري لم حذفه فانهما عند جميع من اخرجه مرفوعا واما من افرد ابا سعيد فانه اخرجه موقوفا كما	16	533566851966503618	247	420.0	195	444	55.63063049316406	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0139	false	-6539728083419792943	224	251	1183	1297	1573	300	في صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه	139	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0017	true	-8609006677854925464	99	126	462	576	1490	300	في صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه	17	533566851966503618	114	228.0	87	114	100.0	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0164	false	-7728484897605780924	57	97	284	511	1549	300	------------------------يفترون ال عمران اي لا يضعفون ولا يملون قال وروينا في صحيحي امامي المحدثين ابي عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخاري الجعفي مولاهم وابي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما باسانيدهما	164	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0017	true	-8609006677854925464	176	211	825	1039	1490	300	يسبحون الليل والنهار لا يفترون------------------------------------ وروينا في صحيحي امامي المحدثين ابي عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخاري الجعفي مولاهم وابي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما-باسانيدهما	17	533566851966503618	190	346.5	159	251	75.69721221923828	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0165	false	1577814249475927746	31	61	145	291	1533	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه واسمه عبد الرحمن بن صخر علي الاصح من نحو ثلاثين قولا وهو اكثر الصحابة حديثا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمتان	165	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0017	true	-8609006677854925464	211	241	1039	1185	1490	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه واسمه عبد الرحمن بن صخر علي الاصح من نحو ثلاثين قولا وهو اكثر الصحابة حديثا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمتان	17	533566851966503618	146	292.0	116	146	100.0	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0167	false	3805369120872122843	158	283	868	1493	1582	300	اخر شء في صحيح البخاري قال الحافظ وكذا ذكره البخاري ايضا في الدعوات وفي الايمان والنذور وختم البخاري بهذا الحديث لان التسبيح مشروع في الختام وقال تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره النصر واخرج الترمذي والحاكم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فاكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك غفر له ما كان في مجلسه ذلك وايضا ففي الحديث المذكور ما تقدم من ان الثواب من محض الاحسان ففيه وروينا في صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك باحب الكلام الي الله تعالي ان احب الكلام الي الله سبحان الله وبحمده	167	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0017	true	-8609006677854925464	258	299	1290	1487	1490	300	اخر شء في صحيح البخاري CHECK ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجلس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك باحب الكلام الي الله تعالي ان احب الكلام الي الله سبحان الله وبحمده	17	533566851966503618	189	335.5	149	625	30.239999771118164	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0262	false	3039463082213669175	194	233	1016	1215	1545	300	في صحيحي امامي المحدثين ابي عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخاري-------------- وابي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشي-----------ري رضي الله عن----------هما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	262	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0017	true	-8609006677854925464	182	240	863	1178	1490	300	في صحيحي امامي المحدثين ابي عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخاري الجعفي مولاهم وابي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهماباسانيدهما عن ابي هريرة رضي الله عنه واسمه عبد الرحمن بن صخر علي الاصح من نحو ثلاثين قولا وهو اكثر الصحابة حديثا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	17	533566851966503618	197	360.0	158	315	62.5396842956543	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1068	false	4684061801162462339	232	276	1141	1333	1463	300	في صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه من الليل او عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراة من الليل AUTO ------فصل في	1068	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0017	true	-8609006677854925464	99	142	462	651	1490	300	في صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه--------- او عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل AUTO باب مختصر في	17	533566851966503618	180	340.5	138	198	90.90908813476562	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0169	false	998433442632853451	248	269	1329	1438	1614	300	رواية سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته او لعباده سبحان الله وبحمده	169	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0018	true	-6732922341542165976	0	21	0	109	1487	300	رواية سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته او لعباده سبحان الله وبحمده	18	533566851966503618	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0168	false	-8698540600000488345	30	57	172	302	1573	300	عن ابي ذر----------------- قلت يا رسول الله اخبرني اي الكلام احب عند الله بابي انت وامي قال ما اصطفي الله لعبا--ده سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده	168	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0020	true	807480988524676896	14	45	77	226	1501	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني اي الكلام احب الي الله بابي انت وامي قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده	20	533566851966503618	124	224.5	97	149	83.22147369384766	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0180	false	-2405315354417021818	56	79	259	367	1502	300	ايضا اه عن جويرية ام المءمنين رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي	180	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0020	true	807480988524676896	203	225	1017	1122	1501	300	ايضا--- عن جويرية ام المءمنين رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي	20	533566851966503618	105	204.0	83	108	97.22222137451172	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0181	false	-2911088092247014692	24	85	136	429	1524	300	اول النهار من الفجر علي الصحيح من قبل طلوع الشمس قوله ---حين صلي الصبح اي حين اراد صلاة في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فيه فقال ما زلت اليوم علي الحالة التي فارقتك عليها قالت نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لورنتهن الصبح قوله	181	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0020	true	807480988524676896	209	268	1048	1330	1501	300	الله عنها- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي------------- في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فيه فقال ما زلت اليوم علي الحالة التي فارقتك عليها قالت نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله	20	533566851966503618	234	408.5	181	296	79.0540542602539	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0174	false	-8828809336025191646	65	121	330	619	1530	300	عن ابي مالك الاشعري الا الترمذي فوقع في روايته عن الحارث بن الحارث الاشعري فان كان محفوظا فالحديث من -سند الحارث وهو يكني ابا مالك وفي الصحابة من الاشعريين ممن يكني ابا مالك كعب بن عاصم واخر اسمه عبيد واخر مشهور بكنيت--------------ه وقد جعل صاح-ب الاطراف هذا الحديث من روايته وما وقع عند الترمذي يابي ذلك	174	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0026	true	-8339783739779758049	0	59	0	305	1458	300	عن ابي مالك الاشعري الا الترمذي فوقع في روايته عن الحارث بن الحارث الاشعري فان كان محفوظا فالحديث من مسند الحارث وهو يكني ابا مالك وفي الصحابة من الاشعريين ممن يكني ابا مالك كعب بن عاصم واخر اسمه عبيد واخر مشهور بكنيته مختلف في اسمه وقد جعل اصحاب الاطراف هذا الحديث من روايته وما وقع عند الترمذي يابي ذلك	26	533566851966503618	287	553.0	231	305	94.09835815429688	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0193	false	8521167537550253856	255	292	1283	1452	1486	300	عن شيخ مالك اي سمي مولي ابي بكر فذكره بلفظ--------------------------------------------------- من قال حين يصبح سبحان الله وبحمده ماءة مرة فاذا امسي قال مثل ذلك لم يات- احد بمثل ما اتي به اخرجه ابو داود و---------------------------------------------النساءي في الكبيري	193	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0029	true	-2122262799484821178	60	117	273	533	1404	300	بن ابي صالح عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله وبحمده م-ءة مرة واذا امسي---- مثل ذلك لم ياتي احد بمثل ما اتي به اخرجه ابو داود عن محمد بن منهال فوقع لنا موافقة عالية واخرجه النساءي في الكب-ري	29	533566851966503618	143	223.5	108	266	53.7593994140625	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0886	false	3250701078275651026	229	278	1173	1393	1517	300	عن سمي وهو مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي------ صالح والصواب اثبات سمي والله اعلم قوله من قال حين يصبح الخ الظاهر من قال حين يصبح سبحان الله وبحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	886	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0029	true	-2122262799484821178	63	193	285	884	1404	300	عن سمي---- مولي ابي بكر عن ابي صالح-- عن ابي هريرة قال- قال رسول الله صلي -الله عليه وسلم من قال حين ي---------------------------صبح سبحان الله وبحمده مءة مرة واذا امسي مثل ذلك لم ياتي احد بمثل ما اتي به اخرجه ابو داود عن محمد بن منهال فوقع لنا موافقة عالية واخرجه النساءي في الكبري عن عثمان بن عبد الله عن امية بن بسطام عن يزيد بن زريع فوقع لنا عاليا بثلاث درجات وبالسند الماضي الي ابي نعيم قال ثنا حبيب بن الحسن ثنا جعفر الفريابي وسليمان بن عيسي قالا ثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ثنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن ابي صالح فذكر نحوه وقال في اخره لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	29	533566851966503618	158	235.5	117	634	24.92113494873047	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0211	false	5318405564674888405	0	29	0	139	1553	300	علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة -------------الا بالله	211	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0030	true	1683678778308812313	8	39	38	190	1488	300	علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة CHECK المجلس الا بالله	30	533566851966503618	139	267.0	110	152	91.4473648071289	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1711	false	7975949131873213080	37	76	174	366	1518	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة -------------الا بالله العزيز الحكيم	1711	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0030	true	1683678778308812313	3	41	14	204	1488	300	صلي الله عليه وسلم وقال------------- علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد -لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين -لا حول ولا قوة CHECK المجلس الا بالله العزيز الحكيم	30	533566851966503618	176	319.0	140	205	85.8536605834961	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2709	false	2158753283531486298	255	300	1263	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كببرا والحمد لله كثيرا -سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة -------------الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال ---اللهم-	2709	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0030	true	1683678778308812313	3	49	14	240	1488	300	صلي الله عليه وسلم وقال------------ علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة CHECK المجلس الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال قل اللهم	30	533566851966503618	202	365.0	161	238	84.87394714355469	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0205	false	-9014154773023111335	21	113	99	570	1505	300	تعديل الا ان ابن حبان ذكره في الثقات وقال يخطء وهذا عج-ب منه لان موسي مقل فاذا كان يخطء مع قلة روايته -كيف يوثق ويصحح حديثه ولعل من صححه او حسنه تسمح لكونه في------ فضاءل الاعمال ا-----------------------------------------------------------------------------------ه قوله في صحيح البخاري كذا اقتصر المصنف علي عزو تخريجه الي البخاري فقط وقد عزاه الي تخريج الصحيحين غير واحد منهم صاحب المشكاة والحسن وغيرهما والاحسن ما فعله المصنف ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحديث بهذا اللفظ لم يخرجه الا البخاري واما مسلم فلفظ روايته البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه -مثل الحي والميت	205	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0031	true	3413471942770971120	0	126	0	616	1505	300	تعديل الا ان ابن حبان ذكره في الثقات وقال يخطء وهذا عجيب منه لان موسي مقل فاذا كان يخطء مع قلة روايته فكيف يوثق ويصحح حديثه فلعل من صححه او حسنه تسمح لكون الحديث من فضاءل الاعمال الحديث العاشر اخبرني ابو عبد الرحمن الحرستاني انا ابو العباس الزبداني انا ابو عبد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له المرداوي قال قرء علي فاطمة بنت سعد الخير ونحن نسمع عن ابي القاسم الشحامي سماعا انا ابو سعد الكنجروذي انا ابو عمرو بن حمدان ثنا ابو يعلي ثنا ابو كريب ثنا ابو اسامة عن بريد هو ابن عبد الله بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل---------------------------- البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه كمثل الحي والميت	31	533566851966503618	251	311.0	199	798	31.45363426208496	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0205	false	-9014154773023111335	156	194	782	977	1505	300	من ذكرنا علي ان التمثيل وقع بالبيت الا البخاري----- فان لفظه مثل الذي يذكر الله ربه الخ-------------- وكان- لهذا اقتصر المصنف علي عزو الحديث للبخاري والذي اظن- انه حديث واحد وان البخاري كتبه من حفظه فاقام الحال مقام	205	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0031	true	3413471942770971120	259	300	1298	1505	1505	300	من ذكر --علي ان التمثيل وقع بالبيت الا البخاري وحده فان لفظه مثل الذي يذكر----- ربه والذي لا يذكر ربه وكانه لهذا اقتصر المصنف علي عزو الحديث للبخاري والذي اظنه انه حديث واحد وان البخاري كتبه من حفظه -اقام الحال مقام-	31	533566851966503618	182	315.0	147	216	84.25926208496094	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0211	false	5318405564674888405	0	29	0	139	1553	300	علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين -لا حول ولا قوة الا بالله	211	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0032	true	-1844334782587276228	79	108	366	506	1476	300	علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله	32	533566851966503618	139	273.0	110	140	99.28571319580078	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1711	false	7975949131873213080	23	76	109	366	1518	300	سعد بن ابي وقاص السابق في باب فصل الذكر قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم	1711	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0032	true	-1844334782587276228	57	110	267	520	1476	300	سعد بن ابي وقاصعن ابيه رضي الله عنه ----قال جاء رجل--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد -لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم	32	533566851966503618	222	403.5	174	261	85.0574722290039	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2709	false	2158753283531486298	243	300	1209	1483	1483	300	سعد بن ابي وقاص------- رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كببرا والحمد لله كثيرا -سبحان الله رب العالمين -لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال ---اللهم-	2709	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0032	true	-1844334782587276228	57	118	267	553	1476	300	سعد بن ابي وقاصعن ابيه رضي الله عنه قال جاء رجل--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال هذا--- لربي فما لي قال قل اللهم	32	533566851966503618	256	449.0	200	292	87.67123413085938	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0207	false	-5896221597103689589	20	147	97	742	1514	300	موسي الجهني اثباتها فساق-----ه وفيه وعافني ثم قال الطبراني هذا لفظ يحيي القطان يعني احد الرواة عن موسي والاخرون نحوه قال الحافظ والقطان من جبال الحفظ فكان موسي جزم بها لما حدثه وتردد فيها لما حدث ابن نمير وحذفها لما حدث غيرهما والله اعلم وقال السخاوي رواه عن موسي بدون قوله وعافني ابو نعيم في المستخرج من حديث جعفر ابن عون عنه واخرجه البيهقي في الدعوات من طريق جعفر بن عون ويعلي كلاهما عن موسي باثباتها وقد روي حديث سعد ابو عوانة وابو نعيم في المستخرج اه وهذا الاختلاف علي موسي بانها في حديث سعد رضي الله عنه لانه رواه عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الحافظ ووقع عند مسلم اختلاف في ثبوتها وحذفها في حديث ابي مالك الاشجعي عن ابيه ثم اخرجه الحافظ بسنده الي	207	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0033	true	3659558604963166696	85	139	405	693	1479	300	موسي الجهني فذكر الحديث بتمامه وفيه وعافني قا---ل الطبراني---- لفظ يحيي القطان------------------------ والاخرون نحوه قلت الق--------طان من جبال الحفظ فكان موسي جزم بها لما حدثه وتردد فيها لما حدث ابن نمير وحذفها لما حدث غيرهما والله اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع عند مسلم اختلاف في ثبوتها وحذفها في حديث ابي مالك الاشجعي عن ابيه وبهذا الاسناد-------- الي	33	533566851966503618	253	439.5	202	650	38.92307662963867	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0207	false	-5896221597103689589	147	201	742	1019	1514	300	ابي مالك وا--------سمه سعد بن طارق عن ابيه واسمه طارق بن اشيم قال سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذ- اتاه انسان فقال علمني ما اقول قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني ويقول باصابعه الاربع وقبض كفه غير الابهام ويقول هءلاء يجمعن لك دنياك واخرتك قال الحافظ حديث صحيح اخرجه مسلم	207	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0033	true	3659558604963166696	224	277	1095	1371	1479	300	ابي مالك الاشجعي واسمه سعد بن طارق-عن ابيه رضي الله عنه انه------ سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اتاه انسان فقال علمني ما اقول قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني ويقول باصابعه الاربع وقبض كفه غير الابهام ويقول هءلاء يجمعن لك دنياك واخرتك هذا------- حديث صحيح اخرجه مسلم	33	533566851966503618	237	422.5	189	290	81.72413635253906	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0215	false	-8826353276181727019	243	274	1284	1427	1570	300	فقال ايعجز احدكم ان يكسب في كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب------ الف حسنة قال يسبح ماءة تسبيحة فتكتب له الف حسنة او تحط عنه الف خطيءة	215	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0035	true	412350296671882333	15	46	66	211	1484	300	فقال ايعجز احدكم ان يكسب في--- يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح مءه- تسبيحة فتكتب له الف حسنة او تحط عنه الف خطيءة	35	533566851966503618	137	256.5	107	149	91.9463119506836	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0220	false	-8901244398992467556	93	148	471	743	1560	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة----- مفصل- فمن كبر الله وحمد الله وهلل----- وسبح واستغفر----- وعزل حجرا عن طريق المسلمين او عزل شوكة او --------------عزل عظما-------------- او ا-مر ب--معروف او نهي عن --منكر عدل تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح ع-----ن النار قال ابن الجوزي وهذا من افراد مسلم	220	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0037	true	186208206733484451	201	263	958	1257	1435	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ------ثلاثمءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او ---عزل شوكة عن طريق الناس او عزل عظما عن طريق الناس او ا مر بالمعروف او نهي عن المنكر عدد تلك الستين والثلاثمءة--------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار هذا حديث صحيح اخرجه--------- مسلم	37	533566851966503618	212	322.0	164	326	65.03067779541016	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0231	false	6985569906628826317	29	69	148	324	1450	300	في سنن ابي داود والترمذي عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا	231	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0040	true	1208036733648034891	241	281	1216	1392	1480	300	في سنن ابي داود والترمذي عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا	40	533566851966503618	176	352.0	136	176	100.0	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0231	false	6985569906628826317	35	137	176	657	1450	300	سعد بن ----ابي وقاص-------- رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا رايا فيكون من قبيل المرفوع اه قوله في سنن ابي داود اي------------------------------------------------------------------- واللفظ له و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وكذا رواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي والحاكم في مستدركه وابن حبان في صحيحه كذا في السلاح وقال الحافظ بعد ذكر من ذكر ممن خرجه حديث صحيح ورجاله رجال الصحيح الا خزيمة فلا يعرف نسبه ولا حاله ولا روي عنه الا سعيد يعني ابن ابي هلال وذكره ابن حبان في الثقات كعادته فيمن لم يجرح ولم يات	231	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0041	true	8805134932166819871	146	300	724	1433	1433	300	سعد هو ابن ابي وقاصعن ابيها رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال---- اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك هذا حديث حسن اخرجه الترمذي عن احمد بن الحسن عن اصبغ بن الفرج فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين وقال حسن غريب من حديث سعد واخرجه ابو داود عن احمد بن صالح والنساءي في الكبري عن ابي الطاهر بن السرح كلاهما عن ابن وهب----------------------------------------------- ورجاله رجال الصحيح الا خزيمة فلا يعرف نسبه ولا حاله ولا روي عنه الا سعيد وقد ---------------ذكره ابن حبان في الثقات كعادته فيمن لم يجرح ولم يات-	41	533566851966503618	299	438.0	233	776	38.53092956542969	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0232	false	876521317096807746	0	171	0	825	1460	300	سبحت منذ قمت علي راسك -اكثر من هذا قالت علمني يا رسول الله قال قولي سبحان الله عدد ما خلق من شء ورواية الترمذي عدد خلقه قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث صفية الا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعيد الكوفي وليس اسناده بمعروف وقال الحافظ بعد تخريجه من طريق الطبراني حديث حسن قال واخرجه الترمذي عن محمد بن بشار بن بندار عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن هاشم بن سعيد عن كنانة عن صفية رضي الله عنها وقال ليس اسناده بمع--روف قال الحافظ كنانة--- مولي صفية----- روي عنها وهو مدني روي عنه خمس- انفس وذكره ابن حبان في الثقات وابو الفتح الازدي في الضعفاء وهاشم بن سعيد الراوي عنه كوفي قال فيه ابن معين ليس بشء وقال احمد لا اعرفه وقال ابو حاتم الرازي ضعيف وقال ا--------بن عدي لا يتابع علي حديثه قال الحافظ وقد توبع علي هذا الحديث ثم خرجه من رواية خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديج بن معاو--------------------ية عن كنانة عن صفية---------------------------------- بنحوه وقال فيه وكان لهما اربعة الاف نواة اذا صلت الغداة اوتيت بهن فسبحت	232	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0042	true	-1823477246512413093	100	299	475	1419	1423	300	سبحت منذ قمت علي راسك باكثر من ذلك ق-لت علمني يا رسول الله قال قولي سبحان الله عدد ما خلق من شء هذا ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن -----اخرجه الترمذي عن محمد بن بشار--- بندار عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن هاشم بن سعيد و-------------------------------قال ليس اسناده بالمعروف ق-------لت كنانة هو مولي صفية التي روي عنها وهو مدني روي عنه خمسة انفس وذكره ابن حبان في الثقات وابو الفتح الازدي في الضعفاء وهاشم بن سعيد الراوي عنه كوفي قال فيه ابن معين ليس بشء وقال احمد لا اعرفه وقال ابو حاتم الرازي ضعيف وقال ابو احمد بن عدي لا يتابع علي حديثه قلت --------قد توبع علي هذا الحديث اخبرني ابو هريرة بن الحافظ ابي عبد الله الذهبي وفاطمة بنت محمد المقدسية اجازة من الاول وقراءة عليها قالا انا يحيي بن محمد بن سعد قال الاول سماعا والاخري اجازة انا الحسن بن يحيي انا عبد الله بن رفاعة انا علي بن الحسن انا شعيب بن عبد الله ثنا احمد بن اسحاق بن عتبة ثنا روح بن الفرج ثنا عمرو بن خالد ثنا حديج بن معاوية ثنا كنانة مولي صفية عن ص---------فية بنت حيي رضي الله عنها فذكر الحديث بنحوه وقال فيه وكان له-ا اربعة الاف نواة اذا صلت الغداة ات--ت بهن فسبحت	42	533566851966503618	554	940.0	432	1183	46.83009338378906	103	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0231	false	6985569906628826317	144	248	697	1199	1450	300	ابي امامة الباهلي ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم مر به وهو يحرك شفتيه فقال ماذا تقول يا ابا امامة فقال اذكر ربي فقال ا-لا اخبرك باكثر او بافضل من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل تقول سبح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله عدد ما خلق الله سبحان الله ملء ما خلق الله سبحان الله عدد ما في الارض وما في السماء سبحان الله عدد ما احصي كتابه وسبحان الله ملء ما احصي كتابه وسبحان الله عدد كل شء وسبحان الله ملء كل شء وتقول الحمد لله مثل ذلك هذا حديث حسن اخرجه النساءي في الكبري و------------------------------------------------------------------ابن حبان و-----------------------------------------الطبراني في الدعاء من وجهين اخرين عن ابي امامة	231	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0043	true	2387142196011155400	160	299	752	1421	1426	300	ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به وهو يحرك شفتيه فقال ماذا تقول يا ابا امامة ق-ال اذكر ربي -قال افلا اخبرك باكثر او -افضل من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل تقول سبحان الله عدد ما خلق الله وسبحان الله ملء ما خلق الله وسبحان الله عدد ما في الارض وما في السماء وسبحان الله ملء ما في الارض وما في السماء وسبحان الله عدد ما احصي كتابه وسبحان الله ملء ما احصي كتابه وسبحان الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدد كل شء وسبحان الله ملء كل شء وتقول الحمد لله مثل ذلك هذا حديث حسن اخرجه النساءي في الكبري عن ابراهيم بن يعقوب عن سعيد بن ابي مريم فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابن حبان عن ابن خزيمة فوقع لنا موافقة عالية واخرجه الطبراني في الدعاء من وجهين اخرين عن ابي امامة	43	533566851966503618	325	397.5	257	835	38.922157287597656	62	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0235	false	-3894603466266743052	68	117	362	624	1638	300	جدة حميظة اول اسمها مثناة تحتية--- ثم مهملة مصغرة ويقال اسيرة بالهمزة بدل الياء ذكروها في الصحابة وكنوها ام ياسر وقال بعضهم يسيرة بنت ياسر والاكثر لم يذكر-- اسم ابيها وذكر بعضهم انها انصارية والذي وقع في الرواية عن احمد وابن سعد في طبقاته عن يسيرة وكانت من المهاجرات	235	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0046	true	9032975034380384936	0	42	0	232	1554	300	جدة حميضة اول اسمها ياء اخر الحروف ثم مهملة مصغرة ويقال------ بالهمزة بدل الياء ذكروها في الصحابة وكنوها ام ياسر وقال بعضهم يسيرة بنت ياسر والاكثر لم يذكروا اسم ابيها وذكر بعضهم انها انصارية والذي وقع في الرواية الماضية انها----------------------------- من المهاجرات	46	533566851966503618	205	359.0	165	267	76.7790298461914	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0240	false	6276130337320047288	118	168	611	884	1523	300	-----حسن اخرجه ابو داود و------------------------------------------------------------------------------------قال في اخره زاد محمد بن قدامة بيمينه واخرجه الترمذي والنساءي في الكبري واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم وقا-------------------------------------ل الترمذي حسن غريب من حديث الاعمش عن عطاء بن الساءب قال الحافظ رجال ------اسناده غالبهم كوفيون وكلهم ثقات الا--- عطاء بن الساءب فاختلط ورواية الاعمش عنه قديمة فانه من اقرانه	240	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0046	true	9032975034380384936	94	192	478	982	1554	300	حديث حسن اخرجه ابو داود قال ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن قدامة في اخرين قالوا ثنا عثام فذكر مثله وقال في اخره زاد محمد بن قدامة بيمينه واخرجه الترمذي والنساءي في الكبري جميعا عن محمد بن عبد الاعلي زاد النساءي والحسين بن محمد الذارع كلاهما عن عثام بن علي فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه الحاكم من طريق عثام ومن طريق شعبة عن الاعمش وقال الترمذي حسن غريب من حديث الاعمش عن عطاء بن الساءب قلت------- رجال هذا الاسناد- غالبهم كوفيون وكلهم ثقات الا ان عطاء بن الساءب -اختلط ورواية الاعمش عنه قديمة فانه من اقرانه	46	533566851966503618	253	448.5	204	513	49.3177375793457	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0242	false	-899715979315301871	206	242	1083	1257	1537	300	في سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة وروينا	242	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0046	true	9032975034380384936	229	265	1204	1378	1554	300	في سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة وروينا	46	533566851966503618	174	348.0	138	174	100.0	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0243	false	1283502093518466800	99	263	500	1310	1513	300	من قال رضيت بالله ربا الخ ورواه مسلم وابو داود والنساءي في اخري من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وجبت له الجنة وحينءذ فكان حق المصنف ان يذكر في مخرجيه النساءي ايضا ولا يرد عليه مسلم لانه لم يروه بهذا اللفظ والله اعلم وقال الحافظ هذا حديث حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما لم احكم له-------- بالصحة مع ان رجاله رجال الصحة لاختلاف وقع علي ابي هانء يعني الراوي له عن عبدة بن سليمان عن ابي سعيد الخدري واسمه حميد بن هاءء في ------متنه وسنده فاخرجه مسلم والنساءي------------------------ عن ابي هانء عن -----ابي عبد الرحمن ال------------------------------------------حبلي عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا الحديث في كتاب الترمذي عن عبد الله بن بسر بضم الباء الموحدة واسكان السين المهملة الصحابي رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان علي هذا المنوال وفيه قصة وحديث اخر في الج----هاد مضموم اليها ولذ-ا اخرجه مسلم في كتاب الجهاد و---صحح ابن حبان --طريقيه معا واخرجه	243	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0047	true	-2605340962745863202	111	251	573	1286	1513	300	من قال رضيت بالله -----------------------------------------------------------ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسول------------------ا وجبت له الجنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن اخرجه ابو داود عن محمد بن رافع والنساءي في الكبري عن عبدة بن سليمان كلاهما عن زيد بن الحباب فوقع لنا بدلا عاليا ورجاله رجال مسلم الا الجنبي وهو بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة واسمه عمرو بن مالكوهو موثق وانما لم احكم لحديثه هذا بال-----------------------صحة لاختلاف وقع علي ابي هانء وا----------------------------------------------------سمه حميد بن هانء-في سنده ومتنه ---فقد اخرجه مسلم والنساءي من طريق عبد الله بن وهب عن ابي هانء فقال عن ابي عبد الرحمن الحبلي وهو بضم المهملة والموحدة الخفيفة بعدها لامعن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا المنوال وفيه قصة وحديث اخر في فضل الجهاد مضموم اليها ولذلك اخرجه مسلم في كتاب الجهاد وقد صحح ابن حبان الطريقين معا فاخرج -	47	533566851966503618	386	613.0	307	1111	34.743473052978516	66	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0244	false	-8376369181789775857	51	123	277	638	1550	300	ولاصل الحديث شاهد من -حديث معاذ اخرجه-- الطبراني في الدعاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ --------------------قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله تعالي قال ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله قال الحافظ حديث حسن اخرجه الفريابي في الذكر له وشاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر من حديث جبير بن نفير عن ابي الدرداء موقوفا--------- ان الذين لا تزال السنتهم رطبة من ذكر الله تعالي يدخلون الجنة وهم يضحكون نفير بضم ---------------------------النون وفتح الفاء	244	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0049	true	-1730117203736308443	60	249	282	1217	1470	300	ولاصل الحديث شاهد من رواية معاذ وبه الي الطبراني في الدعاء ثنا ادريس بن عبد الكريم الحداد ثنا عاصم بن علي ثنا عبد الرحمن بن ثابت عن ابيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله تعالي قال ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل هذا حديث حسن اخرجه الفريابي في الذكر عن عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي الحافظ عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن ثابت فوقع لنا عاليا ورجاله من عبد الرحمن علي منتهاه دمشقيون ويخامر والد مالك بمثناة اخر الحروف مضمومة ثم خاء معجمة خفيفة وبعد الالف ميم مكسورة ثم راء وبالسند المذكور انفا الي جعفر الفريابي ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وسريج بن يونس واحمد بن ابراهيم قال الاول حدثنا زيد بن الحباب والاخر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قالا ثنا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن --بن جبير عن ابيه عن ابي الدرداء رضي الله عنهقال ان الذين لا تزال السنتهم رطبة من ذكر الله------ يدخلون الجنة وهم يضحكون هذا حديث حسن موقوف ونفير والد جبير بالنون و----الفاء	49	533566851966503618	298	454.5	231	947	31.467792510986328	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0246	false	5845189166482214065	148	172	790	910	1570	300	اي العبادة افضل درجة عند الله تعالي يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله عز وجل	246	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0049	true	-1730117203736308443	276	300	1351	1470	1470	300	اي العبادة افضل درجة عند الله تعالي يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله عز وجل-	49	533566851966503618	119	233.0	96	120	99.16666412353516	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0246	false	5845189166482214065	202	254	1077	1321	1570	300	فصححا له واورد ابن عدي هذا الحديث في الكامل من طريق سعيد بن عفير عن ابن لهيعة عنه في جملة ما انكر عليه من الاحاديث ويزاد ضعفه بانه -لم يروه عنه الا ابن لهيعة----------------- وابو الهيثم اي شيخ ابي السمح وهو الراوي عن ابي سعيد اسمه سليمان بن عمرو مصري تابعي ثقة	246	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0051	true	4541179183829070958	1	42	5	207	1481	300	فصححا له وافرد ابن عدي هذا الحديث في الكامل من طريق سعيد بن عفير عن ابن لهيعة---- في جملة---------------- الاحاديث التي انكرت عليه ولم يروه عنه الا ابن لهيعة فيزداد بذلك ضعفا وابو الهيثم---------------------------------------- اسمه سليمان بن عمرو بصري تابعي ثقة	51	533566851966503618	169	277.5	132	262	64.50381469726562	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0250	false	-5004959836804730982	255	300	1300	1516	1516	300	هذا حديث مختلف في رفعه ووقفه وفي ارساله ووصله قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي رواه بعضهم عن عبد الله بن سعيد يعني ابن ابي هند الراوي عن زياد بن ابي زياد المخزومي عن ابي بحرية عن ابي الدرداء قال الحافظ ورواه مالك في الموطا عن زياد بن ابي-	250	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0051	true	4541179183829070958	157	236	769	1161	1481	300	هذا حديث مختلف في رفعه ووقفه وفي ارساله ووصله اخرجه احمد عن مكي بن ابراهيم علي الموافقة واخرجه ابن ماجه عن يعقوب بن حميد فوقع لنا موافقة عالية لاتصال السماع واخرجه الحاكم من وجه اخر عن مكي بن ابراهيم به واخرجه احمد ايضا عن يحيي بن سعيد القطان والترمذي من رواية الفضل بن موسي كلاهما عن عبد الله بن سعيد قال الترمذي رواه بعضهم عن عبد الله بن سعيد فارسله قلت--------------------------------------------------------------------------------- ورواه مالك في الموطا عن زياد بن ابي	51	533566851966503618	123	185.0	97	473	26.004228591918945	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0251	false	-2880314043454531656	0	25	0	121	1567	300	زياد قال قال ابو الدرداء فذكره موقوف---------------ا ولم يذكر ابا بحرية في سنده قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد وقع لنا الحديث من وجه اخر عن ابي الدرداء موقوفا	251	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0051	true	4541179183829070958	236	284	1161	1407	1481	300	زياد قال قال ابو الدرداء فذكره موقوفا واثر معاذ ايضا ولم يذكر ابا بحرية في سنده وهو بفتح الموحدة وسكون المهملة وكسر الراء بعدها ياء تحتاتية مشددة واسمه عبد الله بن قيس شامي ثقة من كبار التابعين وقد وقع لنا الحديث من وجه اخر عن ابي الدرداء موقوفا	51	533566851966503618	118	213.5	93	246	47.96747970581055	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0261	false	2944695912206726602	236	300	1227	1552	1552	300	من قال سبحان الله العظيم وبحمده رواه الترمذي والنساءي والحاكم وابن حبان في صحيحيهما وقال الترمذي واللفظ له حسن غريب وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وفي رواية النساءي واحدي روايات ابن حبان غرست له نخلة في الجنة قال الترمذي حديث حسن------------- وروينا فيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الكلام احب الي الله تعالي قال ما اصطفي-	261	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0053	true	-8117648588224258267	73	112	364	549	1517	300	من قال سبحان الله العظيم وبحمده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غرست له نخلة في الجنة قال الترمذي حديث حسن CHECK المجلس وروينا فيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الكلام احب الي الله تعالي قال ما اصطفي	53	533566851966503618	171	317.0	135	339	50.44247817993164	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0257	false	4923483980478230776	18	72	86	364	1467	300	قال الطبراني لم يروه عن القاسم الا عبد الرحمن بن اسحاق ولا عنه الا عبد الواحد ولا رواه مرفوعا عن عبد الواحد الا سيار يعني ابن ابي حاتم اه ونقل الحافظ مثله عن الدارقطني في الافراد وحسن---------------------------------------------------------ه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لشواهده ومن ثم قيد بالغرابة والا فعبد الرحمن بن اسحاق ضعفوه وهو ابو شيبة الواسطي ومن	257	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0054	true	8632997806537760084	52	135	262	678	1471	300	قال الطبراني لم يروه عن القاسم الا عبد الرحمن بن اسحاق ولا عنه الا عبد الواحد ولا رواه مرفوعا عن عبد الواحد الا سيار انتهي وقال------------------------------ الدارقطني في الافراد لم يروه عن القاسم الا عبد الرحمن ولا عنه الا عبد الواحد واخرجه الترمذي عن عبد الله بن ابي زياد عن سيار فوقع لنا بدلا عاليا واختصر الحوقلة في اخره وقال حسن غريب من هذا الوجه قلت وحسنه لشواهده ومن ثم قيد -الغرابة والا فعبد الرحمن بن اسحاق ضعفوه وهو ابو شيبة الواسطي وله	54	533566851966503618	231	405.5	185	447	51.677852630615234	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0257	false	4923483980478230776	93	137	472	689	1467	300	فقال ابراهيم يا جبريل من هذا معك -قال ه------------------ذا محمد فقال ابراهيم-------------------- مر امتك فليكثروا من غراس الجنة فان تربتها طيبة وارضها واسعة فق------ال النبي صلي الله عليه وسلم وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة الا بالله هذا حديث حسن اخرجه احمد	257	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0055	true	1573916018653600004	0	52	0	262	1426	300	فقال ابراهيم يا جبريل من هذا معك فقال جبريل عليه السلام هذا محمد فقال ابراهيم عليه السلام يا محمد مر امتك فليكثروا من غراس الجنة فان تربتها طيبة وارضها واسعة قيعان فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة الا بالله هذا حديث حسن اخرجه احمد	55	533566851966503618	214	393.5	170	262	81.67938995361328	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0164	false	-7728484897605780924	66	96	327	500	1549	300	وروينا في صحيحي امامي المحدثين ابي عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخاري الجعفي مولاهم وابي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما -------	164	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0056	true	-2499075440152565540	55	84	281	435	1537	300	وروينا في صحيح- امامي المحدثين ابي عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخاري-------------- وابي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشي-----------ري رضي الله عنهما عن ابي	56	533566851966503618	147	266.0	120	180	81.66666412353516	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0262	false	3039463082213669175	183	234	961	1219	1545	300	CHECK ابواب- AUTO باب ما يقول اذا استيقظ من منامه -روينا في صحيحي امامي المحدثين ابي عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخاري وابي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري رضي الله عنهما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	262	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0056	true	-2499075440152565540	45	96	231	490	1537	300	CHECK المجلس AUTO باب ما يقول اذا استيقظ من منامه وروينا في صحيح- امامي المحدثين ابي عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخاري وابي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري رضي الله عنهما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	56	533566851966503618	253	487.0	202	260	97.30769348144531	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0269	false	-7100264878553702550	146	173	720	847	1486	300	وروينا في صحيح البخاري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما وعن ابي ذر رضي الله عنه قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا علي	269	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0056	true	-2499075440152565540	141	168	718	845	1537	300	وروينا في صحيح البخاري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما وعن ابي ذر رضي الله عنه قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي	56	533566851966503618	125	248.0	98	127	98.4251937866211	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0270	false	-6541877104141526704	56	109	265	523	1528	300	وحاصل ما سقته ان هذا المتن متفق عليه عن النبي صلي الله عليه وسلم فاخرجه البخاري من حديث حذيفة وابي ذر ولم يخرج حديث البراء --الا مسلم------------ فقط ففات الشيخ التنبيه علي تخريج مسلم له اه قوله عن حذيفة بن اليمان الخ الاخصر في التعبير عن حذيفة بن اليمان وابي ذر رضي الله	270	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0059	true	-3207641270133954789	149	198	718	964	1445	300	وحاصل ما سقته ان هذا المتن متفق عليه عن النبي صلي الله عليه وسلم فاخرجه البخاري من حديث حذيفة وابي ذر ولم يخرج حديث البراء واخرج مسلم حديث البراء فقط ففات الشيخ التنبيه علي تخريج مسلم له وروينا في كتاب ابن السني باسناد صحيح عن ابي هريرة-------------------------- رضي الله	59	533566851966503618	182	321.0	144	272	66.9117660522461	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0276	false	1348743236811025156	97	126	490	628	1515	300	في كتاب ابن السني باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم فليقل الحمد لله الذي رد علي روحي	276	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0059	true	-3207641270133954789	187	216	912	1050	1445	300	في كتاب ابن السني باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم فليقل الحمد لله الذي رد علي روحي	59	533566851966503618	138	276.0	109	138	100.0	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0277	false	6611204733014252819	31	64	158	308	1562	300	وعافاني في جسدي واذن لي بذكره وروينا فيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يقول عند رد الله تعالي روحه لا اله الا الله	277	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0059	true	-3207641270133954789	216	249	1050	1200	1445	300	وعافاني في جسدي واذن لي بذكره وروينا فيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يقول عند رد الله تعالي روحه لا اله الا الله	59	533566851966503618	150	300.0	117	150	100.0	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0276	false	1348743236811025156	139	271	691	1369	1515	300	اذا جاء احدكم الي فراش------------ه فلينفضه بصنفة ثوب-ه ثلاث مرات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث وهذا ما رواه الستة وسياتي ان شاء الله تعالي فيما يقال عند النوم معزوا روايته للصحيحين قال في السلاح زاد فيه الترمذي فاذا استيقظ فليقل الحمد لله الذي عافان--------ي ورد علي روحي واذن لي بذكره وقال حديث حس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واخرج هذه الزيادة وحدها النساءي وابن حبان من طريق اخري قال الحافظ و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ادري لما اغفل الشيخ عزو هذا الترمذي والنساءي واما قوله انه صحيح الاسناد ففيه نظر فان الشطر الثاني الذي اقتصر عليه من افراد محمد بن عجلان وهو صدوق لكن في حفظه شء -خصوصا---------- عن المقبري فالذي ينفرد به من قبيل الحسن وانما يصحح له من يدرج الحسن في الصحيح وليس ذلك من راي الشيخ وشطره الاول مخرج في الصحيحين من طريق عب-د الله العمري عن المقبري واختلف هل بينه وبين	276	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0060	true	4667492129550795802	107	300	530	1504	1504	300	اذا قام احدكم عن- فراشه ثم رجع اليه فلينفضه بصنفة ازاره ثلاث مرات فانه لا يدري ما خلفه عليه بعده فاذا اخذ المضجع فليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا استيقظ فليقل الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي واذن لي بذكره هذا- حديث حسن من هذا الوجه بهذا السياق واصل شطره الاول صحيح اخرجه الترمذي بتمامه عن ابن ابي عمر فوقع لنا موافقة عالية بدرجة وقال حسن واخرجه----------------- النساءي في الكبري مقتصرا علي شطره الثاني عن زكريا بن يحيي عن ابن ابي عمر فوقع لنا بدلا عاليا بثلاث درجات وهكذا اخرجه ابن السني من وجه اخر عن سفيان بن عيينة واقتصر عليه المصنف في عزوه اليه فما ادري لم- اغفل عزوه للتر---------مذي والنساءي واما قوله انه صحيح الاسناد ففيه نظر فان الشطر الثاني الذي اقتصر عليه من افراد محمد بن عجلان وهو صدوق لكن في حفظه شء وخصوصا في روايته عن المقبري فالذي ينفرد به من قبيل الحسن ولذ-ا يصحح له من يدرج الحسن في الصحيح وليس ذلك من راي الشيخ وشطره الاول مخرج في الصحيحين من طريق عبيد الله العمري عن المقبري واختلف هل بينه وبين-	60	533566851966503618	470	656.5	374	1130	41.59292221069336	80	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0988	false	-5640327828531562643	73	129	374	654	1504	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم عن فراشه من الليل ثم عاد اليه فلينفضه بصنفة ازاره ثلاث مرات فانه لا يدري ما خلفه علي-----ه فاذا اضط-----جع فليقل باسمك اللهم وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ردد-تها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	988	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0060	true	4667492129550795802	93	149	467	747	1504	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم عن فراشه ثم رجع--------- اليه فلينفضه بصنفة ازاره ثلاث مرات فانه لا يدري ما خلفه عليه بعده فاذا اخذ المضجع فليقل باسمك ربي-- وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	60	533566851966503618	256	474.5	202	291	87.9725112915039	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0276	false	1348743236811025156	271	300	1369	1515	1515	300	ابي هريرة فيه ابوه او لا وقد بين البخاري ذلك وعلقه لابن عجلان وقد اورده المصنف بعد ابواب كثيرة مقتصرا علي لفظ الترمذي وعزاه ل--ه ولابن ماجة ولم يذكر-	276	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0061	true	-8544512980140661284	0	29	0	149	1483	300	ابي هريرة فيه ابوه او لا وقد بين البخاري ذلك وعلقه لابن عجلان وقد اورده المصنف بعد ابواب كثيرة مقتصرا علي لفظ الترمذي وعزاه اليه ولابن ماجه ولم يذكر	61	533566851966503618	144	275.5	116	149	96.64429473876953	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0277	false	6611204733014252819	236	286	1232	1494	1562	300	-----ضعيف جدا اخرجه الحسن بن سفيان في مسنده عن عبد الوهاب بن الضحاك---------------------- وعبد الوهاب المذكور كذبه ابو حاتم الرازي وابو داود وغيرهما------------------------- واسماعيل بن عياش شيخه مختلف فيه لكن اتفقوا علي ان روايته عن---- الشاميين ضعيفة وهذا منها و---محمد بن اسحاق شيخ اسماعيل في هذا الحديث مدني تحول الي	277	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0061	true	-8544512980140661284	245	300	1194	1483	1483	300	حديث ضعيف جدا اخرجه الحسن بن سفيان في مسنده عن عبد الوهاب بن الضحاك فوقع لنا موافقة عالية وعبد الوهاب المذكور كذبه ابو حاتم الرازي وابو داود وغيرهما وقال النساءي وغيره متروك واسماعيل بن عياش----- مختلف فيه لكن اتفقوا علي ان روايته عن غير الشاميين ضعيفة وهذا منها فان محمد بن اسحاق-------------------------- مدني تحول الي-	61	533566851966503618	229	392.5	186	321	71.33956146240234	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0278	false	-199073908247850001	26	60	112	276	1513	300	وروينا فيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل ينتبه من نومه فيقول الحمد لله الذي خلق النوم واليقظة الحمد لله الذي بعثني سالما	278	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0062	true	3761713460534657666	71	105	347	511	1459	300	وروينا فيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل ينتبه من نومه فيقول الحمد لله الذي خلق النوم واليقظة الحمد لله الذي بعثني سالما	62	533566851966503618	164	328.0	130	164	100.0	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0987	false	-2111358543987392124	223	276	1101	1356	1473	300	وروينا في سنن ابي داود باسناد لم يضعفه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	987	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0062	true	3761713460534657666	124	172	601	833	1459	300	وروينا في سنن ابي داود---------------- عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	62	533566851966503618	225	418.5	178	262	85.87786102294922	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0279	false	2595968037423663029	0	34	0	169	1529	300	ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان------ القدوس عشرا واستغفر عشرا	279	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0064	true	-5694948307897088876	196	231	950	1125	1436	300	ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا	64	533566851966503618	169	330.5	135	175	96.57142639160156	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0987	false	-2111358543987392124	231	276	1140	1356	1473	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم---- استغفرك لذنبي واسالك ----رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	987	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0064	true	-5694948307897088876	90	137	440	664	1436	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم اني استغفرك لذنبي واسالك ان ترحمني اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	64	533566851966503618	214	413.0	169	224	95.53571319580078	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0279	false	2595968037423663029	3	34	12	169	1529	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هب من ال----------------------------------------------------------------ليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان القدوس عشرا واستغفر عشرا	279	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0065	true	4229254753805423858	139	187	697	927	1472	300	عاءشة رضي الله عنها فقلت بم كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هب من الليل قالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان القدوس عشرا واستغفر عشرا	65	533566851966503618	152	291.5	121	230	66.08695983886719	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0283	false	-2754686444782189336	226	267	1191	1369	1523	300	واسمه سعد بن مالك بن سنان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا لبس ثوبا اسماه باسمه قميصا او رداء او عمامة يقول اللهم اني اسالك من خيره وخير ما هو له واعوذ بك من شره وشر ما هو له	283	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0067	true	-7731032709761453541	130	170	622	793	1436	300	واسمه سعد بن مالك بن سنان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا لبس ثوبا -سما------ه قميصا او رداء او عمامة يقول اللهم اني اسالك من خيره وخير ما هو له واعوذ بك من شره وشر ما هو له	67	533566851966503618	171	330.0	131	178	96.06741333007812	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0284	false	-2229146107149320012	183	267	935	1352	1507	300	واسمه سعد بن مالك بن سنان هو ووالده صحابيان توفي والده يوم احد شهيدا والمراد من كلام المصنف التعريف باسمه اصالة واستطرد بذكر اسم ابيه وجده وكان حق هذا البيان ان يذكر في اول مكان ذكر فيه ابو سعيد وهي في الفصول وفيما وروينا فيه سبقت ترجمته وسياتي الكلام في الباب الثاني علي حديث ابي سعيد مما يءخذ منه شرح حديث الباب لتقاربهما ثم الذي وقفت عليه في اصل مصحح من كتاب ابن السني كان اذا لبس ثوبا سماه قميصا او رداء او عمامة	284	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0067	true	-7731032709761453541	130	152	622	721	1436	300	واسمه سعد بن مالك بن سن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ان النبي صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم------------------------- كان اذا لبس ثوبا سماه قميصا او رداء او عمامة	67	533566851966503618	81	127.5	61	417	19.424461364746094	17	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0286	false	-6780221539537631974	0	90	0	445	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا من حديث معاذ باللفظ الذي اورده الشيخ هنا وزاد فيه وصف الثوب بقوله جديدا والباقي سواء ثم قال ح-------------------------------------------------------------------------ديث حسن اخرجه ابو داود---------------- والترمذي و-----------------------------------------------------------------------------الحاكم------------------- وعليه درك في تصحيحه لما في سهل بن معاذ والراوي عنه اي عبد الله بن يزيد المقري من المقال واخرجه ابن ماجة--------------------------------- وانما اقتصر الشيخ علي عزو الحديث لابن السني لانه لم يقع في روايته وصف الثوب بالجدة لكنه حديث واحد قصر فيه بعض الرواة والله اعلم اه قوله عن معاذ بن انس--------------------- رضي الله عنه	286	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0067	true	-7731032709761453541	11	130	48	622	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس--- ثوبا------------------------------------------------------------------ جديدا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه هذا حديث حسن اخرجه ابو داود عن نصر بن الفرج والترمذي عن محمد بن اسماعيل كلاهما عن ابي عبد الرحمن المقرء فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه الحاكم من وجهين عن المقرء وعليه درك في تصحيحه لما في سهل-------- والراوي عنه--------------------------- من المقال واخرجه ابن ماجه من رواية عبد الله بن وهب عن سعيد وانما اقتصر الشيخ علي عزوه------ لابن السني لانه لم يقع في روايته وصف الثوب بالجدة لكنه حديث واحد قصر فيه بعض الرواة والله اعلم وروينا في كتاب ابن السني عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه	67	533566851966503618	290	429.5	230	684	42.39765930175781	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0289	false	6379289734410534945	183	258	904	1258	1463	300	وروينا في كتاب الترمذي عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد صلي الله عليه وسلم اذا لبس احدكم ثوبا جديدا قيل تبلي ويخلف الله وقد اخرج حديث الباب الحاكم الي------------- الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله عز وجل وفي سبيل الله حيا وميتا	289	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0067	true	-7731032709761453541	170	229	793	1068	1436	300	وروينا في كتاب الترمذي عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد------------------------------------------------------------------------------------------- الي CHECK المجلس الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله عز وجل وفي ستر ا-لله حيا وميتا	67	533566851966503618	258	492.0	202	367	70.29972839355469	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0288	false	3297116989188131182	203	300	1045	1539	1539	300	المبارك عن سعيد الجريري عن ابي نضرة -هو المنذر بن مالك عن ابي سعيد الخدري والثانية من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في كتاب ال----------------------------دعاء عن- عيسي بن يونس عن----- الجريري فذكره لكنه قال كسوتني هذا الثوب ذلك الحمد ولم يقل قميصا او عمامة او رداء والباقي سواء هذا حديث حسن اخرجه من الطريق الاولي احم-----------------د وعلي بن اسحاق وابو داود--------------- والترمذي كلهم ينتهون الي ابن------------------ المبارك ---------------------قال الترمذي---- وفي الباب عن عمر وابن عمر واخرجه من------- الثانية ابو داود والتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي ايضا والنساءي كلهم من طريق عيسي بن ي------------------------------------------------------------ونس ثم اخرجه النساءي من طريق حماد بن سلمة عن الجريري عن-	288	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0068	true	-7760028812952226318	42	240	185	1152	1446	300	المبارك عن سعيد الجريري عن ابي نضرة وهو المنذر بن مالك-عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه قميص او عمامة او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له وبالسند الماضي الي الطبراني في----- الدعاء ثنا معاذ بن المثني ثنا مسدد ثنا عيسي بن يونس عن سعيد الجريري فذكره لكنه قال كسوتني هذا الثوب فلك الحمد ولم يقل قميص- او عمامة او رداء والباقي سواء هذا حديث حسن اخرجه من الطريق الاولي احمد عن خلف بن الوليد وعلي بن اسحاق وابو داود عن عمرو بن عون والترمذي عن سويد بن نصر اربعتهم عن عبد الله بن المبارك فوقع لنا بدلا عاليا وقال الترمذي حسن وفي الباب عن عمر وابن عمر واخرجه من الطريق الثانية ابو داود عن مسدد فوقع لنا موافقة عالية ورجاله رجاله الصحيح لكن الجريري اختلط وقد اخرجه ابو داود ايضا من رواية محمد بن دينار والترمذي ايضا من رواية القاسم بن مالك واخرجه النساءي عن ابراهيم بن يعقوب عن عبد الله بن يوسف عن عيسي بن يونس ثم اخرجه من رواية------- حماد بن سلمة عن الجريري عن	68	533566851966503618	405	642.5	322	981	41.28440475463867	68	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0289	false	6379289734410534945	0	56	0	274	1463	300	ابي العلاء عب---د الله بن الشخير عن النبي صلي الله عليه وسلم------ وقال هذا اولي بالصواب من رواية عيسي بن يونس فانه سمع من الجريري بعد الاختلاط وسماع حماد منه قديم ول------------ذا اشار ابو داود الي هذه العلة وافاد علة اخري وهي ان عبد الوهاب الثقفي رواه عن الجريري عن ابي نضرة مرسلا لم يذكر ابا	289	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0068	true	-7760028812952226318	240	300	1152	1446	1446	300	ابي العلاء بن عبد الله بن الشخير عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال هذا اولي بالصواب من رواية عيسي بن يونس فانه سمع من الجريري بعد الاختلاط وسماع حماد عنه قديم قبل اختلاطه وكذا اشار ابو داود الي هذه العلة وافاد علة اخري وهي ان عبد الوهاب الثقفي رواه عن الجريري عن ابي نضرة مرسلا لم يذكر ابا-	68	533566851966503618	268	512.5	213	295	90.84745788574219	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0289	false	6379289734410534945	56	258	274	1258	1463	300	سعيد وغفل ابن حبان والحاكم عن علته فصححاه اخرجه ابن حبان من رواية عيسي عن يونس ومن رواية خالد الطحان واخرجه الحاكم من رواية ابي اسامة كلهم عن الجريري وكل من ذكرناه سوي حماد والثقفي سمعوا من الجريري بعد اختلاطه فعجب من الشيخ كيف جزم بانه حديث صحيح ويحتمل انه صح-----ح المتن لمجيءه من طريق اخر حسن ايضا اه وكان هذا الذي اشار اليه الحافظ وجه ما يوجد في بعض نسخ الاذكار من قوله حديث حسن كما تقدمت الاشارة اليه قوله قال الترمذي هذا حديث حسن قال في السلاح واللفظ اي لفظ هذه الرواية للترمذي اه والحكم بالحسن مصرح به في كلام الترمذي ماخوذ من سكوت ابي داود عن تضعيفه وتقدم ان مثل ذلك حسن عنده وقد زاد ابو داود قال ابو نضرة وكان اصحاب رسول الله وروينا في كتاب الترمذي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد صلي الله عليه وسلم اذا لبس احدكم ثوبا جديدا قيل تبلي ويخلف الله وقد اخرج حديث الباب الحاكم الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله عز وجل وفي سبيل الله حيا وميتا	289	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0069	true	1916475679063224375	0	156	0	749	1426	300	سعيد وغفل ابن حبان والحاكم عن علته فصححاه اخرجه ابن حبان من رواية عيسي بن يونس ومن رواية خالد الطحان واخرجه الحاكم من رواية ابي اسامة كلهم عن الجريري وكل من ذكرناه سوي حماد والثقفي سمعوا من الجريري بعد اختلاطه فعجب من الشيخ كيف جزم بانه حديث صحيح ويحتمل ان يكون صحيح المتن لمجيءه من طريق اخر حسن ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم الحديث الثاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر وبه الي عبد بن حميد ثنا يزيد بن هارون ثنا اصبغ بن زيد ثنا ابو العلاء الشامي عن ابي امامة رضي الله عنه قال لبس عمر رضي الله عنه ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد -------------------------------------------------------------------------------------------الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله -------وفي ستر ا-لله حيا وميتا	69	533566851966503618	527	952.0	419	1180	44.66101837158203	101	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0289	false	6379289734410534945	258	300	1258	1463	1463	300	AUTO باب ما يقول لصاحبه اذا راي عليه ثوبا جديدا وروينا في صحيح البخاري عن ام خالد بنت خالد رضي الله عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء قال من ترون نكسو-- هذه الخميصة ف-سكت القوم-	289	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0073	true	-6502452062957662172	13	53	66	265	1504	300	AUTO باب ما يقول لصاحبه اذا راي عليه ثوبا جديدا -روينا في صحيح البخاري عن ام خ---------الد رضي الله عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء قال من ترون نكسوها هذه الخميصة فاسكت القوم	73	533566851966503618	195	366.5	156	209	93.30143737792969	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0293	false	-3477944248671110674	54	82	280	411	1506	300	وروينا في كتابي ابن ماجة وابن السني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عمر رضي الله عنه ثوبا فقال اجديد	293	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0073	true	-6502452062957662172	70	98	357	488	1504	300	وروينا في كتابي ابن ماجه وابن السني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عمر رضي الله عنه ثوبا فقال اجديد	73	533566851966503618	130	259.0	102	131	99.23664093017578	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0294	false	-5023758369228299633	4	120	24	612	1501	300	النساءي في ال---------------كبري وابن ماجة وليس في -------------------------------------------------------------------روايتهم---------------ا الزيادة التي في اخره ورجال ------اسنادهما رجال الصحيح لكن اعله النساءي فقال هذا حديث منكر هذا ام غسيل فقال بل غسيل فقال انكره يحيي-------- القطان علي عبد الرزاق قال النساءي وقد روي ايضا عن معقل يعني عن الزهري وروي عنه مرسلا قال وليس هذا من حديث الزهري قال الحافظ وجدت له شاهدا مرسلا اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف عن عبد الله بن ادريس عن ابي الاشهب------- بنحو حديث- احمد----------- وابو الاشهب----- جعفر بن حبان العطاردي وهو من رجال الصحيح -سمع من كبار التابعين وهذا يدل علي ان للحديث اصلا واقل درجاته انه يوصف بالحسن قال الحافظ وعجيب في اقتصار الشيخ في عزوه الي ابن ماجة وابن السني	294	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0075	true	230196220801677305	155	288	759	1430	1502	300	النساءي في الكبري عن نوح بن حبيب وابن ماجه عن الحسين بن مهدي كلاهما عن عبد الرزاق فوقع لنا بدلا عاليا ولفظهما مثل لفظ روايتنا الاول ولم يذكرا الزيادة التي في اخره ورجال هذا الاسناد--- رجال الصحيح لكن اعله النساءي فقال هذا حديث منكر------------------------------ انكره يحيي بن سعيد القطان علي عبد الرزاق قال النساءي وقد روي ايضا عن معقل يعني عن الزهري-وروي عنه مرسلا قال وليس هذا من حديث الزهري قلت------- وجدت له شاهدا مرسلا اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف عن عبد الله بن ادريس عن ابي الاشهب عن رجل بنحو رواية احمد فذكر المتن وابو الاشهب اسمه جعفر بن حيان العطاردي وهو من رجال الصحيح وسمع من كبار التابعين وهذا يدل علي ان للحديث اصلا واقل درجاته ان- يوصف بالحسن وعجبت من----------- اقتصار الشيخ في عزوه الي ابن ماجه وابن السني	75	533566851966503618	505	870.5	403	724	69.75138092041016	89	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0294	false	-5023758369228299633	118	255	601	1276	1501	300	وابن السني وقد جري ابن حبان علي ظاهر السند اي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن ابيه رضي الله عنه فاخرج الحديث المذكور في صحيحه عن محمد بن الحسن بن قتيبة عن محمد بن ابي السري عن عبد الرزاق بالسند المذكور وافاد ان الزيادة التي في اخره مدرجة في الاسناد المذكور ولفظه بعد قوله ومت شهيدا قال عبد الرزاق -زاد فيه الثوري عن اسماعيل بن ابي خالد ويعطيك الله قرة عين في الدنيا والاخرة قال الحافظ وقع ف----------------------------------ي الطبراني في الدعاء من رواية----------------------------- المهرقاني والرازي و------------------------------------------------------------------------------------------------المروزي -كلهم عن- عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن --------ابن عمر --------قال فذكر نحوه قال الطبراني فوهم فيه عبد الرزاق وحدث به بعد ان عمي والصحيح عن معمر عن الزهري ولم يحدث به عن عبد الرزاق هكذا الا هءلاء الثلاثة	294	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0076	true	-4570011497828285353	104	260	557	1328	1534	300	وانا اسمع- وقد جري ابن حبان علي ظاهر الاسناد---------------------------------------------------------------------- فاخرج الحديث المذكور في صحيحه عن محمد بن الحسن بن قتيبة عن محمد بن ابي السري عن عبد الرزاق ب--سنده------- وافاد ان الزيادة التي في اخره مدرجة في الاسناد المذكور ولفظه بعد قوله ومت شهيدا قال عبد الرزاق وزاد فيه الثوري عن اسماعيل بن ابي خالد ويعط-ك الله قرة عين في الدنيا والاخرة ووجدت لعبد الرزاق فيه طريقا اخري وبالسند الماضي الي الطبراني في الدعاء ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا حفص بن عمر المهرقاني ح قال وحدثنا احمد بن محمد الجمال ثنا ابو مسعود الرازي ح قال وحدثنا احمد بن زهير التستري ثنا زهير بن محمد المروزي قالوا ثنا عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال فذكر نحوه قال الطبراني -وهم فيه عبد الرزاق وحدث به بعد ان عمي والصحيح عن معمر عن الزهري ولم يحدث به عن عبد الرزاق هكذا الا هءلاء الثلاثة	76	533566851966503618	546	952.5	431	853	64.0093765258789	102	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0303	false	4316171356758144732	13	146	61	723	1490	300	رجال اسناده من عبد الوهاب فصاعدا اخرج لهم مسلم فالاسناد علي شرط الصحة كما قال المصنف ثم قال بعد نقل كلامه في الخلاصة والمجموع --------------------------------------------التحرير انه حسن فان فيه علتين الاختلاف علي سعيد يعني ابن ابي عروبة في وصله وارساله وفي زيادة راو علي السند الموصول واخر---جه ابو داود ايضا من رواية عيسي بن يونس عن سعيد باسقاط الاسود يعني الراوي له عن عاءشة واخرجه البيهقي من رواية محمد بن ابي عدي عن سعيد عن رجل لم يسم عن ابي معشر اي عن الاسود عن عاءشة ورجح الدارقطني في العلل هذه الرواية فصار الحديث بسبب ذلك ضعيفا من اجل المبهم وسعيد مع كونه مدلسا وقد عنع-----نه ممن اختلط وانما قلت ان الحديث حسن لاعتضاده ب-------الذي بعده اه لكن قال ابن حجر في شرح المشكاة بعد كانت يد-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	303	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0078	true	-8033386802914962320	166	298	816	1481	1489	300	رجال------ه من عبد الوهاب فصاعدا اخرج لهم مسلم فالاسناد علي شرط الصحة كما قال المصنف لكنه جزم ف------------ي الخلاصة بانه حديث صحيح وتردد في شرح المهذب فقال حسن او صحيح والتحرير انه حسن فان فيه علتين الاختلاف علي سعيد------------------- في وصله وارساله وفي زيادة راو علي السند الموصول فقد اخرجه ابو داود ايضا من رواية عيسي بن يونس عن سعيد باسقاط الاسود واخر------------------------جه البيهقي من رواية محمد بن ابي عدي عن سعيد عن رجل لم يسم عن ابي معشره--------------------- ورجح الدارقطني في العلل هذه الرواية فصار الحديث بسبب ذلك ضعيفا من اجل المبهم وسعيد مع كونه مدلسا وقد عنعنه فانه ممن اختلط وانما قلت ان الحديث حسن لاعتضاده بالحديث الذي بعده والله اعلم وروينا في سنن ابي داود وسنن البيهقي عن حفصة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	78	533566851966503618	512	895.5	408	747	68.54083251953125	93	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0305	false	5176603786422555547	116	140	560	680	1473	300	لما سوي ذلك وروينا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم	305	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0079	true	2279266679043883930	6	30	39	159	1523	300	لما سوي ذلك وروينا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بميامنكم	79	533566851966503618	119	237.0	95	120	99.16666412353516	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0306	false	-4538201225473905307	240	282	1224	1417	1502	300	وهذا لا يقدح في رواية زهير بن معاوية يعني الذي في طريق احمد وابي داود وقد صحح الحديث من طريقه ابن حبان فاخرجه----------------------------------- عنه وعجب ل----لشيخ كيف تبعه في تصحيح الذي قبله مع ما فيه من علة ولم يتبعه في تصحيح هذا	306	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0081	true	-4818844956967517472	254	298	1245	1444	1451	300	وهذا لا يقدح في رواية زهير بن معاوية--------------------------------- وقد صحح الحديث من طريقه ابن حبان فاخرجه عن ابي عروبة عن عبد الرحمن بن عمرو عنه وعجبت من الشيخ كيف تبعه في تصحيح الذي قبله مع ما فيه من علة ولم يتبعه في تصحيح هذا	81	533566851966503618	158	294.5	124	232	68.10344696044922	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0307	false	-9043838946531189134	129	166	677	842	1511	300	والله اعلم------------- AUTO باب ما يقول اذا خلع ثوبه لغسل او نوم او نحوهما روينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن	307	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0082	true	-8484849224453409432	88	127	427	605	1468	300	والله اعلم CHECK المجلس AUTO باب ما يقول اذا خلع ثوبه لغسل او نوم او نحوهما روينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن	82	533566851966503618	165	321.0	128	178	92.6966323852539	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0308	false	8959840559909647430	0	76	0	375	1508	300	عليه وسلم اذا اكل احدكم فلا ياكل بشماله واذا شرب فلا يشرب بشماله وا-------------------------ذا اعطي فلا يعطي بشماله اورده الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب ما يقول اذا خلع ثوبه لغسل او نوم او نحوهما الظاهر ان يقال او نحوه لان العطف فيه باو التي هي لاحد الشيء-----------------------------------ين الا ان يقال او هنا للتنويع لا للشك ونحوه مما يكون الحكم فيه لاحد الامرين واذا كانت للتنويع بمنزلة وعورات بني ادم ان يقول الرجل المسلم اذا اراد ان يطرح ثيابه	308	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0082	true	-8484849224453409432	41	139	205	664	1468	300	عليه وسلم اذا اكل احدكم فلا ياكل بشماله واذا شرب فلا يشرب بشماله واذا اخذ فلا ياخذ بشماله واذا اعطي فلا يعط- بشماله وعبد الله بن ابي طلحة كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم صغيرا جدا وهو اخو انس بن مالك لامه امهما ام سليم والله اعلم CHECK المجلس AUTO باب ما يقول اذا خلع ثوبه لغسل او نوم او نحوهما روينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن--------------------------------------------------------------------------------------------- وعورات بني ادم ان يقول الرجل المسلم اذا اراد ان يطرح ثيابه	82	533566851966503618	215	343.0	168	553	38.878841400146484	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1765	false	-2366067088133737909	159	218	836	1132	1534	300	هذا حديث غريب اخرجه الطبراني في الاوسط بلفظ فانهم يزيدونه بدعاءهم الي دعاءه خيرا بدل قوله فان الله جاعل الخ وقال ولم يروه عن سهل يعني ابن صالح الراوي عن ابيه عن ابي هريرة الا يحيي يعني ابن العلاء تفرد به عنه عمرو يعني ابن الحصن ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ وعمرو ويحيي ضعيفان جدا----------------------------------------------------------- وقد اخرجه ابن السني من رواية يحيي	1765	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0083	true	4418633171962166057	139	224	669	1067	1430	300	هذا حديث غريب اخرجه الطبراني في الاوسط من رواية سهل بن عثمان واخرجه ابن عدي في الكامل من رواية الحكم بن موسي كلاهما---------------------------------- عن سعيد بن مسلمة------------------------------------------------------------- قال تمام لم يروه عن الاعمش عن زيد عن انس الا سعيد وقال ابن عدي ما كنا نعرفه الا من رواية سعيد عن الاعمش حتي وجدناه من رواية سعد بن الصلت وقال الطبراني لم يروه عن الاعمش الا سعيد بن مسلمة وسعد بن الصلت قلت وقد جاء عن الاعمش من وجه ثالث اخرجه ابن السني من رواية يحيي	83	533566851966503618	91	78.5	69	493	18.458417892456055	14	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0313	false	-1316639016616308286	4	55	22	262	1461	300	اي يضلني غيري او---- او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حديث صحيح رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة قال الترمذي حديث صحيح هكذا في رواية ابي داود ان اضل او اضل او ازل او ازل وكذا الباقي بلفظ التوحيد وفي رواية الترمذي اعوذ	313	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0085	true	-1728872530770159318	162	211	754	984	1436	300	--------------او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حديث صحيح رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه قال الترمذي حديث صحيح هكذا في رواية ابي داود ان اضل او اضل او ازل او ازل وكذا الباقي بلفظ التوحيد وفي رواية الترمذي اعوذ	85	533566851966503618	225	442.5	177	244	92.2131118774414	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0314	false	-2574044826740270779	0	36	0	166	1435	300	رواية ابي داود ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك وفي رواية غيره كان اذا خرج من بيته قال كما ذكرنا- والله اعلم	314	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0085	true	-1728872530770159318	222	258	1035	1202	1436	300	رواية ابي داود ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك وفي رواية غيره كان اذا خرج من بيته قال كما ذكرناه والله اعلم	85	533566851966503618	166	327.0	130	167	99.40119934082031	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0314	false	-2574044826740270779	135	216	626	1010	1435	300	اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك--- ان نذل او ن-------ضل او نظلم --------او نجهل او يجهل علينا وقال رواه الترمذي وابن السني عن ام سلمة اه قال الحافظ وكذا رواه النساءي في الكبري قال------------------------------------------------ ولم اره في شء من الطرق با------------لنون الا في رواية وكيع يعني التي عند الترمذي والنساءي وكذا زيادة----- توكلت علي الله ولا رايته في شء من الطرق بزيادة ازل واضل----------- بضم الهمزة فيهما الا في رواية مسلم بن ابراهيم	314	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0087	true	-7210443525500710705	162	247	785	1185	1448	300	اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان------- نضل او نزل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرج----ه الترمذي في الجامع والنس-----------------------------------اءي في الكبري جميعا عن محمود بن غيلان عن وكيع فوقع لنا بدلا عاليا ولم اره في شء من الطرق بالنون بصيغة الجمع الا في رواية وكيع و-------------------------------كذا زيادة قوله توكلت علي الله ولا رايت- في شء من الطرق بزيادة اضل وازل من الرباعي بضم الهمزة فيهما الا في رواية مسلم بن ابراهيم	87	533566851966503618	277	461.5	214	478	57.949790954589844	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0313	false	-1316639016616308286	247	286	1188	1398	1461	300	ام سلمة فالحديث منقطع و----------لعل من صححه سهل الامر فيه لكونه من الفضاءل ولا يقال يكتفي بالمعاصرة لان محل ذلك ا--لا يحصل الجزم بانتفاء التقاء المتعاصرين اذا كان النافي واسع الاطلاع مثل ابن المديني اه قوله رواه ابو------------ داود	313	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0088	true	-8419951293272527650	162	207	797	1031	1492	300	ام سلمة فما له علة سوي الانقطاع فلعل من صححه سهل الامر فيه لكونه من الفضاءل ولا يقال اكتفي بالمعاصرة لان محل ذلك ان لا يحصل الجزم بانتفاء التقاء المتعاصرين اذا كان النافي واسع الاطلاع مثل ابن المديني والله اعلم وروينا في سنن ابي داود	88	533566851966503618	179	331.5	145	234	76.4957275390625	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0315	false	8022540927745881759	0	33	0	151	1480	300	والنساءي وغيرهم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله	315	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0088	true	-8419951293272527650	208	240	1040	1191	1492	300	والنساءي وغيرهم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من بيتهباسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله	88	533566851966503618	149	296.0	117	151	98.67549896240234	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0318	false	-4651996842973417066	41	71	197	335	1511	300	لحديث انس شاهدا قوي الاسناد لكنه مرسل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عون بن عبد الله بن عقبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله حسبي	318	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0091	true	-1696923351888199616	210	300	1036	1458	1458	300	لحديث انس شاهدا قوي الاسناد لكنه مرسل اخبرني الزين ابو محمد عمر بن محمد بن احمد بن سلمان رحمه الله انا ابو بكر بن محمد بن عبد الجبار عن ابي القاسم بن مكي انا الحافظ ابو طاهر السلفي انا ابو الخطاب نصر بن احمد انا ابو محمد بن البيع انا الحسين بن اسماعيل حدثنا الحسن بن ابي الربيع ثنا ابو عامر هو العقديثنا داود هو ابن ابي هندعن عون بن عبد الله بن عتبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله حسبي-	91	533566851966503618	136	251.0	107	423	32.15129852294922	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0318	false	-4651996842973417066	8	75	37	355	1511	300	عن انس-- الا هذا ولا اعرف له منه سماعا قا-ل الدارقطني ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال حدثت عن اسحاق---- وعبد المجيد اثبت الناس في اسحاق قال الحافظ وجدت لحديث انس شاهدا قوي الاسناد لكنه مرسل عن عون بن عبد الله بن عقبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله حسبي الله توكلت علي الله	318	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0091	true	-1696923351888199616	67	130	326	629	1458	300	عن اسحاق الا هذا ولا اعرف له منه سماعا وقال الدارقطني -رواه عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال حدثت عن اسحاق قال وعبد المجيد اثبت الناس بابن جريج والله اعلم وروينا في كتابي ابن ماجه وابن السني عن ابي هريرة رضي الله عنه------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من منزله ------قال بسم الله التكلان-------- علي الله	91	533566851966503618	200	315.5	152	325	61.53845977783203	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0319	false	-5437209458781200506	0	32	0	143	1505	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من منزله قال بسم الله التكلان علي الله لا حول ولا قوة الا بالله AUTO باب ما يقول اذا دخل بيته	319	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0091	true	-1696923351888199616	111	143	541	684	1458	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من منزله قال بسم الله التكلان علي الله لا حول ولا قوة الا بالله AUTO باب ما يقول اذا دخل بيته	91	533566851966503618	143	286.0	111	143	100.0	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0322	false	-4974608456804287559	245	300	1270	1542	1542	300	ذلك فقال------ هكذا اخرجه الترمذي وقال حديث غريب كذا في كثير من النسخ المعتمدة منها بخط الحافظ ----علي الصدفي ووقع بخط الكروجي حسن صحيح وعليه اعتمد في الاذكار وفيه نظر فان علي بن زيد اي الراوي عن سعيد بن المسيب عن انس وان كان صدوقا لكنه سيء الحفظ واطلق عليه جماعة الضعف بسبب ذلك وقد-	322	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0093	true	-2870404501424512637	137	185	635	875	1447	300	------اهل بيتك هكذا اخرجه الترمذي وقال حسن- غريب كذا في كثير من النسخ المعتمدة منها بخط الحافظ ابي علي الصدفي ووقع بخط الكروخي حسن صحيح وعليه اعتمد في الاذكار وفيه نظر فان علي بن زيد----------------------------------- وان كان صدوقا لكنه س-ء الحفظ واطلق عليه جماعة الضعف بسبب ذلك وقد	93	533566851966503618	225	409.5	180	283	79.50530242919922	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0323	false	598436571990072969	0	94	0	455	1488	300	تكلم الترمذي علي هذا --------في موضع اخر فاخرج في كتاب العلم بهذا ال-سن-د حديثا اخر وقال حديث غريب -لا نعرف لسعيد عن انس غير هذا وسالت عن هذا الحديث محمد بن اسماعيل----- البخاري------------- فلم ي-رفه قال وقد روي عباد المنقري عن علي بن زيد عن انس هذا الحديث بطوله واخرج الترمذي في كتا-----------ب الصلاة بهذا الاسناد حديثا اخر والاحاديث الثلاثة مختصرة من حديث طويل في نحو ورقة وقد اخرج------ه ابو يعلي في مسنده من طريق----- المنقري عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن انس قال الحافظ وقع لنا بعضه------- من وجه صحيح	323	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0093	true	-2870404501424512637	185	284	875	1364	1447	300	تكلم الترمذي علي هذا الاسناد في موضع اخر فاخرج في كتاب العلم بهذا الاسناد حديثا اخر وقال حسن- غريب ولا اعرف لسعيد عن انس غير هذا وسالت-------------- محمد بن اسماعيل يعني البخاريعن هذا الحديث فلم يعرفه قال وقد روي عباد المنقري عن علي بن زيد عن انس هذا الحديث بطوله واخرج الترمذي ايضا في اواخر كتاب الصلاة بهذا الاسناد حديثا اخر والاحاديث الثلاثة مختصرة من حديث طويل في نحو ورقة وقد اخرجه بطوله ابو يعلي في مسنده من طريق عباد المنقري عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن انس و----------وقع لنا بعضه عن انس من وجه صحيح	93	533566851966503618	421	740.0	333	514	81.9066162109375	78	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0323	false	598436571990072969	120	198	578	950	1488	300	سعيد بن زون قال كنت عند انس فقال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه واذا دخلت منزلك فسلم علي اهل بيتك يكثر خير بيتك قال واخرجه ابو يعلي من وجه اخر قال--- وسعيد المذكور في روايتنا ضعيف عندهم -قال العقيلي لا يثبت في هذا شء عن انس--- والله اعلم قوله -------------------------------عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه واسمه الحارث وقيل عبيد وقيل كعب وقيل عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج	323	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0094	true	-1196205796332820055	216	300	1039	1441	1441	300	سعيد بن زون قال كنت عند انس فقال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه فاذا دخلت منزلك فسلم علي اهل بيتك يكثر خير بيتك---- واخرجه ابو يعلي من وجه اخر عن انس وسعيد المذكور في روايتنا ضعيف عندهم وقال العقيلي لا يثبت في هذا--- عن انس شء والله اعلم CHECK المجلس وروينا في سنن ابي داود عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه واسمه الحارث وقيل عبيد وقيل كعب وقيل عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج-	94	533566851966503618	355	657.5	281	410	86.58536529541016	69	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0325	false	-1512575134389083258	118	154	647	826	1574	300	المخرج ب-سم الله ولجنا وب-سم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله لم يضعفه ابو داود وروينا عن ابي امامة الباهلي واسمه صدي بن عجلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	325	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0095	true	-7309037396311246780	9	45	49	230	1491	300	المخرج باسم الله ولجنا وباسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله لم يضعفه ابو داود وروينا عن ابي امامة الباهلي واسمه صدي بن عجلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	95	533566851966503618	179	348.0	143	181	98.89502716064453	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0326	false	6062883462074474790	95	155	489	768	1499	300	ثم ليسلم علي اهله اي علي سبيل الاستحباب المتاكد قوله لم يضعفه ابو داود اي فهو عنده حسن او صحيح قوله عن ابي امامة بضم الهمزة قوله واسمه صدي بن عجلان------------------------------------ ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله عز وجل فهو ضامن علي الله عز وجل حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال	326	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0095	true	-7309037396311246780	20	74	111	361	1491	300	ثم ليسلم علي اه-----------------------------------له لم يضعفه ابو داود وروينا---------------------- عن ابي امامة الباهلي-------- واسمه صدي بن عجلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله عز وجل فهو ضامن علي الله عز وجل حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال	95	533566851966503618	202	356.5	156	315	64.12698364257812	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0328	false	-8435349192994692207	109	132	504	616	1465	300	ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله تعالي حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته	328	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0095	true	-7309037396311246780	77	100	375	487	1491	300	ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله تعالي حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته	95	533566851966503618	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0325	false	-1512575134389083258	232	300	1224	1574	1574	300	عن ابي مالك الخ قال الحافظ قد حكي الشيخ الخلاف في اسمه-------- وبقي منه انه قيل فيه عامر وقيل عبيد الله بالاضافة ومنهم من سماه كعبا قال بعضهم ابن عاصم وقال بعضهم كعب ابن كعب والتحقيق ان ابا مالك الاشعري ثلاثة الحارث بن الحارث وكعب بن عاصم وهذان مشهوران باسمه----------------------ما والثالث هو المختلف في اسمه واكثر ما يرد في الروايات بكنيته وهو راوي هذا الحديث وقد اخرجه الطبراني-	325	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0096	true	3189547200237820337	78	148	379	743	1507	300	عن ابي مالك الاشعري مرسلة وقد حكي الشيخ الخلاف في اسم ابي مالك وبقي منه انه قيل---- عامر وقيل عبيد الله بالاضافة و-----من سماه كعبا قال ------ابن عاصم وقال بعضهم كعب -بن كعب والتحقيق ان ابا مالك الاشعري ثلاثة الحارث بن الحارث وكعب بن عاصم وهذان مشهوران باسمهما ولا اختلاف في كنيتهما والثالث هو المختلف في اسمه واكثر ما يرد في الروايات بكني-ه وهو راوي هذا الحديث وقد اخرجه الطبراني	96	533566851966503618	320	580.0	258	381	83.989501953125	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0330	false	-955536246610906423	135	164	720	861	1587	300	وروينا عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه جمع	330	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0097	true	8616726673556754903	191	220	892	1033	1433	300	وروينا عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال	97	533566851966503618	138	273.0	109	141	97.8723373413086	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0331	false	1569074337511840103	64	100	331	519	1560	300	فذكر الله تعالي عن- دخوله ------يحصل قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	331	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0097	true	8616726673556754903	212	249	992	1187	1433	300	فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	97	533566851966503618	184	351.5	148	195	94.35897064208984	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0335	false	-7963656132422655292	45	83	243	421	1517	300	رواه مسلم في صحيحه وروينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجع من النهار الي بيته يقول الحمد لله الذي كفاني	335	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0097	true	8616726673556754903	249	287	1187	1365	1433	300	رواه مسلم في صحيحه وروينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجع من النهار الي بيته يقول الحمد لله الذي كفاني	97	533566851966503618	178	356.0	140	178	100.0	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1839	false	8190944924532206504	4	84	17	419	1497	300	وروينا في صحيح مسلم عن جابر------------ رضي الله عنه --قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء------------------- وروينا في صحيح م--------------------------------------------------------------------------------------سلم ايضا في حديث انس المشتمل علي معجزة ظاهرة من معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم لما	1839	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0097	true	8616726673556754903	191	277	892	1316	1433	300	وروينا------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء رواه مسلم في صحيحه وروينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا --------------------------------------------------------------------------------	97	533566851966503618	293	507.0	235	522	56.13026809692383	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0336	false	-4813358138702604946	20	43	102	218	1525	300	تجيرني من النار اسناده ضعيف وروينا في موطا مالك انه بلغه انه يستحب اذا دخل بيتا غير مسكون ان يقول السلام علينا وعلي	336	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0098	true	1931224015808600342	0	22	0	112	1486	300	تجيرني من النار اسناده ضعيف وروينا في موطا مالك انه بلغ----ه يستحب اذا دخل بيتا غير مسكون ان يقول السلام علينا وعلي	98	533566851966503618	112	217.5	90	116	96.55172729492188	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1839	false	8190944924532206504	9	63	40	315	1497	300	جابر--- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل------------ بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال-------- ادركتم المبيت والعشاء	1839	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0098	true	1931224015808600342	198	252	990	1260	1486	300	جابر بن عبد الله يقو---ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان----- الرجل اذا رجع الي بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء ههنا وان -لم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت وا-ن لم يذكر الله------ عند طعامه قال الشيطان ادركتم المبيت والعشاء	98	533566851966503618	233	384.5	184	298	78.18791961669922	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0335	false	-7963656132422655292	102	159	519	808	1517	300	مسلم في صحيحه ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان وابن السني كله--م عن جابر قال الحافظ وله شاهد من----- سلمان-------- اخرجه الطبراني ولفظه من سره ا--لا يجد الشيطان عنده طعاما ولا مقيلا ولا مبيتا فليسلم اذا دخل بيته و-يسم الله علي طعامه وهذا اذا ثبت -كان مفسرا للذكر الماضي في حديث جابر لكن سنده ضعيف	335	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0099	true	-2055614043114535702	5	63	29	316	1463	300	مسلم ايضا و---------ابو داود و---------ابن ماجه وابن حبان من رواية ابي عاصم عن ابن جريج نحوه-- وله شاهد من حديث سلمان الفارسي اخرجه الطبراني ولفظه من سره ان لا يجد الشيطان عنده طعاما ولا مقيلا ولا مبيتا فليسلم اذا دخل بيته وليسم الله علي طعامه وهذا لو- ثبت لكان مفسرا للذكر الماضي في حديث جابر لكن سنده ضعيف	99	533566851966503618	235	393.0	185	308	76.29869842529297	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0337	false	-8484149250571614442	33	87	157	424	1520	300	عبد الرحمن بن عوف اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه ومسنده جميعا عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يقول اذا فرغ من طعامه الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا الحمد لله الذي كفانا واوانا الحمد لله الذي انعم علينا فافضل نساله ان يجيرنا------- من النار فرب غير مكفي لا يجد ماوي ولا منقلبا	337	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0099	true	-2055614043114535702	241	292	1172	1425	1463	300	عبد الرحمن بن عوفع--------ن ابيه رضي الله----------------- عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا فرغ من طعامه الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا الحمد لله الذي كفانا واوانا الحمد لله الذي انعم علينا فافضل نساله ان يجيرنا برحمته من النار فرب غير مكفي لا يجد ماوي ولا منقلبا	99	533566851966503618	231	419.5	183	278	83.0935287475586	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0339	false	-7594576986702848968	265	287	1289	1397	1458	300	ثبت في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله الا النظر الي السماء فهو في صحيح البخاري دون مسلم	339	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0100	true	5656173234491991066	263	285	1255	1363	1439	300	ثبت في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله الا النظر الي السماء فهو في صحيح البخاري دون مسلم	100	533566851966503618	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0340	false	-8680707111774536600	90	197	473	1012	1528	300	النظر الي السماء------------------------------------ ثبت عند م---سلم ايضا وسبب خفاءه ---علي الشيخ ان مسلما جمع طرق الحديث كعادته وساقها في كتاب الصلاة ثلاثة وافرد طريقا منها في كتاب الطهارة وهي التي وقع عنده فيها التصريح بالنظر الي السماء -وقع ذلك في -----طريقين اخرين مما ساقه في كتاب الصلاة لكنه اقتصر في كل منهما علي بعض المتن فلم يقع عند------------------------------------------------------------------------------ه التقييد يكون ذلك عند الخروج من البيت وليس في شء من طر--ق الثلاثة التي اشرت اليها اي فيما تقدم من كلامهالتصريح بالقراءة الي اخر السورة -انما ورد ذلك في طريق اخري ليس فيها النظر الي السماء لكن الحديث في نفس الامر واحد فذكر بعض الرواة ما لم يذكر بعض	340	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0101	true	-669155317767573273	60	187	295	934	1460	300	النظر الي السماء فهو في صحيح البخاري دون مسلم قلت بل ثبت ذلك في مسلم ايضا وسبب خفاء ذلك علي الشيخ ان مسلما جمع طرق الحديث كعادته فساقها في كتاب الصلا------ة وافرد طريقا منها في كتاب الطهارة وهي التي وقع عنده فيها التصريح بالنظر الي السماء ووقع ذلك ايضا في طريقين اخرين مما ساقه في كتاب الصلاة لكنه اقتصر في كل منهما علي بعض المتن فلم يقع عنده فيهما التصريح بهذه اللفظة وهي في نفس الامر عنده فيها واما البخاري فلم يقع عنه التقييد بكون ذلك عند الخروج من البيت وليس في شء من الطرق الثلاثة التي اشرت اليها التصريح--------------------- بالقراءة الي اخر السورة وانما ورد ذلك في طر-ق اخري ليس فيها النظر الي السماء لكن الحديث في نفس الامر واحد فذكر بعض الرواة ما-لم يذكر بعض	101	533566851966503618	492	902.5	393	668	73.65269470214844	88	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2635	false	-756402844800386861	90	166	454	830	1536	300	عن ابن عباس قال بن في بيت ميمونة ليلة كان رسول الله صلي الله عليه وسلمعندها ليعلم كيف صلاته صلي الله عليه وسلمبالليل فتحدث اهله ساعة ثم رقد فلما بقي ثلث الليل الاخر او نصفه قعد فنظر ف-ي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض حتي قرا هذه ا---------لايات-------------- ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصبح فصلي ركعتين ثم خرج فصلي بالناس الصب--------------ح اخرجه البخاري----- في تفسير سورة ال عمران	2635	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0103	true	-8440867211014877054	165	233	803	1140	1477	300	عن ابن عباس قال بت في بيت ميمونة فتحدث--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مع------------------------------------------------- اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر-------- قعد ينظر الي السماء فقال ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن فص--لي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال ف-------صلي ركعتين ثم خرج فصلي------- الصبح هذا حديث صحيح اخرجه البخاري هكذا في تفسير----- ال عمران	103	533566851966503618	265	408.5	206	419	63.24582290649414	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0352	false	-4229598564392814425	29	197	145	933	1429	300	طا-وس عن ابن عباس ---------------قال كان------ صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل فذكر الحديث بطوله لكن قال في روايته انت قيام السموات والارض وقال في اخره لا اله الا انت او لا اله غيرك شك سفيان اي ابن عيينة وزاد عبد الكريم ولا حول ولا قوة الا بالله قال الحافظ اخرجه مسلم عن ابن ابي عمر عن سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس وليس فيه ما في اخره---------------------- ووقع عند----- البخاري من طريق علي بن عبد الله عن سفيان في اخر الحديث قال سفيان وزاد عبد الكريم ولا حول ولا قوة الا بالله ووقع في مستخرج ابي نعيم علي البخاري من طريق اسماعيل بن اسحاق عن علي بن عبد الله بعد سياقه ال-----خ قال سفيان فكنت اذا قلت اخر حديث سليمان لا اله غيرك قال عبد الكريم ولا حول ولا قوة الا بالله ولم يذكر اكثر الرواة عن سفيان هذه الزيادة وادرجها بعضهم في السياق للحديث الاول منهم قتيبة عند النساءي فقال في اخره لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله وكذا اخرجه	352	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0106	true	3597657885663397410	141	300	677	1425	1425	300	طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل فذكر الحديث بطوله لكن قال في روايته انت قيام السموات والارض وقال في اخره --بعد قوله او قال لا اله غيرك شك سفيان------------- وزاد عبد الكريم ولا حول ولا قوة الا بالله اخ-----------رجه مسلم عن ابن ابي عمر دون--------------------------------------- ما في اخره فوقع لنا موافقة عالية ووقع في رواية البخاري عن----- علي بن عبد الله--------- في اخره------ قال سفيان وزاد عبد الكريم ولا حول ولا قوة الا بالله ووقع في مستخرج ابي نعيم علي البخاري عن طريق اسماعيل بن اسحاق عن علي بن عبد الله بعد سياقه الي اخره قال سفيان فكنت اذا قلت اخر حديث سليمان لا اله غيرك قال عبد الكريم -لا حول ولا قوة الا بالله ولم يذكر اكثر الرواة عن سفيان هذه الزيادة وادرجها بعضهم في السياق------- الاول منهم قتيبة عند النساءي فقال في اخره لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله وكذا اخرجه-	106	533566851966503618	671	1197.5	525	842	79.69120788574219	132	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0352	false	-4229598564392814425	197	300	933	1429	1429	300	الاسماعيلي من رواية محمد بن عبد الله عن سف--------يان واقتصر اكثر الرواة عن سفيان علي قوله لا اله الا انت وشك بعضهم------------------------------------- عنه فقال لا اله الا الله ولا اله غيرك وجمع هشام بن عمار عن سفيان بين الالفاظ الثلاثة فقال لا اله الا الله ولا اله غيرك ولا حول ولا قوة الا بالله والصواب التفصيل وان الحوقلة مدرجة علي رواية سفيان عن سليمان قلت وهي التي صدر بها الشيخ هنا بقوله وثبت في الصحيحين الخ وانما هي عند سفيان عن عبد الكريم وهو ابو امية بن ابي المخارق البصري نزيل مكة وهو ضعيف عندهم وليس له ذكر في البخاري ----الا في هذا-	352	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0107	true	7187500245384295828	0	97	0	473	1484	300	الاسماعيلي من رواية محمد بن عبد الله بن نمير عن سفيان واقتصر اكثر الرواة عن سفيان علي قوله لا اله الا انت وشك بعضهم عنه كما تقدم وذكرها بعضهم بالواو العاطفة فقال لا اله الا ا-نت ولا اله غيرك وجمع هشام بن عمار--------- بين الالفاظ الثلاثة فقال لا اله الا ا-نت ولا اله غيرك ولا حول ولا قوة الا بالله والصواب التفصيل وان الحوقلة مدرجة علي رواية سفيان عن سليمان---------------------------------------------------------- وانما هي عند سفيان عن عبد الكريم وهو ابو امية بن ابي المخارق البصري نزيل مكة وهو ضعيف عندهم وليس له ف----ي البخاري ذكر الا في هذا	107	533566851966503618	411	764.5	325	546	75.27472686767578	80	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0359	false	-1033659776357439077	230	272	1174	1387	1536	300	الطبراني في الدعاء بسنده------------------------------------------------------------ عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم الخلاء فليقل بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث و--------------------------اخرجه ابن السني عن عبدان وابي يعلي كلاهما عن قطن	359	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0109	true	8567748219471566029	218	280	1075	1374	1476	300	الطبراني في الدعاء ثنا ابراهيم بن هاشم ثنا قطن بن نسير ثنا عدي بن ابي عمارة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم الخلاء فليقل بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث هذا حديث غريب من هذا الوجه اخرجه ابن السني عن عبدان وابي يعلي كلاهما عن قطن	109	533566851966503618	207	384.0	165	299	69.23076629638672	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0358	false	6911309854583561559	278	300	1532	1641	1641	300	ووردت التسمية ايضا من وجه اخر عن انس من فعله----- صلي الله عليه وسلم------------- اخرجها الطبراني بسند فيه ابو معشر المدني وفيه-	358	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0110	true	9055722375816061666	18	43	87	215	1499	300	ووردت التسمية ايضا من وجه اخر عن انس من فعل النبي صلي الله عليه وسلم CHECK المجلس اخرجها الطبراني بسند فيه ابو معشر المدني وفيه	110	533566851966503618	108	194.0	87	128	84.375	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0360	false	-7195869565312758797	202	229	1035	1164	1495	300	ستر ما بين الجن وعورات بني ادم ان يقول احدهم اذا دخل الكنيف باسم الله هذا حديث---- غريب من هذا الوجه اخرجه الترمذي--------------------------------------- ووقع في روايته ما	360	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0110	true	9055722375816061666	265	300	1335	1499	1499	300	ستر ما بين الجن وعورات بني ادم ان يقول------ اذا دخل الكنيف ب-سم الله هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه اخرجه الترمذي عن محمد ابن حميد فوقع لنا موافقة عالية ووقع في روايته ما-	110	533566851966503618	121	206.0	96	172	70.34883880615234	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0360	false	-7195869565312758797	229	287	1164	1440	1495	300	بين اعين الجن واذ- دخل------ الخلاء والباقي سواء وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده بذلك القوي وقد روي عن انس شء من هذا قال الحافظ ورواته موثقون وفي كل من محمد بن حميد اي الراوي لحديث علي وشيخه وشيخ شيخه------------------ مقال واشدهم ضعفا محمد بن حميد ولكن- لم ي-فرد به فقد اخرجه البزار عن	360	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0111	true	-106815507181177896	0	57	0	274	1451	300	بين اعين الجن واذا دخل احدكم الخلاء والباقي سواء وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده بذاك القوي وقد روي عن انس شء من هذا قلت --------رواته موثقون وفي كل من محمد بن حميد --------------------وشيخه وشيخ شيخه وكذا الحكم الثاني مقال واشدهم ضعفا محمد بن حميد -لكنه لم ينفرد به فقد اخرجه البزار عن	111	533566851966503618	244	422.5	191	303	80.5280532836914	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0361	false	8205756804460930757	4	72	21	336	1517	300	بني ادم عن عبد الرحمن بن الحكم بن بشير عن ابيه اي وهو شيخ محمد بن حميد فيه بسنده المذكور وقال لا نعرفه الا بهذا الاسناد و---جاء نحوه عن انس وتقدم------- حديث انس في باب ما يقول اذا خلع ثوبه وبينا هناك انه ورد بلفظ---- وضع ثوبه وبلفظ اذا دخل الخلاء وهذا اللفظ الثاني هو المراد هنا اه قوله عن علي رضي الله عنه هو امير المءمنين ابو	361	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0111	true	-106815507181177896	58	118	279	553	1451	300	بن موسي عن عبد الرحمن بن الحكم بن بشير عن ابيه به--------------------------------------- وقال لا يعرف- الا بهذا الاسناد وقد جاء مثله عن انس قلت وقد قدمت حديث انس في باب ما يقول اذا نزع ثوبه وبينت----- انه ورد بلفظ اذا وضع ثوبه وبلفظ اذا دخل الخلاء وهذا اللفظ -------هو المراد هنا--- قوله وروينا عن ابن عمر اخبرني امام الاءمة ابو	111	533566851966503618	206	329.5	156	329	62.613983154296875	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0365	false	8454509656916637944	36	92	201	482	1498	300	قوله وروينا عن ابن عمر الخ قال------------------------------- الحافظ بعد تخريجه بهذا اللفظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن غريب وحبان ابن عافية ضعي---------------------ف وكذا--- شيخه اسماعيل بن رافع لكن للحديث شواهد منها حديث انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثله سواء غريب من هذا الوجه اخرجه ابن السني--------------------------------------------------------- واخرجه ابو نعيم وزاد-------------------------------------------------------- في اوله باسم الله ومداره علي اسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف	365	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0111	true	-106815507181177896	109	300	507	1451	1451	300	قوله وروينا عن ابن عمر اخبرني امام الاءمة ابو الفضل بن الحسين الحافظ رحمه الله بالسند الماضي غير مرة الي الطبراني ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة واحمد بن بشير الطيالسي قال الاول ثنا عبد الحميد بن صالح والثاني ثنا خالد بن مرداس قالا ثنا حبان بن علي عن اسماعيل بن رافع عن دويد وهو ابن عمرعن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم هذا حديث حسن غريب وحبان بكسر المهملة وتشديد الموحدة فيه ضعف وكذا في شيخه---------------- لكن للحديث شواهد منها --عن انس وبه الي الطبراني ثنا ابو الزنباع روح بن الفرج القطان ثنا يوسف بن عدي ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثله سواء غريب من هذا الوجه اخرجه ابن السني من طريق عبد الرحيم بن سليمان بهذا الاسناد فوقع لنا عاليا واخرجه ابو نعيم من رواية عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن اسماعيل بن مسلم وذاك في اوله ب-سم الله ومداره علي اسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف-	111	533566851966503618	216	299.5	171	964	22.406639099121094	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0365	false	8454509656916637944	96	242	502	1207	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء قال فذكره مثل حديث ابن عمر سواء وزاد واذا خرج قال غفرانك ربنا واليك المصير ح----ديث غريب اخرجه ابن عدي في الكامل في ترجمة حفص بن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من بن ميمون- وضعفه اه وشيخه فيه علباء راويه عن علي وعن ابن بريدة عن ابيه-------- تابعي لا باس----------------------- وورد هذا المتن من حديث ابي امامة بمعني الامر وهو اشهر ما في الباب ثم خرجه من طريق الطبراني في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاء بسنده الي ابي امامة قال---------------------------------------------- لا يعجزن احدكم اذا دخل مرفقه ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم اخرجه ابن ماجة قال الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعجب ل----لشيخ كيف اغفله وعدل الي حديث ابن عمر مع انهما في المرتبة سواء وحديث ابي امامة اشهر لكونه في احدي السنن والله اعلم	365	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0112	true	-5341851439444832480	90	283	410	1341	1428	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء قال فذكر- مثل حديث ابن عمر سواء وزاد واذا خرج قال غفرانك ربنا واليك المصير هذا حديث غريب اخرجه ابن عدي في الكامل في ترجمة حفص بن عمر------------------------------------------------------------------------- بن ميمونة وضعفه و------------علباء بكسر المهملة وسكون اللام بعدها موحدة ممدود تابعي لا باس به وابوه احمر اخره راء وورد هذا المتن من حديث ابي امامة بمعني الامر وهو اشهر ما في الباب وبه الي-------- الطبراني في الدعاء ثنا يحيي بن ايوب العلاف واحمد بن حماد قالا ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا يحيي بن ايوب المصري عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعجزن احدكم اذا دخل مرفقه ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم اخرجه ابن ماجه عن محمد بن يحيي الذهلي عن سعيد بن ابي مريم فوقع لنا بدلا عاليا وعلي بن يزيد هو الالهاني ضعيف وفي شيخه والراوي عنه مقال وعجبت من الشيخ كيف اغفله وعدل الي حديث ابن عمر مع انهما في المرتبة سواء وحديث ابي امامة اشهر لكونه في احدي السنن والله اعلم	112	533566851966503618	543	944.0	428	1025	52.975608825683594	101	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0371	false	7575525241487407799	172	297	867	1487	1503	300	ولم يقع في رواية واحد منهم الزيادة التي نقلتها من رواية ------------------ابو نعيم-------------------------------- وهي محفوظة في حديث ابي جهيم وهو حديث اصح ما ورد في هذا الباب كما قال الحافظ اخرجه البخاري موصولا ومسلم تعليقا ولفظ ابي جهيم اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اتي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه قال الحافظ وعجبت للترمذي كيف اغفله وللمصنف كيف اهمله قلت اما اهمال المصنف له فلانه ليس مطابقا لترجمة الباب فانها فيمن سلم عليه بعد انقضاء البول قبل الطهارة والله اعلم قال الحافظ والضحاك بن عثمان اي الراوي عن نافع عن ابن عمر شيخ مدني صدوق وقد خالفه ابو بكر بن عمر العمري عن نافع في المتن فقال انه رد عليه السلام	371	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0114	true	5479533470910917643	43	97	224	482	1415	300	ولم يقع في رواية واحد منهم الزيادة التي نقلتها من رواية ابي نعيم ولم يبين ابو نعيم هل هي من زيادة يزيد او الفريابي وهي محفوظة في حديث ابي جهيم--------------------------------- كما ساذكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضحاك بن عثمان----------------------------- شيخ مدني صدوق وقد خالفه ابو بكر بن عمر العمري عن نافع في المتن فقال انه رد عليه السلام	114	533566851966503618	203	335.0	160	670	30.298507690429688	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0372	false	-1121164418539930716	13	127	60	572	1423	300	عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رجلا مر بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فرد عليه ثم قال اما انه لم يحملني علي الرد عليك الا اني خشيت ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي فاذا رايتني علي هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك هذا حديث حسن اخرجه البزار--------------------- وابن الجارود في المنتقي--------------------------------------------------------------- ولم ينسب ابو بكر الي ابيه بل وقع في رواية البزار بل وقع عنده حدثني ابو بكر رجل من ولد ابن عمر -قال عبد الحق في الاحكام ابو بكر هذا اظنه ابن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر فان يكن هو فالحديث صحيح لكن حديث الضحاك اصح منه ثم قال	372	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0114	true	5479533470910917643	167	300	815	1415	1415	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا مر بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فرد عليه ثم قال الا انه لم يحملني علي الرد عليك الا اني خشيت ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي فاذا رايتني علي هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك هذا حديث حسن اخرجه البزار عن عبد الله بن اسحاق وابن الجارود في المنتقي عن محمد بن يحيي كلاهما عن عبد الله بن رجاء فوقع لنا بدلا عاليا ولم ينسب ابو بكر الي ابيه------- في رواية البزار بل وقع عنده حدثني ابو بكر رجل من ولد ابن عمر فقال عبد الحق في الاحكام ابو بكر هذا اظنه ابن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر فان يكن هو فالحديث صحيح لكن حديث الضحاك اصح---- ثم قال-	114	533566851966503618	499	933.5	389	612	81.53594970703125	106	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0372	false	-1121164418539930716	128	224	578	1055	1423	300	ان يحمل علي واقعتين وتعقب ابن القطان تصحيحه بان ابا بكر لا يعرف وسكتا جميعا عن سعيد بن سلمة الراوي عن ابي بكر وهو المعروف بابن ابي الحسام وهو صدوق فيه مقال اخرج له البخاري تعليقا ومسلم مستشهد-ا وقد تابعه ابراهيم بن يحيي عن ابي بكر عن عمر اخرجه الشافعي عن ابراهيم فقويت رواية ابراهيم وصدق ظن عبد الحق في نسبة ابي بكر وتعين الحمل علي ما اشار اليه من تعدد الواقعة ويحتمل الجمع بتاويل لا يخلو من تكلف اه قوله مر رجل يحتمل ان يكون هذا الرجل المهاجر ويكون قوله في الخبر فلم يسلم---------------- عليه	372	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0115	true	7262595385274697565	1	95	5	468	1482	300	ان يحمل علي واقعتين وتعقب ابن القطان تصحيحه بان ابا بكر لا يعرف وسكتا جميعا عن سعيد بن سلمة الراوي عنه -------وهو المعروف بابن ابي الحسام وهو صدوق فيه مقال اخرج له البخاري تعليقا ومسلم مستشهد ا وقد تابعه ابراهيم بن يحيي عن ابي بكر بن عمر اخرجه الشافعي عن ابراهيم فقويت رواية ابي بكر وصدق ظن عبد الحق في نسبة ابي بكر وتعين الحمل علي ما اشار اليه من تعدد الواقعة ويحتمل الجمع بتاويل لا يخلو عن تكلف والله اعلم وعن------------------------ المهاجر بن قنفذ رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه	115	533566851966503618	397	743.0	316	494	80.36437225341797	75	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0376	false	9182683867829102679	68	181	355	923	1513	300	عن المهاجر بن قنفذ انه سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه حتي فرغ فلما توضا رد عليه السلام وهكذا اخرجه الحسن--------- في مسنده و------------------ابو نعيم في المعرفة وغيرهم قال الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليست هذه العلة بقادحة فان قتادة احفظهم وقد رواه عن الحسن عن حضين عند ابي ساسان عن المهاجر وهو عند احمد ومن ذكر معه وقد جوده وصوب رواية اب-ن السكن وغيره لكن في السند علة اخري -هي ان سعيد بن ابي عروبة وقتادة والحسن موصوفون بالتدليس -----------وقد عنعنوا هذا الحديث ولم اره مصرحا في شء من --طرقه ع------ن واحد منهم بالتحديث وقد انجبرت رواية سعيد برواية هشام وحصين وتقدم ضبطه ابن-------------------------------------- المنذر---------- بن وعلة بالعين-------- الرقاشي بوزن	376	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0116	true	-6604637429621475177	161	294	811	1495	1533	300	عن المهاجر بن قنفذ انه سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه حتي فرغ فلما توضا رد عليه السلام وهكذا اخرجه الحسن بن سفيان في مسنده عن اسحاق ومن طريقه ابو نعيم في المعرفة ورواه حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن المهاجر بدون ذكر ابي ساسان وهكذا رواه زياد الاعلم ويونس بن عبيد وعبد الله بن المختار كلهم عن الحسن وليست هذه العلة بقادحة فان قتادة احفظهم ----------------------------------------------------------------------------وقد جوده وصوب روايته ابن السكن وغيره لكن في السند علة اخري وهي ان سعيدا وشيخه وشيخ شيخه وصفوا ------------بالتدليس في الاسناد وقد عنعنوه----------- ولم اره------ في شء من الطرق تصريحا من واحد منهم بالتحديث وقد انجبر- رواية سعيد برواية هشام وحضين بالحاء المهملة والضاد المعجمة واخره نون مصغر وهو ابن المنذر بن الحارث بن وعلة بالعين المهملة الرقاشي بفتح	116	533566851966503618	401	643.0	319	790	50.75949478149414	68	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0376	false	9182683867829102679	183	280	937	1408	1513	300	كبير وابو ساسان لقب وكنيته في الاصل ابو محمد وكذا قيل قبل في شيخه ان المهاجر لقب وا------------------------------------------------------------سمه خلق بن عمير وهو من بني تيم بن مرة قبيلة--- ابي بكر الصديق قلت تقدم انه من بني جدعان وهم من تيم بن مرة قال الحاكم بعد تخريجه صحيح علي شرط الشيخين وتعقب بانهما لم يخرجا للمهاجر ولا خرج البخاري لابي ساسان وعذر من صحح الحديث كثرة شواهده والا فغاية اسناده ان يكون حسنا واما قول الشيخ- اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة باسانيد صحيحة ففيه نظر اذ ليس له الا اسناد واحد عند من ذكر من سعيد فصاعدا	376	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0117	true	2107756268771249516	2	100	14	500	1528	300	-----وابو ساسان لقب وكنيته في الاصل ابو محمد وكذا قي----ل في شيخه ان المهاجر لقب واسمه عمرو وابوه قنفذ باسم الحيوان المشهور قيل انه لقب ايضا واسمه خلف بن عمير وهو من بني تيم بن مرة قبيلة ال ابي بكر الصديق رضي الله عنه------------------------------- قال الحاكم بعد تخريجه صحيح علي شرط الشيخين وتعقب بانهما لم يخرجا للمهاجر ولا خرج البخاري لابي ساسان وعذر من صحح الحديث كثرة شواهده والا فغاية اسناده ان يكون حسنا واما قول المصنف اخرجه ابو داود وذكر غيره--------- باسانيد صحيحة ففيه نظر اذ ليس له الا اسناد واحد عند من ذكر من سعيد فصاعدا	117	533566851966503618	402	734.5	317	535	75.14019012451172	76	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0371	false	7575525241487407799	188	247	946	1237	1503	300	حديث ابي جهيم وهو حديث اصح ما ورد في هذا الباب كما قال الحافظ اخرجه البخاري موصولا ومسلم تع--------------------------------------ليقا ولفظ ابي جهيم---------------------------------------------- اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اتي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه قال الحافظ وعجبت------------------ للترمذي كيف اغفله وللمصنف كيف اهمله قلت اما	371	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0118	true	4357457162757172204	109	178	542	884	1466	300	حديث ابي جهيم ف-----------------------------------------------اخرجه البخاري موصولا ومسلم تعليقا من رواية عمير مولي ابن عباس قال دخلنا عل-ي ابي جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري رضي الله عنه فقال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اتي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه وهذا اصح شء ورد في هذا الباب وعجيب للترمذي كيف اغفله وللمصنف كيف اهمله ---واما	118	533566851966503618	217	358.0	172	393	55.216285705566406	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0377	false	9106496781224100258	197	259	969	1271	1482	300	كان ص-------------حابيا فالحديث صحيح وان كان تابعيا فالحديث منقطع والحديث كذلك عند احمد ولفظ-------------ه عن رجل عن------------- عبد الله بن حنظلة ان رجلا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه حتي قال بيده يعني تيمم قال الحافظ ورجال ثقات الا الرجل المبهم وعن عبد الله بن حنظلة صحابي صغير قتل يوم الحرة وعن عبد-- الله بن عمرو	377	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0119	true	908738176875832435	78	116	374	570	1441	300	كان الرجل المبهم صحابيا فالحديث صحيح وان كان تابعيا فالحديث منقطع والاقرب رواية محمد بن جعفر ولعله كان فيه عن ابن حنظلة فسقط ابن وعبد الله بن حن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلة صحابي صغير قتل يوم الحرة واما حديث جابر بن سمرة	119	533566851966503618	118	166.0	91	343	34.4023323059082	17	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0378	false	-6111778382590122552	6	74	33	361	1462	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي السلام ودخل حتي توضا ثم رجع فقال عليك السلام واخ-------------------------------------------رجه في الاوسط ايضا--------------------------------- وقال لا يروي عن جابر ابن سمرة الا بهذا الاسناد تفرد به الفضل اي ابن قدامة وعن ابي هريرة اخر----------------------------------------------------------جه ابن عدي في الكامل و--------------------------------------------عن عثمان------------- انه كان بالمقاعد فتوضا فسلم ع-----------------ليه حتي فرغ من وضوءه ثم ذكر خبر-ا مرفوعا	378	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0119	true	908738176875832435	184	295	890	1419	1441	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي دخل فت-------وضا ثم رجع فقال عليك السلام هذا حديث حسن اخرجه الطبراني في الكبير هكذا واخرجه في الاوسط عن محمد بن احمد بن ابي خيثمة عن الفضل وقال لا يروي عن جابر -بن سمرة الا بهذا الاسناد تفرد به الفضل وقد اخرج مسلم عن عمرو بن حماد بهذا الاسناد حديثا غير هذا واما حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه ابن عدي في الكامل بسند ضعيف وكذا حديث ابي هريرة واخرج ابو يعلي عن عثمان رضي الله عنه انه كان بالمقاعد فتوضا فسلم عليه رجل فلم يرد عليه حتي فرغ من وضوءه ثم ذكر حديثا مرفوعا	119	533566851966503618	273	436.5	213	537	50.837989807128906	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0381	false	-5515526388822266737	166	286	818	1427	1504	300	في الحديث الصحيح في سنن ابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجة اي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول غفرانك وروي النساءي وابن ماجة باقيه اي في حديث مستقل علي ما لا يخفي علي المتقين المشتغل فهو عند النساءي من حديث ابي ذر وعند ابن ماجة من حديث انس ثم رايت الحافظ ابن حجر اشار الي بعض ما ذكرته اولا من قولي اولا فقد رويا ذلك الخ واخرا من قولي فهو حديث مستقل وعبارته كلام الشيخ يوهم ان الحديث واحد اختصره بعضهم وليس كذلك بل قوله غفرانك اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة كلهم عن عاءشة والكلام الذي بعده اخرجه النساءي من حديث ابي ذر وابن ماجة من حديث انس والاسانيد---- الثلاثة متباينة وح----ديث عاءشة	381	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0120	true	853483590139580452	153	220	793	1149	1531	300	في الحديث الصحيح في سنن ابي داود والترمذي------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول غفرانك وروي النساءي وابن ماجه باقيه قلت هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوهم انه ح-ديث واحد اختصره بعضهم وليس كذلك بل قوله غفرانك اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم عن عاءشة والكلام الذي بعده اخرجه النساءي من حديث ابي ذر وابن ماجه من حديث انس والاسانيد الي الثلاثة متباينة فاما حديث عاءشة	120	533566851966503618	333	610.5	270	617	53.9708251953125	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0382	false	-151045498642492176	1	135	5	682	1504	300	رواته علي اسراءيل بن يونس قال الدارقطني----------- تفرد به اسراءيل عن يوسف وي--------وسف عن ابيه وابوه عن عاءشة وقا----------------------------------------------------ل الترمذي حديث حسن غريب ولا نعرف في الباب الا حديث عاءشة قال الحافظ ان اراد هذا اللفظ بخصوصه ورد عليه حديث علي وبريدة وقدمنا--ه في الباب----- قبله وان اراد اعم من ذلك وردت عليه احاديث ابي ذر وانس--------- وشواهدها فلعله اراد مما يثبت ووقع في المهذب بلفظ ما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الخلاء الا قال غفرانك قال المصنف في شرحه اخرجه الاربعة عن عاءشة ولفظهم كلهم كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك وبين اللفظين تعارض قال الحافظ اخرجه الترمذي بلفظ الخلاء والنساءي بلفظ ما خرج الا فاندفع الاعتراض وذكر ابن ابي حاتم في العلل ان حديث عاءشة اصح شء في ال----باب وفيه اشارة الي انه ورد فيه غيره و----حديث ابي ذر	382	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0121	true	8196564875348069052	144	295	722	1471	1497	300	------علي اسراءيل بن يونس قال الدارقطني في الافراد تفرد به اسراءيل عن يوسف وتفرد به يوسف عن ابيه وابوه عن عاءشة وقال البزار لا نعلمه يروي عن عاءشة الا بهذا الاسناد وقال الترمذي----- حسن غريب ولا نعرف في الباب الا حديث عاءشة قلت------- ان اراد هذا اللفظ بخصوصه ورد عليه حديث علي وبريدة وقد قدمته في الباب الذي قبله وان اراد اعم من ذلك وردت عليه احاديث ابي ذر وانس وابن عمر وشواهدها فلعله اراد -ما يثبت ووقع في المهذب بلفظ ما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الخلاء الا قال غفرانك قال النووي في شرحه اخرجه الاربعة عن عاءشة ولفظهم كلهم كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك وبين اللفظين تفاوت ق----لت قد اخرجه الترمذي بلفظ الخلاء والنساءي بلفظ ما خرج الا فاندفع الاعتراض وذكر ابن ابي حاتم في العلل ان حديث عاءشة اصح شء في هذا الباب وفيه اشارة الي انه ورد فيه غيره واما حديث ابي ذر	121	533566851966503618	635	1170.0	505	772	82.2538833618164	120	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0382	false	-151045498642492176	145	282	735	1420	1504	300	الثوري عن ابي ذر موقوفا------ انه كان يقول اذا خرج من الخلاء الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني--------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه----- من طريق شعبة عن منصور الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته ودفع عني اذاه بن المعتمر مرفوعا وموقوفا لكن خالف سفيان في اسم شيخ منصور فان سفيان رواه عن منصور هو ابن المعتمر عن ابي علي الازدي عن ابي ذر ورواه شعبة عن منصور عن ابي الفيض عن ابي ذر وابو الفيض لا يعرف اسمه ولا حاله ورجح ابو حاتم رو-------اية سفيان علي رواية شعبة وهذا منفي عنه الاضطراب وقد مشي المصنف في شرح المهذب علي ظاهره فقال ر---------------واه النساءي بسند مضطرب غير قوي قال الحافظ ابو علي الازدي ذكره ابن حبان في ثقات التابعين فقوي ويزداد قوة بشاهده ومن طريقة الشيخ تقديم المرفوع علي الموقوف اذا تعارضا فليكن ذلك هنا وح----ديث انس -اخ-رجه ابن	382	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0122	true	-1279959713811533434	44	170	218	856	1486	300	الازدي عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقول اذا خرج من الخلاء الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني هذا حديث حسن اخرجه النساءي في اليوم والليلة من رواية محمد بن بشر عن سفيان الثوري هكذا موقوفا واخرجه ايضا من طريق شعبة عن منصو------------------------------------------------------------------ر مرفوعا وموقوفا لكن خالف في---------- شيخ منصور فقال عن ----------------------------------------------------------------------------------ابي الفيض عن ابي ذر وابو الفيض لا يعرف اسمه ولا حاله ورجح ابو حاتم الرازي رواية سفيان علي رواية شعبة وهذا ينفي عنه الاضطراب وقد مشي النووي --------------علي ظاهره فقال في شرح التهذيب رواه النساءي بسند مضطرب غير قوي قلت -------ابو علي الازدي ذكره ابن حبان في ثقات التابعين فقوي ويزداد قوة بشاهده ومن طريقة الشيخ تقديم المرفوع علي الموقوف اذا تعارضا فليكن ذلك هنا واما حديث انس فاخبرنا ابو	122	533566851966503618	474	817.0	376	817	58.01713562011719	83	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0383	false	-7022599398705150881	0	40	0	208	1486	300	وله ولحديث ابي ذر شاهد من حديث حذيفة وابي الدرداء اخرجه ابن ابي شيبة عنهما موقوفا بلفظ حديث ابي ذر واخرج البيهقي في حديث عاءشة زيادة ولفظ--------------------------------------------------------------------------------- غفرانك ربنا واليك المصير واشار الي ان هذه الزيادة وهم واخر--ج الحديث من	383	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0123	true	6967360040579307155	66	122	345	636	1503	300	وله ولحديث ابي ذر شاهد من حديث حذيفة وابي الدرداء اخرجه ابن ابي شيبة عنهما موقوفا بلفظ حديث ابي ذر واخرج البيهقي في حديث عاءشة زيادة اورده من طريق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني عن ابن خزيمة بالاسناد الذي سمعته بلفظ قال غفرانك ربنا واليك المصير واشار الي ان هذه الزيادة وهم ثم اخرج الحديث عن	123	533566851966503618	199	380.0	159	291	68.38488006591797	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0383	false	-7022599398705150881	246	300	1216	1486	1486	300	ان نوحا عليه السلام لم يقم عن خلاء قط الا قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي منفعته في جسدي واخرج عني اذاه ----حديث غريب اخرجه المعمري والخراءطي في فضيلة الشكر وفي مسنده الحارث بن شبل وهو ضعيف واخرج---ه العقيلي وابن عدي فيما ا--نكره من حديثه واخ---رج عبد الرزاق عن ابن جريج عن بعض-	383	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0124	true	8770681298497643051	29	86	135	415	1460	300	ان نوحا عليه السلام لم يقم عن خلاء قط الا قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي منفعته في جسدي واخرج عني اذاه هذا حديث غريب اخرجه المعمري والخراءطي في فضيلة الشكر من طريق-- الحارث بن شبل وهو ضعيف وقد اورده العقيلي وابن عدي فيما استنكر- من حديثه وقد اخرج عبد الرزاق عن ابن جريج عن بعض	124	533566851966503618	254	467.5	202	283	89.75264739990234	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0384	false	-307826293793079359	0	126	0	598	1460	300	اهل المدينة قال حدثت ان نوحا كان يقول فذكر نحوه واخرجه ابن ابي شيبة عن هشيم عن العوام بن حوشب قال حدثت ان نوحا فذكره ومنها عن انس اخرجه ابن السني عنه --------------------------------------------------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وعبد الله بن محمد العدوي الذي اخرجه ابن السني من طريقه ضعيف ومنها عن طا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا في اداب الخلاء وقال فيه ثم ليقل اذا خرج الحمد لله الذي اذهب عني ما يءذيني وابقي علي ما ينفعني اخرجه الطبراني وقال لم نجد من وصل هذا الحديث قال الحافظ وفيه مع ارساله ضعف رفعه ابن صالح احد رواته وقد اخرجه عبد الرزاق عن زمعة من وجه اخر	384	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0124	true	8770681298497643051	86	230	415	1095	1460	300	اهل المدينة قال حدثت ان نوحا ف---------ذكر نحوه واخرجه ابن ابي شيبة عن هشيم عن العوام بن حوشب قال حدثت ان نوحا فذكره ومنها عن انس اخرجه ابن السني من رواية عبد الله بن محمد العدوي عن عبد الله الداناج عن انس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره والعدوي----------------------------------------------- ضعيف ومنها عن طاووس وبالسند المذكور انفا الي الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاووس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا في اد-ب الخلاء وقال فيه ثم ليقل اذا خرج الحمد لله الذي اذهب عني ما يءذيني وابقي علي ما ينفعني --قال الطبراني----- لم نجد من وصل هذا الحديث قلت------- وفيه مع ارساله ضعف من اجل زمعة------------ وقد اخرجه عبد الرزاق --------من وجه اخر	124	533566851966503618	478	808.0	373	772	61.91709899902344	95	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0389	false	8901258492282799879	109	300	562	1477	1477	300	لا يلزم من نفي العلم ثبوت العدم وعلي التنزل لا يلزم من نفي الثبوت ثبوت الضعف لاحتمال ان يراد بالثبوت الصحة فلا ينتفي الحسن وعلي التنزل لا يلزم من نفي الثبوت عن كل فرد نفيه عن المجموع وكلام الامام فمن الاحاديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه رواه ابو داود وغيره احمد جاء عنه من طرق فاخرج ---------------ابن عدي في الكامل عن احمد بن حفص السعدي قال سءل ا-------حمد عن التسمية في الوضوء فقال لا اعلم فيه حديثا ثابتا اقوي شء -من حديث كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن وربيح ليس بالمعروف وسياتي بيانه في حديث ابي سعيد ونقل الخلال في العلل عن ا-------------------حمد قال ليس فيه شء يثبت واخرجه الحاكم في المستدرك من طريق-------- الاثرم قال قال احمد احسن شء فيه حديث كثير بن زيد وقال ا-----بن راهويه اصح شء فيه حديث كثير بن زيد ونق--------------------------------------------------------------ل الترمذي عن ا----------حمد نحو ما تقدم وعن البخاري قال اقوي شء فيه عندي حديث عبد الرحمن بن رباح وهو غير ربيح بن عبد الرحمن---- وسياتي الكلام علي حديث عبد الرحمن في الكلام علي حديث سعيد----------------------------------------------- قوله فمن الاحاديث-	389	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0125	true	6188938044101624	109	292	550	1432	1471	300	لا يلزم من نفي العلم ثبوت العدم وعلي التنزل لا يلزم من نفي الثبوت ثبوت الضعف لاحتمال ان يراد بالثبوت الصحة فلا ينتفي الحسن وعلي التنزل لا يلزم من نفي الثبوت عن كل فرد نفيه عن المجموع وكلام الامام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد جاء عنه من طرق في بعضها زيادة اخرجه ابن عدي في الكامل عن احمد بن حفص السعدي قال سءل الامام احمد عن التسمية في الوضوء فقال لا اعلم فيه حديثا ثابتا اقوي شء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن وربيح ليس بالمعروف ونق------------------------------ل الخلال في العلل عن ابي بكر المروذي عن احمد قال ليس فيه شء يثبت واخرج- الحاكم في المستدرك من طريق ابي بكر الاثرم قال قال احمد احسن شء فيه حديث كثير بن زيد وقال اسحاق بن راهويه اصح شء فيه حديث كثير بن زيد قلت وسياتي الكلام علي كثير وشيخه ربيح في حديث ابي سعيد الخدري ونقل الترمذي في الجامع عن احمد نحو ما تقدم وعن البخاري قال اقوي شء فيه----- حديث-------------- -------------رباح بن عبد الرحمن قلت وسياتي الكلام عليه في ح--------------------------ديث سعيد بن زيد وليس هو ربيح بن عبد الرحمن المذكور اولا قوله فمن الاحاديث	125	533566851966503618	682	1193.0	539	1094	62.34003829956055	131	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0390	false	8315096567714874662	23	147	108	724	1456	300	لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء الخ ولم يذكر مخرجه وذكره هنا بقوله رواه ابو داود وغيره وقال الحافظ بعد تخريجه بجملة حديث غريب اخرجه احمد وابو داود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة والدارقطني والح-----------------------------------------------------اكم في المستدرك ومدار الحديث عندهم علي قت----------------------------------------يبة وصححه الحاكم وتعقب بانه وقع في رواي-ة يعقوب بن ابي سلمة فظنه الماجشون احد رواة الصحيح فصححه لذلك وهو خطا -انما هو يعقوب بن سلمة الليثي لا ابن ابي سلمة وهو شيخ جليل الحديث ما روي عنه من الثقات سوي محمد بن موسي وابوه يعقوب مجهول ما روي عنه سوي ابنه وقد نقل الترمذي عن البخاري يقول لا يعرف ليعقوب سماع من ابيه ولا لابيه سماع من ابي هريرة---- وله شاهد من وجه اخر عن ابي هريرة اخ-رجه الدارقطني عن محمود -----بن محمد	390	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0126	true	5266016106179878314	95	253	476	1235	1472	300	لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن -لم يذكر اسم الله عليه هذا----------------------------------------------------- حديث غريب اخرجه احمد وابو داود جميعا عن قتيبة فوقع لنا موافقة عالية واخرجه الدارقطني عن احمد بن كامل عن موسي بن هارون فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابن ماجه والدارقطني ايضا من رواية محمد بن ابي فديك عن محمد بن موسي واخرجه الحاكم في المستدرك من طريق محمد بن نعيم ومحمد بن شاذان والحسن بن سفيان ثلاثتهم عن قتيبة وصححه------- وتعقب بانه وقع في روايته يعقوب بن ابي سلمة فظنه الماجشون احد رواة الصحيح فصححه لذلك وهو خطا وانما هو يعقوب بن سلمة------- لا ابن ابي سلمة وهو شيخ قليل الحديث ما روي عنه من الثقات سوي محمد بن موسي وابوه------ مجهول ما روي عنه سوي ابنه وقد نقل الترمذي عن البخاري قا-ل لا يعرف ليعقوب سماع من ابيه ولا لابيه سماع من ابي هريرة قلت وله شاهد من وجه اخر عن ابي هريرة اخبرني الشيخ ابو عبد الله محمد بن محمد	126	533566851966503618	474	780.0	369	834	56.83453369140625	88	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0390	false	8315096567714874662	146	299	719	1453	1456	300	محمد المظفري حدثنا ايوب بن البخاري عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما توضا من لم يسم وما صلي من لم يتوضا وما امن بي من لم يحبني وما احبني من لم يحب الانصار هذا حديث غريب تفرد به المظفري ورواته من ايوب فصاعدا مخرج لهم في الصحيح لكن قال الدارقطني في المظفري ليس بالقوي وقال ا----بن معين سمعت ايوب بن البخاري يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير سوي حديث واحد وهو حديث احتج ادم وموسي فعلي هذا يكون في السند انقطاع ان لم يكن المظفري دخل عليه اسناد في اسناد وجاء عن ابي هريرة من طرف اخري مختلفة الالفاظ والمعاني -----فاخرج---------ه الدارقطني عنه مرفوعا بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من توضا فذكر اسم الله تطهر جسده كله ومن توضا فلم يذكر اسم الله لم يطهر سوي مو-ضع الوضوء---- حديث غريب تفرد به مرداس---- من ولد ابي موسي الاشعري ضعفه جماعة ووثقه	390	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0127	true	3334921923057117801	0	195	0	909	1475	300	محمد ال-ظفري --ثنا ايوب بن النجار- عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما توضا من لم يسم وما صلي من لم يتوضا وما امن بي من لم يحبني وما احبني من لم يحب الانصار هذا حديث غريب تفرد به الظ-فري ورواته من ايوب فصاعدا مخرج لهم في الصحيح لكن قال الدارقطني في الظ-فري ليس ب--قوي وقال يحيي بن معين سمعت ايوب بن النجار- يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير سوي حديث واحد وهو حديث احتج ادم وموسي فعلي هذا يكون في السند انقطاع ان لم يكن الظ-فري دخل عليه اسناد في اسناد وجاء عن ابي هريرة من طرق اخري مختلفة الالفاظ والمعاني CHECK المجلس وبه الي الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا ابو بكر الزهيري ثنا مرداس بن محمد ثنا محمد بن ابان ثنا ايوب بن عاءذ عن مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فذكر اسم الله تطهر جسده كله ومن توضا فلم يذكر اسم الله لم يطهر سوي مواضع الوضوء هذا حديث غريب تفرد به مرداس وهو من ولد ابي موسي الاشعري ضعفه جماعة وذكره	127	533566851966503618	696	1251.5	544	919	75.7344970703125	138	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0392	false	5410312914152218434	179	203	940	1059	1561	300	ورويناه من رواية سعيد بن زيد وابي سعيد وعاءشة وانس بن مالك وسهل بن سعد رضي الله عنهم رويناها كلها في سنن البيهقي وغيره	392	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0127	true	3334921923057117801	208	232	977	1095	1475	300	وروينا- من رواية سعيد بن زيد وابي سعيد وعاءشة وانس بن مالك وسهل بن سعد رضي الله عنهم رويناها كلها في سنن البيهقي وغيره	127	533566851966503618	118	231.0	94	119	99.15966033935547	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0393	false	2194893131033678520	133	162	680	813	1478	300	قوله ورويناه من رواية سعيد الخ------------------------------------------------------------------------------------------------- اما حديث سعيد بن زيد وهو احد العشرة فلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له	393	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0128	true	-2922450608858281167	179	300	882	1468	1468	300	قوله ورويناه من رواية سعيد بن زيد وابي سعيد وعاءشة وانس وسهل بن سعد رويناها كلها في سنن البيهقي وغيره وضعفها كلها البيهقي وغيره اما حديث سعيد بن زيد وهو احد العشرة فقرات علي ام الحسن التنوخية بالسند الماضي غير مرة الي الطبراني في الدعاء ثنا معاذ بن المثني ثنا مسدد واللفظ لهثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال المري ح وبه الي الطبراني قال وحدثنا عبد الله بن احمد ثنا شيبان بن فروخ ثنا يزيد بن عياض ثنا ابو ثفال عن رباح بن عبد الرحمن انه سمع جدته وفي رواية يزيد عن جدتهانها سمعت اباها سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له-	128	533566851966503618	126	208.0	98	587	21.465076446533203	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0393	false	2194893131033678520	162	280	813	1385	1478	300	ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الل-----ه ولا يءمن بالله من لا يءمن بي ولا يءمن بي من لا يحب الانصار ح----ديث غريب اخرجه الترمذي و---------------------------------------------------------ابن ماجة و--------------------------------------------------------------الدارقطني ومداره ع-----لي ابي ثفال---- بكسر المثلثة وتخفيف الفاء واسمه ثمامة بن واءل بن حصن-------------------------------- وشيخه رباح بن عبد الرحمن------------------------ يكني ابا بكر وابوه عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب بن عبد العزي لجده حويطب صحبة وربما نسب ابو بكر الي جده الاعلي حويطب ولا يعرف عنه راويا سوي ابي ثفال ورباح يروي الحديث عن جدته ووقع في بعض طرق الحديث ان اسمها اسماء و---لها صحبة وهي بنت سعيد بن زيد وليس في رجال سنده--- من يتوقف فيه سوي رباح و---تقدم النقل عن البخاري ان حديثه هذا احسن احاديث الباب	393	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0129	true	-896146554221421145	0	145	0	702	1442	300	ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يءمن----------------------------- بي من لا يحب الانصار هذا حديث غريب اخرجه الترمذي عن نصر بن علي عن بشر بن المفضل فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابن ماجه عن الحسن بن علي الخلال عن يزيد بن هارون عن يزيد بن عياض واخرجه الدارقطني من طرق اخري الي ابي ثفال وهو بكسر المثلثة وتخفيف الفاء واسمه ثمامة بن واءل بن حصين ونسبه الترمذي الي جده وهو موثق وشيخه رباح بفتح الراء وتخفيف الموحدة واخره مهملة يكني ابا بكر وابوه عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب بن عبد العزي لجده حويطب صحبة وربما نسب ابو بكر الي جده الاعلي حويطب ولا نعرف عنه راويا سوي ابي ثفال واما---------------- جدته فوقع في بعض طرقه ان----------ها اسماء وان لها صحبة فلم يبق----------------- في رجال الاسناد من يتوقف فيه سوي رباح وقد تقدم النقل عن البخاري ان حديثه هذا احسن احاديث الباب	129	533566851966503618	459	744.0	360	774	59.30232620239258	84	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0395	false	-8386716961183793504	0	36	0	187	1503	300	من طرق متعددة الي كثير بن زيد وهو صدوق وربيح براء مهملة وموحدة وتحتية ومهمله مصغر مختلف فيه وساءر رواته من رجال الصحيح و---تقدم النقل عن احمد انه احسن احاديث الباب وعن اسحاق بن راهويه اصحها	395	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0129	true	-896146554221421145	266	300	1272	1442	1442	300	من طرق متعددة الي كثير بن زيد وهو صدوق وربيح براء------ وموحد-------ة ومهملة مصغر مختلف فيه وساءر رواته من رجال الصحيح وقد تقدم النقل عن احمد انه احسن احاديث الباب وعن اسحاق ان------ه اصحها-	129	533566851966503618	165	296.0	133	190	86.84210205078125	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0395	false	-8386716961183793504	36	187	187	937	1503	300	وصححه الحاكم واخرج له حديث ابي هريرة المبدوء بذكره شاهدا وتقدمت ترجمة ابي سعيد الخدري واما حديث عاءشة فلفظه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقوم للوضوء يكفي الاناء ويسمي الله ثم يسبغ الوضوء هذا حديث غريب اخرجه ابن ماجة واح-----------------------------------مد واسحاق وابن ابي شيبة في مسانيدهم من طرق عن حارثة---- بمهملتين ثم مثلثة مدني ضعفوه وباقي رجال السند------ من رجال الصحيح وقد نقل حرب الكرماني عن احمد انه نظر في كتاب اسحاق ف-------------قال هذا يزعم انه يخرج اصح احاديث الباب وقد بدا بحديث حارثة هذا ----وهو اضعف احاديث الباب انتهي واما حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث انس فاخرجه عبد الملك بن حبيب----------- بلفظ لا ايمان لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يسم وهو ضعيف ولانس حديث اخر صحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا ماء فاتي بماء فوضع	395	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0130	true	-946991077736142799	0	300	0	1484	1484	300	وصححه الحاكم واخرج له حديث ابي هريرة المبدا- بذكره شا-----------------------------هدا واما حديث عاءشة وبالسند الماضي الي الطبراني في الدعاء قال حدثنا الحسن بن العباس ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيي بن زكريا ثنا حارثة بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقوم للوضوء يكفء الاناء ويسمي الله ثم يسبغ الوضوء هذا حديث غريب اخرجه ابن ماجه عن ابي كريب عن يحيي بن زكريا واخرجه احمد واسحاق وابن ابي شيبة في مسانيدهم من طرق عن حارثة وهو بمهملة و----مثلثة مدني ضعفوه و-----رواة الحديث غيره من رجال الصحيح وقد نقل حرب الكرماني عن احمد انه نظر في كتاب اسحاق CHECK المجلس فقال هذا يزعم انه يخرج اصح احاديث الباب وقد بدا بحديث حارثة يعني هذاوهو اضعف احاديث الباب والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ابدا ثم حدثنا شيخنا ومولانا قاضي القضاة شيخ الاسلام امام الحفاظ املاء من حفظه وقراءة من المستملي كعادته في سادس عشر صفر من شهور سنة ثمان وثلاثين وثمانمءة قال وانا اسمع واما حديث انس فاخرجه عبد الملك بن حبيب في الواضحة بلفظ لا ايمان لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يسم وهو ضعيف ولانس حديث اخر اخبرني ابو بكر بن ابراهيم بن ابي عمر انا محمد بن احمد الحريري اجازة ان لم يكن سماعا انا الحسن بن محمد الحافظ انا عبد المعز بن محمد انا زاهر بن طاهر انا ابو سعد النيسابوري انا ابو طاهر بن الفضل انا جدي ابو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن يحيي وعبد الرحمن بن بشر قالا انا عبد الرزاق انا معمر عن ثابت وقتادة عن انس رضي الله عنه قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها-هنا ماء فاتي بماء فوضع-	130	533566851966503618	660	1161.5	522	1531	43.10907745361328	122	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0395	false	-8386716961183793504	187	297	937	1487	1503	300	يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا باسم الله فرايت الماء يفور من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم ح----ديث صحيح اخرجه النساءي و----------------------------------------ابن حبان و------------------------------------------البيهقي------------------- وقال هذا اصح شء ورد في التسمية وتعقبه المصنف بانه غير صريح----- لاحتمال ان يكون المعني بقوله باسم الله الاذن في التناول ولا يتم المراد الا ان يكون المعني توضءوا قاءلين باسم الله وقد اخرج احمد من حديث جابر قال عطشنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بتور من ماء فوضع يده فيه فجعل الماء يفور من بين اصابعه كانها عيون ثم قال خذوا باسم الله------- وسنده صحيح واصله في الصحيح وهذا يدل علي ان قول باسم الله للتبرك	395	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0131	true	1346813042358096590	0	134	0	662	1441	300	يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا ب-سم الله فرايت الماء يفور من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح اخرجه النساءي عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق واخرجه ابن حبان عن عبد الله بن محمد الازدي عن اسحاق واخرجه البيهقي من طريق عبد الرزاق وقال هذا اصح شء ورد في التسمية وتعقبه النووي بانه غير صريح يعني لاحتمال ان يكون المعني بقوله ب-سم الله الاذن في التناول ولا يتم المراد الا ان يكون المعني توضءوا قاءلين ب-سم الله وقد اخرج احمد من حديث جابر قال عطشنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بتور من ماء فوضع يده فيه فجعل الماء يفور من بين اصابعه كانها عيون ثم قال خذوا ب-سم الله الحديث وسنده صحيح واصله في الصحيح وهذا يرد علي ان قول ب-سم الله للتبرك	131	533566851966503618	536	979.0	426	667	80.35981750488281	102	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0396	false	611219060935805104	7	81	46	395	1488	300	والعلم عند الله------ واما حديث سهل بن سعد فلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ح----ديث غريب اخرجه ابن ماجة عن رواية عبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعد وعبد المهيمن ضعيف قال الحافظ---------------------------- وقد اقتصر الترمذي بعد تخريج حديث سعيد بن زيد علي ذكر الخمسة الذين ذكرهم المصنف ووقع لي في الباب زيادة علي ذلك فورد---- عن علي	396	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0131	true	1346813042358096590	134	284	662	1367	1441	300	والعلم عند الله تعالي واما حديث سهل بن سعد فقرات علي فاطمة بنت محمد بن احمد الدمشقية بها عن سليمان بن حمزة انا ابو عبد الله الحافظ انا اسعد بن سعيد عن فاطمة الجوزذانية سماعا قالت اخبرنا محمد بن عبد الله انا سليمان بن احمد ثنا عبد الرحمن بن معاوية ثنا عبيد الله بن المنكدري ثنا محمد بن ابي فديك عن ابي بن العباس بن سهل بن سعد عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه هذا حديث غريب اخرجه ابن ماجه من رواية عبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعد وعبد المهيمن ضعيف واخوه ابي الذي سقته من روايته اقوي منه وقد اقتصر الترمذي بعد تخريج حديث سعيد بن زيد علي ذكر الخمسة الذين ذكرهم المصنف ووقع لي في الباب زيادة علي ذلك فورد فيه عن علي	131	533566851966503618	334	598.0	261	705	47.375885009765625	68	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0396	false	611219060935805104	93	207	451	1003	1488	300	مثل حديث سهل ايضا وحديثه-- غريب اخرجه----------- البغوي في كتاب الصحابة--------------------------------------------------------------------- وقال عيسي بن سبرة الراوي له عن ابيه عن جده ابي سبرة منكر الحديث و------عن عبد الله بن مسعود -اخرجه البيهقي------------------------ عنه مرفوعا ولفظه اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله فان لم يذكر------ اسم الل-----ه لا يطهر الا ما مر عليه الماء تفرد به يحيي بن هشام الكوفي عن الاعمش وهو متروك الحديث متفق علي ضعفه و------عن ابن عمر -اخرج- البيهقي ايضا عنه مرفوعا ولفظه---------------------------------------------------------------------------- من توضا فذكر اسم الله عليه كان طه-را لجسده ومن توضا فلم يذكر اسم الله عليه لم يطهر الا مواضع الوضوء منه تفرد به ابو بكر الداهري واسمه عبد الله بن حكيم وهو متروك	396	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0132	true	3580780495069267053	149	300	688	1406	1406	300	مثل حديث سهل سواء هذا حديث غريب اخرجه ابو القاسم البغوي في كتاب الصحابة عن الصلت بن مسعود عن يحيي بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن انيس به وقال عيسي------------------------------------------ منكر الحديث واما حديث عبد الله بن مسعود فاخرجه البيهقي من رواية الاعمش عن شقيق عنه مرفوعا ولفظه اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله وان لم يذكر احدكم اسم الله فانه لا يطهر الا ما مر عليه الماء تفرد به يحيي بن هاشم الكوفي عن الاعمش وهو متروك الحديث متفق علي ضعفه واما حديث ابن عمر فاخرجه البيهقي ايضا من رواية عاصم بن محمد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فذكر اسم الله عليه كان طهورا لجسده ومن توضا فلم يذكر اسم الله عليه لم يطهر الا مواضع الوضوء منه تفرد به ابو بكر الداهري واسمه عبد الله بن حكيم وهو متروك-	132	533566851966503618	477	813.5	376	761	62.68068313598633	89	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0410	false	1689267968717069482	4	25	18	114	1459	300	فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله واذا لم يذكر------ اسم الله علي طهوره لم يطهر الا ما مر عليه الماء	410	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0132	true	3580780495069267053	203	224	950	1046	1406	300	فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله وان -لم يذكر احدكم اسم الله فانه لا ي-----طهر الا ما مر عليه الماء	132	533566851966503618	79	145.5	62	102	77.45098114013672	15	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0396	false	611219060935805104	207	250	1003	1236	1488	300	الحديث ايضا وقد تقدم في هذا المعني حديث لابي هريرة وسنده ضعيف وضعفها كلها البيهقي وغيره ايضا قال ابو الفتح اليعمري احاديث الباب اما صريح غير صحيح واما صحيح غير صريح وقال ابن الصلاح يثبت بمجموعها ما يثبت لعله بالحديث الحسن والله اعلم	396	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0133	true	-3064933342509006171	2	41	13	216	1502	300	الحديث ايضا وقد تقدم في هذا المعني حديث لابي هريرة وسنده ضعيف ا--------------------------يضا قال ابو الفتح اليعمري احاديث الباب اما صريح غير صحيح واما صحيح غير صريح وقال ابن الصلاح ث-بت بمجموعها ما يثبت --به -الحديث الحسن والله اعلم	133	533566851966503618	200	375.5	161	233	85.83690643310547	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0399	false	9077137796439490142	163	206	791	1001	1514	300	التوابين واجعلني من المتطهرين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا	399	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0133	true	-3064933342509006171	66	109	335	545	1502	300	التوابين واجعلني من المتطهرين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا	133	533566851966503618	210	420.0	167	210	100.0	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0400	false	-9045766351845531758	161	194	852	1029	1543	300	وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم في صحيحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الترمذي وزاد فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	400	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0133	true	-3064933342509006171	107	216	537	1106	1502	300	وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم في صحيحه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم حدثنا سيدنا ومولانا شيخ الاسلام قاضي القضاة امام الحفاظ امتع الله بوجوده الاناماملاء من حفظه وقراءة عليه من المستملي كعادته في ثالث عشر ين من صفر سنة ثمان وثلاثين وثمانمءة قال وانا اسمع قوله فصل ويقول بعد الفراغ من الوضوء اشهد ان لا اله الا الله الي ان قال روينا عن عمر فذكر المتن المرفوع عنه ثم قال رواه مسلم ورواه الترمذي فزاد فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من الم-طهرين	133	533566851966503618	175	332.0	142	570	30.701753616333008	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0401	false	-2242787567618905545	197	241	997	1207	1499	300	الاول اي قوله ما منكم من احد يتوضا فيبلغ الوضوء او قال فيحسن الوضوء ثم يركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة وغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له واول حديثه ما منكم من احد يتوضا فيبلغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله	401	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0134	true	4227386807155859267	37	109	195	524	1442	300	---وهو ي-قول- ما منكم من احد يتوضا فيبلغ الوضوء --------------------ثم يركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة وغفر له فقلت ما اجود هذه فقال رجل بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم التي كان قبلها اجود منها فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقلت ما هو يا ابا حفص قال انه قال قبل ان تا------تي ما منكم من احد يتوضا فيبلغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله	134	533566851966503618	170	299.0	133	360	47.22222137451172	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0401	false	-2242787567618905545	259	297	1299	1484	1499	300	-ابو ادريس لم يسمع من عمر قال الحافظ والاختلاف والخطا من شيخ الترمذي جعفر بن محمد بن عمران فقد اتفق ابو بكر وعثمان بن-- ابي شيجة --------علي روايته عن زيد بن الحباب علي الصواب باثبات عقبة بن عامر	401	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0135	true	-8747445290767786719	117	152	593	765	1533	300	وابو ادريس لم يسمع من عمر قلت --------الاختلاف والخطا من شيخه------- جعفر بن محمد--------- فقد اتفق ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة وغيرهما علي روايته عن زيد بن الحباب علي الصواب باثبات عقبة بن عامر	135	533566851966503618	155	261.0	121	196	79.08163452148438	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0402	false	2716647823807470706	108	147	536	727	1488	300	قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من توضا واحسن الوضوء ثم قال عند فراغه لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتح الله له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	402	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0137	true	708697024627999394	246	287	1201	1402	1468	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم قال عند فراغه لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتح الله له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء	137	533566851966503618	190	369.5	151	201	94.5273666381836	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0402	false	2716647823807470706	4	108	25	536	1488	300	لم تثبت------------ في هذا الحديث فان جعفر بن محمد------------ تفرد بها ولم يضبط الاسناد فانه اسقط بين ابي ادريس وبين عمر في طريق عقبة فصار من حديث عمر وليس كذلك وانما هو حديث عقبة واسقط من حديث اخري بين ابي عثمان وبين عمر جبير بن نفير وعقبة فصار الحديث منقطعا بل معضلا وخالفه كل من رواه عن معاوية بن صالح ثم ---زيد بن الحباب وقد رواه من طريق زيد مسلم وابو داود و----------------------------------------النساءي وابو------------------------------------------------- عوانة وابن----------------------------------- نعيم في المستخرج وكلهم رووه علي الصواب باثبات عقبة بين ابي ادريس وعمر قال الحافظ فاتفاق الجميع اولي من------- الواحد قال وقد وجدت للزيادة شاهدا من حديث ثوبان	402	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0137	true	708697024627999394	62	159	308	796	1468	300	لم تثبت هذه الزيادة في هذا الحديث فان جعفر بن محمد شيخ الترمذي تفرد بها ولم يضبط الاسناد فانه اسقط بين ابي ادريس وبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------عمر جبير بن نفير وعقبة فصار------- منقطعا بل معضلا وخالفه كل من رواه عن معاوية بن صالح ثم عن زيد بن الحباب وقد رواه عن----- زيد سوي من تقدم ذكره موسي بن عبد الرحمن المسروقي وحديثه عند النساءي وابو بكر الجعفي وعباس بن محمد الدوري وحديثهما عند ابي عوانة وابو كريب محمد بن العلاء وحديثه عند ابي نعيم في المستخرج---------------------------------------------------------------- فاتفاق الجميع اولي من انفراد الواحد ----وقد وجدت للزيادة شاهدا من حديث ثوبان	137	533566851966503618	312	496.5	248	669	46.63677215576172	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0398	false	-3042803424308852205	222	278	1123	1387	1491	300	حسن غريب ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يقول حين يتوضا بسم الله ثم يقول لكل عضو اشهد ان لا اله الا الله وحده لا سريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يقول حين يفرغ ---------اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الا فتحت له ثمانية ابواب الجن---------ة يدخل من ايها شاء	398	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0138	true	7881560827945518165	231	287	1208	1471	1531	300	--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من عبد يقول اذا -توضا بسم الله ثم قا-ل لكل عضو اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ثم -قال اذا -فرغ من وضوءه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الا فتحت له------- ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء	138	533566851966503618	224	372.5	173	291	76.97594451904297	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0415	false	1655268944904042739	20	67	94	318	1499	300	ما من عبد يقول حين يتوضا باسم الله ثم يقول لكل عضو اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ثم يقول حين يفرغ ---------اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الا فتحت له ثمانية ابواب الجن---------ة يدخل من ايها شاء	415	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0138	true	7881560827945518165	238	287	1241	1471	1531	300	ما من عبد يقول اذا -توضا ب-سم الله ثم قا-ل لكل عضو اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ثم -قال اذا -فرغ من وضوءه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الا فتحت له------- ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء	138	533566851966503618	203	349.0	157	242	83.8843002319336	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0403	false	-3263192922016396376	120	158	618	801	1503	300	يوهم ان --زيادة سبحانك اللهم الخ في حديث عقبة عن عمر كما في الذي قبله وليس كذلك بل هو حديث مستقل عن ابي سعيد الخدري وسنده مغاير لسند عقبة في جميع رواته واما وصف الاسناد بالضعف ففيه نظر	403	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0139	true	4904058005406510299	24	59	126	294	1528	300	يوهم ان الزيادة----------------- في حديث عقبة عن عمر كما في الذي قبله وليس كذلك بل هي حديث مستقل عن ابي سعيد الخدري وسنده مغاير لسند عقبة في جميع رواته واما وصف الاسناد بالضعف ففيه نظر	139	533566851966503618	165	314.5	130	185	89.1891860961914	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0403	false	-3263192922016396376	166	276	838	1396	1503	300	الرماني بضم الراء وتشديد الميم واسمه يحيي عن ابي مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي ا-سمه لاحق بن حميد عن قيس بن عباد بضم المهملة وتخفيف الموحدة عن ابي سعيد الخدري -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم الي ان قال------------------ واذا فرغ قال سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك ختم عليها بخاتم -----------------------------فوضعت تحت العرش فلم تكسر الي يوم القيامة وقال الحافظ بعد تخريجه الحديث من طريق الثوري وشعبة وقيس بن الربيع كلهم عن ابي هاشم الرماني ما لفظه حديث صحيح الاسناد من طريق شعبة اخرجه النساءي عن يحيي بن محمد بن السكن عن شعبة بهذا الاسناد ثم --------------------قال بعد تخريجه هذا خطا ثم خ-رجه عن بندار	403	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0139	true	4904058005406510299	169	282	848	1444	1528	300	الرماني بضم الراء وتشديد الميموا-سمه يحيي عن ابي مجلز-بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي واسمه لاحق بن حميد عن قيس بن عبادبض-م المهملة وتخفيف الموحدة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا توضا بسم الله واذا فرغ قال سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك ختم عليها بخاتم وفي رواية قيس طبع عليها بطابعفوضعت تحت العرش فلم تكسر الي يوم القيامة وليس في رواية شعبة و------------------الثوري ذكر التسمية بل عندهما فاسبغ الوضوء هذا--------------- حديث صحيح الاسناد من طريق شعبة اخرجه النساءي عن يحيي بن محمد بن السكن-------- بهذا الاسناد فوقع لنا موافقة عالية وقال بعد تخريجه هذا خطا ثم اخرجه عن بندار	139	533566851966503618	445	764.0	357	640	69.53125	75	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0403	false	-3263192922016396376	276	300	1396	1503	1503	300	وروينا في سنن الدارقطني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا ثم قال اشهد ان لا-	403	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0140	true	-1901439501257261370	143	167	736	844	1486	300	وروينا في سنن الدارقطني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا ثم قال اشهد ان لا	140	533566851966503618	107	209.0	84	108	99.0740737915039	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0404	false	-5107553771968777215	69	232	321	1136	1487	300	الثوري موقوفا قال الحافظ وقد وقع لنا من رواية شعبة والثوري موق-----------------------------------------------------------------------------------وفا وخرجها من طريق الطبراني ثم قال قا------------------------------------------------------ل الطبراني لم يروه عن شعبة مرفوعا الا يحيي بن كثير اي شيخ ابن السكن قال الحافظ وهو ثقة من رجال الصحيحين وكذا من فوقه الي الصحابي وشي----خ النساءي ----ثقة ايضا من شيوخ البخاري ولم ينفرد به فقد اخرجه الحاكم من وجه اخر عن يحيي بن كثير فالسند صحيح بلا ريب -انما اختلف في رفع المتن ووقفه فالنساءي جري علي طريقته في الترجيح بالاكثر والاحفظ فلذا -حكم عليه بالخطا واما علي طريق الشيخ المصنف تبعا لابن الصلاح وغيرهم فالرفع عندهم مقدم لما مع الرافع من زيادة العلم وعلي تقدير العمل بالطريقة الاخري فهذا مما لا مجال للراي فيه فله حكم الرفع اه قوله--- وروينا في سنن الدارقطني الخ عن ابن عمر قال قال---------- النبي صلي الله عليه وسلم---- من توضا فغسل كفيه الي ان قال ثم قال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله قبل ان يتكلم غفر له ما بين الوضوءين	404	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0140	true	-1901439501257261370	2	183	10	920	1486	300	الصواب موقوف------------ وقد وقع لنا من رواية شعبة والثوري موقوفا ايضا بعلو وبه الي الطبراني ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق عن الثوري به موقوفا و------به الي- الطبراني ثنا محمد بن محمد التمار ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة به موقوفا قال الطبراني لم يروه عن شعبة مرفوعا الا يحيي بن كثير قلت------------------------ وهو ثقة من رجال الصحيحين وكذا من فوقه الي الصحابي واما شيخ النساءي فهو ثقة ايضا من شيوخ البخاري ولم ينفرد به فقد اخرجه الحاكم من وجه اخر عن يحيي بن كثير فالسند صحيح بلا ريب وانما اختلف في رفع المتن ووقفه فالنساءي جري علي طريقته في الترجيح بالاكثر والاحفظ فلذلك حكم عليه بالخطا واما علي طريقة----- المصنف تبعا لابن الصلاح وغيره- فالرفع عندهم مقدم لما مع الرافع من زيادة العلم وعلي تقدير العمل بالطريقة الاخري فهذا مما لا مجال للراي فيه فله حكم الرفع والله اعلم وروينا في سنن الدارقطني ----عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا ثم ق---------------------ال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قبل ان يتكلم غفر له ما بين الوضوءين	140	533566851966503618	702	1246.0	559	984	71.34146118164062	127	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0405	false	608633192896435008	18	101	102	505	1470	300	وروينا في مسند احمد الخ قال الحافظ حديث غريب اخرجه احمد وابن ماجة و--ابو يعلي وابن السني والطبراني ومدارهم علي عمرو بن عبد الله بن وهب وهو--- فاحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية ابواب الجنة من ايها شاء دخل اسناده ضعيف وروينا تكرير شهادة ان لا اله الا الله ثلاث مرات في كتاب ابن السني من رواية عثمان بن عفان رضي الله عنه باسناد ضعيف	405	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0140	true	-1901439501257261370	187	267	945	1322	1486	300	وروينا في مسند احمد بن حنبل وسنن ------------------------ابن ماجه وكتاب------- ابن السني من رواية انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية ابواب الجنة من ايها شاء دخل اسناده ضعيف وروينا تكرير شهادة ان لا اله الا الله ثلاث مرات في كتاب ابن السني من رواية عثمان بن عفان رضي الله عنه باسناد ضعيف	140	533566851966503618	312	565.5	245	408	76.47058868408203	62	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0404	false	-5107553771968777215	195	283	974	1399	1487	300	عن ابن عمر ---------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من توضا فغسل كفيه------------- الي ان قال ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قبل ان يتكلم غفر له ما بين الوضوءين قال الحافظ حديث غريب قال الدارقطني بعد تخريجه انفرد به محمد بن البيلماني وهو ضعيف جدا قال الحافظ اتفقوا علي ضعفه واشد ما رايت فيه قول ابن عدي كل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه وذكر انه كان يضع الحديث و--------يسرق الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي والطبراني في الدعاء من طريق ابن ----	404	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0141	true	-7802377460663695029	183	299	905	1475	1481	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فغسل كفيه ثلاثا الحديث الي ان قال-ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قبل ان يتكلم غفر له ما بين الوضوءين هذا------- حديث غريب قال الدارقطني بعد تخريجه ت-فرد به ----ابن البيلماني وهو ضعيف جدا قلت------- اتفقوا علي ضعفه واشد ما رايت فيه قول ابن عدي كل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه وذكر انه كان يضع الحديث وانه كان يسرق الحديث وقد رواه مرة اخري فخالف في الصحابي اخرجه الدارقطني بالسند المذكور اليه سوي عبد الحميد بن صبيح عن عثمان بدل ابن عمر واخرجه ابو يعلي والطبراني في الدعاء من طريق محمد بن	141	533566851966503618	389	670.0	306	590	65.93220520019531	77	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0405	false	608633192896435008	17	242	97	1197	1470	300	قوله وروينا في مسند احم-----------------------------------------------------د الخ قال الحافظ حديث غريب اخرجه احمد وابن ماجة وابو يعلي وا-----------------------------------------بن السني والطبراني ومدارهم علي ع------------------------------------مرو بن عبد الله بن----------------------------------------------------------------------------- وهب وهو فاحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية ابواب الجنة----- من ايها شاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل اسناده ضعيف وروينا تكرير شهادة ان لا اله الا الله ثلاث مرات في كتاب ابن السني من رواية عثمان بن عفان رضي الله عنه باسناد ضعيف صدوق عن زيد العمي وهو -------------------------بصري ضعيف عند الجمهور وقد رواه عن ولد---------------ه فخالف في السند------------------------------------------------- وليس فيه التكرار -------------------اه قوله فاحسن الوضوء بان اتي بواجباته ويحتمل ومكملاته فينبغي اعتبار سننه المشهورة لا مطلقا فان الاحاطة بجميع سننه يعز علي اكثر المتفقهة فضلا عن العوام قوله من رواية عثمان بن عفان ولفظه قال من قال حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات لم يقم حتي تمحي ذنوبه حتي يصير كما ولدته امه قال الحافظ اخرجه ابن السني--------------------------------------------- من طريق- عمرو بن ميمون بن مهران الجزري عن ابيه عن جده قال كنت عند عثمان بن عفان------------- فحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قال حين يفرغ من وضوءه الخ------------------------------------------------------------------------------- والراوي له عن عمرو ما عرفته وعمرو وابوه ثقتان وجده مهران ذكره البغوي وابن السكن في الصحابة واخرج له من رواية سليمان بن عبد الرحمن بن	405	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0142	true	5685491770372220998	20	299	109	1445	1448	300	قوله وروينا في مسند احمد بن حنبل الي اخره قرات علي ام الحسن بنت المنجا بالسند الماضي الي الطبراني في الدعاء ثنا محمد -------------------بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زاءدة ح وبه ال--ي -الطبراني ----ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم قالا ثنا عمرو بن عبد الله بن وهب عن زيد العمي عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له------- ابواب الجنة يدخل من ايها شاء هذا حديث غريب اخرجه احمد عن معاوية بن عمرو فوقع لنا موافقة عالية واخرجه ابن ماجه عن محمد بن يحيي عن ابي نعيم فوقع لنا بدلا عاليا وله طريق اخري عند ابن ماجه وابي يعلي و------------------------------------------------------------------------ابن السني والطبراني ومدارها علي عمرو وهو----------------- صدوق-عن زيد العمي وهو بفتح المهملة وتشديد الميمبصري ضعيف عند الجمهور وقد رواه--- ولده عبد الرحيم عنه فخالف في السند قال عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابيه فذكره مطولا وليس فيه التكرار وعبد الرحيم ضعيف ايضا قوله وروينا تكرير شهادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لا اله الا الله ثلاث مرات في كتاب------------------------------------------------------ ابن السني من رواية عثمان بن عفان باسناد ضعيف قلت اخرجه من طريقه عمرو بن ميمون بن مهران الجزري عن ابيه عن جده قال كنت عند عثمان بن عفان رضي الله عنه فحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال من قال حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات لم يقم حتي يمحي عنه ذنوبه حتي يصير كما ولدته امه والراوي له عن عمرو ما عرفته وعمرو وابوه ثقتان وجده مهران ذكره البغوي وابن السكن في الصحابة واخرج له من رواية سليمان بن عبد الرحمن عن	142	533566851966503618	612	784.5	475	1725	35.4782600402832	110	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0405	false	608633192896435008	240	276	1187	1361	1470	300	الرحمن بن سدار عن عمرو عن ابيه عن جده حديثين وبهذا السند اخرج ابن السني هذا الحديث ايضا ---------------------------لكن شيخ ابن السني فيه عبد الله بن محمد بن جعفر--- القزويني قاضي مصر وقد اتهم بوضع الحديث	405	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0143	true	7720642150561785241	0	40	0	200	1444	300	الرحمن بن سوار عن عمرو عن ابيه عن جده حديثين وبهذا السند اخرج ابن السني الح----ديث المذكور من طريق سليمان المذكور ولكن شيخ ابن السني فيه عبد الله بن محمد بن جعفر هو القزويني راوي مصر وقد اتهم بوضع الحديث	143	533566851966503618	160	292.0	126	204	78.4313735961914	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0409	false	-5666562187418806565	4	35	19	177	1477	300	قوله قال الشيخ نصر المقدسي ويقول مع هذه الاذكار اللهم صل علي محمد الخ قال الحافظ و----------------لم يصرح الشيخ نصر بكونه حديثا واظن قوله ويضم اليه وسلم من كلام الشيخ المصنف	409	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0143	true	7720642150561785241	40	71	200	354	1444	300	قوله قال الشيخ نصر المقدسي ويقول مع هذه الاذكار اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد ويضم اليه وسلم قلت لم يصرح---------- بكونه حديثا واظن قوله ويض----------م من كلام الشيخ المصنف	143	533566851966503618	125	212.5	100	174	71.83908081054688	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0410	false	1689267968717069482	74	162	365	799	1459	300	اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله الحديث وقد اخرجه الدارقطني والبيهقي وقال ضعيف ورواه الحافظ ابو بكر الاسماعيلي في جمعه لحديث الاعمش بلفظه الا انه قال وان محمدا رسول الله ويصلي علي وفي سنده عمرو بن شمر وهو متروك ورواه ابو نعيم في تاريخ اصبهان من وجه اخر بلفظ اذا فرغ احدكم من طهوره ف--شهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم يصلي علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الجنة قال ابو موسي وهذا الحديث مشهور له طرق عن عمر بن الخطاب وعقبة بن	410	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0143	true	7720642150561785241	157	199	759	961	1444	300	اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله الحديث وفيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغ------ من طهوره فليشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وليصل --علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة واخبرني عاليا عبد الله ب--------------ن عمر بن علي انا احمد بن	143	533566851966503618	150	238.5	117	436	34.40367126464844	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0410	false	1689267968717069482	200	300	990	1459	1459	300	سهل بن سعد----------------------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم رواه ابن ماجة وابن ابي عاصم وسنده ضعيف وفي بعض طرقه من الزيادة لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه اه ما في القول البديع قال الحافظ في حديث سهل انه حديث غريب ومتنه----- اغرب وعبد المهيمن احد رواته ضعيف والمحفوظ عنه بهذا الاسناد لا صلاة الا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الل-----ه اخرجه ابن ماجة واخرجه الطبراني من طريق ابي بن العباس وهو اخو عبد المهيمن-	410	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0144	true	-2813730953750243131	225	288	1140	1441	1507	300	سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يصل علي هذا ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث غريب ولفظ المتن اغرب وعبد المهيمن ضع----------يف والمحفوظ عنه -هذا الاسناد لا صلاة الا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه اخرجه ابن ماجه واخرجه الطبراني من طريق ابي بن العباس وهو اخو عبد المهيمن	144	533566851966503618	255	463.0	201	503	50.695823669433594	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0409	false	-5666562187418806565	41	123	207	608	1477	300	قال الشيخ نصر -يقول مع ذلك صلي الله علي محمد وعلي ال محمد فصح ما ظننته ان قوله ويضم اليه من كلام المصنف و-----ظني ان مستند الشيخ نصر ان الصلاة علي-----ه صلي الله عليه وسلم مطلوبة في الدعاء والذكر المذكور مشتمل عليه في------شرع فيه ويحتمل ا-----ن مستنده--------- ورود الامر بذلك----------- حديث ابن مسعود وسياتي قال وقد علم صلي الله عليه وسلم من ساله عن كيفية الصلاة عليه فقال اللهم صل----- علي محمد وعلي ال محمد فلذا- لم يذكر السلام والعلم عند الله	409	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0145	true	-2886322589514332819	24	114	119	562	1447	300	قال الشيخ نصر ويقول مع ذلك صلي الله علي محمد وعلي ال محمد فصح ما ظننته ان قوله ويضم اليه من كلام المصنف وكانه ظن- ان مستند الشيخ نصر ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم مطلوبة في الدعاء والذكر المذكور مشتمل علي الدعاء فتشرع فيه ويحتمل ان يكون مستند الشيخ نصر ورود الامر بالصلاة عليه في حديث ابن مسعود الذي ذكرته وقد علم صلي الله عليه وسلم من ساله عن كيفية الصلاة عليه -----اللهم صل وسلم علي محمد وعلي ال محمد فلذلك لم يذكر السلام والعلم عند الله	145	533566851966503618	376	662.5	297	449	83.74164581298828	72	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0411	false	-8326306224197287424	85	113	431	572	1541	300	فصل واما الدعاء علي اعضاء الوضوء فلم يجء فيه شء عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال الفقهاء يستحب فيه دعوات جاءت عن السلف وزادوا ونقصوا فيها	411	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0146	true	5003799459089068873	204	232	1006	1147	1514	300	فصل واما الدعاء علي اعضاء الوضوء فلم يجء فيه شء عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال الفقهاء يستحب فيه دعوات جاءت عن السلف وزادوا ونقصوا فيها	146	533566851966503618	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0412	false	-2947208891923095192	58	87	301	433	1513	300	من توضا ثم قا---------------------------------------------له قبل ان يتكلم غفر له ما بين الوضوءين فصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل واما الدعاء علي اعضاء الوضوء فلم يجء فيه شء عن النبي صلي الله عليه وسلم	412	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0146	true	5003799459089068873	108	220	526	1082	1514	300	من توضا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قبل ان يتكلم غفر له ما بين الوضوءين وسنده مع ضعف عبد الرحيم وابيه منقطع بين معاوية وابن عمر قاله ابو زرعة الرازي قوله قال اصحابنا ويقول هذه الاذكار مستقبل القبلة ويكون عقب الفراغ قلت اما الاستقبال فلم ار فيه شيءا صريحا يختص به وقد نقل الروياني انه يقول رافعا بصره الي السماء وقد تقدم ذلك في حديث عمر وفي حديث ثوبان السماء قبلة الدعاء فلعل ذلك مراد من اطلق واما الفراغ فقد ورد صريحا في معظم احاديث الباب والله اعلم AUTO فصل واما الدعاء علي اعضاء الوضوء فلم يجء فيه شء عن النبي صلي الله عليه وسلم	146	533566851966503618	128	228.0	100	556	23.021583557128906	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0416	false	5039957488942856891	14	49	68	253	1531	300	طهورا ويقول عند المضمضة اللهم اسقني من حوض نبيك محمد صلي الله عليه وسلم كاسا لا اظما بعده ابدا------------- ويقول عند الاستنشاق اللهم لا تحرمني راءحة نعيمك وجناتك ويقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي	416	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0146	true	5003799459089068873	244	276	1212	1386	1514	300	طهورا ويقول عند المضمضة اللهم اسقني من حوض نبيك------------------------ كاسا لا اظما بعده ابدا CHECK المجلس ويقول عند الاستنشاق اللهم لا تحرمني راءحة نعيمك وجناتك ويقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي	146	533566851966503618	161	299.0	131	198	81.3131332397461	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0417	false	-8702173818202566435	52	76	264	393	1598	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ويقول عند غسل اليدين اللهم اعطني كتابي بيميني اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ويقول عند مسح الراس اللهم حرم	417	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0146	true	5003799459089068873	276	300	1386	1514	1514	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ويقول عند غسل اليدين اللهم اعطني كتابي بيميني اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ويقول عند مسح الراس اللهم حرم-	146	533566851966503618	128	251.0	105	129	99.22480773925781	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0412	false	-2947208891923095192	267	300	1348	1513	1513	300	لو لم يقل في عباد الا هذا لمشي الحال ولكن بقية ترجمته عند ابن حبان كان يروي المناكير عن المشاهير حتي يشهد المبتدء في هذه الصناعة انها موضوعة وساق منها هذا الحديث ولا-	412	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0147	true	-6140023707146568925	200	232	1006	1168	1495	300	لو لم يرد فيه---- الا هذا لمشي الحال ولكن بقية ترجمته عند ابن حبان كان يروي المناكير عن المشاهير حتي يشهد المبتدء في هذه الصناعة انها موضوعة وساق منها هذا الحديث ولا	147	533566851966503618	158	301.5	127	166	95.18072509765625	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0412	false	-2947208891923095192	71	176	357	881	1513	300	فصل واما الدعاء علي اعضاء الوضوء فلم يجء فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شء عن النبي صلي الله عليه وسلم عبر المصنف في المنهاج بقوله وحذفت دعاء الاعضاء اذ لا اصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور يعني الحديث الذي اورده الرافعي تبعا للغزالي و----في شرح المهذب معترضا---- مصنفه حيث اورده لا اصل له ولا ذكره المتقدمون وقال ابن الصلاح في مشكل الوسيط اما الادعية علي الاعضاء فلا يصح فيها حديث وتعقب ذلك الاسنوي في المهمات بقوله ليس كذلك بل قد روي من طرق منها عن انس رواه ابن حبان في تاريخه في ترجمة عباد بن صهيب وقد قال ابو داود انه صدوق قدري وقال احمد ما كان بصاحب كذب	412	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0147	true	-6140023707146568925	82	199	442	1002	1495	300	فصل واما الدعاء علي اعضاء الوضوء فلم يجء فيه شء عن النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره قلت كرر ذلك بنحوه في كثير من كتبه فقال في التنقيح ليس فيه شء عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في الروضة--------------------------------------------------------------------------------- لا اصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور يعني الحديث الذي اورده الرافعي تبعا للغزالي وقال في شرح المهذب متعقبا علي مصنفه حيث اورده لا اصل له ولا ذكره المتقدمون وقال في المنهاج وحذفت دعاء الاعضاء اذ لا اصل له وقد تعقبه صاحب -------------------------------المهمات فقال -ليس كذلك بل--- روي من طرق منها عن انس رواه ابن حبان في تاريخه في ترجمة عباد بن صهيب وقد قال ابو داود انه صدوق قدري وقال احمد ما كان بصاحب كذب	147	533566851966503618	349	519.5	276	676	51.627220153808594	66	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0413	false	4854025920126909867	0	42	0	222	1522	300	تنافي بين قوله وقول احمد وابي داود لانه يجمع بانه كان لا يتعمد الكذب بل يقع ذلك في روايته من غلطه وغفلته ولذلك تركه البخاري والنساءي وابو حاتم الرازي وغيرهم واطلق عليه ابن معين الكذب وقال زكريا الساجي----- كتبه مملوءة من الكذب	413	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0147	true	-6140023707146568925	232	274	1168	1387	1495	300	تنافي بين قوله وقول احمد وابي داود لانه مجمع بانه كان لا يتعمد------ بل يقع ذلك في روايته من غلطه وغفلته ولذلك تركه البخاري والنساءي وابو حاتم الرازي وغيرهم واطلق عليه ابن معين الكذب وقال زكريا الساجي كانت كتبه ملاي-- من الكذب	147	533566851966503618	210	397.0	169	227	92.51101684570312	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0417	false	-8702173818202566435	76	112	393	582	1598	300	شعري وبشري علي النار واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط والله اعلم	417	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0147	true	-6140023707146568925	0	35	0	186	1495	300	شعري وبشري علي النار واظلني تحت--- عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط والله اعلم	147	533566851966503618	186	366.0	151	189	98.4126968383789	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0417	false	-8702173818202566435	109	146	564	764	1598	300	الصراط والله اعلم وقد روي النساءي وصاحبه ابن السني في كتابيهما عمل اليوم والليلة باسناد صحيح عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فسمعته يدعو ويقول اللهم	417	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0150	true	-2353162062337352301	12	49	62	260	1501	300	الان --والله اعلم وقد روي النساءي وصاحبه ابن السني في كتابيهما عمل اليوم والليلة باسناد صحيح عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فسمعته يدعو ويقول اللهم	150	533566851966503618	195	387.5	159	200	97.5	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0418	false	-6970756892227369881	83	131	432	659	1497	300	اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي فقلت يا نبي الله سمعتك تدعو بكذا وكذا قال وهل تركن من شء ترجم ابن السني لهذا الحديث باب ما يقول بين ظهراني وضوءه واما النساءي فادخله في باب ما يقول بعد فراغه من وضوءه وكلاهما محتمل	418	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0150	true	-2353162062337352301	49	97	260	487	1501	300	اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي فقلت يا نبي الله سمعتك تدعو بكذا وكذا قال وهل تركن من شء ترجم ابن السني لهذا الحديث باب ما يقول بين ظهراني وضوءه واما النساءي فادخله في باب ما يقول بعد فراغه من وضوءه وكلاهما محتمل	150	533566851966503618	227	454.0	179	227	100.0	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0418	false	-6970756892227369881	83	236	432	1173	1497	300	اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا نبي الله---- سمعتك تدعو بكذا وكذا قا-ل وهل تركن من شء ترجم ابن السني لهذا الحديث باب ما يقول بين ظهراني وضوءه واما النساءي فادخله في باب ما يقول بعد فراغه من وضوءه وكلاهما محتمل AUTO باب ما يقول عند اغتساله يستحب للمغتسل ان يقول جميع ما ذكرناه في المتوضء من التسمية بن عباد عن ابي مجلز عن ابي موسي قال ووقع في رو----ايتهم فتوضا ثم صلي ثم قام وقال اللهم الخ وهذا يدفع ترجمة ابن السني------------------------------------- لتصريحه بانه قال ب-عد الصلاة ويدفع احتمال كونه بين الوضوء والصلاة وقال في حكم الشيخ علي الاسناد بالصحة -----نظر لان ابا مجلز لم يلق سمزة بن جندب ولا عمران بن حصين فيما قاله علي بن المديني وقد تاخرا -عن ابي موسي ففي سماعه عن ابي موسي نظر وقد عهد منه الارسال عمن لم يلقه ورجال الاسناد المذكور رجال الصحيح الا عباد بن عباد	418	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0152	true	-2662520159133844633	26	196	129	968	1460	300	اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي اخرجه النساءي عن محمد بن عبد الاعلي عن معتمر فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه الطبراني عن عبد بن غنام عن ابي بكر بن ابي شيبة واخرجه ابن السني عن النساءي ووقع في روايته اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فسمعته يدعو فذكره وقال في اخره قلت يا نبي الله لقد سمعتك تدعو بكذا وكذا فقال وهل تركن من شء وروينا هذه الزيادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الطبراني الكبير من رواية مسدد وعارم والمقدمي كلهم عن معتمر ووقع في روايتهم فتوضا ثم صلي ثم قال--------------- وهذا يدفع ترجمة ابن السني حيث قال باب ما يقول بين ظهراني وضوءه لتصريحه بانه قاله بعد الصلاة ويدفع احتمال كونه بين الوضوء والصلاة واما--- حكم الشيخ علي الاسناد بالصحة ففيه نظر لان ابا مجلز لم يلق سمرة بن جندب ولا عمران بن حصين فيما قاله علي بن المديني وقد تاخرا بعد ابي موسي ففي سماعه من ابي موسي نظر وقد عهد منه الارسال ممن لم يلقه ورجال الاسناد المذكور رجال الصحيح الا عباد بن عباد	152	533566851966503618	462	803.0	363	1028	44.94163513183594	87	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0420	false	-6864586258833646075	93	162	527	850	1507	300	AUTO باب ما يقول اذا توجه الي المسجد -قد قدمنا ما يقوله اذا خرج من بيته الي اي موضع خرج واذا خرج الي المسجد فيستحب ان يضم الي ذلك ما رويناه في صحيح مسلم في حديث ابن عباس رضي الله عنهما في مبيته في بيت خالته ميمونة رضي الله عنها ذكر الحديث في تهجد النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذن المءذن يعني الصبح فخرج الي الصلاة وهو يقول	420	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0152	true	-2662520159133844633	200	269	987	1311	1460	300	AUTO باب ما يقول اذا توجه الي المسجد وقد قدمنا ما يقوله اذا خرج من بيته الي اي موضع خرج واذا خرج الي المسجد فيستحب ان يضم الي ذلك ما رويناه في صحيح مسلم في حديث ابن عباس رضي الله عنهما في مبيته في بيت خالته ميمونة رضي الله عنها ذكر الحديث في تهجد النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذن المءذن يعني الصبح فخرج الي الصلاة وهو يقول	152	533566851966503618	323	641.0	254	324	99.69136047363281	68	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0421	false	7558506104594262552	57	185	268	921	1494	300	في بيت خالته ميمونة رضي الله عنها وهي ام---------------------------------------------- المءمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن ضد السهل بن بحيرة بموحدة فجيم فمثناة فمهملة فهاء مصغر ابن الهرم بن روبية بن عبد الله بن هلال الهلالية العامرية قيل كان اسمها برة فسماها النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة كذا روي عن ابن عباس وابي هريرة وكانت تحت مسعود بن عمرو الثقفي في الجاهلية ففارقها فتزوجها ابو رهم براء مهملة مضمومة وسكون الهاء ابن عبد العزي فلما مات عنها خطبها النبي صلي الله عليه وسلم فاجابت وجعل امرها الي العباس بن عبد المطلب وكان زوج اختها ام الفضل لبابة اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم	421	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0152	true	-2662520159133844633	243	300	1181	1460	1460	300	في بيت خالته ميمونة رضي الله عنها ذكر الحديث في تهجد النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذن المءذن يعني الصبح فخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي الصلاة وهو يقول ال-----------------------------------لهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم-	152	533566851966503618	199	321.5	157	699	28.469242095947266	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0426	false	-6172270287984681230	92	171	478	899	1587	300	صلي الله عليه وسلم لمزيد كرامته دون غيره واجازه اخرون حتي بالاولياء والعارفين وقال العارف بالله تعالي ابو العباس المرسي من ----------له الي الله حاجة فليتوسل اليه بحق حجة الاسلام-- وبحق مخرجي هذا فاني لم اخرجه اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك اسالك ان تعيذني من النار وان تدخلني الجنة حديث ضعيف احد رواته الوازع بن نافع العقيلي وهو متفق علي ضعفه وانه منكر الحديث------------- وروينا في كتاب ابن السني معناه من رواية	426	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0153	true	-4841661371451739344	16	92	75	464	1501	300	صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي الصلاة قال باسم الله امنت با---------------------------------لله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بال----له اللهم----------------- بحق الساءلين عليك وبحق مخرجي هذا فاني لم اخرجه اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك اسالك ان تعيذني من النار و---تدخلني الجنة حديث ضعيف احد رواته الوازع بن نافع العقيلي وهو متفق علي ضعفه وانه منكر الحديث CHECK المجلس وروينا في كتاب ابن السني معناه من رواية	153	533566851966503618	293	497.0	234	446	65.695068359375	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0420	false	-6864586258833646075	190	247	984	1256	1507	300	اخرجه مسلم وابو داود وزاد في طريق له-------------- واعظم لي نورا واختلف الرواة علي علي بن عبد الله بن عباس وابن جبير وغيرهما عن ابن عباس في محل---- الدعاء هل هو عند الخروج الي الصلاة او قبل الدخول في صلاة الليل او في اثناءها او عقب الفراغ منها ويجمع باعادته قال وقد اوضحت ذلك في فتح الباري	420	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0154	true	-3497158540167365602	64	122	304	579	1457	300	اخرجه ------ابو داود من رواية هشيم عن حصين لكن قال واعظم لي----- واختلف الرواة علي علي بن عبد الله وعلي سعيد بن جبير وغيرهما عن ابن عباس في محل هذا الدعاء هل هو عند الخروج الي الصلاة او قبل الدخول في صلاة الليل او في اثناءها او عقب الفراغ منها ويجمع باعادته---- وقد اوضحت ذلك في فتح الباري	154	533566851966503618	233	410.5	184	290	80.3448257446289	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0423	false	-690280510464708214	255	299	1310	1532	1536	300	اللفظ هذا حديث واه جدا اخرجه الدارقطني في الافراد من هذا الوجه وقال تفرد به الوازع وهو------------------ متفق علي ضعفه وانه منكر الحديث قال الحافظ والقول فيه اشد من ذلك فقال ا----بن معين والنساءي ليس بثقة وقال ابو حاتم وجماعة متروك عن بلال رضي ----	423	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0154	true	-3497158540167365602	235	282	1126	1363	1457	300	الجنة هذا حديث واه جدا اخرجه الدارقطني في الافراد من هذا الوجه وقال تفرد--- الوازع به وقد نقل المصنف انه متفق علي ضعفه وانه منكر الحديث قلت------- والقول فيه اشد من ذلك -قال يحيي بن معين والنساءي ليس بثقة وقال ابو حاتم وجماعة متروك وقال الحاكم روي	154	533566851966503618	194	334.5	154	248	78.2258071899414	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0424	false	5753690558292921256	1	36	4	180	1466	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي الصلاة قال وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم روي احاديث موضوعة قا-ل ابن عدي احاديثه كلها غير محفوظة قال الحافظ وقد اضطرب في هذا الحديث -اخرجه ابو نعيم	424	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0154	true	-3497158540167365602	180	300	851	1457	1457	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي الصلاة قال بسم الله امنت بالله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق مخرجي هذا فاني لم اخرجه اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك اسالك ان تعيذني من النار وتدخلني الجنة هذا حديث واه جدا اخرجه الدارقطني في الافراد من هذا الوجه وقال تفرد الوازع به وقد نقل المصنف انه متفق علي ضعفه وانه منكر الحديث قلت والقول فيه اشد من ذلك قال يحيي بن معين والنساءي ليس بثقة وقال ابو حاتم وجماعة متروك وقال الحاكم روي احاديث موضوعة وقال ابن عدي احاديثه كلها غير محفوظة قلت -------وقد اضطرب في هذا الحديث واخرجه ابو نعيم-	154	533566851966503618	150	261.5	119	618	24.2718448638916	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0426	false	-6172270287984681230	92	163	478	859	1587	300	صلي الله عليه وسلم لمزيد كرامته دون غيره واجازه اخرون حتي بالاولياء والعارفين وقال العارف بالله تعالي ابو العباس المرسي من ----------له الي الله حاجة فليتوسل اليه بحق حجة الاسلام-- وبحق مخرجي هذا فاني لم اخرجه اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك اسالك ان تعيذني من النار وان تدخلني الجنة---- حديث ضعيف احد رواته------------------------------------------- الوازع بن نافع العقيلي وهو-- متفق علي ضعفه وانه منكر الحديث	426	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0154	true	-3497158540167365602	183	261	865	1259	1457	300	صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي الصلاة قال بسم الله امنت با----------------------------------لله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بال----له اللهم اني اسالك------- بحق الساءلين عليك وبحق مخرجي هذا فاني لم اخرجه اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك اسالك ان تعيذني من النار و---تدخلني الجنة هذا حديث واه جدا اخرجه الدارقطني في الافراد من هذا الوجه وقال تفرد الوازع به وقد نقل المصنف انه متفق علي ضعفه وانه منكر الحديث	154	533566851966503618	224	318.0	176	442	50.678733825683594	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0427	false	8349343582341351968	157	292	822	1511	1547	300	صلي الله عليه وسلم اذا خرج الرجل من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعطية ايضا ضعيف AUTO باب ما يقول عند دخول المسجد والخروج منه يستحب ان يقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم الحمد لله ولا بطرا ولا رياغ ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت وكل الله به سبعين الف ملك يستغفرون له واقبل الله عليه بوجهه حتي يقضي صلاته قال الحافظ بعد تخريجه حديث حسن اخرجه احمد و----------------------------------------ابن ماجة و----------------------------------------------------------ابن خزيمة في كتاب التوحيد و---------------------------------------------------------------ابو نعيم الاصبهاني وفي كتاب الصلاة لابي نعي------------م عن فضيل عن	427	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0155	true	7358836850973570107	164	288	774	1384	1443	300	صلي الله عليه وسلم اذا خرج الرجل من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت وكل الله به سبعين الف ملك يستغفرون له واقبل الله عليه بوجهه حتي يقضي صلاته هذا------------------ حديث حسن اخرجه احمد عن يزيد بن هارون عن فضيل بن مرزوق واخرجه ابن ماجه عن محمد بن يزيد بن ابراهيم التستري عن الفضل بن موفق واخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد من رواية محمد بن فضيل بن غزوان ومن رواية ابي خالد الاحمر واخرجه ابو نعيم الاصبهاني من رواية --------ابي نعيم الكوفي كلهم عن فضيل بن	155	533566851966503618	420	745.5	333	862	48.72389602661133	79	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0428	false	4164028063500556921	123	163	639	839	1522	300	ضعف عطية انما جاء من قبل --تشيعه و---قبل --تدليسه والا فهو-- صدوق وقد اخرج له البخاري في الادب المفرد واخرج له ابو داود عدة احاديث ساكتا عليها وحسن له الترمذي عدة احاديث بعضها من افراده فلا يظن انه مثل الوازع	428	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0155	true	7358836850973570107	52	94	241	449	1443	300	ضعف عطية انما جاء من قبل التشيع- ومن قبل التدليس وهو في نفسه صدوق وقد اخرج له البخاري في الادب المفرد واخرج له ابو داود عدة احاديث ساكتا عليها وحسن له الترمذي عدة احاديث بعضها من افراده فلا يظن انه مثل الوازع	155	533566851966503618	189	346.5	151	209	90.43061828613281	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0429	false	-1139361043639966317	210	236	1076	1206	1511	300	اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك	429	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0156	true	-2718186277595611638	69	95	337	467	1491	300	اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك	156	533566851966503618	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0431	false	-9220909749662727860	234	290	1165	1435	1491	300	عن ابي حميد او ابي اسيد ورواه ابن ماجة عن ابي حميد وابن حبان والحاكم وابن السني عن ابي هريرة اه ولفظ ابن ماجة في سننه من حديث ابي هريرة اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم --وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	431	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0156	true	-2718186277595611638	52	118	261	591	1491	300	عن ابي حميد او ابي اسيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك رواه مسلم في صحيحه وابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهم باسانيد صحيحة وليس في رواية مسلم فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	156	533566851966503618	161	272.5	126	390	41.28205108642578	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0432	false	-1615296068468747688	144	253	739	1287	1516	300	ابي حميد او ابي اسيد ---------------------------------------------------------وقد وافق المصنف علي قوله ذلك القسطلاني في كتاب المسالك وهو تلميذ السخاوي والله اعلم وفي السلاح ورواه ابو عوانة من حديث ابي حميد وحده ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل المسجد اللهم افتح لنا ابواب رحمتك وسهل لنا ابواب رزقك قوله وليس في رواية مسلم فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في رواية الباقين قال في السلاح لفظ ابي داود اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم الخ ورواه ابو عوانة ايضا في مسنده الصحيح بنحو رواية ابي داود زاد فيه واذا خر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	432	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0156	true	-2718186277595611638	53	118	264	591	1491	300	ابي حميد او ابي اسيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك------------------------------------------------- واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك رواه مسلم في صحيحه وابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهم باسانيد صحيحة وليس في رواية مسلم فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	156	533566851966503618	134	21.5	105	723	18.533885955810547	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0434	false	-163750755779588947	119	159	626	831	1569	300	ابي حميد او ابي اسيد المذكور اولا وليس مرادا كما قاله الحافظ انما الزيادة في حديث ابي هريرة ولفظه مرفوعا اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج	434	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0156	true	-2718186277595611638	53	89	264	437	1491	300	ابي حميد او ابي اسيد رضي الله عنه-------------ما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج	156	533566851966503618	131	217.5	104	205	63.90243911743164	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0431	false	-9220909749662727860	114	292	572	1447	1491	300	مسلم سمعت يحيي بن يحيي يقول كتبته من كتاب سليمان بن بلال اي الراوي له عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد الانصاري قال وبلغني ان يحيي الحماني يقول----- عن سليمان بسنده المذكور عن ابي حميد وابي اسيد يعني ان الحماني رواه بواو العطف وان يحيي بن يحيي رواه باو التي للتردد قال الحافظ ولم ينفرد الحماني بذلك فقد اخرجه احمد عن ابي عامر العقدي عن سليمان بواو العطف ايضا وكذا اخرجه النساءي وابو يعلي وابن حبان من رواية سليمان ولم ينفرد به سليمان----- بل جاء ايضا من رواية عمارة بن غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زية عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن بهذا السند عن ابي حميد فقط ولم يذكر- -----------ابا اسي--------------------------------------------------------د اه وفي الحرز رواه مسلم وابو داود والنساءي عن ابي حميد او ابي اسيد ورواه ابن ماجة عن ابي حميد وابن حبان والحاكم وابن السني عن ابي هريرة اه ولفظ ابن ماجة في سننه من حديث ابي هريرة اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم --وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج---------- فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم --وليقل اللهم	431	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0158	true	-2438662186593742283	13	186	73	932	1478	300	مسلم سمعت يحيي بن يحيي يقول كتبته من كتاب سليمان بن بلال قال -----------------------------------------------------------------------بلغني ان يحيي الحماني يقول يعني عن سليمان بسنده المذكور-عن ابي حميد وابي اسيد يعني ان الحماني رواه بواو العطف وان يحيي بن يحيي رواه باو التي للتردد----------- ولم ينفرد الحماني بذلك فقد اخرجه احمد عن ابي عامر العقدي عن سليمان بواو العطف ايضا وكذا اخرجه النساءي وابو يعلي وابن حبان من رواية سليمان ولم ينفرد به سليمان ايضا بل جاء----- من رواية عمارة بن غزية ايضا وبالسند الماضي انفا الي الطبراني في الدعاء ثنا زكريا بن يحيي الساجي ثنا احمد بن سعيد ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يحيي بن عبد الله بن سالم عن عمارة بن غزية عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال سمعت عبد الملك بن سعيد يقول سمعت ابا حميدة وابا اسيد رضي الله عنهما يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج من المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم	158	533566851966503618	568	923.5	454	1126	50.44404983520508	105	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0433	false	-8679205856806720527	61	124	299	611	1521	300	ابي حميد او ابي اسيد الساعدي قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابن ماجة وابن خزيمة وابو حاتم بن حبان بكسر الحاء في صحيحيهما ابواب رحمتك واذا خرج من المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب فضلك------ اخرجه	433	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0158	true	-2438662186593742283	139	192	697	963	1478	300	ابا حميدة وابا- اسيد رضي الله عنهما يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي اب-------------------------------------------------------------واب رحمتك واذا خرج من المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب فضلك وهكذا اخرجه	158	533566851966503618	232	405.5	185	328	70.73170471191406	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0431	false	-9220909749662727860	251	296	1245	1472	1491	300	عن ابي هريرة اه ولفظ ابن ماجة في سننه من حديث ابي هريرة------- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم --وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج---------- فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم	431	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0159	true	6849298042692390150	189	238	994	1240	1557	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج من المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم	159	533566851966503618	186	327.5	149	246	75.60975646972656	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0433	false	-8679205856806720527	60	170	296	851	1521	300	عن ابي حميد او ابي اسيد الساعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابن ماجة وابن خزيمة وابو حاتم بن حبان بكسر الحاء في صحيحيهما ابواب رحمتك واذا خرج من المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب فضلك------ اخرجه الطبراني والبيهقي في الدعاء وابو داود والنساءي وابن ماجة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السني وابو عوانة وابن خزيمة وابن حبان في صحاحهم واصله في مسلم اه وظاهره ان الجميع رووه هكذا باو التي للشك فيخالف ما سبق عن الحافظ من انه عند النساءي وابي يعلي وابن حبان من رواية	433	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0159	true	6849298042692390150	189	275	994	1431	1557	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي اب-------------------------------------------------------------واب رحمتك واذا خرج من المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم --وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم اخرجه النساء----------ي في ال-----------يوم وال-ليلة وابن ماجه وابن خزيمة جميعا عن بندار واخرجه ابن حبان عن عبد الله بن محمد بن اسحاق بن راهويه فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابن السني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------عن- النساءي واخرجه ايضا-------- من رواية	159	533566851966503618	269	365.0	213	668	40.26946258544922	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0434	false	-163750755779588947	143	205	752	1067	1569	300	فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم ------------------------------------------------------------------------------وروينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد يقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ----------------قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم حديث حسن	434	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0159	true	6849298042692390150	0	69	0	361	1557	300	فليسلم علي النبي و---------------------ليقل اللهم اعذني من الشيطان الرجي------------م وروي هذه الزيادة ابن ماجه وابن خزيمة وابو حاتم ابن حبان بكسر الحاءفي صحيحيهما وروينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد يقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم حديث حسن	159	533566851966503618	245	435.0	197	409	59.902198791503906	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0434	false	-163750755779588947	233	299	1224	1566	1569	300	الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين ووقع في رواية النساءي باعدني وفي نسخة اعذني وهي رواية ابن ماجة وابن السني وفي رواية ابن خزيمة وابن حبان اجرني ورجال---- الحديث--- رجال الصحيح لكن اعله النساءي بان راويه مرفوعا الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة فرفعه وقد خالف في رفعه محمد بن عجلان وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ذءب وابي معشر فروو--------ه عن سعيد المقبري عن ابي هريرة	434	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0160	true	-4192071498783575775	2	79	8	396	1481	300	الحنفي وقال صحيح علي شرط الشيخين ووقع في رواية النساءي باعدني وفي نسخة اعذني وهي رواية ابن نافع وابن السني وفي رواية ابن خزيمة وابن حبان اجرني ورجال هذا الحديث من رجال الصحيح لكن اعله النساءي فاخرجه من طريق محمد ----------------------------------------------------------------------بن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن كعب الاحبار انه قال له اوصيك باثنتين فذكر هذا الحديث بنحوه ومن طريق محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي----------------ه عن ابي هريرة	160	533566851966503618	216	356.0	172	474	45.56962203979492	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0435	false	-5543109042643508212	1	32	7	152	1472	300	وزاد ابن ابي ذءب في السند راويا وقد خفيت هذه العلة علي من صحح الحديث من طريق الضحاك وفي الجملة هو حسن لشواهده اه-------- قوله وروينا عن عبد الله بن عمرو	435	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0160	true	-4192071498783575775	134	165	680	830	1481	300	وزاد ابن ابي ذءب في السند راويا و---خفيت هذه العلة علي من صحح الحديث من طريق الضحاك وفي الجملة هو حسن لشواهده والله اعلم قوله وروينا عن عبد الله بن عمرو	160	533566851966503618	140	263.5	110	153	91.50326538085938	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0435	false	-5543109042643508212	236	297	1168	1457	1472	300	وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال ب-سم الله اللهم صل علي محمد واذا خرج قال ب-سم الله اللهم صل علي محمد وروينا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم عند دخول المسجد والخروج منه من رواية ابن عمر ايضا وروينا في كتاب ابن السني ان	435	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0161	true	6067350413451027633	44	105	231	522	1486	300	وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال باسم الله اللهم صل علي محمد واذا خرج قال باسم الله اللهم صل علي محمد وروينا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم عند دخول المسجد والخروج منه من رواية ابن عمر ايضا وروينا في كتاب ابن السني عن	161	533566851966503618	288	565.0	227	291	98.96907043457031	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0438	false	1053046513997672232	3	90	14	445	1512	300	صلي الله عليه وسلم عند دخول المسجد في بحض طرق حديث ابي هريرة قلت وقد سلف وفي حديث فاطمة وهو اقوي ما ورد فيه وان كان فيه مقال اه وعبد الله هذا والدا الطالبيين القاءمين علي بني العباس وهم محمد ويحيي وادريس مات ادريس بافريقية فارا من الرشيد مسموما في دلاعة اكلها والدلاعة العقبوس قوله عن امه هي فاطمة الصغري بنت الحسين بن علي بن ابي طالب زوج الحسن------- عن جدته قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد حمد الله تعالي وسمي وقال	438	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0161	true	6067350413451027633	85	129	425	633	1486	300	صلي الله عليه وسلم عند دخول المسجد والخروج منه من رواية ابن عمر ايضا وروينا في كتاب ابن السني عن --------------------------------عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن -------------الحسن عن امه عن جدته قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد حمد الله تعالي وسمي وقال	161	533566851966503618	143	214.0	111	438	32.64840316772461	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0436	false	-8561942220960913696	180	227	874	1099	1484	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال علم النبي صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي--------------- اذا دخل المسجد ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقول اللهم اغفر لنا ذنوبنا وافتح لنا ابواب رحمتك فاذا خرج منه قال مثل ذلك لكن يقول افتح لنا ابواب فضلك	436	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0162	true	7802589065629313451	77	125	365	597	1436	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال علم النبي صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما اذا دخل المسجد ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقول اللهم اغفر لنا ذنوبنا وافتح لنا ابواب رحمتك واذا خرج-------- مثل ذلك لكن يقول افتح لنا ابواب فضلك	162	533566851966503618	216	410.5	171	240	90.0	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0437	false	-3837150436312653688	171	289	844	1407	1459	300	عبد الله بن الحسن -زيادة الصلاة فيه فقال--- الحافظ بسنده -------------------------------------------------الي ابن علية عن ليث ---------------عن عبد الله ---------عن امه فاطمة بنت الحسين عن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال------ اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك قال اسماعيل اي المعروف بابن علية فلقيت عبد الله بن --حسن فسالته عن هذا الحديث فقال كان اذا دخل قال رب افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال--- افتح لي ابواب فضلك وهكذا اخرجه الترمذي--------------------------------- واخرجه ابن ماجة------------------------------------------------------------ ولم يذكر قول ابن علية فلقيت عبد الله	437	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0163	true	-910923025729633558	137	285	668	1390	1469	300	عبد الله بن الحسن بزيادة الصلاة فيه وبالسند الماضي مرارا الي الامام احمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم هو المعروف بابن عليةثنا ليث هو ابن ابي سليمعن عبد الله بن الحسن عن امه فاطمة بنت الحسين عن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك قال اسماعيل--------------------- فلقيت عبد الله بن الحسن فسالته عن هذا الحديث فقال كان اذا دخل قال رب افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال رب افتح لي ابواب فضلك وهكذا اخرجه الترمذي عن علي بن حجر عن اسماعيل بن علية واخرجه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن اسماعيل وابي معاوية كلاهما عن ليث ولم يذكر قول اسماع-يل فلقيت عبد الله	163	533566851966503618	519	920.0	408	744	69.75806427001953	100	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0438	false	1053046513997672232	58	203	296	1005	1512	300	عن امه ------هي فاطمة الصغري بنت الحسين بن علي بن ابي طالب زوج الحسن عن جدته قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد حمد الله تعالي وسمي وقا-----------------------------------------------------ل المثني ثقة من الرابعة اي من اواسط اتباع التابعين مات سنة سبع عشرة وماءة وقد جاوز الثمانين وفي الكاشف تروي عن امها وعمتها زينب اي واما جدتها فاطمة الزهراء فلم تدركها ولم تسمع منها لان جدتها توفيت في السنة الحادية عشرة وولادة فاطمة هذه بعد ذلك بزمن طويل ولوجد في بعض النسخ في محل عن امه عن ابيه وهو من تحريف الكتاب كما لا يخفي علي النبيه قوله عن جدته كذا في نسخ الاذكار تبعا لما في كتاب ابن السني-------------------------------------------------------------------------------- وفيه تجوز لانها جدته العليا وهو عبد الل---------ه بن الحسن بن علي بن ابي طالب ففاطمة البتول------ جدة ابيه وجدة امه ووقع في الرواية التي اخرجها الحافظ من طريق الطبراني------------------ عن عبد الله	438	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0163	true	-910923025729633558	2	113	9	536	1469	300	عن امه عن جدتها فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها------------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد حمد الله------ وسمي وقال اللهم اغفر لي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وقال اللهم افتح ابواب فضلك هذا حديث حسن اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السني عن موسي بن الحسن الكوفي عن ابراهيم بن يوسف ووقع في روايته عن جدته كما قال الشيخ وفيه تجوز لانها جدته العليا وهو عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب ففاطمة عليها السلام جدة ابيه وجدة امه ايضا لان امه هي فاطمة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهم وسعير الراوي له عن عبد الله	163	533566851966503618	221	157.0	165	881	25.08513069152832	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0439	false	-7017831455677736909	165	188	843	948	1545	300	وروينا فيه عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد	439	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0164	true	-6541300107551596629	29	52	150	255	1529	300	وروينا فيه عن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد	164	533566851966503618	104	207.0	81	105	99.04762268066406	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0440	false	-2851660789498742371	117	241	585	1212	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم --هذا المقال حضا وحثا علي دوام اللجا والاقبال اما بالنسبة اليه صلي الله عليه وسلم فمن اداء حق الربوبية والقيام باوصاف العبودية قوله وروينا فيه عن --------------------------------------------------ابي امامة الخ ترجم له ابن السني بقوله ما يقول اذا قام علي باب المسجد واخرجه من طريق محمد بن يحيي بن حمزة الدمشقي عن هاشم بن زيد عن سهل عن ابي امامة وهاشم ضعيف ومحمد بن يحيي ذكره ابن حبان في الثقات لكن قال يبقي حديثه من رواية ابنه احمد وعبيد فانهما كانا يدخلان عليه ما ليس من تداعت جنود ابليس واجلبت واجتمعت كما تجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لم يضره اليعسوب ذكر النحل وقيل اميرها	440	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0164	true	-6541300107551596629	6	86	34	438	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشهرا قلت وكان عمر الحسين عند موت امه رض-------------------------ي الله عنها دون ثماني سنين والله اعلم CHECK المجلس---------------- وروينا فيه عن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد---------------------------------- تداعت جنود ابليس واجلبت واجتمعت كما تجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لم يضره اليعسوب ذكر النحل وقيل اميرها	164	533566851966503618	248	277.0	196	679	36.52429962158203	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0440	false	-2851660789498742371	144	258	735	1290	1501	300	قوله وروينا فيه عن ابي امامة الخ--------------------------------------------------------------------------- ترجم له ابن السني بقوله ما يقول اذا قام علي باب المسجد واخرجه من طريق محمد بن يحيي بن حمزة الدمشقي عن هاشم بن زيد عن س---------هل عن ابي امامة وهاشم ضعيف ومحمد بن يحيي ذكره ابن حبان في الثقات لكن قال يبقي حديثه من رواية ابن-ه احمد وعبيد فانهما كانا يدخلان عليه ما ليس من تداعت جنود ابليس واجلبت واجتمعت كما تجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لم يضره اليعسوب ذكر النحل وقيل اميرها حديثه قلت وهذا من رواية ابنه احمد عنه وورد في الباب----- من حديث عبد الرحمن بن عوف	440	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0165	true	7599387281887407584	202	300	971	1426	1426	300	قوله وروينا فيه عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا اراد ان يخرج من المسجد الحديث قلت ترجم له ابن السني------ ما يقول اذا قام علي باب المسجد واورده من طريق محمد بن يحيي بن حمزة الدمشقي عن هاشم بن زيد عن سليم بن عامر عن ابي امامة وهاشم ضعيف ومحمد بن يحيي ذكره ابن حبان في الثقات لكن قال يتقي حديثه من رواية ابنيه احمد وعبيد فانهما كانا يدخلان عليه ما ليس من حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثه قلت وهذا من رواية ابنه احمد عنه وورد في الباب ايضا من حديث عبد الرحمن بن عوف-	165	533566851966503618	356	628.5	278	645	55.19379806518555	71	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0440	false	-2851660789498742371	258	300	1290	1501	1501	300	اخرجه الدارقطني في الافراد وسنده ضعيف وعن ابي الدرداء موقوفا اخرجه ابن ابي عمر في مسنده ورواته ثقات لكن فيه انقطاع وعن علي من قوله وعن عبد الله بن سلام كذلك اخرجهما ابن ابي شيبة واخرج عبد الرزاق في مصنفه من مرسل-	440	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0166	true	-5094664051809368233	0	42	0	212	1500	300	اخرجه الدارقطني في الافراد وسنده ضعيف وعن ابي الدرداء موقوفا اخرجه ابن ابي عمر في مسنده ورواته ثقات لكن فيه انقطاع وعن علي من قوله وعن عبد الله بن سلام كذلك اخرجهما ابن ابي شيبة واخرج عبد الرزاق في مصنفه من مرسل	166	533566851966503618	211	417.0	170	212	99.52830505371094	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0441	false	-1656269185609961335	0	40	0	197	1615	300	ابي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته اللهم اجرني من الشيطان ومن الشر كله ورجاله ثقات ليس فيه سوي الارسال قاله -	441	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0166	true	-5094664051809368233	42	82	212	409	1500	300	ابي بكر بن محمد -بن عمرو بن حزم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته اللهم اجرني من الشيطان ومن الشر كله ورجاله ثقات ليس فيه سوي الارسال والله	166	533566851966503618	193	379.0	154	198	97.47474670410156	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0445	false	-5387656423842907203	0	37	0	173	1585	300	بنيت المساجد لما بنيت له رواه مسلم في صحيحه وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي الذي بال في المسجد ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول الي	445	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0166	true	-5094664051809368233	106	143	525	698	1500	300	بنيت المساجد لما بينت له رواه مسلم في صحيحه وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي الذي بال في المسجد ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا	166	533566851966503618	169	334.0	132	173	97.68785858154297	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0451	false	-5797578688273010061	228	272	1199	1403	1535	300	AUTO باب انكاره ودعاءه علي من ينشد ضالة في المسجد او يبيع فيه روينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك بعض	451	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0166	true	-5094664051809368233	164	208	801	1005	1500	300	AUTO باب انكاره ودعاءه علي من ينشد ضالة في المسجد او يبيع فيه روينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان	166	533566851966503618	201	399.0	157	204	98.52941131591797	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0455	false	-281533642376709314	122	229	585	1101	1469	300	لا وجدت قال وفي ال------باب من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت -انما بنيت المساجد لما بنيت له وروينا في كتاب الترمذي في اخر كتاب البيوع منه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك قال الترمذي حديث حسن عن ابن عمرو وثوبان جد محمد بن عبد الرحمن وساذكره في الباب الذي يليه اه------------------ قوله من دعا الي الجمل الاحمر قال الحافظ هو بتشديد الياء معناه من يعرف الجمل فدعا صاحبه	455	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0169	true	140252951831605658	200	258	987	1267	1468	300	ان رجلا قام -في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت فانما بنيت المساجد لما بنيت له هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة فوقعت لنا موافقة فيه وبدلا في الاخرين وعلي درجة ومعني قوله من دعا الي و-----------------------هو بتشديد الياء ------من يعرف الجمل فدعا صاحبه	169	533566851966503618	179	247.0	134	541	33.086875915527344	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0454	false	4058060600936749652	218	281	1066	1376	1467	300	وقد رواه جابر وانس بلفظ نشد ضالة في المسجد قال الحافظ وهو رواية لمسلم في حديث بريدة وحديث جابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ينشد ضالة--- في المسجد فقال لا وجدت قال الحافظ حديث صحيح اخرجه محمد بن اسحاق السراج في مسنده عن ابي بكر الاعين ------------------عن احمد بن حنبل واخرجه النساءي وقال الحافظ -----------------------------------------------------ما رايته في مسند احمد	454	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0170	true	-8273198533854687404	13	155	65	729	1406	300	وقد رواه جابر وانس بلفظ نشد ضالة--------------------- وهو رواية لمسلم في حديث بريدة اخبرني ابو الحسن علي بن محمد الخطيب انا ابو الفضل بن ابي طاهر في كتابه انا جعفر بن علي انا السلفي انا ابو القاسم بن بيان انا طلحة بن علي انا احمد بن عثمان الادمي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا احمد بن حنبل ثنا محمد بن سلمة ثنا ابو عبد الرحيم واسمه خالد بن ابي يزيدثنا زيد بن ابي انيسة ثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ينشد ضالة له في المسجد فقال لا وجدته هذا ح------ديث صحيح اخرجه محمد بن اسحاق السراج في مسنده عن ابي بكر الاعين واسمه محمد بن طريفعن احمد بن حنبل واخرجه النساءي عن محمد بن وهب عن ابي كريمة عن محمد بن سلمة فوقع لنا بدلا عاليا وما رايته في مسند احمد	170	533566851966503618	256	426.5	203	691	37.04775619506836	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0455	false	-281533642376709314	0	51	0	232	1469	300	بن ابي عمرو عن انس بن مالك------------- ان رجلا -دخل المسجد ينشد ضالة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت فاقر به ابو قرة وقال نعم قال الحافظ حديث صحيح اخرجه اسحاق بن راهويه في مسنده----- واخرجه البزار من وجه اخر عن عمرو بن ابي عمرو -ما وجدته في سنن	455	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0170	true	-8273198533854687404	245	300	1159	1406	1406	300	بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا يدخل المسجد ينشد ضالة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت فاقر به ابو قرة وقال نعم هذا------- حديث صحيح اخرجه اسحاق بن راهويه في مسنده هكذا واخرجه البزار من وجه اخر عن عمرو بن ابي عمرو وما وجدته في سنن-	170	533566851966503618	221	392.0	172	255	86.66666412353516	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0455	false	-281533642376709314	51	197	232	943	1469	300	النساءي--- الصغري ولا الكبري واخرجه البزار ايضا من حديث سعد بن ابي وقاص بنحو حديث انس وسنده ضعيف واخرج ابو--------------------------------------------------------------------------------------------- العباس السراج عن ------------------------------------------------------ابي عثمان قال سمع ابن مسعود------------- رجلا ينشد ضالة في المسجد فغضب وسبه فقال له رجل ما كنت فاحشا فقال بهذا امرنا قال الحافظ حديث صحيح اخرجه ابن خزيمة في ص--------------------------------حيحه واخرجه البزار-------------------------- وقال في اخره بهذا امرنا اذا وجدنا من ينشد ضالة في المسجد ان نقول له لا وجدت قال وفي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباب من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له وروينا في كتاب الترمذي في اخر كتاب البيوع منه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك قال الترمذي حديث حسن	455	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0171	true	8702483999807308942	0	193	0	938	1480	300	النساءي لا الصغري ولا الكبري واخرجه البزار ايضا من حديث سعد بن ابي وقاص بنحو حديث انس وسنده ضعيف واخرجه الطبراني من حديث عصمة بلفظ فقال قولوا لا ردها عليه وسنده ضعيف ايضا وبالسند المذكور انفا الي ابي العباس السراج ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن عاصم الاحول عن ابي عثمان قال سمع ابن مسعود رضي الله عنه رجلا ينشد ضالة في المسجد فغضب وسبه فقال له رجل ما كنت فاحشا فقال بهذا امرنا هذا ح-------ديث صحيح اخرجه ابن خزيمة في صحيحه من طريق محمد بن فضيل بهذا السند واخرجه البزار من وجه اخر عن عاصم الاحول وقال في اخره بهذا امرنا اذا وجدنا من ينشد ضالة في المسجد ان نقول له لا وجدت---- وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وثوبان جد محمد بن عبد الرحمن وساذكرهما في الباب الذي يليه ان شاء الله تعالي CHECK المجلس------------------------------------------------------------------------------------------------ وروينا في كتاب الترمذي في اخر كتاب البيوع منه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك قال الترمذي حديث حسن	171	533566851966503618	590	999.5	467	1045	56.45933151245117	117	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0455	false	-281533642376709314	155	295	745	1448	1469	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك قال الترمذي حديث حسن -------------------------------------عن ابن عمرو وثوبان جد محمد بن عبد الرحمن وساذكره في الباب الذي يليه اه قوله من دعا الي الجمل الاحمر قال الحافظ هو بتشديد الياء معناه من يعرف الجمل فدعا صاحبه اه قوله وروينا في كتاب الترمذي وكذا رواه النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابن السني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحاكم وابن خزيمة وابن حبان عنه كلهم من حديث ابي هريرة وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وقال الحافظ اخرج مسلم لرجاله من الداروردي فصاعدا واخرج لمحمد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة حديثا غير هذا لكن مقرونا فهو علي شرطه في المتابعات لا في الاصول اه ورواية ابن حبان بمعني حديث الترمذي المذكور في	455	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0172	true	-8217004517733054490	13	165	57	813	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا اداها لك هذا ح------------ديث حسن اخرجه الترمذي عن الحسن بن علي الخلال عن ابي النعمان------- محمد بن الفضل المعروف بعارم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي عن ابراهيم بن يعقوب عن علي بن المديني واخرجه ابن خزيمة عن محمد بن يحيي الذهلي عن ابي جعفر عبد الله بن محمد النفيلي وابن السني عن ابي خليفة عن عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي اربعتهم عن عبد العزيز بن محمد هو الدراوردي فوقع لنا عاليا واخرجه ابن حبان عن ابن خزيمة والحاكم من رواية ابي النعمان وقال---------------------------------- صحيح علي شرط مسلم قلت اخرج------------- لرجاله من الدراوردي فصاعدا واخرج لمحمد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة حديثا غير هذا لكن مقرونا فهو علي شرطه في المتابعات لا في الاصول وقول الشيخ ان التر----------------مذي اخرجه في --	172	533566851966503618	376	612.0	295	988	38.056678771972656	70	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0456	false	-3135857417329385356	1	54	7	274	1502	300	في اخر كتاب البيوع منه قال الحافظ يزاد عليه انه لم يترجم له اكتفاء بما قدمه في ابواب المساجد فقال باب ما جاء في كراهية البيع والشراء وانشاد الشعر والضالة في المسجد واورد فيه حديث ا--------بن عمرو------- وتكلم عليه وسنذكره في الباب بعده قوله-------------- من يبيع او يبتاع اي يشتري في المسجد يكره	456	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0172	true	-8217004517733054490	164	216	810	1065	1475	300	في اخر -----البيوع--------------- يزاد عليه انه لم يترجم له اكتفاء بما قدمه في ابواب المساجد فقال باب ما جاء في كراه-ة البيع والشري- وانشاد الشعر والضالة في المسجد واورد فيه حديث عبد الله بن عمرو في ذلك وتكلم عليه وساذكره في الذي- بعده قوله باب دعاءه علي----------------- من ي-نشد في المسجد شعرا	172	533566851966503618	213	348.5	168	296	71.95945739746094	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0460	false	-4748033971853543747	59	292	296	1417	1450	300	عباد بن كثير عن يزيد بن خص-فة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن جده فذكر قصة فيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رايتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا فض الله فاك ثلاث مرات ومن رايتم-----------------------------------------------------------وه يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك ثلاث مرات كذا قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحافظ حديث منكر السند وبعض المتن CHECK الصلاة عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من رايتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا له فض الله فاك ثلاث مرات AUTO باب فضيلة الاذان روينا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اخرجه ابن السني وهو -----------------------------------------------------------------قصة الشعر واخرجه ابن منده في معرفة الصحابة بجملته ----------------كما اخرجه الحافظ وقال غريب تفرد به محمد بن حمير قال الحافظ وهو ثقة من رجال البخاري وانما تفرد بوصله و---رواه ابو خيثمة الجعفي عن عباد بن كثير عن يزيد بن خصفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ولم يقل عن جده والافة---- من عباد وهو ضعيف جدا وقال خالف فيه الداروردي والذاروردي ثقة وسنده هو المعروف فقال حدثنا يزيد بن خصفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة كما تقدم في اخر الباب قبله ثم لم يرو عن عبد الرحمن بن ثوبان الا ولده محمد فهو في عداد المجهولين وقد ورد النهي عن انشاد الشعر في المسجد	460	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0173	true	3223674932381016865	8	181	34	874	1444	300	عباد بن كثير عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن جده رضي الله عنه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رايتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا فض الله فاك ثلاث مرات ومن رايتموه ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا وجدتها ثلاث مرات ومن رايتموه يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك ثلاث مرات كذا قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا------- حديث منكر السند وبعض ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمتن اخرجه ابن السني عن الحسين بن عبد الله القطان عن عيسي بن هلال بهذا الاسناد مقتصرا علي قصة الشعر واخرجه ابن منده في معرفة الصحابة من رواية احمد بن النضر كما اخرجته و------قال غريب تفرد به محمد بن حمير قلت -------وهو ثقة من رجال البخاري وانما تفرد بوصله وقد رواه ابو خيثمة الجعفي عن عباد بن كثير لكن --------------------------------------------لم يقل عن جده والافة فيه من عباد وهو ضعيف جدا وقد- خالف فيه الدراوردي والدراوردي ثقة وسنده هو المعروف --------------------------------------------------------------------كما تقدم في اخر الباب قبله وورد في--------------------------------------------------------------------- النهي عن انشاد الشعر في المسجد	173	533566851966503618	644	1093.0	507	1271	50.668766021728516	122	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0461	false	2562575604128172298	0	24	0	125	1529	300	صلي الله عليه وسلم عن البيع والشراء في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان ينشد فيه الضالة الحديث قال حديث حسن اخرجه اصحاب السنن	461	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0173	true	3223674932381016865	271	295	1302	1427	1444	300	صلي الله عليه وسلم عن البيع والشراء في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وان تنشد فيه الضالة الحديث هذا حديث حسن اخرجه اصحاب السنن	173	533566851966503618	120	235.0	96	125	96.0	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0459	false	-878423328710785597	93	134	459	656	1487	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصنع لحسان------------- منبرا في المسجد يقوم عليه يهجو الذي- كان-- يهجو- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلا-------------م ان روح القدس مع حسان ما دام ينافح عن رسول الله صلي الله عليه	459	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0174	true	-7346594896915056459	250	300	1229	1468	1468	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يض-ع لحسان رضي الله عنه منبرا في المسجد يقوم عليه يهجو الذين كانوا يهجون النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان روح القدس مع حسان ما دام ينافح عن رسول الله صلي الله عليه-	174	533566851966503618	185	310.5	146	241	76.76348876953125	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0459	false	-878423328710785597	143	236	705	1159	1487	300	وقال حسن صحيح وهو حديث عبد الرحمن بن ابي الزناد يعني تفرد به وهو ثقة عند الجمهور وتكلم فيه بعضهم بما لا يقدح فيه ولبعض حديثه شواهد في الصحيحين عن البراء وغيره وذكر المزي في الاطراف ان البخاري اخرج هذا الحديث في الصحيح تعليقا فقال قال عبد الرحمن عن ابيه عن عروة عن عاءشة فذكره ولم اقف عليه في صحيح البخاري الي الان---------------- وفي صحيح البخاري عن اب----------ن المسيب---- مر عمر و----------حسان------------ ينشد في المسجد الشعر فلحظ اليه ق-ال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك يعني النبي صلي الله عليه وسلم	459	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0175	true	-5369186452164297727	37	130	192	647	1459	300	-----حسن صحيح وهو حديث عبد الرحمن بن ابي الزناد يعني تفرد به وهو ثقة عند الجمهور وتكلم فيه بعضهم بما لا يقدح فيه ولبعض حديثه شواهد في الصحيحين عن البراء وغيره وذكر المزي في الاطراف ان البخاري اخرج هذا الحديث في الصحيح تعليقا فقال قال عبد الرحمن------------------------- فذكره ولم اقف عليه---------------- الي الان في صحيح البخاري وفي صحيح البخاري وغيره عن سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب بحسان بن ثابت وهو ينشد في المسجد------ فلحظ اليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك يعني النبي صلي الله عليه وسلم	175	533566851966503618	395	696.5	314	507	77.90927124023438	74	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0459	false	-878423328710785597	2	105	12	517	1487	300	العلماء بين---- الاحاديث التي في الرخصة وبين احاديث النهي بنحو مما اشار اليه الشيخ في الترجمة ومنهم من حمل النهي علي التنزيه والفعل علي بيان الجواز ومنهم من فصل فحمل النهي علي ما فيه روينا في كتاب ابن السني فحش او اذي ---لمسلم ار نحو ذلك والاذن علي ما فيه مدح النبي صلي الله عليه وسلم ونحو ذلك وما عدا ذلك ان اكثر منه او غلب عليه التحق بالاول والا جاز قال الحافظ فمن احاديث الرخصة انشاد كعب بن زهير قصيدته في مدح----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم في المسجد ومنها حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصنع لحسان منبرا في	459	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0176	true	7919164530382122453	190	282	933	1381	1479	300	العلماء بين هذه الاحاديث--------------- وبين احاديث النهي بنحو مما اشار اليه الشيخ في الترجمة ومنهم من حمل النهي علي التنزيه والفعل علي بيان الجواز ومنهم من فصل فحمل النهي علي ما فيه------------------------ فحش او ايذاء المسلم او نحو ذلك والاذن علي ما فيه مدح النبي صلي الله عليه وسلم ونحو ذلك وما عدا ذلك ان اكثر منه او غلب عليه التحق بالاول والا جاز والله اعلم CHECK المجلس AUTO باب فضيلة الاذان روينا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في -----------------------------------------------------------	176	533566851966503618	331	570.0	260	546	60.622711181640625	62	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0468	false	-8448606663905389768	96	270	515	1418	1574	300	فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب للصل-اة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لا يدري كم صلي ورواه مالك------------------------------------- وابو داود----------- والنساءي قال الخطابي رحمه الله التثويب اطول الناس اعناقا يوم القيامة هنا الاق-------------------------------------------------امة وكذا قال الحافظ والعوام لا تعرف التثويب الا قول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم ومعني التثويب الاعلام بالشء والانذار بوقوعه وانما سميت الاقامة تثويبا لانه اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة والله اعلم واخرج الحافظ من طريق ابي نعيم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس واخرج من هذا الطريق ومن طريق الاعمش عن ابي سفيان ع------------------------------------ن جابر مرفوعا قال ان الشيطان اذا اذن المءذن هرب حتي يحول بالروحاء وهي علي ثلاثين ---------------ميلا حديث صحيح اخرجه مسلم------------------------------------------------ وبين---------- ان ذكر اليسافة في الحديث----- من جهة الراوي	468	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0178	true	543268277832391295	93	292	480	1467	1507	300	فاذا قضي النداء اقبل حتي---- ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي هذا حديث صحيح اخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف وابو داود عن القعنبي والنساءي عن قتيبة ثلاثتهم عن مالك واخرجه مسلم من رواية المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد والمراد بالتثويب في هذا الحديث الاقامة وبالسند الماضي مرارا الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نعيم في المستخرج ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق يعني السراجثنا قتيبة ثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فو--------------------سوس وبه الي- الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه --وسلم قال ان الشيطان اذا اذن المءذن هرب حتي يكون بالروحاء وهي علي ثلاثين ميلا من المدينة هذا حديث صحيح اخرجه مسلم من الوجهين جميعا عن قتيبة فوقع لنا موافقة عالية وبين في روايته ان ذكر المسافة في --حديث جابر من جهة الراوي	178	533566851966503618	528	867.5	411	1234	42.787681579589844	98	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0470	false	-2006571021180475224	255	300	1307	1509	1509	300	وقال لا نعلمه عن زيد بن ارقم الا بهذا الاسناد وتفرد به مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة حسام بن مصك وهو بصري روي عنه جماعة واخرجه ابن عدي في ترجمته---------------------- ونقل تضعيف حسام عن جماعة ثم قال-	470	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0180	true	7455729084620662403	13	48	61	222	1499	300	وقال لا نعلمه عن زيد بن ارقم الا بهذا الاسناد -تفرد به حسام--------------------------------------------------------------- وهو بصري روي عنه جماعة واخرجه ابن عدي في ترجمته من حديث ميمون بن اصبغ ونقل تضعيف حسام عن جماعة ثم قال	180	533566851966503618	134	234.0	105	225	59.55555725097656	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0471	false	-6500723514158175472	0	122	0	632	1534	300	عامة احاديثه غراءب وافراد وهو مع ضعفه حسن الحديث---- قال الحافظ لعله اراد الحسن المعنوي والا فحسام متفق علي تضعيف حديثه ولم يسمه------------- ابن ابي شيبة في روايته عن يزيد عنه بل قال حدثنا شيخ و----كانه ابهمه لضعفه وهو بضم الحاء وتخفيف الس----------ين وابوه مصك بكسر اوله وفتح الصاد المهملة وتشديد الكاف قال الحافظ ووجدت لهذا الحديث سببا من حديث بلال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان الناس يتجرون ويبتغون معايشهم ولا نستطيع ان نفعل ذلك فقال الا ترضي ان المءذنين اطول الناس اعناقا يوم القيامة قال الحافظ بعد تخريجه حديث حسن اخرجه البزار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لم يرو قبيصة عن بلال الا هذا الحديث ولا نعلم له الا هذ-ا الاسناد وقال الحافظ ولا باس برواته الا ان في رواية البزار مخالفة في بعض رواته	471	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0180	true	7455729084620662403	48	273	222	1365	1499	300	عامة احاديثه غراءب وافراد وهو مع ضعفه حسن الحديث كذا قال و------لعله اراد الحسن المعنوي والا فحسام متفق علي تضعيف-----ه ولم يقع مسمي في رواية ابن ابي شيبة---------- عن يزيد---- بل قال حدثنا شيخ لنا فكانه ابهمه لضعفه وهو بضم الحاء وتخفيف السين المهملتين وابوه بك----سر اوله وفتح الصاد المهملة وتشديد الكاف----------- ووجدت لهذا الحديث سببا من حديث بلال قرات علي فاطمة بنت المنجا عن ابي الفضل بن ابي طاهر انا محمد بن عبد الواحد الحافظ انا اسعد بن سعيد عن فاطمة الجوزذانية سماعا قالت انا ابو بكر بن ريذة انا الطبراني ثنا عمرو بن اسحاق بن ابراهيم بن زبريق ثنا ابي ح قال الطبراني وحدثنا يحيي بن عثمان قال حدثنا اسحاق ثنا عمرو بن الحارث هو الحمصيثنا عبد الله بن سلام عن الزبيدي هو محمد بن الوليدعن محمد بن ابي سفيان الثقفي عن قبيصة بن ذءيب عن بلال رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ان الناس يتجرون ويبتغون معايشهم ولا نستطيع ان نفعل ذلك فقال الا ترضي ان المءذنين اطول الناس اعناقا يوم القيامة هذا ح------------------ديث حسن اخرجه البزار عن عمر بن الخطاب السجستاني عن اسحاق بن ابراهيم بن زبريق وهو بكسر الزاي والراء بينهما موحدة ساكنة وقبل القاف التحتانية فوقع لنا بدلا عاليا وقال لم يرو قبيصة عن بلال الا هذا الحديث ولا نعلم له الا بهذا الاسناد قلت --------ولا باس برواته الا ان في رواية البزار مخالفة في بعض رواته	180	533566851966503618	548	971.5	439	1209	45.326717376708984	95	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0469	false	-6550555339645712268	8	89	41	464	1576	300	ابن حبان في صحيحه بذلك لما ذكر ح--ديث ابي هريرة وهو مثل حديث معاوية قال--------------------------------------------------- وقال غيره يمتد لكونهم كانوا يمدونها عند رفع الصوت في الدنيا فمدت في القيامة ليمتازوا بذلك عن غيرهم وفي ذلك ابقاء للطول علي حقيقته ----------اه وقيل --معناه انهم سادة رءساء والعرب تصف السادة بطول العنق وفيه استعارة لانهم شبهوا ب------------------------------------------------------------------الاعناق كما قيل هم الرءوس والنواصي والصدور وقيل معناه اكثر اتباعا فهو جمع عنق ا---ي جماعة اي ان جمعهم يكون اكثر------------ لان من اجاب دعوتهم يكون معهم	469	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0181	true	-246965272181056035	91	185	455	939	1549	300	ابن حبان في صحيحه بعد ان اخرج من حديث ابي هريرة---- مثل حديث معاوية ما حاصله ان المراد بالطول ان اعناقهم تمتد تشوقا للثواب وقال غيره تمتد لكونهم كانوا يمدونها عند رفع الصوت في الدنيا فمدت في القيامة ليمتازوا بذلك عن غيرهم وفي هذا ابقاء للطول علي حقيقته CHECK المجلس وقيل المعني -----------------------------------------------فيه ان الناس اذا الجمهم العرق لم يلجمهم وهذا اذا انضم الي الذي قبله بين ثمرته ومنهم من حمل الاعناق والطول علي معني اخر فقال ----------------------------------هو جمع عنق بمعني جماعة فكانه قيل بانهم اكثر الناس اتباعا لان من اجاب دعوتهم يكون معهم	181	533566851966503618	253	373.0	199	569	44.46397018432617	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0472	false	4790164312581470332	184	300	924	1480	1480	300	ابن الصلاح في مشكل الوسيط لا اصل لذلك في شء من طرق الحديث -انما وقع ذلك من ابي سعيد التابعي وقد رواه الشافعي في الام عن مالك علي الصواب اه وقال المصنف وغيره المحقق عوده الي قوله لا يسمع الخ دون ما قبله من قوله اني اراك الخ قال ابن الرفعة ولعل اولءك اطلعوا علي ما دلهم علي ذلك وفيه نظر فان رواية ابن خزيمة مصرحة بما قاله النووي وغيره ونقل الحافظ عن ابن الرفعة انه اعتذر -----------عن الغزالي بانه فهم من قول ابي سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جم-ع ما تقدم فذكره بالمعني والعلم عند الله وتعقبه الحافظ بان الحديث قد رواه جماعة من الصحابة وليس في شء من طرقهم-	472	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0182	true	-8177156094620611199	160	228	798	1123	1488	300	ابن الصلاح في مشكله فقال- لا اصل لذلك في شء من طرق الحديث وانما وقع ذلك من ابي سعيد للتابعي وقد رواه الشافعي في الام عن مالك علي الصواب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتذر ابن الرفعة عن الغزالي بانه فهم من قول ابي سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جميع ما تقدم فذكره بالمعني والعلم عند الله و----------قد روي الحديث-------- جماعة من الصحابة وليس في شء من طرقهم	182	533566851966503618	298	524.5	234	570	52.28070068359375	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0473	false	-3456727122585061243	63	145	326	752	1539	300	البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله وملاءكته يصلون علي الصف الاول والمءذن يغفر له مد- صوته ويشهد له من سمعه من رطب ويابس ويكتب له اجر من صلي معه ح----ديث حسن اخرجه احمد------------------- والنساءي--------------------------------------------------------------- ورجاله رجال الصحيح الا والاحاديث في فضله كثيرة واختلف اصحابنا في الاذان والامامة ايهما افضل علي اربعة اوجه الاصح ان الاذان افضل ان فيه عنعنة قتادة وشيخه ابي اسحاق السبيعي وهما مدلسان اه قوله والاحاديث في فضله كثيرة ف---منها حديث عبد الله بن ----------	473	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0183	true	-1624526783506024253	175	257	848	1240	1461	300	البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وملاءكته يصلون علي الصف الاول والمءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له من سمعه من رطب ويابس ويكتب له اجر من صلي معه هذا حديث حسن اخرجه احمد عن علي بن عبد الله والنساءي عن اسحاق بن راهويه كلاهما عن معاذ بن هشام وهو مما تفرد به معاذ ورجاله رجال الصحيح الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فيه عنعنة قتادة وشيخ---------------------------------ه قوله والاحاديث في فضله كثيرة قلت منها ما اخبرني ابو الحسن علي بن	183	533566851966503618	269	475.5	214	530	50.75471878051758	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0473	false	-3456727122585061243	142	257	740	1312	1539	300	عبد الله بن ابي اوفي قال قال---------- صلي الله عليه وسلم ان خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والاظلة لذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الله تعالي اخرجه الحاكم-------------------------------------------------------- وقال صحيح علي شرط البخاري وتعقبه الحافظ بان عبد الجبار بن العلاء الذي اخرجه الحاكم من طريقه لم يخرج له البخاري ومع كون باقي رجاله بعده اي سفيان بن عيينة عن مسعر عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ثقات فهو معلول لان اب---------------------------------------ن المبارك رواه عن مسعر عن السكسكي قال حدثنا بعض اصحابنا عن ابي الدرداء فذكره موقوفا من قوله وقد اعترف الحاكم بهذه العلة قال الا انها لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تءثر اه قال الحافظ وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------وجدت من حديث --------ابن ابي اوفي شاهدا من حديث انس	473	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0184	true	-4386357795287121006	31	227	142	1134	1485	300	عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والاظلة لذكر الله قال ابن شاهين هذا حديث صحيح غريب تفرد به ابن عيينة عن مسعر وما رواه ثقة عنه الا عبد الجبار وروي عن يحيي بن بكير الكرماني عن ابن عيينة انتهي وذكر الدارقطني في الافراد ان الراوي له عن يحيي ضعيف قال وروي عن محمد بن ادريس الشافعي عن ابن عيينة واخرجه الحاكم في المستدرك من طريق بشر بن موسي عن عبد الجبار بن العلاء وقال صحيح علي شرط البخاري قلت كلا ف---------------------------------------------------------لم يخرج--- البخاري لعبد الجبار ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------هو معلول وان كان رجاله رجال الصحيح فقد رواه عبد الله بن المبارك----- عن مسعر عن السكسكي ثنا---------- اصحابنا عن ابي الدرداء فذكره موقوفا من قوله وقد اعترف الحاكم بهذه العلة لكن قال انها لا تءثر والله اعلم CHECK المجلس بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم حدثنا شيخنا سيدنا ومولانا قاضي القضاة شيخ الاسلام ا--مام الحافظ امتع الله بوجودهاملاء من حفظه كعادته في يوم الثلاثاء تاسع رجب الفرد شهر سنة تاريخه قال وانا اسمع ووجدت --لحديث عبد الله بن ابي اوفي شاهدا من حديث انس	184	533566851966503618	337	485.5	267	1170	28.80341911315918	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0473	false	-3456727122585061243	259	300	1322	1539	1539	300	اقسمت لبررت ان احب عباد الله الي الله الذين يراعون الشمس والقمر وانهم ليعرفون يوم القيامة بطول اعناقهم يعني المءذنين كذا في الاصل قال حديث غريب اخرجه الطبراني انفرد به--------------------------------------------- عن انس---- الحارث بن النعمان---- وهو ابن اخت سعيد بن جبير-	473	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0185	true	7190582414310504873	0	52	0	269	1480	300	اقسمت لبررت ان احب عباد الله الي الله الذين يراعون الشمس والقمر وانهم ليعرفون يوم القيامة بطول اعناقهم يعني المءذنين كذا في الاصل هذا حديث غريب قال-- الطبراني بعد ان اخرج بهذا السند ستة احاديث لم يرو هذه الاحاديث عن انس الا الحارث بن النعمان قلت وهو ابن اخت سعيد بن جبير	185	533566851966503618	201	356.0	162	271	74.16973876953125	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0485	false	8021100211923824001	101	177	528	899	1480	300	وقد جاءت الاحاديث في الترجيع والتثويب الخ قال الحافظ اما الترجيع فثبت فيه حديث ابي محذورة و----------------جاء من وجه غريب عن سعد القرظ فع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر نحوا من عشرين رجلا ان يءذنوا فاعجبه صوت ابي محذورة فعلمه الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	485	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0187	true	4439533266332835728	158	298	819	1497	1503	300	وقد جاءت الاحاديث --بالترجيع والتثويب وهي مشهورة قلت اما الترجيع فثبت فيه حديث ابي محذورة وجاء عنه من طرق وجاء من وجه غريب عن سعد القرظ واما التثويب فجاء عن جماعة من الصحابة اخبرني ابو العباس احمد بن علي بن يحيي الدمشقي بها انا ابو العباس الصالحي عن محمد بن مسعود انا عبد الاول بن عيسي انا ابو الحسن الداودي انا ابو محمد بن حمويه انا عيسي بن عمر انا ابو محمد الدارمي انا سعيد بن عامر عن همام عن عامر الاحول عن مكحول عن ابن محيريز عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر نحوا من عشرين رجلا ان يءذنوا فاعجبه صوت ابي محذورة فعلمه الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	187	533566851966503618	353	672.5	279	680	51.911766052246094	69	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0485	false	8021100211923824001	218	286	1102	1412	1480	300	ابي محذورة قال قلت------------- علمني سنة الاذان قال فمسح براسي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك------ اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا	485	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0188	true	5997194268068314693	228	300	1157	1485	1485	300	ابي محذورة قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح براسي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك فتقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا-	188	533566851966503618	309	596.5	242	329	93.92097473144531	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0486	false	-6626684408299414755	12	104	68	530	1548	300	عن ابي محذورة قال كنت اءذن للنبي صلي الله عليه وسلم فاقول في اذان الفجر اذا قلت حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم مرتين قال الحافظ حديث حسن اخرجه النساءي واخرج الحافظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ---------------------قال من السنة ان يقول المءذن ا--------------ذا قال حي علي الفلاح في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وقال حديث صحيح اخرجه الدارقطني وعن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسيب عن بلال -------------انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فقيل ---انه ناءم فنادي الصلاة خير من النوم فاقرت في صلاة الفجر---- حديث حسن اخرجه ابن ماجة-------------------------------------------------------------- ورجاله رجال الصحيح	486	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0189	true	-1404915237490393891	47	297	241	1438	1451	300	عن ابي محذورة قال كنت اءذن للنبي صلي الله عليه وسلم فاقول في اذان الفجر اذا قلت حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم مرتين -------هذا حديث حسن اخرجه النساءي من رواية عبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي كلاهما عن سفيان الثوري فوقع لنا عاليا واخبرني العماد ابو بكر بن العز انا محمد بن احمد بن ابي الهيجاء اجازة ان لم يكن سماعا انا الحافظ ابو علي البكري انا ابو روح البزاز انا ابو القاسم المستملي انا محمد بن محمد بن يحيي انا محمد بن الفضل انا جدي ابو بكر بن خزيمة ثنا محمد بن عثمان العجلي ثنا ابو اسامة عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال من السنة ان يقول المءذن في اذان الفجر اذا قال حي علي الفلاح-------------- الصلاة خير من النوم هذا ح-ديث صحيح اخرجه الدارقطني -عن المحاملي عن محمد بن عثمان فوقع لنا بدلا عاليا وقرات علي فاطمة بنت المنجا بدمشق عن سليمان بن حمزة قال انا محمد بن عبد الواحد الحافظ انا اسعد بن سعيد عن فاطمة بنت احمد سماعا قالت انا محمد بن عبد الله انا سليمان بن احمد ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن بلال رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فقيل له انه ناءم فنادي الصلاة خير من النوم فاقرت في صلاة الفجر هذا حديث حسن اخرجه ابن ماجه عن عمرو بن رافع عن عبد الله بن المبارك عن معمر فوقع لنا عاليا ورجاله رجال الصحيح	189	533566851966503618	416	715.0	331	1220	34.09836196899414	78	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0488	false	1833300985231067159	109	202	560	1041	1535	300	باب صفة الاقامة قوله المذهب الصحيح المختار الذي جاءت به الاحاديث الصحيحة قال الحافظ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لذي في الصحيحين حديث انس -----------------امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وفي رواية الا الاقامة وفي اخري الا قوله قد قامت الصلاة واخرجه النساءي وابو عوانة في صحيحه بلفظ امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا وجاء في غيرهما عن بلال وجابر وسعد القرظ وسلمة بن الاكوع وعبد الله بن زيد بن عبد ربه راءي الاذان وعبد الله بن عمر وابي جحيفة وابي رافع وابي محذورة وابي هريرة رضي الله عنه في شء منها تفضيل الاقامة الا	488	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0190	true	3805069016885072878	185	300	960	1539	1539	300	باب صفة الاقامة----- المذهب الصحيح المختار الذي جاءت به الاحاديث الصحيحة -ان الاقامة احدي عشر كلمة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله الي اخره قلت الذي في الصحيحين حديث انس رضي الله عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وفي رواية الا الاقامة وفي اخري الا قوله قد قامت الصلاة واخرج- النساءي وابو عوانة في صحيحه بلفظ امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا وجاء في غيرهما عن بلال وجابر وسعد القرظ وسلمة بن الاكوع وعبد الله بن زيد بن عبد ربه راءي الاذان وعبد الله بن عمر وابي جحيفة وابي رافع وابي محذورة وابي هريرة وليس-------- في شء منها تفصيل الاقامة الا-	190	533566851966503618	454	845.5	366	595	76.30252075195312	82	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0491	false	2578848709389440307	0	54	0	283	1606	300	اذان الجمعة وغيرها وقال بعض اصحابنا هما فرض كفاية وقال بعضهم هما فرض كفاية في الجمعة دون غيرها فان قلنا فرض كفاية فلو تركه اهل البلد او محلة قوتلوا علي تركه وان قلنا سنة لم يقاتلوا علي المذهب الصحيح المختار كما لا يقاتلون علي سنة الظهر وشبهها وقال بعض اصحابنا يقاتلون لانه شعار ظاهر	491	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0190	true	3805069016885072878	91	145	460	741	1539	300	اذان الجمعة وغيرها وقال بعض اصحابنا هما فرض كفاية وقال بعضهم هما فرض كفاية في الجمعة دون غيرها فان قلنا فرض كفاية فلو تركه اهل --بلد او محلة قوتلوا علي تركه وان قلنا سنة لم يقاتلوا علي المذهب الصحيح المختار كما لا يقاتلون علي سنة الظهر وشبهها وقال بعض اصحابنا يقاتلون لانه شعار ظاهر	190	533566851966503618	281	556.5	227	283	99.29328918457031	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0488	false	1833300985231067159	213	300	1087	1535	1535	300	ابي داود والترمذي ونقل عن البخاري انه صححه وصححه----- محمد بن يحيي الذهلي وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم قال الحافظ وكانهم صححوه لموافقته ما دل عليه حديث انس في الصحيحين ومما صحح ايضا في هذا الباب حديث ابن عمر صححه ابو عوانة من وجهين وهو عند اصحاب السنن وابن خزيمة ايضا وابن حبان من احد الوجهين ولفظه كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة الا قوله قد قامت الصلاة واما حديث بلال وساءر من ذكر- بعده ففي اسناد-	488	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0191	true	-2665303165519326826	179	265	835	1278	1458	300	ابو داود والترمذي ونقل عن البخاري انه صححه وصححه ايضا محمد بن يحيي الذهلي وابن خزيمة وابن حبان والدراقطني والحاكم----------- وكانهم صححوه لموافقته ما دل عليه حديث انس في الصحيحين ومما ص-ح ايضا في هذا الباب حديث ابن عمر صححه ابو عوانة من وجهين وهو عند اصحاب السنن وابن خزيمة ايضا وابن حبان من احد الوجهين ولفظه كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة الا قوله قد قامت الصلاة واما حديث بلال وساءر من ذكرت بعده ففي اسناد	191	533566851966503618	433	835.0	349	455	95.16483306884766	80	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0489	false	2680868068933116000	0	35	0	181	1566	300	كل منها مقال وهي عند الطبراني والدارقطني الا حديث جابر فعنده في الافراد والا حديث ابي رافع ففي ابن ماجة وقد اختلفت الرواية علي عبد الله بن زيد في تثنية الاقامة واخرج ابن خزيمة وابو	489	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0191	true	-2665303165519326826	265	300	1278	1458	1458	300	كل منها مقال وهي عند الطبراني والدارقطني الا حديث جابر فعنده في الافراد والا حديث ابي رافع ففي ابن ماجه وقد اختلفت الرواية علي عبد الله بن زيد في تثنية الاقامة فاخرج ابن خزيمة وابو-	191	533566851966503618	178	349.0	144	181	98.34254455566406	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0489	false	2680868068933116000	35	224	181	1191	1566	300	داود--------- من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله -بن زيد الفاظ الاقامة مرتي------ن واعله ابن خزيمة بالانقطاع والاضطراب اما الانقطاع فلان عبد الرحمن لم يدرك عبد الله بن زيد لانه استشهد باليمامة في خلافة الصديق------------- وولد عبد الرحمن في خلافة عمر------------- واما الاضطراب فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن معاذ وقيل عنه عن اصحابه وقيل عنه عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم واختلفت الرواية ايضا عن ابي محذورة واشهرها عنه الاذان بالترجيع والاقامة مرتين---------- ----------------------------------------------------------------------------------------------اخرجها احمد وابن خزيمة واصحاب السنن --------------فذكروا فيها الاقام------ة كالاذان سواء لكن بغير ترجيع وزيادة قد قامت الصلاة مرتين واختصره بعضهم بلفظ علمني الا-----------------------------ذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة ودعاء تشفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الاقامة عن ابي جحيفة ايضا عند الطبراني قال الحافظ وق---------------------------د اختلف العلماء في الجمع بين هذه الاخبار فمنهم من رجح افراد لفظ الاقامة ومنهم من رجح شفعها فمن حجة الاول كثرتها واصحيتها ومن حجة الثاني تاخير قصة ابي محذورة عن قصة عبد الله بن زيد لان---- رءيا ابن زيد الاذان كانت في اواءل الهجرة الي المدينة وتعليم ابي محذورة كان في اواخر ------الثامنة لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من حنين ليكون ناسخا وقد اجاب الامام احمد	489	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0192	true	-4800743319023923058	0	299	0	1573	1576	300	داود والترمذي من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله ابن زيد الفاظ الاقامة مرتين مرتين واعله ابن خزيمة بالانقطاع والاضطراب اما الانقطاع فلان عبد الرحمن لم يدرك عبد الله بن زيد لانه استشهد باليمامة في خلافة الصديق رضي الله عنه وولد عبد الرحمن في خلافة عمر رضي الله عنه واما الاضطراب فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن معاذ وقيل عنه عن اصحابه وقيل عنه عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم واختلفت الرواية ايضا عن ابي محذورة واشهرها عنه الاذان بالترجيع والاقامة مرتين مرتين وقد اخرج مسلم اصل الحديث من رواية همام التي سقتها في المجلس الماضي ولم يعرج فيها علي ذكر الاقامة واخرجها احمد وابن خزيمة واصحاب السنن من رواية همام فذكروا فيها الاقامة مفصلة كالاذان و----لكن بغير ترجيع وزيادة قد قامت الصلاة مرتين واختصره بعضهم بلفظ علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة وبالسند الماضي الي الامام احمد قال حدثنا عبد الرزاق انا ابن جريج ح وبالسند الماضي قريبا الي ابي بكر بن خزيمة ثنا يعقوب الدورقي ثنا روح هو ابن عبادةثنا ابن جريج اخبرني عثمان بن الساءب عن ابيه مولي ابي محذورة عن ام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة انها سمعته يقول لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فذكر قصة تعليمه الاذان قال وعلمني الاقامة مرتين مرتين فذكره مفصلا وجاء في شفع الاقامة عن ابي جحيفة ايضا عند الطبراني بلفظ اذن بلال مثني مثني واقام مثل ذلك وقد اختلف العلماء في الجمع بين هذه الاخبار فمنهم من رجح افراد---- الاقامة ومنهم من رجح شفعها فمن حجة الاول كثرتها واصحيتها ومن حجة الثاني تاخير قصة ابي محذورة عن قصة عبد الله بن زيد لان قصة رءياه الا-------ذان كان- في اواءل الهجرة الي المدينة وتعليم ابي محذورة كان في اواخر السنة الثامنة من الهجرة ف-------------------------------يكون ناسخا وقد اجاب الامام احمد	192	533566851966503618	921	1667.5	749	1620	56.85185241699219	160	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0489	false	2680868068933116000	210	275	1121	1431	1566	300	رجع ال----نبي صلي الله عليه وسلم من حنين ليكون ناسخا وقد اجاب الامام احمد بان بلالا اذن بعد ذلك للنبي شفعا واقام فرادي ومنهم من جعله من الاختلاف المباح وسلك ابن خزيمة في الجمع مسلكا اخر فقال ان لم يرجع افرد------------- الاقامة علي ما في حديث عبد الله بن زيد وان رجع شفع الاقامة علي ما في حديث ابي محذورة اه وقد بسط------------------------------ الكلام علي	489	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0193	true	-779302841272431845	2	61	10	299	1558	300	----اذن للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- بعد ذلك------ شفعا واقام فرادي ومنهم من جعله من الاختلاف المباح وسلك ابن خزيمة في الجمع مسلكا اخر فقال ان لم يرجع افرد CHECK المجلس الاقامة علي ما في حديث عبد الله بن زيد وان رجع شفع الاقامة علي ما في حديث ابي محذورة--- وقد امليت في المجلس الحادي والستين من الكلام علي	193	533566851966503618	238	415.0	187	357	66.66666412353516	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0492	false	-8827328742772603691	65	184	337	961	1559	300	الا من هذا الوجه واسناده مجهول قال الحافظ عبد المنعم معروف بالضعف وساءر رواته موثقون الا يحيي بن مسلم فانه مجهول وعليه ي-صب كلام الترمذي وجزم البيهقي بانه يحيي البكاء قال الحافظ و--هو ضعيف ايضا وقد اخرج الحاكم في المستدرك هذا الحديث و-------------------------ادخل بين- عبد المنعم ويحيي بن مسلم عمرو بن فايد وقال ليس في رواته مطعون فيه الا عمرو بن فايد قال الحافظ ويتعجب من كلامه فانه ان كان ثابتا في الاسناد وسلم عدم الطعن في الباقين فالحديث ضعيف بسبب عمرو فكيف يستدرك علي الصحيحين والراجح ان زيادته في هذا الاسناد وهم فقد وقع التصريح عند الترمذي وغيره بالتحديث بين عبد المنعم ويحيي واما قول الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه فيرد عليه مجيءه من وجه اخر	492	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0194	true	506388910686610448	144	257	730	1318	1525	300	الا من هذا الوجه واسناده مجهول ق-------لت عبد المنعم معروف بالضعف وساءر رواته موثقون الا يحيي بن مسلم فانه مجهول وعليه ينصب كلام الترمذي وجزم البيهقي بانه يحيي البكاء فان يكن كذلك فهو ضعيف----- وقد اخرج الحاكم في المستدرك هذا الحديث من وجه اخر عن عبد المنعم فادخل بينه وب-------ين يحيي بن مسلم عمرو بن فاءد وقال ليس في رواته مطعون فيه الا عمرو بن فاءد----------- ويتعجب من كلام-----ه ان كان ثابتا في الاسناد وسلم عدم الطعن في الباقين فالحديث ضعيف بسبب عمرو فكيف يستدرك علي الصحيحين والراجح ان زيادته في---- الاسناد وهم فقد وقع التصريح عند الترمذي وغيره بالتحديث بين عبد المنعم ويحيي واما قول الترمذي-------------------------- فيرد عليه مجيءه من وجه اخر	194	533566851966503618	540	973.5	436	653	82.69525146484375	92	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0492	false	-8827328742772603691	188	295	979	1537	1559	300	مثل حديث جابر سواء اخر-----جه ابو الشيخ في كتاب الاذان وقال البيهقي الاسناد الاول اشهر من هذا قال الحافظ ورواة هذا موثقون الا صبيح بن عمرو فلا يعرف الا في هذا الحديث وللمتن شاهد موقوف اخرجه الحافظ من طريق الدارقطني عن --------------------------------------------------------------------------ابي الزبير مءذن بيت المقدس قال جاءنا عمر---------- رضي الله عنه ق-ال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر هذا حديث موقوف حسن الاسناد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل عن الاصمعي ان الحدم والحدر بمعني والمراد به الاسراع قال الحافظ وهو المراد بالادراج في كلام المصنف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما رفع الصوت بالاذان فتقدمت الاشارة اليه في فصل الاذان عن ---------------ابي محذورة -في بعض طرقه ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع وعن سعد- القرظ	492	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0195	true	8385021009186035477	26	259	122	1319	1513	300	مثل حديث جابر سواء هكذا اخرجه ابو الشيخ في كتاب الاذان وقال البيهقي الاسناد الاول اشهر من هذا قلت------- ورواة هذا موثقون الا صبيح بن عمر- فلا يعرف الا في هذا------- وللمتن شاهد موقوف --وبه الي----------- الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا الحسن بن عرفة ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار عن ابيه عن ابي الزبير مءذن بيت المقدس قال جاءنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحذم هذا مو-----قوف حسن الاسناد وعبد العزيز والد مرحوم هو ابن مهران بصري لا باس به وشيخه لا يعرف اسمه قاله الحاكم ابو احمد وذكره ابن حبان في الثقات واخرج ابو عبيد القاسم بن سلام هذا الاثر في غريب الحديث عن محمد بن عبد الله الانصاري عن مرحوم ونقل عن الاصمعي ان الحذم والحدر بمعني والمراد به الاسراع قلت------- وهو المراد بالادراج في كلام المصنف وكذا الحذف في الحديث الاول وليس المراد به الترك والله اعلم CHECK المجلس ويستحب ان يكون المءذن حسن الصوت ثقة مامونا خبيرا بالوقت بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم حدثنا سيدنا وشيخنا قاضي القضاة شيخ الاسلام امام الحفاظ المشار اليه قبل املاء من حفظه كعادته في يوم الثلاثاء رابع عشر شعبان شهر سنة تاريخه قال وانا اسمع واما رفع الصوت بالاذان فتقدمت الاشارة اليه في فضل الاذان ووقع ايضا في حديث ابي محذورة ففي بعض طرقه ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع وقد تقدم السند	195	533566851966503618	489	851.0	390	1237	39.531124114990234	83	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0494	false	-6400593461233690937	129	183	681	947	1561	300	فاعجبه صوت ابي محذورة وفي طريق اخر لقد سمعت في---- هءلاء صوت انسان حسن الصوت وكلاهما في السنن و----الثاني منهما عند ابن خزيمة----- ويءخذ ايضا من ---------------قوله صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن زيد راءي الاذان قم فالقه علي بلال فانه اندي صوتا منك بناء علي ان المراد------ اطيب وقيل المراد به ارفع	494	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0196	true	-8635810240347674906	190	245	918	1194	1474	300	فاعجبه صوت ابي محذورة وفي بعض طرقه لقد سمعت في صوت هءلاء صوت انسان حسن الصوت وكلاهما في السنن وهذا الثاني------ عند ابن خزيمة ايضا ويءخذ ايضا من احد التفسيرين لقوله صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن زيد راءي الاذان قم فالقه علي بلال فانه اندي صوتا منك --------قيل المراد باندي اطيب وقيل---------- ارفع	196	533566851966503618	231	386.0	183	300	77.0	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0496	false	-3201308456067269844	164	197	814	973	1467	300	القيام والطهارة ما اخرجه ابو الشيخ في كتاب الاذان ع--------------------ن واءل-------- قال حق وسنة الا يءذن الا وهو طاهر وانه لا يءذن الا وهو قاءم -اخرجه البيهقي وقال عبد الجبار لم يسمع من	496	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0199	true	-9000098807391440310	263	300	1272	1452	1452	300	القيام والطهارة فعند ابي---- الشيخ في كتاب الاذان من رواية عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال حق وسنة الا يءذن الا وهو طاهر وا---لا يءذن الا وهو قاءم واخرجه البيهقي وقال عبد الجبار لم يسمع من-	199	533566851966503618	142	244.0	113	188	75.53191375732422	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0497	false	-9106049288789735426	5	128	24	637	1573	300	ابي الشيخ في كتاب الاذان من حديث ابي برزة الاسلمي قال من السنة الاذان في المنارة واخرجه البيهقي من طريقه وقال اسناده واه اه ولزيادة الاعلام ومن ثم بني عثمان رضي الله عنه المناءر اما الاقامة فلا يسن فيها ذلك الا ان احتيج اليه لكبر المسجد كما في المجموع وفي البحر لو لم يكن للمسجد منارة يسن ان يءذن علي الباب وينبغي تقييده بما اذا تعذر في سطحه والا فهو اولي كما هو ظاهر قوله مستقبل القبلة لما وقع في بعض --طرق حديث عب--د الله -------في رءياه الاذان قال فرايت رجلا عليه ثوبان اخضران استقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر وساق الحديث هكذا في رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل في السنن وعبد الرحمن عن معاذ منقطع ولانه	497	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0200	true	-5408091795596875615	44	117	228	598	1512	300	ابي الشيخ في كتاب الاذان من حديث ابي برزة الاسلمي قال من السنة الاذان في المنارة واخرجه البيهقي من طريقه وقال اسناده واه و--------------------------------------------------------اما الاستقبال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع في بعض الطرق من قصة عبد الله بن زيد في رءياه الاذان قال فرايت رجلا عليه ثوبان اخضران استقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر وساق الحديث هكذا في رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل في السنن وعبد الرحمن عن معاذ منقطع والله	200	533566851966503618	340	633.0	272	624	54.487178802490234	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0521	false	4586228814907762124	0	44	0	226	1519	300	هريرة والصحيح رواية مالك ومن تابعه ------اي كمعمر فقد اخرج-- عبد الرزاق في مصنفه --رواية معمر ومالك عن الزهري ورواية الغير لعله يريد ابن جريج فقد اخرجه ابو عوانة من روايته عن الزهري وكذا رواه عبد الله بن وهب اخرجه ابو عوانة ايضا ورواية	521	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0201	true	798737004899833093	167	208	829	1043	1479	300	هريرة والصحيح رواية مالك ومن تابعه قلت رواية معمر---- اخرجها عبد الرزاق في مصنفه عنه وعن مالك جميعا عن الزهري ورواية الغير لعله يريد ابن جريج وقد اخرجه ابو عوانة من روايته عن الزهري فرواية ا-----------بن وهب --عند ابي عوانة----- ورواية	201	533566851966503618	179	285.5	142	236	75.84745788574219	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0521	false	4586228814907762124	43	127	219	659	1519	300	ورواية عبد الرحمن بن اسحاق التي اشار اليها الترمذي اخرجها النساءي وابن ماجة من روايته وحكم احمد بن صالح وابو حاتم والدارقطني عليها بالشذوذ وحكي الدارقطني في غراءب مالك ان بعضهم روي الحديث عن مالك فقال عن الزهري عن انس واوردها ابو نعيم في الحلية في ترجمة مالك وخطاها هو والدارقطني-------------------------------------------------------------- وذكر الحافظ فيه اختلافا اخر فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعظم من رواه ذكره بصيغة الامر واغرب زيد بن --حبان فذكره بلفظ كان اذا سمع المءذن قال مثل ما يقول اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه عنه	521	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0202	true	-2474708427828191354	4	123	20	621	1455	300	ورواية عبد الرحمن بن اسحاق التي اشار اليها الترمذي اخرجها النساءي وابن ماجه من روايته وحكم احمد بن صالح وابو حاتم والدراقطني عليها بالشذوذ وحكي الدارقطني في غراءب مالك ان بعضهم رو------اه عن مالك فقال عن الزهري عن انس واوردها ابو نعيم في الحلية في ترجمة مالك وخطاها هو والدراقطني وروي عن الزهري عن الساءب بن يزيد ذكره ابن عبد البر وخطاه ايضا وذكر الدارقطني في العلل ان بعضهم رواه عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد وساقه في الغراءب وقال المحفوظ ما في الموطا قلت ومعظم من رواه ذكره بصيغة الامر واغرب زيد بن الحباب فذكره بلفظ كان اذا سمع المءذن قال مثل ما يقول اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه عنه	202	533566851966503618	406	753.0	326	607	66.8863296508789	73	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0528	false	5363873625175668327	225	292	1184	1492	1532	300	لا اله الا الله فقط---- دخل الجنة رواه مسلم في صحيحه وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد -------------------رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه وفي رواية من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد	528	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0204	true	813445722747540395	6	76	24	348	1421	300	لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة رواه مسلم في صحيحه وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسل-------م قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه وفي رواية من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد	204	533566851966503618	297	571.5	232	331	89.72809600830078	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0529	false	-1445210766297107792	95	199	460	977	1495	300	عن معاوية نحو حديث عمر ثم اخرجه من طريق-------- الدارمي عن------------------ محمد بن عمرو يعني ابن علقمة بن وقاص الليثي عن ابيه عن جده ان معاوية سمع الاذان قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر فساق الفاظ الاذان كلها والحوقلة في جواب الحيعلتين ثم قال هكذا فعل رسول الله قال الحافظ بعد تخريجه ح-ديث حسن اخر-------------جه احمد و-----------------------------------------------------------------النساءي و------------------------------------------------------------------------------الطحاوي----------------------------------------------------- واصل الحديث في البخاري من رواية--------------------------------------- عيسي بن طلحة عن معاوية بذكر التكبير والتشهد فقط وقال في اخره قال يحيي يعني ابن ابي كثير بلغني انه لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله قال الحافظ ولعل الذي	529	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0205	true	-1091106026685239606	142	300	666	1428	1428	300	عن معاوية نحو حديث عمر وبالسند الماضي قريبا الي الدارمي ثنا سعيد بن عامر ثنا محمد بن عمرو يعني ابن علقمة بن وقاص الليثي عن ابيه عن جده ان معاوية سمع المءذن قال الله اكبر الله اكبر -قال الله اكبر الله اكبر فساق الفاظ الاذان كلها والحوقلة في جواب الحيعلتين ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حديث حسن من هذا الوجه اخرجه احمد عن يحيي بن سعيد القطان عن محمد بن عمرو فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه النساءي من رواية يحيي القطان ومن طريق اخري عن عبد الله بن علقمة بن وقاص عن ابيه واخرجه الطحاوي عن بكار بن قتيبة عن سعيد بن عامر فوقع لنا بدلا عاليا واصل الحديث في البخاري من رواية يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن معاوية بذكر التكبير والتشهد فقط وقال في اخره قال يحيي و-----------------بلغني انه لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله----------- ولعل الذي-	205	533566851966503618	442	725.5	351	792	55.808082580566406	82	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0529	false	-1445210766297107792	276	300	1381	1495	1495	300	وروينا في سنن ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها باسناد صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن يتشهد-	529	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0206	true	5359629303058379517	211	235	1025	1140	1487	300	وروينا في سنن ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها باسناد صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن يتشهد	206	533566851966503618	114	223.0	91	115	99.13043212890625	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0532	false	-8404062511090726117	63	88	367	493	1530	300	وروينا في كتاب ابن السني عن معاوية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا------------- سمع المءذن يقول حي علي الفلاح قال اللهم اجعلنا مفلحين	532	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0206	true	5359629303058379517	238	265	1154	1293	1487	300	وروينا في كتاب ابن السني عن معاوية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا CHECK المجلس سمع المءذن يقول حي علي الفلاح قال اللهم اجعلنا مفلحين	206	533566851966503618	126	241.0	101	139	90.6474838256836	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0510	false	-1714645620312150769	99	175	486	904	1562	300	وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة -------------------------------------------------------------------اللهم اكتب شهادتي هذه في عليين واشهد عليها ملاءكتك المقربين وانبياءك -المرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بامين واجعلها لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد اه وما زاده هو عند البيهقي ولفظه من سمع المءذن يءذن فقال كما يقول ثم قال رضيت بالله ربا الخ برزت اليه بطاقة من تحت العرش فيها امانة من النار وفي رواية للتميمي في الترغيب قد عتقت من النار وهو حديث غريب	510	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0207	true	-7239220996356236971	126	188	603	948	1518	300	وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اكتب شهادتي هذه في عليين واشهد عليها ملاءكتك المقربين وانبياءك والمرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بامين واجعل-- لي----- عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد بدرت------------------------------------------------------------------------------------------------- بطاقة من تحت العرش------------------------------------------------- قد عتقت من النار هذا حديث غريب	207	533566851966503618	258	459.0	213	498	51.807228088378906	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0530	false	4526991105562062351	148	235	730	1165	1495	300	وقال صحيح علي شرطهما زاد الحافظ واخرجه البزار واشار الحافظ الي اختلاف علي هشام في سند الحديث فار--------------سله جماعة عنه---- ووصله حفص بن غياث وعلي بن مسهر عن هشام عن ا-------بيه عن عاءشة وذكر الدارقطني في العلل الخلاف فيه ورجح ارساله واخرجه الحافظ من طريق الطبران----------------------------------------------------------ي عن هشام عن ابيه قال فذكره مرسلا مثل رواية حفص اي كان اذا سمع النداء قال وانا وانا قال وكذا اخرجه ابن -------ابي شيبة في المصنف عن ابي معاوية ووكيع كلاهما عن هشام وك-ذا ارسله عبد الله بن داود عن هشام	530	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0208	true	4144744757164260209	55	147	256	714	1472	300	وقال صحيح علي شرطهما واخرج-----------ه البزار عن العباس بن ابي طالب عن ابراهيم بن مهدي كرواية ابي داود وقال ارسله جماعة عن هشام ووصله حفص-------- وعلي وقد رواه عمرو بن ميمون عن ابيه عن عاءشة وذكر الدارقطني في العلل الخلاف فيه ورجح ارساله وبهذا السند الي------ الطبراني قال حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا سفيان الثوري عن هشام عن ابيه---- فذكره مرسلا مثل رواية حفص وهك---------------------------------------ذا اخرجه ابو بكر بن ابي شيبة في المصنف عن ابي معاوية ووكيع كلاهما عن هشام وهكذا ارسله عبد الله بن داود عن هشام	208	533566851966503618	283	447.0	223	526	53.80228042602539	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0531	false	-2080621951541898089	85	158	430	787	1517	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع المءذن يقول اشهد ان لا اله الا الله يقول وانا اشهد ان لا اله الا الله -اذا سمعه يقول واشهد ان محمدا رسول الله يقول وانا اشهد ان محمدا رسول الله ففي هذه الرواية------------------------------------------------------------------- اشارة الي ان--- قوله في الرواية الاولي وانا وانا اختصار- بينته هذه الرواية وان ذلك يختص بالشهادتين كما في رواية ابي داود -لا يشمل جميع الفاظ الاذان	531	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0208	true	4144744757164260209	182	273	887	1330	1472	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع المءذن يقول اشهد ان لا اله الا الله يقول وانا اشهد ان لا اله الا الله واذا سمعه يقول -اشهد ان محمدا رسول الله يقول وانا اشهد ان محمدا رسول الله اخرجه احمد عن عفان عن عبد الواحد بن زياد فوقع لنا بدلا عاليا ورجاله رجال مسلم وفيه اشارة الي ان في قوله في الرواية الاولي وانا وانا اختصارا بينته هذه الرواية وان ذلك يختص بالشهادتين كما في رواية ابي داود ولا يشمل جميع الفاظ الاذان	208	533566851966503618	342	605.0	271	444	77.02702331542969	66	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0532	false	-8404062511090726117	68	191	392	982	1530	300	عن معاوية----------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع المءذن يقول حي علي الفلاح قال اللهم اجعلنا مفلحين وروينا في سنن ابي داود عن رجل عن شهر بن حوشب عن ابي امامة كما قال الاكثر ووقع باللام في رواية النساءي وابن خزيمة والبيهقي في سننه الكبري وزاد في اخره انك لا تخلف الميعاد قوله وروينا في كتاب ابن السني الخ قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث غريب في سنده من ------------------------------------------------------------------------------------------------------هو متروك عندهم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي- احمد والطبراني------------------------------ بهذا الاسناد انه قال كما يقول المءذن الي قوله اشهد ان محمدا رسول الله -زاد الطبراني من طريق اخ---------ر عن عاصم ثم صمت فظهر----- ان الذي زاده نصر اي وهو ما في حديث ابن السني في جواب حي علي الفلاح لم يتابع عليه	532	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0209	true	-5122451477628109646	32	147	147	723	1496	300	عن معاوية بن ابي سفيان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع المءذن يقول حي علي الفلاح قال اللهم اجعلنا مفلحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث غريب في سنده نصر بن طريف وهو بطاء مهملة مفتوحة واخره فاء وهو القصاب كنيته ابو جزي بفتح الجيم وكسر الزاي وهو بها اشهر وهو متروك عندهم والراوي عنه مشهور بكنيته ايضا وهو ابو قتادة الحراني قال البخاري تركوه وانما سميا ليخفيا من شدة ضعفهما وقد اخرج احمد والطبراني من رواية حماد بن سلمة عن عاصم بهذا الاسناد انه قال كما قا-ل المءذن الي قوله اشهد ان محمدا رسول الله وزاد الطبراني من رواية ابان العطار عن عاصم ثم صمت فظهر بذلك ان الذي زاده نصر-------------------------------------------------- لم يتابع عليه	209	533566851966503618	297	458.0	234	853	34.81828689575195	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0533	false	-8412497805568313383	105	197	497	953	1497	300	عن رجل عن شهر بن حءشب هو شهر بن حوشب الاشعري الشامي مولي اسماء بنت يزيد بن السكن صدوق كثير الباهلي او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان وروينا في كتاب ابن السني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان اذا سمع المءذن يقيم الصلاة يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد واته سءله يوم القيامة	533	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0209	true	-5122451477628109646	202	276	1013	1379	1496	300	عن رجل عن شهر ---------------بن حوشب عن ابي امامة------------------------------------------------- او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ان بلالا اخذ في الاقامة فلما قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان وروينا في كتاب ابن السني عن ابي هريرة------------- انه كان اذا سمع المءذن يقيم------- يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد وا-----له يوم القيامة	209	533566851966503618	354	651.0	282	456	77.63157653808594	66	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0532	false	-8404062511090726117	36	123	219	663	1530	300	واخرجه ------احمد وابن خزيمة و------الحاكم----------------------------- ووهم في استدراكه فقد اخرجه البخاري في --------موضعين من صحيحه في ب--اب الاذان وفي تفسير سورة سبحان و----------------------------وقع في روايته مقاما محمودا وروينا في كتاب ابن السني عن معاوية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع المءذن يقول حي علي الفلاح قال اللهم اجعلنا مفلحين وروينا في سنن ابي داود عن رجل عن شهر بن حوشب عن ابي امامة كما قال الاكثر ووقع باللام----- في رواية النساءي وابن خزيمة وا---------لبيهقي في سننه الكبري وزاد في اخره انك لا تخلف الميعاد	532	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0210	true	6737101098567440236	218	279	1134	1458	1557	300	واخرجه ابن حبان عن ابن خزيمة واخرجه الحاكم من رواية محمد بن يحيي الذهلي ووهم في استدراكه فان------ البخاري اخرجه في الموضعين من صحيحه في ابواب الاذان و---تفسير----- سبحان عن علي بن عياش بهذا الاسناد ووقع في روايته مقاما محمودا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال الاكثر ووقع باللام ايضا في رواية النساءي وابن خزيمة وفي رواية للبيهق---------------ي وزاد في اخره انك لا تخلف الميعاد	210	533566851966503618	218	326.0	178	537	40.59590148925781	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0533	false	-8412497805568313383	0	73	0	342	1497	300	هذا حديث غريب اخرجه ابو داود هكذا وسكت عليه وفي سنده --راو ---مبهم و---شهر بن حوشب فيه مقال لكن حديثه حسن اذا لم يخالف---------------------------------------------- وقد روي الحديث من غير طريق شهر بن ح---------وشب اخرجه الطبراني في الدعاء عن عبد الله بن احمد عن ابيه عن وكيع قال الحافظ ولم اره في مسند احمد ولا في معجم الطبراني واخرجه ابن السني من طريق شهر وليس في ر-------------------------------------------------------------------------------------------وايته ولا رواية وكيع ما بعد قوله واد-مها	533	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0211	true	3227233221186545492	102	198	484	959	1452	300	هذا حديث غريب اخرجه ابو داود هكذا وسكت عليه وفي سنده الراوي المبهم وفي شهر بن حوشب م----قال لكن حديثه حسن اذا لم يخالف ومحمد بن ثابت المذكور هو العبدي فيه مقال ايضا وقد رواه وكيع عنه فلم يذكر في السند شهر بن حوشب اخرجه الطبراني في الدعاء عن عبد الله بن احمد عن ابيه عن وكيع ول-----------م اره في مسند----ه ولا--- معجم الطبراني واخرجه ابن السني عن ابي القاسم البغوي عن ابي الربيع الزهراني وهو سليمان العتكي المذكور في روايتنا فوقع لنا بدلا عاليا ولم ار في روايته ولا رواية وكيع ما بعد قوله وادامها	211	533566851966503618	271	462.0	212	497	54.527164459228516	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0534	false	-5287093331920396173	46	163	238	815	1493	300	عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمع المءذن فذكره وزاد وكان يسمعها من حوله ويحب ان يقولوا مثله وقال من قال ذلك اذا سمع المءذن وجبت له الشفاعة يوم القيامة قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث غريب وفي سنده جماعة من الضعفاء لكن لم يتركوا ويغتفر مثله في فضاءل الاعمال لا سيما مع شواهده والله اعلم -----------------------------------------قوله عن ابي هريرة سبق ذكر مثل هذا الحديث من حديث الطبراني والكلام عليه فقيل الكلام علي احاديث الباب وهو من حديث ابي الدرداء ولفظه كما في الترغيب للمنذري عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	534	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0212	true	6068461491213893078	6	97	29	469	1550	300	عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمع المءذن فذكره وزاد وكان يسمعها من حوله ويحب ان يقولوا مثله وقال من قال ذلك اذا سمع المءذن وجبت له الشفاعة يوم القيامة ----------------------هذا حديث غريب وفي سنده جماعة من الضعفاء لكن لم يتركوا ويغتفر----- في فضاءل الاعمال لا سيما مع شواهده والله اعلم CHECK المجلس AUTO باب الدعاء بعد الاذان روينا عن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	212	533566851966503618	386	717.0	303	623	61.95826721191406	78	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0537	false	-299472812297679071	186	300	981	1576	1576	300	والله اعلم------------- AUTO باب الدعاء بعد الاذان قوله---------------------------------------------------------- لا يرد اي يستجاب كما في رواية لابن حبان قوله بين الاذان والاقامة ولم ار من تعرض لما اذا اذن مءذنو المسجد الحرام دفعة ثم اقامت الجماعة ثم قامت جماعة كما هو في ساءر البلدان من تعدد الجماعة وترتبها جماعة فجماعة فهل يقال تنتهي الاجابة الي الاقامة الاولي حملا علي ما كان في زمنه صلي الله عليه وسلم من ان الجماعة واحدة ويءيده انه ورد بين كل اذانين اي اذان واقامة صلاة مع انها غير متكررة بتكرار الاقامة او يقال بدوامها وان تعددت الاقامات لصدق اللفظ عليه لان ال رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن السني وغيرهم قال الترمذي حديث حسن صحيح وزاد الترمذي في روايته-	537	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0212	true	6068461491213893078	74	120	355	602	1550	300	والله اعلم CHECK المجلس AUTO باب الدعاء بعد الاذان روينا عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء -------------------------------بين الاذان والاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن السني وغيرهم قال الترمذي حديث حسن صحيح وزاد الترمذي في روايته	212	533566851966503618	166	258.0	137	667	24.887556076049805	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0538	false	3671700317870315074	79	219	405	1115	1521	300	--------------------------والنساءي في الكبري ورواه عبد الرزاق وسكت عليه ابو داود اما لحسن رايه في زيد العمي واما لشهرته في الضعف واما لكونه في فضاءل الاعمال و--------------اما الترمذي فقال---- حديث حسن وقد رواه ابو اسحاق يعني السبيعي عن يزيد بن ابي مريم عن انس قال ابو الحسن بن القطان وانما يص---ححه لضعف زيد العمي واما يزيد ف---موثق وينبغي ان يصحح من طريقه وقال المنذري طريق يزيد اجود من طريق معاوية التي رواها زيد العمي وقد رواها قتادة عن انس موقوفا ورواه سليمان التيمي عن انس مرفوعا اه ---وقد نقل المصنف ان الترمذي صححه قال الحافظ ولم ار ذلك في شء من النسخ التي وقفت عليها -منها بخط -------ابي علي الصد-في ومنها بخط---------- الكروخي وكلام ابن القطان والمنذري يعطي ذلك ويبعد ان الترمذي يصححه مع تفرد زيد العمي به وقد ضعفوه نعم طريق يزيد التي اشار اليها صححها ابن خزيمة وابن حبان	538	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0213	true	561926632830011148	9	149	64	785	1540	300	كذلك وبثلاث بالنسبة لرواية النساءي--------------------------- وسكت عليه ابو داود اما لحسن رايه في زيد العمي واما لشهرته في الضعف واما لكونه في فضاءل الاعمال وضعفه النساءي فاما الترمذي فقال هذا حديث حسن وقد رواه ابو اسحاق يعني السبيعي-عن بريد بن ابي مريم عن انس قال ابو الحسن بن القطان وانما لم نصححه لضعف زيد العمي واما بريد فهو موثق وينبغي ان يصحح من طريقه وقال المنذري طريق بريد اجود من طريق مع---------------------اوية وقد رواه- قتادة عن انس موقوفا ورواه سليمان التيمي عن انس مرفوعا انتهي وقد نقل المصنف ان الترمذي صححه----------- ولم ار ذلك في شء من النسخ التي وقفت عليها ومنها بخط الحافظ ابي علي الصيرفي ومنها بخط ابي الفتح الكروخي وكلام ابن القطان والمنذري يعطي ذلك ويبعد ان الترمذي يصححه مع تفرد زيد العمي به وقد ضعفوه نعم طريق بريد التي اشار اليها صححها ابن خزيمة وابن حبان	213	533566851966503618	631	1148.5	504	782	80.69053649902344	114	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0539	false	-7177646254179022964	13	105	64	529	1539	300	التي حسنها او صححها وانما اخرجها من وجه اخر من رواية يحيي بن يمان عن الثوري وقال تفرد---------------- بهذا الحرف يعني الزيادة يحيي بن يمان وكان رجلا صالحا لكنهم اتفقوا علي انه كان كثير الخطا ولا سيما في حديث الثوري قال ابن حبان شغلته العبادة عن اتقان الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخرج هذا الحديث ايضا الحاكم من رو------------اية حميد عن انس لكن الراوي له عن حميد ضعيف جدا وكانه------ خفي----- حاله علي الحاكم فاستدركه ورواه ايضا عن انس يزيد بن ابان الرقاشي وهو ضعيف ا-------------خرجه الطبراني من طريقه -------مختصرا ومطولا اه قوله سلو---------ا الله	539	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0214	true	-3001343576730148109	46	180	226	931	1527	300	التي حسنها او صححها وانما اخرجها من وجه اخر من رواية يحيي بن يمان عن الثوري وقال تفرد به يحيي بن يمان بهذا الحرف يعني الزيادةويحيي بن يمان -كان رجلا صالحا لكنهم اتفقوا علي انه كان كثير الخطا ولا سيما في حديث الثوري قال ابن حبان شغلته العبادة عن الح------ديث واما رواية قتادة التي اشار اليها الترمذي فاخرجها النساءي في الكبري موقوفة كما قال واما رواية سليمان التيمي فوقعت لنا في الثقفيات وغيرها وقد امليتها في عشاريات الصحابة وساذكرها بعد قليل ان شاء الله تعالي وقد اخرج هذا الحديث ايضا الحاكم في المستدرك من رواية حميد عن انس لكن الراوي له عن حميد ضعيف جدا فكان الحاكم خفي عليه حال--------------------ه ورواه ايضا عن انس يزيد بن ابان الرقاشي وهو ضعيف CHECK المجلس اخرجه الطبراني من طريقه مطولا ومختصرا و----الله اعلم وروينا عن عبد الله	214	533566851966503618	416	739.0	330	736	56.5217399597168	73	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0540	false	-317350707104386515	27	63	145	311	1549	300	ولم يضعفه وروينا في سنن ابي داود ايضا في كتاب الجهاد باسناد صحيح عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان او ق-ل ما تردان الدعاء	540	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0214	true	-3001343576730148109	213	248	1092	1258	1527	300	ولم يضعفه وروينا في سنن ابي داود ايضا في كتاب الجهاد باسناد صحيح عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان او قال ما تردان-الدعاء	214	533566851966503618	165	320.0	130	167	98.80239868164062	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1704	false	2840113220130952625	222	288	1200	1540	1601	300	صلي الله عليه وسلم يديه فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وروينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود-------------------------------- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان او قل--ما تردانالدعاء عند النداء وعند الباس حين يلجم بعضهم بعضا قلت في بعض النسخ المعتمدة يلحم بالحاء وفي بعضها بالجيم وكلاهما ظاهر	1704	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0214	true	-3001343576730148109	199	268	1024	1368	1527	300	صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطه رواه ابو داود ولم يضعفه-------------- وروينا---------------- في سنن ابي داود ايضا في كتاب الجهاد باسناد صحيح عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان او قال ما تردانالدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا قلت في بعض النسخ المعتمدة يلحم بالحاء وفي بعضها بالجيم وكلاهما ظاهر	214	533566851966503618	253	430.5	200	374	67.64705657958984	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0540	false	-317350707104386515	261	297	1356	1534	1549	300	مالك في الموطا موقوفا قال الحافظ هذا ما اتفق عليه--- رواة الموطا ورواه بعض الثقات عن مالك مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي حازم عن سهل بن سعد -------------قال قال---------- صلي الله عليه وسلم ساعتان تفتح فيهما ابواب السماء	540	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0216	true	-1131162185844866913	75	166	371	828	1464	300	مالك في الموطا موقوفا و-----------------اتفق علي ذلك رواة الموطا ورواه بعض الثقات عن مالك مرفوعا اخبرني ابو المعالي محمد بن محمد بن محمد السلعوس الدمشقي بها انا عبد الله بن الحسين الانصاري انا اسماعيل بن احمد العراقي عن شهدة الكاتبة قالت انا الحسين بن احمد انا ابو الحسين بن بشران ثنا ابو جعفر محمد بن عمرو البزاز ثنا يحيي بن جعفر ثنا اسماعيل بن عمر الواسطي انا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعتان تفتح فيهما ابواب السماء	216	533566851966503618	159	266.5	127	474	33.54430389404297	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0542	false	8131128909726079992	107	158	557	807	1534	300	AUTO باب ما يقول بعد ركعتي سنة الصبح وروينا في كتاب ابن السني عن ابي المليح واسمه عامر بن اسامة عن ابيه رضي الله عنه انه صلي ركعتي الفجر وان رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م صلي استحق ان يجاب دعوته وترحم عبرته واخر-------------ج احمد والطبراني انه صلي الله عليه وسلم	542	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0217	true	6347267703209087332	67	124	363	647	1506	300	AUTO باب ما يقول بعد ركعتي سنة الصبح -روينا في كتاب ابن السني عن ابي المليح واسمه عامر بن اسامة عن ابيه رضي الله عنه انه صلي ركعتي الفجر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي قريبا منه ركعتين خفيفتين ثم سمعه يقول وهو جالس اللهم -----------------رب جبريل واسرافيل وميكاءيل ومحمد -النب-------ي صلي الله عليه وسلم	217	533566851966503618	205	349.0	160	310	66.12903594970703	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0545	false	-1447166547771157623	227	254	1233	1361	1623	300	ثلاث مرات وروينا فيه عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا	545	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0217	true	6347267703209087332	128	155	664	792	1506	300	ثلاث مرات وروينا فيه عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا	217	533566851966503618	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0941	false	1733853465568675120	47	100	231	487	1494	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله------ ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ويستحب الاكثار من	941	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0217	true	6347267703209087332	120	173	628	885	1506	300	صلي الله عليه وسلم اعوذ بك من النار ثلاث مرات وروينا فيه --------------عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا--- الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله تعالي ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر بسم الله الرحمن --	217	533566851966503618	207	362.0	165	289	71.62629699707031	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1453	false	-1329270347857167951	128	174	656	874	1501	300	وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له--- ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	1453	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0217	true	6347267703209087332	130	170	674	869	1506	300	وروينا فيه --------------عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا--- الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله تعالي ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	217	533566851966503618	184	334.0	146	225	81.77777862548828	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0542	false	8131128909726079992	264	299	1351	1532	1534	300	حديث حسن اخرجه الدارقطني في الافراد------------------------------------------------------------------------------------- وقال---------- تفرد به مبشر ----وهو بضم الميم وفتح الموحدة وكسر المعجم--------ة ذكره ابن حبان في الثقات واسم ابيه ابو المليح عامر وهو من رجال الصحيح واما عباس بن سعيد	542	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0218	true	6135277989245311819	46	102	230	518	1451	300	حديث حسن اخرجه الدارقطني في الافراد من رواية علي بن احمد الجواربي وابن السني من رواية محمد بن سنجر عن عبد الوهاب بن عيسي وقال الدارقطني تفرد به مبشر قلت وهو بضم الميم وفتح الموحدة وكسر المعجمة المشددة ذكره ابن حبان في الثقات واسم ابيه ابي المليح عامر وهو من رجال الصحيح واما عباد بن سعيد	218	533566851966503618	179	319.5	144	288	62.15277862548828	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0543	false	3129796952844249790	1	29	7	132	1487	300	عن مبشر فلم ار فيه جرحا ولا تعديلا الا ان ابن حبان ذكر في الثقات عباد بن سع-د ولم يذكر ما يتميز به واخرج هذا الحديث الحاكم في	543	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0218	true	6135277989245311819	100	128	510	636	1451	300	بن سعيد فلم ار فيه جرحا ولا تعديلا الا ان ابن حبان ذكر في الثقات عباد بن سعيد ولم يذكر ما يتميز به واخرج هذا الحديث الحاكم عن	218	533566851966503618	118	224.0	90	126	93.65079498291016	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0546	false	-185846253045384294	18	284	91	1421	1502	300	هذا حديث غريب وسنده ضعيف جدا وذ---كر الطبراني انه لا يروي عن خصيف الا بهذا الاسناد وخصيف ب----معجمة----- مهملة فتحتية ففاء مصغر محدث مشهور -فيه مقال -لم يسمع من انس اي ففي الحديث راو محذوف بينه وبين انس والراوي عن خصيف متروك قال الحافظ -----------------------------------------------------واخرج ابن السني الح----ديث من -طريق اسحاق بن خالد عن عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي عن خصيف عن انس وقد ذكر ابن حبان في الضعفاء ان اسحاق بن خالد روي عن عبد العزيز هذا شبيها بماءة حديث كلها مقلوبة قال الحافظ ولاصل هذا الذكر شاهد حسن اخرجه ابو داود والترمذي من رواية بلال بن يسار بن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه عن جده وليص فيه تقييد بوقت وفي اخره وان كان فر من الزحف بدل وان كانت ذنوبه اكثر من زبد البحر وسياتي في كتاب الاستغفار الا ان المصنف اخرجه من حديث ابن مسعود وقال اخرجه ابو داود والترمذي وفيه نظر وله شاهد اخر عن ابي سعيد اخرجه الترمذي واخر عن ابن مسعود اخرجه الحاكم وليس فيهما ايضا تقييد بوقت اه قوله قبل صلاة الغداة يعني صلاة الفرض وفي الحديث الدليل علي جواز اطلاق الغداة علي الصبح اي وسياتي في كتاب حفظ اللسان دليل عدم كراهة ذلك قوله استغفر الله اي اطلب غفرانه علي سبيل الدعاء والسءال واستغفر يتعدي الي مفعولين ثانيهما بنفسه تارة كقول الشاعر استغفر الله ذنبا لست محصيه وبحرف الجر اخري كقول الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله تعالي ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر AUTO باب ما يقول اذا انتهي الي الصف روينا عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رجلا جاء الي الصلاة ورسول الله صلي الله عليه	546	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0219	true	-2952581398516908770	125	300	607	1443	1443	300	هذا حديث غريب وسنده ضعيف جدا وقد ذكر الطبراني انه لا يروي عن خصيف الا بهذا الاسناد وخصيف بخاء معجمة وصاد مهملة واخره --فاء مصغر محدث مشهور وفيه مقال ولم يسمع من ا--------------------------------------نس والراوي عنه---- متروك قال ابن عدي روي عن خصيف عن انس وعن غير خصيف احاديث بواطيل انتهي واخرج ابن السني هذا الحديث من رواية اسحاق بن خالد عن عبد العزيز المذكور وقد ذ-----------------------------كر ابن حبان في الضعفاء ان اسحاق بن خالد روي عن عبد العزيز هذا شبيها بم-ءة حديث كلها مقلوبة قلت------- ولاصل هذا الذكر شاهد حسن اخرجه ابو داود والترمذي من رواية بلال بن يسار بن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه عن جده ليس -فيه تقييد بوقت وفي اخره وان كان فر من الزحف بدل ولو كانت------ اكثر من زبد البح-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر وله شاهد اخر عن ابي سعيد اخرجه الترمذي واخر عن ابن مسعود اخرجه الحاكم وليس فيهما ايضا تقييد بوقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب ما يقول اذا انتهي الي الصف روينا عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رجلا جاء الي الصلاة ورسول الله صلي الله عليه-	219	533566851966503618	723	1287.0	570	1402	51.56918716430664	137	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0547	false	-257385407325844954	0	40	0	201	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم انفا قال انا يا رسول الله قال اذن يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله تعالي رواه النساءي وابن السني ورواه البخاري في تاريخه في ترجمة محمد بن مسلم بن عاءذ	547	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0220	true	-5442848262701578458	16	56	82	283	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم انفا قال انا يا رسول الله قال اذن يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله تعالي رواه النساءي وابن السني ورواه البخاري في تاريخه في ترجمة محمد بن مسلم بن عاءذ	220	533566851966503618	201	402.0	161	201	100.0	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0552	false	-2993378033053839656	101	166	517	823	1499	300	عن ام رافع رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله دلني علي عمل ياجرني الله عز وجل عليه قال يا ام رافع اذا قمت الي الصلاة فسبحي الله تعالي عشرا وهلليه عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا واستغفريه عشرا فانك اذا سبحت قال هذا لي واذا هللت قال هذا لي واذا حمدت قال هذا لي واذا كبرت قال هذا لي واذا استغفرت قال قد فعلت	552	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0220	true	-5442848262701578458	70	135	353	659	1474	300	عن ام رافع رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله دلني علي عمل ياجرني الله عز وجل عليه قال يا ام رافع اذا قمت علي الصلاة فسبحي الله تعالي عشرا وهلليه عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا واستغفريه عشرا فانك اذا سبحت قال هذا لي واذا هللت قال هذا لي واذا حمدت قال هذا لي واذا كبرت قال هذا لي واذا استغفرت قال قد فعلت	220	533566851966503618	305	609.0	240	306	99.67320251464844	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0547	false	-257385407325844954	184	300	970	1531	1531	300	حديث حسن اخرجه النساءي في ال--------------------------------------------------------------------------كبري واخرجه ابن السن-----------ي واخرجه ابن حبان عن ابن خزيم----------------------ة واخرجه AUTO باب ما يقول عند ارادته القيام الي الصلاة روينا في كتاب ابن السني البخاري في التاريخ---------------------------------- وابو يعلي في مسنده وابن ----------------------------ابي عاصم في ال----------------------------------------------------------------دعا--ء واخرجه الحاكم من وجه اخر------------------- وقال صحيح علي شرط مسلم ثم تعقبه الحافظ في قوله علي شرط مسلم بان محمد بن مسلم بن عاءذ الراوي عن عامر بن سعد بن ابي وقاص لم يخرج له مسلم وقد قال ابو حاتم الرازي انه محمول وما وجدت ل-ه راويا الا سه-ل بن ابي صالح وهو من اقرانه نعم وثقه العجلي فاقوي رتب حديثه ان يكون حسنا وابن خزيمة وابن حبان ومن تبعهما لا يفرقون بين الصحيح-	547	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0221	true	-6923986625200714855	86	224	406	1108	1459	300	حديث حسن اخرجه النساءي في الكبري عن محمد بن نصر عن ابراهيم بن حمزة عن الدراوردي فوقع لنا عاليا بثلاث درجات واخرجه ابن السني عن النساءي واخرجه ابن حبان عن ابن خزيمة فوقع لنا موافقة عالية واخرجه---------------------------------------------------------------------- البخاري في التاريخ عن عبد العزيز بن عبد الله الاويسي وابو يعلي في مسنده عن مصعب بن عبد الله الزبيري وابن ابي عاصم في الدعاء عن يعقوب بن حميد بن كاسب ثلاثتهم عن الدراوردي فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه الحاكم من وجه اخر عن ابراهيم بن حمزة وقال صحيح علي شرط مسلم قلت لم يخرج مسلم لمحمد----------------------- بن مسلم بن عايذ بالمثناة التحتانية والمعجمة-----------------------وقد قال ابو حاتم الرازي انه مجهول وما وجدت عنه راويا الا سهيل بن ابي صالح وهو من اقرانه نعم وثقه العجلي فاقوي رتب حديثه ان يكون حسنا وابن خزيمة وابن حبان ومن تبعهما لا يفرقون بين الصحيح	221	533566851966503618	381	633.0	302	818	46.57701873779297	69	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0548	false	4448753156225849403	22	199	109	939	1420	300	حديث حسن -خرجه ابن السني------------------------------------ ورجاله موثقون لكن في عطاف بن خالد مقال يتعلق بضبطه وقد توبع فيه عن شيخه ثم ذكر الحافظ متابعه----------------------------- وسمي ام رافع فقال عن سلمي ام بني ابي رافع فذكر الحديث نحوه لكن اطلق موضع القول والشيخ حمله علي الارادة قال ووقع لنا من وجه اخر ما قد يدل علي انه داخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصلاة ثم اخرج عن ام رافع----- قالت يا رسول الله اخبرني بشء- افتتح به صلاتي فذكر الحديث نحوه واخرج الترمذي عن------------- ام سليم قالت يا رسول الله علمني كلمات اقولهن في صلاتي فذكر نحوه واخرج- ابو يعلي من وجه اخر عن انس بلفظ اذا صليت المكتوبة ----------------------------------اه وقد افرد الحافظ جزءا الفه في حديث ام رافع فقال اخرجه ابن السني فقال باب ما يقول اذا قام الي الصلاة ولم يتصرف في لفظ الخبر كما تصرف فيه الشيخ النووي فذكر الحديث بسنده من طريق علي بن عياش عن عطاف بن خالد عن زيد بن اسلم عن ام رافع وفي اخره قد غفرت لك بدل قوله قد فعلت فلعل النسخ اختلفت وفي الحديث علتان احداهما ان بين زيد بن اسلم وام رافع	548	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0222	true	3921867983499393500	86	249	397	1140	1424	300	حديث حسن اخرجه ابن السني من طريق علي بن عياش عن عطاف بن خالف ورجاله موثقون لكن في عطاف-------- مقال يتعلق بضبطه وقد --------------------------------تابعه بكير بن مسمار عن زيد بن اسلم وسمي ام رافع فقال عن سلمي ام بني ابي رافع فذكر الحديث نحوه لكن اطلق موضع القول والشيخ حمله علي الارادة---- ووقع لنا من وجه اخر ما قد يدل علي انه داخل الصلاة وبه الي ابي عبد الله بن منده انا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا يحيي بن ايوب ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عبد ا--لله بن -وهب عن ام رافع انها قالت يا رسول الله اخبرني بعمل افتتح به صلاتي فذكر الحديث نحوه واخرج الترمذي وصححه عن انس ان ام سليم قالت يا رسول الله علمني كلمات اقولهن في صلاتي فذكر نحوه واخرجه ابو يعلي من وجه اخر عن انس بلفظ اذا صليت المكتوبة وافادت رواية هشام بن سعد زيادة راو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين زيد بن اسلم وام رافع	222	533566851966503618	458	626.5	358	1103	41.52311706542969	88	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0552	false	-2993378033053839656	101	166	517	823	1499	300	عن ام رافع رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله دلني علي عمل ياجرني الله عز وجل عليه -قال يا ام رافع اذا قمت الي الصلاة فسبحي الله تعالي عشرا وهلليه عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا واستغفريه عشرا فانك اذا سبحت قال هذا لي واذا هللت قال هذا لي واذا حمدت قال هذا لي واذا كبرت قال هذا لي واذا استغفرت قال قد فعلت	552	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0222	true	3921867983499393500	22	84	96	390	1424	300	عن ام رافع رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله دلني علي عمل ياجرني الله------- عليه فقال يا ام رافع اذا قمت الي الصلاة فسبحي الله عش------را وهلليه عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا واستغفريه عشرا فانك اذا سبحت قال هذا لي واذا هللت قال هذا لي واذا حمدت قال هذا لي واذا كبرت قال هذا لي واذا استغفرت قال قد غفرت	222	533566851966503618	288	556.5	226	307	93.81107330322266	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0553	false	-5543196149428088905	92	167	438	844	1543	300	هشام بن سعد وعطاف بن خالد كما ذكره الحافظ فيما تقدم------------------- AUTO باب الدعاء عند الاقامة تقدم النقل عن المصنف في شرح الوسيط انه يستحب للمقيم الصلاة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم عند الاقامة وذكره كذلك العامري في بهجة المحافل روي الامام الشافعي باسناده في الام حديثا مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث وقال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد	553	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0222	true	3921867983499393500	238	291	1093	1375	1424	300	هشام بن سعد زيادة راو بين زيد بن اسلم وام رافع والله اعلم CHECK المجلس AUTO باب الدعاء عند الاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي الامام الشافعي باسناده في الام حديثا مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث وقال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد	222	533566851966503618	229	377.5	182	425	53.882354736328125	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1513	false	-8452781496049242539	177	216	870	1088	1501	300	الشافعي رحمه الله في الام باسناده حديثا مرسلا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث ق-ال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة	1513	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0222	true	3921867983499393500	260	298	1203	1416	1424	300	الشافعي باسناد--ه في الام-------- حديثا مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث وقال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة	222	533566851966503618	195	356.0	158	223	87.4439468383789	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0553	false	-5543196149428088905	174	255	888	1282	1543	300	الامام----- الشافعي الخ اخرجه اخ--------------ر الاستسقاء عمن لا يتهم عن عبد العزيز بن عمرو عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكره وهو مرسل او معضل لان جل رواية مكحول عن التابعين و-----له شاه--------------------------------------------------------د ----------------عن عطاء ----بن ابي رباح قال تفتح------ السماء عند ثلاث خلال فتحروا فيهن الدعاء فذكر مثل مرسل مكحول لكن قال الاذان بدل الاقامة اخرجه سعيد بن منصور في سننه قال الحافظ وهو مقطوع جيد له حكم المرسل لان مثله لا يقال من قبل الراي	553	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0223	true	6599847614407337142	48	143	258	717	1492	300	الاقامة روي الشافعي الي اخره قلت اخرجه في اواخر الاستسقاء عمن لا يتهم عن عبد العزيز بن عمر- عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكره وهو مرسل او معضل لان جل رواية مكحول عن التابعين ووجدت له شاهدا اخرج سعيد بن منصور في اواءل اواخر السنن عن حماد بن زيد عن صعقب بن زهير عن عطاء هو ابن ابي رباح-قال تفتح ابواب السماء عند ثلاث خلال فتحروا فيهن الدعاء فذكر مثل مرسل مكحول لكن قال الاذان بدل الاقامة و---------------------------------------هو مقطوع جيد له حكم المرسل لان مثله لا يقال من قبل الراي	223	533566851966503618	345	615.0	274	500	69.0	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0554	false	-401681224438942336	75	130	405	695	1578	300	قوله وقال الشافعي وقد حفظت من غير واحد الخ قال الحافظ و-----------------------------ورد في ذلك عدة احاديث منها حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي امامة ----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- تفتح ابواب السماء ويستجاب الدعاء في اربعة مواطن عند التقاء الصفين في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند اقامة الصلاة وعند رءية الكعبة ح----ديث غريب اخرجه البيهقي في المعرفة	554	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0223	true	6599847614407337142	161	296	811	1475	1492	300	قوله قا-ل الشافعي وقد حفظت من غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة قلت ورد في ذلك عدة احاديث منها ما اخبرني ابو محمد عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن لاجين انا محمد بن اسماعيل بن عبد العزيز انا عبد العزيز بن عبد المنعم عن عفيفة بنت احمد عن فاطمة بنت عبد الله سماعا قالت انا ابو بكر بن عبد الله انا ابو القاسم اللخمي ثنا محمد بن العباس المءدب ثنا الحكم بن موسي ثنا الوليد بن مسلم عن عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء ويستجاب الدعاء في اربعة مواطن عند التقاء الصفين في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند اقامة الصلاة وعند رءية الكعبة هذا حديث غريب اخرجه البيهقي في المعرفة	223	533566851966503618	269	475.5	216	665	40.45112609863281	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1603	false	3539613210023927242	157	230	801	1182	1542	300	ابو امامة رضي الله عنه ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء وتجاب دعوة المسلم عند رءية الكعبة ولم يذكر الشيخ المصنف في شرحه من خرجه بل قال حديث غريب غير ثابت قال الحافظ وقد خرجته فيما تقدم من باب الدعاء عند الاقامة من كتاب الصلاة ولفظه تفتح ابواب السماء ويستجاب الدعاء في اربعة مواطن عند التقاء الصفوف في الجهاد و---عند نزول الغيث وعند اقامة الصلاة وعند رءية الكعبة وهذا	1603	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0223	true	6599847614407337142	251	290	1236	1440	1492	300	ابي امامة رضي الله عنه قال سمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ويستجاب الدعاء في اربعة مواطن عند التقاء الصفين في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند اقامة الصلاة وعند رءية الكعبة -هذا	223	533566851966503618	174	321.0	140	399	43.60902404785156	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0554	false	-401681224438942336	130	263	695	1376	1578	300	واشار اليه في السنن والي ضعفه بعفير بن معدان احد رواته-------------- شامي ضعيف ول----ه شاهد من حديث ابن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفتح ابواب السماء لخمس فذكر نحوه لكن الاذان طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة AUTO باب ما يقول اذا دخل في الصلاة اعلم ان هذا الباب واسع جدا وجاءت فيه احاديث صحيحة كثيرة من انواع عديدة وفيه فروع كثيرة في كتب الفقه ننبه هنا منها علي بدل الاقامة ولم يذكر رءية الكعبة وزاد ولقراءة القران ولدعوة المظلوم وسنده ضعيف ايضا------ واذا انضم الي الذي قبله كانت الخصال سبعا ومن الاخبار الواردة في نزول الغيث زيادة تقدمت في حديث سهل بن سعد و-----لحديث ابن عمر شاهد- من رواية عبد الرحمن بن سابط احد التابعين اخرجه محمد بن فضيل في كتاب الدعاء ومن الاخبار الواردة في الاقامة	554	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0224	true	8161360807102442084	10	142	52	718	1483	300	واشار اليه في السنن والي ضعفه بعفير بن معدان وهو بمهملة ثم فاء مصغرة شامي ضعيف ولحديثه شاهد وبالسند الماضي قريبا الي الطبراني في الدعاء ثنا سعيد بن سنان ثنا عمرو بن عون ثنا حفص بن سليمان عن عبد العزيز بن رفيع عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفتح ابواب السماء لخمس فذكر نحوه لكن الاذان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدل الاقامة ولم يذكر رءية الكعبة وزاد ولقراءة القران ولدعوة المظلوم وسنده ضعيف من اجل حفص واذا انضم الي الذي قبله كانت الخصال سبعا ومن الاخبار الواردة في نزول الغيث زيادة تقدمت في حديث سهل بن سعد ووجدت لحديث ابن عمر شاهدا من رواية عبد الرحمن بن سابط احد التابعين اخرجه محمد بن فضيل في كتاب الدعاء ومن الاخبار الواردة في الاقامة	224	533566851966503618	462	840.5	371	860	53.72093200683594	84	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0554	false	-401681224438942336	264	297	1381	1564	1578	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء---- حديث حسن اخرجه البيهقي و----------------------------------------------------------الحاكم في الكني والدارقطني في الافراد----------------------------------------- ورجاله رجال الصحيح الا سهل بن	554	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0224	true	8161360807102442084	246	300	1198	1483	1483	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء هذا حديث حسن اخرجه البيهقي عن هلال بهذا الاسناد فرفع لنا موافقة عالية واخرجه ابو احمد الحاكم في الكني والدارقطني في الافراد من رواية حفص بن عمرو فوقع لنا بدلا عاليا ورجاله رجال الصحيح الا سهل بن-	224	533566851966503618	179	316.5	147	286	62.5874137878418	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0555	false	8054151294227466327	9	80	41	414	1615	300	ذكره ابن ابي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات ومنها حديث انس ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا كان عند الاذان فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء فاذا كان عند الاقامة فانه لا ترد دعوة ح----ديث غريب اخرجه المعمري في اليوم والليلة----------------------------------------------------- ورجاله موثقون الا يزيد الرقاشي اي الراوي عن انس ففيه ضعف و---الترمذي محسن له اذا اعتضد بالمتابعات وهو بفتح الراء وتخفيف القاف وشين معجمة	555	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0225	true	-7978893449905031947	6	152	29	737	1524	300	ذكره ابن ابي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات ومنها ما قرات علي ابي العباس احمد بن الحسن القدسي عن ام عبد الله بنت الكامل عن يوسف بن خليل الحافظ انا ابو جعفر محمد بن اسماعيل انا محمود بن اسماعيل انا ابو بكر بن شاذان انا ابو بكر بن فورك ثنا ابو بكر بن ابي عاصم ثنا المقدمي هو محمد بن ابي بكرقال حدثنا الحارث بن مرة عن يزيد بن ابان الرقاشي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان عند الاذان فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء فاذا كان عند الاقامة فانه لا ترد دعوة هذا حديث غريب اخرجه المعمري في اليوم والليلة عن شريح بن يونس عن الحارث بن مرة فوقع لنا بدلا عاليا ورجاله موثقون الا----- الرقاشي----------------- ففيه ضعف اما الترمذي فحسن له اذا اعتضد بالمتابعات وهو بقاف خفيفة------------- وشين معجمة	225	533566851966503618	315	544.5	254	743	42.395694732666016	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0570	false	-5778627447386061419	216	246	1166	1327	1589	300	والله اعلم AUTO باب ما يقوله بعد تكبيرة الاحرام اعلم انه قد جاءت فيه احاديث كثيرة يقتضي مجموعها ان يقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا	570	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0225	true	-7978893449905031947	152	182	737	897	1524	300	والله اعلم AUTO باب ما يقول- بعد تكبيرة الاحرام اعلم انه قد جاءت فيه احاديث كثيرة يقتضي مجموعها ان يقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا	225	533566851966503618	160	315.0	130	161	99.3788833618164	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0550	false	210443445282024646	21	92	99	440	1502	300	عن ابن عمر ---------------قال بينا نحن نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ف------------------------------------------قال من القاءل كذا وكذا فقال الرجل--------- انا ف-------------قال لقد رايت ابواب السماء فتحت لها وفي الباب عن عبد الله بن ابي اوفي عند احمد والطبراني بسند حسن ولفظه نحو حديث عمر وفي ا---خره فلما فر-----------------غ رسول الله صلي الله عليه وسلم	550	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0226	true	-5807173185997029619	159	233	793	1145	1487	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بينا نحن نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم من صلاته قال من القاءل كذا وكذا فقال --رجل من القوم انا يا رسول الله فقال لقد رايت ابواب السماء فتحت--------------------------------------------------------------------------------- لها قال ابن عمر ف-ما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم	226	533566851966503618	238	379.0	185	441	53.96825408935547	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0571	false	-2359003813161216471	37	210	191	1053	1515	300	اعلم انه--- جاءت فيه اي المقول بعد التكبير الخ قال الحافظ----------------------- جميع ما جاء فيه ثلاثة احاديث اخرجها مسلم واخرج-------- الثالث منها فقط وسياتي ذكرها عقب ذكر المصنف لكل ذكر منها قوله الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا روي ابو داود عن جبير بن مطعم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة فقال الله وجهت وجهي للذي فطر الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موات والارض اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا ورواه ابن ماجة الا انه لم يذكر فيه والحمد لله كثيرا وفي صحيح مسلم ع------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر------------------- بينا نحن نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم من -------------القاءل كلمة كذا وكذا فقال رجل من القوم انا يا رسول ------قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء ق---------ال ابن عمر -ما تركتهن منذ سمعت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	571	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0226	true	-5807173185997029619	56	233	295	1145	1487	300	اعلم انه قد جاءت احاديث كثيرة يقتضي مجموعها ان يقول الله اكبر كبيرا الي اخره قلت جميع ما ذكره من ثلاثة احاديث اخرجها مسلم واخرج البخاري الثالث منها فقط الحديث الاول اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------ي ابو المعالي عبد الله بن عم-------------------------------------------------------------------------ر السعودي رحمه الله قال انا ابو العباس احمد بن ابي بكر بن علي انا عبد الرحيم بن يوسف انا ابو علي المكبر انا ابو القاسم الكاتب انا ابو علي الواعظ انا ابو بكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مالك ثنا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل حدثني ابي ثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بينا نحن نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فلما سلم ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم من صلاته قال من القاءل----- كذا وكذا فقال رجل من القوم انا يا رسول الله فقال لقد رايت--------- ابواب السماء فتحت لها قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم	226	533566851966503618	380	373.5	288	1186	32.04047393798828	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0578	false	3744571582759366728	121	197	623	1009	1517	300	مسلم وابو داود وابن خزيمة والطحا-وي و----ابن -حبان واخرجه --------------------------------------------------------------البيهقي-- ووقع في رواية سويد بن عمرو احد رواته في اوله اذ- قام الي الصلاة المكتوبة ومثله للبيهقي من وجه اخر عن الاعرج واخرجه الشافعي------------------------------------------------------------------------------------- وزاد فيه سبحانك وبحمدك بعد قوله لا اله الا انت وفيه ايضا والمهدي من هديت بعد قوله في يديك ووقع في رواية للبيهقي بعد قوله -------------------------------------------------------------------------------سعديك ولبيك انا بك واليك لا منجا منك الا اليك فاقتصر المصنف فيما ساقه علي لفظ مسلم	578	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0228	true	1908868836077646077	47	169	218	811	1462	300	حسان وابي داود ------------الطيالسي وحجاج بن منهال واخرجه البيهقي عن ابي بكر بن فورك عن عبد الله بن جعفر فوقع لنا بدلا عاليا ايضا ووقع في رواية سويد بن عمرو---------- في اوله اذا قام الي الصلاة المكتوبة ومثله للبيهقي من وجه اخر عن الاعرج واخرجه الشافعي عن مسلم بن خالد وعبد المجيد بن ابي رواد كلاهما عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن الاعرج وزاد فيه سبحانك وبحمدك بعد قوله لا اله الا انت وفيه ايضا والمهدي من هديت بعد قوله في يديك ووقع في رواية للبيهقي من طريق عبد الرحمن بن ابي الزناد عن CHECK المجلس موسي بن عقبة من الزيادة بعد قوله لبيك وسعد------يك انا بك واليك لا منجي منك الا اليك فاقتصر المصنف فيما ساقه علي لفظ مسلم	228	533566851966503618	334	583.5	265	621	53.784217834472656	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0578	false	3744571582759366728	205	252	1042	1284	1517	300	وانا اول المسلمين ثم قال وهذا يشعر بان المحفوظ في المرفوع علي وفق الاية وان من ذكره بلفظ من المسلمين اراد المناسبة----- لحال من بعد النبي صلي الله عليه وسلم ول-ذا قال الشافعي بعد ان اخرجه علي التردد في- اللفظين او اول المسل-------------مين بدل وانا اول المسلمين	578	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0230	true	6927688973483092354	47	96	222	476	1458	300	وانا -من المسلمين------- وهذا يشعر بان المحفوظ في المرفوع علي وفق الاية وان من ذكره بلفظ من المسلمين اراد المناسبة بحال لحال من بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا قال الشافعي بعد ان اخرجه علي التردد وفي اللفظين احب ان يقول وانا من المسلمين بدل وانا اول المسلمين	230	533566851966503618	220	409.0	176	262	83.96946716308594	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0583	false	-1775744877836186591	17	118	86	597	1527	300	ر----------واه الترمذي وابو داود الخ قال الحافظ ---ليس له عند هءلاء الثلاثة سوي اسنادين اخرج احدهما ابو داود والاخر عند الاخرين وضعفه ابو داود والترمذي والبيهقي وغيرهم ثم ذكرهما وبين حال كل منها فقال في السند الاول اخرجه ابو داود بهذا السند واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم وهو شيخ البيهقي فيه وقال صحيح علي شرط الشيخين قال الحافظ ابن حجر رجاله من رجالهما في الجملة وليس علي شرط واحد منهما ثم بين ذلك وقال قال ابو داود بعد تخريجه هذا الحديث ليس بالمشهور لم يروه الا طلق بن غنام عن- عبد السلام بن حرب اي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة	583	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0231	true	8676193944656184727	162	266	870	1385	1557	300	رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه باسانيد ضعيفة قلت ليس له عند هءلاء الثلاثة سوي اسنادين اخرج احدهما ابو داود والاخر عند الاخرين اما----------------------------------------------------------------------------- الاول فحدثنا به شيخنا الامام ابو الفضل بن الحسين الحافظ املاء من حفظه فيما كتبه علي المستدرك قال اخبرني محمد بن اسماعيل بن عمر بن الحموي انا علي بن احمد انا عبد الله بن عمر في كتابه انا زاهر بن طاهر انا ابو بكر البيهقي انا محمد بن عبد الله الح---------------------------------------------------------افظ حدثنا------------------------------------------------------------------------- ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثن-ا طلق بن غنام انا عبد السلام بن حرب--- عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة	231	533566851966503618	197	267.5	153	726	27.134986877441406	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0583	false	-1775744877836186591	57	234	303	1201	1527	300	بهذا السن--د واخرجه الحاكم وهو شيخ البيهقي فيه وقال صحيح علي شرط الشيخين قال الحافظ ابن حجر رجاله من رجالهما في الجملة وليس علي شرط واحد منهما ثم بين ذلك وقال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود بعد تخريجه-- هذا الحديث ليس بالمشهور لم يروه الا طلق بن غنام عن عبد السلام بن حرب اي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة وقد روي جماعة الحديث عن بديل بن ميسرة يعني بالسند المذكور فلم يذكروا فيه شيءا من هذا اه--- كلامه واشار به-- الي ما اخرجه مسلم وغيره من طريق شعبة وغيره عن بديل بلفظ كان يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين الحديث بطوله فظاهر رواية عبد السلام تقتضي الزيادة علي ما رواه اولءك وهم احفظ منه واتقن لكن طريقة المصنف الحكم بقبول الزيادة من الثقة مطلقا كما صرح بذلك في غير موضع وهذا من هذا القبيل فاقل درجاته ان يكون حسنا لا سيما اذا انضم اليه الطريق الاتي والشواهد الاتية وقال الحافظ في السند الثاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الترمذي وابن ماجة والحاكم وابن خزيمة كلهم عن ابي معاوية عن- حارثة بن محمد عن عمرة عن عاءشة قال	583	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0232	true	3070168490579711886	6	261	23	1331	1533	300	بهذا الاسناد واخرجه الحاكم وهو شيخ البيهقي فيه وقال صحيح علي شرط الشيخين قلت ر---------------جاله من رجالهما في الجملة وليس علي شرط واحد منهما فان حسين بن عيسي وهو البسطامي وطلق بن غنام جميعا من شيوخ البخاري وليس لواحد منهما شء في صحيح مسلم وابو الجوزاء وهو بالجيم والزاي واسمه اوس بن عبد اللهوان اخرج له الشيخان فروايته عن عاءشة عند مسلم خاصة وقد ذكر بعضهم انه لم يسمع منها والراوي عنه بديل بن ميسرة من رجال مسلم دون البخاري وعبد السلام من رجالهما جميعا قال ابو داود بعد تخريجه و هذا الحديث ليس بالمشهور لم يروه الا طلق بن غنام عن عبد السلام ---------------------------------------------------وقد روي جماعة الحديث عن بديل بن ميسرة يعني بالسند المذكور-فلم يذكروا فيه شيءا من هذا انتهي كلامه واشار بذلك الي ما اخرجه مسلم وغيره من طريق شعبة وغيره عن بديل بلفظ كان يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين الحديث بطوله فظاهر رواية عبد السلام يقتضي الزيادة علي ما رواه اولءك وهم احفظ منه واتقن لكن طريقة المصنف الحكم بقبول الزيادة من الثقة مطلقا كما صرح به-- في غير موضع وهذا من هذا القبيل فاقل درجاته ان يكون حسنا لا سيما اذا انضم اليه الطريق الاتي والشواهد الاتية واما السن----------د الثاني فحدثنا به شيخنا المذكور رحمه اللهاملاء من حفظه ايضا قال اخبرني محمد بن اسماعيل بن ابراهيم الدمشقي بها انا المسلم بن محمد انا حنبل بن عبد الله انا هبة الله بن محمد انا الحسن بن المذهب انا القطيعي انا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا ابو------------------------------------------------------ معاوية ثنا حارثة بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي	232	533566851966503618	730	1189.5	584	1441	50.659263610839844	131	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0583	false	-1775744877836186591	220	265	1138	1351	1527	300	خزيمة كلهم عن ابي معاوية عن حارثة بن محمد عن عمرة عن عاءشة قال الترمذي بعد تخريجه لا نعرفه الا من حديث حارثة بن محمد وقد تكلم فيه من قبل حفظه وقال ابن خزيمة بعد تخريجه حارثة بن محمد لا يحتج اهل الحديث بحديثه وقال	583	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0233	true	-5671360136434897460	66	105	324	518	1521	300	جنادة كلهم عن ابي معاوية بالسند المذكور------------------- قال الترمذي بعد تخريجه لا نعرفه الا من حديث حارثة بن محمد وقد تكلم فيه من قبل حفظه وقال ابن خزيمة بعد تخريجه حارثة بن محمد لا يحتج اهل الحديث بحديثه وقال	233	533566851966503618	176	328.0	138	213	82.62910461425781	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0584	false	5391033593865128183	2	98	8	528	1546	300	وقال البيهقي بعد تخريج الحديث حارثة ضعيف وله طريق اخري عن عاءشة ضعيفة -ساقها في الخلافيات و------------------------------------------------------------------------اخرجها الطبراني في كتاب الدعاء والدارقطني وفي سند الجميع سهل بن عامر وهو متروك ------وورد من طريق اخري عن عطاء موقوفا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه قال الحافظ----------------------- وهذا وان كان مقطوعا ف---فيه اشعار بان لهذا المرفوع اصلا اه قوله--- وضعفه ابو داود والترمذي الخ قال الحافظ لم يصرح ابو داود بضعفه وانما اشار الي غرابته كما قدمته نعم لما اخرج الدارقطني الحديث المذكور بسنده الي ابي داود الا قوله ليس ورواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي من رواية ابي سعيد الخدري	584	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0233	true	-5671360136434897460	104	264	513	1324	1521	300	وقال البيهقي بعد تخريجه------ حارثة ضعيف وله طريق اخري عن عاءشة ضعيفة وساقها في الخلافيات من طريق عطاء بن ابي رباح عن عاءشة ووقعت لنا بعلو في الدعاء للطبراني وكذا اخرجها الدارق-------------------------طني وفي سند الجميع سهل بن عامر وهو متروك لكن وقع لي من طريق اخري عن عطاء موقوفا عليه اخبرني ابو الحسن علي بن محمد بن ابي المجد انا ابو الفتح محمد بن عبد الرحيم في كتابه انا ابو محمد عبد الوهاب بن ظافر انا السلفي انا ابو الحسن الكرجي انا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا بشر بن عمر ثنا ابو الاحوص عن الحسن بن عبد الملك قال سال رجال عطاء بن ابي رباح وانا عنده فقال كيف اقول اذا افتتحت الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك فذكر مثله وهذا وان كان مقطوعا لكن فيه اشعار بان لهذا المرفوع اصلا والله اعلم وضعفه ابو داود والترمذي والبيهقي وغيرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه--------- من رواية ابي سعيد الخدري	233	533566851966503618	317	502.0	254	975	32.512821197509766	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0584	false	5391033593865128183	53	186	282	977	1546	300	قوله وضعفه ابو داود والترمذي الخ قال الحافظ----- لم يصرح ابو داود بضعفه وانما اشار الي غرابته كما قدمته نعم لما اخرج الدارقطني الحديث المذكور------------------------------------- بسنده الي----- ابي داود الا قوله ليس ورواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي من رواية ابي سعيد الخدري بالمشهور فعبر بقوله ليس بالقوي واما الترمذي فضعفه من طريق حارثة ولم يعرج علي الطريق الاولي بل صرح بتفرد حارثة به ولو وقعت له الطريق الاولي لكانت علي شرطه في الحسن واما البيهقي فحكي كلام ابي داود الاول بعد ان اخرجه من طريقه ثم ساق طريق حارثة وضعفها به ثم ذكر انه روي من طريق ثالثة عن عاءشة و----------اما قوله وغيرهم فقد يوهم الاتفاق علي تضعيفه وليس كذلك بل هم مختلفون قوله ورواه ابو داود والترمذي الخ قال الحافظ ولم ار عن واحد منهم التصريح بتضعيفه كما سابينه	584	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0234	true	-3239453030232576723	29	154	161	794	1508	300	قوله وضعفه ابو داود والترمذي والبيهقي وغيرهم قلت لم يصرح ابو داود بضعفه وانما اشار الي غرابته كما قدمته نعم لما اخرج الدارقطني الحديث المذكور عن محمد بن يحيي بن مرداس عن ابي داود بسنده حكي كلام ابي داود الا قوله ليس----------------------------------------------------------------------------- بالمشهور فعبر بقوله ليس بالقوي واما الترمذي فضعفه من طريق حارثة ولم يعرج علي الطريق الاولي بل صرح بتفرد حارثة به ولو وقعت له الطريق الاولي لكان -علي شرطه في الحسن واما البيهقي فحكي كلام ابي داود الاول بعد ان اخرجه من طريقه ثم ساق طريق حارثة وضعفها به ثم ذكر انه روي من طريق ثالثة عن عاءشة كما قدمته واما قوله وغيرهم فقد يوهم الاتفاق علي تضعيفه وليس كذلك بل هم مختلفون قلت -----------------------------------------لم ار عن واحد منهم التصريح بتضعيفه كما سابينه	234	533566851966503618	555	1017.5	446	752	73.80319213867188	104	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0584	false	5391033593865128183	204	300	1078	1546	1546	300	فاما الترمذي فقال حديث ابي سعيد اشهر شء في---- الباب وبه يقول اكثر اهل العلم وقد تكلم بعضهم في سنده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي واما النساءي فسكت عليه فاقتضي انه لا علة له عنده واما ابن ماجة فلم يتكلم عليه اصلا كعادته واما البيهقي ف-حاصل كلامه في السنن الكبري وفي الخلافيات ان حديث علي في وجهين ارجح من هذا الحديث لكون حديث علي مخرجا في الصحيح ولكون هذا وان جاء من طرق متعددة---- لا يخلو سند منها من مقال وان افاد مجموعها القوة وهذا ايضا حاصل كلام ابن خزيمة في-	584	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0235	true	4422622044191098658	146	245	709	1186	1467	300	فاما الترمذي فقال حديث ابي سعيد اشهر شء في هذا الباب وبه يقول اكثر اهل العلم وقد تكلم بعضهم في سنده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي واما النساءي فسكت عليه فاقتضي انه لا علة له عنده واما ابن ماجه فلم يتكلم عليه اصلا كعادته واما البيهقي في اصل كلامه في السنن الكبير وفي الخلافيات ان حديث علي في وجهت- ارجح من هذا الحديث لكون حديث علي مخرجا في الصحيح ولكون هذا وان جاء من طرق متعددة لكن لا يخلو سند منها من مقال وان افاد مجموعها القوة وهذا ايضا حاصل كلام ابن خزيمة في	235	533566851966503618	462	891.0	367	478	96.65271759033203	93	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0585	false	3112515716739760286	0	48	0	244	1477	300	صحيحه واشار الي ان حديث ابي سعيد ارجح----- وقال العقيلي بعد ان اخرجه من طريق حارثة في ترجمته في الضعفاء هذا الحديث روي باسانيد حسان غير هذا قال الحافظ------------------------------------------------ وساءر رواة ابي سعيد المذكور رواة الصحيح الا علي بن علي الرفاعي فقد وثقه ابن معين قوله قال البيهقي	585	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0235	true	4422622044191098658	245	293	1186	1426	1467	300	صحيحه واشار الي ان حديث ابي سعيد ارجح طرقه وقال العقيلي بعد ان اخرجه من طريق حارثة في ترجمته في الضعفاء هذا الحديث روي باسانيد حسان غير هذا قلت وقد وثق علي بن علي يحيي بن معين واحمد وابو حاتم واخرون وساءر رواته رو----------------اة الصحيح----------------------------------------- قوله قال البيهقي	235	533566851966503618	174	301.5	139	297	58.58585739135742	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0585	false	3112515716739760286	51	213	259	1059	1477	300	عبارة البيهقي بعد ذكر حديث ابن مسعود رواه ليث عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه وليس بالقوي وروي عن حميد عن انس مرفوعا ثم ساقه بسنده اليه ولم ار الكلام الاخير في كلامه وقد اخرج الطبر---------------اني في الدعاء حديث ابن مسعود بسندين ا-------------------------------------------------خرين واخرجه- الطبراني من وجه اخر عن حميد ومن وجه ثالث عن انس واخرجه في المعجم الكبير من حديث واثلة بن الاسقع ومن حديث الحكم بن عمير ومن ح-------------ديث عمرو بن العاص واخرجه البيهقي بسند جيد عن جابر بن عبد الله كما سنذكره بعد اه والله ا------------علم قوله من رواية ابي سعيد اي ولفظه كان صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وضعفوه قال البيهقي وروي الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك عن ابن مسعود مرفوعا وعن انس مرفوعا وكلها ضعيفة قال واصح ما روي---- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم رواه باسناده عنه انه كبر ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك والله اعلم	585	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0236	true	3727893696554404458	7	145	38	715	1486	300	عبارة البيهقي بعد ذكر حديث ابن مسعود رواه ليث عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه وليس بالقوي وروي عن حميد عن انس مرفوعا ثم ساق -بسنده اليه ولم ار الكلام الاخير في كلامه وقد اخرج حديث ابن مسعود الطبراني في الدعاء ---------------بسندين اخرين اليه واخرج رواية حميد عن انس ابو يعلي والدارقطني واخرجها الطبراني من وجه اخر عن حميد ومن وجه ثالث عن انس واخرجه في المعجم الكبير من حديث واثلة بن الاسقع ومن حديث الحكم بن عمير CHECK المجلس ومن حديث عمرو بن العاص واخرجه البيهقي بسند جيد عن جابر بن عبد الله كما ساذكره ان شاء -الله تعالي والله اعلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واصح ما روي فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم رواه باسناده عنه انه كبر ثم قال سبحانك الله- وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك والله اعلم	236	533566851966503618	561	1065.5	443	894	62.751678466796875	107	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0586	false	4262788551293996722	123	277	605	1341	1460	300	واصح ما روي فيه عن عمر بن الخطاب------------- ثم رواه عنه يعني البيهقي قال الحافظ بعد تخريجه من طريق البيهقي موقوفا علي عمر هذا موقوف صحيح ثم خرجه ايضا من طريق الدارقطني وقال الدارقطني هذا صحيح عن عمر من قوله وقد روي عنه مرفوعا ثم ساقه من رواية عبد الرحمن بن عمرو بن شيبة عن ابيه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني رفعه هذا الشيخ عن ابيه ورواه يحيي بن ايوب عن عمر بن شيبة عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي عمر وهو الصواب قال الحافظ كذا وروينا في سنن البيهقي عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوءا فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وجهت وجهي الي اخره وهو حديث ضعيف فان الحارث الاعور متفق علي ضعفه وكان الشعبي يقول الحارث كذاب والله اعلم	586	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0236	true	3727893696554404458	114	204	569	1006	1486	300	واصح ما روي فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم رواه باسناده عنه انه كبر ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال سبحانك الله وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك والله اعلم-------------------------------------------------------------- وروينا في سنن البيهقي عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوءا فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وجهت وجهي الي اخره وهو حديث ضعيف قال الحارث الاعور متفق علي ضعفه وكان الشعبي يقول الحارث كذاب والله اعلم	236	533566851966503618	340	606.0	266	749	45.39385986328125	69	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0586	false	4262788551293996722	156	300	767	1460	1460	300	الدارقطني هذا صحيح عن عمر من قوله وقد روي عنه مرفوعا ثم ساقه من رواية عبد الرحمن بن عمرو بن شيبة عن ابيه عن نافع عن ابن عم-------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني رفعه هذا الشيخ عن ابيه ورواه يحيي بن ايوب عن عمر بن شيبة عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي عمر وهو الصواب قال الحافظ كذا وروينا في سنن البيهقي عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال لا اله الا انت سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوءا فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وجهت وجهي الي اخره وهو حديث ضعيف فان الحارث الاعور متفق علي ضعفه وكان الشعبي يقول الحارث كذاب والله اعلم وقع في الاصل عمرو بن شيبة بفتح العين في السند الاول و------------بضمها---- في السند الثاني وفي احداهما تصحيف وغفل ابن الجوزي في التحقيق-	586	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0237	true	-3893794983516431306	121	210	616	1031	1478	300	الدارقطني هذا صحيح عن عمر من قوله وقد روي عنه مرفوعا ثم ساقه من رواية عبد الرحمن بن عمرو بن شيبة عن ابيه عن نافع عن ابن عمر عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني رفعه هذا الشيخ عن ابيه ورواه يحيي بن ايوب عن عمر بن شيبة عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي عمر وهو الصواب ه----------كذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع في الاصل عمرو بن شيبة بفتح العين في السند الاول وعمر بن شيبة بضم العين في السند الثاني وفي احد-هما تصحيف وغفل ابن الجوزي في التحقيق	237	533566851966503618	388	727.5	306	717	54.11436462402344	79	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0587	false	-1823024545952720325	0	136	0	692	1552	300	فصحح------- المرفوع ظنا منه ان عبد الرحمن بن عمرو بن شيبة احد شيوخ البخاري في صحيحه وليس كذلك فان شيخ البخاري انما هو عبد الرحمن بن ابي شيبة ولا ذكر لعمرو في نسبه وعلي التنزل فواءد عبد الرحمن لا يعرف اه وفي الخلاصة للمصنف انما الحديث صحيح عن عمر موقوف عليه اه وقال السلاح بعد ان روي الحديث موقوفا علي عمر رواه مسلم ثم قال ورواه ابو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم في المستدرك مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الحاكم فيه صحيح علي شرط الشيخين اه وسبق شرحه في اثناء الكلام علي ما تقدم من ادعية الافتتاح قال ابن حجر في شرح المشكاة واخذ به ابن مسعود وغيره من فقهاء الصحابة واختاره للافتتاح به ابو حنيفة وغيره وذهب اليه الاجلة من علماء الحديث كسفيان واحمد وغيرهم اه قوله وروينا في سنن البيهقي قال	587	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0237	true	-3893794983516431306	210	256	1031	1257	1478	300	فصحح الحديث المرفوع ظنا منه ان عبد الرحمن بن عمرو بن شيبة احد شيوخ البخاري في صحيحه وليس كذلك فان شيخ البخاري انما هو عبد الرحمن بن---- شيبة -لا ذكر لعمرو في نسبه وعلي التنزل فوالد عبد الرحمن لا يعرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله وروينا في سنن البيهقي الي	237	533566851966503618	215	396.5	170	699	30.75822639465332	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0587	false	-1823024545952720325	142	300	723	1552	1552	300	قال البيهقي ذكره الشافعي عن هشيم بلا رواية لكن قال عن ابي الخليل بدل الحارث---- فيحتمل ان يكون لابي اسحاق الراوي عن الحارث شيخان في الحديث وعلي هذا الاحتمال فيكون الحديث صحيحا ويقوي ذلك ان الرواية الصحيح--------ة عن علي بطولها تشتمل علي الفاظ هذا الطريق وليس فيها الا الاختصار وتاخير وجهت ثم اجاب عن قول المصنف في الحارث بما سياتي نقله عنه قوله فان الحارث الاعور متفق علي ضعفه قال الحافظ هو متعقب فيما قاله فقد وثقه يحيي بن محين في سءالات------ الدارمي وفي تاريخ العباس الدوري واما ما نقله عن الشعبي فقد اوضح احمد بن صال-------------------------------------------------------------ح الحارث صاحب علي ثقة ما احفظه واما قوله صلي الله عليه وسلم والشر ليس اليك فاعلم ان مذهب اهل الحق من المحدثين والفقهاء والمتكلمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء المسلمين ان جميع الكاءنات خيرها وشرها نفعها وضرها كلها من الله سبحانه وتعالي وبارادته وتقديره واذا ثبت هذا وما احسن ما روي عن علي قيل له فما يقوله الشعبي فيه-	587	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0238	true	2428600880267670795	54	167	258	825	1492	300	قال البيهقي ذكره الشافعي عن هشيم بلا رواية لكن قال عن ابي الخليل بدل الحارث قال فيحتمل ان يكون لابي اسحاق فيه------------- شيخان قلت------ وعلي هذا الاحتمال فيكون------- صحيحا ويقوي ذلك ان الرواية الصحيحة الماضية عن علي بطولها تش-مل علي الفاظ هذا الطريق وليس فيه- الا الاختصار وتاخير وجهت واما------ قول المصنف ان الحارث------------------------------------------ متفق علي ضعفه ف----------هو متعقب ----------فقد وثقه يحيي بن معين في سءالات عثمان الدارمي وفي تاريخ العباس الدوري واما ما نقله عن الشعبي فقد اوضح احمد بن صالح المصري سبب ذلك قال ابن شاهين في كتاب الثقات قال احمد بن صالح الحارث صاحب علي ثقة ما احفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما احسن ما روي عن علي قيل له فما يقوله الشعبي فيه	238	533566851966503618	474	816.0	378	909	52.14521408081055	83	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0588	false	-3212086279768059326	0	78	0	381	1572	300	قال لم يكن يكذب في حديثه وانما كان يكذب في رايه اه--- وابدي الذهبي ذلك احتمالا والمراد بالراي المذكور التشيع وبسببه ضعفه الجمهور ثم رايت عن ابي حاتم في حق الحارث شيءا يصلح ان يحمل تكذيب الشعبي عليه قال كان الحارث اعلم الناس بالفراءض وكان يروي ذلك عن علي فقيل له سمعت هذا كله من علي فقال سمعت منه بعضا وبعضا اقيسه علي قوله وقد بسط ابن عبد البر في كتاب بيان العلم ما يتعلق بذلك اه قوله	588	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0238	true	2428600880267670795	167	244	825	1206	1492	300	قال لم يكن يكذب في حديثه وانما كان يكذب في رايه انتهي وابدي الذهبي ذلك احتمالا والمراد بالراي المذكور التشيع وبسببه ضعفه الجمهور ثم رايت عن ابي حاتم في حق الحارث شيءا يصلح ان يحمل تكذيب الشعبي عليه قال كان الحارث اعلم الناس بالفراءض وكان يروي ذلك عن علي فقيل له سمعت هذا كله من علي فقال سمعت منه بعضا وبعضا اقيسه علي قوله وقد بسط ابن عبد البر في كتاب بيان العلم ما يتعلق بذلك--- قوله	238	533566851966503618	377	741.0	300	384	98.17708587646484	75	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0591	false	1965232840265123905	236	296	1161	1471	1488	300	قوله هذا ما ورد من الاذكار في دعاء التوجه قال الحافظ هذا يشعر بالحصر وليس كذلك بل ورد فيه غير ذلك ذكره الطبراني في الدعاء وكذا غيره اه قوله فيستحب الجمع بينها كلها قال الحافظ لم يرد بذلك حديث وقد استحب الجمع بين وجهت وسبحانك ابو يوسف صاحب ابي حنيفة وابو اسحاق المروزي من اكابر الشافعية وبوب البيهقي لذلك واورد	591	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0238	true	2428600880267670795	243	300	1201	1492	1492	300	قوله هذا ما ورد من الاذكار في دعاء التوجه قلت -------هذا يشعر بالحصر وليس كذلك بل ورد فيه غير ذلك ذكره الطبراني في الدعاء وكذا غير---ه قوله فيستحب الجمع بينها كلها قلت------- لم يرد بذلك حديث وقد استحب الجمع بين وجهت وسبحانك ابو يوسف صاحب ابي حنيفة وابو اسحاق المروزي من كبا-ر الشافعية وبوب البيهقي لذلك واورد-	238	533566851966503618	285	532.0	229	310	91.93548583984375	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0592	false	-2938117368682862568	0	54	0	289	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك الي ولا اله غيرك وجهت وجهي الي قوله--- العالمين وسنده قوي فان رجاله رجال الصحيح الا عبد السلام بن محمد الحمصي----------- واما الراوي عن عبد السلام ابراهيم بن يعقوب ف---من كبار الحفاظ الاثبات من شيوخ ابي داود والترمذي والنساءي واخرج	592	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0239	true	-3691089703345185129	20	77	91	387	1571	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك الي ولا اله غيرك وجهت وجهي الي قوله رب العالمين وسنده قوي فان رجاله رجال الصحيح الا عبد السلام وقد قال ابو حاتم انه صدوق واما الراوي عنه---------- ابراهيم بن يعقوب فهو من كبار الحفاظ الاثبات من شيوخ ابي داود والترمذي والنساءي والله	239	533566851966503618	263	483.0	212	306	85.94771575927734	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0594	false	-7708144733101882351	245	276	1257	1436	1557	300	AUTO باب التعوذ بعد دعاء الاستفتاح اعلم ان التعوذ بعد دعاء الاستفتاح سنة بالاتفاق وهو مقدمة للقراءة قال الله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم النحل معناه عند	594	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0239	true	-3691089703345185129	80	110	405	578	1571	300	AUTO باب التعوذ بعد دعاء الاستفتاح اعلم ان التعوذ بعد دعاء الاستفتاح سنة بالاتفاق وهو مقدمة للقراءة قال الله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم------ معناه عند	239	533566851966503618	173	338.5	143	179	96.6480484008789	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0595	false	7577991036240227596	191	293	991	1552	1588	300	الصلاة AUTO باب التعوذ بعد دعاء الاستفتاح قوله----------------------------- سنة بالاتفاق لكنه نفاه مالك لنظير ما تقدم في الافتتاح مع جوابه ولما جماهير العلم------------------------------------اء اذا اردت القراءة فاستعذ------ واعلم ان اللفظ المختار في التعوذ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وجاء اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولا باس به ولكن المشهور المختار هو الاول وروينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي -------------------------كان مستدركه ضعيفا حكي الاتفاق مع وجوده قوله جماهير العلماء الخ وقال جمع من السلف هي علي ظاهرها واخذوا بها كذلك قال في شرح المشكاة وهو شاذ قوله ان اللفظ المختار الخ ثم بعده اعوذ با------------------------لله السميع العليم من الشيطان الرجيم	595	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0239	true	-3691089703345185129	79	184	398	997	1571	300	المجلس AUTO باب التعوذ بعد دعاء الاستفتاح اعلم ان التعوذ بعد دعاء الاستفتاح سنة بالاتفاق وهو مقدمة للقراءة قال الله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم معناه عند جماهير العلماء اذا اردت القراءة فاستعذ بالله واعلم ان اللفظ المختار في التعوذ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وجاء اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولا باس به ولكن المشهور المختار هو الاول وروينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي وغيرها ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- قال قبل القراءة في الصلاة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه وفي رواية اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم	239	533566851966503618	324	555.5	263	681	47.577091217041016	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0597	false	-4731360182227375142	203	296	1071	1585	1602	300	بالله من الشيطان الرجيم اخرجه احمد ورجال اسناده ثقات الا التابعي فانه لم يسم وهذه الاحاديث فيها الاقتصار علي قوله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واما زيادة----- السميع العليم فوقعت في حديث----------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رواه الترمذي والنساءي وهو حديث حسن وقول ابن خزيمة وغيرها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل القراءة في الصلاة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه وفي رواية اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه وجاء--- تفسيره في الحديث ان همزه المءتة وهي الجنون ونفخه الكبر ونفثه الشعر والله اعلم	597	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0239	true	-3691089703345185129	104	204	544	1103	1571	300	بالله من الشيطان الرجيم معناه عند جماهير العلماء اذا اردت القراءة فاستعذ بالله واعلم ان اللفظ المختار في التعوذ-- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وجاء اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولا باس به ولكن المشهور المختار هو الاول وروينا في سنن ابي داود و-----------الترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي--------- وغيرها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل القراءة في الصلاة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه وفي رواية اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه وجاء في تفسيره في الحديث ان همزه الموتة وهي الجنون ونفخه الكبر ونفثه الشعر والله اعلم	239	533566851966503618	373	621.5	299	581	64.19965362548828	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0599	false	6631065168883802122	0	78	0	408	1566	300	ان التعوذ مستحب ليس بواجب فلو تركه لم ياثم ولا تبطل صلاته سواء تركه عمدا او سهوا ولا يسجد للسهو وهو مستحب في جميع الصلوات الفراءض والنوافل كلها ويستحب في صلاة الجنازة علي الاصح ويستحب للقارء خارج الصلاة باجماع ايضا فصل واعلم ان التعوذ مستحب في الركعة الاولي بالاتفاق فان لم يات به في الاولي اتي به في الثانية فان لم يفعل ففيما بعدها فلو تعوذ في الاولي هل يستحب في الثانية فيه وجهان لاصحابنا اصحهما انه يستحب	599	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0241	true	2091301154245994671	223	300	1096	1501	1501	300	ان التعوذ مستحب ليس بواجب -لو تركه لم ياثم ولا تبطل صلاته سواء تركه عمدا او سهوا ولا يسجد للسهو وهو مستحب في جميع الصلوات الفراءض والنوافل كلها ويستحب في صلاة الجنازة علي الاصح ويستحب للقارء خارج الصلاة باجماع ايضا فصل واعلم ان التعوذ مستحب في الركعة الاولي بالاتفاق فان لم ي-تعوذ في الاولي اتي به في الثانية فان لم يفعل ففيما بعدها فلو تعوذ في الاولي هل يستحب في الثانية فيه وجهان لاصحابنا اصحهما انه يستحب-	241	533566851966503618	402	786.0	326	408	98.52941131591797	74	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0599	false	6631065168883802122	78	120	408	631	1566	300	لكنه في الاولي اكد -اذا تعوذ في الصلاة التي يسر فيها بالقراءة اسر بالتعوذ فان تعوذ في التي يجهر فيها بالقراءة فهل يجهر فيه خلاف من اصحابنا من قال يسر وقال الجمهور للشافعي في المسالة قولان احدهما يستوي الجهر والاسرار وهو نصه	599	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0242	true	-3158386381781295929	0	42	0	224	1525	300	لكنه في الاولي اكد واذا تعوذ في الصلاة التي يسر فيها بالقراءة اسر بالتعوذ فان تعوذ في التي يجهر فيها بالقراءة فهل يجهر فيه خلاف من اصحابنا من قال يسر وقال الجمهور للشافعي في المسالة قولان احدهما يستوي الجهر والاسرار وهو نصه	242	533566851966503618	223	441.0	181	224	99.55357360839844	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0600	false	-7343256385032157992	0	50	0	276	1617	300	والثاني يسن الجهر وهو نصه في الاملاء ومنهم من قال فيه قولان احدهما ي--------------------------------------------------جهر صححه الشيخ ابو حامد الاسفراييني امام اصحابنا العراقيين وصاحبه المحاملي وغيرهما وهو الذي كان يفعله ابو هريرة رضي الله عنه وكان ابن عمر رضي الله عنهما يسر وهو الاصح عند جمهور اصحابنا وهو المختار والله اعلم	600	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0242	true	-3158386381781295929	44	103	232	558	1525	300	والثاني يسن الجهر وهو نصه في الاملاء ومنهم من قال فيه قولان احدهما يجهر والثاني يسر والصحيح من حيث الجملة انه يستحب الجهر صححه الشيخ ابو حامد الاسفراييني امام اصحابنا العراقيين وصاحبه المحاملي وغيرهما وهو الذي كان يفعله ابو هريرة رضي الله عنه وكان ابن عمر رضي الله عنهما يسر وهو الاصح عند جمهور اصحابنا وهو المختار والله اعلم	242	533566851966503618	276	549.0	226	326	84.6625747680664	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0597	false	-4731360182227375142	137	235	742	1253	1602	300	حديث حسن اخرجه ابن ماجة و---------------------------------------------ابن خزيمة---------------------------------------------------- وعطاء بن الساءب وان اختلط ف--------------------------------------------------------حماد بن سلمة ابي الراوي عنه في الطريق الاول ممن سمع منه قبل الاختلاط الا انه لم يقع في روايتنا من طريقه التصريح برفع الحديث فلذا توقفت عن تصحيحه اه ورواه من حديث ا-بي امامة الباهلي ولفظه--------------- كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك الي ولا اله غيرك ثم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اخرجه احمد ورجال اسناده ثقات الا التابعي فانه لم يسم وهذه الاحاديث فيها الاقتصار علي قوله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واما زيادة السميع العليم ف---------------وقعت في --حديث	597	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0243	true	-7260457686733095099	48	163	247	826	1492	300	حديث حسن اخرجه ابن ماجه عن علي بن المنذر فوقع لنا موافقة عالية واخرجه ابن خزيمة عن يوسف بن عيسي عن محمد بن فضيل فوقع لنا بدلا عاليا وعطاء بن الساءب ممن اختلط وسماع محمد بن فضيل منه بعد اختلاطه وكذا اكثر الرواة عنه وحماد بن سلمة -------------------------------ممن سمع منه قبل --اختلاطه لكن ---لم يقع في روايتنا من طريقه التصريح برفعه ف----------توقفت عن تصحيحه لذلك وفي الباب عن ابي امامة الباهلي اخرجه احمد ايضا بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك ل-----ا اله غيرك ثم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم----------- ورجال اسناده ثقات الا التابعي فانه لم يس------------------------------------------------------------------م واما زيادة السميع العليم في التعوذ فانها وقعت في الحديث	243	533566851966503618	349	544.5	280	707	49.36350631713867	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0598	false	-7696480047949339317	115	153	601	789	1561	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام يصلي بالليل كثر ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك الي ولا اله غيرك لا اله الا الله ثل----------------اثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	598	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0243	true	-7260457686733095099	250	291	1239	1443	1492	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام يصلي بالليل كبر ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك الي ولا اله غيرك لا اله الا الله ثلاثا الله اكبر ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	243	533566851966503618	187	370.0	149	204	91.66666412353516	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0598	false	-7696480047949339317	0	66	0	332	1561	300	يسمع احدا من اهل العلم ولا بلغه عن احد منهم انه استعمل هذا الخبر- علي وجهه قال الحافظ لا يستلزم عدم نقل استعماله وانكاره عن احد---- توهينه والعلم عند الله قال الحافظ وفي الباب عن عاءشة اخرجه ابو داود في قصة فيها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا ان الذين جاءوا بالافك النور الحديث اه قوله	598	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0244	true	4390609352869115853	23	86	118	431	1562	300	يسمع احدا من اهل العلم ولا بلغه عن احد منهم انه استعمل هذا الحديث علي وجهه قلت --واذا لم ينقل عن احد منهم --------انكاره استلزم ذلك توهيته والعلم عند الله تعالي----- وفي الباب عن عاءشة اخرجه ابو داود في قصة فيها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا ان الذين جاءوا بالا------فك الحديث--- قوله	244	533566851966503618	270	478.5	212	337	80.11869812011719	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0600	false	-7343256385032157992	7	78	37	438	1617	300	ومنهم من قال فيه قولان احدهما يجهر صححه الشيخ ابو حامد الاسفراييني امام اصحابنا العراقيين وصاحبه المحاملي وغيرهما وهو الذي كان يفعله ابو هر------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر رضي الله عنهما يسر وهو الاصح عند جمهور اصحابنا وهو المختار والله اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب القراءة بعد التعوذ اعلم ان القراءة واجبة في الصلاة بالاجماع مع النصوص المتظاهرة ومذهبنا ومذهب الجمهور ان قراءة الفاتحة واجبة لا يجزء غيرها لمن قدر عليها	600	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0244	true	4390609352869115853	86	192	431	1006	1562	300	ومنهم من قال فيه قولان احدهما يجهر الي ان قال وه--------------------------------------------------------------------و الذي كان يفعله ابو هريرة الي اخره قلت اخرجه الشافعي في الام من طريق صالح بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهوهو يءم الناس رافعا صوته يقول ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم قال وكان ابن عمر يتعوذ سرا قال الشافعي وايهما فعل الرجل اجزاه-------------- والله تعالي اعلم اخر المجلس السابع والثمانين وهو السابع والستون بعد الاربعمءة من الامالي المصرية بالبيبرسية CHECK المجلس AUTO باب القراءة بعد التعوذ اعلم ان القراءة واجبة في الصلاة بالاجماع مع النصوص المتظاهرة ومذهبنا ومذهب الجمهور ان قراءة الفاتحة واجبة لا يجزء غيرها لمن قدر عليها	244	533566851966503618	266	425.0	212	657	40.487060546875	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0600	false	-7343256385032157992	210	300	1153	1617	1617	300	يقول ربنا اننا نعوذ بك--- الشيطان الرجيم قال وكان ابن عمر يتعوذ سرا قال الشافعي وايهما فعله الرجل اجزاه اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب القراءة بعد التعوذ قوله القر----ءة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبة اي للادلة الاتية وما ورد عن عمر وعلي رضي الله عنهما من عدم وجوب القراءة من اصلها ضعيف وقول زيد بن ثابت رضي الله عنه القراءة سنة للحديث الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب رواه ابن خزيمة وابو حاتم -بن حبان بكسر الحاء في صحيحيهما بالاسناد الصحيح وحكما بصحته وفي الصحيحين-	600	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0244	true	4390609352869115853	126	226	621	1193	1562	300	يقول ربنا ا-نا نعوذ بك من الشيطان الرجيم قال وكان ابن عمر يتعوذ سرا قال الشافعي وايهما فعل -الرجل اجزاه والله تعالي اعلم اخر المجلس السابع والثمانين وهو السابع والستون بعد الاربعمءة من الامالي المصرية بالبيبرسية CHECK المجلس AUTO باب القراءة بعد التعوذ اعلم ان القراءة واجبة في الصلاة بالاجماع مع النصوص المتظاهرة ومذهبنا ومذهب الجمهور ان قراءة الفاتحة واجبة لا يجزء غيرها لمن قدر عليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للحديث الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب رواه ابن خزيمة وابو حاتم ابن حبان بكسر الحاء-في صحيحيهما بالاسناد الصحيح وحكما بصحته وفي الصحيحين	244	533566851966503618	321	460.5	261	706	45.46742248535156	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0601	false	-7677171909069925166	45	109	227	548	1541	300	بلفظ كل صلاة لا يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج وفيه ان الراوي عن ابي هريرة قال فاني اكون احيانا وراء الامام قا-ل فاخذ بيدي فقال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي الحديث روا-----------------ه مسلم والبخاري في خلق افعال العباد وابو داود والنساءي	601	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0245	true	-2383060861551720983	196	257	955	1266	1472	300	بلفظ كل صلاة لا يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج قلت ف----------------------------اني اكون احيانا وراء الامام فقال فاخذ بيدي فقال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي الحديث ومنهم من اختصره اخرجه مسلم والبخاري في خلق افعال العباد وابو داود والنساءي	245	533566851966503618	283	534.5	226	339	83.48082733154297	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0601	false	-7677171909069925166	222	293	1154	1513	1541	300	قوله وفي الصحيحين الخ هو من حديث عبادة بن الصامت- قال الحافظ----------------------- لم ار هذا اللفظ في الصحيحين ولا في احدهما والذي فيهما حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه بلفظ لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب اخرجاه جميعا من رواية ا-----بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت لا صلاة الا بفاتحة الكتاب ويجب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم واخرجه مسلم-------------------------------------- لكن بلفظ بام القران	601	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0246	true	607523917111232432	25	94	127	470	1489	300	قوله وفي الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بفاتحة الكتاب قلت لم ار هذا اللفظ في الصحيحين ولا في احدهما والذي فيهما حديث عبادة بن الصامت ب-------------لفظ لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب اخرجاه جميعا من رواية سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة---------------------------------------------------------------------- واخرجه مسلم من رواية صالح بن كيسان عن الزهري كذلك لكن بلفظ بام القران	246	533566851966503618	240	393.5	191	426	56.33802795410156	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0602	false	5870496374552488943	27	64	147	339	1661	300	باللفظ الذي صدر به المصنف هذا الباب ثم اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت-------------------------------------------------- لا تجزء صلاة من لم يقر-----ا بفاتحة الكتاب وقال هكذا اخرجه الاسماعيلي في مستخرجه علي صحيح البخاري ورجاله ----حفاظ --ثقات	602	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0246	true	607523917111232432	118	225	579	1118	1489	300	باللفظ الذي صدر به المصنف هذا الباب اخبرني ابو العباس الزينبي انا ابو المعالي بن مجلي انا ابو العباس بن مسلمة في كتابه انا ابو الفتح بن عبد الباقي اجازة انا ثابت بن بندار انا الحافظ ابو بكر بن محمد بن غالب انا الحافظ ابو بكر بن ابراهيم الاسماعيلي ثنا عمران بن موسي من اصل كتابه ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة من لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب----- هكذا اخرجه الاسماعيلي في مستخرجه علي صحيح البخاري وشيخه من الحفاظ الثقات	246	533566851966503618	174	290.0	140	544	31.985294342041016	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0611	false	677193231010681679	66	116	367	613	1512	300	فصل ثم بعد الفاتحة يقرا سورة او بعض سورة وذلك سنة لو تركه صحت صلاته ولا يسجد للسهو وسواء كانت الصلاة فريضة او نافلة ولا يستحب قراءة السورة في صلاة الجنازة علي اصح الوجهين لانها مبنية علي التخفيف ثم هو بالخيار ان شاء قرا سورة فصل قوله او بعض سورة	611	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0247	true	-324912689600848333	42	92	244	490	1561	300	فصل ثم بعد الفاتحة يقرا سورة او بعض سورة وذلك سنة لو تركه صحت صلاته ولا يسجد للسهو وسواء كانت الصلاة فريضة او نافلة ولا يستحب قراءة السورة في صلاة الجنازة علي اصح الوجهين لانها مبنية علي التخفيف ثم هو بالخيار ان شاء قرا سورة وان شاء قرا بعض سورة	247	533566851966503618	236	462.0	187	246	95.9349594116211	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0614	false	4127665978323311703	187	245	961	1269	1561	300	فيقرا في الثانية سورة بعد السورة الاولي وتكون تليها فلو خالف هذا جاز والسنة ان تكون السورة بعد الفاتحة فلو قراها قبل الفاتحة لم تحسب له قراءة السورة واعلم ان ما ذكرناه من استحباب السورة هو للامام والمنفرد وللماموم فيما يسر به الامام اما ما يجهر به الامام فلا يزيد الماموم فيه علي الفاتحة ان سمع قراءة الامام	614	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0247	true	-324912689600848333	108	166	583	891	1561	300	فيقرا في الثانية سورة بعد السورة الاولي وتكون تليها فلو خالف هذا جاز والسنة ان تكون السورة بعد الفاتحة فلو قراها قبل الفاتحة لم تحسب له قراءة السورة واعلم ان ما ذكرناه من استحباب السورة هو للامام والمنفرد وللماموم فيما يسر به الامام اما ما يجهر به الامام فلا يزيد الماموم فيه علي الفاتحة ان سمع قراءة الامام	247	533566851966503618	308	616.0	250	308	100.0	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0615	false	3978408301629458793	30	69	156	345	1512	300	اقف علي دليل ذلك ولعله يءخذ من الخروج من خلاف من اوجبه اه قوله والسنة ان تكون السورة الخ قال الحافظ---------------------------------- لم اقف علي دليل ذلك ولعله يءخذ من حديث كان يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين قوله اما	615	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0247	true	-324912689600848333	255	300	1342	1561	1561	300	اقف علي دليل ذلك ولعله يءخذ من الخروج من خلال من اوجب---ه قوله والسنة ان تكون السورة بعد الفاتحة فلو قراها قبل الفاتحة لم تحسب له قلت لم اقف علي دليل ذلك ولعله يءخذ من حديث كان يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين قوله اما-	247	533566851966503618	172	313.5	136	223	77.13004302978516	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0615	false	3978408301629458793	75	147	372	754	1512	300	عبادة بن الصامت الانصاري -------------قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف من الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال اني لاراكم تقرءوا خلف امامكم اذا جهر قالوا انا لنفعل ذلك -قال لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها قال الحافظ بعد تخريجه من طريق الامام وغيره حديث حسن اخرجه ابو داود و----------------------------------------------------------------------الترمذي وابن خزيمة والدارقطني وغيرهم واخرجه النساءي من -حديث عبادة بن	615	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0248	true	3012073887760937212	119	196	590	973	1486	300	عبادة بن الصامت الانصاري رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف من الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال اني لاراكم تقرءون خلف امامكم اذا جهر قالوا انا لنفعل ذلك فقال لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها هذا ح---------------------------------------ديث حسن اخرجه ابو داود عن عبد الله بن محمد النفيلي عن محمد بن سلمة فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه الترمذ--------------------------------------------ي من رواية عب-دة بن	248	533566851966503618	289	509.5	230	467	61.884368896484375	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0615	false	3978408301629458793	179	300	905	1512	1512	300	يعلي وهو في مسنده من رواية ايوب عن ابي قلابة عنه وهو في مسند احمد وج-ه القراءة خلف الامام للبخاري من رواية خالد الحذاء عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة عمن شهد النبي صلي الله عليه وسلم فذكره قال ابن حب---ان الطريقان محفوظان وقال البيهق---------------------ي المحفوظ رواية خالد الحذاء وكذا قال غيره قوله فلا يزيد الماموم الخ قال تعالي واذا ق-رء فان لم يسمعها او سمع هينمة لا يفهمها استحبت له------ السورة علي الاصح بحيث لا يشوش علي غيره القران فاستمعوا له الاعراف ولما صح من النهي عن قراءتها قال ابن حجر الهيتمي ومنه يءخذ كراهتها له كما رايته منقولا عن التحقيق اه قوله فان لم يسمعه الخ قال الحافظ يءخذ ذلك من مفهوم النهي عن القراءة اذا جهر-	615	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0249	true	-1961201850117076980	0	82	0	408	1544	300	يعلي وهو في مسنده من رواية ايوب عن ابي قلابة عنه وهو في مسند احمد وجزء القراءة خلف الامام للبخاري من رواية خالد الحذاء عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة عمن شهد النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ا-----بن حبان ان الطريقين محفوظان وقال البيهقي رواية خالد الحذاء هي المحفوظة وه----------------كذا قا------------------------------ل غيره والله اعلم قوله فان لم يسمعه- او سمع همهمة لا يفهمها استحب- له قراءة السورة الي اخره قلت ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخذ ذلك من مفهوم النهي عن القراءة اذا جهر	249	533566851966503618	341	580.0	271	640	53.28125	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0612	false	-8914642054713652513	125	162	645	825	1572	300	ابي هريرة------------- قال في كل صلاة قراءة فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم يزد علي ام القران اجزات ومن زاد فهو افضل---- حديث صحيح اخرجه احمد ومسلم	612	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0250	true	-6183552389556777899	72	112	362	553	1467	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال في كل صلاة قراءة فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات ومن زاد فهو افضل هذا حديث صحيح اخرجه ------مسلم	250	533566851966503618	173	320.0	137	197	87.8172607421875	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0617	false	5992079649980201585	91	152	496	815	1527	300	كان------ صلي الله عليه وسلم يصلي الغداة بنحو صلاتكم التي تصلون اليوم ولكنه كان يخفف الصلاة وكان يقرا فيها بالواقعة ونحوها من السورة هذا حديث صحيح اخرجه احمد و------------------------------------------------------------------------------الحاكم-------------------------------------- وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجه قال الحافظ بل اخرجه عنه------------------------------------------ لكن ما سمي الواقعة بل غيرها ولحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطبة بن مالك صل------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم الصبح فقرا والنخل باسقات	617	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0251	true	-3294085865227977483	3	158	14	791	1514	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الغداة بنحو صلاتكم التي تصلون اليوم ولكنه كان يخفف الصلاة وكان يقرا فيها بالواقعة ونحوها من السور- هذا حديث صحيح اخرجه احمد عن عبد الرزاق ويحيي بن ادم كلاهما عن اسراءيل فوقع لنا موافقة وبدلا بعلو واخرجه الحاكم من رواية عبيد الله بن موسي عن اسراءيل وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجه قلت------- بل اخرجه من رواية زاءدة وزهير بن معاوية كلاهما عن سماك لكن ما سمي الواقعة بل غيرها واخبرني ابو الحسن علي بن محمد الدمشقي بالقاهرة انا احمد بن محمد الدشتي واسحاق بن يحيي الامدي اجازة مكاتبة منهما قالا اخبرنا يوسف بن خليل الحافظ انا خليل بن بدر انا الحسن بن احمد انا احمد بن عبد الله انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا سليمان بن داود ثنا شعبة عن زياد بن علاقة قال سمعت قطبة بن مالك رضي الله عنه يقول صلي النبي صلي الله عليه وسلم الصبح فقرا والنخل باسقات	251	533566851966503618	299	492.0	239	785	38.08917236328125	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0617	false	5992079649980201585	169	279	895	1430	1527	300	قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا من قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح اخرجه النساءي بهذا اللفظ وهو في صحيح مسلم لكن بلفظ يقرا فيها في خطبة الجمعة ولحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاغر المزني ------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرا سورة الروم في الصبح قال الحافظ حديث حسن اخرجه احمد الا انه------------------------------- لم يسم الصحابي وقال عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وساءر رجاله من رجال الصحيح وهذا الحديث يدل علي انه صلي الله عليه وسلم -كان ربما قرا في الصبح--- غير المفصل وقد جاء------------------- من حديث عبد الله بن الساءب انه صلي الله عليه وسلم صلي الصبح فافتتح سورة قد افلح	617	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0252	true	-4323502635412034049	1	170	5	818	1460	300	قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا من قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح اخرجه النساءي بهذا اللفظ وهو في صحيح مسلم لكن بلفظ يقرا ب-ها في خطبة الجمعة وبالسند الماضي انفا الي الطبراني ثنا علي بن سعيد ثنا بكر بن خلف ثنا مءمل بن اسماعيل ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن شبيب ابي روح عن الاغر المزي رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرا سورة الروم في الصبح هذا ح-------ديث حسن اخرجه احمد عن محمد بن جعفر عن شعبة بهذا السند لكن لم يسم الصحابي -قال عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه احمد ايضا والنساءي من رواية سفيان الثوري عن عبد الملك كذلك وشبيب ثقة عده بعضهم في الصحابة غلطا وساءر رجاله من رجال الصحيح وهذا------- يدل علي انه صلي الله عليه وسلم وكان ربما قرا في الصبح من غير المفصل وسياتي في قراءة بعض السورة من حديث عبد الله بن الساءب انه صلي الله عليه وسلم صلي الصبح فافتتح سورة قد افلح	252	533566851966503618	493	830.0	388	829	59.46923828125	96	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0618	false	-4540941291597757593	13	67	64	334	1505	300	عمرو بن حريث--------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في صلاة الصبح اذا الشمس كورت التكوير حديث صحيح اخرجه احمد و----------------------------------------------------النساءي وعند ابي داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن حريث---- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الغداة فكاني اسمع صوته فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس التكوير 15 قال وذهب بي ابي اليه	618	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0253	true	-4179709171025647404	0	125	0	603	1442	300	عمرو بن حريث رضي الله عنه -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الصبح اذا الشمس كورت هذا---- حديث صحيح اخرجه احمد عن وكيع عن المسعودي ومسعر فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه النساءي من طريق وكيع واخبرني الشيخ ابو اسحاق التنوخي عن عبد الله بن احمد بن تمام انا يحيي بن ابي السعود قال قرء علي شهدة ونحن نسمع ان الحسين بن احمد بن طلحة اخبرهم انا ابو الحسين بن بشران ثنا اسماعيل الصفار ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا ابو اسامة ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن الاصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الغداة فكاني اسمع صوته فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس -----------قال وذهب بي ابي اليه	253	533566851966503618	233	384.0	184	619	37.641357421875	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0618	false	-4540941291597757593	65	127	325	626	1505	300	ابي اليه ولحديث ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الفجر فقرا قل يا ايها الكافرون الكافرون قل هو الله احد الاخلاص رجاله ثقات الا واحدا------ ففيه ضعف وكانه وهم في قوله بهم فان الثابت انه كان يقرا بهما في ركعتي الفجر كما سياتي ولحديث------------------------- معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينه اخبره انه سمع النبي صلي	618	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0253	true	-4179709171025647404	230	300	1119	1442	1442	300	عبد الله --------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الفجر فقرا قل يا ايها الكافرون و--------قل هو الله احد و-------رجاله ثقات الا مندل بن علي ففيه ضعف وكانه وهم في قوله بهم فان الثابت انه كان يقرا بهما في ركعتي الفجر كما سياتي واخرج ابو داود في السنن من طريق معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي-	253	533566851966503618	261	450.5	203	347	75.21614074707031	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0618	false	-4540941291597757593	127	184	626	914	1505	300	الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت ف------ي الركعتين كلتيهما---- فلا ادري ----------انسي صلي الله عليه وسلم ام فعله عمدا اخرجه ابو داود ورواته موثقون قال و-----ما ورد من قراءته صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح بقصار المفصل يحمل علي بيان الجواز وخففه ل---لسفر المناسب فيه التخفيف كما جاء ذلك---- في بعض طرق حديث عقبة	618	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0254	true	-8065516889266564421	0	50	0	247	1488	300	الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما قال فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم او فعله عمدا--------------- ورواته موثقون ويمكن حمل ما ورد من ذلك------------------------------------------------------ علي بيان الجواز وبعضه في السفر -لمناسبة--- التخفيف فيه وهو مصرح به في بعض طرق حديث عقبة	254	533566851966503618	188	283.0	146	320	58.75	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0619	false	-1291209734408921135	143	256	814	1412	1622	300	المغرب الخ قال الحافظ لم ار -------حديثا صحيحا صريحا في ان المغرب يقرا فيها بقصار المفصل بل الوارد في الاحاديث الصحيحة انه قرا فيها بطوال المفصل كالطور وبالمرسلات وباطول منهما كالدخان وباطول من ذلك اضعافا كالاعراف واقوي ما رايت- في ذلك حديث ابي هريرة قلت قال الحافظ في محل اخراجه حديث صحيح لكن سياقه ليس نصا في رفعه اخرجه النساءي وابن ماجة عن سلي------مان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت وراء امام اشبه -صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان وكان يطيل الركعتين الاولتين وكان يقرا في العصر والعشاء باوساط المفصل و-----في المغرب بقصار المفصل وقد انكر زيد بن ثابت علي مروان قراءته في المغرب بقصار المفصل	619	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0260	true	4554136713009278902	124	224	631	1165	1534	300	المغرب بقصار المفصل ف-لم ار في ذلك حديثا صحيحا صريحا------------------------------------ بل الوارد في الاحاديث الصحيحة انه قرا فيها بطوال المفصل كالطور و-المرسلات -باطول منها- كالدخان وباطول من ذلك اضعافا كالاعراف واقوي ما رايته في ذلك حديث ابي هريرة--------------------------------------- لكن سياقه ليس نصا في رفعه اخرجه النساءي وابن ماجه من رواية سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت وراء امام اشبه بصلاة النبي----- صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان وكان يطيل الركعتين الاوليين وكان يقرا في العصر والعشاء باوساط المفصل ويقرا في المغرب بقصار المفصل وقد انكر زيد بن ثابت علي مروان قراءته في المغرب بقصار المفصل	260	533566851966503618	488	878.5	394	618	78.96440124511719	81	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0620	false	-660160767362484682	7	35	39	183	1628	300	فان ابا هريرة لم يتلفظ بقوله كان---------- صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب الخ ----------انما تلفظ بالتشبيه وهو لا يستلزم المساواة في جميع صفات الصلاة والله اعلم	620	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0270	true	-9174438618881816596	17	48	87	251	1519	300	فان ابا هريرة لم يتلفظ بقوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بقصار المفصل وانما تلفظ بالتشبيه وهو لا يستلزم المساواة في جميع صفات الصلاة والله اعلم	270	533566851966503618	140	260.0	113	164	85.36585235595703	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0623	false	-5662204248451871930	67	103	341	520	1566	300	في الكبير قال وروينا في المعجم الاوسط للطبراني----------- عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد في الصبح يوم الجمعة في الم تنزيل وهذه زيادة حسنة تدفع احتمال ان يكون قرا السورة ولم يسجد	623	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0277	true	-5989834348195474324	232	270	1134	1320	1481	300	في الحديث---- وروينا في المعجم الاوسط للطبراني من وجه اخر عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد في الصبح يوم الجمعة في الم تنزيل وهذه زيادة حسنة تدفع احتمال ان يكون قرا السورة ولم يسجد	277	533566851966503618	172	325.5	137	190	90.52631378173828	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0623	false	-5662204248451871930	265	299	1375	1559	1566	300	والسنة ان يقرا في صلاة العيد-- والاستسقاء في الركعة الاولي بعد الفاتحة ق وفي الثانية اقتربت الساعة القمر وان شاء قرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي الاعلي وفي الثانية هل اتاك حديث الغاشية	623	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0278	true	4732359908534643911	58	90	331	503	1538	300	والسنة ان يقرا في صلاة العيدين والاستسقاء في الركعة الاولي بعد الف-تحة ق وفي الثانية اقتربت الساعة------ وان شاء قرا في الاولي سبح اسم ربك الا-------علي وفي الثانية هل اتاك حديث الغاشية	278	533566851966503618	170	319.0	138	186	91.3978500366211	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0625	false	4406086805328812703	90	136	488	716	1545	300	هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني امير من الامراء الي ابن عباس--------------- اساله عن الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مبتذل-------ا متواضعا وذكر الحديث في الخطبة وفي اخره وصلي كما يصلي في العيد---- حديث حسن اخرج- احمد	625	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0280	true	-4064719022027241462	11	62	56	311	1503	300	هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني امير من الامراء الي ابن عباس رضي الله عنهما اساله عن الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مبتذلا متضرعا متواضعا فذكر الحديث في الخطبة وفي اخره فصلي كما يصلي في العيد هذا حديث حسن اخرجه احمد	280	533566851966503618	226	423.5	180	255	88.62744903564453	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0626	false	4050958866501845120	106	166	546	849	1558	300	والسنة ان يقرا في ركعتي سنة الفجر في الاولي بعد الفاتحة قولوا امنا بالله وما انزل الينا البقرة الاية وفي الثانية قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء ال عمران وان شاء في الاولي قل يا ايها الكافرون الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد الاخلاص وكلاهما صح في صحيح مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله	626	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0283	true	-6844616262286957270	3	58	21	291	1492	300	والسنة ان يقرا في ركعتي سنة الفجر في الاولي بعد الفاتحة قولوا امنا بالله وما انزل ا-------------لينا وفي الثانية قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء الاية--- وان شاء في الاولي قل يا ايها الكاف---------رون وفي الثانية قل هو الله احد ف--------كلاهما صح في صحيح مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله	283	533566851966503618	263	501.5	208	303	86.7986831665039	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0627	false	464435533597820104	61	91	318	468	1548	300	ابن عباس ولفظه------------- كان اكثر ما يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا البقرة وفي الاخري قل يا اهل الكتاب تعالوا	627	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0283	true	-6844616262286957270	267	300	1331	1492	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اكثر ما يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاي-ة وفي الاخري قل يا اهل الكتاب تعالوا-	283	533566851966503618	141	254.0	112	163	86.50306701660156	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0627	false	464435533597820104	184	217	956	1119	1548	300	قال الحافظ- بعد تخريجه حديث حسن قال الترمذي وفي الباب عن ابن مسعود وانس وابي هريرة وابن عباس------- وحفصة قال الحافظ وفيه عن عبد الله بن جعفر وابي امامة وجابر بن عبد الله	627	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0285	true	-3644053101454577201	149	181	796	951	1511	300	قال الترمذي بعد تخريج- حديث ابن عمر-------- وفي الباب عن ابن مسعود وانس وابي هريرة وابن عباس وعاءشة وحفصة قلت------- وفيه عن عبد الله بن جعفر وابي امامة وجابر بن عبد الله	285	533566851966503618	136	226.5	105	171	79.53216552734375	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0628	false	-5966298769137047724	119	167	655	898	1576	300	عبد الله بن مسعود------------- قال ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين قبل صلاة الفجر وفي الركعتين بعد المغر--ب قل يا ايها الكافرون الكافرون قل هو الله احد الاخلاص------ اخرجه الترمذي وقال الحديث غريب وابن ماجة ومحمد بن نصر في----- قيام الليل	628	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0288	true	-3637696233994157942	154	205	778	1022	1473	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين قبل صلاة الفجر وفي الركعتين بعد المغرب ب قل يا ايها الكافرون و--------قل هو الله احد هذا حديث غريب اخرجه الترمذي----------------- وابن ماجه ومحمد بن نصر في كتاب قيام الليل	288	533566851966503618	210	367.0	166	269	78.0669174194336	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0629	false	-4713936695091378814	4	45	20	229	1512	300	لا اعلمه الا ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا فيهما قل يا ايها الكافرون الكافرون قل هو الله احد الاخلاص حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجة و---------------------------------------------ابن خزيمة كلهم------------------------------- بالترديد نعم جزم به الترمذي في	629	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0290	true	-5803337437914828659	21	73	111	371	1508	300	لا اعلمه الا ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا فيهما قل يا ايها الكافرون و--------قل هو الله احد هذا---- حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود و---------ابن ماجه من طريق حاتم بن اسماعيل واخرجه ابو داود ايضا وابن خزيمة من رواية يحيي القطان كلاهما عن جعفر بالترديد واخرج----ه الترمذي من	290	533566851966503618	169	276.0	132	285	59.29824447631836	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1188	false	5974826825036086630	28	54	136	283	1524	300	قرات في كتاب جمعه الحافظ ابو المحاسن عبد الرزاق الطبسي بفتح------ المهملة و------الموحدة بعدها سين مهملة---------- فيما يقرا في الصلوات ان الامام ابا عثمان الصابوني ذكر	1188	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0291	true	-3881600195207937949	270	300	1365	1533	1533	300	قرات في كتاب جمعه الحافظ ابو المحاسن عبد الرزاق الطبسي بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة بعدها سين مهملة ثم بالنسب فيما يقرا في الصلوات ان الامام ابا عثمان الصابوني ذكر-	291	533566851966503618	146	264.0	121	169	86.39053344726562	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1188	false	5974826825036086630	58	137	302	725	1524	300	زين العابدين---- كان يقرا في ركعتي الاستخارة -سورة الرحمن وسورة الحشر قال الصابوني وانا اقرا فيهما في الاولي سبح اسم ربك الاعلي الاعلي لان فيها ونيسرك لليسري وفي الثانية والليل اذا يغشي الليل لان فيها فسنيسره لليسري الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكرا---------------------------------------------- مناسبة لما كان يقرا به زين العابدين فيهما قال الحافظ ويجوز ان يكون لحظ في الاولي قوله تعالي-------- كل يوم هو في شان وفي الثانية الاسماء الحسني التي في اخرها ليدعو بها في الامر الذي يريده والعلم عند الله	1188	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0292	true	-1089263340117890520	12	127	52	658	1543	300	زين العابدين انه كان يقرا في ركعتي الاستخارة بسورة الرحمن وسورة الحشر قال الصابوني وانا اقرا فيهما---------- سبح اسم ربك الا-------علي لان فيها ونيسرك لليسري وفي الثانية والليل اذا يغشي------ لان فيها فسنيسره لليسري قال الطبسي وحكي شيخنا طريف بن محمد الحيري عن بعض السلف انه كان يقرا في الاولي وربك يخلق ما يشاء ويختار الي قوله وله الحكم واليه ترجعون والثانية فيها وما كان لمءمن ولا مءمنة الي قوله وكان امر الله قدرا مقدورا ولم يذكر الصابوني ولا الطبسي لما كان يقراه زين العابدين مناسبة ويحتمل--------------------------------------------- ان يكون لحظ ق----------وله تعالي في اوله كل يوم هو في شان وفي الثانية الاسماء الحسني التي في اخرها ليدعو بها في الامر الذي يريده والعلم عند الله	292	533566851966503618	333	557.0	269	684	48.68421173095703	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0629	false	-4713936695091378814	189	227	978	1164	1512	300	وللحديث شاهد من حديث عبد الرحمن بن ابزي اخرجه محمد بن نصر وش---------------------------اهد اخر من حديث ابي هريرة اخرجه الطبراني في الاوسط وش------------------اهد ثالث من حديث عبد الله بن سرجس اخر------------------------------------------------جه ابو نعيم في الحلية في ترجمة شعبة	629	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0294	true	-2157035974016300163	22	70	106	357	1524	300	وللحديث شاهد عن عب-----د الرحمن بن ابزي اخرجه محمد بن نصر ورويناه بعلو في الغيلانيات وشاهد اخر اخر------------------جه الطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة وشاهد ثالث عن عب-----د الله بن سرجس بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة اخرجه ابو نعيم في الحلية في ترجمة شعبة	294	533566851966503618	143	251.0	111	279	51.254478454589844	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0631	false	-9120456274947345333	8	36	50	206	1601	300	فصل لو ترك سورة الجمعة في الركعة الاولي من صلاة الجمعة قرا في الثانية سورة الجمعة مع سورة المنافقين وكذا صلاة العيد والاستسقاء والوتر وسنة الفجر وغيرها مما	631	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0294	true	-2157035974016300163	272	300	1369	1524	1524	300	فصل لو ترك سورة الجمعة في الركعة الاولي من صلاة الجمعة قرا في الثانية سورة الجمعة مع سورة المنافقين وكذا صلاة العيد والاستسقاء والوتر وسنة الفجر وغيرها مما-	294	533566851966503618	155	305.0	128	156	99.35897064208984	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0631	false	-9120456274947345333	272	300	1454	1601	1601	300	يستثني منه تعيين --قراءة--- ركعتي الاستخارة و---------كذا تطويل الامام اذا اثر ذلك المامومون وكذا التحذير من الاقتصار علي بعض السورة فاني لم اجد في شء من ذلك نصا-	631	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0295	true	-3115109310876399236	245	276	1284	1446	1573	300	يستثني منه تعيين القراءة في ركعتي الاستخارة كما تقدم وكذا تطويل الامام اذا اثر ذلك المامومون وكذا التحذير من الاقتصار علي بعض السورة فاني لم اجد في شء من ذلك نصا	295	533566851966503618	146	268.5	119	162	90.12345886230469	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0632	false	-3063993306100818132	16	103	77	548	1580	300	الاولي لا------------ن في الثانية بالاول والثاني لءلا تخلو صلاته من هاتين السورتين ولو قرا في صلاة الجمعة في الاولي سورة المنافقين قرا في الثانية سورة الجمعة ولا يعيد المنافقين وقد استقصيت دلاءل هذا في شرح المهذب فصل 125 ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يطول في الركعة الاولي من الصبح وغيرها ما لا يطول في الثانية فذهب اكثر اصحابنا الي تاويل هذا وقالوا لا يطول الاولي علي الثانية وذهب المحققون منهم الي استحباب تطويل الاولي لهذا الحديث الصحيح واتفقوا علي ان الثالثة	632	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0295	true	-3115109310876399236	10	99	47	524	1573	300	الاولي ما هو مسنون اتي في الثانية بالاول والثاني لءلا تخلو صلاته من هاتين السورتين ولو قرا في صلاة الجمعة في الاولي سورة المنافقين قرا في الثانية سورة الجمعة ولا يعيد المنافقين وقد استقصيت دلاءل هذا في شرح المهذب فصل---- ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يطول في الركعة الاولي من الصبح وغيرها ما لا يطول في الثانية فذهب اكثر اصحابنا الي تاويل هذا وقال-- لا يطول الاولي علي الثانية وذهب المحققون منهم الي استحباب تطويل الاولي لهذا الحديث الصحيح واتفقوا علي ان الثالثة	295	533566851966503618	463	901.5	377	483	95.85921478271484	83	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0632	false	-3063993306100818132	222	265	1185	1392	1580	300	ولحديث ابي قتادة شاهد من حديث عبد الله بن ابي اوفي اخرجه احمد وابو داود ولفظه كان---------- صلي الله عليه وسلم يطيل الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقد قدم وفي اسناده راو لم يسم وقد سماه البيهقي في روايته------------- والله اعلم	632	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0296	true	-8264010480554704826	253	299	1243	1468	1473	300	ولحديث ابي قتادة شاهد عن----- عبد الله بن ابي اوفي اخرجه احمد وابو داود ولفظه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيل الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع قدم وفي اسناده راو لم يسم وقد سماه البيهقي في روايته طرفة الحضرمي والله اعلم	296	533566851966503618	200	370.5	158	230	86.9565200805664	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0632	false	-3063993306100818132	47	193	254	1035	1580	300	دلاءل هذا في شرح المهذب فصل 125 ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يطول في الركعة الاولي من الصبح وغيرها ما لا يطول في الثانية فذهب اكثر اصحابنا الي تاويل هذا وقالوا لا يطول الاولي علي الثانية وذهب المحققون منهم الي استحباب تطويل الاولي لهذا الحديث الصحيح واتفقوا علي ان الثالثة مراعاة تحصيل السورتين جعل ذلك التطويل مغتفرا قوله وقد استقصيت الخ قال الحافظ قد راجعت الشرح-------- فلم اجد- ذكرا لذلك مستندا من الحديث وكذا------- الثلاثة الامور التي في الفصل قبله لم يذكر لها مستندا من الحديث في الشرح المذكور اه فصل قوله ثبت في الحديث الصحيح المتفق عليه عن------------------------------------------------------------------------------- ابي قتادة رضي الله عنه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في---------------- الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الاولي ما لا يطيل في الثانية	632	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0296	true	-8264010480554704826	5	78	23	408	1473	300	دلاءل هذا في شرح المهذب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد راجعت الشرح المذكور فلم اجده ذكر- لذلك مستندا من الحديث وكذا الامور الثلاثة------- التي في الفصل قبله لم يذكر لها مستندا من الحديث في الشرح المذكور ------وقوله---- في الفصل المعقود لاستحباب تطويل الاولي علي الثانية والاختلاف في ذلك اما دليل المختار عنده ففي الصحيحين من حديث ابي قتادة --------------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يطيل في الركعة الاولي من صلاة الظهر ما ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يطيل في الثانية	296	533566851966503618	229	293.5	180	893	25.643896102905273	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0634	false	-5376643710594852967	53	89	300	525	1596	300	فصل اجمع العلماء علي الجهر بالقراءة في----- الصبح والاوليين من المغرب والعشاء وعلي الاسرار في الظهر والعصر والثالثة من المغرب والثالثة والرابعة من العشاء وعلي الجهر في صلاة الجمعة والعيدين والتراويح والوتر عقبها وهذا مستحب للامام	634	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0297	true	-5672174598067007981	2	39	12	242	1533	300	فصل اجمع العلماء علي الجهر بالقراءة في صلاة الصبح والاوليين من المغرب والعشاء وعلي الاسرار في الظهر والعصر والثالثة من المغرب والثالثة والرابعة من العشاء وعلي الجهر في صلاة الجمعة والعيدين والتراويح والوتر عقبها وهذا مستحب للامام	297	533566851966503618	225	443.0	189	230	97.82608795166016	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0637	false	2792601014268012194	174	212	907	1114	1570	300	ويسر في الجنازة اذا صلاها في النهار وكذا اذا صلاها بالليل علي الصحيح المختار ولا يجهر في نوافل النهار غير ما ذكرناه من العيد والاستسقاء واختلف اصحابنا في نوافل الليل فقيل لا يجهر وقيل يجهر والثالث وهو الاصح	637	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0297	true	-5672174598067007981	68	106	396	603	1533	300	ويسر في الجنازة اذا صلاها في النهار وكذا اذا صلاها بالليل علي الصحيح المختار ولا يجهر في نوافل النهار غير ما ذكرناه من العيد والاستسقاء واختلف اصحابنا في نوافل الليل فقيل لا يجهر وقيل يجهر والثالث وهو الاصح	297	533566851966503618	207	414.0	169	207	100.0	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0635	false	8040931488658140930	166	241	849	1237	1542	300	جاء ان عمر ك-----------------ان يقرا في الظهر-- الذاريات--- يعلن به-ا ذكره سفيان الثوري بسند رجاله ثقات الا ان فيه انقطاعا و---------------------------حديث ابي قتادة في الصحيحين وكان يعني صلي الله عليه وسلم يسمعنا القراءة احيانا فقد ذكروا ان الحكمة في ذلك ليعلموا انه يقرا لءلا يتوهموا انه سكت او يذكر-------- وقد ذهب جماعة من الصحابة وغيرهم الي ان---- السرية لا تجب القراءة في جميعها-------- فلعل عمر ك-------------ان يجهر ببعض------ السورتين لا بجميعهما لذلك والعلم عند الله	635	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0298	true	-5675748793635223055	207	295	1058	1493	1518	300	جاء عن عمر رضي الله عنه انه كان يقرا في الظهر ب الذاريات وق يعلن بهما ذكره سفيان الثوري بسند رجاله ثقات الا ان فيه انقطاعا فان ثبت حمل علي ما حمل عليه حديث ابي قتادة في الصحيحين وكان------------------------ يسمعنا الاي--ة احيانا فقد ذكروا ان الحكمة في ذلك ليعلموا انه يقرا لءلا يتوهموا انه كان--- يذكر او يسكت وقد ذهب جماعة من الصحابة وغيرهم ان الركعات السرية لا تجب-------- في جميعها القراءة فلعل عمر رضي الله عنه كان يجهر ببعض كل من السورتين لا بجميعهما----- والعلم عند الله	298	533566851966503618	332	548.0	266	477	69.60167694091797	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0636	false	2028956276016650754	129	261	669	1348	1532	300	ويسن الجهر--------- في صلاة كسوف ال-----قمر والاسرار في صلاة كسوف الشمس ويجهر في صلاة الاستسقاء يعطله عن القراءة بالكلية فينبغي حرمته كما في الايعاب قوله ويسن الجهر في كسوف القمر قال الحافظ الجهر في القمر متفق عليه واستدل له--------- بالاحاديث المطلقة ووقع في صحيح ابن حبان التصريح به في حديث ابي بكرة واما الاسرار في كسوف الشمس فاستدل له الشافعي------------------------ بحديث ابن عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم قرا في----- كسوف الشمس بنحو--- سورة البقرة والحديث في الصحيحين قال فلو جهر لم يحتج الي التقدير قال البيهقي وقد جاء في حديث عاءشة بلفظ فحزرت قراءته ثم ساقه كذلك وساق ايضا ما اخرجه احمد وابو يعلي من رواية عكرمة عن ابن عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم قرا في --كسوف الشمس فلم اسمع منه حرفا وفي سنده -ابن لهيعة واخرجه الطبراني في الاوسط	636	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0299	true	-1104262016784260416	179	296	981	1588	1601	300	ويسن الجهر بالقراءة في صلاة خسوف كسوف القمر والاسرار في صلاة كسوف الشمس اما القمر فبالاتفاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستدل له من السنة بالاحاديث المطلقة ووقع في صحيح ابن حبان التصريح به في حديث ابي بكرة واما الشمس فنقل البيهقي ان---------- الشافعي رحمه الله استدل للاسرار بحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في صلاة كسوف الشمس بنحو من سورة البقرة والحديث في الصحيحين-قال فلو جهر لم يحتج الي التقدير قال البيهقي وقد جاء في حديث عاءشة بلفظ فحزرت قراءته ثم ساقه كذلك وساق ايضا ما اخرجه احمد وابو يعلي من رواية عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكسوف------ فلم اسمع منه حرفا وفي سندهم ابن لهيعة واخرجه الطبراني في الاوسط	299	533566851966503618	494	834.0	394	747	66.13119506835938	92	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0636	false	2028956276016650754	263	300	1357	1532	1532	300	اضعف من ابن لهيعة وفي الباب عن سمرة بن جندب وسنده قوي ولفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم في كسوف الشمس فلم يسمع له صوت قال الحافظ بعد تخريجه اخرجه ابو داود والنساءي-	636	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0300	true	-6259713709441188009	7	112	33	545	1447	300	اضعف من ابن لهيعة وفي الباب عن سمرة بن جندب وسنده قوي اخبرني عبد الله وعبد الرحمن ابنا محمد بن ابراهيم بن لاجين قالا انا محمد بن اسماعيل الايوبي انا عبد العزيز بن عبد المنعم عن عفيفة بنت احمد عن فاطمة بنت عبد الله سماعا قالت انا محمد بن عبد الله التاجر انا ابو القاسم اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا سفيان هو الثوريعن الاسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد بكسر المهملة وفتح الموحدة بلفظ الجمععن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم في كسوف الشمس فلم يسمع له صوت---------------------- اخرجه ----------النساءي	300	533566851966503618	139	238.5	109	544	25.551469802856445	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0637	false	2792601014268012194	24	232	133	1230	1570	300	واخرجه الترمذي عنها-------------- بلفظ خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------كبر فكبر الناس ثم قرا فجهر بالقراءة فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي في العلل سمعت محمدا يعني البخاري يقول حديث عاءشة في الجهر اصح من حديث سمرة قال الحافظ وقد جمع بينهما ب----------ان قراءته كانت بين الجهر والاسرار فسمعها بعض دون بعض او--- انه جهر ف---------ي القيام الاول واسر في الثاني -رجح البيهقي الاسرار لانه ورد من طرق والجهر لم يرد الا من طريق الزهري وهو وان كان حافظا فالعدد اولي وعورض بانه -ثبت فيقدم علي من نفي------------- ويتايد الجهر بانها صلاة ينادي لها ويجمع ويخطب فاشبهت العيد -----------وقد ذهب الي اختيار الجهر فيها ابو يوسف ومحمد بن الحسن و-----------ابن خزيمة وابن المنذر من الشافعية وابن العربي من المالكية وهو مذهب احمد واسحاق اه قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجهر في صلاة الاستسقاء قال الحافظ فيه حديث عبد الله بن زيد بن عاصم عند البخاري في صحيحه وحديث ابن عباس عند البيهقي وصححه ويسر في----- الجنازة اذا صلاها في النهار وكذا اذا صلاها بالليل علي الصحيح المختار ولا يجهر في نوافل النهار غير ما ذكرناه من العيد والاستسقاء واختلف اصحابنا في نوافل الليل فقيل لا يجهر وقيل يجهر والثالث وهو الاصح وبه قطع القاضي حسين والبغوي يقرا بين الجهر والاسرار ولو فاتته صلاة بالليل فقضاها في النهار او بالنهار فقضاها بالليل	637	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0301	true	1121477383216682653	18	252	87	1377	1621	300	فاخرجه الترمذي من طريقه عن الزهري بلفظ خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي المصلي فكبر فكبر الناس ثم قرا فجهر بالقراءة وهكذا رواية عقيل عند الطحاوي والاوزاعي عند ابي داود واسحاق بن راشد عند الدارقطني ثلاثتهم عن الزهري قال الترمذي في العلل سمعت محمدا يعني البخاري-يقول حديث عاءشة في الجهر اصح من حديث سمرة قلت -------وقد جمع بينهما بوجوه منها ان قراءته كانت بين الجهر والاسرار فسمعها بعض دون بعض ومنها انه جهر بالقراءة في القيام الاول واسر في الثاني ورجح البيهقي الاسرار بانه ورد من طرق والجهر لم يرد الا من طريق الزهري وهو وان كان حافظا فالعدد اولي وعورض بانه مثبت فيقدم علي من نفي CHECK المجلس ويتايد الجهر بانها صلاة ينادي بها ويجمع ويخطب فاشبهت العيد والاستسقاء وقد ذهب الي اختيار الجهر فيها ابو يوسف ومحمد بن الحسن بن الحنفية وابن خزيمة وابن المنذر من الشافعية وابن العربي من المالكية وهو مذهب احمد واسحاق والله اعلم اخر المجلس الحادي عشر بعد المءة من تخريج احاديث الاذكار وهو الحادي والتسعون بعد الاربعمءة من الامالي المصرية ويجهر في صلاة الاستسقاء-------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسر في صلاة الجنازة اذا صلاها في النهار وكذا اذا صلاها بالليل علي الصحيح المختار ولا يجهر في نوافل النهار غير ما ذكرناه من العيد والاستسقاء واختلف اصحابنا في نوافل الليل فقيل لا يجهر وقيل يجهر والثالث وهو الاصح-وبه قطع القاضي حسين والبغوي يقرا بين الجهر والاسرار ولو فاتته صلاة بالليل فقضاها في النهار او بالنهار فقضاها بالليل	301	533566851966503618	968	1733.0	784	1397	69.29133605957031	167	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0637	false	2792601014268012194	245	295	1297	1545	1570	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا من الصحابة اخبره ان----------------------------------------------------------------------------------------- السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا فاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي يسرها في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء في التكبيرات الثلاث لا يقرا في شء منهن ثم يسلم	637	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0302	true	7209314639892579334	67	133	340	662	1508	300	ابو امامة بن سهل بن حنيف انه--------------- اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رضي الله عنه قال شيخنا يغلب علي الظن انه ابن عباس السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا فاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي يسرها في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء في التكبيرات الثلاث لا يقرا في شء منهن ثم يسلم	302	533566851966503618	229	430.0	182	337	67.95252227783203	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0638	false	-1934447620502097353	0	88	0	451	1527	300	حديث غريب اخرجه البيهقي من هذا الوجه ومطرف بن مازن احد رواته ضعيف لكن قال البيهقي تابعه عبيد الله بن ابي زياد عن شيخهما الز------------------------------------هري وليس---- فيه ذكر الفاتحة قال الحافظ وثبت ذكرها في صحيح البخاري من حديث ----ابن ع----------------باس واخرج---------- الشافعي------------------------------------ عن سعيد المقبري قال سمعت ابن عباس--------------- يجهر بفاتحة الكتاب ف-----------ي الجنازة وقال لتعلموا انها سنة وسنده----- قوي وفيه اشعار بانه كان ثمة- من لا يقرا -بفاتحة الكتاب في صلاة الجنازة فاراد تعليمهم وحمله بعضهم علي ان ذلك كان ليلا وهو بعيد من السياق اه قوله	638	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0302	true	7209314639892579334	134	240	666	1198	1508	300	حديث غريب اخرجه البيهقي من هذا الوجه ومطرف------------------ ضعيف لكن قال البيهقي تابعه عبيد الله بن ابي زياد عن الزهري في الفاتحة ثم ساقه من رواية يونس عن الزهري ولم يذكر فيه---- الفاتحة----------- وثبت ذكرها في صحيح البخاري من طريق طلحة بن عبد الله عن ابن عباس وبهذا السند الي الشافعي انا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري---- سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يجهر بفاتحة الكتاب في الصلاة علي الجنازة وقال لتعلموا انها سنة وهذا اسناد قوي وفيه اشعار بانه كان هناك من لا يقرا الفاتحة فيها------------------ فاراد تعليمهم وحمله بعضهم علي ان ذلك كان ليلا وهو بعيد من السياق--- قوله	302	533566851966503618	363	569.5	287	590	61.52542495727539	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0638	false	-1934447620502097353	243	286	1216	1447	1527	300	واعلم ان الجهر في مواضعه والاسرار في مواضعه سنة ليس بواجب فلو جهر موضع الاسرار او اسر موضع الجهر فصلاته صحيحة ولكنه ارتكب المكروه كراهة تنزيه ولا يسجد للسهو----------------------- وقد قدمنا ان الاسرار في -------القراءة والاذكار صلي الله عليه وسلم في صلاة الليل	638	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0308	true	-4457725281355103505	200	242	1015	1243	1515	300	واعلم ان الجهر في مواضعه والاسرار في مواضعه سنة ليس بواجب فلو جهر موضع الاسرار او اسر موضع الجهر فصلاته صحيحة ولكنه ارتكب المكروه كراهة تنزيه بسم الله الرحمن الرحيم ثم اخبرنا فقال وقد ورد الترغيب----- في الجهر بالقراءة---------------------------- في صلاة الليل	308	533566851966503618	177	296.0	141	261	67.81609344482422	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0640	false	758089263632255584	107	170	545	862	1573	300	ان ثبت فيه الاجماع والا فيمكن ان يءخذ من عموم قوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي وروي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ان قوما يجهرون بالقراءة في الظهر والعصر قال افلا ترمونهم بالبعر اخرجه الطبراني في الكبير بسند فيه من اتفق علي ضعفه وهو الوازع بن رافع قال الحافظ وانما ذكرت حديثه لانبه عليه	640	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0309	true	4131099205947366606	159	241	801	1202	1504	300	ان ثبت فيه الاجماع والا فيمكن ان يءخذ من عموم قوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي ووجدت له دليلا خاصا اخرجه الطبراني في الكبير ثنا محمد بن الفضل السفطي ثنا مهدي بن حفص ثنا علي بن ثابت عن الوزاع بن نافع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي ايوب رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ان قوما يجهرون بالقراءة في الظهر والعصر قال افلا ترمونهم بالبعر قلت ووازع م---------------------------تفق علي ضعفه------------------------------ وانما ذكرت حديثه لانبه عليه	309	533566851966503618	243	448.5	195	458	53.05677032470703	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0640	false	758089263632255584	190	256	955	1327	1573	300	فصل قوله------- يستحب للامام ان يسكت في الصلا--------ة اربع سكتات قال الحافظ لم يذكر المصنف دليل الاستحباب وقد تقدم دليل الاولي في دعاء الافتتاح والسكوت فيه --------مجاز عن الاسرار ولا يختص بالامام بل يشاركه فيه المنفرد وكذا في الثانية والرابعة والوارد في الاحاديث سكتتان فقط الاولي واختلف في محل الثانية كما ساذكره ويجء علي وجه عند الشافعية سكتة خامسة علي الجهر بالتعوذ للفصل بينه وبين البسملة	640	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0310	true	-4486885317749214748	230	294	1244	1616	1651	300	فصل قال اصحابنا يستحب للامام ف--------ي الصلاة الجهرية اربع سكتات فذكرها و---لم يذكر------- دليل الاستحباب وقد تقدم دليل الاولي في دعاء الافتتاح والسكوت فيه بطريق المجاز عن الاسرار ولا تختص بالامام بل يشرك-----ه المنفرد وكذا في الثانية والرابعة والوارد في الاحاديث سكتتان فقط الاولي واختلف في محل الثانية كما ساذكره ويجء علي وجه عند الشافعية سكتة خامسة علي الجهر بالتعوذ للفصل بينه وبين البسملة	310	533566851966503618	335	608.5	275	395	84.81012725830078	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0646	false	-7350926615380469761	154	197	788	1006	1520	300	ان اليهود قوم حسدة ولم يحسدوا المسلمين علي افضل من ثلاث علي رد السلام وعلي اقامة الصف وعلي قولهم خلف امامهم امين---- قال الطبراني لا يروي عن معاذ الا واحدا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيف او ---مجهول وللتامين شاهد اخر اخرجه ابن ماجة بسند فيه ضعفاء عن	646	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0314	true	4586344500684091786	227	299	1102	1453	1457	300	ان اليهود قوم حسد- ولم يحسدوا المسلمين علي افضل من ثلاث من- رد السلام وعلي اقامة الصف وعلي قولهم خلف امامهم امين وبه قال الطبراني لا يروي عن معاذ الا بهذا الاسناد ولا نعلم منبها والد وهب اسند غير هذا الحديث قلت رواته موثقون الا عيسي وفي طبقته عيسي بن يزيد بن بكر بن داب فان كان هو فهو ضعيف والا فمجهول وللتامين شاهد اخر اخرجه ابن ماجه بسند فيه ضعفاء من	314	533566851966503618	202	358.5	161	353	57.22379684448242	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0646	false	-7350926615380469761	24	153	121	781	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------- قال ما حسدكم اليهود علي شء ما حسدوكم علي امين وتسليم بعضكم قلت معني هذا الحديث جاء من طرق ففي حديث لعاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انهم اي اليهود لم يحسدونا علي شء كما حسدونا علي الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي قولنا خلف الامام امين قال الحافظ بعد تخريجه غريب لا اعرفه بهذه الالفاظ الا من هذا الطريق لكن لبعضه متابع حسن في التامين اخرجه ابن ماجة وصححه عن ابن خزيمة كلاهما ويجهر به الامام والمنفرد في الصلاة الجهرية والصحيح ان الماموم يجهر به ايضا سواء كان الجمع قليلا او كثيرا من حديث عاءشة مرفوعا ما حسد---------------------------------------تنا اليهود علي شء ما حسدتنا علي السلام والتامين وله شاهد من حديث معاذ	646	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0314	true	4586344500684091786	5	111	23	546	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذ استاذن رجل م------ن اليهود فذكر من-------------------------------------------- ا--------------------لحديث --وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انهم---------- لم يحسدونا علي شء كما حسدونا علي الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي القبلة التي هدانا الله لها و-----------علي قولنا خلف الامام امين هذا حديث------------- غريب لا اعرفه بهذه الالفاظ الا من هذا الوجه- لكن لبعضه متابع حسن في التامين اخرجه ابن ماجه وصححه ---ابن خزيمة كلاهما من رواية سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن---------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما حسدتنا اليهود علي شء ما حسدتنا علي السلام والتامين وله شاهد من حديث معاذ	314	533566851966503618	401	653.0	316	709	56.55853271484375	70	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0648	false	-5633017018890287714	23	51	109	248	1601	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقال من خلفه امين فوافق قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه	648	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0317	true	142882521518226490	0	27	0	130	1457	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين ---------قال من خلفه امين فوافق ذلك اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه	317	533566851966503618	127	242.0	100	139	91.36690521240234	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0648	false	-5633017018890287714	249	300	1360	1601	1601	300	وليس في الصلاة موضع يستحب ان يقترن فيه قول الماموم بقول الامام الا في قوله امين واما باقي الاقوال فيتاخر قول الماموم----- فصل يسن لكل من قرا في الصلاة او غيرها اذا مر باية رحمة ان يسال الله تعالي من فضله واذا مر باية عذاب ان يستعيذ به من النار او-	648	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0319	true	-6825024324563837511	123	175	650	897	1504	300	وليس في الصلاة موضع يستحب ان يقترن فيه قول الماموم بقول الامام الا في قوله امين واما باقي الاقوال فيتاخر قول الماموم AUTO فصل يسن لكل من قرا في الصلاة او غيرها اذا مر باية رحمة ان يسال الله تعالي من فضله واذا مر باية عذاب ان يستعيذ به من النار او	319	533566851966503618	241	470.0	191	247	97.57084655761719	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0649	false	-4124091524593757573	0	58	0	276	1481	300	من العذاب او من الشر او من المكروه او يقول اللهم اني اسالك العافية او نحو ذلك واذا مر باية تنزيه لله سبحانه وتعالي نزه فقال سبحانه وتعالي او تبارك الله رب العالمين او جلت عظمة ربنا او نحو ذلك روينا عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة	649	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0319	true	-6825024324563837511	175	233	897	1173	1504	300	من العذاب او من الشر او من المكروه او يقول اللهم اني اسالك العافية او نحو ذلك واذا مر باية تنزيه لله سبحانه وتعالي نزه فقال سبحانه وتعالي او تبارك الله رب العالمين او جلت عظمة ربنا او نحو ذلك روينا عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة	319	533566851966503618	276	552.0	218	276	100.0	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0650	false	1981510881669229751	19	66	94	324	1555	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقر-----------------------اها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ------------- تعوذ رواه مسلم في صحيحه قال	650	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0319	true	-6825024324563837511	233	282	1173	1415	1504	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الم-ءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتت-----------------------ح ال عمران فقراها ثم افتتح النساء فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ CHECK المجلس تعوذ رواه مسلم في صحيحه بسم	319	533566851966503618	203	381.0	160	266	76.31578826904297	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0649	false	-4124091524593757573	113	171	551	856	1481	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة قولوا امين فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين---- حديث صحيح اخرجه------- احمد و------------------------------------------------النساءي------------------------------ وابن ماجة-------------------- واصله في الصحيحين والسنن الثلاثة------------------------ لكن ----في اخره قال الزهري وكان---------- صلي الله عليه وسلم يقول امين اه قوله و-ليس في الصلاة الخ	649	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0320	true	-6629993080588703499	165	255	859	1315	1538	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين ف-------قولوا امين فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين هذا حديث صحيح اخرجه الامام احمد عن عبد الاعلي عن معمر فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه النساءي من رواية يزيد بن زريع عن معمر وابن ماجه من رواية عبد الاعلي واصله في الصحيحين والسنن الثلاثة من رواية مالك عن الزهري لكن قال في اخره قال الزهري وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين--- قوله ويجهر به الامام الي	320	533566851966503618	283	443.0	227	466	60.7296142578125	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0647	false	-740788843656939960	50	112	238	556	1520	300	واءل بن حجر --------قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم---------- فلما قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة قال امين يجهر به----ا حديث حسن اخرجه احمد والترمذي و--------------------------------------------الن--------------------ساءي وابن ماجة------------------------- والدارقطني وعند------------------------------------------------- الترمذي------------------------------- في رواية------------------ اخري يخفض بها صوته--------------------------------------------------------------------- ورجح ال----------------------------حفاظ رواية يرفع بها صوته وله شاهد من حديث ابي هريرة عند ابي داود وابن ماجة واخر من حدي--------------ث ابن عمر	647	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0321	true	-4151761277777705514	9	136	50	674	1409	300	واءل بن حجر عن ابيه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ يقرا فلما قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين --------قال امين يجهر بها هذا حديث حسن اخرجه احمد عن يحيي بن ابي بكر عن زهير فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه النساءي من رواية ابي الاحوص وابن ماجه من رواية ابي بكر بن عياش والدارقطني من رواية زيد بن ابي انيسة ثلاثتهم عن ابي اسحاق واخرجه الترمذي من وجه اخر عن واءل بن حجر فوقع في رواية يرفع بها صوته وفي اخري يخفض بها صوته الاولي من رواية الثوري والثانية من رواية شعبة كلاهما عن سلمة بن كهيل ورجح الحفاظ البخاري وابو زرعة وابو حاتم رواية الثوري ولها------ شاهد من حديث ابي هريرة عند ابي داود وابن ماجه واخر عند الدارقطني من حديث ابن عمر	321	533566851966503618	265	362.0	209	638	41.536048889160156	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0650	false	1981510881669229751	20	61	101	301	1555	300	البقرة فقلت يركع عند الماءة --ثم مضي فقلت يصلي بها في --ركعة---- فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر ب---------سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	650	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0322	true	211279696373951717	16	57	74	276	1482	300	البقرة فقلت يركع بعد الم-ءة قال فمضي فقلت يقرا بها في الركعة قال فمضي-------------- ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	322	533566851966503618	177	303.0	140	217	81.56681823730469	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0650	false	1981510881669229751	85	121	454	635	1555	300	ويستحب لكل من قرا اليس الله باحكم الحاكمين التين ان يقول بلي وانا علي ذلك من الشاهدين واذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة قال بلي اشهد واذا قرا فباي حديث بعده يءمنون	650	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0322	true	211279696373951717	158	192	769	936	1482	300	ويستحب لكل من قرا اليس الله باحكم الحاكم------ين ان يقول بلي وانا علي ذلك من الشاهدين واذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي-------- قال بلي اشهد واذا قرا فباي حديث بعده يءمنون	322	533566851966503618	167	322.5	133	181	92.26519012451172	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0651	false	-9199866599395282068	0	31	0	163	1553	300	امنت بالله واذا قرا سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال سبحان ربي الاعلي ويقول هذا كله في الصلاة وغيرها وقد بينت ادلته في كتاب التبيان في اداب حملة القران القيامة والله	651	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0322	true	211279696373951717	193	223	940	1091	1482	300	امنت بالله واذا قرا سبح اسم ربك الا-------علي قال سبحان ربي الاعلي ويقول هذا كله في الصلاة وغيرها وقد بينت ادلته في كتاب التبيان في اداب حملة القران بسم الله -----	322	533566851966503618	143	280.0	115	163	87.73006439208984	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0652	false	2135282579133961278	68	265	329	1360	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال من قرا والتين والزيتون فقال اليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين رواه ابو داود والترمذي باسناد ضعيف عن رجل اعرابي وعن ابي هريرة قال الترمذي وانما يروي هذا الحديث عن الاعرابي ولا يسمي قال المصنف وقد روي ابن ابي داود وغيره-------------- زيادة علي رواية ابي داود والترمذي في هذا الحديث ومن قرا فباي حديث بعده يءمنون الاعراف فليقل امنت بالله ومن قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي اشهد قال وعن ابن عباس وابن الزبير وابي موسي الاشعري انهم كانوا اذا قرا احدكم سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال سبحان ربي الاعلي قال الحافظ مقتضي كلامه ان الزيادة المتعلقة بالمرسلات ولا اقسم ليست عند ابي داود والترمذي وان الزيادة المتعلقة بسيح ليست مرفوعة عن ابن عباس ولا من ذكر معه ومقتضي تقرير كلام الترمذي ان هذا الحديث لم يرد الا بهذا الاسناد وان راويه عن ابي هريرة لم يرد مسمي والامر بخلاف ذلك في الامور الاربعة اما الاول فان الحديث بجملته عن- ابي داود وا-----------------نما اقتصر علي ال----------تين منه الترمذي وكان الشيخ راجع الترمذي---- فظن ان ابا داود مثله والعجب ان ابن ابي داود الذي نسب الزيادة اليه اخرجه عن شيخ والده	652	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0323	true	-134430433013894354	0	196	0	1016	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال من قرا والتين والزيتون فقال اليس الله باحكم الحاكم------ين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين رواه ابو داود والترمذي باسناد ضعيف عن رجل اعرابي -عن ابي هريرة قال الترمذي ا-نما يروي هذا الحديث عن الاعرابي ولا يسمي قال النووي و---روي ابن ابي داود وغيره في هذا الحديث زيادة علي رواية ابي داود والترمذي ومن --------------قرا فباي حديث بعده يءمنون فل--------يقل امنت بالله ومن قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي-------- فليقل بلي اشهد قال وعن ابن عباس وابن الزبير وابي موسي الاشعري انهم كانوا اذا قرا احدهم سبح اسم ربك الاعلي -------قال سبحان ربي الاعلي قلت------- مقتضي كلامه ان الزيادة المتعلقة بالمرسلات ولا اقسم ليست عند ابي داود والترمذي وان الزيادة المتعلقة بسبح ليست مرفوعة عن ابن عباس ولا من ذكر معه ومقتضي ------كلام الترمذي ان هذا الحديث لم يرد الا بهذا الاسناد وان راويه عن ابي هريرة لم يرد مسمي والامر بخلاف ذلك في الامور الاربعة اما الاول فان الحديث بتمامه عند ابي داود من الوجه المذكور وانما اقتصر علي ما يتعلق بالتين منه الترمذي وكان الشيخ راجع الترمذي فقط فظن ان ابا داود مثله والعجب ان ابن ابي داود الذي نسب الزيادة اليه اخرجه عن شيخ والده	323	533566851966503618	949	1792.5	763	1077	88.1151351928711	169	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0653	false	-5816847632804298901	0	78	0	397	1547	300	بكثرة طرقه اخرجه ابو داود واخرجه ولده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر------------ في كتاب الشريعة عن------------------------ شيخ ابيه في هذا الحديث عبد الله بن محمد الزهري لكن قال لم اجد في روايته ذكر ابي هريرة وكانه سقط من كتابه والمعتمد اثباته كما في رواية ابيه واخرجه----- من طريق اخري بتم----------------------------------------------------------------امه وفي اخره----------- بلي واشهد واخر-----------------------------------------------------جه اسحاق بن راهويه وابن مردويه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاء تسمية التابعي المبهم عند ابن عيينة ووافقه شعبة الراوي عن ابي هريرة عند اسماعيل ابن علية لكن ----------لم يرفع الحديث	653	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0324	true	-6685182232873305420	60	221	322	1113	1497	300	بكثرة طرقه اخرجه ابو داود عن عبد الله بن محمد الزهري عن سفيان بن عيينة بتمامه فوقع لنا بدلا عاليا واخرج الترمذي بعضه كما تقدم عن ابن ابي عمر عن سفيان واخرجه علي بن المديني في كتاب العلل عن سفيان بن عيينة واخرجه ابو بكر بن ابي داود في كتاب الشريعة عن عبد الله بن محمد الزهري شيخ ابيه --------------------------------------لكن قال لم اجد في روايته ذكر ابي هريرة وكانه سقط من كتابه والمعتمد اثباته كما في رواية ابيه واخرجه ايضا من طريق عبد الله بن وهب ومن طريق حسين بن علي الجعفي كلاهما عن سفيان بن عيينة بتمامه وفي اخره عند الجعفي بلي واشهد ووافق سفيان بن عيينة علي ابهام التابعي شعبة بن الحجاج اخرجه اسحاق بن راهويه وابن مردويه من طريقه قال انا سعيد بن عامر ثنا شعبة قال حدثني اسماعيل بن امية عن ابي هريرة قال شعبة فقلت له من حدثك قال حدثني رجل صدوق عن ابي هريرة فذكره مختصرا وخالفهما اسماعيل بن--------------------------------------------------------------------------------------- علية فسمي التابعي ولم يرفع الحديث	324	533566851966503618	249	237.0	196	916	27.183406829833984	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0653	false	-5816847632804298901	82	179	417	922	1547	300	القاسم قال ---ابن المديني حدثني به ابن علية فذكرته لابن عيينة فقال لم يحفظ قال ---ابن المديني وعبد الرحمن بن القاسم-------- مكي والمحفوظ رواية ابن عيينة وتابعه شعبة قال الدارقطني في العلل وعبد الرحمن بن القاسم المذكور لم يسمع من ابي هريرة قال الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضمنت هذه الطريق تسمية الاعرابي وهو الامر الثاني خلافا لمن نفي ذلك وج--------------------اء مسمي من ---------------------وجه ثان --اخرجه ابن مردويه فسمي فيه م---------------------------------------------حمد بن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريرة قلت كذا في الاصل والظاهر انه عبد الرحمن بن سعد كما يومء اليه كلامه اخرا والله اعلمفذكر الحديث مفرقا في السور الثلاث	653	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0325	true	1754975814940962336	31	174	154	900	1489	300	المجلس قال علي بن المديني حدثني به ابن علية فذكرته لابن عيينة فقال لم يحفظ قال علي بن المديني وعبد الرحمن بن القاسم المذكور مكي والمحفوظ رواية ابن عيينة وتابعه شعبة قال الدارقطني في العلل وعبد الرحمن بن القاسم المذكور لم يسمع من ابي هريرة والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم ثم في يوم الثلاثاء تاسع عشر ذي قعدة الحرام من شهور سنة تسع وثلاثين وثمانمءة حدثنا شيخنا شيخ الاسلام المشار اليه املاء من حفظه كعادته بالبيبرسية بحضورحماها اللهقال وانا اسمع وقد تضمنت هذه الطريق تسمية الاعراب-----------------ي خلافا لمن نفي ذلك وهو الامر الثاني وقد جاء مسمي من وجه اخر وجاء مكني من وجه ثالث فاخرجه ابن مردويه من طريق ابراهيم بن طهمان عن نصر عن اسماعيل بن امية عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريرة فذكره---------------------------------------------------------------------------------------- مفرقا في السور الثلاث	325	533566851966503618	368	593.0	295	851	43.24324417114258	66	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0653	false	-5816847632804298901	194	246	1005	1257	1547	300	اليسع------------- واخرجه كذلك ابن مردويه فقال عن ----------------------------------------------------ابي اليسع وهو عبد الرحمن بن سعد--------------- ولم يصرح بمن سماه قال الحافظ وجميع هذه الطرق لا تثبت لان مدارها علي نصر بن طريف وهو شديد الضعف وكذا ابن ابي يحيي و----يزيد بن عياض وعجب- للحاكم كيف خفي عليه حاله حتي صححه -الامر الثالث ذكر	653	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0325	true	1754975814940962336	235	300	1183	1489	1489	300	اليسع عن ابي هريرة واخرجه -----ابن مردويه من طريق شيبان بن فروخ عن يزيد بن عياض عن اسماعيل بن امية عن ابي اليسع وهو عبد الرحمن بن سعدعن يزيد بن عياض ولم يصرح بمن سماه----------- وجميع هذه الطرق لا تثبت فان----------- نصر بن طريف---- شديد الضعف وكذا ابن ابي يحيي وكذا يزيد بن عياض وعجبت للحاكم كيف خفي عليه حاله حتي صححه والامر الثالث ذكر-	325	533566851966503618	212	335.0	168	338	62.721893310546875	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0653	false	-5816847632804298901	246	300	1257	1547	1547	300	المصنف في المجموع ح---ديث ابي هريرة------ بتمامه وقال رواه ابو داود والترمذي وهذا يخالف صنيعه في الاذكار لتصريحه فيه -ان المرسلات والقيامة ليس-ا في رواية ------الترمذي وهو كما قال بالنسبة للتر----مذي خلافا لما اطلق في المجموع--- ثم قال وهو حديث ضعيف وان احتج به اصحابنا---------- وكذا ذكره في الخلاصة في فصل الضعيف واقتصر في-	653	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0326	true	1670648749214429930	0	60	0	319	1499	300	المصنف في شرح المهذب حديث ابي هريرة فساقه بتمامه وقال رواه ابو داود والترمذي وهذا يخالف صنيعه في الاذكار لتصريحه فيه بان المرسلات والقيامة ليستا في --ابي داود والترمذي وهو كما قال بالنسبة الي الترمذي خلافا لما اطلق في شرح المهذب ثم قال وهو حديث ضعيف وان كان---- اصحابنا احتجوا به وكذا ذكره في الخلاصة في فصل الضعيف واقتصر في	326	533566851966503618	260	447.5	209	325	80.0	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0654	false	-8187009156862665851	24	129	126	656	1509	300	البراء بن عازب اخرج---ه عنه ابن مردويه وحديثه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم لما نزلت اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة سبحان ربي وبلي قال الحافظ حديث غريب وفي سنده من -----------------------------------------------------------------------------فيه مقال وقد رواه مسلم بن قتيبة احد الثقات عن شعبة فلم يسم الصحابي ومن ح-ديث جابر -اخرجه ابن المنذر في تفسيره وابن ابي داود في كتاب الشريعة وابن مردويه----- كلهم عن ابن المن------------------------------------------كدر عن جابر فذكر فيه القيامة والتين ورجاله رجال المحيح الا اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة فضعيف عندهم لكن تابعه------------- ابو بكر الهذلي------ عن ----ابن المنكدر اخرجه الدارقطني في الافراد وهو ضعيف ايضا ومن حديث ابن	654	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0326	true	1670648749214429930	174	300	879	1499	1499	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزلت اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي-------- سبحان ربي وبلي هذا ح-------ديث غريب اخرجه ابن مردويه عن عبد الباقي بن قانع عن محمد بن يونس فوقع لنا بدلا عاليا ومحمد بن يونس فيه مقال وقد رواه -سلم بن قتيبة احد الثقات عن شعبة فلم يسم الصحابي واما حديث جابر فاخرجه ابن المنذر في تفسيره وابن ابي داود في كتاب الشريعة وابن مردويه ايضا كلهم من طريق اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن محمد بن المنكدر عن جابر فذكر فيه القيامة والتين ورجاله رجال الصحيح الا اسحاق فانه ضعيف وقد-------------------------- تابعه ضعيف اخر وهو ابو بكر الهذلي فرواه عن محمد بن المنكدر اخرجه الدارقطني في الافراد واما ح-------------ديث ابن-	326	533566851966503618	403	668.0	322	692	58.236995697021484	68	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0654	false	-8187009156862665851	205	300	1035	1509	1509	300	انه كان يقرا فوق بيته يرفع صوته فقال اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فقال سبحانك او بلي فق------------ال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه الحافظ بسند فيه بعد شعبة مبهمان قبل --------------------------الصحابي المبهم ايضا وقال فيه مبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان لا يعرف حالهما ولا عينهما وسقطا من رواية ابي داود وعجبت من سكوته ولعله تسهل فيه لوجود شاهده ولكونه في فضاءل الاعمال ولكون شعبة لا يسند غالبا الا عند الثقات اه وورد مرسلا------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة قال ذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قرا احدكم فذكر الحديث في القيامة-	654	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0329	true	8059341218443603235	46	204	210	979	1476	300	انه كان يقرا فوق بيته يرفع صوته فقال اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فقال سبحانك و--بلي فسءل عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخرجه ابو داود من رواية محمد بن جعفر عن شعبة فلم يذكر بين موسي وبين الصحابي احدا وموسي بن ابي عاءشة ثقة مخرج له في الصحيح لكنه وصف بكثرة الارسال وقد اخرجه ابن ابي حاتم من رواية شبابة عن شعبة فقال عن موسي عن رجل عن اخر فاقتصر علي اثنين وروايتنا من طريق ابي النضر اتم وفيها مبهمان لا يعرف حالهما ولا عينهما وسقطا من رواية ابي داود وعجبت من سكوته ولعله تسهل فيه لوجود شاهده ولكونه في فضاءل الاعمال ولكون شعبة لا يسند غالبا الا عن- الثقات واما المرسل فاخرج الطبري من طريق سعيد بن ابي عروبة وعبد بن حميد من طريق شيبان بن عبد الرحمن كلاهما عن قتادة قال ذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قرا احدكم فذكر الحديث في القيامة	329	533566851966503618	399	723.0	318	773	51.6170768737793	75	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0655	false	-8920157830968506784	0	55	0	280	1637	300	وسبح والتين مفرقا اخرجه الطبري وغيره قال الحافظ سنده صحيح ان كان الذاكر له-- صحابيا------------------------- والا ف---حسن لشواهده واخرج- عبد بن حميد ايضا من طريق صالح ابي الخليل عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ورجاله ثقات لكنه مرسل او معضل ومع تعدد هذه الطرق يتضح ان اطلاق كون هذا الحديث ضعيفا ليس بمتجه والله	655	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0329	true	8059341218443603235	204	260	979	1263	1476	300	وسبح والتين مفرقا ورواته ثقات و---------------------------ان كان الذاكر لذلك صحابيا وسمعه قتادة منه فهو صحيح والا فهو حسن لشواهده واخرجه عبد بن حميد ايضا من طريق صالح ابي الخليل عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ورجاله ثقات لكنه مرسل او معضل ومع تعدد هذه الطرق يتضح ان اطلاق كون هذا الحديث ضعيفا ليس بمتجه والله	329	533566851966503618	239	434.5	191	311	76.848876953125	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0655	false	-8920157830968506784	240	284	1324	1542	1637	300	قد تظاهرت الاخبار الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يكبر للركوع قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ فمن ذلك حديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود----------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل رفع ووضع ويسلم عن يمينه و---يساره ورايت ابا بكر وعمر يفعلان ذلك	655	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0330	true	997622663190074494	29	143	156	712	1501	300	قد تظاهرت الاخبار الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يكبر للركوع قلت منها ما اخبرني ابو الحسن علي بن محمد الخطيب الدمشقي قدم علينا عن ابي الفضل بن ابي طاهر انا جعفر بن علي انا الحافظ ابو طاهر السلفي انا ابو عبد الله الثقفي انا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد النحوي ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو بدر هو شجاع بن الوليدثنا زهير هو ابن معاويةعن ابي اسحاق هو السبيعيعن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل رفع ووضع ويسلم عن يمينه وعن يساره ورايت ابا بكر وعمر يفعلان ذلك	330	533566851966503618	203	356.5	161	556	36.51079177856445	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0656	false	-6148126016201078603	0	43	0	227	1535	300	وفي الباب عن ابي هريرة وانس وابن عمر وابي مالك الاشعري وابي موسي الاشعري وعمران بن حصين وواءل بن حجر وابن عباس قال الحافظ وفيه عن علي و------------ابي سعيد الخدري------ وعبد الرحمن بن ابزي وغيرهم ف----حديث ابي هريرة -اخرجه الشيخان------ وابو داود والنساءي	656	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0330	true	997622663190074494	229	277	1146	1395	1501	300	وفي الباب عن ابي هريرة وانس وابن عمر وابي مالك الاشعري وابي موسي الاشعري وعمران بن حصين وواءل بن حجر وابن عباس قلت------- وفيه عن علي بن ابي طالب وابي سعيد الخدري وجابر وعبد الرحمن بن ابزي وغيرهم فاما حديث ابي هريرة فاخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي	330	533566851966503618	212	377.0	170	256	82.8125	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0656	false	-6148126016201078603	167	260	889	1324	1535	300	صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فكان لا يتم التكبير قال الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويمكن حمل النفي فيه علي الجهر فقد جاء عن جماعة من السلف انهم كانوا لا يكبرون -في كل رفع وخفض ومنهم من خصه-- بالرفع ومنهم من خصه بالجهر واغفل -انه شرع للاعلام فيكتفي في الجهر به بحالة الرفع من السجود ونحوه فانه- قد يخفي وقد جاء في حديث اخر عن جماعة من الصحابة منهم------------- من لم يسم وذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ----------------عن عباس بن سهل بن سعد انه كان في مجلس فيه جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابوه	656	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0334	true	9057749842064165344	61	236	281	1118	1444	300	صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فكان لا يتم التكبير هذا حديث غريب اخرجه احمد والترمذي من رواية شعبة والحسن مختلف فيه وابن عبد الرحمن قيل هو سعيد وقيل عبد الله وكلاهما ثقة ويمكن حمل النفي فيه علي الجهر فقد جاء عن جماعة من السلف انهم كانوا لا يكبرون عند كل -----خفض ويخصون التكبير بالرفع ومنهم من خصه بالجهر واعتل بانه شرع للاعلام فيكتفي في الجهر به بحالة الرفع من السجود ونحوه فانها قد تخفي وقد جاء في حديث اخر عن جماعة من الصحابة منهم من سمي ومنهم من لم يسم اخبرني العماد ابو بكر بن ابراهيم الفرضي انا احمد بن ابي طالب انا ابو الحسن القطيعي في كتابه قال قرء علي شهدة ونحن نسمع ان طرادا اخبرهم قال انا هلال بن محمد الحفار ثنا الحسين بن يحيي ثنا علي بن اشكاب ثنا شجاع بن الوليد ثنا زهير بن معاوية قال حدثني الحسن بن الحر عن عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو عن عباس بن سهل بن سعد انه كان في مجلس فيه جماعة من اصحاب رسول الله م-------------------نهم ابوه	334	533566851966503618	383	657.5	297	861	44.483158111572266	75	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0657	false	-7026177018788709515	64	111	341	578	1589	300	وابو هريرة وابو حميد وابو اسيد فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه انه كبر حين افتتح وحين ركع وحين سجد وحين رفع وفيه انهم وافقوه علي ذلك قال الحافظ بعد تخريجه حديث صحيح اصله في البخاري بغير سياقه	657	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0334	true	9057749842064165344	236	280	1118	1337	1444	300	وابو هريرة وابو حميد وابو اسيد فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه انه كبر حين افتتح وحين ركع وحين سجد وحين رفع وفيه انهم وافقوه علي ذلك وهو------------------ حديث صحيح اصله في البخاري بغير سياقه	334	533566851966503618	216	416.0	172	237	91.13924407958984	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0659	false	-3073427958603215494	0	68	0	323	1512	300	في صحيح مسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في ركوعه الطويل الذي كان قريبا من قراءة البقرة و النساء و ال عمران سبحان ربي العظيم ومعناه كرر سبحان ربي العظيم فيه كما جاء مبينا في سنن ابي داود وغيره وجاء في كتب السنن انه صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه	659	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0335	true	780514641268372655	28	91	150	458	1534	300	في صحيح مسلم من حديث حذيفة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في ركوعه الطويل الذي كان قريبا من قراءة البقرة و-النساء و-ال عمران سبحان ربي العظيم ومعناه كرر سبحان ربي العظيم فيه كما جاء مبينا في سنن ابي داود وغيره وجاء في كتب السنن انه صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه	335	533566851966503618	308	595.0	245	323	95.35604095458984	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0659	false	-3073427958603215494	171	300	873	1512	1512	300	عن حذيفة انه -------------صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما كبر قال الله اكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم قرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه قريبا من قيامه يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم الحديث هذا حديث حسن فان صح ظن شعبة -ان الرجل المبهم في سنده هو اصله من زفر فالحديث صحيح والحديث عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي والنساءي ولعله مراد الشيخ من قوله وغيره قوله وجاء في كتب السنن انه صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه في المشكاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن م-----------------------------------------------------------------------سعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه ومن قال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد-	659	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0336	true	5934139325741933304	69	263	339	1276	1462	300	عن حذيفة رضي الله عنه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما كبر قال الله اكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم قرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه قريبا من قيامه يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم الحديث هذا حديث حسن فان صح ظن شعبة بان الرجل المبهم هو صلة ب---------ن زفر فهو---- صحيح اخرجه ابو داود عن علي بن الجعد وابي الوليد الطيالسي كلاهما عن شعبة واخرجه احمد عن محمد بن جعفر عن شعبة فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه الترمذي والنساءي من طريق محمد بن جعفر قو----------له وجاء في كتب السنن انه صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه اخبرني ابو الحسن علي بن محمد الخطيب انا احمد بن محمد اجازة انا يوسف بن خليل انا محمد بن ابي زيد بالسند المذكور الي الطيالسي ثنا ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله اي ابن عتبة بن مسعودعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال------------ في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه ومن قال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد	336	533566851966503618	539	967.5	426	972	55.452674865722656	104	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0660	false	-3674213751108808080	159	220	791	1099	1528	300	قال الحافظ بعد تخريجه حديث ابن مسعود هذا حديث غريب وقال قال الطبراني ولا ي--------------------------------------روي هذه اللفظة وذلك ادناه الا في هذا الحديث تفرد به ابن ابي ذءب قال الحافظ وقع في رواية الشافعي في المرسل الذي اخرجه البيهقي شاهدا لحديث ابن مسعود ما يشعر بهذه الزيادة ولفظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه---- جاءت الحطابة الي رسول الله صلي الله	660	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0337	true	818267061475947116	176	300	889	1492	1492	300	قا--------------------------------------------------------ل الطبراني بعد ان اخرج حديث ابن مسعود الماضي انفا لا تروي هذه اللفظة وذلك ادناه الا في هذا الحديث تفرد به ابن ابي ذءب قلت------- وقع في رواية الشافعي في المرسل الذي اخرجه البيهقي شاهدا لحديث ابن مسعود ما يشعر بهذه الزيادة قرء علي ابي علي محمد بن محمد بن علي الجيزي ونحن نسمع بشاطء النيل عن ست الوزراء بنت عمر الدمشقية اجازة ان لم يكن سماعا قالت انا الحسين بن ابي بكر البغدادي بدمشق انا ابو زرعة طاهر بن ابي الفضل انا مكي بن منصور انا احمد بن الحسن القاضي انا ابو العباس الاصم انا الربيع بن سليمان ثنا ابو عبد الله الشافعي املاء انا ابن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه قال جاءت الحطابة الي رسول الله صلي الله-	337	533566851966503618	233	420.5	185	667	34.932533264160156	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0660	false	-3674213751108808080	11	76	58	380	1528	300	الترمذي---- اسناده ليس بمتصل لان عونا لم يلق ا--------بن مسعود اه قال الحافظ وكذا قال البيهقي لكن عبر بقوله لم يدرك ثم ساق له شاهدا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جعفر محمد و--علي بن الحسين عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا هذا حديث مرسل او معضل لان ابا جعفر محمدا هذا من صغار التابعين وجل روايته عن التابعين	660	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0337	true	818267061475947116	5	131	21	638	1492	300	الترمذي ليس اسناده---- بمتصل عون -----لم يلق عبد الله بن مسعود-------------- وكذا قال البيهقي لكن عبر بقوله لم يدرك ثم ساق له شاهدا اخبرني ابو الحسن بن ابي بكر الحافظ رحمه الله انا محمد بن اسماعيل بن الحموي انا ابو الحسن بن البخاري انا منصور بن عبد المنعم في كتابه انا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا احمد بن الحسين الحافظ ثنا ابو محمد بن يوسف املاء ثنا جعفر بن محمد الموسوي ثنا ابو حاتم الرازي ثنا عبيس بن مرحوم ثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه هو ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن عليع--ن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا هذا----- مرسل او معضل لان ابا جعفر---------- من صغار التابعين وجل روايته عن التابعين	337	533566851966503618	271	459.0	215	657	41.24809646606445	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0660	false	-3674213751108808080	254	300	1282	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا حديث حسن واخرجه ايضا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمري والدارقطني زاد --------------------------------------------------------------------في روايته وبحمده في الموضعين واخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج البزار من حديث ابي بكر كذلك----------------------- ولم يقل وبحمده واخرج الدارقطني مثله من حديث جبير بن-	660	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0338	true	451787053087311584	134	253	677	1277	1493	300	صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا هذا حديث حسن -اخرجه ابن خزيمة عن يعقوب بن ابراهيم الدورقي وسلم بن جنادة وغيرهما واخرجه المعمري في اليوم والليلة عن عثمان بن ابي شيبة اخرجه الدارقطني عن البغوي عن عبد الله بن عمر بن ابان كلهم عن حفص بن غياث وزاد الدارقطني في روايته وبحمده في الموضعين وابن ابي ليلي مضعف من قبل حفظه وقد خالفه السري بن اسماعيل وهو مثله او دونه فرواه عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود قال من السنة فذكر مثله لكن لم يقل ثلاثا واخرج البزار من حديث ابي بكرة كاللفظ الاول ذكر فيه ثلاثا ولم يقل وبحمده واخرج الدارقطني مثله من حديث جبير بن	338	533566851966503618	223	384.5	182	601	37.10482406616211	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0661	false	-1566370001459107215	21	136	110	676	1536	300	كان ابن مسعود اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا وكان يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوله وفيه ضعف وفي سنده انقطاع-------------------- وله شاهد من وثبت في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي حديث عقبة بن عامر اخرجه ابو داود بمثل هذا اللفظ------- وزاد واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا وفي سنده---- مبهم واخرج ابو داود --------------------------عن السعدي عن ابيه او عمه قال رقبت----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان يمكث في ركوعه وسجوده بقدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا والسعدي لا يعرف اسمه ولا اسم ابيه ولا عمه	661	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0339	true	-2057810010763948968	12	111	52	532	1460	300	كان---------- اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا وكان يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوله وبشر بن رافع ضعيف وابو عبيدة لم يسمع من ابيه وله شاهد من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عقبة بن عامر اخرجه ابو داود -مثل هذا اللفظ الاخير وزاد واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا وفي سنده رجل مبهم واخرج ابو داود ايضا من طريق سعيد الجريري عن السعدي عن ابيه او عمه قال رمقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان يمكث في ركوعه وسجوده بقدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا والسعدي لا يعرف اسمه ولا اسم ابيه ولا عمه	339	533566851966503618	396	688.5	311	628	63.05732345581055	76	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0663	false	-1178080236795984276	131	203	698	1055	1539	300	وثبت في صحيح مسلم عن علي ---------------------------------------------------------------هو حديث طويل فيه دعاء الافتتاح وجهت وجهي الي قوله والشر ليس اليك وما يقال في الركوع والسجود وبعد التشهد والمصنف ذكر بعضه مفرقا في اماكن وهو جاءز ويفعله كثيرا البخاري في صحيحه وقد تقدم ذكر من لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وجاء في كت-ب السنن خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين	663	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0340	true	2443492418745340206	8	57	47	278	1529	300	وثبت في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع يقول اللهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وجاء في كتاب السنن خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين	340	533566851966503618	167	197.5	131	421	39.667457580566406	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0663	false	-1178080236795984276	127	250	676	1278	1539	300	لعز مولاه الجليل قوله وثبت في صحيح مسلم عن علي هو حديث طويل فيه دعاء الافتتاح وجهت وجهي الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله والشر ليس اليك وما يقال في الركوع والسجود وبعد التشهد والمصنف ذكر بعضه مفرقا في اماكن وهو جاءز ويفعله كثيرا البخاري في صحيحه وقد تقدم ذكر من لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وجاء في كتب السنن خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين خرجه وايضاح ما يتعلق به في باب دعاء الافتتاح واخرجه الحافظ مختصرا فقال عن علي بن ابي طالب -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي ثم قال هذا حديث	663	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0341	true	-2333191568308297291	214	300	1057	1456	1456	300	لنا موافقة عالية قوله وثبت في صحيح مسلم عن عل-----------------------------------------ي الي اخره وبه الي الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال وابو غسان مالك بن اسماعيل قالا ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمه الماجشون هو يعقوبعن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي------- هذا حديث-	341	533566851966503618	184	32.5	144	807	22.800495147705078	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0664	false	-2486732809999689722	237	270	1194	1356	1504	300	وثبت في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قال اهل اللغة سبوح قدوس بضم اولهما	664	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0342	true	8246079113611190627	172	205	837	999	1477	300	وثبت في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قال اهل اللغة سبوح قدوس بضم اولهما	342	533566851966503618	162	324.0	129	162	100.0	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0665	false	-3543198516244327079	7	76	34	371	1546	300	قال وعظامي ولم يقل لك بعد خشع وزاد وما استقلت به قدم-ي لله رب العالمين ورواة هذا الاسناد لا باس بهم بل هم من رجال الصحيح الا واحدا منهم اه وقوله وما استقلت به قدمي باسكان الياء وكس----------------------ر الميم مفرد مضاف اذ لو كان مثني لوجبت الالف المراد به جملته فهو تعميم بعد تخصيص لمزيد المبالغة بذكر الشء مرتين قوله----------------------------------------- وثبت في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها	665	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0342	true	8246079113611190627	115	181	535	878	1477	300	قال وعظامي ولم يقل لك بعد خشع وزاد وما استقلت به قدماي لله رب العالمين ورواة هذا الاسناد لا باس بهم بل هم من رجال الصحيح الا جنادة وهو بضم الجيم وتخفيف النون وابوه بفتح المهملة وسكون اللام والله اعلم اخر المجلس الثامن والعشرين بع----------------------------------------------------------د المءة من تخريج الاذكار وهو الثامن بعد الخمسمءة من الامالي CHECK المجلس وثبت في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها	342	533566851966503618	188	290.5	143	401	46.88279342651367	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0667	false	81430615164065679	8	64	54	321	1554	300	وروينا عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر ب-------------------------------اية عذاب الا وقف وتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قال في سجوده مثل ذلك هذا	667	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0342	true	8246079113611190627	212	275	1047	1345	1477	300	وروينا عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قال في سجوده مثل ذلك هذا	342	533566851966503618	267	531.0	211	298	89.5973129272461	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0665	false	-3543198516244327079	66	213	325	1075	1546	300	قوله وثبت في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها ورواه ابو داود والنساءي ايضا واخرجه الحافظ من طريق احمد واشار الي ان الطبراني اخرجه في كتاب الدعاء له قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ركوعه وسجوده قال الحافظ بعد تخريجه كذلك هكذا اخ-----------رجه مسلم وابو داود من رواية هشام الدستواءي ورواه شعب---------ة مقتصرا علي الركوع واشار الي رواية هشام بزيادة السجود ورواه معمر عن قتادة بالشك وقد تابع هشاما علي الجمع بينهما سعيد بن ابي عروبة ثم اخرج الحافظ حديث م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر----------------- عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه او سجوده فذكر مثله وقال الحافظ اخرجه احمد------------------------------------ ورويناه في مسند ابي العباس السراج حدثنا اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن مطرف عن عاءشة ولم يسق لفظه بل قال مثله يعني رواية سعيد بن ابي عروبة فما ادري اوقع كذلك في رواية اسحاق او تجوز السراج اه قوله	665	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0343	true	5662499404459950969	15	242	75	1223	1511	300	قوله وثبت في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها ال--------------------------------------------------------------------------ي اخر-ه اخبرني ابو المعالي الازهري انا ابو العباس الحلبي انا ابو الفرج الحراني انا ابو محمد الحربي انا ابو القاسم الشيباني انا ابو علي التميمي انا ابو بكر القطيعي انا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عمرو بن الهيثم ثنا هشام هو الدستواءي عن قتادة عن مطرف بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود من رواية هشام ور----------واه شعبة عن قتادة مقتصرا علي الركوع واشار الي رواية هشام بزيادة السجود ورواه معمر عن قتادة بالشك وقد تابع هشاما علي الجمع بينهما سعيد بن ابي عروبة وساذكر روايته ان شاء الله تعالي في اذكار السجود ووقعت لنا رواية معمر بعلو وبالسند الماضي الي الطبراني في الدعاء ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن مطرف عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه او سجوده فذكر مثله اخر------------جه احمد عن عبد الرزاق فوقع لنا موافقة عالية ورويناه في مسند ابي العباس السراج --ثنا اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه ا---نا عبد الرزاق بسنده المذكور-------------------- ولم يسق لفظه بل قال مثله يعني رواية سعيد بن ابي عروبة فما ادري اوقع كذلك في رواية اسحاق او تجوز السراج--- قوله	343	533566851966503618	533	871.5	423	1273	41.869598388671875	97	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0667	false	81430615164065679	10	64	64	321	1554	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قا-ل قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------قام فقرا سورة--- البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ قال ثم ركع ب-----------قدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قال---------------- في سجوده مثل ذلك هذا	667	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0344	true	2656648696927034648	20	81	87	387	1474	300	عوف بن مالك رضي الله عنه يقول قمت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فبدا فاستاك وتوضا ثم قام فصلي فاستفتح البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ---- ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر ركوعه يقول في سجوده مثل ذلك هذا	344	533566851966503618	229	392.0	177	308	74.35064697265625	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0668	false	812663988517219542	49	235	254	1175	1514	300	حديث صحيح رواه ابو داود والنساءي في سننهما والترمذي في كتاب الشماءل باسانيد صحيحة وروينا في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما الركوع فعظموا فيه الرب واعلم ان هذا الحديث الاخير هو مقصود الفصل وهو تعظيم الرب سبحانه وتعالي في الركوع باي لفظ كان ولكن الافضل ان يجمع بين هذه الاذكار كلها ان تمكن من ذلك بحيث لا يشق علي غيره ويقدم التسبيح منها فان اراد الاقتصار مسند عوف بن مالك من مسند احمد في رواية ابن المذهب قوله حديث صحيح الخ قال الحافظ فيه نظر من وجهين احدهما الحكم بالصحة وفي سنده عاصم بن حميد ليس من رجال الصحيح وهو صدوق مقل الثاني ان الحديث ليس له في---- الكتب المذكورة طريق الي هذه ومداره عندهم علي معاوية بن صالح وهو يرويه عن عمرو بن قيس قال سمعت عاصم بن حميد قال سمعت عوفا الخ فليس ثم اسانيد صحيحة بل ولا دونها ومعاوية-------- وان كان من رجال مسلم مختلف فيه فغاية ما يوصف به ان يعد ما يوصف- به حسنا وتعدد الطرق اليه لا يستلزم مع تفرده تعدد الاسانيد للحديث بغير تقييد--- والعلم عند الله	668	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0344	true	2656648696927034648	194	286	945	1415	1474	300	حديث صحيح رواه ابو داود والنساءي في سننهما والترمذي في----- الشماءل باسانيد صحيحة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه نظر من وجهين احدهما الحكم بالصحة -----فان عاصم بن حميد ليس من رجال الصحيح وهو صدوق مقل الثاني انه ------ليس له في هذه الكتب الثلاث-ة طريق الا هذه فمداره عندهم علي معاوية بن صالح بالسند المذكور-------------------------------------------------- فليس ثم اسانيد صحيحة بل ولا دونها ومعاوية بن صالح وان كان من رجال مسلم-مختلف فيه فغاية ما يوصف به ان يعد ما ينفرد به حسنا وتعدد الطرق اليه لا يستلزم مع تفرده تعدد الاسانيد للحديث بغير تقييد به والعلم عند الله	344	533566851966503618	426	713.5	340	937	45.46424865722656	76	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0670	false	-3469191498121571766	58	84	325	460	1627	300	فصل يكره قراءة القران في الركوع والسجود فان قرا غير الفاتحة لم تبطل صلاته وكذا لو قرا الفاتحة لا تبطل صلاته علي الاصح وقال بعض اصحابنا	670	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0345	true	-5317411030748976846	30	56	173	308	1482	300	فصل يكره قراءة القران في الركوع والسجود فان قرا غير الفاتحة لم تبطل صلاته وكذا لو قرا الفاتحة لا تبطل صلاته علي الاصح وقال بعض اصحابنا	345	533566851966503618	135	270.0	109	135	100.0	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0671	false	-7355007661434352100	66	117	315	552	1468	300	روينا في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا راكعا او ساجدا وروينا في صحيح مسلم ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا	671	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0345	true	-5317411030748976846	57	108	313	549	1482	300	روينا في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا راكعا او ساجدا وروينا في صحيح مسلم ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا -اني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا	345	533566851966503618	236	467.0	185	237	99.57805633544922	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0671	false	-7355007661434352100	235	299	1136	1464	1468	300	كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم ار تري له الا واني نهيت ان اقرا وانا راكع او ساجد فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا فيه في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم قال الحافظ بعد تخريجه اخرجه احمد وهذا لفظه واخ---------------------------رجه مسلم	671	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0346	true	5910944992005583367	232	298	1116	1451	1457	300	كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا وانا راكع او ساجد فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا فيه في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم هذا لفظ-------------------- احمد ورواية الاخرين اخصر منه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	346	533566851966503618	290	550.0	231	355	81.69013977050781	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0678	false	8022896975332979187	276	300	1374	1492	1492	300	سقط النبي---- صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الاج-ن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فلما فرغ قال انما جعل-	678	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0348	true	1896941709253826123	221	246	1047	1171	1442	300	سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فلما فرغ قال انما جعل	348	533566851966503618	112	204.0	89	124	90.32257843017578	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0678	false	8022896975332979187	124	279	623	1388	1492	300	البخاري------------------------- بمثله لكن قال لك الحمد بغير واو قوله صلبه هذا لفظ الحديث في الصحيحين ووقع في نسخة شامية راسه بدل صلبه والظاهر انها من الكتاب وفي روايات ولك الحمد بالواو وكلاهما حسن وروينا مثله في الصحيحين عن جماعة من الصحابة وروينا في صحيح مسلم عن علي وابن ابي اوفي رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد قوله وفي روايات الخ قال الحافظ علقها البخاري لعبد الله بن صالح عن الليث عقب روايته الحديث الاول عن يحيي بن بكير ووصلها من طريق شعيب بن ابي حمزة عن الزه-----------------------------------------------ري وهي عند احمد من رواية معمر عن الزهري قوله وروينا مثله في الصحيحين عن جماعة من الصحابة قال الحافظ------- لم اره في الصحيحين بالواو الا فيما ذكرت من حديث ابي هريرة مع الاختلاف ووقع فيهما في حديث انس قال سقط النبي صلي ----	678	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0348	true	1896941709253826123	22	119	102	574	1442	300	البخاري عن يحيي بن بكير عن الليث بمثله لكن قال لك الحمد بغير واو قوله وفي روا----------------------------------------------------------------------------------------يات ولك الحمد بالواو قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علقها البخاري لعبد الله بن صالح عن الليث عقب رواي-----------------ة يحيي بن بكير ووصلها من طريق شعيب بن ابي حمزة عن الزهري واخرجه النساءي من رواية يونس بن يزيد عن الزهري وهي عند احمد من رواية معمر عن الزهري قوله وروينا مثله في الصحيحين عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم قلت لم اره في الصحيحين بالواو الا فيما ذكرت من حديث ابي هريرة مع الاختلاف ووقع فيهما من حديث انس وبه الي ا--بي نعيم في	348	533566851966503618	360	630.5	283	848	42.45283126831055	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0673	false	-6844348500187730159	32	70	166	359	1531	300	اختلف في تخريج الواو فقيل هي عاطفة علي شء محذوف وعليه--- اقتصر ابن دقيق العيد وقيل--- حالية و-----جزم به-------- في النهاية وقيل--- زاءدة و---مقتضي قول المصنف ان كلا منهما حسن ويحتمل انه---- لا يري زيادتها والعلم عند الله	673	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0349	true	-261184249201697159	115	160	585	805	1498	300	اختلف في تخريج الواو فقيل هي عاطفة علي شء محذوف وعلي ذلك اقتصر ابن دقيق العيد وقيل هي حالية وبذلك جزم ابن الاثير في النهاية وقيل هي زاءدة وهي مقتضي قول المصنف ان كلا منهما حسن ويحتمل انه كان لا يري زاءدة-- والعلم عند الله	349	533566851966503618	185	312.5	147	222	83.33333587646484	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0678	false	8022896975332979187	165	206	840	1026	1492	300	وروينا في صحيح مسلم عن علي وابن ابي اوفي رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد	678	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0349	true	-261184249201697159	182	223	948	1133	1498	300	وروينا في صحيح مسلم عن علي وابن ابي اوفي رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد	349	533566851966503618	185	365.0	144	186	99.46236419677734	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0679	false	-8219950358983782821	35	270	188	1333	1480	300	ووقع في رواية اكثرهم بغير واو كما ذكرت وفي رواية الصحيحين بالواو وكذا---- احمد و--------------------------------وقع بالواو ايضا في حديث رفاعة بن رافع عند البخار----------ي لكنه ليس من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم ووقع من لفظه بغير واو -في حديث ابي سعيد وعلي وابن ابي اوفي وابن عباس وكلها في مسلم كما ذكره المصنف بعد ثم ذكر الحافظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اورد زيادة الواو في ولك الحمد من طريق علي وابي هريرة وانس قال ثم وجدته كذلك في صحيح مسلم في حديث عاءشة الطويل في صلاة الكسوف وفي البخاري من حديث ابن عمر في رفع اليدين عند الركوع والرفع منه فكمل عدة من روي زيادة الواو في الصحيح خمسة ا--ه قوله وروينا في صحيح مسلم عن علي وابن ابي اوفي رضي الله عنهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واللفظ الذي اورده لابن ابي اوفي كما في الخلاصة وزاد بعد قوله من بعد اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الوسخ ورواه كذلك عنه كما في السلاح ابو داود والترمذي وابن ماجة وفي رواية لمسلم من الدرن وفي اخري من الدنس وعند وروينا في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع م-----ن الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	679	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0349	true	-261184249201697159	49	288	261	1438	1498	300	ووقع في رواية اكثرهم بغير واو كما ذكرت وفي رواية الصحيحين بالواو وكذا عند احمد عن سفيان ووافقناه فيه بعلو ايضا ووقع بالواو ايضا في حديث رفاعة بن رافع عند البخاري كما سياتي لكنه ليس من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم ووقع من لفظه بغير واو وفي حديث ابي سعيد وعلي وابن ابي اوفي وابن عباس وكلها في مسلم كما ذكره المصنف بعد هذا وقد اختلف في تخريج الواو فقيل هي عاطفة علي شء محذوف وعلي ذلك اقتصر ابن دقيق العيد وقيل هي حالية وبذلك جزم ابن الاثير في النهاية وقيل هي زاءدة وهي مقتضي قول المصنف ان كلا منهما حسن ويحتمل انه كان لا يري زاءدة والعلم عند الله سبحانه وتعالي اخر المجلس الحادي والثلاثين بعد المءة من تخريج احاديث الاذكار وهو الحادي عشر بعد الخمسمءة من الامالي المصرية بالخانق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة البيبرسية وروينا في صحيح مسلم عن علي وابن ابي اوفي رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد CHECK المجلس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السمو-ات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	349	533566851966503618	618	808.5	484	1681	36.763832092285156	125	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0680	false	8169091534549375686	217	300	1104	1501	1501	300	داود ان في رواية عبد الله بن يوسف ربنا ولك الحمد بزيادة واو قال الحافظ ووقع لنا كذلك من وجه اخر عن سعيد بن عبد العزيز ثم اخرجه كذلك من طريق ---ابي نعيم في المستخرج واخرجه ايضا من طريق اخري ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله --------لكن- قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نازع لما اعطيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال عقبها هكذا اخرجه البيهقي وعبد وروينا في صحيح مسلم ايضا من رواية ابن عباس رضي الله عنهما ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وما بينهما وملء ما شءت-	680	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0352	true	-7962945820273208026	0	112	0	561	1486	300	داود--- في رواية عبد الله بن يوسف ربنا ولك الحمد بزيادة واو قلت------- ووقع لنا كذلك من وجه اخر عن سعيد بن عبد العزيز وبالسند الماضي مرارا الي ابي نعيم في المستخرج قال ثنا علي بن احمد المقدسي ثنا الحسن بن الفرج ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ثنا عمر بن ابي سلمة ثنا سعيد بن عبد العزيز فذكره سندا ومتنا مثله سواء غير انه قال ربنا ولك الحمد بالواو والله اعلم اخر المجلس الثاني والثلاثين بعد المءة من التخريج وهو الثاني عشر بعد الخمسمءة من الامالي المصرية بالبيبرسية------------------------------------------------------------------------------ وروينا في صحيح مسلم ايضا من رواية ابن عباس ر---------------بنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وما بينهما وملء ما شءت	352	533566851966503618	248	282.0	193	665	37.29323196411133	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0681	false	3850070005751261303	0	25	0	118	1506	300	من شء بعد وروينا في صحيح البخاري عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله------------- عنه قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم	681	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0352	true	-7962945820273208026	112	139	561	692	1486	300	من شء بعد وروينا في صحيح البخاري عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله CHECK المجلس عنه قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم	352	533566851966503618	118	225.0	93	131	90.07633209228516	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0682	false	-186909666890348557	13	47	64	238	1493	300	فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها	682	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0352	true	-7962945820273208026	139	173	692	866	1486	300	فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها	352	533566851966503618	174	348.0	140	174	100.0	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0679	false	-8219950358983782821	102	141	513	702	1480	300	علي وابي هريرة وانس قال ثم وجدته كذلك في صحيح مسلم في حديث عاءشة الطويل في---- صلاة الكسوف وفي البخاري من حديث ابن عمر في----- رفع اليدين عند الركوع والرفع منه فكمل عدة------------ من روي زيادة الواو في الصحيح	679	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0354	true	-8123658236766566052	190	230	944	1143	1513	300	علي وابي هريرة وانس---- ثم وجدته -----في صحيح مسلم في حديث عاءشة الطويل في صفة صلاة الكسوف وفي البخاري من حديث ابن عمر في حديث رفع اليدين عند الركوع والرفع منه فكملوا خمسة وقد ذكرت من رواية غيرهم خارج-- الصحيح	354	533566851966503618	161	266.5	128	210	76.66666412353516	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0685	false	3446209475883569301	114	157	607	814	1518	300	فمنها ما رويناه في صحيح مسلم من رواية حذيفة المتقدمة في الركوع في صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم حين قرا البقرة و النساء و ال عمران في --------الركعة الواحدة لا يمر باية رحمة الا سال ولا باية عذاب الا استعاذ قال	685	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0354	true	-8123658236766566052	259	300	1309	1513	1513	300	فمنها ما رويناه في صحيح مسلم من رواية حذيفة المتقدمة في الركوع في صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم حين قرا البقرة و----------ال عمران والنساء في الركعة الواحدة لا يمر باية رحمة الا سال ولا باية عذاب الا استعاذ قال-	354	533566851966503618	193	369.0	155	215	89.76744079589844	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0685	false	3446209475883569301	157	261	814	1324	1518	300	ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وروينا في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها ما قدمناه في الركوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح وروينا في صحيح مسلم ايضا عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره	685	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0355	true	-7102952037601383680	0	100	0	491	1500	300	ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وروينا في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها ما قدمناه في الركوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح وروينا في صحيح مسلم ايضا عن علي رضي الله عنه ان رسول الله ك-------------------ان اذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره	355	533566851966503618	490	968.0	390	510	96.07843017578125	99	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0686	false	-7196840495902710404	84	192	437	1001	1583	300	وروينا في صحيح مسلم ايضا عن علي وفي السلاح ورواه ابو داود والنساءي وفي رواية ابي داود والنساءي واحدي روايات مسلم------------- وصوره فاحسن صوره واشار الحافظ الي ان الطبراني اخرجه في كتاب الدعاء له قوله سجد وجهي بسكون الياء وفتحها اي ذاتي كما مر في وجهت وجهي او المراد به الحقيقة اي خضع وذل وباشر باشرف ما فيه مواطء الاقدام والنعال وخص لانه اشرف الاعضاء فاذا خضع فغيره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين وروينا في الحديث الصحيح في كتب السنن عن عوف بن مالك ما قدمناه في فصل الركوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركوعه------------- الطويل يقول فيه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء	686	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0355	true	-7102952037601383680	71	142	359	714	1500	300	وروينا في صحيح مسلم ايضا عن علي رضي الله عنه ان رسول الله كان اذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وص-----------و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين وروينا في الحديث الصحيح في كتب السنن عن عوف بن مالك ما قدمناه في فصل الركوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركوعه CHECK المجلس الطويل يقول فيه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء	355	533566851966503618	257	445.5	204	590	43.559322357177734	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0687	false	1964734903676386797	204	264	1077	1374	1548	300	والعظمة ثم قال في سجوده مثل ذلك وروينا في كتب السنن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال واذا سجد اي احدكمفليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه وروينا في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فتحسست فاذا هو راكع او ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت صحيح	687	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0355	true	-7102952037601383680	142	202	714	1009	1500	300	والعظمة ثم قال في سجوده مثل ذلك وروينا في كتب السنن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال واذا سجد اي احدكمفليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه وروينا في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت تف-قدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فتجسست فاذا هو راكع او ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت وفي -	355	533566851966503618	290	568.0	231	297	97.64309692382812	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0685	false	3446209475883569301	202	261	1044	1324	1518	300	عن عاءشة رضي الله عنها ما قدمناه في الركوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في صحيح مسلم ايضا عن علي رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره	685	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0356	true	-2867713689665287797	93	261	427	1241	1436	300	عن عاءشة رضي الله --------------------عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة فوقع لنا موافقة عالية ورواه هشام الدستواءي عن قتادة مثله كما تقدم ورواه شعبة عن قتادة فاقتصر علي الركوع ورواه معمر عن قتادة بالشك وقد مضي بيان جميع ذلك قوله وروينا في صحيح مسلم ايضا عن علي الي اخره وبالسند المذكور الي ابي نعيم ثنا حبيب بن الحسن ثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يوسف بن يعقوب بن الماجشون ثنا ابي ح وبالسند الماضي ايضا قريبا الي الطبراني في الدعاء ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل وحجاج بن المنهال قالا ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة ثنا الماجشون عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره	356	533566851966503618	248	461.0	194	838	29.59427261352539	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0687	false	1964734903676386797	236	263	1238	1369	1548	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة---------------------------- فتحسس---------ت فاذا هو راكع او ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت	687	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0357	true	-3421395858903987150	112	144	545	701	1459	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم---- ليلة فظننت انه ذهب الي بعض نساءه فتحسسته ثم رجعت فاذا ه--------و ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت	357	533566851966503618	119	207.5	95	168	70.83333587646484	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0688	false	5736490792462805000	87	149	454	761	1578	300	عن عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء فما تقول انت يعني في الركوع والسجود فقال اما سبحانك وبحمدك--------------- فاخبرني ابن ابي مليكة عن عاءشة-------------- قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فظننت انه ذهب الي بعض نساءه فتجسسته ثم رجعت فاذا هو ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فقلت بابي وامي انك لفي شان واني لفي	688	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0357	true	-3421395858903987150	84	152	408	737	1459	300	عن عبد الرزاق ا-------نا ابن جريج قال قلت لعطاء فما تقول انت يعني في الركوع والسجود فقال اما سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فاخبرني ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فظننت انه ذهب الي بعض نساءه فتحسسته ثم رجعت فاذا هو ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فقلت بابي وامي انك لفي شان واني لفي	357	533566851966503618	298	562.5	237	336	88.69047546386719	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0689	false	5987228656085978401	35	101	184	496	1459	300	قوله وفي رواية في مسلم الخ قال الحافظ هو حديث اخر عن عاءشة ايضا ثم اخرجه الحافظ وقال بالسند الي احمد حدثنا حماد بن اسامة هو ابو اس-------------------------------------------------------امة--- عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج ---------------------عن ابي هريرة------------- عن عاءشة-------------- قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد	689	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0357	true	-3421395858903987150	182	268	905	1302	1459	300	قوله وفي رواية في مسلم الي اخره قلت-- هو حديث اخر عن عاءشة ايضا وبه الي الامام----------------- احمد --ثنا حماد بن اسامة هو ابو اسامة ح وبالسند الماضي الي ابي بكر بن ابي شيبة ثنا ابو اسامة عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمزعن ابي هريرة رضي الله عنه عن عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد	357	533566851966503618	269	459.0	209	418	64.35406494140625	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0689	false	5987228656085978401	121	219	599	1056	1459	300	طرق اخري منها عند ابن خزيمة من رواية ابي النضر عن عروة عنها نحو حديث ابي هريرة --------وزاد في اخره اثني عليك ولا ابلغ كل ما فيك وسنده صحيح ومنها ما في جامع ابن وهب ووقع لنا في تعليق الخلعيات من طريق علي بن الحسين عنها وقال في اخره لا احصي اسماءك ولا ثناء عليك وسنده ضعيف ومنها عند ابي يعلي من طريق عثمان بن عطاء عن ابيه عنها وزاد فيه سجد لك خيالي وسوادي وامن بك فءادي وسنده ضعيف فيه--- لا يعرف وعطاء هو الخراساني لم يدرك عاءشة وجاء عن عاءشة-------------- في نحو هذا الفاظ اخر- منها	689	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0358	true	-8303528000990401632	197	300	983	1461	1461	300	طرق اخري منها عند ابن خزيمة من رواية ابي النضر عن عروة عنها نحو حديث ابي هريرة عنها لكن قال في اخره اثني عليك ولا ابلغ كل ما فيك وسنده صحيح ومنها--- في جامع ابن وهب ووقع لنا بعلو في- الخلعيات من طريق علي بن الحسين عنها وقال في اخره لا احصي اسماءك ولا ثناء عليك وسنده ضعيف ومنها عند ابي يعلي من طريق عثمان بن عطاء عن ابيه عنها وزاد فيه سجد لك خيالي وسوادي وامن بك فءادي وسنده ضعيف فيه من لا يعرف وعطاء هو الخراساني لم يدرك عاءشة وجاء عن عاءشة رضي الله عنها في نحو هذا الفاظ اخري منها-	358	533566851966503618	443	830.0	348	483	91.71842956542969	91	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0693	false	6252013496160917877	150	244	736	1200	1489	300	وروينا في صحيح مسلم عن ابن عباس الخ تقدم تخريجه في فصل تكره القراءة في----------------- الركوع والسجود وله شاهد من حديث علي ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركعتم فعظموا---- الرب واذا سجدتم- فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم -قال الحافظ بعد تخريجه حديث غريب اخرجه البزار وقال لا نعلمه عن علي قمن بفتح الميم وكسرها ويجوز في اللغة قمين ومعناه حقيق وجدير وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد	693	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0358	true	-8303528000990401632	74	144	365	708	1461	300	وروينا في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاما الركوع---------------------------------------------------------------------------------- فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم يقال-------------------------------------------------------------- قمن بفتح الميم وكسرها ويجوز في اللغة قمين ومعناه حقيق وجدير وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد	358	533566851966503618	284	476.0	222	487	58.31622314453125	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0694	false	-748748284061086792	260	299	1349	1551	1556	300	فاكثروا الدعاء وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره دقه وجله بكسر اولهما ومعناه قليله وكثيره	694	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0358	true	-8303528000990401632	144	183	708	910	1461	300	فاكثروا الدعاء وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره دقه وجله بكسر اولهما ومعناه قليله وكثيره	358	533566851966503618	202	404.0	163	202	100.0	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0689	false	5987228656085978401	211	300	1021	1459	1459	300	عن عاءشة في نحو هذا الفاظ اخر منها فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اين مضجعه فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول ات- نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها قال الحافظ بعد تخريجه من طريق الامام احمد هكذا اخرجه احمد ورجاله رجال الصحيح الا صالح بن سعيد فلم اجد له ذكرا الا في ثقات ابن حبان وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت فقدت النبي صلي الله عليه وسلم في مضجعه فجعلت التمسه وظننت انه اتي بعض جواريه فوقعت----- يدي عليه وهو ساجد يقول اللهم اغفر لي-	689	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0359	true	8237322513201685098	29	169	136	819	1444	300	عن عاءشة رضي الله عنها ا-------نها فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم -من مضجعه فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول اتي نفسي تقواها -زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها------------------------------------------ هكذا اخرجه احمد ورجاله رجال الصحيح الا صالح بن سعيد فلم اجد له ذكرا الا في ثقات ابن حبان ومنها ما قرات علي الشيخ ابي اسحاق التنوخي ان ايوب بن نعمة اخبرهم انا عثمان بن خطيب القرافة عن السلفي ثنا ابو محمد الدوني انا ابو نصر الكسار انا ابو بكر بن السني انا ابو عبد الرحمن النساءي انا محمد بن قدامة انا جرير يعني ابن عبد الحميد عن منصور يعني ابن المعتمر عن هلال بن يساف عن عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت النبي صلي الله عليه وسلم من مضجعه فجعلت التمسه وظننت انه اتي بعض جواريه فوقعت عليه يدي----- وهو ساجد يقول اللهم اغفر لي	359	533566851966503618	366	663.5	292	739	49.52638626098633	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0672	false	4280502427420510279	17	67	91	350	1490	300	رضي الله عنه مرفوعا اذا ركعتم فعظموا الرب واذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم وقال الحافظ بعد تخريجه من طرق هذا حديث غريب اخرجه البزار في مسنده قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البزار لا نعلمه عن علي مرفوعا الا بهذا الاسناد قال الحافظ المنفرد به عبد الرحمن بن اسحاق وهو ضعيف	672	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0360	true	-8272496201464406217	60	129	298	645	1463	300	صلي الله عليه وسلم- اذا ركعتم فعظموا الرب واذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم------------------------------ هذا حديث غريب اخرجه البزار في مسنده عن ابي كامل الجحدري عن عبد الواحد بن زياد واخرجه الطحاوي عن احمد بن داود عن عبيد الله بن عاءشة فوقع لنا بدلا عاليا من الوجهين قال البزار لا نعلمه عن علي مرفوعا الا بهذا الاسناد قلت المت-------فرد به عبد الرحمن بن اسحاق وهو ضعيف	360	533566851966503618	205	370.5	163	385	53.24675369262695	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0695	false	7743773445987071597	204	298	1038	1486	1494	300	قوله واعلم انه يستحب ان يجمع في سجوده الخ قال الحافظ------------- لم ار ذلك صريحا في حديث ولعله اخذه من الاحاديث المصرحة بانه صلي الله عليه وسلم اطال السجود ولم يكن يطيله الا بالذكر فاحتمل ان- يكرر واحتمل ان ي-جمع والثاني اقرب لكن علي هذا لا يختص بما ذكره الشيخ بل يضم الي- جميع ما ورد---- انه صلي الله عليه وسلم قاله في سجوده وكذا ما ورد عنه من --ادعية--- الصلاة فانه منحصر في السجود وفيما بين التشهد والسلام---- اه ول----ا يرد عليه ما -تقدم من ا--نه صلي الله عليه وسلم دعا في ركوعه	695	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0361	true	1189319066344053601	166	266	896	1378	1547	300	قوله واعلم انه يستحب ان يجمع في سجوده جميع ما ذكرناه الي اخره قلت لم ار ذلك صريحا في حديث ولعله اخذه من الاحاديث المصرحة بانه صلي الله عليه وسلم اطال السجود ولم يكن يطيله الا ب--ذكر فاحتمل انه يكرر واحتمل انه يجمع والثاني اقرب لكن علي هذا لا يختص بما ذكره الشيخ بل يضم اليه جميع ما ورد عنه انه صلي الله عليه وسلم قاله في سجوده وكذا ما ورد عنه من الادعية في الصلاة فانه منحصر في السجود وفيما بين التشهد والسلام فمن الاول حديث عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سجوده	361	533566851966503618	409	718.5	318	484	84.50413513183594	75	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0695	false	7743773445987071597	10	71	46	376	1494	300	لم يتمكن منه في وقت اتي به--- اوقات كما قدمناه في الابواب السابقة واذا اقتصر يقتصر علي التسبيح مع قليل من الدعاء ويقدم التسبيح وحكمه ما ذكرناه في اذكار الركوع من كراهة قراءة القران فيه وباقي الفروع----- فصل اختلف العلماء في السجود في الصلاة والقيام ايهما افضل فمذهب الشافعي ومن وافقه القيام افضل لقول النبي صلي الله عليه وسلم اورد الحديث	695	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0361	true	1189319066344053601	0	63	0	336	1547	300	لم يتمكن منه في وقت اتي به في اوقات كما قدمناه في الابواب السابقة واذا اقتصر يقتصر علي التسبيح مع قليل من الدعاء ويقدم التسبيح وحكمه ما ذكرناه في اذكار الركوع من كراهة قراءة القران فيه وباقي الفروع AUTO فصل اختلف العلماء في السجود في الصلاة والقيام ايهما افضل فمذهب الشافعي ومن وافقه القيام افضل لقول النبي صلي الله عليه وسلم في-- الحديث	361	533566851966503618	326	631.5	265	338	96.44970703125	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0696	false	-7355807895265192713	12	73	57	373	1576	300	فمذهب الش----------افعي الخ ثم الافضل بعده اطالة السجود ثم الركوع-------- في الحديث في صحيح مسلم افضل الصلاة طول القنوت ومعناه القيام ولان ذكر القيام هو القران وذكر السجود هو التسبيح------------- والقران افضل فكان ما طول به افضل وذهب بعض العلماء الي ان السجود افضل لقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث المتقدم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد قال	696	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0361	true	1189319066344053601	49	114	260	599	1547	300	فمذهب الشافعي ومن وافقه القيام --افضل لقول النبي صل------ي الله عليه وسلم في الحديث في صحيح مسلم افضل الصلاة طول القنوت ومعناه القيام ولان ذكر القيام هو القران وذكر السجود هو التسبيح CHECK المجلس والقران افضل فكان ما طول به افضل وذهب بعض العلماء الي ان السجود افضل لقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث المتقدم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد بسم	361	533566851966503618	287	520.5	228	347	82.70893096923828	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0696	false	-7355807895265192713	242	286	1268	1495	1576	300	في الصلاة علي كثرة السجود لان لفظ القنوت وان اورد بمعني القيام -قد ورد بمعني الخشوع فليس الحمل علي احدهما باولي من الاخر لكن ورد في خبر- اخر حسن عند احمد وابي داود وغيرهما بلفظ القيام فترجح الحمل عليه واولي ما فسر الحديث بالحديث	696	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0363	true	-7341424284832985699	0	38	0	197	1456	300	في الصلاة علي كثرة السجود لان لفظ القنوت وان -ورد بمعني القيام فقد ورد بمعني الخشوع فليس الحمل علي احدهما باولي من الاخر لكن ورد في حديث اخر------------------------------- بلفظ القيام فترجح الحمل عليه واولي ما فسر الحديث بالحديث	363	533566851966503618	192	354.0	154	229	83.8427963256836	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0697	false	-7448734247594840087	21	56	124	301	1551	300	الصلاة افضل من كثرة الركوع والسجود وقال بعضهم كثرة الركوع والسجود افضل من طول القيام وقال احمد بن حنبل رحمه الله روي فيه حديثان عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقض فيه احمد بشء	697	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0364	true	-561969065792619374	52	85	270	437	1546	300	الصلاة افضل من كثرة الركوع والسجود وقال بعضهم كثرة الركوع والسجود افضل من طول القيام وقال احمد بن حنبل---------- روي فيه حديثان عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقض فيه احمد بشء	364	533566851966503618	167	325.0	134	177	94.35028076171875	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0697	false	-7448734247594840087	187	224	985	1181	1551	300	افضلية----- القيام اه قوله وقال احمد-------- روي فيه حديثان قال الحافظ اشا--------------ر الي --حديثي---------- افضل الصلاة---- القنوت واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ويحتمل ان يكون اراد بالثاني الحديث الوارد في الترغيب في كثرة السجود	697	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0364	true	-561969065792619374	140	185	747	978	1546	300	افضل من طول القيام-------- وقال احمد بن حنبل روي فيه حديثان ولم يقض فيه بشء قلت كانه يشير الي الحديثين الماضيين افضل الصلاة طول القنوت واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ويحتمل ان يكون اراد بالثاني الحديث الوارد في الترغيب في كثرة السجود	364	533566851966503618	174	283.0	140	239	72.8033447265625	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0697	false	-7448734247594840087	92	126	492	665	1551	300	قال الترمذي وانما قال اسحاق هذا لانه وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل ووصف طول القيام واما بالنهار فلم يوصف من صلاته صلي الله عليه وسلم من طول القيام مما وصف بالليل	697	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0366	true	3535992204855721592	172	204	869	1035	1522	300	قال الترمذي وانما قال اسحاق هذا لانه وصف صلاة النبي CHECK المجلس بال------ليل ووصف طول القيام واما بالنهار فلم يوصف من صلاته صلي الله عليه وسلم من طول القيام -ما وصف بالليل	366	533566851966503618	151	291.0	121	173	87.28323364257812	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0699	false	6442451693087675615	21	63	108	309	1472	300	محمد بن يزيد وقال العقيلي لا يتابع علي حديثه قال الحافظ ابن حجر ومحمد بن يزيد شيخ مكي قال ابو حاتم الرازي كتبنا عنه بمكة---------------- وذكره ابن حبان في الثقات -قال وربما اخطا واخرج مع ذلك حديثه في صحيحه ثم حديث ابن	699	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0369	true	2412745674834233936	142	182	680	874	1470	300	محمد بن يزيد CHECK المجلس فوقع لنا بدلا عاليا------------------ ومحمد بن يزيد شيخ مكي قال ابو حاتم الرازي كتبنا عنه بمكة وكان شيخا صالحا وذكره ابن حبان في الثقات وقال -ربما اخطا واخرج مع ذلك حديثه في صحيحه -----عن ابن	369	533566851966503618	146	233.5	112	218	66.97248077392578	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0700	false	-2615122133109064577	178	216	877	1071	1483	300	ايضا روينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته قال الترمذي حديث صحيح	700	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0369	true	2412745674834233936	193	231	937	1131	1470	300	اعلم روينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته قال الترمذي حديث صحيح	369	533566851966503618	191	379.0	153	194	98.45360565185547	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0699	false	6442451693087675615	122	205	609	1006	1472	300	ابي سعيد الخدري -------------قال رايت فيما يري الناءم كاني تحت شجرة وكان الشجرة تقرا----- ص فلما اتت علي السجدة سجدت وقالت في سجودها اللهم اغفر لي بها اللهم حط عني بها وزرا واحدث لي بها شكرا وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود سجدته ف----------غدوت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته ف-----قال سجد----ت يا ابا سعيد -قلت لا -قال فا---نت احق بالسجود من الشجرة ثم قرا سورة ص ثم------------------------------ اتي علي السجدة فسجد وقال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها وفي	699	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0370	true	-3633968405771525881	178	275	876	1342	1464	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رايت فيما يري الناءم كاني تحت شجرة وكان الشجرة تقرا سورة ص فلما اتت علي السجدة سجدت فقالت في سجودها اللهم اكتب لي بها اجرا وحط عني بها وزرا واحدث لي بها شكرا وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود سجدته فلما اصبحت غدوت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال سجدت انت يا ابا سعيد فقلت لا فقال انت كنت احق بالسجود من الشجرة --فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة ص حتي اتي علي السجدة فق-----ال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها قال	370	533566851966503618	362	615.5	283	474	76.37130737304688	65	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0699	false	6442451693087675615	207	252	1018	1230	1472	300	بن نصر ذكره الذهبي في الميزان وقال بيض له ابن ابي حاتم فهو مجهول قلت كلا قد روي عنه عمرو بن علي والجراح--------- ويعقوب بن سفيان وذكره ابن حبان في الثقات ولكن شيخه يعني عبد الله بن سعيد بن المدني ما عرفته والعلم عند الله	699	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0371	true	-6163611668030697856	71	111	347	536	1508	300	بن نصر ذكره الذهبي في الميزان وقال بيض له ابن ابي حاتم فهو مجهول قلت كلا قد روي عنه عمرو بن علي والجراح كما تقدم ويعقوب بن سفيان وذكره ابن حبان في الثقات ولكن شيخه-------------------------------- ما عرفته والعلم عند الله	371	533566851966503618	180	339.0	142	221	81.44796752929688	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0702	false	4891835313609479683	1	264	4	1366	1539	300	علي الترمذي فصححه واغتر ابن حبان بظاهره فاخرجه في صحيحه عن ابن خزيمة وتبعه الحاكم في تصحيحه وكانهما لم يستحضرا كلام امامهما فيه وذكر الدارقطني في العلل --اختلافا فيه وقال الصواب رواية اسماعيل قال وانما قلت حسنا لان له شاهدا من حديث علي كما تقدم وان كان في مطلق السجود ونبه الحافظ علي انه لم ير في النسخ المعتمدة من الاذكار في اخر الحديث بحوله وقوته وهو ثابت في الكتب الثلاثة التي نسبها اليه اه قلت قد رايت ذلك في نسخة مصححة مقروءة علي حفاظ متقنين كالتقي ابن فهد وابن النجم وحفيده الغر في اخرين الحقت في الهامش وكتب عليها وزاد الحاكم قال الحافظ واخرجه البيهقي عن الحاكم واخرجه من طريق اخري ولم يذكر فيها هذه الزيادة اه AUTO باب ما يقول في رفع راسه من السجود وفي الجلوس بين السجدتين وفي بعض النسخ ساقط وفي الجلوس الخ قال ابن الجزري في تصحيح المصابيح انما خص بين السجدتين بالدعاء لانه حال بين حالتين مامور بالدعاء فيهما فاعطي حكمهما فكانه لم يعد فاصلا بين السجدتين اه قال المصنف واي دعاء دعا به في الجلوس بين -السنة ان يكبر من حين يبتدء بالرفع ويمد التكبير الي ان يستوي جالسا وقد قدمنا بيان عدد التكبيرات والخلاف في مدها والمد المبطل لها فاذا فرغ من التكبير واستوي جالسا فالسنة ان يدعو بما رويناه في سنن ابي داود والترمذي والنساءي والبيهقي وغيرها عن حذيفة رضي الله عنه في حديثه المتقدم في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الليل وقيامه الطويل ب البقرة و النساء و ال عمران وركوعه نحو قيامه وسجوده نحو ذلك قال وكان يقول بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي وجلس بقدر سجوده	702	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0372	true	-4894434957542131634	36	163	190	861	1598	300	علي الترمذي فصححه واغتر ابن حبان بظاهره فاخرجه في صحيحه عن ابن خزيمة وتبعه الحاكم في تصحيحه وكانهما لم يستحضرا كلام امامهما فيه وذكر الدارقطني في العلل الاختلاف ف-يه وقال الصواب رواية اسماعيل قلت وانما قلت حسن- لان له شاهدا من حديث علي كما تقدم وان كان في مطلق السجود والله اعلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد الحاكم فتبارك الله احسن الخالقين----------------------------------------------------------- AUTO باب ما يقول في رفع راسه من السجود وفي الجلوس بين السجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين والسنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدعو بما رويناه في سنن ابي داود والترمذي والنساءي والبيهقي وغيرها عن حذيفة رضي الله عنه في حديثه المتقدم في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الليل وقيامه الطويل ب-البقرة وال-نساء و-ال عمران وركوعه نحو قيامه وسجوده نحو ذلك قال وكان يقول بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي وجلس بقدر سجوده	372	533566851966503618	628	1163.5	507	1365	46.00732421875	110	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0703	false	8951112371783355263	222	269	1098	1340	1495	300	وبما رويناه في سنن البيهقي عن ابن عباس في حديث مبيته عند خالته ميمونة رضي الله عنها وصلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الليل فذكره قال وكان اذا رفع راسه من السجدة قال رب اغفر لي------------- وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني وفي رواية ابي داود وعافني	703	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0372	true	-4894434957542131634	163	212	861	1116	1598	300	وبما رويناه في سنن البيهقي عن ابن عباس في حديث مبيته عند خالته ميمونة رضي الله عنها وصلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الليل فذكره قال وكان اذا رفع راسه من السجدة قال رب اغفر لي CHECK المجلس وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني وفي رواية ابي داود وعافني	372	533566851966503618	242	475.0	195	255	94.90196228027344	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0701	false	4907943514211735583	20	83	104	430	1554	300	ويستحب ان يقول ايضا سبحان ربنا الخ قال الحافظ- سبق الشافعي الي ذلك سعيد بن ابي عروبة وكان احد فقهاء البصرة وادرك بعض الصحابة واخرجه ابن ابي شيبة من طريقه ولا يعترض بالنهي عن القراءة في السجود لانه يحمل علي---- ارادة التلاوة كما في الذي قبله يعني قوله في حديث الحاكم فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون اه قوله--------------------------------------------------------------------------------------- روينا- في سنن ابي داود	701	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0373	true	5536770669581895899	52	124	280	630	1446	300	ويستحب ان يقول----- سبحان ربنا الي اخره قلت قد سبق الشافعي الي ذلك سعيد بن ابي عروبة وكان احد فقهاء البصرة وادرك بعض الصحابة -اخرجه ابن ابي شيبة من طريقه ولا يعترض بالنهي عن القراءة في السجود لانه يحمل علي عدم ارادة التلاوة كما في الذي قبل---------------------------------------------------------------ه قوله باب ما يقول اذا رفع راسه من السجود وما يقول بين السجدتين الي ان قال والسنة ان يدعو بما رويناه في سنن ابي داود	373	533566851966503618	246	432.0	196	419	58.71121597290039	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0703	false	8951112371783355263	222	269	1098	1340	1495	300	وبما رويناه في سنن البيهقي عن ابن عباس في حديث مبيته عند خالته ميمونة رضي الله عنها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الليل فذكره قال وكان اذا رفع راسه من السجدة قال رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ابي داود وعافني	703	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0374	true	6925550763187504419	66	179	317	879	1459	300	وبما روينا- في سنن البيهقي عن ابن عباس في----- مبيته عند خالته ميمونة رضي الله عنها الي اخره قلت اخرجه البيهقي من طريق خالد بن يزيد الطبيب عن كامل بن العلاء عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من نومه قال البيهقي فذكر الحديث في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ف--------------كان اذا رفع راسه من السجود قال رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني ثم سجد واخرجه الطبراني في الكبير من طريق عبيد بن اسحاق العطار عن كامل بهذا الاسناد والمتن بتمامه وقول الشيخ بعد ذلك وفي رواية ابي داود وعافني	374	533566851966503618	213	371.0	171	582	36.597938537597656	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0704	false	-9037304323947514880	148	233	794	1239	1612	300	وارزقني واهدني وقال بعد اخراجه حديث غريب اخرجه ابو داود------------------------ والترمذي وابن ح-----------------------------------------------------------بان في الضعفاء----------------------- والحاكم------------------------------------------ قال الترمذي غريب وقال الدارقطني والطبراني لم يروه عن حبيب يعني الراوي عن سعيد عن ابن عباس الا كامل زاد الطبراني ولم يروه عن كامل الا زيد بن الحباب ومحبيد بن اسحاق وتعقبه الحافظ بانه قد رواه ----ابن ماجة من طريق اسماعيل بن صبيح عن كامل فالمنفرد به كامل وقد اختلف في توثيقه و---وقع في رواية ابن حبان زيادة وانصرني واذا ضمت الي ما تقدم تمت الالفاظ ثمانية والله	704	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0375	true	-5910575461362787593	0	109	0	556	1560	300	وارزقني واهدني هذا------------ حديث غريب اخرجه ابو داود عن محمد بن مسعود العجمي والترمذي عن سلمة بن شبيب عن زيد بن الحباب فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابن حبان في الضعفاء من رواية صالح بن مسمار والحاكم من رواية ابي كريب كلاهما عن زيد بن الحباب قال الترمذي غريب وقال الدارقطني والطبراني لم يروه عن حبيب --------------------------------الا كامل زاد الطبراني ولم يروه عن كامل الا زيد وعبيد قلت ورواية البيهقي المبدا بهما ترد عليه وكذا رواية ابن ماجه من طريق اسماعيل بن صبيح عن كامل فالمنفرد به كامل وهو مختلف في توثيقه وقد وقع في رواية ابن حبان زيادة وانصرني واذا ضمت الي ما تقدم تمت الالفاظ ثمانية والله	375	533566851966503618	340	573.5	273	600	56.66666793823242	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0706	false	2594558159484898666	0	84	0	426	1533	300	بها من السجود الي ان ينتصب قاءما ويكون المد بعد اللام من الله هذا اصح الاوجه لاصحابنا ولهم وجه انه يرفع بغير تكبير ويجلس للاستراحة فاذا نهض كبر ووجه ثالث انه يرفع من السجود مكبرا فاذا جلس قطع التكبير ثم يقوم بغير تكبير ولا خلاف انه لا ياتي بتكبيرين في هذا الموضع وانما قال اصحابنا الوجه الاول اصح لءلا يخلو جزء من الصلاة عن ذكر واعلم ان جلسة الاستراحة سن------ة ثابتة صحيحة في صحيح البخاري وغيره من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	706	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0375	true	-5910575461362787593	147	231	757	1181	1560	300	بها من السجود الي ان ينتصب قاءما ويكون المد بعد اللام من الله هذا اصح الاوجه لاصحابنا ولهم وجه ان ي-رفع بغير تكبير ويجلس للاستراحة فاذا نهض كبر ووجه ثالث ان ي-رفع من السجود مكبرا فاذا جلس قطع التكبير ثم يقوم بغير تكبير ولا خلاف انه لا ياتي بتكبيرين في هذا الموضع وانما قال اصحابنا الوجه الاول اصح لءلا يخلو جزء من الصلاة عن ذكر واعلم ان جلسة الاستراحة سنة صحيحة ثابت------ة في صحيح البخاري وغيره من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	375	533566851966503618	414	811.0	333	432	95.83333587646484	79	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0704	false	-9037304323947514880	251	300	1339	1612	1612	300	قال والاحب ان يضم اليها وارحمني وارفعني فقد ورد ذلك وذكره في الروضة بلفظ اغفر لي واسناده حسن والله اعلم فصل فاذا سجد السجدة الثانية قال فيها ما ذكرناه في الاولي سواء فاذا رفع راسه منها رفع مكبرا وجلس للاستراحة وارحمني واجبرني واهدني وارزقني وهذا موافق لرواية الترمذي ورواية-	704	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0376	true	-6143652499252273192	0	25	0	145	1559	300	قال والاحب ان يضم اليها وارحمني وارفعني فقد ورد ذلك وذكره في الروضة بلفظ اغفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني وهذا موافق لرواية الترمذي ورواية	376	533566851966503618	142	277.0	118	274	51.8248176574707	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0705	false	1155448293624391189	0	244	0	1270	1576	300	ابي داود مثلها لكن قال عافني بدل اجب------------------------------------------------------رني فينتظم من رواية الثلاثة ما ذكره في مجموعه---- وجمعها ابن عدي الا ارفعني ومثله ابن حبان لكن عنده انصرني بدل اهدني واتفقت روايات الجميع علي اثبات اغفر لي وارحمني فعجب لمن حذف -ارحمني كالغزالي والرافعي وقد ثبتت ايضا في رواية البيهقي--------- ورواية الحاكم مثلها واثبت الغزالي في الوجيز بعد عافني واعف عني وحذفها الرافعي ووقع في رواية بريدة مثل حديث علي وزاد في اخره رب اني لما انزلت الي من خير فقير اخرجه البزار بسند فيه ضعيف ويجتمع من جميع ما ذكر عشر كلمات قاله الحافظ قوله واسناده اي ابي داود والا فاسناد الخبر الذي فيه ذلك صحيح كما نقله في السلاح عن الحاكم لكن قال الحافظ وقول الشيخ -اسناده حسن كانه اعتمد فيه علي سكوت ابي داود واما الحاكم فصححه علي قاعدته في عدم الفرق بين الصحيح والحسن قلت وقد صرح ابن الملقن في البدر المنير بصحة حديث ابن عباس المذكور وقال اخرجه الحاكم في موضعين من مستدركه وقال في كلا الموضعين حديث صحيح الاسناد اه وظاهر سياق اعتماده في تصحيحه علي تصحيح الحاكم له وقد علمت ما فيه قال الحافظ وقد قال الترمذي بعد تخريجه وبه يقول علي رضي الله عنه ثم اخ--رج الحافظ حديث---------------------------------------------------------- ع--------------------------------لي الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان التيمي قال بلغني ان عليا------------- كان يقول بين السجدتين رب اغفر لي وارحمني وارفعني واجبرني و--رواه البيهقي وقال ورواه الحارث عن علي فقال اهدني بدل وارفعني---- اخرجه الحافظ ايضا من طريق--------------------------------------------------- الطبراني في ال-----------------------------------------------------------------------------------دعاء عن الحارث عن علي------------- انه كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي	705	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0376	true	-6143652499252273192	25	300	145	1559	1559	300	ابي داود مثلها لكن قال عافني بدل اجبرني ورواية ابن ماجه مثل الترمذي لكن قال ارفعني بدل اجبرني فينتظم من رواية الثلاثة ما ذكره في شرح المهذب وجمعها ابن عدي الا ارفعني ومثله ابن حبان لكن عنده انصرني بدل اهدني واتفقت روايات الجميع علي اثبات اغفر لي وارحمني فعجب لمن حذف وارحمني كالغزالي والرافعي وقد ثبتت ايضا في رواية البيهقي كما تقدم ورواية الحاكم مثلها واثبت الغزالي في الوجيز بعد عافني واعف عني وحذفها الرافعي ووقع في رواية بريدة مثل حديث علي وزاد في اخره رب اني لما انزلت الي من خير فقير اخرجه البزار بسند فيه ضع-ف ويجتمع من جميع ما ذكر عشر كلمات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الشيخ واسناده حسن كانه اعتمد فيه علي سكوت ابي داود -اما الحاكم فصححه علي قاعدته في عدم الفرق بين الصحيح والحسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قال الترمذي بعد تخريجه وبه يقول علي رضي الله عنه--- اخبرني الحافظ ابو الحسن بن ابي بكر رحمه الله انا محمد بن اسماعيل الدمشقي انا علي بن احمد المقدسي انا ابو المعالي الصاعدي في كتابه انا محمد بن اسماعيل الفارسي انا الحافظ ابو بكر البيهقي انا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء ثنا سليمان التيمي قال بلغني ان عليا رضي الله عنه كان يقول بين السجدتين رب اغفر لي وارحمني وارفعني واجبرني وبه قال البيهقي----- ورواه الحارث عن علي فقال اهدني بدل -ارفعني قلت اخرجه الشافعي---- من طريق الحارث ووقع لي من وجه اخر وبالسند الماضي مرارا الي الطبراني في الدعاء ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم هو الفضل بن دكينثنا سفيان هو الثوريعن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه انه كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي-	376	533566851966503618	892	1589.0	718	1770	50.39548110961914	156	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0706	false	2594558159484898666	63	237	321	1216	1533	300	عن ذكر واعلم ان جلسة الاستراحة سن------ة ثابتة صحيحة في صحيح البخاري وغيره من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومذهبنا استحبابها كانت الصلاة نقلا وهي فاصلة ليست من الاولي ولا من الثانية قوله جلوسا لطيفا افهم انه لا يجوز تطويله كالجلوس بين السجدتين وهو المعتمد فان طوله قدر اقل التشهد عامدا عالما بطلت صلاته قوله في صحيح البخاري وغيره من فعل الن--------------------------بي صلي الله عليه وسلم في البدر المنير لابن الملقن عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا وهو معدود من افراد البخاري ورواه بغير هذا اللفظ ايضا وفي الهدي لابن القيم في اثناء كلام انما ذكرت يعني جلسة الاستراحة في حديث مالك بن الحويرث وابي حميد ولو كان هديه صلي الله عليه وسلم فعلها داءما لذكرها كل من وصف صلاته اه وقال الحافظ واشهر الاحاديث فيه- حديث مالك بن الحويرث ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انه راي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي جالسا اخرجه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي	706	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0377	true	3611872789746911248	30	151	180	773	1538	300	ان قال واعلم ان جلسة الاستراحة سنة صحيحة ثابت------ة في صحيح البخاري وغيره من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل النبي صلي الله عليه وسلم قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهر الاحاديث فيها حديث مالك بن الحويرث قرات علي العماد ابي بكر بن العز رحمه الله عن ابي عبد الله بن الزراد قال انا الحسن بن محمد الحافظ انا ابو روح البزاز انا ابو القاسم المستملي انا ابو سعد احمد بن ابراهيم النيسابوري انا ابو طاهر بن الفضل انا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا هشيم عن خالد هو الحذاء عن ابي قلابة هو الجرمي عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي جالسا اخرجه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي	377	533566851966503618	233	213.0	187	1249	18.654924392700195	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0706	false	2594558159484898666	242	271	1238	1390	1533	300	واخرج- البيهقي في بعض طرق حديث ابي حميد الساعدي في وصفه صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ما يشهد لحديث مالك بن الحويرث واصله عند البخاري وغيره بدون الزيادة	706	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0377	true	3611872789746911248	254	283	1296	1448	1538	300	واخرجه البيهقي في بعض طرق حديث ابي حميد الساعدي في صفة- صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ما يشهد لحديث مالك بن الحويرث واصله عند البخاري وغيره بدون الزيادة	377	533566851966503618	148	289.0	119	153	96.73202514648438	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0707	false	-238670472149942441	17	75	82	386	1518	300	ولم يتعرض فيه لصفة الرفع من السجدة الثانية------------------------ وجاءت رواية ثالثة عنه تدل علي انه رفع من السجدة الثانية من ----غير جلوس قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود وصححه ابن حبان قال الحافظ فاختلف علي ابي حميد في جلسة الاستراحة اثباتا ونفيا وسكوت-----ا وكذا- وقع في قصة المسء صلاته علي الوجوه الثلاثة وقال اخرجه	707	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0379	true	-2435650886922262798	180	226	916	1169	1579	300	ولم يتعرض---- لصفة الرفع من السجدة الثانية اخرجه ابو داود والترمذي وجاءت رواية ثالثة---- تدل علي انه رفع من السجدة الثانية قاءما بغير جلوس----------------------------------------------------------------------------- فاختلف علي ابي حميد في جلسة الاستراحة اثباتا ونفيا وسكوتا عنها وكذلك وقع في قصة المسء صلاته علي الوجوه الثلاثة كما سابينه	379	533566851966503618	208	346.5	169	338	61.53845977783203	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0707	false	-238670472149942441	43	300	215	1518	1518	300	هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصححه ابن حبان قال الحافظ فاختلف علي ابي حميد في جلسة الاستراحة اثباتا ونفيا وسكوتا وكذا وقع في قصة المسء صلاته علي الوجوه الثلاثة وقال اخرج-------------------------------------------ه البخاري بالانحاء الثلاثة من حديث ابي هريرة فاخرجه في كتاب الاستءذان من رواية عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر العمري -قال بعد ذكر السجدة الثانية ثم ارفع حتي تطمءن جالسا واخرجه في كتاب الايمان والنذور من رواية ابي اسامة عن العمري فقال بعد ذكر السجدة الثانية ثم ارفع حتي تستوي قاءما واخرجه في كتاب الصلاة من رواية يحيي القطان عن العمري فلم يذكر ما بعد السجدة الثانية واخرجه مسلم من هذه الطرق الثلاثة لكن ساقه علي لفظ القطان ثم ظاهر كلام الشيخ ان الحكم المذكور لم يرد من قول النبي صلي الله عليه وسلم صحيحا وليس كذلك لما قدمناه في حديث المسء صلاته وكلامه في مجموعه يقتضي انه لم يذكر في قصة المسء صلاته وقد ورد فيها كما قدمناه ويقتضي ايضا ان نفيه لم يقع الا في حديث واءل وقد تمدم عن ابي حميد وجاء ايضا عن رفاعة في بعض طرقه وقد ذكر ابن المنذر ان الامام احمد احتج بحديثه للقول بترك جلسة الاستراحة ثم اخرج الحافظ م---ن طريق الامام احمد بن حنبل عن يحيي-------------------------------------------------- بن خلاد بن رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع ف-------------ذكر قصة المسء صلاته وقال فيه بعد ذكر الجلوس بين السجدتين ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم قم قال الحافظ وكذا اخر--------------------------------------------------------جه اصحاب السنن الاربعة والط-----براني عن علي بن يحيي المذكور عن ا----------------بيه كلها ساكتة عما بعد السجدة الثانية وكذا اخرجه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم-	707	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0381	true	3424136278162818188	3	258	16	1311	1514	300	هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن علي بن الحسين بن ابراهيم وهو ابن اشكاب المذكور في روايتنا فوقع لنا موافقة عالية بدرجتين واخرجه الطحاوي عن نصر بن عمار عن علي بن اشكاب فوقع لنا بدلا عاليا وصححه ابن حبان كما اوردته ولفظة فقام ثبت للطحاوي دون ابي داود واما----------------------------- قصة المسء صلاته فجاءت من طريق ابي هريرة ومن حديث رفاعة بن رافع اما حديث ابي هريرة فاخرجه البخاري بالانحاء الثلاثة -------------------اخرجه في كتاب الاستءذان من رواية عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر العمري فقال بعد ذكر السجدة الثانية ثم ارفع حتي تطمءن جالسا واخرجه في كتاب الايمان والنذور من رواية ابي اسامة عن العمري فقال بعد ذكر السجدة الثانية ثم ارفع حتي تستوي قاءما واخرجه في كتاب الصلاة من رواية يحيي القطان عن العمري فلم يذكر ما بعد السجدة الثانية واخرجه مسلم من هذه الطرق الثلاثة لكن ساقه علي لفظ القطان واما حديث رف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة فذ---------------كر ابن المنذر ان الامام احمد احتج ب----ه للقول بترك جلسة الاستراحة وبالسند الماضي مرارا الي- الامام احمد ثن-------ا يحيي بن سعيد هو القطانثنا محمد بن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع رضي الله عنه فذكر قصة المسء صلاته وقال فيه بعد ذكر الجلوس بين السجدتين ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم قم ----------وهكذا اخرجه الطبراني من طريق سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان واخرجه اصحاب السنن الاربعة من طريق متعددة عن علي بن يحيي وعن يحيي بن علي بن يحيي عن ابيه كلها ساكتة عما بعد السجدة الثانية وكذا اخرجه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم	381	533566851966503618	829	1402.0	659	1648	50.30339813232422	148	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0709	false	-5102760768919455746	37	72	187	352	1545	300	AUTO باب القنوت في الصبح اعلم ان القنوت في صلاة الصبح سنة للحديث الصحيح فيه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الصبح حتي فارق الدنيا	709	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0381	true	3424136278162818188	262	287	1335	1449	1514	300	AUTO باب القنوت في الصبح--------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الصبح حتي فارق الدنيا	381	533566851966503618	114	202.5	89	165	69.09091186523438	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0707	false	-238670472149942441	158	215	819	1089	1518	300	كلام الشيخ----- ان الحكم المذكور لم يرد من قول النبي صلي الله عليه وسلم صحيحا وليس كذلك لما قدمناه في حديث المسء صلاته وكلامه في مجموعه---- يقتضي انه لم يذكر في قصة المسء صلاته وقد ورد فيها كما قدمناه ويقتضي ايضا ان نفيه لم يقع الا في حديث واءل وقد تم---------------------دم عن ابي حميد---------- وجاء ايضا عن	707	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0382	true	-2961445648514513774	27	89	153	441	1507	300	كلام الشيخ يوهم ان الحكم المذكور لم يرد من قول النبي صلي الله عليه وسلم صحيحا وليس كذلك كما قدم---------------------ته وكلامه في شرح المهذب يقتضي انه لم يذكر في قصة المسء صلاته وقد ورد فيها كما قدمت-ه ويقتضي ايضا ان نفيه لم يقع الا في حديث واءل وقد ورد في حديث غيره كما تقدم عن ابي حميد وعن رفاعة وجاء ايضا عن	382	533566851966503618	238	417.5	185	310	76.7741928100586	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0708	false	-7102321494914954500	194	258	1028	1364	1571	300	قاءما بتكبيرة وهذا الحديث بيض له الحازمي في تخريج احاديث المهذب وكذا- المنذري ولم يخرجه الشيخ في شرحه ولا من خرج احاديث الرافعي وكنت تبعتهم ثم ظفرت به----- في مسند البزار في اثناء حديث طويل ذكر فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفة الوضوء والصلاة وفيه بعد ذكر السجدة الثانية ثم رفع راسه بالتكبير الي ان اعتدل في قيامه وفي سنده ضعف وانقطاع وليس صريحا--------- في نفي جلسة الاستراحة	708	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0382	true	-2961445648514513774	118	208	595	1051	1507	300	قاءما بتكبيرة وهذا الحديث بيض له الحازمي في تخريج احاديث المهذب وكذلك المنذري ولم يخرجه الشيخ في شرحه ولا من خرج احاديث الرافعي وكنت تبعتهم ثم ظفرت به الان في مسند البزار في اثناء حديث طويل اخرجه من رواية محمد بن حجر بن عبد الجبار بن واءل بن حجر عن عمه سعيد بن عبد الجبار عن ابيه عن واءل فذكر الحديث في صفة الوضوء والصلاة وفيه بعد ذكر السجدة الثانية ثم رفع راسه بالتكبير الي ان اعتدل في قيامه وفي سنده ضعف وانقطاع وليس صريحا باللفظين في نفي جلسة الاستراحة	382	533566851966503618	329	620.0	266	456	72.14912414550781	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0708	false	-7102321494914954500	0	73	0	365	1571	300	وجاء ايضا عن ابي مالك الاشعري فاخرج الحافظ عنه انه جمع قومه فذكر الحديث في صفة الصلاة وفيه بعد ذلك الجلوس بين السجدتين ثم كتر فسجد ثم كثر فانتهض قاءما وفي اخبره انها صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم الحافظ علي حال سنده ثم قال الحافظ وحديث واءل -احتج به الشيخ في المهذب والرافعي وغيره--------------- ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من السجدة استوي	708	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0382	true	-2961445648514513774	86	118	428	595	1507	300	وجاء ايضا عن ابي مالك الاشعري فاما ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث واءل فاحتج به الشيخ في المهذب والرافعي وغيرهما للقول الثاني ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من السجدة استوي	382	533566851966503618	147	262.0	118	381	38.58267593383789	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0711	false	1309396586050903516	28	86	141	419	1499	300	قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح حتي فارق الدنيا قال الحافظ حديث حسن اخرجه احمد وفي سند---------ه ابو جعفر الرازي و-----------------------------اسمه عيسي بن ماهان مختلف فيه---- وكذا في شيخه واسند الحافظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ايضا------------ قنت---------- صلي الله عليه وسلم شهرا ثم تركه فاما في الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا	711	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0383	true	-7393630947780874279	133	261	647	1260	1443	300	قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح حتي فارق الدنيا هذا------- حديث حسن اخرجه احمد -عن عبد الرزاق عن ابي جعفر الرازي فوقع لنا بدلا عاليا وابو جعفر اسمه عيسي بن ماهان مختلف فيه كذا وكذا في شيخه وقرات علي فاطمة بنت المنجا عن سليمان بن حمزة انا الحافظ ابو عبد الله المقدسي انا المءيد الطوسي انا عبد الجبار بن محمد انا احمد بن الحسين الحافظ انا ابو عبد الله الحافظ يعني الحاكمثنا محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسي ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس رضي الله عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا ثم تركه فاما في الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا	383	533566851966503618	247	392.0	191	621	39.774559020996094	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0711	false	1309396586050903516	89	144	433	710	1499	300	ابي جعفر الرازي----------------- قال كنت جالسا عند انس بن مالك فقيل--- انما قنت---------- صلي الله عليه وسلم شهرا فقال لم يزل يقنت لكن يسجد للسهو سواء تركه عمدا او سهوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما غير الصبح من الصلوات الخمس فهل يقنت فيها فيه ثلاثة اقوال للشافعي رحمه الله تعالي الاصح المشهور منها انه ان نزل بالمسلمين نازلة قنتوا	711	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0384	true	2950750734345599010	21	107	97	517	1490	300	ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس قال كنت جالسا عند انس بن مالك فقيل له انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا فقال لم يزل يقنت في الصبح حتي فارق الدنيا وهكذا اخرجه الحاكم عن بكر بن محمد الصيرفي عن احمد بن محمد بن عيسي وصححه وهو علي طريقته في تصحيح ما هو حسن عند غيره والله اعلم واما غير الصبح من الصلوات الخمس فهل يقنت فيها فيه ثلاثة اقوال للشافعي رحمه الله تعالي الاصح المشهور منها انه ان نزل بالمسلمين نازلة قنتوا	384	533566851966503618	241	418.0	191	420	57.380950927734375	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0712	false	-7440665310817557940	80	116	435	618	1619	300	ابن عباس------------------- قنت---------- صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح يدعو علي رعل وذكران وعصية------------ في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة ويءمن من خلفه	712	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0384	true	2950750734345599010	254	299	1263	1487	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح يدعو علي رعل وذكوان وعصية من بني سليم في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة ويءمن من خلفه	384	533566851966503618	182	335.5	146	224	81.25	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0713	false	-7380167113392795171	18	128	87	652	1486	300	قال الحافظ دليله ما في------- الصحيحين عن انس وابي هريرة ان-----ه صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم ترك وحمله الاولون علي انقضاء الحاجة لقول ابي هريرة في بعض طرقه ان الذي- كان-- يدعو لهم قدموا فترك الدعاء لهم و----دليل التعميم -----------------------------------حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب------------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يصلي صلاة مكتوبة الا قنت فيها قال الحافظ بعد اخراجه------------------------- رجاله موثقون الا محمد بن انس فاختلف فيه--------------------------------------------- واخرج حديثه هذا الدارقطني والبيهقي--------------------------------------- وله شاهد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث---------------------------------------------------------------------------------------- البراء ايضا قا----ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الصبح والمغرب قال الحافظ بعد اخراجه حديث صحيح اخرجه مسلم واحمد وابو داود والنساءي وابن خزيمة من طرق متعددة	713	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0385	true	-3436764638377544367	40	298	185	1439	1446	300	عاليا واما دليل الترك فوقع في الصحيحين عن انس وابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم ترك وحمله الاولون علي انقضاء الحاجة لقول ابي هريرة في بعض طرقه ان الذين كانوا يدعو لهم قدموا فترك الدعاء لهم واما دليل التعميم فقرات علي فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي عن ابي نصر بن العماد قال انا ابو محمد بن عبد الرشيد في كتابه انا الحسن بن احمد المقرء انا الحسن بن احمد المهري انا احمد بن عبد الله الحافظ انا سليمان بن احمد ثنا يعقوب ابن اسحاق المخرمي ثنا علي بن بحر ثنا محمد بن انس عن مطرف بن طريف عن ابي الجهم هو سليمان بن الجهمعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي صلاة مكتوبة الا قنت فيها قال سليمان لم يروه عن مطرف الا محمد بن انس قلت رجاله موثقون الا هو فقال الدارقطني ليس بقوي قلت وذكر له البخاري في صحيحه شيءا تعليقا واخرج حديثه هذا الدارقطني والبيهقي من طريق ابي حاتم الرازي عن محمد بن انس وله شاهد اخبرني ابو الحسن علي بن محمد الخطيب عن ابي بكر الدشتي انا يوسف بن خليل الحافظ انا ابو المكارم اللبان انا ابو علي الحداد انا ابو نعيم انا ابو محمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يقول سمعت البراء بن عازب يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الصبح والمغرب هذا ح------------------ديث صحيح اخرجه مسلم واحمد وابو داود والنساءي وابن خزيمة من طرق متعددة	385	533566851966503618	477	784.5	378	1272	37.5	85	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0713	false	-7380167113392795171	128	225	652	1126	1486	300	وله شاهد اخر اخرجه البخاري من رواية محمد بن سيرين عن انس بلفظه وله شاهد اخر اخرجه الش---------------------------------------------------يخان عن ابي هريرة -------------قال لاقربن لكم ص-------لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يقنت في الظهر والعشاء والصبح------- وحمل بعضهم هذه الاحاديث علي قنوت النازلة ويءيده ما اخرجه البخا--------------------------------------------------------------ري عن ابي هريرة ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يدعو لاحد او يدعو علي احد قنت في الركعة الاخيرة وروا-ه ابن خزيمة ايضا -----------------------------------------------------بلفظ كان لا يقنت الا اذا دعا لاحد او دعا علي احد ولهذا اللفظ شاهد من حديث انس قال كان النبي صلي	713	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0386	true	-5344730779842337385	3	139	15	678	1462	300	وله شاهد---- اخرجه البخاري من رواية محمد بن سيرين عن انس بلفظه وله شاهد اخر اخرجه الشيخان من طريق يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لاقربن لكم صلاة الصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يقنت في الظهر والعشاء والصبح الحديث وحمل بعضهم هذه الاحاديث علي قنوت النازلة ويءيده ما اخرجه البخاري من رواية ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يدعو لاحد او يدعو علي احد قنت في الركعة الاخيرة واورده ابن خزيمة من رواية ابي داود الطيالسي عن ابراهيم بن سعد بهذا الاسناد بلفظ كان لا يقنت الا اذا دعا لاحد او دعا علي احد ولهذا اللفظ شاهد من حديث انس قرات علي ابي -----	386	533566851966503618	441	795.0	350	672	65.625	86	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0713	false	-7380167113392795171	179	265	916	1328	1486	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يدعو لاحد او يدعو علي احد قنت في الركعة الاخيرة ورواه ابن خزيمة ايضا بلفظ كان لا يقنت الا اذا دعا لاحد او دعا علي احد ولهذا اللفظ---------------------------------------------------------------------------------- شاهد من حديث ان---------------س قال -----كان النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------لم ويستحب القنوت عندنا في النصف الاخير من شهر رمضان في الركعة الاخيرة من الوتر ولنا وجه ان يقنت فيها في جميع شهر رمضان ووجه ثالث في جميع السنة وهو مذهب ابي حنيفة والمعروف من مذهبنا هو الاول	713	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0386	true	-5344730779842337385	199	296	977	1443	1462	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم اخرجه ابن خزيمة عن محمد بن محمد بن مرزوق عن محمد بن عبد الله الانصاري فوقع لنا بدلا عاليا وله شاهد اخرجه الطبراني عن ابن عباس قال قنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعا لقوم ودعا علي قوم وسنده حسن والله اعلم ويستحب القنوت عندنا في النصف الاخير من شهر رمضان في الركعة الاخيرة من الوتر ولنا وجه ان يقنت فيها في جميع شهر رمضان ووجه ثالث في جميع السنة وهو مذهب ابي حنيفة والمعروف من مذهبنا هو الاول	386	533566851966503618	291	445.5	226	557	52.244163513183594	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0714	false	8515304719506545668	6	225	33	1135	1495	300	قوله ويستحب القنوت عندنا في النصف الاخير من---- رمضان اي لما روا---------------------------------------------------------------------------ه ابو داود عن الحسن ان عمر جمع الناس علي ابي فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني الحديث قال الحافظ اخرج الحديث بسندين رجالهما ثقات---- احدهما منقطع وفي الاخر راو لم يسم واخر-------------------------------------------------------------------------------------جه محمد بن نصر في كتاب قيام الليل واخرجه مثله عن ابي خيثمة واسمه معاذ بن الحارث وهو الذي كان يصلي بهم اذا غاب ابي واخرج ايضا عن علي----- نحوه بسند ضعيف وعلقه عنه الترمذي لعلي والثابت عن علي خلافه قوله في الركعة الاخيرة اي التي يعقبها السلام واطلاق الاخيرة عليها باعتبار الغالب من سبق نحو ركعتين عليها فلا يخالف سنه فيما لو اقتصر علي ركعة واحدة قوله ووجه ثان قال الحافظ لم يثبت- بعضهم هذا الوجه ونسبه الرافعي لمالك وما وقفت له علي مستند لكنه في الموطا ------------------عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج قال ما ادركت الناس الا وهم يلعنون الكفرة في رمضان وهذا يحتمل ان يخص بالنصف الاخير فيرجع الي الاول و----الوجه الثالث---- المختار عند جماعة---- عقد له محمد بن نصر بابا ذكر فيه عن عمر وعلي وابن مسعود --------------ذلك باسانيد صحيحة وحد-----يث ابن مسعود وهو لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يقنت في شء من الصلوات الا في الوتر الحديث وسياتي حديث الحسن وان كان غير صريح في التعميم ايضا واخرج ابن خزيمة من رواية عبد	714	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0388	true	4963544967966180960	106	300	512	1470	1470	300	قوله ويستحب القنوت عندنا في النصف الاخير من شهر رمضان في الركعة الاخيرة من الوتر الي اخره قلت لم يذكر لشء من ذلك دليلا ومستند الاول ما اخرجه ابو داود باسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين رجالهما ثقات لكن احدهما منقطع وفي الاخر راو لم يسم ان عمر رضي الله عنه لما جمع الناس علي ابي بن كعب كان لا يقنت الا في النصف الاخير وكذا اخرجه محمد بن نصر في كتاب قيام الليل واخرج م-ثله عن ابي حليمة------ معاذ بن الحارث وهو الذي كان يصلي بهم اذا غاب ابي واخرج ايضا عن علي مثله نحوه بسند ضعيف وعلق----ه الترمذي لعلي والثابت عن علي خلافه واما الوجه الثاني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يثبته بعضهم---------- ونسبه الرافعي لمالك وما وقفت له علي مستند لكن ف-ي الموطا عن داود بن الحصين عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج قال ما ادركت الناس الا وهم يلعنون الكفرة في رمضان وهذا يحتمل ان يخص بالنصف الاخير فيرجع الي الاول واما الوجه الثالث فهو المختار عند جماعة وقد عقد له محمد بن نصر بابا ذكر فيه عن عمر وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم ذلك باسانيد صحيحة وتقدم حديث ابن مسعود المرفوع انفا----------------------------------------------------------------- وسياتي حديث الحسن وان كان غير صريح في التعميم واخ-----رج ابن خزيمة من رواية عبد-	388	533566851966503618	678	1151.0	540	1325	51.1698112487793	125	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0716	false	5675626547716538133	0	107	0	543	1538	300	به احد من السلف واقره علي ذلك وهو غريب فقد نقله محمد بن نصر وقبله ابو بكر بن ابي شيبة عن جماعة من التابعين ونقل----------ه ابن المنذر عن ابي ثور صاحب الشافعي ونقله الروياني عن مشايخ طبرستان وبه قال جماعة من الشافعية اه فصل قوله في الصبح بعد الرفع من الركوع في الركعة الثانية وقال مالك رحمه الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------يقنت قبل الركوع قال اصحابنا فلو قنت الشافعي قبل الركوع لم يحسب له علي الاصح ولنا وجه انه يحسب وعلي الاصح يعيده بعد الركوع ويسجد للسهو وقيل لا يسجد واما لفظه فالاختيار ان يقول فيه ما روينا ف-ي الحديث الصحيح في سنن ابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي	716	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0389	true	-5481114408099492902	32	113	152	586	1536	300	به احد من السلف واقره علي ذلك وهو غريب فقد نقله محمد بن نصر وقبله ابو بكر بن ابي شيبة عن جماعة من التابعين فمن بعدهم ونقله ابن المنذر عن ابي ثور صاحب الشافعي ونقله الروياني عن مشايخ طبرستان وقال به جماعة من الشافعية و-------------------------------------------------------------------------الله اعلم اخر المجلس السادس والاربعين بعد المءة من تخريج احاديث الاذكار وهو السادس والعشرون بعد الخمسمءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما لفظه فالاختيار ان يقول فيه ما رويناه في الحديث الصحيح في سنن ابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي	389	533566851966503618	311	470.5	249	653	47.626338958740234	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0722	false	3314239281754418101	117	277	601	1411	1535	300	اللفظ الذي اورده الشيخ للترمذي وسقطت الفا- من قوله فانك من رواية الباقين قلت تقدم انها في احدي رواية النساءي ايضا اه والله اعلم قال الحافظ ولم ار في رواية النساءي اللهم في اول---------------------------------------------ه ووقع في رواية ابن ماجة اعفني بدل عافني اي وعفيت بدل عافيت وقدم فيه واخر وزاد سبحانك قبل قوله تباركت وتعاليت وقد راجعت مصنف ابي بكر بن ابي شيبة وهو شيخه فيه فوجدته ساقه كما سقته من عند الطبراني عن شيخه عنه واللفظ الذي اشار اليه من طريق الطبراني هو اللفظ الذي اورده الشيخ سواء الا انه اسقط الفاء من فانك وزاد فيه ولا يعز من عاديت قال وهذه الزيادة عند النساءي في رواية له قلت وهو عند البيهقي ايضا في رواية كما في البدر المنير قال الحافظ واخرجه بهذه الزيادة ابن خزيمة ووقع في كلام الرافعي العل-------ماء زاد--وا ولا يعز من عاديت قال الحافظ وقد ذكرتها مسندة من طرق فان اراد العلماء من المحدثين فلا اعتراض وعجيب ممن انكر ذلك من كبار الفقهاء اه قوله	722	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0392	true	936289553417491057	92	197	484	1011	1510	300	اللفظ الذي ذكر-ه الشيخ للترمذي وسقطت الفاء من قوله فانك من رواية الباقين------------------------------------------------------------------ ولم ار في رواية النساءي اللهم في اوله في رواية ابن السني لكنها ثابتة في رواية غيره ووقع في رواية ابن ماجه اعفني بدل عافني------------------- وقدم فيه واخر وزاد سبحانك قبل قوله تباركت --------وقد راجعت مصنف ابي بكر بن ابي شيبة-وهو شيخه فيه-فوجدته ساقه كما سقته من عند الطبراني عن شيخه عنه لكن زاد في المصنف الفاء في ف-----------------------------------------------------------------انك ووقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كلام الرافعي ان بعض العلماء زاد فيه ولا يعز من عاديت -----------وقد ذكرتها مسندة من طرق فان اراد العلماء من المحدثين فلا اعتراض وعج-ب ممن انكر ذلك من كبار الفقهاء--- قوله	392	533566851966503618	433	776.5	346	865	50.057804107666016	72	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0723	false	-123526379478231562	49	101	226	472	1474	300	وفي رواية ذكرها البيهقي الخ قال الحافظ بسنده الي محمد ابن الحنفية وهو ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ان هذا الدعاء هو الدعاء الذي كان ابي يدعو به في صلاة الفجر في قنوته ويستحب ان يقول عقيب هذا الدعاء اللهم صل علي مح------مد وعلي ال محمد-- وسلم ابي	723	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0392	true	936289553417491057	4	50	21	240	1510	300	وفي رواية ذكرها البيهقي ان محمد -----------------------بن الحنفية وهو ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ان هذا الدعاء هو الدعاء الذي كان ابي يدعو به في صلاة الفجر في قنوته بسم الله الرحمن الرحيم --------اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم ----	392	533566851966503618	175	307.5	136	254	68.89763641357422	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0723	false	-123526379478231562	123	213	586	1030	1474	300	ما تقدم وزاد قال يعني بريد بن ابي مريم اي الراوي عن ابي الحوراء فذكرت ذلك لمحمد -بن الحنفية فقال انه الدعاء الذي كان---- يدعو به في صلاة الفجر في قنوته قال الحافظ بعد تخريجه حديث حسن والعلاء بن صالح اي احد رواته وثقه ا----بن معين وجماعة وقال البخاري لا يتابع وقد عجبت للشيخ كيف اقتصر علي هذا الموق-ف مع ان البيهقي اخرجه مرفوعا من وجه اخر فاخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بريد عن ------------ابن عباس قال----------------------------- صلي الله عليه وسلم يعلمنا----- ندعو به في القنوت لصلا--ة الصبح اللهم اهدنا فيمن هديت الحديث	723	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0393	true	1005597743975127502	0	123	0	587	1465	300	ما تقدم وزاد قال يعني بريد بن ابي مريم------------------------- فذكرت ذلك لمحمد ابن الحنفية فقال انه الدعاء الذي كان ابي يدعو به في صلاة الفجر في قنوته هذا------------------ حديث حسن والعلاء بن صالح------------- وثقه يحيي بن معين وجماعة وقال البخاري لا يتابع وقد عجبت للشيخ حيث اقتصر علي هذا الموقوف مع ان البيهقي اخرجه------- من وجه اخر مرفوعا وبه الي ابي عبد الله الحافظ ثنا ابو الوليد حسان بن محمد ثنا ابو بكر هو الباغيني ثنا هشام بن خالد الازرق ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جريج عن ابن هرمز عن بريد بن ابي مريم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا دعاء ندعو به في القنوت في صلاة الصبح اللهم اهدنا فيمن هديت الحديث	393	533566851966503618	361	603.0	283	650	55.53845977783203	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0723	false	-123526379478231562	215	263	1044	1284	1474	300	عن بريد عن --------------------ابن عباس من طريق اخر قا----ل كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح وفي وتر الليل بهءلاء الكلمات اللهم اهدني---------- الحديث ثم قال حديث غريب اخرجه محمد بن نصر في كتاب قيام الليل----------------------------------------------------- بهذا المتن والاسناد------- واخرجه البيهقي في رواية زيادة ابن	723	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0393	true	1005597743975127502	220	287	1070	1398	1465	300	ان بريد بن ابي مريم اخبره سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح وفي وتر الليل بهءلاء الكلمات اللهم اهدني فيمن هديت الحديث هذا--- حديث غريب اخرجه محمد بن نصر في كتاب قيام الليل عن عمرو بن علي الفلاس عن ابي عاصم النبيل عن ابن جريج بهذا -------الاسناد والمتن واخرجه البيهقي عن محمد بن احمد بن	393	533566851966503618	193	285.0	152	338	57.10059356689453	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0724	false	-6205012225729853645	0	251	0	1262	1509	300	واخرج الحاكم من طريق عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في صلاة الصبح يدعو بهذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت الحديث وصححه ورد عليه بانهم اتفقوا علي ضعف عبد الله بن سعيد المقبري قوله محمد بن الحنفية قال ابن حجر في شرح الشماءل الحنفية امه لعلي حصلت له من سبي بني حنيفة قيل من سخافة عقول طاءفة من الرافضة انهم يعتقدون في محمد هذا الالوهية مع ان ابا بكر هو المعطي عليا امه فلولا اعطاءه له بحقيةكونه اماما اعظم لكان الههم دعيا اه وهو من كبار التابعين اسمه محمد وكنيته ابو القاسم قوله ان هذا الدعاء الخ قال الترمذي ---------------------------------------------------------------بعد ايراد حديث ال--حسن السابق وفي فقد جاء في رواية النساءي في هذا الحديث الباب عن علي -رضي الله عنه اه ولعله اراد ذلك---------------------------------------------------------------------------------- قوله------------------------------------------------------------------ فقد جاء في-------------- رواية النساءي الخ تعقبه الحافظ بانه ليس في الدليل مجموع ما ذكره اي فلفظ الدعوي خلاف الدليل وتزيد عليه ذكر الال والتسليم وقد وقعت الزيادة في الرافعي فانه بعد ان حكي الخلاف هل تسن الصلاة في القنوت ورجح انها تسن ونسب ذلك ------لحديث الحسن بن علي رضي الله عنه وحذفه النووي من ----------------------------------------------------------------الروضة وقال الروياني في الحلية وروي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما بعد قوله تباركت وتعاليت وصلي الله علي النبي محمد وسلم رواه النساءي في سننه وتبعهم المحب الطبري حيث عزاه الي النساءي بلفظ وصلي الله علي النبي محمد وليس في سنن النساءي عند جميع روات-------ه زيادة علي ما ذكره الشيخ اولا	724	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0394	true	3266496553826628322	59	296	288	1483	1507	300	واخرج الحاكم من طريق عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في صلاة الصبح يدعو بهذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت------- وصححه ورد عليه بانهم اتفقوا علي ضعف عبد الله بن سعيد المقبري والله اعلم اخر المجلس الثامن والاربعين بعد المء-----------------------------------------------------------------ة من تخريج احاديث الاذكار و----------------------------------هو ال---------ثامن والعشرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد الخمسمءة من الامالي ويستحب ان يقول عقيب هذا الدعاء اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد ------وسلم فقد جاء في رواية النساءي في هذا الحديث --باسناد حسن وصلي الله علي النبي CHECK المجلس بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم ثم حدثنا فقال قوله ويستحب ان يقول عقب هذا الدعاء اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وسلم فقد جاء في هذا الحديث من رواية النساءي باسناد حسن وصلي الله علي النبي قلت -------------------لفظ الدعوي خلاف الدليل ويزيد عليه ذكر الال والتسليم وقد وقعت الزيادة في الرافعي فانه بعد ان حكي الخلاف هل يسن الصلاة في القنوت ورجح انها تسن قال لانه روي في حديث الحسن بن علي رضي الله عنه بعد قوله تباركت وتعاليت وصلي الله علي النبي واله وسلم فحذف الشيخ هذه الزيادة في الروضة وقال الروياني في الحلية وروي عن الحسن بن علي--------------------------------------- وصلي الله علي النبي محمد وسلم رواه النساءي في سننه كذا قال--------------------------------------------------------------- وليس في سنن النساءي عند احد من الرواة عنه زيادة علي ما ذكر- الشيخ اولا	394	533566851966503618	695	1043.5	543	1571	44.23933792114258	126	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0724	false	-6205012225729853645	257	300	1293	1509	1509	300	عن الحسن و---------------------قال علمني رسول الله------------------- هءلاء الكلمات في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت فذكر مثل سياق الترمذي لكن سقط منه وعافني فيمن عافيت وزاد بعد قوله تباركت ربنا وتعاليت وصلي الله علي النبي ثم قال هذا حديث اصله حسن روي من طرق-	724	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0395	true	8515373951515756909	70	119	325	568	1411	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء الكلمات في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت فذكر مثل سياق الترمذي لكن سقط منه وعافني فيمن عافيت وزاد بعد قوله------- ربنا وتعاليت وصلي الله علي النبي------- هذا حديث اصله حسن روي من طرق	395	533566851966503618	201	353.0	162	257	78.21011352539062	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0725	false	3780166988350477046	0	90	0	430	1522	300	متعددة عن الحسن لكن هذه الزيادة في هذا السند غريبة لا تثبت ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان سنده لا يخلو اما عن راو مجهول او انقطاع في السند وقال بعد ان بين ذلك--------------------------- فتبين ان هذا السند ليس من شرط الحسن لانقطاعه او جهالة راويه ولم ينجبر بمجيءه من وجه اخر وا-يد انقطاعه بان ابن حبان ذكر ذلك الراوي في اتباع التابعين و----------لو كان سمع- من الحسن لذكره في التابعين وقد بالغ الشيخ في شرح المهذب فقال انه سند صحيح او حسن وكذا قال في الخلاصة ومع التعليل الذي ذكرناه فهو شاذ	725	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0395	true	8515373951515756909	119	276	568	1301	1411	300	متعددة عن الحسن لكن هذه الزيادة في هذا السند غريبة لا تثبت لان عبد الله بن علي لا يعرف وقد جوز الحافظ عبد الغني ان يكون هو عبد الله بن علي بن الحسين بن علي وجزم المزي بذلك فان يكن كما قال فالسند منقطع فقد ذكر ابن سعد والزبير بن بكار وابن حبان ان امه ام عبد الله بنت الحسن بن علي وهو شقيق ابي جعفر الباقر ولم يسمع من جده الحسن بن علي بل الظاهر ان -جده مات قبل ان يولد لان اباه زين العابدين ادرك من حياة عمه الحسن رضي الله عنه نحو عشر سنين فقط فتبين ان هذا السند ليس من شرط الحسن لانقطاعه او جهالة راويه ولم ينجبر بمجيءه من وجه اخر ويءيد انقطاعه ا-ن ابن حبان ذكره ----------في اتباع التابعين من الثقات فلو كان سمعه من الحسن لذكره في التابعين وقد بالغ الشيخ في شرح المهذب فقال انه سند صحيح او حسن وكذا قال في الخلاصة ومع التعليل الذي ذكرت-ه فهو شاذ	395	533566851966503618	351	592.0	276	746	47.05093765258789	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0726	false	-3534954871085125949	206	245	1026	1224	1477	300	الحافظ ان معاذا ابا حليمة القارء كان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت وقال هذا موقوف صحيح اخرجه اسماعيل القاضي في كتاب فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخر حديث فيه وابو حليمة	726	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0397	true	6776270692328328345	259	297	1339	1532	1549	300	البصري ان معاذا ابا حليمة القارء كان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت----- هذا موقوف صحيح اخرجه اسماعيل القاضي في كتاب فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخر حديث فيه وابو حليمة	397	533566851966503618	189	367.0	151	198	95.45454406738281	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0729	false	-3866012393425349656	83	127	434	677	1609	300	في الصبح ------------قال ابن المزجد في التجريد كلام الرافعي نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون	729	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0397	true	6776270692328328345	13	55	61	291	1549	300	في الصبح بعد الركوع فقال اللهم انا------------------------- نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون	397	533566851966503618	210	395.0	171	255	82.35294342041016	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0731	false	4669717390691693911	161	200	834	1054	1590	300	واصلحوا ذات بينكم الانفال قال ثعلب والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك---- صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم اي الحالة	731	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0397	true	6776270692328328345	64	101	363	566	1549	300	واصلح-- ذات بينهم----------------- والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدت-م عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم بسم الله -	397	533566851966503618	188	340.5	154	224	83.92857360839844	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0726	false	-3534954871085125949	245	290	1224	1438	1477	300	معاذ بن مالك----------- الخزرجي---------------------- صحابي يقال انه ش-هد الخندق وقي-ل بل كان صغيرا في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وله رواية عن ابي بكر وعمر وعثمان-------------- وكان عمر رتبه اماما في التراويح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان حسنا وهو	726	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0398	true	-5473018787647309218	2	133	9	659	1543	300	معاذ بن الحارث الانصاري الخزرجي من بني مالك بن النجار صحابي يقال انه شاهد الخندق ويقال بل كان صغيرا في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وله رواية عن ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكان عمر رتبه اماما في التراويح اذا غاب ابي بن كعب فكان يءم بهم في العشر الاخير واخرج محمد بن نصر في كتاب قيام الليل بسند صحيح عن الزهري قال كانوا يلعنون الكفرة في رمضان يشير الي دعاء القنوت ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو للمسلمين ومن طريق وهب بن خالد عن ايوب نحوه وسنده صحيح ايضا وفيه اخبار عمن ادركه الزهري وايوب من صغار الصحابة وكبار التابعين ويحتمل ايضا الارسال عمن لم يدركاه قوله قال اصحابنا وان قنت بما جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان حسنا وهو	398	533566851966503618	208	360.5	163	650	32.0	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0727	false	-906339723822194003	0	200	0	1069	1590	300	في العشر الاخير واخرج محمد بن نصر في----- قيام الليل بسند صحيح عن الزهري قال يعني في----------------------------------- القنوت ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------عن ايوب بنحوه وسنده صحيح ايضا وفيه اخبار عمن ادركه الزهري وايوب من صغار الصحابة وكبار التابعين ويحتمل ايضا الارسال عمن لم يدركاه اه قوله-------------------- بما جاء عن عم---------------------------------------------------------------------------------ر الخ قال في السلاح رواه البيهقي في السنن الكبير له من قوله موقوفا وقال فيه صحيح موصول واخرجها من طرق اخري بعضها مرفوع واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه بسند رجاله رجال الصحيح من قول ابن مسعود موقوفا في قنوت الوتر اه وقال الحافظ لم يبين الشيخ من خرجه وقد خ-رجه البيهقي من وجهين الي عمر احدهما باللفظ الذي ذكره لكن ليس بتمامه وقال فيه قبل الركوع بخلاف ما قال المصنف انه كان يقوله بعد الركوع والاخر بمغايرة في بعض الفاظه وزيادات وتقديم وتاخير وقال فيه بعد الركوع ولفظ الرواية الثانية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر ق-----------------------نت بعد الركوع فقال اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبه----------------م وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الك-----فرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل بهم الارض وانزل بهم باسك الذي لا يرد ع-ن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك	727	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0398	true	-5473018787647309218	52	300	253	1543	1543	300	في العشر الاخير واخرج محمد بن نصر في كتاب قيام الليل بسند صحيح عن الزهري قال كانوا يلعنون الكفرة في رمضان يشير الي دعاء القنوت ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو للمسلمين ومن طريق وهب بن خالد عن ايوب -نحوه وسنده صحيح ايضا وفيه اخبار عمن ادركه الزهري وايوب من صغار الصحابة وكبار التابعين ويحتمل ايضا الارسال عمن لم يدرك---اه قوله قال اصحابنا وان قنت بما جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان حسنا وهو اللهم انا نستعينك الي اخره قلت لن ينسبه الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خرجه وقد اخرجه البيهقي من وجهين الي عمر احدهما باللفظ الذي ذكره لكن ليس بتمامه وقال فيه قبل الركوع بخلاف ما قال المصنف انه كان يقوله بعد الركوع والاخر بمغايرة في بعض الفاظه وزيادات وتقديم وتاخير وقال فيه بعد الركوع اخبرني الامام ابو الحسن بن ابي بكر بالسند الماضي مرارا الي البيهقي انا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا اسيد بن عاصم ثنا الحسن بن حفص ثنا سفيان هو الثوري حدثني ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عبيد بن عمير ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل بهم الارض وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك-	398	533566851966503618	798	1282.5	651	1531	52.12279510498047	137	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0727	false	-906339723822194003	200	300	1069	1590	1590	300	ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ----------------اليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك----- ان عذابك بالكفار-- ملحق هذا موقوف صحيح اخرجه محمد بن نصر-------------------------------------------------------------------- وزاد في بعض طرقه بيان حك-------مة البسملة فيه وانهما سورتان في مصحف بعض الصحابة وبسند اخر الي ابي بن كعب انه كان يقنت بالسورتين فذكرهما وانه كان يكتبهما في مصحفه واخرج-- البيهقي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن ابزي-------- قال صليت خلف عمر بن الخطاب--- صلاة الصبح فسمعته يقول بعد القراءة قبل الركوع اللهم انا نستعينك فذكره كما عند المصنف لكن قدم واخر وانتهي الي قوله ونخلع من يكفرك-	727	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0399	true	-1372461179089259238	0	150	0	761	1540	300	ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق هذا موقوف صحيح اخرجه محمد بن نصر عن اسحاق بن ابراهيم عن محمد بن بكر والنضر بن شمي كلاهما عن ابن جريج وزاد بهذا السند الي ابن جريج كلمة البسملة فيه وانهما سورتان في مصحف بعض الصحابة وبسند اخر الي ابي بن كعب انه كان يقنت بالسورتين فذكرهما وانه كان يكتبهما في مصحفه وبه الي البيهقي انا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي حدثني عبدة بن ابي لبابة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال صليت خلف عمر رضي الله عنه صلاة الصبح فسمعته يقول بعد القراءة قبل الركوع اللهم اياك نعبد ف--ذكره كما عند المصنف لكن قدم واخر وانتهي الي قوله ونخلع من يكفرك	399	533566851966503618	476	843.5	384	763	62.38532257080078	86	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0728	false	-6827236870746452174	0	24	0	118	1488	300	واسناده صحيح وهو محمول علي ان عمر------------- كان يقنت تارة قبل الركوع وتارة بعده وذكر البيهقي ان من روي عنه بعد الركوع اكثر عددا	728	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0399	true	-1372461179089259238	150	177	761	892	1540	300	واسناده صحيح وهو محمول علي ان عمر رضي الله عنه كان يقنت تارة قبل الركوع وتارة بعده وذكر البيهقي ان من روي عنه بعد الركوع اكثر عددا	399	533566851966503618	118	230.0	94	131	90.07633209228516	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0732	false	6132026219148382854	163	251	861	1320	1569	300	واعلم ان المنقول عن عمر رضي الله عنه عذب --كفرة اهل الكتاب لان قتالهم ذلك الزمان كان مع كفرة اهل الكتاب واما اليوم فالاختيار ان يقول عذب الكفرة فانه اعم وقوله نخلع اي نترك وقوله يفجرك اي يلحد في صفاتك وقوله نحفد بكسر الفاء اي نسارع وقوله الجد بكسر الجيم اي الحق وقوله ملحق بكسر الحاء علي المشهور ويقال بفتحها ذكره ابن قتيبة وغيره وقوله ذات بينهم اي امورهم ومواصلاتهم وقوله والحكمة هي كل ما--نع من القبيح وقوله واوزعهم اي الهمهم وقوله واجعلنا منهم اي ممن هذه صفته	732	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0399	true	-1372461179089259238	192	281	982	1443	1540	300	واعلم ان المنقول عن عمر رضي الله عنه عذب الكفرة اهل الكتاب لان قتالهم ذلك الزمان كان مع كفرة اهل الكتاب واما اليوم فالاختيار ان يقول عذب الكفرة فانه اعم وقوله نخلع اي نترك وقوله يفجر- اي يلحد في صفاتك وقوله نحفد بكسر الفاء اي نسارع وقوله الجد بكسر الجيم اي الحق وقوله ملحق بكسر الحاء علي المشهور ويقال بفتحها ذكره ابن قتيبة وغيره وقوله ذات بينهم اي امورهم ومواصلاتهم وقوله -الحكمة هي كل ما منع من القبيح وقوله واوزعهم اي الهمهم وقوله واجعلنا منهم اي ممن هذه صفته	399	533566851966503618	457	893.0	369	463	98.7041015625	85	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0728	false	-6827236870746452174	27	198	133	998	1488	300	ورد هذا الحديث المنسوب الي عمر من في الصبح بعد الركوع فقال اللهم انا وجه اخر مرفوعا واخرج الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ز---------------------رير الغافقي قال قال لي عبد الملك بن مروان لقد علمت ما حملك علي حب ابي تراب الا انك اعرابي جاف فقلت والله لقد جمعت القران من قبل ان يجمع ابواك ولقد علمني منه علي بن ابي طالب------------- سورتين علمهما اياه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علمتهما انت ولا ابوك اللهم انا نستعينك ونستغفرك فذكره الي قوله--------------------------------------------------- ملحق اللهم عذب كفرة اهل الكتاب والمشركين الذين يصدون عن سبيلك ويجحدون اياتك ويكذبون رسلك ويتعدون حدودك ويدعون معك الها---- لا اله الا انت تباركت وتعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا قال بعد اخراجه حديث غريب وتكلم في رجال سنده قال وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج محمد بن نص---------------------------------------------ر بعض هذا الحديث لكن موقوفا وجعل القصة مع عبد العزيز بن مروان قال الحافظ فان كان الاول محفوظا حمل علي انه جري له مع كل منهما والثاني اشبه لانه مصري وكان عبد العزيز امير مصر ثم قال الحافظ وجدت لاصل الحديث شاهدا رجاله --ثقات لكنه مرسل	728	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0400	true	-1359718214579624834	0	252	0	1256	1483	300	ورد هذا الحديث المنسوب الي عمر من----------------------------------- وجه اخر مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبالسند المذكور الي الطبراني في الدعاء حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا عباد بن يعقوب الاسدي ثنا يحيي بن يعلي الاسلمي ثنا ابن لهيعة عن ابن هبيرة عن عبد الله بن زرير الغافقي ----قال لي عبد الملك بن مروان لقد علمت ما حملك علي حب ابي تراب الا انك اعرابي جاف فقلت والله لقد جمعت القران من قبل ان يجمع ابواك ولقد علمني منه علي بن ابي طالب رضي الله عنه سورتين علمهما اياه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علمتهما انت ولا ابوك اللهم انا نستعين---------ك فذكره الي ان يكفرك يفجرك اللهم انا نعبدك ولك نصلي ونسجد فذكره الي ملحق اللهم عذب كفرة اهل الكتاب والمشركين الذين يصدون عن سبيلك ويجحدون اياتك ويكذبون رسلك ويتعدون حدودك ويدعون معك الها اخر لا اله الا انت تباركت وتعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا هذا----------- حديث غريب وعبد الله بن زرير صدوق وابوه بزاي وراء مصغر وابن هبيرة اسمه عبد الله صدوق وابن لهيعة اسمه عبد الله وهو صدوق ضعيف من قبل حفظه ويحيي الراوي عنه من اقرانه وهو ضعيف وعباد صدوق اخرج عنه البخاري لكنه منسوب الي الرفض واخرج محمد بن نصر من طريق يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن زرير بعض هذا الحديث لكن موقوفا وجعل القصة مع عبد العزيز بن مروان----------- فان كان الاول محفوظا حمل علي انه جري له مع كل منهما والثاني اشبه لانه مصري وكان عبد العزيز امير مصر و-------------وجدت لاصل الحديث شاهدا رجاله موثقون لكنه مرسل	400	533566851966503618	738	1321.0	588	1339	55.11575698852539	137	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0728	false	-6827236870746452174	203	300	1019	1488	1488	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر يعني في الصلاة اذ جاء- جبريل------------ فاوما اليه ان اسكت فسكت ثم قال يا محمد ان الله لم يبعثك لعانا ولا سبابا ولم يبعثك عذابا وانما بعثك رحمة ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم الي قوله تعالي ظالمون ثم علمه---- القنوت اللهم انا نستعينك فذكره الي----- ملحق ولم يذكر ما بعده قال الحافظ بعد اخراجه هكذا اخرجه ابو داود في كتاب المراسيل------------------------------------ وخالد من صغار التابعين وعبد القاهر بن عبد الله اي الراوي عن خالد بن ابي عمران قال الحافظ ما وجدت عنه راويا-	728	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0401	true	616059795578331206	0	91	0	444	1528	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر يعني في الصلاة اذ جاءه جبريل عليه السلام فاوما اليه ان اسكت فسكت ثم قال يا محمد ان الله لم يبعثك لعانا ولا سبابا ولم يبعثك عذابا وانما بعثك رحمة ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم الي ال---------ظالمون ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك فذكره الي قوله ملحق ولم يذكر ما بعده و---------------------هكذا اخرجه ابو داود في كتاب المراسيل عن سليمان بن داود المهري عن ابن وهب وخالد من صغار التابعين وعبد القاهر------------------------------------------------------ ما وجدت عنه راويا	401	533566851966503618	382	687.0	304	528	72.3484878540039	75	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0732	false	6132026219148382854	135	300	723	1569	1569	300	قوله واعلم ان المنقول عن عمر الخ قال الحافظ ورد عنه الجمع بين الامرين---- اخرج- عبد الرزاق بسند حسن عن ابي رافع الصاءغ واسمه نفيع قال صليت خلف واعلم ان المنقول عن عمر رضي الله عنه عذب كفرة اهل الكتاب لان قتالهم ذلك الزمان كان مع كفرة اهل الكتاب واما اليوم فالاختيار ان يقول عذب الكفرة فانه اعم وقوله نخلع اي نترك وقوله يفجرك اي يلحد في صفاتك وقوله نحفد بكسر الفاء اي نسارع وقوله الجد بكسر الجيم اي الحق وقوله ملحق بكسر الحاء علي المشهور ويقال بفتحها ذكره ابن قتيبة وغيره وقوله ذات بينهم اي امورهم ومواصلاتهم وقوله والحكمة هي كل مانع من القبيح وقوله واوزعهم اي الهمهم وقوله واجعلنا منهم اي ممن هذه صفته عمر فقنت بعد الركعة فسمعته يقول اللهم انا نستعينك الخ-------- وفيه اللهم عذب الكفرة والق في قلوبهم الرعب وانزل عليهم رجسك اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الخ-------------------------- وقد وقع الجمع في حديث علي السابق ذكره عند تخريج حديث قنوت عمر فيحتمل ان يكون احد الرواة في حديث عمر اختصر-	732	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0401	true	616059795578331206	101	173	491	855	1528	300	قوله واعلم ان المنقول عن عمر الي اخره قلت-- ورد عنه الجمع بين الامرين كما اخرجه عبد الرزاق بسند حسن عن ابي رافع الصاءغ واسمه نفيع-قال صليت خلف --------------------عمر رضي الله عنه الصبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقنت بعد الركعة فسمعته يقول اللهم---- نستعينك فذكره بطوله وفي-------------------------------------------------------ه اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك الي اخره وقد وقع الجمع في حديث علي ال--ذي ذكرته انفا------------------ فيحتمل ان يكون احد الرواة في حديث عمر اختصر	401	533566851966503618	296	476.5	234	886	33.40857696533203	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0733	false	5721116919618872498	163	195	859	1025	1549	300	قال اصحابنا يستحب الجمع بين قنوت عمر رضي الله عنه وما سبق فان جمع بينهما فالاصح تاخير قنوت عمر وان اقتصر فليقتصر علي الاول وانما يستحب الجمع بينهما اذا كان منفردا او	733	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0401	true	616059795578331206	202	231	1019	1172	1528	300	قال اصحابنا يستحب الجمع بين قنوت عمر------------- وما سبق فان جمع بينهما فالاصح تاخير قنوت عمر وان اقتصر فليقتصر علي الاول وانما يستحب الجمع بينهما اذا كان منفردا او	401	533566851966503618	153	295.0	124	166	92.1686782836914	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0734	false	723520730694255614	221	288	1090	1435	1503	300	امام محصورين يرضون بالتطويل واعل-----------م ان القنوت لا يتعين فيه دعاء علي المذهب المختار فاي دعاء دعا به حصل القنوت ولو قنت باية او ايات من القران العزيز وهي مشت-لة علي الدعاء حصل القنوت ولكن الافضل ما جاءت به السنة وقد ذهب جماعة من اصحابنا الي انه يتعين ولا يجزء غيره واعلم انه يستحب اذا كان المصلي اماما ان يقول اللهم اهدنا بلفظ الجمع وكذلك الباقي ولو	734	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0401	true	616059795578331206	231	300	1172	1528	1528	300	امام محصورين يرضون بالتطويل والله اعلم واعلم ان القنوت لا يتعين فيه دعاء علي المذهب المختار فاي دعاء دعا به حصل القنوت ولو قنت باية او ايات من القران العزيز وهي مشتملة علي الدعاء حصل القنوت ولكن الافضل ما جاءت به السنة وقد ذهب جماعة من اصحابنا الي انه يتعين ولا يجزء غيره واعلم انه يستحب اذا كان المصلي اماما ان يقول اللهم اهدنا بلفظ الجمع وكذلك الباقي ولو-	401	533566851966503618	343	672.0	277	357	96.07843017578125	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0734	false	723520730694255614	79	133	381	641	1503	300	قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر--------------- اذ جاءه جبريل و------------اوما اليه ان اسكت فسكت ف--قال يا محمد ان الله لم يبعثك---------- سبابا ولا لعان------ا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قال ثم علمه هذا القنوت اللهم---- نستعينك	734	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0401	true	616059795578331206	0	58	0	280	1528	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر يعني في الصلاة اذ جاءه جبريل عليه السلام فاوما اليه ان اسكت فسكت ثم قال يا محمد ان الله لم يبعثك لعانا ولا سبابا ولم يبعثك عذابا وانما بعثك رحمة---------------- ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم الي ال----------ظالمون---- ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك	401	533566851966503618	218	346.0	171	310	70.32257843017578	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0729	false	-3866012393425349656	13	75	63	394	1609	300	عن رفاعة ----بن رافع -------الزرقي ---------------------قال لما انكفا المشركون عن احد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استووا علي اثني علي ربي فصاروا خلفه صفوفا فقال اللهم لك الحمد كله فذكر الحديث بطوله وفيه اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك واجعل عليهم رجزك وعذابك اللهم عذب الكفرة اله الحق وقال الحافظ حديث صحيح اخرجه النساءي في اليوم والليلة	729	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0402	true	1144957697385780574	219	287	1088	1443	1502	300	بن رفاعة هو ابن رافع بن مالكالزرقي عن ابيه رضي الله عنه قال لما انكفا المشركون من احد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استووا حتي اثني علي ربي فصاروا خلفه صفوفا فقال اللهم لك الحمد كله فذكر الحديث بطوله وفيه اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك واجعل عليهم رجزك وعذابك اللهم عذب الكفرة اله الحق هذا-------- حديث صحيح اخرجه النساءي في اليوم والليلة	402	533566851966503618	317	593.0	256	363	87.32782745361328	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0735	false	4114107084355722293	258	293	1340	1508	1542	300	وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءم- عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم قال الترمذي حديث حسن	735	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0402	true	1144957697385780574	12	47	69	238	1502	300	وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم قال الترمذي حديث حسن	402	533566851966503618	168	331.0	133	169	99.40828704833984	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0733	false	5721116919618872498	163	230	859	1195	1549	300	قال اصحابنا يستحب الجمع بين قنوت عمر رضي الله عنه وما سبق فان جمع بينهما فالاصح تاخير قنوت عمر وان اقتصر فليقتصر علي الاول وانما يستحب الجمع بينهما اذا كان منفردا او الحق للعمل به والكف عن ضده والحكيم من حاز ذلك اه قوله قال اصحابنا يستحب الجمع قال الحافظ لم اجد في ذلك حديثا ونسبة القنوت الي عمر يخدش فيها وروده مرفوعا كما تقدم اه قوله	733	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0403	true	8252252030927014995	26	54	124	260	1492	300	قال اصحابنا يستحب الجمع بين قنوت عمر------------- وما سبق الي اخره قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم اجد في ذلك حديثا ونسبة القنوت الي عمر يخدش فيها وروده مرفوعا كما تقدم--- قوله	403	533566851966503618	125	214.5	98	336	37.2023811340332	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0734	false	723520730694255614	225	300	1118	1503	1503	300	واعلم ان القنوت لا يتعين فيه دعا----------------------------------------------------------------------------------------ء علي المذهب المختار فاي دعاء دعا به حصل القنوت ولو قنت باية او ايات من القران العزيز وهي مشتلة علي الدعاء حصل القنوت ولكن الافضل ما جاءت به السنة وقد ذهب جماعة من اصحابنا ا---لي انه يت---عين ولا يجزء غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واعلم انه يستحب اذا كان المصلي اماما ان يقول اللهم اهدنا بلفظ الجمع وكذلك الباقي و--------------------------------------------------------------------لو قال اه------دني حصل القنوت وكان مكروها لانه يكره للامام تخصيص نفسه بالدعاء-	734	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0403	true	8252252030927014995	54	182	260	949	1492	300	واعلم ان القنوت لا يتعين فيه دعاء الي اخره قلت قال ابن الصلاح القول بتعينه شاذ مردود مخالف لجمهور الاصحاب ولساءر العلماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نقل القاضي عياض الاتفاق علي انه لا يتعين واخرج محمد بن نصر في كتاب قيام الليل بسند صحيح عن سفيان الثوري قال كانوا يستحبون ان يقولوا في قنوت الوتر هاتين السورتين اللهم انا نستعينك فذكره الي قوله ملحق وهءلاء الكلمات اللهم اهدني فيمن هديت فذكره كاللفظ الاول الي قوله تباركت ربنا وتعاليت وان يقرءوا المعوذتين وان يدعو وليس فيه شء موقت قوله واعلم انه يستحب اذا كان المصلي اماما ان يقول اللهم اهدنا بلفظ الجمع قلت قد اوردته بلفظ الجمع فيما مضي من طريق البيهقي ومن طريق ابن حبان وغيرهما قوله ولو قال اللهم اهدني حصل القنوت وكان مكروها لانه يكره للامام تخصيص نفسه بالدعاء	403	533566851966503618	193	183.0	155	835	23.113773345947266	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0735	false	4114107084355722293	87	256	463	1329	1542	300	قوله واعلم ان القنوت لا يتعين فيه دعاء الخ قال الحافظ قال ابن الصلاح القول بتعيينه شاذ مردود مخالف لجمهور الاصحاب ولساءر العلماء وقد نقل القاضي عياض الاتفاق علي انه لا يتعين واخرج محمد بن نصر في كتاب قيام الليل بسند صحيح عن سفيان الثوري قال كانوا يستحبون ان يقولوا في قنوت الوتر هاتي---------ن اللهم انا نستعينك فذكره الي قوله ملحق وهءلاء الكلمات اللهم اهدني فيمن هديت فذكره الي ق-------------وله تباركت ربنا وتعاليت وان يقر--ا المعوذتين وان يدعو وليس فيه شء مءقت اه قوله فاي دعاء الخ نعم ان شرع في القنوت السابق فترك منه شيءا سجد للسهو ومحل عدم تعينه عند تركه راسا كما تقدم وانما تعينت كلمات التشهد لانه فرض او من جنسه قوله علي الدعاء قال في التحفة او شبهه قوله حصل القنوت قال في التحفة لا بد من قصد القنوت بها لكراهة القراءة في غير القيام فاحتيج لقصد ذلك حتي يخرج عنها اه قوله وذهب جماعة الي منهم الغزالي في فتاويه قوله واعلم انه يستحب اذا كان المصلي اماما ان يقول اللهم اهدنا بلفظ الجمع	735	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0403	true	8252252030927014995	53	152	255	789	1492	300	قوله واعلم ان القنوت لا يتعين فيه دعاء الي اخره قلت ق--ال ابن الصلاح القول بتع-ينه شاذ مردود مخالف لجمهور الاصحاب ولساءر العلماء وقد نقل القاضي عياض الاتفاق علي انه لا يتعين واخرج محمد بن نصر في كتاب قيام الليل بسند صحيح عن سفيان الثوري قال كانوا يستحبون ان يقولوا في قنوت الوتر هاتين السورتين اللهم انا نستعينك فذكره الي قوله ملحق وهءلاء الكلمات اللهم اهدني فيمن هديت فذكره كاللفظ الاول الي قوله تباركت ربنا وتعاليت وان يقرءوا المعوذتين وان يدعو وليس فيه شء موقت--- قوله واعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه يستحب اذا كان المصلي اماما ان يقول اللهم اهدنا بلفظ الجمع	403	533566851966503618	490	944.0	397	890	55.05617904663086	85	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0736	false	-3341451873275775797	118	179	611	928	1526	300	قال الترمذي وف----ي الباب عن ابي امامة وابي هريرة وحديث ثوبان اجود اسنادا واشهر وقال البخاري بعد تخريجه هذا اصح شء يروي في هذا الباب وحديث ابي امامة الذي اشار اليه الترمذي اخرجه احمد وحديث ابي هريرة اخرجه ابو داود وفيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ذكره الدارقطني في العلل وفي اسانيدها كلها اختلاف علي بعض رواة حديث ثوبان	736	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0404	true	5324313187546950182	61	121	285	597	1529	300	قال الترمذي حسن وفي الباب عن ابي امامة وابي هريرة وحديث ثوبان اجود اسنادا واشهر وقال البخاري بعد تخريجه هذا اصح شء يروي في هذا الباب وحديث ابي امامة الذي اشار اليه الترمذي اخرجه احمد وحديث ابي هريرة اخرجه ابو داود وفيه عن عبد الله بن عمرو--------- ذكره الدارقطني في العلل وفي اسانيدها كلها اختلاف علي بعض رواة حديث ثوبان	404	533566851966503618	306	600.5	247	321	95.32710266113281	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0737	false	5495800378945577625	148	196	751	999	1524	300	بعض العلماء واستدل له بح--------------------------------ديث باعد بيني وبين خطاياي في دعاء الافتتاح وحديث اغفر لي بين السجدتين وغير ذلك وهو صلي الله عليه وسلم كان يصلي اماما وطعن ابن المنذر في صحيحه في حديث ثوبان بهذا والجمع اولي ويحتمل القصر علي ما يجهر به لكون الماموم لا يشاركه	737	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0404	true	5324313187546950182	123	176	605	880	1529	300	بعض العلماء الدعاء في هذا الحديث علي غير الماثور بدليل حديث باعد بيني وبين خطاياي في دعاء الافتتاح وحديث اغفر لي بين السجدتين وغير ذلك وهو صلي الله عليه وسلم كان يصلي اماما وطعن ابن المنذر في صحة ح-----ديث ثوبان بهذا والجمع اولي ويحتمل القصر علي ما يجهر به لكون الماموم لا يشاركه	404	533566851966503618	230	441.5	184	280	82.14286041259766	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0740	false	-2886627806163248919	107	161	582	856	1553	300	صلي الله عليه وسلم مظلل يبيتون فيها يكثرون ويقلون وقد جمع السخاوي ببءر معونة يقتضي ظاهره الجهر بالقنوت في جميع الصلوات ففي صحيح البخاري في باب تفسير قول الله تعالي ليس لك من الامر شء ال عمران عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر بالقنوت في قنوت النازلة	740	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0404	true	5324313187546950182	222	267	1140	1368	1529	300	صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا القراء------------------------ ببءر معونة يقتضي ظاهره الجهر بالقنوت في جميع الصلوات ففي صحيح البخاري في باب تفسير قول الله تعالي ليس لك من الامر شء--------- عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر بالقنوت في قنوت النازلة	404	533566851966503618	207	367.0	165	274	75.54744720458984	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0738	false	-4916940574702496557	158	240	808	1211	1529	300	مسح الوجه اي عقب القنوت لم ار فيه شيءا داخل الصلاة وانكره في رسالته الي ابي محمد الجويني -اما خارج الصلاة فوردت فيه عدة احاديث اه وقد اختلف فيه خارجها كلام المصنف في كتبه ففي المجموع انه غير مندوب وجزم في التحقيق بانه مندوب قوله وان كان اماما جهر به اي للاتباع رواه البخاري وغيره كذا في الامداد لكن قال الحافظ قضية من روي انه سمع القنوت في الصلاة ان يكون جهر به ولم اقف علي ذلك الا في النازلة ا--ه والحديث	738	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0405	true	-2495634159841879891	182	232	991	1237	1558	300	مسح الوجه-------------- لم ار فيه شيءا داخل الصلاة وانكره في رسالته الي ابي محمد الجويني واما خارج الصلاة فوردت فيه عدة اح-------------------------------------------------------------------------------------------------اديث قوله و-------اما الجهر بالقنوت الي اخره قلت------------------------------------------ قضية من روي انه سمع القنوت في الصلاة ان يكون جهر به ولم اقف علي ذلك الا في النازلة قوله والحديث	405	533566851966503618	220	369.0	174	406	54.187191009521484	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0754	false	-7667350407277150799	52	93	258	488	1592	300	ان لا تطلب خبرا--- واشهد ان محمدا عبده ورسوله رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما الثاني رواية ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام	754	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0405	true	-2495634159841879891	18	60	114	347	1558	300	ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما الثاني رواية ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام	405	533566851966503618	222	433.0	182	233	95.27896881103516	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0741	false	-6503112206806125044	148	175	744	880	1564	300	ان يدعو لاحد او يدعو علي احد قنت بعد الركوع فذكر الحديث الذي فيه اللهم انج الوليد وفيه يجهر بذلك فذكره الشيخ بالمعني اه AUTO باب التشهد	741	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0406	true	3680881641009810540	0	26	0	132	1498	300	ان يدعو لاحد او يدعو علي احد قنت بعد الركوع فذكر الحديث الذي فيه ا-لهم انج الوليد وفيه يجهر بذلك فذكره الشيخ بالمعني قوله--- باب التشهد	406	533566851966503618	128	241.0	102	136	94.11764526367188	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0756	false	-3980563710853499344	169	234	886	1228	1564	300	اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله رواه مسلم في صحيحه وروينا في سنن البيهقي باسناد جيد عن القاسم قال علمتني عاءشة رضي الله عنها قالت هذا تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	756	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0407	true	2450882090058162507	175	240	886	1228	1564	300	اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله رواه مسلم في صحيحه وروينا في سنن البيهقي باسناد جيد عن القاسم قال علمتني عاءشة رضي الله عنها قالت هذا تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	407	533566851966503618	342	684.0	277	342	100.0	65	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0756	false	-3980563710853499344	183	210	951	1098	1564	300	وروينا في سنن البيهقي باسناد جيد عن القاسم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علمتني عاءشة رضي الله عنها قالت هذا تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات	756	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0409	true	-5936405875886896801	48	139	229	688	1519	300	وروينا في سنن البيهقي باسناد جيد عن القاسم الي اخره اخبرني ابو المعالي الازهري انا احمد بن ابي احمد الصيرفي انا عبد اللطيف بن عبد المنعم انا عبد الوهاب بن علي انا ابو القاسم الشيباني انا ابو طالب بن غيلان انا ابو بكر الشافعي ثنا عبد الله بن ياسين ثنا ابراهيم بن حرب ثنا يعقوب بن حميد حدثني صالح بن محمد بن صالح بن دينار حدثني ابي قال علمني القاسم بن محمد قال علمتني عاءشة رضي الله عنها قالت هذا تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات	409	533566851966503618	144	282.5	117	459	31.372549057006836	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0757	false	-8939470799058692540	24	209	121	1052	1525	300	قوله وروينا في سنن البيهقي باسناد جيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ قال الحافظ بعد تخريجه في سنده------------------------------------------------------- محمد بن صالح بن دينار وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مختلف فيه فوثقه احمد وابو داود وغيرهما وقال ابو حاتم الرازي ليس بقوي وكذا لينه الدارقطني واما ابنه صالح فلم اجد له ذكرا بجرح ولا تعديل ولا ترجمة في كتب الرجال كالبخاري وابن ابي حاتم وابن حبان وابن عدي وهو--- درجة المستور فلم اعرف مستند الشيخ في وصف -هذا الاسناد بالجودة وقد قال البيهقي بعد تخريجه الصحيح عن عاءشة موقوف فاشار الي شذوذ الزيادة والعلم عند الله اه قوله وفي هذا فاءده حسنة الخ قال الحافظ بعد تخريجه كانه يشير الي رد ما وقع للرافعي ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يقول في التشهد واشهد اني رسول الله وقد تعقبوه بانه لم يرد كذلك صريحا اه وكذا قال بعضهم انه مردود وقيل مءول بان مراده ما في البخاري عنه صلي الله عليه وسلم لما خفت ازواد القوم فدعا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله ولما بشره جابر باستيفاء غرماءه قال واشهد اني رسول الله ومما يءيد ان هذا مراده ذكره لذلك وغيرهما بالاسانيد الصحيحة عن عبد الرحمن بن عبد القاري	757	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0409	true	-5936405875886896801	47	271	224	1356	1519	300	قوله وروينا في سنن البيهقي باسناد جيد عن القاسم الي اخره اخبرني ابو المعالي الازهري انا احمد بن ابي احمد الصيرفي انا عبد اللطيف بن عبد المنعم انا عبد الوهاب بن علي انا ابو القاسم الشيباني انا ابو طالب بن غيلان انا ابو بكر الشافعي ثنا عبد الله بن ياسين ثنا ابراهيم بن حرب ثنا يعقوب بن حميد حدثني صالح بن محمد بن صالح بن دينار حدثني ابي قال علمني القاسم بن محمد قال علمتني عاءشة رضي الله عنها قالت هذا تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات فذكر مثل حديث ابن مسعود سواء اخرجه البيهقي عن ابي نصر بن قتادة عن ابي عمرو بن مطر عن الحسن بن سفيان عن محمد بن خلاد عن صالح بن محمد مثل ما اخرجناه ومحمد بن صالح مختلف فيه -وثقه احمد وابو داود وغيرهما وقال ابو حاتم الرازي ليس بقوي وكذا لينه الدارقطني واما ابنه صالح فلم اجد له ذكرا بجرح ولا تعديل ولا ترجمة في كتب الرجال كالبخاري وابن ابي حاتم وابن حبان وابن عدي وهو في درجة المستور ولم اعرف مستند الشيخ في وصفه هذا الاسناد بالجودة وقد قال البيهقي بعد تخريجه الصحيح عن عاءشة موقوف فاشار الي شذوذ الزيادة والعلم عند ال--------له وفي هذا فاءدة حسنة ------------------------------------------------------وهي ان تشهده صلي الله عليه وسلم بلفظ تشهدنا وروين---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في موطا مالك وسنن البيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهما بالاسانيد الصحيحة عن عبد الرحمن بن عبد القاري	409	533566851966503618	527	889.0	421	1467	35.92365264892578	93	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0758	false	-5180352288545232036	239	266	1200	1351	1532	300	وهو بتشديد الياءانه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو علي المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله------------- الطيبات الصلوات لله السلام	758	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0409	true	-5936405875886896801	271	300	1356	1519	1519	300	وهو بتشديد الياءانه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو علي المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله CHECK المجلس الطيبات الصلوات لله السلام-	409	533566851966503618	150	284.0	124	164	91.46341705322266	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0757	false	-8939470799058692540	112	213	576	1070	1525	300	قوله وفي هذا فاءده حسنة الخ قال الحافظ بعد تخريجه---------------------- كانه يشير الي رد ما وقع ل---لرافعي انه صلي الله عليه وسلم كان يقول في التشهد واشهد اني رسول الله وقد تعقبوه بانه لم يرد كذلك صريحا اه وكذا قال بعضهم انه مردود وقيل مءول بان مراده ما في البخاري-------------------------------- عنه صلي الله عليه وسلم لما خفت ازواد القو---------------------------------------------------م فدعا ثم قال---------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله واني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله ولما بشره جابر باستيفاء غرماءه قال واشهد اني رسول الله ومما يءيد ان هذا مراده ذكره لذلك وغيرهما بالاسانيد الصحيحة عن عبد الرحمن بن عبد ال------------قاري في الاذان ردا علي	757	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0410	true	3128492997797571642	70	207	392	1055	1522	300	قوله وفي هذا فاءدة حسنة وهي ان تشهده صلي الله عليه وسلم بلفظ تشهدنا قلت كانه يشير الي رد ما وقع في الرافعي انه صلي الله عليه وسلم كان يقول في التشهد واشهد اني رسول الله وقد تعقبوه بانه لم يرد كذلك صريحا نعم وقع ف-------------------------------------------ي البخاري من حديث سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال------------------- خفت ازواد القوم فذكر الحديث وفيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك فاحتثي الناس يعني في اوعيتهم من الزاد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله واخرج مسلم من حديث ابي هريرة نحوه وزاد في اخره لا يلقي الله بهما عبد غير شاك الا دخل الجنة قوله وروينا في موطا مالك وسنن البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهما بالاسانيد الصحيحة عن عبد الرحمن بن عبد الي اخره قلت مداره في الكتب كلها علي	410	533566851966503618	283	325.5	219	822	34.42822265625	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0758	false	-5180352288545232036	80	124	395	617	1532	300	بالاسانيد الصحيحة قال الحافظ----------------------- مداره في الكتب كلها علي عروة عن عبد الرحمن عن عمر ومنهم من اسقط عبد الرحمن بين عروة وعمر ومداره علي عروة عن- ابيه هشام وابن شهاب وانما تعددت طرقه بعد ذلك ثم اخ-رجه ال---حافظ ع-ن مالك من طريق الشافعي	758	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0410	true	3128492997797571642	192	240	979	1219	1522	300	بالاسانيد الصحيحة عن عبد الرحمن بن عبد الي اخره قلت مداره في الكتب كلها علي عروة عن عبد الرحمن------- ومنهم من اسقط عبد الرحمن بين عروة وعمر ومداره ع-ن عروة علي ابيه هشام وابن شهاب وانما تعددت طرقه بعد ذلك--- اخبرني الشيخ ابو عبد الله بن قوام البالسي	410	533566851966503618	183	285.0	143	251	72.90836334228516	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0758	false	-5180352288545232036	0	178	0	883	1532	300	يعلم الناس بين ظهراني اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما علمهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما انتهي الينا حديث نثبته عن النبي صلي الله عليه وسلم صرنا اليه ثم ذكر حديث ابن عباس قال الحافظ فكانه رجح المريح علي المحتمل واخرج حديث عمر عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن ابن شهاب قال----- وكان ابن شهاب ياخذ به ويقول علمه عمر الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون لا ينكره منهم احد اه قوله بالاسانيد الصحيحة قال الحافظ مداره في الكتب كلها علي عروة عن عبد الرحمن عن عمر ومنهم من اسقط عبد الرحمن بين عروة وعمر ومداره علي عروة عن ابيه هشام وابن شهاب وانما تعددت طرقه بعد ذلك ثم اخرجه الحافظ عن مالك من طريق الشافعي وابي مصعب الزهري وابن وهب واخرجه عن معمر كلاهما عن الزهري وبين الحافظ اسانيدها فقال وقد جاء من وجه اخر عن عمر ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلم المكتب الولدان اخرجه احمد وفي مسنده رجل مجهول ولم يسق مع ذلك لفظه وجاء عن عمر من وجه اخر مرفوعا	758	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0411	true	5539380018525317793	183	299	899	1461	1465	300	يعلم الناس بين ظهراني اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما علمهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما انتهي الينا حديث نثبته عن النبي صلي الله عليه وسلم صرنا اليه ثم ذكر حديث ابن عباس----------- فكانه رجح الصريح علي المحتمل واخرجه عبد-------- الرزاق في مصنفه عن معمر عن ابن شهاب قال معمر وكان ابن شهاب ياخذ به ويقول علمه عمر الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون لا ينكره منهم احد قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاء من وجه اخر عن عمر انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلم المكتب الولدان اخرجه احمد وفي -سنده رجل مجهول ولم يسق مع ذلك لفظه وجاء عن عمر من وجه اخر مرفوعا	411	533566851966503618	544	1042.0	431	892	60.98654556274414	108	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0758	false	-5180352288545232036	178	300	883	1532	1532	300	وفيه عن ابن عباس-------------- ا-------------ن عمر اخذ بيده فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه التح-------يات الصلوات الطيبات المباركات لله قال الحافظ بعد تخريجه قال الدارقطني بعد تخريجه--------------------------------------------------- هذا اسناد حسن--------------------------------- واخرجه الطبراني في الاوسط ومن --------------------طريق ابن لهيعة ايضا وساق بقية التشهد لكن خبط في سنده بين ابي لهيعة وعمر و-----------------من ب------ين الطبراني وابن لهيعة ضعيف اه كلام وهو بتشديد الياءانه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو علي المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وروينا في الموطا وسنن البيهقي وغيرهما ايضا-	758	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0412	true	-4228394585356814757	73	168	338	826	1542	300	وزعم ان ابن عباس اخذ بيده فزعم ان عمر رضي الله عنه اخذ بيده فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه التشهد التحيات الصلوات الطيبات المباركات لله وهكذا اخرجه-------------- الدارقطني عن ابي بكر بن ابي داود عن محمد بن وزير عن الوليد بن مسلم وقال هذا اسناد حسن وابن لهيعة ليس بقوي بالقوي انتهي واخرجه الطبراني في الاوسط -من رواية الحجاج بن رشدين عن ابن لهيعة----- وساق بقية التشهد لكن ضبط في سنده بين ابن لهيعة وعمر والحجاج ضعيف وكذا من بينه وبين الطبراني والله اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في الموطا وسنن البيهقي وغيرهما ايضا	412	533566851966503618	284	436.5	227	811	35.018497467041016	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0759	false	-1936218061211210263	229	300	1204	1575	1575	300	اشهد ان لا اله الا ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله الخ اخذ منه ان ترتيب كلمات التشهد ليس بواجب وهو كذلك عندنا عنذ السلامة من تغيير المعني والا ابطل الصلاة ان وفي رواية عنها في هذه الكتب التحيات الصلوات الطيبات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده------------- ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وروينا في الموطا وسنن البيهقي ايضا-	759	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0412	true	-4228394585356814757	185	254	923	1302	1542	300	اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحي--------------------------------------------------------------------------------------------------ن وفي رواية عنها في هذه الكتب التحيات الصلوات الطيبات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده CHECK المجلس ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وروينا في الموطا وسنن البيهقي ايضا	412	533566851966503618	268	504.0	218	477	56.184486389160156	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0760	false	1803211652780292702	0	46	0	240	1567	300	بالاسناد الصحيح عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يتشهد فيقول ب-سم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله شهدت ان محمدا رسول	760	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0412	true	-4228394585356814757	254	300	1302	1542	1542	300	بالاسناد الصحيح عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يتشهد فيقول باسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله شهدت ان محمدا رسول-	412	533566851966503618	239	468.0	194	241	99.17012786865234	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0759	false	-1936218061211210263	3	160	15	832	1575	300	عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين الحافظ قوله وهو بتشديد الياء اي منسوب الي القارة وهي اثيغ من مليح بن الهون بن خزيمة وعبد الرحمن هذا يروي عن عمر رضي الله عنه توفي سنة ثمان وثمانين كذا في لب اللباب في الانساب قوله الطيبات اي لله وحذف اكتفاء بما قبله او ما بعده وهو قوله الصلوات قوله وروينا في الموطا الخ قال الحافظ بعد تخريجه هذا موقوف صحيح اخرجه مالك هكذا والبيهقي من طريق يحيي بن بكير عن مالك وخالفه حماد بن زيد فاخرجه الحافظ من طريق---------- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------بزار عن حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة-------------- تعلمنا التشهد وتعقدهن بيدها التحيات الصلوات الطيبات ل---------له وقدم السلام علي الشهادة كالحاجة وقال في روايته واشهد ان محمدا و------------------------------كذا رواه ابن سعيد	759	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0413	true	-110653584016800356	142	275	763	1465	1574	300	عاءشة رضي الله ع-----نها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا موقوف صحيح اخرجه مالك هكذا والبيهقي من طريق يحيي بن بكير عن مالك وخالفه حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد وبه الي ابي بكر البزار ثنا موسي بن هارون وجعفر بن محمد قال الاول ثنا ابو الربيعهو الزهرانيوالثاني ثنا محمد بن عبيد بن حساب قالا ثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها تعلمنا التشهد وتعقدهن بيدها التحيات الصلوات الطيبات الزاكيات لله وقدم السلام علي الشهادة كالجادة وقال في روايته واشهد ان محمدا ولم يقل في اخره السلام عليكم وهكذا رواه ابن جريج	413	533566851966503618	490	892.5	396	986	49.69573974609375	85	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0760	false	1803211652780292702	3	41	19	216	1567	300	مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يتشهد فيقول بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا	760	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0414	true	8973002014763446223	262	300	1303	1499	1499	300	مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يتشهد فيقول بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا-	414	533566851966503618	196	387.0	159	197	99.49238586425781	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0760	false	1803211652780292702	41	175	216	915	1567	300	الله شهدت ان محمدا رسول الله والله اعلم فهذه انواع من التشهد قال البيهقي والثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة احاديث حديث ابن مسعود وابن عباس وابي موسي هذا كلام البيهقي تعمده وسياتي بيانه في الاصل في الفصل اخر الباب وفي التتمة تجب موالاته وسكتوا عليه قال في التحفة وفيه ما فيه اه قوله وفي رواية عنها اي بتقديم الصلوات علي الطيبات عكس الرواية السابقة والباقي سواء قوله وروينا في الموطا وسنن البيهقي ايضا الخ قال الحافظ بعد تخريجه موقوف صحيح واخرجه البيهق------------------ي عن مالك-------- وقد جاء عن ابن عمر مرفوعا وجاء عن ابن مسعود في بعض الطرق عنه موافقة لقوله السلام علي النبي اخرجه عند البخاري---- بلفظ السلام عليك ايها النبي وقال في اخره كنا نقول ذلك في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات قلنا السلام----- علي النبي	760	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0415	true	2967039875025210319	0	71	0	349	1537	300	الله شهدت ان محمدا رسول الله ويدعو بعد ذلك بما بدا له----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موقوف صحيح -اخرجه البيهقي من رواية البوشنجي عن ابي بكر ايضا وقد جاء عن ابن عمر مرفوعا وجاء عن ابن مسعود في بعض الطرق عنه موافقة لقوله السلام علي النبي اخرجه---- البخاري عنه بلفظ السلام عليك ايها النبي وقال في اخره كنا نقول ذلك في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات قلنا السلام يعني علي النبي	415	533566851966503618	291	486.0	230	734	39.645774841308594	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0760	false	1803211652780292702	190	229	990	1189	1567	300	ما في الصحيحين او احدهما والا فقد ثبت غيرها ومثله ياتي في كلام البيهقي الذي نقله عنه الشيخ قال الحافظ جمع الحافظ ابو بكر بن مردويه طرق التشهد فبلغ عن اربعة وعشرين صحابيا فمن الجياد منها حديث ابن عمر	760	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0415	true	2967039875025210319	200	228	1049	1191	1537	300	ما في الصحيحين او احدهما والا فقد ثبت غيرها و---------------------------------------------------------جمع الحافظ ابو بكر بن مردويه طرق التشهد فبلغ عن اربعة وعشرين صحابيا فمن الجياد منها حديث ابن عمر	415	533566851966503618	142	269.0	114	199	71.35678100585938	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0760	false	1803211652780292702	231	288	1202	1500	1567	300	التحيات لله الطيبات الصلوات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال الحافظ حديث صحيح اخرجه ابو داود والترمذي في العلل الكبير وابو يعلي والبزار في	760	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0416	true	-8525860408515576678	54	108	249	538	1473	300	التحيات لله الطيبات الصلوات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله قال ابن عمر زدت فيها وبركاته-السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له-واشهد ان محمدا عبده ورسوله هذا------- حديث صحيح اخرجه ابو داود والترمذي في العلل الكبير وابو يعلي والبزار في	416	533566851966503618	286	551.0	232	298	95.97315216064453	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0761	false	-7650878478658306727	6	135	37	704	1568	300	واخرجه الدارقطن-------------------------------------ي وقال رجاله ثقات وقال في حاشية السنن اسناده صحيح واشار في العلل الي صحت------------------------------------------------------------------ه قال ورواه معاذ بن معاذ عن شعبة موقوفا لكن قوله في الحديث زدت فيها يشعر بانه مرفوع ونقل الترمذي في العلل ما يوهم القدح في رفع هذه الرواية فقالت سالت عنه محمدا يعني البخاري فقال المحفوظ ما رواه مجا-----------------هد عن ابي معمر عن ابن مسعود وساق حديث ابن مسعود السابق اول---- الباب قال الحافظ وليس هذا بقادح لان---------- اختلاف سياق الحديثين يشعر بان----- مجاهدا رواه علي الوجهين ثم اخرج الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن دابي المكي قال صليت الي جنب ابن عمر بمكة فلما فرغ ضرب بيده علي فخذي فقال الا اعلمك تحية الصلاة كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا فتلاه هءلاء الكلمات التحيات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها	761	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0416	true	-8525860408515576678	118	300	588	1473	1473	300	واخرجه الدارقطني عن ابي بكر بن ابي داود عن نصر بن علي وقال رجاله ثقات وقال في حاشية السنن اسناده صحيح و-قال في العلل تابعه محمد بن ابي عدي عن شعبة قلت وهو يرد علي من زعم ان علي بن نصر تفرد به قال ورواه معاذ بن معاذ عن شعبة موقوفا لكن قوله في الحديث زدت فيها يشعر بانه مرفوع وقال الترمذي في العلل--------------------------------------- سالت ----محمدا عنه فقا---------ل المحفوظ ما رواه سيف بن سليمان عن مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود يعني الذي امليته في------- اول هذا الباب------------وليس هذا بقادح لان في سياقهم اختلاف-------------ا يشعر بانه عند مجاهد ------علي الوجهين ولفظ طريق اخري مرفوعا عن ابن عمر وبه الي الصيدلاني قال اتنا فاطمة الجوزذانية قالت انا ابو بكر بن ريذة انا الطبراني ثنا ابو مسلم هو الكجي ثنا سهل بن بكار ثنا ابان بن يزيد العطار ثنا قتادة عن عبد الله بن بابي المكي قال صليت الي جنب ابن عمر بمكة فلما فرغ ضرب بيده علي فخذي فقال الا اعلمك تحية الصلاة كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا فتلا- هءلاء الكلمات التحيات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها-	416	533566851966503618	520	840.0	415	978	53.169734954833984	88	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0761	false	-7650878478658306727	135	300	704	1568	1568	300	النبي فذكر باقي التشهد مثل رواية ابن مسعود لكن قال وان محمدا عبده ورسوله قال الحافظ بعد تخريجه حديث صحيح اخرجه احمد ورجاله رجال مسلم------------------- واخرجه الطحاوي ----وغيره------------------------------- قال الشافعي يحتمل ان الاختلاف في التشهد انما نشا--- عن ان بعضهم عبر بالمعني دون اللفظ واقرهم صلي------------- الله عليه وسلم لان المقصود الذكر كذا نقله الطيبي قال ابن حجر في شرح المشكاة وهو غريب بل المقصود هنا اللفظ لما ياتي انه لا يجوز ابدال كلمة من التشهد الواجب برديفها فكيف بغيره اه قوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره الثلاثة صحيحة قال الحافظ---------------- كونها صحيحة -لا نزاع فيه لانها في الصحيحين اتفقا علي حديث ابن مسعود وانفرد مسلم بحديثي ابن عباس وابي موسي قوله واصحها حديث ابن مسعود ا-ي لكون----ه متفقا عليه وما اتفقا عليه اصح مما انفرد به احدهما وقد ورد التنصيص علي الاصحية فيه في كلام الترمذي في جامعه والبزار في مسنده والذهلي في علله وقال مسلم في التمييز انما اتفقوا علي حديث ابن مسعود لان اصحابه لم يختلفوا عليه في لفظه بخلاف غيره وذكر البزار ان الذين-	761	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0417	true	1040815790241029849	0	165	0	856	1560	300	النبي فذكر باقي التشهد مثل رواية ابن مسعود لكن قال وان محمدا عبده ورسوله هذا ح------------------ديث صحيح اخرجه احمد بن عفان عن ابان فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه الطحاوي من رواية عفان وفيه تعقب علي الطبراني حيث قال-------------------------- في الاوسط تفرد به سهل عن ابان ورواته من احمد فصاعدا من رجال مسلم وبابي والد عبد الله بموحدة بعدها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف بغير همز وبعدها موحدة مفتوحة بعدها ياء اخر الحروف وقد تبدل الفا ويقال بالهاء بعد الياء ويقال انهما اثنان وقيل ثلاثة قوله وقال غيره الثلاثة صحيحة واصحهما حديث ابن مسعود اما كونها صحيحة فلا نزاع فيه لانها في الصحيحين اتفقا علي حديث ابن مسعود وانفرد مسلم بحديثي ابن عباس وابي موسي ---واما كون حديث ابن مسعود اصح فلان الذي اتفقا ع---------------ليه اصح مما انفرد به احدهما وقد ورد التنصيص علي الاصحية فيه في كلام الترمذي في جامعه والبزار في مسنده والذهلي في علله وقال مسلم في التمييز انما اتفقوا علي حديث ابن مسعود لان اصحابه لم يختلفوا عليه في لفظه بخلاف غيره وذكر البزار ان الذين	417	533566851966503618	538	890.0	428	1064	50.56391143798828	93	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0762	false	-8832374570007080684	0	49	0	257	1574	300	رووه عن ابن مسعود عشرون نفسا باسانيد جياد ق--------------------------------------اله الحافظ قيل ولذا قال باختياره ابو حنيفة واحمد لما تقدم من ان واو العطف تقتضي المغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه فتكون كل جملة ثناء مستقلا ويفوت ذلك جمع حذف العاطف اذ ما عدا الاول عند هكذا نص عليه امامنا الشافعي	762	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0417	true	1040815790241029849	165	188	856	979	1560	300	رووه عن ابن مسعود عشرون نفسا باسانيد جياد قوله واعلم انه يجوز التشهد باي تشهد من هذه المذكورات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا نص عليه امامنا الشافعي	417	533566851966503618	76	130.5	61	295	25.762712478637695	13	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0763	false	-2054366384812319786	28	168	152	884	1583	300	ابن مسعود ل-----------م يختلفوا في الفاظه وقوله---------------------------------------------------------------------------------م انه معرف في حديث ابن مسعود دون ابن عباس اه قوله هكذا نص عليه------- الشافعي قال الحافظ لم يخص الشافعي ذلك بالثلاث المذكورات بل ذكر معها عن ابن عمر وجابر------------------------------ وعن وافضلها عند الشافعي حديث ابن عباس للزيادة التي فيه من لفظ المباركات قال الشافعي وغيره من العلماء رحمهم الله ولكون الامر فيها علي السعة والتخيير اختلفت الفاظ الرواة والله اعلم عمر وعاءشة رضي الله عنهم قوله وافضلها عند الشافعي قال الحافظ بعد نقل عبارة الشافعي من طريق--- البيهقي وهي قال الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوابا لمن ساله بعد ذكر حديث ابن عباس فانا نري الرواية اختلفت فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم فروي ابن مسعود خلاف هذا فساق الكلام الي ان قال فلما رايته واسعا وسمعته يعني حديث ابن عباس صحيحا وروايته اكثر لفظا من غيره يعني من المرفوعات اخذت به غير معنف لمن	763	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0417	true	1040815790241029849	150	300	779	1560	1560	300	ابن مسعود لان اصحابه لم يختلفوا عليه في لفظه بخلاف غيره وذكر البزار ان الذين رووه عن ابن مسعود عشرون نفسا باسانيد جياد قوله واعلم انه يجوز التشهد باي تشهد من هذه المذكورات------ هكذا نص عليه امامنا الشافعي قلت ل-------م يخص الشافعي ذلك بالثلاث المذكورات بل ذكر معها عن ابن عمر وجابر وعن عمر وعاءشة رضي الله عنهم قوله وافضلها عند الشافعي حديث ابن عباس للزيادة التي فيه من لفظ المباركات قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبارة الشافعي فيما اخرجه البيهقي بالسند المذكور اليه قبل قال اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي قال جوابا لمن ساله بعد ذكر حديث ابن عباس فانا نري الرواية اختلفت فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم فروي ابن مسعود خلاف هذا فساق الكلام الي ان قال فلما رايته واسعا وسمعته يعني حديث ابن عباس صحيحا ورا-يته اكثر لفظا من غيرهي-عني من المرفوعات اخذت به غير معنف لمن-	417	533566851966503618	463	806.0	370	969	47.781219482421875	82	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0764	false	5603553717246150429	102	161	507	825	1549	300	فصل الاختيار ان ياتي بتشهد من الثلاثة الاول بكماله فلو حذف بعضه فهل يجزيه فيه تفصيل فاعلم ان لفظ المباركات والصلوات والطيبات والزاكيات سنة ليس بشرط في التشهد فلو حذفها كلها واقتصر علي قوله التحيات لله السلام عليك ايها النبي الي اخره اجزاه وهذا لا خلاف فيه عندنا واما في الالفاظ من قوله السلام عليك ايها النبي الي اخره	764	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0418	true	-4430519998821200653	14	73	76	394	1673	300	فصل الاختيار ان ياتي بتشهد من الثلاثة الاول بكماله فلو حذف بعضه فهل يجزءه فيه تفصيل فاعلم ان لفظ المباركات والصلوات والطيبات والزاكيات سنة ليس بشرط في التشهد فلو حذفها كلها واقتصر علي قوله التحيات لله السلام عليك ايها النبي الي اخره اجزاه وهذا لا خلاف فيه عندنا واما في الالفاظ من قوله السلام عليك ايها النبي الي اخره	418	533566851966503618	317	633.0	258	318	99.68553161621094	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0765	false	-5922080491708809166	135	164	684	843	1523	300	فواجب لا يجوز حذف------------- شء منه الا لفظ ورحمة الله وبركاته ففيهما ثلاثة اوجه لاصحابنا اصحها لا يجوز حذف واحدة منهما وهذا هو الذي يقتضيه الدليل لاتفاق الاحاديث عليهما	765	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0418	true	-4430519998821200653	73	104	394	566	1673	300	فواجب لا يجوز حذف CHECK المجلس شء منه الا لفظ ورحمة الله وبركاته ففيهما ثلاثة اوجه لاصحابنا اصحها لا يجوز حذف واحدة منهما وهذا هو الذي يقتضيه الدليل لاتفاق الاحاديث عليهما	418	533566851966503618	159	307.0	130	172	92.44186401367188	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0766	false	1450548905027129094	187	225	935	1167	1582	300	واما لفظ السلام فاكثر الروايات السلام عليك ايها النبي وكذا السلام علينا بالالف واللام فيهما وفي بعض الروايات سلام بحذفهما فيهما قال بعض اصحابنا كلاهما جاءز ولكن الافضل السلام بالالف واللام لكونه الاكثر ولما فيه من الزيادة والاحتياط	766	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0418	true	-4430519998821200653	104	141	566	794	1673	300	واما لفظ السلام فاكثر الروايات السلام عليك ايها النبي وكذا السلام علينا بالالف واللام فيهما وفي بعض الروايات سلام بحذفهما فيهما قال---- اصحابنا كلاهما جاءز ولكن الافضل السلام بالالف واللام لكونه الاكثر ولما فيه من الزيادة والاحتياط	418	533566851966503618	228	449.5	191	232	98.27586364746094	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0767	false	-4758020597489958959	182	247	958	1325	1603	300	التسمية قبل التحيات فقد روينا حديث- مرفوعا في سنن النساءي والبيهقي وغيرهما باثباتها وتقدم اثباتها في تشهد ابن عمر لكن قال البخاري والنساءي وغيرهما من اءمة الحديث ان زيادة التسمية غير صحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلهذا قال جمهور اصحابنا لا تستحب التسمية وقال بعض اصحابنا تستحب والمختار انه لا ياتي بها لان جمهور الصحابة الذين رووا التشهد لم يرووها ماموما الله	767	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0418	true	-4430519998821200653	142	207	798	1163	1673	300	التسمية قبل التحيات فقد روينا حديثا مرفوعا في سنن النساءي والبيهقي وغيرهما باثباتها وتقدم اثباتها في تشهد ابن عمر لكن قال البخاري والنساءي وغيرهما من اءمة الحديث ان زيادة التسمية غير صحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلهذا قال جمهور اصحابنا لا يستحب التسمية وقال بعض اصحابنا يستحب والمختار انه لا ياتي بها لان جمهور الصحابة الذين رووا التشهد لم يرووها بسم--- الله	418	533566851966503618	360	705.0	295	368	97.82608795166016	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0768	false	-7506898676534146087	10	69	49	355	1567	300	اسال ا----لله الجنة واعوذ بالله من النار وقال بعد تخريجه من طريقين عن ايمن بن نابل بنون فموحدة عن ابي الزبير عن جابر ما لفظه حديث حسن اخرجه النساءي--------------- والطحاوي و---------------------------------------------------------البيهقي واخر-----------------------------------------------------------------------جه احمد عن ا--------يمن مختصرا وابهم الصحابي واخر-------------------------------------------------------------------------------جه ابن ماجة ايضا عن ا-------------------------------يمن قال النساءي لا نعلم احدا تابع ايمن وايمن لا باس به لكنه اخطا وقال الترمذي	768	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0419	true	-3461420903080514865	201	300	993	1480	1480	300	نسالك يا الله الجنة ونعوذ بك م---ن النار هذا-------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن اخرجه النساءي عن عمرو بن علي والطحاوي عن ابن مرزوق عن ابي عامر العقدي كلاهما عن ابي عاصم واخرجه البيهقي عن ابي بكر بن فورك عن عبد الله بن جعفر فوقع لنا بدلا عاليا من الطريقين واخرجه احمد عن وكيع عن ايمن مختصرا وابهم الصحابي فوقع لنا بدلا عاليا ايضا واخرجه النساءي ايضا وابن ماجه من طريق معتمر بن سليمان واخرجه ابن ماجه ايضا وابو يعلي من طريق روح بن عبادة عن ايمن قال النساءي لا نعلم احدا تابع ايمن وايمن لا باس به لكنه اخطا وقال الترمذي-	419	533566851966503618	198	321.0	160	571	34.67600631713867	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0768	false	-7506898676534146087	69	224	355	1148	1567	300	بعد ان ساق حديث الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطا-وس عن ابن عباس رواه ايمن عن ابي الزبير عن جابر فسالت محمدا فقال المحفوظ عن ابي الزبير ما رواه الليث وجري الحاكم علي ظاهر الاسناد فاخرجه في --مستدركه عن ايمن كما ذكر وقال صحيح فقد احتج البخاري بايمن-------- ومسلم بابي الزبير قال الحافظ وهو الذي يجري علي طريقة الفقهاء اذا كان الكل ثقات لاحتمال ان يكون عند ابي الزبير علي الوجهين -لا سيما مع اختلاف السياقين وقبولهم زيادة الثقة مطلقا --اه قوله----- ان الجمهور لم يذكروها قال الحافظ هذا ليس كافيا في تركها و----------------------------------------جاء ذكر التسمية في التشهد في حديث ا---------------بن الزبير قال--------------- ان تشهد رسول الله------------------- بسم الله خير الاسماء فذكر مثل حديث ابن عباس لكن زاد فيه وحده لا شريك له بعد كلمة التشهد- وقدمها علي قوله السلام عليك ايها النبي وزاد بعد قوله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اخرجه-------- البزار في مسنده والطبراني	768	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0420	true	-8703585683590944401	0	174	0	893	1526	300	بعد ان ساق حديث الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطاووس عن ابن عباس رواه ايمن عن ابي الزبير عن جابر وسالت محمدا فقال المحفوظ عن ابي الزبير ما رواه الليث وجري الحاكم علي ظاهر الاسناد فاخرجه في المستدرك من طريق ابي مسلم وقال صحيح فقد احتج البخاري بايمن بن نابل ومسلم بابي الزبير قلت وهذا ---هو الذي يجري علي طريقة الفقهاء اذا كان الكل ثقات لاحتمال ان يكون عند ابي الزبير علي الوجهين ولا سيما مع اختلاف السياقين وقبولهم زيادة الثقة مطلقا واما قول الشيخ ان الجمهور لم يذكروها ف--------------ليس كافيا في تركها فان الجمهور ايضا لم يذكروا المباركات وقد جاء ذكر التسمية في احاديث اخري منها حديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال ان تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله خير الاسماء فذكر مثل حديث ابن عباس لكن زاد فيه وحده لا شريك له بعد كلمة الشهادة وقدمها علي قوله السلام عليك ايها النبي وزاد بعد قوله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اخرجه ابو بكر البزار في مسنده والطبراني	420	533566851966503618	729	1321.0	584	910	80.10989379882812	134	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0769	false	4616792919298383944	43	84	222	436	1566	300	في الكبير وفي سندهما ابن لهيعة ووقع ذكر التسمية -----في حديث عمر------------- اخرجه البيهقي وفي حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث علي اخرجه البيهقي وفيه الحارث الاعور وهو ضعيف قال وقد جاء ذكرها في احدي الروايتين عن ابن عمر وعن عاءشة وجاء عنهما مرفوعا بسند ضعيف	769	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0420	true	-8703585683590944401	174	293	893	1491	1526	300	في الكبير وفي سندهما ابن لهيعة ووقع ذكر التسمية ايضا في تشهد عمر رضي الله عنه اخرجه البيهقي من طريق محمد بن اسحاق قال حدثني ابن شهاب الزهري وهشام بن عروة بن الزبير كلاهما عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد انه سمع عمر يعلم الناس التشهد علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس اذا جلس احدكم ليتشهد فليقل بسم الله خير الاسماء التحيات فذكر التشهد كما مضي لكن قدم واخر واخرجه البيهقي ايضا من رواية الدراوردي عن هشام بن عروة بنحوه لكن لم يذكر في السند عبد الرحمن واخرجه من حديث علي-------------- وفيه الحارث الاعور وهو ضعيف قال و---جاء ذكرها في احدي الروايتين عن ابن عمر وعن عاءشة وجاء عنهما مرفوعا بسند ضعيف	420	533566851966503618	187	319.5	150	615	30.406503677368164	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0768	false	-7506898676534146087	228	300	1168	1567	1567	300	في التشهد مستحب ليس بواجب فلو قدم بعضه علي بعض جاز علي المذهب الصحيح المختار الذي قاله الجمهور ونص عليه الشافعي رحمه الله في الام وقيل لا يجوز كالفاظ الفاتحة ويدل للجواز تقديم السلام علي لفظ الشهادة في بعض الروايات وتاخيره في بعضها كما قدمناه واما الفاتحة فالفاظها وترتيبها معجز فلا يجوز تغييره ولا يجوز التشهد بالعجمية لمن قدر علي العربية ومن لم يقدر يتشهد بلسانه ويتعلم كما ذكرنا في تكبيرة الاحرام-	768	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0421	true	6495551443535337707	0	72	0	400	1600	300	في التشهد مستحب ليس بواجب فلو قدم بعضه علي بعض جاز علي المذهب الصحيح المختار الذي قاله الجمهور ونص عليه الشافعي رحمه الله في الام وقيل لا يجوز كالفاظ الفاتحة ويدل للجواز تقديم السلام علي لفظ الشهادة في بعض الروايات وتاخيره في بعضها كما قدمناه واما الفاتحة فالفاظها وترتيبها معجز فلا يجوز تغييره ولا يجوز التشهد بالعجمية لمن قدر علي العربية ومن لم يقدر يتشهد بلسانه ويتعلم كما ذكرنا في تكبيرة الاحرام	421	533566851966503618	399	793.0	328	400	99.75	72	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0769	false	4616792919298383944	157	242	829	1269	1566	300	الحاكم قال الترمذي حديث حسن غريب وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم قال الحافظ لم يخرج مسلم لمحمد بن اسحاق الا شيءا يسيرا في المتابعات ولم اره في شء من هذه الطرق عن محمد واذا قال الصحابي من السنة كذا كان بمعني قوله قال رسول الله------------------- هذا هو المذهب الصحيح المختار الذي عليه جمهور العلماء من الفقهاء والمحدثين واصحاب الاصول والمتكلمين رحمهم الله فلو جهر به كره ولم تبطل صلاته ولا يسجد للسهو AUTO باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد التشهد اعلم -----------------	769	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0421	true	6495551443535337707	109	170	590	920	1600	300	التشهد قال الترمذي حديث حسن----- وقال الحاكم صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال الصحابي من السنة كذا كان بمعني قوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا هو المذهب الصحيح المختار الذي عليه جمهور العلماء من الفقهاء والمحدثين واصحاب الاصول والمتكلمين رحمهم الله فلو جهر به كره ولم تبطل صلاته ولا يسجد ل--------------------------لسهو بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي	421	533566851966503618	262	477.0	212	476	55.042015075683594	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0769	false	4616792919298383944	0	43	0	222	1566	300	فصل السنة في التشهد الاسرار لاجماع المسلمين علي ذلك ويدل عليه من الحديث ما رويناه في سنن ابي داود والترمذي والبيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال من السنة ان يخفي التشهد قال الترمذي حديث حسن وقال الحاكم صحيح	769	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0421	true	6495551443535337707	74	117	413	635	1600	300	فصل السنة في التشهد الاسرار لاجماع المسلمين علي ذلك ويدل عليه من الحديث ما رويناه في سنن ابي داود والترمذي والبيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال من السنة ان يخفي التشهد قال الترمذي حديث حسن وقال الحاكم صحيح	421	533566851966503618	222	444.0	179	222	100.0	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0769	false	4616792919298383944	21	294	116	1538	1566	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال من السنة ان يخفي التشهد قال الترمذي حديث حسن وقال الحاكم صحيح في الكبير وفي سندهما ابن لهيعة ووقع ذكر التسمية في حديث عمر اخرجه البيهقي وفي حديث علي اخرجه البيهقي وفيه الحارث الاعور وهو ضعيف قال وقد جاء ذكرها في احدي الروايتين عن ابن عمر وعن عاءشة وجاء عنهما مرفوعا بسند ضعيف اه فصل قوله فلو قدم الخ اي بشرط السلامة من تغيير المعني قوله في الفصل الاخيرما رويناه في سنن ابي داود قال الحافظ بعد تخريجه حديث حسن واخرجه المع---------------------------------------------------مري في عمل اليوم والليلة وعنده في لفظ----------------------------------------------------------------------------------- ليس الجهر بالتشهد من السنة واخرجه المعمري ايضا بلفظ ------------------------------------------------كان عبد الله يعلمنا التشهد قال وكانوا يخفون التشهد واخرجه ابن حبان في كتاب الصلاة المفرد باللفظ المذكور في الكتاب عن ابن خ--------------------------------------زيمة واخرجه الحاكم فاخرجه البيهقي عن الح----------------------------------------------------------------------اكم قال الترمذي حديث حسن غريب وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم قال الحافظ لم يخرج مسلم لمحمد بن اسحاق الا شيءا يسيرا في المتابعات ولم اره في شء من هذه الطرق عن محمد واذا قال الصحابي من السنة كذا كان بمعني قوله قال رسول الله هذا هو المذهب الصحيح المختار الذي عليه جمهور العلماء من الفقهاء والمحدثين واصحاب الاصول والمتكلمين رحمهم الله فلو جهر به كره ولم تبطل صلاته ولا يسجد للسهو AUTO باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد التشهد اعلم ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بن اسحاق الا بالعنعنة وقد اتفق الحفاظ علي عدم الحكم لمعنعنه بالاتصال لكن اخرجه الحاكم والبيهقي عن--------- ال-حسن بن عبد ا----------------------------------------------لله النخعي عن عبد الرحمن بن الاسود اي النخعي عن ابيه عن ابن مسعود ولفظه من سنة الصلاة ان يخفي التشهد وهذه متابعة قوية	769	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0422	true	-6727558330055924503	53	263	256	1309	1483	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله ------عنه قال من السنة ان تخفي التشهد هذا ح--------ديث----------------------------------------------------------------------------- حسن اخرجه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود والترمذي عن ابي سعيد عن عبد الله بن سعيد الاشج فوقع لنا موافقة عالية واخرجه الحسن بن علي المعمري في عمل اليوم والليلة عن سفيان بن وكيع وعبد الرحمن بن صالح كلاهما عن يونس بن بكير فوقع لنا بدلا عاليا ولفظ عبد الرحمن ليس الجهر بالتشهد من السنة واخرجه المعمري ايضا من رواية محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن اسحاق ولفظه كان عبد الله يعلمنا التشهد قال وكانوا يخفون التشهد واخرجه ابن حبان في كتاب الصلاة المفرد عن -------------------------ابن خزيمة كما اخرجته فوقع لنا موافقة عالية ايضا واخرجه الحاكم من وجه ا----خر عن الاشج ومن طريق احمد بن خالد الوهبي عن محمد بن اسحاق واخرجه البيهقي عن الحاكم قال الترمذي -----حسن غريب وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم قلت------- لم يخرج مسلم لمحمد بن اسحاق الا شيءا يسيرا في المتابعات ولم اره في شء من هذه الطرق عن محمد بن اسحاق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بالعنعنة وقد اتفق الحفاظ علي عدم الحكم لمعنعنه بالاتصال لكن اخرجه الحاكم والبيهقي عنه من طريق العلاء بن عبد الجبار عن عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن عبد الرحمن بن الاسود به ول----------------------------فظه من سنة الصلاة ان يخفي التشهد وهذه متابعة قوية	422	533566851966503618	615	1061.0	488	1768	34.78506851196289	104	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0770	false	-7014197794067824570	15	186	82	953	1604	300	بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء هذا حديث صحيح السند غريب---- المتن اخرجه المعمري وابو جعفر الطبري في التفسير-------- كلهم عن -----حفص بن غياث وهو من رجال الصحيح-- وكذ-ا من قوله الي منتهي السند لكن اخرجه البخاري في التفسير من طريق زاءدة و---الدعوات من طريق مالك بن سعير وكلهم- عن هشام بن عروة عن ابيه عنها بلفظ---- نزلت في الدعاء فان كان حفص حفظه فهو اخص ما ورد -------وقد اخرج البخاري ايضا من حديث ابن عباس انها نزلت في القراءة في الصلاة وذكر قصة لسبب النزول ورجحه الطبري ثم النووي ويمكن الجمع اه قلت وقد تقدم في الفصول اواءل الكتاب بسط في هذه الاية ونقل الاقوال وتحريرها فليراجعه من اراده قوله واذا قال الصحابي من السنة كذا الخ فيكون موقوفا لفظا مرفوعا حكما بخلاف قوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرفوع لفظا وحكما وبه يعلم ان التشبيه في كون كل منهما مرفوعا وان تفاوتت رتبتهما فيه قوله ولا يسجد للسهو لانه من الهيءات AUTO باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد التشهد قيل---- الصلاة -----------من الله ثناءه عليه	770	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0423	true	-6995339637180978942	0	112	0	570	1561	300	بصلاتك ولا تخافت بها-------- هذا حديث صحيح السند غريب بعض المتن اخرجه المعمري وابو جعفر الطبري في التفسير والحاكم كلهم من طريق حفص بن غياث وهو من رجال الصحيحين وكذلك من فوقه---------------- لكن اخرجه البخاري في التفسير من طريق زاءدة وفي الدعوات من طريق مالك بن سعير كلاهما عن هشام بن -------------عروة ولفظهما انزلت في الدعاء فان كان حفص حفظه فهو اخص ما ورد في ذلك وقد اخرج البخاري ايضا ح---ديث ابن عباس انها نزلت في القراءة في الصلاة وذكر قصة لسبب النزول ورجحه الطبري ثم النووي ويمكن الجمع والله اعلم CHECK المجلس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد التشهد اعلم ان الصلاة علي النبي صلي الل------ه عليه	423	533566851966503618	481	813.5	381	921	52.2258415222168	86	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0771	false	8086398008241205847	271	294	1461	1577	1603	300	واجبة عند الشافعي رحمه الله بعد التشهد الاخير فلو تركها---- لم تصح صلاته ولا تجب الصلاة علي ال النبي صلي الله عليه وسلم	771	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0423	true	-6995339637180978942	113	137	575	695	1561	300	واجبة عند الشافعي رحمه الله بعد التشهد الاخير فلو تركها فيه لم تصح صلاته ولا تجب الصلاة علي ال النبي صلي الله عليه وسلم	423	533566851966503618	116	225.5	93	120	96.66666412353516	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0790	false	-8906526493594053911	6	157	30	806	1553	300	عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم صل علي محمد وعلي اهل بيته وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي اهل بيته وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد قال الحافظ هو حديث حسن ------------------------------------------------رجاله رجال الصحيخ وانما قلت حسن لاحتمال ان يكون الصحابي المبهم---- هو ابو حميد فان يكن كذلك فقد سقط منه التابعي فزاد فيه اهل بيته قال الحافظ ووجدت للزيادة المذكورة شاهدا من حديث ابي هريرة اخرجه ابو داود------------------------------- مرفوعا من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت ان يقول اللهم صل علي محمد النبي وازو----اجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد واخرجه النساءي من حديث علي لكن سنده وسند ابي هريرة متحد اختلف ف-ي راويه علي مسنده وفيه مقال	790	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0428	true	4084190304068246704	58	216	274	1085	1528	300	عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم صل علي محمد وعلي اهل بيته وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي اهل بيته وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد هذا ح----------ديث حسن اخرجه احمد عن عبد الرزاق فوقع لنا موافقة عالية ورجاله رجال الصحيح وانما قلت حسن لاحتمال ان يكون الصحابي المبهم فيه هو ابو حميد فان يكن كذلك فقد سقط منه التابعي المذكور في الاول------------ ووجدت للزيادة المذكورة شاهدا اخر------------------جه ابو داود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت -فليق-ل اللهم صل علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت -------------علي ال ابراهيم انك حميد مجيد واخرجه النساءي من حديث علي لكن سنده وسند ابي هريرة متحد اختلف علي راويه في سن--ده وفيه مقال	428	533566851966503618	684	1263.5	548	868	78.80184173583984	125	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0791	false	5212619103979627137	167	206	864	1065	1543	300	ابو داود عن----- ابي هريرة رضي الله عنه------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي واله وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد	791	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0428	true	4084190304068246704	156	198	780	995	1528	300	ابو داود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وعلي -ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	428	533566851966503618	197	365.0	158	216	91.20370483398438	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0792	false	-4344018374430156183	30	95	156	488	1541	300	-----------الرحمن الرحيم AUTO باب الدعاء بعد التشهد الاخير اعلم ان الدعاء بعد التشهد الاخير مشروع بلا خلاف روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل------م التشهد ثم قال في اخره ثم يتخير بعد من الدعاء وفي رواية البخاري ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو وفي روايات لمسلم ثم ليتخير من المسالة ما شاء	792	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0428	true	4084190304068246704	217	270	1091	1360	1528	300	اعلم CHECK المجلس------- AUTO باب الدعاء بعد التشهد الاخير------------------------------------------------ روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم علمهم التشهد ثم قال في اخره ثم ي-خير---- من الدعاء وفي رواية البخاري-------------------- اعجبه اليه فيدعو وفي روايات لمسلم ثم ليتخير من المسالة ما شاء	428	533566851966503618	248	439.5	198	349	71.06017303466797	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0790	false	-8906526493594053911	174	204	902	1042	1553	300	ابي مسعود الانصاري------------- قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بش-ر بن سعد امرنا الله يا رسول الله ان نصلي عليك	790	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0429	true	3549306062218613451	62	95	312	466	1467	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله يا رسول الله ان نصلي عليك	429	533566851966503618	140	264.0	110	154	90.90908813476562	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0792	false	-4344018374430156183	38	254	204	1299	1541	300	اعلم ------ان الدعاء بعد التشهد الاخير مشروع بلا خلاف روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل------م التشهد ثم قال في اخره ثم -يتخير بعد من الدعاء وفي رواية البخاري ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو وفي روايات لمسلم ثم ليتخير من المسالة ما شاء AUTO باب الدعاء بعد التشهد الاخير في السيرة الكبري للشامي حاصل ما ثبت عنه صلي الله عليه وسلم من المواضع التي كان يدعو فيها داخل الصلاة ثمانية مواطن عقب تكبيرة الاحرام في حديث ابي هريرة اللهم باعد بيني وبين خطاياي الخ واذا مر باية رحمة او عذاب وفي الركوع وفي الاعتدال منه وفي السجود وفي الجلوس بين السجدتين وفي التشهد الاخير اه قوله روينا في صحيحي البخاري ومسلم الخ قال الحافظ وفي روايات لمسلم ثم ليتخير من المسالة ما شاء هذا لم يقع عند مسلم جزما الا في رواية واحدة وله اخري قال فيها ثم ليتخير بعد من المسالة ما شاء او احب وله ثالثة مثل البخاري لكن ينقص عنها وله رابعة صرح فيها بان الزيادة لم تذكر فيها واما البخاري فله----- اربع روايات احداها المذكورة والاخري قال فيها من الكلام ما شاء وثالثة---- فيها من الثناء ما شاء ورابعة لم يذكر فيها الزيادة ومدار الحديث عند الصحيحين علي ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود	792	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0430	true	4626461624807400834	52	185	272	928	1499	300	اعلم قوله باب الدعاء بعد التشهد الاخير ----الي ان قال روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم علمهم التشهد ثم قال في اخره ثم ليتخير---- من الدعاء وفي رواية البخاري-------------------- اعجبه اليه فيدعو وفي روايات لمسلم ثم -يتخير من المسالة ما شاء قلت لفظ مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا لم يقع عنده---- جزما الا في رواية واحدة وله اخري قال فيها ثم ليتخير بعد من المسالة ما شاء او احب وله ثالثة مثل البخاري لكن تنقص عنها وله رابعة صرح فيها بان الزيادة لم تذكر فيها واما البخاري فله ايضا اربع روايات احداها المذكورة والاخري قال فيها من الكلام ما شاء وثالثة قال فيها من الثناء ما شاء ورابعة لم تذكر فيها الزيادة ومداره في------- الصحيحين علي ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود	430	533566851966503618	606	1091.5	482	1117	54.25246047973633	112	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0795	false	-8616594786307028246	7	34	33	171	1540	300	اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	795	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0432	true	-8552040086967563590	13	40	67	205	1474	300	اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	432	533566851966503618	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0799	false	5888569555066981610	7	79	31	389	1533	300	من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله ع-------------------------------------------------------------نها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم طرقه عند مسلم سوي ما تقدم ثلاثة ليس فيها شء بقيد	799	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0433	true	1971932364807306824	227	300	1103	1458	1458	300	من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال هذا حديث- صحيح اخرجه م----سلم عن ابي خيثمة فوقع لنا موافقة وبدلا بعلو قوله ورواه مسلم من طرق كثيرة وفي رواية منها اذا تشهد احدكم فليستعذ الي اخره قلت هي في رواية وكيع المذكورة عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرقه عند مسلم سوي ما تقدم ثلاثة ليس فيها شء يفيد-	433	533566851966503618	143	88.0	112	538	26.579925537109375	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0799	false	5888569555066981610	83	115	411	580	1533	300	الامر الا روايته عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عوذوا بالله من عذاب القبر عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال واخرجه	799	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0434	true	982221506912198483	74	105	345	510	1455	300	الاعرج كلاهما--- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عوذوا بالله من عذاب القبر عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال -اخرجه	434	533566851966503618	157	298.0	127	169	92.89940643310547	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0795	false	-8616594786307028246	89	195	462	1011	1540	300	وقع في بعض نسخ الاذكار روينا في صحيحي البخاري ومسلم وفي بعضها في الصحيحين وفي بعضها في صحيح مسلم والسبب في ذلك ان اللفظ الذي ذكره لمسلم وحده كاللفظ الثاني اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم اما البخاري فاخرج اصل الحديث---- ليس فيه التقييد بالتشهد ولا صيغة الامر فحيث جمع بينهما اراد اصل الحديث وحيث افرد اراد اللفظ المخصوص وقد ذكره في شرح المهذب فقال رواه البخاري ومسلم واللفظ له اه قال الحافظ ولفظ البخاري ذكره في كتاب الجناءز من حديث --------------------------------------------------ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك الخ فذكر الحديث	795	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0435	true	-7877540030352315374	121	219	618	1120	1541	300	وقع في بعض نسخ الاذكار روينا في صحيحي البخاري ومسلم وفي بعضها في ----------------------صحيح مسلم والسبب في ذلك ان اللفظ الذي ذكره لمسلم وحده كاللفظ الثاني و-----------------------------------------------------------------اما البخاري فاخرج اصل الحديث لكن ليس فيه التقييد بالتشهد ولا صيغة الامر فحيث جمع بينهما اراد اصل الحديث وحيث افرد اراد اللفظ المخصوص وقد ذكره في شرح المهذب فقال رواه البخاري ومسلم واللفظ له قلت---------- ولفظ البخاري ذكره في كتاب الجناءز من طريق هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك---- فذكر الحديث	435	533566851966503618	441	822.5	355	603	73.13433074951172	81	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0801	false	-4329935409205495848	143	183	697	884	1479	300	وروينا في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما------------- اسررت وما اعلنت	801	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0435	true	-7877540030352315374	13	55	68	268	1541	300	وروينا في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما CHECK المجلس اسررت وما اعلنت	435	533566851966503618	187	363.0	147	200	93.5	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0799	false	5888569555066981610	27	68	139	340	1533	300	عن عاءشة ------------------------------رضي الله عنها ان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	799	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0436	true	6416465199924784065	146	196	701	948	1445	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنها انها اخبرته ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	436	533566851966503618	198	361.0	157	248	79.83870697021484	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0801	false	-4329935409205495848	268	300	1332	1479	1479	300	ابي هريرة لكنه مطلق ولفظه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو يقول اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت فذكر مثل حديث علي سواء لكن زاد في رواية انك------	801	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0438	true	-3619114815596809305	155	188	799	949	1526	300	ابي هريرة رضي الله عن---ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو يقول اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت فذكر مثل حديث علي سواء لكن زاد في رواية عاصم انك	438	533566851966503618	130	241.5	101	153	84.96732330322266	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0802	false	3964098282315385386	0	57	0	280	1566	300	قبل ان-----ت المقدم وقال في رواية حديث ----واسرافي بدل وما----- اسرفت قال الحافظ حديث حسن اخرجه احمد و--------------------------------------------------------------------------------------------البخاري في الادب المفرد والترمذي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع بعض هذا الدعاء في ح--ديث ابن عباس الطويل ف--------------------ي القول عند صلاة الليل وفي اخره فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت اه قوله	802	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0438	true	-3619114815596809305	188	283	949	1446	1526	300	قبل قوله انت المقدم وقال في رواية الطيالسي واسرافي بدل قوله وما اسرفت هذا ح-------ديث حسن اخرجه احمد عن يزيد بن هارون وروح بن عبادة وهاشم بن القاسم ثلاثتهم عن المسعودي فوقع لنا بدلا عاليا واخرج البخاري في الادب المفرد والترمذي من طريق المسعودي بهذا السند حديثا غير هذا والمسعودي صدوق لكنه اختلط وابو الربيع مدني قليل الحديث ذكره ابن حبان في الثقات ووقع بعض هذا الدعاء في الحديث--------- الطويل المتقدم عن ابن عباس في القول عند صلاة الليل وفي اخره فاغفر لي ما قدمت و---اخرت و---اسررت و---اعلنت انت الهي لا اله الا انت--- قوله	438	533566851966503618	232	370.0	183	525	44.19047546386719	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0804	false	-4855574569123375526	48	138	229	682	1508	300	عمرو بن الحارث وابن لهيعة فجعلاه من مسند عبد الله بن عمرو ولفظهما عن يزيد عن اب------------ي الخيرانة- سمع عبد الله بن عمرو يقول ان ابا بكر الصديق -------------قال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي زاد يونس بن عبد الاعلي وفي بيتي قا---ل فذكر بقية الحديث مثله سواء اخرجه البخاري------------------ ومسلم والنساءي -------------------------------------------------------لم يذكر البخاري ابن لهيعة و----مسلم والنساءي -كنيا عنه ولفظ مسلم اخبرني رجل سماه وعمرو بن الحارث ولفظ النساءي اخبرني عمرو بن الحارث وذكر اخر قبله واخرجه ابو عوانة في صحيحه اه قوله عن ابي --------	804	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0440	true	5725310249099289526	58	164	278	797	1485	300	عمرو بن الحارث وابن لهيعة كلاهما ---------------------------------عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير انه سمع عبد الله بن عمرو يقول ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي زاد يونس بن عبد الاعلي وفي بيتي قال قل فذكر بقية الحديث مثله سواء اخرجه البخاري عن يحيي بن سليمان ومسلم والنساءي عن ابي الطاهر بن السرح كلاهما عن ابن وهب فاما البخاري فلم يذكر-------- ابن لهيعة واما مسلم والنساءي فكنيا عنه ولفظ مسلم اخبرني رجل سماه وعمرو بن الحارث ولفظ النساءي اخبرني عمرو بن الحارث وذكر اخر قبله واخرجه ابو عوانة في صحيح--------ه عن يونس بن عبد	440	533566851966503618	390	659.5	311	568	68.66197204589844	70	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0809	false	9220241914071751565	64	118	352	625	1518	300	رواية------ كبيرا ب------الموحدة عنده من---------- رواية محمد بن رمح عن الليث قال الحافظ ولم يقع عنده ولا عند غيره ممن ذكرنا الا بالمثلثة نعم اخرجه احمد من وجه ع----ن ابن لهيعة وصرح انه عنده بالموحدة اه قوله فينبغي ان يجمع بينهما الخ اعترضه العز بن جماعة وتبعه الزركشي وغيره بانه--- صلي الله عليه وسلم	809	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0440	true	5725310249099289526	170	229	830	1121	1485	300	روايات مسلم كبيرا بالباء الموحدة قلت بين مسلم انها رواية محمد بن رمح عن الليث----------- ولم يقع عنده ولا عند غيره ممن ذكرنا الا بالمثلثة نعم اخرجه احمد من وجه اخر عن ابن لهيعة وصرح انه عنده بالموحدة والله اعلم وروينا باسناد صحيح في سنن ابي داود عن ابي صالح ذكوان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	440	533566851966503618	183	267.0	141	302	60.59602737426758	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0810	false	7397500289057752541	23	79	110	382	1499	300	وروينا باسناد صحيح في سنن ابي داود عن ابي صالح ذكوان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم	810	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0440	true	5725310249099289526	210	266	1030	1302	1485	300	وروينا باسناد صحيح في سنن ابي داود عن ابي صالح ذكوان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم	440	533566851966503618	272	544.0	216	272	100.0	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0812	false	-8085375567262251871	196	217	957	1072	1515	300	والنار او حول مسالتهما احداهما سءال طلب والثانية سءال استعاذة والله اعلم ومما يستحب الدعاء به في كل موطن اللهم اني	812	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0440	true	5725310249099289526	279	300	1371	1485	1485	300	والنار او حول مسالتهما احداهما سءال طلب والثانية سءال استعاذة والله اعلم ومما يستحب الدعاء به في كل موطن اللهم اني-	440	533566851966503618	114	223.0	94	115	99.13043212890625	20	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0810	false	7397500289057752541	175	299	877	1494	1499	300	هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن عثمان بن ابي شيبة عن حسين بن علي عن زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكره قال الحافظ وقد رواه جرير عن الاعمش فعين الصحابي ثم اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ من طريقه فقال بسنده الي جاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------فذكر مثل الرواية المذكورة سواء الا انه قال اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار قال الحافظ وهكذا اخرجه ابن خزيمة في صحيحه و------ابن ماج-----------------------------ة وعجبت للشيخ كيف اغفل التنبيه علي ذلك مع كثرة نقله ع---ن ابن ماجة وحرصه علي تبيين المبهم وقد ذكر الدارقطني في العلل الاختلاف فيه علي الاعمش ورجح رواية زاءدة اي التي فيها ابهام الصحابي قال الحافظ والعلم عند الله اه قوله	810	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0442	true	-7391276925321529052	67	225	321	1091	1496	300	هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن عثمان بن ابي شيبة عن حصين بن علي عن زاءدة فوقع لنا عاليا بدرجة -----------------------------------------------------------وقد رواه جرير عن الاعمش فعين الصحابي اخبرني المسند ابو بكر بن ابراهيم بن ابي عمر فيما قرات عليه بالصالحية عن ابي عبد الله بن الهيجا قال انا الحسن بن محمد الحافظ انا عبد المعز بن محمد انا زاهر بن طاهر انا احمد بن ابراهيم النيسابوري ثنا محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق ثنا جدي ثنا يوسف بن موسي ثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه فذكر مثل --رواية زاءد---ة سواء الا انه قال اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار ------------هكذا اخرجه ابن خزيمة في صحيحه واخرجه ابن ماجه عن يوسف بن موسي علي الموافقة وعجبت للشيخ كيف اغفل التنبيه علي ذلك مع كثرة نقله عن من ابن ماجه وحرصه علي تبيين المبهم وقد ذكر الدارقطني في العلل الاختلاف فيه علي الاعمش ورجح رواية زاءدة-------------------------------------- والعلم عند الل---ه قوله	442	533566851966503618	443	712.0	351	887	49.94363021850586	79	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0812	false	-8085375567262251871	207	300	1025	1515	1515	300	اعلم ومما يستحب الدعاء به في كل موطن اللهم اني اسالك العفو والعافية اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني والله اعلم كذلك قال وهو مثل الهينمة والهتملة الا انها ارفع قليلا منهما اه قوله اللهم اني اسالك العفو والعافية قال الحافظ هو من حديث انس والذي بعده من حديث ابن مسعود وقد ذكرهما الشيخ ------اخر الكتاب في باب جامع الدعوات مف-رقين---------------------------------- وسياتي الاول قريبا من حديث ابن عمر باللفظ الذي ذكره اولا -اما --لفظه الذي ذكره في جامع الدعوات ف----بصيغة الامر قال------ صلي الله عليه وسلم لرجل سل الله العفو والعافية في-	812	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0442	true	-7391276925321529052	224	297	1086	1476	1496	300	قوله ومما يتسحب الدعاء به في كل موطن اللهم اني اسالك العفو والعافية اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني قلت هما حديثان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرهما المءلف في اواخر الكتاب في باب جامع الدعوات مفترقين الاول عن انس والثاني عن ابن مسعود وسياتي الاول قريبا من حديث ابن عمر باللفظ الذي ذكره اولا واما اللفظ- الذي ذكره في جامع الدعوات فانه بصيغة الامر قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل سل الله العفو والعافية في	442	533566851966503618	313	540.5	255	545	57.43119430541992	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0814	false	-7691863195646127794	219	259	1110	1313	1506	300	واعلم ان الاكمل في السلام ان يقول عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله ولا يستحب ان يقول معه وبركاته لانه خلاف المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان رواه ابو------------ داود	814	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0445	true	4037742426006754104	250	293	1262	1477	1518	300	واعلم ان الاكمل في السلام ان يقول عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله ولا يستحب ان يقول معه وبركاته لانه خلاف المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان قد جاء في رواية لابي داود	445	533566851966503618	195	382.0	156	215	90.69767761230469	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0814	false	-7691863195646127794	219	259	1110	1313	1506	300	واعلم ان الاكمل في السلام ان يقول عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله ولا يستحب ان يقول معه وبركات-----ه لانه خلاف المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان رواه ابو------------ داود	814	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0446	true	3763103963616652994	192	235	987	1203	1532	300	واعلم ان الاكمل في السلام ان يقول عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله ولا يستحب ان يقول معه وبركاته كانه لانه خلاف المشهور عن النبي---- صلي الله عليه وسلم وان كان قد جاء في رواية لابي داود	446	533566851966503618	186	351.0	148	220	84.54545593261719	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0816	false	-5559255155793030456	189	225	978	1167	1565	300	والاحاديث المشهورة انما هي في مطلق التسليمتين وقد اجتمع لنا من ذلك--- نحو العشرين من الصحابة منها في صحيح مسلم عن سعد بن ابي وقاص وعن ابن مسعود--------------- وساءرها في السنن والمسند وغيرها -اما علي- الكيفية	816	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0446	true	3763103963616652994	241	281	1228	1436	1532	300	والاحاديث المشهورة انما هي في مطلق التسليمتين فقد اجتمع لنا من ذلك عن نحو العشرين من الصحابة كما- في صحيح مسلم عن سعد بن ابي وقاص وعن ابن مسعود رضي الله عنهما وساءرها في السنن والمسند وغيرها واما خصوص الكيفية	446	533566851966503618	181	325.0	145	209	86.60286712646484	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0820	false	-5731681409210831833	0	94	0	455	1521	300	الناس حتي انتهي الي الصف الذي يلي ابا بكر فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت فلما اكثروا التصفيق التفت فنكص فاشار اليه------ صلي الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فحمد الله وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فلما فرغ قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت مكانك قال ما كان لابن ابي قحافة ان يتقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لل--------------ناس ما بالكم اكثرتم التصفيق انما هذا للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله---- حديث صحيح اخرجاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطولا من رواية مالك وغيره	820	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0452	true	-8973451131722750166	42	202	226	1008	1479	300	الناس حتي انتهي الي الصف الذي يلي ابا بكر فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت فلما اكثروا التصفيق التفت فنكص فاشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فحمد الله وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فلما فرغ قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت مكانك قال ما كان لابن ابي قحافة ان يتقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للناس يا ايها الناس ما --لكم اكثرتم التصفيق انما هذا للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله هذا حديث صحيح اخرجه النساءي عن محمد بن منصور بطوله عن سفيان وكذلك اخرجه ابن خزيمة عن عبد الجبار بن العلاء وابو عوانة عن علي بن حرب كلاهما عن سفيان واخرجه ابو عوانة ايضا مختصرا عن يونس بن عبد الاعلي كما اخرجته اولا فوقع لنا موافقة عالية واخرجه ابن ماجه عن سهل بن ابي سهل وهشام بن عمار كلاهما عن سفيان كذلك واخرجه البخاري ومسلم مطولا من رواية مالك وغيره	452	533566851966503618	451	860.5	357	784	57.525508880615234	91	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0821	false	7197123759657732082	11	42	59	241	1613	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نابكم امر في صلاتكم فليسبح الرجال وليصفح النساء قال الحافظ----------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه النساءي وابن خزيم----------------------ة وابو ولتصفق النساء-------------------------- وفي رواية التسبيح للرجال والتصفيق للنساء	821	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0453	true	-8695873550680967797	1	62	4	329	1517	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نابكم امر في صلاتكم فليسبح الرجال ولتصفق النساء هذا حديث صحيح اخرجه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الدعوات عن ابي النعمان عن حماد وساق فيه القصة المذكورة قبل واخرجه النساءي وابن خزيمة جميعا عن احمد بن عبدة وابو داود عن عمرو بن عون كلاهما عن حماد قوله وفي رواية التسبيح للرجال والتصفيق للنساء	453	533566851966503618	158	246.0	128	325	48.61538314819336	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0824	false	8020509965692155765	174	201	936	1077	1584	300	قال الترمذي حديث حسن وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير	824	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0454	true	8386087808499438120	2	29	18	159	1502	300	قال الترمذي حديث حسن وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير	454	533566851966503618	141	282.0	114	141	100.0	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0825	false	-1296453607837059051	221	293	1079	1444	1482	300	وروينا في صحيحي البخاري ومسلم الخ قال الحافظ لفظ الحديث للبخاري ولفظ مسلم عن ابن عباس كنا ن-------------------عرف الخ كما اشار اليه الشيخ قوله------------ بالتكبير المراد به هنا مطلق الذكر وفي رواية مسلم كنا وفي رواية في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	825	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0454	true	8386087808499438120	6	71	39	366	1502	300	وروينا في صحيحي البخاري وم--------------------------------------------سلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبي-------------------------ر وفي رواية مسلم كنا وفي رواية في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	454	533566851966503618	266	495.5	212	396	67.17171478271484	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0825	false	-1296453607837059051	98	226	468	1109	1482	300	ابي امامة صاحب النبي---- صلي الله عليه وسلم عن عمرو بن عبسة واقتصروا كلهم علي الشق الاول قال واخرجه النساءي في اليوم والليلة عن ابي امامة عن عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله هل من ساعة اقرب من الاخري يعني الاجابة وهل من ساعة يبتغي ذكرها قال نعم ان اقرب ما يكون العبد من الدعاء جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله تعالي تلك الساعة فافعل-------- حديث صحيح اخرجه الترمذي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن صحيح والنساءي وابن خزيمة في صحيحه وغيرهم واخر------------------------------------جه احمد مخ------------------------------------------تصرا كل-هم- عن ابي امامة عن عمرو بن عبسة بلفظ جوف الليل الاخر اجوبه دعوة وفي لفظ اوجبه بتاخير الجيم عن الواو اه وبما ذكر من كلام الحافظ يعلم ما في قول شرح المشكاة وسنده صحيح قوله وروينا في صحيحي البخاري ومسلم	825	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0455	true	7103206347913916462	124	283	609	1375	1456	300	ابي امامة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله هل من ساعة اقرب من الاخري يعني الاجابة وهل من ساعة ينبغي ذكرها قال نعم ان اقرب ما يكون العبد من الدعاء جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله------ تلك الساعة فافعل فكن هذا حديث صحيح اخرجه الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن اسحاق بن عيسي عن معن بن عيسي واخرجه النساءي عن عمرو بن منصور عن ادم بن ابي اياس عن الليث ابن سعد كلاهما عن معاوية بن صالح فوقع لنا عاليا بدرجتين قال الترمذي حسن صحيح واخرجه ---ابن خزيمة في صحيحه من رواية عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح واخرجه احمد مختصرا من رواية عطية بن قيس وحبيب بن عبيد فرقهما كلاهما عن ابي امامة عن عمرو بن عبسة بلفظ جوف الليل الاخر اجوبه دعوة وفي لفظ اوجبه بتاخ-ر الجيم عن الواو----------------------------------------------------------------- قوله وروينا في صحيحي البخاري ومسلم	455	533566851966503618	445	780.0	351	922	48.26464080810547	82	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0825	false	-1296453607837059051	259	293	1278	1444	1482	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	825	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0456	true	-8483227211662745499	206	240	982	1147	1439	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	456	533566851966503618	165	325.0	131	166	99.39759063720703	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0827	false	-1328150799232652726	81	202	417	1032	1516	300	اذا اراد ان ينصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام الخ اخرجه هكذا احمد--------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي و----------------------------------ابو ---------------------داود وابن خزيمة وابو عوانة كلهم بهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللفظ واخرج------------------ه ابن خزيمة ايضا------------------------------------------- بلفظ كان يقول قبل السلام قال ابن خزيمة ان كان عمرو بن هشام الراوي له عن الاوزاعي حفظه فمحل هذا الذكر قبل السلام---- ورواية اذا اراد ان ينصرف موافقة لهذه ويمكن رد رواية اذا انصرف اليها لكن المعروف ان هذا الذكر بعد السلام قال الحافظ ويءيده حديث عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يجلس بعد الصلاة الا قدر ما يقول وفي رواية عنها ------كان اذا سلم لم يقعد الا بمقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام اخ--------------رجه مسلم وابن ماجة	827	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0458	true	4975417628266202643	55	300	267	1498	1498	300	اذا اراد ان ينصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام الحديث و--هكذا اخرجه احمد عن ابي المغيرة واسمه عبد القدوس بن الحجاج فوقع لنا موافقة عالية واخرجه احمد ايضا والترمذي من طريق عبد الله بن المبارك واخرجه ابو داود من طريق عيسي بن يونس وابن خزيمة وابو عوانة وابو العباس السراج ثلاثتهم عن طريق بشر بن بكر وابن خزيمة ايضا من طريق عمرو بن ابي سلمة وابن حبان من طريق عمرو بن عبد الواحد خمستهم عن الاوزاعي اتفقوا علي هذا اللفظ اذا اراد ان ينصرف واخرجه ابن خزيمة ايضا من رواية عمرو بن هاشم البيروتي عن الاوزاعي بلفظ كان يقول قبل السلام قال ابن خزيمة ان كان عمرو بن هاشم---------------------- حفظه فمحل هذا الذكر قبل السلام قلت ورواية اذا اراد ان ينصرف موافقة لهذه ويمكن رد رواية اذا انصرف اليها لكن المعروف ان هذا الذكر بعد السلام----------- ويءيده حديث عاءشة وبالسند المذكور الي ابي نعيم قال حدثنا ابو بكر الطلحي ثنا عبيد بن غنام ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو معاوية عن عاصم ح واخبرني به عاليا الشيخ ابو اسحاق التنوخي بالسند المذكور انفا الي الدارمي انا يزيد بن هارون عن عاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث ابي الوليد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يجلس بعد الصلاة الا قدر ما يقول وفي رواية ابي معاوية كان اذا سلم لم يقعد الا بمقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابن ماجه-	458	533566851966503618	539	923.0	428	1267	42.54143524169922	101	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0827	false	-1328150799232652726	204	300	1043	1516	1516	300	ويمكن الجمع بانه كان يقول ذلك في الموضعين وظاهر حديث عاءشة---- انه كان لا يقول الاذكار الواردة في هذا المحل غير ما ذكر الا حال قيامه و------------يعارضه حديث جابر بن سمرة كان صلي الله عليه وسلم اذ صل-----ي الفجر جلس في مصلاه حتي تطلع الشمس اخرجه مسلم ويمكن الجمع------- الصبح واولي منه ان يحمل النفي علي الهيءة المخصوصة بان يترك --------الاستقبال والتورك ويقبل علي اصحابه كما ثبت ذلك في خبر- اخر قال وقد ورد التصريح بانه صلي الله عليه وسلم كان يقول ذلك اذا سلم ثم اخرج من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------	827	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0459	true	-2938857452150988336	18	122	93	611	1502	300	ويمكن الجمع بانه كان يقول ذلك في الموضعين وظاهر حديث عاءشة هذا انه كان لا يقول الاذكار الواردة في هذا المحل الا بعد----------- قيامه من مجلسه لكن يعارضه حديث جابر بن سمرة انه صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الفجر جلس في مصلاه حتي تطلع الشمس اخرجه مسلم ويمكن الجمع بتخصيص الصبح واولي منه ان يحمل النفي علي الهيءة المخصوصة بان يترك التورك والاستقبال-------- ويقبل علي اصحابه كما ثبت ذلك في حديث اخر وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه -------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من الصلاة وسلم قال لا اله الا الله	459	533566851966503618	346	588.0	274	568	60.91549301147461	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0828	false	3768101902513275827	0	25	0	134	1573	300	عليه وسلم اذا سلم من صلاته قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وقال حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والنساءي	828	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0460	true	1098648254301780107	2	27	9	142	1453	300	عليه وسلم اذا سلم من صلاته قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام هذا- حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والنساءي	460	533566851966503618	131	255.0	106	134	97.76119232177734	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0830	false	-3730338258313513520	33	202	162	994	1508	300	عبد بن حميد وحدثنا عبد الرزاق عن م-عمر عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم لا مانع لما اعطيت ولا راد لما قضيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم اخرجه الحافظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وجه اخر عن عبد الملك ب-------------السن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المذكور الا انه من طريق ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعيم عن م-سعر عن عبد الملك عن------------ وراد كاتب المغيرة قال كتب معاوية بن ابي سفيان الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم لا مانع لما اعطيت ولا راد لما قضيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال الحافظ وسمعت شيخنا ي----------قول هذا حديث صحيح رواته ثقات ثم اشار الي رواية معمر السابقة وذكر انها------ في الكنجروديات للبيهقي بالزيادة المذكورة قال الحافظ وقد راجعت الكنجروديات فلم ار-- فيها الا كالجادة فلعلها سقطت من نسختي واما رواية مسعر فوقع في نسخة شيخنا كالجادة وزيادة ولا راد لما قضيت	830	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0462	true	-7877946646872150414	24	293	107	1443	1485	300	عبد بن حميد ث---نا عبد الرزاق انا معمر عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم لا مانع لما اعطيت ولا راد لما قضيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد CHECK المجلس اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم حدثنا شيخنا سيدنا ومولانا شيخ الاسلام امتع الله بوجودهاملاء من حفظه كعادته في يوم الثلاثاء خامس عشرين شهر الله المحرم سنة احدي واربعين وثمانمءة قال وانا اسمع ووقع لنا من وجه اخر عن عبد الملك بن عمير حدثنا الشيخ الامام ابو الفضل بن الحسين الحافظ رحمه الله املاء من حفظه اخبرني ابو محمد عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن القيم بقراءتي عليه انا علي بن احمد بن عبد الواحد المقدسي انا ابو عبد الله محمد بن ابي زيد الكراني في كتابه انا محمد بن اسماعيل الصيرفي انا ابو الحسين احمد بن محمد بن فاذشاه انا سليمان بن احمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا مسعر عن عبد الملك بن عمير اخبرني وراد كاتب المغيرة قال كتب معاوية بن ابي سفيان الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم لا مانع لما اعطيت ولا راد لما قضيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد----------- وسمعت شيخنا رحمه الله يقول هذا حديث صحيح رواته ثقات ثم اشار الي رواية معمر التي قدمتها قال ورويناه في الكنجروذ-----------------------------------------------------------يات فلم اجده فيها الا كالجادة فلعلها سقطت من نسختي واما رواية مسعر فوقع في نسخة شيخنا كالجادة وزيادة ولا راد لما قضيت	462	533566851966503618	701	1276.5	550	1409	49.7515983581543	136	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0830	false	-3730338258313513520	222	280	1087	1414	1508	300	فغلب علي الظن ان رواية مسعر كرواية معمر فلذلك سقته نظ--ير رواية معمر قال الحافظ وحديث المغيرة رواه عن عبد الملك-------- جماعة من الحفاظ الاثبات منهم شعبة وسفيان الثوري وابو عوانة وهشيم وا-----بن عيينة واحاديثهم---- في الصحيحين ومنهم زاءدة بن قدامة وعمرو بن قيس والاعمش وزيد بن ابي انيسة واسباط بن محمد واحاديثهم عند الطبراني وغيره كاللفظ المشهور	830	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0463	true	3956500646808784844	76	136	397	722	1493	300	فغلب علي الظن ان رواية مسعر كرواية معمر فلذلك سقته من غير رواية معمر وقد--------------------- رواه عن عبد الملك بن عمير جماعة من الحفاظ الاثبات منهم شعبة وسفيان الثوري وابو عوانة وهشيم وسفيان بن عيينة واحاديث هءلاء في الصحيحين ومنهم زاءدة بن قدامة وعمرو بن قيس والاعمش وزيد بن ابي انيسة واسباط بن محمد واحاديثهم عند الطبراني وغيره كاللفظ المشهور	463	533566851966503618	298	547.0	243	346	86.12716674804688	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0829	false	-7140833117058609212	223	300	1275	1637	1637	300	ابن عباس ---------------قال كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من الصلاة قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هذا حديث غريب------------- اخرجه البزار و------------------------------------------------------------------------قال تفرد به يحيي بن عمر -----وهو ضعيف وخالفه ابان بن ابي عياش وهو اضعف منه----- عن ابي الجوزاء اي بفتح الجيم والزاي عن عاءشة فقال في المتن بيده الخير بدل قوله يحيي ويميت الذي وقع في رواية البزار المذكورة-	829	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0464	true	-5010203785910919568	107	205	536	993	1432	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من الصلاة قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هذا----- غريب من هذا الوجه اخرجه البزار عن محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب عن يحيي بن عمرو فوقع لنا بدلا عاليا وقال تفرد به يحيي بن عمرو قلت وهو ضعيف وخالفه ابان بن ابي عياش وهو اضعف منه فقال عن ابي الجوزاء--------------------- عن عاءشة وقال في المتن بيده الخير بدل قوله يحيي ويميت وكذا وقع في رواية البزار المذكورة	464	533566851966503618	330	574.0	260	483	68.32298278808594	66	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0835	false	-1662860113024450825	178	211	901	1073	1535	300	وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي	835	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0465	true	4171335716298818910	0	33	0	172	1528	300	وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي	465	533566851966503618	172	344.0	139	172	100.0	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0836	false	-4347074207419746656	192	239	1074	1316	1630	300	الجنة والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها------------- ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال	836	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0465	true	4171335716298818910	32	81	166	420	1528	300	العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها CHECK المجلس ويعتمرون ويجاهد-ن ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال	465	533566851966503618	238	457.0	191	255	93.33333587646484	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0838	false	-4942542163417272270	252	297	1339	1584	1600	300	تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة الخ هذه الافعال الثلاثة تنازعت خلف وهو الظرف وثلاثا وثلاثين وهو منتصب انتصاب المصدر ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح الراوي عن ابي هريرة لما سءل عن كيفية ذكره يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن	838	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0465	true	4171335716298818910	81	112	420	581	1528	300	تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح الراوي عن ابي هريرة لما سءل عن كيفية ذكره يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن	465	533566851966503618	161	310.0	130	245	65.71428680419922	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0840	false	6331228414967537473	97	135	494	717	1588	300	ثلاثا وثلاثين وفي رواية في الصحيح عند البخاري قال فاختلفن---ا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونحبر اربعا وثلاثين---- فرجعنا اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي تكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين	840	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0467	true	49891183843934897	130	164	668	866	1577	300	ثلاثا وثلاثين ق--------------------------------ال فاختلفنا ما بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين قال فرجعنا اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين	467	533566851966503618	188	343.0	156	230	81.73912811279297	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0841	false	-1946162990546496537	36	128	195	644	1534	300	عن اسباط بن محمد عن عمرو بن قيس عن الحكم بن عيينة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب مرفوعا قال الترمذي حديث حسن وقال شعبة وقد رواه شعبة عن الحكم فلم يرفعه ورفعه منصور معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن عن الحكم قال الحافظ هكذا اقتصر الترمذي في ذكر من رفعه علي منصور وقد اخرجه مسلم من رواية اسباط بن محمد ومالك بن مغول كلهم عن الحكم مرفوعا ايضا ورواه زيد بن ابي انيسة عن الحكم مرفوعا ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما رواية شعبة فقد وقعت---- موقوفة كما قال الترمذي ومرفوعة عنه ايضا	841	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0469	true	5723876288158232637	23	126	121	629	1471	300	عن اسباط بن محمد فوقع لنا بدلا عاليا قال التر-----------------------------------------------------مذي حديث حسن ----------وقد رواه شعبة عن الحكم فلم يرفعه ورفعه منصور عن ال--------------------------------حكم قلت------- هكذا اقتصر الترمذي في ذكر من رفعه علي منصور وقد اخرجه مسلم من رواية ثلاثة غيره مرفوعا كما امليته------------------------- ورواه زيد بن ابي انيسة عن الحكم مرفوعا ايضا وبالسند المذكور الي الخلعي قال انا عبد الرحمن بن عمر ثنا محمد بن ايوب بن حبيب ثنا هلال بن العلاء ثنا سليمان بن عبيد الله ثنا عبيد الله بن عمرو ثنا زيد بن ابي انيسة فذكر الحديث بنحوه واما رواية شعبة فقد وقعت لنا موقوفة كما قال الترمذي ومرفوعة عنه ايضا	469	533566851966503618	268	401.0	212	635	42.2047233581543	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0841	false	-1946162990546496537	154	222	769	1122	1534	300	من رواية يزيد بن هارون عن شعبة مرفوعا---- ورواه يحيي بن---- بكير عن شعبة مرفوعا قال الحافظ واخرجه ابن حبان في اواءل صحيحه من طريق شعيب بن حرب عن شعبة وحمزة الزيات ومالك بن مغول ثلاثتهم عن الحكم به مرفوعا واما رواية منصور التي اشار اليها الترمذي فاخرجها النساءي في اليوم والليلة من رواية سفيان الثوري ومن رواية ابي الاحوص كلاهما عن منصور رفع------- ووقفه عن ابي الاحوص	841	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0470	true	352614225716871926	0	68	0	351	1492	300	من رواية يزيد بن هارون عن شعبة مرفوعا قال ورواه يحيي بن ابي بكير عن شعبة قلت-------------- واخرجه ابن حبان في اواءل صحيحه من طريق شعيب بن حرب عن شعبة وحمزة الزيات ومالك بن مغول ثلاثتهم عن الحكم به مرفوعا واما رواية منصور التي اشار اليها الترمذي فاخرجها النساءي في اليوم والليلة من رواية سفيان الثوري ومن رواية ابي الاحوص كلاهما عن منصور رفعه سفيان ووقفه--- ابو الاحوص	470	533566851966503618	332	621.5	267	368	90.21739196777344	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0844	false	3833639700437630531	237	291	1210	1477	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسبح-------- في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	844	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0470	true	352614225716871926	81	132	411	654	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث-------------------------------ين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام الم-ءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	470	533566851966503618	228	438.5	180	275	82.90908813476562	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0843	false	-1546336314439232196	167	241	882	1262	1554	300	في الموطا عن ابي عبيد شيخ سهيل فلم يرفعه واختلف علي سهيل في اسناده وسياق متنه فرواه الاءمة هكذا عن سهيل عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة مرفوعا وخالفهم روح بن القاسم فرواه عن سهيل اي--------------------------------- ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------ابي صالح المذكور عن ابيه عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور فذكر الحديث وفيه تسبحون وتحمدون وتكبرو--------------------------ن احدي عشرة واحدي عشرة واحدي عشرة فذلك كله ثلاثة وثلاثون اخرجه مسلم	843	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0471	true	-124080434499995926	200	298	989	1464	1471	300	في الموطا عن ابي عبيد شيخ سهيل فلم يرفعه واختلف علي سهيل في اسناده وسياق متنه فرواه الاكثر هكذ---------------------------------------------------ا وخالفهم روح بن القاسم وبه الي ابي نعيم ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا ابن ابي عاصم هو ابو بكر احمد بن عمرو ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن سهيل بن ابي صالح عن-------- ابيه عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور فذكر الحديث وفيه تسبحون وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين احدي عشرة واحدي عشرة واحدي عشرة فذلك كله ثلاث و-ثلاثون اخرجه مسلم	471	533566851966503618	297	538.0	239	535	55.51401901245117	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0843	false	-1546336314439232196	243	290	1273	1509	1554	300	وصنيع مسلم يقتضي انه كان عند سهيل حديثان متغايران وقد قيل ان التفسير من قبل سهيل فانه لم يتابع عليه و---سبق التصريح عن ابي هريرة بان كل كلمة تقال ثلاثا وثلاثين قال الحافظ وجاء عنه من وجه اخر كذلك وفيه زيادة فاءدة---- تسمية قاءل ذهب اهل الدثور	843	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0472	true	5684208220901117848	20	67	99	330	1483	300	وصنيع مسلم يقتضي انه كان عند سه-ل حديثان متغايران وقد قيل ان التغيير من قبل سهيل فانه لم يتابع عليه وقد سبق التصريح عن ابي هريرة بان كل كلمة تقال ثلاثا وثلاثين----------- وجاء عنه من وجه اخر كذلك وفيه زيادة فاءدة وهي تسمية قاءل ذهب اهل الدثور	472	533566851966503618	222	414.5	177	243	91.35802459716797	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0844	false	3833639700437630531	1	114	3	556	1525	300	ابيه حدثنا الوليد هو ابن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية عن محمد بن ابي عاءشة عن -------------ابي هريرة -------------ان ابا ذر رضي الله عنه قال يا رسول الله ذهب اهل الاموال بالاجور يصلون كما نصلي الحديث وفيه تسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتكبر ثلاثا وثلاثين ثم تختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وقال هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه -------------وله شاهد عند النساءي عن ابي الدرداء و------------فيه ايضا انه سال عن ذلك واخر عن ابي ذر نفسه اخرجه النساءي وابن ماجة وصححه ابن خزيمة ولح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث كعب-------- في ان التكبير اربع وثلاثون	844	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0472	true	5684208220901117848	86	268	434	1338	1483	300	ابي ثن---ا الوليد هو ابن مسلم ثن--ا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية عن محمد بن ابي عاءشة CHECK المجلس عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا ذر رضي الله عنه قال يا رسول الله ذهب اهل الدثور- بالاجور يصلون كما نصلي الحديث وفيه تسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتكبر ثلاثا وثلاثين ثم تختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير----- هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن دحيم واسمه عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي عن الوليد بن مسلم فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق دحيم وله شاهد عن ------------ابي الدرداء عند النساءي وفيه ايضا انه سال عن ذلك واخر عن ابي ذر نفسه اخرجه النساءي وابن ماجه وصححه ابن خزيمة والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم كثيرا ثم حدثنا شيخ الاسلام امام الحفاظ ابو الفضل العسقلاني المشار اليه املاء من حفظه في يوم الثلاثاء رابع عشرين صفر سنة تاريخه قال وانا اسمع ذكر شاهد لحديث كعب بن عجرة في ان التكبير اربع وثلاثون	472	533566851966503618	513	931.5	406	927	55.339805603027344	101	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0844	false	3833639700437630531	122	155	594	786	1525	300	قلت يا رسول الله ذهب الاغنياء بالدنيا والاخرة يصلون كما نصلي فذكر الحديث وفيه في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثبن تكبيرة قال الحافظ حديث حسن اخرجه النساءي	844	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0473	true	7389926928559087398	59	91	278	463	1521	300	قلت يا رسول الله ذهب الاغنياء بالدنيا والاخرة يصلون كما نصلي فذكر الحديث وفيه في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة هذا------- حديث حسن اخرجه النساءي	473	533566851966503618	181	350.0	149	192	94.27083587646484	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0844	false	3833639700437630531	232	300	1188	1525	1525	300	زيد بن ثابت------------- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين------- ونحمد ثلاثا صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين------- فراي رجل في منامه ان-	844	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0474	true	7024446237061521275	102	138	515	698	1500	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة ونحم-----------د ثلاثا وثلاثين تحميدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونكبر اربعا وثلاثين تكبيرة فراي رجل في منامه ان	474	533566851966503618	150	244.0	120	365	41.095890045166016	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0845	false	-4992979787271469244	0	58	0	305	1537	300	رجلا قال--- لو جعلتموها خمسا وعش------------رين وزدتم فيها التهليل فذكر ذلك الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كذلك فافعلوا قال الحافظ حديث صحيح اخرجه احمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان عن ابن خزيمة واخرجه النساءي من وجه اخر----------------------------------- ورجاله رجال الصحيح الا-كثير بن افلح وقد وثقه النساءي والعجلي ولم ار لغيرهما فيه كلاما وله-------- شاهد حسن من حديث ابن عمر	845	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0474	true	7024446237061521275	138	236	698	1188	1500	300	رجلا قال له لو جعلتموها خمسا وعشرين خمسا وعشرين وزدتم فيها التهليل فذكر ذلك الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كذلك فافعلوا هذا ح-------ديث صحيح اخرجه احمد عن روح بن عبادة وعثمان بن عمر فرقهما فوقع لنا موافقة عالية فيهما واخرجه ابن خزيمة في صحيحه عن ابي قدامة عن عثمان بن عمر فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابن حبان عن ابن خزيمة واخرجه النساءي من وجه اخر عن هشام بن حسان فوقع لنا عاليا جدا ورجاله رجال الصحيح الا كثير بن -فلح وقد وثقه النساءي والعجلي ولم ار لاحد--- فيه كلاما ولحديثه هذا شاهد عن ---------ابن عمر	474	533566851966503618	273	468.5	219	510	53.52941131591797	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0847	false	-5907576458270830280	61	105	306	517	1488	300	وروينا في صحيح البخاري في اواءل كتاب الجهاد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ دبر الصلاة بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك	847	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0475	true	-2790329817187751746	39	83	194	405	1544	300	وروينا في صحيح البخاري في اواءل كتاب الجهاد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ دبر الصلاة بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك	475	533566851966503618	211	422.0	167	211	100.0	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0848	false	3840890926077410000	125	218	676	1160	1605	300	من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر وروينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير------------- ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلا ثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف بالميزان قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	848	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0475	true	-2790329817187751746	83	177	405	898	1544	300	من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر وروينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير CHECK المجلس ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون وم-ءة باللسان والف وخمسم-ءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلا-ثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك م-ءة باللسان والف بالميزان قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	475	533566851966503618	480	929.0	388	497	96.57947540283203	88	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0849	false	5217909627228380292	148	209	766	1082	1558	300	فذلك ماءة باللسان -الخ زاد النساءي في الحديث بعد ذلك قوله فايكم يعمل في اليوم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطانفي منامه فينومه قبل انه يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها اسناده صحيح الا ان فيه عطاء بن الساءب وفيه اختلاف بسبب اختلاطه وقد اشار ايوب	849	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0475	true	-2790329817187751746	163	223	824	1136	1544	300	فذلك م-ءة باللسان والف بالميزان قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسل---م يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطانفي منامه فينومه قبل ان- يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها اسناده صحيح الا ان فيه عطاء بن الساءب وفيه اختلاف بسبب اختلاطه وقد اشار ايوب	475	533566851966503618	262	479.5	211	317	82.64984130859375	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0847	false	-5907576458270830280	183	300	921	1488	1488	300	عبد الملك بن عمير ------عن عمرو بن ميمون الاودي قا-ل كان سعد يعني ابن ابي وقاص ي------------علم بنته هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن الخ --------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الملك فحدثت به مصعب بن سعد فصدقه اخرج--------------ه البخاري في باب التعوذ من الجبن في كتاب الجهاد------------- واخرجه----- في اواخر صفة الصلاة وفي----- الد------------------------------------------------------------عوات عن عبد الملك بن عمير---------- عن مصعب بن سعد عن ابيه وليس فيه ذكر-- عمرو بن ميمون ولا التقييد بدبر الصلاة وقد اخرجه الترمذي والنساء---------------------------------ي عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن ميمون ومصعب بن سعد جميعا عن سعد وزاد- فيه--- دبر الصلاة وكذا اخرجه-	847	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0476	true	-7560204264273157960	68	235	337	1153	1466	300	عبد الملك بن عمير قال سمعت عمرو بن ميمون الازدي يقول كان سعد يعني ابن ابي وقاصرضي الله عنه يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الص-لاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر قال عبد الملك فحدثت به مصعب بن سعد فصدقه هذا حديث صحيح اخرجه البخاري في باب التعوذ من الجبن من كتاب الجهاد من هذا الوجه واخرجه ايضا في اواخر صفة الصلاة وفي كتاب الدعوات من رواية زاءدة ومن رواية عبد بن حميد ومن رواية شعبة ثلاثتهم عن عبد الملك بن عمير لكن قالوا عن مصعب بن سعد عن ابيه ول----م يذكروا عمرو بن ميمون ولا التقييد بدبر الصلاة وقد اخرجه الترمذي والنساءي من رواية عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الملك ب--------ن عمرو بن ميمون ومصعب بن سعد جميعا عن سعد وزادا فيه في دبر الصلاة وكذا اخرجه	476	533566851966503618	528	916.5	419	829	63.691192626953125	97	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0850	false	-7360598254470478193	124	176	631	881	1491	300	الحافظ وقول الشيخ الا ان فيه عطاء بن الساءب الخ--------------------- لا اثر لذلك فان شعبة والثوري وحماد بن زيد سمعوا من عطاء قبل الاختلاط- وقد اتفقوا علي ان الثقة اذا يتميز ما حدث به قبل اختلاطه مما بعده قبل وهذا من--------- ذلك ويءيده قوله واشار ايوب الخ قال الحافظ وكانه اشار به	850	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0477	true	1678963315825138236	243	296	1233	1483	1501	300	الساءب وقول الشيخ ان ع--------طاء بن الساءب مختلف فيه من اجل اختلاطه لا اثر لذلك لان شعبة والثوري وحماد بن زيد سمعوا من----ه قبل --اختلاطه وقد اتفقوا علي ان الثقة اذا -تميز ما حدث به قبل اختلاطه مما بعده قبل وهذا من ذاك وايد ذلك ما ذكره الشيخ عن- ايوب--------------- وكانه اراد ما	477	533566851966503618	189	290.0	146	281	67.2597885131836	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0850	false	-7360598254470478193	180	294	898	1457	1491	300	حماد بن زيد -قال انه لما قدم عطاء بن الساءب البصرة -قال لنا ايوب يعني السختياني اذهبوا----- فاسالوه عن حديث التسبيح يعني هذا الحديث قال الحافظ و-------اصرح منه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد -------قال كان ايوب حدثنا بهذا الحديث عن عطاء---------- فذكر------ه قال فلما قدم علينا عطاء---------- البصرة قال لنا ايوب اذهبوا فاسمعوه اي هذا الحديث من عطاء قال الحافظ فدل ----علي ان عطاء حدث به قديما بحيث حدث به عنه ايوب في حياته وهو من اقرانه او اكبر منه لكن في كون هذا حكما من ايوب بصحة الح----ديث نظر لان الظاهر انه قصد------- علو الاسناد لهم قال الحافظ ووالد عطاء الذي تفرد بهذا الحديث لم يخرج له الشيخان لكنه ثقة------------- ولحديثه شاهد قوي بسند قوي فلذلك	850	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0478	true	2712045905249051958	49	228	214	1068	1447	300	حماد بن زيد يقول-------- قدم عطاء بن الساءب البصرة فقال لنا ايوب يعني السختياني اذهبوا اليه فاسالوه عن حديث التسبيح يعني هذا الحديث ووقع لي من وجه اخر اصرح من هذا في المراد قرات علي عبد الرحمن بن احمد بن المبارك عن محمد بن عثمان التوزري سماعا انا عبد العزيز بن عبد المنعم انا عبد المعز بن محمد في كتابه انا تميم بن ابي سعيد انا ابو الحسن محمد بن احمد انا علي بن محمد انا ابو حاتم البستي انا الفضل بن الحباب ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا حماد بن زيد قال كان ايوب حدثنا بهذا الحديث عن عطاء بن الساءب فذكره بطوله قال فلما قدم------ عطاء بن الساءب البصرة قال لنا ايوب اذهبوا فاسمعوه-------------- من عطاء قلت------- فدل هذا علي ان عطاء حدث به قديما بحيث حدث به عنه ايوب في حياته وهو من اقرانه او اكبر منه لكن في كون هذا حكما من ايوب بصحة هذا الحديث نظر لان الظاهر انه قصد له علي علو الاسناد--------------- ووالد عطاء الذي تفرد بهذا الحديث لم يخرج له الشيخان لكنه ثقة CHECK المجلس ولحديثه شاهد---- بسند قوي ف-ذلك	478	533566851966503618	485	797.5	384	909	53.3553352355957	90	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0851	false	5416114055652991774	0	142	0	716	1509	300	عن مصعب ب-------ن سعد بن ابي وقاص -عن ابيه ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايمنع احدكم ان يكبر في دبر كل صلاة عشرا ولسبح عشرا كذا------------ في خمس صلوات خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان فاذا اوي الي فراشه يكبر الله عز وجل اربعا وثلاثين ويحمد- ثلاثا وثلا---------------------ثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان -------قال وايكم يعمل في يوم- وليلة- الفين وخمسماءة سيءة وقال الحافظ حديث حسن من هذا الوجه اخرجه النساءي في اليوم والليلة -----------------عن الحسن بن عرفة قا--------------------------------ل النساءي خالفه شعبة وغيره في لفظه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ واشار-------------------------------------------------------- الي حديث----------------------------------------- مصعب بن سعد عن------------ ابي-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكسب في اليوم الف حسنة يسبح الله ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة ويحط عنه ----الف خطيءة ح----ديث صحيح اخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابو عوانة وغيرهم ولحديث عبد الله بن عمر -	851	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0480	true	-2412218275679258475	34	239	166	1178	1480	300	عن مصعب بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايمنع احدكم ان يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا فذلك في خمس صلوات خمسون وم-ءة باللسان والف وخمسم-ءة في الميزان فاذا اوي الي فراشه يكبر الله عز وجل اربعا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبحه ثلاثا وثلاثين فذلك م-ءة باللسان والف في الميزان قال ثم قال وايكم يعمل في يومه وليلته الفين وخمسم-ءة سيءة هذا ح--------ديث حسن من هذا الوجه اخرجه النساءي في اليوم والليلة عن زكريا بن يحيي عن الحسن بن عرفة فوقع لنا بدلا عاليا باربع درجات قال النساءي خالفه شعبة وغيره في لفظه يريد الحديث الذي اخبرني الشيخ ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابي بكر فيما قرات عليه بالمسجد الحرام عن ابي العباس الصالحي سماعا انا ابو المنجا بن اللتي انا ابو الوقت بالسند الماضي قريبا الي عبد بن حميد ثنا جعفر بن عون عن موسي الجهني عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكسب في اليوم الف حسنة يسبح الله م-ءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة وعفا عنه بها الف خطيءة هذا حديث صحيح اخرجه مسلم من طريق -----------------------------------عبد الله بن نمير	480	533566851966503618	623	1068.5	492	1060	58.77358627319336	107	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0851	false	5416114055652991774	138	300	700	1509	1509	300	عبد الله بن عمر وشاهد من حديث عطاء عن ابيه عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ولف---------------اطمة تسبحان--- دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا فاذا اويتما الي فراشكما تسبحان ثلاثا وثلاثين وتحمدان ثلاثا وثلاثين وتكبران اربعا وثلاثين وفي الحديث قصة -----فالحديث روا-ه عطاء---------- عن ابيه --------وقال عن علي بدل عبد الله بن عمرو فمنهم من اعله به ومنهم من جعله --حديثين محفوظين وهو الظاهر لاختلاف سياقهما وان اشتركا في بعض ولانه من رواية حماد بن سلمة عن عطاء وسماعه من- قبل الاختلاط وقد روي عنه حماد الح----ديث الاخر كما تقدم واخرج ابن ابي شيبة والطبراني عن ام مالك الانصارية ان النبي صلي الله عليه وسلم علمها ان تقول في دبر كل صلاة سبحان الله عشرا والحمد لله عشرا والله اكبر عشرا وهو من رواية عطاء بن الساءب ايضا لكن قال عن يحيي بن جعدة عن رجل حدثه عن ام مالك والراوي له عن عطاء انما سمع---- بعد الاختلاط واخرج البزار وابو يعلي عن-	851	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0481	true	-4977090193373630746	104	275	553	1407	1528	300	عبد الله بن عمرو ما اخرجه الامام احمد عن -----علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ولفاطمة رضي الله عنهما تسبحان في دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا فاذا اويتما الي فراشكما تسبحان ثلاثا وثلاثين وتحمدان ثلاثا وثلاثين وتكبران اربعا وثلاثين وفي الحديث قصة طويلة وهو من رواية عطاء بن الساءب عن ابيه ايضا لكن قال عن علي بدل عبد الله بن عمرو فمنهم من اعله به ومنهم من جعلهما حديثين محفوظين وهو الظاهر لاختلاف سياقهما وان اشتركا في بعض ولانه من رواية حماد بن سلمة عن عطاء وسماعه منه قبل الاختلاط وقد روي---- حماد عنه الحديث الاخر كما تقدم واخرج ابن ابي شيبة والطبراني عن ام مالك الانصارية ان النبي صلي الله عليه وسلم علمها ان تقول في دبر كل صلاة سبحان الله عشرا والحمد لله عشرا والله اكبر عشرا وهو من رواية عطاء بن الساءب ايضا لكن قال عن يحيي بن جعدة عن رجل حدثه عن ام مالك والراوي له عن عطاء انما سمع منه بعد الاختلاط واخرج البزار وابو يعلي عن	481	533566851966503618	760	1435.0	608	863	88.06488800048828	145	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0852	false	8221487485547208689	59	89	300	440	1519	300	وجه اخر عن انس وسنده قوي قلت وقد سبق فيما يقول اذا قام الي الصلاة واخرج الترمذي عن ابن عباس--------------- حديثا فيه التهليل دبر كل صلاة عشر مرات وقال حسن	852	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0482	true	7185091297479626274	0	24	0	114	1504	300	وجه اخر عن انس وسنده قوي----------------------------------------- واخرج الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما حديثا فيه التهليل دبر كل صلاة عشر مرات وقال حسن	482	533566851966503618	99	174.0	78	155	63.870967864990234	20	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0853	false	6641607581741422548	96	147	510	780	1601	300	بالمعوذات واخرجه احمد ايضا وابو داود والنساءي من طريق عبد الله بن وهب واخرجه -----------ال---------------------------حاكم وابن خزيمة و-----ابن حبان------------------------------------------------------------------------------------------ ووقع في رواية --جميعهم بالمعوذات قال ففي اقتصار الشيخ علي عزوها ل---ابي داود ايهام -انفراد- وليس كذلك اه قواله قال المصنف فينبغي ان يقرا قل هو الله احد الاخلاص- هو مرتب علي	853	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0482	true	7185091297479626274	221	300	1116	1504	1504	300	بالمعوذات واخرجه احمد ايضا وابو داود والنساءي من طريق عبد الله بن وهب واخرجه ابن خزيمة والحاكم من رواية عاصم بن علي واخرجه ابن خزيمة ايضا وابن حبان من رواية عبد الله بن عبد الحكم ثلاثتهم عن الليث بن سعد عن حنين بن ابي حكيم عن علي بن رباح ووقع في رواية الجميع-- بالمعوذات---- ففي اقتصار الشيخ علي عزوها علي ابي داود ايهام بانفراده وليس كذلك قوله ----------------ينبغي ان يقرا قل هو الله احد الي اخره هو مرتب علي-	482	533566851966503618	229	371.5	185	411	55.7177619934082	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0853	false	6641607581741422548	148	187	786	991	1601	300	----المعوذات لانه جمع واقل الجمع ثلاث فجعل سورة الاخلاص منها تغليبا قال الحافظ وفيه -----احتمال ان يراد بالمعوذات ايات السورتين ثم قال ويءيده ما جاء في بعض طرق حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة هذا------------------------------------ لقد انزلت علي ايات لم ار مثلهن المعوذات	853	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0483	true	5784592474392312090	2	97	12	481	1553	300	لان المعوذات----- جمع -اقله----- ثلاث فجعل سورة الاخلاص منها تغليبا----------- وفيه نظر لاحتمال ان يراد بالمعوذات ايات السورتين------- ويءيده ما قرات علي الشيخ ابي المعالي الازهري انا احمد بن كشتغدي انا عبد اللطيف بن عبد المنعم انا عبد الوهاب بن علي انا ابو القاسم بن الحصين انا ابو طالب بن غيلان ثنا ابو بكر الشافعي ثنا محمد هو ابن غالب ثنا عبد الصمد ثنا ورقاء عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس يعني ابن ابي حازم عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد انزلت علي ايات لم ار مثلهن المعوذات	483	533566851966503618	155	224.5	125	498	31.12449836730957	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0854	false	3315731618179057214	19	71	107	353	1510	300	جابر بن عبد الله وهو حديث غريب اخرجه الطبراني في كتاب الدعاء ولفظه-- ثلاث من جاء بهن مع الايمان ادخل من اي ابواب الجنة شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا وقرا قل هو الله احد دبر كل صلاة مكتوبة فقال ابو بكر ووا-------------حدة يا رسول الله فقال وواحدة وجاء حديث	854	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0484	true	-5617373934346687243	56	113	261	521	1466	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من جاء بهن مع الايمان ادخل من اي ابواب الجنة شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا وقرا قل هو الله احد دبر كل صلاة مكتوبة فقال ابو بكر رضي الله عنه وواحدة يا رسول الله فقال وواحدة هذا- حديث	484	533566851966503618	198	343.0	151	261	75.86206817626953	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0854	false	3315731618179057214	79	195	390	1000	1510	300	امامة الباهلي وهو-- حديث حسن----- اخرجه النساءي في الكبري والدارق---------------------------------------------------------طني في الافراد --------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد غفل ابن الج---------وزي فاورده ف----------ي الموضوعات من طريق الدارقطني ولم يستدل لمدعاه الا بالتكلم في واحد من رواته ب------------------------جرح غير مفسر وهو لا يقبل وبفرض قبوله فلا يلزم مته وضع الحديث ومن ثم---------------------------------- انكر الحافظ الضياء ذلك علي ابن الجوزي واخرجه في الاحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين وقال ابن عبد الهادي لم يصب ابن الجوزي والحديث صحيح وروينا باسناد صحيح في سنن ابي داود والنساءي عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ قال الحافظ لم اجد للمتقدمين تصريحا بتصحيحه وقد اخرجه ابن حبان في كتاب الصلاة المفرد و--------------------------------------لم يخرجه في كتاب الصحيح	854	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0485	true	-3878007850086340736	12	164	57	823	1474	300	الجنة الا الموت هذا حديث حسن غريب اخرجه النساءي في الكبري عن الحسين بن بشر فوقع لنا موافقة عالية بثلاث درجات واخرجه الدارقطني في الافراد عن ابي بكر بن ابي داود عن هارون النجار وقال غريب تفرد به محمد بن حمير قلت وهو من رجال البخاري وكذا شيخه وقد غفل ابو الفرج بن الجوزي فاورد هذا الحديث في الموضوعات من طريق الدارقطني ولم يستدل لمدعاه الا بقول يعقوب بن سفيان محمد بن حمير ليس بقوي قلت وهو جرح غير مفسر في حق من وثقه يحيي بن معين واخرج له البخاري سلمنا لكنه يستلزم ان يكون ما رواه موضوعا وقد انكر الحافظ الضياء هذا علي ابن الجوزي واخرجه في الاحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين وقال ابن عبد الهادي لم يصب ابو الفرج- والحديث صحيح قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم اجد للمتقدمين تصريحا بتصحيحه وقد اخرجه ابن حبان في كتاب الصلاة المفرد من رواية يمان بن سعيد عن محمد بن حمير ولم يخرجه في كتاب الصحيح	485	533566851966503618	375	593.5	300	893	41.993282318115234	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0854	false	3315731618179057214	150	247	772	1252	1510	300	وروينا باسناد صحيح في سنن ابي داود والنساءي عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ -----------------قال الحافظ لم اجد للمتقدمين تصريحا بتصحيحه وقد اخرجه ابن حبان في كتاب الصلاة المفرد ولم يخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في كتاب الصحيح اه------------------------------------------------------------------- تنبيه ذكر الشيخ في المجموع--- ان الطبراني روي في معجمه احاديث في فضل اية الكرسي عقب الصلاة ولكنها ضعيفة كذا اطلق وحديث ابي امامة الذي ذكرناه------- حسن او صحيح كما تقدم --اه وفي المشكاة عن عقبة بن عامر------------------------ رضي الله عنه قال بينا انا اسير مع النبي صلي الله عليه وسلم	854	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0486	true	3891303457167953001	15	159	80	819	1491	300	وروينا باسناد صحيح في سنن ابي داود والنساءي عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدع------------------------------------ن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم حدثنا شيخنا شيخ الاسلام قاضي القضاةامام الحفاظ ابو الفضل العسقلاني املاء من حفظه كعادته في باكورة يوم الثلاثاء تاسع عشرين ربيع الاول سنة احدي واربعين وثمانمءة قال وانا اسمع تنبيه ذكر الشيخ في شرخ المهذب ان الطبراني روي في معجمه احاديث في فضل اية الكرسي عقب الصلاة ولكنها ضعيفة كذا اطلق وحديث ابي امامة الذي قدمته صحيح او حسن-------- كما تقدم قوله وروينا باسناد صحيح في سنن ابي داود والنساءي عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم	486	533566851966503618	320	486.0	247	797	40.15056610107422	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0857	false	-1486326839048411240	18	65	95	320	1530	300	وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته مسح جبهته بيده اليمني ثم قال اشهد ان لا اله الا الله الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الهم وا--------------------------------------------لحزن محبة معاذ لل--نبي صلي الله عليه وسلم	857	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0488	true	-8986930665593860042	207	265	979	1250	1443	300	وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته مسح جبهته بيده اليمني ثم قال اشهد ان لا اله الا الله الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن وروينا فيه عن ابي امامة رضي الله عنه قال ما دنوت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	488	533566851966503618	210	399.5	164	271	77.49077606201172	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0858	false	-134015244057660221	81	129	405	651	1508	300	وروينا فيه عن ابي امامة رضي الله عنه قال ما دنوت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في دبر مكتوبة ولا تطوع الا سمعته يقول اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اللهم انعشني واجبرني واهدني لصالح الاعمال والاخلاق اءه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت	858	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0488	true	-8986930665593860042	247	295	1169	1415	1443	300	وروينا فيه عن ابي امامة رضي الله عنه قال ما دنوت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في دبر مكتوبة ولا تطوع الا سمعته يقول اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اللهم انعشني واجبرني واهدني لصالح الاعمال والاخلاق انه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت	488	533566851966503618	245	489.0	197	246	99.59349822998047	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0857	false	-1486326839048411240	157	264	838	1366	1530	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي وفرغ------------------------- من صلاته مسح بيمينه علي راسه و--قال باسم الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الخ وفي بعض طرق الحديث سبحان الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الخ كذا في الحرز قال الحافظ بعد تخريجه الحديث باللفظين من طريق الطبراني في الدعاء وغيره قال ابو نعيم الح--ديث غريب من حديث معاوية بن عمرو عن انس تفرد به عنه زيد العمي ------------------------------وفيه لين قال الحافظ اتفقوا علي ضعفه من جهة حفظه وسلام الطويل ----------------------------------------------------------------------------------------------الراوي عن زيد العمي اضعف من زيد بكثير وهو بتشديد اللام ويقال له المداءني كما وقع في رواية ابن السني والحديث ضعيف جدا بسببه ثم	857	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0489	true	-8669353420511263932	149	259	738	1295	1481	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته وفي رواية فاروق اذا سلم من صلاته-مسح جبهته بيده اليمني وقال ب-سم الله وفي رواية فاروق وقال----------------------------------- سبحان الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن ق-------------------------------------------------------------ال ابو نعيم هذا حديث غريب من حديث معاوية بن قرة-------- تفرد به عنه زيد العمي وهو زيد بن الحواري ابو الحواريوفيه لين قلت------- اتفقوا علي ضعفه من قبل حفظه وهو ممن وافقت كنيته اسم ابيه وهو بفتح المهملة وتخفيف الواو وكسر الراء بعدها ياء كياء النسبوسكت ابو نعيم عن الراوي عنه وهو----- اضعف منه--- بكثير وهو بتشديد اللام ويقال له المداءني كما وقع في رواية ابن السني والحديث ضعيف جدا بسببه ---	489	533566851966503618	315	440.0	245	681	46.25550842285156	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0858	false	-134015244057660221	81	258	405	1297	1508	300	وروينا فيه عن ابي امامة رضي الله عنه قال ما دنوت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في دبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكتوبة ولا تطوع الا سمعته يقول اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اللهم انعشني واجبرني واهدني لصالح ---------الاعمال والاخلاق اءه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت من فوت الثواب وقد اخبر الله تعالي عن لسان اهل الجنة فيها الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن والا فما دمت في هذه الدار لا تستغرب وقوع الاكدار اللهم لا عيش الا عيش الاخرة قوله وروينا فيه اي في كتاب ابن السني وكذا رواه الطبراني في المعجم الكبير كلاهما عن ابي امامة الباهلي وهو حديث غريب كما قاله الحافظ روياه من طريق عبيد الله بن زحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الزاي وسكون المهملة عن علي بن يزيد الالهاني عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة ورواه الحافظ من طريق خالد بن ابي يزيد عن علي الالهاني قال وابن ابي يزيد متفق علي توثيقه وعبيد الله بن زحر اتفق --اكثر علي تضعيفه وشيخهما علي بن يزيد الالهاني متفق علي تضعيفه ومدار هذا الحديث عليه اه ورواه الحاكم في المستدرك عن ابي برزة	858	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0490	true	4629151437374972895	68	262	312	1298	1480	300	وروينا فيه عن ابي امامة رضي الله عنه قال ما دنوت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في دبر صلاة مكتوبة ولا تطوع الا سمعته يقول الي اخره وبه الي الطبراني ثنا احمد بن عبد الرحمن الحراني ثنا ابو جعفر النفيلي عن ابي عبد الرحيم هو خالد بن ابي يزيد الحرانيعن ابي عبد الملك هو علي بن يزيد الالهانيعن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة رضي الله عنه قال ما دنوت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة مكتوبة ولا تطوع الا سمعته يقول الل----------------------------------هم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اللهم انعشني واجبرني واهدني لصالح الاخلاق والاعمال------------- لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت هذا حديث غريب اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني في المعجم الكبير وابن السني جميعا من ط-----------------------------------------------ريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد فوقع بين ابن السني وبين علي بن يزيد ستة انفس فتعلو الرواية التي CHECK المجلس سقتها علي روايته بثلاث درجات وابو عبد الرحيم الذي في روايتنا متفق علي توثيقه وعبيد الله بن زحر الذي في روايته وهو بفتح الزاي وسكون المهملة بعدها راء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفق الاكثر علي تضعيفه وشيخهما علي بن يزيد--------- متفق علي تضعيفه ومدار هذا الحديث علي---ه والله اعلم وروينا--- فيه عن ابي سعيد	490	533566851966503618	373	420.0	297	1444	25.831024169921875	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0859	false	-6102423521364690708	131	167	726	887	1572	300	وروينا فيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من صلاته لا ادري قبل ان يسلم او بعد ان يسلم يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون	859	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0490	true	4629151437374972895	257	292	1275	1435	1480	300	وروينا فيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من صلاته لا ادري قبل ان يسلم او بعد ان يسلم-يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون	490	533566851966503618	160	315.0	125	161	99.3788833618164	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0859	false	-6102423521364690708	9	160	53	853	1572	300	لا يروي عن---- ايوب الا بهذا الاسناد تفرد به محمد بن الصلت واشار الحافظ الي توثيق رواية الا------------------------------------------ عمر بن مسكين فقال ذكره ابن عدي في الكامل ونقل عن البخاري انه قال لا يتابع في حديثه اه قوله ذنوبي وخطاياي قيل المراد بالذنوب الكباءر وبالخطايا الصغاءر وسبق اعلال خطاياي في دعاء الافتتاح وقوله كلها توكيد اتي به للتعميم ليشمل جميع المخالفات قوله انعشني بفتح العين وسكون المعجمة بعدها نون وقاية اي ارفعني قوله واجبرني بضم الموحدة اي اصلح شاني ورواه الحاكم واحيني من الحياة اي حياة طيبة مقرونة بالقناعة والكفاف والطاعة والعافية والعفاف وزاد وارزقني رزقا طيبا وعلما نافعا ولفظ الطبراني مثل لفظ ابن السني قوله انه اي بالكسر ويجوز الفتح كما سبق بيانه وتقدم الكلام علي مضمون هذه الجملة في دعاء وروينا فيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من صلاته لا ادري قبل ان يسلم او بعد ان يسلم	859	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0491	true	-2163973833677660067	185	256	951	1282	1496	300	لا يروي عن ابي ايوب الا بهذا الاسناد تفرد به محمد بن الصلت قلت وهو ثقة وشيخه والراوي عنه ذكرهما ابن حبان في الثقات والباقون اثبات لكن عمر بن مسكين -----ذكره ابن عدي في الكامل ونقل عن البخاري انه قال لا يتابع في حديث---ه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا فيه عن ابي سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من صلاته لا ادري قبل ان يسلم او بعد ان يسلم	491	533566851966503618	254	440.0	197	846	30.02364158630371	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0859	false	-6102423521364690708	245	300	1299	1572	1572	300	ومدار---- الحديث علي ابي هارون واسمه عمارة بن جوين بجيم ونون مصغر وهو ضعيف جدا اتفقوا علي تضعيفه وكذبه بعضهم وجاء نحو ما جاء عن----- ابن عباس-------------------------------- بلفظ كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله سبحان ربك الخ اخرجه الطبراني في المعجم الكبير وفي سنده محمد بن عبد الله بن عبيد-	859	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0492	true	-6495095992140800369	189	246	902	1189	1440	300	ومدار هذا الحديث علي ابي هارون واسمه عمارة بن جوين بجيم ونون مصغر-وهو ضعيف جدا اتفقوا علي تضعيفه وكذبه بعضهم وجاء نحو ما روي من حديث ابن عباس اخرجه الطبراني في المعجم الكبير بلفظ كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله سبحان ربك الي اخره--------------------------- وفي سنده محمد بن عبد الله بن عبيد	492	533566851966503618	239	421.5	190	315	75.87301635742188	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0860	false	-8117252811225422765	0	50	0	234	1507	300	المكي وهو----------------- اشد ضعفا من ابي هارون وجاء عن معاذ بن جبل فيما رويناه في الجزء العاشر من فواءد ابي بك-ر المخلص قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا جلس في---- صلاته يقول التحيات لله فذكر التشهد وفي اخره ثم قال سبحان ربك الخ----- ثم يسلم عن يمينه وعن	860	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0492	true	-6495095992140800369	246	300	1189	1440	1440	300	المكي وهو مثل ابي هارون بل اشد ضعفا------------- وجاء عن معاذ بن جبل فيما رويناه في الجزء العاشر من فواءد ابي طاهر المخلص قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في اخر صلاته يقول التحيات لله فذكر التشهد وفي اخره ثم قال سبحان ربك الي اخره ثم يسلم عن يمينه وعن-	492	533566851966503618	212	364.5	166	265	80.0	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0860	false	-8117252811225422765	50	232	234	1152	1507	300	شماله وفي سنده الخصيب بن جحدر وهو كذاب وجاء عن عبد الله بن --ارقم عن ابيه رواه الطبراني ايضا --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال دبر كل صلاة سبحان ربك الخ فقد- اكتال بالجريب الاوفي وله شاهد اخرجه ابن ابي حاتم----------- من مرسل الشعبي بسند صحيح اليه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليقل---------- حين يريد ان يقوم سبحان ربك الخ اه قوله سبحان ربك الخطاب لسيد الاحباب صلي الله عليه وسلم وقيل المراد به الخطاب العام قوله رب العزة بدل او صفة لربك واضيف الي العزة لاختصاصه بها كانه قيل ذي العزة بل ولا من عزة لاحد صورة الا وهي له ملكا حقيقة والمراد انه سبحانه لعزته وغلبته منزه عما يصفه الزنادقة والملاحدة اي يذكرونه من الولد والصاحبة والشريك وينعتونه بما لا يليق بذاته وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العا------------لم-ين وروينا فيه عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا انصرف من الصلاة اللهم اجعل خير عمري اخره وخير عملي خواتمه واجعل خير ايامي يوم القاك وروينا فيه	860	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0493	true	1850250400904284094	0	127	0	635	1490	300	شماله وفي سنده الخصيب بن جحدر وهو كذاب وجاء عن عبد الله بن الارقم عن ابيه رواه الطبراني ايضا ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال دبر كل صلاة سبحان ربك الي اخره اكتال بالجريب الاوفي وله شاهد اخرجه ابن ابي حاتم في التفسير من مرسل الشعبي بسند صحيح اليه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليقل اخر مجلسه حين يريد ان يقوم سبحان ربك رب العزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عما يصفون---------------------------------------------------------------------------------- وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين CHECK المجلس وروينا فيه عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا انصرف من الصلاة اللهم اجعل خير عمري اخره وخير عملي خواتمه واجعل خير ايامي يوم القاك وروينا فيه	493	533566851966503618	577	1063.0	457	957	60.292579650878906	113	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0861	false	-8212584800227866690	123	192	631	949	1508	300	واسم ابن اخي انس حفص قيل هو ابن عبد الله بن ابي طلحة اخي انس لامه وقيل ابن عمر بن عبد الله المذكور فعلي هذا يكون نسب لجده وقد روي- البخاري في الادب المفرد واحمد وابو داود والنساءي وغيرهم- عدة احاديث عن رواية خلف بن خليفة عن ابن اخي انس هكذا علي الابهام وسمي في بعضها عند احمد حفص بن عمر بن عبد الله بن ابي طلحة وهو موثق	861	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0494	true	-3290004327304092805	76	144	365	677	1431	300	واسم ابن اخي انس حفص قيل هو ابن عبد الله بن ابي طلحة اخي انس لامه وقيل ابن عمر بن عبد الله-------- فعلي هذا يكون نسب لجده وقد اخرج البخاري في الادب المفرد واحمد وابو داود والنساءي والسراج عدة احاديث من رواية خلف بن خليفة عن ابن اخي انس هكذا علي الابهام وسمي في بعضها عند احمد حفص بن عمر بن عبد الله بن ابي طلحة وهو موثق	494	533566851966503618	301	577.5	233	320	94.0625	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0864	false	1128406333672515884	78	112	405	569	1506	300	عن فضالة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله تعالي والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعو بما شاء	864	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0495	true	-2420114546847767367	237	271	1196	1361	1519	300	عن فضالة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله تعالي والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدعو بما شاء	495	533566851966503618	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0773	false	-8649241021660069572	213	269	1097	1359	1505	300	فضالة بن عبيد رضي الله--------- عنه سمع النبي صلي الله عليه وسلم---- ر-----جلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بالحمد ل-له والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع--------- بما شاء	773	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0496	true	-1704055398173395791	159	218	727	1002	1420	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه يحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي يدعو ----------لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعا ف-قال له و--لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعو بعد ذلك بما شاء	496	533566851966503618	230	401.5	179	290	79.31034851074219	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0864	false	1128406333672515884	48	150	247	758	1506	300	هذا حديث صحيح اخرجه احمد واسحاق في مسنديهما و-----------------------------------------------------ابو داو--------د والت------------------رمذي وابن خزيمة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان-------------- والحاكم وللحديث قصة رواها من ذكر هي قول فضالة ان النبي صلي الله عليه وسل------------م عن فضالة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله تعالي والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء AUTO باب الحث علي ذكر االله تعالي بعد صلاة الصبح اعلم ان اشرف اوقات الذكر في النهار الذكر بعد صلاة الصبح روينا عن انس رضي الله عنه راي رجلا الخ واخرجه ابن السني مقتصرا علي الحديث دون القصة	864	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0496	true	-1704055398173395791	218	299	1002	1418	1420	300	هذا حديث صحيح اخرجه احمد واسحاق في مسنديهما عن ابي عبد الرحمن المقرء فوقع لنا موافقة عالية واخرجه ابو داود عن احمد والترمذي عن محمود بن غيلان وابن خزيمة في صحيحه ايضا عن بكر بن ادريس ثلاثتهم عن المقرء فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه النساءي عن محمد بن سلمة عن ابن وهب واخرجه ابن حبان من طريق اسحاق والحاكم ------------------من طريق السري ابن خزيمة ومن طريق عبد الصمد بن الفضل ثلاثتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن المقرء----------------------- واخرجه ابن السني مقتصرا علي الحديث دون القصة	496	533566851966503618	145	172.0	114	732	19.80874252319336	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2754	false	2387846931783436801	0	57	0	278	1556	300	عبيد رضي الله تعالي عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-----رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء------------------------------------------ ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلمثم يدعو-------- بما شاء	2754	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0496	true	-1704055398173395791	161	218	736	1002	1420	300	عبيد رضي الله------ عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي يدعو---- لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------- عجل هذا ثم دعا ف-قال له و--لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------ثم يدعو بعد ذلك بما شاء	496	533566851966503618	193	303.5	152	334	57.78443145751953	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0864	false	1128406333672515884	152	269	769	1352	1506	300	وليس في سنده من يوصف بالضعف الا ابن لهيعة وكان المصنف ضعفه بسببه وابن لهيعة لم ينفرد به بل رواه غيره كما تري وعجيب من اقتصاره علي تضعيف هذا السند دون غيره من الاحاديث التي اوردها قبل من كتاب ابن السني مع ان اكثرها ضعيف----------- وهذا صحيح المت----ن رواته----- ثقات مخرج لهم في الصحيح الا واحدا ف------------------------------------------اتفقوا علي ضعفه --------------------------------------------------------------------------------وقد ذكر- المصنف في المجموع الحديث وقال رواه ابو داود وابن ماجة و--------ابن حبان والحاكم قا-ل الترمذي----- حسن صحيح وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم------ فكانه لم يستحضر ذلك هنا ------------------------------------------------------------------------------------------------اه قوله عن فضالة بن عبيد وهو فضالة بن الفاتح بن عبيد بن ناقد الانصاري الاوسي العمري شهدا احدا وما بعدها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	864	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0497	true	4375054940626519692	8	146	35	743	1482	300	وليس في سنده من يوصف بالضعف الا ابن لهيعة وكان الشيخ ض-عفه بسببه و----------لم ينفرد ب-------------ه كما تري وعجبت من اقتصاره علي تضعيف هذا السند دون غيره من الاحاديث التي اوردها قبل من كتاب ابن السني مع ان اكثرها ضعيف سندا ومتنا وهذا صحيح المتن فان رواته كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيح الا الجنبي وهو بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدةوقد اتفقوا علي توثيقه ورجال هذا السند الذي سقته من الطريقين بصريون من شيخي الحارث وابن خزيمة فصاعدا وقد ذكره المصنف في شرح المهذب و----قال رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم وقال الترمذي حديث حسن صحيح وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم انتهي فكانه لم يستحضر ذلك هنا وقد ترك من هذا الباب عدة احاديث بعضها اصح مما ذكر منها حديث البراء بن عازب قال كنا اذا صلينا خلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	497	533566851966503618	408	597.0	324	842	48.456058502197266	74	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0865	false	-1080087868766881097	94	139	490	705	1524	300	باب الحث علي ذكر الله تعالي بعد صلاة الصبح قوله اعلم ان اشرف اوقات الذكر في النهار خرج به الليل والدعاء فيه افضل منه في النهار في كتاب الترمذي وغيره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد	865	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0498	true	8036762080882321439	73	107	367	524	1464	300	باب الحث علي ذكر الله تعالي بعد صلاة الصبح روينا عن انس رضي الله ع------------------------------------------------نه---------- في كتاب الترمذي وغيره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد	498	533566851966503618	137	243.5	107	215	63.72093200683594	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0865	false	-1080087868766881097	224	300	1160	1524	1524	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الغداة جلس في مصلا-------------ه حتي تطلع الشمس وقال الحافظ بعد تخريج الحديث باللفظ الذي اورده المصنف -------------------------------هذا حديث غريب اخرجه المعمري عن عمر بن موسي بن عبد العزيز بن مسلم عن ابي ظل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عن انس------------------- وقد خولف ابو ظلال في لفظ هذا الحديث فاخرجه ابو داود والطبراني في الدعاء من رواية موسي بن خلف عن قتادة عن انس بلفظ لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة الي-	865	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0500	true	7876407761639450449	131	243	632	1174	1441	300	صلي الله عليه وسلم من صل-----ي الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة تامة هذا حديث غريب اخرجه المعمري عن عمر بن موسي عن عبد العزيز بن مسلم فوقع لنا بدلا عاليا وابو ظلال بكسر الظاء المعجمة المشالة وتخفيف اللام اسمه هلال ضعفوه ولم ار فيه احسن مما نقل الترمذي عن البخاري انه سال عنه فقال مقارب الحديث قلت وقد خولف في متن----- لفظ هذا الحديث -اخرجه ابو داود والطبراني في الدعاء من رواية موسي بن خلف عن قتادة عن انس بلفظ لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة الي	500	533566851966503618	266	423.5	207	553	48.10126495361328	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0866	false	-7400549252464781746	0	39	0	194	1506	300	ان تطلع الشمس احب الي م---ن اعتق اربع رقاب من ولد اسماعيل قال الحافظ وهذا اصح من حديث ابي ظلال يعني الحديث الذي رواه المصنف عن الترمذي قال وله شاهد من حديث ابي هريرة بنحوه اخرجه الطبراني في الدعاء	866	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0500	true	7876407761639450449	243	273	1174	1316	1441	300	ان تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربع رقاب من ولد اسماعيل----------- وهذا اصح من حديث ابي ظل--------------------------------------------ال وله شاهد من حديث ابي هريرة بنحوه اخرجه الطبراني في الدعاء	500	533566851966503618	139	259.0	110	197	70.5583724975586	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0866	false	-7400549252464781746	40	129	200	645	1506	300	اخر من حديث ابي امامة اخرجه الطبراني قال الحافظ واخرج يعني الطبراني من طريق يزيد الرقاشي عن انس مثله لكن قال ثمانية من ولد اسماعيل ويزيد ضعيف وجاء عن انس مرفوعا بلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اجلس بعد صلاة الغداة اذكر الله حتي تطلع الشمس احب الي مما طلعت عليه الشمس اخرجه الحافظ من طريق ابي يعلي الموصلي قال الحافظ ووجدت لحديث ابي ظلال شاهدا من حديث ابن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من صلي الصبح- ثم جلس في مسجده حتي يصلي الضحي ركعتين كتب له حجة وعمرة متقبلتين---- حديث	866	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0501	true	-5733335466992358904	122	300	600	1462	1462	300	اخر من حديث ابي امامة اخرجه الطبراني ايضا------ واخرج من ط--------------ريق يزيد الرقاشي عن انس مثله لكن قال ثمانية من ولد اسماعيل ويزيد ضعيف وجاء عنه---------- بلفظ اخر وبالسند المذكور انفا الي ابي يعلي ثنا ابو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن المعلي بن زياد عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اجلس بعد صلاة الغداة اذكر الله حتي تطلع الشمس احب الي مما طلعت عليه الشمس------------------------------------------------- ووجدت لحديث ابي ظلال شاهدا -----عن ابن عمر اخبرني الامام شيخ الحفاظ ابو الفضل بن الحسين رحمه الله اخبرني ابو محمد بن القيم انا ابو الحسن بن البخاري انا احمد بن محمد التيمي في كتابه انا الحسن بن احمد انا احمد بن عبد الله ثنا الحسين بن محمد ثنا اسماعيل بن العباس ثنا عباد بن الوليد ثنا ابو معاوية الضرير عن مسعر عن خالد بن معدان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الغداة ثم جلس في مسجده حتي يصلي الضحي ركعتين كتب له حجة وعمرة متقبلتين هذا حديث-	501	533566851966503618	346	593.5	274	947	36.53643035888672	66	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0869	false	48425154258541499	0	46	0	202	1483	300	ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان	869	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0501	true	-5733335466992358904	6	52	29	231	1462	300	ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان	501	533566851966503618	202	404.0	156	202	100.0	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0870	false	-8543209158815635932	23	46	116	226	1483	300	اقوي من ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي قال الترمذي هذا حديث حسن وفي بعض النسخ صحيح	870	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0501	true	-5733335466992358904	51	73	223	333	1462	300	الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي قال الترمذي هذا حديث حسن وفي بعض النسخ صحيح	501	533566851966503618	106	208.0	84	110	96.36363983154297	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0866	false	-7400549252464781746	129	176	645	877	1506	300	حسن اخرجه الطبراني من وجهي-----------------ن سند احدهما ضعيف ورجال الاخر---- ثقات الا ان في سماع خالد الراوي عن ابن عمر من ابن عمر نظرا وله شاهد اخر اخرجه الطبراني ايضا من حديث ابي امامة وعتبة بن عبد جم-عا ولفظه حتي يسبح سبحة الضحي والباقي بنحوه اه قوله	866	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0502	true	2173134268737361931	0	46	0	223	1418	300	حسن اخرجه الطبراني من وجه اخر عن ابن عمر لكن سنده------ ضعيف ورجال هذا السند ثقات لك---ن في سماع خالد------------------ من ابن عمر نظر- وله شاهد اخر اخرجه الطبراني ايضا من حديث ابي امامة وعتبة بن عبد جميعا ولفظه حتي يسبح سبحة الضحي والباقي بنحو---ه قوله	502	533566851966503618	193	320.0	153	254	75.9842529296875	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0869	false	48425154258541499	0	46	0	202	1483	300	ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان	869	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0502	true	2173134268737361931	233	278	1116	1314	1418	300	ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه---- في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان	502	533566851966503618	198	389.5	153	202	98.0197982788086	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0868	false	-4464665581297336342	267	290	1343	1453	1498	300	عن معاذ بن جبل بدل ابي ذر وزاد في المتن من الطريقين بعد يحيي ويميت بيده الخير------------- وقال بعد تخريجه شهر ضعيف واخرجه	868	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0503	true	-8096132277359661825	53	78	251	374	1502	300	عن معاذ بن جبل بدل ابي ذر وزاد في المتن من الطريقين بعد يحيي ويميت بيده الخير والباقي سواء وقال بعد تخريجه شهر ضعيف واخرجه	503	533566851966503618	110	211.0	87	123	89.43089294433594	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0869	false	48425154258541499	48	93	214	434	1483	300	كما ذكر في- رواية ابي ذر -لكن ليس فيه وهو ثان رجليه وزاد فيه وذكر فيه قدر---- عشر نسمات وزاد في اخره ومن قال ذلك حين ينصرف من صلاة المغرب اعطي مثل ذلك ليلته وقال الحافظ اخرجه النساءي في اليوم والليلة------------------------- والمعمري في اليوم والليلة	869	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0504	true	7481493768923613530	14	63	60	297	1486	300	كما تقدم من رواية ابي ذر ولكن ليس فيه وهو ثان رجليه وزاد فيه وكن ل--ه قدر عدل عشر نسمات وزاد في اخره ومن قال ذلك حين ينصرف من صلاة المغرب اعطي مثل ذلك ليلته------------ اخرجه النساءي في اليوم والليلة عن جعفر بن عمران الثعلبي والمعمري في اليوم والليلة	504	533566851966503618	196	337.5	155	251	78.087646484375	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0869	false	48425154258541499	158	206	763	1005	1483	300	وللحديث شاهد ايضا عن ابي الدرداء اخرجه الطبراني في الكبير بسند حسن ولفظه كالترمذي وفيه يحيي ويميت بيده الخير وزاد في اخره وكان له بكل كلمة عتق رقبة من ولد اسماعيل ثمن كل رقبة اثنا عشر الفا ومن قالها بعد صلاة المغرب كان له مثل ذلك ووقع الحديث	869	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0504	true	7481493768923613530	212	258	1035	1267	1486	300	وللحديث شاهد----- عن ابي الدرداء اخرجه الطبراني في الكبير بسند حسن ولفظه كالترمذي وفيه يحيي ويميت بيده الخير وزاد في اخره وكان له بكل كلمة عتق رقبة من ولد اسماعيل ثمن كل رقبة اثنا عشر الفا ومن قالها بعد صلاة المغرب كان له مثل ذلك و-----لحديث	504	533566851966503618	232	450.0	186	242	95.86776733398438	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0871	false	5671655225628443158	82	140	399	666	1446	300	عن مسلم بن الحارث التميمي الصحابي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت من ليلتك كتب لك جوار م-------------نها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت من يومك كتب لك جوار منها	871	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0505	true	4802294029762128745	174	234	813	1093	1451	300	عن مسلم بن الحارث التميمي الصحابي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت من ليلتك كتب لك جوار CHECK المجلس منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت من يومك كتب لك جوار منها	505	533566851966503618	266	523.0	208	280	95.0	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0871	false	5671655225628443158	65	192	314	913	1446	300	الحارث بن مسلم عن ابيه مسلم بن الحارث------------------------------------------------------------------------------------ وصنيع ابن حبان يقتضي خلاف ذلك فانه اخرج الحديث عن مسلم بن الحارث التميمي الصحابي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت من ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت من يومك كتب لك جوار منها في صحيحه عن مسلم بن الحارث عن ابيه الحارث بن مسلم فكانه ترجح عنده ان الصحابي في هذا الحديث هو الحارث بن مسلم اه قو--------------------------------------------------------------------------------له عن مسلم بن الحارث قال في اسد الغابة مسلم بن الحارث بدل التميمي روي عنه ابنه الحارث بن مسلم قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	871	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0507	true	6983263773429140925	129	209	623	1020	1497	300	الحارث بن مسلم عن ابيه اخرجه ابو داود عن محمد بن المصفي والطبراني من رواية عبد الوهاب ورجح ابو حاتم وابو زرعة هذه الرواية وصنيع ابن حبان يقتضي خلاف ذلك فانه اخرج الحديث بطوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحه عن ابي يعلي كما اخرجته------------------ فكانه ترجح عنده ان الصحابي في هذا الحديث هو الحارث بن مسلم والله اعلم وروينا في مسند الامام احمد وسنن ابن ماجه وكتاب ابن السني عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	507	533566851966503618	182	244.5	142	763	23.85321044921875	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0872	false	-3372425350254867153	50	100	240	477	1478	300	قال ثم اتيت ابا بكر بالكتاب ففضه وقراه وامر لي بعطاء ثم ختم عليه ثم اتيت عمر ففعل مثل ذلك ثم عثم-----ان ففعل مثل ذلك قال يعني ولد الحارث ومات الحارث-------- في خلافة عثمان ف----لم يزل الكتاب عندنا حتي بعث الي عمر بن عبد العزيز فقراه وامر لي بعطاء واخرجه	872	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0507	true	6983263773429140925	3	54	16	253	1497	300	قال ثم اتيت ابا بكر بالكتاب ففضه وقراه وامر لي بعطاء ثم ختم عليه ثم اتيت عمر ففعل مثل ذلك ثم اتيت عثمان ففعل مثل ذلك قال---------------- ومات الحارث بن مسلم في خلافة عثمان قال ولم يزل الكتاب عندنا حتي بعث الي عمر بن عبد العزيز فقراه وامر لي بعطاء -اخرجه	507	533566851966503618	216	397.5	169	254	85.03936767578125	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0872	false	-3372425350254867153	149	201	720	973	1478	300	وروينا في مسند الامام احمد وسنن ابن ماجه وكتاب ابن السني عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي------------- الصبح قال اللهم اني اسالك علما نافعا وعملا متقبلا ورزقا طيبا وروينا فيه عن صهيب- رضي الله عنه ان --رسول الله- ص-------------------لي الله عليه وسلم	872	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0507	true	6983263773429140925	184	237	900	1169	1497	300	وروينا في مسند الامام احمد وسنن ابن ماجه وكتاب ابن السني عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي CHECK المجلس الصبح قال اللهم اني اسالك علما نافعا وعملا متقبلا ورزقا --------------------طيبا بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم	507	533566851966503618	215	371.5	169	289	74.39446258544922	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0872	false	-3372425350254867153	160	275	777	1344	1478	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح قال اللهم اني اسالك علما نافعا وعملا متقبلا ورزقا طيبا وروينا فيه عن صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحرك شفتيه بعد صلاة الفجر بشء فقلت يا رسول الله ما هذا الذي تقول قال اللهم بك احاول وبك اصاول وبك الخاتمة والجوار في الاصل البراءة تكون مع الرجل في الطريق حتي لا يدفعه احد من المرور وحينءذ فلا يدفعه الا تحلة القسم وذكر الصديق الاهدل فيه جواز بالزاي ايضا قوله وروينا في مسند احمد الخ ورواه النساءي في الكبري و----------------------------------------------------------------------------------------ابن ماج----------------------------------------ة وقال في روايته اذا صلي او حين س-لم بالشك و------ابو يعلي	872	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0508	true	-3908714381911332045	71	160	335	757	1438	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح قال اللهم اني اسالك علما نافع-------------ا ورزقا طيبا وعملا متقبلا وفي رواية مسلم بن ابراهيم صالحا بدل متقبل---------------------------------------------------------------ا هذا حديث حسن اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد عن روح بن عبادة ومحمد بن جعفر كلاهما عن شعبة فوقع لنا بدلا عاليا زاد روح في روايته بعد اذا صلي الصبح حين يسلم واخرجه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن شبابة عن شعبة وقال في روايته اذا صلي او حين يسلم بالشك واخرجه ابو يعلي	508	533566851966503618	201	277.0	153	702	28.632478713989258	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0872	false	-3372425350254867153	187	220	909	1061	1478	300	وروينا فيه عن صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحرك شفتيه بعد صلاة الفجر بشء فقلت يا رسول الله ما هذا الذي تقول قال اللهم بك احاول	872	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0509	true	-4543924873959927703	267	300	1332	1483	1483	300	وروينا فيه عن صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحرك شفتيه بعد صلاة الفجر بشء فقلت يا رسول الله ما هذا الذي تقول قال اللهم بك احاول-	509	533566851966503618	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2364	false	-4998746029454523	0	84	0	412	1497	300	الغداة فقلنا يا رسول الله لا تزال تحرك شفتيك---- بعد صلاة الغداة ولم تكن تفعله فقال ان نبيا كان قبلي- اعجبته كثرة امته فقال لا يروم هءلاء احسبه قال شء فاوحي الله اليه ان خير امتك بين -----ثلاث اما ان اسلط عليهم الجوع او العدو او الموت فعرض عليهم ذلك فقالوا اما الجوع فلا طاقة لنا به ولا العدو ولكن الموت فمات منهم في ثلاثة ايام تسعون الفا فانا اليوم اقول اللهم بك احاول وبك اقاتل وبك اصاول قال الحافظ حديث صحيح اخرجه احمد	2364	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0510	true	5385787341778285966	128	212	636	1049	1493	300	الغداة فقلنا يا رسول الله لا تزال تحرك شفتيك بشء بعد صلاة الغداة ولم يكن يفعله فقال ان نبيا كان قبلنا اعجبته كثرة امته فقال لا يروم هءلاء احسبه قال-شء فاوحي الله اليه ان خير امتك بين احدي ثلاث اما ان يس-ط عليهم الجوع او العدو او الموت فعرض عليهم ذلك فقالوا اما الجوع فلا طاقة لنا به ولا العدو ولكن الموت فمات منهم في ثلاثة ايام سبعون الفا فانا اليوم اقول اللهم بك احاول وبك اقاتل وبك اصاول هذا------- حديث صحيح اخرجه احمد	510	533566851966503618	394	742.5	312	422	93.36492919921875	75	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0873	false	-5334227154750860193	174	300	904	1529	1529	300	والاحاديث بمعني ما ذكرته كثيرة وسياتي في الباب الاتي من بيان الاذكار التي تقال في اول النهار ما تقر به العيون ان شاء الله تعالي وروينا عن ابي محمد البغوي في شرح السنة قال قال علقمة بن قيس بلغنا ان الارض اي ادافع من الصيال وقال ابن الجزري اي اسطو واقهر قوله اقاتل اي اخاصم واجاهد ولا يخفي ما اشتمل عليه هذا الذكر من التبري من الحول والقوة ورد الامر اليه تعالي قوله والاحاديث في معني ما ذكرته كثيرة قال الحافظ منها حديث صهيب ايضا ومنها ما جاء ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كعب الاحبار قال ان داود عليه السلام كان اول ما فرغ من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته عصمة امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي جعلت فيها- معادي اللهم-	873	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0511	true	-2501912932335022320	32	111	176	576	1509	300	والاحاديث بمعني ما ذكرته كث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال------- منها حديث صهيب ايضا وبالسند الماضي الي الطبراني في الدعاء ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عطاء بن ابي مروان عن ابيه عن كعب الاحبار---- ان داود عليه السلام كان اذا انصرف- من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته عصمة امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي جعلت اليها معادي اللهم	511	533566851966503618	223	400.5	178	778	28.663238525390625	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0874	false	-7546052641051424466	0	151	0	748	1489	300	اني اعوذ برضاك من سخطك الخ ---قال كعب وحدثني صهيب------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان ي-صرف بهذا الدعاء من صلاته قال الحافظ حديث حسن اخرجه النساءي مختصرا وابن خزيمة و------------------------------------------------------------------------ذكر النساءي فيه اختلافا--- وقال ابو مروان يعني الراوي عن كعب لهذا الحديث لا يعرف وذكر غيره انه صحابي وعد هذا الحديث من رواية الصحابي عن التابعي- ويقال ان اسمه مغيث بمعجمة ومثلثة وقيل------ ابوه وبكونه ت----------ابعيا فقد توالي في سند------ه اربعة -----تابعيون علي نسق ---هم موسي بن عقبة عن عطاء بن ابي مروان عن ابيه عن كعب اه ومن الاحاديث ما اخرجه الطبراني في الدعاء من حديث انس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله افدني فاني شيخ نسي فلا تكثر علي قال اعلمك دعاء تدعو به كلما صليت الغداة ثلاثة مرار يفتح لك------------ ابواب الجنة تقول اللهم اهدني من عندك وافض علي من فضلك واسبغ علي -رحمتك وانزل علي بركتك هذا حديث	874	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0511	true	-2501912932335022320	111	300	576	1509	1509	300	اني اعوذ برضاك من سخطك الحديث قال كعب -حدثني صهيب رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان ينصرف بهذا الدعاء من صلاته هذا ح-------ديث حسن اخرجه النساءي مختصرا وابن خزيمة من رواية عبد الله بن وهب عن حفص بن ميسرة عن موسي بن عقبة فوقع لنا عاليا وذكر النساءي ال--اختلاف فيه وقال ابو مروان------------------------------- لا يعرف وذكر غيره انه صحابي وعد هذا الحديث في رواية الصحابة عن التابعين ويقال ان اسمه مغيث بمعجمة ومثلثة ويقال مغيث ابوه وباعتبار ان يكون تابعيا يكون في السند الذي سقته اربعة من التابعين ف--ي نسق اولهم موسي بن عقبة--------------------------------------- ومن الاحاديث ما اخرجه الطبراني في الدعاء من حديث انس وبالسند الماضي الي الطبراني ثنا معاذ بن المثني ثنا كامل بن طلحة ثنا ابو معمر عباد بن عبد الصمد قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله افدني فاني شيخ نسي فلا تكثر علي قال اعلمك دعاء تدعو به كلما صليت الغداة ثلاث- مرار يفتح الله لك ثمانية ابواب الجنة تقول اللهم اهدني من عندك وافض علي من فضلك واسبغ علي برحمتك وانزل علي بركتك هذا حديث-	511	533566851966503618	618	1031.5	492	1018	60.70726776123047	106	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1823	false	7037140846788232406	83	173	405	849	1511	300	عن كعب الاحبار قال انا نجد في التوراة ان داود ------------كان اذا انصرف من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته عصمة امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي----- اليها معادي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من نقمتك واعوذ بك منك لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال وبالاسناد الي كعب قال كعب واخبرني صهيب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينصرف بهذا الدعاء من صلاته قال الحافظ و-اخرجه النساءي------- وابن خزيمة	1823	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0511	true	-2501912932335022320	75	145	395	746	1509	300	عن كعب الاحبار----------------------- ان داود عليه السلام كان اذا انصرف من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته عصمة امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي جعلت اليها معادي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب حدث--ني صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينصرف بهذا الدعاء من صلاته هذا حديث حسن اخرجه النساءي مختصرا وابن خزيمة	511	533566851966503618	293	503.5	232	482	60.78838348388672	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0874	false	-7546052641051424466	169	237	829	1161	1489	300	قبيصة بن مخارق صاحب القصة قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا قبيصة-------------------------------------------------------------------------------- ما مررت بحجر ولا شجر ولا مدر الا استغفر لك تعج الي الله تعالي من نومة العالم بعد صلاة الصبح والله اعلم اذا صليت الفجر فقل- ثلاثا سبحان الله العظيم وبحمده فذكر الحديث وفيه قل اللهم اني اسالك مما عندك -افض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك----------------------- حديث غريب اخرجه احمد	874	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0512	true	3644858958146404462	219	295	1045	1411	1433	300	قبيصة بن مخارق----------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا قبيصة ما جاء بك فقلت كبرت سني ورق عظمي فاتيتك لتعلمني ما ينفعني الله به فقال يا قبيصة ما مررت بحجر ولا شجر ولا مدر الا استغفر لك------------------------------------------------------------ اذا صليت الفجر فقلت ثلاثا سبحان الله العظيم وبحمده فذكر الحديث وفيه قل اللهم اني اسالك مما عندك وافض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وانزل علي من بركتك هذا حديث غريب اخرجه احمد	512	533566851966503618	261	478.0	207	437	59.725399017333984	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0885	false	-155922526453029500	195	248	998	1244	1480	300	فانه لا يغفر الذنوب اي جميعها وظاهر خروج الكفر منها فلا يغفر او حتي الكفر اذا كان الغفران بالتوبة اعوذ بك من شر ما صنعت اذا قال ذلك حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قال ذلك حين يصبح فمات من يومه مثله معني ابوء اقر واعترف	885	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0512	true	3644858958146404462	64	101	321	484	1433	300	فانه لا يغفر الذنوب الا انت---------------------------------------------------------------------- اعوذ بك من شر ما صنعت اذا قال ذلك حين يمسي فمات--------- دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قيل ح----ين يصبح فمات من يومه مثله معني ابوء اقر واعترف	512	533566851966503618	155	279.5	119	246	63.00812911987305	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0886	false	3250701078275651026	245	285	1247	1430	1517	300	اعل-م قوله من قال حين يصبح الخ الظاهر من قال حين يصبح سبحان ا-------------لله وبحمده-------- لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه وفي رواية ابي داود سبحان الله العظيم	886	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0514	true	6571084962679408391	260	300	1261	1447	1447	300	-عليه وسلم من قال حين يصبح -----------------وحين يمسي سبحان CHECK المجلس الله وبحمده مءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه وفي رواية ابي داود سبحان الله العظيم-	514	533566851966503618	155	261.5	120	205	75.60975646972656	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0882	false	7906355601940271073	0	141	0	688	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمس--------------ي فذكر بمثل----ه الا-- انه قال فاغفر لي ذنوبي جميعا وقال في اخره فمات من يومه او ليلته دخل الجنة وقال بعد تخريجه هو حديث حسن صحيح اخرجه احمد وابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي وابن ماجة من غير------- الوليد بن ثعلبة وقد وثقه يحيي بن معين وكنت اظن ان روايته هذه شاذة وانه سلك عن العبادة حتي رايت الحديث من رواية سليمان بن بريدة عن ابيه اخرجها ابن السني فبان ان للحديث عن بريدة اصلا عن شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار وقد اخرجه البزار من حديث بريدة كما قاله في الحصين قال الحافظ وللحديث شاهد----- من حديث ابي امامة ومن حديث جابر وغيرهما اخرجهما الطبراني وغيره قاله الحافظ قوله عن شداد بن اوس هو ابو يعلي وقيل ابو------------------------ عبد ال---رحم---ن شداد بن	882	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0516	true	3588877923122926270	54	195	262	940	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم انت ربي فذكر -مثل سياق الاول لكن قال -اغفر لي ذنوبي جميعا وقال في اخره فمات من يومه او ليلته دخل الجنة هذا حديث ص-------------------حيح اخرجه ------ابو داود عن احمد بن يونس فوقع لنا موافقة عالية واخرجه احمد عن ابي كامل عن زهير فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه احمد ايضا والنساءي وابن ماجه من غير وجه عن الوليد بن ثعلبة وقد وثقه يحيي بن معين وكنت اظن ان روايته هذه شاذة وانه سلك عن الج-ادة حتي رايت الحديث من رواية سليمان بن بريدة عن ابيه اخرجها ابن السني فبان ان للحديث عن بريدة اصلا وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاهد ايضا من حديث ابي امامة ومن حديث جابر وغيرهما اخرجهما الطبراني وغيره------------ قوله وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة الي اخره قرء علي الشيخ ابي عبد الله محمد بن محمد بن	516	533566851966503618	458	770.0	359	857	53.44224166870117	82	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0887	false	-8813353229549394465	0	23	0	125	1493	300	خبيب بضم الخاء المعجمةرضي الله عنه قال خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب النبي صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه فقال	887	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0517	true	724064276631254240	229	252	1124	1247	1466	300	خبيب بضم الخاء المعجمةرضي الله عنه قال خرجنا في ليلة مطر-- وظلمة شديدة نطلب النبي صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه فقال	517	533566851966503618	122	237.5	99	125	97.5999984741211	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0888	false	8670107102246637994	35	66	192	326	1466	300	قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت يا رسول الله ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات	888	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0517	true	724064276631254240	252	283	1247	1381	1466	300	قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت يا رسول الله ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات	517	533566851966503618	134	268.0	103	134	100.0	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0888	false	8670107102246637994	35	66	192	326	1466	300	قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت يا رسول الله ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات	888	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0518	true	4649052998541626714	164	195	844	977	1492	300	قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل -قلت يا رسول الله ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات	518	533566851966503618	133	261.0	102	134	99.25373077392578	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0888	false	8670107102246637994	73	278	365	1352	1466	300	اسيد بن ابي اسيد البراد --------------------------------------------اي الراوي له عن معاذ-------------------------------------------------------------------- بن -----عبد الله بن خبيب الجهني------------------------------------ عن ابيه رضي الله عنه و-------------------------------------ليس من رجال الصحيح وقال الدارقطني يعتبر به وقد اخرج له النساءي متابعا في هذا الحديث من رواية زيد بن اسلم عن معاذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنحوه و---ليس فيه قصة الظلمة والمطر ولا ذكر قل هو الله احد الاخلاص اخرجه النساءي من طريق حفص بن ميسرة عن زيد واخرجه ايضا من طريق عبد الله بن سليمان الاسلمي عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن ابيه عن عقبة بن عامر الجهني فذكره بنحو رواية زيد بن اسلم والحديث معروف بعقبة بن عامر الجهني جاء عنه بالفاظ مختلفة قلت وقد بين----- بعضها الحافظ في ت------------------------------خريج الاذكار التي تقال بعد الصلاة وتقدم ذكر خلاصته ثمة قال وذكر النساءي له طرقا منها ما اخرجه هو والبزار------ عن محمد بن المثني عن محمد بن جعفر المعروف بغندر عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن يزيد بن رومان عن عامر بن عقبة وفي رواية ال-سلمي عن عقبة بن عامر ثم اتفقا عن عبد الله الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وضع يده علي صدره وقال ق----ل فلم ادر ما اقول فذكر نحو الحديث المتقدم وقال فيه هكذا فتعوذ فما تعوذ المتعوذون بمثلهن قال النساءي بعد تخريجه هذا خطا	888	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0519	true	7506932163387962729	20	299	100	1463	1468	300	اسيد بن ابي اسيد البراد فذكره ولفظه اصابنا طش وظلمة فانتظرنا النبي صلي ال-----له عليه وسلم فخرج فاخذ بيدي فذكر نحوه دون قوله ثلاث مرات اخرجه النساءي عن عمرو بن علي وعبد الله بن احمد في زيادات المسند عن محمد بن ابي بكر كلاهما عن ابي عاصم فوقع لنا بدلا عاليا ومدار هذا الحديث علي اسيد وليس من رجال الصحيح وقال الدارقطني يعتبر به وقد اخرج له النساءي متابعا --------------من رواية زيد بن اسلم عن معاذ وبه الي ابي عبد الله بن منده انا ابو النضر الطوسي وابو عمرو بن حكيم قال الاول حدثنا عثمان بن سعيد هو الدارميوالثاني ثنا ابو حاتم هو الرازيقالا ثنا سعيد بن ابي مريم قال ثنا محمد بن جعفر عن زيد بن اسلم عن معاذ فذكر الحديث بنحوه لكن ليس فيه قصة الظلمة والمطر ولا ذكر قل هو الله احد-------- اخرجه النساءي من طريق حفص بن ميسرة عن زيد واخرجه ايضا من طريق عبد الله بن سليمان الاسلمي عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن ابيه عن عقبة بن عامر الجهني فذكره بنحو رواية زيد بن اسلم والحديث معروف بعقبة بن عامر------- جاء عنه بالفاظ مختلفة تقدم التنبيه علي بعضها في المجلس الثاني والثمانين بعد المءة من تخريج الاذكار---------------------------------------------- وذكر النساءي له طرقا منها ما اخرجه هو والبزار جميعا عن محمد بن المثني عن محمد بن جعفر المعروف بغندر عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن يزيد بن رومان عن عامر بن عقبة وفي رواية النساءي--- عقبة بن عامر ثم اتفقا عن عبد الله الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وضع يده علي صدره وقال قل قال فلم ادر ما اقول فذكر نحو الحديث المتقدم وقال فيه هكذا فتعوذ فما تعوذ المتعوذون بمثلهن قال النساءي بعد تخريجه هذا خطا	519	533566851966503618	852	1527.0	668	1446	58.92116165161133	166	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0890	false	-5105030710479477102	172	239	857	1184	1481	300	بالاسانيد الصحيحة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور قال الترمذي حديث حسن وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر	890	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0520	true	-8080272506224184201	53	120	273	600	1566	300	بالاسانيد الصحيحة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور قال الترمذي حديث حسن وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر	520	533566851966503618	327	654.0	260	327	100.0	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0891	false	2333258410087520753	213	237	1127	1261	1562	300	واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار قال القاضي عياض وصاحب المطالع وغيرهما سمع	891	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0520	true	-8080272506224184201	120	144	600	734	1566	300	واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار قال القاضي عياض وصاحب المطالع وغيرهما سمع	520	533566851966503618	134	268.0	110	134	100.0	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0892	false	-4468264276624893010	248	300	1280	1570	1570	300	عاءذا بالله هو منصوب علي المصدر اي اعوذ عياذا اقيم اسم الفاعل- بفتح الميم المشددة ومعناه بلغ سامع قولي هذا لغيره تنبيها علي الذكر في السحر والدعاء في ذلك الوقت وضبطه الخطابي وغيره سمع بكسر الميم المخففة قال الامام ابو سليمان الخطابي سمع سامع معناه شهد شاهد وحقيقته ليسمع السامع وليشهد الشاهد-	892	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0520	true	-8080272506224184201	133	184	671	963	1566	300	عاءذا بالله من النار قال القاضي عياض وصاحب المطالع وغيرهما سمع بفتح الميم المشددة ومعناه بلغ سامع قولي هذا لغيره تنبيها علي الذكر في السحر والدعاء في ذلك الوقت وضبطه الخطابي وغيره سمع بكسر الميم المخففة قال الامام ابو سليمان الخطابي سمع سامع معناه شهد شاهد وحقيقته ليسمع السامع وليشهد الشاهد	520	533566851966503618	250	460.5	203	292	85.61643981933594	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0891	false	2333258410087520753	213	269	1127	1413	1562	300	واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي عياض وصاحب المطالع وغيرهما سمع ع----ن ابن عمر لكنه غير مرفوع فاخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ عن مجاهد عن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر انه كان اذا غشيه الصبح وهو مسافر نادي سمع سامع بحمد الله فذكر مثله لكن زاد يقولها ثلاث مرات	891	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0522	true	-2544767861685555629	80	262	373	1273	1469	300	فاسحر قا-ل سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار هذا حديث صحيح غريب اخرجه مسلم عن ابي الطاهر بن السرح وابو داود عن احمد بن صالح كلاهما عن عبد الله بن وهب واخرجه النساءي وابن خزيمة جميعا عن يونس بن عبد الاعلي علي الموافقة واخرج له ابن خزيمة متابعا من رواية عبد الله بن عامر الاسلمي عن سهيل وقال الاعتماد علي سليمان قلت وقد وجدت له شاهدا عن ابن عمر لكنه غير مرفوع قرات علي فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي عن عمر بن محمد بن يحيي ح واخبرني عمر بن محمد البالسي انا ابو بكر بن محمد المقدسي قالا انا ابو القاسم الطرابلسي قال الاول سماعا والثاني اجازة انا الحافظ ابو طاهر السلفي انا ابو الخطاب القارء انا ابو محمد بن البيع ثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي ثنا الحسن بن مكرم ثنا محمد بن كناسة بضم الكاف وتخفيف النون وبعد الالف مهملة عن عمر بن ذر عن يزيد الفقير عن عبد الله بن عمر انه كان اذا غشيه الصبح وهو مسافر نادي سمع سامع بحمد الله فذكر مثله لكن زاد يقولها ثلاث مرات	522	533566851966503618	227	263.5	179	901	25.194229125976562	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0895	false	8522428815099921805	89	138	450	661	1477	300	والشكر---- لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الراوي اراه قال فيهن له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل	895	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0523	true	8386916362597683559	89	139	430	645	1439	300	والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الراوي اراه قال فيهن له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل	523	533566851966503618	208	406.5	159	215	96.74418640136719	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0896	false	8493134395802769145	167	200	881	1041	1574	300	الكسل والهرم وسوء الكبر اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال	896	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0523	true	8386916362597683559	138	171	639	799	1439	300	الكسل والهرم وسوء الكبر اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال	523	533566851966503618	160	320.0	127	160	100.0	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0895	false	8522428815099921805	89	138	450	661	1477	300	والشكر---- لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الراوي اراه ---قال فيهن له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل	895	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0524	true	-5664368879676554760	118	162	557	748	1416	300	والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له قال و------اراه قد قال فيها له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير------ هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شرها--------------- وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل	524	533566851966503618	177	307.5	135	218	81.19265747070312	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0894	false	6864350589236670201	149	206	746	1023	1515	300	البراء بن عازب ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم اني اعوذ بك من الكسل------- وعذاب القبر------ اخرجه الحافظ من طريق الطبراني في كتاب الدعاء قال واخرجه ابن السني هكذا من وجه اخر---------------------------------------- وسنده حسن اه قوله امسينا	894	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0525	true	926035336459116546	113	172	542	829	1439	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم اني اعوذ بك من الكسل والكبر وعذاب القبر وهكذا اخر--------------------------------------------------جه ابن السني----- من وجه اخر عن ابي اسراءيل ووقع لنا عاليا علي طريقه وسنده حسن--- قوله وروينا	525	533566851966503618	216	375.5	170	345	62.60869598388672	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0900	false	6303927242312279188	53	139	279	718	1509	300	متصلا بحديث خولة بنت حكيم ولفظه انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا نزل احدكم منزلا فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لا يضره شء حتي يرتحل منه وقد ذكره المصنف في اذكار المسافر قال يعقوب وقال القعقاع بن حكيم عن ذكوان ابي صالح عن ابي هريرة فساق الحديث قال الحافظ مدار الحديثين علي يعقوب بن عبد الله بن الاشج بسندين له الي الصحابيين فحديث خولة مقيد بنزول المنزل وقد ذكره الشيخ في اذكار المسافر وح-----------------------------ديث ابي هريرة	900	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0525	true	926035336459116546	183	222	876	1079	1439	300	متصلا بحديث خولة بنت حكيم قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدار الحديث-- علي يعقوب بن عبد الله بن الاشج بسندين له الي الصحابيين فحديث خولة مقيد بنزول المنزل وقد ذكره الشيخ في اذكار الاسفار وسياتي ان شاء الله تعالي واما حديث ابي هريرة	525	533566851966503618	168	288.5	135	468	35.89743423461914	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0897	false	-1753428164733141101	149	226	791	1177	1537	300	من قال حين يمسي ثلاث مرات اعوذ يكلمات الله التامات----- من شر ما خلق لم تضره حمة بضم المهملة وتخفيف الميم لدغة ذي حمة اي سم وقيل فوعة السم والفوعة بفتح الفاء واسكان الواو ثم عين مهملة الحدة والحرارة كالعقرب تلك الليلة قال سهيل اهلنا--- تعلموها فكانوا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا وقال هذا حديث	897	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0526	true	-617065506718416123	245	282	1187	1371	1456	300	من قال اذا امسي ثلاث مرات اعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم تضره حمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تلك الليلة قال فكان اهلنا قد تعلموها فكانوا------------------------------------------------------------------------------ يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد-لها الما----- هذا حديث	526	533566851966503618	164	264.0	129	394	41.624366760253906	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0901	false	7785706840007251901	29	154	149	782	1505	300	قوله وروينا في كتاب ابن السني وكذا رواه الطبراني في الاوسط والدارمي كلهم عن ابي هريرة ايضا فيما يقال في الصباح والمساء كذا في الحصين وفيه عز وتثليث الذكر المذكور الي الترمذي والدارمي وابن السني قال شارحه عن معقل بن يسار ولفظه من قاله وكل به سبعون الف ملك يصلون عليه لكن اخرجه الحافظ من حديث ابي هريرة وقال------------------------------------------------------------ هو عند النساءي ايضا فعزوه اليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي ولفظه عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا امسي ثلاث مرات اعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم تضره حمة تلك الليلة قال فكان اهلنا قد تعلموها فكانوا يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها الما قال الحافظ بعد تخريجه حديث صحيح اخرجه النساءي في الكبري من	901	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0526	true	-617065506718416123	143	288	714	1403	1456	300	قوله وروينا في كتاب ابن السني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فيه اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاثا لم يضره قلت هو عند النساءي----- فعزوه اليه اولي اخبرني ابو المعالي الازهري انا ابو العباس بن ابي الفرج انا ابو الفرج بن نصر انا ابو محمد بن ابي المجد انا ابو القاسم بن الحصين انا ابو علي بن المذهب انا ابو بكر بن حمدان ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يزيد يعني ابن هارون ثنا هشام يعني ابن حسان عن سهيل بن ابي صالح عن ا------بيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا امسي ثلاث مرات اعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم تضره حمة تلك الليلة قال فكان اهلنا قد تعلموها فكانوا يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد-لها الما هذا ح------------------ديث صحيح اخرجه النساءي في الكبري عن	526	533566851966503618	325	584.0	258	990	32.82828140258789	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0901	false	7785706840007251901	157	270	800	1350	1505	300	حبان في اواءل صحيحه وقال هو والنساءي فيه في احدي طريقيه -----------ثلاث مرات ولم يقولا كلها وكذا اخرجه النساءي ايضا من رواية حماد بن زيد عن سه-ل وقال فيه ثلاثا ومن هذا الوجه اخرجه ابن السني عن النساءي واختلف عن س-هيل في صحابي هذا الحديث ففي رواية النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن سهيل عن ابيه عن رجل من اسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يمسي فذكر مثل لفظ----- الحديث قبله لكن قال لم تضره لدغة عقرب حتي يصبح ولم يذكر --قصة الجارية وفي رواية مالك واخرجه النساءي ايضا وا--بن ماجة انه ابو هريرة لكن ليس فيه ثلاثا وكلهم لم يذكروا كلها والاول رواه عن سهيل وهيب بن خالد وشعبة وا---------------بن عيينة	901	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0527	true	5396678923605899861	12	177	61	862	1459	300	حبان في اواءل صحيحه من رواية جرير بن حازم كلاهما عن سهيل وقالا فيه ثلاث مرات ولم يقولا كلها و----اخرجه النساءي----- من رواية حماد بن زيد عن سهيل وقال فيه ثلاثا ومن هذا الوجه اخرجه ابن السني عن النساءي واختلف علي سهيل في صحابي هذا الحديث قرات علي ابي اليسر بن الصاءغ الدمشقي بها عن احمد بن علي الجزري حضورا واجازة انا المبارك بن محمد في كتابه انا عبيد الله بن عبد الله بن نجا انا الحسين بن علي البسري انا عبد الله بن يحيي السكري ان اسماعيل بن محمد النحوي ابنا عباس بن عبيد الله الترفقي ثنا محمد بن يوسف يعني الفريابي ثنا الثوري عن سهيل عن ابيه عن رجل من اسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يمسي فذكر مثل لفظ هشام الماضي قبل -لكن قال لم تضره لدغة عقرب حتي يصبح ولم يذكر القصة وهكذا ------------------اخرجه النساءي عن اسحاق بن منصور عن الفريابي فوقع لنا بدلا عاليا وهكذا قا------------------------------ل وهيب بن خالد وزهير بن معاوية وسفيان بن عيينة	527	533566851966503618	380	593.0	295	859	44.237483978271484	70	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0902	false	6165611512268287830	28	81	132	388	1503	300	وقد اخرجه النساءي من وجه اخر عن ابي هريرة مع الاختلاف في الواسطة بين الزهري وابي هريرة وذلك كله يدل علي انه له عن ابي هريرة اصلا اه قوله وقال فيه اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاثا لم يضره شء وروينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود والترمذي عن ابي	902	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0528	true	-8207518586541598287	261	300	1258	1451	1451	300	وقد اخرجه النساءي من وجه اخر عن ابي هريرة مع الاختلاف في الواسطة بين الزهري وابي هريرة وذلك كله يدل علي ان- له عن ابي هريرة اصلا و----------------------------الله اعلم--------------------------------- وروينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود والترمذي عن ابي-	528	533566851966503618	189	340.5	151	256	73.828125	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0902	false	6165611512268287830	4	36	24	168	1503	300	والذي يظهر لي انه كان عند سه-ل علي الوجهين فان له اصلا من رواية ابي صالح عن ابي هريرة كما تقدم في رواية مسلم وقد اخر-جه النساءي من وجه ا---خر عن ابي	902	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0528	true	-8207518586541598287	77	107	395	536	1451	300	والذي يظهر لي انه كان عند سهيل علي الوجهين فان له اصلا من رواية ابي صالح عن ابي هريرة كما تقدم في رواية مسلم وهكذا رواه ال---هيثم----- الصراف عن ابي	528	533566851966503618	127	216.0	98	149	85.23490142822266	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0902	false	6165611512268287830	81	112	388	549	1503	300	هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة	902	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0529	true	-4212547447426976152	0	31	0	160	1515	300	هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة	529	533566851966503618	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0903	false	2562051777818211548	59	124	319	638	1562	300	رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا نحوه في سنن ابي داود من رواية ابي مالك الاشعري رضي الله عنه- انهم قالوا يا رسول الله علمنا كلمة نقولها اذا اصبحنا واذا امسينا واضطجعنا فذكره وزاد فيه بعد قوله وشركه	903	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0529	true	-4212547447426976152	31	96	160	480	1515	300	رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا نحوه في سنن ابي داود من رواية ابي مالك الاشعري رضي الله عنهم انهم قالوا يا رسول الله علمنا كلمة نقولها اذا اصبحنا واذا امسينا واضطجعنا فذكره وزاد فيه بعد قوله وشركه	529	533566851966503618	319	633.0	254	320	99.6875	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0904	false	-559692304107222078	2	114	12	569	1486	300	قوله اذا اصبحت واذا امسيت اي كما التزمت وسالت قوله اذا اخذت مضجعك زاد هذا علي ما ساله رعاية لكمال اللاءق به هذا الكمال في الاحوال الثلاثة قوله وروينا نحوه في سنن ابي داود الخ قال الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد تخريجه حديث غريب اخرجه ابو داود ورواته موثقون الا محمد بن اسماعيل بن عياش فضعفه ابو داود وقال ابو حاتم الرازي لم يسمع من ابيه شيءا اي وهو قد روي هذا الحديث عن ابيه لكن ابو داود وان نقترف سوءا علي انفسنا او نجره الي مسلم قوله صلي الله عليه وسلم وشركه روي علي وجهين اظهرهما واشهرهما بكسر الشين مع اسكان الراء من الاشراك اي ما يدعو اليه ويوسو-------------س به من الاشراك بالله تعالي	904	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0529	true	-4212547447426976152	50	135	240	683	1515	300	قلها اذا اصبحت واذا امسيت وا------------------------ذا اخذت مضجعك قال الترمذي حديث حسن صحيح--------------------------------------------------- وروينا نحوه في سنن ابي داود من رواية ابي مالك الاشعري رضي الله عنهم انهم قالوا يا رسول الله علمنا كلمة نقولها اذا اصبحنا واذا امسينا واضطجعنا فذكره وزاد فيه بعد قوله وشركه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان نقترف سوءا علي انفسنا او نجره الي مسلم قوله صلي الله عليه وسلم وشركه روي علي وجهين اظهرهما واشهرهما بكسر الشين مع اسكان الراء من الاشراك اي ما يدعو اليه ويوسوس CHECK المجلس به من الاشراك بالله تعالي	529	533566851966503618	268	434.0	211	684	39.1812858581543	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0905	false	-4645035027675845465	140	174	710	888	1535	300	بان يوقع--- والثاني شركه بفتح الشين والراء اي حباءله ومصاءده واحدها شركه بفتح الشين والراء واخره هاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا---------------- في سنن ابي داود والترمذي عن عثمان بن عفان-------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله	905	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0529	true	-4212547447426976152	133	197	671	1017	1515	300	بالله تعالي والثاني شركه بفتح الشين والراء--- حباءله ومصايده واحدها شركه بفتح الشين والراء واخره هاء بسم الله الرحمن الرحيم ثم حدثنا شيخ الاسلام ابو الفضل امام الحفاظ المشار اليه في يوم الثلاثاء ثاني شعبان شهر سنة تاريخه قال وانا اسمع قوله وروينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود والترمذي عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا- رسول الله	529	533566851966503618	154	243.0	124	350	44.0	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0973	false	1449994934576971366	167	237	862	1203	1529	300	هريرة رضي الله عنه الذي قدمناه في باب ما يقول عند الصباح والمساء في قصة ابي بكر الصديق رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه---- قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اضطجعت وروينا في كتاب الت-------------------------------------------------------رمذي وابن السني عن شداد بن اوس رضي الله عنه قا--ل قال----- رسول الله	973	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0529	true	-4212547447426976152	0	82	0	400	1515	300	هريرة رضي الله عنه ان ابا-------------------------------------------------- بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قال------- الترمذي حديث حسن صحيح وروينا نحوه في سنن ابي داود من رواية ابي مالك ال-------------اشعري رضي الله عنهم انهم قالوا يا رسول الله	529	533566851966503618	239	353.5	188	471	50.743099212646484	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0902	false	6165611512268287830	79	112	381	549	1503	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني ب-----------------------كلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة	902	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0530	true	-8955412093060937725	28	65	124	314	1462	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بشء وفي رواية هشيم علمنيكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة	530	533566851966503618	167	316.5	134	191	87.43455505371094	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0904	false	-559692304107222078	46	299	234	1479	1486	300	ورواته موثقون الا محمد بن اسماعيل بن عياش فضعفه ابو داود وقال ابو حاتم الرازي لم يسمع من ابيه شيءا اي وهو قد روي هذا الحديث عن ابيه لكن ابو داود وان نقترف سوءا علي انفسنا او نجره الي مسلم قوله صلي الله عليه وسلم وشركه روي علي وجهين اظهرهما واشهرهما بكسر الشين مع اسكان الراء من الاشراك اي ما يدعو اليه ويوسوس به من الاشراك بالله تعالي لما اخرجه استظهر بقول شيخه محمد بن عوف قراته في كتاب اسماعيل بن عياش قال الحافظ ومع ضعف محمد فقد خالفه الحفاظ عن ابيه في سنده ------------فانه اخرجه عن ابيه عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن----------------- ابي ---مالك الاشعري ورواه-------------------------------------------- سليمان بن عبد الرحمن ------عن اسماعيل بن عياش حدثنا محمد بن زياد الالهاني عن ابيه راشد الحبراني قال اتيت عبد الله بن عمر- فقلت حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي الي صحيفة وقال هذا ما كتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنظرت فاذا فيها ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول----- علمني ما اقول اذا اصبحت واذا امسيت فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر قل فذكر مثل رواية ابي مالك لكن ليس فيه اشهد الي قوله الا انت وقال فيه اعوذ بك من شر نفسي والباقي سواء قال الحافظ حديث حسن اخرجه احم-----------------د والبخاري في الادب------------------------ والترمذي----------------- والمعمري في اليوم والليلة--------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجاله رجال الصحيح الا اسماعيل بن عياش ففيه مقال لكن روايته عن الشاميين قوية وهذا منها ا-لا ابا راشد الحبراني---- بضم المهملة وسكون الموحدة قيل اسمه اخضر وقيل	904	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0531	true	-7881283804736260277	7	257	36	1271	1506	300	ورواته موثقون الا محمد بن اسماعيل-------- فضعفه ابو داود وقال ابو حاتم الرازي لم يسمع من ابيه شيءا ---------------------------------لكن ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اخرجه استظهر بقول شيخه محمد بن عوف قراته في كتاب اسماعيل بن عياش قلت------- ومع ضعف محمد فقد خالفه الحفاظ عن ابيه في سنده وبه الي الطبراني في الدعاء ثنا محمد------------------- بن عمرو بن خالد الحراني ثنا ابي وبه الي الطبراني وحدثنا ابو عبد الملك احمد بن ابراهيم الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن قالا ثنا اسماعيل بن عياش --ثنا محمد بن زياد الالهاني عن ابي- راشد الحبراني قال اتيت عبد الله بن عمرو فقلت حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي الي صحيفة فقال هذا ما كتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنظرت فاذا فيها ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني ما اقول اذا اصبحت واذا امسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر قل فذكر مثل رواية ابي مالك لكن ليس فيه اشهد الي قوله الا انت وقال فيه اعوذ بك من شر نفسي والباقي سواء هذا ح-------ديث حسن اخرجه احمد عن خلف بن الوليد والبخاري في الادب المفرد عن حطاب بن عثمان والترمذي عن الحسن بن عرفة والمعمري في اليوم والليلة عن داود بن رشيد وداود بن عمرو الضبي وابي معمر القطيعي ستتهم عن اسماعيل بن عياش فوقع لنا بدلا عاليا ورجاله رجال الصحيح الا اسماعيل بن عياش ففيه مقال لكن روايته عن الشاميين قوية وهذا منها والا ابا راشد الحبراني وهو بضم المهملة وسكون الموحدة و---اسمه اخضر وقيل	531	533566851966503618	929	1615.5	734	1505	61.72757339477539	174	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0905	false	-4645035027675845465	1	34	4	185	1535	300	وثقه العجلي وقال لم يكن بالشام افضل منه وذكره ابو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة قال الحافظ وعجبت من عدول الشيخ عن هذه الطريقة القوية الي تلك------- الضعيفة وبالله التوفيق	905	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0531	true	-7881283804736260277	258	290	1282	1458	1506	300	وثقه العجلي وقال لم يكن بالشام افضل منه وذكره ابو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة----------- وعجبت من عدول الشيخ عن هذه الطريق- القوية الي تلك الطريق الضعيفة وبالله التوفيق	531	533566851966503618	169	321.0	138	188	89.89361572265625	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0906	false	2659527955836873267	210	256	1068	1279	1481	300	ما من عبد من فيه زاءدة للتنصيص علي العموم في صباح كل يوم ومساء كل ليلة ب-سم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شء قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح هذا لفظ الترمذي	906	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0532	true	4585220056878273660	11	54	50	248	1446	300	ما من عبد يقول في CHECK المجلس-------------- صباح كل يوم ومساء كل ليلة باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شء قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح هذا لفظ الترمذي	532	533566851966503618	177	331.5	137	212	83.49056243896484	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0907	false	-8290796594072810380	206	239	1011	1175	1489	300	فجعل رجل منهم ينظر اليه نظرا شديدا فقال له ابان اتعجب من هذا الحديث كما حدثتك والله ما كان----- علي يوم الا وانا اقول---ه الا اليوم الذي اصابني فيه فاني انسيت- لموضع القضاء	907	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0533	true	4721791471624934874	152	187	759	932	1463	300	فجعل رجل منهم ينظر اليه نظرا شديدا فقال له ابان اتعجب من هذا الحديث كما حدثتك والله ما كان ياتي علي يوم الا وانا اقول فيه الا اليوم الذي اصابني فيه فاني انسيته لموضع القضاء	533	533566851966503618	164	310.0	131	173	94.79769134521484	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0906	false	2659527955836873267	69	191	363	969	1481	300	من قال باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاثا لم يفجاه بلاء حتي الليل ومن قالها حين يمسي لم يفجاه بلاء حتي يصبح وقال اخرجه ابو داود------------------------------------------ والمعمري---------------- والبزار----------------------------------------------------------------------------------- واخرجه ابن حبان في صحيحه قال الحافظ قا----ل البزار لا نعلم هذا اللفظ روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عن عثمان ثم اشار الي اختلاف في سنده وفي اسم الراوي عن ابان قال الحافظ بعد نقل كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام البزار وما فيه وللحديث طرق اخري عند النساءي وابي يعلي مرفوعة وموقوفة وذكر الدارقطني في العلل الاختلاف فيه قال ورواه عبد الرحمن بن ابي الزناد بسند متصل اي عن ابيه عن ابان قال وهو احسنها اسنادا قال الحافظ وهي الطريق التي بدانا بها اه --	906	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0534	true	1356024125435664157	49	253	220	1224	1456	300	من قال بس-م الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاثا لم يفجاه بلاء حتي الليل ومن قالها حين يمسي لم يفجاه بلاء حتي يصبح----- اخرجه ابو داود عن نصر بن عاصم الانطاكي والنساءي عن قتيبة والمعمري عن هشام بن عمار والبزار عن احمد بن ابان اربعتهم عن ابي ضمرة فوقع لنا بدلا عاليا ولا سيما من الطريق الثانية واخرجه ابن حبان في صحيحه من رواية قتيبة قال البزار لا نعلم هذا اللفظ روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عن ع--------------------------------------------------ثمان قال وقد رواه غير واحد عن ابي مودود عن رجل عن ابان وابو ضمرة وصله وسمي الرجل قلت من الرواة له عن ابي مودود بالابهام القعنبي اخرجه ابو داود عنه لكن اخرجه النساءي عن عمرو بن منصور عن القعنبي فزاد في السند رجلا اخر مبهما وهكذا اخرجه علي بن المديني في العلل عن عبد الرحمن بن مهدي عن ابي مودود ووقع لنا في الحلية في ترجمة عبد الرحمن بن مهدي وهي علة خفية راجت علي البزار وابن حبان وله-- طرق اخري عند النساءي وابي يعلي مرفوعة وموقوفة وذكر الدارقطني في العلل الاختلاف فيه قال ورواه عبد الرحمن بن ابي الزناد بسند متص-----------------------ل وهو احسنها اسنادا CHECK المجلس قلت وهو الذ-ي بدات به وبالله	534	533566851966503618	444	746.0	354	1086	40.88397979736328	82	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0909	false	-4722695110375790268	52	98	285	511	1580	300	وروينا في كتاب الترمذي عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يمسي رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا كان حقا علي الله تعالي ان يرضيه في اسناده سعيد بن المرزبان ابو سعد	909	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0534	true	1356024125435664157	254	300	1232	1456	1456	300	وروينا في كتاب الترمذي عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يمسي رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا كان حقا علي الله تعالي ان يرضيه في اسناده سع-د بن المرزبان ابو سعد-	534	533566851966503618	224	438.0	179	226	99.11504364013672	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0909	false	-4722695110375790268	98	126	511	654	1580	300	البقال بالباء الكوفي مولي حذيفة بن اليمان وهو ضعيف باتفاق الحفاظ وقد قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه فلعله صح عنده من طريق اخر	909	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0535	true	822613160635155238	0	28	0	143	1492	300	البقال بالباء الكوفي مولي حذيفة بن اليمان وهو ضعيف باتفاق الحفاظ وقد قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه فلعله صح عنده من طريق اخر	535	533566851966503618	143	286.0	115	143	100.0	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0910	false	7294200326412174824	235	277	1191	1385	1496	300	عن ابي عقيل عن سابق بن ناجية عن ابي سلام وهو ممطور الحبشي انه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه فقال----------------------------------------------- حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	910	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0536	true	-9070170092954111388	232	279	1137	1356	1459	300	عن ابي عقيل عن سابق بن ناجية عن ابي سلام قال كنت ب-------------------مسجد حمص فمر--- رجل فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم فقمت اليه فقلت انت خدمت النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم فقلت حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	536	533566851966503618	160	285.0	124	241	66.39004516601562	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0910	false	7294200326412174824	0	79	0	400	1496	300	نظر فقد نقل العقيلي ان- وكيعا وثقه وقال ابو هاشم الرفاعي حدثنا ابو اسامة حدثنا ابو سعد البقال وكان ثقة وقال ابو زرعة الرازي لين الحديث صدوق لم يكن يكذب وقال---- زكريا الساجي صدوق واخرج له البخاري في الادب المفرد نعم ضعفه الجمهور لانه كان يدلس وتغير باخرة --اه قوله هذا حديث حسن صحيح غريب لم يذكر في السلاح عنه قوله صحيح ولعله ساقط وقد رواه ابو داود والنساءي باسانيد جيدة عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم	910	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0536	true	-9070170092954111388	41	107	210	550	1459	300	نظر فقد نقل العقيلي انا وكيعا وثقه وقال ابو هشام الرفاعي حدثنا ابو اسامة --ثنا ابو سعد البقال وكان ثقة وقال ابو زرعة الرازي لين الحديث صدوق لم---- يكذب وقال ابو زكريا الساجي صدوق واخرج له البخاري في الادب المفرد نعم ضعفه الجمهور لانه كان يدلس وتغير باخرة واما قول الشيخ------------------------------------------------------------- وقد رواه ابو داود والنساءي باسانيد جيدة عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم	536	533566851966503618	323	590.5	259	407	79.3611831665039	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0912	false	2202943390566196944	57	256	283	1271	1478	300	شعبة ومن وافقه ارجح من رواية مسعر اي وان صححها ابن عبد البر لان ابا سلام ما هو صحابي هذا الحديث بل هو تابعي شامي معروف واسمه ممطور -اخرج له مسلم وغيره وهو بتشديد اللام وخادم النبي صلي الله عليه وسلم المذكور هنا لم يقع التصريح بتسميته وجوز ابن------------- عساكر انه ابو سلمي راعي النبي صلي الله عليه وسلم واسمه حريث وقد جاءت الرواية عنه من طريق ابي سلام عنه عند النساءي في حديث اخر ولست استبعد ان يكون هو ثوبان المذكور اولا وهو ممن خدم النبي صلي الله عليه وسلم ايضا ولابي سلام عنه عدة احاديث عند ابي داود ومسلم وغيرهما اه وفي قول الشيخ باسانيد نظر فان الحديث ليس له عند ابي داود والنساءي وغيرهما سوي اسناد واحد ثم بين ذلك بنحو ما تقدم في كتاب السلاح قوله فيقول نبيا رسولا اي او يقول ورسولا بواو العطف لان المراد اثبات الوصفين له عملا بقضية الخبرين وقدم نبيا علي رسولا مع ان الاخير رواية الجميع لتقدم وصف النبوة علي الرسالة في الوجود او لارادة العموم والخصوص قوله وروينا في سنن ابي داود باسناد جيد لم يضعفه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او يمسي اللهم اني اصبحت	912	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0537	true	-3279168096175862990	117	247	567	1206	1480	300	شعبة ومن وافقه ارجح من رواية مسع--------------------------ر لان ابا سلام ما هو صحابي هذا الحديث بل هو تابعي شامي معروف واسمه ممطور واخرج له مسلم وغيره وهو بتشديد اللام وخادم النبي صلي الله عليه وسلم المذكور هنا لم يقع التصريح بتسميته وجوز ابن CHECK المجلس عساكر انه ابو سلمي راعي النبي صلي الله عليه وسلم واسمه حريث وقد جاءت الرواية---- من طريق ابي سلام عنه عند النساءي في حديث اخر ولست استبعد ان يكون هو ثوبان المذكور اولا وهو ممن خدم النبي صلي الله عليه وسلم ايضا ولابي سلام عنه عدة احاديث عند ----------مسلم و----------------------------------------------------------ابي داود--------- وغيرهما والله اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في سنن ابي داود باسناد جيد لم يضعفه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او يمسي اللهم اني اصبحت	537	533566851966503618	615	1135.5	488	1002	61.37724685668945	120	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0914	false	-63253351465553584	18	65	101	343	1580	300	اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله الذي لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله ------ثلاثة ارباعه فان قالها اربعا اعتقه الله تعالي من النار	914	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0537	true	-3279168096175862990	247	294	1206	1449	1480	300	اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله----- لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله تعالي ثلاثة ارباعه فان قالها اربعا اعتقه الله تعالي من النار	537	533566851966503618	237	459.5	191	248	95.56451416015625	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0912	false	2202943390566196944	234	294	1175	1455	1478	300	عن انس-------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او يمسي اللهم اني اصبحت سنن ابي داود في السلاح ورواه الترمذي والنساءي وزاد فيه وحدك لا شريك لك اه وقال الحافظ بعد تخريجه من طريق الطبراني في الدعاء ومن طريق اخري الا انه قال فيها انك انت الله وحدك لا شريك لك	912	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0538	true	7499860332348957617	198	236	980	1155	1485	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك انت الله وحدك لا شريك لك	538	533566851966503618	128	211.0	97	288	44.44444274902344	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0914	false	-63253351465553584	18	67	101	351	1580	300	اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله الذي لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله ------ثلاثة ارباعه فان قا---------لها اربعا اعتقه الله تعالي من النار من- حديث	914	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0538	true	7499860332348957617	222	272	1084	1340	1485	300	اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله وحدك لا شريك لك---- وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله تعالي ثلاثة ارباعه من النار ومن قالها اربعا اعتقه الله------ من النار هذا حديث	538	533566851966503618	221	399.5	176	266	83.08271026611328	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0913	false	-3230057538952382916	19	254	98	1249	1462	300	في نسخة الخطيب من سنن ابي داود وعبد الرحمن بن عبد المجيد قال الحافظ كما هو في روايتنا وفي بعض النسخ بتقديم الحاء المهملة علي الميم وكذا هو في رواية الخراءطي والغريابي وجزم به صاحب الاطراف ورجحه المنذري وانه ابو رجاء المكفوف فان كان -ذلك فهو بصري صدوق لكنه تغير باخرة وان كا----ن عبد المجيد فهو شيخ مجهول وقد خولف في اسم ش----يخه ا----------------------------------------------------------------------------------------------ي فانه عند ابي داود والخراءطي عن عبد الرحمن هذا عن هشام بن الغاز فقال عن ابان بن ابي داود والخراءطي عن عبد الرحمن هذا عن هشام بن الغاز فقال عن ابان بن ابي عياش بدل مكحول وابو بكر المذكور ضعيف وابان متروك ففي وصف -هذا الاسناد بانه جيد نظر ولعل ابا داود انما سكت عنه لمجيءه من وجه اخر عن انس ومن اجله قلت انه حسن ثم اخرجه الحافظ من طريق ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قية بن الوليد حدثنا مسلم بن زياد قال سمعت انس بن مالك ي-------------قول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر الحديث بمثله لكن قال لا اله الا انت ولم يقل وحدك لا شريك لك وقال فان قالها وقال ثلاث مرار وقال في اخره اعتقه الله ذلك اليوم من النار وقال اخرجه البخاري في الادب المفرد والنساءي في اليوم والليلة------------------------------------------------------------------------ واخرجه ابن السن-----------ي وبقية صدوق اخرج له مسلم ا-نما عابوا عليه التدليس والتسوية وقد صرح بتحديث شيخه له وبسماع شيخه فانتفت الريبة وشيخه--------------------------------------- توقف فيه ابن القطان وقال لا نعرف حاله ورد ب---------انه كان علي خيل عمر بن عبد	913	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0539	true	-7536782143366328358	9	300	40	1459	1459	300	في نسخة الخطيب في سنن ابي داود -عبد الرحمن بن عبد المجيد----------- كما في ---روايتنا وفي بعض النسخ بتقديم الحاء المهملة علي الميم وكذا هو في رواية الخراءطي والفريابي وجزم به صاحب الاطراف ورجحه المنذري وانه ابو رجاء المكفوف فان كان كذلك فهو مصري صدوق لكن- تغير باخرة وان كان ابن عبد المجيد فهو شيخ مجهول وقد خولف في اسم شيخ شيخه اخرجه تمام في فواءده عن طريق ابي بكر عبد الله بن يزيد الدمشقي عن هشام بن الغاز فقال عن ابان بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عياش بدل مكحول وابو بكر المذكور ضعيف وابان متروك ففي وصفه هذا الاسناد بانه جيد نظر ولعل ابا داود انما سكت عنه لمجيءه من وجه اخر عن انس ومن اجله قلت انه حسن قرات علي ام الحسن التنوخية عن اسماعيل بن يوسف بن مكتوم انا عبد الله بن عمر بن علي بن زيد انا ابو المعالي الجيان عن علي بن احمد البندار انا محمد بن عبد الرحمن الذهبي ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا لوين هو محمد بن سليمانثنا بقية بن الوليد --ثنا مسلم بن زياد قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر الحديث -مثله لكن قال لا اله الا انت ولم يقل وحدك لا شريك لك وقال فان قالها وقال ثلاث مرار و----في اخره اعتقه الله ذلك اليوم من النار----- اخرجه البخاري في الادب المفرد والنساءي في اليوم والليلة جميعا عن اسحاق بن ابراهيم بن راهويه عن بقية فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين واخرجه ابن السني عن النساءي وبقية صدوق اخرج له مسلم وانما عابوا عليه التدليس والتسوية وقد صرح بتحديث شيخه له وبسماع شيخه فانتفت الريبة وشيخه روي عنه ايضا اسماعيل بن عياش وغيره وقد توقف فيه ابن القطان فقال لا تعرف حاله ورد بانه وصف بانه كان علي خيل عمر بن عبد-	539	533566851966503618	938	1596.0	747	1599	58.66166305541992	167	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0913	false	-3230057538952382916	254	300	1249	1462	1462	300	العزيز فدل علي انه امين وذكره ابن حبان في الثقات وجاء عن بقية فيه لفظ اخر اخرجه الغ----ريابي ------------------------------------------------------------لكن قال في اخره غفر الله له ما اصاب من ذلك اليوم او تلك الليلة من ذنب ولم يذكر التجزءة و-كذا اخرجه----- ابو داود ايضا لكن في رواية-	913	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0540	true	-6994624150799634330	0	58	0	274	1492	300	العزيز فدل علي انه امير وذكره ابن حبان في الثقات وجاء عن بقية فيه لفظ اخر --وبه الي الفريابي ثنا عمرو بن عثمان وعبد الرحيم بن حبيب قالا حدثنا بقية فذكره لكن قال في اخره غفر الله له ما اصاب--- ذلك اليوم او تلك الليلة من ذنب ولم يذكر التجزءة وهكذا اخرجه ايضا ابو داود -----لكن في رواية	540	533566851966503618	199	341.5	156	284	70.07041931152344	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0914	false	-63253351465553584	7	92	43	477	1580	300	وقال غريب وكانه لم يستحضر طريق ابن مكحول وجاء للحديث----- شاهد اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله الذي لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه فان قالها اربعا اعتقه الله تعالي من النار من حديث ابي سعيد عند الطبراني في الدعاء وفيه من قالها اربعا كتب الله له براءة من النار وسنده ضعيف وفيه ايضا عن سلمان في المعجم الكبير	914	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0540	true	-6994624150799634330	96	134	461	650	1492	300	وقال غريب وكانه لم يستحضر طريق---- مكحول وقد وجدت له ايضا شاهدا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي سعيد عند الطبراني في الدعاء وفيه من قالها اربعا كتب الله له براءة من النار وسنده ضعيف وفيه ايضا عن سلمان في المعجم الكبير	540	533566851966503618	170	307.0	136	439	38.72437286376953	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0915	false	-7241303326233203243	39	76	196	381	1494	300	وروينا في سنن ابي داود باسناد جيد لم يضعفه عن عبد الله بن غنام بالغين المعجمة والنون المشددة البياضي الصحابي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من قال حين يصبح اللهم	915	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0540	true	-6994624150799634330	136	171	665	841	1492	300	وروينا في سنن ابي داود باسنا----د لم يضعفه عن عبد الله بن غنام بالغين المعجمة والنون المشددة البياضي الصحابي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم	540	533566851966503618	176	339.5	141	185	95.1351318359375	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0916	false	-2424692020068129423	105	146	487	679	1461	300	ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته وروينا بالاسانيد الصحيحة حديث يحيي بن صالح الوحاظي عن سليمان فقال عن ابن	916	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0540	true	-6994624150799634330	171	211	841	1027	1492	300	ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته وروينا بالاسانيد الصحيحة في سنن ابي داود والنساءي وابن ماجه------ عن ابن	540	533566851966503618	152	289.5	118	192	79.16666412353516	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0917	false	6748862385676210714	121	172	613	877	1506	300	وروينا بالاسانيد الصحيحة قال الحافظ بعد تخريجه حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث في سنن ابي داود والنساءي وابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم	917	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0540	true	-6994624150799634330	199	238	960	1167	1492	300	وروينا بالاسانيد الصحيحة--------------------------------------------------------- في سنن ابي داود والنساءي وابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم	540	533566851966503618	207	405.0	168	264	78.40908813476562	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0920	false	-7819909213027040438	8	41	39	204	1545	300	روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال وكيع يعني الخسف قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث صحيح الاسناد	920	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0540	true	-6994624150799634330	253	286	1255	1420	1492	300	روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال وكيع يعني الخسف قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث صحيح الاسناد	540	533566851966503618	165	330.0	132	165	100.0	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0915	false	-7241303326233203243	156	227	814	1145	1494	300	اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك واخرجه ك---------------------------------------------ذلك ابن حبان في صحيحه بهذه الزيادة من حديث ابن عباس وفي الحرز رواه ابو داود والنساءي عن عبد الله بن غنام وابن حبان والنساءي عن ابن عباس اه وقال الحافظ بعد تخريجه عن يحيي بن صالح عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة عن ابن غنام حديث حسن اخرجه النساءي في	915	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0541	true	-7552684593007083446	218	252	1043	1199	1433	300	اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر ذلك اليوم يعنيوحين يمسي مثل ذلك هذا ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن اخرجه النساءي في	541	533566851966503618	71	104.0	55	376	18.882978439331055	15	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0915	false	-7241303326233203243	240	300	1217	1494	1494	300	ورواه جماعة عن عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال بسنده لكن قال عن عبد الله بن عباس قال الحافظ اخرجه كذلك النساءي والمعمري وابن حبان في صحيحه من طرق عن عبد الله بن وهب ووافق ابن وهب سعيد بن ابي مريم عند الطبراني في الدعاء قال ابو نعيم في المعرفة من قال فيه ابن عباس فقد صحف وقال-	915	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0542	true	-922453937794538875	27	72	129	332	1467	300	ورواه جماعة عن عبد الله بن وهب عن سليمان-------------- لكن قال عن عبد الله بن عباس قلت كذلك-- اخرجه----- النساءي والمعمري وابن حبان في صحيحه من طرق عن عبد الله بن وهب ق------------------------------------------------------ال ابو نعيم في المعرفة من قال فيه ابن عباس فقد صحف وقال	542	533566851966503618	195	325.5	151	278	70.14388275146484	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0917	false	6748862385676210714	136	219	695	1095	1506	300	في سنن ابي داود والنساءي وابن ماجه ------------------عن ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنهما قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم عبادة بن مسلم الا بهذا السند اي جبير بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم انه كان جالسا عند ابن عمر--------------- فقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول في دعاءه حين يصبح وحين يمسي لم يدعه حتي فارق الدنيا او حتي مات اللهم اني اسالك العفو	917	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0542	true	-922453937794538875	118	255	562	1230	1467	300	في سنن ابي داود والنساءي وابن ماجه بالاسانيد الصحيحة عن ابن عمر الي اخره اخبرني الشيخ ابو اسحاق التنوخي فيما قرات عليه بالقاهرة وابو اسحاق بن الرسام فيما قرات عليه بالمسجد الحرام كلاهما عن احمد بن ابي طالب سماعا انا عبد الله بن عمر انا عبد الاول بن عيسي انا عبد الرحمن بن محمد انا عبد الله بن احمد انا ابراهيم بن خزيم ثنا عبد بن حميد ح وقرات علي فاطمة بنت المنجا بالسند المذكور انفا الي علي بن عبد العزيز قالا ثنا ابو نعيمهو الفضل بن دكين ثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن مسلم حدثن------------ي جبير بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم انه كان جالسا عند ابن عمر رضي الله عنهما فقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في دعاءه حين يصبح وحين يمسي لم يدعه حتي فارق الدنيا او حتي مات اللهم اني اسالك العفو	542	533566851966503618	241	166.0	188	821	29.354446411132812	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0920	false	-7819909213027040438	8	33	39	162	1545	300	روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال وكيع يعني الخسف قال	920	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0542	true	-922453937794538875	272	297	1331	1453	1467	300	روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال جبير وهو- الخسف قال	542	533566851966503618	116	221.0	91	123	94.30894470214844	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0917	false	6748862385676210714	195	289	980	1449	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول في دعاءه حين يصبح وحين يمسي لم يدعه حتي فارق الدنيا او حتي مات اللهم اني اسالك العفو الي اخره وقول الشيخ بالاسانيد الصحيحة يوهم ان له طرقا عن ابن عمر----- كذلك وليس واخرجه احم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والنساءي و------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاكم كلهم عن عبادة قال ووجدت له شاهدا من حديث ابن عباس اخرجه البخاري في الادب المفرد وفي سنده راو ضعيف اه قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنن ابي داود قال في السلاح واللفظ له ورواه الحاكم ايضا في المستدرك وقال صحيح الاسناد وابن حبان -في صحيحه قوله لم يكن----- النبي صلي الله عليه وسلم	917	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0543	true	8459989335162475338	3	182	10	876	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم او من قول جبير يعني هل فسره جبير من قبل نفسه او رواه هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عبادة بهذا السند-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الشيخ بالاسانيد الصحيحة يوهم ان له طرقا عن ابن عمر وليس كذلك اخر------جه احمد عن وكيع عن عبادة واخرجه النساءي عن عمرو بن منصور عن الفضل بن دكين فوقع لنا بدلا عاليا من الوجهين واخرجه ابو داود عن يحيي بن موسي وابن ماجه عن علي بن محمد والمعمري عن خلف بن سالم وابن حبان من رواية فياض بن زهير كلهم عن وكيع واخرجه الحاكم من طريق احمد واخرجه ابو داود ايضا من رواية عبد الله بن نمير والنساءي من رواية مروان بن معاوية عن علي بن عبد العزيز كلهم عن عبادة---- ووجدت له شاهدا من حديث ابن عباس اخرجه البخاري في الادب المفرد وفي سنده راو ضعيف ووقع عند ابي داود وغيره قال وكيع يعني الخسف فكانه لم يحفظ تفسيره منقولا فقاله من قبل نفسه والله اعلم وروينا في سنن ابي داود والنساءي وغيرهما ب----------------------------------------------الاسناد الصحيح عن علي رضي-- الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	543	533566851966503618	259	190.0	202	1023	25.31769371032715	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0921	false	8683412402675146611	38	87	189	437	1533	300	وروينا في سنن ابي داود والنساءي وغيرهما بالاسناد الصحيح عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وبكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف فيها قوله------------------------------------------------------------------------------ وروينا في سنن ابي داود	921	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0543	true	8459989335162475338	161	225	768	1094	1440	300	وروينا في سنن ابي داود والنساءي وغيرهما بالاسناد الصحيح عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وبكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك وروينا في سنن ابي داود	543	533566851966503618	239	458.5	191	326	73.31288146972656	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0922	false	-4815185005152743251	17	87	99	449	1543	300	من شر ما انت اخذ بناصيته اي هو في ملكك وتحت سلطانك وفي قبضتك وانت متصرف فيه علي ما تشاء والناصية شعر مقدم الراس كما في الصحاح والاخذ بالناصية كناية عن الاستيلاء التام والتمكن من التصرف العام وانما لم يقل من شر كل شء المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه باسانيد جيدة	922	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0543	true	8459989335162475338	194	229	943	1117	1440	300	من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه باسانيد جيدة	543	533566851966503618	164	304.0	130	350	46.85714340209961	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0923	false	-4875888497323768211	101	177	501	843	1436	300	عند ابي داود وابن ماجة الا سند----- عن ابي عياش بالشين المعجمةرضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل صلي الله عليه وسلم وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي------------- وان قالها اذا	923	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0543	true	8459989335162475338	222	300	1081	1440	1440	300	سنن ابي داود وابن ماجه باسانيد جيدة عن ابي عياش بالشين المعجمةرضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل صلي الله عليه وسلم وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي CHECK المجلس وان قالها اذا-	543	533566851966503618	332	632.0	258	360	92.22222137451172	71	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0961	false	3892190992902631805	196	281	1018	1439	1558	300	وروين---------------------------------ا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود والنساءي عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم و-كلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي-------------- عن انس -------------------رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------- اذا اوي الي فراشه قال	961	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0543	true	8459989335162475338	161	251	768	1219	1440	300	وروينا في سنن ابي داود والنساءي وغيرهما بالاسناد الصحيح------------------------- عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وبكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك------ وبحمدك وروينا في -----------سنن ابي داود وابن ماجه باسانيد جيدة عن ابي عياش بالشين المعجمةرضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا --	543	533566851966503618	355	608.5	281	495	71.71717071533203	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0921	false	8683412402675146611	38	180	189	918	1533	300	وروينا في سنن ابي داود والنساءي وغيرهما بالاسناد الصحيح عن علي رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وبكلماتك التامة------ من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف -------------------------------------------------------------------------------------------فيها قوله وروينا في سنن ابي داود واللفظ له كما في السلاح والنساءي وغيرهما كابن ابي شيبة كما في الحصين وقال الحافظ بعد تخريجه حديث حسن اخرجه ابو داود------------------------------ والنساءي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الكبري قال وفي سنده علتان تحطه من مرتبة الصحيح احدهما ان الحارث ----بن عبد الله الاعور احد رجال سنده---------------------------------- ضعيف وباقي رجاله ثقات خرج لبعضهم مسلم والثاني انه اختلف في سنده علي ابي اسحاق فعند ابي داود والنساءي عن ابي اسحاق عن الحارث وابي ميسرة كلاهما عن علي رضي الله عنه قال الحافظ ولم اره من طريقه الا بالع---------------------------------نعنة وجاء عند الطبراني من طريق------------------------------------------------------ المعمري------ حدثنا هشام بن عمار	921	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0544	true	5551596633650690497	46	300	240	1522	1522	300	وروينا في سنن ابي داود والنساءي وغيرهما بالاسناد الصحيح عن علي رضي الله عنه الي اخره قرات علي فاطمة بنت محمد التنوخية بدمشق عن ابي الفضل بن ابي طاهر الحاكم انا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو جعفر الصيدلاني انا محمود بن اسماعيل انا ابو بكر بن شاذان انا ابو بكر القباب ثنا ابو بكر بن ابي عاصم ح وبالسند الماضي مرارا الي الطبراني في الدعاء ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قالا ثنا الفضل بن سهل ثنا ابو الجواب احوص بن جواب ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الحارث وابي ميسرة كلاهما عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم و-كلماتك التامات كلها من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف الماثم والمغرم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن اخرجه ابو داود عن عباس بن عبد العظيم العنبري والنساءي عن احمد بن سعيد الرباطي كلاهما عن احوص بن جوابوهو بمهملتين وابوه بفتح الجيم وتشديد الواو ثم موحدةووالد شيخه بتقديم الراء علي الزاي مصغر وابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي و------------------------------------------------------------الحارث هو ابن عبد الله الاعور وابو ميسرة اسمه عمرو بن شراحبيل وهو ثقة والحارث ضعيف وباقي رجاله اخرجه ل------هم مسلم لكن-------- اختلف في سنده علي ابي اسحاق----------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اره من طريقه الا بالعنعنة فهاتان علتان تحطه من رتبة الصحيح و-به الي الطبراني ثنا محمد بن ابي زرعة الدمشقي واسحاق بن ابي حسان والحسن بن علي المعمري قالوا حدثنا هشام بن عمار-	544	533566851966503618	394	408.0	313	1578	24.96831512451172	68	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0922	false	-4815185005152743251	17	83	99	426	1543	300	من شر ما انت اخذ بناصيته اي هو في ملكك وتحت سلطانك وفي قبضتك وانت متصرف فيه علي ما تشاء والناصية شعر مقدم الراس كما في الصحاح والاخذ بالناصية كناية عن الاستيلاء التام والتمكن من التصرف العام وانما لم يقل من شر كل شء المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك وروينا في سنن ابي----- داود	922	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0544	true	5551596633650690497	167	199	835	991	1522	300	من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف الماثم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المغر--------م اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك هذا حديث حسن اخرجه ابو داود	544	533566851966503618	117	187.0	92	332	35.240962982177734	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0961	false	3892190992902631805	204	262	1066	1352	1558	300	عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة------ من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف --------المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود	961	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0544	true	5551596633650690497	142	199	711	991	1522	300	عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات كلها من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف الماثم والمغر--------م اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك------ وبحمدك هذا حديث حسن اخرجه ابو------ داود	544	533566851966503618	243	449.5	192	300	81.0	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0921	false	8683412402675146611	181	213	924	1071	1533	300	حماد بن عبد الرحمن حدثنا ابو اسحاق عن ابيه قال كتب ----لي رضي الله عنه كتابا فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذت مضجعك فقل فذكر مثله اه قوله	921	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0545	true	-1506400029889725359	1	33	4	150	1434	300	حماد بن عبد الرحمن --ثنا ابو اسحاق عن ابيه قال كتب لي علي رضي الله عنه كتابا فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذت مضجعك فقل فذكر مثل---ه قوله	545	533566851966503618	142	266.5	111	151	94.03973388671875	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0923	false	-4875888497323768211	5	88	21	437	1436	300	بن ابي صالح عن ابيه عن ابي عياش----- ورجاله من رجال مسلم لكن خولف حماد في اسم الصحابي فرويناه في الذكر للغ------ريابي وفي مكارم الاخلاق للخراءطي من رواية اسماعيل بن جعفر ومن رواية سليمان بن بلال كلاهما عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش بتقديم الالف علي التحت--ية واتفاق اسماعيل وسليمان ارجح من انفراد حماد وقد رواه سعيد بن ابي هلال عن ابي صالح كما قالا اخرجه ابن خزيمة في صحيحه والطبراني في الدعاة من طريق سعيد ولكن لا يقدح ذلك في صحة	923	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0545	true	-1506400029889725359	217	300	1009	1434	1434	300	بن ابي شيبة ثلاثتهم عن الحسن بن موسي ورجاله--- رجال مسلم لكن خولف حماد في اسم الصحابي فرويناه في الذكر لجعفر الفريابي وفي مكارم الاخلاق للخراءطي من رواية اسماعيل بن جعفر ومن رواية سليمان بن بلال كلاهما عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش بتقديم الالف علي التحتانية واتفاق اسماعيل وسليمان ارجح من انفراد حماد وقد رواه سعيد بن ابي هلال عن ابي صالح كما قالا اخرجه ابن خزيمة في صحيحه والطبراني في الدعاء من طريق سعيد ولكن لا يقدح ذلك في صحة-	545	533566851966503618	391	739.0	312	429	91.1421890258789	72	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0924	false	2428989029161364619	157	216	783	1067	1471	300	وروينا في سنن ابي داود باسناد لم يضعفه عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	924	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0546	true	7644559697922773425	25	83	121	401	1471	300	وروينا في سنن ابي داود باسناد لم يضعفه عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم---- اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	546	533566851966503618	280	553.5	222	284	98.591552734375	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0925	false	123583218452607857	160	238	865	1240	1561	300	واعوذ بك من شر ما فيه اي اليوم وما بعده اي من الايام وهو حصول الامر المضر في الدارين بحيث يشغل العبد عن خدمة مولاه ويبعده عن حضرته وكانه وجه الاستعاذة من شر ما بعد اليوم دون سءال خيره ان الاعتناء بدفع المفاسد اهم منه بجلب المصالح ومن قواعدهم وروينا في سنن ابي داود عن عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه يا ابت اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي	925	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0546	true	7644559697922773425	68	112	341	534	1471	300	واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما------ بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في سنن ابي داود عن عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه يا ابت اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي	546	533566851966503618	166	294.5	126	375	44.266666412353516	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0926	false	-4953912028348328995	235	300	1136	1428	1428	300	في بدني قوله اللهم عافني في سمعي اي من كل خلل حسي او معنوي بان لا يدرك الحق او لا يقبله او يسمع ما لا اللهم عافني في بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت تعيدها حين تصبح ثلاثا وثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن-	926	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0546	true	7644559697922773425	106	152	506	725	1471	300	في بدني----- اللهم عافني في س---------------------------------------------------------------------معي اللهم عافني في بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت تعيدها حين تصبح ثلاثا وثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن	546	533566851966503618	215	415.0	170	293	73.37883758544922	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0904	false	-559692304107222078	41	128	209	638	1486	300	حديث غريب اخرجه ابو داود ورواته موثقون الا محمد بن اسماعيل بن عياش فضعفه ابو داود------------------------------------------- وقال ابو حاتم الرازي لم يسمع من ابيه شيءا اي وهو قد روي هذا الحديث عن ابيه لكن ابو داود وان نقترف سوءا علي انفسنا او نجره الي مسلم قوله صلي الله عليه وسلم وشركه روي علي وجهين اظهرهما واشهرهما بكسر الشين مع اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الراء من الاشراك اي ما يدعو اليه ويوسوس به من الاشراك بالله تعالي لما اخرجه استظهر بقول شيخه محمد بن عوف قراته----------------- في كتاب اسماعيل بن عياش	904	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0547	true	5713203635804772563	40	127	195	614	1442	300	حديث غريب اخرجه ابو داود عن محمد بن عوف عن محمد بن اسماعيل بن عياش فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين ومحمد بن اسماعيل المذكور ضعيف وقال ابو حاتم الرازي لم يسمع من ابيه شيءا وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ ان ابا داود لم يضعفه كانه يريد عقب تخريجه في السنن والا فقد ضعفه خارجها قال ابو عبيد الاجري في اسءلته لابي داود سالته عنه فقال لم يكن كذلك قلت وكان ابا داود سكت عنه لانه ذكر عن----------------------------------------------------------- شيخه محمد بن عوف انه راي الحديث المذكور في كتاب اسماعيل بن عياش	547	533566851966503618	153	181.0	115	628	24.36305809020996	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0924	false	2428989029161364619	181	300	895	1471	1471	300	اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه و---------اعوذ بك من شر ما فيه وشر------------ ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك داود باسناد لم يضعفه الخ قال الحافظ بعد تخريجه حديث غريب اخرجه ابو داود عن محمد بن عوف عن محمد بن اسماعيل بن عياش وباقي سنده هو قوله حدثني ابي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي مالك الاشعري قال الحافظ ومحمد بن اسماعيل-------- ضعيف -قال ابو حاتم الرازي لم يسمع من ابيه شيءا وقول الشيخ ان ابا داود لم يضعفه كانه اراد عقب تخريجه في السنن والا فقد ضعفه خارجها قال ابو داود الاجري في اسءلته لابي داود سالته عنه-	924	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0547	true	5713203635804772563	0	101	0	495	1442	300	اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه وشر ما قبله وشر ما بعده و--اذا امسي فليقل مثل ذلك هذا------------------------------------------- حديث غريب اخرجه ابو داود عن محمد بن عوف عن محمد بن اسماعيل بن عياش فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين------------------------------------------------------------------- ومحمد بن اسماعيل المذكور ضعيف وقال ابو حاتم الرازي لم يسمع من ابيه شيءا وقول الشيخ ان ابا داود لم يضعفه كانه يريد عقب تخريجه في السنن والا فقد ضعفه خارجها قال ابو عبيد الاجري في اسءلته لابي داود سالته عنه	547	533566851966503618	429	767.5	338	607	70.67545318603516	85	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0925	false	123583218452607857	0	40	0	200	1561	300	فقال لم يكن بذاك قال الحافظ وكان ابا داود سكت عنه لانه ذكر عن شيخه محمد بن عوف انه راي الحديث المذكور في كتاب اسماعيل بن عياش فكانه تقوي عنده بهذه الوجادة و---تقدم لهذا------------- نظي----------------ر بهذا الاسناد و-الله اعلم--- قوله	925	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0547	true	5713203635804772563	101	147	495	724	1442	300	فقال لم يكن كذلك قلت------- وكان ابا داود سكت عنه لانه ذكر عن شيخه محمد بن عوف انه راي الحديث المذكور في كتاب اسماعيل بن عياش فكانه تقوي عنده بهذه الوجادة وقد تقدم في المجلس المءتين نظير هذا في حديث اخر بهذا الاسناد وبالله التوفيق قوله	547	533566851966503618	183	311.0	144	236	77.54237365722656	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0925	false	123583218452607857	209	238	1107	1240	1561	300	وروينا في سنن ابي داود عن عبد الرحمن بن ابي بكرة انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---- لابيه يا ابت اني اسمعك تدعو---- كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي	925	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0547	true	5713203635804772563	147	243	724	1175	1442	300	وروينا في سنن ابي داود عن عبد الرحمن بن ابي بكرة الي اخره قرات علي ابي الحسن علي بن محمد الدمشقي بن الصاءغ بالقاهرة عن ابي بكر الدشتي انا يوسف بن خليل الحافظ انا ابو جعفر محمد بن احمد الاصبهاني انا الحسن بن احمد انا احمد بن عبد الله ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا عبد الجليل بن عطية ثنا جعفر بن ميمون اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكرة قال قلت لابي- يا ابه اني اسمعك تدعو عند كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي	547	533566851966503618	129	229.0	100	452	28.539823532104492	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0926	false	-4953912028348328995	235	300	1136	1428	1428	300	في بدني قوله اللهم عافني في سمعي اي من كل خلل حسي او معنوي بان لا يدرك الحق او لا يقبله او يسمع ما لا اللهم عافني في -----------------------------------------------------------بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت تعيدها حين تصبح ثلاثا وثلاثا حين تمسي فقال -------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن-	926	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0547	true	5713203635804772563	237	293	1147	1411	1442	300	في بدني----- اللهم عافني في س---------------------------------------------------------------------معي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تقولها حين تمسي ثلاثا وحين تصبح ثلاثا وتقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت تعيدها ثلاث مرات--------------------- فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن	547	533566851966503618	181	321.5	141	359	50.41782760620117	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0926	false	-4953912028348328995	0	34	0	166	1428	300	الدعوة قال سمعتك تدعو بها قال فادع بها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بها والا فصمتا سمعته يقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر واعوذ بك من عذاب القبر	926	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0548	true	4117066484022743361	189	223	924	1090	1470	300	الدعوة قال سمعتك تدعو بها قال فادع بها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بها والا فصمتا سمعته يقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر واعوذ بك من عذاب القبر	548	533566851966503618	166	332.0	132	166	100.0	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0928	false	-6353513301774070856	9	54	42	267	1529	300	وروينا في سنن ابي داود وكذ----------------------ا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها	928	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0548	true	4117066484022743361	239	289	1173	1419	1470	300	وروينا في سنن ابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها	548	533566851966503618	221	419.0	176	247	89.47368621826172	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0931	false	6742491503762535552	98	126	498	643	1507	300	وضعفه البخاري الخ----------------------------- لفظ البخاري في الكتابين سعيد بن بشير النجاري روي عن الس-----لماني وروي عنه الليث لم يصح حديثه و-كذا نقله ابن عدي في ترجمة سعيد واورد	931	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0549	true	3644161011772225956	266	300	1322	1500	1500	300	وضعفه البخاري في تاريخه وفي كتابه كتاب الضعفاء لفظ البخاري في الكتابين سعيد بن بشير البخاري روي عن ابن البيلماني رو-ي عنه الليث لم يصح حديثه وهكذا نقله ابن عدي في ترجمة سعيد فاورد-	549	533566851966503618	133	222.5	106	180	73.88888549804688	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0931	false	6742491503762535552	126	300	643	1507	1507	300	الحديث و----------------قال لا اعلمه روي عنه غير الليث ولا اعلمه وروينا في سنن ابي داود عن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها روي الا هذا الحديث ثم نقل كلام البخاري فيه وقال انه عني هذا الحديث قال الحافظ والحديث ضعيف بغير سعيد فان شيخه ابن البيلماني ضعيف جدا قال ابن عدي كل ما يرو به ابن البيلماني فالبلاء فيه منه -قال ابن حبان روي عن ابيه نسخة قدر ماءتي حديث كلها موضوعة والنجاري بنون مفتوحة وجيم مشددة والبيلماني بموحدة ولام مفتوحتين وتحت--------ية ساكنة قال الحافظ ووجدت للحديث شاهدا بسند معضل لا باس برواته ثم اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد العمي وقال وهو بفتح المهملة وتشديد الميم نسبة الي بني العم بطن من تميم وقيل لانه كان يقول اذا سءل عن شء حتي اسال عمي وهو مختلف فيه عن محمد بن واسع---- من قال حين يصبح ثلاث مرات فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون---------- لم يفته خير كان قبله من الليل ولم يدركه يومه شر ومن قالها حين يمسي مثله وكان ابراهيم خليل الرحمن يقولها-	931	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0550	true	-4350553683011649843	0	148	0	735	1456	300	الحديث من طريق ابن وهب وقال لا اعلم- روي عنه غير الليث ولا اعلمه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الا هذا الحديث ثم نقل كلام البخاري فيه وقال انه عني هذا الحديث قلت------- والحديث ضعيف بغير سعيد فان شيخه ض--------------عيف جدا قال ابن عدي كل ما يرو-يه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه وقال ابن حبان روي عن ابيه نسخة قدر م-ءتي حديث كلها موضوعة والنجاري بنون مفتوحة وجيم ثقيلة والبيلماني بموحدة ولام مفتوحتين بينهما تحتانية ساكنة وقد --------وجدت للحديث شاهدا بسند معضل لا باس برواته وبه الي محمد بن جعفر بن محمد بن سهل ثنا ابراهيم بن الهيثم البلدي ثنا ادم بن ابي اياس ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد العمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن واسع قال من قال حين يصبح ثلاث مرات فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي اخرها لم يفته خير كان قبله من الليل ولم يدركه يومه شر ومن قالها حين يمسي مثله وكان ابراهيم خليل الرحمن يقولها	550	533566851966503618	570	998.5	454	1005	56.7164192199707	103	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0932	false	4866810570198508305	0	27	0	136	1477	300	ثلاث مرات اذا اصبح وثلاث مرات اذا امسي قال الحافظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اره مصرحا برفعه لكن مثله لا يقال بالراي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولبعض حديثه شاهد بسند ضعيف ------مصرح فيه برفعه	932	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0550	true	-4350553683011649843	148	235	735	1167	1456	300	ثلاث مرات اذا اصبح وثلاث مرات اذا امسي ورواته من ادم الي منتهاه ثقات متفق علي توثيقهم الا العمي وهو بفتح العين وتشديد الميم نسبة الي بني العم بطن من تميم وقيل لانه كان يقول اذا سءل عن شء حتي اسال عمي وهو مختلف فيه ولم اره مصرحا برفعه لكن مثله لا يقال بالراي وفي السند لطيفة وهي رواية زيد عن محمد بن واسع وهما قرينان واخري وهي رواية ابي اسحاقوهو السبيعيعن زيد وهو اكبر منه سنا وقدرا ولقاء ولبعض حديثه شاهد بسند ضعيف ايضا ومصرح---- برفعه	550	533566851966503618	122	205.0	97	436	27.981651306152344	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0932	false	4866810570198508305	32	75	158	374	1477	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم لم سمي الله تعالي خليله الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون اخرجه احمد وفي سنده--------- ابن لهيعة وفي شيخه ------------زبان بفتح الزاي وشدة-- الموحدة واخره نون	932	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0551	true	785821809516573147	0	47	0	233	1456	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم لم سمي الله------ خليله الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون اخرجه احمد عن حسن بن موسي عن ابن لهيعة فوقع لنا بدلا عاليا وزبان بفتح الزاي وتشديد الموحدة واخره نون	551	533566851966503618	193	341.0	153	239	80.75313568115234	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0932	false	4866810570198508305	195	254	981	1243	1477	300	فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد------------- احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح وروينا في سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي	932	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0551	true	785821809516573147	82	143	414	689	1456	300	فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد CHECK المجلس احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح وروينا في سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي	551	533566851966503618	262	513.0	203	275	95.2727279663086	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0933	false	6276307278143962922	248	298	1216	1451	1460	300	وروينا في سنن ابي داود قال الحافظ بعد تخريجه حديث غريب الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني	933	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0551	true	785821809516573147	133	182	643	869	1456	300	وروينا في سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي ال---------له عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني	551	533566851966503618	201	389.0	157	235	85.53191375732422	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0935	false	3893847651544606562	24	67	127	328	1552	300	قوله هموم لزمتني ابتدا به لان وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من	935	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0551	true	785821809516573147	179	219	853	1040	1456	300	قال- هموم لزمتني------------- وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من	551	533566851966503618	186	355.0	146	201	92.53731536865234	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0932	false	4866810570198508305	143	286	715	1409	1477	300	عبد الحميد مولي بني هاشم ع-----ن امه قال في السلاح وكانت تخدم بعض---------------------------------------------------------------------------------- بنات النبي صلي الله عليه وسلم عن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ بعد تخريجه الحديث حديث غريب اخرجه ابو داود في كتاب الادب واخرجه النساءي في اليوم والليلة واخرجه ابن السني عن النساءي وابو نعيم------------------ فيقول قولي حين تصبح-----------ين سبحان الله وبحمده -لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح وروينا في سنن ابي------ داود عن ابي سعيد الخدري رض-----------ي في اليوم والليلة وتكل------------------------------------------------------------------------م في رجال السند الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الحميد وسالم يعني الراوي للحديث عن عبد الحميد ذكرهما ابن حبان في الثقات لكن قال ابو حاتم الرازي عبد الحميد مجهول	932	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0552	true	2259105098313061397	111	283	522	1341	1423	300	عبد الحميد مولي بني هاشم حدثه ان امه حدثته-------- وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان ابنة النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنها حدثتها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين وحين تمسين سبحان الله وبحمده ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح هذا حديث غريب اخرجه ابو داود في كتاب الادب هكذا واخرجه النساءي في اليوم والليلة عن ابي الطاهر بن السرح عن ابن وهب واخرجه ابن السني عن النساءي واخرجه ابو نعيم في اليوم والليلة من طريق حرملة عن ابن وهب ولا اعرف له الا هذا الاسناد من عبد الله بن وهب فصاعدا ولا روي عن سالم الا عمرو ولا عن عبد الحميد الا سالم ولا لسالم وعبد الحميد --الا --------هذا الحديث وق----------د ذكرهما ابن حبان في الثقات لكن قال ابو حاتم الرازي عبد الحميد مجهول	552	533566851966503618	394	497.0	302	1033	38.141334533691406	76	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0933	false	6276307278143962922	26	73	130	359	1460	300	الله عليه وسلم متن في حياته الا فاطمة فعاشت بعده ستة اشهر او-- اقل وقد وصفت- بانها كانت تخدم التي روت عنها لكنها لم تسمها فان كانت غير فاطمة قوي الاحتمال والا احتمل انها جاءت بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم والعلم عند الله اه--- قوله	933	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0553	true	-2457687391534305737	0	47	0	235	1475	300	الله عليه وسلم متن في حياته الا فاطمة فعاشت بعده ستة اشهر وقيل اقل وقد وصفها بانها كانت تخدم التي روت عنها لكنها لم تسمها فان كانت غير فاطمة قوي الاحتمال والا احتمل انها جاءت بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم والعلم عند الله تعالي قوله	553	533566851966503618	224	426.5	177	235	95.31914520263672	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0933	false	6276307278143962922	259	298	1271	1451	1460	300	الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني	933	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0553	true	-2457687391534305737	82	120	396	575	1475	300	الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد ذات يوم------- فاذا هم برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني	553	533566851966503618	171	320.0	134	187	91.44384765625	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0934	false	-5907781437283867367	0	72	0	356	1491	300	داود في كتاب الصلاة وهو اخر حديث فيه ويليه كتاب الزكاة وسكت عليه في السنن وسءل عنه في اسءلة اخ--ري فقال غسان بن عوف شيخ بصري والحديث غريب اه--- وغسان المذكور ذكره الساجي والعقيلي ف-------------ي الضعفاء وقال العقيلي لا يتابع علي حديثه وقد------------------------- اخرجه ابو بكر بن ابي عاصم في كتاب الدعاء عن عقبة بن مكرم عن الغداني عن غسان بن وهب فان كان محفوظا فلعل وهبا جده او كنيته فتصحفت الاداة	934	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0553	true	-2457687391534305737	187	266	893	1291	1475	300	داود في كتاب الصلاة وهو اخر حديث فيه ويليه كتاب الزكاة فسكت عليه في السنن وسءل عنه في اسءلة الاجري فقال غسان بن عوف شيخ بصري والحديث غريب انتهي وغسان المذكور ذكره الساجي والعقيلي والازدي كلهم في الضعفاء -قال العقيلي لا يتابع علي حديثه ولم يذكروا له الا هذا الحديث اخرجه ابو بكر بن ابي عاصم في كتاب الدعاء عن عقبة بن مكرم عن الغداني عن غسان بن وهب فان كان محفوظا فلعل وهبا جده او كنيته فتصحفت الاداة	553	533566851966503618	349	656.5	277	399	87.46867370605469	66	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0935	false	3893847651544606562	24	67	127	328	1552	300	قوله هموم لزمتني ابتدا به لان وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك---- قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من	935	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0553	true	-2457687391534305737	117	159	559	754	1475	300	قال- هموم لزمتني------------- وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك حديثا اذا انت قلته اذهب الله عنك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من	553	533566851966503618	180	324.5	140	209	86.12440490722656	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0934	false	-5907781437283867367	80	197	392	958	1491	300	سياق هذا الحديث ظاهر في انه من مسند ابي سعيد وعلي ذلك اقتصر من صنف في الاطراف وفي رجاله-ا ويستدرك عليهم ان في اثناءه ما يقتضي التصريح بانه من مسند ابي امامة وليس في الصحابة من الانصار من يكني ابا امامة الا -سعد بن زرارة ومات في اول الاسلام وسبطه اسيد بن سهل بن حنيف ومات النبي صلي الله عليه وسلم وهو صغير-------------------------------------- فلعله هذا لكن افرد ا------------بن منده في الصحابة صاحب هذا الحديث بترجمة وتبعه ابو القاسم يعني البغوي واما الحاكم ف---------ي الكني فلم يتعرض لهذا فيمن عرف -اسمه ولا فيمن لم يعرف اه ولحديث ابي سعيد شاهد من حديث انس الا في القصة ثم اخرجه الحافظ عن انس------------------------------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم	934	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0554	true	1455041842573052479	20	152	99	747	1535	300	سياق هذا الحديث ظاهر في انه من مسند ابي سعيد وعلي ذلك اقتصر من صنف في الاطراف وفي رجالهما ويستدرك عليهم ان في اثناءه ما يقتضي التصريح بانه من مسند ابي امامة وليس في الصحابة من الانصار من يكني ابا امامة الا اسعد بن زرارة ومات في اول الاسلام وسبطه اسعد بن سهل بن حنيف ومات النبي صلي الله عليه وسلم وهو صغير واياس بن ثعلبة الحارثي وحديثه في مسلم فلعله هذا لكن افرد ابو عبد الله بن منده في الصحابة صاحب هذا الحديث بترجمة وتبعه ابو نعيم-------------- واما الحاكم ابو احمد في الكني فلم يتعرض لهذا فيمن عرف باسمه ولا فيمن لم يعرف والله اعلم بالصواب CHECK المجلس وروين-ا في كتاب ابن السني باسناد صحيح عن عبد الله بن ابزي رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	554	533566851966503618	484	836.0	377	664	72.89156341552734	93	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0937	false	5713055863984077468	155	243	816	1252	1553	300	وروينا في كتاب ابن السني باسناد صحيح عن عبد الله بن ابزي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وملة ابينا ابراهيم صلي الله عليه وسلم حنيفا مسلما وما انا من المشركين قلت كذا وقع في كتابه ودين نبينا محمد وهو غير ممتنع ولعله صلي الله عليه وسلم قال ذلك جهرا ليسمعه غيره فيتعلمه والله اعلم وروينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن ابي اوفي علم	937	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0554	true	1455041842573052479	129	216	640	1070	1535	300	وروينا في كتاب ابن السني باسناد صحيح عن عبد الله بن ابزي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وملة------ ابراهيم صلي الله عليه وسلم حنيفا مسلما وما انا من المشركين قلت كذا وقع في كتابه ودين نبينا محمد وهو غير ممتنع ولعله صلي الله عليه وسلم قال ذلك جهرا ليسمعه غيره فيتعلمه والله اعلم وروينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن ابي اوفي رضي	554	533566851966503618	427	845.0	340	436	97.93578338623047	85	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0938	false	8285640988686064922	60	110	283	552	1479	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادوي----- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ا---لبخل رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اصبحنا واصبح الملك لله عز وجل والحمد لله والكبرياء والعظمة لله والخلق والامر والليل والنهار وما سكن فيهما لله تعالي اللهم اجعل اول هذا النهار صلاحا واوسطه نجاحا واخره فلاحا يا ارحم الراحمين	938	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0554	true	1455041842573052479	138	262	684	1320	1535	300	الله بن ابزي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وملة ابراهيم صلي الله عليه وسلم حنيفا مسلما وما انا من المشركين قلت كذا وقع في كتابه ودين نبينا محمد وهو غير ممتنع ولعله صلي الله عليه وسلم قال ذلك جهرا ليسمعه غيره فيتعلمه والله اعلم وروينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اصبح-ا واصبح الملك لله عز وجل والحمد لله والكبرياء والعظمة لله والخلق والامر والليل والنهار وما سكن فيهما لله تعالي اللهم اجعل اول هذا النهار صلاحا واوسطه نجاحا واخره فلاحا يا ارحم الراحمين	554	533566851966503618	261	498.0	211	637	40.97331237792969	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0934	false	-5907781437283867367	189	257	921	1279	1491	300	انس قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والهم والحزن والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال وقال بعد تخريجه حديث صحيح اخر------------------------جه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد والبخاري و--------النساءي وابو عوانة قال--------------------- وبعضه في الصحيحين من وجه اخر عن انس وفيه زيادة ليست في هذا وعند مسلم من حديث زيد بن ارقم مثله لكن الزيادة غير الزيادة المذكورة وقد ذكرهما المصنف في كتاب الدعوات	934	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0555	true	2197623843434210027	94	196	446	966	1474	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والهم والحزن والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال هذا ح------------ديث صحيح اخرجه البخاري عن قتيبة واخرجه احمد عن سليمان بن داود الهاشمي كلاهما عن اسماعيل بن جعفر واخرجه ابو عوانة عن ابيه عن علي بن حجر فوقع لنا بدلا عاليا لاحمد وابي عوانة واخرجه النساءي عن علي بن حجر فوقع لنا موافقة عالية وبعضه في الصحيحين من وجه اخر عن انس وفيه زيادة ليست في هذا وعند مسلم من حديث زيد بن ارقم مثله لكن الزيادة غير الزيادة المذكورة وقد ذكرهما المصنف في كتاب الدعوات	555	533566851966503618	314	571.0	252	532	59.02255630493164	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0938	false	8285640988686064922	66	248	312	1237	1479	300	قال كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اصبحنا واصبح الملك لله عز وجل والحمد لله والكبرياء والعظمة لله والخلق والامر والليل والنهار وما سكن فيهما لله تعالي الل----------هم اجعل اول هذا النهار----- صلاحا واوسط------------ه نجاحا واخره فلاحا--------------------------- يا ارحم الرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمين وروينا في كتابي الترمذي وابن السني باسناد فيه ضعف عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعود بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من سورة الحشر وكل الله تعالي به------------- سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وروينا في كتاب ابن السني عن محمد بن ابراهيم عن ابيه رضي الله عنه قال وجهنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فامرنا ان نقرا اذا امسينا واصبحنا افحسبتم انما خلقناكم عبثا المءمنون فقرانا فغنمنا وسلمنا وروينا فيه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعوة اذا اصبح واذا امسي اللهم اني اسالك من فجاة الخير واعوذ بك من فجاة الشر	938	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0557	true	8844911316112415683	0	256	0	1318	1561	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اصبحنا واصبح الملك---------------------- والكبرياء والعظمة---- والخلق -------والليل والنهار وما سكن فيهما لله وحده لا شريك له اللهم اجعل هذ----ا النهار اوله صلاحا واوسطه فلاحا واخره نجاحا واسالك خير الدنيا والاخرة زاد الفريابي يا ارحم الراحمين هذا حديث غريب وسنده ضعيف اخرجه ابن السني من رواية ابي قتادة الحراني عن ابي الورقاء فوقع لنا عاليا علي طريقه بدرجة او درجتين وفاءد بالفاء هو ابن عبد الرحمن العطار معروف بكنيته متفق علي تضعيفه قال احمد متروك وقال البخاري منكر الحديث وقال ابو حاتم الرازي احاديثه بواطيل واورد ابن عدي في الكامل هذا الحديث في جملة ما انكر عليه وقال في اخر ترجمته هو مع ضعفه يكتب حديثه والله اعلم وروينا في كتابي الترمذي وابن السني باسناد فيه ضعف عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من سورة الحشر وكل الله تعالي به CHECK المجلس سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وروينا في كتاب ابن السني عن محمد بن ابراهيم عن ابيه رضي الله عنه قال وجهنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فامرنا ان نقرا اذا امسينا واصبحنا افحسبتم انما خلقناكم عبثا--------- فقرانا فغنمنا وسلمنا وروينا فيه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعوة اذا اصبح واذا امسي اللهم---- اسالك من فجاة الخير واعوذ بك من فجاة الشر	557	533566851966503618	849	1597.5	679	1368	62.061405181884766	158	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0972	false	8624783680882441799	196	244	969	1198	1481	300	عن معقل بن يسار------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم ف------------------قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به------------------- سبعين الف ملك يصلون عليه--------- وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	972	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0557	true	8844911316112415683	127	187	683	974	1561	300	عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله تعالي به CHECK المجلس سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	557	533566851966503618	222	383.5	175	295	75.25423431396484	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0938	false	8285640988686064922	119	185	602	916	1479	300	عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعود بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم و--قرا ثلاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وروينا في كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السني عن محمد بن	938	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0558	true	218728125184385863	135	223	672	1095	1484	300	عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ث-----لاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله------ به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا وان قال ح--ين يمسي كان بتلك المنزلة وفي رواية الطبراني وكل الله به ملاءكة هذا حديث غريب اخرجه الترمذي عن محمود بن غيلان عن ابي احمد الزبيري فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابن السني عن محمد بن	558	533566851966503618	284	514.0	222	436	65.13761138916016	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0972	false	8624783680882441799	196	244	969	1198	1481	300	عن معقل بن يسار------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم ف--------------------قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه ---------وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	972	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0558	true	218728125184385863	135	193	672	943	1484	300	عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ث-----لاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا وان قال ح--ين يمسي كان بتلك المنزلة	558	533566851966503618	217	381.5	171	278	78.05755615234375	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0938	false	8285640988686064922	250	286	1248	1414	1479	300	عن انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به-- تقولين اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم بك ا----ستغيث فاصلح	938	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0559	true	-2895447417049712184	261	300	1304	1482	1482	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها ما يمنعك ان تسمعي ما اقول لك ان تقولي- اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث فاصلح-	559	533566851966503618	154	279.5	121	180	85.55555725097656	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0872	false	-3372425350254867153	149	201	720	973	1478	300	وروينا في مسند الامام احمد وسنن ابن ماجه وكتاب ابن السني عن ام سلمة رضي الله عنها قالت--------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح قال اللهم اني اسالك علما نافع-----------ا وعملا متقبلا ورزقا طيبا وروينا في--------------ه ع----ن صهيب رضي الله عنه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	872	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0560	true	-7862203198883043282	176	229	861	1114	1501	300	وروينا في ------------------سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- اذا ا-----صبح قال اللهم اني اسالك علما نافعا وزرقا طيبا وعملا متقبل-----------ا وروينا في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	560	533566851966503618	178	270.5	139	316	56.3291130065918	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0938	false	8285640988686064922	248	300	1237	1479	1479	300	وروينا فيه عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به تقولين اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم بك استغيث فاصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين وروينا فيه باسناد ضعيف عن-	938	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0560	true	-7862203198883043282	79	131	402	645	1501	300	وروينا فيه عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به تقولين اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم بك استغيث فاصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين وروينا فيه باسناد ضعيف عن	560	533566851966503618	242	479.0	191	243	99.5884780883789	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0939	false	650298486733251774	0	132	0	635	1410	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الافات فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اذا اصبحت ب-سم الله علي نفسي واهلي ومالي فانه لا يذهب لك شء فقالهن الرجل فذهبت عنه الافات وروينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا وروينا في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا اصبح اللهم اني اص-------------بحت منك في نعمة وعافية وستر فاتم نعمتك علي وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اذا اصبح واذا امسي كان حقا علي الله تعالي ان يتم عليه	939	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0560	true	-7862203198883043282	131	265	645	1294	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الافات فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اذا اصبحت باسم الله علي نفسي واهلي ومالي فانه لا يذهب لك شء فقالهن الرجل فذهبت عنه الافات وروينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح قال اللهم اني اسالك علما نافعا وزرقا طيبا وعملا متقبلا وروينا في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا اصبح اللهم اني CHECK المجلس اصبحت منك في نعمة وعافية وستر فاتم نعمتك علي وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اذا اصبح واذا امسي كان حقا علي الله تعالي ان يتم عليه	560	533566851966503618	631	1248.0	499	649	97.22650146484375	129	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0938	false	8285640988686064922	217	300	1093	1479	1479	300	عن انس رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعو-ة اذا اصبح واذا امسي اللهم اني اسالك من فجاة الخير واعوذ بك من فجاة الشر وروينا فيه----------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله ص----------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به تقولين اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم بك استغيث فاصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين وروينا فيه باسناد ضعيف عن-	938	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0561	true	-6965523898562002454	120	200	569	955	1439	300	عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يدعو بهذه الدعوات اذا اصبح واذا امسي اللهم اني اسالك من فجاة الخير واعوذ بك من فجاة الشر فان العبد لا يدري ما يفجءه اذا اصبح واذا امسي هذا حديث غريب اخرجه ابن السني عن ا----بي يعلي فوقع لنا موافقة عالية ويوسف بن عطية ضعيف جدا تنبيه وقع هذا الحديث في اكثر النسخ سابقا علي الذي قبله وفي بعضها كما امليته قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا فيه باسناد ضعيف عن	561	533566851966503618	188	277.5	144	522	36.01532745361328	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0939	false	650298486733251774	0	54	0	257	1410	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الافات فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اذا اصبحت بسم الله علي نفسي واهلي ومالي فانه لا يذهب لك شء فقالهن الرجل فذهبت عنه الافات وروينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني عن	939	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0561	true	-6965523898562002454	200	246	955	1174	1439	300	ابن عباس--------------- ان رجلا شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الافات فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اذا اصبحت بسم الله علي نفسي واهلي ومالي فانه لا يذهب لك شء فقالهن الرجل فذهبت عنه الافات اخرجه -----------------------ابن السني عن	561	533566851966503618	213	396.5	168	257	82.87937927246094	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0872	false	-3372425350254867153	149	185	720	898	1478	300	وروينا في مسند الامام احمد وسنن ابن ماجه وكتاب ابن السني عن ام س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي الصبح قال اللهم اني اسالك علما نافع-----------ا وعملا متقبلا	872	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0562	true	-3225958653960551399	27	121	134	573	1463	300	وروينا في ------------------سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني عن ام سلمة الي اخره اخبرني ابو محمد عبد الله بن محمد بن احمد بن عبيد الله المقدسي فيما قرات عليه بالصالحية عن ابي عبد الله بن الزراد قال انا ابو عبد الله بن ابي الفتح بالسند المذكور انفا الي ابي يعلي ثنا مجاهد بن موسي ثنا بهز بن اسد ثنا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة عن مولي ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ا-----صبح قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا	562	533566851966503618	141	223.5	111	473	29.809724807739258	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0939	false	650298486733251774	43	182	204	889	1410	300	عنه الافات وروينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني عن ام س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا مت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلا وروينا في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا اصبح اللهم اني اصبحت منك في نعمة وعافية وستر فاتم نعمتك علي وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اذا اصبح واذا امسي كان حقا علي الله تعالي ان يتم عليه وروينا في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابي الترمذي وابن السني عن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صباح يصبح العباد الا مناد ينادي سبحان الملك القدوس وفي رواية ابن السني الا صرخ صارخ ايها الخلاءق سبحوا الملك القدوس وروينا في كتاب ابن السني عن	939	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0562	true	-3225958653960551399	25	300	123	1463	1463	300	منهما قوله وروينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني عن ام سلمة الي اخره اخبرني ابو محمد عبد الله بن محمد بن احمد بن عبيد الله المقدسي فيما قرات عليه بالصالحية عن ابي عبد الله بن الزراد قال انا ابو عبد الله بن ابي الفتح بالسند المذكور انفا الي ابي يعلي ثنا مجاهد بن موسي ثنا بهز بن اسد ثنا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة عن مولي ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا هذا حديث حسن اخرجه ابن السني عن ابي يعلي فوقع لنا موافقة عالية وقد تقدم في باب ما يقول بعد صلاة الصبح واوردته من عدة طرق عن موسي بن ابي عاءشة بلفظ اذا صلي الصبح وتقدمت بقية الكلام عليه هناك وقوله وروينا في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا اصبح اللهم ----اصبحت منك في نعمة وعافية وستر فاتم نعمتك علي وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اذا اصبح واذا امسي كان حقا علي الله------ ان يتم عليه نعمته قلت اخرجه ابن السني من رواية عمرو بن الحصين عن ابراهيم بن عبد الملك عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن عن ابن عباس وعمرو بن الحصين متروك باتفاقهم واتهمه بعضهم بالكذب والله المستعان CHECK المجلس وروينا في كتابي الترمذي وابن السني عن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صباح يصبح العباد الا مناد ينادي سبحان الملك القدوس وفي رواية ابن السني الا صرخ صارخ ايها الخلاءق سبحوا الملك القدوس وروينا في كتاب ابن السني عن-	562	533566851966503618	649	1212.5	516	1356	47.861358642578125	125	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0939	false	650298486733251774	182	248	889	1177	1410	300	بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا اصبح واذا امسي ربي الله توكلت علي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم لا اله الا الله العلي العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما ثم مات دخل الجنة	939	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0563	true	4635112800006520977	0	65	0	284	1457	300	بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا اصبح واذا امسي ربي الله توكلت علي----ه لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم لا اله الا الله العلي العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما ثم مات دخل الجنة	563	533566851966503618	284	561.5	219	288	98.61111450195312	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0939	false	650298486733251774	138	253	670	1202	1410	300	عن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صباح يصبح العباد الا مناد ينادي سبحان الملك القدوس وفي رواية ابن السني الا صرخ صارخ-------- ايها الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاءق سبحوا الملك ال-----قدوس وروينا في كتاب ابن السني عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا اصبح واذا امسي ربي الله توكلت علي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم لا اله الا الله العلي العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما ثم مات دخل الجنة وروينا في كتاب ابن السني	939	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0564	true	5499655011154819057	176	297	846	1411	1424	300	عن الزبير بن العوام رضي الله عنه فذكره بلفظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------الا---- صارخ يصرخ يا ايها الخلاءق والباقي مثله سواء هكذا رواه حزام باسقاط محمد بن ثابت من السند ورواية من زاده اثبت واخرجه ابن السني من وجه اخر عن زيد بن الحباب بالسند الاول -----واللفظ الثاني قوله وروينا في كتاب ابن السني عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا اصبح واذا امسي ربي الله توكلت علي----ه لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم لا اله الا الله العلي العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما ثم مات دخل الجنة -----قلت اخرجه ابن السني	564	533566851966503618	384	667.0	297	685	56.05839538574219	81	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	49	101	222	483	1406	300	والاخرة--- وروينا في كتابي الترمذي وابن السني باسناد ضعيف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح---- فهذه جملة من الاحاديث ال--------تي قصدنا	940	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0567	true	-7894577147832649260	217	272	1031	1304	1467	300	والله اعلم وروينا في كتابي الترمذي وابن السني باسناد ضعيف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح بسم الله -الرحمن الرح--يم اللهم صل علي سيدنا	567	533566851966503618	243	442.5	192	276	88.0434799194336	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	3	239	13	1124	1406	300	وروينا فيه عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال في كل يوم حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله تعالي ما اهمه من امر الدنيا والاخرة وروينا في كتابي الترمذي وابن السني باسناد ضعيف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح فهذه جملة من الاحاديث التي قصدنا ذكرها وفيها كفاية لمن وفقه الله تعالي نسال الله العظيم التوفيق للعمل بها وساءر وجوه الخير وروينا في كتاب ابن السني عن طلق بن حبيب قال جاء رجل الي ابي الدرداء فقال يا ابا الدرداء قد احترق بيتك فقال ما احترق لم يكن الله عز وجل ليفعل ذلك بكلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالها اول نهاره لم تصبه مصيبة حتي يمسي ومن قالها اخر النهار لم تصبه مصيبة حتي يصبح اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء------------- قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصبتها ان ربي علي صراط مستقيم	940	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0570	true	-4990531334038968345	6	177	32	813	1419	300	وروينا فيه عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال في كل يوم حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله تعالي ما اهمه من امر الدنيا والاخرة وروينا في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب ابن السني عن طلق بن حبيب قال جاء رجل الي ابي الدرداء فقال يا ابا الدرداء قد احترق بيتك فقال ما احترق لم يكن الله عز وجل ليفعل ذلك بكلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالها اول نهاره لم تصبه مصيبة حتي يمسي ومن قالها اخر النهار لم تصبه مصيبة حتي يصبح اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء CHECK المجلس قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	570	533566851966503618	767	1519.0	598	1124	68.23843383789062	167	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	122	259	598	1214	1406	300	عن طلق بن حبيب قال جاء رجل الي ابي الدرداء فق-------------ال يا ابا الدرداء قد احترق بيتك فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما احترق -----------------لم يكن الله عز وجل ليفعل ذلك ب---كلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قالها اول نهاره لم تصبه مصيبة حتي يمسي ومن قالها اخر النهار لم تصبه مصيبة حتي يصبح اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصبتها ان ربي علي صراط مستقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ورواه من طريق اخر عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابي الدرداء وفيه انه	940	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0572	true	-1995322509335699085	51	300	259	1424	1424	300	عن طلق بن حبيب قال جاء رجل الي ابي الدرداء رضي الله عنه فقال يا ابا الدرداء--- احترق بيتك فقال ما احترق بيتي ثم جاء اخر فقال اتبعت النار فلما انتهت الي بيتك طفءت فقال قد علمت ان الله لم يكن ليفعل فقال رجل يا ابا الدرداء ما ادري اي كلاميك اعجب قولك ما احترق بيتي او قولك قد علمت ان الله لم يكن ليفعل قال ذاك كلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قالهن حين -يصبح لم تصبه مصيبة حتي يمسي ومن قالهن حين --يمسي لم تصبه مصيبة حتي يصبح اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم هذا حديث غريب اخرجه ابن السني عن البغوي علي الموافقة واخرجه الخراءطي في مكارم الاخلاق عن احمد بن محمد بن غالب عن هدبة بن خالد والحجاج بن فرافصة بصري عابد قال يحيي بن معين لا باس به وابوه بضم الفاء وتخفيف الراء وبعد الالف فاء اخري مكسورة بعدها مهملة والاغلب الراوي عنه ضعيف جدا قال البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس بشء وقال ابن عدي احاديثه غير محفوظة والله اعلم ورواه من طريق اخر عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابي الدرداء وفيه انه-	572	533566851966503618	577	1062.5	443	1172	49.23208236694336	119	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	259	300	1214	1406	1406	300	تكرر مجء الرجل اليه يقول ادرك دارك فقد احترقت وهو يقول ما احترقت لاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قال حين يصبح هذه الكلمات ----------------لم يصبه في نفسه ولا اهله ولا ما له شء يكرهه وقد قلتها اليوم-	940	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0573	true	8017536418507701954	0	42	0	208	1473	300	تكرر مجء الرجل اليه يقول ادرك دارك فقد احترقت وهو يقول ما احترقت لاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قال حين يصبح هذه الكلمات وذكر هذه الكلماتلم يصبه في نفسه ولا اهله ولا ما-له شء يكرهه وقد قلتها اليوم	573	533566851966503618	191	365.0	152	209	91.38755798339844	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0941	false	1733853465568675120	0	165	0	809	1494	300	ثم قال انهضوا بنا فقام وقاموا معه فانتهوا الي داره وقد احترق ما حولها ولم يصبها شء AUTO باب--- يقال في صبيحة الجمعة اعلم ان كل ما يقال في غير يوم الجمعة يقال فيه ويزداد استحباب كثرة الذكر فيه علي غيره ويزداد كثرة الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث------------- مرات غفر الله ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ويستحب الاكثار من الدعاء في جميع يوم الجمعة من طلوع الفجر الي غروب الشمس رجاء مصادفة ساعة الاجابة فقد اختلف فيها علي اقوال كثيرة فقيل هي بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس وقيل بعد طلوع الشمس وقيل بعد الزوال وقيل بعد العصر وقيل غير ذلك والصحيح بل الصواب الذي لا يجوز غيره ما ثبت في صحيح مسلم عن ابي موسي ال---اشعري عن رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم	941	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0573	true	8017536418507701954	42	174	208	864	1473	300	ثم قال انهضوا بنا فقام وقاموا معه فانتهوا الي داره وقد احترق ما حولها ولم يصبها شء AUTO باب ما يقال في صبيحة الجمعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث CHECK المجلس مرات غفر الله ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ويستحب الاكثار من الدعاء في جميع يوم الجمعة من طلوع الفجر الي غروب الشمس رجاء مصادفة ساعة الاجابة فقد اختلف فيها علي اقوال كثيرة فقيل هي بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس وقيل بعد طلوع الشمس وقيل بعد الزوال وقيل بعد العصر وقيل غير--------------------------------------------------------------- ذلك -بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل علي سيد الخلق سيدنا محمد صلي الله عليه وعلي	573	533566851966503618	590	1093.5	469	857	68.84481048583984	114	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1453	false	-1329270347857167951	128	174	656	874	1501	300	وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث------------- مرات غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	1453	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0573	true	8017536418507701954	66	114	324	556	1473	300	وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث CHECK المجلس مرات غفر ال---له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	573	533566851966503618	215	406.5	170	235	91.48936462402344	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0941	false	1733853465568675120	4	97	18	469	1494	300	فقام وقاموا معه فانتهوا الي --داره وقد احترق ما حولها ولم يصبها شء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب يقال في صبيحة الجمعة اعلم ان كل--- ما يقال في --غير يوم الجمعة يقال فيه ويزداد استحباب كثرة الذكر فيه علي غيره ويزداد كثرة الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال--- صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر ال---له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	941	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0574	true	-8653111410113320964	94	244	444	1194	1470	300	فقام وقاموا معه فانتهوا الي الدار -وقد احترق ما حولها ولم يصبها شء وهذا السند ضعيف من اجل الرجل المبهم ويبعد تفسير الصحابي المذكور بابي الدرداء لان الحسن البصري لم يلقه قال ابو زرعة الرازي الحسن عن ابي الدرداء مرسل ويحتمل ان يكون قوله كنا جلوسا اراد به من جلس مع ابي الدرداء من اقران الحسن ولم يرد ادخال نفسه معهم وقد قالوا في قوله خطبنا ابن عباس بالبصرة اراد خطب اهل البصرة ولم يكن الحسن يومءذ بالبصرة وهو تجوز بعيد قال البزار كان الحسن يتاول قوله حدثنا وخطبنا يريد حدث وخطب قومه والله----------------------------- اعلم قوله باب ما يقال في صبيحة يوم الجمعة الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------وروينا في كتاب ابن السني عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال في صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	574	533566851966503618	299	276.0	235	883	33.86183547973633	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1453	false	-1329270347857167951	126	174	648	874	1501	300	اه قوله وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من قال--- صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	1453	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0574	true	-8653111410113320964	198	244	976	1194	1470	300	ان قال--وروينا في كتاب ابن السني عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال في صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	574	533566851966503618	209	392.0	165	233	89.69956970214844	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0941	false	1733853465568675120	142	177	701	866	1494	300	والصحيح بل الصواب الذي لا يجوز غيره ما ثبت في صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ما بين جلوس الامام علي المنبر الي ان يسلم من الصلاة	941	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0575	true	-1665193209835468527	83	118	429	594	1480	300	والصحيح بل الصواب الذي لا يجوز غيره ما ثبت في صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ما بين جلوس الامام علي المنبر الي ان يسلم من الصلاة	575	533566851966503618	165	330.0	130	165	100.0	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0941	false	1733853465568675120	177	300	866	1494	1494	300	AUTO باب ما----- اذا طلعت الشمس روينا في كتاب ابن السني باسناد ضعيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلعت الشمس قال الحمد لله الذي جللنا اليوم عافيته وجاء بالشمس من مطلعها اللهم اصبحت اشهد لك بما شهدت به لنفسك وشهدت به ملاءكتك وحملة عرشك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا ان-----ت القاءم بالقسط لا اله الا انت العزيز الحكيم اكتب شهادتي بعد شهادة ملاءكتك واولي العلم اللهم انت السلام ومنك السلام واليك السلام اسالك يا ذا الجلال والاكرام ان تستجيب لنا دعوتنا وان تعطينا رغبتنا وان تغنينا عمن اغنيته عنا من خلقك اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معيشتي واصلح لي اخرتي التي-	941	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0580	true	8594018643684496284	67	192	323	962	1523	300	AUTO باب ما يقول اذا طلعت الشمس روينا في كتاب ابن السني باسناد ضعيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلعت الشمس قال الحمد لله الذي جللنا اليوم عافيته وجاء بالشمس من مطلعها اللهم اصبحت اشهد لك بما شهدت به لنفسك وشهدت به ملاءكتك وحملة عرشك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا الله انت القاءم بالقسط لا اله الا انت العزيز الحكيم اكتب شهادتي بعد شهادة ملاءكتك واولي العلم اللهم انت السلام ومنك السلام واليك السلام اسالك يا ذا الجلال والاكرام ان تستجيب لنا دعوتنا وان تعطينا رغبتنا وان تغنينا عمن اغنيته عنا من خلقك اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معيشتي واصلح لي اخرتي التي	580	533566851966503618	627	1237.0	505	639	98.12206268310547	122	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0942	false	-6818801306680397520	0	35	0	176	1511	300	اليها منقلبي وروينا فيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوفا عليه انه جعل من يرقب له طلوع الشمس فلما اخبره بطلوعها قال------------- الحمد لله الذي وهب لنا هذا اليوم واقالنا فيه--- عثراتنا	942	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0580	true	8594018643684496284	192	230	962	1154	1523	300	اليها منقلبي وروينا فيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوفا عليه انه جعل من يرقب له طلوع الشمس فلما اخبره بطلوعها قال CHECK المجلس الحمد لله الذي وهب لنا هذا اليوم واقالنا فيه من عثراتنا	580	533566851966503618	176	335.0	141	192	91.66666412353516	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0941	false	1733853465568675120	190	300	929	1494	1494	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ------طلعت الشمس قال الحمد لل--------------ه الذي جللنا اليوم عافيته------ وجاء-- بالشمس من مطلعها اللهم اصبحت اشهد لك بما شهدت به لنفسك وشهدت به ملاءكتك وحملة عرشك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت القاءم- بالقسط لا اله الا انت العزيز الحكيم اكتب شهادتي بعد شهادة ملاءكتك واولي العلم اللهم انت السلام ومنك السلام واليك الس-----------لام اسالك يا ذا الجلال والاكر----------------------------------ام ان تستجيب لنا دعوتنا وان تعطينا رغبتنا وان تغنينا عمن اغنيته عنا من خلقك اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معيشتي واصلح لي اخرتي التي-	941	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0581	true	-2478436271758528387	53	171	267	878	1537	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح وطلعت الشمس قال الحمد لله علي جميع نعمه الذي جللنا------ عافيته اليوم وجاءنا بالشمس من مطلعها اللهم اني-- اشهد--- بما شهدت به لنفسك وشهدت به ---------حملة عرشك وملاءكت--ك انك انت الله لا اله الا انت --قاءما بالقسط لا اله الا انت العزيز الحكيم اكتب شهادتي مع -شهادة ملاءكتك واولي العلم اللهم انت السلام ومنك السلام واليك يعود السلام اللهم اسالك يا ذا الجلال والاكرام اللهم اسالك يا ذا الجلال والاكرام ان تستجيب---- دعوتنا وان تعطينا رغبتنا وان تغنينا عمن اغنيته عنا من خلقك اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معيشتي واصلح لي اخرتي التي	581	533566851966503618	522	945.0	419	640	81.5625	91	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0942	false	-6818801306680397520	2	27	13	133	1511	300	وروينا فيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوفا عليه انه جعل من يرقب له طلوع الشمس فلما اخبره بطلوعها قال الحمد لله	942	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0582	true	-7091640690490520039	53	74	251	355	1439	300	وروينا فيه عن عبد الله بن مسعود------------- موقوفا عليه انه جعل من يرقب--- طلوع الشمس فلما اخبره بطلوعها قال الحمد لله	582	533566851966503618	104	193.0	83	120	86.66666412353516	19	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0942	false	-6818801306680397520	24	93	119	441	1511	300	قال الحمد لله الذي وهب لنا هذا اليوم واقالنا فيه عثراتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO باب ما يقول اذا استقلت الشمس روينا في كتاب ابن السني عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تستقل الشمس فيبقي شء من خلق الله تعالي الا سبح الله عز وجل وحمده الا ما كان من الشيطان واعت-ي بني ادم فسالت عن اعت-ي بني ادم فقال شرار الخلق	942	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0582	true	-7091640690490520039	204	291	967	1393	1439	300	قال الحمد لله الذي وهب لنا هذا اليوم واقالنا فيه عثراتنا واحسبه قالولم يعذبنا بالنار هذا موقوف صحيح السند اخرجه ابن السني من هذا الوجه والله اعلم CHECK المجلس AUTO باب ما يقول اذا استقلت الشمس روينا في كتاب ابن السني عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تستقل الشمس فيبقي شء من خلق الله تعالي الا سبح الله عز وجل وحمده الا ما كان من الشيطان واعتاء بني ادم فسالت عن اعتاء بني ادم فقال شرار الخلق	582	533566851966503618	320	616.0	251	426	75.11737060546875	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0942	false	-6818801306680397520	47	268	234	1326	1511	300	عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تستق-ل الشمس فيبقي شء من خلق الله تعالي الا سبح الله عز وجل وحمده الا ما كان من الشيطان واعتي بني ادم فسالت عن اعتي بني ادم فقال شرار الخلق AUTO AUTO باب ما يقول اذا استقلت الشمس---------------------------- الي ال-----------------------------------------------عصر قد تقدم ما يقوله اذا لبس ثوبه واذا خرج من بيته واذا دخل الخلاء واذا خرج منه واذا توضا اذا قصد المسجد واذا وصل بابه واذا صار فيه واذا سمع المءذن والمقيم وما بين الاذان والاقامة وما يقوله اذا اراد القيام للصلاة وما يقوله في ال---------صلاة من اولها الي اخرها وما ي------------------------قوله بعدها وهذا كله يشترك فيه جميع الصلوات ويستحب الاكثار من-------------- الاذكار وغيرها من العبادات عقب الزوال-------------------------------------------------------------------------------------------- لما رويناه في كتاب الترمذي عن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح قال الترمذي حديث حسن ويستحب كثرة الاذكار بعد وظيفة الظهر لعموم قول الله تعالي وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار غافر قال اهل اللغة العشي من زوال الشمس الي غروبها قال الامام ابو منصور الازهري العشي عند العرب ما بين ان تزول الشمس الي -ان تغرب AUTO باب ما يقوله بعد العصر الي غروب الشمس	942	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0585	true	-4716770417092624210	25	196	121	951	1459	300	عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تستقبل الشمس فيبقي شء من خلق الله ------الا سبح ا------------------لا ما كان من الشطيان واعتي بني ادم فسالت من اعتي بني ادم فقال شرار الخلق ---------------او قال شرار خلق الله تعالي هذا حديث حسن غريب لم يقع الي الا من هذا الوجه ووجدت له شاهدا عن ابن عمر ساذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الباب الذي يليه ان شاء الله تعالي وهو مبني علي احد التفسيرين في قوله تستقبل والله اعلم انتهي الجزء الثاني من نتاءج الافكار في تخريج احاديث الاذكار للحافظ ابن حجر ويليه الجزء الثالث واوله المجلس CHECK المجلد الثالث CHECK المجلس AUTO باب ما يقول بعد زوال الشمس الي العصر لما روينا- في كتاب الترمذي عن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح قال الترمذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث حسن AUTO باب ما يقوله بعد العصر الي غروب الشمس	585	533566851966503618	487	678.0	378	1308	37.23241424560547	92	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0943	false	-3853426446823457537	81	128	429	649	1485	300	بين العصر والمغرب------- وروينا في كتاب ابن السني باسناد ضعيف عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اجلس مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق ثمانية من ولد اسماعيل	943	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0585	true	-4716770417092624210	191	240	926	1153	1459	300	بعد العصر الي غروب الشمس وروينا في كتاب ابن السني باسناد ضعيف عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اجلس مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق ثمانية من ولد اسماعيل	585	533566851966503618	213	411.0	166	227	93.83259582519531	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0943	false	-3853426446823457537	81	128	429	649	1485	300	بين العصر والمغرب -----------------وروينا في كتاب ابن السني باسناد ضعيف عن انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اجلس مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق ثمانية من ولد اسماعيل	943	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0587	true	5160835698804678538	19	144	92	711	1465	300	بعد العصر الي غروب الشمس الي ان قالوروينا في كتاب ابن السني باسناد ضعيف عن انس الي اخره قرات علي المسندة فاطمة بنت محمد المقدسية بصالحية دمشق عن ابي عبد الله بن الزراد قال اخبرنا ابو عبد الله بن ابي الفتح اتنا ام الحسن بنت ابي الحسن الاندلسي قالت انا ابو القاسم المستملي انا ابو سعد الاديب انا ابو عمرو بن حمدان ثنا ابو يعلي ثنا ابو الربيع يعني الزهرانيوخلف بن هشام يعني المقرءفرقهما قال كل منهما حدثنا حماد هو ابن زيدثنا المعلي بن زياد عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله------- من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق ثمانية من ولد اسماعيل	587	533566851966503618	202	362.0	158	626	32.26837158203125	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0943	false	-3853426446823457537	128	236	649	1184	1485	300	AUTO باب ما يقوله اذا سمع اذان المغرب روينا في سنن ابي داود والترمذي عن ام سلمة رضي الله عنها قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي AUTO باب ما يقوله بعد صلاة المغرب قد تقدم قريبا انه يقول عقيب كل الصلوات الاذكار المتقدمة ويستحب ان يزيد فيقول بعد ان يصلي سنة المغرب ما رويناه في كتاب ابن السني عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاة المغرب يدخل فيصلي ركعتين ثم يقول فيما يدعو يا مقلب القلوب--------- ثبت قلوبنا علي دينك	943	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0588	true	-8620638977522951751	20	110	111	555	1476	300	AUTO باب ما يقوله اذا سمع اذان المغرب روينا في سنن ابي داود والترمذي عن ام سلمة رضي الله عنها قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي AUTO باب ما يقوله بعد صلاة الم----------------------------------------------------------------------------------------------------غرب ما رويناه في كتاب ابن السني عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاة المغرب يدخل فيصلي ركعتين ثم يقول فيما يدعو يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا علي دينك	588	533566851966503618	435	846.0	346	544	79.9632339477539	88	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0282	false	276999553780044986	28	106	139	501	1477	300	صلي الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثب-------------------------------------------------------------ت قلوبنا علي دينك -ثم رايت الواحدي قال روت ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك ثم يقول ربنا لا تزغ قلوبنا الخ اه واصله في الترمذي وفيه فقلت يا رسول الله ما لاكثر دعاءك يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قال يا ام سلمة انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء---------- اقام- ومن شاء	282	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0589	true	-6971447664875967604	187	240	952	1207	1481	300	صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاة المغرب يدخل فيصلي ركعتين ثم يقول فيما يدعو يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك قلت بقية ال--حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله اتخشي علي قلوبنا من شء قال ما من انسان------------------------------------- الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله عز وجل فان استقام اقامه وان زاغ	589	533566851966503618	113	140.0	84	435	25.97701072692871	18	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0943	false	-3853426446823457537	147	169	738	854	1485	300	عنها قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول------------ عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك	943	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0589	true	-6971447664875967604	0	25	0	128	1481	300	عنها قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قولي يا ام سلمة عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك	589	533566851966503618	112	209.5	91	128	87.5	20	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0943	false	-3853426446823457537	192	255	974	1271	1485	300	بعد ان يصلي سنة المغرب------- ما رويناه في كتاب ابن السني عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاة المغرب يدخل فيصلي ركعتين ثم يقول فيما يدعو يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك وروينا في كتاب الترمذي عن عمارة بن شبيب قال قال رسول الله صلي الله علي-ه وسلم من--- قال لا	943	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0589	true	-6971447664875967604	170	224	872	1131	1481	300	بعد ----صل---اة المغرب الي ان قالروينا- في كتاب ابن السني عن ام سلمة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاة المغرب يدخل فيصلي ركعتين ثم يقول فيما يدعو يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك ------قلت بقية ال------------------حديث فقلت يا رسول الله ---اتخشي علي قلوبنا من شء قال ما	589	533566851966503618	218	331.0	169	308	70.77922058105469	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0943	false	-3853426446823457537	236	291	1184	1439	1485	300	وروينا في كتاب الترمذي عن عمارة بن شبيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله تعالي له مسلحة يتكفلونه من الشيطان حتي يصبح وكتب الله له	943	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0590	true	4980935892407938068	245	300	1171	1425	1425	300	وروينا في كتاب الترمذي عن عمارة بن شبيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله تعالي له مسلحة يتكفلونه من الشيطان حتي يصبح وكتب الله له-	590	533566851966503618	254	503.0	200	255	99.60784149169922	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0943	false	-3853426446823457537	236	294	1184	1453	1485	300	وروينا في كتاب الترمذي عن عمارة بن ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله تعالي له مسلحة يتكفلونه من الشيطان حتي يصبح و-كتب الله له بها عشر حسنات	943	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0591	true	-3294835738294682312	150	300	772	1516	1516	300	وروينا في كتاب الترمذي عن عمارة بن شبيب السبءي بفتح المهملة والموحدة مهموزقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره اخبرني عبد الله بن خليل الحرستاني ثم الصالحي بها سماعا عليه فيما احسب والا فالاجازة عن عاءشة بنت المسلم قالت انا عبد الله بن ابي الفهم انا ابو القاسم بن اسعد انا ابو طالب بن يوسف انا عبد العزيز بن علي انا الحسن بن جعفر ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن الجلاح بضم الجيم وتخفيف اللام واخره مهملةابي كثير ثنا ابو عبد الرحمن الحبلي بضم المهملة والموحدة ولام خفيفةعن عمارة بن شبيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله------ له مسلحة يحفظ-ونه من الشيطان حتي يصبح ويكتب----- له بها عشر حسنات-	591	533566851966503618	253	470.5	198	757	33.42140197753906	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0944	false	-6854204227617416125	64	178	339	918	1537	300	AUTO باب ما يقرءه في صلاة الوتر وما يقوله بعدها السنة لمن اوتر بثلاث ركعات ان يقرا في الاولي بعد الفاتحة سبح اسم ربك الاعلي الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد والمعوذتين فان نسي سبح في الاولي اتي بها مع قل يا ايها الكافرون في الثانية وكذا ان -نسي في الثانية قل يا ايها الكافرون اتي---- في الثالثة مع قل هو الله احد والمعوذتين وروينا في سنن ابي داود والنساءي وغيرهما بالاسناد الصحيح عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس وفي رواية النساءي وابن السني سبحان الملك القدوس ثلاث مرات	944	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0593	true	-6218145993549096274	151	264	703	1271	1474	300	AUTO باب ما يقرءه في صلاة الوتر وما يقوله بعدها السنة لمن اوتر بثلاث ركعات ان يقرا في الاولي بعد الفاتحة سبح اسم ربك الا-------علي وفي الثانية قل يا ايها الكاف---------رون وفي الثالثة قل هو الله احد والمعوذتين فان نسي سبح في الاولي اتي بها مع قل يا ايها الكافرون في الثانية وكذا اذا نسي في الثانية قل يا ايها الكافرون اتي بها في الثالثة مع قل هو الله احد والمعوذتين وروينا في سنن ابي داود والنساءي وغيرهما بالاسناد الصحيح عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس وفي رواية النساءي وابن السني سبحان الملك القدوس ثلاث مرات	593	533566851966503618	561	1099.5	450	584	96.0616455078125	109	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0944	false	-6854204227617416125	65	151	344	779	1537	300	باب ما يقرءه في صلاة الوتر وما يقوله بعدها السنة لمن اوتر بثلاث ركعات ان يقرا في الاولي--------------------------- بعد الفاتحة سبح اسم ربك الاعلي الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد والمعوذتين فان نسي سبح في الاولي اتي بها مع قل يا ايها الكافرون في الثانية وكذا ان نسي في الثانية قل يا ايها الكافرون اتي في الثالثة مع قل هو الله احد والمعوذتين وروينا في سنن ابي داود والنساءي وغيرهما بالاسناد الصحيح عن ابي بن كعب رضي الله	944	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0594	true	2958673066410066920	15	69	86	350	1513	300	باب ما يقرا- في صلاة الوتر وما يقوله بعدها السنة ا-ن اوتر بثلاث ركعات ان يقرا الي اخره قلت تقدم هذا في باب القراءة بعد التعوذ وقوله هنا------------------------------------------------------------------------------------------------ فان نسي الي اخره من تفقهه وليس من بقية الحديث قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في سنن ابي داود والنساءي وغيرهما بالاسناد الصحيح عن ابي بن كعب الي اخره	594	533566851966503618	171	251.5	131	462	37.01298522949219	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0944	false	-6854204227617416125	178	300	918	1537	1537	300	وروينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم الي اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قال الترمذي حديث حسن AUTO باب ما يقول اذا اراد النوم واضطجع علي فراشه قال الله تعالي ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ال عمران وروينا في صحيح البخاري رحمه الله من رواية حذيفة وابي ذر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال باسمك اللهم احيا واموت ورويناه في صحيح مسلم من رواية البراء بن عازب-	944	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0596	true	625729167792189624	26	124	121	602	1513	300	وروينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ ب----ك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قال الترمذي حديث حسن AUTO باب ما يقول اذا اراد النوم واضطجع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي فراشه---------- وروينا في صحيح البخاري رحمه الله من رواية حذيفة وابي ذر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال باسمك اللهم احيا واموت ورويناه في صحيح مسلم من رواية البراء بن عازب	596	533566851966503618	475	924.0	378	620	76.61289978027344	94	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0945	false	4976299938696802326	3	75	15	397	1503	300	وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ولفاطمة رضي الله عنهما اذا اويتما الي فراشكما او اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وفي رواية التسبيح اربعا وثلاثين------------- وفي رواية التكبير اربعا وثلاثين قال علي فما تركته منذ سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين	945	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0598	true	1165052643127863257	133	207	711	1106	1587	300	وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ولفاطمة رضي الله عنهما اذا اويتما الي فراشكما او اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وفي رواية التسبيح اربعا وثلاثين CHECK المجلس وفي رواية التكبير اربعا وثلاثين قال علي فما تركته منذ سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين	598	533566851966503618	382	753.0	310	395	96.7088623046875	72	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0945	false	4976299938696802326	26	50	127	276	1503	300	اذا اويتما الي فراشكما او اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وفي رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التسبيح اربعا وثلاثين وفي رواية --------------------	945	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0599	true	6936610631974854303	146	254	713	1291	1525	300	اذا اويتما الي فراشكما او---- اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وفي رواية الطيالسي ان تكبرا الله اربعا وثلاثين وتحمداه ثلاثا وثلاثين وتسبحاه ثلاثا وثلاثين فذلك خير لكما من خادم هذا حديث صحيح اخرجه البخاري هكذا في الدعوات واخرجه في فرض الخمس عن بدل بن المحبر وفي مناقب علي من رواية غندر وفي النفقات من رواية يحيي القطان واخرجه مسلم من رواية غندر ومن رواية وكيع ومن رواية معاذ بن معاذ ومن رواية محمد بن عدي واخرجه ابو داود عن حفص بن عمر ومن رواية يحيي القطان سبعتهم عن شعبة قوله وفي رواية التسبيح اربعا وثلاثين قلت لم يقع ذلك الا في الرواية	599	533566851966503618	137	258.5	115	582	23.539518356323242	19	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0945	false	4976299938696802326	75	134	397	699	1503	300	وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت------------- نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رواية ينفضه ثلاث مرات	945	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0601	true	-4640551454350649244	130	191	647	962	1540	300	وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت CHECK المجلس نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رواية ينفضه ثلاث مرات	601	533566851966503618	302	595.0	243	315	95.87301635742188	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0945	false	4976299938696802326	80	129	427	673	1503	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه -ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	945	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0602	true	4276438790820909565	92	140	443	686	1490	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه وان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	602	533566851966503618	237	459.0	189	247	95.951416015625	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0945	false	4976299938696802326	129	216	673	1087	1503	300	وفي رواية ينفضه ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------ وروينا في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه نفث في يديه وقرا بالمعوذات ومسح بهما جسده وفي الصحيحين عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرا فيهما قل هو الله احد الاخلاص قل اعوذ برب الفلق الفلق و قل اعوذ برب الناس الناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده	945	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0604	true	5470552588325180006	89	186	453	919	1521	300	وفي رواية ينفضه ثلاث مرات قلت هي رواية مالك وهي من افراد البخاري كما تقدم والله اعلم CHECK المجلس وروينا في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه نفث في يديه وقرا بالمعوذات ومسح بهما جسده وفي الصحيحين عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرا فيهما قل هو الله احد -------وقل اعوذ برب ال------فلق و-قل اعوذ برب ال------ناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده	604	533566851966503618	393	757.0	310	486	80.86419677734375	79	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0946	false	8689399053788690258	222	289	1139	1462	1526	300	بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده اي ثم ينتهي الي ما ادبر من جسده قال في الحرز فهو كهيءة الغسل المسنون علي الوجه الاصح اه اي بالنسبة يفعل ذلك ثلاث مرات قال اهل اللغة النفث نفخ لطيف بلا ريق وروينا في الصحيحين عن ابي مسعود الانصاري البدري عقبة بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تقديم---------- المقبل من	946	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0604	true	5470552588325180006	178	226	882	1116	1521	300	بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده--------------------------------------------------------------------------------------------------- يفعل ذلك ثلاث مرات قال اهل اللغة النفث نفخ لطيف بلا ريق وروينا في الصحيحين عن ابي مسعود الانصاري البدري عقبة بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من	604	533566851966503618	216	384.5	171	333	64.8648681640625	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0948	false	4316521207429077427	13	44	75	231	1540	300	الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه اختلف العلماء في معني كفتاه فقيل من الافات في ليلته وقيل كفتاه من قيام ليلته قلت ويجوز ان يراد الامران	948	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0604	true	5470552588325180006	220	251	1086	1242	1521	300	الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه اختلف العلماء في معني كفتاه فقيل من الافات في ليلته وقيل كفتاه من قيام ليلته قلت ويجوز ان يراد الامران	604	533566851966503618	156	312.0	125	156	100.0	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0945	false	4976299938696802326	134	177	699	909	1503	300	وروينا في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه نفث في يديه وقرا بالمعوذات ومسح بهما جسده وفي الصحيحين----- عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة	945	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0605	true	-6786026651365153238	0	44	0	215	1482	300	وروينا في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه نفث في يديه وقرا بالمعوذات ومسح بهما جسده وفي الصحيحين ايضا عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة	605	533566851966503618	210	413.0	167	215	97.6744155883789	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0948	false	4316521207429077427	137	166	712	852	1540	300	امن الرسول الي اخرها------------------------ وقد ورد الننصيص علي هذا الابتداء من وجه اخر عن ابي مسعود اخرجه العسكري في كتاب ثواب القراءة عن -ابي عبيد ومن وجه اخر عن	948	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0606	true	-2874776755742285777	265	300	1323	1487	1487	300	امن الرسول الي اخر لكن اذا كتبت ليست راس اية وقد ورد التنصيص علي هذا الابتداء من وجه اخر عن ابي مسعود اخرجه العسكري في كتاب ثواب القران وعند ابي عبيد ومن وجه اخر عن-	606	533566851966503618	132	237.5	106	165	80.0	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0955	false	-1927503184462746915	17	49	88	247	1562	300	وروينا في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام وذكر الحديث وقال في اخره	955	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0607	true	9207441265274211504	92	124	474	633	1550	300	وروينا في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام وذكر الحديث وقال في اخره	607	533566851966503618	159	318.0	127	159	100.0	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0956	false	-530664138290569522	84	164	413	815	1495	300	اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فانه لن يزال معك من الله تعالي حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان اخرجه البخاري في صحيحه فقال وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف بن محمد بن سيرين عن ابي هريرة وهذا متصل فاني عثمان بن الهيثم احد شيوخ البخاري الذين روي عنهم في صحيحه واما قول -------------ابي عبد الله الحميدي في الجمع بين الصحيحين ان البخاري اخرجه تعليقا فغير مقبول -ان	956	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0607	true	9207441265274211504	124	206	633	1048	1550	300	اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فانه لن يزال معك من الله تعالي حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان اخرجه البخاري في صحيحه فقال وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة وهذا متصل فان- عثمان بن الهيثم احد شيوخ البخاري الذين روي عنهم في صحيحه واما قول CHECK المجلس ابي عبد الله الحميدي في الجمع بين الصحيحين ان البخاري اخرجه تعليقا فغير مقبول فان	607	533566851966503618	400	778.0	320	416	96.15384674072266	77	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0957	false	-969222688977556152	113	143	585	744	1584	300	فان المذهب الصحيح المختار عند العلماء والذي عليه المحققون ان قول البخاري وغيره وقال فلان محمول علي سماعه منه واتصاله اذا لم يكن مدلسا وكان قد لقيه وهذا من ذلك	957	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0607	true	9207441265274211504	205	235	1044	1203	1550	300	فان المذهب الصحيح المختار عند العلماء والذي عليه المحققون ان قول البخاري وغيره وقال فلان محمول علي سماعه منه واتصاله اذا لم يكن مدلسا وكان قد لقيه وهذا من ذلك	607	533566851966503618	159	318.0	129	159	100.0	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0958	false	-6334825159549315341	153	179	773	898	1470	300	وانما المعلق ما اسقط البخاري منه شيخه او اكثر بان يقول في مثل هذا الحديث وقال عوف او قال محمد بن سيرين وابو هريرة والله اعلم	958	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0607	true	9207441265274211504	235	261	1203	1327	1550	300	وانما المعلق ما اسقط البخاري منه شيخه او اكثر بان يقول في ك-ل هذا الحديث وقال عوف او قال محمد بن سيرين وابو هريرة والله اعلم	607	533566851966503618	123	240.0	97	125	98.4000015258789	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0957	false	-969222688977556152	224	300	1149	1584	1584	300	اخرجه البخاري في صحيحه واخرجه تاما في كتاب الوكالة ومختصرا في كتاب فضاءل القران وفي كتاب الصيام وقال في المواضع الثلاثة وقال عثمان بن الهيثم واخرجه النساءي والاسماعيلي من طرق عن عثمان واخرجه النساءي من وجه اخر عن عثمان----------- وسنده قوي قال الحافظ الذي ذكره الشيخ عن الحميدي ونازعه فيه لم ينفرد به الحميدي بل تبع فيه الاسماعيلي والدارقطني والحاكم وابا نعيم وغيرهم وهو الذي عليه عمل المتاخرين والحاف--ظ كالضياء المقدسي وابن القطان وابن دقيق العيد-	957	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0610	true	-9005569204677550571	20	94	99	521	1572	300	اخرجه البخاري---------------- تاما في كتاب الوكالة ومختصرا في كتاب فضاءل القران وفي كتاب الصيام وقال في المواضع الثلاثة وقال عثمان بن الهيثم واخرجه النساءي والاسماعيلي من طرق عن عثمان واخرجه النساءي من وجه اخر عن ابي هريرة بمعناه وسنده قوي وا----------لذي ذكره الشيخ عن الحميدي ونازعه فيه لم ينفرد به الحميدي بل تبع فيه الاسماعيلي والدارقطني والحاكم وابا نعيم وغيرهم وهو الذي عليه ك-ل المتاخرين من الحفاظ كالضياء المقدسي وابن القطان وابن دقيق العيد	610	533566851966503618	395	745.0	325	449	87.97327423095703	66	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0958	false	-6334825159549315341	177	211	887	1045	1470	300	والله اعلم وروينا في سنن ابي داود عن حفصة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خذه ثم يقول اللهم	958	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0610	true	-9005569204677550571	120	154	649	807	1572	300	والله اعلم وروينا في سنن ابي داود عن حفصة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم	610	533566851966503618	157	313.0	123	158	99.3670883178711	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0958	false	-6334825159549315341	0	24	0	115	1470	300	والمزني وقد قال الخطيب في الكفاية لفظ -قال لا يحمل علي السماع الا------------- ممن عرف من عادته انه لا يقولها الا في موضع السماع	958	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0610	true	-9005569204677550571	94	120	521	649	1572	300	والمز-ي وقد قال الخطيب في الكفاية لفظة قال لا تحمل علي السماع الا CHECK المجلس ممن عرف من عادته انه لا يقولها الا في موضع السماع	610	533566851966503618	112	204.0	89	129	86.82170867919922	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0959	false	7281309137916071218	186	220	977	1147	1561	300	قني عدابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات ورواه الترمذي من رواية حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال حديث حسن صحيح ورو----اه ايضا من رواية البراء بن عازب ولم يذكر فيها ثلاث مرات	959	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0610	true	-9005569204677550571	154	188	807	977	1572	300	قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات ورواه الترمذي من رواية حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال حديث---- صحيح حسن ورواه ايضا من رواية البراء بن عازب ولم يذكر فيها ثلاث مرات	610	533566851966503618	162	316.0	129	174	93.10344696044922	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0959	false	7281309137916071218	186	220	977	1147	1561	300	قني عدابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات وروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي من رواية حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال حديث حسن صحيح ورواه ايضا من رواية البراء بن عازب ولم يذكر فيه-ا ثلاث مرات	959	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0611	true	-7059675447584693031	45	159	210	804	1448	300	قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات هذا حديث حسن اخرجه احمد عن عبد الصمد فوقع لنا موافقة عالية واخرجه ابو داود عن موسي بن اسماعيل عن ابان بن يزيد والنساءي في الكبري عن محمد بن المثني عن عبد الصمد فوقع لنا بدلا عاليا علي طريق ابي داود بدرجة وعلي طريق النساءي بثلاث واخرجه احمد ايضا والنساءي من رواية حماد بن سلمة عن عاصم لكن لم يذكر سواء في الاسناد فرواه الثوري وزاءدة وغيرهما عن عاصم باختلاف بينهم في الاسناد وارجحها رواية ابان المبدا بها والعلم عند الله تعالي الحديث الحادي عشر والثاني عشر قوله ورواه الترمذي من رواية حذيفة الي ان قالورو-------------------------------------اه ايضا من رواية البراء بن عازب ولم يذكر فيهما ثلاث مرات	611	533566851966503618	116	187.0	92	631	18.38351821899414	20	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0959	false	7281309137916071218	220	254	1147	1315	1561	300	وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السموات ورب	959	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0613	true	-901719366516403120	184	218	926	1094	1497	300	وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السموات ورب	613	533566851966503618	168	336.0	134	168	100.0	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0960	false	-2151444288014409324	146	236	762	1213	1550	300	وروينا في صحيح مسلم رواه في الحصين ورواه ابن ابي شيبة وابو يعلي عن عاءشة وفي ذخاءر العقبي عن ابي هريرة جاءت فاطمة الي- النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال لها قولي اللهم رب السموات الحديث كما في الحرز قوله اللهم رب السموات وفي بعض روايات الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن	960	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0613	true	-901719366516403120	184	260	926	1302	1497	300	وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه ----------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم --انه كا--ن يقول اذا او-ي الي فراش--------------------------------ه اللهم رب السموات ورب----------- الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن	613	533566851966503618	305	506.0	239	452	67.47787475585938	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0960	false	-2151444288014409324	84	120	458	634	1550	300	ثم اختلفوا فاخرجه الترمذي والنساءي من رواية اخر-----------ي عن ابي اسحاق عن -------------------------ابي برد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن البراء ورواه اخرون عن ابي اسحاق عن رجل عن البراء واخرون عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن البراء	960	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0613	true	-901719366516403120	0	64	0	313	1497	300	ثم اختلفوا فاخرجه الترمذي والنساءي من رواية ابراهيم بن يوسف عن ابي اسحاق عن ابيه عن جده ابي اسحاق عن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن البراء قال الترمذي حسن غريب وقد رواه الثوري عن ابي اسحاق عن البراء ورواه شعبة عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة ورجل اخر عن البراء ورواه اسراءي-----------------------------------ل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن البراء	613	533566851966503618	133	218.5	105	348	38.21839141845703	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0961	false	3892190992902631805	177	217	926	1122	1558	300	فليس دونك شء اقض عنا الدين واغننا من الفقر وفي رواية ابي داود اقض عني الدين واغنني من الفقر وروينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود والنساءي عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه	961	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0613	true	-901719366516403120	260	300	1302	1497	1497	300	فليس دونك شء اقض عنا الدين واغننا من الفقر وفي رواية ابي داود اقض عني الدين واغنني من الفقر وروينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود والنساءي عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه-	613	533566851966503618	195	385.0	156	196	99.48979949951172	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0922	false	-4815185005152743251	17	83	99	426	1543	300	من شر ما انت اخذ بناصيته اي هو في ملكك وتحت سلطانك وفي قبضتك وانت متصرف فيه علي ما تشاء والناصية شعر مقدم الراس كما في الصحاح والاخذ بالناصية كناية عن الاستيلاء التام والتمكن من التصرف العام وانما لم يقل من شر كل شء المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك------ وبحمدك------------- وروينا في -----------سنن ابي داود	922	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0614	true	-5122888147972080640	11	47	62	243	1493	300	من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك CHECK المجلس وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود	614	533566851966503618	141	229.5	111	357	39.49580001831055	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0961	false	3892190992902631805	217	288	1122	1482	1558	300	كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك------------- وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا	961	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0614	true	-5122888147972080640	0	73	0	373	1493	300	كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك CHECK المجلس وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا	614	533566851966503618	360	709.0	289	373	96.5147476196289	71	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0960	false	-2151444288014409324	188	236	973	1213	1550	300	اللهم رب السموات وفي بعض روايات الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن	960	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0615	true	3732347158613818691	172	218	836	1065	1467	300	اللهم رب السموات ورب----------- الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن	615	533566851966503618	227	442.0	181	240	94.58333587646484	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0959	false	7281309137916071218	220	250	1147	1294	1561	300	وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي --------------------------------------------------والنساءي وابن ماجه ع-----------------------------------------------ن ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه	959	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0616	true	2970113143172126265	128	214	644	1051	1471	300	وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي عن انس الي اخره قرات علي ابراهيم بن احمد بن عبد الواحد بالقاهرة وعلي بن ابراهيم بن محمد الدمشقي بمكة كلاهما عن احمد بن ابي طالب سماعا قال انا المنجا انا ابو الوقت انا ابو الحسن بن داود انا ابو محمد بن اعين انا ابو اسحاق الشاشي ثنا ابو محمد الكشي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يقول اذا اوي الي فراشه	616	533566851966503618	121	202.5	93	411	29.44038963317871	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0961	false	3892190992902631805	187	267	973	1377	1558	300	رواية ابي داود اقض عني الدين واغنني من الفقر ورو-------------------------------------ينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود والنساءي عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي عن انس رضي الله	961	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0616	true	2970113143172126265	80	140	394	703	1471	300	رواية ابي داود اقض عني قلت وكذا في رواية الترمذي وابن ماجه الحديث الرابع عشر قوله وروينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود الي اخره قلت تقدم في باب ما يقا-----------------------------------------ل عند الصباح----------------------------------------------------------------------------------------- والمساء وهو في اول المجلس الرابع بعد المءتين من تخريج الاذكار الحديث الخامس عشر قوله ورو--ينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي عن انس الي اخره	616	533566851966503618	138	162.0	105	441	31.292516708374023	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0964	false	-3112190919141511838	181	213	936	1110	1576	300	رهاني واجعلني في الندي الاعلي الندي بفتح النون وكسر الدال وتشديد الياء وروينا عن الامام ابي سليمان -حمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب الخطابي رحمه الله في تفسير هذا الحديث قال	964	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0617	true	8921153164853849007	41	73	203	378	1525	300	رهاني واجعلني في الندي الاعلي الندي بفتح النون وكسر الدال وتشديد الياء وروينا عن الامام ابي سليمان احمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب الخطابي رحمه الله في تفسير هذا الحديث قال	617	533566851966503618	174	343.0	142	175	99.42857360839844	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0965	false	2084345561222980411	203	251	1063	1319	1566	300	الندي القوم المجتمعون في مجلس ومثله النادي وجمعه اندية قال يريد بالندي الاعلي الملا الاعلي من الملاءكة وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن نوفل الاشجعي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا قل يا ايها الكافرون الكافرون ثم نم علي خاتمتها	965	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0617	true	8921153164853849007	73	120	378	625	1525	300	الندي القوم المجتمعون في مجلس ومثله النادي وجمعه اندية قال يريد بالندي الاعلي الملا الاعلي من الملاءكة وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن نوفل الاشجعي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا قل يا ايها الكاف---------رون ثم نم علي خاتمتها	617	533566851966503618	247	491.0	200	256	96.484375	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0966	false	-1061901183060729656	228	273	1202	1427	1576	300	فانها براء م-ن الشرك وفي مسند ابي يعلي الموصلي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي كلمة تنجيكم من الاشراك بالله عز وجل تقرءون قل يا ايها الكافرون عند منامكم وروينا في سنن ابي داود والترمذي	966	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0617	true	8921153164853849007	120	165	625	851	1525	300	فانها براءة من الشرك وفي مسند ابي يعلي الموصلي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي كلمة تنجيكم من الاشراك بالله عز وجل تقرءون قل يا ايها الكافرون عند منامكم وروينا في سنن ابي داود والترمذي	617	533566851966503618	223	445.0	179	226	98.67256927490234	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0967	false	7538319112450163642	239	267	1236	1374	1537	300	داود والنساءي ووقع في رواية عن عرباض بن سارية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد قال الترمذي حديث حسن	967	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0617	true	8921153164853849007	163	188	837	961	1525	300	داود والترمذي-------------- عن عرباض بن سارية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد قال الترمذي حديث حسن	617	533566851966503618	120	224.5	95	138	86.9565200805664	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0966	false	-1061901183060729656	232	267	1222	1395	1576	300	وفي مسند ابي يعلي الموصلي عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي كلمة تنجيكم من الاشراك بالله عز وجل تقرءون قل يا ايها الكافرون عند منامكم	966	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0619	true	1952956644129016492	47	119	245	598	1462	300	وفي مسند ابي يعلي الموصلي عن ابن عباس الي اخره قرات علي احمد بن الحسن بالسند المذكور انفا الي ابي نعيم في الحلية ثنا سليمان بن احمد ثنا الحسين بن اسحاق ثنا جبارة بن المغلس ثنا الحجاج بن تميم الجزري عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا ادلكم علي كلمة تنجيكم من الاشراك بالله-------------- قل يا ايها الكافرون في- منامكم	619	533566851966503618	144	244.5	114	372	38.709678649902344	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0967	false	7538319112450163642	90	147	448	738	1537	300	قوله وفي مسند ابي يعلي الموصلي الخ قال الحافظ بعد تخريجه من طريق ----------------------------------ابي نعيم في الحلية ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث غريب------------------------------------- وجبارة اي بضم الجيم وبالموحدة متروك اتهمه ابن معين وقال ابن نمير كان لا يتعمد وشيخ جبارة في هذا الحديث الحجاج بن تميم الجزري قال فيه النساءي------------- ليس بثقة قال الحافظ لكن يشهد للمتن حديث نوفل الذي قبله	967	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0619	true	1952956644129016492	46	155	240	778	1462	300	قوله وفي مسند ابي يعلي الموصلي عن ابن عباس الي اخره قرات علي احمد بن الحسن بالسند المذكور انفا الي ابي نعيم في الحلية ثنا سليمان بن احمد ثنا الحسين بن اسحاق ثنا جبارة بن المغلس ثنا الحجاج بن تميم الجزري عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي كلمة تنجيكم من الاشراك بالله قل يا ايها الكافرون في منامكم هذا حديث غريب اخرجه ابو يعلي عن جبارة علي الموافقة وجبار-----------------------ة متروك اتهمه ابن معين وقال ابن نمير كان لا يتعمد وقال-------------------------------------------------- النساءي حجاج بن تميم ليس بثقة قلت------- لكن يشهد للمتن حديث نوفل الذي قبله	619	533566851966503618	171	244.0	135	618	27.669902801513672	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0969	false	-5663481565232555774	7	39	34	192	1536	300	قال الترمذي حديث حسن وروينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني	969	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0620	true	-2650157506439836536	94	126	464	622	1497	300	قال الترمذي حديث حسن وروينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني	620	533566851966503618	158	316.0	126	158	100.0	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0970	false	-3767575594779591643	5	50	19	237	1519	300	اخذ مضجعه قال في المرقاة اي من الليل كما في نسخة قوله كفاني اي جميع المهمات واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار التي احتاج ----	970	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0620	true	-2650157506439836536	120	156	591	768	1497	300	اخذ مضجعه الحمد لله الذي----------------------------- كفاني---------------- واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار وروينا في كتاب	620	533566851966503618	150	263.5	119	222	67.56756591796875	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0971	false	-6366782515461716578	33	105	187	523	1470	300	اعوذ بك من النار اي مما يقرب اليها من علم او وروينا في كتاب الترمذي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله------- الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله تعالي له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد النجوم وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا	971	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0620	true	-2650157506439836536	149	215	736	1051	1497	300	اعوذ بك من النار---------------------------- وروينا في كتاب الترمذي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله تعالي له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد النجوم وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا	620	533566851966503618	308	599.0	243	343	89.7959213256836	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0969	false	-5663481565232555774	21	233	105	1211	1536	300	رضي الله عنهما -ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------كان يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني طريق الترمذي حديث حسن اخرجه احمد-------- والنساءي----------------- وابن خزيم----------------ة والحاكم قال الترم-------------------------------------------ذي حسن وقال ابن خزيمة لا اعرف ابا لبابة اي الراوي عن عاءشة بعدالة ولا جرح قال الحافظ نقل الترمذي عن البخاري قال ابو لبابة----------- سمع من عاءشة وذكره ابن حبان في الثقات واتفق الرواة عن حماد بن زيد اي الراوي عن ابي لبابة علي بني اسراءيل والزمر وانفرد الحسن بن عمر بن شقيق احد الرواة عن حماد بذكر تنزيل السجدة ويحتمل ان يكون قصد قوله تعالي في اخر بني اسراءيل ونزلناه تنزيلا فتتفق الروايتان وقد جاء في حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا الم تنزيل السجدة -تبارك كل ليلة اخرجه الترمذي والنساءي واغفله الشيخ هنا قوله قال الترمذي الخ وكذا رواه النساءي والحاكم عن عاءشة قوله وروينا بالاسناد الصحيح اه قال في السلاح ورواه النساءي وابو عوانة وابن حبان في صحيحيهما ورواه الحاكم في المستدرك وحديث انس وقال صحيح الاسناد وقال الحافظ بعد تخريجه الحديث حسن اخرجه ابو داود والنساءي وابو عوانة في صحيحه وفي الحكم بصحته نظر واسناد الحديث عند ابي داود علي بن مسلم عن عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصمد حدثنا ابي هو عبد الوارث بن سعيد حدثنا --حسين يعني المعلم عن عبد الله بن بريدة---- حدثني ابن عمر	969	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0621	true	-8129125123343228048	41	243	192	1229	1504	300	رضي الله عنه-ا كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ينام حتي يقرا الزمر وبني اسراءيل وفي رواية الحسن بن عمر كان يقرا كل ليلة تنزيل السجدة والزمر هذا---------------- حديث حسن اخرجه احمد عن عفان والنساءي عن محمد بن النضر وابن خزيمة عن احمد بن عبدة والحاكم من رواية سليمان بن حرب كلهم عن حماد بن زيد قال الترمذي حسن وقال ابن خزيمة لا نعرف ابا لباب-------------------ة بعدالة ولا جرح قلت------- نقل الترمذي عن البخاري قال ابو لبابة اسمه مروان سمع من عاءشة وذكره ابن حبان في الثقات واتفق الرواة عن حماد بن زيد عل-----------------------ي بني اسراءيل والزمر وانفرد الحسن بن عمر--------------------------- بذكر تنزيل السجدة ويحتمل ان يكون قصد قوله تعالي في اخر بني اسراءيل ونزلناه تنزيلا فتتفق الروايتان وقد جاء في حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا الم تنزيل السجدة وتبارك كل ليلة اخرجه الترمذي والنساءي واغفله الشيخ هنا وبالله التوفيق الحديث الحادي والعشرون ق------------------وله وروينا بالاسناد الصحيح في سنن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود الي اخره اخبرني ابو المعالي الازهري انا ابو العباس الحلبي بالسند المذكور مرارا الي عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي ثنا عبد الصمد ثن--ا ابي هو عبد الوارث بن سعيد --ثنا الحسين يعني المعلم-عن عبد الله بن بريدة قال حدثني ابن عمر	621	533566851966503618	662	1100.0	527	1379	48.005802154541016	111	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0969	false	-5663481565232555774	195	300	1029	1536	1536	300	---و----------------ابو عوانة في صحيحه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحكم بصحته نظر واسناد الحديث عند ابي داود علي بن مسلم عن عبد الصمد حدثنا ابي هو عبد الوارث بن سعيد حدثنا حسين يعني المعلم عن عبد الله بن بريدة حدثني ابن عمر ووجه النظر ان ابا معمر عبد الله بن عمرو روي الحديث عن عبد الوارث بهذا السند فاخرجه الخراءطي في مكارم الاخلاق عن يعقوب بن اسحاق عن ابي معمر فوقع في روايته حدثني ابن عمران فقيل له قد كنت حدثت به---- فقلت ابن عمر فقال هذا خطا وانكر ذلك وقال اجعل- ابن عمران وابو معمر من شيوخ البخاري وهذا الكلام يتوقف معه في وصلة الحديث فان ابن عمران-	969	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0622	true	-3955961574404386590	3	96	17	485	1487	300	عمرو بن يزيد واخرجه ابو عوانة في صحيحه عن ابي الازهر النيسابوري وابي علابة الرقاشي اربعتهم عن عبد الصمد فوقع لنا بدلا عاليا لاتصال السماع وفي الحكم بصحته نظر لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابا معمر عبد الله بن عمرو رو------اه عن عبد الوارث بهذا السند -اخرجه الخراءطي في مكارم الاخلاق عن يعقوب بن اسحاق عن ابي معمر فوقع في روايته حدثني ابن عمران فقيل له--- كنت حدثت به مرة فقلت ابن عمر فقال هذا خطا وانكر ذلك وقال اجعله ابن عمران وابو معمر من شيوخ البخاري وهذا الكلام يتوقف معه في وصل- الحديث فان ابن عمران	622	533566851966503618	341	617.0	271	631	54.041202545166016	65	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0971	false	-6366782515461716578	44	192	232	927	1470	300	وروينا في كتاب الترمذي عن ابي سعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الخدري رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله تعالي له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد النجوم وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا وروينا في سنن ابي داود وغيره باسناد صحيح عن رجل من اسلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اصحابه فقال يا رسول الله لدغت الليلة فلم انم حتي اصبحت قال ماذا قال عقرب قال اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك شء ان شاء الله تعالي وروينا ايضا في سنن ابي داود وغيره م-ن رواية ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------ وقد تقدم روايتنا له عن صحيح مسلم	971	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0622	true	-3955961574404386590	103	236	524	1192	1487	300	وروينا في كتاب الترمذي عن ابي سعيد الي اخره وبالسند المذكور انفا الي الامام احمد حدثنا ابو معاوية عن عبيد الله بن الوليد الوصافي بفتح الواو والصاد المهملة وتشديدها وبعد الالف فاءعن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله------ له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت مثل-------------------- رمل عالج وان كانت ------------مثل ورق الشجر هذا حديث غريب اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي عن صالح بن عبد الله عن ابي معاوية فوقع لنا بدلا عاليا والوصافي وشيخه ضعيفان لكن رواه عصام بن قدامة عن عطية نحوه الحديث الثالث والعشرون قوله وروينا في سنن ابي داود الي ان قال وقد تقدم روايتنا له عن----- مسلم	622	533566851966503618	295	436.0	225	954	30.92243194580078	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0972	false	8624783680882441799	79	127	408	630	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقرا سورة الحشر وقال ان مت مت شهيدا او قال من اهل الجنة وروينا في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم انت خلقت نفسي وانت تتوفاها	972	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0623	true	7163305310926956023	0	48	0	222	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقرا سورة الحشر وقال ان مت مت شهيدا او قال من اهل الجنة وروينا في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم انت خلقت نفسي وانت تتوفاها	623	533566851966503618	222	444.0	174	222	100.0	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0973	false	1449994934576971366	128	247	646	1248	1529	300	وانت تتوفاها قال لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها اللهم اني اسالك العافية قال ابن عمر سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وروينا في سنن ابي داود والترمذي وغيرهما بالاسانيد الصحيحة حديث ابي هريرة رضي الله عنه الذي قدمناه في باب ما يقول عند الصباح والمساء في قصة ابي بكر الصديق رضي الله عنه اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اضطجعت وروينا في كتاب الترمذي وابن السني عن شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم ياوي الي فراشه	973	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0623	true	7163305310926956023	46	164	209	805	1491	300	وانت تتوفاها---- لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها اللهم اني اسالك العافية قال ابن عمر سمعته- من رسول الله صلي الله عليه وسلم وروينا في سنن ابي داود والترمذي وغيرهما بالاسانيد الصحيحة حديث ابي هريرة رضي الله عنه الذي قدمناه في باب ما يقول عند الصباح والمساء في قصة ابي بكر الصديق رضي الله عنه اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اضطجعت وروينا في كتاب الترمذي وابن السني عن شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم ياوي الي فراشه	623	533566851966503618	596	1175.5	478	602	99.0033187866211	115	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0974	false	4279932386887573496	101	197	516	977	1513	300	وروينا في كتاب الترمذي وابن السني في الحصين رواه احمد بلفظ---------------------------------------- ما من رجل- ياوي الي فراشه فيقرا سورة من كتاب الله تعالي الا بعث الله له ملكا يحفظه من كل شيطان يءذيه حتي يهب من نومه متي هب وقال الحافظ قول الشيخ اسناده ضعيف قلت اقوي من حديث انس الماضي قبل قليل فان تابعيه لم يسم وتابعي حديث انس شديد الضعف فكان التنبيه عليه اولي فيقرا سورة من كتاب الله تعالي حين ياخذ مضجعه الا وكل الله عز وجل به ملكا لا يدع شيءا يقربه يءذيه ي----هب متي هب اسناده ضعيف ومعني هب انتبه وقام	974	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0623	true	7163305310926956023	137	195	680	949	1491	300	وروينا في كتاب الترمذي وابن السني عن شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم ياوي الي فراشه فيقرا سورة من كتاب الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي حين ياخذ مضجعه الا وكل الله عز وجل به ملكا لا يدع شيءا يقربه يءذيه حتي يهب متي هب اسناده ضعيف ومعني هب انتبه وقام	623	533566851966503618	200	363.5	155	506	39.525691986083984	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0973	false	1449994934576971366	38	234	197	1189	1529	300	وليس لعبد بن -------حارث وهو ابو الوليد البصري نسيب ابن سيرين عن ابن عمر في الصحيح الا هذا الحديث الواحد وله شاهد في بعضه عن ابي هريرة وقد ذكره الحافظ في تخريج حديث ابن عمر السابق اواءل الباب قوله خلقت نفسي اي اوجدتها من العدم وابدعتها علي غير مثال سبق ووقع في الحصين توفاها بحذف احدي التاءين قال ابن الجزري في مفتاح الحصين وحسن الحذف ها هنا لءلا يجتمع ثلاث تاءات اه اي ان حسن الحذف هنا لما ذكر والا فحذف احدي التاءين مستحسن كثير وقوعه في فصيح الكلام قوله وانت تتوفاها قال لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها اللهم اني اسالك العافية قال ابن عمر سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وروينا في سنن ابي داود والترمذي وغيرهما بالاسانيد الصحيحة حديث ابي هريرة رضي الله عنه الذي قدمناه في باب ما يقول ع----ند الصباح والمساء في قصة ابي بكر الصديق رضي الله عنه اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اضطجعت وروينا في كتاب- الترمذي وابن السني عن شداد بن اوس رضي الله عنه قال	973	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0625	true	-4428059262301211926	17	93	75	475	1492	300	وليس لعبد الله بن الحارث وهو ابو الوليد البصري نسيب ابن سيرينع-ن ابن عمر في الصحيح الا هذا الحديث الواحد وله شاهد في بعضه عن ابي هريرة تقدم في الخامس ال--------حديث-------- السادس والعشرون ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في سنن ابي داود والترمذي وغيرهما الي اخره قلت قد امليته في الموضع------------- الذي اشار اليه الشيخ خرجته من مسند الطيالسي وغيره ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الحمد الحديث السابع والعشرون قوله وروينا------------------------------------------------- في كتابي الترمذي وابن السني عن شداد بن اوس الي ا------ن قال	625	533566851966503618	252	354.5	195	1004	25.09960174560547	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0974	false	4279932386887573496	259	281	1290	1415	1513	300	طرق يقوي بعضها بعضا يمتنع معها اطلاق القول بضعف الحديث وانما صححه ابن حبان والحاكم لان طريق-هما عدم التفرقة بين الصحيح والحسن	974	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0628	true	-7118490649850504304	138	160	689	815	1522	300	طرق يقوي بعضها بعضا يمتنع معها اطلاق القول بضعف الحديث وانما صححه ابن حبان والحاكم لان طريقتهما عدم التفرقة بين الصحيح والحسن	628	533566851966503618	125	245.0	103	126	99.20635223388672	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0975	false	7953851396569288387	183	237	911	1176	1477	300	ابتدره ملك وشيطان فقال الملك اللهم اختم بخير فقال الشيطان اختم بشر فان ذكر الله تعالي ثم نام بات الملك يكلءه وروينا فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اضطجع للنوم اللهم باسمك ربي وضعت جنبي فاغفر لي ذنبي	975	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0628	true	-7118490649850504304	186	240	935	1200	1522	300	ابتدره ملك وشيطان فقال الملك اللهم اختم بخير فقال الشيطان اختم بشر فان ذكر الله تعالي ثم نام بات الملك يكلءه وروينا فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اضطجع للنوم اللهم باسمك ربي وضعت جنبي فاغفر لي ذنبي	628	533566851966503618	265	530.0	211	265	100.0	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0975	false	7953851396569288387	93	161	459	801	1477	300	فاذا استيقظ قال الملك افتتح بخير وقال الشيطان افتتح بشر فان قال الحمد لله الذي رد علي نفسي ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السموات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم فان وقع من سريره فمات دخل الجنة رواه كذلك-------------- النساءي	975	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0629	true	-1052981699500561300	106	163	535	825	1499	300	فان- استيقظ قال الملك اف-تح بخير وقال الشيطان اف-تح بشر فان قال الحمد لله الذي رد علي روحي ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السموات والارض ان تزولا الي قوله-------------------------------------حليما غفورا الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه --------------------------فان وقع عن سريره فمات دخل الجنة هذا حديث حسن غريب اخرجه النساءي	629	533566851966503618	256	444.5	204	356	71.91011047363281	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0977	false	6056870107835926547	207	232	1037	1158	1498	300	وذكر الله عز وجل حتي يدركه النعاس لم ينقلب ساعة من الليل يسال الله عز وجل فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه	977	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0630	true	3894291029874784586	249	274	1262	1383	1525	300	وذكر الله عز وجل حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله عز وجل فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه	630	533566851966503618	120	239.0	95	121	99.17355346679688	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0976	false	-7457011099019977695	161	300	848	1541	1541	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اوي الي فراشه طاهرا ------المستعان في كل شان فاغفر لنا ما وقع من التقصير والعصيان واما علي الثاني فببركة اسمك الكريم يحصل الكمال ويزول النقص بحال ومنه الذنب فاغفره يا رب وفي نسخة من الاذكار باسمك رب وضعت وهو كذلك في اصل مصحح من كتاب ابن السني وهو منادي مضاف بحذف حرف النداء قوله وروينا فيه عن ابي امامة قال الحافظ بعد تخريج-----------------------------ه اخرجه ابن السني من طريق---------------------- اسماعيل بن عياش وروايته عن الحجازيين ضعيفة وهذا منها و----شيخه عبد الله بن عبد الرحمن---- مكي وشهر بن حوشب فيه مقال وقد اختلف عليه في سنده فاخرجه النساءي في الكبري ------------------------------------------------ع------------------------------------------------------------نه عن ابي امامة------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا فاحسن الوضوء ذهب الاثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه فقال ابو-	976	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0631	true	4533750430029292983	95	226	484	1131	1504	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اوي الي فراشه طاهرا فذكر الله تعالي حتي يدركه النعاس لم ينقلب ساع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الليل يس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله شيءا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه اخرجه ابن السني من رواية ابراهيم بن العلاء عن اسماعيل بن عياش وروايته عن الحجازيين ضعيفة وهذا منها واسم شيخه عبد الله بن عبد الرحمن وهو مكي وشهر --------فيه مقال و---اختلف عليه في سنده فاخرجه النساءي في الكبري من طريق عاصم بن بهدلة من رواية زيد بن ابي انيسة عنه عن شمر بن عطية بكسر الشين المعجمة وسكون الميمعن شهر بن حوشب عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا فاحسن الوضوء ذهب الاثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه فقال ابو	631	533566851966503618	395	633.0	314	885	44.63276672363281	73	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0977	false	6056870107835926547	0	74	0	370	1498	300	ظبية وانا سمعت عمرو بن عبسة يحدث بهذا وسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بات طاهرا علي ذكر الله------ لم يتعار ساعة من الليل- يسال الله فيها شيءا من امر الدنيا والاخرة الا اتاه اياه فعرف بهذا ان حديث شهر عن ابي امامة انما هو في الوضوء واما حديثه في الذكر عند النوم فانما هو عن ابي ظبية---- بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتية وقيل انه--------- بالمهملة وتقديم الموحدة	977	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0631	true	4533750430029292983	226	300	1131	1504	1504	300	ظبية وانا سمعت عمرو بن عبسة ب-----هذا وسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من باب------ علي ذكر الله تعالي لم يتعار ساعة من الليلة يسال الله فيها شيءا من امر الدنيا والاخرة الا اتاه اياه فعلم بهذا ان حديث شهر عن ابي امامة انما هو في الوضوء واما حديثه في الذكر عند النوم فانما هو عن ابي ظبية وهو بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها مثناة من تحتوقاله بعضهم بالمهملة وتاخير الموحدة-	631	533566851966503618	334	602.0	265	390	85.64102935791016	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0977	false	6056870107835926547	99	185	507	915	1498	300	بن زيد- عن شهر بن حوشب عن ابي ظبية عن معاذ بن جبل------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت وهو علي ذكر الله تعالي طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطاء الله اياه قال حماد -قال ثابت البناني قدم علينا ابو ظبية فحدث-- بهذا الحديث قال الحافظ هو حديث حسن قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل ابا ظبية حمله عن معاذ وعن عمرو بن عبسة فانه تابعي كبير شهد خطبة عمر بالجابية وسكن حمص ولا يعرف اسمه وانعقد -علي توثيقه	977	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0632	true	6125511107492422607	71	216	372	1071	1470	300	بن عطية عن شهر بن حوشب عن ابي ظبية عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت وهو علي ذكر الله تعالي طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله م-----ن الدنيا والاخرة الا اعطا-----ه اياه قال حماد فقال ثابت البناني قدم علينا ابو ظبية فحدثنا بهذا الحديث هذا---------- حديث حسن اخرجه احمد عن حسن بن موسي وروح بن عبادة وابو داود عن ابي سلمة موسي بن اسماعيل ثلاثتهم عن حماد بن سلمة فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه النساءي عن عمرو بن علي عن ابي داود الطيالسي وعن ابراهيم بن يعقوب عن عفان ثلاثتهم عن حماد فوقع لنا عاليا بدرجتين او بثلاث واخرجه ابن ماجه من رواية زيد بن الحباب عن حماد ولعل ابا ظبية حمله عن معاذ وعن عمرو بن عبسة فانه تابعي كبير شهد خطبة عمر بالجابية وسكن حمص ولا يعرف اسمه واتفقوا علي توثيقه	632	533566851966503618	374	678.0	293	719	52.01668930053711	74	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0978	false	-6273955897112311923	239	279	1217	1437	1552	300	وانصرني علي عدوي وارني منه ثاري اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين ومن الجوع فانه بءس الضجيع قال العلماء معني اجعلهما الوارث مني اي ابقهما صحيحين سليمين الي ان اموت وقيل المراد بقاءهما وقوتهما عند الكبر وضعف الاعضاء------ الحواس	978	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0633	true	5769633718367477996	70	111	381	607	1627	300	وانصرني علي عدوي وارني منه ثاري اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين ومن الجوع فانه بءس الضجيع قال العلماء معني اجعلهما الوارث مني اي ابقهما صحيحين سليمين الي ان اموت وقيل المراد بقاءهما وقوتهما عند الكبر وضعف الاعضاء وباقي الحواس	633	533566851966503618	220	432.5	180	226	97.34513092041016	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0979	false	-7192341795015030900	245	276	1277	1457	1586	300	وباقي الحواس اي اجعلهما وارثي قوة باقي الاعضاء والباقيين بعدها وقيل المراد بالسمع وعي ما يسمع والعمل به وبالبصر الاعتبار بما يري وروي واجعله الوارث مني فرد الهاء الي الامتاع فوحده	979	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0633	true	5769633718367477996	109	140	594	774	1627	300	وباقي الحواس اي اجعلهما وارثي قوة باقي الاعضاء والباقيين بعدها وقيل المراد بالسمع وعي ما يسمع والعمل به وبالبصر الاعتبار بما يري وروي واجعله الوارث مني فرد الهاء الي الامتاع فوحده	633	533566851966503618	180	360.0	149	180	100.0	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0980	false	-1938942838429134021	239	287	1264	1522	1589	300	الي التمتع المدلول عليه بقوله وروينا فيه عن عاءشة رضي الله عنها ايضا قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ صحبته ينام حتي فارق الدنيا حتي يتعوذ من الجبن والكسل والسامة والبخل وسوء الكبر وسوء المنظر في الاهل والمال وعذاب القبر ومن الشيطان وشركه ومتعنا	980	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0633	true	5769633718367477996	137	182	756	1001	1627	300	الي الامتاع فوحده ورو------------ينا فيه عن عاءشة رضي الله عنها ايضا قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ صحبته-ينام حتي فارق الدنيا حتي يتعوذ من الجبن والكسل والسامة والبخل وسوء الكبر وسوء المنظر في الاهل والمال وعذاب القبر ومن الشيطان وشركه وروينا	633	533566851966503618	229	446.0	186	258	88.75968933105469	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0981	false	8128052165646410743	266	300	1419	1589	1589	300	وروينا فيه عن عاءشة ايضا انها كانت اذا ارادت النوم تقول اللهم اني اسالك رءيا صالحة صادقة غير كاذبة نافعة غير ضارة وكانت اذا قالت هذا قد عرفوا انها غير متكلمة بشء حتي تصبح-	981	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0633	true	5769633718367477996	181	215	994	1165	1627	300	وروينا فيه عن عاءشة ايضا انها كانت اذا ارادت النوم تقول اللهم اني اسالك رءيا صالحة صادقة غير كاذبة نافعة غير ضارة وكانت اذا قالت هذا قد عرفوا انها غير متكلمة بشء حتي تصبح	633	533566851966503618	170	335.0	137	171	99.41520690917969	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0978	false	-6273955897112311923	122	150	610	750	1552	300	لنا هذا المقدار من الحديث عن جماعة من الصحابة غير مقيد بالنوم منه -عن جابر عند البزار ومنها عن عبد الله بن الشخير عنده عن-د الطبراني ومنها عن	978	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0634	true	-5267014982074869105	132	160	625	766	1405	300	لنا هذا المقدار من الحديث عن جماعة من الصحابة غير مقيد بالنوم منها عن جابر عن- البزار ومنها عن عبد الله بن الشخير عنده وعند الطبراني ومنها عن	634	533566851966503618	136	263.0	109	142	95.77465057373047	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0980	false	-1938942838429134021	244	286	1294	1515	1589	300	وروينا فيه عن عاءشة رضي الله عنها ايضا قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ صحبته ينام حتي فارق الدنيا حتي يتعوذ من الجبن والكسل والسامة والبخل وسوء الكبر وسوء المنظر في الاهل والمال و---عذاب القبر ومن الشيطان وشركه	980	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0635	true	-7935243313560173744	158	200	795	1014	1534	300	وروينا فيه عن عاءشة رضي الله عنه-----ا قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ صحبته ينام حتي فارق الدنيا حتي يتعوذ من الجبن والكسل والسامة والبخل وسوء الكبر وسوء المنظر في الاهل والمال ومن عذاب القبر ومن الشيطان وشركه	635	533566851966503618	216	419.0	175	224	96.42857360839844	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0981	false	8128052165646410743	8	145	39	751	1589	300	والاستعاذة من----- الدين تقدمت في حديث مضي في باب ما يقال عند الصباح والمساء والاستعاذة من الجوع جاء- في حديث ابي هريرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان---------- صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة ح----ديث حسن اخرجه ابو داود والنساءي و---------------------------------------------ابن ماج------------------------ة واخرجه الطبراني في الدعاء من طريق اخري واخرجه الحاكم من عدة طرق عن ابي هريرة وصححه اه--------------------- قوله وروينا فيه عن عاءشة قال الحافظ اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السني من رواية السدي عن اسماعيل السبيعي-- عن مسروق عنها والسدي ضعيف وقد جاء هذا الحديث متفرقا فتقدم اوله من حديث انس واما الاستعاذة من سوء المنظر في الاهل والمال فسياتي في اد-ب ال----------------مسافر واما الاستعاذة من عذاب القبر ففي اذكار التشهد من طرق واما الاستعاذة من الشيطان وشركه ففي حديث لعبد الله بن عمرو ع---------ند احمد وغيره	981	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0635	true	-7935243313560173744	40	268	194	1364	1534	300	والاستعاذة من غلبة الدين تقدمت في حديث مضي في باب ما يقال عند الصباح والمساء والاستعاذة من الجوع جاءت في حديث ابي هريرة قرات علي فاطمة بنت المنجي بالسند الماضي مرارا الي الطبراني في الدعاء ثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا ابو معشر عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة هذا حديث حسن اخرجه ابو داود والنساءي من رواية محمد بن عجلان عن سعيد المقبري واخرجه ابن ماجه من وجه اخر عن ابي هريرة واخرجه ---------------------------------------الحاكم من عدة طرق عن ابي هريرة وصححه الحديث الثاني والثلاثون قوله وروينا فيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ صحبته ينام حتي فارق الدنيا حتي يتعوذ من الجبن والكسل والسامة والبخل وسوء الكبر وسوء المنظر في الاهل والمال ومن عذاب القبر ومن الشيطان وشركه قلت اخرجه ابن السني من رواية السري بن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عنها والسري ضعيف وقد جاء هذا الحديث م-فرقا فتقدم اوله من حديث انس واما الاستعاذة من سوء المنظر في الاهل والمال فسياتي في اداب السفر ان شاء الله تعالي واما الاستعاذة من عذاب القبر ففي اذكار التشهد من طرق واما الاستعاذة من الشيطان وشركه ففي حديث لعبد الله بن عمرو بن العاص عند احمد وغيره	635	533566851966503618	640	1141.0	512	1210	52.89256286621094	114	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0981	false	8128052165646410743	266	292	1419	1552	1589	300	وروينا فيه عن عاءشة ايض---------ا انها كانت اذا ارادت النوم تقول اللهم اني اسالك رءيا صالحة صادقة غير كاذبة نافعة غير ضارة وكانت اذا قالت هذا	981	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0635	true	-7935243313560173744	272	300	1393	1534	1534	300	وروينا فيه عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت اذا ارادت النوم قالت اللهم اني اسالك رءيا صالحة صادقة غير كاذبة نافعة غير ضارة وكانت اذا قالت هذا-	635	533566851966503618	125	229.0	100	142	88.02816772460938	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0983	false	-4032616541535217120	7	83	39	423	1483	300	علي رضي الله عنه لما علم من عظيم فضل ايتين-------------------------------------- من سورة البقرة اسناده صحيح علي شرط البخاري ومسلم وروي ايضا عن علي رضي الله عنه ما اري احدا يعقل دخل في الاسلام ينام حتي يقرا اية الكرسي وعن ابراهيم النخعي قال كانوا يعلمونهم اذا اووا الي فراشهم ان يقرءوا المعوذتين وفي رواية كانوا يستحبون ان يقرءوا هءلاء السور في كل ليلة ثلاث مرات قل هو الله احد والمعوذتين اسناده صحيح علي شرط مسلم واعلم ان -------	983	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0636	true	-680511705104083085	43	124	217	633	1513	300	علي رضي الله عنه قال ما كنت اري احدا يعقل ينام قبل ان يقرا الايات الثلاث الاواخر من سورة البقرة اسناده صحيح علي شرط البخاري ومسلم وروي ايضا عن علي------------- ما اري احدا يعقل دخل في الاسلام ينام حتي يقرا اية الكرسي وعن ابراهيم النخعي قال كانوا يعلمونهم اذا اووا الي فراشهم ان يقرءوا المعوذتين وفي رواية كانوا يستحبون ان يقرءوا هءلاء السور في كل ليلة ثلاث مرات قل هو الله احد والمعوذتين اسناده صحيح علي شرط مسلم بسم الله الرحمن	636	533566851966503618	342	637.0	272	429	79.72028350830078	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0983	false	-4032616541535217120	159	261	818	1287	1483	300	اخرجه ابن ابي داود من طريق الاعمش عن ابي اسحاق عن عبيد بن عمرو عن علي وسنده حسن قال ووقع لي من وجه اخر عن علي اتم من هذا ولفظه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنت اري رجلا ثبت في الاسلام او ولد في الاسلام او ادرك الاسلام ينام حتي يقرا هذه الاية الله لا اله الا هو البقرة -----حتي فرغ من اية الكرسي اتعلمون ما هي انما اعطيها نبيكم من كنز تحت العرش لم يعطها احد قبله ما اتت علي ليلة قط الا وانا اقرءها ثلاث مرار في الركعتين بعد صلاة العشاء وفي وتري وحين اخذ مضجعي من فراشي موقوف حسن لانضمامه لما قبله وفي	983	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0637	true	-5199681358173558611	122	293	585	1387	1428	300	اخرجه ابن ابي داود من طريق الاعمش عن ابي اسحاق عن عبيد بن عمرو عن علي وسنده حسن وقد -وقع لي من وجه اخر عن علي اتم منه قرات علي ام الحسن التنوخية عن ابي الربيع بن قدامة انا اسماعيل بن ظفر انا محمد بن زيد انا محمود بن اسماعيل انا ابو الحسين الاصبهاني انا ابو القاسم الطبراني ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن شعيب عن عثمان بن ابي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة الباهلي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت اري رجلا نبت في الاسلام او ولد في الاسلام او ادرك الاسلام ينام حتي يقرا هذه الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي فرغ من اية الكرسي اتعلمون ما هي انما اعطيها نبيكم من كنز تحت العرش لم يعطها احد قبله ما اتت علي ليلة ---الا وانا اقرءها ثلاث مرات في الركعتين بعد صلاة العشاء وفي وتري وحين اخذ مضجعي من فراشي هذا --حسن لانضمامه لما قبله ففي	637	533566851966503618	438	826.5	341	808	54.20792007446289	89	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0983	false	-4032616541535217120	45	167	218	855	1483	300	وعن ابراهيم النخعي قال كانوا يعلمونهم اذا اووا الي فراشهم ان يقرءوا المعوذتين وفي رواية كانوا يستحبون ان يقرءوا هءلاء السور في كل ليلة ثلاث مرات قل هو الله احد والمعوذتين اسناده صحيح علي شرط مسلم واعلم ان الاحاديث والاثار في هذا الباب كثيرة وفيما ذكرناه كفاية لمن وفق للعمل به وانما حذفنا ما زاد عليه خوفا من الملل علي طالبه والله اعلم ثم الاولي ان ياتي الانسان بجميع المذكور في هذا الباب خاتمتي سورة البقرة وزاد فضلهما بما ضم من الاية الدالة علي احاطة علمه عز وجل بساءر الكاءنات ومن فضل اية الكرسي ان من قراها لا يقربه الشيطان ويحفظ في نفسه وولده وداره ودور الجيران قوله وروي ايضا عن علي قال الحافظ اخرجه ابن ابي داود من طريق---- الاعمش عن	983	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0638	true	-6470926064809732762	8	49	46	261	1514	300	وعن ابراهيم النخعي قال كانوا يعلمونهم اذا اووا الي فر-شهم ان يقراوا المعوذتين وفي رواية كانوا يستحبون ان يقراوا هءلاء السور في كل ليلة ثلاث مرات قل هو الله احد والمعوذتين قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابن ابي داود من طريق عبد الرحمن بن	638	533566851966503618	202	355.5	162	641	31.513259887695312	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0984	false	-2385473950725852983	45	102	227	491	1474	300	AUTO باب كراهية النوم من غير ذكر الله تعالي روينا في سنن ابي داود باسناد جيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله تعالي ترة	984	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0638	true	-6470926064809732762	112	169	584	847	1514	300	AUTO باب كراه-ة النوم من غير ذكر الله تعالي روينا في سنن ابي داود باسناد جيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله تعالي ترة	638	533566851966503618	263	521.0	206	264	99.6212158203125	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0985	false	7485010230392952213	0	60	0	301	1493	300	الله تعالي ----------------------ترة وتوجيههما هو ما ذكر قوله ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله------ فيه الخ غاير بين الحرفين اعني لا في الاول ولم في الثاني للتفنن في التعبير قال الخطابي في قوله صلي الله عليه وسلم لم تراعوا معناه لا تخافوا والعرب قد توقع لم موقع لا قلت الترة بكسر التاء المثناة فوق وتخفيف الراء ومعناه نقص وقيل تبعة	985	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0638	true	-6470926064809732762	147	181	743	914	1514	300	الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة------------------------- ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله تعالي ترة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت الترة بكسر التاء المثناة فوق وتخفيف الراء ومعناه نقص وقيل تبعة	638	533566851966503618	120	170.0	96	329	36.47416305541992	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2265	false	7214035833288038250	4	52	21	250	1461	300	فيه عن ابي هريرة ايضا-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ------ترة قلت --ترة بكسر التاء------------ وتخفيف الراء ومعناه نقص وقيل تبعة	2265	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0638	true	-6470926064809732762	127	181	656	914	1514	300	جيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله تعالي ترة قلت الترة بكسر التاء المثناة فوق وتخفيف الراء ومعناه نقص وقيل تبعة	638	533566851966503618	223	404.5	175	258	86.4341049194336	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0987	false	-2111358543987392124	92	299	466	1469	1473	300	قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا قبلت صلاته هكذا ضبطناه في اصل سماعنا المحقق وفي النسخ المعتمدة من البخاري وسقط قول ولا اله الا الله قبل والله اكبر في كثير من النسخ ولم يذكره الحميدي ايضا في الجمع بين الصحيحين وثبت هذا اللفظ في رواية الترمذي وغيره وسقط في رواية ابي داود وقوله اغفر لي او دعا هو شك من الوليد بن مسلم احد الرواة وهو شيخ شيوخ البخاري وابي داود والترمذي وغيرهم في هذا الحديث وقوله صلي الله عليه وسلم تعار هو بتشديد الراء ومعناه استيقظ وروينا في سنن ابي داود باسناد لم يضعفه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله ا-------------لا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان تعني رسول الذين جمعوا القران في زمن النبي صلي الله عليه	987	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0641	true	5710601012505448481	16	219	76	1063	1500	300	قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا-استجيب له فان توضا قبلت صلاته هكذا ضبطت-ه في اصل سماعنا المحقق وفي النسخ المعتمدة من البخاري وسقط قول ولا اله الا الله قبل والله اكبر في كثير من النسخ ولم يذكره الحميدي ايضا في الجمع بين الصحيحين وثبت هذا اللفظ في رواية الترمذي وغيره وسقط في رواية ابي داود وقوله اغفر لي او دعا هو شك من الوليد بن مسلم احد الرواة وهو شيخ شيوخ البخاري وابي داود والترمذي وغيرهم في هذا الحديث وقوله صلي الله عليه وسلم تعار هو بتشديد الراء ومعناه استيقظ وروينا في سنن ابي داود باسناد لم يضعفه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله CHECK المجلس الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان تعني رسول ال---------------------------له صلي الله عليه	641	533566851966503618	970	1900.0	769	1016	95.47244262695312	197	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0988	false	-5640327828531562643	28	189	148	948	1504	300	وروينا فيه باسناد ضعيف عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رد الله عز وجل الي العبد المسلم نفسه من الليل فسبحه واستغفره ودعاه تقبل منه وروينا في كتاب الترمذي وابن ماجه وابن السني باسناد جيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم عن فراشه من الليل ثم عاد اليه فلينفضه بصنفة ازاره ثلاث مرات فانه لا يدري ما خلفه عليه فاذا اضطجع فليقل باسمك اللهم وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان رددتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين قال الترمذي حديث حسن قال اهل اللغة صنفة الازار------------- بكسر النون جانبه الذي لا هدب فيه وقيل جانبه اي جانب كان وروينا في موطا الامام مالك رحمه الله في باب الدعاء اخر كتاب الصلاة عن مالك انه بلغه عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه كان يقوم من جوف الليل فيقول نامت العيون وغارت النجوم وانت حي قيوم قلت معني	988	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0644	true	6828442157282148948	57	220	301	1114	1536	300	وروينا فيه باسناد ضعيف عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رد الله عز وجل الي العبد المسلم نفسه من الليل فسبحه واستغفره ودعاه تقبل منه وروينا في كتاب الترمذي وابن ماجه وابن السني باسناد جيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم عن فراشه من الليل ثم عاد اليه فلينفضه بصنفة ازاره ثلاث مرات فانه لا يدري ما خلفه عليه فاذا اضطجع فليقل باسمك اللهم وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان رددتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين قال الترمذي حديث حسن قال اهل اللغة صنفة الازار CHECK المجلس بكسر النون جانبه الذي لا هدب فيه وقيل جانبه اي جانب كان وروينا في موطا الامام مالك رحمه الله في باب الدعاء اخر كتاب الصلاة عن مالك انه بلغه عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه كان يقوم من جوف الليل فيقول نامت العيون وغارت النجوم وانت حي قيوم قلت معني	644	533566851966503618	800	1589.0	639	813	98.40098571777344	161	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0988	false	-5640327828531562643	28	63	148	319	1504	300	وروينا فيه باسناد ضعيف عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رد الله عز وجل الي العبد المسلم نفسه من الليل فسبحه واستغفره ودعاه تقبل منه	988	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0645	true	6778477641246690995	88	118	433	583	1491	300	وروينا فيه باسناد ضعيف عن ابي هريرة------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رد الله------- الي العبد المسلم نفسه من الليل فسبحه واستغفره ودعا- تقبل منه	645	533566851966503618	150	276.0	120	171	87.71929931640625	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0988	false	-5640327828531562643	164	188	827	943	1504	300	مالك انه بلغه عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه كان يقوم من جوف الليل فيقول نامت العيون وغارت النجوم وانت حي قيوم قلت	988	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0646	true	-3334749846732557975	59	80	277	380	1428	300	مالك انه بلغه عن ابي الدرداء -------------انه كان يقوم من جوف الليل فيقول نامت العيون وغارت النجوم وانت حي قيوم قلت	646	533566851966503618	103	195.0	82	116	88.79310607910156	20	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0988	false	-5640327828531562643	246	282	1260	1422	1504	300	AUTO باب ما يقول اذا قلق في فراشه فلم ينم روينا في كتاب ابن السني عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارقا اصابني فقال قل اللهم	988	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0646	true	-3334749846732557975	264	300	1267	1428	1428	300	AUTO باب ما يقول اذا قلق في فراشه فلم ينم روينا في كتاب ابن السني عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارقا اصابني فقال قل اللهم-	646	533566851966503618	161	317.0	126	162	99.3827133178711	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0989	false	-7198960529876247630	10	124	46	602	1500	300	انس قال كان---------- صلي الله عليه وسلم يقوم في جوف الليل فيقول نامت العيون وغارت النجوم وانت الحي القيوم لا يواري منك ليل داج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور قال الحافظ حديث حسن- ولو------لا المبهم الذي في سنده لكان السند حسنا------------------------------- واظن ان هذا المبهم محمد بن حميد الرازي وفيه كلام--------------------------- وكانه ابهم لضعفه وللمتن شاهد في الباب الذي بعده قوله وغارت اي غابت وفي نسخة معني غارت اي ابدت عرضها للمغيب اه قال الاخفش غارت النجوم اي غارت كما يغور الماء اذا ذهب في الارض وغارت عينه اذا دخلت في راسه اه والله اعلم------------- AUTO باب ما يقول اذا قلق في فراشه فلم ينم	989	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0646	true	-3334749846732557975	187	274	872	1309	1428	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في جوف الليل فيقول نامت العيون وغارت النجوم وانت الحي القيوم لا يواري منك ليل داج ولا سماء ذات ابراج ولا ارض ذات مهاد تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور هذا------- حديث غريب ولولا الرجل المبهم------------- لكان السند حسنا وللمتن شاهد في الباب الذي بعده واظن ان هذا المبهم محمد بن حميد الرازي وفيه كلام وهو معروف بالرواية عن جرير وكانه ابهم لضعف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله اعلم CHECK المجلس AUTO باب ما يقول اذا قلق في فراشه فلم ينم	646	533566851966503618	339	601.5	268	644	52.63975143432617	65	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0991	false	-2644557964286864896	54	102	306	547	1562	300	اهدء ليلي وانم عيني فقلتها فاذهب الله عز وجل عني ما كنت اجد وروينا---- عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء وبالباء الموحدةان خالد بن الوليد رضي الله عنه اصابه ارق فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يتعوذ عند منامه بكلمات الله التامات	991	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0647	true	6001107037224151089	16	65	73	317	1455	300	اهدء ليلي وانم عيني فقلتها فاذهب الله عز وجل عني ما كنت اجد وروينا فيه عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء و-الباء الموحدةان خالد بن الوليد رضي الله عنه اصابه ارق فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يتعوذ عند منامه بكلمات الله التامات	647	533566851966503618	240	468.5	192	245	97.95918273925781	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0993	false	-5406632151822680912	155	176	757	862	1512	300	ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون هذا حديث مرسل محمد بن يحيي تابعي قال اهل اللغة الارق هو السهر	993	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0647	true	6001107037224151089	67	88	325	430	1455	300	ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون هذا حديث مرسل محمد بن يحيي تابعي قال اهل اللغة الارق هو السهر	647	533566851966503618	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0989	false	-7198960529876247630	188	269	937	1360	1500	300	في الكبير وقال ا-------------------------------------------بن عدي تفرد به عمرو بن الحصين الحراني وهو مظلم الحديث وحدث عن الثقات بمناكير لا يرويها غيره ا---ه وقال ابن ابي حاتم سمع منه ابي وترك الح-ديث عنه و-----هو وابو زرعة وقال الدارقطني متروك الحديث---- وشيخه ابن علاثة بضم المهملة وتخفيف اللام وبالمثلثة مختلف فيه وقد افرط فيه الازدي في كتاب الضعفاء فكذبه قال الخطيب ولعله وقعت له احاديث من رواية عمرو بن الحصين عنه وكان كذابا فظنها الازدي من ابن علاثة والعلم عند الله اه--- قوله	989	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0648	true	-3718319781863507377	8	93	47	483	1480	300	في الكبير عن الحجاج بن عمرو السدوسي عن عمرو بن الحصين قال ابن عدي تفرد به عمرو بن الحصين الحراني وهو مظلم الحديث وحدث عن الثقات بمناكير لا يرويها غيره انتهي وقال ابن ابي حاتم سمع منه ابي وترك التحديث عنه ووهاه هو وابو زرعة وقال الدارقطني متروك الحديث قلت وشيخه--------------------------------------------- مختلف فيه وقد افرط فيه الازدي في كتاب الضعفاء فكذبه قال الخطيب -لعله وقعت له احاديث من رواية عمرو بن الحصين عنه وكان كذابا فظنها الازدي من ابن علاثة والعلم عند الله تعالي قوله	648	533566851966503618	367	681.5	294	482	76.14107513427734	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0991	false	-2644557964286864896	171	235	907	1233	1562	300	محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة وهو الانصاري قوله ان خالد بن الوليد الخ قال الحافظ بعد تخريجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسل صحيح الاسناد اخرجه ابن السني----------------------------------------------------------------------------------------- وايوب بن موسي اي الراوي للحديث عن محمد بن يحيي بن حبان ثقة من رجال الصحيحين لكن خالفه يحيي بن سعيد الانصاري فرواه عن محمد بن يحيي و---جعل القصة للوليد بن الوليد وهو اخو خالد بن الوليد	991	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0648	true	-3718319781863507377	184	282	898	1390	1480	300	محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة وهو الانصاري------ان خالد بن الوليد كان يارق من الليل فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فامر ان يتعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون هذا مرسل صحيح الاسناد اخرجه ابن السني عن علي بن محمد عن محمد بن احمد بن النضر عن مسدد عن سفيان بن عيينة فوقع لنا عاليا بدرجتين وايوب بن موسي----------------------------------------- ثقة من رجال الصحيحين لكن خالفه يحيي بن سعيد الانصاري فرواه عن محمد بن يحيي لكن جعل القصة للوليد بن الوليد وهو اخو خالد بن الوليد	648	533566851966503618	256	410.5	206	539	47.495361328125	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0991	false	-2644557964286864896	216	300	1138	1562	1562	300	يحيي بن سعيد الانصاري فرواه عن محمد بن يحيي وجعل القصة للوليد بن الوليد وهو اخو خالد بن الوليد ولفظه عن يحيي-------- ان الوليد بن الوليد بن المغيرة شكا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم نفسا---- يجده فقال اذا اويت الي فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامات فذكره سواء وزاد في اخره فوالذي نفسي بيده لا يضرك شء حتي تصبح قال بعد تخريجه كذلك هذا مرسل صحيح الاسناد اخرجه البغوي في معجم الصحابة و----------------------------------------الامام احمد في مسنده -----------------كلاهما عن يحيي---- قال ----الاول ان الوليد-	991	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0649	true	-8206302564976571664	42	127	202	608	1454	300	يحيي بن سعيد--------------- عن محمد -----------------------------------------------------------------بن يحيي بن حبان ان الوليد بن الوليد بن المغيرة شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث نفس يجده فقال اذا اويت الي فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامة- فذكره سواء وزاد في اخره فوالذي نفسي بيده لا يضرك شء حتي تصبح و-------------------هذا مرسل صحيح الاسناد اخرجه البغوي في معجم الصحابة من رواية ابي شهاب عن يحيي بن سعيد واخرجه الامام احمد في مسنده عن محمد بن جعفر عن شعبة عن يحيي لكن قال في روايته عن الوليد	649	533566851966503618	299	480.5	235	506	59.09090805053711	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0992	false	-7972580345232673704	8	75	38	373	1505	300	الامام عن الوليد وهكذا وقع عند البغوي من وجه اخر عن ابن شهاب ولم يخرج الاسناد بذلك عن الانقطاع فان محمد بن يحيي من صغار التابعين وجل روايته عن التابعين والوليد بن الوليد مات في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الذكر قد جاء في قصة اخري لخالد بن الوليد كما سياتي قريبا فيحتمل ان يكون وقع لكل من خالد والوليد وان اتحد الدعاء-------- والله اعلم	992	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0649	true	-8206302564976571664	126	194	601	942	1454	300	الوليد بن الوليد وهكذا وقع عند البغوي من وجه اخر عن ابي شهاب ولم يخرج السن--د بذلك من الانقطاع فان محمد بن يحيي من صغار التابعين وجل روايته عن التابعين والوليد بن الوليد مات في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الذكر قد جاء في قصة اخري لخالد بن الوليد كما سياتي قريبا فيحتمل ان يكون وقع لكل من خالد والوليد وان اتحد الدعاء المذكور والله اعلم	649	533566851966503618	324	626.5	257	343	94.46063995361328	62	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0994	false	2152475405067077730	196	238	979	1182	1488	300	قال شكا خالد بن الوليد رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين	994	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0649	true	-8206302564976571664	209	251	1026	1229	1454	300	قال شكا خالد بن الوليد رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارض فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين	649	533566851966503618	202	403.0	160	203	99.50739288330078	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0995	false	-2414604428417891526	230	259	1148	1277	1488	300	وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم و--ان يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	995	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0649	true	-8206302564976571664	251	280	1229	1357	1454	300	وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من--- خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	649	533566851966503618	125	237.5	97	131	95.41984558105469	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0994	false	2152475405067077730	88	172	450	869	1488	300	حديث غريب اخرجه الترمذي عن محمد بن حاتم عن الحكم بن ظهير وقال ليس اسناده بالقوي وقد ترك بعض اهل الحديث ا-----بن ظهير وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا من غير هذا الوجه قلت الحكم المذكور قال البخاري متروك الحديث وكذا قال ابو حاتم وابو زرعة والنساءي وقال ابن معين وابن نمير ليس -ثقة وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات اه ---وقد روي هذا الحديث مسعر وهو من الحفاظ الاثبات---------- عن علقمة شيخ الحكم فيه فخالفه في سنده ووصله اي فان --	994	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0650	true	-7531689546969739097	170	253	866	1291	1543	300	حديث غريب اخرجه الترمذي عن محمد بن حاتم عن الحكم بن ظهير وقال ليس اسناده بالقوي وقد ترك بعض اهل الحديث الحكم بن ظهير وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل- من غير هذا الوجه قلت الحكم المذكور قال البخاري متروك الحديث وكذا قال ابو حاتم وابو زرعة والنساءي وقال ابن معين وابن نمير ليس بثقة وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات انتهي وقد روي----------- مسعر وهو--- الحفاظ الاثباتهذا الحديث عن علقمة شيخ الحكم فيه فخالفه في سنده ووصله قرات علي	650	533566851966503618	395	739.0	317	440	89.7727279663086	73	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0994	false	2152475405067077730	185	296	929	1472	1488	300	مسعر عن علقمة-------- عن ابن ساب-ط قال اصاب خالد بن الوليد قال شكا خالد بن الوليد رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين ارق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الا اعلمك الخ قال الحافظ بعد تخريجه----------------- هذا مرسل صحيح الاسناد وكانه الذي اشار اليه الترمذي وابن سابط اسمه عبد الرحمن وقيل اسم ابيه عبد الله فنسب الي جده وسابط هو ابن حميض----ة صحابي جمحي مكي وعبد الرحمن تابعي صغير ورواه شعيب بن اسحاق عن مسعر فزاد في السند يقال	994	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0651	true	-2920534489981804244	21	121	88	576	1468	300	مسعر عن علقمة بن مرثد عن ابن اسباط قال اصاب خالد بن الوليد ------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا قلتهن نمت قال --قل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن جاري من شر خلقك جميعا ان يفرط علي احد منهم الحديث هذا مرسل صحيح الاسناد وكانه الذي اشار اليه الترمذي وابن سابط اسمه عبد الرحمن وقيل اسم ابيه عبد الله فنسب الي جده وسابط هو ابن ابي حميصة صحابي جمحي مكي وعبد الرحمن تابعي صغير ورواه شعيب بن اسحاق عن مسعر وزاد في السند قرات	651	533566851966503618	352	576.5	276	592	59.4594612121582	65	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0995	false	-2414604428417891526	0	44	0	229	1488	300	سابط عن خالد بن الوليد------------- انه اصابه ارق فذكر الحديث بتمامه قال الحافظ بعد تخريجه من طريق الحافظ ضياء الدين المقدسي من طريق الطبراني وكذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه محمد بن جابر اليمامي عن مسعر كما قال شعيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اورده الطبراني في المعجم الكبير في مسند خالد بن	995	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0651	true	-2920534489981804244	181	300	884	1468	1468	300	سابط عن خالد بن الوليد رضي الله عنه انه اصابه ارق فذكر الحديث بتمامة قال ال------------------------------------------------------------طبراني لم يروه عن مسعر الا شعيب بن اسحاق تفرد به سليمان بن عبد الرحمن قلت اما تفرد سليمان عن شعيب فمسلم واما الحصر في شعيب فمردود فقد رواه محمد بن جابر اليمامي عن مسعر كما قال شعيب قرات علي فاطمة بنت عبد الهادي عن محمد بن عبد الحميد انا اسماعيل بن عبد القوي اتنا فاطمة بنت سعد الخير قالت اتنا فاطمة الجوزذانية قالت انا ابو بكر بن ريذة انا الطبراني ثنا الحسين بن اسحاق ثنا محمد بن زنبور ثنا محمد بن جابر ثنا مسعر فذكر مثل سياق شعيب في السند وفي المتن بمعناه هكذا اورده الطبراني في المعجم الكبير في مسند خالد بن-	651	533566851966503618	163	242.5	131	645	25.271318435668945	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0996	false	-4379615388044299175	271	295	1349	1461	1483	300	AUTO باب ما يقول اذا كان يفزع في منامه -روينا في سنن ابي داود والترمذي وابن السني وغيرها عن عمرو بن شعيب عن ابيه	996	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0652	true	-5323164576557419287	19	43	98	211	1470	300	AUTO باب ما يقول اذا كان يفزع في منامه وروينا في سنن ابي داود والترمذي وابن السني وغيرها عن عمرو بن شعيب عن ابيه	652	533566851966503618	112	219.0	88	113	99.11504364013672	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0998	false	1923462456252054276	0	80	0	397	1476	300	اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فعلقه عليه قال الترمذي حديث حسن وفي رواية ابن السني جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا انه يفزع في منامه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فقالها فذهب عنه	998	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0652	true	-5323164576557419287	57	137	276	673	1470	300	اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فعلقه عليه قال الترمذي حديث حسن وفي رواية ابن السني جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا انه يفزع في منامه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فقالها فذهب عنه	652	533566851966503618	397	794.0	317	397	100.0	80	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1202	false	-5244783895259587391	108	187	515	891	1432	300	وروينا في سنن ابي داود والترمذي------------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون---- وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فعلقه عليه قال الترمذي حديث حسن AUTO باب ما يقول اذا اصابه هم او حزن روينا في كتاب ابن السني عن ابي موسي الاشعري رضي الله	1202	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0652	true	-5323164576557419287	28	101	137	492	1470	300	وروينا في سنن ابي داود والترمذي وابن السني وغيرها عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فعلقه عليه قال الترمذي حديث حسن وفي رواية----------------------------------------- ابن السني جاء رجل الي ال--نبي صلي الله	652	533566851966503618	311	569.5	245	398	78.14070129394531	62	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0998	false	1923462456252054276	251	297	1238	1466	1476	300	الكبير عن ابي امامة------------- قال حدث خالد بن الوليد رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهاويل يراها بالليل حالت بينه وبين صلاة الليل فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا خالد بن الوليد الا اعلمك كلمات تقولهن لا تقولهن ثلاث مرات حتي يذهب الله ذلك عنك	998	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0654	true	-6250734135881661655	64	113	314	555	1493	300	الرحمن عن ابي امامة رضي الله عنه قال حدث خالد بن الوليد رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهاويل يراها بالليل حالت بينه وبين صلاة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خال----------د الا اعلمك كلمات تقولهن لا تقولهن ثلاث مرار حتي يذهب الله ذلك عنك	654	533566851966503618	213	391.0	169	251	84.86055755615234	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1000	false	-7728800629899454188	82	122	436	634	1593	300	روينا في صحيح البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله تعالي فليحمد الله تعالي عليها وليحدث بها وفي رواية فلا يحدث بها	1000	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0654	true	-6250734135881661655	204	244	1016	1214	1493	300	روينا في صحيح البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله تعالي فليحمد الله تعالي عليها وليحدث بها وفي رواية فلا يحدث بها	654	533566851966503618	198	396.0	158	198	100.0	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1003	false	5250242837001968962	237	262	1217	1348	1551	300	فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فانها لا تضره وفي رواية فليبصق بدل فلينفث والظاهر ان المراد النفث وهو نفخ لطيف لا ريق معه	1003	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0655	true	5256528066131096186	0	25	0	131	1475	300	فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فانها لا تضره وفي رواية فليبصق بدل فلينفث والظاهر ان المراد النفث وهو نفخ لطيف لا ريق معه	655	533566851966503618	128	253.0	103	131	97.70992279052734	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1004	false	7440466451796277426	269	299	1401	1557	1563	300	وروي الترمذي من رواية ابي هريرة مرفوعا اذا راي احدكم رءيا يكرهها فلا يحدث بها احدا وليقم فليصل ورويناه في كتاب ابن السني وقال فيه اذا راي احدكم رءيا يكرهها	1004	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0657	true	4626102643728082855	191	221	990	1145	1558	300	وروي الترمذي من رواية ابي هريرة مرفوعا اذا راي احدكم رءيا يكرهها فلا يحدث بها احدا وليقم فليصل وروينا- في كتاب ابن السني وقال فيه اذا راي احدكم رءيا يكرهها	657	533566851966503618	155	305.0	125	156	99.35897064208984	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1005	false	-3696543728813531110	203	265	1078	1401	1570	300	راي احدكم رءيا يكرهها فلا يحدث بها احدا وليقم فليصل هذا حديث صحيح اخرجه البخاري واخرجه مسلم من طرق وهو عند الامام احمد ايضا قوله وروينا في كتاب ابن السني الخ كذا في النسخة المقروءة علي العلامة ابن العماد باسقاط هاء الضمير وفي نسخة فليتفل--------- ثلاث مرات ثم ليقل اللهم اني اعوذ بك من عمل الشيطان وسيءات الاحلام فانها لا تكون شيءا	1005	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0657	true	4626102643728082855	199	241	1033	1246	1558	300	راي احدكم رءيا يكرهها فلا يحدث بها احدا وليقم فليصل----------------------------------------------------------------------------- وروينا في كتاب ابن السني وقال فيه اذا راي احدكم رءيا يكرهها------------------------------------------ فليتفل عن يساره ثلاث مرات ثم ليقل اللهم اني اعوذ بك من عمل الشيطان وسيءات الاحلام فانها لا تكون شيءا	657	533566851966503618	172	290.5	138	332	51.807228088378906	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1005	false	-3696543728813531110	154	221	821	1173	1570	300	عن ابي هريرة فيتعجب من اقتصاره علي الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي ثم اخرجه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- صلي الله عليه وسلم---- اذا تقارب الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والرءيا ثلاث-------------- بشري من الله والرءيا تحدث بها الراءي نفسه والرءيا تحدث م-ن الشيطان فاذا راي احدكم رءيا يكرهها فلا يحدث بها احدا وليقم فليصل هذا حديث صحيح اخرجه البخاري واخرجه مسلم من	1005	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0658	true	1051629299432742695	0	114	0	579	1501	300	عن ابي هريرة فيتعجب من اقتصاره علي الترمذي اخبرني المسند ابو الفرج بن حماد انا ابو الحسن بن قريش انا ابو الفرج بن الصيقل انا ابو الحسن الحمال اجازة مكاتبة انا ابو علي الحداد انا ابو نعيم ثنا سليمان بن احمد انا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقترب الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والرءيا ثلاث الرءيا الحسنة بشري من الله والرءيا يحدث بها المرء- نفسه والرءيا تحزين من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا يكرهها فلا يحدث بها احدا وليقم فليصل هذا حديث صحيح اخ---------------رجه مسلم عن	658	533566851966503618	309	559.5	246	595	51.93277359008789	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1005	false	-3696543728813531110	165	291	876	1517	1570	300	ابي هريرة رضي الله عنه --قال قال صلي الله عليه وسلم اذا تقارب الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والرءيا ثلاث بشري من الله والرءيا تحدث بها الراءي نفسه والرءيا تحدث من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا يكرهها----------------------------------------- فلا يحدث بها احدا وليقم فليصل هذا حديث صحيح اخر-------------------------------------جه البخاري واخرجه مسلم من طرق وهو عند الامام احمد ايضا----------------------------------- قوله وروينا- في كتاب ابن السني الخ كذا في النسخة المقروءة علي العلامة ابن العماد باسقاط هاء الضمير وفي نسخة فليتفل ثلاث مرات ثم ليقل اللهم اني اعوذ بك من عمل الشيطان وسيءات الاحلام فانها لا تكون شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO باب ما يقول اذا قصت عليه رءيا روينا في كتاب ابن السني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمن قال له رايت رءيا قال	1005	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0659	true	-3768358364359340558	55	251	252	1224	1484	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال الر-----------------------------------------------------------------ءيا ثلاث بشري من الله وحديث النفس وتحزين من الشي-----------------------طان فاذا راي احدكم رءيا يحبها فليقصصها ان شاء واذا راي احدكم شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد- وليقم فليصل اخرجه احمد عن هوذة بن خليفة فوقع لنا موافقة عالية واخرجه البخاري عن عبد الله بن الصباح عن معتمر بن سليمان عن عوف فوقع لنا عاليا علي طريقه بدرجة قوله ورويناه في كتاب ابن السني وقال فيه اذا راي احدكم رءيا يكرهها------------------------------------------ فليتفل ثلاث مرات ثم ليقل اللهم اني اعوذ بك من عمل الشيطان وسيءات الاحلام فانها لا تكون شيءا قلت اخرجه ابن السني من طريق ادريس بن يزيد الاودي عن ابيه عن ابي هريرة والراوي له عن ادريس متروك الحديث وفي السند اليه من ابن السني انقطاع والله اعلم وروينا في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا راي احدكم رءيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه CHECK المجلس AUTO باب ما يقول اذا قصت عليه رءيا روينا في كتاب ابن السني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -من قال له رايت رءيا قال	659	533566851966503618	379	553.5	292	1105	34.298641204833984	69	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1006	false	-4163285130537554781	191	288	1007	1481	1538	300	AUTO باب ما يقول اذا قصت عليه رءيا قوله روينا في كتاب ابن السني اورده في اخر كتابه من حديث ابي زمل رضي الله تعالي عنه وجاء في رواية ابن السني عن عبد الله بن زيد قال الحافظ فافاد تسمية الصحابي ولفظه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح استقبل الناس بوجهه وكان تعجبه الرءيا فيقول خيرا رايت وخيرا يكون وفي رواية خيرا تلقاه وشرا هل راي احد منكم رءيا قال ابن زمل فقلت انا يا نبي الله فقال خير تلقاه وشر توقاه خير- لنا وشر ل----اعداءنا والحمد لله رب العالمين وفي سنده سليمان	1006	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0659	true	-3768358364359340558	225	273	1109	1342	1484	300	AUTO باب ما يقول اذا قصت عليه رءيا----- روينا في كتاب ابن ال------------------------------------------------------------------------------سني ان النبي صلي ا-------------------------------------------------------------لله عليه وسلم قال من قال له رايت رءيا قال خ-----------------------------يرا رايت وخيرا يكون وفي رواية خيرا تلقاه وشرا------------------------------------------------------------------------- توقاه خيرا لنا وشرا علي اعداءنا والحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن	659	533566851966503618	179	292.0	140	479	37.3695182800293	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1006	false	-4163285130537554781	16	42	85	217	1538	300	اخرجه ابن السني من طريق ادريس بن يزيد الاودي عن ابيه عن ابي هريرة والراوي ادريس ل--يس متروك الحديث وفي السند اليه من ابن السني انقطاع	1006	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0659	true	-3768358364359340558	157	184	765	899	1484	300	اخرجه ابن السني من طريق ادريس بن يزيد الاودي عن ابيه عن ابي هريرة والراوي له عن ادريس متروك الحديث وفي السند اليه من ابن السني انقطاع	659	533566851966503618	126	242.0	100	134	94.02985382080078	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0699	false	6442451693087675615	255	300	1242	1472	1472	300	اخرجه ابن السني من حديث ابي م----------وسي الاشعري---------------------------- قال رايت في المنام كاني في ظل شجرة ومعي دواة وقرطاس وانا اكتب من اول----- ص حتي بلغت السجدة فسجدت الدواة والقرطاس والشجرة وسمعتهن يقلن في سجودهن اللهم احطط بها وزرا واحرز بها شكرا واعظم بها اجرا-	699	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0660	true	2668472672956331274	181	234	863	1124	1468	300	اخرجه من طريق سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن ابي موسي وهو جده قال رايت في المنام كاني في ظل شجرة ومعي دواة وقرطاس وانا اكتب--- اول سورة ص حتي بلغت السجدة فسجدت الدواة والقرطاس والشجرة فسمعتهن يقل----------ن اللهم احطط بها وزرا واحرز بها شكرا واعظم بها اجري	660	533566851966503618	193	342.0	156	274	70.43795776367188	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1005	false	-3696543728813531110	266	290	1406	1513	1570	300	باب ما يقول اذا قصت عليه رءيا روينا في كتاب ابن السني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمن قال له رايت رءيا	1005	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0660	true	2668472672956331274	148	172	713	820	1468	300	باب ما يقول اذا قصت عليه رءيا روينا في كتاب ابن السني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمن قال له رايت رءيا	660	533566851966503618	107	214.0	83	107	100.0	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1007	false	6900252010160892539	51	118	251	603	1514	300	استيقظت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته الخبر فقال خيرا رايت وخيرا يكون نمت ونامت عيناك نومة نبي---------- عندها مغفرة ونحن نترقب ما ترقب قال الحافظ الراوي له عن سعيد بن ابي بردة اي الراوي للحديث عن ابي موسي محمد بن عبيد الله بالتصغير العزرمي بفتح------ المهملة وسكون----------- الزاي وفتح الراء وتخفيف الميم--- ضعيف جدا حتي قال الحاكم ابو احمد اجمعوا علي تركه واصل القصة	1007	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0660	true	2668472672956331274	239	299	1143	1466	1468	300	استيقظت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته الخبر فقال خيرا رايت وخيرا يكون نمت ونامت عيناك توبة نبي ذكرت ترقب عندها مغفرة ونحن نترقب ما ترقب والرا----------وي له عن سعيد هو-------------------------------------- محمد بن عبيد الله بالتصغير العرزمي بفتح العين المهملة وسكون الراء وفتح الزاي----------- وتخفيف الميموهو ضعيف جدا حتي قال الحاكم ابو احمد اجمعوا علي تركه واصل القصة	660	533566851966503618	285	506.5	230	382	74.60733032226562	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1006	false	-4163285130537554781	233	285	1205	1465	1538	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح استقبل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس بوجهه وكان- تعجبه الرءيا فيقول خيرا رايت وخيرا يكون وفي رواية خيرا تلقاه وشرا هل راي احد منكم رءيا قال ابن زمل فقلت انا يا -نبي الله فقال خير- تلقاه وشر- توقاه -خير لنا وشر لاعداءنا والحمد لله رب العالمين	1006	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0661	true	-372653303226944572	167	238	830	1185	1487	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح قال وهو ثان رجله سبحان الله وبحمده واستغفر الله انه كان توابا سبعين مرة ثم يقول سبعين بسبعمءة ولا خير فيمن كانت ذنوبه في يوم اكثر من سبعمءة ثم ينفتل للناس بوجهه وكانت تعجبه الرءيا فيقول----------------------------------------------- هل راي---- منكم شيءا قال ابن زمل فقلت انا يا رسول الله -قال خيرا تلقاه وشرا توقاه وخير لنا وشر لاعداءنا والحمد لله رب العالمين	661	533566851966503618	194	314.0	153	407	47.66584777832031	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1007	false	6900252010160892539	0	59	0	293	1514	300	موضوعة فلا ادري البلاء منه او من -سلمة---- وابو مشجعة بمعجمة وجيم ثم مهملة بوزن مسلمة شيخ مسلمة لا يعرف اسمه ولا حاله وزمل بكسر الزاي وسكون الميم بعدها لام اه واورد فيه ايضا من حديث-------------------------------------------------------------------------------- ابي موسي الاشعري في رءيا راها وقد تقدم عنه فيما يقال في سجود التلاوة فقال استيقظت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1007	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0662	true	6850512360058844559	33	93	168	475	1521	300	موضوعة فلا ادري البلاء منه او من مسلمة قلت وابو مشجعة بمعجمة وجيم ثم مهملة بوزن مسلمةو----------لا يعرف اسمه ولا حاله وزمل بكسر الزاي وسكون الميم بعدها لام والله اعلم AUTO باب الحث علي الدعاء والاستغفار في النصف الثاني من كل ليلة روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله-------------------- عنه عن----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	662	533566851966503618	180	285.5	142	378	47.619049072265625	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1011	false	2510174596791011317	29	122	149	608	1583	300	فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له وفي رواية لمسلم ينزل الله سبحانه وتعالي الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر وفي رواية اذا مضي شطر الليل او ثلثاه وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر	1011	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0662	true	6850512360058844559	109	202	556	1015	1521	300	فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له وفي رواية لمسلم ينزل الله سبحانه وتعالي الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر وفي رواية اذا مضي شطر الليل او ثلثاه وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر	662	533566851966503618	459	918.0	366	459	100.0	93	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2748	false	2225901941922662252	33	110	171	592	1582	300	الاول وفي رواية اخري اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ومنها حديث------------------------ عمرو بن عبسة------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اقرب ما يكون الرب من العبد الاحوال الشريفة كحالة السجود والتقاء الجيوش ونزول الغيث واقامة الصلاة وبعدها قلت وحالة رقة القلب الثالث استقبال القبلة في جوف الليل الاخير فاذا استطعت ان تكون ممن يذكر الله تعالي في تلك الساعة فكن رواه ابو داود والترمذي والنساءي والحاكم في المستدرك قال الترمذي واللفظ له حديث حسن صحيح	2748	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0662	true	6850512360058844559	162	218	827	1092	1521	300	الفجر وفي رواية----- اذا مضي شطر الليل او ثلثاه وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جوف الليل الاخ-ر فان- استطعت ان تكون ممن يذكر الله------ في تلك الساعة فكن---------------------------------------------------- قال الترمذي ح----------ديث حسن صحيح	662	533566851966503618	214	330.0	168	459	46.62309265136719	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1011	false	2510174596791011317	60	91	315	463	1583	300	من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر-------------------------------------------------------------- وفي رواية---------- اذا مضي شطر الليل او ثلثاه	1011	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0664	true	-2632878636667277240	0	43	0	220	1508	300	من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر اخرجه مسلم والترمذي جميعا عن قتيبة فوقع لنا موافقة عالية قوله وفي روايةيعني لمسلم اذا مضي شطر الليل او ثلثاه	664	533566851966503618	148	274.5	117	220	67.2727279663086	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1013	false	-6617135497800726495	18	68	82	337	1459	300	في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه وذلك كل ليلة AUTO باب اسماء الله الحسني قال الله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها الاعراف وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1013	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0665	true	4956632144951764440	0	49	0	247	1748	300	في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه وذلك كل ليلة AUTO باب اسماء الله الحسني قال الله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها-------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	665	533566851966503618	247	485.5	198	255	96.86274719238281	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1041	false	5823705241319727200	20	70	97	381	1620	300	وروي المبين الخ قال في بالموحدة بدل المتين بالمثناة فوق والمشهور المتين- ومعني احصاها حفظها هكذا فسره البخاري والاكثرون ويءيده ان في رواية في الصحيح-من حفظها دخل الجنة وقيل معناه من عرف معانيها وامن بها وقيل معناه من اطاقها بحسن الرعاية لها وتخلق بما يمكنه من العمل بمعانيها والله اعلم	1041	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0665	true	4956632144951764440	202	250	1201	1476	1748	300	وروي المبين -----------بالموحدة بدل المتين بالمثناة فوق والمشهور المثناة ومعني احصاها حفظها هكذا فسره البخاري والاكثرون ويءيده ان في رواية في الصحيح من حفظها دخل الجنة وقيل معناه من عرف معانيها وامن بها وقيل معناه من اطاقها بحسن الرعاية لها وتخلق بما يمكنه من العمل بمعانيها والله اعلم	665	533566851966503618	270	517.0	223	286	94.40559387207031	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1040	false	7466099666762912177	179	218	939	1139	1599	300	الذي وقع في رواية الترمذي بالقاف في جميع نسخ الشيخ منها بخط الحافظ ابي علي الصديقي في نسخ القاضي عياض ورواه بالغين المعجمة ابو عبد الله بن منده في كتاب التوحيد من الوجه الذي اخرجه منه الترمذي اه قوله	1040	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0667	true	-2979134350631692595	23	59	118	307	1518	300	الذي وقع في رواية الترمذي بالقاف في جميع النس----خ منها بخط الحافظ ابي علي الصدفي شي----خ القاضي عياض ورواه بالغين المعجمة ابو عبد الله بن منده في كتاب التوحيد من الوجه الذي اخرجه منه الترمذي--- قوله	667	533566851966503618	180	347.0	145	200	90.0	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1041	false	5823705241319727200	5	115	25	639	1620	300	القريب قال الحافظ وهو كذلك في رواية ابن ماجة من طريق محمد بن سيرين قوله وروي المبين الخ قال في بالموحدة بدل المتين بالمثناة فوق والمشهور المتين ومعني احصاها حفظها هكذا فسره البخاري والاكثرون ويءيده ان في رواية في الصحيحمن حفظها دخل الجنة وقيل معناه من عرف معانيها وامن بها وقيل معناه من اطاقها بحسن الرعاية لها وتخلق بما يمكنه من العمل بمعانيها والله اعلم السلاح قال الخطابي روي المبين بالموحدة اي المبين امره في الوحدانية قال والمحفوظ هو الاول كقوله تعالي ذو القوة المتين الذاريات قال الحافظ اخرجه كذلك ابو نعيم في ظرف الاسماء الحسني من الوجه الذي اخرجه منه ابن ماجة واخرج الحافظ الحديث بسنده وفي الاسماء الثلاثة	1041	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0667	true	-2979134350631692595	60	102	312	533	1518	300	القريب بدل الرقيب قلت --هو في رواية ابن ماجه من طريق محمد بن سيرين قوله وروي المبين بالمو-----------حدة بدل --------المثناة قلت اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه كذلك ابو نعيم في طرق الاسماء الحسني من الوجه الذي اخرج----ه ابن ماجه ووقعت لي رواية اجتمعت فيها الاسما---ء الثلاثة	667	533566851966503618	167	279.0	129	614	27.19869613647461	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1041	false	5823705241319727200	261	288	1424	1560	1620	300	المبين قوله ويءيده ان في رواية في الصحيح من حفظها الخ هي------------------------------------------ بهذا اللفظ رواية لمسلم وابن ماجة وفي رواية للبخاري---------------------------------- لا يحفظها احد الا دخل الجنة	1041	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0667	true	-2979134350631692595	204	242	1038	1225	1518	300	الي ان قال- ويءيده ان في رواية في الصحيح من حفظها قلت هي رواية سفيان بن عيينة اخرجها مسلم من طريقه بهذا اللفظ واخرجها ا------------------------لبخاري في اخر كتاب الدعوات من طريقه بلفظ لا يحفظها احد الا دخل الجنة	667	533566851966503618	96	126.5	75	212	45.28302001953125	17	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1045	false	2354871473567923895	169	208	861	1048	1490	300	في القدر الذي يختمون فيه فكان جماعة منهم يختمون في كل شهرين ختمة واخرون في كل شهر ختمة واخرون في كل عشر ليال ختمة واخرون في كل ثمان- ليال ختمة واخرون في كل سبع ليال ختمة وهذا فعل الاكثرين	1045	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0667	true	-2979134350631692595	261	300	1331	1518	1518	300	في القدر الذي يختمون فيه فكان جماعة منهم يختمون في كل شهرين ختمة واخرون في كل شهر ختمة واخرون في كل شهر ليال ختمة واخرون في كل ثماني ليال ختمة واخرون في كل سبع ليال ختمة وهذا فعل الاكثرين-	667	533566851966503618	184	356.0	146	188	97.8723373413086	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1045	false	2354871473567923895	92	237	494	1188	1490	300	المكان الا انه كسر للحاق التاء اخره فصل قوله وقد كانت للسلف عادات مختلفة الخ قال الحافظ---------------------------------------------------------------------------- اخرج -ابو بكر بن ابي داود في كتاب الشريعة بسند فيه مبهم---------------- عن مكحول قال كان اقوام -من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يقراون القران في سبع وبعضهم في شهر وبعضهم في شهرين وبعضهم في اكثر من ذلك قال الحافظ هو اثر ضعيف من اجل المبهم ومن اجل -----ان مكحولا لم يسمع من الصحابة الا من عدد يسير قال في القدر الذي يختمون فيه فكان جماعة منهم يختمون في كل شهرين ختمة واخرون في كل شهر ختمة واخرون في كل عشر ليال ختمة واخرون في كل ثمان ليال ختمة واخرون في كل سبع ليال ختمة وهذا فعل الاكثرين من السلف البخاري سمع من انس وواثلة وابي هند وتبعه الترمذي وزاد ويقال انه لم يسمع من الصحابة الا من هءلاء---- وتوقف ابو مسهر في سماعه من ابي هند	1045	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0668	true	7828782236384743192	51	171	287	855	1476	300	القران الي ان قال--------------------------- وقد كانت للسلف عادات مختلفة في القدر الذي يختمون فيه فكان جماعة منهم يختمون في كل شهرين ختمة واخرون في كل شهر ختمة قلت اخرجه ابو بكر بن ابي داود في كتاب الشريعة من طريق الهيثم بن حميد عن رجل عن مكحول قال كان اقوياء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءون القران في سبع وبعضهم في شهر وبعضهم في شهرين وبعضهم في اكثر من ذلك و----------هو اثر ضعيف من اجل الرجل الذي لم يسم ولان مكحولا لم يسمع من الصحابة الا من عدد يسير قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري سمع من انس وواثلة وابي هند وتبعه الترمذي وزاد ويقال انه لم يسمع من الصحابة الا من هءلاء قلت وتوقف ابو مسهر في سماعه من ابي هند	668	533566851966503618	404	685.0	316	801	50.436954498291016	78	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1046	false	-7761158752865734556	14	140	74	662	1420	300	عمرو قال قلت يا رسول الله في كم اختم القران قال في كل شهر قال الحافظ حديث صحيح قوله واخرون في ----عشر ليالي قال الحافظ -------------------------------------------------------اخرجه ابو بكر بن ابي داود بسند--ين عن الحسن البصري انه كان يقرا القران في كل عشر ليال مرة وبسند صحيح عن ابي الاشهب واسمه حبان بن جعفر-------- العطاردي قال كان ابو رجاء يعني العطاردي يختم-------------------- في شهر رمضان--- كل عشر ليال ختمة قوله واخرون في ثمان قال الحافظ اخرج----- ابو داود-------------------------------- عن ابي بن كعب ق-------------ال اقر--ا القران في كل ثمان واخرجه من طريق اخر بلفظ اني لاقرا القران في كل ثمان واخرجه سعيد بن منصور والبيهقي من طريق --------اخر عن ابي قلابة ان ابي بن كعب كان يختم القران في كل ثمان وكان تميم الداري يختم------- في كل سبع	1046	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0669	true	-4253830360433768350	98	233	483	1126	1455	300	عمرو وساذكره بعد ان شاء الله تعالي قوله واخرون في- كل شهر---------------- ليال ختمة واخرون في كل ثمان ليال ختمة واخرون في كل سبع ليال ختمة وهذا فعل اكثر السلف قلت اما العشر فاخرجه ا-------بن ابي داود بسند لين عن الحسن البصري انه كان يقرا القران في كل عشر ليال مرة وبسند صحيح عن ابي الاشهب واسمه-------- جعفر بن حيان العطاردي-قال كان ابو رجاء يعني العطارديواسمه عمران بن ملحان يختم في شهر رمضان في كل عشر ليال ختمة واما --------الثمان ----------فاخرجه ابن ابي داود من طريق ابي قلابة عن ابي المهلب عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال اقراوا القران في كل ثمان واخرج----------------------------------------------------- سعيد بن منصور والبيهقي من طريقه من وجه اخر عن ابي قلابة ان ابي بن كعب كان يختم القران في كل ثمان وكان تميم الداري يختم القران في كل سبع	669	533566851966503618	407	613.0	315	747	54.48460388183594	72	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1047	false	701330236146513966	18	70	90	351	1500	300	بن كعب وعن جماعة من التابعين اه وقال الحافظ ختمه في---------------------------- سبع -اخرجه ابن ابي داود-------------- عن عثمان وا-------------------بن مسعود و---تميم الداري باسانيد صحيحة وخ-رج ايضا عن ابي العالية في اصحابه نحو ذلك ونقله عن الصحابة -من طريق---- مجلز عن اءمة الحي و---تقدم عن مكحول عن اقوياء الصحابة واخرجه ابن ابي داود	1047	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0669	true	-4253830360433768350	217	286	1053	1387	1455	300	بن كعب كان يختم القران في كل ثمان وكان تميم الداري يختم القران في كل سبع واما السبع فاخرجه ابن ابي داود باسانيد صحيحة عن عثمان بن عفان وعن عبد الله بن مسعود وعن تميم الداري رضي الله عنهم واخرج ايضا عن ابي العالية في اصحابه نحو ذلك ونقله عن الصحابة ومن طريق ابي مجلز عن اءمة الحل وقد تقدم عن مكحول عن اقوياء الصحابة واخرج- ابن ابي داود	669	533566851966503618	203	299.0	158	335	60.597015380859375	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1046	false	-7761158752865734556	174	291	823	1375	1420	300	قيس بن ابي صعصعة------------- انه قال يا رسول الله في كم اقرا القران قال في خمس عشرة قال اني اجدني اقوي من ذلك قال اقراه في جمعة قال الحافظ حديث غريب اخرجه ابو عبيد في فضاءل القران واخ-----------------------------------رجه محمد بن نصر المروزي في كتاب قيام الليل وابو بكر بن ابي داود في كتاب الشريعة وا------------------------------------------------بو علي بن السكن في كتاب الصحابة ق-----------------------------------------------------------------------------ال ابن السكن وابن ابي داود ليس لقيس غيره زاد ابن ابي داود وهو انصاري شهد بدرا وزاد ابن السبكي لم يرو عنه غير ----لهيعة واخرج ابن ابي داود عن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عبد الله بن مسعود---------------------------------------- يقرا القران في شهر رمضان من الجمعة الي الجمعة قال الحافظ موقوف حسن الاسناد واخرج- ابن ابي داود عن	1046	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0671	true	-5758089664585456019	2	229	8	1066	1397	300	قيس بن ابي صعصعة رضي الله عنه انه قال يا رسول الله في كم اقرا القران قال في خمس عشرة قال اني اجدني اقوي من ذلك قال اقراه في جمعة هذا------- حديث غريب اخرجه ابو عبيد في فضاءل القران عن يحيي بن بكير وغيره عن ابن لهيعة واخرجه محمد بن نصر المروزي في كتاب قيام الليل وابو بكر بن ابي داود في كتاب الشريعة جميعا عن محمد بن يحيي عن سعيد بن ابي مريم واخرجه ابو علي بن السكن في كتاب الصحابة عن ابراهيم بن حمدويه عن ابي حاتم الرازي فوقع لنا بدلا عاليا في الطرق الثلاثة قال ابن السكن وابن ابي داود ليس لقيس غيره زاد ابن ابي داود وهو انصاري شهد بدرا وزاد ابن السكن- لم يرو---ه غير ابن لهيعة -قرات علي ابي محمد ابراهيم بن محمد الدمشقي بمكة عن احمد بن ابي طالب سماعا انا عبد اللطيف بن محمد القبيطي في كتابه انا ابو زرعة بن ابي الفضل بن طاهر انا ابو منصور المقومي انا الزبير بن محمد انا علي بن محمد بن مهرويه ثنا علي بن عبد العزيز البغوي ثنا ابو عبيد القاسم بن سلام ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن محمد بن ذكوان من اهل الكوفة قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يقول كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقرا القران في شهر رمضان من الجمعة الي الجمعة هذا------- موقوف حسن ---------اخرجه ابن ابي داود من	671	533566851966503618	494	853.0	382	1086	45.48802947998047	99	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1049	false	-6765053590336277681	9	90	45	416	1393	300	اخرجه ابن ابي داود عن من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور بلفظ كان علقمة يكره ان يختم من اقل من خمس قوله واخرون في اربع قال الحافظ اخرج- ابن ابي داود من طريق مغيث بن سمي قال كان ابو الدرداء يقرا القران في كل اربع ومن طريق بلال بن يحيي ----لقد كنت اقرا بهم ربع القران في كل ليلة فاذا اصبحت قال--- بعضهم لقد خففت بنا الليلة قوله وكثيرون في--- ثلاث اخرج الحافظ عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ختم جماعة في كل يوم وليلة	1049	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0672	true	1881929235503051160	126	279	592	1300	1412	300	اخرجه ابن ابي داود عن محمد بن عبد الله بن الحسن عن شيبان بن ابي شيبة عن ابي الاشهب قوله واخرون في ست ليال واخرون في خمس وبه الي ابي عبيد ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم هو النخعيقال كان الاسود بن يزيد يختم القران في ست وكان علقمة يختمه في خمس وبه الي ابي عبيد ثنا فضيل بن عياض عن منصور فذكره بلفظ في كل ست واخرجه ابن ابي داود من طريق الثوري عن الاعمش ومنصور جميعا عن ابراهيم كذلك ومن طريق شعبة عن منصور بلفظ كان علقمة يكره ان يختم في اقل من خمس قوله واخرون في اربع ق-------لت اخرجه ابن ابي داود من طريق مغيث بن سمي قال كان ابو الدرداء يقرا القران في كل اربع ومن طريق بلال بن يحيي قال لقد كنت اقرا بهم ربع القران في--- ليلة فاذا اصبحت قال لي بعضهم لقد خففت بنا الليلة----- وكثيرون في كل ثلاث وكان كثيرون يختمون في------------------------------- كل يوم وليلة	672	533566851966503618	302	533.0	233	754	40.05305099487305	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1049	false	-6765053590336277681	77	207	362	958	1393	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ختم جماعة في كل يوم وليلة ختمتين انه كان يكره ان ي-------ختم في اقل من ثلاث وقال بعد تخريجه رواته ثقات الا ان في سنده انقطاعا و-------------اخرجه ابن ابي داود من وجه اخر عن معاذ ايضا وا------------------------------------------------خرج سعيد بن منصور وابن ابي داود عن ---------------------------ابن مسعود----------------- لا يقر--ا القران في اقل من ثلاث واخ----رج ابو داود من -----طرق عن ابن مسعود من قوله ومن فعله ومن طرف جماعة من التابعين انهم كانوا يقراون كذلك منهم ابراهيم النخعي وابو اسحاق------------------------ وطلحة بن مصرف وحبيب بن ابي ثابت وجاء في ذلك خبر---- م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفوع من عبد الله بن عمرو قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اقرا القران في اقل من ثلاث عبد الرحمن بن زياد احد رواته فيه مقال لكن له شاهد	1049	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0673	true	-7304850375426275788	50	235	262	1136	1436	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه--------------------------------- انه كان يكره ان يقرا القران في اقل من ثلاث رو----------------اته ثقات لكنه منقطع بين ابن ابي العالية ومعاذ اخرجه ابن ابي داود من رواية سفيان الثوري ومن رواية خالد بن عبد الله كلاهما عن هشام بن حسان واخرج سعيد بن منصور وابن ابي داود من طريق ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لا تقرءوا القران في اقل من ثلاث واخرج ابن ابي داود ايضا من طرق عن ابن مسعود من قوله ومن فعله ومن طرق جماعة من التابعين انهم كانوا يقراون كذلك منهم ابراهيم النخعي وابو اسحاق السبيعي والمسيب بن رافع وطلحة بن مصرف وحبيب بن ابي ثابت وجاء--- ذلك في حديث مرفوع اخبرني الشيخ ابو اسحاق التنوخي انا احمد بن ابي طالب انا عبد الله بن عمر بن علي بالسند الماضي الي الدارمي ثنا عبد الله بن سعيد ثنا عقبة بن خالد ثنا عبد الرحمن بن زياد حدثني عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--لا اقرا القران في اقل من ثلاث عبد الرحمن بن زياد---------- فيه مقال لكن له شاهد	673	533566851966503618	469	748.5	362	938	50.0	90	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1049	false	-6765053590336277681	223	300	1030	1393	1393	300	رسول----- اقرا القران في ثلاث قال نعم ان استطعت---- فكان سعد رضي الله عنه يقراه ---------------------------------------------------------------------------كذلك زاد ابن ابي داود-------------------------------------------------------------------- حتي توفي و----ليس لسعد بن المنذر الا هذا الحديث------------------ تنبيه لم يذكر الشيخ من كان يقرا- في ليلتين وقد عقد له ابن ابي داود بابا واورد فيه عن الاسود بن يزيد النخعي انه كان يختم القران في رمضان في كل ليلتين وسنده صحيح واخرج الحافظ من طريق-------- الدارمي --------------------------------------------------------عن سعيد بن جبير انه كان يختم القران في-	1049	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0674	true	-1853268002169517463	0	125	0	603	1462	300	رسول الله اقرا القران في ثلاث قال نعم ان استطعت قال فكان سعد رضي الله عنه يقرءه كذلك اخرجه احمد عن حسن بن موسي وابو عبيد عن يحيي بن دكين كلاهما عن ابن لهيعة واخرجه ابن ابي داود عن احمد بن مهدي بالسند الذي سقته فوقع لنا موافقة عالية وزاد في اخره حتي توفي وقال ليس لسعد بن المنذر الا هذا الحديث تفرد به ابن لهيعة تنبيه لم يذكر الشيخ من كان يقرءه في ليلتين وقد عقد له ابن ابي داود بابا واورد فيه عن الاسود بن يزيد النخعي انه كان يختم القران في رمضان في كل ليلتين وسنده صحيح وبالسند المشار اليه انفا الي الدارمي ثنا يزيد يعني ابن هارونثنا عبد الملك يعني ابن ابي سليمانعن سعيد بن جبير انه كان يقرا القران في	674	533566851966503618	331	558.0	259	603	54.89220428466797	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1050	false	2746292940109671304	0	57	0	276	1496	300	كل ليلتين قال واخرجه ابن ابي داود واخرج ابن---------------------------------------------------- سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انه كان يفعل ذلك ومن طريق واصل بن سليمان قال صحبت عطاء بن الساءب-------- فكان يختم القران في كل ليلتين قوله وختم جماعة في-------- كل يوم وليلة ختمتين قال في التبيان منهم عثمان بن عفان وتميم الداري------------------------ رضي الله عنهما	1050	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0674	true	-1853268002169517463	125	203	603	966	1462	300	كل ليلتين -----اخرجه ابن ابي داود عن الدقيقي عن يزيد بن هارون فوقع لنا بدلا عاليا واخرج من طريق سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انه كان يفعل ذلك ومن طريق واصل بن سليمان قال صحبت عطاء بن الساءب الي مكة فكان يختم القران في كل ليلتين قوله وكان كثيرون يختمون في كل يوم وليلة ختمة قلت اخرج ابن ابي داود من طريق سعيد بن عمرو بن سعيد ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما	674	533566851966503618	207	324.0	159	368	56.25	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1050	false	2746292940109671304	75	135	376	683	1496	300	عن مسلم بن مخراق قال قلت لعاءشة-------------- ان رجالا يقرا احدهم القران في ليلة مرتين او ثلاثا فقالت قراوا ولم يقراوا كنت اقوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة التمام فيقرا بالبقرة وال عمران والنساء فلا يمر باية فيها استبشار الا دعا ورغب ولا باية فيها تخويف الا دعا واستعاذ وال-حديث حسن اخرجه ابن ابي داود واخرج احمد	1050	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0675	true	3059364487523275654	229	293	1147	1465	1497	300	عن مسلم بن مخراق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ان رجالا يقرا احدهم القران في ليلة مرتين او ثلاثا فقالت قرء-ا ولم يقرءوا كنت اقوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة التمام فيقرا بالبقرة وال عمران والنساء فلا يمر باية فيها استبشار الا دعا ورغب ولا باية فيها تخويف الا دعا واستعاذ هذا حديث حسن اخرجه ابن ابي داود ---عن محمد	675	533566851966503618	295	557.5	235	322	91.61490631103516	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1051	false	1082975702809671749	67	161	337	808	1555	300	الحافظ اخرجه ابن ابي داود من رواية ابن لهيب عن الحارث بن مسلم قال كان سليم بن غتر يقرا القرا------------------------------------------------ن في كل لي-----لة ثلاث -مرات اختصره وسليم المذكور تابعي كبير شهد فتح مصر في عهد عمر ثم ولاه معاوية القصص ثم ضم اليه القاضي ومات بدمياط سنة خمس وسبعين واخرج ابن ابي داود من طريق ابي شيخ الهناءي واسمه خبران بمعجمة وقيل بمهملة تابعي كبير مات بعد الماءة قال قرات القران في ليلة مرتين وثلثا ولو شءت ان اتم الثالثة لفعلت قوله وممن ختم اربعا في الليل واربعا في النهار السيد الجليل ابن الكاتب	1051	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0675	true	3059364487523275654	8	66	44	350	1497	300	القران اخرجه ابن ابي داود من رواية شعبة ومن رواية سفيان الثوري كلاهما عن منصور وسنده صحيح والله اعلم وختم جماعة في كل يوم وليلة ختمتين واخرون في كل يوم وليلة ثلاث ختمات وختم بعضهم في اليوم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة ثماني ختمات اربعا في الليل واربعا في النهار-- وممن ختم اربعا في الليل واربعا في النهار السيد الجليل ابن الكاتب	675	533566851966503618	132	161.0	100	525	25.14285659790039	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1050	false	2746292940109671304	133	300	672	1496	1496	300	واخرج احمد المرفوع منه فقط---------------------------------------------------------------- وللمرفوع شاهد صحيح عند مسلم عن حذيفة في قيامه مع النبي صلي الله عليه وسلم بالليل وفيه فقرا البقرة والنساء وال عمران اذا مر باية فيها تسبيح واخرون في كل يوم وليلة ثلاث ختمات وختم بعضهم في اليوم والليلة ثماني ختمات اربعا في الليل واربعا في النهار وممن ختم اربعا في الليل واربعا في النهار السيد الجليل ابن الكاتب الصوفي رضي الله عنه وهذا اكثر ما بلغنا في اليوم والليلة وروي السيد سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ وقد تقدم في اذكار الصلاة قوله واخرون في كل يوم وليلة ثلاث ختمات قال في التبيان منهم سليم بن غتر قاضي مصر في خلافة معاوية وروي ابو بكر بن ابي داوود انه كان يختم في الليلة ثلاث ختمات وروي ابو عثمان الكندي في كتابه في قضاة مصر انه كان يختم في الليلة اربع ختمات اه واخرج الحافظ اثره من طريق ابي عبيد القاسم بن سلام ثم حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا بكر بن مضر ان سليم بن غتر بكسر الغين-	1050	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0676	true	-1488281530790698759	9	87	42	418	1479	300	واخرج احمد المرفوع منه من رواية عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن لهيعة عن الحارث بن يزيد وللمرفوع شاهد صحيح عند مسلم عن حذيفة في قيامه مع النبي صلي الله عليه وسلم بالليل وفيه فقرا البقرة والنساء وال عمران اذا مر باية فيها تسبيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ وبالسند الماضي قبل الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبيد القاسم بن سلام -----ثنا سعيد بن عفير ------ثنا بكر بن مضر ان سليم بن عتر بكسر العين	676	533566851966503618	285	503.5	226	889	32.058494567871094	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1051	false	1082975702809671749	0	148	0	738	1555	300	وسكون المثناة من فوق بعدها راء كان يختم القران في الليلة ثلاث مرات ويجامع ثلاث مرات فلما مات قالت امراته رحمك الله ان- كنت لترضي ربك وترضي اهلك قالوا وكيف ذلك قالت كان يقوم من الليل فيختم القران ثم يلم باهله ثم يغتسل ثم يعود فيقرا حتي يختم القران ثم يلم باهله يغ---تسل ويعود فيقرا حتي يختم القران ثم يلم باهله ثم يغتسل فيخرج لصلاة الصبح قال الحافظ اخرجه ابن ابي داود من رواية ابن لهيب- عن الحارث بن مسلم قال كان سليم بن غتر يقرا القران في كل ليلة ثلاث مرات اختصره وسليم المذكور تابعي كبير شهد فتح مصر في عهد عمر ثم ولاه معاوية القصص ثم ضم اليه القاضي ومات بدمياط سنة خمس وسبعين واخرج ابن ابي داود من ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق ابي شيخ الهناءي واسمه خبران بمعجمة وقيل بمهملة تابعي كبير مات بعد الماءة قال قرات القران في ليلة مرتين وثل-ثا ولو شءت ان اتم الثالثة لفعلت	1051	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0676	true	-1488281530790698759	88	250	426	1235	1479	300	وسكون المثناة من فوق بعدها راءك-ان يختم القران في الليلة ثلاث مرات ويجامع ثلاث مرات فلما مات قالت امراته رحمك الله انك كنت لترضي ربك وترضي اهلك قالوا وكيف ذلك قالت كان يقوم من الليل فيختم القران ثم يلم باهله ثم يغتسل ثم يعود فيقرا حتي يختم القران ثم يلم باهله ثم يغتسل ويعود فيقرا حتي يختم القران ثم يلم باهله ثم يغتسل فيخرج لصلاة الصبح----------- اخرجه ابن ابي داود من رواية ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد قال كان سليم بن عتر يقرا القران في كل ليلة ثلاث مرات اختصره وسليم المذكور تابعي كبير شهد فتح مصر في عهد عمر ثم ولاه معاوية القصص ثم ضم اليه القضاء ومات بدمياط سنة خمس وسبعين واخرج------------- من طريق معاوية بن اسحاق قال قال لي سعيد بن جبير قرات القران في ليلة مرتين فثقل لساني وفي لفظ فمكثت اياما اشتكي حلقي ومن طريق ابي شيخ الهناءي بضم الهاء وتخفيف النون مع المدق---------------------------ال قرات القران في ليلة مرتين وثلاثا ولو شءت ان اتم الثالثة لفعلت	676	533566851966503618	643	1216.0	511	861	74.68060302734375	120	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1051	false	1082975702809671749	173	283	872	1467	1555	300	اخرج هذا الاثر ابو عبد الرحمن السلمي في كتاب طبقات الصوفية عن ابي عثمان المغربي واسمه سعيد قال كان ابن الكاتب فذكره وابن الكاتب ذكره الشيخ القشيري في رسالته واسمه حسين بن احمد يكني ابا علي وارخ وفاته بعد الاربعين وثلاثماءة قوله وروي السيد الجليل احمد الدورقي باسناده عن منصور بن زادان من عباد التابعين رضي الله عنهم انه كان يختم القران ما بين الظهر والعصر ويختمه ايضا فيما بين المغرب والعشاء ويختمه فيما بين المغرب والعشاء في رمضان ختمتين وشيءا وكان-- يءخر-- العشاء في رمضان الي ان يمضي ربع الليل وروي ابن ابي داود باسناده الصحيح ان مجاهدا رحمه الله كان يختم القران في رمضان فيما بين المغرب والعشاء	1051	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0677	true	1374215225156137763	29	118	161	645	1590	300	اثره هذا------ ابو عبد الرحمن السلمي في----- طبقات الصوفية عن ابي عثمان المغربي واسمه سعيد-قال كان ابن الكاتب فذكره والله اعلم ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------وي السيد الجليل احمد الدورقي باسناده عن منصور بن زاذان بن عباد التابعي- رضي الله عنه- انه كان يختم القران ما بين الظهر والعصر ويختمه ايضا فيما بين المغرب والعشاء ويختمه فيما بين المغرب والعشاء في رمضان ختمتين وشيءا وكانوا يءخرون العشاء في رمضان الي ان يمضي ربع الليل وروي ابن ابي داود باسناده الصحيح ان مجاهدا رحمه الله كان يختم القران في رمضان فيما بين المغرب والعشاء	677	533566851966503618	465	877.0	378	599	77.62937927246094	76	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1052	false	-4754110464523714567	0	51	0	258	1503	300	حدثني مخلد بن الحسين قال سمعت هشام بن حسان يقول كنت اصلي الي جنب منصور بن زادان وهو بالزاي المعجمة فالدال بينهما الف واخره نون فكان اذا جاء شهر رمضان ختم ما بين المغرب والعشاء خمس-ين ثم قرا الي الطواسين قبل ان تقام الصلاة وكانوا اذ---- يءخرون العشاء في رمضان الي	1052	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0677	true	1374215225156137763	257	300	1380	1590	1590	300	حدثني مخلد بن الحسين---- سمعت هشام بن حسان يقول كنت اصلي الي جنب منصور بن زاذان ------------------------------------------------كان اذا جاء شهر رمضان ختم ما بين المغرب والعشاء ختمتين ثم قرا الي الطواسين قبل ان تقام الصلاة وكانوا اذ ذاك يءخرون العشاء في رمضان الي-	677	533566851966503618	202	361.0	161	263	76.80608367919922	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1052	false	-4754110464523714567	51	276	258	1373	1503	300	ان يذهب ربع الليل وكان يختم القران فيما بين الظهر والعصر ويختمه فيما بين المغرب والعشاء وهذا اثر صحيح اخرجه محمد بن نصر المروزي عن الدورقي ----------واخرج الحافظ من طريق ابي نعيم من طريق اخر-------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن حسان قال صليت الي جنب منصور بن زادان يوم الجمعة في مسجد واسط فختم القران مرتين وقرا الثالثة الي الطواسين قال مخلد ولو غير هشام حدثني بهذا لم اصدقه و---اخرج من طريق ابي نعيم ايضا----------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن حسان قال صليت الي جنب منصور بن زادان فقرا القران فيما بين المغرب والعشاء وبلغ في الثانية الي النحل وقال الحافظ----------------------------------- وسنده صحيح قوله وروي ابن ابي ------------------------داود الخ -قال الحافظ اخرجه من طريق اسراءيل بن يونس عن منصور عن مجاهد انه كان يختم القران فيما بين المغرب والعشاء ثم ينتظر واخرجه من طريق قيس بن الربيع عن منصور عن علي الازدي فذكر مثله الا انه قال ثم يطوف او ينبطح واسراءيل اوثق من قيس اه وفي التبيان للمصنف عن ابراهيم عن سعد قال كان ابي يحتبي فما يحل حبوته حتي يختم القران تنبيه هذا والذي قبله وما في معناه من انواع الكرامات وهو المباركة في الوقت بحيث يجري فيه من الخير ما لا يجري فيما هو اطول منه ومنه ما نقل ان المصنف نفع الله به وزعت مءلفاته من يوم واما الذين ختموا القران في ركع------ة فلا يحصون لكثرتهم فمنهم عثمان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير	1052	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0678	true	1376192027140601626	0	218	0	1073	1464	300	ان يذهب ربع الليل وكان يختم القران فيما بين الظهر والعصر ويختمه فيما بين المغرب والعشاء -هذا اثر صحيح اخرجه محمد بن نصر المروزي عن الدورقي فوقع لنا موافقة عالية وبه الي- ابي نعيم ثنا ابو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق الثقفي ثنا محمد بن زكريا بن اسماعيل قال سمعت مخلد بن الحسين يحدث عن هشام بن حسان قال صليت الي جنب منصور بن زاذان يوم الجمعة في مسجد واسط فختم القران مرتين وقرا الثالثة الي الطواسين قال مخلد ولو غير هشام حدثني بهذا لم اصدقه وبه الي ---------ابي نعيم ثنا مخلد بن جعفر ثنا جعفر بن محمد ثنا عباس هو الدوريثنا يحيي بن ابي بكير ثنا شعبة عن هشام بن حسان قال صليت الي جنب منصور بن زاذان فقرا القران فيما بين المغرب والعشاء وبلغ في الثانية الي النحل اخرجه محمد بن نصر عن الدوري عن يحيي بن ابي بكر وسنده صحيح قوله وروي ابن ابي داود باسناده الصحيح عن مجاهد الي اخره قل---ت اخرجه من طريق اسراءيل بن يونس عن منصور عن مجاهد انه كان يختم القران --ما بين المغرب والعشاء ثم ينتظر واخرجه من طريق قيس بن الربيع عن منصور عن علي الاودي فذكر مثله لكن ----قال ثم يطرف او ينبطح واسراءيل اوثق من قيس قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين ختموا القران في ركعة واحدة فلا يحصون لكثرتهم فمنهم عثم--------ان وتميم الداري وسعيد بن جبير	678	533566851966503618	766	1369.0	605	1363	56.19955825805664	138	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1053	false	-3862630106190965047	15	58	85	307	1500	300	قوله واما الذين ختموا القران قال الحافظ---------------------------------------------------------------- لم ينقله ابن عبيد ولا ابن ابي داود في كتابيهما عن غير هءلاء الثلاثة عثمان وتميم الداري وسعيد بن جبير فكان الشيخ اراد بالكثرة من جاء بعدهم -اما اثر عثمان فاخرج الحافظ عن--------- عبد الرحمن بن	1053	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0678	true	1376192027140601626	200	250	973	1230	1464	300	قوله واما الذين ختموا القران في ركعة واحدة فلا يحصون لكثرتهم فمنهم عثمان وتميم الداري وسعيد بن جبير قلت لم ينقله ابو عبيد ولا ابن ابي داود في كتابيهما عن غير هءلاء الثلاثة--------------------------------- فكان الشيخ اراد بالكثرة من جاء بعدهم فاما عث----مان ففيما قرات علي الشيخ ابي عبد ال--له بن	678	533566851966503618	156	246.0	122	296	52.702701568603516	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1053	false	-3862630106190965047	54	167	290	853	1500	300	عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي وهو ابن اخي طلحة قال قلت لاغلبن الليلة علي المقام فسبقت اليه فبينا انا قاءما اصلي اذ وضع رجل يده علي ظهري فنظرت فاذا هو عثمان بن عفان -------------وهو يومءذ خليفة فتنحيت عنه فقام يصلي فقرا حتي فرغ من القران في ركعة ما زاد عليها فقلت يا امير المءمنين ما صليت الا ركعة قال اجل وهي وتري واخرجه الحافظ من طريق اخر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه قال هذا موقوف صحيح من الوجهين اخرج الاول الطحاوي-------------------------- والبيهقي و---------------------------------------------------الثاني ابن ابي داود واخرج الحافظ من طريق ابي عبيد باسناد--------ه الي -------------------------------ابن سيرين قال قالت امراة عثمان حين دخلوا عليه ان يقتلوه او يدعوه فقد كان يحيي الليل في ركعة يجمع فيها القران	1053	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0679	true	4602948440528669948	70	244	334	1181	1465	300	عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي-وهو ابن اخي طلحةق-ال قلت لاغلبن الليلة علي المقام فسبقت اليه فبينا انا قاءم- اصلي اذ وضع رجل يده علي ظهري فنظرت فاذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو يومءذ خليفة فتنحيت عنه فقام يصلي فقرا حتي فرغ من القران في ركعة ما زاد عليها فقلت يا امير المءمنين ما صليت الا ركعة قال اجل وهي وتري وبالسند الماضي قبل الي ابي عبيد قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد ان رجلا سال عبد الرحمن بن عثمان عن صلاة طلحة فقال ان شءت اخبرتك عن صلاة عثمان فذكر الحديث بقصته نحوه---- هذا موقوف صحيح من الوجهين اخرج الاول الطحاوي من طريق ابي داود الطيالسي والبيهقي من طريق يونس بن محمد كلاهما عن فليح بن سليمان واخرج الثاني ابن ابي داود------------- من طريق ابي عاصم عن ابن جريج وبه الي ابي عبيد ثنا هشيم ثنا منصور عن ابن سيرين قال قالت امراة عثمان حين دخلوا عليه ان يقتلوه او تدعوه فقد كان يحيي الليل في ركعة يجمع فيها القران	679	533566851966503618	505	889.0	402	867	58.246829986572266	95	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1055	false	1710668813022674464	50	88	248	433	1495	300	سنن ابي داود والترمذي والنساءي وغيرها عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث------------- واما وقت الابتداء والختم فهو	1055	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0679	true	4602948440528669948	260	300	1268	1465	1465	300	سنن ابي داود والترمذي والنساءي وغيرها عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث CHECK المجلس واما وقت الابتداء والختم فهو-	679	533566851966503618	184	352.0	147	198	92.92929077148438	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1053	false	-3862630106190965047	146	282	748	1397	1500	300	سيرين قال قالت امراة عثمان------------- حين دخلوا علي-----------ه ان يقتلوه او يدعوه فقد كان يحيي الليل---- في ركعة يجمع فيها القران واخرجه ايضا من طريق ابي نعيم واما اثر تميم الداري فاخرج الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن سيرين ان تميما الداري رضي الله عنه كان يقرا القران في ركعة وقال- اخرجه ابن ابي داود من غير وجه عن عاصم بن سليمان ومحمد بن سيرين وا-ما اثر سعيد بن جبير فاخرج ابن ابي داود من طريق سفيان الثوري عن حماد وه----و ابن سليمان عن سعيد بن جبير انه سمعه يقول قرات القران في ركعة في الكعبة واخرج من ط------ريق عبد الملك بن ابي سليمان عن سعيد بن جبير انه كان يقرا القران في ركعتين واخرج من وجه ثالث عن سعيد بن جبير انه صلي في الكعبة اربع- ركعات قرا فيهن القران ويجمع بانه فعل ذلك في اوقات مختلفة	1053	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0680	true	7496341178356436973	92	238	470	1180	1497	300	سيرين قال قالت امراة عثمان رضي الله عنه حين اطافوا به يريدون قتله ان تقتلوه فانه ك--------ان يحيي الليل كله في ركعة يجمع فيها القران واما ---------------------------------تميم فاخبرني ابو المعالي الازهري بالسند الماضي قبل الي الحسين بن الحسن المروزي انا عبد الله بن المبارك انا عاصم بن سليمان عن محمد بن سيرين ان تميما الداري رضي الله عنه كان يقرا القران في ركعة وهكذا اخرجه ابن ابي داود من غير وجه ع------------------------------ن عاصم واما سعيد بن جبير فاخرج ابن ابي داود من طريق سفيان الثوري عن حماد وهو ابن ابي سليمان-عن سعيد بن جبير انه سمعه يقول قرات القران في ركعة في الكعبة ومن وجه ثان من طريق عبد الملك بن ابي سليمان عن سعيد بن جبير انه كان يقرا القران في ركعتين و-----من وجه ثالث عن سعيد بن جبير انه صلي في الكعبة اربعة ركعات قرا فيهن القران ويجمع بانه فعل ذلك في اوقات مختلفة	680	533566851966503618	518	925.0	407	787	65.81956481933594	97	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1055	false	1710668813022674464	88	110	433	544	1495	300	الي خيرة القارء فان كان ممن يختم في الاسبوع مرة فقد كان عثمان رضي الله عنه يبتدء ليلة الجمعة ويختم ليلة الخميس	1055	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0680	true	7496341178356436973	0	22	0	111	1497	300	الي خيرة القارء فان كان ممن يختم في الاسبوع مرة فقد كان عثمان رضي الله عنه يبتدء ليلة الجمعة ويختم ليلة الخميس	680	533566851966503618	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1054	false	-2064737226695349779	239	300	1185	1483	1483	300	حديث حسن غريب اخرجه احمد و--------------------------------------------------------------------------------ابو داود و-----------------------------------------------الترمذي والنساءي--------------------------- ويتعجب من قول الشيخ بالاسانيد الصحيحة فانه ليس له عندهم الا سند واحد -هو قتادة عن ابي العلاء عن عبد الله بن عمرو -هكذا رواه جماعة عن قتادة ورواه بعض الضعفاء عن قتادة----- عن عبد الرحمن بن ادم عن عبد الله بن عمرو وهي رواية شاذة ولم اره من حديث قتادة الا-	1054	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0681	true	5417392765419697746	158	252	752	1212	1450	300	حديث حسن غريب اخرجه احمد عن عفان بن مسلم ويزيد بن هارون كلاهما عن همام بن يحيي فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابو داود عن محمد بن المنهال فوقع لنا موافقة عالية واخرجه الترمذي والنساءي من رواية سعيد بن ابي عروبة ويتعجب من قول الشيخ بالاسانيد الصحيحة فانه ليس له عندهم الا سند واحد وهو قتادة عن ابي العلاء عن عبد الله بن عمرو وهكذا رواه جماعة عن قتادة ورواه بعض الضعفاء عن قتادة فقال عن عبد الرحمن بن ادم عن عبد الله بن عمرو وهي رواية شاذة ولم اره من حديث قتادة الا	681	533566851966503618	296	529.0	236	460	64.34782409667969	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1054	false	-2064737226695349779	121	235	629	1163	1483	300	من قرا القران في اقل من ثلاث فهو لاجر وقال اخرجه ابن ابي داود م----------------------ن طرق واخرج ايضا من طريق ---ابي عبيد عن معاذ بن جبل انه كان يكره ان يقرا القران في اقل من ثلاث رواته ثقات كما تقدم مع اثر ابن مسعود في هذا المعني ا-----------ه وقد اورد القرطبي في التذكار عن ابن مسعود مرفوعا من قرا القران في اقل من ثلاث لم يفقه اه قال ابن حجر في شرح المشكاة ومن لم يكره ذلك قال هذا مفهوم عدد وهو غير حجة عند الاصوليين قيل وهو المختار قلت او بحمله كما تقدم في نظيره عن القرطبي علي ان الحديث علي سبيل التخفيف وخوف الانقطاع قوله ويدل عليه ما رويناه بالاسانيد الصحيحة الخ	1054	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0681	true	5417392765419697746	0	44	0	214	1450	300	من قرا القران في اقل من ثلاث فهو راجز----- اخرجه ابن ابي داود من رواية شعبة وسفيان ومن طرق -اخري عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة وتقدم---------------------------------------------------------------------------------------- في هذا المعني اشياء في قوله وكثيرو------------------------------------------------------ن في------- ثلاث قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ويدل عليه ما رويناه بالاسانيد الصحيحة الي	681	533566851966503618	151	216.0	117	570	26.491228103637695	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1055	false	1710668813022674464	11	110	55	544	1495	300	احمد رواه عن عفان بن مسلم ويزيد بن هارون كلاهما عن همام بن يحيي و--------------------------ابو داود عن محمد بن المنهال وهما يرويان عن يزيد بن زريع واخرجه الترمذي والنساءي عن------ سعيد بن ابي عرو-ة وكلاهما عن قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة و---------الله اعلم سنن ابي داود والترمذي والنساءي وغيرها عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث واما وقت الابتداء والختم فهو---- الي خيرة القارء فان كان ممن يختم في الاسبوع مرة فقد كان عثمان رضي الله عنه يبتدء ليلة الجمعة ويختم ليلة الخميس	1055	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0681	true	5417392765419697746	162	279	772	1354	1450	300	احمد -----عن عفان بن مسلم ويزيد بن هارون كلاهما عن همام بن يحيي فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابو داود عن محمد بن المنهال فوقع لنا موافقة عالية واخر------جه الترمذي والنساءي من رواية سعيد بن ابي عروبة ويتعجب من قول الشيخ بالاسانيد الصحيحة فانه ليس له عندهم الا سند واحد وهو قتادة عن ابي العلاء عن عبد الله بن عمرو وهكذا رواه جماعة عن قتادة ورواه بعض الضعفاء عن قتادة فقال عن عبد الرحمن بن ادم عن عب-----د الله بن عمرو وهي رواية شاذة ولم ار----------------------------------------------ه من حديث قتادة الا بالعنعنة وكان الشيخ اراد ان له اسانيد صحيحة الي قتادة قوله فانه كان ممن يختم في الاسبوع مرة فقد كان عثمان------------- يبتدء ليلة الجمعة ويختم ليلة الخميس	681	533566851966503618	248	344.5	193	657	37.747337341308594	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1047	false	701330236146513966	148	205	722	1014	1500	300	اوس بن حذيفة الثقفي ------قال قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف فابطا علينا ذات ليلة فقال انه طرا علي حزبي من القران فكرهت ان اخرج حتي -قضيته فسالنا اصحابه---------------------------- كيف كان---------- صلي الله عليه وسلم يحزب القران فقالوا---------- ثلاثا وخمسا وسبعا وتسعا واحدي عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل قال الحافظ حديث حسن اخرجه	1047	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0682	true	-136568167853384068	139	208	699	1042	1504	300	اوس بن حذيفة رضي الله عنه قال قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف فابطا علينا ذات ليلة فقال انه طرا علي حزبي من القران فكرهت ان اخرج حتي اقضي-ه فسالنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزب القران فقالوا كان يحزبه ثلاثا وخمسا وسبعا وتسعا واحدي عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل هذا------- حديث حسن اخرجه	682	533566851966503618	270	460.0	215	352	76.70454406738281	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1056	false	8905439404346376856	90	147	452	733	1483	300	وروي ابن ابي داود عن عمرو بن مرة التابعي الجليل رضي الله عنه قال كانوا يحبون ان يختم القران من اول الليل او من اول النهار وعن طلحة بن مصرف التابعي الجليل الامام قال من ختم القران اية ساعة كانت من النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي واية ساعة كانت من الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح	1056	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0682	true	-136568167853384068	237	294	1194	1475	1504	300	وروي ابن ابي داود عن عمرو بن مرة التابعي الجليل رضي الله عنه قال كانوا يحبون ان يختم القران من اول الليل او من اول النهار وعن طلحة بن مصرف التابعي الجليل الامام قال من ختم القران اية ساعة كانت من النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي واية ساعة كانت من الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح	682	533566851966503618	281	562.0	224	281	100.0	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1047	false	701330236146513966	210	274	1040	1365	1500	300	يقع في اكثر الروايات------------ نسبة تحزيب القران للنبي صلي الله عليه وسلم صريحا والذي وقع فيها بلفظ كيف تحزبون القران ولم يقع في اكثرها ايضا تعيين اول المفصل وقد ذكره عبد الرحمن بن مهدي في روايته فقال من قرا الي ان يختم ومقتضاه انه ابتدا في العد بالبقرة وكانه لم يذكر الفاتحة لانه يبتدا بها في اول كل ركعة وغالب تلاوتهم كانت في الصلاة	1047	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0683	true	-4190360891150947090	130	197	678	1012	1488	300	يقع في اكثر الروايات في حديث اوس نسبة تحزيب القران للنبي صلي الله عليه وسلم صريحا والذي وقع فيها بلفظ كيف تحزبون القران ولم يقع في اكثرها ايضا تعيين اول المفصل وقد ذكره عبد الرحمن بن مهدي في روايته فقال من ق-- الي ان يختم ومقتضاه انه ابتدا في العد بالبقرة وكانه لم يذكر الفاتحة لانه يبتدا بها في اول كل ركعة وغالب تلاوتهم كان ف-ي الصلاة	683	533566851966503618	320	623.0	257	337	94.95549011230469	62	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1056	false	8905439404346376856	264	298	1319	1477	1483	300	قوله وروي ابن ابي داود الخ-------------------------- قال الحافظ------------------------------------------------------ اخرجه من رواية ابن مكين عن عمرو واسم ابي مكين وهو بوزن عظيم انوح بن ربيعة وثقه احمد ويحيي بن معين قوله وعن طلحة بن مصرف	1056	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0683	true	-4190360891150947090	197	247	1012	1248	1488	300	قوله وروي ابن ابي داود عن عمرو بن مرة التابعي الجليل قال كانوا يحبون ان يختم القران في اول الليل او في اول النهار قلت اخرجه من رواية ابي مكين عن عمرو واسم ابي مكين وهو بوزن عظيم--نوح بن ربيعة وثقه احمد ويحيي بن معين قوله وعن طلحة بن مصرف	683	533566851966503618	146	258.0	113	238	61.344539642333984	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1057	false	-1155999254165592315	83	131	406	651	1495	300	الامام المجمع علي حفظه وجلالته واتقانه وبراعته ابي محمد الدارمي رحمه الله عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اذا وافق ختم القران اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وان وافق ختمه اخر الليل صلت عليه الملاءكة حتي يمسي قال الدارمي هذا حسن عن سعد	1057	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0683	true	-4190360891150947090	0	48	0	245	1488	300	الامام المجمع علي حفظه وجلالته واتقانه وبراعته ابي محمد الدارمي رحمه الله عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اذا وافق ختم القران اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وان وافق ختمه اخر الليل صلت عليه الملاءكة حتي يمسي قال الدارمي هذا حسن عن سعد	683	533566851966503618	245	490.0	197	245	100.0	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1059	false	7422148115915736603	83	118	431	602	1564	300	في --اوقات النهي عن الصلا-ة واما ما حكاه ابن ابي داود رحمه الله عن معاذ بن رفاعة رحمه الله عن مشيخة- انهم كرهوا القراءة بعد العصر وقالوا انها دراسة يهود فغير مقبول ولا اصل له	1059	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0683	true	-4190360891150947090	52	86	267	442	1488	300	في الاوقات المختارة للقراءة واما ما حكاه ابن ابي داود رحمه الله عن معان بن رفاعة رحمه الله عن مشيخته انهم كرهوا القراءة بعد العصر وقالوا انها دراسة يهود فغير مقبول ولا اصل له	683	533566851966503618	160	293.5	126	175	91.42857360839844	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1057	false	-1155999254165592315	169	271	866	1350	1495	300	او بعض النسخ او نحو ذلك ا---------ه قوله -عن مجاهد اي وروي------- ابن ابي ---------------------داود -ايضا عن مجاهد ولفظه من قرا القران في شهر او دون ذلك او اكثر فان ختمه نهارا صلت عليه الملاءكة حتي يمسي وان ختمه ليلا صلت عليه الملاءكة حتي يصبح واخرج الحافظ من طريق الدارمي----------------------------------------------------- عن عبدة بن ابي لبابة فذكر معناه وفي التذكار قال مجاهد من ختم القران نهارا وكل به سبعون الف ملك يصلون عليه حتي يمسي ومن ختمه ليلا وكل به سبعون الفا يصلون عليه حتي يصبح اه وظاهر ان هذا مما لا مجال للراي فيه فيكون مرفوعا حكما قوله وروينا في مسند الامام	1057	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0684	true	-1845757456200589948	57	140	263	662	1456	300	او الي النهار وقال احدهما او غفر له قوله وعن مجاهد نحوه قلت اخرجه ابن ابي داود من رواية عبدة بن ابي لبابة عن مجاهد قال-- من قرا القران في شهر او دون ذلك او اكثر فان ختمه نهارا صلت عليه الملاءكة حتي يمسي وان ختمه ليلا صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وبه الي------------- الدارمي ثنا ابو المغيرة هو عبد القدوس بن الحجاج ثنا الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة فذكر معناه وسي------اتي عن مجاهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه كلام اخر قو---------له وروينا في مسند الامام	684	533566851966503618	252	384.5	195	576	43.75	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1061	false	5834944793242372134	135	207	705	1062	1513	300	AUTO فصل في اداب الختم وما يتعلق به قد تقدم ان الختم للقارء وحده يستحب ان يكون في صلاة واما من يختم في غير صلاة كالجماعة الذين يختمون مجتمعين فيستحب ان يكون ختمهم في اول الليل او اول النهار كما تقدم ويستحب صيام يوم الختم الا ان يصادف يوما نهي الشرع عن صيامه وقد صح عن طلحة بن مصرف والمسيب بن رافع وحبيب بن ابي ثابت التابعيين الكوفيين رحمهم الله اجمعين انهم	1061	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0685	true	8779152304047784964	29	56	161	296	1544	300	AUTO فصل في اداب الختم وما يتعلق ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد صح عن طلحة بن مصرف والمسيب بن رافع وحبيب بن ابي ثابت التابعيين الكوفيين رحمهم الله اجمعين انهم	685	533566851966503618	135	261.0	108	357	37.81512451171875	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1062	false	-7571671993224639261	175	224	886	1149	1541	300	كانوا يصبحون صياما في اليوم الذي كانوا يختمون فيه ويستحب حضور مجلس الختم لمن يقرا ولمن لا يحسن القراءة فقد روينا في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الحيض بالخروج يوم العيد ليشهدن الخير ودعوة المسلمين------------- وروينا في مسند الدارمي عن ابن عباس رضي الله عنهما	1062	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0685	true	8779152304047784964	56	94	296	506	1544	300	كانوا يصبحون صياما--- اليوم الذي------ يختمون فيه--------------------------------------------------------- روينا في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الحيض بالخروج يوم العيد فيشهدن الخير ودعوة المسلمين CHECK المجلس وروينا في مسند الدارمي عن ابن عباس رضي الله عنهما	685	533566851966503618	196	360.5	160	276	71.01449584960938	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1063	false	1753421511186871458	216	265	1169	1411	1595	300	انه كان يجعل رجلا يراقب رجلا يقرا القران فاذا اراد ان يختم اعلم ابن عباس رضي الله عنهما فيشهد ذلك وروي ابن ابي داود باسنادين صحيحين عن قتادة التابعي الجليل الامام صاحب انس رضي الله عنه قال كان انس بن مالك رضي الله عنه اذا ختم القران جمع اهله	1063	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0685	true	8779152304047784964	94	143	506	748	1544	300	انه كان يجعل رجلا يراقب رجلا يقرا القران فاذا اراد ان يختم اعلم ابن عباس رضي الله عنهما فيشهد ذلك وروي ابن ابي داود باسنادين صحيحين عن قتادة التابعي الجليل الامام صاحب انس رضي الله عنه قال كان انس بن مالك رضي الله عنه اذا ختم القران جمع اهله	685	533566851966503618	242	484.0	193	242	100.0	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1063	false	1753421511186871458	37	178	210	981	1595	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج الحيض ------يوم العيدين وذوات العواتق فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحاءض عن مصلاهن الحديث ورواه ابو داود بنحوه قوله الحيض بضم الحاء وتشديد التحتية جمع حاءض قوله فيشهدن الخير اي مواطن الخير والفيوض الالهية واهل الخير هم القوم لا يشقي بهم جليسهم قوله ودعوة المسلمين اي لتعود بركتها وبركتهن عليه قوله------------------------------------- مسند الدارمي قال الحافظ لكن ذكر----------ه الشيخ هنا بالمعني واللفظ الذي ذكره الدارمي باسناده عن قت--------------------------------------------------ادة قال كان رجل يقرا القران في مسجد المدينة فكان ابن عباس--------------- قد وضع عليه الرصد فاذا كان---- ختمه---- فتحول اليه واخرجه ابو عبيد وابن الضريس بضم المعجمة وفتح الراء اخره سين مهملة كلاهما في فضاءل القران وابن ابي داود في كتاب الشريعة من طرق متعددة لهم الي صالح المزي بضم---- الميم وتشديد الزاي عن قتادة وصالح زاهد مشهور من اهل البصرة وهو ضعيف الحديث عندهم	1063	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0686	true	6563645963301450453	173	298	876	1521	1530	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال يش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدن ال---------------خير ------------------------------------------------------------ودعوة المسلمين اخرجه ابو داود عن موسي بن اسماعيل فوقع لنا موافقة عالية قوله وروينا في مسند الدارمي عن ابن عباس الي اخره قلت ذكره الشيخ هنا بالمعني واللفظ الذي ذكره الدارمي بالسند الماضي اليه قريبا ثنا سليمان بن حرب ثنا صالح المري عن قتادة قال كان رجل يقرا القران في مسجد المدينة فكان ابن عباس رضي الله عنهما قد وضع عليه الرصد -اذا كان يوم ختمه قام فتحول اليه -اخرجه ابو عبيد وابن الضريس-------------------------------------- كلاهما في فضاءل القران وابن ابي داود في كتاب الشريعة من طرق متعددة لهم الي صالح المري وهو بضم الميم وتشديد الراء المهملة------- زاهد مشهور من اهل البصرة وهو ضعيف الحديث عندهم	686	533566851966503618	420	705.5	338	901	46.614871978759766	70	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1063	false	1753421511186871458	230	265	1237	1411	1595	300	عباس رضي الله عنهما فيشهد ذلك وروي ابن ابي داود باسنادين صحيحين عن قتادة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------تابعي الجليل الامام صاحب انس رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان انس بن مالك رضي الله عنه اذا ختم القران جمع اهله	1063	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0687	true	1805253666217966028	7	83	37	391	1429	300	عباس قوله-------------------- وروي ابن ابي داود باسنادين صحيحين عن قتادة الي اخره قرات علي فاطمة بنت المنجا عن ابي الربيع بن قدامة انا ابو الحسن بن ابي عبد الله العراقي انا ابو بكر ال------------ناعم انا هبة الله الموصلي انا عبد الملك بن محمد انا احمد بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب انا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع ثنا مسعر عن قتادة قال كان انس بن مالك رضي الله عنه اذا ختم القران جمع اهله	687	533566851966503618	124	183.5	95	386	32.124351501464844	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1064	false	-6697979280044803927	70	217	348	1060	1505	300	قوله وروي ابن ابي داود رواه في كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المصاحف وقال الحافظ بعد تخريجه من طريق ابي بكر بن ------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------------بي شيجة اخرجه ابن ابي داود عن علي بن محمد عن وكيع عن مسعر عن قتادة واخر---جه ايضا من رواية ثابت البناني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان انسا ك--------------------ان اذا ختم القران جمع اهله وولده ودعا لهم ولفظ الطبراني واهل بيته هذا موقوف صحيح اخرجه سعيد بن منصو--------------------------------------------ر في كتابه واخرجه ابو د----اود من رواية ا-----بن عطية عن انس وزاد في اخره والدعاء عند ختم القران مستجاب والحكم فيه ضعيف لكن له شاهد عن ابن مسعود اخرجه ابن عبيد وا--بن الضريس بسند فيه انقطاع عن ابن مسعود -------------قال من ختم القران فله دعوة مستجابة وكان عبد الله اذا -------------ختم جمع اهله ثم دعا وامنوا علي دعاءه وجاء اوله في حديث مرفوع اخرجه الطبراني في --معجمه ب------سند ضعيف عن العرباض بن سارية -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ختم القران فله	1064	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0687	true	1805253666217966028	8	300	42	1429	1429	300	قوله وروي ابن ابي داود باسنادين صحيحين عن قتادة الي اخره قرات علي فاطمة بنت المنجا عن ابي الربيع بن قدامة انا ابو الحسن بن ابي عبد الله العراقي انا ابو بكر الناعم انا هبة الله الموصلي انا عبد الملك بن محمد انا احمد بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب انا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع ثنا مسعر عن قتادة قال كان انس بن مالك رضي الله عنه اذا ختم القران جمع اهله ودعا اخرجه ابن ابي داود عن علي بن محمد عن وكيع فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ايضا من رواية ثابت البناني عن انس وبه الي الدارمي ثنا عفان بن مسلم ح وقرات علي فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي عن محمد بن عبد الحميد انا اسماعيل بن هارون اتنا فاطمة بنت ابي الحسن الاندلسي عن فاطمة الاصبهانية سماعا قالت انا ابو بكر بن ريذة انا الطبراني ثنا محمد بن علي بن شعيب ثنا خالد بن خداش قالا ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت ان انس بن مالك رضي الله عنه كان اذا ختم القران جمع اهله وولده ودعا لهم ولفظ الطبراني واهل بيته هذا موقوف صحيح اخرجه سعيد بن منصور في كاب السنن عن جعفر بن سليمان فوقع لنا موافقة عالية واخرجه ابن ابي داود من رواية الحكم بن عطية عن انس وزاد في اخره والدعاء عند ختم القران يستجاب والحكم فيه ضعف ولكن له شاهد عن ابن مسعود اخرجه ابو عبد الله بن الضريس بسند فيه انقطاع عن ابن مسعود رضي الله عنه قال من ختم القران فله دعوة مستجابة وكان عبد الله رضي الله عنه اذا ختم جمع اهله ثم دعا وامنوا علي دعاءه وجاء اوله في حديث مرفوع اخرجه الطبراني في المعجم الكبير بسند ضعيف عن --عرباض بن سارية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ختم القران فله-	687	533566851966503618	600	1027.5	472	1390	43.16546630859375	111	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1064	false	-6697979280044803927	244	297	1198	1492	1505	300	وروي باسانيد صحيحة عن الحكم بن عتيبة بالتاء المثناة فوق ثم المثناة تحت ثم الباء الموحدةالتابعي الجليل الامام قال ارسل الي مجاهد وعبدة بن ابي لبابة فقالا انا ارسلنا اليك لانا اردنا ان نختم القران والدعاء مستجاب عند ختم القران وفي بعض رواياته الصحيحة -انه كان يقال ان الرحمة تنزل عند خاتمة القران	1064	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0688	true	6006591940254167501	16	68	76	369	1638	300	وروي باسانيد صحيحة عن الحكم بن عتيبة بالتاء المثناة فوق --والمثناة تحت ثم الباء الموحدةالتابعي الجليل الامام قال ارسل الي مجاهد وعبدة بن ابي لبابة فقالا انا ارسلنا اليك لانا اردنا ان نختم القران والدعاء يستجاب عند ختم القران وفي بعض رواياته الصحيحة وانه كان يقال ان الرحمة تنزل عند خاتمة القران	688	533566851966503618	290	567.5	238	295	98.30508422851562	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1065	false	6001274740656778325	222	275	1138	1430	1546	300	القران رواه الترمذي وروي باسناده الصحيح عن مجاهد قال كانوا يجتمعون عند ختم القران ويقولون ان-- الرحمة تنزل عند ختم القران فصل ويستحب الدعاء عقب الختمة استحبابا متاكدا شديدا لما قدمناه وروينا في مسند الدارمي وعن حميد الاعرج رحمه الله قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربعة الاف ملك وينبغي	1065	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0688	true	6006591940254167501	67	115	362	625	1638	300	القران -------------وروي باسناده الصحيح عن مجاهد قال كانوا يجتمعون عند ختم القران -يقولون تنزل الرحمة AUTO--------------- فصل ويستحب الدعاء عند الختم- استحبابا متاكدا شديدا لما قدمناه وروينا في مسند الدارمي -عن حميد الاعرج رحمه الله قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربعة الاف ملك وينبغي	688	533566851966503618	254	457.5	206	294	86.3945541381836	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1066	false	2719212368290137983	201	297	1022	1560	1575	300	وروينا في مسند الدارمي الخ--------------------- قال الحافظ بعد تخريجه من طريق الدارمي اثر مقطوع وسنده ضعيف ويغني عنه ان يلح في الدعاء وان يدعو بالامور المهمة------------- والكلمات الجامعة وان يكون معظم ذلك او كله في امور الاخرة وامور المسلمين وصلاح سلطانهم وساءر ولاة امورهم وفي توفيقهم للطاعات وعصمتهم من المخالفات وتعاونهم علي البر والتقوي وقيامهم بالحق واجتماعهم عليه وظهورهم علي اعداء الدين وساءر المخالفين وقد اشرت الي احرف من ذلك في كتاب اداب القران وذكرت فيه دعوات وجيزة من ارادها نقلها منه واذا فرغ من الختمة فالمستحب ان يشرع في اخري متصلا بالختم فقد استحبه السلف	1066	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0688	true	6006591940254167501	93	195	516	1078	1638	300	وروينا في مسند الدارمي عن حميد الاعرج رحمه الله قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربعة الاف ملك وينبغي --------ان يلح في الدعاء وان يدعو بالامور المهمة CHECK المجلس والكلمات الجامعة وان يكون معظم ذلك او كله في امور الاخرة وامور المسلمين وصلاح سلطانهم وساءر ولاة امورهم وفي توفيقهم للطاعات وعصمتهم من المخالفات وتعاونهم علي البر والتقوي وقيامهم بالحق واجتماعهم عليه وظهورهم علي اعداء الدين وساءر المخالفين وقد اشرت الي احرف من ذلك في كتاب اداب القراء وذكرت فيه دعوات وجيزة من اراد-- نقلها منه واذا فرغ من الختمة فالمستحب ان يشرع في اخري متصلا بالختم فقد استحبه السلف	688	533566851966503618	471	874.0	384	572	82.34265899658203	80	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1065	false	6001274740656778325	0	25	0	118	1546	300	ابو نعيم الحافظ غريب من حديث مسعر قال الحافظ قلت رواته -وثقون ثم قال ان في سنده----------- من يضعف او يجهل والصحيح الموقوف عن- انس	1065	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0689	true	2121640177282678427	69	93	322	439	1481	300	ابو نعيم الحافظ غريب من حديث مسعر----------- قلت رواته موثقون الا--- ان فيما بين ابوي نعيم من يضعف او يجهل والصحيح الموقوف علي انس	689	533566851966503618	95	150.5	74	131	72.51908111572266	16	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1066	false	2719212368290137983	7	125	42	647	1575	300	الحافظ عن الحكم بن عبسة ---------------------قال كان مجاهد وعبدة بن ابي لبابة وناس يعرضون المصاحف فلما كان اليوم الذي ارادوا ان يجتمعوا فيه ارسلوا الي والي سلمة بن كه-ل وقالوا انا كنا نعرض المصاحف وانا اردنا ان نختم القران فاحببنا ان تشهدوا -انه كان يقال اذا ختم القران نز------------------------------لت الرحمة قال ---الحافظ موقوف صحيح الاسناد اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابن ابي داود واخرجه الحافظ من وجه اخر وقال اخرجه ابن ابي داود ايضا عن الحكم ----ارسل الي مجاهد وعبد-------------ة انا نريد ان نختم القران وكان يقال ان الدعاء يستجاب عند ختم القران---- موقوف صحيح وكان م--------------------------------------جاهدا وعبدة ذكرا الاثرين معا فحفظ بعض ما لم يحفظ الاخر عن الحكم او حدث الحكم بهذا مرة وبهذا مرة والاول من طريق جرير و---------سفيان الثوري	1066	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0689	true	2121640177282678427	141	300	684	1481	1481	300	المعتمرعن الحكم بن عتيبة بمثناة ثم موحدة مصغرقال كان مجاهد وعبدة بن ابي لبابة وناس يعرضون المصاحف فلما كان اليوم الذي ارادوا ان يختم-وا فيه ارسلوا الي والي سلمة بن كهيل وقالوا انا كنا نعرض المصاحف وانا اردنا ان نختم------- فاحببنا ان تشهدوا وانه كان يقال اذا ختم القران نزلت الرحمة عند خاتمته او قال حضرت الرحمة عند خاتمه هذا موقوف صحيح الاسناد اخرجه ابن ابي داود عن زياد بن ايوب فوقع لنا بدلا عاليا وبه الي محمد بن ايوب ثنا عمرو بن مرزوق ح وبالسند الماضي قبل الي الدارمي ثنا سعيد بن الربيع قالا ثنا شعبة--------------------------------------------------------------------- عن الحكم قال ارسل الي مجاهد وعبدة بن ابي لبابة انا نريد ان نختم القران وكان يقال ان الدعاء يستجاب عند ختم القران هذا موقوف صحيح اخرجه ابن ابي داود من وجه اخر عن شعبة وكان مجاهدا وعبدة ذكرا الاثرين معا فحفظ بعض ما لم يحفظ --بعض عن الحكم و--حدث الحكم بهذا مرة وبهذا مرة وقد واف------ق جريرا عن منصور سفيان الثوري-	689	533566851966503618	480	701.0	385	885	54.23728942871094	80	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1065	false	6001274740656778325	225	274	1158	1423	1546	300	وروي باسناده الصحيح عن مجاهد قال كانوا يجتمعون عند ختم القران ويقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرحمة تنزل عند ختم القران------------------------------------ فصل ويستحب الدعاء عقب الختمة استحبابا متاكدا شديدا لما قدمناه وروينا في مسند---------------- الدارمي و---------------------------------عن حميد الاعرج رحمه الله قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربعة الاف ملك	1065	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0690	true	-1438406992349193853	1	93	5	474	1503	300	وروي باسناده الصحيح عن مجاهد قال كانوا يجتمعون عند ختم القران ويقولون تنزل الرحمة قلت اخرجه من رواية عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور عن الحكم عن مجاهد بهذا ومن رواية ابي نعيم عن الثوري بهذا السند عن مجاهد قال بلغني ان الرحمة تنزل عند ختم القران والسندان كلاهما علي شرط الصحيح قوله فصل ويستحب الدعاء عند --ختم القران الي اخره وبال-------------------------سند المشار اليه الي الدارمي ثنا عمرو بن حماد ثنا قزعة بن سويد عن حميد الاعرج ----------قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربع- الاف ملك	690	533566851966503618	203	306.5	164	507	40.03944778442383	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1067	false	5955530839858625950	1	33	7	171	1608	300	في الفصل الذي قبله وتقدم قبل ذلك---- ابن مسعود والحديث المرفوع عن العرباض--------- وقد وجدت مثل حديث العرباض حديثا عن انس اخرجه ابو نعيم في ترجمة مسعر من الحلية وسنده ضعيف ايضا	1067	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0690	true	-1438406992349193853	108	142	553	727	1503	300	في الفصل الذي قبله وسبق- قبل ذلك اثر ابن مسعود والحديث المرفوع عن العرباض وغير ذلك وقد وجدت مثل حديث العرباض حديثا ل--انس اخرجه ابو نعيم في ترجمة مسعر من الحلية وسنده ضعيف ايضا	690	533566851966503618	157	284.0	126	177	88.7005615234375	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1068	false	4684061801162462339	223	273	1092	1321	1463	300	AUTO فصل فيمن نام عن حزبه ووظيفته المعتادة روينا في صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه من الليل او عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراة من الليل	1068	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0690	true	-1438406992349193853	238	288	1213	1442	1503	300	AUTO فصل فيمن نام عن حزبه ووظيفته المعتادة روينا في صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه من الليل او عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل	690	533566851966503618	228	455.0	178	229	99.56331634521484	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1068	false	4684061801162462339	22	59	123	309	1463	300	حديث انس المذكور اخرجه ابن ابي داود بسند فيه من كذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعجيب للشيخ كيف اقتصر علي هذا ونسب ل----لسلف الاحتجاج به ولم يذكر حديث ابن عباس وهو المعروف في---- الباب وقد اخرجه بعض------- الستة وصححه بعض الحفاظ	1068	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0690	true	-1438406992349193853	166	232	854	1184	1503	300	حديث انس المذكور اخرجه ابن ابي داود من رواية بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن انس وبشر كذبه ابو داود الطيالسي وابو حاتم الرازي وغيرهما وله نسخة عن الزبير بن عدي لا يتابع في اكثرها وعجيب للشيخ كيف اقتصر علي هذا ونسب الي السلف الاحتجاج به ولم يذكر حديث ابن عباس وهو المعروف في هذا الباب وقد اخرجه بعض الاءمة الستة وصححه بعض الحفاظ	690	533566851966503618	172	295.0	137	330	52.121212005615234	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1068	false	4684061801162462339	62	156	324	756	1463	300	من طريق عن ابن عباس ---------------قال قال رجل يا رسول الله اي العم--ل افضل قال عليك بالحال المرتحل قال وما الحال المرتحل قال صاحب القران يضرب من اوله الي اخره --ويضرب من اخره الي اوله كلما حل ارتحل ثم اخرجه------------------------------------------------------------------------------ الحافظ عن- ابن عباس من طريق اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن قال فيه اي الكلام احب الي الله ولم يقل في اخره كلما حل قال الحافظ حديث غريب اخرجه الترمذي --------------عن الهيثم بن الربيع عن صالح وقال غريب لا نعرفه من حديث ابن عباس الا من هذا الوجه ثم اخرجه من وجه اخر عن صا--------------لح ولم يذكر	1068	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0691	true	-525834199032821021	156	300	757	1447	1447	300	بن اوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل يا رسول الله اي الاعمال افضل قال عليك بالحال المرتحل قال وما الحال المرتحل قال صاحب القران يضرب من اوله الي اخره ثم يضرب من اخره الي اوله كلما حل ارتحل وقراته عاليا علي علي بن محمد الدمشقي بالقاهرة عن اسحاق بن يحيي الامدي انا يوسف بن خليل الحافظ انا ابو عبد الله الكراني انا ابو القاسم الاشقر انا ابو الحسين بن فاذشاه انا ابو القاسم اللخمي ثنا معاذ بن المثني ثنا ابراهيم بن ابي سويد الذراع ثنا صالح المري فذكره لكن قال ا----ي الكلام احب الي الله -لم يقل في اخر- كلما حل ارتحل هذا ح-ديث غريب اخرجه الترمذي عن نصر بن علي عن الهيثم بن الربيع عن صالح وقال غريب لا نعرفه من حديث ابن عباس الا من هذا الوجه ثم اخرجه من رواية مسلم بن ابراهيم عن صالح ولم يذكر-	691	533566851966503618	370	620.5	286	698	53.00859451293945	71	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1068	false	4684061801162462339	156	231	756	1135	1463	300	فيه عن ابن عباس ورجح هذه-------- المرسلة وتعقبه المزي في الاطراف بان الهيثم لم ينفرد بوصل تلك الرواية بل تابعه----------------------------------------------------------- غيره و----------------------اخرجه------------------------------------------------------------------------------ الحاكم---------------------------------------------------------------------- وقال تفرد به صالح وكان من زهاد---- البصرة اه--- وهو ممن يتعجب منه لاخراجه له في المستدرك وصالح عندهم ضعيف بسبب سوء حفظه وكانه تساهل فيه لكونه من فضاءل الاعمال اه وبه يعلم ما وقع فيه الاهدل----------------------------------------- من الوهم فان الذي انفرد به صالح AUTO فصل فيمن نام عن حزبه ووظيفته المعتادة ----	1068	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0692	true	-5392102866974457125	0	122	0	629	1494	300	فيه--- ابن عباس ورجح هذه الرواية المرسلة وتعقبه المزي في الاطراف بان الهيثم لم ينفرد بوصله----------- بل تابعه ابراهيم بن ابي سويد قلت قد ذكرته من روايته ومن رواية اثنين غيره وتابعهم عمرو بن مرزوق واخرجه البزار عن الحسن بن يحيي عن عمرو بن عاصم واشار الي تفرد صالح به عن قتادة واخرج الحاكم من رواية زيد بن الحباب ومن رواية عمرو بن عاصم ومن رواية عمرو بن مرزوق وقال تفرد به صالح وكان من زهاد اهل البصرة انتهي وهو مما يتعجب منه لاخراجه له في المستدرك وصالح عندهم ضعيف لسبب سوء حفظه وكانه تساهل فيه لكونه من فضاءل الاعمال وقد----------- وقع لنا بدلا عاليا بالنسبة لرواية البزار وعاليا بدرجتين من الطريق الثانية قوله-------------- فصل فيمن نام عن حزبه ووظيفته المعتادة الي	692	533566851966503618	310	476.5	246	668	46.40718460083008	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1069	false	3282588376833066022	154	285	816	1483	1553	300	الحديث ان القراءة بالليل افضل من القراءة بالنهار وقد جاء ذلك صريحا ثم اخرج من طريق -------------ابي نعيم في المس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخرج عن جابر -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايكم خاف ا--لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم -يرقد ومن وثق باليقظة من الليل فليوتر من اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل حديث صحيح اخرجه مسلم اه-------------------------------------------------------------------------------------- AUTO فصل في الامر بتعهد القران والتحذير من تعريضه للنسيان قوله روينا في صحيحي البخاري ومسلم وكذا-- رواه الامام احمد في مسنده كما في------------------------- تعاهدوا هذا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقلها وروينا في صحيحيهما عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت	1069	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0693	true	-4895019640365432701	25	212	127	1065	1537	300	الحديث ان القراءة بالليل افضل من القراءة بالنهار وقد جاء ذلك صريحا لكن مقيدا باخر الليل وبه الي ابي نعيم في المستخرج ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابو عروبة ثنا سلمة بن شبيب ومحمد بن معدان قالا ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل هو ابن عبيد الله الجزريعن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايكم خاف ان لا يقوم--- اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بالقيام من الليل فليوتر من اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة هذا------ حديث صحيح اخرجه مسلم عن سلمة بن شبيب فوقع لنا موافقة عالية واخرجه بمعناه من طريق ابي سفيان عن جابر والله اعلم AUTO فصل في الامر بتعهد القران والتحذير من تعريضه للنسيان----- روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعاهدوا هذا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقلها وروينا في صحيحيهما عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت	693	533566851966503618	598	1067.0	477	952	62.81512451171875	109	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1070	false	-6186938522156455672	272	300	1430	1569	1569	300	وروينا في كتاب ابي داود والترمذي الخ قال الحافظ--------------------------------------------------- اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من-	1070	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0695	true	-6286317873251817425	257	297	1282	1473	1486	300	وروينا في كتاب ابي داود والترمذي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من	695	533566851966503618	126	223.5	101	191	65.96858978271484	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1071	false	5626214500736810206	26	151	137	742	1465	300	المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس رضي الله عنه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه واستغربه وقال محمد لا اعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من احد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدث-ني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي ابن المديني ان يكون المطلب سمع من انس رضي الله عنه وهذا مراد المصنف بقوله الاتي تكلم فيه الترمذي وقال الحافظ رواه حجاج بن محمد وهو--- اثبت اصحاب ابن جرير عنه فلم يسم المطلب اخرجه ابو------------- عبيد	1071	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0696	true	3502711877921571809	165	300	810	1476	1476	300	المطلب------------ بن حنطب عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها هذا حديث غريب اخرجه ابو داود والترمذي جميعا عن عبد الوهاب بن الحكم بهذا الاسناد فوقع لنا موافقة عالية قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه---- وذاكرت به محمدا---------- يعني البخاريف-لم يع---------رفه وقال----- لا اعرف للمطلب------------ سماعا من احد من الصحابة ------------------------الا قوله اخبرني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال وسالت الدارمي عنه فقال ------------------------------------------------------------------------------------------انكر علي بن- المديني ان يكون المطلب سمع من انس انتهي وقد------------------------------------------------------------- رواه حجاج بن محمد وهو من اثبت اصحاب ابن جريج عنه فلم يسم المطلب وبالسند الماضي الي ابي عبيد-	696	533566851966503618	323	441.0	253	896	36.04910659790039	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1073	false	3764760549655328969	90	122	449	600	1482	300	وروينا في سنن ابي داود ومسند الدارمي قال بعد تخريجه حديث غريب اخرجه عن سعد بن عبادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران ثم نسيه	1073	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0696	true	3502711877921571809	7	33	37	157	1476	300	وروينا في سنن ابي داود ومسند الدارمي------------------------------- عن سعد بن عبادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران ثم نسيه	696	533566851966503618	120	231.0	94	151	79.47019958496094	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1071	false	5626214500736810206	151	237	742	1159	1465	300	القاسم بن سلام---- حجاج عن ابن جرير قال حدثت عن انس فذكر الحديث مثله لكن قال اكثر بدل اعظم واخرج عن ابن جرير قال -حدثت عن سلمان الفارسي -------------قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من اكبر ذنب توافي به امتي يوم القيامة سورة من كتاب الله كانت مع احدكم قراها فنسيها سنده------ منقطع ايضا وا---خرج احمد في كتاب الزهد بسند جيد عن ابي العالية واسمه رفيع بالفاء مصغرا من كبار التابعين قال كنا نعد من اعظم الذنوب ان يتعلم الرجل القران ثم ينام ع-ه حتي ينساه	1071	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0697	true	-7580366116107023125	0	92	0	446	1473	300	القاسم بن سلام ثنا حجاج عن ابن جريج قال حدثت عن انس فذكر الحديث مثله لكن قال اكبر بدل اعظم و-به الي ابن جريج قال وحدثت عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكبر ذنب توافي به امتي يوم القيامة سورة من كتاب الله كانت مع احدهم------ فنسيها وهذا السند منقطع ايضا وقد اخرج احمد في كتاب الزهد بسند جيد عن ابي العالية واسمه رفيع بالفاء مصغر--من كبار التابعين قال كنا نعد من اعظم الذنوب ان يتعلم الرجل القران ثم ينام عنه حتي ينساه	697	533566851966503618	393	710.0	310	455	86.37362670898438	73	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1081	false	5502579559683881532	17	61	87	327	1553	300	فصل ينبغي للقارء ان يكون شانه الخشوع والتدبر والخضوع فهذا هو المقصود المطلوب وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب ودلاءله اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر وقد بات جماعة من السلف يتلو- الواحد منهم الاية الواحدة ليلة كاملة او معظم ليلة يتدبرها عند	1081	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0698	true	-2909343547205814925	89	133	421	658	1474	300	فصل ينبغي للقارء ان يكون شانه الخشوع والتدبر والخضوع فهذا هو المقصود المطلوب وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب ودلاءله اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر وقد بات جماعة من السلف يتلوا الواحد منهم --اية --واحدة ليلة كاملة او معظم ليلة يتدبرها بسم	698	533566851966503618	233	447.0	189	241	96.68049621582031	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1081	false	5502579559683881532	17	60	87	323	1553	300	فصل ينبغي للقارء ان يكون شانه الخشوع والتدبر والخضوع فهذا هو المقصود المطلوب وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب ودلاءله اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر وقد بات جماعة من السلف يتلو الواحد منهم الاية الواحدة ليلة كاملة او معظم ليلة يتدبرها	1081	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0699	true	5272481666088119223	46	71	213	337	1425	300	فصل ينبغي للقارء ان يكون شانه الخشوع الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد بات جماعة من السلف يقرا ---احد---هم --اية --واحدة ليلة كاملة او معظم ليلة يتدبرها	699	533566851966503618	111	180.0	88	236	47.033897399902344	18	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1081	false	5502579559683881532	223	300	1196	1553	1553	300	رب زدني علم----------ا موقوف في سنده راويان مبهمان و-----------------------------------اخرجه ابن ابي داود من وجه اخر -----------------عن علقمة قال صليت الي جنب عبد الله فافتتح يقرا سورة طه فلما بلغ رب زدني علما طه قال رب زدني علما رب زدني علما وجاء عن- اسماء بنت ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر ع-------------------------------------------------------------ن عروة بن الزبير قال دخلت علي اسماء ---------------------------وهي تصلي تقرا هذه الاية فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم فلما طال علي ذهب الي السوق ثم رجعت وهي -مكانها تكرر-- وهي-	1081	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0700	true	1432073800321746397	51	187	250	900	1463	300	رب زدني علما وهذا ايضا موقوف في----ه روايان لم يسميا وقد وقع لنا من وجه اخر بغير سياقه اخرجه ابن ابي داود بسند صحيح عن ابراهيم النخعي عن علقمة قال صليت الي جنب عبد الله فافتتح----- سورة طه فلما بلغ رب زدني علما ---قال رب زدني علما رب زدني علما واما اثر اسماء ففيما قرات علي ابي العباس احمد بن الحسن القدسي رحمه الله عن محمد بن علي الدمياطي سماعا قال انا ابو الفرج بن الصيقل عن ابي المكارم التيمي انا ابو علي المقرء انا ابو نعيم الاصبهاني ثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا ابن نمير ثنا هشام بن عروة عن ابيه --قال دخلت علي اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما وهي تصلي تقرا هذه الاية فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم--------------------------- ثم رجعت وهي بمكانها تكررها وهي	700	533566851966503618	278	408.0	217	691	40.23154830932617	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1083	false	-5971984359803295288	102	216	560	1148	1545	300	وقد ذكرت اثارا كثيرة وردت في ذلك في التبيان في اداب حملة القران قال السيد الجليل صاحب الكرامات والمعارف والمواهب واللطاءف ابراهيم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خواص رضي الله عنه بغير فهم ولا تثبت صم عن سماعه عمي عن رءية غيره ومنهم من يقيم حروفه في مخارجها ومنهم يقبل علي جمع القراءات وليته جمع الصحيح منها او عرف كيف يجمعها وكل ذلك مذموم واقبال علي ما لا يحتاج اليه واعراض عما يلزم والله اعلم- ق---------------------------------------------------------------------------------------------وله وقد ذكرت اثارا الخ قال الحافظ------------------ عقد كل من ابي عبيد في كتاب فضاءل القران ومحمد بن نصر في----- قيام الليل وا-------بن ابي داود في كتاب الشريعة لذلك بابا وذكروا فيه احاديث مرفوعة وغير مرفوعة وقد ورد الامر بذلك في بعض الاحاديث المرفوعة	1083	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0705	true	1172452740893207798	133	251	671	1277	1535	300	وقد ذكرت اثارا كثيرة وردت في ذلك في التبيان في اداب حملة القران CHECK المجلس بسم الله الرحمن الرح------------------------------يم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم ثم في تاريخه اي يوم الثلاثاء رابع جمادي الاولي سنة تاريخه حدثنا شيخ الاسلام المشار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه املاء من حفظه قال وانا اسمع قوله ويستحب البكاء والتباكي لمن لا يقدر علي البكاء فان البكاء عند القراءة صفة العارفين الي ان قال وقد ذكرت اثارا كثيرة وردت في ذلك في التبيان قلت عقد كل من ابي عبيد في كتاب فضاءل القران ومحمد بن نصر في كتاب قيام الليل وابي بكر بن ابي داود في كتاب الشريعة لذلك بابا وذكروا فيه احاديث مرفوعة وغير مرفوعة وقد ورد الامر بذلك في بعض الاحاديث المرفوعة	705	533566851966503618	287	322.0	226	836	34.330142974853516	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1083	false	-5971984359803295288	218	294	1156	1517	1545	300	عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قارء عليكم عشر ايات من اخر سورة الزمر فمن بكي منكم وجبت له الجنة فقرا--- عند قوله تعالي وما قدروا الله حق قدره الانعام------- فمنا من بكي ومنا من لم يبك فقال الذين لم يبكون قد جهدنا يا رسول الله ان نبكي فلم نبك فقال -اني ساقرءها عليكم فمن لم يبك فليتباك قال الحافظ حديث غريب اخرجه الدارقطني في الافراد------------------ تفرد به	1083	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0706	true	7557423019031255213	21	101	92	464	1457	300	عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قارء عليكم---- ايات من اخر سورة الزمر فمن بكي منكم وجبت له الجنة فقرا من عند قوله------ وما قدروا الله حق قدره الي اخر السورة فمنا من بكي ومنا من لم يبك فقال الذين لم يبكوا قد جهدنا يا رسول الله ان نبكي فلم نبك -قال فاني ساقرءها عليكم فمن لم يبك فليتباك هذا------- حديث غريب اخرجه الدارقطني في الافراد من هذا الوجه وقال تفرد به	706	533566851966503618	334	604.0	261	390	85.64102935791016	66	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1084	false	1159856691909545932	9	80	42	383	1528	300	عن عبد الملك بن عمرو قال قال---------- صلي الله عليه وسلم اني قارء عليكم سورة فمن بكي فله الجنة فقراها فلم يبكون حتي -عاد الثانية فقال ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وله شاهد من حديث سعد بن ابي وقاص للمتن دون القصة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا القران نزل بحزن فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا	1084	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0706	true	7557423019031255213	139	299	666	1454	1457	300	عن عبد الملك بن عمير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قارء عليكم سورة فمن بكي فله الجنة فقراها فلم يبكوا حتي اعاد الثانية فقال ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وله شاهد من حديث سعد بن ابي وقاص للمتن دون القصة قرات علي ام يوسف المقدسية عن ابي عبد الله الزراد قال انا محمد بن اسماعيل المرداوي اتنا فاطمة بنت سعد الخير انا ابو القاسم الشحامي انا ابو سعد الكنجروذي انا ابو عمرو بن حمدان ثنا ابو يعلي الموصلي ثنا عمرو الناقد ثنا الوليد هو ابن مسلمحدثنا اسماعيل بن رافع ابو رافع حدثني ابن ابي مليكة عن عبد الرحمن بن الساءب قال قدم علينا سعد بن مالك رضي الله عنه بعد ما كف بصره فاتيته مسلما فانتسبت له فقال مرحبا يا ابن اخي بلغني انك حسن الصوت بالقران وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا القران نزل بحزن فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا	706	533566851966503618	336	640.5	265	788	42.63959503173828	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1084	false	1159856691909545932	95	172	456	870	1528	300	----------في اسم صحابي الحديث فالاكثر-------------- انه سعيد -------------بن ابي وقاص وقيل عن سعيد بدل سعد وقيل عن ابي لبابة وقيل عن عاءشة والراجح الاول وجاء من حديث بريدة مرفوعا اقراوا القران بالحزن فانه نزل بالحزن اخرجه الحافظ وقال اخرجه ابو يعلي في مسنده اه دواء القلب خمسة اشياء قراءة القران بالتدبر وخلاء البطن وقيام الليل والتضرع عند السحر ومجالسة الصالحين فصل قراءة القران في المصحف افضل من القراءة من حفظه هكذا قاله اصحابنا وهو مشهور عن السلف	1084	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0707	true	-8937623424663888033	145	195	686	934	1478	300	عليه ايضا في اسم شيخه-------- فالاكثر علي ما قدمناه انه سع-د بن مالك وهو ابن ابي وقاص-وقيل عن سعيد بدل سعد وقيل عن ابي لبابة وقيل عن عاءشة والراجح رواية عمرو والليث AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل قراءة القران في المصحف افضل من القراءة من حفظه هكذا قاله اصحابنا وهو مشهور عن السلف	707	533566851966503618	188	296.5	147	451	41.685142517089844	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1084	false	1159856691909545932	124	172	598	870	1528	300	اقراوا القران بالحزن فانه نزل بالحزن اخرجه الحافظ وقال اخرج--------------------------------------------------------ه ابو يعلي في مسنده ا-------------------------------------------------------ه دواء القلب خمسة اشياء----------------------- قراءة القران بالتدبر وخلاء البطن وقيام الليل والتضرع عند السحر ومجالسة الصالحين فصل قراءة القران في المصحف افضل من القراءة من حفظه هكذا قاله اصحابنا وهو مشهور عن السلف	1084	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0708	true	576327246916949411	76	147	350	723	1447	300	اقرءوا القران بالحزن فانه نزل بالحزن وبه قال سليمان لم يروه عن الجريري الا عوين بن عمرو تفرد به اسماعيل انتهي واخرجه ابو يعلي في مسنده الكبير عن اسماعيل علي الموافقة والجريري بالضم مصغر واخرجه ابن ابي داود من طريق ابي جعفر المدني انه حكي قراءة ابي هريرة اذا الشمس كورت يحزنها شبه قوله--------------------------------- فصل قراءة القران في المصحف افضل من القراءة من حفظه هكذا قاله اصحابنا وهو مشهور عن السلف	708	533566851966503618	160	245.0	126	406	39.40886688232422	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1085	false	-6352407334351778790	54	167	258	840	1478	300	له دعوة في الدنيا وفي الاخرة يعني مجابة قال الحافظ اثر صحيح ومحارب ثقة متفق عليه---- من خيار التابعين وابوه بكسر المهملة وتخفيف المثلثة وحديث اعطوا اعينكم حظها من العبادة قال وما هو قال النظر في المصحف وفيه بسند صحيح عن ابن مسعود اديموا النظر في المصحف قلت قال الحافظ انه حديث موقوف حسن اخرجه ابو عبيد اه نعم ان زاد خشوع القارء وحضور قلبه في القراءة عن ظهر قلب فهي افضل في حقه قاله في المجموع تفقها وهو حسن اه قوله هكذا قاله اصحابنا قال في يحصل من المصحف فالقراءة من الحفظ افضل وان استويا فمن المصحف افضل وهذا مراد السلف فصل جاءت اثار بفضيلة رفع الصوت بالقراءة واثار بفضيلة الاسرار قال	1085	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0711	true	-4790915620584037446	0	36	0	199	1499	300	له دعوة في الدنيا وفي الاخرة يعني حجابه هذا------- اثر صحيح ومحارب ثقة متفق عليه وهو من خيار التابعين وابوه بكسر المهملة وتخفيف المثلثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل جاءت اثار بفضيلة رفع الصوت بالقراءة واثار بفضيلة الاسرار الي	711	533566851966503618	187	330.5	152	586	31.91126251220703	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1088	false	-266243824168561300	2	69	10	361	1619	300	كثير الارسال وهو تابعي ثقة وقد اخرج------- له ابن المبارك في كتاب الجهاد مرسلا ف--------------------قال عن ابن سابط ان عاءشة سمعت سالما وابن المبارك يشعر عن الوليد الذي روي الحديث موصولا--------- لكن للحديث- طريق- اخر ذكر فيه الح---------------------------------------------------------------------------------------ديث دون القصة -قال الحافظ و---------------اذا انضم الي السند----- قبله تقوي به وعرف ان له اصلا---------------- وسالم المذكور من المهاجرين الاولين كان مولي امراة من الانصار اعتقته ساءبة قبل الاسلام	1088	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0721	true	-5865506258162542261	199	300	955	1466	1466	300	كثير الارسال وهو تابعي ثقة وقد اخرجه عبد الله -بن المبارك في كتاب الجهاد عن حنظلة شيخ الوليد فارسله قال عن ابن سابط ان عاءشة سمعت سالما وابن المبارك اتقن من الوليد وقد صححه الحاكم وخفيت عليه علته لكن وجدت له طريقا اخري اخرجها البزار من رواية الوليد بن صالح عن ابي اسامة عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة فذكر الحديث دون القصة وقال تفرد به ابو اسامة قلت فاذا انضم الي السند الذي قبله تقوي به وعرف ان له اصلا فلا يبعد تصحيحه وسالم المذكور من المهاجرين الاولين كان مولي امراة من الانصار اعتقته سابية قبل الاسلام-	721	533566851966503618	294	447.0	234	513	57.309940338134766	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1088	false	-266243824168561300	69	120	361	627	1619	300	فحالف ابا حذيفة--- عتبة بن ربيعة فتبناه فلما نزلت ادعوهم لاباءهم قيل له مولي ابي حذيفة وهو صاحب------------------- في رضاع الكبير وهو في الصحيح وهو احد الاربعة الذين امر النبي صلي الله عليه وسلم باخذ القران عنهم وهو في الصحيحين من حديث ا--------بن عمر وتقدمت الاشارة اليه واستشهد سالم وابو حذيفة	1088	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0722	true	8357638896058111806	0	54	0	277	1558	300	فحالف ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة فتبناه فلما نزلت ادعوهم لاباءهم قيل له مولي ابي حذيفة وهو صاحب القصة CHECK المجلس في رضاع الكبير وهي في الصحيح وهو احد الاربعة الذين امر النبي صلي الله عليه وسلم باخذ القران عنهم وهو في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو------------------- واستشهد سالم وابو حذيفة	722	533566851966503618	243	443.5	195	296	82.09459686279297	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1091	false	5464438868128764762	122	291	613	1451	1493	300	مستندهم--------- ورود النهي عن ذلك في ح--ديث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس قال قال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا سورة وجاء عن ابراهيم النخعي رحمه الله انه قال كانوا يكرهون ان يقال سنة فلان وقراءة فلان والصواب ما قدمناه فصل يكره ان يقول نسيت اية كذا او سورة كذا بل يقول انسيتها او اسقطتها روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقول احدكم نسيت اية كذا وكذا بل هو نسي البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة سورة التي يذكر فيه--------------------------------ا النساء قا-----------------ل الطبراني لا يروي عن انس الا بهذا الاسناد تفرد به خلق قال الحافظ وهو من شيوخ مسلم ولكن----- عبيس--------- بمهملة-- وموحدة مصغر ضعيف وقد افرط ابن الجوزي فذكر الح----ديث في الموضوعات ولم يذكر له مستندا الا تضعيف عبيس وقال الامام احمد انه حديث منكر وهذا لا يقتضي الوضع وقد قال الفلاس انه صدوق يخطء كثيرا وقد ترجم البخاري في فضاءل القران باب من لم ير باسا ان	1091	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0725	true	-1230832276582956100	113	300	558	1479	1479	300	مستند من ابي ذلك ورود النهي عن ذلك في الحديث الذي قرات علي فاطمة بنت محمد بن قدامة عن محمد بن محمد بن محمد الفارسي انا ابو محمد بن بنيمان في كتابه انا الحسن بن احمد الحافظ انا الحسن بن احمد المقرء انا احمد بن عبد الله الاصبهاني انا ابو القاسم الطبراني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا خلف بن هشام البزار ثنا عيسي بن ميمون عن موسي بن انس عن ابيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا سورة البق---------------------------رة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة وال-----سورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء وكذلك القران كله قال الطبراني لا يروي عن انس الا بهذا الاسناد تفرد به خلف قلت هو المقرء- من شيوخ مسلم ولكن شيخه عبيس ضعيف وهو بمهملتين وموحدة مصغر -----وقد افرط ابن الجوزي فذكر هذا الحديث في الموضوعات ولم يذكر له مستندا الا تضعيف عبيس وقول الامام احمد انه حديث منكر وهذا لا يقتضي الوضع وقد قال الفلاس انه صدوق يخطء كثيرا وقد ترجم البخاري في فضاءل القران باب من لم ير باسا ان-	725	533566851966503618	511	644.0	406	1216	42.02302551269531	92	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1090	false	3355976427112959976	110	163	574	853	1556	300	وقال بعض السلف يكره ذلك وانما يقال السورة التي تذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها النساء وكذلك الباقي والصواب الاول وهو قول جماهير علماء المسلمين من سلف الامة وخلفها والاحاديث فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من ان تحصر وكذلك عن الصحابة فمن بعدهم وكذلك لا يكره ان يقال هذه	1090	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0726	true	7389044925813020665	247	300	1273	1550	1550	300	وقال بعض السلف يكره ذلك وا-ما يقال السورة التي تذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها النساء وكذلك الباقي والصواب الاول وهو قول جماهير علماء المسلمين من سلف الامة وخلفها والاحاديث فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من ان تحصر وكذلك عن الصحابة فمن بعدهم وكذلك لا يكره ان يقال هذه-	726	533566851966503618	277	544.0	225	279	99.28315734863281	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1091	false	5464438868128764762	158	202	794	997	1493	300	فصل يكره ان يقول نسيت اية كذا او سورة كذا بل يقول انسيتها او اسقطتها روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله------------- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقول احدكم نسيت اية كذا وكذا بل هو نسي	1091	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0729	true	-710295594787614149	26	72	139	355	1468	300	فصل يكره ان يقول نسيت اية كذا او سورة كذا بل يقول انسيتها او اسقطتها روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله CHECK المجلس عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقول احدكم نسيت اية كذا وكذا بل هو نسي	729	533566851966503618	203	395.0	159	216	93.98148345947266	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1092	false	285003047545292242	95	211	505	1053	1525	300	اية كذا او كيت بل هو نسي ما لفظه حديث صحيح اخرجه مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظه لا يقل بغير واو وكذا روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن حبان في صحيحه وقال ----------------------------------------------------------------------------------لم يسند سعيد بن ابي عروبة عن الاعمش غير هذا الحديث قال الحافظ وهو من رواية الاقران واللفظ الذي ذكره المصنف لم اره في واحد من الصحيحين لا من لفظ يقول ولا لفظ اية كذا وفي رواية في الصحيحين ايضا بءسما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت وكذا فينبغي ان يحرر فان البخاري لم يخرجه اصلا وانما اخرج اللفظ الذي بعده اه ويوجد في بعض النسخ لا يقل احد نسيت اية كذا وكذا وكانه من بعض الكتاب او ان الشيخ تنبه له وصححه والله اعلم قوله وفي رواية في الصحيحين	1092	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0730	true	5765267758094968978	0	198	0	938	1427	300	اية كيت و--كيت بل هو نسي هذا---- حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه وابي معاوية وعن يحيي بن يحيي عن ابي معاوية فوقع لنا بدلا عاليا ولفظه لا يقل بغير واو وكذا وقع لنا من وجه اخر عن الاعمش قرات علي الشيخ ابي اسحاق التنوخي عن اسماعيل بن يوسف وعيسي بن عبد الرحمن قالا انا ابو المنجا البغدادي انا ابو الوقت انا الفضيل بن يحيي انا عبد الرحمن بن احمد بن ابي شريح ثنا ابو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد السمسار ثنا الحسن بن قزعة ثنا محمد بن سواء ثنا سعيد بن ابي عروبة عن الاعمش عن ابي واءل هو شقيق بن سلمةعن عبد الله هو ابن مسعودقال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم فذكر مثله اخرجه ابن حبان في صحيحه عن اسحاق بن ابراهيم بن اسماعيل وغيره عن الحسن بن قزعة فوقع لنا بدلا عاليا قال ابن حبان لم يسند سعيد عن الا-------------عمش غير هذا الحديث قلت------- وهو من رواية الاقران واللفظ الذي ذكره المصنف لم اره في واحد من الصحيحين لا ---لفظ يقول ولا لفظ اية كذا و------------------------------------------------------------------كذا فينبغي ان يحرر فان البخاري لم يخرجه اصلا وانما اخرج ا------لذي بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله وفي رواية في الصحيحين	730	533566851966503618	320	525.0	250	1147	27.898866653442383	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1093	false	3551037379745353497	220	255	1069	1241	1447	300	السنية وهي كلمة بل هو نسي وروينا في صحيحيهما عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقرا فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت اسقطتها وفي رواية في الصحيح	1093	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0731	true	-4718290476285577457	186	222	899	1071	1484	300	او اية كيت وكيت بل هو نسي وروينا في صحيحيهما عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقرا فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت اسقطتها وفي رواية في الصحيح	731	533566851966503618	162	314.0	127	172	94.18604278564453	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1093	false	3551037379745353497	226	255	1095	1241	1447	300	وروينا في صحيحيهما عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقرا فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت اسقطتها وفي رواية في الصحيح	1093	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0732	true	1068109336245154241	108	137	528	675	1481	300	وروينا في صحيحيهما عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يقرا فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت اسقطتها وفي رواية في الصحيح	732	533566851966503618	129	236.0	103	156	82.69230651855469	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1094	false	-5828051250667769686	48	165	251	860	1545	300	ضبط--- اكثر الروايات بضم اوله والتشديد وضبط- بعض الرواة في مسلم بالتخفيف وكذا رايته في--------------- مسند ابي يعلي ومن كتاب الشريعة لابن ابي داود ولا اعرف من ضبطه بالفتح والتخفيف قوله وروينا في صحيحيهما عن عاءشة الخ قال الحافظ هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللفظ المختصر عند مسلم خاصة بلفظ انسيتها ووقع عنده وعند البخاري بلفظ اسقطتها اتم من هذا السياق قال الحافظ عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان رجلا قام يقرا في الليل فرفع صوته فلما اصبح قال---------- صلي الله عليه وسلم رحم الله فلانا كاني من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها وقال اخرجه البخاري ومسل---------------------------------------------------------------------------------------م بلفظ سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا	1094	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0732	true	1068109336245154241	74	300	348	1481	1481	300	ضبط في اكثر الروايات بضم اوله والتشديد وضبطه بعض الرواة في مسلم بالتخفيف وكذا رايته في نسخة معتمدة من مسند ابي يعلي ومن----- الشريعة لابن ابي داود ولا اعرف من ضبطه بالفتح والتخفيف قوله وروينا في صحيحيهما عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت اسقطتها وفي رواية في الصحيح كنت انسيتها قلت هذا اللفظ المختصر عند مسلم خاصة بلفظ انسيتها ووقع عنده وعند البخاري بلفظ اسقطتها اتم من هذا السياق قرات علي فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي عن محمد بن احمد بن الزراد انا محمد بن اسماعيل بن ابي الفتح انا فاطمة بنت سعد الخير قالت انا زاهر بن طاهر انا ابو سعد الكنجروذي انا ابو عمرو بن حمدان ثنا ابو يعلي الموصلي ثنا ابراهيم هو ابن الحجاج السامي بالمهملةثنا حماد هو ابن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قام يقرا في الليل فرفع صوته فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله فلانا كاين من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها----- اخرجه البخاري من رواية علي بن مسهر ومن رواية عبدة بن سليمان واخرجه مسلم من رواية ابي اسامة ثلاثتهم عن هشام بلفظ سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد -قال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا-	732	533566851966503618	561	997.0	451	1145	48.99563217163086	101	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1094	false	-5828051250667769686	142	291	747	1507	1545	300	صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا وعند البخاري في رواية كنت اسقطتهن وقوله وفي رواية في الصحيح الخ اخرجه مسلم------------------------------------------------------- مختصرا واخرجه البخاري------------------- بنحو الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث--------------------------- المذكور قبله قال فيه انسيتها قوله سمع رجلا يقرا قال المصنف في المبهمات قال الخطيب تبعا لعبد الغني كما قال الحافظ هذا الرجل عبد ا------------------------------لله بن يزيد الخطمي الانصاري اه قال الحافظ بعد ان اخرج عن عاءشة-------------- قالت تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وتهجد عباد بن بشر في المسجد فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم صوته فقال يا عاءشة هذا عباد بن بشر --------------اللهم ارحم عبادا وقال بعد تخريجه هذا حديث حس---ن هذا الرجل خر-جه محمد بن نصر-------- في كتاب قيام الليل واشار البخاري في الصحيح الي هذا الحديث كنت انسيته-----------------------------------------------ا وكانه------- اشار بها ---------الي تسمية المبهم في الرواية السابقة وقد قيل انه غيره	1094	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0733	true	3038322675673809817	75	262	352	1260	1463	300	صلي الله عليه وسلم -رجلا يقرا--------- في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني--------- -----------------------------------------------اية كنت انسيتها اخر------------------------------جه مسلم من رواية ابي معاوية وعبدة بن سليمان جميعا عن هشام هكذا مختصرا واخرجه البخاري من رواية ابي اسامة بنحو رواية علي بن مسهر لكن قال فيه انسيتها وقال البخاري عقب رواية عيسي بن يونس وزاد عباد بن عبد الله عن عاءشة فذكر الحديث الذي قرات علي فاطمة بالسند المذكور قبل---------------------------------------- الي ابي يعلي ثنا مصعب بن ع-----------بد الله ثنا ابراهيم بن سعد ثنا محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه-------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيته وتهجد عباد بن بشر في المسجد فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صوته فقال يا عاءشة هذا عباد بن بشر فقلت نعم فقال اللهم ارحم عبادا ----------------هذا حديث حسن من هذا الوجه اخرجه محمد بن نصر المروزي في كتاب قيام الليل عن عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد عن عمه CHECK المجلس يعقوب بن ابراهيم عن ابيه فوقع لنا عاليا وكان البخاري اشار بهذه الرواية الي تسمية المبهم في --رواية عرو---ة وقد قيل انه غيره	733	533566851966503618	413	569.0	324	1109	37.24075698852539	69	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1095	false	-2293701546151722323	0	92	0	456	1464	300	الله عليه وسلم سمع قارءا يقرا فقال صوت من هذا قالوا عبد الله بن يزيد -قال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت انسيته----ا حديث غريب من هذا الوجه اخرجه عبد الغني في كتاب المبهمات بعد ان اخرج حديث عاءشة السابق-------------------------------------------------- ثم قال الرجل المذكور--- عبد الله بن يزيد الخطمي ثم ساق هذا الحديث وتبعه عليه ---الخطيب في --------------------مبهماته فانه بعد ان خرج حديث عاءشة الاول اخرج هذا الحديث ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزاد في المتن يقرا في المسجد وقال فيه اذكرني ايات كنت اسقطتهن من سورة كذا وكذا وقال فيه عبد الله بن يزيد الانصاري	1095	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0734	true	-5594231463226855599	126	265	621	1296	1459	300	الله عليه وسلم سمع قارءا يقرا فقال صوت من هذا قالوا عبد الله بن يزيد فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت انسيتها هذا حديث غريب من هذا الوجه اخرجه عبد الغني في كتاب المبهمات بعد ان اخرج طريق هشام بن عروة التي اسلفت من رواية سليمان بن حرب عن حماد بن سلمة ثم قال الرجل المذكور هو عبد الله بن يزيد الخطمي ثم ساق هذا الحديث وتبعه علي ذلك الخطيب في تصنيفه في الاسماء المبهمة فاخرج-------------------------------------- الحديث من رواية اخري عن هشام ثم اخرج عن يوسف بن رباح بن علي العاصي عن علي بن بندار عن ابي الطاهر الحسن بن احمد عن اسحاق بن موسي الانصاري عن عيسي بن عبد الكريم الرازي وهو ابو زرعةبسنده المذكور وزاد في المتن يقرا في المسجد وقال فيه اذكرني ايا----ت اسقطتهن من سورة كذا وكذا وقال فيه عبد الله بن يزيد الانصاري	734	533566851966503618	386	672.5	306	717	53.835426330566406	74	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1095	false	-2293701546151722323	102	241	502	1174	1464	300	وهذا السند لو صح لكان تفسير--------------ه بعبد الله بن يزيد اولي من تفسيره بعباد بن بشر لانه ليس في نص- عباد زي-------ادة عن- الترحم بخلاف هذا ففيه- زيادة الاذكار وما معه لكن عبد----- بن سلمة راويها ضعيف جدا وقد خالفه حماد بن سلمة وهو احد الاثبات فروي عن ابي جعفر الخطمي انه قال الرجل المذكور في تلك الرواية-------- عبد----- بن يزيد الخطم----------ي بن عبد العزيز البغوي وفي منتخب المسند -كذا ذكره عن ابي جعفر مقطوعا فكان عبد الله ركب ذلك----------- الاسناد عمدا او غلطا وكان هذا عمدة من جزم بانه الخطمي وفيه نظر لان الخطمي مختلف في صحبته فنفاها اصلا----- الزبيري وقال الاثرم قلت لاحمد له صحبة صحيحة قال اما صحيحة فذا---ك شء يرويه ابو بكر بن عياش قال ابن عباس قال فيه سند عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وليس ذلك بشء وقال ابو داود سمعت يحيي	1095	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0735	true	-557933872419745147	151	300	726	1445	1445	300	وهذا السند لو صح لكان تفسير المبهم المذكور لعبد الله بن يزيد اولي من تفسيره لعباد بن بشر لانه ليس في قصة عباد بن بشر زيادة علي الترحم بخلاف هذه ففيها زيادة الاذكار وما معه لكن عبد الله بن سلمة راويها ضعيف جدا وقد خالفه حماد بن سلمة وهو احد الاثبات فروي عن ابي جعفر الخطمي انه قال الرجل المذكور في ------رواية هشام هو عبد الله بن يزيد الخطمي اخرجه علي بن عبد العزيز البغوي -في منتخب المسند هكذا ذكره عن ابي جعفر مقطوعا فكان عبد الله بن سلمة رتب له هذا الاسناد عمدا او غلطا وكان هذا عمدة من جزم بانه الخطمي وفيه نظر لان الخطمي مختلف في صحبته فنفاها اصلا مصعب الزبيري وقال الاثرم قلت لاحمد له صحبة صحيحة قال اما صحيحة فلا ذلك شء يرويه ابو بكر بن عياش -------------قال فيه---- عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وليس ذلك بشء وقال ابو داود سمعت يحيي-	735	533566851966503618	631	1135.0	499	744	84.81182861328125	117	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1095	false	-2293701546151722323	241	300	1174	1464	1464	300	بن معين يقول يقولون له رءية وقال ابو حاتم ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه قال الحافظ روايته عن النبي صلي الله عليه وسلم في صحيح البخاري وروايته عن غير واحد من الصحابة في الصحيحين وغيرهما وقد فرق ابن منده بين عبد الله بن يزيد الخطمي وعبد الله بن يزيد القاري من اجل هذا الاختلاف-	1095	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0736	true	-4552647086862780241	0	58	0	285	1480	300	بن معين يقول يقولون له رءية وقال ابو حاتم ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فروي عنه قلت ------وروايته عن النبي صلي الله عليه وسلم في صحيح البخاري وروايته عن غير واحد من الصحابة في الصحيحين وغيرهما وقد فرق ابن منده بين عبد الله بن يزيد الخطمي وعبد الله بن يزيد القارء من اجل هذا الاختلاف	736	533566851966503618	279	540.5	222	291	95.87628936767578	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1096	false	-423825217718024997	0	32	0	161	1549	300	لان من كان صغيرا في ذلك الزمان يبعد ان تقع له القصة المذكورة لكن ذكر ابن البرقي ان الخطمي شهد الحديبية وقال الدارقطني له ولابيه صحبة وعلي هذا فلا بعد والله اعلم	1096	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0736	true	-4552647086862780241	58	90	285	446	1480	300	لان من كان صغيرا في ذلك الزمان يبعد ان تقع له القصة المذكورة لكن ذكر ابن البرقي ان الخطمي شهد الحديبية وقال الدارقطني له ولابيه صحبة وعلي هذا فلا بعد والله اعلم	736	533566851966503618	161	322.0	129	161	100.0	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1097	false	-8819418570562478632	29	102	186	552	1509	300	فصل اعلم ان قراءة القران اكد الاذكار كما قدمنا فينبغي المداومة عليها فلا يخلي عنها يوما وليلة ويحصل له اصل القراءة بقراءة الايات القليلة وقد روينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا في يوم وليلة خمسين اية لم يكتب من الغافلين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية لم يحاجه القران يوم القيامة ومن قرا خمسماءة	1097	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0736	true	-4552647086862780241	91	164	451	814	1480	300	فصل اعلم ان قراءة القران اكد الاذكار كما قدمنا فينبغي المداومة عليها فلا يخلي عنها يوما وليلة ويحصل له اصل القراءة بقراءة الايات القليلة وقد روينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا في يوم وليلة خمسين اية لم يكتب من الغافلين ومن قرا م-ءة اية كتب من القانتين ومن قرا م-ءتي اية لم يحاجه القران يوم القيامة ومن قرا خمسم-ءة	736	533566851966503618	363	711.0	290	366	99.18032836914062	70	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1097	false	-8819418570562478632	160	300	817	1509	1509	300	واخرجه النساءي في اليوم والليلة قال---------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه سعيد بن منصور في مسند---------- نصر في كتاب قيام اللي---------------------------------------------------------------------------------------------ل عن فضالة بن عبيد وتميم الداري ق---------------الا قال رسول الله رضي الله عنه------ فذكر الحديث مطولا وزاد في اوله من قرا بعشر ايات وسياتي ذكرها بعد وقال بثمانين بدل ماءتين وقال بدل خمسماءة الف اية واسماعيل بن عياش فيه مقال الا ان روايته عن الشاميين مقبولة وهذا منها وقد تابعه عليه محمد بن حمزة احد رجال الصحيح الا انه-------------- وقفه عليهما ومثله لا يقال رايا فهو في----- حكم الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفوع قالا من قرا في ليلة بعشر ايات كتب من المص--------------------لين وقالا من قرا في ليلة بخمسين اية كتب من المجاهدين وله شاهد مرسل بسند صحيح اخرجه الدارمي وشواهد اخر ياتي بعضها اه ومن قرا في ليلة بماءة اية كتب من القانتين ومن قرا في ليلة بالف اية كتب له قنطار من الاجر----------- القنطار خير-	1097	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0738	true	252177165886783887	9	248	48	1200	1453	300	واخرجه النساءي في اليوم والليلة عن ابراهيم بن يعقوب عن ابي توبة وعبد الله بن يوسف جميعا فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين او ثلاث واخرجه سعيد بن منصور في السنن ومحمد بن نصر في----- قيام الليل عن محمد بن يحيي الذهلي عن سعيد ثنا اسماعيل بن عياش عن يحيي بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن فضالة بن عبيد وتميم الداري رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث مطولا وزاد في اوله من قرا بعشر ايات وسياتي ذكرها بعد وقال ثلاثمءة بدل م-ءتي- وقال بدل خمسم-ءة الف اية واسماعيل-------- فيه مقال لك---ن روايته عن الشاميين قوي--ة وهذا منها وقد تابع-----ه يحيي بن حمزة احد رجال الصحيح عن يحيي بن الحارث لكن وقفه------- ومثله لا يقال من قبل الراي فله حكم المرفوع اخبرني ابراهيم بن محمد الدمشقي بمكة انا احمد بن ابي طالب انا عبد الله بن عمر انا عبد الاول انا ابو الحسن بن المظفر انا ابو محمد بن حمويه انا عيسي بن عمر انا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ثنا يحيي بن بسطام ثنا يحيي بن حمزة ثنا يحيي بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن فضالة بن عبيد وتميم الداري قالا من قرا في ليلة بعشر ايات كتب من المصلين وبه الي فضالة وتميم -قالا من قرا في ليلة بخمسين اية كتب من ال-حافظين ومن قرا في لي---------------------------------------------------------------لة بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قرا في ليلة بالف اية كتب له قنطار من الاجر القيراط من القنطار خير	738	533566851966503618	527	865.0	411	1251	42.12630081176758	92	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1098	false	-6709740495758084329	31	73	133	332	1467	300	وفي رواية من قرا اربعين اية بدل خمسين وفي روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية عشرين وفي روا----------------------------------------------------------------------------ية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا عشر ايات لم يكتب من الغافلين وجاء في الباب احاديث كثيرة بنحو هذا	1098	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0739	true	-3944051394213382999	5	88	25	429	1462	300	وفي رواية من قرا اربعين اية بدل خمسين قلت اخرجها ابن السني من رواية يزيد الرقاشي عن انس ويزيد ضعيف وقد اخرجها محمد بن نصر من وجه اخر عن الرقاشي فقال خمسين كالاول قوله وفي رواية عشرين قلت اخرجها ابن السني من وجه ثالث عن الرقاشي فقال عشرين بدل خمسين والله اعلم وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا عشر ايات لم يكتب من الغافلين وجاء في الباب احاديث كثيرة بنحو هذا	739	533566851966503618	187	357.5	145	404	46.28712844848633	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1099	false	260513940119216991	0	37	0	177	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين لفظ ابي داود واخرج حديثه هذا---- ابن خزيمة	1099	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0740	true	-2451559794790365388	46	84	211	391	1468	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين لفظ ابي داود وقال بعد تخريجه اسم ابن حجيرة	740	533566851966503618	160	301.5	125	181	88.39778900146484	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1099	false	260513940119216991	48	126	239	606	1472	300	عن ابي سعيد الخدري------------- قال من قرا في ليلة بعشر ايات كتب من الذاكرين ومن قرا في ليلة بماءة اية كتب من القانتين ومن قرا فعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا يس في يوم وليلة ابتغاء وجه الله غفر له بخمسماءة الي الالف اصبح وله قنطار من الاجر---- موقوف صحيح وقال اخرجه الطبراني في الاوسط من وجه اخر عن ابي سعيد مرفوعا لكن- من رواية عطية وهو--- العوفي---- ضعيف	1099	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0741	true	-6595658812703319434	11	70	45	326	1459	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال من قرا في ليلة بعشر ايات كتب من الذاكرين و---قرا في ليلة بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخمسم-ءة الي الالف اصبح وله قنطار من الاجر هذا موقوف صحيح وقد- اخرجه الطبراني في الاوسط من وجه اخر عن ابي سعيد مرفوعا لكنه من رواية عطية بن سعد العوفي وهو ضعيف	741	533566851966503618	252	413.0	199	392	64.28571319580078	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1099	false	260513940119216991	202	300	998	1472	1472	300	وزاد في اخره تلك الليلة من طريق الدارمي وقال حديث حسن اخرجه ابن مردويه في تفسيره---------------------------- وتمام الرازي في فواءده وابن ح--------------------------------------------------------------------بان في صحيحه -----------------------------------------------------------------------لكن خالفه في اسم الصحابي فقال عن جندب بدل ابي هريرة واخرجه الضياء المقدسي في المختارة من طريق صحيح--------- ثم قال ابن حبان كذا قال عن جندب وما اظنه الا وهما ثم ذكر رواية محمد بن نصر من تفسير ابن مردويه وكانه لم يستحضر طريق الدارمي ولا تمام فهءلاء ثلاثة -----حفاظ خالفوا------ ابن حبان لكن لا ادري هل الوهم فيه منه او من شيخه وقد اخرجه ابن السني وابن مردويه من وجه اخر من-	1099	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0743	true	-8350423411641968232	46	178	232	867	1469	300	وزاد في اخره تلك الليلة هذا----------------- حديث حسن اخرجه ابن مردويه في تفسيره من رواية محمد بن نصر الصاءغ وتمام الرازي في فواءده من رواية عباس بن محمد كلاهما عن الوليد بن شجاع فوقع لنا عاليا واخرجه ابن حبان في صحيحه عن محمد بن اسحاق الثقفي عن ابي همام الوليد بن شجاع فوقع لنا بدلا عاليا لكن خالف -في اسم الصحابي فقال عن جندب بدل ابي هريرة واخرجه الضياء المقدسي في المختارة من طريق صحيح ابن حبان ثم قال--------- كذا قال عن جندب وما اظنه الا وهما ثم ذكر رواية محمد بن نصر من تفسير ابن مردويه وكانه لم يستحضر طريق الدارمي ولا تمام فهءلاء ثلاثة من الحفاظ خالفوا رواية ابن حبان لكن لا ادري هل الوهم فيه منه او من شيخه وقد اخرجه ابن السني وابن مردويه من وجه اخر عن	743	533566851966503618	436	787.5	346	662	65.86103057861328	86	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1100	false	3259127545630158223	1	119	4	626	1532	300	عن ابي هريرة واخرجه الدارمي ايضا من رواية سليمان التيمي انه بلغه عن الحسن وسياتي بعد هذا من رواية ابي المقدام عن الحسن واخرجه الدارمي ايضا عن -----------------------------------------------------ابي رافع------ مقطوعا ومءله لا يقال رايا-------- فله حكم المرفوع واخرجه ابو نعيم في الحلية----------------------- عن عبد الله بن مسعود مرفوعا مثل الاول وفي سنده ابو مريم فان كان الجامع فهو ضعيف جدا اه اورده في الجامع الصغير بهذا اللفظ وزاد في اخره فاقرءوها عند موتاكم وقال اخرجه البيهقي عن معقل بن يسار قوله غفر له هو بصيغة المجهول والمراد صغاءر الذنوب المتعلقة بحقوق الله سبحانه ثم موتاكم قيل يحتمل الحقيقة وقراءتها عليهم ليحصل لهم ثوابها او ليستانسوا بقراءتها وفي رواية له -------------------من قرا سورة الدخان في ليلة اصبح مغفورا له	1100	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0743	true	-8350423411641968232	193	289	946	1418	1469	300	عن ابي هريرة واخرجه الدارمي ايضا من رواية سليمان التيمي انه بلغه عن الحسن وسياتي بعد هذا من رواية ابي المقدام عن الحسن واخرجه الدارمي ايضا عن محمد بن المبارك عن صدقة بن خالد عن يحيي بن الحارث عن ابي رافع فذكره مقطوعا ومثله لا يقال من قبل الراي فله حكم المرفوع واخرجه ابو نعيم في الحلية من طريق الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود مرفوعا مثل الاول وفي سنده ابو مريم فان كان الجامع فهو ضعيف جدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية له يعني لابي هريرةقال من قرا سورة الدخان في ليلة اصبح مغفورا له	743	533566851966503618	358	655.5	285	731	48.97400665283203	69	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1101	false	8683790884852389733	159	185	794	913	1531	300	وفي رواية عن ابن مسعود رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة	1101	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0744	true	8393559397149496644	228	254	1119	1238	1480	300	وفي رواية عن ابن مسعود رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة	744	533566851966503618	119	238.0	93	119	100.0	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1101	false	8683790884852389733	86	166	448	826	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليل-------ة اصبح يستغف--ر له سبعون الف ملك قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في ليلة اي اي ليلة كانت سواء قراها فيما قبلها او فيما بعدها ام لا وقوله يستغفر له الخ اي يدعون له بالمغفرة قال في فتح الاله اي داءما نظير قولهم فلان يقري الضيف او في صبح تلك الليلة فقط وهذا هو التحقيق والزاءد عليه محتمل وفضل الله اوسع من هذا قال وخصت الدخان وفي رواية عن ابن مسعود رضي الله	1101	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0745	true	-1389999235735382017	172	283	821	1359	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة اصبح --مغفورا له هذا حديث غريب واسماعيل بن رافع هو ابو رافع المتقدم في رواية الدارمي وقد صرح عنه بكر برفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنده معضل فان اسماعيل من اتباع التابعين وهو مع ذلك ضعيف الحفظ وكذا الراوي عنه بكر بن خنيس وابوه بخاء معجمة ثم نون مصغر واخره سين مهملة وقد توبع عن ابي رافع كما تقدم وكذا ابو رافع ومن شواهده حديث ابي امامة مثله في حم الدخان ولفظه في ليلة الجمعة او يوم الجمعة بني الله--------------------------------------------------------- له بيتا في الجنة اخرجه ابن مردويه قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية عن ابن مسعود الي اخره	745	533566851966503618	116	114.5	85	721	16.08876609802246	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1102	false	-3964418682106251777	0	114	0	556	1519	300	بن مسعود------------- فعاده عثمان فق---------------------ال له ما تشتكي فقال ذنوبي قال ما- تشتهي قال رحمة ربي قال الا ادعو لك الطبيب قال الطبيب امرضني------- قال الا امر لك بعطاء قال لا حاجة لي فيه قال يكون لبناتك قال اتخشي علي بناتي الفقر وقد امرت بناتي ان يقران في كل ليلة سورة الواقعة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حديث غريب اخرجه ابن --------وهب في جامعه وابن ------------------------------------------ابي داود وعلي بن سعيد العسكري--------------- ثواب القران من طريق ابن وهب واخرجه الحارث بن ابي اسامة وابو يعلي الموصلي في مسنديهما وابن السني في عمل اليوم والليلة والبيهقي في الشعب وابن عبد البر	1102	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0746	true	-1664617796617436880	138	300	657	1424	1424	300	بن مسعود رضي الله عنه فعاده عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال له ما تشتكي -قال ذنوبي قال اما تشتهي قال رحمة ربي قال الا ادعو لك الطبيب قال --------مرضني الطبيب قال الا امر لك بعطاء قال لا حاجة لي فيه قال يكون لبناتك قال اتخشي علي بناتي الفقر وقد امرت بناتي ان يقران في كل ليلة سورة الواقعة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا وفي رواية ابي عبيد المذكورة الي ابي طيبة عن عبد الله بن مسعود قال اني قد امرت بناتي الي اخره ولم يذكر ما قبله هذا حديث غريب اخرجه عبد الله بن وهب في جامعه عن السري بن يحيي عن ابي شجاع واخرجه ابو بكر بن ابي داود وعلي بن سعيد العسكري كلاهما في كتاب ثواب القران من طريق ابن وهب واخرجه الحارث بن ابي اسامة وابو يعلي الموصلي في مسنديهما وابن السني في عمل اليوم والليلة والبيهقي في الشعب وابن عبد البر-	746	533566851966503618	535	984.0	424	777	68.85456848144531	105	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1102	false	-3964418682106251777	114	296	556	1503	1519	300	في التمهيد وابن مردويه والثعلبي في التفسير كلهم باسانيد تدور علي السري بن يحيي واختلفوا ف-ي شيخه فقيل------------------------------------------- عن شجاع عن ابي طبية وقيل عن ابي شجاع عن ابي طيبة والثاني هو المعتمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاكثر علي ان ابا طيبة بفتح المهم------لة وسكون------ التحت--ية --وبالموحد-------ة وضبطه بعضهم بفتح المهملة وتقديم الموحدة والاول هو المعتمد وهو سليمان بن عيسي---------- الجرجاني------------------------ ونقل ابن الجوزي ان الامام احمد---- سءل عن ابي شجاع وابي ظبية في هذا الحديث فقال لا اعرفهما وروي ابن الجوزي الح----ديث كذلك واما البيهقي فقال ابو ظبي-ة شيخ مجهول فالحديث----- ضعيف وعن جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينام كل ليلة حتي يقرا الم تنزيل الكتاب و تبارك الملك عنده لذلك والذي ن-رجح ان ضعفه بسبب الانقطاع فان ابا طيبة ---------لم يدرك ابن مسعود واقل ما بينهما راويان فيكون الحديث معضلا ولم اجد -هذا المتن شاهدا الا ما جاء----------------------------------------------------------- عن سليمان التيمي قال قالت عاءشة رضي الله عنها ات---------عجز احداكن ان تقرا سورة الواقعة وهذا مع ثبوته موقوفا منقطع السند----------- واخرج- ابو الشيخ في----- الثواب من حديث انس يرفعه من قرا سورة الواقعة وتعلمها لم يكتب في الغافلين	1102	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0747	true	5388590034458434952	0	212	0	1122	1527	300	في التمهيد وابن مردويه والثعلبي في التفسير كلهم باسانيد تدور علي السري بن يحيي واختلفوا علي شيخه كما اختلف علي عمرو بن الربيع بن طارق فقال بعضهم عن شجاع ----------وبعضهم عن ابي شجاع ------------والثاني هو المعتمد وجوز ابو الحسن بن القطان في بيان ما في الاحكام انه سعيد بن يزيد الاسكندراني وهو الذي رجح عندي بعد البحث الشديد واختلفوا في ضبط شيخه فعند ال----------------اكثر بفتح الطاء المهملة وسكون الياء التحتانية بعدها موحدة مفتوحة وضبطه البيهقي بالمعجم--ة وتقديم الموحدة والاول--- المعتمد وهو---------- عيسي بن سليمان الجرجاني كما جزم به ابن ابي حاتم ونقل ابن الجوزي عن الامام احمد انه سءل عن ابي شجاع وابي طيبة في هذا الحديث فقال لا اعرفهما ووها ابن الجوزي هذا الحديث كذلك واما البيهقي فقال ابو ظبيبة شيخ مجهول فالحديث عنده ضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لذلك والذي يترجح ان ضعفه بسبب الانقطاع فان ابا طيبة الجرجاني لم يدرك ابن مسعود واقل ما بينهما راويان فيكون السند- معضلا ولم اجد لهذا المتن شاهدا الا شيءا اخرجه ابو عبيد وبهذا السند الي ابي عبيد ثنا حسان بن عبد الله عن سليمان التيمي قال قالت عاءشة رضي الله عنها للنساء لا يعجز احداكن ان تقرا سورة الواقعة وهذا مع كون-ه موقوفا منقطع السند والله اعلم واخرجه ابو الشيخ في كتاب الثواب من حديث انس -رفعه من قرا سورة الواقعة وتعلمها لم يكتب من الغافلين	747	533566851966503618	712	1135.0	571	1294	55.02318572998047	115	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1103	false	1113386118272365001	2	28	9	128	1488	300	وسنده ضعيف جدا واخرج ابو بكر بن بلال من حديث ابن عباس رفعه من قرا سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة س-نده ايضا ضعيف جدا	1103	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0747	true	5388590034458434952	212	238	1122	1241	1527	300	وسنده ضعيف جدا واخرج ابو بكر بن -لال من حديث ابن عباس رفعه من قرا سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة وسنده ايضا ضعيف جدا	747	533566851966503618	117	226.0	91	120	97.5	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1103	false	1113386118272365001	262	300	1306	1488	1488	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا في ليلة اذا زلزلت الارض الزلزلة كانت له كعدل نصف القران ومن قرا قل يا ايها الكافرون الكافرون كانت له كعدل ربع القران-	1103	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0747	true	5388590034458434952	261	297	1351	1517	1527	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا في ليلة اذا زلزلت الارض-------- كانت له كعدل نصف القران ومن قرا قل يا ايها الكاف---------رون كانت له كعدل ربع القران	747	533566851966503618	165	313.5	130	183	90.16393280029297	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1107	false	-1773196792289431443	253	300	1253	1492	1492	300	قوله والاحاديث------- كثيرة الخ تقدم منها في باب القول عند الصباح والمساء حديث ابي هريرة المذكور وحديث ابن عباس في اية الروم وحديث ابي الدرداء في اخر براءة وحديث معقل بن يسار في اخر الحشر وتقدم منها في باب ما يقول اذا اراد النوم واضطجع حديث عاءشة-	1107	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0753	true	8205229252372928456	91	140	464	711	1537	300	قوله والاحاديث في هذا كثيرة قلت تقدم منها في باب القول عند الصباح والمساء حديث ابي هريرة المذكور وحديث ابن عباس في اية الروم وحديث ابي الدرداء في اخر براءة وحديث معقل بن يسار في اخر الحشر وتقدم منها في باب ما يقول اذا اراد النوم واضطجع حديث عاءشة	753	533566851966503618	237	459.0	191	247	95.951416015625	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1108	false	4165564205161118691	0	111	0	568	1582	300	في المعوذ-ات وحديث ابي مسعود في الايتين من اخر البقرة وحديث العرباض بن سارية في المسبحات وحديث فروة بن نوفل في الكافرون وحديث عاءشة في بني اسراءيل والزمر وحديث علي في اية الكرسي وحديثه في ثلاث من سور- البقرة ومما ين-----------------------------------------------------------------اسبه ما اخرجه الدارمي --------------------------------------------عن الشعبي ---------عن ا----بن مسعود -------------من قرا عشر ايات من سورة البقرة لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة--------- اربع ايات من اولها واية الكرسي وايتين بعدها وثلاث ايات من اخرها قال الحافظ موقوف رجاله ثقات لكن في سنده انقطاع بين الشعبي وابن السني وقد --روي الترمذي ايصا بسند موصول الي المغيرة بن اسقع وكان من اصحاب --------ابن مسعود---------- ومثله لا يقال من قبل الراي فله حكم	1108	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0753	true	8205229252372928456	140	280	711	1434	1537	300	في المعوذتين وحديث ابي مسعود في الايتين من اخر البقرة وحديث العرباض بن سارية في المسبحات وحديث فروة بن نوفل في الكافرون وحديث عاءشة في بني اسراءيل والزمر وحديث علي في اية الكرسي وحديثه في ثلاث من سورة البقرة و----يناسبه الحديث الذي قرات علي ابراهيم بن محمد الدمشقي بمكة بالسند الماضي مرارا الي الدارمي ثنا جعفر بن عون ثنا ابو العميس بمهملتين مصغرعن الشعبي قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من قرا عشر ايات من سورة البقرة لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتي يصبح اربع ايات من اولها واية الكرسي وايتين بعدها وثلاث ايات من اخرها هذا------- موقوف رجاله ثقات لكن في سنده انقطاع بين الشعبي وابن مسعود وقد اخرجه الدارمي ايضا بسند موصول الي المغيرة بن سبيع وكان من اصحاب عبد الله بن مسعود فذكر نحوه ومثله لا يقال من قبل الراي فله حكم	753	533566851966503618	524	905.0	417	734	71.3896484375	96	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1108	false	4165564205161118691	117	226	603	1173	1582	300	عن النعمان بن بشير قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO كتاب حمد الله تعالي قال الله تعالي قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي النمل وقال تعالي قال ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام فانزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة لا يقران في بيت ثلاث ليال فيقربه شيطان وقال الحافظ حديث حسن اخرجه احمد والنساءي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان و------------------------------------الحاكم وصححه--------------------- وفي تصحيحه نظر لاختلاف---- فيه وقع علي ابي قلابة راويه بينه النساءي وسياتي ذكر سورة الكهف فيما يشرع يوم الجمعة وذكر سور----- وايات اخر في كتاب الجناءز واداب للسفر وركوب السفين--------ة وعند الولادة والله اعلم AUTO كتاب حمد الله تعالي	1108	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0754	true	-6895879760832364927	22	180	113	912	1529	300	عن النعمان بن بشير---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام فانزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة لا تقران في بيت ثلاث ليال فيقربه شيطان هذا-------- حديث حسن اخرجه احمد عن عفان بهذا الاسناد فوقع لنا موافقة عالية واخرجه ايضا عن روح بن عبادة عن حماد واخرجه النساءي عن احمد بن سليمان عن عفان فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه الترمذي عن بندار عن عبد الرحمن بن مهدي واخرج النساءي ايضا عن عمر بن منصور عن حجاج بن منهال كلاهما عن حماد بن سلمة فوقع لنا عاليا بدرجتين واخرج ابن حبان من رواية هدبة بن خالد عن حماد واخرجه الحاكم من وجهين في موضعين عن عفان وفي تصحيحه نظر لاختلاف وقع فيه ----علي ابي قلابة------ بينه النساءي وسياتي ذكر سورة الكهف فيما يشرع يوم الجمعة وذكر سور اخري وايات---- في كتاب الجناءز وادب ا-لسفر وركوب السفينة والرقية وعند الولادة والله اعلم AUTO كتاب حمد الله تعالي	754	533566851966503618	421	723.5	338	924	45.56277084350586	73	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1114	false	3781123590976088785	0	33	0	168	1523	300	بالحمد لله فهو اجذم وفي رواية كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع روينا هذه الالفاظ كلها في كتاب الاربعين للحافظ عبد القادر الرهاوي وهو حديث حسن	1114	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0754	true	-6895879760832364927	238	271	1189	1357	1529	300	بالحمد لله فهو اجذم وفي رواية كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع روينا هذه الالفاظ كلها في كتاب الاربعين للحافظ عبد القادر الرهاوي وهو حديث حسن	754	533566851966503618	168	336.0	135	168	100.0	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1115	false	2328156252119076693	3	35	16	207	1584	300	الرهاوي ولخصت ذلك--- وقد روي موصولا كما ذكرنا وروي مرسلا ورواية الموصول جيدة الاسناد واذا روي الحديث موصولا ومرسلا فالحكم للاتصال عند جمهور العلماء لانها زيادة ثقة وهي مقبولة عند الجماهير ومعني	1115	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0754	true	-6895879760832364927	267	300	1336	1529	1529	300	الرهاوي وهو حديث حسن وقد روي موصولا كما ذكرنا وروي مرسلا ورواية الموصول جيدة الاسناد واذا روي الحديث موصولا ومرسلا فالحكم للاتصال عند جمهور العلماء لانها زيادة ثقة وهي مقبولة عند الجماهير ومعني-	754	533566851966503618	182	348.0	152	194	93.8144302368164	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2146	false	1039270067251765318	148	289	767	1468	1527	300	في سنن ابي داود وابن ماجه الخ تقدم الكلام------------------- علي تخريج الحديث وبعض ما يتعلق به في كتاب الحمد ونزيد هنا بنقل كلام المصنف في اول شرح مسلم قال فيه بدا بالحمد لحديث وفي بعض الروايات كل امر لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم وروي اقطع وهما بمعني هذا حديث حسن واجذم بالجيم والذال المعجمة ومعناه قليل البركة وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء قال الترمذي حديث حسن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الل-----------------------ه قال كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله اقطع وفي رواية بحمد الله وفي رواية بالحمد فهو اقطع وفي رواية فهو اج-------------------------------ذم وفي رواية-------------- لا يبدا فيه بذكر الله وفي رواية ببسم الله الرحمن الرحيم--------- روينا------------ كل هذا في كتاب الاربعين للحافظ عبد القادر الرهاوي	2146	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0754	true	-6895879760832364927	181	268	919	1344	1529	300	في سنن ابي داود وابن ماجه ومسند ابي عوانة الاسفراييني المخرج علي صحي-----------------------------------------------------------------------------ح مسلم رحمهم الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله اقطع وفي رواية بحمد الله وفي رواية بالحمد فهو اقطع وفي رواية كل كلام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم وفي رواية كل امر ذي بال لا يبدا فيه-------------------- ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع روينا هذه الالفاظ كل--ها في كتاب الاربعين للحافظ عبد القادر الرهاوي	754	533566851966503618	280	434.5	220	809	34.61063003540039	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1116	false	-3128151813718252979	28	92	146	492	1577	300	بالنسبة اي له حال يهتم به ومعني اقطع اي ناقص قليل البركة واجذم بمعناه وهو بالذال المعجمة وبالجيم قال العلماء فيستحب البداءة بالحمد لله لكل مصنف ودارس ومدرس وخطيب وخاطب وبين يدي ساءر الامور المهمة قال الشافعي رحمه الله احب ان يقدم المرء بين يدي------------- خطبته وكل امر طلبه حمد الله تعالي والثناء عليه سبحانه وتعالي والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1116	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0755	true	1765589567192113710	1	67	3	358	1532	300	بال---- اي له حال يهتم به ومعني اقطع اي ناقص قليل البركة واجذم بمعناه وهو بالذال المعجمة وبالجيم قال العلماء فيستحب البداءة بالحمد لله لكل مصنف ودارس ومدرس وخطيب وخاطب وبين يدي ساءر الامور المهمة قال الشافعي رحمه الله احب ان يقدم المرء بين يدي CHECK المجلس خطبته وكل امر طلبه حمد الله تعالي والثناء عليه سبحانه وتعالي والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	755	533566851966503618	342	666.5	278	359	95.2646255493164	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1119	false	-6749149078770061074	61	125	347	658	1565	300	فصل يستحب حمد الله تعالي عند حصول نعمة او اندفاع مكروه سواء حصل ذلك لنفسه او لصاحبه او للمسلمين -روينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	1119	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0755	true	1765589567192113710	68	132	363	675	1532	300	فصل يستحب حمد الله تعالي عند حصول نعمة او اندفاع مكروه سواء حصل ذلك لنفسه او لصاحبه او للمسلمين وروينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	755	533566851966503618	311	617.0	247	312	99.67948913574219	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1120	false	-8298523117036716008	83	151	466	829	1616	300	فصل -روينا في كتاب الترمذي وغيره عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال الترمذي حديث حسن والاحاديث في فضل الحمد كثيرة مشهورة	1120	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0755	true	1765589567192113710	132	200	675	1039	1532	300	فصل وروينا في كتاب الترمذي وغيره عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال الترمذي حديث حسن والاحاديث في فضل الحمد كثيرة مشهورة	755	533566851966503618	363	721.0	295	364	99.72527313232422	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1330	false	-8785423274051786782	225	286	1092	1416	1480	300	وروينا في كتاب الترمذي وغيره عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال الترمذي حديث حسن	1330	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0755	true	1765589567192113710	133	194	679	1003	1532	300	وروينا في كتاب الترمذي وغيره عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال الترمذي حديث حسن	755	533566851966503618	324	648.0	263	324	100.0	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1119	false	-6749149078770061074	84	233	462	1221	1565	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- اتي ليلة اسري به----------- بقدحين من---- خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل صلي- الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر -غوت امتك من الثقيلة واسمها ضمير شان محذوف وجملة الحمد لله الخ خبر ان وان وخبرها خبر عن اخر وقرء ان بالتشديد وزعم صاحب النظم ان ان زاءدة والحمد لله خبر واخر دعواهم قال في النهر وهو مخالف لنص النحويين اه قوله وتمجيده المجد العظمة ونهاية الشرف هذا هو المشهور كذا في شرح مسلم للمصنف فصل قوله يستحب حمد الله الخ لان ذلك من شكر النعمة وشكر النعم سبب لزيادتها ودوامها ولذا استحب سجود الشكر عند حدوثها بشرطه قوله روينا في صحيح مسلم قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث صحيح متفق عليه وعجب -من اقتصار الشيخ علي مسلم فقد اخرجه البخاري في اول كتاب الاشربة-------------------------------- بتمامه واخرجه ايضا------------- باختصار واخرجه	1119	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0758	true	4893321203472660517	130	205	690	1066	1547	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اتي ليلة اسري به الي ايلياء بقدح لبن وقدح خمر----- فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل عليه السلا--------م الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر لغوت امتك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث صحيح متفق عليه وعجبت من اقتصار الشيخ علي مسلم---- اخرجه البخاري في اول كتاب الاشربة عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري بتمامه واخرجه ايضا عن عبدان لكن باختصار واخرجه	758	533566851966503618	292	471.0	234	831	35.13838577270508	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1121	false	6171373493046243491	221	268	1195	1447	1592	300	عن محمد بن النضر الحارث--------ي قال قال اد-------------------م يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا فيه مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله تبارك وتعالي اليه يا ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده فذلك مجامع التحميد والتسبيح	1121	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0760	true	7514092877475844321	183	236	992	1269	1569	300	عن محمد بن النضر رحمه الله تعالي قال قال ادم صلي الله عليه وسلم يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا فيه مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله تبارك وتعالي اليه يا ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده فذلك مجامع ال-حم-د والتسبيح	760	533566851966503618	244	453.0	197	279	87.4552001953125	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1122	false	-2287557280552524432	138	280	684	1418	1515	300	بر يمينه ان يقول الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده ومعني يوافي نعمه اي يلاقيها فتحصل معه ويكافء بهمزة في اخره اي يساوي مزيد نعمه ومعناه يقوم بشكر ما زاده من النعم والاحسان قالوا ولو حلف ليثنين علي الله تعالي احسن الثناء فطريق البر ان يقول لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وزاد بعضهم في اخره ذلك الحمد حتي ترضي وصور ابو سعد المتولي المسالة فيمن حلف ليثنين علي الله تعالي باجل الثناء واعظمه وزاد ------في اول الذكر سبحانك وعن ابي نصر التمار عن محمد بن النضر رحمه الله تعالي قال قال ادم صلي الله عليه وسلم يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا فيه مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله تبارك وتعالي اليه يا ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده فذلك مجامع الحمد والتسبيح والله اعلم	1122	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0760	true	7514092877475844321	95	238	540	1280	1569	300	بر يمينه ان يقول الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده ومعني يوافي نعمه اي يلاقيها فتحصل معه ويكافء بهمزة في اخره اي يساوي مزيد نعمه ومعناه يقوم بشكر ما زاده من النعم والاحسان قالوا ولو حلف ليثنين علي الله تعالي احسن الثناء فطريق البر ان يقول لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وزاد بعضهم في اخره فلك الحمد حتي ترضي وصور ابو سعد المتولي المسالة فيمن حلف ليثنين علي الله تعالي باجل الثناء واعظمه وزاد بعضهم في اول الذكر سبحانك وعن ابي نصر التمار عن محمد بن النضر رحمه الله تعالي قال قال ادم صلي الله عليه وسلم يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا فيه مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله تبارك وتعالي اليه يا ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده فذلك مجامع الحمد والتسبيح والله اعلم	760	533566851966503618	733	1457.5	591	740	99.0540542602539	141	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1121	false	6171373493046243491	107	300	538	1592	1592	300	الله والحمد لله ونحو ذلك فصل قال المتاخرون من اصحابنا الخراسانيين لو حلف انسان ليحمدن الله تعالي بمجامع الحمد ومنهم من قال باجل التحاميدفطريقه في علي المصيبة الدينية والجمع بينهما علي المصيبة الدنيوية والله اعلم فصل قوله قال المتاخرون من اصحابنا الخ قال من الاصحاب المذكورين القاضي --حسين وتبعه المتولي وامام الحرمين وتبعه الغزالي وذكره الرافعي في الشرح الكبير قوله ومنهم من قال باجل التحاميد نقله في الروض عن المتولي والتحاميد جمع تحميد مصدرحمد المضاعف قوله فطريقه في بر يمينه الخ قال الرافعي في الشرح الكبير ان جبريل علمه لادم عليهما السلام وقد -------------------قال علمتك مجامع الحمد وقال الحافظ قال ابن الصلاح--------------- هذا حديث----- منقطع الاسناد وحدث به الرافعي في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماليه جل رجاله ثقات عن محمد بن النضر الحارثي قال قال اد--------------------م يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا فيه مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله تبارك وتعالي اليه يا ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده فذلك مجامع التحميد والتسبيح------------ لكن محمد بن النضر لم يكن صاحب حديث ولم يجء عنه شء مسند وقد روي عنه من كلامه جماعة منهم عبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي------------------------------- وابو اسامة حماد بن-	1121	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0761	true	8676333414490281475	35	239	171	1236	1539	300	الله له في الدارين قوله ف-صل قال المتاخرون من اصحابنا الخراسانيين لو حلف انسان ليحمدن الله------ بمجامع الحمد الي ا--ن قالوعن ابي نصر التمار عن محمد بن النضر قال -----------------------------------------------------------قال ادم عليه السلام الي اخره قلت من الاصحاب المذكورين القاضي الحسين وتبعه المتولي وامام الحرمين وتبعه الغزالي وذكره الرافعي في الشرح الكبير بلفظ يروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جبر----------يل عليه-- السلام علم ادم هءلاء الكلمات وقال عليك بمجامع الحمد الي اخره وق--ال ابن الصلاح في مشكل الوسيط هذا حديث ضعيف منقطع الاسناد وحدث به --------في اماليه من طريق ابي نعيم عبد الملك بن الحسن عن خاله يعقوب بن اسحاق وهو ابو عوانة الاسفراييني صاحب الصحيح قال حدثنا ايوب بن اسحاق بن سافري حدثنا ابو نصر ال--تمار عن محمد بن النضر الحارثي قال قال ادم عليه الصلاة والسلام يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا فيه مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله تبارك وتعالي اليه يا ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده فذلك مجامع ال-حم-د والتسبيح ورجاله ثقات لكن محمد بن النضر لم يكن صاحب حديث ولم يجء عنه شء مسند وقد روي عنه من كلامه جماعة منهم عبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي ويحيي بن عبد الملك بن ابي غنية وابو اسامة حماد بن	761	533566851966503618	697	1167.0	563	1298	53.697998046875	115	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1122	false	-2287557280552524432	222	278	1115	1407	1515	300	ابي نصر التمار عن محمد بن النضر رحمه الله تعالي قال قال ادم صلي الله عليه وسل----------م يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا فيه مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله تبارك وتعالي اليه يا ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده فذلك مجامع الحمد والتسبيح	1122	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0761	true	8676333414490281475	145	198	762	1047	1539	300	ابو نصر التمار عن محمد بن النضر الحارث--------ي قال قال ادم--------- عليه الصلاة والسلام يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا فيه مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله تبارك وتعالي اليه يا ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده فذلك مجامع الحمد والتسبيح	761	533566851966503618	265	496.0	213	302	87.74834442138672	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1122	false	-2287557280552524432	37	134	174	664	1515	300	محمد بن عيسي قال جاء رجل الي محمد بن النضر فساله عن تحميد الرب فقال سبحان ربي العظيم وبحمده حمدا خالدا بخلوده حمدا لا منتهي له دون علمه حمدا لا امد ل--دون مشيءته حمدا لا جزاء لقاءله دون رضاه قال ابو نعيم كان محمد بن النضر اعبد اهل الكوفة ولم يكن الحديث شانه وانما كانوا يكتبون عنه من كلامه ثم ساق اليه عدة اثار وحديثين مرفوعين رواهما عن الاوزاعي بغير سند من الاوزاعي الي النبي صلي الله عليه وسلم ويستفاد من ذلك معرفة طبقته وان شيوخه من اتباع التابعين ولعله بلغه الاثر الاول عن بعض------------- والله اعلم	1122	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0762	true	9086994706370061294	30	129	166	671	1533	300	محمد بن عيسي قال جاء رجل الي محمد بن النضر فساله عن تمجيد الرب فقال سبحان ربي العظيم وبحمده حمدا خالدا بخلوده حمدا لا منتهي له دون علمه حمدا لا امد له دون مشيءته حمدا لا جزاء لقاءله دون رضاه قال ابو نعيم كان محمد بن النضر اعبد اهل الكوفة ولم يكن الحديث شانه وانما كانوا يكتبون عنه من كلامه ثم ساق اليه عدة اثار وحديثين مرفوعين رواهما عن الاوزاعي بغير سند من الاوزاعي الي النبي صلي الله عليه وسلم ويستفاد من هذا معرفة طبقته وان شيوخه من اتباع التابعين ولعله بلغه الاثر الاول عن بعض الاسراءيليات والله اعلم	762	533566851966503618	485	948.5	388	505	96.03960418701172	95	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1133	false	4104166374204769534	29	54	130	249	1467	300	وروينا في كتاب الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اولي الناس بي يوم القيامة	1133	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0763	true	-9140442095051847695	122	147	658	777	1560	300	وروينا في كتاب الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اولي الناس بي يوم القيامة	763	533566851966503618	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1133	false	4104166374204769534	142	240	682	1146	1467	300	قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال اي الترمذي قبل تخريجه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال من صلي علي واحدة صلي الله عليه بها عشرا وكتب له عشر حسنات قال كنا يعني العراقي يجهل ان يكون اشارة الي حديث اخر--- غير حديث ابي هريرة وان كانت هذه الالفاظ مروية عن ابي هريرة لكن لم تات---- مجموعة قال الحافظ الرواية التي فيها لفظ بها جاءت من وجهين اخرين عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة وجاء عن العلاء من وجه اخر بلفظ كتب الله الخ ل-----كن ليس معطوفا علي ما-- قبله	1133	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0764	true	7201415201613769943	85	169	440	830	1511	300	قال الترمذي----- حسن صحيح وقال----------- قبل تخريجه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه قال من صلي علي واحدة صلي الله عليه بها عشرا وكتب له عشر حسنات قال شيخنا في شرحه يحتم--ل ان يكون اشار -الي حديث اخر عن غير----- ابي هريرة وان كانت هذه الالفاظ -رويت عن ابي هريرة لكن لم تات عنه مجموعة قلت------- الرواية التي فيها لفظ بها جاءت من وجهين اخرين عن العلاء-------------------------------------------- وجاء عنه من------ وجه اخر----- كتب الله الي اخره لكن ليس معطوفا علي الذي قبله	764	533566851966503618	348	571.5	271	478	72.8033447265625	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1133	false	4104166374204769534	211	299	1015	1464	1467	300	اخرين عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة وجاء عن العلاء من وجه اخر بلفظ كتب الله الخ لكن ليس معطوفا علي ما قبله ولفظه من حديث ابي هريرة مرفوعا من صلي علي واحدة كتب --له بها عشر حسنات ا------خرجه الحافظ ثم اخرجها من طريق الغريابي هكذا ابن حبان ف-------------------------------------------------الذي يظهر ان هذا اختلاف علي العلاء فان امكن الجمع بان تجعل الحسنات تفسير الصلاة- والا فالرواية التي فيها صلوات ارجح لاتفاق ثلاثة عليها وهم حفاظ واقتصار مسلم عليها بخلاف الرواية الاخري فانفرد بها	1133	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0765	true	7831562374640443041	8	85	42	436	1520	300	اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن--------- ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- من صلي علي واحدة كتب الله بها عشر حسنات وهكذا اخرجه--------------------------------------- ابن حبان من رواية خالد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن اسحاق والذي يظهر ان هذا اختلاف علي العلاء فان امكن الجمع بان تجعل الحسنات تفسير الصلوات والا فالرواية التي فيها صلوات ارجح لاتفاق ثلاثة عليها وهم حفاظ واقتصار مسلم عليها بخلاف الرواية الاخري فانفرد بها	765	533566851966503618	296	504.5	235	507	58.38264465332031	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1134	false	4224829821732587617	0	34	0	181	1544	300	صدوق الا انه ليس من اهل الاتقان وان ثبتت الرواية بالجمع بينهما يحمل ----------انه كان تاما عند العلاء فحدث ببعضه مرة وبالبعض الاخر اخري وسياتي قريبا بهذا المعني احاديث من رواية غير ابي هريرة	1134	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0765	true	7831562374640443041	88	122	451	624	1520	300	صدوق و-------ليس من اهل الاتقان وان ثبتت الرواية بالجمع بينهما معطوفا حمل علي انه كان تاما عند العلاء فحدث ببعضه مرة وبالبعض الاخر اخري وساذكر ما جاء في ذلك----------- من رواية غير ابي هريرة	765	533566851966503618	141	244.5	113	191	73.82199096679688	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1134	false	4224829821732587617	77	186	394	947	1544	300	فيه بيان----- ا-----------------ن اولاهم به صلي الله عليه وسلم ا--هل الحديث اذ ليس من هذه الامة قوم اكث-------------------ر صلاة عليه منهم وقال--------------- الخطيب البغدادي قال لنا ابو نعيم هذه منقبة شريف- يختص بها رواة الاثار ونقلتها لانه لا يعرف لعصابة مع العلماء من الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم اكثر مما يعرف لهذه العصابة نسخا وذكرا وكذا قال غيره في ذلك بشارة عظيمة لهم لانهم يصلون عليه صلي الله عليه وسلم قولا وفعلا نهارا وليلا وعند القراءة والصلاة فهم اكثر الناس صلاة واخرج الحافظ عن سفيان الثوري----- لو لم يكتب لصاحب الحديث فاءدة الا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم----- يصلي عليه ما دام في الكتاب قال	1134	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0768	true	-2936187187126336870	146	258	709	1269	1526	300	فيه بيان صحيح ان اولي الناس برسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم اصحاب الحديث اذ ليس في---- الامة ا----كثر صلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وبالسند المذكور الي الخطيب قال -----قال لنا ابو نعيم هذه منقبة شريفة يختص بها رواة الاثار --------لانه لا يعرف لاحد من-- العلماء من الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ما----------- لهذه العصابة نسخا وذكرا وبه الي الخطيب اخبرنا محمد ب-------------------ن علي-- بن الفتح حدثنا عمر بن ابراهيم بن احمد الصفار حدثنا ابو جعفر الحلواني سمعت احمد بن يونس يقول سمعت- سفيان الثوري يقول لو لم يكن- لصاحب الحديث فاءدة الا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فانه يصلي عليه ما دام في الكتاب اخر	768	533566851966503618	344	494.0	267	622	55.30546569824219	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1136	false	4198638488356087126	199	230	937	1094	1439	300	وابي مسعود الانصاري بالاسانيد الصحيحة عن اوس بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه	1136	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0776	true	-4913123590088999172	58	88	324	471	1555	300	وابن ماجه---------- بالاسانيد الصحيحة عن اوس بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه	776	533566851966503618	143	275.5	113	157	91.08280181884766	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1143	false	5518376846227392660	69	136	369	721	1528	300	معني حديث عمار حديث لابي امامة اخرجه الطبراني من رواية مكحول عنه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلي ع-----ليه ملك ----يبلغنيها وفي------ حديث لابن مسعود اخرجه احمد والنساءي والدرامي وصححه ابن حبان والحاكم من رواية ذادان عنه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة سياحين يبلغونني عن امتي السلام ويجمع بينه وبين حديث عمار بان الملك الموكل يخبر السياحين اه وفي	1143	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0776	true	-4913123590088999172	179	252	936	1319	1555	300	معني حديث عمار حديث -ابي اسامة اخرجه الطبراني من رواية مكحول عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلي الله عليه ملك حتي يبلغنيها وفي معناه حديث لابن مسعود اخرجه احمد والنساءي والدارمي وصححه ابن حبان والحاكم من رواية زاذان عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة سياحين يبلغونني عن امتي السلام ويجمع بينه وبين حديث عمار بان الملك الموكل يخبر السياحين--- وفي	776	533566851966503618	342	630.0	276	387	88.3720932006836	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1144	false	8019758349867796657	45	98	220	477	1475	300	الحديث انه حديث غريب اخرجه احمد و-----------------------------------------------------------ابو داود--------------------------------------------- ورجاله رجال الصحيح----------------- الا ابا صخر فاخرج له مسلم وحده وقد اختلف فيه قول ا----بن معين ثم في ابن قسيط مقال توقف فيه مالك فقال في حديث اخر من روايته خارج الموطا ووصله ليس بذاك اه--- وانفراده بهذا عن ابي هريرة يمنع من الجزم بصحته	1144	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0778	true	6434546459829743853	50	128	219	601	1515	300	السلام هذا حديث غريب اخرجه احمد عن المقرء وهو عبد الله بن يزيد فوقع لنا موافقة عالية واخرجه ابو داود عن محمد بن عون عن المقرء فوقع لنا بدلا عاليا ورجاله رجال الصحيح اخرج الشيخان لهم الا ابا صخر فاخرج له مسلم وحده وقد اختلف فيه قول يحيي بن معين و--في ابن قسيط مقال توقف فيه مالك فقال في حديث له- من روايته خارج الموطا ووصله ليس بذاك انتهي وانفراده بهذا عن ابي هريرة يمنع من الجزم بصحته	778	533566851966503618	241	413.0	189	385	62.59740447998047	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1146	false	-8056176530385616317	172	208	869	1044	1504	300	AUTO باب امر من ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة عليه والتس-يم صلي الله عليه وسلم روينا في كتاب الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1146	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0778	true	6434546459829743853	172	208	857	1033	1515	300	AUTO باب امر من ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة عليه والتسليم صلي الله عليه وسلم روينا في كتاب الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	778	533566851966503618	175	345.0	139	176	99.43181610107422	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1147	false	7920340871656244467	240	300	1202	1506	1506	300	الترمذي انه غريب اراد بالغرابة تفرد عبد الرحمن بن اسحاق عن شعيب بن ابي سعيد المقري به واما ربعي بن ابراهيم اخو اسماعيل بن ابراهيم يعني ابن علية الراوي له عن عبد الرحمن فقد توبع عليه وخرجه البخاري في الادب المفرد---------------- وابن حبان والحاكم من رواية بشر بن المفضل واخرجه ابن ابي عاصم من رواية يزيد بن زريع كلاهما عن-	1147	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0779	true	5630763962639189811	136	173	668	867	1495	300	الترمذي-------------- بالغرابة تفرد عبد الرحمن بن--------------------- سعيد---------- واما ربعي------------------------------------------------------------------------ فقد توبع اخر-----جه البخاري في الادب المفرد واسماعيل القاضي وابن حبان والحاكم من رواية بشر بن المفضل واخرجه ابن ابي عاصم من رواية يزيد بن زريع كلاهما عن	779	533566851966503618	179	305.0	145	321	55.763240814208984	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1148	false	3855079430232832573	7	58	35	296	1545	300	وخرجه ابن خزيمة في كتاب الصيام من صحيحه وفي سنده راو مختلف فيه الا انه اعتضد------------------ واخرجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه والدارقطني في الافراد عن ابي هريرة---------------------------------------- من فعل كذا في الامور الثلاثة فدخل النار فابعده الله قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي بعد تخريج الحديث وفي الباب عن انس وجابر قال الحافظ حديث انس	1148	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0780	true	7929154180086468043	37	148	169	712	1445	300	اخرجه ابن خزيمة في كتاب الصيام من صحيحه وكثير بن زيد مختلف لك-------نه اعتضد بما سبق وما سياتي واخرجه اسماعيل وابن ابي عاصم من رواية عبد العزيز بن ابي حازم عن كثير بن زيد وله طريق اخري عن ابي هريرة اخرجها ابن حبان في صحيحه والدارقطني في الافراد من رواية محمد بن عمرو عن ابي سلمة عنه وقال في روايته من فعل كذا من الامور الثلاثة فدخل النار فابعده الله وله طريق رابعة اخرجها الحسين بن الحسن المرزوي في زياداته في كتاب البر والصلة من طريق يحيي بن عبيد الله عن ابيه عن ابي هريرة ومن وجه اخر مرسل قال الترمذي بعد تخريجه ------وفي الباب عن انس وجابر اما------- حديث انس	780	533566851966503618	209	332.0	165	563	37.12255859375	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1148	false	3855079430232832573	72	177	372	928	1545	300	بن عبد الله لفظه---- مختصرا وياتي قريبا في اخر الباب ووجد الحديث من حديث جابر بن سمرة و--------عبد الله بن مسعود و--------عمار بن ياسر و--------كعب بن عجرة و--------عبد الله بن عباس و--------مالك بن الحويرث و--------عبد الله بن الحارث------------ كملوا عشرة اما حديث جابر بن سمرة فاخرجه البزار والدارقطني في الافراد و----حديث ع------------------------------------------------------------------------------مار ولفظه كالذي قبله رغم انف رجل و----حديث كعب بن عجرة -اخرجه البخاري في الادب المف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد والطبراني -----------------وحديث مالك بن الحويرث -اخرجه ابن حبان في صحيحه والطبراني و----حديث عبد الله بن الحارث -اخرجه البزار وابن ابي عاصم وفي ح--ديث هءلاء الاربعة فابعده الله او بعده ولم يقولوا رغم انف- وساقوا الامور الثلاثة بالفاظ مختلفة	1148	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0781	true	-6855452716867221090	0	165	0	868	1584	300	بن عبد الله الا بلفظ مختصر ساذكره ------في اخر الباب ووجدته----- من حديث جابر بن سمرة ومن حديث عبد الله بن مسعود ومن حديث عمار بن ياسر ومن حديث كعب بن عجرة ومن حديث عبد الله بن عباس ومن حديث مالك بن الحويرث ومن حديث عبد الله بن الحارث الزبيدي وبه كملوا عشرة اما حديث جابر بن سمرة فاخرجه البزار والدارقطني في الافراد واما حديث عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود فاخرجهما البزار واحال بلفظ ابن مسعود علي حديث عمار ولفظه كالذي قبله رغم انف رجل واما حديث كعب بن عجرة فاخرجه البخاري في الادب المفرد واسماعيل القاضي والطبراني ولفظه نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي الدرجة قال امين الحديث واما حديث ابن عباس فاخرجه الطبراني من وجهين عنه واما حديث مالك بن الحويرث فاخرجه ابن حبان في صحيحه والطبراني واما حديث عبد الله بن الحارث فاخرجه البزار وابن ابي عاصم وفي احاديث هءلاء الاربعة فابعده الله او بعده ولم يقولوا رغم انفه وساقوا الامور الثلاثة بالفاظ مختلفة	781	533566851966503618	527	891.5	426	879	59.95449447631836	92	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1153	false	-6054764439069263897	186	290	943	1459	1510	300	ابي عاصم عن ابي سعيد الخدري------------- قال قال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اخرجه احمد والترمذي ول-------------------------------فظه ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيامة وصالح مولي التءمة الذي رواه عن ابي هريرة ضعيف لكن حسن- الترمذي الحديث لشاهده ---------عند النساءي ---------------------------------------عن جابر --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الا قاموا ع--------ن جيفة ورجاله رجال الصحيح	1153	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0782	true	-8060599800218053464	33	185	164	912	1494	300	ابي صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيامة وان دخلوا الجنة هذا حديث صحيح اخرجه النساءي من رواية ابي عامر العقدي وابن ابي عاصم من رواية حجاج بن محمد كلاهما عن شعبة فوقع لنا عاليا وله شاهد من حديث ابي هريرة اخرجه احمد والترمذي من رواية صالح مولي التوءمة عنه ولفظه ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم -ترة يوم القيامة وصالح----------------------------------- ضعيف لكن حسنه الترمذي------- لشاهده وهو ما اخرجه النساءي من رواية يزيد بن ابراهيم عن ابي الزبير عن جابر ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انتن من جيفة ورجاله رجال الصحيح	782	533566851966503618	461	788.5	365	791	58.28065872192383	86	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1149	false	589786047026257799	225	251	1142	1263	1539	300	وروينا في كتاب ابن السني باسناد جيد عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فليصل علي فانه	1149	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0783	true	-1828586979763594341	173	199	917	1038	1512	300	وروينا في كتاب ابن السني باسناد جيد عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فليصل علي فانه	783	533566851966503618	121	242.0	95	121	100.0	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1150	false	8601884919495187641	265	300	1423	1577	1577	300	من صلي علي مرة صلي الله عز وجل عليه عشرا وروينا فيه باسناد ضعيف عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي-	1150	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0783	true	-1828586979763594341	199	234	1038	1193	1512	300	من صلي علي مرة صلي الله عز وجل عليه عشرا وروينا فيه باسناد ضعيف عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي	783	533566851966503618	154	303.0	120	155	99.3548355102539	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1157	false	-4278984444834036958	237	300	1190	1512	1512	300	ال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كما صليت ورحمت وباركت علي وقد بالغ الامام ابو بكر بن العربي المالكي في كتابه شرح الترمذي في انكار ذلك وتخطءة ابن ابي زيد في ذلك وتجهيل فاعله قال لان النبي صلي الله عليه وسلم------ كيفية الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم فالزيادة علي ذلك استقصار لقوله واستدراك عليه صلي الله عليه-	1157	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0784	true	4258975497718499139	22	81	111	411	1527	300	ذلك وهي وارحم محمدا وال محمد فهذا بدعة لا اصل لها----------------------------- وقد بالغ الامام ابو بكر بن العربي المالكي في كتابه شرح الترمذي في انكار ذلك وتخطءة ابن ابي زيد في ذلك وتجهيل فاعله قال لان النبي صلي الله عليه وسلم علمنا كيفية الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم فالزيادة علي ذلك استقصار لقوله واستدراك عليه صلي الله عليه	784	533566851966503618	269	493.0	216	329	81.7629165649414	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1160	false	143313604457092754	172	222	887	1157	1544	300	سبق الي انكار اطلاق الرحمة عليه صلي الله عليه وسلم من الفقهاء الشافعية الصيدلاني -حكاه عنه الرافعي ولم يتعقبه ومن المحدثين المالكية ا-------بن عبد البر في الاستذكار وليس بجيد منهم فانها وردت من حديث ابي هريرة قلت وتقدم لفظه وهو حديث حسن اخرجه ابو جعفر الطبري ومن حديث ابن مسعود	1160	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0784	true	4258975497718499139	263	299	1329	1524	1527	300	سبق الي انكار ذلك--------------------------------- من الفقهاء الشافعية الصيدلاني وحكاه عنه الرافعي ولم يتعقبه ومن المحدثين المالكية ابو عمر بن عبد البر في الاستذكار وليس بجيد منهم فانها وردت من حديث ابي هريرة --------------------------------------------------ومن حديث ابن مسعود	784	533566851966503618	184	331.0	150	278	66.18704986572266	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1159	false	5079969842462836314	21	86	108	428	1524	300	من قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما -رحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم شهدت له يوم القيام---------ة وشفعت سنده -----------------------------------------------------------------------------------رجاله رجال الصحيح---------------- الا واحدا فلم يعرف---------- فيه جرح- ولا تعديل وقد- ذكره ابو حبان في----- الثقات	1159	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0785	true	-2166733561213570483	63	150	307	746	1492	300	من قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم و----ال ابراهيم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم شهدت له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له هذا حديث حسن اخرجه ابو جعفر الطبري عن ابي كريب محمد بن العلاء فوقع لنا موافقة عالية ورجاله رجال الصحيح الا سعيد بن عبد ال---رحمن فلا اعرف للمتقدمين فيه جرحا ولا تعديلا لكن ذكره ابن حبان في كتاب الثقات	785	533566851966503618	299	519.5	238	446	67.04035949707031	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1160	false	143313604457092754	212	279	1107	1447	1544	300	حديث حسن اخرجه ابو جعفر الطبري ---------------------------------------------------------------------------------------ومن----------------------------------------------------------------------------- حديث ابن مسعود مرفوعا ولفظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال م---------------------حمد كما صليت وباركت و-رحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد قال الحافظ رجاله رجال الصحيح الا اثنين------------------ فذكر احدهما ابن حبان في --ثقاته والاخر لم يعرف الحافظ------------- اسمه ولا---- حاله و-من حديث ابن عباس	1160	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0785	true	-2166733561213570483	112	256	552	1260	1492	300	حديث حسن اخرجه ابو جعفر الطبري عن ابي كريب محمد بن العلاء فوقع لنا موافقة عالية ورجاله رجال الصحيح الا سعيد بن عبد الرحمن فلا اعرف للمتقدمين فيه جرحا ولا تعديلا لكن ذكره ابن حبان في كتاب الثقات واما حديث ابن مسعود فاخرجه الحاكم في المستدرك من طريق الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد ----------ورجاله رجال الصحيح الا يحيي والحارثي فاما يحيي فذكر------ه ابن حبان في الثقات- واما---------- الحارثي فلم اقف علي اسمه ولا علي حاله واما حديث ابن عباس	785	533566851966503618	292	440.0	230	735	39.72789001464844	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1161	false	-6770274908828772324	0	74	0	388	1531	300	نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي محمد وعلي ال محمد كما جعلتها علي ال ابراهيم انك حميد مجيد قال الحافظ اخرجه المعمري واسماعيل القاضي وفي سنده راو----------------------------- ضعيف فهذه احاديث يشد بعضها بعضا -اقواها اولها -يدل مجموعها علي ان للزيادة اصلا ويستفاد من حديث ابن مسعود جواب صاحب الشفاء حيث انكر ان يكون ذكر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد ورد -----عن ابن مسعود	1161	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0786	true	6685619399140353958	71	150	366	782	1564	300	نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي محمد وعلي ال محمد كما جعلتها علي--- ابراهيم انك حميد مجيد وهكذا----- اخرجه المعمري واسماعيل القاضي من هذا الوجه وابو داود اسمه نفيع وهو كوفي ضعيف وهذه احاديث يشد بعضها بعضا واقواها اولها ويدل مجموعها علي ان للزيادة اصلا ويستفاد من حديث ابن مسعود جواب صاحب الشفاء حيث انكر ان يكون ذكر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد ورد في حديث ابن مسعود	786	533566851966503618	361	667.0	291	424	85.14151000976562	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1161	false	-6770274908828772324	173	300	889	1531	1531	300	الحاكم-------------------------------- حديثا مسلسلا يقول كل من رواته وعدهن في يدي الي ان انتهي الي علي------------- عن النبي------------------- عن جبريل ف-----------قال هكذا -نزلت من عند رب العزة عز وجل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وبارك فذكر مثله اللهم وترحم فذكر مثله اخرجه الحاكم مسلسلا هكذا في نوع المسلسل من كتابه علوم الحديث قال وفي سنده ثلاثة من الضعفاء علي الولاء نسب احدهم ----الي وضع الحديث والاخر اتهم بالكذب والثالث متروك وقد وقع لي مسلسلا ولكن- لا ارويه لاعتمادي انه موضوع وقد اخرجه صاحب الشفاء من طريق الحاكم وحدث به ا--------------بن العربي هكذا مسلسلا اخرجه عنه ابن------- عبد البر-------- في كتاب الاعلام بفضل الصلاة والسلام فاما انه ----لم يستحضره لما انكر الزيادة او لم يعتد بها-	1161	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0788	true	6628835386060595863	86	228	439	1161	1554	300	الحاكم في علوم الحديث في النوع المسلسل حديثا مسلسلا يقول كل من رواته وعدهن في يدي الي ان انتهي الي علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام قال هكذا انزلت من عند رب العزة عز وجل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وبارك فذكر مثله اللهم وترحم فذكر مثله اللهم وتحنن فذكر مثله اللهم وسلم فذكر مثله---------------------- وفي سنده ثلاثة من الضعفاء علي الولاء---- احدهم نسب الي وضع الحديث والاخر اتهم بالكذب والثالث متروك وقد وقع لي مسلسلا ولكني لا ارويه لاعتقادي انه موضوع وقد اخرجه صاحب الشفاء من طريق الحاكم وحدث به القاضي ابو بكر بن العربي مسل-----سلا اخرجه عنه الحافظ ابو عبد الله النميري في كتاب الاعلام بفضل الصلاة والسلام فاما ان يكون لم يستحضره لما انكر الزيادة او لم يعتد بها	788	533566851966503618	559	963.0	446	757	73.84412384033203	104	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1163	false	2790243893459990203	140	184	723	949	1536	300	صلي الله عليه وسلم في التلبية والله اعلم AUTO باب استفتاح الدعاء بالحمد لله تعالي والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم روينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه واله	1163	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0788	true	6628835386060595863	257	300	1335	1554	1554	300	صلي الله علي سيدنا محمد واله وصبحه------ AUTO باب استفتاح الدعاء بالحمد لله تعالي والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم روينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-	788	533566851966503618	196	371.5	157	226	86.72566223144531	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1164	false	-6887975789958997994	175	232	897	1178	1531	300	المسءول منه قبل طلب الحاجة صلي الله عليه و----اله وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه و----اله وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتاب الترمذي	1164	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0789	true	-104099723924286153	8	66	38	318	1499	300	--------ولم يصل علي ال-نبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتاب الترمذي	789	533566851966503618	260	490.0	204	289	89.96540069580078	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1165	false	6202268754254795913	164	226	839	1151	1535	300	اخرجه موقوفا وفي سن-ده ابو قرة الاسدي لا يعرف اسمه ولا حاله وليس له عند الترمذي ولا اصحاب السنن الا هذا الموقوف وهو من رواية النضر بن اسماعيل عنه وقد رواه معاذ بن الح-رث عن ابي قرة مرفوعا اخرجه الواحدي ومن طريقه عبد القادر الرهاوي في الاربعين وفي سنده ايضا من لا يعرف رجاله نحوه موقوفا ومرفوعا عن علي رضي الله عنه	1165	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0789	true	-104099723924286153	186	248	925	1235	1499	300	اخرجه موقوفا وفي وسنده ابو قرة الاسدي لا يعرف اسمه ولا حاله وليس له عند الترمذي ولا اصحاب السنن الا هذا الموقوف وهو من رواية النضر بن شم---يل عنه وقد رواه معاذ بن الحارث عن ابي قرة مرفوعا اخرجه الواحدي ومن طريقه عبد القادر الرهاوي في الاربعين وفي سنده ايضا من لا يعرف وجاء- نحوه موقوفا ومرفوعا عن علي رضي الله عنه	789	533566851966503618	302	583.0	240	314	96.1783447265625	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1168	false	160808772289659437	0	49	0	241	1547	300	قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله عز وجل فليتوضا في-حسن وضوءه ثم -يصلي ركعتين ثم ليحمد الله------- وليحسن الثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث ف---ضعيف هذا وفيه فايد ----------ابو الوف-اء متفق علي ضعفه نعم يدخل في هذا الباب --حديث	1168	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0792	true	-8653749758786412063	7	61	32	302	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان- له حاجة الي الله عز وجل فليتوضا فليحسن وضوءه ثم ليصل- ركعتين ثم ليحمد الله عز وجل وليحسن الثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث فهو ضعيف جدا -فيه فاءد وهو بالفاءابو الورقاء متفق علي ضعفه و---يدخل في هذا الباب الحديث	792	533566851966503618	229	380.5	181	276	82.97101593017578	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1167	false	-3808211769989823246	127	231	660	1169	1532	300	كان- له حاجة في الوضوء توضا وان كان- له حاجة في الشرب شرب والا اهراق ما فيه----- اجعلوني في اول الدعاء وفي اوسط الدعاء وفي اخر الدعاء روا----------------------------------------------------------ه البزار في مسنده والبيهقي في شعبه وابو نعيم في حليته ومن طريقه عبد الرزاق في جامعه كلهم من طريق موسي بن عبيدة الزيدي وهو ضعيف وروا-----------------------------------------------------------------------------ه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة في جامعه من طريق يع------------------------قوب بن يزيد بن طلحة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ لا تجعلوني كقدح الراكب اجعلوني في اول دعاءكم واوسطه واخره وهو-- مرسل او معضل قال شيخنا يعني السخاوي فان كان يعقوب اخذه من غير موسي تقوت به رواية موسي وال----علم عند	1167	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0793	true	-3981863529415462495	1	146	5	710	1574	300	كانت له حاجة في الوضوء توضا وان كانت له حاجة في الشرب شرب والا اهراق ما فيه ولكن اجعلوني في اول الدعاء وفي -وسط الدعاء وفي اخر الدعاء هذا حديث غريب اخرجه عبد الرزاق في جامعه عن سفيان الثوري واخرجه البزار في مسنده عن عمرو بن علي عن ابي عاصم كلاهما عن م------------------------------------------وسي بن عبيدة فوقع لنا عاليا وموسي الذي انفرد به ضعفه جماعة من قبل حفظه وشيخه لا يعرف له الا هذا الحديث وقد ذكره ابن حبان والعقيلي في الضعفاء من اجل هذا الحديث وقال البخاري في ترجمته لم يثبت حديثه واخرج سفيان بن عيينة في جامعه رواية سعيد بن عبد الرحمن عنه عن يعقوب بن -زيد بن طلحة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال- لا تجعلوني كقدح الراكب اجعلوني ---اول دعاءكم واوسطه واخره وسنده مرسل او معضل----------------------- فان كان يعقوب اخذه عن غير موسي تقوت به رواية موسي والله اعلم اخر	793	533566851966503618	366	561.5	286	776	47.164947509765625	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1168	false	160808772289659437	73	292	361	1500	1547	300	فاذا كانت له حاجة في الوضوء توضا واذا كانت له حاجة في الشرب شرب والا اهراق ما فيه و----اجعلوني AUTO باب الصلاة علي الانبياء والهم تبعا لهم صلي الله عليهم وسلم اجمعوا علي الصلاة علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وكذلك اجمع من يعتد به علي جوازها واستحبابها علي ساءر الانبياء والملاءكة استقلالا في اول الدعاء وفي وسط الدعاء وفي اخر الدعاء قال الحافظ بعد تخريجه من طريقين حديث غريب اخرجه عبد الرزاق في جامعه و----------------------البزار في مسنده----------------------------------------------------------------------------- انفرد به موسي بن عبيد وقد ضعفه جماعة من قبل حفظه وشيخه لا يعرف له الا هذا الحديث و---ذكره ابن حبان ف---------ي الضعفاء من اجل هذا الحديث وقال البخاري في ترجمته لم يثبت حديثه واخرج سفيان الثوري-- في جامعه----------------------------- عن يعقوب بن زيد بن طلحة يبلغ به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجعلوني كقدح الراكب اجعلوني اول دعاءكم واوسطه واخره قال الحافظ سنده-------- معضل او مرسل وان كان يعقوب اخذه عن غير موسي تقوت رو---اية موسي والله اعلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب الصلاة علي الانبياء والهم تبعا لهم صلي الله عليهم وسلم اجمعوا علي الصلاة علي نبينا صلي الله عليه وسلم وعلي وجوبها له علي الامة واختلفوا في القدر الواجب له منها علي نحو عشرة اقوال اصحها عند الشافعي انه بعد التشهد الاخير قبل السلام قوله وكذلك اجمع من يعتد به علي جوازها واستحبابها علي ساءر الانبياء والملاءكة استقلالا	1168	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0793	true	-3981863529415462495	0	173	0	884	1574	300	فاذا كانت له حاجة في الوضوء توضا وا-ن كانت له حاجة في الشرب شرب والا اهراق ما فيه ولكن اجعلوني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول الدعاء وفي وسط الدعاء وفي اخر الدعاء هذا ح----------------------------ديث غريب اخرجه عبد الرزاق في جامعه عن سفيان الثوري واخرجه البزار في مسنده عن عمرو بن علي عن ابي عاصم كلاهما عن موسي بن عبيدة فوقع لنا عاليا وموسي الذي انفرد به----------------- ضعفه جماعة من قبل حفظه وشيخه لا يعرف له الا هذا الحديث وقد ذكره ابن حبان والعقيلي في الضعفاء من اجل هذا الحديث وقال البخاري في ترجمته لم يثبت حديثه واخرج سفيان بن عيينة في جامعه رواية سعيد بن عبد الرحمن عنه عن يعقوب بن زيد بن طلحة يبلغ به---- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجعلوني كقدح الراكب اجعلوني اول دعاءكم واوسطه واخره وس----------نده مرسل او معضل فان-------- كان يعقوب اخذه عن غير موسي تقوت به رواية موسي والله اعلم اخر المجلس السادس بعد الثلاثمءة وهو السادس والثمانون بعد الستمءة ولله الحمد والمنة والفضل CHECK المجلس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجمع من يعتد به علي جوازها واستحبابها علي ساءر الانبياء والملاءكة استقلالا	793	533566851966503618	605	855.0	482	1399	43.245174407958984	111	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1173	false	2939962649125144505	265	287	1389	1516	1582	300	يستحب الترضي والترحم علي الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وساءر الاخيار فيقال رضي الله عنه او رحمه الله ونحو ذلك	1173	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0793	true	-3981863529415462495	191	213	983	1110	1574	300	يستحب الترضي والترحم علي الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وساءر الاخيار فيقال رضي الله عنه او رحمه الله ونحو ذلك	793	533566851966503618	127	254.0	105	127	100.0	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1169	false	-8274953776708979918	48	161	250	840	1574	300	ابي هريرة هو قو-----------------------له صلي الله عليه وسلم صلوا علي انبياء الله ورسله فان الله بعثهم كما بعثني صلي الله عليه وسلم تسليما كثيرا وقال الحافظ بعد اخراج الحديث المذكور حديث غريب وجاء بلفظ صلوا علي الانبياء كما تصلون علي فانهم بعثوا كما بعثت ويستفاد من الرواية الاولي الصلاة علي الملاءكة لدخولهم في الرسل ومن الثانية الصلاة علي الال تبعا لدخولهم مع قوله كما تصلون علي وقد علمهم--- الصلاة عليه اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد ووجدت -في تاريخ اصبهان لابي نعي-------------------------------------م--------- عن انس رفعه اذا سلمتم علي فسلموا علي المرسلين فانما انا رسول من المرسلين قال الحافظ سنده حسن لكن اخرجه عبد بن حميد في تفسيره عن قت---------------------------ادة مرسلا وهو -قوي	1169	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0794	true	4298578165516418359	155	261	774	1314	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء كما تصلون علي فانهم بعثوا كما بعثت ويستفاد من الرواية الاولي الصلاة علي الملاءكة لدخولهم في الرسل ومن الثانية الصلاة علي الال تبعا لدخولهم في قوله كما تصلون علي وقد علمهم في الصلاة عليه اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وروينا في تاريخ اصبهان لابي نعيم وتفسير ابن مردويه من طريق ابي العوام عن قتادة عن انس رفعه اذا سلمتم علي فسلموا علي المرسلين فانما انا رسول من المرسلين و----------سنده حسن لكن اخرجه عبد بن حميد في تفسيره من رواية سعيد بن ابي عروبة عن قتادة مرسلا وهو اقوي	794	533566851966503618	423	780.5	340	691	61.21562957763672	75	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1171	false	-7657026663280156385	98	220	517	1131	1547	300	عن ابن عباس ---------------قال لا يصلي علي احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن يدعي للمسلمين والمسلمات بالاستغفار قال الحافظ بعد تخريجه هذا موقوف صحيح اخرجه الطبراني--------------------------------------------- ولفظه لا ينبغي الصلاة علي احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر ما بعده -اخرجه ابن ابي شيب--------ة عن عثمان بلفظ لا اعلم الصلاة ------م--------ن احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه الحافظ عن-------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز يعني الي بعض عماله اما بعد فان بعض من قبلك التمسوا الدنيا بعمل الاخرة وان ناسا احدثوا من الصلاة علي خلفاءهم وامراءهم عدل ما للنبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاءك كتابي هذا فمرهم ان تكون صلاتهم علي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة ودعاءهم	1171	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0795	true	1260765570554647200	56	208	271	1021	1489	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يصلي علي احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن يدعي للمسلمين والمسلمات بالاستغفار ----------------------هذا موقوف صحيح اخرجه الطبراني من طريق سفيان الثوري عن عثمان بن حكيم مختصرا ولفظه لا ينبغي الصلاة علي احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر ما بعده واخرجه ابن ابي شيبة عن هشيم عن عثمان بلفظ لا اعلم الصلاة تنبغي من احد علي احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم و---به الي اسماعيل بن اسحاق قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حسين بن علي الجعفي قال حدثنا جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز يعني الي بعض عماله اما بعد فان بعض من قبلك التمس-- الدنيا بعمل الاخرة وان ناسا احدثوا من الصلاة علي خلفاءهم وامراءهم عدل ما للنبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاءك كتابي هذا فمرهم ان تكون صلاتهم علي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة ودعاءهم	795	533566851966503618	577	1046.5	460	777	74.25997161865234	110	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1177	false	-7153114363486842800	19	191	93	948	1504	300	مدني ثقة وقال البزار لا يروي عن جابر الا بهذا الاسناد وقال الدارقطني في الافراد هو غريب-------- تفرد به عبد الرحمن وهو صحيح وقال ابو احمد بن عدي في الكامل بعد ان نقل عن الامام احمد انه سءل عن عبد الرحمن فقال لا باس به روي حديثا منكرا في الاستخارة انتهي كلام الامام ا------حمد عبد الرحمن مستقيم الحديث والذي انكر عليه في الاستخارة رواه غير واحد من الصحابة اه--- وكانه فهم من قول- احمد انه منكر تضعيفه وهو المتبادر لكن اصطلاح احمد اطلاق هذا -للفظ علي المفرد المطلق ولو كان رواية ثقة وقد جاء عنه ذلك في حديث الاعمال بالنيات فقال في رواية محمد بن ابراهيم التيمي روي حديثا منكرا ووصف محمدا مع ذلك بالثقة وقد نقل ابن الصلاح مثل هذا عن البرزنجي واشار ابن عدي الي ان الحديث جاء له شاهد- او اكثر وقد سمي الترمذي من الصحابة الذين رووه اثنين فقال وفي الباب عن ابن مسعود وابي ايوب -زاد شيخنا يعني الزين العراقي في شرحه وعن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وابي هريرة وابي سعيد فحد------يث ابن	1177	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0798	true	-6734122920160369679	117	289	591	1447	1514	300	مدني ثقة وقال البزار لا يروي عن جابر الا بهذا الاسناد وقال الدارقطني في الافراد--- غريب عن جابر تفرد به عبد الرحمن وهو صحيح وقال ابو احمد بن عدي في الكامل بعد ان نقل عن الامام احمد انه سءل عن عبد الرحمن فقال لا باس به روي حديثا منكرا في الاستخارة انتهي كلام CHECK المجلس احمد عبد الرحمن مستقيم الحديث والذي انكر عليه في الاستخارة رواه غير واحد من الصحابة انتهي وكانه فهم من قوله احمد انه منكر تضعيفه وهو المتبادر لكن اصطلاح احمد اطلاق هذا اللفظ علي المفرد المطلق ولو كان راويه ثقة وقد جاء عنه ذلك في حديث الاعمال بالنيات فقال في راويه محمد بن ابراهيم التيمي روي حديثا منكرا ووصف محمدا مع ذلك بالثقة وقد نقل ابن الصلاح مثل هذا عن البرديجي واشار ابن عدي الي ان لح-ديث جابر-- شاهدا او اكثر وقد سمي الترمذي من الصحابة الذين رووه اثنين -قال وفي الباب عن ابن مسعود وابي ايوب وزاد شيخنا------------------- في شرحه وعن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وابي هريرة ووقع لنا ايضا من حديث ابي	798	533566851966503618	796	1500.0	631	882	90.24943542480469	148	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1177	false	-7153114363486842800	194	300	963	1504	1504	300	علقمة عن عبد الله بن مسعود الطبراني في المعجم الصغير ولفظه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة فذكر نحو حديث جابر -لكن لم يذكر صلاة الركعتين وقال في اخره فان كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي وعاقبة امري فقدره لي وان كان غير ذلك خيرا لي في ديني فاقدر لي الخير حيث كان واصرف عني الشر حيث كان ورضني بقضاءك قال الحافظ بعد تخريجه من طريق الطبراني المذكورة وقال الطبراني لم يروه عن الحكم الا المسعودي قال الحافظ قلت خص المسعودي لانه افرده في المعجم الكبير عن------ ابي حنيفة----- عن حماد وكل-ا الروايتين من طريق اسماعيل بن عياش وروايته عن-	1177	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0799	true	270776341988544248	129	224	666	1135	1553	300	علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه -------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة فذكر نحو حديث جابر ولكن لم يذكر صلاة الركعتين وقال في اخره فان كان هذا الامر خيرا لي في ديني ودنياي وعاقبة امري فقدره لي وان كان غير ذلك خيرا ل--------ي فاقدر لي الخير حيث كان واصرف عني الشر حيث كان ورضني بقضاءك وبه قا---------------------------------------------ل الطبراني لم يروه عن الحكم الا المسعودي----------- قلت خص الحكم--- لانه اخرجه في المعجم الكبير من رواية ابي حنيفة ايضا عن حماد وكلتا الروايتين من طريق اسماعيل بن عياش وروايته عن	799	533566851966503618	432	775.5	342	555	77.83783721923828	80	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1178	false	-4598626125642739368	0	48	0	251	1509	300	غير الشاميين ضعيفة وهذا منها و----المسعودي بن عبد الرحمن---------------- كوفي صدوق لكنه اختلط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاء الحديث من وجهين عن اخرين عن ابراهيم النخعي احدهما من رواية صالح بن موسي الطلحي عن الاعمش عنه اخرجه الطبراني في كتاب الدعاء وس-اقه نحو الاول لكن زاد في اخره ثم يعزم وصالح	1178	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0799	true	270776341988544248	224	300	1135	1553	1553	300	غير الشاميين ضعيفة وهذا منها واسم المسعودي عب---د الرحمن بن عبد الله وهو كوفي صدوق لكنه اختلط وعتيبة والد الحكم بمثناة ثم موحدة مصغر والزبيدي بزاي وموحدة مصغر والسلفي بضم المهملة وفتح اللام بعدها فاء ولهم السلفي بفتح السين والسلفي بكسرها وهو الحافظ المشهور وقد جاء الحديث من وجهي---ن اخرين عن ابراهيم النخعي احدهما من رواية صالح بن موسي الطلحي---------- عنه اخرجه الطبراني في كتاب الدعاء وسياقه نحو الاول لكن زاد في اخره ثم يعزم وصالح-	799	533566851966503618	232	412.5	189	435	53.33333206176758	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1178	false	-4598626125642739368	48	111	251	565	1509	300	ضعيف والثاني رويناه ايضا في الدعاء في------------------------------------ الاول من امالي المحاملي الاصبهانية كلاهما--- من طريق فضيل بن عمر ب-ن ابراهيم لكن خالف في اوله فجعله من فعل النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- النبي------------------- اذا استخار الله في مد يده في قوله --------اللهم اني استخيرك فذكر الحديث بنحوه وفي سنده--------- عبد الرحمن بن ابي ليلي---- صدوق في حفظه ضعف اه وح-ديث ابي ايوب	1178	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0800	true	-1988718475683708782	0	78	0	392	1479	300	ضعيف والثاني رويناه ايضا في الدعاء وفي الثاني من فواءد ابي علي الصواف وفي الاول من امالي المحاملي الاصبهانية بعلو كلهم من طريق فضيل بن عمرو عن ابراهيم لكن خالف في اوله فجعله من فعل النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استخار الله تعالي في الامر يريده يقول اللهم اني استخيرك فذكر الحديث ------وفي سندهم محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وهو صدوق في حفظه ضعف واما حديث ابي ايوب	800	533566851966503618	275	467.0	219	399	68.92230224609375	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1178	false	-4598626125642739368	185	300	924	1509	1509	300	ابن عباس -اخرجه الطبراني في الكبير وفي كتاب الدعاء ---------------------------------------------------------------------------------------------ولفظه مثل لفظ جابر الا الركعتين وفي الاخر اللهم ما قضيته علي من قضاء فاجعل عاقبته -لي خيرا وفي سند------------------ه هانء بن عبد الرحمن بن ابي عبلة وهو ضعيف جدا وحديث عبد الله بن عمر جاء ابن عباس باسناد واحد ولفظ واحد وهو الاسناد واللفظ المذكور لحدي---------------ث ابن عباس عند من ذكر وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كالسورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر من طريق اخري اخرجها الطبراني في الاوسط---------------------------------------------- قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستخارة في الامور كلها يقول اذا هم احدكم فذكره وفي اخره خ-يرا لي في الامور كلها وفي سنده--------- الحكم-	1178	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0801	true	-6884832113109937607	177	293	880	1441	1477	300	ابن عباس فاخرج- الطبراني في الكبير وفي----- الدعاء من طريق ابراهيم بن ابي عبلة عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن العباس جميعا ولفظه مثل لفظ جابر الا الركعتين وفي اخره -اللهم ما قضيت- علي من قضاء فاجعل عاقبته الي خير والراوي عن ابراهيم ابن اخيه هانء بن عبد الرحمن بن ابي عبلة وهو ضعيف جدا واما ح--------------------------------------------------------------------------------ديث ابن عمر فهو مع ابن عباس كما تري وله طر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق اخري اخرجها الطبراني في الاوسط من رواية القاسم بن محمد بن ابي بكر عن ابن عمر قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستخارة ف-قال--------- يقول اذا هم احدكم فذكره وفي اخره وخيرا لي في الامور كلها والراوي عن القاسم الحكم	801	533566851966503618	335	519.0	267	770	43.506492614746094	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1178	false	-4598626125642739368	109	184	556	918	1509	300	ابي ايوب قال--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكتم الخطبة ثم توضا فاحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله الكريم احمد ربك ومجده ثم قل اللهم انك تقدر ولا اقدر الي قوله علام الغيوب فان رايت لي في فلانة تسميها باسمها خيرا في ديني ودنياي واخرتي فاقض لي بها قال الحافظ بعد تخريجه من طرق هذا الحديث حسن من هذا الوجه صحيح -شواهده اخرجه ابن خزيمة و------------------------------------------------------------------------ابن حبان عن ابن خزيمة و------الحاكم	1178	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0801	true	-6884832113109937607	3	89	12	423	1477	300	ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكتم الخطبة ثم توضا فاحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله لك ث-م احمد ربك ومجده ثم قل اللهم انك تقدر ولا اقدر الي قوله علام الغيوب فان رايت لي في فلانة يسميها باسمها-خيرا في ------دنياي واخرتي فاقض لي بها هذا -------------------------------حديث حسن من هذا الوجه صحيح لشواهده اخرجه ابن خزيمة عن يونس بن عبد الاعلي عن ابن وهب فوقع لنا عاليا من الطريق الاخيرة واخرجه ابن حبان عن ابن خزيمة واخرجه الحاكم	801	533566851966503618	311	541.0	244	450	69.11111450195312	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1188	false	5974826825036086630	182	211	950	1096	1524	300	والله اعلم-- وروينا في كتاب الترمذي باسناد ضعيف ضعفه الترمذي وغيره عن ابي بكر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الامر قال اللهم	1188	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0801	true	-6884832113109937607	136	165	668	816	1477	300	والمن والفضل وروينا في كتاب الترمذي باسناد ضعيف ضعفه الترمذي وغيره عن ابي بكر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الامر قال اللهم	801	533566851966503618	141	271.5	112	148	95.27027130126953	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1189	false	-6404493088594250298	180	297	896	1454	1467	300	بهذا الاسناد ولا يتابع زنفل عليه وقال الدارقطني في الافراد وتفرد به زنفل وقال ابن عدي لم يروه الا زنفل ونقل تضعيفه عن جماعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن ابي الدنيا بسند قوي الي ابن مسعود انه كان ينكر علي من يدعو مقتصرا علي قولهم اللهم خر لي ولا باس ان يزيد فيهما مع عافيتك ور-------------------------------------------------------------------------------حمتك اه خر لي واختر لي وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس اذا هممت بامر فاستخر ربك فيه سبع------------- مرات ثم انظر الي الذي سبق الي قلبك فان الخير فيه اسناده غريب فيه من لا اعرفهم ثم ينبغي ضم هذا -----الدعاء الي دعاء الاستخارة السابق ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وروينا في كتاب ابن السني	1189	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0804	true	-8066179868893622784	7	207	32	1034	1469	300	بهذا الاسناد ولم يتابع زنفل عليه وقال الدارقطني في الافراد -تفرد به زنفل وقال ابن عدي لم يروه الا زنفل ونقل تضعيفه عن جماعة قلت وهو بزاي ونون وفاء ولام بوزن جعفر ويقال له العرفي بفتح المهملة والراء بعدها فاء نسبة الي سكنة وقد اخرج ابن ابي الدنيا بسند قوي الي ابن مسعود انه كان ينكر علي من يدعو مقتصرا علي قوله -اللهم خر لي ويامر-- ان يزيد فيه-ا مع عافتيك ورحمتك والله اعلم اخر المجلس العاشر بعد الثلاثمءة وهو التسعون بعد الستمءة ولله الحم----د والمن وا--لفضل وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس اذا هممت بامر فاستخر ربك فيه سبع CHECK المجلس مرات ثم انظر الي الذي سبق الي قلبك فان الخير فيه اسناده غريب فيه من لا اعرفهم AUTO باب دعاء الكرب والدعاء -----عند الامور المهمة روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض رب العرش الكريم يوم الثلاثاء المبارك رابع عشر جمادي الاولي قوله وروينا في كتاب ابن السني	804	533566851966503618	494	878.0	388	1018	48.52652359008789	94	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1190	false	5467593375924183614	13	129	76	633	1512	300	فاستخر ربك فيه سبع مرات تقدم ان التقييد بالسبع جري علي الغالب من ظهور انشراح الصدر بعدها وانه يزيد عليها ان لم يظهر له شء ولو فرض انه لم ينشرح صدره لشء وان كرر الصلاة فان امكن التاخر اخر والا شرع فيما يسر له فانه علامة الاذن والخير ان شاء الله تعالي قوله اسناده غريب فيه من لا اعرفهم مثله في منسك ابن جماعة قال الحافظ سند الحديث عند ابن السني حدثنا ابو العباس بن قتيبة حد----ثنا عب-د الله بن المءمل الحميري---- حدثنا ابراهيم عن البراء بن النضر ع-ن انس عن ابيه عن جده فاما ابو العباس فاسمه محمد بن الحسن -هو ابن اخي بكار بن قتيبة قاضي مصر وكان ثقة اكثر عنه ابن حبان في	1190	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0804	true	-8066179868893622784	225	300	1112	1469	1469	300	فاستخر ربك فيه سبع مرات --ثم انظر ا-----------------لي الذي يسبق الي قلبك--------------------------------------------------------------------------------------------- فان -------------------------------------------------------الخير في-------------------ه اسناده غريب فيه من لا اعرفهم كذا -------------------قال المصنف وسنده----- عند ابن السني حدثنا ابو العباس بن قتيبة قال حدثنا عبيد الله بن المءمل الحميري قال حدثنا ابراهيم بن البراء بن النضير بن انس عن ابيه عن جده فاما ابو العباس فاسمه محمد بن الحسن وهو ابن اخي بكار بن قتيبة قاضي مصر وكان ثقة اكثر عنه ابن حبان في-	804	533566851966503618	305	493.0	238	568	53.697181701660156	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1187	false	-8827936755160606315	104	192	543	1016	1599	300	لم اجد في شء من طرق الحديث تعيين ما يقرا في ركعتي الاستخارة لكن ما ذكره النووي مناسب لانهما سورتا الاخلاص فناسب الاتيان بهما في صلاة المراد منهما اخلاص الرغبة وصدق التفويض واظهار العجز وسبق اليه الغزالي ويستحب افتتاح الدعاء المذكور وختمه بالحمد لله والصلاة والتسليم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ان الاستخارة مستحبة في جميع الامور كما صرح به نص هذا الحديث الصحيح واذا استخار مضي بعدها لما ينشرح له صدره ولو قرا ما وقع فيه ذكر الخيرة كاية القصص واية الاحزاب لكان حسنا	1187	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0805	true	5578079503447289545	162	193	817	973	1505	300	لم اره في شء من طرق الحديث--------------------------------- لكن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق اليه الغزالي ------------------------------------------------------------------------------في الاحياء وكان مناسبة كونهما سورتي الاخلاص ف------------------------------------------------------------------------------------لو قرا ما وقع فيه ذكر الخيرة كاية القصص واية الاحزاب لكان حسنا	805	533566851966503618	115	171.0	89	473	24.312896728515625	20	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1190	false	5467593375924183614	129	280	633	1400	1512	300	صحيحه واما النضر فاخرج له الشيخان واما الحميري فلم اقف ---علي ترجمته لكن قال شيخنا يعني الحافظ الزين العراقي في شرح الترمذي متعقبا علي قول النووي هم معروفون لكن فيهم راو معروف بالضعف الشديد وهو ابراهيم بن البراء فقد ذكره العقيلي في الضعفاء-------- وابن ح---------بان وغيرهم وقالوا انه كان يحدث بالاباطيل عن الثقات زاد ابن حبان لا يحل ذكره الا علي سبيل القدح فيه قال شيخنا فعلي هذا فالحديث ساقط والثابت عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ----كان اذا دعا دعا ثلاثا قلت اخرجه البخاري من حديث انس قال شيخنا وما ذكره قبل -------انه يمضي لما ينشرح له صدره كانه اعتمد فيه علي هذا الحديث وليس بعمدة وقد افتي ابن عبد السلام بخلافه فلا ت----تقيد ببعد الاستخارة بل مهما فعله فالخير فيه ويءيده ما وقع في اخر حديث ابن مسعود في بعض طرقه ثم يعزم قلت قد بينتها فيما تقدم وان راويها ضعيف لكنه اصلح حالا من راوي هذا الحديث	1190	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0805	true	5578079503447289545	0	154	0	767	1505	300	صحيحه واما النضر فاخرج له الشيخان واما الحميري فلم اقف له علي ترجمة -لكن قال شيخنا-------------------------- في شرح الترمذي متعقبا علي---- النووي هم معروفون لكن فيهم راو معروف بالضعف الشديد وهو ابراهيم بن البراء فقد ذكره --------في الضعفاء العقيلي وابن عدي وابن حبان وغيرهم وقالوا انه كان يحدث بالاباطيل عن الثقات زاد ابن حبان لا يحل ذكره الا علي سبيل القدح فيه قال شيخنا فعلي هذا فالحديث ساقط والثابت عن النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دعا دعا ثلاثا قلت اخرجه البخاري من حديث انس قال شيخنا وما ذكره قبل هذا من انه يمضي لما ينشرح له صدره كانه اعتمد فيه علي هذا الحديث وليس بعمدة وقد افتي ابن عبد السلام بخلافه فقال لا يتقيد -بعد الاستخارة بل مهما فعله فالخير فيه ويءيده ما وقع في اخر حديث ابن مسعود في بعض طرقه ثم يعزم قلت قد بينتها فيما مضي- وان راويها ضعيف لكنه اصلح حالا من راوي هذا الحديث	805	533566851966503618	717	1343.0	574	808	88.73762512207031	135	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1191	false	-4438490506451696438	185	241	978	1241	1529	300	عن ابن عباس ايض----------ا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلمات الفرج لا اله الا الله الحليم العظيم لا اله الا --هو الحليم الكريم لا اله الا هو رب السموات السبع ورب العرش الكريم اخرجه ابن خزيمة---------------------------------------------------------------- وهو عند ابي نعيم في المستخرج من طريق ابن خزيمة لكن لم يسق لفظه وجاء----------- عن ابن عباس	1191	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0807	true	-6994090742253323463	66	139	330	677	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلمات الفرج لا اله الا الله الحليم العظيم لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا هو رب السموات السبع و---العرش الكريم اخرجه ابن خزيمة عن الحسن بن محمد الزعفراني عن يزيد بن هارون فوقع لنا بدلا عاليا وهو عند ابي نعيم في المستخرج من طريق ابن خزيمة لكن لم يسق لفظه وجاء من وجه اخر عن ابن عباس	807	533566851966503618	255	444.0	200	350	72.85713958740234	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1192	false	2613424610262818431	0	86	0	417	1498	300	الا الله العظيم الحليم فذكر مثل رواية الكتاب وزاد سبحانك يا رحمن ما شءت ان يكون كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله اعوذ بالله الذي يمسك السموات السبع ومن فيهن ان يقعن علي الارض الا ------باذنه ومن الشر كله في الدنيا والاخرة قال الحافظ بعد تخريجه هذا موقوف علي ابي قلابة صحيح الاسناد-------------- واسمه عبد الله بن يزيد الجرمي من فقهاء التابعين ولعله اخذه عن ابن عباس اه قوله ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم كان---- يقول الخ قال	1192	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0808	true	7526279547511627218	41	125	204	613	1477	300	الا الله العظيم الحليم فذكر مثل رواية هشام-- وزاد سبحانك يا رحمن ما شءت ان يكون كان -ما لم اشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله اعوذ بالله الذي يمسك السموات السبع ومن فيهن ان يقعن علي الارض الا باذنك باذنه ومن الشر كله في الدنيا والاخرة---------------------- هذا موقوف-------------- صحيح الاسناد علي ابي قلابة واسمه عبد الله بن -زيد الجرمي-من فقهاء التابعين ولعله اخذه عن ابن عباس--- قوله وفي رواية لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر قال	808	533566851966503618	352	608.5	277	453	77.70419311523438	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1194	false	993998778159742943	1	49	9	262	1511	300	لكن قدم الكريم علي العظيم وزاد في اخره ثم يدعو وقال اخرجه مسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عوانة والنساءي وقوله حزبه قال القرطبي هو بالحاء المهملة والزاي والباء الموحدة اي المفتوحات وكذا في شرح المصنف علي مسلم قال اي نابه والم به امر شديد قوله وروينا في كتاب الترمذي------- الخ اورد	1194	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0808	true	7526279547511627218	221	289	1096	1425	1477	300	لكن قدم الكريم علي العظيم وزاد في اخره ثم يدعو----- اخرجه مسلم عن محمد بن حاتم عن بهز بن اسد عن حماد بن سلمة فوقع لنا عاليا بدرجتين واحال به مسلم علي رواية قتادة فلم ينبه علي الزيادة التي في اخره واخرجه ابو عوانة والنساءي جميعا عن محمد بن اسحاق الصغاني عن الحسن بن موسي فوقع لنا بدلا عاليا----------------------------------------------------------------- قوله وروينا في كتاب الترمذي عن انس الي اخره	808	533566851966503618	120	150.0	94	399	30.07518768310547	19	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1194	false	993998778159742943	166	285	858	1443	1511	300	الرقاشي عن انس -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كربه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث قال وباسنا----ده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظوا-بيا ذا الجلال والاكرام ق-----------------ال ابو عيسي هذا حديث غريب قلت ان كان الرقاشي هو يزيد ف---ضعيف لسوء حفظه وان كان ابان فهو متروك متهم بالكذب قال الحافظ وقد وقع لنا بعضه من -حديث يزيد الرقاشي ثم اخرجه الحافظ من طريق-------------------------------------------------- الطبراني في كتاب الدعاء -------------------------------------------------------------------------------------عن يزيد الرقاشي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظوا بيا-ذا الجلال والاكرام و-كذا اخرجه ابو احمد في الكامل---------------------------------------- فقوي انه يزيد وبه جزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزي قال الحافظ وقد وقع لنا حديث انس------------------------------------------------------------------ من وجه اخر------- اقوي من هذا لكنه مختصر	1194	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0809	true	3799751126672781364	67	256	338	1288	1526	300	الرقاشي عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كربه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث---- وباسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظوا بيا ذا الجلال والاكرام CHECK المجلس وبه قال ابو عيسي هذا حديث غريب قلت ان كان الرقاشي هو يزيد فهو ضعيف لسوء حفظه وان كان ابان فهو متروك متهم بالكذب----------- وقد وقع لنا بعضه من رواية يزيد قرات علي ابي بكر بن ابراهيم بالسند المذكور قبل الي جعفر بن محمد وبالسند الاخر الي الطبراني في----- الدعاء قال حدثنا عبيد بن غنام قالا حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن يزيد الرقاشي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظوا بيا ذا الجلال والاكرام وهكذا اخرجه ابو احمد في الكامل من رواية الهيثم بن جماز عن يزيد الرقاشي فقوي انه يزيد وبه جزم المزني والله اعلم اخر المجلس الثاني عشر بعد الثلاثمءة وهو الثاني والتسعون بعد الستمءة ولله الحمد والمن والفضل قال الحا--------كم هذا حديث صحيح الاسناد يوم الثلاثاء المبارك ثامن عشرين جمادي الاولي وقد وقع لنا من وجه اخر عن انس اقوي من هذا لكنه مختصر	809	533566851966503618	511	821.5	403	978	52.249488830566406	98	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1195	false	7037122134458594553	0	48	0	222	1477	300	عنه قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حي يا قيوم وقال بعد حديث صحيح اخرجه ابن خزيم-----------------------------------ة وله شاهد حسن من حديث علي رضي الله عنه قلت وسياتي ذكره اخر باب ما يقال في المساء والصباح اخرجه البزار عن محمد بن المثني وقال	1195	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0810	true	2141729801643141509	91	133	468	663	1441	300	عنه قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حي يا قيوم هذا ح-----ديث صحيح اخرجه ابن خزيمة عن محمد بن عبد الاعلي علي الموافقة وله شاهد---- من حديث علي وبه الي الفريابي قال حدثنا محمد---------------------------------------------------- بن المثني -قال	810	533566851966503618	129	208.5	98	257	50.19455337524414	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1195	false	7037122134458594553	5	99	20	479	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ يا حي يا قيوم وقال بعد حديث صحيح اخرجه ابن خزيمة وله شاهد--------------------------------------------------------------------------- حسن من حديث علي رضي الله عنه قلت وسياتي ذكره اخر باب ما يقال في المساء والصباح اخرجه البزار عن محمد بن المثني و----------------------قال لا يروي عن علي الا بهذا الاسناد واخرجه ابو يعلي والحاكم اه كلا-م الحافظ قوله برحمتك استغيث الخ قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد قال الحافظ هذا يوهم ان الحاكم صحح الحديث من رواية الرقاشي عن انس وليس كذلك -انما قال الحاكم ذلك في حديث لانس غير هذا وفي حديث لابن	1195	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0810	true	2141729801643141509	203	300	966	1441	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته ساجدا يقول يا حي يا قيوم لا يزيد عليها ثم ذهبت الي القتال ثم رجعت فوجدته كذلك ثم ذهبت الي القتال ثم رجعت فوجدته كذلك حتي فتح الله عليه هذا حديث حسن اخر---------------------------------------------------------------------------جه البزار عن محمد بن المثني فوقع لنا موافقة عالية وقال لا يروي عن علي الا بهذا الاسناد واخرجه ابو يعلي والحاكم من رواية الحنفي ------------------قوله قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد قلت -------هذا يوهم ان الحاكم صحح الحديث من رواية الرقاشي عن انس وليس كذلك وانما قال الحاكم ذلك في حديث لانس غير هذا وفي حديث لابن-	810	533566851966503618	300	508.5	234	576	52.08333206176758	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1195	false	7037122134458594553	189	295	938	1455	1477	300	مسعود فلفظه----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل به هم او غم يقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث قال الحافظ هذا حديث غريب اخرجه ابو علي التنوخي في كتاب الفرج بعد الشدة واخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الحاكم من رواية الوضاح بن يحيي عن النضر بن اسماعيل البجلي عن عبد الرحمن بن اسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يعني عن ابيه عن جده عبد الله وتعقبه الذهبي لان الوضاح وشيخه وشيخ شيخه ليس-- بعمدة قلت لم ينفرد به الوضاح واما شيخه النضر فضعيف وكذا شيخ النضر عبد الرحمن بن اسحاق وهو الواسطي وليس هو المدني ذاك--------------------------------------------------------------- صدوق وهما في طبقة واحدة	1195	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0811	true	957258502333862265	137	278	687	1384	1510	300	مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل به هم او غم يقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث----------- هذا حديث غريب اخرجه ابو علي التنوخي في كتاب الفرج بعد الشدة عن علي بن ابي الطيب عن احمد بن الجراح عن ابن ابي الدنيا فوقع لنا عاليا بدرجتين واخرجه ايضا من رواية اسحاق بن ابي اسراءيل وهو اسحاق بن ابراهيم المذكور في روايتنا وقال في السند عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده واخرجه الحاكم من رواية الوضاح بن يحيي عن النضر بن اسماعيل كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعقبه الذهبي بان الوضاح وشيخه وشيخ شيخه ليسوا بعمدة قلت لم ينفرد به الوضاح واما شيخه النضر فضعيف وكذا شيخ النضر عبد الرحمن بن اسحاق وهو الواسطي وليس هو المدني الذي تقدم قريبا في احاديث الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فانه صدوق وهما في طبقة واحدة	811	533566851966503618	390	720.5	308	807	48.3271369934082	75	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1195	false	7037122134458594553	135	190	655	944	1477	300	اما حديث انس الذي فيه كلامه فتقدم الكلام اواخر باب ما يقال عند الصباح و----المساء وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم علم ابنته فاطمة رضي الله عنها ان تقول ذلك وزيادة عليه ونسبه الشيخ هناك لابن السني ولم يذكر الحاكم وقد استوفينا الكلام عليه ثمة وذكرنا ان الحديث عند النساءي وغيره وحديث ابن مسعود	1195	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0811	true	957258502333862265	3	52	14	258	1510	300	اما حديث انس فقد ------------تقدم في---- اواخر باب ما يقال عند الصباح وعند المساء وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم علم ابنته فاطمة رضي الله عنها ان تقول ذلك وزيادة عليه ونسبه الشيخ هناك لابن السني ولم يذكر الحاكم وقد استوفي-ت الكلام عليه ثم واما حد--------------------------------يث ابن مسعود	811	533566851966503618	225	404.0	180	293	76.79180908203125	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1195	false	7037122134458594553	102	158	493	770	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه------------- الامر رفع راسه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اما حديث انس الذي فيه كلامه فتقدم الكلام اواخر باب ما يقال عند الصبا------ح والمساء وفيه --ان النبي صلي الله عليه وسلم علم --	1195	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0812	true	-974243989841173525	3	52	13	254	1482	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه CHECK المجلس الامر رفع راسه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن----------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم	812	533566851966503618	199	346.5	156	300	66.33333587646484	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1196	false	-1667986272690791716	160	206	839	1056	1527	300	انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار زاد مسلم في روايته قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها فاذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيه	1196	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0812	true	-974243989841173525	38	84	188	405	1482	300	انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار زاد مسلم في روايته قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها فاذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيه	812	533566851966503618	217	434.0	171	217	100.0	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2695	false	5703623281281987661	4	33	26	173	1584	300	الدعاء في الرخاء-------- وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة	2695	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0812	true	-974243989841173525	26	58	130	285	1482	300	الدعاء قال يا حي يا قيوم وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة	812	533566851966503618	138	263.0	110	155	89.03225708007812	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1196	false	-1667986272690791716	123	252	641	1294	1527	300	الزيادة المذكورة عن انس باتم مما ذكره المصنف فاخرج عن ث------------------------------------------------------------ابت البناني انهم قالوا لانس بن مالك------------- ادع لنا بدعاء فقال اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة فقالوا له زدنا فاعادها انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار زاد مسلم في روايته قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها فاذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيه وروينا في سنن النساءي وكتاب ابن السني فقال ما تريدون سالت الله------------- لكم خير الدنيا والاخرة قال انس وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ان يدعو بها اخرجه احمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------البخاري في الادب المفرد وابن حبان قال الحافظ- ووقع لنا بعلو في مسند ابي داود الطيالسي	1196	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0814	true	-5588758337363845932	8	128	41	648	1539	300	الزيادة المذكورة عن انس باتم من هذا السياق وبه الي الفريابي قال حدثنا ابراهيم بن الحجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني انهم قالوا لانس بن مالك رضي الله عنه ادع لنا بدعاء فقال اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار------- فقالوا له زدنا فاعادها فقالوا له زدنا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما تريدون سالت الله CHECK المجلس لكم خير الدنيا والاخرة قال انس وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكثر ان يدعو بها اخرجه احمد عن عفان بن مسلم عن حماد واخرجه ابن حبان عن ابي يعلي عن ابراهيم بن الحجاج فوقع لنا بدلا عاليا من الوجهين واخرجه البخاري في الادب المفرد من رواية شعبة عن ثابت ووقع لنا بعلو في مسند ابي داود الطيالسي	814	533566851966503618	344	588.0	275	855	40.233917236328125	62	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1197	false	-5650395702185137663	183	253	968	1325	1574	300	وروينا في سنن النساءي وكتاب ابن السني الخ قال الحافظ بعد تخريجه حديث صحيح اخرجه احمد والنساءي وابن حبان وابن السني عن النساءي وللنساءي فيه عن عبد الله بن جعفر عن علي رضي الله عنهم قال لقنني رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء الكلمات وامرني ان نزل بي كرب او شدة ان اقولها لا اله الا الله الكريم العظيم سبحانه تبارك الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين	1197	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0814	true	-5588758337363845932	147	199	763	1019	1539	300	وروينا في سنن النساءي وكتاب ابن ال-----------------------------------------------------------------------------سني ------------------------عن عبد الله بن جعفر عن علي رضي الله عنهم قال لقنني رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء الكلمات وامرني ان نزل بي كرب او شدة ان اقولها لا اله الا الله الكريم العظيم سبحانه تبارك الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين	814	533566851966503618	256	506.0	204	357	71.70868682861328	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1197	false	-5650395702185137663	208	297	1107	1563	1574	300	عن عبد الله بن جعفر -----------------عن علي------------ رضي الله عنهم قال لقنني رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء الكلمات وامرني ان نزل بي كرب او شدة ان اقولها---------- لا اله الا الله -------الكريم العظيم سبحانه تبارك الله رب------------ العرش العظيم -الحمد لله رب العالمين وكان عبد الله بن جعفر يلقنها وينفث بها علي الموعوك ويعلمها المغتربة من بناته ----------------------------------------------------------قلت الموعوك المحموم وقيل هو الذي اصابه مغث الحمي والمغتربة من------------------ النساء التي تزوج الي غير اقاربها وروينا في سنن ابي------------------- داود------------------------------------------------------------------------------------------------------ طرق اخري لم يذكرها ابن السني وزاد--- الطبراني	1197	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0816	true	-3182040737867900229	15	141	67	687	1446	300	عن عبد الله بن جعفر يعني ابن ابي طالبعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه- قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم --------كلمات------------------------------- اقولهن عند الكرب لا اله الا الله الحليم الكر-------يم سبحان------- الله رب السموات ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين وكان عبد الله بن جعفر اذا زوج----------------------------------------- بناته خلا بهن في غرفة فعلمهن اياهن وقال اذا نزل بكن امر تكرهنه فقلن هذه الكلمات هذا حديث صحيح اخرجه احمد عن روح بن عبادة عن اسامة بن زيد واخرجه النساءي عن قتيبة عن يعقوب بن عبد الرحمن واخرجه ابن حبان عن اسماعيل بن داود بن وردان عن عيسي بن حماد فوقع لنا بدلا عاليا في الطرق الثلاث واخرجه ابن السني عن النساءي وللنساءي فيه طرق اخري لم يذكرها ابن السني وبه الي الطبراني	816	533566851966503618	256	267.5	197	715	35.804195404052734	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1199	false	-2696092204454770150	272	300	1356	1495	1495	300	الله والقاسم--------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا اعلمك كلمات تقول--هن عند الكرب او في الكربالله الله ربي لا اشرك به شيءا وروينا في كتاب ابن-	1199	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0817	true	-2273759884695237119	107	138	533	684	1485	300	الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكربالله الله ربي لا اشرك به شيءا وروينا في كتاب ابن	817	533566851966503618	132	242.0	105	151	87.41722106933594	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1198	false	662366497443439615	209	273	1041	1342	1473	300	عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت هذا حديث حسن اخرجه احمد و---------------------------------------------------------------------------------------ابو داود و----------------------------------------------النساءي في اليوم والليلة عن -----------------------------------------------------------------------------------ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه عن اسماء بنت عميس	1198	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0818	true	7981268748042073114	0	76	0	368	1507	300	عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت هذا حديث حسن اخرجه احمد عن ابي عامر عبد الملك بن عمر العقدي عن عبد الجليل وهو بالجيم فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابو داود عن العباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني واخرجه النساءي في اليوم والليلة عن اسحاق بن منصور ثلاثتهم عن العقدي واخرجه ابن حبان في صحيحه من وجه اخر عن العقدي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه عن اسماء بنت عميس	818	533566851966503618	150	146.0	117	517	29.013540267944336	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1200	false	-3389532829593628762	246	300	1212	1468	1468	300	هذا حديث غريب اخرجه ابن السني عن ابي يعلي--------------------------------------------- ورجاله رجال الصحيح الا----- عمرو بن الحصين فانه ضعيف جدا قال ابو حاتم الرازي ذاهب الحديث جدا كتبت عنه ثم تركته وقا-----------------------------------------------ل ابن عدي مظلم الامر في الحديث روي عن الثقات ما ليس من حديثهم اه--- ولم ار هذا الحديث في مسند- ابي يعلي فكانه-	1200	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0819	true	-491240764247484675	164	235	804	1158	1477	300	هذا حديث غريب اخرجه ابن السني عن ابي يعلي وهو احمد بن علي بن المثني المذكور في روايتنا ورجاله رجال الصحيح الا شيخه عمرو بن الحصين فانه ضعيف جدا قال ابو حاتم الرازي ذاهب الحديث---- كتبت عنه ثم تركته وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال الدارقطني متروك وقال ابن عدي مظلم الامر في الحديث روي عن الثقات ما ليس من حديثهم انتهي ولم ار هذا الحديث في مسندي ابي يعلي فكانه	819	533566851966503618	251	459.5	199	358	70.11173248291016	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1200	false	-3389532829593628762	214	241	1053	1186	1468	300	اخرجه من رواية زياد بن علاقة بكسر المهملة وتخفيف اللام وبالقاف عن ابي قتادة وما اظنه سمع منه وفي السند من لا يعرف اه قوله وروينا فيه	1200	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0819	true	-491240764247484675	10	35	52	181	1477	300	اخرجه من رواية زياد بن علاقة بكسر المهملة وتخفيف اللام وبالقاف-عن ابي قتادة وما اظنه سمع منه وفي السند من لا يعرف--- قوله وروينا فيه	819	533566851966503618	129	247.0	104	133	96.99247741699219	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1201	false	8754627260609733877	36	78	197	382	1550	300	ورواه الترمذي عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب له	1201	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0819	true	-491240764247484675	257	299	1288	1473	1477	300	ورواه الترمذي عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب له	819	533566851966503618	185	370.0	143	185	100.0	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2724	false	-3139772481276487943	249	288	1254	1423	1483	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب له	2724	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0819	true	-491240764247484675	261	299	1309	1473	1477	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب له	819	533566851966503618	164	321.0	126	169	97.04141998291016	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0998	false	1923462456252054276	0	34	0	169	1476	300	اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فعلقه عليه قال الترمذي حديث حسن	998	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0820	true	3149465973522584653	62	95	276	441	1473	300	اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون---- وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فعلقه عليه قال الترمذي حديث حسن	820	533566851966503618	165	323.5	132	169	97.63313293457031	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1202	false	-5244783895259587391	72	167	360	801	1432	300	باب ما يقوله اذا راعه شي او فزع وروينا في كتاب ابن السني عن ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راعه شء قال هو الله الله ربي لا شريك له وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فعلقه عليه قال الترمذي حديث حسن	1202	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0820	true	3149465973522584653	0	95	0	441	1473	300	باب ما يقوله اذا راعه شء او فزع وروينا في كتاب ابن السني عن ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راعه شء قال هو الله الله ربي لا شريك له وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فعلقه عليه قال الترمذي حديث حسن	820	533566851966503618	440	879.0	345	441	99.77323913574219	94	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1202	false	-5244783895259587391	220	258	1041	1226	1432	300	الطبراني في روايته لا شريك له وقال غيره لا اشرك به ما لفظه هذا حديث حسن اخرجه النساءي وابن ال------------------------------------سني عن النساءي وعجبت من------- الشيخ في اقتصاره علي ابن السني مع كونه انما رواه عن النساءي اه قوله	1202	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0822	true	8038412404298226714	63	97	299	474	1478	300	الطبراني---------- لا شريك ل-----------------------------ه هذا حديث حسن اخرجه النساءي عن دحيم فوقع لنا موافقة عالية واخرجه ابن السني عن النساءي وعجبت من اقتصار الشيخ----------- علي ابن السني مع كونه انما رواه عن النساءي--- قوله	822	533566851966503618	125	196.5	100	228	54.824562072753906	20	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1204	false	1089662028526317730	157	225	789	1118	1507	300	علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران نور صدري وربيع قلبي وجلاء حزني وذهاب همي فقال رجل من القوم يا رسول الله ان المغبون لمن غبن في هءلاء الكلمات فقال اجل فقولوهن وعلموهن فانه من قالهن التماس ما فيهن اذهب الله تعالي حزنه واطال فرحه AUTO---------------------------------- باب ما يقوله اذا وقع في هلكة---- روينا في كتاب ابن السني عن علي رضي -	1204	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0823	true	-8665136399910466370	112	186	558	922	1493	300	علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيث عندك ان تجعل القران نور صدري وربيع قلبي وجلاء حزني وذهاب همي فقال رجل من القوم يا رسول الله ان المغبون لمن غبن--- هءلاء الكلمات فقال اجل فقولوهن وعلموهن فانه من قالهن التماس ما فيهن اذهب الله تعالي حزنه واطال فرحه يوم الثلاثاء المبارك رابع شهر رجب قوله باب ما يقول- اذا اصابه هم او حزن روينا في كتاب ابن السني عن ابي موسي	823	533566851966503618	303	560.0	239	368	82.33695983886719	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1203	false	2148086421543304302	198	233	951	1123	1443	300	ابن السني عقب حديث ابي موسي اي المذكور هنا عن ابن مسعود نحوه وحديث ابن مسعود اثبت سندا واشهر رجالا وهو حديث حسن وقد صححه بعض الاءمة فعجيب من عدول الشيخ عن القوي الي الضعيف	1203	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0824	true	899215676014917848	142	172	717	865	1503	300	ابن السني عقب حديث ابي موسي هذ-----------ا عن ابن مسعود نحوه وحديث ابن مسعود اثبت سندا واشهر رجالا------------- وقد صححه بعض الاءمة فعجبت من عدول الشيخ عن القوي الي الضعيف	824	533566851966503618	144	268.0	114	172	83.72093200683594	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1204	false	1089662028526317730	157	209	789	1049	1507	300	علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران نور صدري وربيع قلب----------ي وجلاء حزني وذهاب همي فقال رجل من القوم يا رسول الله ان المغبون لمن غبن في هءلاء الكلمات فقال اجل فقولوهن وعلموهن فانه من قال-------هن التماس ما فيهن اذهب الله تعالي حزنه واطال فرحه	1204	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0824	true	899215676014917848	37	86	173	422	1503	300	علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ----------ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي فقال قاءل-------- يا رسول الله ان المغبون لمن غبن--- هءلاء الكلمات -قال اجل فقولوهن وعلموهن فانه من قالهن وعلمهن التماس ما فيهن اذهب الله------ حزنه واطال فرحه	824	533566851966503618	228	403.5	182	277	82.31047058105469	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1205	false	1490515533557319732	169	260	907	1353	1551	300	باب ما يقول- اذا وقع في هلكة بفتحات قوله وروينا في كتاب ابن السني الخ قال الحافظ بعد تخريجه من طريق----------------------- يا علي الا اعلمك كلمات اذا وقعت في ورطة قلتها قلت بلي جعلني الله فدا-ك قال اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله تعالي يصرف بها ما شاء من انواع البلاء قلت الورطة بفتح الواو واسكان الراء وهي الهلاك AUTO باب ما يقول اذا خاف قوما روينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود والنساءي عن ابي موسي الاشعري	1205	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0826	true	-6979494461617707975	184	273	901	1326	1449	300	باب ما يقوله اذا وقع في هلكة رو-------------ينا في كتاب ابن السني عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي الا اعلمك كلمات اذا وقعت في ورطة قلتها قلت بلي جعلني الله فداءك قال اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله تعالي يصرف بها ما شاء من انواع البلاء CHECK المجلس--------------------------------- AUTO باب ما يقول اذا خاف قوما روينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود والنساءي عن ابي موسي الاشعري	826	533566851966503618	355	654.0	279	471	75.37155151367188	71	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1206	false	5560922746862385969	185	236	916	1172	1496	300	حول ولا قوة الا با----------------------لله تبرا----------------- من الاسباب وتخلي من وبالها فجاءته القوة والعصمة وجاءه الغياث والرحمة AUTO باب ما يقول اذا خاف قوما قوله روينا الخ وكذا رواه الحاكم وابن حبان------------------------------ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم	1206	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0826	true	-6979494461617707975	235	292	1134	1414	1449	300	حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله تعالي يصرف بها ما شاء من انواع البلاء CHECK المجلس---------------------------------------- AUTO باب ما يقول اذا خاف قوما----- روينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود والنساءي عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم	826	533566851966503618	158	246.0	121	325	48.61538314819336	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1706	false	5501337507221013349	194	228	1022	1190	1561	300	بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود والنساءي عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم	1706	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0826	true	-6979494461617707975	262	296	1265	1433	1449	300	بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود والنساءي عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم	826	533566851966503618	168	336.0	134	168	100.0	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1205	false	1490515533557319732	169	297	907	1538	1551	300	باب ما يقول اذا وقع في هلكة بفتحات قوله وروينا في كتاب ابن السني الخ قال------------------------------------------ الحافظ بعد تخريجه من طريق يا علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا اعلمك كلمات اذا وقعت في ورطة قلتها -قلت بلي جعلني الله فداك ق-------------------ال اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله تعالي يصرف بها ما شاء من انواع البلاء قلت الورطة بفتح الواو واسكان الراء وهي الهلاك AUTO باب ما يقول اذا خاف قوما روينا بالاسناد الصحيح في سنن ابي داود والنساءي عن ابي موسي الاشعري الطبراني في كتاب الدعاء هذا حديث غريب وفي سنده عمرو بن بشر وه-----------------------------------------------و ضعيف---- اتفقوا علي توهينه وهو يروي الحديث عن ابيه وهو بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها راء لم ار له ذكرا في كتب الجرح و---التعديل	1205	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0827	true	-4946055322976531632	56	219	272	1059	1452	300	باب ما يقول اذا وقع في هلكة رو-------------ينا في كتاب ابن السني عن علي الي اخره اخبرني الامام ابو الفضل بن الحسين الحافظ رحمه الله بالسند الماضي قريبا الي سليمان بن احمد وهو الطبرانيقال في كتاب الدعاء حدثنا الحسن بن علي بن هاشم الكوفي قال حدثنا القاسم بن خليفة قال حدثنا ابو يحيي التيمي عن عمرو بن شمر عن ابيه عن يزيد بن مرة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا وقعت في ورطة قلتها فقلت بلي جعلني الله فداك فرب خير قد علمتنيه قال اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم -لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله------ يصرف بها ما شاء من انواع البل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء هذا حديث غريب اخرجه ابن السني من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عمر بن شمر وعمرو ضعيف جدا اتفقوا علي توهينه وابو مرة------------------- بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها راء-لم ار له ذكرا في كتب الجرح ولا التعديل	827	533566851966503618	359	585.0	283	994	36.11669921875	66	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1209	false	1446220537428352289	0	44	0	210	1487	300	خفت سلطانا او غيره فقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم لا اله الا انت عز جارك وجل ثناءك ويستحب ان يقول ما قدمناه في الباب السابق من حديث ابي موسي AUTO باب ما يقول اذا	1209	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0827	true	-4946055322976531632	23	60	106	288	1452	300	خفت سلطانا او غيره فقل لا اله الا الله الحليم الحكيم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم لا اله الا انت عز جارك وجل ثناءك يوم الثلاثاء المبارك حادي عشر قوله---------------------------- باب ما يقول اذا	827	533566851966503618	148	267.0	116	210	70.47618865966797	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1207	false	-4061795367371394685	2	101	12	494	1457	300	حديث حسن غريب ورجاله رجال الصحيح لكن قتادة مدلس ولم اره عنه الا بالعنعنة ولا رواه عن ابي موسي الا ابنه ابو برزة ولا عن ابنه ----الا قتادة وهو----- عن قتادة ظن ان هشاما والد معاذ تفرد----- به عن قتادة قال الحافظ وقد وجدنا له متابعا وهو عمران القطان اخرجه احمد عن علي بن عبد الله بن---- المديني واخرجه ابو داود والنساءي عن--------------- محمد بن المثني واخرجه النساءي ايضا عن ابي قديمة عبيد الله بن سع-د السرخسي عن م--------عاذ بن هشام واخرج----------------------------------------------------------------ه ابن حبان من طريق اسحاق بن ابي اسراءيل والحاكم من طريق مسدد كلاهما عن معاذ -------------عن عمران	1207	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0828	true	-999779743074526587	113	226	565	1132	1493	300	حديث حسن غريب ورجاله رجال الصحيح لكن قتادة مدلس ولم اره عنه الا بالعنعنة ولا رواه عن ابي موسي الا ابنه ---------ولا عن ابي بردة الا قتادة وهو عزيز عن قتادة ظن بعضهم------------- تفرد هشام به عن قتادة----------- وقد وجدت- له متابعا وهو عمران القطان اخرجه احمد عن علي بن عبد الله هو ابن المديني واخرجه ابو داود والنساءي جميعا عن ابي موسي محمد بن المثني واخرجه النساءي ايضا عن ابي قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي ثلاثتهم عن معاذ بن هشام فوقع لنا بدلا عاليا في الرواية الاولي بدرجة وفي الثانية بدرجتين واخرجه ابن حبان من طريق اسحاق بن ابي اسراءيل والحاكم من طريق مسدد كلاهما عن معاذ ووقعت لنا رواية عمران	828	533566851966503618	424	745.0	334	601	70.54908752441406	79	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1207	false	-4061795367371394685	128	289	626	1408	1457	300	دعا علي قوم قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اخرجه الامام احمد عن سليمان ابي داود وهو ابو داود الطيالسي قلت فذكر الحافظ بكنيته والامام احمد باسمه قال الحافظ وقد وجدت له راويا ثالثا عن قتادة ثم اخرجه الحافظ بسنده ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن ابي برزة بن ابي موسي فذكر اللفظ مثل------ الاول اي اللفظ المذكور في حديث معاذ وهو المذكور في الكتاب لكن قال وندرا بك في نحورهم اخرجه ابو بكر الخراءطي في مكارم الاخلاق ---------------------------------------------------وهو غريب عن حجاج تفرد به طاهر بن خالد عن ابيه عن ابراهيم بن طهمان عنه وكلهم موثقون اه قوله انا نجعلك هو علي حذف مضاف كما لا يخفي اي نجعل قدرتك وقيل معني نجعلك قوله في نحورهم اي حاءلا بيننا ودافعا عنا اي فهو كناية عن الاستعانة به في دفعهم اذ ونعوذ بك من شرورهم AUTO باب ما يقول اذا خاف سلطانا روينا في كتاب ابن السني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله	1207	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0829	true	3483813866671626233	0	162	0	803	1522	300	دعا علي قوم قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اخرجه ا-------حمد عن سليمان بن د-اود وهو ابو داود الطيالسيبهذا الاسناد فوقع لنا موافقة عالية و----------------------وجدت له راويا ثالثا عن قتادة اخبرني الشيخ ابو اسحاق التنوخي قال اخبرنا ابو العباس الصالحي قال اخبرنا ابو المنجا بن اللتي قال اخبرنا سعيد بن احمد قال اخبرنا عاصم بن الحسن قال اخبرنا ابو عمر بن مهدي قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا طاهر بن خالد قال حدثنا ابي خالد بن نزار قال اخبرني ابراهيم بن طهمان قال حدثني الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن ابي بردة بن ابي موسي فذكر------ مثل اللفظ الاول---------------------------------------------------- لكن قال وندرا بك في نحورهم اخرجه ابو بكر الخراءطي في مكارم الاخلاق عن محمد بن مخلد فوقع لنا موافقة عالية CHECK المجلس وهو غريب عن حجاج تفرد به طاهر بن خالد عن ابيه عن ابراهيم--------- عنه وكلهم موثقون--- قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما يقول اذا خاف سلطانا روينا في كتاب ابن السني عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله	829	533566851966503618	431	718.5	340	1092	39.46886444091797	79	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1208	false	9151838768166306770	109	219	562	1115	1499	300	باب ما يقول اذا خاف سلطانا اي ذا سلطنة وترجم في السلاح اذا خاف سلطانا ونحوه قوله روينا في كتاب ابن السني الخ قال الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه من رواية محمد بن الحارث الحارثي احد الضعفاء عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني بفتح الموحدة وسكون التحتانية وفتح اللام وتخم-ف الميم وبعد الالف نون عن ابيه عن ابن عمر -محمد بن عبد الرحمن---- اتفقوا علي تضعيفه واتهمه بعضهم بالكذب وذكر ابن حبان ان محمد بن الحارث روي عنه نسخة موضوعة مشبهة بما ه-ي حديث قال الحافظ وقد وقع لي هذا الحديث بزيادة فيه كثيرة ونقصان يسير من اول---- حديث ابن مسعود ومن حديث ابن عباس وسند كل منهما اولي بالذكر من هذا	1208	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0829	true	3483813866671626233	144	278	723	1386	1522	300	باب ما يقول اذا خاف سلطانا------------------------------------------------------ روينا في كتاب ابن السني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خفت سلطانا او غيره فقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم لا اله الا انت عز جارك وجل ثناءك قلت اخرجه من رواية محمد بن الحارث-------- احد الضعفاء عن محمد بن عبد الرحم---ن البيلماني بفتح الموحدة وسكون التحتانية وفتح اللام وتخفيف الميم وبعد الالف نونع-ن ابيه عن ابن عمر ومحمد بن عبد الرحمن هذا اتفقوا علي تضعيفه واتهمه بعضهم بالكذب وذكر ابن حبان ان محمد بن الحارث روي عنه نسخة موضوعة شبيهة من مءتي حديث قلت------- وقد وقع لي هذا الحديث بزيادة فيه كثيرة ونقصان يسير من اوله من حديث ابن مسعود ومن حديث ابن عباس وسند كل منهما اولي بالذكر من هذا	829	533566851966503618	454	814.5	362	736	61.684783935546875	81	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1209	false	1446220537428352289	0	27	0	131	1487	300	خفت سلطانا او غيره فقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم لا اله الا انت عز جارك وجل ثناءك	1209	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0829	true	3483813866671626233	167	194	826	957	1522	300	خفت سلطانا او غيره فقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم لا اله الا انت عز جارك وجل ثناءك	829	533566851966503618	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1208	false	9151838768166306770	222	294	1128	1472	1499	300	مسعود فقال-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تخوفت من احد شيءا فقل اللهم رب السموات السبع وما فيهن ورب العرش العظيم ورب جبريل وميكاءيل واسرافيل كن لي جارا من عبدك فلان واشياعه ان يطغوا علي وان يفرطوا علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بك هذا حديث حسن رواته موثقون وفيهم اءمة---- في سنده انقطاع لان عبيد الله بن---------------- عبد الله بن	1208	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0830	true	-726078201130116460	166	246	814	1190	1457	300	مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تخوفت من احد شيءا فقل اللهم رب السموات السبع وما فيهن ورب العرش العظيم ورب جبريل وميكاءيل واسرافيل كن لي جارا من عبدك فلان واشياعه ان يطغوا علي وان يطرقوا علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بك هذا حديث حسن رواته موثقون وفيهم اءمة لكن في سنده انقطاع لان عبيد الله لم يسمع من عم ابيه عبد الله بن	830	533566851966503618	336	631.5	264	376	89.36170196533203	69	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1209	false	1446220537428352289	12	119	59	582	1487	300	الله- رب السموات السبع ---------ورب العرش العظيم لا اله الا انت------------------------------------------------------------------------- عز جارك وجل ثناءك ويستحب ان يقول ما قدمناه في الباب السابق من حديث ابي موسي AUTO باب ما يقول اذا نظر الي عدوه بن مسعود--------- لم يسمع من عم ابيه عبد الله بن مسعود ولا ادركه لكن للحديث طريق اخر ي-عضده ثم اخرجه من طريق---------------------------------------------------------------------- الطبراني قال حدثنا عبد ال--له بن مسلم والعباس بن الحسن الرازيان قالا حدثنا سهيل بن عثمان حد----ثنا جنادة بن مسلم وجنادة بضم الجيم وتخفيف النون وابوه بفتح المهملة وسكون اللام ضعفه بعضهم واخرج له ابن خزيمة في صحيحه وذكره ابن حبان في الثقات عن عبيد الله بن عمر عن عتبة	1209	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0830	true	-726078201130116460	184	300	895	1457	1457	300	اللهم رب السموات السبع وما فيهن ورب العرش العظيم ورب جبريل وميكاءيل واسرافيل كن لي جارا من عبدك فلان واشياعه ان يطغوا علي وان يطرقوا علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بك هذا- حديث حسن رواته موثقون وفيهم اءمة لكن في سنده انقطاع لان عبيد الله لم يسمع من عم ابيه عبد الله بن مسعود ولا ادركه لكن للحديث طريق اخري تعضده واسحاق بن ابي فروة المذكور في السند جاء منضما الي عبد ربه فلا يضر ضعفه وبهذا السند الي الطبراني قال حدثنا عبد الرحمن بن س-لم والعباس بن الحسن الرازيان قالا حدثنا سه-ل بن عثمان قال حدثنا جنادة بن -سلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله بن عمر عن عتبة-	830	533566851966503618	270	376.5	211	692	39.01734161376953	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1209	false	1446220537428352289	112	183	554	888	1487	300	عن عبيد الله بن عمر عن عتبة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عن جده عن عبد الله بن مسعود وهو جد ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تخوف احدكم السلطان فليقل فذكر----ه لكن لم يقل فيه وما فيهن ولا رب جبريل وميكاءيل واسرافيل وقال من--- فلان واتباعه من الجن والانس وقال في اخره ولا اله غيرك ورجال سنده ثقات الا جنادة فاختلف فيه كما تقدم واخرجه --	1209	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0831	true	-7420659108856340224	0	70	0	326	1502	300	بن عب-د الله ب-------ن عتبة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عن جده عن عبد الله بن مسعود وهو جد ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تخوف احدكم السلطان فليقل فذكر مثله لكن لم يقل---- وما فيهن ولا رب جبريل وميكاءيل واسرافيل وقال من شر فلان واتباعه من الجن والانس و----في اخره ولا اله غيرك ورجال سنده ثقات الا جنادة بن سلم فضعفه بعضه-م واخرج له	831	533566851966503618	300	541.5	236	343	87.46355438232422	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1209	false	1446220537428352289	271	300	1328	1487	1487	300	حديث ابن عباس روا--ه البخاري في الادب المفرد والطبراني في الدعاء وفي الكبير والاصبهاني في الترغيب عنه مرفوعا ولفظه---------------------------------------- اذا اتيت سلطانا مهيبا تخاف ان يسطو بك فقل الله-	1209	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0831	true	-7420659108856340224	224	263	1116	1318	1502	300	حديث ابن عباس فاخرجه البخاري في الادب المفرد والطبراني في الدعاء وفي الكبير والاصبهاني في الترغيب كلهم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا اتيت سلطانا مهيبا تخاف ان يسطو بك فقل الله	831	533566851966503618	141	248.0	115	202	69.8019790649414	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1210	false	855830600245638749	0	36	0	179	1472	300	اكبر ا-----عز من خلقه جميعا الله اعز مما اخاف واحذر اعوذ بالله الذي لا اله الا هو الممسك السموات السبع ان تقع- علي الارض الا باذنه من شر عبده فلان وجنوده واتباعه واشياعه------- من الجن والانس	1210	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0831	true	-7420659108856340224	263	300	1318	1502	1502	300	اكبر الله اعز من خلقه جميعا الله اعز مما اخاف واحذر اعوذ بالله الذي لا اله الا هو الممسك السموات السبع ان يقعن علي الارض الا باذنه من شر عبدك فلان------- واتباعه واشياعه وجنوده من الجن والانس-	831	533566851966503618	169	303.0	135	192	88.02083587646484	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1210	false	855830600245638749	53	116	257	563	1472	300	روينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلقي العدو فسمعته يقول يا مالك يوم الدين اياك اعبد واياك استعين فلقد رايت الرجال تصرع تضربها الملاءكة من بين ايديها ومن خلفها ويستحب ما قدمناه في الباب السابق من حديث ابي موسي AUTO باب ما يقول اذا عرض له شيطان او خافه	1210	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0832	true	1720131214265361942	121	176	618	887	1492	300	روينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلقي العدو فسمعته يقول يا مالك يوم الدين اياك اعبد واياك استعين فلقد رايت الرجال تصرع تضربها الملاءكة من بين ايديها ومن خلفها CHECK المجلس------------------------------------- AUTO باب ما يقول اذا عرض له شيطان او خافه	832	533566851966503618	257	492.5	203	306	83.98693084716797	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1211	false	-446616012153905150	82	198	407	1015	1539	300	الجهاد AUTO باب ما يقول اذا عرض له شيطان او خافه قوله واما ينزغنك من الشيطان نزغ الاعراف اصل النزغ الحركة الخفية المراد به هنا الوسوسة والمعني فان يوسوسك الشيطان عليم الاعراف وقال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فينبغي ان يتعوذ ثم يقرا من القران ما تيسر وروينا في صحيح مسلم عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال بوسوسة فاستعذ بالله	1211	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0832	true	1720131214265361942	165	236	838	1181	1492	300	المجلس AUTO باب ما يقول اذا عرض له شيطان او خافه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في صحيح مسلم عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال --------ان عدو الله	832	533566851966503618	334	638.5	265	608	54.93421173095703	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1212	false	1638429891028217144	151	213	789	1092	1538	300	ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فاستاخر ثلاث مرات ثم اردت ان اخذه والله لولا دعوة اخي سليمان لاصبح موثقا تلعب به ولدان اهل المدينة قلت وينبغي ان يءذن اذان الصلاة فقد روينا في صحيح مسلم عن سهيل بن ابي صالح انه قال ارسلني ابي	1212	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0832	true	1720131214265361942	233	288	1169	1438	1492	300	ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فاستاخر ثلاث مرات ثم اردت ان اخذه والله لولا دعوة اخي سليمان لاصبح موثقا تلعب به ولدان اهل المدينة و----------------------------------روينا في صحيح مسلم عن سهيل بن ابي صالح انه قال ارسلني ابي	832	533566851966503618	268	520.5	213	303	88.44884490966797	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1708	false	1114898046905841310	237	268	1215	1360	1506	300	في الحديث الذي قدمناه عن كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلقي العدو فسمعته يقول يا مالك يوم الدين	1708	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0832	true	1720131214265361942	122	149	624	747	1492	300	في---------------------- كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلقي العدو فسمعته يقول يا مالك يوم الدين	832	533566851966503618	123	240.0	96	145	84.82758331298828	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1709	false	717460033237765100	199	255	1012	1280	1523	300	باب ما يقول اذا نظر الي عدوه قوله عن انس سبق عن الحافظ ان فيه وهما وهو انه من رواية انس عن ابي طلحة عند ابن السني وكان اذكر ابي طلحة سقط عند المصنف قوله--------------------------------------------------- مالك يوم الدين اي يوم القيامة اياك نعبد واياك نستعين فلقد رايت الرجال تصرع تضربها الملاءكة من بين ايديها ومن خلفها	1709	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0832	true	1720131214265361942	114	164	589	832	1492	300	باب ما يقول اذا نظر الي عدوه روينا في كتاب------------------------------------------------------------- ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلقي العدو فسمعته يقول يا مالك يوم الدين--------------- اياك اعبد واياك استعين فلقد رايت الرجال تصرع تضربها الملاءكة من بين ايديها ومن خلفها	832	533566851966503618	141	219.0	112	319	44.200626373291016	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1210	false	855830600245638749	58	174	281	850	1472	300	عن انس----- رضي الله عنه --قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلقي العدو فسمعته يقول يا مالك يوم الدين اياك اعبد واياك استعين---- فلقد رايت-------------- الرجال تصرع تضربها الملاءكة من بين ايديها ومن خلفها ويستحب ما قدمناه في الباب السابق من حديث ابي موسي AUTO باب ما يقول اذا عرض له شيطان او خافه قال الله تعالي واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع قوله روينا الخ قال الحافظ بعد تخريجه من طريق الطبراني في كتاب الدعاء وغيره مرارا قوله عن انس عن ابي طلحة حديث غريب اخرجه ابن السني------------------------------------------------------- لكن سقط من روايته عن ابي طلحة ولا بد منه ---قال- الطبراني و-------------لا يروي عن ابي طلحة الا بهذا الاسناد	1210	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0833	true	1830638638552673487	181	261	907	1300	1478	300	عن ابي طلحة رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فلقي العدو فسمعته يقول يا مالك يوم الدين اياك اعبد واياك استعين قال فلقد رايت الملاءكة تصرع الرجال----- تضربها--------- من بين -يديها ومن خلفها هذا ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث غريب اخرجه ابن السني عن ابي القاسم البغوي عن ابي الربيع فوقع لنا بدلا عاليا لكن سقط من روايته عن ابي طلحة ولا-بد منه وبه الي الطبراني في الاوسط قال لا يروي عن ابي طلحة الا بهذا الاسناد	833	533566851966503618	286	469.0	227	666	42.94294357299805	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1213	false	6149771293813454397	216	275	1100	1381	1500	300	حاءط باسمه واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ادبر AUTO------------------------------------------------------------- باب ما يقول اذا غلبه امر---- روينا في	1213	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0833	true	1830638638552673487	0	71	0	346	1478	300	حاءط باسمه واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم ارسلك ولكن اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ادبر يوم الثلاثاء المبارك خامس عشر شهر رجب الفرد سنة اربع واربعين قوله باب ما يقول اذا نظر الي عدوه روينا في	833	533566851966503618	269	511.0	211	346	77.74566650390625	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1211	false	-446616012153905150	84	198	419	1015	1539	300	باب ما يقول اذا عرض له شيطان او خافه قوله واما ينزغنك من الشيطان نزغ الاعراف اصل النزغ الحركة الخفية المراد به هنا الوسوسة والمعني فان يوسوسك الشيطان عليم الاعراف وقال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فينبغي ان يتعوذ ثم يقرا من القران ما تيسر وروينا في صحيح مسلم عن ابي الدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك -قال بوسوسة فاستعذ بالله	1211	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0834	true	-4105074469981962823	120	269	597	1322	1482	300	باب ما يقول اذا عرض له شيطان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال------------------------------روينا في صحيح مسلم عن ابي الدرداء الي اخره اخبرني الشيخ ابو الفرج بن حماد رحمه الله قال اخبرنا ابو الحسن بن قريش قال اخبرنا ابو الفرج بن عبد المنعم عن ابي الحسن بن ابي منصور قال اخبرنا الحسن بن احمد المقرء قال اخبرنا ابو نعيم في المستخرج قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من صلاته قالوا يا رسول الله سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك فقال --------ان عدو الله	834	533566851966503618	315	568.0	249	989	31.850353240966797	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1213	false	6149771293813454397	193	265	995	1337	1500	300	عن سهيل بن ابي صالح هكذا هو في بعض النسخ بالتصغير الي بني حارثة ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من حاءط----- باسمه واشرف الذي معي علي الحاءط فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقي هذا لم- ارسل-ك ولكن اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة	1213	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0835	true	-7593712631732939315	93	159	456	772	1471	300	عن سهيل بن ابي صالح قال ارسلني ابي--------------- الي بني حارثة ومعي غلام لنا او صاحب لنا فناداه مناد من وراء حاءظ باسمه فاشرف الذي معي----------- فلم ير شيءا فذكرت ذلك لابي فقال لو علمت انك تلقي هذا لما ارسلتك ولكن اذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان الشيطان اذا نودي بالصلاة	835	533566851966503618	283	500.0	219	350	80.85713958740234	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1213	false	6149771293813454397	266	300	1342	1500	1500	300	AUTO باب ما يقول اذا غلبه امر روينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله تعالي من المءمن-	1213	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0836	true	2313189959103606479	6	40	37	196	1456	300	AUTO باب ما يقول اذا غلبه امر روينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله تعالي من المءمن	836	533566851966503618	158	311.0	125	159	99.3710708618164	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1214	false	-1563290844156382325	108	224	563	1145	1537	300	الاذان AUTO باب ما يقول اذا غلبه امر قوله روينا في صحيح مسلم ورواه النساءي وابن ماجة كما في السلاح وابن السني كما في الحصين كلهم من حديث ابي هريرة وزاد الحافظ فيمن خرجه فذكر ابن ابي شيبة وابا عوانة واخرجه الحافظ من طريق اخر قال وفيه خير وافضل واحب وليس عنده واستعذ بالله وقال في روايته فان غلبك امر وقال فيها وما شاء صنع واللو فان اللو والباقي سواء ثم قال الحافظ بعد تخريجه اخرجه احمد والنساءي في الكبري واخرجه ابن السني عن ابي يعلي قوله المءمن القوي اي المءمن الكامل الايمان اي القوي البدن خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- كان كذا وكذا	1214	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0836	true	2313189959103606479	5	64	30	305	1456	300	المجلس AUTO باب ما يقول اذا غلبه امر----- روينا في صحيح مسلم عن -------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي -----------------------خير------ واحب الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعال--ي من المءمن الضعيف وفي كل ----------------خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا وكذا	836	533566851966503618	188	257.0	143	586	32.081912994384766	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1217	false	7897383966060815708	50	139	248	686	1524	300	حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا كلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل قلت الكيس بفتح الكاف واسكان الياء ويطلق علي معان منها الرفق فمعناه والله اعلم عليك بالعمل في رفق بحيث تطيق الدوام عليه AUTO باب ما يقول اذا استصعب عليه امر روينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شءت سهلا قلت	1217	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0836	true	2313189959103606479	102	168	477	792	1456	300	حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب ما يقول اذا استصعب عليه امر روينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شءت سهلا يوم	836	533566851966503618	311	563.0	245	438	71.00457000732422	62	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1214	false	-1563290844156382325	155	193	796	991	1537	300	خير وافضل واحب وليس عنده واستعذ بالله وقال في روايته فان غلبك امر وقال فيها وما شاء صنع---------- واللو فان اللو والباقي سواء ثم قال الحافظ بعد تخريجه اخرجه احمد و----------------------------------------------------------------------------------------النساءي في الكبري واخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابن السني عن ابي	1214	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0837	true	1303847510040923913	196	300	911	1420	1420	300	خير وافضل واحب وليس عنده واستعن بالله وقال في روايته فان غلبك امر وقال فيها وما شاء صنع وقال فيها واللو فان اللو والباقي سواء------------------------- اخرجه احمد عن خلف بن الوليد ومحمد بن الفضل كلاهما عن عبد الله بن المبارك فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه النساءي في الكبري عن الحسن بن احمد بن حبيب عن عبد الله بن محمد بن اسماء وعن محمد بن حاتم عن حبان بن موسي بكسر الحاء المهملةكلاهما عن عبد الله بن المبارك فوقع لنا عاليا بدرجتين او ثلاث وزاد في رواية حبان قال ابن المبارك سمعته من ربيعة وحفظي له عن محمد بن عجلان واخرجه ابن السني عن ابي-	837	533566851966503618	163	277.5	131	535	30.467288970947266	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1217	false	7897383966060815708	2	116	9	582	1524	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي بالرجل يعني نجا- فقال ان الله------ يحمد علي الكيس ويلوم علي العجز فان غلبك الشء او قال الامر فقل حسبنا الله ونعم الوكيل ثم قال بعد تخريجه هذا حديث حسن اخرجه ابو داود والنس------------------------------------------------اءي وفي سنده سيف الشامي وثقه العجلي وما ----------------------------------------------------------------------------------حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا كلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل قلت الكيس بفتح الكاف واسكان الياء ويطلق علي معان منها الرفق فمعناه والله اعلم عليك بالعمل في رفق بحيث تطيق الدوام عليه AUTO باب ما يقول اذا استصعب عليه امر روينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله	1217	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0838	true	4481034490517073837	127	211	627	1048	1470	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي بالرجل يعني فجاء فقال ان الله تعالي يحمد علي الكيس ويلوم علي العجز فان غلبك الشء او قال الامر-فقل حسب-ي الله ونعم الوكيل------------------ هذا حديث حسن اخرجه ابو داود والنساءي جميعا من رواية بقية واخرجه ابن السني عن النساءي و--------سيف الشامي وثقه العجلي وما عرفت اسم ابيه وباقي رجاله من رواة مسلم وفيه عنعنة بقية لكنه من روايته عن شامي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يقول اذا استصعب عليه امر روينا في كتاب ابن السني عن انس الي اخره	838	533566851966503618	278	326.0	220	710	39.154930114746094	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1218	false	9157185453136139700	17	149	88	716	1469	300	هذا حديث صحيح اخرجه ابن السني واخرجه ابن حبان قوله اذا شءت اي اذا اردت تسهيله وفي رواية ---------------------------------ابن حبان تجعل ---------------------------------------------------------------------------------------------الحزن سهلا اذا شءت قو-------------------------------------------------------------------------------------------------له الحزن الخ ضده السهل ---من -كل شء AUTO باب ما يقول اذا تعسرت عليه معيشته روينا في كتاب ابن السني عن ابن عمر رضي الله عنهما عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يمنع احدكم اذا عسر عليه امر معيشته ان يقول اذا خرج من بيته ب-سم الله علي نفسي ومالي وديني اللهم رضني بقضاءك وبارك لي فيما قدر لي باب ما ------------------------------------------------يقوله----- اذا تعسرت عليه معيشته اي عسر عليه ما يكون منه معاشه وبه انتعاشه وقد الف الجلال السيوطي في هذا المعني مءلفا سماه حصول الرفق بوصول الرزق قوله وروينا في كتاب ابن السني الخ عن ابن عمر عن النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم	1218	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0839	true	8498055113515358787	68	219	329	1076	1462	300	هذا حديث صحيح اخرجه ابن السني من------------------------------------------------- رواية محمود بن غيلان بهذا السند واخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق ابي عتاب الدلال عن حماد بن سلمة ولم اجده فيما وقع لنا من مسند ابي داود الطيالسي والحزن بفتح المهملة وسكون الزاي المنقوطة والله اعلم اخر المجلس الثاني والعشرين بعد الثلاثمءة وهو الثاني بعد السبعمءة ولل--------------ه الحمد والمن والفضل AUTO باب ما يقول اذا تعسرت عليه معيشته روينا في كتاب ابن السني عن ابن عمر رضي الله عنهما عن CHECK المجلس النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يمنع احدكم اذا عسر عليه امر معيشته ان يقول اذا خرج من بيته باسم الله علي نفسي ومالي وديني اللهم رضني بقضاءك وبارك لي فيما قدر لي حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت AUTO باب ما يقوله لدفع الافات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روينا في كتاب ابن السني---- عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	839	533566851966503618	378	581.5	292	948	39.873416900634766	71	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1219	false	4004462275178025486	47	164	242	805	1487	300	وبارك لي فيما قدر لي هو بالبناء للمفعول وفي نسخة قدرت والمراد البركة فيه اما باعتبار ريعه وربحه ومزيد نماءه ونفعه واما باعتبار ذاته بان يحصل حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت AUTO باب ما يقول- لدفع الافات روينا في كتاب ابن السني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انعم الله عز وجل علي عبد نعمة في اهل ومال وولد فقال ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيها افة دون الموت به الاجزاء التام وبلغة المراد والمرام قوله حتي لا احب الخ لما سبقه من الرضا بالقضاء والله اعلم AUTO باب ما يقول لدفع الافات قوله ----------------روينا في كتاب ابن السني	1219	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0839	true	8498055113515358787	178	259	893	1258	1462	300	وبارك لي فيما قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لي حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت AUTO باب ما يقوله لدفع الافات روينا في كتاب ابن السني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انعم الله عز وجل علي عبد نعمة في اهل ومال وولد فقال ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيها افة دون الموت -----------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب ما يقوله اذا اصابته نكبة قليلة او كثيرة وروينا في كتاب ابن السني	839	533566851966503618	331	575.5	255	580	57.068965911865234	69	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1218	false	9157185453136139700	58	220	282	1053	1469	300	روينا في كتاب ابن السني عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يمنع احدكم اذا عسر عليه امر معيشته ان يقول اذا خرج من بيته ب-سم الله علي نفسي ومالي وديني اللهم رضني بقضاءك وبارك لي فيما قدر لي باب ما يقوله اذا تعسرت عليه معيشته اي عسر عليه ما يكون منه معاشه وبه انتعاشه وقد الف الجلال السيوطي في هذا المعني مءلفا سماه حصول الرفق بوصول الرزق قوله وروينا في كتاب ابن السني الخ عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يمنع احدكم اذا غلبه امر معيشته ان يقول اذا خرج من بيته بسم الله علي نفسي وديني ومالي اللهم رضني بقضاءك وبارك فيما قدر لي منه حتي لا احب تاخير ما قدمت ولا تعجيل ما اخرت هذا حديث غريب اخرجه ابن السني وابن عدي في الكامل وفي سند الحديث عيسي بن مي-------------------------------------------------مون ضعيف جدا قال الغلاس والنساءي متروك وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه اه قوله	1218	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0840	true	1706161556707583464	0	169	0	811	1430	300	روينا في -باب ابن السني عن ابن عمر الي اخره قرات علي ام الحسن التنوخية عن ابي الفضل بن ابي طاهر قال اخبرنا اسماعيل بن ظفر قال اخبرنا ابو عبد الله بن حمد قال اخبرنا ابو القاسم الصيرفي قال اخبرنا ابو الحسين الاصبهاني قال اخبرنا ابو القاسم اللخمي قال حدثنا ابراهيم بن محمد الحمصي قال حدثنا محمد بن مصفي قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عيسي بن ميمون عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يمنع احدكم اذا عسر عليه امر معيشته ان يقول اذا خرج من بيته باسم الله علي نفسي ومالي وديني اللهم رضني بقضاءك وبارك لي فيما قدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي منه حتي لا احب تاخير ما قدمت ولا تعجيل ما اخرت هذا حديث غريب اخرجه ابن السني وابن عدي في الكامل جميعا عن ابي عروبة الحراني عن محمد بن مصفي فوقع لنا بدلا عاليا وعيسي بن ميمون ضعيف جدا قال الفلاس والنساءي متروك وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع علي---ه قوله	840	533566851966503618	392	750.5	308	1164	33.67697525024414	78	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1219	false	4004462275178025486	47	101	242	507	1487	300	وبارك لي فيما قدر لي هو بالبناء للمفعول وفي نسخة قدرت والمراد البركة فيه اما باعتبار ريعه وربحه ومزيد نماءه ونفعه واما باعتبار ذاته بان يحصل حتي لا احب------------------ تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يقول لدفع الافات روينا في كتاب ابن السني عن انس بن مالك رضي الله عنه	1219	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0840	true	1706161556707583464	111	184	535	879	1430	300	وبارك لي فيما قدر لي منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لا احب تاخير ما قدمت ولا تعجيل ما اخرت هذا حديث غريب اخرجه ابن السني وابن عدي في الكامل جميعا عن ابي عروبة الحراني عن محمد بن مصفي فوقع لنا بدلا عاليا وعيسي بن ميمون ضعيف جدا قال الفلاس والنساءي متروك وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه قوله باب ما يقول لدفع الافات روينا في كتاب ابن السني عن انس-------- رضي الله عنه	840	533566851966503618	118	181.5	89	468	25.213674545288086	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1221	false	7358352670268356911	207	256	1051	1280	1493	300	AUTO باب ما يقول- اذا كان عليه دين عجز عنه روينا في كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل---- دينا اداه الله عنك انا	1221	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0842	true	6176796127846153813	93	142	489	717	1550	300	AUTO باب ما يقوله اذا كان عليه دين عجز عنه روينا في كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صير دينا ادا-----ه عنك قل -	842	533566851966503618	220	417.5	173	234	94.01709747314453	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1221	false	7358352670268356911	85	110	439	563	1493	300	شاهد- من مرسل ابي ادريس الخولاني وهو في فواءد هشام بن عمار ورجال اسناده من رواة الصحيح وقد اخرجه ابن السني ايضا وفيه قصة و--له	1221	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0842	true	6176796127846153813	55	80	281	408	1550	300	شاهدا من مرسل ابي ادريس الخولاني وهو في فواءد هشام بن عمار ورجال اسناده من رواة الصحيح وقد اخرجه ابن السني ايضا وفيه قصة والله	842	533566851966503618	124	237.5	99	127	97.6377944946289	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1222	false	961124797619556595	151	228	768	1151	1502	300	قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قال الترمذي حديث حسن وقد قدمنا في باب ما يقال عند الصباح والمساء حديث ابي داود عن ابي سعيد الخدري في قصة الرجل الصحابي الذي يقال له ابو امامة وقوله هموم لزمتني وديون AUTO باب ما يقوله من بلي بالوحشة روينا في كتاب ابن السني عن الوليد بن الوليد رضي الله عنه-------- يا رسول الله اني اجد وحشة قال اذا اخذت مضجعك فقل اعوذ بكلمات الله التامات	1222	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0842	true	6176796127846153813	141	193	714	973	1550	300	قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قال الترمذي حديث حسن CHECK المجلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO باب ما يقوله من بلي بالوحشة روينا في كتاب ابن السني عن الوليد بن الوليد رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد وحشة قال اذا اخذت مضجعك فقل اعوذ بكلمات الله التامات	842	533566851966503618	239	447.5	190	391	61.12532043457031	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1223	false	-8489736803418787820	82	191	392	919	1451	300	باب ما يقول اذا فزع في منامه من طريق عمرو بن شعي-ب عن ابيه عن جده اه عن الوليد بن الوليد رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------هو اخو خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي شهد بدرا مشركا فاسره عبد الله بن جحش وقيل سليط المازني الانصاري فقدم في فداءه اخواه خالد وهشام وكان هشام شقيق الوليد فمنع ابن جحش حتي افتكاه باربعة الاف درهم فجعل خالد لا يبلغ ذلك من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فانها لا تضرك او لا تقربك وروينا فيه عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل يشكو اليه الوحشة فقال اكثر من ان تقول	1223	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0842	true	6176796127846153813	158	235	806	1177	1550	300	باب ما يقول----------------ه من بلي- بالوحشة روينا في كتاب ابن السني عن الوليد بن الوليد رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد وحشة قال اذا اخذت مضجعك فقل اعوذ بكلمات الله التامات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فانها لا تضرك او لا تقربك وروينا فيه عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل يشكو اليه الوحشة فقال اكثر من ان تقول	842	533566851966503618	263	322.0	203	609	43.185550689697266	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2722	false	-395260753376756453	1	66	7	324	1567	300	في كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دينا اداه عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قال الترمذي حديث حسن و---------------------------------------------روينا فيه عن عمران--------------- بن ال-حصن رضي الله عنهما ان النبي -صلي الله	2722	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0842	true	6176796127846153813	104	181	538	912	1550	300	في كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ص-ير دينا اداه عنك---- قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قال الترمذي حديث حسن CHECK المجلس AUTO باب ما يقوله من بلي بالوحشة روينا في كتاب ابن السني عن الوليد بن الوليد رضي الله عنه انه قال يا رسول الله	842	533566851966503618	287	510.0	227	379	75.72559356689453	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1221	false	7358352670268356911	111	292	568	1453	1493	300	موصول عن ابي امامة -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانقطع شسعه فقال انا لله وانا اليه راجعون البقرة فقال له رجل ل-----شسع فقال---------- صلي الله عليه وسلم انها مصيبة قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث غريب اخر-------------------------جه الطب------------------------------راني عن ابي امامة بمعناه وسنده ضعيف ايضا وله شاهد موقوف -اخرجه ابن المنذر في التفسير ----------------------------------عن عبد الله بن خليفة ان عمر بن الخطاب انقطع شسعه فقال احدكم في كل شء حتي في شسع نعله فانها من المصاءب قلت الشسع بكسر الشين المعجمة واسكان السين المهملة وهو احد سيور النعل التي تشد الي زمامها AUTO باب ما يقول اذا كان عليه دين عجز عنه روينا في كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل دينا اداه الله عن------------ك انا لله وانا اليه راجعون البقرة- في ذلك فقال ما ساءك فهو مصيبة وسند هذا الموقوف صحيح وهو كلفظ المرسل لكن في اخر المرسل فقال---------- صلي الله عليه وسلم كل شء ساء المءمن فهو مصيبة اه قوله	1221	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0843	true	-7401931754093072679	40	169	204	835	1482	300	مكحول عن ابي امامة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانقطع شسعه فقال انا لله وانا اليه راجعون ف-------قال له رجل هذا الشسع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها مصيبة ----------------------هذا حديث غريب والعلاء بن كثير ضعيف وقد اخرجه الطبراني في رواية القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة بمعناه وسنده ضعيف ايضا و--اما الموقوف فاخرجه ابن المنذر في التفسير من طريق شعبة عن ابي اسحاق السبيعي عن عبد الله بن خليفة ان عمر بن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطاب رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه انقطع شسعه فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل له في ذلك فقال ما ساءك فهو مصيبة وسند هذا الموقوف صحيح وهو كلفظ المرسل لكن في اخر المرسل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء ساء المءمن فهو مصيبة--- قوله	843	533566851966503618	462	794.5	363	1026	45.029239654541016	86	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1222	false	961124797619556595	151	212	768	1073	1502	300	قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قال-------------------- الترمذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث حسن وقد قدمنا في باب ما يقال عند الصباح والمساء حديث ابي داود عن ابي سعيد الخدري في قصة الرجل الصحابي الذي يقال له ابو امامة وقوله هموم لزمتني وديون AUTO باب ما يقوله من بلي بالوحشة روينا في كتاب ابن السني عن الوليد بن الوليد رضي الله	1222	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0844	true	-2670895845425050314	16	79	77	395	1505	300	قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك هذا حديث حسن غريب اخرجه الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن يحيي بن حسان عن ابي معاوية فوقع لنا عاليا بدرجتين واخرجه الحاكم من طريق يحيي بن يحيي النيسابوري عن ابي معاوية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله باب م-----------------------ا يقوله من بلي بالوحشة روينا في كتاب ابن السني عن الوليد بن الوليد الي اخره	844	533566851966503618	139	110.5	110	472	29.44915199279785	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1223	false	-8489736803418787820	38	173	186	834	1451	300	باب ما يقول- من بلي بالوحشة قال ابن خالويه الوحشة وقوع شء من الخوف في القلب وهو الايحاش اه قوله وروينا في كتاب ابن السني الخ قال الحافظ------------------ تقدم تخريجه في باب ما يقول اذا قلق في فراشه فلم ينم من حديث الو----------ليد وفي باب ما يقول اذا فزع في منامه من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اه عن الوليد بن الوليد رضي الله عنه هو اخو خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي شهد بدرا مشركا فاسره عبد الله بن جحش وقيل سليط المازني الانصاري فقدم في فداءه اخواه خالد وهشام وكان هشام شقيق الوليد فمنع ابن جحش حتي افتكاه باربعة الاف درهم فجعل خالد لا يبلغ ذلك من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فانها لا تضرك او لا تقربك وروينا فيه عن البراء بن عازب رضي الله	1223	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0844	true	-2670895845425050314	62	123	314	588	1505	300	باب ما يقوله من بلي بالوحشة روين---------------------------------------------------------------------ا في كتاب ابن السني عن الوليد بن الوليد الي اخره قلت تقدم تخريجه في باب ما يقول اذا قلق في فراشه فلم ينم من حديث الوليد بن الوليد وفي باب ما يقول اذا فزع في منامه من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قوله وروين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيه عن البراء بن عازب الي اخره	844	533566851966503618	214	382.0	162	677	31.610044479370117	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1224	false	2732101687295383522	179	222	891	1110	1534	300	هذا حديث غريب وسنده ضعيف اخرجه ابن السني---------------------------- عن محمد بن ابان وهو---------------------- جعفي كوفي ضعفوه وشيخه درمك بمهملتين وزن جعفر وهو ابن عمر وقال ابو حاتم الرازي مجهول وذكره العقيلي في كتاب الضعفاء واورد له---- الحديث وقال لا يتابع عليه ولا يعرف	1224	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0844	true	-2670895845425050314	231	280	1140	1390	1505	300	هذا حديث غريب وسنده ضعيف اخرجه ابن السني من رواية محمد بن عبد الواهب عن محمد بن ابان كما اخرجناه ومحمد بن ابان جع-----في ضعفوه وشيخه----- بمهملتين وزن جعفر -------------قال ابو حاتم الرازي مجهول وذكره العقيلي في كتاب الضعفاء واورد له هذا الحديث وقال لا يتابع عليه ولا يعرف	844	533566851966503618	193	329.0	155	273	70.69596862792969	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2722	false	-395260753376756453	22	53	108	262	1567	300	علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دينا -ادا-----ه عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قال الترمذي حديث حسن	2722	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0844	true	-2670895845425050314	0	29	0	143	1505	300	علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل----- دينا لاداه الله عنك---- قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك هذا-------- حديث حسن	844	533566851966503618	134	235.0	106	160	83.75	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1228	false	-2841036770318554306	58	88	272	418	1487	300	يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها وابن	1228	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0845	true	-4798080504933564623	54	84	266	412	1493	300	يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت	845	533566851966503618	143	283.0	113	146	97.94520568847656	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1229	false	-7539150094309038786	0	26	0	120	1476	300	من رواية عبيد بن واقد القيسي عن ليث وهو ابن ابي سليم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وليث----- والراوي عنه اضعف منه والمطول	1229	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0847	true	7140337988993849084	96	122	487	611	1508	300	من رواية عبيد بن واقد القيسي عن ليث وهو ابن ابي سليم-عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وليث ضعيف والراوي عنه اضعف منه والمطول	847	533566851966503618	119	226.0	94	125	95.19999694824219	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1229	false	-7539150094309038786	30	98	142	475	1476	300	عن هشام بن عروة-------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق السموات فيقول الله فيقول من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله فاذا كان ذلك فليقل امنت بالله وبرسله وزاد احمد في روايته فان ذلك يذهب عنه واخرجه البزار وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه غير واحد عن هشام فقالوا عن ابي هريرة بدل عاءشة وكذا قال	1229	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0847	true	7140337988993849084	211	300	1073	1508	1508	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق السموات فيقول الله فيقول من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله فاذا كان ذلك فليقل امنت بالله وبرسله -زاد احمد في روايته فان ذلك يذهب عنه واخرجه البزار عن حميد بن زنجويه عن ابن ابي فديك فوقع لنا بدلا عاليا وعاليا بدرجة اخري من الطريق الثانية قال البزار رواه غير واحد عن هشام فقالوا عن ابي هريرة بدل عاءشة وكذا قال-	847	533566851966503618	327	629.0	260	437	74.82837677001953	65	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1229	false	-7539150094309038786	216	279	1065	1375	1476	300	واختلف ابن السني من طريق سفيان الثوري عن هشام----- وكذلك اخرجه الدارقطني في غراءب مالك من طريق مالك وابن ابي الزناد عن هشام وقيل فيه عن مالك من حديث عبد الله بن عمرو بدل عاءشة وهو في الاوسط للطبراني وقيل فيه ع---روة عن خزيمة بن ثابت وهو عند احمد من رواية ابي الاسود عن عروة والذي اتفقا عليه في الصحيحين اصح والله اعلم	1229	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0848	true	-7121967180698201069	24	89	129	446	1478	300	واخرج- ابن السني من طريق سفيان الثوري عن هشام كذلك وكذلك اخرجه الدراقطني في غراءب مالك من طريق مالك وابن ابي الزناد عن هشام وقيل فيه عن مالك من حديث عبد الله بن عمرو بدل عاءشة وهو في الاوسط للطبراني وقيل فيه عن عروة عن خزيمة بن ثابت وهو عند احمد من رواية ابي الاسود عن عروة والذي اتفقا عليه في الصحيحين اصح والله اعلم	848	533566851966503618	305	588.0	242	318	95.91194915771484	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1230	false	-7720610136063824237	215	262	1122	1318	1530	300	وروينا في سنن ابي داود باسناد جيد عن ابي زميل قال قلت لابن عباس ما شء اجده في صدري قال ما هو قلت والله لا اتكلم به فقال لي اشء من شك وضحك وقال ما نجا منه احد حتي انزل الله تعالي فان كنت في شك مما	1230	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0848	true	-7121967180698201069	158	205	809	1005	1478	300	وروينا في سنن ابي داود باسناد جيد عن ابي زميل قال قلت لابن عباس ما شء اجده في صدري قال ما هو قلت والله لا اتكلم به فقال لي اشء من شك وضحك وقال ما نجا منه احد حتي انزل الله تعالي فان كنت في شك مما	848	533566851966503618	196	392.0	149	196	100.0	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1229	false	-7539150094309038786	155	198	767	979	1476	300	عثمان بن ابي العاص------- رضي الله عنه قال قلت---------------------------------- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا	1229	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0849	true	-4310700424019003967	120	162	616	826	1503	300	عثمان بن ابي العاص الثقفي رضي الله عنه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان--- حال بيني وبين صلاتي وقراءتي قال ذا-----------------------------------------ك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا	849	533566851966503618	156	259.5	123	254	61.41732406616211	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1231	false	8257622201382645412	69	161	339	788	1490	300	ورجاله موثقون اخرج لهم مسلم لكن في عكرمة مولي ابن عباس فيه مقال والنضر بن محمد الراوي للحديث عن عكرمة له غراءب وهذا المتن شاذ وقد ثبت عن ابن عباس من رواية سعيد بن جبير ومن رواية مجاهد وغيرهما عنه---- ما شك----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا سال اخرجه عبد ابن حميد والطبراني وابن ابي حاتم باسانيد صحيحة وجاء من وجه اخر مرفوعا من لفظ-----ه صلي الله عليه وسلم قال لا اشك ولا اسال اخرجوه من رواية سعيد ومعمر وغيرهما عن قتادة قال ذكر لنا وفي لفظ بلغنا فذكره وسنده صحيح	1231	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0851	true	3692810696834507256	3	88	16	425	1514	300	ورجاله موثقون اخرج له- مسلم لكن في عكرمة------------------ مقال والنضر------------------------------- له غراءب وهذا المتن شاذ وقد ثبت عن ابن عباس من رواية سعيد بن جبير ومن رواية مجاهد وغيرهما عنه قال ما شك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا سال اخرجه عبد -بن حميد والطبر--ي وابن ابي حاتم باسانيد صحيحة وجاء من وجه اخر مرفوعا من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اشك ولا اسال اخرجوه من رواية سعيد ومعمر وغيرهما عن قتادة قال ذكر لنا وفي لفظ بلغنا فذكره وسنده صحيح	851	533566851966503618	392	719.0	310	463	84.66522979736328	76	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	233	300	1223	1575	1575	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها-	1233	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0851	true	3692810696834507256	209	275	1042	1387	1514	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين-------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقسموا فقال الذي وفي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها	851	533566851966503618	342	668.5	277	353	96.88385009765625	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	0	101	0	501	1575	300	علي المعتوه والملدوغ روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء قال بعضهم اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براقي لكم	1233	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0851	true	3692810696834507256	108	209	542	1042	1514	300	علي المعتوه والملدوغ روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بضعهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء قال بعضهم اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق- لكم	851	533566851966503618	498	989.0	397	501	99.40119934082031	99	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	233	300	1223	1575	1575	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا--- فقدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ف----قال وما يدريك انها-	1233	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0852	true	8747435072909279545	227	293	1148	1481	1518	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فجعل-- يتفل----- ويقرا ب-----------------------فاتحة الكتاب فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة فاوفو------هم الذي كان جعل لهم ف-قال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا به فقدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها	852	533566851966503618	295	502.0	236	372	79.30107879638672	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	9	101	53	501	1575	300	ابي سعيد الخدري--------------- رضي الله عنه --قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء -قال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براقي لكم	1233	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0852	true	8747435072909279545	132	227	689	1148	1518	300	ابي سعيد الخدري هو سعد بن مالك رضي الله عنهما قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها فمر----وا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله -ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا هءلاء----- ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني------ لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق- لكم	852	533566851966503618	418	760.0	332	478	87.44770050048828	79	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1235	false	-6503108428823432062	161	231	867	1233	1598	300	ابي سعيد الخدري -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية ثلاثين راكبا فنزلنا بقوم من العرب زاد بعض الرواة ليلا فسالناهم ان يضيفونا فابوا فلدغ سيدهم فاتونا فقالوا -فيكم احد يرقي من العقرب قال قلت نعم---- ولكن لا افعل حتي تعطونا شيءا فقالوا اذا طلق فانا نعطيكم ثلاثين شاة --------------------------------------------------------------------------------------فجعلت اقرا عليه فاتحة الكتاب وامسح المكان الذي لدغ حتي برا وفي رواية ----------فقرات عليه الحمد سبع مرات	1235	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0855	true	-6654609442842648747	214	300	1095	1561	1561	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية ثلاثين راكبا فنزلنا بقوم من العرب زاد يعلي-------ليلا فسالناهم ان يضيفونا فابوا فلدغ سيدهم فاتونا فقالوا افيكم احد يرقي من العقرب قال---- نعم انا ولكن لا افعل حتي تعطونا شيءا فقالوا ان--طلق فانا نعطيكم ثلاثين شاة وفي رواية يعلي حتي تجعلوا لنا جعلا ابيتم ان تضيفونا فجعلوا لنا ثلاثين شاةفانطلقت معهم فجعلت اقرا عليه فاتحة الكتاب وامسح المكان الذي لدغ حتي برا وفي رواية ابي معاويةفقرات عليه الحمد سبع مرات-	855	533566851966503618	348	624.5	283	480	72.5	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1235	false	-6503108428823432062	231	300	1233	1598	1598	300	فبرا فقبضنا الغنم فعرض في انفسنا منها فكففنا حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال اني--- علمت انها ر-----------------------------------قية اقسموها واضربوا لي معكم سهما اخرجه الترمذ-----------------ي والنساءي---------------- وابن ماجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ا-----------يضا احمد والدارقطني عن -------------------------------------------------------ابي سعيد قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وكنت فيه -فاتينا علي قرية فاستطعمناهم فابوا ان يطعمونا فاتي-- رجل فقال يا معشر العرب افيكم احد يرقي قلنا وما-	1235	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0856	true	-677900790233860999	0	145	0	752	1542	300	فبرا فقبضنا الغنم فعرض في انفسنا منها فكففنا حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ان اما علمت انها رقية وفي رواية يعلي وما يدريك انها رقية اقسموها واضربوا لي معكم سهما اخرجه الترمذي عن هناد بن السري والنساءي عن زياد بن ايوب وابن ماجه عن محمد بن عبد الله بن نمير ثلاثتهم عن ابي معاوية فوقع لنا بدلا عاليا في الرواية الاولي بالنسبة لاتصال السماع واخرجه النساءي ايضا في الكبري عن زياد بن ايوب ايضا وعن احمد بن سليمان فرقهما كلاهما عن يعلي بن عبيد فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين او ثلاث وروي هذا الحديث ايضا احمد والدارقطني من رواية سليمان بن قتة بفتح القاف وتثقيل المثناة من فوقعن ابي سعيد قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وكنت فيهم فاتينا علي قرية فاستطعمناهم فابوا ان يطعمونا فاتانا رجل فقال يا معشر العرب افيكم احد يرقي قلنا وما	856	533566851966503618	359	638.5	292	752	47.73936080932617	62	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1236	false	1550632772123884169	0	124	0	627	1495	300	ذاك قال ملك القرية يموت فانطلقت معه فرقيته بفاتحة الكتاب ارددها عليه مرارا حتي عوفي فبعث الينا النزاع وبعث الينا الشياه فاكلنا الطعام وابوا ان ياكلوا الغنم حتي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخ-- فقال وما يدريك انها رقية قلت يا رسول الله القي في روعي قال فكلوا واطعمونا من الغنم اه قوله---------------------------------------------------------------------------------- وروينا في كتاب ابن السني الر-------حمن بن ابي ليلي عن رجل عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخ اورده في السلاح والحصن من حديث ابي بن كعب وقالا رواه الحاكم في المستدرك وابن ماجة بمعناه قال الحاكم صحيح زاد في الحصين ورواه احمد وليس فيه قوله وايتين من وسطها الخ بل قال فيه واله-كم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم	1236	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0856	true	-677900790233860999	145	283	752	1459	1542	300	ذاك قال ملك القوم- يموت فانطلقت معه فرقيته بفاتحة الكتاب ارددها عليه مرارا حتي عوفي فبعث الينا النزل- وبعث الينا الشاء- فاكلنا الطعام وابوا ان ياكلوا الغنم حتي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال وما يدريك انها رقية قلت يا رسول الله القي في روعي قال فكلوا واطعمونا من الغنم اخر المجلس الثامن والعشرين بعد الثلاثمءة وهو الثامن بعد السبعماءة ولله الحمد والمن والفضل وروينا في كتاب ابن السني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن رجل عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي وجع فقال وما وجع اخيك قال به لمم قال فابعث به الي فجاء فجلس بين يديه فقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب واربع ايات من اول سورة البقرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايتين من وسطها--------------- والهاكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم	856	533566851966503618	447	675.5	357	874	51.1441650390625	81	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1237	false	3189009806617263349	132	195	659	965	1475	300	ان اخي وجع فقال وما وجع اخيك قال به لمم قال فابعث به الي فجاء فجلس بين يديه فقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب واربع ايات من اول سورة البقرة وايتين من وسطها واله-كم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض حتي فرغ من الاية البقرة واية الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة	1237	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0856	true	-677900790233860999	238	300	1244	1542	1542	300	ان اخي وجع فقال وما وجع اخيك قال به لمم قال فابعث به الي فجاء فجلس بين يديه فقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب واربع ايات من اول سورة البقرة وايتين من وسطها والهاكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السم-وات والارض حتي فرغ من الاية------- واية الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة-	856	533566851966503618	297	571.0	236	307	96.74266815185547	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1236	false	1550632772123884169	55	180	294	903	1495	300	قوله وروينا في كتاب ابن السني الرحمن بن ابي ليلي عن رجل عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الخ اورده في السلاح والحصن من حديث ابي بن كعب وقالا رواه الحاكم في المستدرك وابن ماجة بمعناه قال الحاكم صحيح زاد في الحصين ورواه احمد وليس فيه قوله وايتين من وسطها الخ بل قال فيه والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وترك ما بعده وقال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث غريب اخرجه ابن السني عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي الموصلي ------ثنا زحمويه بفتح الزاي وسكون المهملة واسمه زكريا بن يحيي قال حدثنا صالح بن عمر---- حدثنا ابو جبان الكلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن رجل عن ابيه---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر	1236	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0857	true	8041541782095071181	84	215	416	1047	1463	300	قوله وروينا في كتاب ابن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن رجل عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي وجع قال وما وجع اخيك الي اخره قرات علي فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي بصالحية دمشق عن ابي عبد الله بن الزراد اجازة ان لم يكن سماعا قال اخبر ابو عبد الله بن ابي الفتح قال اخبرتنا فاطمة بن سعد الخير قالت اخبرنا ابو القاسم الشحامي قال اخبرنا ابو سعد الكنجروذي قال اخبرنا ابو عمرو بن حمدان قال حدثنا ابو يعلي الموصلي قال حدثنا زحمويه بفتح الزاي وسكون المهملة واسمه زكريا بن يحيي-قال حدثنا صالح بن عمر قال حدثنا ابو جناب الكلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن رجل عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	857	533566851966503618	225	402.5	178	1008	22.321428298950195	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1237	false	3189009806617263349	132	218	659	1064	1475	300	ان اخي وجع فقال وما وجع اخيك قال به لمم قال فابعث به الي فجاء فجلس بين يديه فقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب واربع ايات من اول سورة البقرة وايتين من وسطها واله-كم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض حتي فرغ من الاية البقرة واية الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة واية من اول سورة ال عمران و شهد الله انه لا اله الا هو الي اخر الاية ال عمران واية------------------- من سورة الاعراف	1237	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0857	true	8041541782095071181	215	300	1047	1463	1463	300	ان اخي وجع -قال وما وجع اخيك قال به لمم قال فابعث به الي فجاء فجلس بين يديه فقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب واربع ايات من اول سورة البقرة وايتين من وسطها والهاكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السم-وات والارض حتي فرغ من الايتين واية----- الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة واية من اول سورة ال عمران و-شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط الاية واية من سورة الاعراف-	857	533566851966503618	365	689.0	286	425	85.88235473632812	71	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1236	false	1550632772123884169	132	300	670	1495	1495	300	هذا حديث غريب اخرجه ابن السني عن ابي يعل-----------------ي الموصلي ثنا زحمويه بفتح الزاي وسكون المهملة واسمه زكريا بن يحيي قال حدثنا صالح بن عمر حدثنا ابو جبان الكلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن رجل عن ابيه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وابو جبان بفتح الجيم والنون الخفيفة واخره موحدة واسمه يحيي بن ابي حية بفتح المهملة وتشديد التحتي-------ة وهو ضعيف ومدلس وصالح الراوي ----فيه مقال وقد خولف عن شيخه في -سنده فان ظاهره ان صحابي هذا الحديث لم يذكر اسمه ولا كنيته وبين غيره خلاف ذلك ثم ساق سندا ينتهي الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبدة بن سليمان ------ثنا ابو جبان عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ابي ليلي رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه اعرابي فقال لي ان لي اخا وجعا الخ فذكر الحديث نحوه وزاد بعد قوله والمعوذتين فقام الاعرابي وقد برا ليس به باس ووقع في روايته واول ايات من البقرة واية من وسطها وال--هكم اله واحد البقرة وقال فيه وايتين-	1236	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0858	true	-8825905811796756975	49	238	243	1192	1506	300	هذا حديث غريب اخرجه ابن السني عن ابي يعلي بهذا الاسناد علي الموافقة العالية وابو جناب-------------------------------------------------------------------------- الكلبي بفت----------------------------------------------------------------------------------------------------ح الجيم والنون الخفيفة واخره موحدة ا-سمه يحيي بن ابي حية بفتح المهملة والمثناة من تحت مشددة وهو ضعيف ومدلس وصالح الراوي عنه فيه مقال وقد خولف عن شيخه في مسنده فان ظاهره ان صحابي هذا الحديث لم يذكر اسمه ولا كنيته وبين غيره خلاف ذلك قرات علي العماد ابي بكر بن ابي عمر الفرضي الصالحي بها عن عاءشة الحرانية سماعا قالت اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الفهم قال اخبرنا ابو القاسم بن اسعد قال اخبرنا ابو طالب بن يوسف قال اخبرنا عبد العزيز بن علي قال اخبرنا الحسن بن جعفر قال حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا الحسن بن سهل الخياط قال حدثنا عبدة بن سليمان قال حدثنا ابو جناب عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ابي ليلي رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه اعرابي فقال--- ان لي اخا وجعا---- فذكر الحديث نحوه وزاد بعد قوله والمعوذتين فقام الاعرابي وقد برا ليس به باس ووقع في روايته واول ايات من البقرة واية من وسطها ووالاهكم اله واحد------- وقال فيه -ايتين	858	533566851966503618	574	1028.0	455	1139	50.395084381103516	106	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1237	false	3189009806617263349	0	70	0	357	1475	300	من خاتمتها واية من ال عمران قال احسبها شهد الله ال عمران واية من الاعراف واية من المءمنين ومن يدع مع الله المءمنون والباقي سواء قال الحافظ فبين عبدة بن سليمان وهو حافظ متفق علي تخريج حديثه في الصحيح ان ----------صحابي الحديث هو ابو ليلي والد عبد الرحمن وتابعه محمد بن مسروق عن ابي جبان اخرجه الطبراني في كتاب الدعاء فعلي هذا فالضمير في قوله عن ابيه في الرواية الاولي	1237	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0858	true	-8825905811796756975	238	299	1192	1502	1506	300	من خاتمتها واية من ال عمران قال احسبها شهد الله--------- واية من الاعراف واية من المءمنين ومن يدع مع الله--------- والباقي سواء و---------------عبدة بن سليمان---- حافظ متفق علي تخريج حديثه في الصحيح وقد بين ان الصحابي------- هو ابو ليلي والد عبد الرحمن وتابعه محمد بن مرزوق عن ابي جناب اخرجه الطبراني في----- الدعاء فعلي هذا فالضمير في قوله ف--------ي الرواية الاولي	858	533566851966503618	291	511.0	233	367	79.29154968261719	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1237	false	3189009806617263349	86	129	434	645	1475	300	يعود الضمير منه للرجل الذي لم يسم فتتفق الروايتان لكن يسقط الرجل الذي لم يسم من الرواية الثانية وكانه من تدليس ابن جبان اذ هو ضعيف مدلس فجوده مرة وسواه اخري قال وقد ظهر من --رواية ا--خري انه دلسه عن عبد الرحمن ايضا	1237	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0859	true	-6450899272385375928	0	38	0	192	1452	300	لعبد الرحمن لا- للرجل الذي لم يسم فتتفق الروايتان لكن -سقط الرجل الذي لم يسم من الرواية الثانية وكانه من تدليس ابي جناب -----------------جوده مرة وسواه اخري---- وقد ظهر من الرواية الاخري انه دلسه عن عبد الرحمن ايضا	859	533566851966503618	177	304.0	139	215	82.3255844116211	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1238	false	3687074636878286984	158	209	783	1036	1501	300	وروينا في سنن ابي داود باسناد صحيح قال الحافظ بعد تخريجه هذا خارجة بن الصلت عن عمه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم رجعت فمررت علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله ا-نا حدثنا ان صاحبك هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه فرقيته بفاتحة	1238	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0859	true	-6450899272385375928	253	300	1222	1452	1452	300	وروينا في سنن ابي داود باسناد صحيح عن----------------------- خارجة بن الصلت عن عمه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم رجعت فمررت علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله اننا حدثنا ان صاحبك هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه فرقيته بفاتحة-	859	533566851966503618	227	427.0	181	254	89.37007904052734	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1238	false	3687074636878286984	209	264	1036	1304	1501	300	الكتاب فبرا فاعطوني ماءة شاة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل الا هذا وفي رواية هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل -قد اكلت برقية حق------------- وروينا في كتاب ابن السني بلفظ اخر وهي رواية حديث حسن اخرجه ابو داود وابن حبان والحاكم قوله خارجة بن	1238	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0860	true	-7711130769469839814	0	54	0	261	1497	300	الكتاب فبرء فاعطوني م-ءة شاة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل الا هذا وفي رواية هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق CHECK المجلس وروينا في كتاب ابن السني بلفظ اخر وهي رواية اخري لابي--------- داود قال فيها عن----------- خارجة عن	860	533566851966503618	228	409.0	178	282	80.85106658935547	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1239	false	8842565151546249305	195	293	1035	1520	1552	300	اخري لابي داود قال فيها عن خارجة عن عمه قال اقبلنا من عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من العرب فقالوا عندكم دواء فان عندنا معتوها في القيود فجاءوا بالمعتوه في القيود فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتفل فكانما نشط من عقال فاعطوني جعلا فقلت لا فقالوا سل النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال كل فلعمري من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق قلت هذا العم اسمه علاقة بن صحار وقيل اسمه عبد ال-------------له وروينا في كتاب ا----------------------------بن السني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه	1239	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0860	true	-7711130769469839814	46	144	225	718	1497	300	اخري لابي داود قال فيها عن خارجة عن عمه قال اقبلنا من عند النبي------------------- فاتينا علي حي من العرب فقالوا عندكم دواء فان عندنا معتوها في القيود فجاءوا بالمعتوه في القيود فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتفل فكانما نشط من عقال فاعطوني جعلا فقلت لا فقالوا سل النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال كل فلعمري من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق يوم الثلاثاء المبارك ثاني عشر شهر ذي قعدة سنة اربع واربعين قوله وروينا في سنن ابي داود باسناد صحيح عن خارجة بن الصلت عن عمه-------------- رضي الله عنه	860	533566851966503618	402	711.5	317	526	76.42585754394531	76	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1238	false	3687074636878286984	174	258	862	1272	1501	300	عمه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسل-------------م فاسلمت ثم رجعت فمررت------------ علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبك هذا------------------ قد جاء بخير فهل عندك- شء تداويه---------- فرقيته بفاتحة الكتاب--------------------------- فبرا فاعطوني ماءة شاة فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل------------------ الا هذا وفي رواية هل قلت غير هذا قلت لا -قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل -قد اكلت برقية حق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في كتاب ابن السني بلفظ اخر وهي رواية حديث حسن اخرجه ابو داود	1238	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0861	true	-1993450322454601037	7	141	38	696	1449	300	عنه انه اتي- النبي صلي الله عليه وسلم زاد ابو نعيم فاسلم- ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم وفي رواية مسدد ملككم قد جاء بخير فهل عندكم شء نداوي به هذا قال فرقيته بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام في كل يوم مرتين فبرا فاعطوني م-ءة شاة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته الخبرزاد مسدد قال فهل قلت الا هذا ف------------------------قلت لا فقال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق هذا حديث حسن اخرجه ابو داود عن مسدد واخرجه ابن حبان عن ابي خليفة فوقع لنا موافقة بعلو درجة فيهما وبعلو درجتين من الطريق الثالثة واخرجه الحاكم من طريق بشر بن موسي عن ابي نعيم قوله وروينا في كتاب ابن السني بلفظ اخر وهي رواية--------- اخري لابي داود	861	533566851966503618	340	523.5	267	695	48.92086410522461	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1238	false	3687074636878286984	158	264	783	1304	1501	300	وروينا في سنن ابي داود باسناد صحيح قال الحافظ بعد تخريجه هذا خارجة بن الصلت عن عمه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم رجعت فمررت علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله ا-نا حدثنا ان صاحبك هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرا فاعطوني ماءة شاة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل الا هذا وفي رواية هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل -قد اكلت برقية حق وروينا في كتاب ابن السني بلفظ اخر وهي رواية حديث حسن اخرجه ابو داود وابن حبان والحاكم قوله خارجة بن	1238	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0862	true	-2907910499856212547	129	228	674	1153	1527	300	وروينا في سنن ابي داود باسناد صحيح عن خارجة----------------------- بن الصلت عن عمه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم رجعت فمررت علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله اننا حدثنا ان صاحبك هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرء فاعطوني م-ءة شاة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل الا هذا وفي رواية هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق وروينا في كتاب ابن السني بلفظ اخر وهي رواية--------- اخري لابي داود قال فيها----------- عن خارجة عن	862	533566851966503618	455	854.0	360	523	86.99808502197266	86	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1239	false	8842565151546249305	195	269	1035	1410	1552	300	اخري لابي داود قال فيها عن خارجة عن عمه قال اقبلنا من عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من العرب فقالوا عندكم دواء فان عندنا معتوها في القيود فجاءوا بالمعتوه في القيود فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتفل فكانما نشط من عقال فاعطوني جعلا فقلت لا فقالوا سل النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال كل فلعمري من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	1239	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0862	true	-2907910499856212547	220	290	1117	1473	1527	300	اخري لابي داود قال فيها عن خارجة عن عمه قال اقبلنا من عند النبي------------------- فاتينا علي حي من العرب فقالوا عندكم دواء فان عندنا معتوها في القيود فجاءوا بالمعتوه في القيود فقرات عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتفل فكانما نشط من عقال فاعطوني جعلا فقلت لا فقالوا سل النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال كل فلعمري من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	862	533566851966503618	356	698.0	286	375	94.93333435058594	69	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1240	false	-5008533416898801681	243	299	1223	1488	1492	300	قوله وروينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا في اذن مبتلي فافاق فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قرات في اذنه قال قرات افحسبتم انما خلقناكم عبثا المءمنون حتي فرغ من اخر السورة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رجلا موقنا قرا بها علي جبل لزال	1240	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0863	true	-6655289623167068126	0	138	0	651	1440	300	قوله وروينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن مسعود الي اخره قرات علي فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي عن ابي عبد الله بن الزراد قال اخبرنا ابو عبد الله بن ابي الفتح قال قرء علي ام الحسن بنت سعد الخير ونحن نسمع عن ابي القاسم الشحامي سماعا قال اخبرنا ابو سعد الاديب قال اخبرنا ابو عمرو بن حمدان قال حدثنا ابو يعلي الموصلي قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن حنش الصنعاني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قرا في اذن مبتلي فافاق فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قرات في اذنه قال قرات افحسبتم انما خلقناكم عبثا--------- حتي فرغ من---- السورة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رجلا موقنا قرا--ها علي جبل لزال	863	533566851966503618	250	466.0	197	666	37.53753662109375	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1243	false	1739626245623032119	183	223	929	1112	1520	300	قوله ومنه حديث كعب بن عجرة الخ----------------- هو طرف من حديث مخرج في الصحيحي---ن روايته في سبب نزول قوله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة من راسه كذا في التخريج للحافظ باب ما يقال علي	1243	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0864	true	2045509299082750777	140	179	726	902	1501	300	قوله ومنه حديث كعب بن عجرة ايءذيك هوام راسك قلت هو طرف من حديث مخرج في الصحيحين من روايته في سبب نزول قوله تعالي فمن كان منك- مريضا او به اذي من راسه الاية قوله-------------------------- باب ما يقال علي	864	533566851966503618	146	252.5	112	203	71.92118072509766	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1244	false	-6396981845541534386	36	252	175	1296	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل عليها فقال هل عندك ذريرة قالت نعم فدعا بها فوضعها علي بثرة بين اصابع رجله وفي رواية لبعض رواته بين اصبعين من اصابع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج في اصبعي بثرة فقال عندك ذريرة فوضعها عليها وقال قولي اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي فطفءت قلت البثرة بفتح الباء الموحدة واسكان الثاء المثلثة وبفتحها ايضا لغتان وهو خراج صغار ويقال بثر وجهه وبثر بكسر الثاء وفتحها وضمها ثلاث لغات واما الذريرة فهي فتات قصب من قصب الطيب يجاء به من الهند رجليه ثم قال اللهم مطفء الكبير ومكبر الصغير وفي رواية مطف---------ء الصغير ومصغر الكبير اطفءها عني فطفءت---- حديث صحيح اخرجه النساءي في اليوم والليلة واخرج------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم و---------------------------قال صحيح الاسناد وهو كما قال فان رواته من------- احمد الي منتهاه من رواة الصحيحين الا مريم بنت اياس بن البكير صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اختلف في صحبتها وابوها واعمامها من كبار الصحابة ولاخيها محمد رءية واشار الحاكم الي ان الزوجة المبهمة زي---نب بنت جحش واخرجه ابن السني------------------------------------------- وخالف في سياق المتن------- ظاهره------------------------------------------------------------------------------------------- واتفاق------ الاءمة علي خلاف روايته دال علي انه وقع له في سنده وهم فانه قال بنت ابي كثير وعجب من عدول الشيخ عن التخريج من كتاب النساءي مع تشدده وعلوه الي كتاب ابن السني مع تساهله ونزوله اه قوله	1244	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0865	true	7557031681580842550	0	188	0	947	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل عليها فقال هل عندك ذريرة قالت نعم فدعا بها فوضعها علي بثرة بين اصابع رجله وفي رواية ابي عاصم بي--ن اصبعين من اصابع رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال اللهم مطفء الكبير ومكبر الصغير وفي رواية ابي عاصم مطفء الصغير ومصغر الكبير اطفءها عني فطفءت هذا حديث صحيح اخرجه النساءي في اليوم والليلة عن الحسن بن محمد الزعفراني عن حجاج بن محمد عن ابن جريج فوقع لنا عاليا بدرجتين واخرجه الحاكم من وجه اخر عن حجاج بن محمد وقال صحيح الاسناد وهو كما قال فان رواته من الامام احمد الي منتهاه من رواة الصحيحين الا مريم -----------------------------------------------------وقد اختلف في صحبتها وابوها واعمامها من كبار الصحابة ولاخيها محمد رءية واشار الحاكم الي ان الزوج- المبهمة هي زبنب بنت جحش واخرجه ابن السني من طريق عمرو بن علي عن ابي عاصم بهذا السند وخالف في سياق المتن مخالفة ظاهرة وقال في السند مريم بنت ابي كبير والراوي له عن عمرو ما عرفت حاله وقد نزل فيه ابن السني درجة واتفاق هءلاء الاءمة---------------- دال علي ان---------------ه وهم فيه------------------ وعجب من عدول الشيخ عن التخريج من كتاب النساءي مع تشدد------ه الي كتاب ابن السني مع تساهله ونزوله والله --	865	533566851966503618	640	1118.5	515	1396	45.845272064208984	112	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1245	false	-892497555537654921	80	121	402	623	1509	300	AUTO كتاب اذكار المرض والموت ومما يتعلق بهما AUTO باب استحباب الاكثار من ذكر الموت -روينا بالاسانيد الصحيحة في كتاب الترمذي وكتاب النساءي وكتاب ابن ماجه وغيرها عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1245	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0865	true	7557031681580842550	206	246	1063	1279	1573	300	AUTO كتاب اذكار المرض والموت و-ما يتعلق بهما----- باب استحباب الاكثار من ذكر الموت وروينا بالاسانيد الصحيحة في كتاب الترمذي وكتاب النساءي وكتاب ابن ماجه وغيرها عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	865	533566851966503618	215	413.0	175	222	96.84684753417969	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1246	false	-6358051335460218231	16	187	78	907	1445	300	علي محمد بن عمرو بن علقمة وليس هو من شرط الصحيحين اذا انفرد ففي قول الشيخ -الاسانيد الصحيحة عن ابي هريرة نظر من وجهين واما تصحيح ابن حبان والحاكم فهو علي طريق-هما في تسمية ما يصلح للحجة صحيحا واما علي طريق- من يفصل بين الصحيح والحسن كالشيخ يعني المصنف فلا فقد ذكر هو في مختصريه لابن الصلاح حديث محمد بن عمرو هذا مثالا للحديث الحسن وانه لما توبع جاز وصفه بالصحة وهنا لم يتابع ومن ثم قال الترمذي هنا حسن فقط وقد قال في المثال الذي ذكره حيث توبع حسن صحيح ولولا قول الشيخ هنا عن ابي هريرة لاحتمل ان يكون اشار الي شواهده فقد قال الترمذي وفي الباب عن ابي سعيد قلت وفيه ايضا عن عمر وانس وابن عمر اه ثم خرج الحافظ من طريق كل من الصحابة المذكورين وتقدم عن الجامع بيان من خرج الحديث من طريق كل منهم الا ان الحافظ بين مراتب كل منها فقال بعد تخريجه من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بلفظ------------------------------------------------------- اكثروا من ذكر هاذم اللذات قلنا يا رسول الله وما هاذم اللذات قال الموت قال ابو	1246	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0867	true	-7279262420138351981	84	300	410	1474	1474	300	علي محمد بن عمرو--------- وليس--- من شرط الصحيح-- اذا انفرد ففي قول الشيخ بالاسانيد الصحيحة عن ابي هريرة نظر من وجهين -اما تصحيح ابن حبان والحاكم فهو علي طريقتهما في تسمية ما يصلح للحجة صحيحا واما علي طريقة من يفصل بين الصحيح والحسن كالشيخ------------ فلا فقد ذكر هو في مختصريه لابن الصلاح حديث محمد بن عمرو هذا مثالا للحديث الحسن وانه لما توبع جاز وصفه بالصحة وهنا لم يتابع ومن ثم قال الترمذي هنا حسن فقط و---قال في المثال الذي ذكره حيث توبع حسن صحيح ولولا قول الشيخ---- عن ابي هريرة لاحتمل انه---- اشار الي شواهده فقد قال الترمذي وفي الباب عن ابي سعيد قلت وفيه ايضا عن عمر وانس وابن عمر اما ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عمر فاخبرني به ابو العباس احمد بن الحسين الزينبي قال اخبرنا ابراهيم بن علي القطبي قال اخبرنا ابو الفرج الحراني عن ابي المكارم اللبان قال اخبرنا ابو علي الحداد قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا ابو زيد محمد بن جعفر الكوفي قال حدثنا علي بن العباس هو المقانعي قال حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين قال حدثنا عبد الملك بن بديل قال حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذ---كر هادم اللذات قلنا يا رسول الله فما هادم اللذات قال الموت قال ابو-	867	533566851966503618	628	1145.0	499	1253	50.119712829589844	112	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1246	false	-6358051335460218231	187	225	907	1084	1445	300	نعيم حديث غريب من حديث مالك تفرد به راويه عن جعف-------------------------------------------------------------ر بن محمد بن الحسين عن عبد الملك بن بديل عن مالك تفرد-------------------------- به عبد الملك وهو ضعيف وضعفه الخطيب في الرواية عن مالك وقال--- ابو هشام الجزري	1246	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0868	true	6422340531699844565	0	49	0	244	1522	300	نعيم----- غريب من حديث مالك تفرد به--------- جعفر عن عبد الملك عنه انتهي واخرجه الدارقطني في غراءب مالك عن عمر-------- بن احمد القاضي عن المقانعي CHECK المجلس فوقع لنا بدلا عاليا وقال تفرد به عبد الملك وهو ضعيف وضعفه الخطيب في الروا-ة عن مالك وقال هو ابو هشام الجزري	868	533566851966503618	116	187.0	91	267	43.44569396972656	20	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1246	false	-6358051335460218231	231	281	1113	1364	1445	300	مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم في المسجد وهم يضحكون ويمرحون فقال اكثروا من ذكر هاذم اللذات هذا حديث حسن اخرجه البزار وقال---------------------------------------------------------- تفرد به مءمل بن اسماعيل وقال قال الطبراني وهو------ بوزن محمد صدوق لكن وص--فوه بكثرة الخطا وقد ذكره ابن ابي حاتم في كتاب العلل انه	1246	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0868	true	6422340531699844565	240	300	1232	1522	1522	300	مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم---------- وهم يضحكون ويمرحون فقال اكثروا ---ذكر هادم اللذات هذا حديث حسن اخرجه البزار عن جعفر بن محمد بن الفضل عن مءمل وقال لم يروه عن ثابت الا حماد تفرد به مءمل كذا------------ قال الطبراني قلت ومءمل بوزن محمد صدوق لكنهم ضعفوه بكثرة الخطا وقد ذكر- ابن ابي حاتم في كتاب العلل انه-	868	533566851966503618	210	351.0	167	317	66.24605560302734	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1247	false	-8890967971282428718	0	42	0	209	1586	300	وابن ابي برة صدوق لكنهم وصفوه بسوء الحفظ في الحديث وهو احد الاءمة في القران و--لعل ابا حاتم استنكره لرواية ضعيف الحفظ عن مثله وقد توبع كما تري فما بقي الا تفرد مءمل وهو معتضد لشواهده وقال بعد تخريج حديث ابن عمر	1247	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0869	true	1774179488873677276	19	59	82	282	1481	300	وابن ابي بزة صدوق لكنهم وصفوه بسوء الحفظ في الحديث وهو احد الاءمة في القراءات فلعل ابا حاتم استنكره برواية ضعيف الحفظ عن مثله -قد توبع كما تري فما بقي الا تفرد مءمل وهو معتضد بشواهده واما---------- حديث ابن عمر	869	533566851966503618	189	352.0	150	211	89.5734634399414	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1247	false	-8890967971282428718	43	102	215	534	1586	300	قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم عاشر عشرة فذكر حديثا طويلا وفيه فقال فتي يا رسول الله اي المءمنين افضل قال احسنهم خلقا قال فاي المءمنين اكيس فقال اكثرهم للموت ذكرا واحسنهم له استعدادا الحديث بطوله ح----ديث حسن اخرج ابن ماجة طرفا منه و----------------------------------------------الضياء في المختار و---------------------------الطبراني -----------الحاكم في المستدرك وابو نعيم في الحلية والبيهقي في الزهد	1247	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0869	true	1774179488873677276	223	299	1069	1475	1481	300	قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم عاشر عشرة فذكر حديثا طويلا وفيه فقال فتي يا رسول الله اي المءمنين افضل قال احسنهم خلقا قال فاي المءمنين اكيس ق-ال اكثرهم للموت ذكرا واحسنهم له استعدادا الحديث بطوله هذا حديث حسن اخرج ابن ماجه طرفا منه عن الزبير بن بكار فوقع لنا موافقة عالية واخرجه الضياء في المختارة من الوجه الذي اخرجته واخرج الطبراني في الصغير والحاكم في المستدرك وابو نعيم في الحلية والبيهقي في الزهد	869	533566851966503618	312	577.5	254	407	76.65847778320312	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1247	false	-8890967971282428718	105	191	547	999	1586	300	حديث ابي سعيد الذي اشار اليه الترمذي فانه هو اخرجه موصولا في اثناء حديث في فتن----ة القبر وفيه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فراي ناسا كانهم يكس-رون فقال اما--- انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات الموت لشغلكم عما اري فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت وهو عنده من طريق عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عطية اكثروا ذكر هادم اللذات يعني الموت قال الترمذي حديث حسن AUTO باب استحباب سءال اهل المريض واقاربه عنه وجواب المسءول عن ابي سعيد وعطية والراوي عنه ضعيفان	1247	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0870	true	-7162648210739376408	9	73	41	366	1507	300	حديث ابي سعيد الذي اشار اليه الترمذي فانه هو اخرجه موصولا في اثناء حديث طويل في صفة القبر وفيه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مصلاه فراي ناسا كانهم يكتثرون فقال اما لو انكم ---اكثرتم ذكر ال------------موت لشغلكم عما اري فاكثروا ذكر هادم اللذا------ت وهو عنده من طريق عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عطية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي سعيد وعطية والراوي عنه ضعيفان	870	533566851966503618	306	555.0	245	460	66.52173614501953	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1248	false	8386758828184664174	190	272	975	1370	1519	300	AUTO باب استحباب سءال اهل المريض واقاربه عنه-------------- روينا في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا AUTO باب ما يقوله المريض ويقال عنده ويقرا عليه وسءاله عن حاله روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول	1248	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0870	true	-7162648210739376408	90	174	471	880	1507	300	AUTO باب استحباب سءال اهل المريض واقاربه عنه وجواب المسءول روينا في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا AUTO باب ما يقوله المريض ويقال عنده ويقرا عليه وسءاله عن حاله روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول	870	533566851966503618	395	778.5	313	409	96.57701873779297	82	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1249	false	7148264730676778559	210	300	1014	1437	1437	300	باب ما يقوله المريض وفي نسخة ما يقول باسقاط الضمير ويقال----- ويقرا عليه وسءاله عن حاله قوله روينا في صحيح- البخاري الخ قال الحافظ بعد ذكره الي قوله يفعل ذلك ثلاثا سبق من الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه جمع كفيه ثم نفث فيهما------------- فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات قالت عاءشة فلما اشتكي كان يامرني-	1249	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0870	true	-7162648210739376408	151	231	763	1150	1507	300	باب ما يقوله المريض------------------------------- ويقال عنده ويقرا عليه وسءاله عن حا-----له روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ا------------------لله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه جمع كفيه ثم نفث فيهما CHECK المجلس فقرا فيهما قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات قالت عاءشة فلما اشتكي كان يامرني	870	533566851966503618	333	585.0	262	443	75.16930389404297	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1250	false	-3564098937485398027	0	33	0	158	1536	300	ان افعل ذلك به وفي رواية في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض الذي توفي فيه بالمعوذات قالت عاءشة فلما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح	1250	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0870	true	-7162648210739376408	231	264	1150	1308	1507	300	ان افعل ذلك به وفي رواية في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض الذي توفي فيه بالمعوذات قالت عاءشة فلما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح	870	533566851966503618	158	316.0	125	158	100.0	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2279	false	-3906790373188813723	0	47	0	225	1467	300	في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان علي-----------ا رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اصبح بحمد الله تعالي بارءا لا يقتضي ---------	2279	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0870	true	-7162648210739376408	101	154	536	776	1507	300	في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله------ بارءا AUTO باب ما يقوله	870	533566851966503618	209	388.5	164	246	84.9593505859375	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1248	false	8386758828184664174	200	300	1029	1519	1519	300	صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا AUTO باب ما يقوله المريض ويقال عنده ويقرا عليه وسءاله عن حاله روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول وجواب المسءول وفي نسخة السءال قوله وروينا في صحيح البخاري قال الحافظ هو طرف من حديث اخرجه البخاري في الاستءذان وفي اواخر المغازي من وجهين ----------عن عبد الله-	1248	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0871	true	2127911981604937056	0	67	0	314	1423	300	صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو طرف من حديث اخرجه البخاري في الاستءذان وفي اواخر المغازي من وجهين عن الزهري عن عبد الله	871	533566851966503618	300	576.5	236	501	59.88024139404297	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1249	false	7148264730676778559	0	66	0	322	1437	300	بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره فذكره وزاد بعد قوله بحمد الله بارءا فقال العباس------------- والله اني لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي من وجعه هذا واني لاعرف في وجوه بني عبد المطلب عند الموت الحديث وفيه اشارة العباس ----علي ان يسال في من الخلافة وامتنا---------------------------------------------------------------ع علي منه ذكره الحافظ قوله كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1249	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0871	true	2127911981604937056	67	142	314	683	1423	300	بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره فذكره وزاد بعد قول----------ه بارءا فقال العباس رضي الله عنه والله اني لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي من وجعه هذا واني لاعرف في وجوه بني عبد المطلب---- الموت الحديث وفيه اشارة العباس علي علي ان يسال في-من الخلافة وامتناع علي قوله باب ما يقول المريض الي ان قالروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عاءشة ا------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	871	533566851966503618	275	491.0	218	402	68.407958984375	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1250	false	-3564098937485398027	10	108	44	519	1536	300	صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض الذي توفي فيه بالمعوذات قالت عاءشة فلما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح المصنف في باب ما يقوله اذا اراد النوم ايراد هذا الحديث ونسبته للصحيحين ايضا ولم يقع بهذا اللفظ في صحيح مسلم ولا عنده في شء من ط--------------------------------------------------------------رقه وكان يفعل ذلك ثلاث مرات وقد قال اسندته فيما مضي من طريق عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وهو عند البخاري واصحاب السنن من ط--------ريق المفضل بن فضالة عن عقيل بهذا اللفظ ---------ثم اخرجه الحافظ عن عقيل --بهذا السند --وباللفظ الا انه قال كان اذا اراد	1250	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0871	true	2127911981604937056	137	244	660	1165	1423	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه الي قولهيفعل ذلك ثلاث مرات قلت هذا اللفظ اورده-------------------------- المصنف في باب ما يقول- اذا اراد النوم----------------- ونسب-ه للصحيحين ايضا ولم يقع بهذا اللفظ في صحيح مسلم ولا عنده في شء من طرقه كان اذا اوي الي فراشه بل كان اذا اشتكي ولا عنده في شء من طرقه وكان يفعل ذلك ثلاث مرات وقد---- اسندته فيما مضي من طريق عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وهو عند البخاري واصحاب السنن الثلاثة من طريق المفضل بن فضالة عن عقيل بهذا اللفظ وقد وقع لي من وجه ---اخر عن عقيل اخبرني الشيخ ابو اسحاق التنوخي قال -اخبرنا احمد	871	533566851966503618	328	518.5	255	558	58.7813606262207	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2279	false	-3906790373188813723	1	45	3	216	1467	300	صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان علي-----------ا رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اصبح بحمد الله تعالي بارءا	2279	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0871	true	2127911981604937056	0	48	0	219	1423	300	صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله------ بارءا	871	533566851966503618	205	385.5	162	225	91.11111450195312	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1251	false	-5565907173254375386	0	155	0	813	1537	300	قيل للزهري احد رواة هذا الحديث كيف ينفث فقال ي----نفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه قلت وفي الباب الاحاديث التي تقدمت في باب ما يقرا علي المعتوه وهو قراءة الفاتحة وغيرها وروينا في صحيحي البخاري ومسلم وسنن ابي داود وغيرها عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابته بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربة ارضنا --------------------------------------------------------------------------------لمحض الدعاء وطلب الاخلاص اه قوله وفي رواية كان اذا اشتكي يقرا علي نفسه بالمعوذات قال الحافظ هذه الرواية التي اتفق البخاري ومسلم علي تخريجها فاخرجها البخاري في فضاءل القران ومسلم ومدار الحديث عندهما علي مالك عن الزهري عن عروة عن عاءشة قوله قيل للزهري الخ قال الحافظ كلامه----- يوهم ان اثر الزهري في الرواية الاخيرة وهي رواية مالك المتفق عليها وليس كذلك -انما هو في الرواية التي قبلها وهي	1251	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0873	true	-6034377066913483370	126	228	671	1186	1542	300	قيل للزهري احد رواة هذا الحديث كيف ينفث فقال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه-------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في صحيحي البخاري ومسلم وسنن ابي داود وغيرها عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا وفي رواية------------------------------------------------------ تربة ارضنا وريقة بعضنا يوم الثلاثاء المبارك رابع عشر شهر ذي الحجة الحرام سنة اربع واربعين ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قيل للزهري كيف ينفث الي اخره قلت هذا يوهم ان اثر الزهري في الرواية الاخيرة وهي رواية مالك------------- وليس كذلك وانما هو في الرواية التي قبلها وهي	873	533566851966503618	398	565.0	316	903	44.0753059387207	74	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1253	false	8216946963594030925	54	199	297	1023	1544	300	وفي رواية تربة ارضنا وريقة بعضنا قلت قال العلماء معني بريقة بعضنا اي ببصاقه------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد بصاق بني ادم قال ابن فارس الريق ريق الانسان وغيره وقد يءنث فيه فيقال ريقة وقال الجوهري في صحاحه الريقة اخص من الريق وروينا في ---------------------صحيحيهما عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي قوله باذن ربنا اي بامره علي الحقيقة سواء------ كان بسبب دعاء او دواء او بغيره وهذه الجملة مما انفرد بها----------------------- البخاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما سبق في كلام ميرك و----------------------------------------------قوله------ ووضع سفيان الخ نبه الحافظ علي ان-- هذا وقع عند مسلم فقط ولفظه وضع سفيان من رواية ابن ابي عمر---- ولفظه قال فيه يقول بزاقه باصبعه الحديث------ واخرجه ابن حبان بسنده الي سفيان ايضا اه قوله وفي رواية الخ قال الحافظ هي رواية الفضل بن صدقة عن سفيان بن عيينة	1253	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0876	true	2049281401609931675	38	241	196	1230	1523	300	وفي رواية تربة ارضنا وريقة بعضنا قلت هي رواية صدقة بن الفضل كما بينته وبالله التوفيق CHECK المجلس اخر المجلس الخامس والثلاثين بعد الثلاثمءة وهو الخامس عشر بعد السبعمءة ولله الحمد والمن والفضل ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابته بالارض ثم رفعها------------------- وقال باسم الله تربة ارضنا برقية بعضنا يشفي به سقيمنا باذن ربنا وروينا في صحيحيهما عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما وفي رواية كان يرقي يقول اسمح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت وروينا في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه انه قال لثابت رحمه الله الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما يوم الثلاثاء ثاني شهر الله المحرم والحرام عام خمس واربعين تنبيه قوله الشيخ ووضع سفي--------ان الراوي الي اخره هذا وقع عند مسلم فقط---------------- من رواية ابن ابي عمر فقط ولفظه ووضع سفيان سبابته بالارض وقد ذكرت سنده واخرجه ابن حبان عن عمران بن موسي عن عثمان بن ابي شيب---------------------------------------ة عن سفيان بن عيينة	876	533566851966503618	339	400.5	259	1116	30.376344680786133	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1255	false	2570068292412734044	140	198	727	1002	1507	300	وفي رواية كان يرقي يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت وروينا في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه انه قال لثابت رحمه الله الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	1255	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0876	true	2049281401609931675	130	188	690	965	1523	300	وفي رواية كان يرقي يقول اسمح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت وروينا في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه انه قال لثابت رحمه الله الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	876	533566851966503618	273	544.0	215	275	99.2727279663086	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1255	false	2570068292412734044	159	197	817	997	1507	300	البخاري عن- انس-------- رضي الله عنه انه قال ل--ثابت رحمه الله ا-------------لا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم----- رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر	1255	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0878	true	3022055401501200402	259	300	1257	1447	1447	300	البناني علي انس بن مالك رضي الله عنه ف---قال له ثابت يا ابا حمزة اشتكيت قال الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اذهب الباس رب الناس ---------------انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر-	878	533566851966503618	143	220.0	112	209	68.42105102539062	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1257	false	-9187485472520903865	223	300	1088	1444	1444	300	شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ يءخذ منه ندب شكاية ما بالانسان علي سبيل الاخبار بالواقع من غير ضجر ولا تبرم الي من يتبرك به رجاء لبركة جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل ب-سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وروينا في صحيح مسلم عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال عادني النبي-	1257	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0879	true	6742626743512766646	51	109	268	531	1464	300	شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في---------------------------------------------------------------------------------------------- جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وروينا في صحيح مسلم عن سعد بن ابي -قاص رضي الله عنه قال عادني النبي	879	533566851966503618	247	418.0	192	358	68.99441528320312	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1258	false	-724118636611794316	129	170	648	857	1524	300	في الوصية من رواية عامر بن سعد عن ابيه بدون هذه الزيادة------------- واخرجه البخاري من رواية عاءشة بنت سعد عن ابيها وفيه هذه الزيادة مختصرة قال فيها اللهم اشف سعدا ولم يكرر ذكر---------------------------------------------------------------------------------ه الحافظ قوله-------------------- ورويتا في سنن ابي داود والترمذي	1258	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0882	true	6546048313787294694	0	59	0	323	1515	300	في الوصية من رواية عامر بن سعد عن ابيه بدون هذه الزيادة وسياتي قريبا واخرجه البخاري من رواية عاءشة بنت سعد عن ابيها وفيه هذه الزيادة مختصرة قال فيها اللهم اشف سعدا ولم يكرر والله اعلم اخر المجلس السابع والثلاثين بعد الثلاثمءة وهو السابع عشر بعد السبعمءة ولله الحمد والمن والفضل CHECK المجلس وروينا في سنن ابي داود والترمذي	882	533566851966503618	197	356.0	157	323	60.9907112121582	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1260	false	-6488397626837122444	22	121	100	585	1497	300	مسلم ------يعود مريضا لم يحضر اجله فيقول---- سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عوفي وهذا محل دخول الا اه واذا صحت الرواية بالا مع من الشرطية سبحانه وتعالي من ذلك المرض قال الترمذي حديث حسن وقال الحاكم ابو عبد الله في كتابه المستدرك علي الصحيحين هذا حديث صحيح علي شرط البخاري قلت يشفيك بفتح اوله وروينا في سنن ابي داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي صلاة	1260	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0882	true	6546048313787294694	72	159	389	813	1515	300	وسلم قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله--------------------------------------------------- سبحانه وتعالي من ذلك المرض قال الترمذي حديث حسن وقال الحاكم ابو عبد الله في كتابه المستدرك علي الصحيحين هذا حديث صحيح علي شرط البخاري-------------------- وروينا في سنن ابي داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي صلاة	882	533566851966503618	399	755.5	316	495	80.60606384277344	78	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1258	false	-724118636611794316	218	296	1101	1503	1524	300	الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث المنهال بن عمر وقلت فيه مقال والاكثر علي توثيقه والراوي عنه يزيد ابو خالد--- الدالاني مختلف فيه وثقه احمد وابن معين وجماعة وضعفه ابن سعيد والحربي وابن حبان وافرط---- وتوسط ابن عدي فقال لين الحديث ومع لينه يكتب حديثه قلت ولم ينفرد به بعد رواه الحجاج بن ارطاة عن المنهال اخرجه النساءي والحجاج فيه مقال لكن يكتب حديثه في المبايعة وقد رواه الاشجعي وهو ثقة عن شعبة عن شيخ اخر	1258	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0883	true	-2751633329473070565	37	116	196	602	1519	300	الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث المنهال بن عمرو قلت فيه مقال والاكثر علي توثيقه والراوي عنه يزيد ابي خالد هو الدالاني مختلف فيه وثقه احمد وابن معين وجماعة وضعفه ابن سعد --الحربي وابن حبان وافرط فيه وتوسط ابن عدي فقال لين الحديث ومع لينه يكتب حديثه قلت ولم ينفرد به فقد رواه الحجاج بن ارطاة عن المنهال اخرجه النساءي والحجاج فيه مقال لكن يكتب حديثه في المتابعة وقد رواه الاشجعي وهو ثقة-عن شعبة عن شيخ اخر	883	533566851966503618	390	749.5	315	409	95.35452270507812	70	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1259	false	4468830088419982434	41	84	201	409	1467	300	شعبة عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمر وقد ذكر الحديث وقال في اوله من دخل علي مريض وفي اخره الا شفاه الله اخرجه النساءي و---------------------------------------------------------------------------------رواه عبد ربه بن سعيد الانصاري احد الثقات عن المنهال فزاد في السند رجلا او رجلين وخالف	1259	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0883	true	-2751633329473070565	240	300	1233	1519	1519	300	شعبة عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو ف--ذكر الحديث وقال في اوله من دخل علي مريض وفي اخره الا شفاه الله اخرجه النساءي عن زكريا بن يحيي عن ابي بكر الادمي عن احمد بن حميد فوقع لنا عاليا بثلاث درجات وقد رواه عبد ربه بن سعيد الانصاري احد الثقات عن المنهال فزاد في السند رجلا او رجلين وخالف-	883	533566851966503618	201	372.5	161	289	69.5501708984375	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1259	false	4468830088419982434	88	199	428	967	1467	300	حدثنا المنهال عن -----------------ابن جبير وزاد بعده عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا عاد المريض جلس عند راسه ثم قال اسال الله العظيم فذكره لكن قال في اخره ان كان في اجله تاخير برا من وجعه ذلك اخرجه النساءي في ال--------------------------------كبري وابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------------------- فاما النساءي فوقع في روايته حدثنا المنهال بن عمرو ومرة سعيد بن جبير هذا في النسخ المعتمدة وفي بعضها عن سعيد كما في رو----------------اية هارون واما رواية ابن حبان فهي بغير زيادة قال المنهال بن عمرو اخبرني سعيد بن جبير ومع هذا الاضطراب يتوقف في تصحيحه وقد سبق الي ذلك ابن حبان كما ذكرت والحاكم اه ملخصا قوله	1259	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0884	true	654441501965719998	118	256	601	1258	1466	300	حدثنا المنهال بن عمرو ومرة عن سعيد بن جبير -------عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عاد المريض جلس عند راسه ثم قال اسال الله العظيم فذكره لكن قال في اخره ان كان في اجله تاخير برا من وجعه ذلك اخرجه النساءي في الكبري عن وهب بن بيان عن ابن وهب واخرجه ابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن محمد بن سلم عن حرملة فوقع لنا بدلا عاليا من الوجهين فاما النساءي فوقع في روايته حدثنا المنهال و--------مرة سعيد بن جبير هذا في النسخ المعتمدة وفي بعضها عن سعيد كما في روايتنا وكذا في رواية هارون واما رواية ابن حبان فيه بغير زيادة قال المنهال بن عمرو اخبرني سعيد بن جبير ومع هذا الاضطراب يتوقف في تصحيحه وقد سبق الي ذلك ابن حبان كما ذكرت والحاكم--------- قوله	884	533566851966503618	503	928.5	398	681	73.86196899414062	99	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1261	false	-7133151929612062482	52	129	278	664	1574	300	بمهملة مضمومة وتحت---يتين مصغرا وهو احد رواته مختلف فيه ولم يترك حديثه وقد تفرد بهذا الحديث اه قوله وهمز اخره قال في المفاتيح نقلا عن النهاية يقال نكيت العدو انكي ويوجعه----------------------------- وروينا في كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه قال كنت شاكيا فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول اللهم ان كان اجلي قد حضر فارحني وان كان متاخرا فارفعه عني وان كان بلاء فصبرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف	1261	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0885	true	7184256942992538648	181	256	873	1274	1496	300	بمهملة ومثناتين تحتانيتين بصيغة التصغير------ مختلف فيه ولم يترك------ وقد تفرد بهذا الحديث --والله اعلم اخر المجلس الثامن والثلاثين بعد الثلاثمءة وهو الثامن عشر بعد السبعمءة ولله الحمد والمن والفضل وروينا في كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه قال كنت شاكيا فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول اللهم ان كان اجلي قد حضر فارحني وان كان متاخرا فارف---عني وان كان بلاء فصبرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف	885	533566851966503618	281	470.5	219	418	67.22488403320312	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1262	false	8809750547839521429	114	159	578	803	1433	300	قلت فاعاد عليه ما قاله فضربه برجله وقال اللهم عافه او اشفه شك شعبة قال فما اشتكيت وجعي بعد قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما انهما شهدا علي رسول الله صلي	1262	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0885	true	7184256942992538648	256	300	1274	1496	1496	300	قلت فاعاد عليه ما قاله فضربه برجله وقال اللهم عافه او اشفه شك شعبة-قال فما اشتكيت وجعي بعد قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتاب- الترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما انهما شهدا علي رسول الله صلي-	885	533566851966503618	222	429.0	179	225	98.66666412353516	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1262	false	8809750547839521429	159	273	803	1290	1433	300	الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه فقال لا اله الا انا------------- وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له قال يقول لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات صححه علي ت-----------------حديث شعبة به فهو من قبيل ما يعرف لا ما ينكر والعلم عند الله اه--- قوله وروينا في كتاب الترمذي	1262	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0886	true	-7685142290027395313	0	115	0	516	1425	300	الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه فقال لا اله الا انا CHECK المجلس وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له قال يقول لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله ا----نا ولا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار قال الترمذي حديث حسن يوم الثلاثاء المبارك سلخ شهر الله المحرم سنة خمس واربعين قوله وروينا في كتاب الترمذي	886	533566851966503618	421	770.0	321	520	80.96154022216797	96	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1262	false	8809750547839521429	57	162	316	818	1433	300	حبان قال الترمذي حديث حسن صحيح لا يعرف- الا من رواية عبد الله بن سلمة بكسر اللام وهو تابعي روي الحديث عن علي رضي الله عنه قلت وهو صدوق ذكره البخاري في الضعفاء وقال لا يتابع علي حديثه ونقل عن شعبة عن عمرو بن مرة انه قال في حقه يعرف وينكر كان قد كبر وكان اعتماد------------------------------ من قلت فاعاد عليه ما قاله فضربه برجله وقال اللهم عافه او اشفه شك شعبة قال فما اشتكيت وجعي بعد قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1262	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0887	true	-4206264806771181573	82	166	414	809	1470	300	سعيد قال الترمذي----- حسن صحيح لا نعرفه الا من رواية عبد الله بن سلمة ----------------------------------------------------قلت وهو صدوق ذكره البخاري في الضعفاء وقال لا يتابع علي حديثه ونقل عن شعبة عن عمرو بن مرة انه قال في حقه تعرف وتنكر كان قد كبر فكان اعتماد من صححه علي تحديث شعبة به فهو من قبيل ما يعرف لا ما ينكر والعلم عند الله تعالي قوله------------------------------------------------------------------ وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة--------------- انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	887	533566851966503618	311	537.5	241	533	58.348968505859375	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1262	false	8809750547839521429	176	243	877	1155	1433	300	اله الا انا وانا اكبر واذا قال------ لا اله الا الله وحده لا شريك له قال يقول لا اله الا انا وحدي لا شر------------------------------------------------------------يك لي واذا قال------ لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال-------------- لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال------ لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال-------------- لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي	1262	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0888	true	8985660697688309687	0	89	0	382	1462	300	اله الا انا وانا اكبر واذا قال العبد لا اله الا الله وحده قا--ل الله صدق عبدي لا اله الا انا وحدي واذا قال العبد لا شريك له قال الله صدق عبدي لا اله الا انا ولا شريك لي واذا قال العبد لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال الله صدق عبدي لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال العبد لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال الله صدق عبدي لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي	888	533566851966503618	260	450.5	196	384	67.70833587646484	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1263	false	532904285070698828	98	255	456	1237	1485	300	لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال ف---------------------------------------ي الحرز عدت الجملتان بمنزلة واحدة لتلازمهما وعدم انفكاكهما ولذا لم يقل--- لا اله اله الا الله له الملك وله الحمد ثم اكتفي بهما عن قوله وهو علي كل شء قدير هود اه قوله وكان يقول الخ اخرج الحافظ الحديث من طريق حمزة الزيات ومن طريق اسراءيل كلاهما عن ابي اسحاق عن الاعرابي عن مسلم عن ابي لم تطعمه النار قال الترمذي حديث حسن وروينا في صحيح مسلم وكتب الترمذي والنساءي وابن ماجه بالاسانيد الصحيحة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه هريرة وابي سعيد مرفوعا ثم قال بعد سياق الحديث بنحو ما ذكره المصنف هذا لفظ حمزة ورواية اسراءيل اخصر و----زاد في رواية حمزة وعن ابي جعفر الاغر مثل رواية ابي اسحاق اسراءيل وزاد من قاله في مرضه ثم مات لم يدخل النار وفي رواية اسراءيل--- قال ابو اسحاق قال الاغر شيءا لم افهمه فقلت لابي جعفر ماذا قال ----قال من رزقهن عند موته لم تمسه النار	1263	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0888	true	8985660697688309687	42	139	182	618	1462	300	لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال الله صدق عبدي لا اله الا انا لي الملك ولي الح---------------------------------------------------مد واذا قال العبد لا اله ال----ا الل------------------------------------------------------------------------ه ولا-- حول ولا قوة الا بالله --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله صدق عبدي لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي----------------------- هذا لفظ حمزة ورواية اسراءيل اخصر منه وزاد في رواية حمزة -عن ال---------اغر مثل رواية ابي اسحاق و--------زاد من قاله في مرضه ثم مات لم يدخل النار وفي رواية اسراءيل ثم قال لل--------------اغر شيءا لم افهمه فقلت لابي جعفر ماذا قال قال قال من رزقهن عند موته لم تمسه النار	888	533566851966503618	308	471.0	237	834	36.93045425415039	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1264	false	4671190017954044341	42	97	212	483	1445	300	الشيخ بالاسانيد الصحيحة فيه ما فيه قال ث-------------------م اخرجه النساءي في الكبري عن عمران بن موسي عن عبد الوارث واخرجه احمد عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن ابيه واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني في الدعاء عن معاذ بن المثني عن مسند--- عبد الوارث فمداره علي عبد الوارث وقد تابع شيخه----------- داود بن ابي هند عن ابي نضرة	1264	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0889	true	2609036234466726364	209	290	1063	1460	1517	300	الشيخ بالاسانيد الصحيحة مع انه ليس له عندهم الا سند واحد نعم اخرجه النساءي في الكبري عن عمران بن موسي عن عبد الوارث واخرجه احمد بن عبد الصمد بن عبد الوارث عن ابيه واخرجه ابو عوانة في صحيحه عن محمد بن يحيي العسكري عن بشر بن هلال فوقع لنا بدلا عاليا لجميعهم واخرجه الطبراني في الدعاء عن معاذ بن المثني عن مسدد عن عبد الوارث فمداره علي عبد الوارث وقد تابع شيخه عبد العزيز داود بن ابي هند عن ابي نضرة	889	533566851966503618	256	465.5	203	397	64.48362731933594	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1264	false	4671190017954044341	90	180	455	899	1445	300	داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه كذلك عبد بن حميد واخرجه البزار من طريق محمد بن عبد الرحمن الطغاوي عن داود وقال تابعه ابو شهاب ورواه غير واحد عن داود عن ابي نضرة عن جابر وقال الترمذي بعد تخريجه هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن انس وعاءشة -زاد شيخنا العراقي في شرحه وفيه عن ابي هريرة وعبادة بن الصامت قلت وفيه ايضا عن عمر وعمار وميمونة ام المءمنين وجابر رضي الله عنهم------- اما حديث انس فاخرجه الطبراني في الدعاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما حديث عاءشة فاخرجه مسلم	1264	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0890	true	-4536805232901679462	17	182	75	884	1455	300	داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقاه جبريل فذكره لكن لفظه في اخره من شر كل حاسد والله يشفيك اخرج------------------------ه البزار من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن داود وقال تابعه ابو شهاب ورواه غير واحد عن داود عن ابي نضرة عن جابر وقال الترمذي بعد تخريجه هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن انس وعاءشة وزاد شيخنا-------- في شرحه وفيه عن ابي هريرة وعبادة بن الصامت قلت وفيه ايضا عن عمر وعمار وميمونة ام المءمنين وجابر رضي الله عنهم اجمعين اما حديث انس فاخرجه الطبراني في الدعاء من طريق ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس رضي الله عنه قال صنعت يهود لرسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا تريد شرا فاصابه وجع شديد فاتاه جبريل عليه السلام بالمعوذتين فعوذه بهما وقال باسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من كل عين ونفس حاسد الله يشفيك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه واما حديث عاءشة فاخرجه مسلم	890	533566851966503618	411	775.5	327	841	48.870391845703125	80	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1264	false	4671190017954044341	180	274	899	1325	1445	300	وفي اخر الحديث ومن شر حاسد اذا حسد ومن كل ذي عين----------------------------------------------------- واما حديث ابي هريرة فاخرجه----- وابن ماجة والحاكم في المستدرك وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخره من كل داء فذكر ومن----- شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد الفلق 4 وفيه انه كرر فيه ثلاث ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت قال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك مرات -------------وفي سنده عاصم بن عبيد الله وهو صدوق ضعفوه من قبل حفظه وهذا مما تساهل فيه الحاكم	1264	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0891	true	6109182621686708201	16	123	82	599	1532	300	وفي اخر الحديث -من شر حاسد اذا حسد ومن كل ذي عين اخرجه مسلم عن ابن ابي عمر فوقع لنا موافقة وبدلا بعلو واما حديث ابي هريرة فاخرجه احمد وابن ماجه والحاكم في المستدرك من طريق زياد بن ثويب بمثلثة ثم موحدة مصغرعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقال الا ارقيك برقية جاءني بها جبريل عليه السلام فقلت بلي فذكر الحديث وفي اخره من كل داء فيك يءذيك ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد------------------------- ثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرات CHECK المجلس وفي سنده عاصم بن عبيد الله وهو صدوق ضعفوه من قبل حفظه وهذا مما تساهل فيه الحاكم	891	533566851966503618	254	441.0	198	679	37.40795135498047	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1265	false	-6241988439975210798	27	185	139	909	1498	300	الحاف-ظ عن عمار بن ياسر--------------- انه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك رقية علمنيها جبريل ------------قال بلي يا رسول الله قال فعلمه ب-سم الله ارقيك والله يشفيك من كل ش-ء يعنيك خذها فليهنيك هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه اخرجه الطبراني في الدعاء وكذا---------------------- الدارقطني في الافراد وقال غريب من حديث محمد بن الحنفية عن عمار تفرد به ميسرة عن المنهال بن عمرو وما رواه عنه الا فضيل قلت وهو صدوق اخرج له مسلم وفيه مقال واما حديث ميمونة فاخرجه احمد والنساءي في الكبري وابن حبان في صحيحه كلهم من رواية عبد الرحمن بن الساءب ابن اخي ميمونة قال قالت لي ميمونة-------------- يا بن اخي الا اعلمك رقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت -------------بلي قالت باسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك وفي الحديث قصة اخري واما حديث جابر فذكره البزار في الكلام علي حديث ابي سعيد كما تقدم	1265	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0893	true	-274044461468839095	44	214	211	1047	1494	300	الحنفية عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما انه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك رقية علمنيها جبريل عليه السلام قال بلي يا رسول الله قال فعلمه باسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء يعنيك خذها فلتهنيك هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه اخرجه الطبراني في الدعاء من رواية اسد بن موسي وكذلك الدارقطني في الافراد وقال غريب من حديث محمد بن الحنفية عنه---- تفرد به ميسرة عن المنهال-------- وما رواه عنه الا فضيل قلت وهو صدوق اخرج له مسلم وفيه مقال واما حديث ميمونة فاخرجه احمد والنساءي في الكبري وابن حبان في صحيحه كلهم من رواية عبد الرحمن بن الساءب -بن اخي ميمونة قال قالت لي ميمونة رضي الله عنها يا بن اخي الا اعلمك رقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت CHECK المجلس بلي قالت باسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك وفي الحديث قصة اخري واما حديث جابر فذكره البزار في الكلام علي حديث ابي سعيد كما تقدم	893	533566851966503618	748	1399.0	593	849	88.10365295410156	147	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1267	false	201930165854320989	18	62	92	296	1493	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي من يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وهو محموم فقال كفارة وطهور	1267	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0893	true	-274044461468839095	250	290	1252	1437	1494	300	وكان النبي------------------- اذا دخل علي من يعدوه قال لا باس طهور ان شاء الله وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وهو محموم فقال كفارة وطهور	893	533566851966503618	183	352.0	143	204	89.70587921142578	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1266	false	4536014727143834311	12	208	64	1040	1477	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يع-----------------------------------------------------وده قال النفس تطلق علي العين يقال رجل منفوس اذا كان يصيبه الناس بالعين ويكون قوله او من عين حاسد من باب التوكيد بلفظ مختلف او شك من الراوي كذا نقله ميرك عن التصحيح وعلي الاظهر فالمستعاذ منه النفس الخبيثة والعين ذات الحسد قوله باسم الله ارقيك قيل كرره للمبالغة وبدا به وختم اشارة الله انه لا نافع الا هو وفيه من صنيع البديع رد المقطع علي المطلع قوله وروينا في صحيح البخاري هو طرف من حديث رواه البخاري اخره فقال لا باس طهور ان شاء الله قال يعني الاعرابي قلت طهور---- بل حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال------ صلي الله عليه وسلم فنعم ا-----ذا اخرجه البخاري هكذا في علامات النبوة واعاده في مقدمة الطب------------------------------------------------------------------ ولفظه دخل علي رجل يعوده فقال لا باس الخ----- ولم يذكر قوله وكان اذا دخل الخ واخرجه في التوحيد----------------------------------------- كذلك لكن فيه دخل علي اعرابي وفيه فقال الاعرابي وزاد فيه عليك بعد قوله لا باس وهو عند النساءي وزاد -------------فيه الاسماعيلي علي عظم شيخ كبير وقد استشكل ايراد البخاري له في علامات النبوة وجوابه انه اشار الي زيادة وقعت في بعض طرقه	1266	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0894	true	-6321734252423073646	97	247	490	1223	1500	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده قال لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس طهور ان شاء الله قال-------------- قلت طهور كلا بل حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا هكذا اخرجه البخاري----- في علامات النبوة واعاده في مقدمة الطب بهذا السند ومن طريق خالد بن عبد الله الطحان عن خالد الحذاء مختصرا ولفظه دخل علي رجل يعوده فقال لا باس الي اخره ولم يذكر ما قبله-------------- واخرجه في التوحيد من طريق عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء كذلك لكن فيه دخل علي اعرابي وفيه فقال للاعرابي وزاد فيه عليك بعد قوله لا باس وهو عند النساءي من هذا الوجه وزاد فيه الاسماعيلي علي عظم شيخ كبير وقد استكمل ايراد البخاري له في علامات النبوة وجوابه ان -اشار الي زيادة وقعت في بعض طرقه	894	533566851966503618	520	942.5	413	1169	44.48246383666992	98	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1266	false	4536014727143834311	219	291	1095	1437	1477	300	شرحبيل الجعفي رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء- اعرابي طويل ينتفض فقال يا رسول الله شيخ كبير به حمي تفور تزيره القبور فقال------ صلي الله عليه وسلم--------- به حمي تفور وهي له كفارة وطهور فاعادها فقال له------ صلي الله عليه وسلم اما اذا اثبت فهو كما يقول وما قضي الله فهو كاءن فما امسي من الغد الا ميتا وقال الحافظ يعد تخريجه حديث حسن غريب	1266	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0895	true	-537815078706657520	23	96	115	460	1462	300	شرحبيل الجعفي رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه اعرابي طويل ينتفض فقال يا رسول الله شيخ كبير به حمي تفور تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم شيخ كبير به حمي تفور وهي له كفارة وطهور فاعادها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما اذا ابيت فهو كما تقول وما قضي الله فهو كاءن فما امسي من الغد الا ميتا هذا------------------- حديث حسن غريب	895	533566851966503618	318	588.0	249	364	87.36264038085938	65	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1267	false	201930165854320989	257	293	1285	1462	1493	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي وهو محموم فقال كفارة وطهور فقال الاعرابي--- حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقام------ صلي الله عليه وسلم وتركه ثم قال هذا حديث حسن	1267	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0895	true	-537815078706657520	264	300	1284	1462	1462	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي وهو محموم فقال كفارة وطهور فقال الاعرابي بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقام النبي صلي الله عليه وسلم وتركه------- هذا حديث حسن-	895	533566851966503618	167	305.5	134	186	89.78494262695312	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1268	false	-6846343345983918802	0	155	0	775	1470	300	عفان عن حماد-------------------- واخرجه ابن السني عن ابي يعلي اه قوله كفارة اي مرضك مكفر لما جنيت------------------------------ من الذنوب وطهور من ذلك قوله وروينا في كتابي الترمذي وابن السني الخ اخرج-----------------------------------------------ه الحافظ عن ابي امامة رضي الله عنه -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءد المريض يخوض في الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم المصافحة وقال الحافظ هذا حديث غريب من هذا الوجه اخرجه الترمذي اخصر منه وقال هذا اسناد ليس بذاك وعبيد بن زحر احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو هذا لفظ الترمذي وفي رواية ابن السني من تمام العيادة ان تضع يدك علي المريض فتقول كيف اصبحت او كيف امسيت قال الترمذي ليس اسناده بذاك وروينا في كتاب ابن السني بفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الزاي وسكون الحاء المهملة بعدها راء ثقة وشيخه علي بن -زيد الالهاني بفتح الهمزة وسكون اللام ضعيف وشيخه القاسم كني ابا عبد الرحمن	1268	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0896	true	-3053490422255235984	7	218	32	1124	1523	300	عفان عن حماد فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابن السني عن ابي يعلي علي الموافقة والله اعلم اخر المجلس الثاني والاربعين بعد الثلاثمءة من التخريج وهو الثاني والعشرون بعد السبعمءة ولل------------------------ه الحمد والمن والفضل وروينا في كتاب الترمذي وابن ال-سني عن ابي امامة رضي الله CHECK المجلس عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ت-------------------------------مام عيادة المريض ان يضع احدكم يده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو هذا لفظ الترمذي وفي رواية ابن السني من تمام العيادة ان تضع يدك علي المريض فتقول كيف اصبحت او كيف امسيت قال الترمذي ليس اسناده بذاك وروينا في كتاب ابن السني عن سلمان رضي الله عنه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مريض فقال يا سلمان شفي الله سقمك وغفر ذنبك وعافاك في دينك وجسمك الي مدة اجلك يوم الثلاثاء المبارك سادس قوله وروينا في كتاب الترمذي وابن السني عن ابي امامة الي اخره اخبرنا الامام شيخ الاسلام ابو الفضل بن الحسين الحافظ رحمه الله اذنا مشافهة قال اخبرنا محمد بن اسماعيل بن عبد العزيز بالسند الماضي قريبا الي الطبراني قال حدثنا احمد بن رشدين قال حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا يحيي بن ايوب قال حدثنا عبيد الله بن زحر بفتح الزاي وسكون الحاء المهملة بعدها راءعن --------علي بن يزيد عن----------------------------------------- القاسم ابي عب----د الرحمن	896	533566851966503618	415	646.0	327	1366	30.380674362182617	75	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1268	false	-6846343345983918802	152	300	760	1470	1470	300	ابا عبد الرحمن وهو شامي ثقة قلت واختلف في توثيقه وكذا في توثيق ابن زحر وافرط ابن حبان فقال اذا اجتمع في الاسناد ابن زحر وعلي بن يزيد والقاسم فذاك مما عملت ايديهم اه قوله هذا لفظ الترمذي اي من جملة حديث كما عرفت قوله وفي رواية ابن السني قال الحافظ-- ليس فيها زيادة سوي قوله كيف اصبحت كيف------ وهي عنده من طريق يحيي بن سعيد المدني وليس هو الانصاري بل هو راو ضعيف وليس في روايته اول الحديث ولا اخره ثم ساق الحافظ شاهدا من حديث ابي هريرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اصحابه به وجع وانا معه فقبض يده فوضعها علي جبهته وكان يري ذلك من تمام عيادة المريض وقال ان الله عز وجل قال هي ناري اسلطها علي عبدي المءمن لتكون حظه من النار في الاخرة قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث غريب اخرج ابن ماجة بعضه---------------------------------------- واخرجه ابن السني-	1268	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0897	true	4134119738726360762	4	225	20	1088	1464	300	ابا عبد الرحمن وهو شامي ثقة قلت -اختلف في توثيقه وكذا في توثيق ابن زحر وافرط ابن حبان فقال اذا اجتمع في الاسناد ابن زحر وعلي بن يزيد والقاسم فذاك مما عملت ايديهم ق-------------------------------------------------وله وفي رواية ابن السني الي اخره قلت ليس فيها زيادة سوي قوله كيف اصبحت كيف امسيت وهي عنده من طريق يحيي بن سعيد المدني وليس هو الانصاري-بل هو راو ضعيف وليس في روايته اول الحديث ولا اخره وقد وجدت له-- شاهدا من حديث ابي هريرة قرات علي ابي المعالي الازهري عن زينب بنت الكمال عن يوسف بن خليل الحافظ قال اخبرنا خليل بن بدر قال اخبرنا الحسن بن احمد المقرء قال اخبرنا احمد بن عبد الله الحافظ قال اخبرنا سليمان بن احمد بن ايوب قال حدثنا احمد بن عبد الوهاب بن نجدة قال حدثنا ابو المغيرة هو عبد القدوس بن الحجاجقال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن اسماعيل بن عبيد الله عن ابي صالح الاشعري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اصحابه به وجع وانا معه فقبض يده فوضعها علي جبهته وكان يري ذلك من تمام عيادة المريض وقال ان الله عز وجل قال هي ناري اسلطها علي عبدي المءمن لتكون حظه من النار في الاخرة ----------------------هذا حديث غريب اخرج ابن ماجه بعضه من طريق ابي اسامة عن عبد الرحمن بن يزيد واخرجه ابن السني	897	533566851966503618	614	1133.5	485	1143	53.718284606933594	122	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1269	false	6402224028751805355	1	147	7	706	1481	300	ورجاله ثقات الا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فانه ضعيف وقد تفرد بوصله ورفعه وخالفه سعيد بن عبد العزيز فرواه عن اسماعيل بن عبيد الله من قول كعب الاحبار ولاصل وضع الي-----د علي المريض شاهد انه من حديث عاءشة في الصحيحين ومن حديث سعد بن ابي وقاص في البخاري ------------------------------------------------------------اه قوله ان يضع احدكم يده الخ قال ابن حجر الهيتمي في كتاب الافادة فيما جاء في المرض والعيادة حكمة وضع اليد تانيسه ومعرفة شدة الالم ليدعو له او يرقيه ويتاكد لعارف بالطب يري انهم يثقون به وضع يده علي ما يدرك به العلة وهو النبض ان كانت العلة باطنة او علي محلها ان كانت ظاهرة واحتاج لمسها ثم يصف له ما يناسبها او يساله او من عنده عن حاله من غير اكثار ولا اضجار ويجيب هو او من عنده بنحو اصبحت بخير الحمد لله اه قوله وروينا في كتاب ابن السني عن سلمان رضي الله	1269	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0897	true	4134119738726360762	230	295	1114	1441	1464	300	ورجاله ثقات الا عبد الرحمن---------------- فانه ضعيف وقد تفرد بوصله ورفعه وخالفه سعيد بن عبد العزيز فرواه عن اسماعيل------------- من قول كعب الاحبار ولاصل وضع يد العاءد علي المريض شاهدان-- من حديث عاءشة في الصحيحين ومن حديث سعد بن ابي وقاص في البخاري وياتي له طريق في حديث جابر في باب طلب العواد الدعاء للمريض ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وروينا في كتاب ابن السني عن سلمان الي اخره	897	533566851966503618	253	228.5	201	764	33.11518478393555	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1269	false	6402224028751805355	143	252	688	1235	1481	300	عن سلمان رضي الله عنه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مريض -قال في الحصين ورواه الحاكم عن سلمان--------------------------------------------------------------------- في كتاب الدعاء من المستدرك قال الحافظ في التخريج بعد تخريجه الحديث هذا حديث غريب اخرجه الحاكم في المستدرك وصححه وقال الذهبي في مختصره سنده جيد وليس كما قال وقد تم الوهم فيه عليه وعلي الحاكم قبله فقد- سقط من --سنده بين شعيب وابي هاشم راو وذلك الراوي هو ابو خالد كما جاء في رواية لابن السني------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو خالد و---هو عمرو بن خالد الواسطي---- ضعيف جدا كذبه احمد وابن معين وغيرهما وباقي رجال سنده ثقات واخرجه الطبراني في الكبير من وجه اخر عن عمرو بن خالد المذكور	1269	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0898	true	8300778219707585963	120	243	602	1196	1521	300	عن سلمان رضي الله عنه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عليل فقال يا سلمان شفي الله سقمك وغفر ذنبك وعافاك في دينك وجسمك الي اخر مدة من اجلك هذا حديث غريب اخرجه الحاكم في كتاب الدعاء من المست-------------------------------------------------------------------------------درك وصححه وقال الذهبي في مختصره سنده جيد وليس كما قال وقد تم الوهم فيه عليه وعلي الحاكم قبله فانه سقط من السند- بين شعيب وابي هاشم رجل وقد اخرجه --------------------------------ابن السني عن احمد بن محمود الواسطي عن محمد بن الحسين الكوفي عن جندل عن شعيب عن ابي خالد قال حدثنا ابو هاشم وابو خالد هذا هو عمرو بن خالد الواسطي وهو ضعيف جدا كذبه احمد وابن معين وغيرهما وقد اخرج------------------ه الطبراني في الكبير من وجه اخر عن عمرو بن خالد المذكور	898	533566851966503618	368	622.0	289	724	50.82872772216797	68	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1270	false	7903825807261391577	230	300	1219	1565	1565	300	وروينا فيه عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال مرضت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذني فعوذني يوما فقال بسم الله الرحمن الرحيم اعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد من شر ما تجد فلما استقل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما قال------------- يا عثمان تعوذ بها فما تعوذتم بمثلها AUTO باب استحباب وصية اهل المريض ومن يخدمه بالاحسان-	1270	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0899	true	-8149619900484786676	10	82	56	416	1531	300	وروينا فيه عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال مرضت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذني فعوذني يوما فقال بسم الله الرحمن الرحيم اعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد من شر ما تجد فلما استقل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما قال CHECK المجلس يا عثمان تعوذ بها فما تعوذتم بمثلها AUTO باب استحباب وصية اهل المريض ومن يخدمه بالاحسان	899	533566851966503618	346	676.0	277	360	96.11111450195312	70	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1271	false	2193435429806620966	0	31	0	148	1503	300	اليه واحتماله والصبر علي ما يشق من امره وكذلك الوصية بمن قرب سبب موته بحد او قصاص او غيرهما روينا في صحيح مسلم عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما ان	1271	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0899	true	-8149619900484786676	82	113	416	564	1531	300	اليه واحتماله والصبر علي ما يشق من امره وكذلك الوصية بمن قرب سبب موته بحد او قصاص او غيرهما روينا في صحيح مسلم عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما ان	899	533566851966503618	148	296.0	117	148	100.0	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1271	false	2193435429806620966	229	271	1154	1358	1503	300	عمران بن --حصين بحاء وصاد-------- امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل	1271	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0899	true	-8149619900484786676	106	150	530	745	1531	300	عمران بن الحصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل	899	533566851966503618	195	365.0	154	215	90.69767761230469	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1270	false	7903825807261391577	251	300	1322	1565	1565	300	فقال ب-سم الله الرحمن الرحيم اعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد من شر ما تجد فلما استقل رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قاءما ----------------------------------------------قال يا عثمان تعوذ بها فما تعوذتم بمثلها AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب استحباب وصية اهل المريض ومن يخدمه بالاحسان-	1270	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0900	true	-4135918104693461971	0	144	0	702	1482	300	فقال باسم الله-------------- اعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد من شر ما تجد قال فشفاني الله عز وجل وبه الي الطبراني قال حدثنا عبدان قال حدثنا دحيم قال حدثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان الثوري عن عاصم بن ابي النجود عن ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال مرضت فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث الي قوله من شر ما تجد فلما اراد ان يقوم قال يا عثمان تعوذ بها فما تعوذتم بخير منها هذا حديث غريب اخرجه ابو يعلي في مسنده الكبير من رواية ابي عتاب الدلال عن حفص بن سليمان وهو امام في القراءة ضعيف في الحديث وخالد بن عبد الرحمن المذكور في روايتنا الثاني اشد ضعفا منه واخرجه ابن السني عن ابي يعلي قوله باب استحباب وصية اهل المريض ومن يخدمه بالاحسان	900	533566851966503618	195	281.5	152	716	27.234636306762695	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1271	false	2193435429806620966	96	152	476	773	1503	300	اخرجه ابو يعلي في مسنده الكبير وفي سنده ضعف اشار اليه الحافظ قوله استقل قاءما اي ارتفع من مجلسه قاءما للانصراف قوله تعوذ بها اي بهذه الكلمات وفي نسخة بهما والظاهر انه من تصحيف الكتاب فالذي في اصل صحيح من كتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السني بها بضمير الواحدة الغاءبة باب استحباب وصية اهل المريض ومن يخدمه بالاحسان اليه	1271	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0900	true	-4135918104693461971	96	145	454	707	1482	300	اخرجه ابو يعلي في مسنده الكبير من رواية ابي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الدلال عن حفص بن سليمان وهو امام في القراءة ضعيف في الحديث وخالد بن عبد الرحمن المذكور في روايتنا الثاني اشد ضعفا منه واخرجه ابن السني عن ابي يعلي قوله--------- باب استحباب وصية اهل المريض ومن يخدمه بالاحسان اليه	900	533566851966503618	102	154.5	81	422	24.170616149902344	17	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1271	false	2193435429806620966	234	271	1178	1358	1503	300	امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله---- اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم وليها فقال ------احسن اليها فاذا وضعت فا-------تني بها ففعل	1271	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0901	true	-5747781352179597063	2	42	9	207	1493	300	امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال اذهب فاحسن اليها فاذا وضعت حملها فاءتني بها ففعل	901	533566851966503618	173	319.5	137	198	87.37374114990234	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1274	false	6858646122516122011	112	164	567	807	1556	300	AUTO باب ما يقول- من به صداع او حمي او غيرهما من الاوجاع روينا في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الاوجاع كلها ومن الحمي ان يقول ب-سم الله الكبير نعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار ومن شر	1274	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0901	true	-5747781352179597063	198	250	1015	1257	1493	300	AUTO باب ما يقوله من به صداع او حمي او غيرهما من الاوجاع روينا في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الاوجاع كلها ومن الحمي ان يقول باسم الله الكبير نعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار ومن شر	901	533566851966503618	240	470.0	188	242	99.17355346679688	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1275	false	1190798024509990680	189	234	999	1210	1566	300	AUTO باب جواز قول المريض انا شديد الوجع او موعوك او اري اساءة ونحو ذلك وبيان انه لا كراهة في ذلك اذا لم يكن شء من ذلك علي سبيل التسخط واظهار الجزع وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه	1275	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0901	true	-5747781352179597063	252	296	1266	1475	1493	300	AUTO باب جواز قول المريض انا شديد الوجع او موعوك او واراساه-- ونحو ذلك وبيان انه لا كراهة في ذلك اذا لم يكن شء من ذلك علي سبيل التسخط واظهار الجزع وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه	901	533566851966503618	202	397.5	158	211	95.7345962524414	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1274	false	6858646122516122011	113	164	572	807	1556	300	باب ما يقول من به صداع او حمي او غيرهما من الاوجاع روينا في كتاب ابن السني عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الاوجاع كلها ومن الحمي ان يقول ب-سم الله الكبير نعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار ومن شر	1274	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0902	true	-7061275776511626749	69	198	336	950	1477	300	باب ما يقول من به صداع الي ان قال------------------روينا في كتاب ابن السني عن ابن عباس الي اخره اخبرني ابو محمد ابراهيم بن محمد الدمشقي بالمسجد الحرام قال اخبرنا احمد بن ابي طالب قال اخبرنا عبد الله بن عمر بن علي بن زيد اجازة ان لم يكن سماعا قال اخبرنا عبد الاول بن عيسي قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن احمد قال اخبرنا ابراهيم بن خزيم قال حدثنا عبد بن حميد قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعلمنا من الاوجاع كلها ومن الحمي ان نقول باسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار ومن شر	902	533566851966503618	201	361.0	156	636	31.60377311706543	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1276	false	5510843056479910962	204	240	1004	1178	1508	300	وهو يوعك فمسسته فقلت------------- انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل كما يوعك رجلان منكم وروينا في صحيحيهما عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع	1276	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0902	true	-7061275776511626749	0	38	0	187	1477	300	وهو يوعك فمسسته فقلت CHECK المجلس انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل كما يوعك رجلان منكم وروينا في صحيحيهما عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع	902	533566851966503618	174	339.0	138	187	93.04812622070312	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1278	false	583219963418058408	141	245	671	1207	1483	300	واراساه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك الحديث فقالت عاءشة واثكلياه والله---- لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل انا وارا-ساه الحديث وقول الشيخ --ان الحديث بهذا اللفظ مرسل يريد ان القاسم بن محمد ساق قصة ما ادركها ولا قال ان عاءشة اخبرته بها لكن اعتمد البخاري علي شهرة القاسم لصحبة عمته وكثرة روايته عنها وهي التي تولت تربيته بعد موت ابيه حتي ماتت وقد قال ابن عبد البر العبرة باللقاء والمجالسة------------- لا بالالفاظ يعني في الاتصال وهذا الحديث مشهور عن عاءشة من طريق اخر -	1278	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0905	true	7881783402182232634	154	261	778	1334	1530	300	واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك -------فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا وا راساه الحديث وقول الشيخ وهذا الحديث بهذا اللفظ مرسل يريد ان القاسم-------- ساق قصة ما ادركها ولا قال ان عاءشة اخبرته بها لكن اعتمد البخاري علي شهرة القاسم بصحبة عمته وكثرة روايته عنها وهي التي تولت تربيته بعد---- ابيه حتي ماتت وقد قال ابن عبد البر العبرة باللقاء والمجالسة وعدم التدليس لا بالالفاظ يعني في الاتصال-وهذا الحديث مشهور عن عاءشة من طر-ق اخري	905	533566851966503618	509	938.0	411	577	88.21490478515625	91	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1278	false	583219963418058408	249	300	1230	1483	1483	300	الكبري عنها------------ قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي بدء فيه يعني بالوجع فقلت وارا-ساه فقال وددت لو كان ذاك وانا حي فهياتك ودفنتك فقلت كذا- كاني بك في ذلك اليوم عروسا ببعض نساءك فقال انا وارا-ساه ادعي لي اباك واخاك و------اخرجه مسلم مقتصرا منه علي-	1278	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0906	true	2362691401024019160	17	73	82	356	1505	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي بدء فيه يعني بالوجعف-قلت وا راساه فقال وددت لو كان ذاك وانا حي فهياتك ودفنتك فقلت غيري كاني بك في ذلك اليوم عروسا ببعض نساءك فقال انا وا راساه ادعي لي اباك واخاك الحديث اخرجه مسلم مقتصرا منه علي	906	533566851966503618	239	437.0	190	275	86.90908813476562	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1279	false	2310886057724972227	0	30	0	148	1500	300	قوله ادعي لي اباك واخاك الي اخر الحديث ولم يذكر ما قبله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا اخرجه ابو ---------------------يعلي واخرجه احمد والنساءي----- وابن ماجة من طريق اخري ----------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت رجع الي النبي	1279	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0906	true	2362691401024019160	73	160	356	773	1505	300	قوله ادعي لي اباك واخاك الي اخر الحديث ولم يذكر ما قبله رواه عن عبيد الله بن سعيد فوقع لنا موافقة عالية واخرجه احمد بتمامه عن يزيد بن هارون واخرجه النساءي في الكبري عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام عن يزيد بن هارون بتمامه فوقع لنا بدلا عاليا وكذا اخرجه ابو يعلي عن ابي خيثمة عن يزيد واخرجه احمد والنساءي ايضا وابن ماجه من وجه اخر عن الزهري فقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت رجع الي النبي	906	533566851966503618	134	210.5	106	417	32.13429260253906	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1279	false	2310886057724972227	51	74	256	373	1500	300	AUTO باب كراهية تمني الموت لضر نزل بالانسان وجوازه اذا خاف فتنة في دينه روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس رضي الله	1279	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0906	true	2362691401024019160	277	300	1389	1505	1505	300	AUTO باب كراهية تمني الموت لضر نزل بالانسان وجوازه اذا خاف فتنة في دينه روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس رضي الله-	906	533566851966503618	116	227.0	94	117	99.14530181884766	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1280	false	-4081435522808556121	0	231	0	1139	1476	300	انس فذكر مثله وقال اخرجه ابو عوانة في صحيحه واخرجه الحافظ من طريق ------------------------ابي نعيم الي--------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن ابراهيم ------ثنا عبد العزيز بن صهيب------ لكن قال متمنيا بدل قوله فاعلا اخرجه مسلم واخرجه -----------------------------------ابو داود والترمذي لا يتمنين احدكم الموت من ضر وابن ماجة من طريق عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بلفظ لا يدعون احدكم بالموت لضر نزل-------------------------------------------------------- به في الدنيا قلت ورواه ابن السني ايضا قال الحافظ واصل النهي عن تمني الموت مطلقا ورد في عدة احاديث ف-----ي الصحيحين عن خباب بمعجمة وبموحدتين الاولي ثقيلة---- لولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به وفي بعض طرقه انه كان ابتلي في جسده وفي البخاري من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احد الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب عن م--سلم من وجه اخر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع عمله ولا يزيد المءمن عمره الا خيرا وعند البزار من حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا الموت فان هول المطلع شديد وان من السعادة ان يطول عمر العبد حتي يرزقه الله الانابة وورد الدعاء المذكور مجردا عن التمني في حديث عمار اخرجه النساءي عن------ قيس بن عباد بضم المهملة وتخفيف الموحدة قال صلي بنا عمار بن ياسر	1280	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0908	true	931658891861879050	37	299	176	1466	1469	300	انس فذكر مثله----- اخرجه ابو عوانة في صحيحه عن يونس بن حبيب فوقع لنا موافقة عالية وبه الي ابي نعيم قال حدثنا عبد الله بن محمد ومحمد بن ابراهيم قالا حدثنا احمد بن علي قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب فذكره لكن قال متمنيا بدل قوله فاعلا اخرجه مسلم عن ابي خيثمة فوقع لنا موافقة عالية واخرجه ابو داود والترمذي---------------------------- وابن ماجه من طريق عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز--------------- بلفظ لا يدعون احدكم بالموت لضر نزل به واخرجه ابن حبان في صحيحه من طرق زاد في بعضها لضر نزل به في الدنيا------------------------------------ واصل النهي عن تمني الموت مطلقا ثبت في عدة احاديث منها في الصحيحين عن خباب بمعجمة و-موحدتين الاولي ثقيلة قال لولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به وفي بعض طرقه انه كان ابتلي في جسده وفي البخاري من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احد الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب وعند مسلم من وجه اخر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع عمله ولا يزيد المءمن عمره الا خيرا وعند البزار من حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمنون الموت فان هول المطلع شديد وان من السعادة ان يطول عمر العبد حتي يرزقه الله الانابة وورد الدعاء المذكور مجردا عن التمني في حديث عمار اخرجه النساءي من رواية قيس بن عباد بضم المهملة وتخفيف الموحدة-قال صلي بنا عمار بن ياسر	908	533566851966503618	1011	1877.5	804	1376	73.47383880615234	192	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1280	false	-4081435522808556121	231	300	1139	1476	1476	300	ثم قال لقد دعوت فيها بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو به اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت ان الوفاة خير الي واما ما ذكره الشيخ من الاستثناء ف------------------------------في الموطا عن عمر------------- لما قفل من الحج قال اللهم ضعفت قوتي وكبرت سنين وكث-رت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مقصر فما انسلخ الشهر حتي قتل فهذا اصل-	1280	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0909	true	245364356408338014	2	80	11	390	1518	300	ثم قال لقد دعوت فيها بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو به اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت--- الوفاة خيرا لي واما ما ذكره الشيخ من الاستثناء فقد ورد عن عمر فيما اخرجه مالك في الموطا ان عمر رضي الله عنه لما قفل من الحج قال اللهم ضعفت قوتي وكبرت سني وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مقصر فما انسلخ الشهر حتي قبض فهذا اصل	909	533566851966503618	324	600.5	259	382	84.81675720214844	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1282	false	-6672418789846323055	191	251	982	1282	1549	300	AUTO باب استحباب دعاء الانسان بان يكون موته في البلد الشريف روينا في صحيح البخاري عن ام المءمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنها- قالت قال عمر رضي الله عنه اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلي الله عليه وسلم فقلت اني يكون هذا قال ياتيني الله به اذا شاء AUTO باب استحباب تطييب نفس المريض	1282	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0909	true	245364356408338014	118	178	607	908	1518	300	AUTO باب استحباب دعاء الانسان بان يكون موته في البلد الشريف روينا في صحيح البخاري عن ام المءمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما قالت قال عمر رضي الله عنه اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلي الله عليه وسلم فقلت اني يكون هذا قال ياتيني الله به اذا شاء AUTO باب استحباب تطييب نفس المريض	909	533566851966503618	299	595.0	239	301	99.3355484008789	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1283	false	-769337167735816723	142	265	709	1330	1503	300	قال ياتيني الله به اذا شاء اي وقد فعل الله به قتله ابو لءلءة غلام المغيرة بن شعبة كافر مجوسي وكان عبدا روميا وقيل كان اصبهانيا ازرق العين مسترخي الجفن جريءا فادركت عمر الشهادة والوفاة بالمدينة النبوية فاعطي مراده وكانت دعوته مستجابة رضي الله عنه قال مالك لا اري عمر دعي ما دعا به من الشهادة الا خاف التحول من الفتن نقله القرطبي في التذكرة AUTO باب استحباب تطييب نفس المريض اي بالتنفيس له في اجله ليكون ما في الباب من الحديث علي طبق الترجمة روينا في كتاب الترمذي وابن ماجه باسناد ضعيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي مريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب نفسه	1283	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0909	true	245364356408338014	166	216	847	1089	1518	300	قال ياتيني الله به اذا شاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO باب استحباب تطييب نفس المريض------------------------------------------------------------------- روينا في كتاب الترمذي وابن ماجه باسناد ضعيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي مريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب نفسه	909	533566851966503618	242	458.0	192	621	38.96940231323242	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1286	false	-7176883149154347714	0	44	0	223	1466	300	انه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين طعن وكانه يجزعه يا امير------------- المءمنين ولا كل ذلك قد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض ثم صح--------------------------------------------------بت المسلمين فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون	1286	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0909	true	245364356408338014	245	298	1243	1509	1518	300	انه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين طعن وكان- يجزعه يا امير CHECK المجلس المءمنين ولا كل ذلك قد صحبت رسو-------------------ل الله فاحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض ثم صحبت المسلمين فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون	909	533566851966503618	199	363.0	159	286	69.5804214477539	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1281	false	-8733727080643048231	20	73	92	355	1478	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر------------- لما نفر من مني اناخ بالبطحاء ثم كوم كومة فالقي عليها طرفا من رداءه ثم استلقي ورفع يديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مفرط ولا مضيع فما انسلخ ذو الحجة حتي طعن وقال الحافظ اخرجه ا----بن سعد في الطبقات	1281	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0910	true	-6575392118636253220	144	198	717	981	1482	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر رضي الله عنه لما نفر من مني اناخ بالبطحاء ثم كوم كومة فالقي عليها طرف---- رداءه ثم استلقي ورفع يديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مفرط ولا مضيع فما انسلخ ذو الحجة حتي طعن------------ اخرجه محمد بن سعد في الطبقات	910	533566851966503618	246	461.5	196	280	87.85713958740234	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1283	false	-769337167735816723	208	300	1053	1503	1503	300	باب استحباب تطييب نفس المريض اي بالتنفيس له في اجله ليكون ما في الباب من الحديث علي طبق الترجمة روينا في كتاب- الترمذي وابن ماجه باسناد ضعيف عن ابي سعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخلتم علي م--ريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا و---يطيب نفسه ويغني عنه حديث ابن عباس السابق قوله وروينا-- في كتاب ابن السني------------- وابن ماجة ق---------------------------------------------------------ال الحافظ وكذا اخر--جه ابن عدي في الكامل---------------------------------------------------------------- وقال روي عقبة بن خالد عن موسي بن محمد بن ابراهيم التيمي احاديث-	1283	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0911	true	-3825751480709890409	18	190	85	911	1444	300	باب استحباب تطييب نفس المريض------------------------------------------------------------------- روينا في كتابي الترمذي وابن ماجه باسناد ضعيف عن ابي سعيد الي اخره قرات علي الشيخ ابي اسحاق التنوخي عن عيسي بن عبد الرحمن بن معالي قال اخبرنا جعفر بن علي قال اخبرنا السلفي قال اخبرنا ابو طالب البصري قال حدثنا ابو القاسم بن بشران قال حدثنا دعلج بن احمد قال حدثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه قال حدثنا اسحاق بن راهويه قال حدثنا عقبة بن خالد السكوني عن موسي بن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا وهو يطيب ن-------------------------فس المريض اخرجه الترمذي في كتاب الطب عن ابي سعيد الاشج وابن ماجه في الجناءز عن ابي بكر بن ابي شيبة كلاهما عن عقبة بن خالد قال الترمذي غريب واخرجه ابن عدي في الكامل عن احمد بن الحسن الكرخي عن محمد بن حاتم عن نعيم بن حماد عن عقبة وقال روي عقبة بن خالد عن موسي بن محمد عدة-------------- احاديث	911	533566851966503618	284	425.0	221	941	30.1806583404541	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1284	false	-4065112113913511667	0	47	0	235	1520	300	مناكير هذا منها كذا قال وقاله-- ابو حاتم الرازي الجناية فيها من موسي بن محمد ولا ذنب لعقبة فيها قلت وعقبة من رجال الصحيح وموسي ضعفوه ولم اج-----د فيه لاحد توثيقا ولحديث الباب شاهد اشد ضعفا منه من حديث جابر ياتي في---- طلب العواد الدعاء من المريض	1284	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0911	true	-3825751480709890409	190	237	911	1136	1444	300	مناكير هذا منها كذا قال وقد قال ابو حاتم الرازي الجناية فيها من موسي بن محمد ولا ذنب لعقبة فيها قلت وعقبة من رجال الصحيح وموسي ضعفوه ولم اجد لاحد فيه----- توثيقا وله--------- شاهد اشد ضعفا منه من حديث جابر ياتي في باب طلب------- الدعاء من المريض	911	533566851966503618	210	377.5	166	246	85.36585235595703	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1286	false	-7176883149154347714	57	198	289	943	1466	300	عن ابن عباس---- اوله------ قال لما طعن عمر -------------كنت قريبا منه فمسست بعض جسده ف------------------------------------قلت جسد لا تمسه النار ابدا فنظر الي نظرة كنت ارثي له منها ف--------------قال وما علمك بذلك --------فقلت ص-----------------حبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته الي اخر الحديث وتتمته -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذلك من من الله علي به وكذا قال في ابي بكر واما ما ذكرت من صحبتكم فلو ان لي ما في الارض لافتديت به من عذاب الله قبل ان اراه اخرجه البخاري تعليقا-------------------------- ووصله في موضع اخر-------------------- بمعناه واخرج ابن سعد من وجه---- صحيح عن ابن عباس قال لمن طعن عمر اثنيت عليه فقال باي شء تثني علي بالامرة او بغيرها قلت بكل قال ليتني اخرج منها كفافا لا اجرا ولا وزرا ولهذا الكلام الاخير شاهد من كلام ابن عمر عن عمر اخرجه البخاري	1286	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0912	true	5597042703449433936	33	222	171	1072	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما طعن عمر رضي الله عنه كنت قريبا منه فمسست بعض جسده وفي رواية شهاب مسست جلد عمر ثم اتفقافقلت جسد لا تمسه النار ابدا فنظر الي نظرة كنت ارثي له منها زاد القواريري فقال وما علمك بذلك ثم اتفقافقلت يا امير المءمنين صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته وفارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته وفارقته وهو عنك راض ثم صحبت المسلمين فاحسنت صحبتهم وتفارقهم وهم عنك راضون قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذلك من من الله علي به وكذا قال في ابي بكر واما ما ذكرت من صحبتكم فلو ان لي ما في الارض لافتديت به من عذاب الله قبل ان اراه اخرجه البخاري تعليقا قال قال حماد بن زيد فذكره ووصله من طريق اسماعيل بن علية عن ايوب بمعناه واخرج ابن سعد من وجه اخر صحيح عن ابن عباس قال لما طعن عمر اثنيت عليه فقال باي شء تثني علي بالامرة او بغيرها قلت بكل قال ليتني اخرج منها كفافا لا اجر- ولا وزر- ولهذا الكلام الاخير شاهد من حديث ابن عمر عن عمر اخرجه البخاري	912	533566851966503618	614	1077.5	476	903	67.99556732177734	125	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1287	false	-2765675829630034664	40	92	226	483	1516	300	في صحيح مسلم عن ابن شماسة بضم الشين وفتحهاقال حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ابنه يقول يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا فاقبل بوجهه فقال	1287	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0912	true	5597042703449433936	248	300	1247	1503	1503	300	في صحيح مسلم عن ابن شماسة بضم الشين وفتحهاقال حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت يبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ابنه يقول يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا فاقبل بوجهه فقال-	912	533566851966503618	255	504.0	204	257	99.22178649902344	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1287	false	-2765675829630034664	43	113	239	574	1516	300	عن ابن شماسة ب---ضم الشين وفتحها----------قال حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ابنه يقول------------ يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمد-----------------------------------------------------------------ا -رسول----- صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر او تكون	1287	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0913	true	3026073799884466924	146	232	723	1140	1461	300	عن ابن شماسة بتخفيف الميم وبعد الالف مهملةقال حضرنا عمرو بن العاص------------- وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وو----جهه الي الحاءط فجعل ابنه يقول له ما يبكيك يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لقد رايتني علي اطباق ثلاثة لقد رايتني وما احد اشد بغضا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وما احد احب ان اكون	913	533566851966503618	298	519.5	232	434	68.6635971069336	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1287	false	-2765675829630034664	250	300	1270	1516	1516	300	واخرج ابن سعد بسند قوي في رواية ابي حرب بن ابي الاسود ان عبد الله بن عمرو حديثه ان اباه اوصاه فذكر وصية فيها فاذا انت حملتني علي السرير فامش بي مشيا بين المشيين واذا انت وضعتني في القبر فسن علي التراب سنا ثم قال اللهم امرتنا فتركنا ونهيتنا فركبنا-	1287	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0915	true	-3727973502360483960	100	150	464	709	1471	300	واخرج ابن سعد بسند قوي من رواية ابي حرب بن ابي الاسود ان عبد الله بن عمرو حد-ثه ان اباه اوصاه فذكر قص-ة فيها فاذا انت حملتني علي السرير فامش بي مشيا بين المشيين واذا انت وضعتني في القبر فسن علي التراب سنا ثم قال اللهم امرتنا فتركنا ونهيتنا فركبنا	915	533566851966503618	241	464.0	192	247	97.57084655761719	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1288	false	5543727552988802240	0	250	0	1245	1489	300	اللهم لا برء-- فاعتذر ولا عزيز- فانتصر ولكن لا اله الا انت فما زال يقولها حتي مات رحمه الل--------------------------------------------------------------ه اه ملخصا قوله سياق الموت بكسر السين ويقال بحذف الياء كذا اورده في حديث عمر واصله سواق قلبت واوه ياء لكسر السين قبلها قال في النهاية والسوق والسياق مصدران من ساق يسوق والمراد منه النزع لان روحه تساق لتخرج من بدنه قوله فجعل ابنه هو عبد الله قوله نعد بضم النون وكسر العين هذا هو الصواب قال في كشف المشكل وبعضهم يقراه بالمثناة الفوقية المفتوحة والصواب انه بالنون وكسر الله ثم ذكر تمام الحديث وروينا في صحيح البخاري عن القاسم بن محمد بن ابي بكر رضي الله عنهم ان عاءشة رضي الله عنها اشتكت فجاء ابن عباس رضي الله عنهما فقال يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم العين اه قوله روينا في صحيح البخاري عن القاسم بن محمد قال الحافظ رواه البخاري في المناقب قوله فرط صدق في النهاية حديث انا فرطكم علي الحوض اي متقدمكم اليه يقال فرط يفرط فهو فارط اذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيء لهم الدلاء والارشية واضاف الفرط المراد به النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه الي صدق وصفا لهما ومدحا اه قوله رسول الله بالجر عطف بيان لفرط او بدل منه ويجوز رفعه ونصبه علي القطع قوله ورواه البخاري ايضا من رواية ابن ابي مليكة رواه هكذا في تفسير سورة النور عن محمد بن المثني عن يحيي القطان عن عمرو عن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة ان ابن عباس	1288	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0915	true	-3727973502360483960	150	246	709	1208	1471	300	اللهم لا بريءا فاعتذر ولا عزيزا فانتصر ولكن لا اله الا انت فما زال يقولها حتي مات رحمه الله تعالي اخر المجلس التاسع والاربعين بعد الثلاثمءة من التخريج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو التاسع والعشرون بعد السبعمءة من اصل الامالي بالبيبرسية رواية ابراهيم البقاعي----------------------------------- وروينا في صحيح البخاري عن القاسم بن محمد بن ابي بكر رضي الله عنه- ان عاءشة رضي الله عنها اشتكت فجاء ابن عباس رضي الله عنهما فقال يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وابي بكر رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورواه البخاري ايضا من رواية ابن ابي مل------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكة ان ابن عباس	915	533566851966503618	366	431.0	287	1310	27.93893051147461	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1289	false	1931196910742065566	170	238	833	1160	1452	300	وابي بكر رضي الله عنه ورواه البخاري ايضا من رواية ابن ابي مليكة ان ابن عباس استاذن علي عاءشة قبل موتها وهي مغلوبة قالت اخشي ان يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجوه المسلمين قالت اءذنوا له قال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ولم ينكح بكرا غيرك ونزل	1289	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0915	true	-3727973502360483960	230	300	1132	1471	1471	300	وابي بكر رضي الله عنه ورواه البخاري ايضا من رواية ابن ابي مليكة ان ابن عباس استاذن علي عاءشة قبل موتها وهي مغلوبة قالت اخشي ان يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجوه المسلمين قالت اءذنوا له قال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK المجلس ولم ينكح بكرا غيرك ونزل-	915	533566851966503618	326	636.0	259	340	95.88235473632812	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1288	false	5543727552988802240	98	296	503	1466	1489	300	القاسم بن محمد بن ابي -بكر رضي الله عنهم ان عا---------ءشة رضي الله عنها اشتكت فجاء ابن عباس رضي الله عنهم-ا فقال---------- يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم العين اه قوله روينا في صحيح البخاري عن القاسم بن محمد قال الحافظ رواه البخاري في المناقب قوله فرط صدق في النه-----------------------------------------------------اية حديث انا فرطكم علي الحوض اي متقدمكم اليه يقال فرط يفرط فهو فارط اذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيء لهم الدلاء والارشية واضاف الفرط المراد به النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه الي صدق وصفا لهما ومدحا اه قوله رسول الله بالجر عطف بيان لفرط او بدل منه ويجوز رفعه ونصبه علي القطع قوله ورواه البخاري ايضا من رواية ابن ابي مليكة رواه هكذا-------------------------------------- في تفسير سورة النور عن محمد بن المثني عن يحيي القطان عن عمرو عن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة ان ابن عباس فذكره واخرجه ابن سعد في الطبقات عن عمرو بن سعيد عنه وحذف الشيخ منه ودخل ابن الخ----------------------------------------------------------------------------- وزاد في اخره---------- ولم اكن احب ان اسمع اليوم احدا يثني علي قاله الحافظ ثم اخرج الحافظ الحديث عن عبد الله بن عثمان بن جثيم بضم المعجمة وفتح المثلثة	1288	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0916	true	4206329413682610091	115	271	571	1320	1464	300	القاسم بن محمد ان ابن عباس رضي الله عنهما استاذن علي عاءشة رضي الله عنها وهي مريضة فالقت له وسادة فجلس عليها فقال لها ابشري يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه قالت اعوذ بالله ان تزكيني اخرجه البخ----------------اري في المناقب عن محمد بن بشار عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن عبد الله بن عون ورواية حماد التي سقتها اتم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ورواه البخاري ايضا من رواية ابن ابي مليكة ان ابن عباس استاذن علي عاءشة الي اخره قلت اخرجه في تفسير سورة النور عن محمد بن المثني عن يحيي القطان عن عمر- بن سعيد بن ابي حسين -----------------------------------------------------------------------------عنه وحذف الشيخ منه ودخل ابن الزبير الي اخره واخرجه محمد بن سعد في الطبقات عن ابي احمد الزبيري عن عمر بن سعيد وزاد في اخره فاثني علي ولم اكن احب ان اسمع اليوم احدا يثني علي ورواه عبد الله -------------------------------بن عثمان بن خثيم ب-----معجمة -------مثلثة	916	533566851966503618	391	574.0	302	1162	33.64888000488281	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1289	false	1931196910742065566	15	170	76	833	1452	300	عن ابن ابي مليكة عن ذكوان مولي عاءشة --------------انه استاذن لابن عباس علي عاءشة وهي تموت وعندها ابن اختها عبد الله بن عبد الرحمن فقال هذا ابن عباس يستاذن عليك وهو من حب نب-يك فقالت دعني من ابن عباس ومن تزكيته فقال لها انه قارء لكتاب الله فقيه في دين الله فا-ذني له فليسلم عليك وليودعك قالت فاذن له ان شءت فاذن له فدخل ثم سلم وجلس فقال -بشري لك يا ام المءمنين فوا-لله ما بينك وبي--------------------------------ن تلقي الاحبة محمدا وحز-------------به الا ان تفارق روحك جسدك ق-الت وايضا فقال--------- كنت احب ازواج -----رسول الله اليه----- ولم يكن -يحب الا طيبا وانزل الله عز وجل براءتك من فوق سبع سموات فليس في الارض مسجد الا وهو يتلي فيه وسقطت قلادتك--------- فاحتبس النبي صلي الله عليه وسلم علي ابتغاءها او قال علي طلبها حتي اصبح القوم علي غير ماء فانزل الله تعالي- فتيمموا صعيدا طيبا النساء الاية وكان ذلك رخصة للناس عامة في سبب-ك والله انك لمباركة	1289	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0917	true	-8236852090727735670	48	222	238	1080	1460	300	عن ابن ابي مليكة عن ذكوان مولي عاءشة رضي الله عنها انه استاذن لابن عباس علي عاءشة وهي تموت وعندها ابن اخيها عبد الله بن عبد الرحمن فقال هذا ابن عباس يستاذن عليك وهو من خير بنيك فقالت دعني من ابن عباس ومن تزكيته فقال لها انه قارء لكتاب الله فقيه في دين الله فاءذني له فليسلم عليك وليودعك قالت اءذن له ان شءت فاذن له فدخل ثم سلم وجلس فقال ابشري--- يا ام المءمنين فو الله ما بينك وبين ان يذهب عنك كل اذي ونصب ووصب ان تلقي الاحبة محمدا وحزبه او قال وصحبه الا ان تفارق روحك جسدك فقالت وايضا فقال ابن عباس كنت احب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن ليحب الا طيبا وانزل الله عز وجل براءتك من فوق سبع سموات فليس في الارض مسجد الا وهو يتلي فيه وسقطت قلادتك بالابواء فاحتبس النبي صلي الله عليه وسلم علي ابتغاءها او قال علي طلبها حتي اصبح القوم علي غير ماء فانزل الله عز وجل فتيمموا صعيدا طيبا------- الاية فكان ذلك رخصة للناس عامة في سبيلك والله انك لمباركة	917	533566851966503618	726	1329.5	574	852	85.21126556396484	137	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1290	false	-3405272873702594290	132	221	652	1084	1476	300	الاعمش وقال يحدث عن رجل عن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث ثم قال ح----------------------------------------------ديث غريب اخرجه ابن السني وابن ماجة------------------------------------------------------------ وسمي ابن شيخ الاعمش فيه فقال عن يزيد الرقاشي وهو ضعيف وكذا الذي سماه وهو شيخ ابن ماجة واسمه سفيان بن وكيع ضعيف وذكر ابن ماجة قبل حديث انس حديثا لابن عباس في المعني وسنده قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل يعوده فقال هل تشتهي شيءا تشتهي كعكا اصلح من هذا وعجبت للشيخ كيف اغفله وترجمته تقتضي ذكره	1290	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0918	true	957259801673972589	190	279	987	1414	1524	300	الاعمش----- يحدث عن رجل عن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل يعوده فقال تشتهي شيءا هل تشتهي كعكا قال نعم فطلبه له هذا حديث غريب اخرجه ابن السني عن ابي يعلي علي الموافقة واخرجه ابن ماجه عن سفيان بن وكيع عن ابي يحيي وسمي ش----يخ الاعمش فيه فقال عن يزيد الرقاشي وهو ضعيف وكذا الذي سماه وهو شيخ ابن ماجه------------------------- وذكر ابن ماجه قبل حديث انس حديثا لابن عباس في المعني وسنده----------------------------------------------------------------------------- اصلح من هذا وعجبت للشيخ كيف اغفله وترجمته تقتضي ذكره	918	533566851966503618	294	491.0	232	538	54.6468391418457	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1291	false	934366857603254282	242	280	1244	1434	1535	300	قال نعم فطلبه له وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام--------------------- فان الله يطعمهم ويسقيهم قال الترمذي حديث حسن	1291	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0918	true	957259801673972589	47	88	247	458	1524	300	قال نعم فطلبه له وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام CHECK المجلس والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم قال الترمذي حديث حسن	918	533566851966503618	190	371.0	152	211	90.04739379882812	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1290	false	-3405272873702594290	221	300	1084	1476	1476	300	عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد رجلا من الانصار فقال ما تشتهي قال اشتهي خبز بر فقام رجل------------------------------------ فانطلق---- فجاء بكسرة من خبز بر فاطعمها النبي صلي الله عليه وسلم اياه وقال اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعم----ه قال الحافظ بعد تخريجه وفي سنده ضعف اذ ابن هبيرة------------------------------------------------------------- العقيلي----- لا يتابع عليه ولا يعرف الا به -----واخرجه ابن ماج-----------------------------------------ة وللحديث شاهد عن عمر اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب المرض والكفارات لكنه موقوف ولفظه-	1290	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0919	true	1969067329640722630	57	172	307	871	1518	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد رجلا من الانصار فقال ما تشتهي قال اشتهي خبز بر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من عنده خبز بر فانطلق رجل فجاء بكسرة من خبز بر فاطعمها النبي صلي الله عليه وسلم اياه وقال اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه وبه قال الرازي اسم ابي مكين نوح بن ربيعة قلت وهو بفتح اوله وكسر ثانيه واخره نون وثقه جماعة واما الراوي عنه فذكره العقيلي وقال لا يتابع عليه ولا يعرف الا به انتهي اخرجه ابن ماجه عن الحسن بن علي الخلال عن صفوان بن هبيرة وللحديث شاهد عن عمر اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب المرض والكفارات لكنه موقوف ولفظه	919	533566851966503618	351	581.5	278	564	62.23404312133789	66	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1291	false	934366857603254282	246	279	1261	1430	1535	300	وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن عقبة بن عامر رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام فان الله يطعمهم ويسقيهم قال الترمذي حديث	1291	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0919	true	1969067329640722630	187	299	948	1514	1518	300	وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه الي اخره قرات علي فاطمة بنت المنجا عن اسماعيل بن يوسف القيسي قال اخبرنا عبد الله بن عمر البغدادي قال اخبرنا ابو المعالي بن اللحاس عن علي بن احمد البندار قال اخبرنا ابو طاهر المخلص اجازة مشافهة قال حدثنا ابن منيع يعني عبد الله بن محمد البغويقال حدثنا ابو عمرو بن حازم قال حدثنا بكر بن يونس بن بكير قال حدثنا موسي بن علي عن ابيه هو علي بالتصغيرابن رباح بفتح الراء وتخفيف الموحدةعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرهوا موتاكم علي الطعام فان الله يطعمهم ويسقيهم هذا-------- حديث	919	533566851966503618	156	301.5	124	574	27.17770004272461	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1292	false	1152260154431310814	4	77	21	373	1500	300	من هذا الوجه وهو حسن لشواهده اخرجه ابن ابي شيبة في مسنده وروا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم و-----------------------------قال صحيح علي شرط مسلم وليس كما قال فان بكر بن قيس احد رواته ليس علي شرط مسلم--- عينا ولا مثلا بل الاكثر علي تضعيفه ضعفه البخاري وابو زرعة الرازي وابو داود وقال ابن عدي تفرد به وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال العجلي لا باس به وبعضهم يضعفه اه قال الحافظ وللمتن ش-اهد -ذكر ما يتيسر منها	1292	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0920	true	7903851206505557729	0	119	0	577	1537	300	من هذا الوجه وهو حسن بشواهده اخرجه ابن ابي شيبة في مسنده عن بكر بن يونس فوقع لنا موافقة عالية واخرجه الترمذي عن ابي كريب محمد بن العلاء وابن ماجه عن محمد بن عبد الله بن نمير كلاهما عن بكر بن يونس فوقع لنا بدلا عاليا وزاد ابن نمير وابن ابي شيبة والشراب CHECK المجلس واخرجه الحاكم في المستدرك من طريق ابي كريب وقال صحيح علي شرط مسلم وليس كما قال فان بكر بن يونس--------- ليس من رجال مسلم لا عينا ولا مثلا بل الاكثر علي تضعيفه ضعفه البخاري وابو زرعة الرازي وابو داود وقال ابن عدي تفرد به وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال العجلي لا باس به وبعضهم يضعفه انتهي-------- وللمتن شواهد اذكر ما -تيسر منها	920	533566851966503618	313	543.5	245	595	52.60504150390625	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1292	false	1152260154431310814	81	299	388	1497	1500	300	محمد بن العلاء قال بعض الرواة في------ه المدني وقال بعض الن-----------------بقي بفتح النون والموحدة ثم قاف عن الو-------------ليد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جد-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم وقال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث غريب من هذا الوجه اخرجه البزار وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يروي عن عبد الرحمن الا بهذا الاسناد وقال الطبراني تفرد به محمد بن العلاء اه--- واخرجه الحاكم في الطب من المستدرك من وجه اخر عن ابراهيم بن المنذر عن ابن العلاء بهذا السند وقال صحيح الاسناد ورواته مدنيون وعندنا فيه حديث محمد بن الوليد اليشكري الذي تفرد به عن مالك عن نافع اه و---اما قوله رواته مدنيون فيريد من ا-------بن المنذر فصاعدا واما تصحيحه ففيه نظر فان الوليد لم يترجم له البخاري ولا ابن ابي حاتم ولا غيرهما ممن صنف في الثقات ولا الضعفاء ولم يجد عنه راويا الا محمد بن العلاء وهو---- مستور روي عنه جماعة من المدنيين والغرباء ولم ار من افرد له ترجمة الا الدارقطني في ذيله عن- تاريخ البخاري ولم يزد في ترجمته علي ما في هذا الحديث لكنه قال محمد بن العلاء بن ابي نبقة ووقع في المعجم الكبير للطبراني في حديث اخر بهذا السند محمد بن العلاء بن الحسين النبقي المطلبي وكذا ذكر ابو الوليد الفرضي الاندلسي في المشتبه وافاد الي	1292	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0921	true	-4191490261952249167	28	270	144	1382	1537	300	محمد بن العلاء قال ابن الطفيل في روايته المدني وقال ابن المنذر في روايته النبقي بفتح النون والموحدة ثم قافقال ثم اتفقا علي الوليد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم -----------------------هذا حديث غريب من هذا الوجه اخرجه البزار عن احمد بن الوليد البزاز ويحيي بن معلي بن منصور كلاهما عن محمد بن العلاء فوقع لنا بدلا عاليا قال البزار لا يروي عن عبد الرحمن الا بهذا الاسناد وقال الطبراني تفرد به محمد بن العلاء انتهي واخرجه الحاكم في الطب من المستدرك من وجه اخر عن ابراهيم بن المنذر-------------- بهذا السند وقال صحيح الاسناد ورواته مدنيون وعندنا فيه حديث محمد بن الوليد اليشكري الذي تفرد به عن مالك عن نافع انتهي فاما قوله رواته مدنيون فيريد من ابراهيم بن المنذر فصاعدا واما تصحيحه ففيه نظر فان الوليد لم يترجم له البخاري ولا ابن ابي حاتم ولا غيرهما ممن صنف في الثقات ولا الضعفاء ولم نجد عنه راويا الا محمد بن العلاء وهو شيخ مستور روي عنه جماعة من المدنيين والغرباء ولم ار من افرد له ترجمة الا الدارقطني في ذيله علي تاريخ البخاري ولم يزد في ترجمته علي ما في هذا الحديث لكنه قال محمد بن العلاء بن ابي نبقة ووقع في المعجم الكبير للطبراني في حديث اخر بهذا السند محمد بن العلاء بن الحسني النبقي المطلبي وكذا ذكر ابو الوليد الفرضي الاندلسي في المشتبه وافاد انه	921	533566851966503618	1041	1958.5	832	1275	81.64705657958984	193	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1293	false	3653323610469558696	0	51	0	254	1536	300	منسوب الي ابن ابي نبقة بكسر الموحدة وسكونها قال واسمه عبد الله بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف واما رواية محمد بن الوليد التي AUTO باب طلب العواد الدعاء من المريض روينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني باسناد صحيح او حسن عن اشار اليها الحاكم فنسبه الي جده	1293	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0921	true	-4191490261952249167	270	299	1382	1534	1537	300	منسوب الي---- ابي نبقة بكسر الموحدة وسكونها-قال واسمه عبد الله بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف واما رواية محمد بن الوليد التي------------------------------------------------------------------------------------------------- اشار اليها الحاكم فنسبه الي جده	921	533566851966503618	152	281.0	123	254	59.8425178527832	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1293	false	3653323610469558696	51	103	254	525	1536	300	محمد بن عمر بن الوليد اليشكري ----------------------------------------------اخرج حديثه الدارقطني في غراءب مالك والخطيب في الرواة عن مالك وقال تفرد به وكانه تبع------- الحاكم وقد ذكر البيهقي في الشعب عقب حديث عقبة بن عامر الذي ذكرته اولا ان اليشكري وعلي بن قتيبة روياه عن مالك ورواية ---ابن قتيبة اخرجها الدارقطني ايضا وابن عدي	1293	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0922	true	-9153757940170177140	0	61	0	325	1601	300	محمد بن عمر بن الوليد اليشكري بفتح التحتانية بنقطتين وسكون المعجمة وضم الكافاخرج حديثه الدارقطني في غراءب مالك والخطيب في الرواة عن مالك وقال تفرد به وكانه تبع في ذلك الحاكم وقد ذكر البيهقي في الشعب عقب حديث عقبة بن عامر الذي ذكرته اولا ان اليشكري وعلي بن قتيبة رو-اه عن مالك ورواية علي بن قتيبة اخرجه- الدارقطني ايضا وابن عدي	922	533566851966503618	268	487.0	216	327	81.95718383789062	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1293	false	3653323610469558696	90	190	454	976	1536	300	بن قتيبة روياه عن مالك ورو-----------------اية ابن ---قتيبة اخرجها الدارقطني ايضا----------------- وابن عدي----------------------------------------- ولم ينفردا به عن مالك فقد اخرجه الدارقطني ايضا والعقيلي في الضعفاء من رواية عبد الوهاب بن نافع عن مالك واخرجه الدارقطني ايضا من رواية عبد الملك بن بديل ومن رواية عبد الملك بن مهران ومن رواية خراش بن الدحداح بشين------ وخاء-- معجمتين ودال وحاءين مهملات قال الدارقطني ثلاثتهم عن مالك قال الدارقطني كل هءلاء الذين رووا عن مالك ضعفاء وقال ابن عدي هذا باطل عن مالك وكذا اشار اليه الدارقطني في موضع اخر وفي الباب ايضا عن جابر اخرجه ابو نعيم في الحلية -------------------------وفي سنده مقال	1293	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0922	true	-9153757940170177140	117	236	607	1218	1601	300	بن قتيبة الرفاعي قال حدثنا مالك فذكر مثل رواية ابن عون سواء اخرجه- الدارقطني عن علي بن محمد المصري وابن عدي عن يوسف بن الحجاج كلاهما عن احمد بن داود ولم ينفردا به عن مالك فقد اخرجه الدراقطني ايضا والعقيلي في الضعفاء من رواية عبد الوهاب بن نافع عن مالك واخرجه الدارقطني ايضا من رواية عبد الملك بن بديل ومن رواية عبد الملك بن مهران ومن رواية خداش بن الدخداخ بشين معجمة وخاءات معجمات- ودالات----- مهملات---------------ثلاثتهم عن مالك قال الدارقطني كل هءلاء الذين رووه عن مالك ضعفاء وقال ابن عدي هذا باطل عن مالك وكذا اشار اليه الدارقطني في موضع اخر وفي الباب ايضا عن جابر اخرجه ابو نعيم في الحلية في ترجمة ابي تراب الزاهد وفي سنده مقال	922	533566851966503618	464	808.0	371	633	73.3017349243164	81	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1294	false	-2164192107630458934	52	259	256	1257	1474	300	ميمون بن مهران عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت علي مريض فمره فليدع لك فان دعاءه كدعاء الملا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة لكن ميمون بن مهران لم يدرك عمر AUTO باب وعظ المريض بعد عافيته وتذكيره الوفاء بما عاهد الله تعالي عليه من التوبة وغيرها قال الله تعالي واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا الاسراء وقال تعالي لكان حسنا لكن لم نجد له شاهدا يصلح للاعتبار فقد جاء من حديث انس و--------ابي امامة و--------جابر وفي سند كل منها- من نسب الي الكذب ثم في -----سند ميمون علة خفية تمنع من الحكم بصحته وح-سنه وذلك ان ابن ماجة اخرجه عن جعفر بن مسافر وهو شيخ وسط قال فيه ابو حاتم شيخ و----النساءي صالح و----ابن حبان في الثقات انه يخطء وشيخه فيه كثير بن هشام--- ثقة من رجال مسلم وهو يرويه عن جعفر بن برقان و----------------------------------هو من رجال مسلم ايضا لكنه مختلف فيه -الراجح انه ضعيف في الزهري خاصة وهذا من حديثه عن غير الزهري وهو ميمو---------ن واخرجه ابن السني من طريق الحسن بن عرفة وهو اقوي من جعفر بن مسافر عن كثير بن هشام فادخل ك----ثير وجعفر بن برقان عيسي بن ابراهيم الهاشمي وهو ضعيف جدا نسبوه الي الوضع فهذه علة قادحة تمنع من الحكم بصحته لو كان متصلا وكذا بحسنه	1294	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0923	true	605890684732890608	18	277	88	1343	1457	300	ميمون بن مهران عن عمر---------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت علي مريض فمره فليدع لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة ثم املي علينا يوم الثلاثاء سابع عشر جمادي الاولي سنة خمس واربعين وثمانمءة فقال احسن الله عاقبته قوله باب طلب العواد الدعاء من المريض روينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني باسناد صحيح او حسن عن ميمون بن مهران عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي مريض فمروه فليدع لكم فان دعاءه كدعاء الملاءكة لكن ميمون--------- لم يدرك عمر قلت فلا يكون صحيحا ولو اعتضد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكان حسنا لكن لم نجد له شاهدا يصلح للاعتبار فقد جاء من حديث انس ومن حديث ابي امامة ومن حديث جابر وفي سند كل منهما من نسب الي الكذب ثم وجدت في سند ميمون علة خفية تمنع من الحكم بصحته وبحسنه وذلك ان ابن ماجه اخرجه عن جعفر بن مسافر وهو شيخ وسط قال فيه ابو حاتم شيخ وقال النساءي صالح وقال ابن حبان في الثقات---- يخطء -رواه -عن كثير بن هشاموهو ثقة من رجال مسلم---------- عن جعفر بن برقان بضم الموحدة وسكون الراء بعدها قاف وهو من رجال مسلم ايضا لكنه مختلف فيه والراجح انه ضعيف في الزهري خاصة وهذا من حديثه عن غير الزهري وهو ميمون بن مهران واخرجه ابن السني من طريق الحسن بن عرفة وهو اقوي من جعفر بن مسافر-عن كثير بن هشام فادخل بين كثير وجعفر بن برقان عيسي بن ابراهيم الهاشمي وهو ضعيف جدا نسبوه الي الوضع فهذه علة قادحة تمنع من الحكم بصحته لو كان متصلا وكذا بحسنه	923	533566851966503618	800	1429.5	628	1418	56.41748809814453	154	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1284	false	-4065112113913511667	55	97	276	488	1520	300	اذا دخل احدكم علي مريض فليصافحه وليضع يده علي جبهته ويس-اله كيف هو ولينفس له في اجله وليساله ان يدعو له فان دعاءه------ كدعاء الملاءكة رواه البيهقي من جملة حديث فيه اداب العيادة وفي سنده من نسبة----------------- ابو حاتم------- الي وضع الحديث	1284	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0924	true	-4381842936708335808	198	237	1044	1244	1582	300	اذا دخل احدكم علي مريض فليصافحه وليضع يده علي جبهته وليساله كيف هو ولينفس له في اجله وليساله ان يدعو له فان دعاء المريض كدعاء الملاءك-------------------------------------------ة وفي سنده عمر بن موسي الوجيهي نسبه ابو حاتم الرازي الي وضع الحديث	924	533566851966503618	159	285.5	126	243	65.43209838867188	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1295	false	-3449295851027443867	21	74	108	403	1530	300	باب وعظ المريض بعد عافيته وتذكيره الوفاء بما عاهد الله تعالي----- من التوبة وغيرها الوعظ النصح والتذكير بالعواقب قوله واوفوا بالعهد اي اذا عاهدتم كل احد فوفوا بعهده ان العهد كان مسءولا والموفون بعهدهم اذا عاهدوا الاية البقرة والايات في الباب كثيرة معروفة وروينا في كتاب ابن السني عن خوات بن جبير رضي	1295	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0924	true	-4381842936708335808	275	300	1455	1582	1582	300	باب وعظ المريض بعد عافيته وتذكيره الوفاء بما عاهد الله تعالي عليه من التوبة وغيرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في كتاب ابن السني عن خوات بن جبير رضي-	924	533566851966503618	122	220.0	99	300	40.66666793823242	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1296	false	8377261388030444035	119	171	583	813	1445	300	صلي الله عليه وسلم الي بدر فلما بلغ الصغراء اصاب ساقه حجر فرجع فضرب صح الجسم يا خوات قلت وجسمك يا رسول الله قال فف الله بما وعدته --------------قلت ما وعدت الله عز وجل شيءا قال بلي انه ما من عبد يمرض الا احدث الله عز وجل خيرا فف الله بما وعدته	1296	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0925	true	-9023374137574677716	7	52	35	235	1470	300	صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------- صح الجسم يا خوات قلت وجسمك يا رسول الله قال فف الله بما وعدته CHECK المجلس فقلت ما وعدت الله عز وجل شيءا قال بلي انه ما من عبد يمرض الا احدث الله عز وجل خيرا فف الله بما وعدته	925	533566851966503618	182	339.5	139	244	74.59016418457031	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1295	false	-3449295851027443867	214	296	1103	1511	1530	300	حديث غريب اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب المرض والكفارات و---------------------------------------------------------------ابن شاهين في كتاب الصحابة و------------------------------------------------ابن -------------------------------------------------------------------------------------قانع كل---هم ينتهون الي محمد بن الحجاج المصغر------------------------------------------------------------------------------ سكتوا عنه وهي عبارة عنده عن الترك قال ابن عدي والضعف علي حديثه بين -قال الحافظ----------------------------- وجدت له متابعا في-------------- شيخه خوات بن صالح بن جبير عن ابيه عن جده وخوات وابوه ذكرهما ابن حبان في الثقات والتابع اخرجه الحافظ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن اسحاق الهاشمي قال حدثنا خوات بن صالح بن خوات عن ابيه عن جده فذكره	1295	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0926	true	2547551967470757603	55	268	235	1293	1445	300	حديث غريب اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب المرض والكفارات عن ابراهيم بن راشد عن محمد بن الحجاج فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابن شاهين في كتاب الصحابة عن ابي بكر بن ابي داود عن ابراهيم بن راشد واخرجه ابن قانع من رواية عبدان بن عمر وابن عدي من رواية علي بن جميل وابن السني من رواية محمد بن حاتم ثلاثتهم عن-------- محمد بن الحجاج ونقل ابن عدي في ترجمته عن احمد والنساءي والعجلي انهم قالوا فيه متروك وعن البخاري قال سكتوا عنه وهي عبارة عنده عن الترك قال ابن عدي والضعف علي حديثه بين وقال ابن حبان لا تحل الرواية عنه قلت وقد وجدت له متابعا في هذا الحديث عن شيخه وشيخه------------------------------------ وابوه ذكرهما ابن حبان في الثقات قرات علي ام الحسن بنت محمد بن احمد بن عثمان الدمشقية بها عن ابي الفضل بن ابي طاهر بن ابي عمر بن قدامة قال اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد الحافظ قال اخبرنا ابو جعفر محمد بن احمد بن نصر قال اخبرتنا فاطمة الجوزذانية قالت اخبرنا ابو بكر بن رندة قال اخبرنا الطبراني قال حدثنا موسي بن زكريا التستري قال حدثنا شباب بفتح المعجمة وتخفيف الموحدة وبعد الالف موحدة العصفري واسمه خليفة بن خياطقال حدثنا عبد الله بن اسحاق الهاشمي قال حدثنا خوات بن صالح بن خوات عن ابيه عن جده فذكره	926	533566851966503618	320	471.0	251	1102	29.03811264038086	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1296	false	8377261388030444035	18	81	85	411	1445	300	السراج في تاريخه-------- حديثا اخر --------------نسب فيه عبد الله ------------------بن اسحاق المذكور فقال عبد الله بن الفضل بن يحيي القطيعي بن العباس بن ربيعة بن الحارث عن عبد المطلب وهكذا نسبه --------------ابن شاهين وابن قانع في روايته لهذا الحديث------- وذكره العقيلي في كتاب الضعفاء ونسبه كذلك واورد له الحديث المذكور وقال لا يتابع عليه وكانه لم يعتد برواية محمد بن الحجاج لشدة ضعفه	1296	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0927	true	8556561111986038754	0	67	0	349	1524	300	السراج في تاريخه عن شباب حديثا اخر بهذا الاسناد ونسب---- عبد الله شيخ العصفري فقال ابن اسحاق ب----------------------ن الفضل بن عبد الرحمن ب--ن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وهكذا نسبه ابن قانع وكذا ابن شاهين---------- في روايته لهذا الحديث الثاني وذكره العقيلي في كتاب الضعفاء ونسبه كذلك واورد له الحديث المذكور وقال لا يتابع عليه وكانه لم يعتد برواية محمد بن الحجاج لشدة ضعفه	927	533566851966503618	274	469.5	220	387	70.80103302001953	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1297	false	-8094019838034690996	171	205	820	988	1456	300	عن ا----بن سرجس بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها سين مهملة عن القاسم-------- عن عاءشة-------------- قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يموت وعنده قدح فيه ماء فيدخل يده في القدح	1297	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0927	true	8556561111986038754	261	300	1332	1524	1524	300	عن موسي بن سرجس بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها سين مهملة-عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يموت وعنده قدح فيه ماء فيدخل يده في القدح-	927	533566851966503618	165	292.5	133	194	85.05154418945312	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1297	false	-8094019838034690996	205	300	988	1456	1456	300	ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي سكرات الموت هذا حديث غريب من هذا الوجه بهذا اللفظ وابن سرجس اسمه موسي شيخ مدني مقل -لم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا وقد خالفه في لفظه عبد الرحمن بن القاسم---------------------------------- وهو شيخ موسي فيه فذكره بلفظ مات رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذقن--ي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد ما رايت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحافظ فان كان----- حفظه استفيد من روايته بيان الشدة المذكورة في حديث عبد الرحمن وعبد الرحمن متفق علي عفته ودينه وفقهه اخرج-	1297	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0928	true	-6738606438922705849	0	98	0	485	1441	300	ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي سكرات الموت هذا حديث غريب من هذا الوجه بهذا اللفظ وم--------------وسي شيخ مدني مقل ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا وقد خالفه في لفظه عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن ابيه وهو شيخ موسي فيه فذكره بلفظ مات رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد-ما رايت من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فان كان موسي حفظه استفيد من روايته بيان الشدة المذكورة في حديث عبد الرحمن وعبد الرحمن متفق علي ثقته ودينه وفقهه اخرج	928	533566851966503618	437	812.5	349	511	85.51859283447266	83	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1298	false	6739700987305444386	0	168	0	805	1455	300	حديثه المذكور البخاري من رواية الليث بن سعد عن يزيد وهو ابن عبد الله بن اله------------------------------------اد عن موسي واخرجه- احمد -----عن منصور بن سلمة عن الليث عن يزيد بن الهاد وعن هاشم بن القاسم عن الليث عن يزيد بن عبد الله بن اسامة واسامة هو الهاد فيما قيل وقيل الهاد لقب شداد وهو والد عبد الله له صحبة ولابنه عبد الله رءية فنسب عبد الله لجده كما نسب يزيد لجد ابيه في رواية منصور واخرجه الترمذي عن قتيبة عن ال--------ليث فقال عن ابن الهاد ولم يسمه وخالف الجميع ابن ماجة وخ-رجه عن ابي بكر بن ابي شيبة بالاسناد المذكور اولا---------- قال عن يزيد بن ابي حبيب وكانه نسبه من قبل نفسه لكونه مضريا والليث مضري وقد اخرجه ------------ابن ابي شيبة في مسنده و---مصنفه كما اخرجه احمد لم ينسب يزيد وكذا اخرجه ابن ----سعد في الطبقات واخرج----------------ه الحاكم في تفسير سورة ق----------- عن قتيبة عن الليث عن يزيد بن عبد الله بن اله-------------------------------------------------------اد واخرجه ابو يعلي في مسنده وابو بكر بن ابي الدنيا في كتاب المر--ض والكفارات عن----- رشدين	1298	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0928	true	-6738606438922705849	98	300	485	1441	1441	300	حديثه المذكور البخاري من رواية الليث --ايضا عن يزيد -----بن عبد الله بن الهاد عنه وهو يزيد المذكور في روايتنا فقد ---------اخرجها احمد ايضا عن منصور بن سلمة عن الليث عن يزيد بن الهاد وعن هاشم بن القاسم عن الليث عن يزيد بن عبد الله بن اسامة واسامة هو الهاد-فيما قيل وقيل الهاد لقب شداد وهو والد عبد الله له صحبة ولابنه عبد الله رءية فنسب عبد الله لجده كما نسب يزيد لجد ابيه في رواية منصور واخرجه الترمذي عن قتيبة بن سعيد عن الليث فقال عن ابن الهاد ولم يسمه وخالف الجميع ابن ماجه فاخرجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يونس بن محمد كما اخرجناه لكن قال عن يزيد بن ابي حبيب وكانه نسبه من قبل نفسه لكونه مصريا والليث مصري وقد اخرجه شيخه ابو بكر بن ابي شيبة في مسنده وفي مصنفه كما اخرجه احمد لم ينسب يزيد وكذا اخرجه محمد بن سعد في الطبقات عن يونس بن محمد واخرجه الحاكم في تفسير سورة ق من وجه اخر عن قتيبة عن الليث عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ووقع لنا من رواية رشدين وهو مصري ايضا عن يزيد بن الهاد واخرجه ابو يعلي في مسنده وابو بكر بن ابي الدنيا في كتاب الامراض والكفارات من طريق رشدين-	928	533566851966503618	743	1325.0	584	974	76.28337097167969	143	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1298	false	6739700987305444386	168	300	805	1455	1455	300	بكسر المهملة والدال المهملة بينهما شين معجمة ابن سعد وهو مصري عن يزيد بن الهاد قال الحافظ ووجدت لرواية موسي شاهدا مرسلا اخرجه ابن سعد من طريق جعفر الصادق عن ابيه ابي جعفر الباقر قال لما نزل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم الموت دعا بقدح فيه ماء فجعل يمسح وجهه بيده فذكر مثله وفي رواية اخري اللهم اعني علي الموت وهونه علي ووقع ذكر سكرات الموت في حديث اخر لعاءشة اخرجه البخاري من طريق--------- ذكوان مولي عاءشة عن عاءشة-------------- قالت من نعمة الله علي ان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي غمرات الموت او سكرات الموت الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري-	1298	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0929	true	5589920888657780485	1	96	4	481	1564	300	بكسر الراء-- والدال المهملة بينهما شين معجمة--------------------------------------------- ووجدت لرواية موسي شاهدا مرسلا اخرجه ابن سعد من طريق جعفر الصادق عن ابيه ابي جعفر الباقر قال لما نزلت برسول الله صلي الله عليه وسلم الموت دعا بقدح فيه ماء فجعل يمسح وجهه بيده فذكر مثله وفي رواية اخري اللهم اعني علي الموت وهونه علي ووقع ذكر سكرات الموت في حديث اخر لعاءشة اخرجه البخاري من طريق ابي عمرو ذكوان مولي عاءشة عن عاءشة رضي الله عنها قالت من نعمة الله علي ا-----ن رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم توفي في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري	929	533566851966503618	446	826.5	358	676	65.97633361816406	84	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1299	false	-422208047473945363	0	52	0	250	1584	300	الحديث------------- وفيه وبين----- ركوة او علبة فيها ماء فجعل يدخل يده فيمسح بها وجهه ويقول---------------- ان للموت سكرات هذا اخر الحديث في البخاري فان كانت رواية موسي محفوظة احتمل انه قال ذلك بعد هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وجدت الحديث------------------ من طريق ابن وهب عن الليث عن ابن الهاد-------------------------------- وابن وهب اعلم بالليث من غيره	1299	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0929	true	5589920888657780485	96	226	481	1176	1564	300	الحديث CHECK المجلس وفيه وبين يديه ركوة او علبة فيها ماء فجعل يدخل يده فيمسح---- وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات هذا اخر الحديث في البخاري فان كانت رواية موسي محفوظة احتمل انه قال ذلك بعد هذا والله اعلم اخر المجلس الخامس والخمسين بعد الثلاثمءة من التخريج وهو الخامس والثلاثون بعد السبعمءة من الامالي المصرية بالبيبرسية رواية البقاعي وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو مستند الي يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلي ثم املي علينا يوم الثلاثاء ثامن الشهر من السنة فقال احسن الله اليه امين ثم وجدت الحديث عند النساءي اخرجه من طريق ابن وهب عن الليث عن ابن الهاد اورده في موضعين من السنن الكبري وابن وهب اعلم بالليث من غيره	929	533566851966503618	246	414.5	195	699	35.19313430786133	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1303	false	4349287398341255852	224	269	1212	1453	1630	300	وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو مستند الي يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلي ---------------------------لكان اسرع الناس خروجا لروحه طلبا للقاء الله عز وجل اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله وروينا في صحيحي البخاري ومسلم	1303	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0929	true	5589920888657780485	157	258	820	1343	1564	300	وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو مستند الي يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلي ثم املي علينا يوم الثلاثاء ثامن الشهر من السنة فقال احسن--------- الله اليه امين ثم وجدت الحديث عند النساءي اخرجه من طريق ابن وهب عن الليث عن ابن الهاد اورده في موضعين من السنن الكبري وابن وهب اعلم بالليث من غيره واللفظ الذي ذكره الشيخ للترمذي ولم اره بلفظ غمرات في غيره وقد اخرجه الحاكم من طريق محمد بن نعيم عن قتيبة شيخ الترمذي فيه فلم يذكرها قوله وروينا في صحيحي البخاري ومسلم	929	533566851966503618	198	354.0	160	532	37.21804428100586	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1304	false	2411367622023815415	0	55	0	278	1590	300	ولم اره في شء من الموطات ولا في هذه الكتب التي ذكرتها بلفظ الاسماعيلي ولا في اخره ولا ذكره- ابن عبد البر في التمهيد ولا القاضي ولا الحميدي في الجمع بين الصحي-----------------------------------------حين فلعلها وقعت في بعض النسخ من مسلم ثم رايتها في رواية القلانسي عن مسلم ورايتها في رواية النسفي عن البخاري لكن ضرب عليها	1304	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0930	true	-4977135638554954177	238	300	1184	1495	1495	300	ولم اره في شء من الموطات ولا في هذه الكتب التي ذكرتها بلفظ الاعلي --------في اخره ولا ذكرها ابن عبد البر في التمهيد ولا التقصي ولا الحميدي في الجمع بين الصحيحين لكن ذكرها عبد الحق في الجمع بين الصحيحين فلعلها وقعت في بعض النسخ من مسلم ثم رايتها في رواية القلانسي عن مسلم ورايتها في رواية النسفي عن البخاري لكن ضرب عليها-	930	533566851966503618	262	498.5	210	320	81.875	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1304	false	2411367622023815415	56	225	281	1135	1590	300	النسخ- المعتمدة وقد ثبتت هذه اللفظة في طرق اخري عن عاءشة فاخرج البخاري في صحيحه عن عروة بن الزبير عنها ق------------------------------------------------الت لما مرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المرض الذي مات فيه جعل يقول في الرفيق الاعلي وللبخاري ومسلم من طريق الزهري عن عروة عن----ها في حديث طويل في الوفاة فلما اشتكي وحضره القبض وراسه في حجري غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي ولها من رواية القاسم عنها في حديث طويل ثم رفع يده ثم قال الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وللبخاري في رواية يزيد بن الهاد الماضية قبيل هذا الباب--------- ان للموت -سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي فزاد في رواية سعيد بن المسيب فكان- اخر كلمة تكلم بها ورواه ابو بردة بن---- موسي الاشعري عنها بزيادات اخري قال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت اغمي علي رسول الله------------------- وراسه في حجري فجعلت امسح وجهه وادعو له بالشفاء فقال لا بل اسال الله الرفيق الاعلي مع جبريل وميكاءيل واسرافيل قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث صحيح فيه طرق اخري اخرجه النساءي	1304	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0931	true	5379575673602856224	1	238	3	1194	1542	300	النسخة المعتمدة وقد ثبتت هذه اللفظة في طرق اخري عن عاءشة فاخرج البخاري عن مسلم وهو ابن ابراهيمعن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما مرض----- النبي صلي الله عليه وسلم المرض الذي مات فيه جعل يقول في الرفيق الاعلي وللبخاري ومسلم من طريق الزهري عن عروة عن عاءشة في حديث طويل في الوفاة فلما اشتكي وحضره القبض وراسه في حجري غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قا-----------------------------------------------------------------------------ل الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وللبخاري من رواية يزيد بن الهاد الماضية قبيل هذا الباب بعد قوله ان للموت لسكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي -زاد في رواية سعيد بن المسيب فكانت اخر كلمة تكلم بها ورواه ابو بردة بن ابي موسي الاشعري عنها بزيادة ا-خري قرات علي المحب محمد بن محمد بن محمد بن منيع السبلي بالصالحية عن محمد بن ابي التاءب سماعا عليه قال اخبرنا محمد بن ابي بكر البلخي عن السلفي قال اخبرنا ابو ياسر الخياط في اخرين قالوا اخبرنا ابو القاسم بن بشران قال اخبرنا ابو محمد الفاكهي قال حدثنا ابو يحيي بن ابي مسرة قال حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا سفيان هو الثوريعن اسماعيل بن ابي خالد عن ابي بردة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اغمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه في حجري فجعلت امسح وجهه وادعو له بالشفاء فقال لا بل اسال الله الرفيق الاعلي مع جبريل وميكاءيل واسرافيل ----------------------هذا حديث صحيح------------- اخرجه النساءي	931	533566851966503618	693	1260.0	555	1310	52.90076446533203	123	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1305	false	-8498119285117502028	40	80	217	410	1534	300	ابراهيم بن سعد ------------بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عمرو عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت--------------------------------------------------------------------------------- فلما كان مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي قبض فيه اخذته فيه بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين	1305	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0932	true	-2948243873593642128	119	182	608	907	1483	300	ابراهيم بن سعد عن ابيه هو ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن ع-وف عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة فلما كان مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي قبض فيه اخذته فيه بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين	932	533566851966503618	186	327.0	146	300	62.0	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1308	false	-4519201944094181436	210	300	1085	1515	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه وفي رواية ليعذب قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث صحيح روا-ه الترمذي ورواه مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم عن ابن عمر بلفظ ان الميت يعذب ببكاء الحي ولم يذكر عمرو واخرجه الشيخا-------ن من رواية عمرو عن ابن عمر ومن رواية عبد الله ابن ابي مليكة عن ابن عمر عن عمر ولفظهما كرواية ابن شهاب اي يعذب الميت ببكاء اهله عليه واخرجه مسلم من رواية نافع عن ابن عمر ان حفصة بنت عمر بكت علي عمر--------------- فقال الم تعلمي يا بنية ان-	1308	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0933	true	-8709974184970517862	152	259	754	1251	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يعذب الميت----- ببكاء اهله علي--------------------------------------ه هذا حديث صحيح اخرجه الترمذي عن عبيد الله بن ابي زياد عن يعقوب بن ابراهيم وقد اخرجه مسلم من رواية عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن عم ابيه سالم عن ابيه ولفظه-- ان الميت يعذب ببكاء الحي -لم يذكر عمر- واخرجه ال-بخاري ومسلم من رواية عروة عن ابن عمر ومن رواية عبد الله -بن ابي مليكة عن ابن عمر عن عمر ولفظهما كرواية ابن شهاب --CHECK الم---------------جلس واخرجه مسلم من رواية نافع عن ابن عمر ان حفصة بنت عمر بكت علي عمر رضي الله عنهما فقال الم تعلمي يا بنية ان	933	533566851966503618	325	507.0	252	566	57.420494079589844	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1309	false	-1865115535926248238	0	38	0	188	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه واخرجه الشيخان من رواية ابي موسي الاشعري عن عمر بلفظ ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه ومن رواية ابن ---------------عباس عن عمر بلفظ ان الميت	1309	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0933	true	-8709974184970517862	259	300	1251	1453	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه واخرجه الشيخان من رواية ابي موسي الاشعري عن عمر بلفظ ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه ومن رواية ابن عباس رضي الله عنهما عن عمر بلفظ ان الميت-	933	533566851966503618	183	357.0	146	203	90.14778137207031	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1309	false	-1865115535926248238	38	215	188	1090	1510	300	ليعذب ببعض بكاء اهله عليه وفي هذا اشارة الي ان بعض البكاء لا وعيد فيه وقد فسر ما فيه الوعيد بما اقترنت ب-ه نياحة ونحو ذلك وفيه احاديث صحيحة والعلم عند الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اه ورواه ابن ماجة من حديث عمر وسياتي بيان الخلاف في تاويل هذا الخبر وامثاله في باب تحريم النياحة فاياكم يا احباءي والسعي في اسباب عذابي ويوصيهم بالرفق بمن يخلفه من طفل وغلام وجارية وغيرهم ويوصيهم بالاحسان الي اصدقاءه ويعلمهم انه صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه وصح ذكر الحافظ في تخريج احاديث مختصر ابن الحاجب انكار عاءشة علي عمر-----و بن عمر هذ--------------ا الحديث قال الحافظ في امالي الاذكار وجاء عن عمر التعبير بالبكاء عن ابن عمر قال قال عمر لا تبكوا علي موتاكم فان الميت يعذب ببكاء اهله عليه قال الحافظ بعد تخريجه هذا موقوف صحيح وجاء عنه بلفظ النياحة قال الحافظ بعد تخرجيه هذا حديث صحيح اخرجه احمد والبخاري ومسلم وفي رواية بعضهم بما ينح عليه وجاء عنه تقييد النهي بما اذا اقترن بالبكاء نوح او غيره وهذا المعتمد	1309	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0934	true	-1006386014615956691	0	115	0	627	1567	300	ليعذب ببعض بكاء اهله عليه وفي هذا اشارة الي ان بعض البكاء لا وعيد فيه وقد فسر ما فيه الوعيد بما اقترنت فيه نياحة ونحو ذلك وفيه احاديث صحيحة والعلم عند الله تعالي اخر المجلس السابع والخمسين بعد الثلاثمءة من التخريج وهو السابع والثلاثين بعد السبعمءة من الامالي المصرية بالبيبرسية رواية البقاعي ثم املي علينا يوم الثلاثاء ثاني عشرين الشهر من السنة فقال احسن الله عاقبته امين وقد تقدم في المجلس السابع بعد التسعين والمءة من الامال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في اثناء تخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج ال-----مختصر----------- انكار عاءشة علي عمر وعلي ابن عمر رضي الله عنهم هذا الحديث وجاء---------------------------- عن عمر التعبير بالبكاء وجاء عنه التعبير بالنو---------------------------------------------------------------------------------------ح وجاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه تقييد النهي بما اذا اقترن بالبكاء نوح او نحو وهو-- المعتمد	934	533566851966503618	291	260.0	230	1194	24.371858596801758	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1309	false	-1865115535926248238	214	276	1082	1392	1510	300	المعتمد عن شقيق ----بن سلمة قال لما مات خالد بن الوليد------------- اجتمع نسوة بني المغيرة يبكين عليه فقيل لعمر ارسل اليهن فانههن فقال ما عليهن ان يهرقن دموعهن علي ابي سليمان ما لم يكن نقع او لقلقة قال الحافظ بعد تخريجه هذا موقوف صحيح اخرجه ابن سعد في الطبقات عن ابي معاوي-------------ة وعن وكيع---------- وزاد قال وكيع النقع الشق واللقلقة رفع الصوت	1309	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0935	true	6204115463620099310	237	300	1154	1474	1474	300	الاعمش- عن شقيق هو ابن سلمة-قال لما مات خالد بن الوليد رضي الله عنه اجتمع نسوة بني المغيرة يبكين عليه فقيل لعمر ارسل اليهن فانههن فقال ما عليهن ان يهرقن دموعهن علي ابي سليمان ما-لم يكن نقع او لقلقة---------------------- هذا موقوف صحيح اخرجه ابن سعد في الطبقات عن ابي معاوية علي الموافقة وعن وكيع عن الاعمش وزاد و----كيع النقع الشق واللقلقة رفع الصوت-	935	533566851966503618	276	479.0	222	350	78.85713958740234	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1309	false	-1865115535926248238	276	300	1392	1510	1510	300	واخرجه ابو عبيد في غريب الحديث-------------------------------- وحكي في تفسير النقع مثل ما تقدم وقيل هو وضع التراب علي الراس وقيل رفع الصوت وعن النساءي-	1309	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0936	true	-4701325879566675205	16	47	82	233	1518	300	واخرجه ابو عبيد في غريب الحديث عن جرير بن عبد الحميد عن الاعمش وحكي في تفسير النقع مثل ما تقدم وقيل هو وضع التراب علي الراس وقيل رفع الصوت وعن الكساءي	936	533566851966503618	117	216.0	94	151	77.48344421386719	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1310	false	-5903213620337961572	24	63	129	310	1520	300	انس ان عمر---------- رضي الله عنه لما طعن عولت عليه حفصة-------------- فقال يا حفصة اما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المعول عليه يعذب اخرجه مسلم------------------------------------------------------------------------- قال اهل اللغة عول اذا بكي بصوت واعول لغة فيه وهي اشهر	1310	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0936	true	-4701325879566675205	233	292	1204	1482	1518	300	عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعن عولت عليه حفصة رضي الله عنها فقال يا حفصة اما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المعول عليه يعذب اخرجه مسلم عن عمرو بن محمد الناقد عن عفان فوقع لنا موافقة عالية في شيخ شيخه بدرجتين قال اهل اللغة عول اذا بكي بصوت واعول لغة فيه وهي اشهر	936	533566851966503618	179	323.0	140	278	64.38848876953125	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1310	false	-5903213620337961572	0	23	0	125	1520	300	قال هو صنع الطعام لاجل الميت ورجح الثاني ابو عبيد وغيره ولم يحكوا في تفسير القلقل-ة خلافا وسياتي الكلام علي النياحة بعد----- ابواب	1310	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0936	true	-4701325879566675205	47	71	233	363	1518	300	قال هو صنع الطعام لاجل الميت ورجح الثاني ابو عبيد وغيره ولم يحكوا في تفسير ال-لقلقة خلافا وسياتي الكلام علي النياحة بعد خمسة ابواب	936	533566851966503618	124	231.0	101	131	94.65648651123047	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1311	false	-6724581066651483053	0	52	0	272	1473	300	والدي شء بعد موتهما قال نعم خصال اربع الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما بعد موتهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما قال هذا الذي بقي علي قال نعم قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن روا-ه احمد و------------------------------------------------------------------ابو داود وابن ماجة و---------------------------------ابن حبان والحاكم في صحيحيهما	1311	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0938	true	5840130735279094179	181	250	926	1276	1542	300	والدي شء بعد موتهما قال نعم خصال اربع الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما بعد موتهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما قال هذا الذي بقي علي قال نعم ----------------------هذا حديث حسن اخرجه احمد عن يونس بن محمد عن عبد الرحمن بن الغسيل فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابو داود وابن ماجه من طريق عبد الله بن ادريس الاودي وابن حبان والحاكم في صحيحيهما	938	533566851966503618	244	437.5	196	372	65.59140014648438	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1311	false	-6724581066651483053	54	230	285	1133	1473	300	عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احفظ ود ابيك لا تقطعه فيطفء الله نورك قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث صحيح اخرجه البخاري في الادب المفرد قا----------------------------------------------------------------------------------ل الطبراني لم يروه عن عبد الله بن دينار الا خالد بن يزيد قلت وهو من رجال الصحيح واخرجه البيهقي في الشعب من طريق البخاري وا----------------------------------------------------خرج له شاهدا مرسلا من رواية ابن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلم واخر--------------------------------------------------------------------------------------ج البخاري في الادب المفرد من حديث عبد الله بن سلام------------- قصة قال فيها فوالذي بعث محمدا بالحق انه لفي كتاب لا -----------تقطع من كان يصل ابوابك فيطفء بذلك نورك واخرج الطبراني في الاوسط ايضا من حديث انس رفعه ان من البر ان تصل صديق ابيك وسنده ضعيف واخرج الحافظ ابو يعلي في مسنده الكبير من طريق ثابت البناني عن ابي هريرة عن ابي موسي الاشعري قال اتيت المدينة فجاءني عبد الله بن عمر فقال اتدري لم جءتك قلت لا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يصل اباه في قبره فليصل اخوان ابيه بعده وانه كان بين عمر ابي	1311	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0939	true	4861392313736323100	82	300	421	1460	1460	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احفظ ود ابيك لا تقطعه فيطفء الله نورك---------------------- هذا حديث صحيح اخرجه البخاري في الادب المفرد عن عبد الله بن صالح فوقع لنا موافقة عالية وذكر فيه خبر ابن عمر مع الاعرابي بمعناه قال الطبراني لم يروه عن عبد الله بن دينار الا خالد بن يزيد قلت وهو من رجال الصحيح واخرجه البيهقي في الشعب من طريق البخاري ومن طريق محمد بن اسحاق الصنعاني عن عبد الله بن صالح واخرج له شاهدا مرسلا من رواية ابن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرج الطبراني في الاوسط ايضا من حديث انس رفعه ان من البر ان تصل صديق ابيك وسنده ضعيف واخرج البخاري في الادب المفرد من حديث عبد الله بن سلام رضي الله عنه قصة قال فيها فوالذي بعث محمدا بالحق انه لفي كتاب الله تعالي لا تقطع من كان يصل ابو--ك فيطفا بذلك نورك ووجدت لاصل حديث ابن عمر متابعة جيدة من وجه اخر عنه اخرجه------------------------------------------ ابو يعلي في مسنده الكبير من طريق ثابت البناني عن ابي بر-دة بن ابي موسي الاشعري قال اتيت المدينة فجاءني عبد الله بن عمر فقال اتدري لم جءتك قلت لا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يصل اباه في قبره فليصل اخوان ابيه بعده وانه كان بين عمر ابي-	939	533566851966503618	719	1290.5	566	1107	64.9503173828125	142	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1312	false	-448823002480115802	0	29	0	169	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الود يتوارث والعدواة تتوارث وفي رواية الطبراني الود والعداوة يتوارثان وقال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث غريب اخرجه البغوي في معجم الصحابة	1312	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0940	true	7051986623256020407	259	284	1276	1422	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الود يتوارث والعداوة تتوارث وفي رواية الطبراني الود والعداوة يتوارثان----------------------- هذا حديث غريب اخرجه البغوي في معجم الصحابة	940	533566851966503618	144	277.0	119	169	85.20709991455078	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1312	false	-448823002480115802	122	199	642	1017	1524	300	والطريق الاولي هي الراجحة مع ضعفها وارجح منها ما اخرجه البخاري في الادب المفرد من طريق ابي بكر بن حزم اظن انه ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري نسب الي جد ابيه عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الود يتوارث واخرج الطبراني من حديث رافع بن خديج الانصاري------------- قال قال رسول الله ا-------------------لود الذي يتوارث في اهل الاسلام وفي سنده الواقدي	1312	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0941	true	-8940754151432695623	204	287	1035	1441	1523	300	والطريق الاولي هي الراجحة مع ضعفها وارجح منها ما اخرجه البخاري في الادب المفرد من طريق ابي بكر بن حزم اظن انه ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري نسب الي جد ابيه-عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الود يتوارث واخرج الطبراني من حديث رافع بن خديج الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الود الذي يتوارث في اهل الاسلام وفي سنده الواقدي	941	533566851966503618	373	718.0	297	407	91.64619445800781	74	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1312	false	-448823002480115802	30	122	178	642	1524	300	في التاريخ------------------------------------- وابن ابي عاصم في الوحدا----------------------ن والحاكم--------------------- كلهم عن عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي بضم الميم وفتح اللام وتخفيف التحتية منسوب ل---جده الاعلي ----------وهو ضعيف لم ار فيه توثيقا لاحد قال الذهبي في مختصره للمستدرك المليكي واه---ي السند فيه انقطاع يعني بين طلحة وابي بكر واخرجه الحاكم ايضا من طريق يوسف بن عطية عن المليكي وهو اضعف من المليكي وزاد في روايته بعد قوله عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابي بكر وكانه اراد ان يوصل السند لكن الزيادة من مثله لا يعتد بها قال الذهبي يوسف بن عطية هالك	1312	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0941	true	-8940754151432695623	2	103	15	513	1523	300	في التاريخ والبغوي ايضا من طريق ابي عامر العقدي وابن ابي عاصم في الوحدان من طريق يزيد بن هارون والحاكم من طريق احمد بن عبيد كله----------------------م عن المليكي وهو-------------------------------- منسوب الي جده الاعلي ابي مليكة وهو ضعيف لم ار فيه توثيقا لاحد قال الذهبي في مختصره للمستدرك المليكي واه وفي السند---- انقطاع يعني بين طلحة وابي بكر واخرجه الحاكم ايضا من طريق يوسف بن عطية عن المليكي وهو اضعف من المليكي وزاد في روايته بعد قوله عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابي بكر فكانه اراد ان يوصل السند لكن الزيادة من مثله لا تفيد---- قال الذهبي يوسف بن عطية هالك	941	533566851966503618	390	683.0	311	560	69.64286041259766	73	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1312	false	-448823002480115802	211	289	1082	1475	1524	300	عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بالشء يقول اذهبوا به الي فلانة فانها كانت صديقة لخديجة اذهبوا به الي بيت فلانة فانها كانت تحب خديجة وقال هذا حديث حسن اخرجه البزار و--------------------------------------------------------------------ابن حبان والحاكم--------------------------------- ورجال السند------ من رجال البخاري في الصحيح لكن لم يخرج لمبارك بن فضالة الا متابعه وهو صدوق كان يوصف بالتدليس وقد رواه بالعنعنة وذكر البزار انه تفرد به لكن يعتضد بحديث عاءشة ما عزت علي	1312	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0942	true	-955487671639760496	142	239	762	1245	1553	300	عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بالشء قا-ل اذهبوا به الي فلانة فانها كانت صديقة لخديجة اذهبوا به الي بيت فلانة فانها كانت تحب خديجة----- هذا حديث حسن اخرجه البزار عن سعيد بن بحر القرطيسي عن سعيد بن سليمان فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابن حبان والحاكم معا من طريق اسد بن موسي عن مبارك ورجال السند الاول من رجال البخاري في الصحيح لكن لم يخرج لمبارك--------- الا متابعة وهو صدوق كان يوصف بالتدليس وقد رواه بالعنعنة وذكر البزار انه تفرد به لكن يعتضد بحديث عاءشة قرا--ت علي	942	533566851966503618	369	669.5	295	500	73.80000305175781	69	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1313	false	-7539700318057244499	101	209	522	1088	1567	300	رضي الله عنه قال قال-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ليذبح الشاة في-تبع بها صداءق خديجة يهديها لهن-------------- متفق عليه واخرجه الحافظ من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل قال وهي --------------------------------------------------------------------اتم من الرواية السابقة وقال في روايته--------------------- ولقد هلكت قبل ان يتزوجني بثلاث سنين واخرج الحافظ الحديث من طريق ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعيم في مستخرجه فذكر نحو الرواية السابقة وقال في روايته ما عزت علي امراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم وقال واني لم ادركها وكان اذا ذبح الشاة قال اذهبوا بها الي اصدقاء خديجة اخرجه مسلم واخر--------------------------------------جه ابو عوانة عن مسلم و------الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي والاسماعيلي وقال في روايته وربما ذبح الشاة فيقطعها اعضاء ثم يبعثها الي صداءق خديجة و---اخرجه	1313	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0943	true	852009854876076042	47	284	218	1394	1462	300	رضي الله عنها وما بي ان اكون ادركتها وما ذاك الا لكثرة ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها وان كان ليذبح الشاة فيتتبع بها صداءق خديجة يهديها لهن هذا حديث صحيح متفق عليه -اخرجه مسلم عن ابي كريب وابي خيثمة واسمه زهير بن حربكلاهما عن ابي معاوية فوقع لنا موافقة وبدلا بعلو ولم يسق مسلم لفظ ابي معاوية بل احال به الي رواية ابي اسامة قرات علي ابي المعالي الازهري بالسند الماضي مرارا الي عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة فذكر نحو حديث ابي معاوية واتم من----------------ه قال في روايته لما كنت اسمعه يذكرها ولقد هلكت قبل ان يتزوجني بثلاث سنين وبه الي --------------------ابي نعيم قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو يحيي الرازي هو عبد الرحمن بن محمدقال حدثنا سهل بن عثمان قال حدثنا حفص بن غياث عن هشام بن ---عروة فذكر نحو حديث ابي معاوية وقال في روايته ما غرت علي امراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم وقال واني لم ادركها وكان اذا ذبح الشاة قال اذهبوا بها الي اصدقاء خديجة اخرجه مسلم عن سهل بن عثمان فوقع لنا موافقة عالية واخرجه ابو عوانة عن مسلم واخرجه الترمذي عن ابي هشام الرفاعي عن حفص واخرجه الاسماعيلي عن الحسن بن سفيان وسهل بن مردويه كلاهما عن سهل بن عثمان فوقع لنا بدلا عاليا وقال في رواية الاسماعيلي--------------- وربما ذبح الشاة فيقطعها اعضاء ثم يبعثها ف-ي صداءق خديجة وقد اخرجه	943	533566851966503618	443	666.5	353	1232	35.95779037475586	76	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1313	false	-7539700318057244499	209	243	1088	1283	1567	300	ابو عوانة من رواية الدراوردي------------- فيتتبع باعضاءها صداءق خديجة و-خرجه البخاري من طريق الليث عن هشام بلفظ فيهدي في خلاءلها ما يشبعهن ولبعض الرواة عن الفربري ما يشبعهن وهي رواية----------------- عند ابي عوانة والاسماعيلي	1313	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0944	true	8161415999645942820	64	104	305	527	1533	300	ابو عوانة من رواية الدراوردي عن هشام بلفظ فيتتبع باعضاءها صداءق خديجة واخرجه البخاري من طريق الليث عن هشام بلفظ فيهدي في خلاءله---ا يشبعهن ولبعض الرواة عن الفربري ما يسع-هن وهي رواية ابن وهب عن الليث عند ابي عوانة والاسماعيلي	944	533566851966503618	189	339.0	156	226	83.6283187866211	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1316	false	2658135026954672846	191	247	939	1229	1498	300	كانت اخر كلامه وان طال الفصل وخالف ذلك بعضهم فقال اذا طال الفصل سن اعادتها دخل الجنة قال الحاكم ابو عبد الله في كتابه المستدرك علي الصحيحين هذا حديث صحيح الاسناد وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي والنساءي------------- وغيره-ا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1316	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0944	true	8161415999645942820	152	202	794	1053	1533	300	كان- اخر كلامه لا اله الا الله-------------------------------------------- دخل الجنة قال الحاكم ابو عبد الله في كتابه المستدرك علي الصحيحين هذا حديث صحيح الاسناد وروينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي والنساءي CHECK المجلس وغيرهما عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	944	533566851966503618	232	423.0	187	304	76.31578826904297	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1314	false	7079102886186319706	63	208	336	1056	1509	300	هذا حديث حسن غريب اخرجه احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواته من رجال الصحيح الا صالح بن غريب بفتح المعجمة وكسر الراء بعدها تحتية فموحدة فانه روي عنه جماعة ولم ار للمتقدمين فيه جرحا ولا تعديلا الا ان ابن حبان ذكره في الثقات علي قاعدته فيمن لم يجرح ولم يرو ما ينكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ورد للحديث----- متابع وشاهد فاخرج ابو نعيم في الحلية من طريق مكحول عن معاذ نحو هذا ولف-------ظه من كان اخر كلامه عند الموت لا اله الا الله وحده لا شريك له هدمت ما كان قبلها من الذنوب والخطايا الحديث قال الحافظ وساذكر بقيته في الكلام علي الحديث الذي بعده------------------ وفي سنده ضعيف-------- بين مكحول ومعاذ واخرج احمد من حديث حذيفة مثل الرواية الاولي لكن زاد ختم له بها ورجاله رجال الصحيح الا عثمان البتي فهو صدوق مختلف في الاحتجاج به وله شاهد عن ----ابي هريرة اخرجه ابن حبان ولفظه مثل معاذ في الاولي سواء وزاد اصابه	1314	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0945	true	8763724753147545530	111	300	550	1463	1463	300	هذا حديث حسن غريب اخرجه احمد عن ابي عاصم فوقع لنا موافقة عالية واخرجه ابو داود عن مالك بن عبد الواحد عن ابي عاصم فوقع لنا بدلا عاليا ورواته من رجال الصحيح الا صالح بن ابي عريب--------------------------------------- فانه روي عنه جماعة ولم ار للمتقدمين فيه جرحا ولا تعديلا الا ان ابن حبان ذكره في الثقات علي قاعدته فيمن لم يجرح ولم يرو ما ينكر وما نقله الشيخ عن الحاكم من تصحيح سنده هو كما قال اخرجه من وجهين عن ابي عاصم وهو علي قاعدته في تصحيح الحسن وقد ورد لح-ديث معاذ متابع وشاهد فاخرج ابو نعيم في الحلية من طريق مكحول عن معاذ نحو هذا الحديث ولفظه من كان اخر كلامه عند الموت لا اله الا الله وحده لا شريك له هدمت ما كان قبلها من الذنوب والخطايا الحديث----------- وساذكر بقيته في الكلام علي الحديث الذي بعده ان شاء الله تعالي وفي سنده ضعيف وانقطاع بين مكحول ومعاذ واخرج احمد من حديث حذيفة مثل الرواية------- لكن زاد ختم له بها ورجال- رجال الصحيح الا عثمان البتي فهو صدوق مختلف في الاحتجاج به وله شاهد اخر عن ابي هريرة اخرجه ابن حبان ولفظه مثل معاذ في الاولي سواء وزاد اصابه-	945	533566851966503618	647	1185.5	514	973	66.49537658691406	127	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1314	false	7079102886186319706	239	300	1213	1509	1509	300	لقنوا موتاكم لا اله الا الله وقال زاد الذهلي في روايته فانه من كان اخر كلامه عند الموت لا اله الا الله دخل الجنة يوما من الدهر اصا----به قبل ذلك ما اصابه ا-خبرني بهذه الزيادة شيخنا الحافظ يعني العراقي ثم ذكر سنده الي ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نعيم في----- الحلية وساق اسناده الي ابي هريرة مرفوعا قال------------------------------------------------------------------------ فذكر مثله لكن لفظه من قال لا-	1314	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0948	true	7149883067888681419	37	141	201	701	1464	300	لقنوا موتاكم لا اله الا الله----- زاد الذهلي في روايته فانه من كان اخر كلامه عند الموت لا اله الا الله دخل الجنة يوما من الدهر وان اصابه قبل ذلك ما اصابه واخبرني بهذه الزيادة شيخنا الحافظ فيما قرات عليه عن عبد الله بن محمد فيما قرا عليه عن ابي الحسن بن البخاري سماعا قال اخبرنا ابو المكارم اللبان في كتابه قال اخبرنا ابو علي الحداد قال اخبرنا ابو نعيم في كتاب الحلية قال حدثنا احمد بن جعفر بن معبد قال حدثنا احمد بن مهدي قال حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا عيسي بن يونس عن شعبان فذكر مثله لكن لفظه من قال لا	948	533566851966503618	225	368.5	176	505	44.5544548034668	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1315	false	9053125852691149308	0	97	0	451	1478	300	الا الله دخل الجنة يوما من دهره اصابه قبل ذلك ما اصابه به قال ابو نعيم غريب تفرد به عمرو بن خالد عن عيسي بن يونس عن سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر كذا قال في ترجمة الثوري وقال في ترجمة منصور بن المعتمر بعد ان اورده من وجه اخر عن عمرو بن خالد غريب من حديث الثوري لم يثبت- الا من هذا الوجه قلت لم يتفرد به عيسي فقد اخرجه محمد بن اسماعيل عن سفيان ايضا وقد توبع الثوري اخرجه البزار من رواية ابي عوانة عن منصور وقال رواه الثوري----- عن منصور وقد توبع منصور في	1315	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0948	true	7149883067888681419	142	222	705	1067	1464	300	الا الله انجته---- يوما من دهره اصابه قبل ذلك ما اصا---به قال ابو نعيم غريب تفرد به عمرو بن خالد بن عيسي-------------------------------------------- كذا قال في ترجمة الثوري وقال في ترجمة منصو-----------ر بعد ان اورده من وجه اخر عن عمرو بن خالد غريب من حديث الثوري لم نكتبه الا من هذا الوجه قلت لم ينفرد به عيسي كما تري وقد ت--------------------------------وبع الثوري اخرجه البزار من رواية ابي عوانة عن منصور وقال رواه الثوري ايضا عن منصور قلت لكن لم ا-ر في	948	533566851966503618	323	567.0	248	457	70.67833709716797	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1315	false	9053125852691149308	126	236	612	1148	1478	300	الصغير عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة يوما من دهره ولو بعد ما يصيبه العذاب قال الطبراني لم يروه عن موسي الصغير الا حفص الفاخري بمعجمتين تفرد به الحسين بن علي الصداي بضم الصاد وتخفيف الدال عن ابيه قلت الحسين من شي-خ الترمذي والنساءي وثقوه وابوه اخرج له النساءي وقال احمد لا باس به ولينه ابو حاتم وحفص هو ابن سليمان الكوفي القارء صاحب عاصم امام في القراءات لكن ضعفوه في الحديث من قبل حفظه وموسي الصغير ----بن مسلم الكوف--------------ي ثقة عندهم	1315	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0949	true	-405958013085149648	130	229	666	1142	1553	300	الصغير عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله انجته------------------------------------- يوما من دهره ولو بعد ما يصيبه العذاب قال الطبراني لم يروه عن موسي -------الا حفص----------------- تفرد به الحسين عن------------------------------------- ابيه قلت الحسين من شيوخ الترمذي والنساءي وثقوه وابوه اخرج له النساءي وقال احمد لا باس به ولينه ابو حاتم وحفص هو ابن سليمان الكوفي القارء صاحب عاصم امام في القراءات لكن ضعفوه في الحديث من قبل حفظه وموسي الصغير هو ابن مسلم الكوفي يكني ابا عيسي ثقة عندهم	949	533566851966503618	433	786.5	342	574	75.43553924560547	84	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1315	false	9053125852691149308	238	300	1162	1478	1478	300	عن موسي بن رودان عن ابي هريرة------------- عن رسول الله ق-------------------ال اكثروا من شهادة ان لا اله الا الله وحد-----------ه قبل ان يحال بينكم وبينها ولقنوا بها موتاكم قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن غريب------------------------------ اخرجه الطبراني في كتاب الدعاء--------------------------------------------------------------------- واخرجه غيره------------------------------------------ وزاد فانها تهدم الخطايا كما يهدم السيل البنيان قالوا فكيف هي للاحياء قال اهدم واهدم قال الحافظ و---روين--ا في-	1315	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0950	true	-2460825538433067645	43	138	237	718	1515	300	عن موسي بن وردان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قبل ان يحال بينكم وبينها ولقنو---ها موتاكم---------------------- هذا حديث حسن غريب ورجال سنده مصريون الي التابعي اخرجه الطبراني في كتاب الدعاء من طريق ابي الاسود النضر بن عبد الجبار عن ضمام بكسر المعجمة والتخفيف واخرجه ابو بكر بن المقرء من طريق يحيي بن بكير عن ضمام وزاد فانها تهدم الخطايا كما يهدم السيل البنيان قالوا فكيف هي للاحياء قال اهدم واهدم الطريق الثالثة رويناها في	950	533566851966503618	273	433.0	219	506	53.95256805419922	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1316	false	2658135026954672846	0	37	0	178	1498	300	فواءد ابي عمرو بن حمدان بسند رواه عن ----------ابي سلمة بن عبد الزهري عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله فانها خفيفة في- اللسان ثقيلة ف-ي الميزان	1316	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0950	true	-2460825538433067645	138	180	718	920	1515	300	فواءد ابي عمرو بن حمدان بسند -واه عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله فانها خفيفة علي اللسان ثقيلة علي الميزان	950	533566851966503618	170	307.0	133	203	83.74384307861328	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1316	false	2658135026954672846	78	151	384	739	1498	300	بن عيسي بن ديان وشيخه محمد بن الفضل بن عطية واخرجه ابو الشيخ في كتاب الثواب من وجه اخر عن ا----بن سيرين وزاد بعد ولا تملوهم فانهم في سكرات الموت وسنده اضعف من الذي قبله قال---- الحافظ واخرج --ابن عدي في ترجمة عكرمة بن ابراهيم من روايته عن ابي رزين الاسدي عن ابي هريرة وضعف عكرمة ولفظه كالاول وزاد فانه من كانت اخر كلامه في الدنيا دخل الجنة فهذه طرق ل------------حديث ابي هريرة ---	1316	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0951	true	-1002137325711652499	0	71	0	356	1514	300	بن عيسي-------- وشيخه ضعيفان وا---------------خرجه ابو الشيخ في كتاب الثواب من وجه اخر عن محمد بن سيرين وزاد بعد ولا تملوهم فانهم في سكرات الموت وسنده اضعف من الذي قبله -الطريق الخامسة اخرجها ابن عدي في ترجمة عكرمة بن ابراهيم من روايته عن ابي رزين الاسدي عن ابي هريرة وضعف عكرمة ولفظه كالاول وزاد فانه من كانت اخر كلامه في الدنيا دخل الجنة قال الترمذي بعد تخريج حديث ابي سعيد وفي	951	533566851966503618	301	528.0	240	380	79.21052551269531	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1317	false	7567629354855473779	193	299	989	1536	1538	300	قال الترمذي بعد تخريجه حديث ابي سعيد وفي الباب عن ابي هريرة وام سلمة وعاءشة وجابر وسعدي المرية اه قال الحافظ وقد ذكرنا حديث ابي هريرة وحد----يث ام سلمة -اخرجه الترمذي في الباب لكن ليس فيه التلقين صريحا وانما فيه الامر بان لا يقال عند الميت الا الخير واخرج سعيد بن منصور بسند صحيح عن ام الحسن البصري قالت كنت عند ام سلمة-------------- فجاء انسان فقال ان فلانا بالموت فقالت انطلق فاذا رايته احتضر فقل السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين واورده في باب تلقين الميت وح----ديث عاءشة اخرج---------------ه النساءي ع---------------------------------------------------------------نها مثل حديث ابي سعيد ورواته رواة الصحيح لكن اخرجه ابو بكر بن ابي شيبة	1317	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0951	true	-1002137325711652499	63	190	316	953	1514	300	قال الترمذي بعد تخريج- حديث ابي سعيد وفي الباب عن ابي هريرة وام سلمة وعاءشة وجابر وسعدي المرية انتهي-------- وقد ذكر-ت حديث ابي هريرة واما حديث ام سلمة فاخرجه الترمذي في الباب لكن ليس فيه التلقين صريحا وانما فيه الامر بان لا يقال عند الميت الا الخير واخرج سعيد بن منصور بسند صحيح عن ام الحسن البصري قالت كنت عند ام سلمة رضي الله عنها فجاء انسان فقال ان فلانا بالموت فقالت انطلق فاذا رايته احتضر فقل السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين -اورده في باب تلقين الميت واما حديث عاءشة رضي الله عنها فاخرجه النساءي من طريق وهيب بن خالد عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة رضي الله عنها مثل حديث ابي سعيد ورواته رواة الصحيح لكن اخرجه ابو بكر بن ابي شيبة	951	533566851966503618	523	980.0	419	648	80.70987701416016	95	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1318	false	-3155960233274757491	41	203	203	997	1479	300	وعبد الوهاب بن مجاهد ضعفوه لكن يكتب حديثه في المتابعات وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث سعدي المرية ظاهر ايراد الترمذي انه من حديثها وليس كذلك -انما هو من روايتها عن زوجها طلحة وعن عمر اخرجه احمد في مسند طلحة وابو يعلي في مسند عمر ثم اخرج---------------------------------------------------- الحافظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن طلحة عن امه سعدي المرية قالت مر عمر بطلحة ---------------بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك كءيبا اتس-ءك ابنة----- عمك قال لا ولكن- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاعلم كلمة لا يقولها عبد عند الموت الا كانت نورا لصحيفته وان جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت فقال انا اعلمها هي التي اراد------ عمه عند الموت---- علم كلمة انجي له منها لامره بهذا هذا حديث حسن رواته موثوقون لكن اختلف فيه علي الشعبي فرواه شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي فابهم يحيي بن طلحة اخرجه ابو يعلي ايضا ورواه مجاهد عن الشعبي----- عن جابر عن عمر اخرجه ابو يعلي ايضا وبعض الرواة عنه--------------- اسقط سعدي فقال	1318	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0952	true	4476473639842122922	9	281	42	1444	1532	300	وعبد الوهاب--------- ضعفوه لكن يكتب حديثه في المتابعات والله المستعان اخر المجلس الخامس والستين بعد الثلاثمءة من التخريج وهو الخامس والاربعون بعد السبعمءة من الامالي المصرية بالبيبرسية رواية كاتبه ابراهيم بن عمر بن الرباط البقاعي الشافعي من لفظ ممليه باستملاء رضوان ثم املي علينا يوم الثلاثاء سادس عشرين الشهر من السنة فقال احسن الله عاقبته امين واما حديث سعدي ف------ظاهر ايراده------- انه من مسندها وليس كذلك وانما هو من روايتها عن زوجها طلحة وعن عمر اخرجه احمد في مسند طلحة وابو يعلي في مسند عمر قرات علي فاطمة بن المنجا عن التقي سليمان بن حمزة قال اخبرنا الحافظ ضياء الدين المقدسي قال اخبرنا زاهر بن احمد قال اخبرنا زاهر بن طاهر قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال اخبرنا ابو عمرو بن حمدان قال حدثنا ابو يعلي قال حدثنا هارون بن اسحاق قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب القناد قال اخبرنا مسعر عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن يحيي بن طلحة عن امه سعدي المرية قالت مر عمر بطلحة رضي الله عنهما بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك كءيبا اتسوءك امراة ابن عمك قال لا ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاعلم كلمة لا يقولها عبد عند الموت الا كانت نورا لصحيفته وان جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت فقال انا اعلمها هي التي اراد عليها عمه عند الموت ولو علم كلمة انجي له منها لامره به-ا هذا حديث حسن رواته موث-قون لكن اختلف فيه علي الشعبي فرواه شعبة عن اسماعيل---------------------- فابهم يحيي بن طلحة اخرجه ابو يعلي ايضا ورواه مجالد عن الشعبي فقال عن جابر بن عمر اخرجه ابو يعلي ايضا ورواه مطرف عن الشعبي كمسعر لكن اسقط سعدي قرات	952	533566851966503618	711	1241.0	562	1449	49.068321228027344	131	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1318	false	-3155960233274757491	203	269	997	1329	1479	300	عن يحيي بن طلحة قال راي عمر ط-------------لحة حزينا فقال مالك فقال سمعت رسول الله -------------------فذكر الحديث بنحوه وفيه الا نفس الله كربته واشرق لونه وراي ما يسره وما منعني ان اساله عنها الا القدرة عليها حتي مات فقال عمر اني لاعلمها فذكره اخرجه احمد و----------------------------------------------------ابو يعلي قال الحافظ العراقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شرح الترمذي و--مما لم يذكره الترمذي عن انس وحذيفة وواثلة بن الاسقع وشداد بن اوس	1318	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0953	true	960828753912883819	40	161	194	785	1445	300	عن ا----بن طلحة قال راي عمر رضي الله عنه طلحة حزينا فقال مالك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث بنحوه وفيه الا نفس الله كربته واشرق لونه وراي ما يسره وما منعني ان اساله عنها الا القدرة عليها حتي مات فقال عمر اني لاعلمها فذكره اخرجه احمد عن عبد الوهاب بن عطاء عن اسباط بن نصر عن مطرف واخرجه ابو يعلي عن ابي خيثمة عن معلي بن منصور عن ابي زبيد بمعجمة وموحدة مصغرعن مطرف فوقع لنا عاليا بدرجة وفي السند الاول ثلاثة من التابعين في نسق اولهم اسماعيل وان لم يكن لسعدي صحبة فهي رابعة قال شيخنا رحمه الله في شرحه وفي الباب مما لم يذكره الترمذي عن انس وحذيفة وواثلة بن الاسقع وشداد بن اوس	953	533566851966503618	298	528.0	237	595	50.08403396606445	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1318	false	-3155960233274757491	272	300	1343	1479	1479	300	الباب مما لم يذكراه جميعا عن عمر وطلحة كما اسلفناه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكرة ومعاذ بن جبل وابن عباس وابي امامة وعبد الله بن مسعود وا--------بن جعفر و------------علي وابن-	1318	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0954	true	2074807528895476153	178	257	865	1245	1494	300	الباب مما لم يذكراه جميعا عن عمر وطلحة كما اسلفت-ه وعن عمر حديث اخر اخرجه سعيد بن منصور من مرسل مكحول ان عمر كتب الي اهل الشام لقنوا موتاكم لا اله الا الله واعقلوا ما تسمعون من المطيعين منهم فانهم تتجلي لهم امور صادقة ومن مرسل الحسن عن عمر نحوه وفيه فانهم يرون ويقال لهم وفيه عن ابي بكرة ومعاذ بن جبل وابن عباس وابي امامة وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن جعفر وفيه ايضا عن علي وابن	954	533566851966503618	133	229.0	106	381	34.908138275146484	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1319	false	-5562934775692829909	0	22	0	114	1482	300	عمر وجد عطاء بن الساءب واسمه زيد وقيل مالك وصحابي غير مسمي ومن مرسل قتادة وغيره ومن الموقوف علي جماعة من التابعين	1319	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0954	true	2074807528895476153	257	279	1245	1359	1494	300	عمر وجد عطاء بن الساءب واسمه زيد وقيل مالك وصحابي غير مسمي ومن مرسل قتادة وغيره ومن الموقوف علي جماعة من التابعين	954	533566851966503618	114	228.0	92	114	100.0	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1319	false	-5562934775692829909	118	264	578	1312	1482	300	حديث معاذ اخ-رجه سعيد بن منصور وابو يعلي في الكبير وابو نعيم في الحلية كلهم من طريق مكحول عنه متصلا بالحديث المذكور في الباب الذي قبله بعد قوله هدمت ما كان قبلها من الخطايا فلقنوها موتاكم قيل يا رسول الله كيف هي للاحياء قال هي اهدم واهدم وقد تقدم الكلام علي سنده قوله---------------------------------------------------------------- لقنوا موتاكم--- الخ اي ذكروا من حضره الموت منكم بان نزلت به مقدماته سماه باعتبار ما يءول اليه مجازا------------------------------------------- لكن التلقين فيه محمول علي حقيقته بخلاف ما اريد منه التلقين بعد الدفن فانه وان كان موتاكم فيه استعمل في حقيقته الا ان التلقين يكون فيه مجازا وقد صرح -ابن حبان وغيره من اءمة الحديث بان المراد بالموتي ما في الخبر من حضرهم الموت واخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله	1319	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0955	true	-3418103321154824783	59	188	298	944	1512	300	حديث معاذ فاخرجه سعيد بن منصور وابو يعلي في الكبير وابو نعيم في الحلية كلهم من طريق مكحول عنه متصلا بالحديث المذكور في الباب الذي قبله بعد قوله هدمت ما كان قبلها من الخطايا ولقنوها موتاكم قيل يا رسول الله كيف هي للاحياء قال--- اهدم واهدم و---تقدم الكلام علي سنده واما حديث ابن عباس فاخرجه الطبراني من رواية علي بن ابي طلحة عنه بلفظ لقنوا موتاكم لا اله الا الله فمن قالها عند موته وجبت له الجنة قالوا يا رس-------------ول الله فمن قالها في صحته قال تلك اوجب واوجب ورواته ثقات لكن -------------------------------------------------------------------------------------فيه ا----------------------------------------نقطاع بين علي وابن عباس ولابن عباس -----حديث اخر اخرجه الحاكم من رواية ابراهيم بن مهاجر عن عكرمة عنه ولفظه--------------------------------------------------- افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله	955	533566851966503618	397	614.5	306	846	46.92671585083008	65	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1320	false	-1797754973975782819	176	215	866	1049	1464	300	AUTO باب ما يقوله بعد تغميض الميت روينا في صحيح مسلم عن ام سلمة واسمها هند رضي الله عنها-قالت دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا	1320	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0960	true	6328620984315849689	192	232	943	1127	1467	300	AUTO باب ما يقوله بعد تغميض الميت روينا في صحيح مسلم عن ام سلمة واسمها هند رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا	960	533566851966503618	183	361.0	144	184	99.4565200805664	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1322	false	334336862372277592	224	272	1153	1389	1535	300	قبض تبعه------------- البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	1322	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0960	true	6328620984315849689	232	282	1127	1376	1467	300	قبض تبعه CHECK المجلس البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	960	533566851966503618	236	461.0	188	249	94.77911376953125	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1324	false	3996950329277664541	10	59	51	277	1471	300	بسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا حملته فقل بسم الله ثم سبح ما دمت تحمله AUTO باب ما يقال عند الميت روينا في صحيح مسلم عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت	1324	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0961	true	-1681171775873283861	0	49	0	226	1448	300	بسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا حملته فقل بسم الله ثم سبح ما دمت تحمله AUTO باب ما يقال عند الميت روينا في صحيح مسلم عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت	961	533566851966503618	226	452.0	177	226	100.0	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1325	false	-9094683974287236150	0	66	0	307	1481	300	ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فقلت ذلك فاعقبني الله من هو خير لي منه محمدا صلي الله عليه وسلم قلت هكذا وقع في صحيح مسلم وفي الترمذي اذا حضرتم المريض او الميت علي الشك وروينا في سنن ابي داود وغيره الميت من غير شك	1325	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0961	true	-1681171775873283861	60	125	286	589	1448	300	ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فقلت---- فاعقبني الله من هو خير لي منه محمدا صلي الله عليه وسلم قلت هكذا وقع في صحيح مسلم وفي الترمذي اذا حضرتم المريض او الميت علي الشك وروينا في سنن ابي داود وغيره الميت من غير شك	961	533566851966503618	303	599.5	238	307	98.69706726074219	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1322	false	334336862372277592	224	272	1153	1389	1535	300	قبض -تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه	1322	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0962	true	1900303371578761925	79	128	386	627	1492	300	قبض يتبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلف- في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	962	533566851966503618	234	450.0	186	242	96.6942138671875	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1324	false	3996950329277664541	245	289	1189	1412	1471	300	هكذا وقع في----- مسلم اذا حضرتم المريض او الميت علي الشك ورويناه في سنن ابي داود الميت بغير شك و---هي رواية سفيان الثوري عن الاعمش عند ابي داود والطبراني ويحتمل ان تكون او للتنويع فقد رواه ابو حذيفة عن الثوري بلفظ اذا حضرتم المريض	1324	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0963	true	-8011673087830106618	213	259	1040	1270	1482	300	هكذا وقع في صحيح مسلم اذا حضرتم المريض او الميت علي الشك ورويناه في سنن ابي داود وغيره بغير شك قلت هي رواية سفيان الثوري عن الاعمش عن- ابي داود والطبراني ويحتمل ان يكون او للتنويع فقد رواه ابو حذيفة عن الثوري بلفظ اذا حضرتم المريض	963	533566851966503618	215	405.0	171	231	93.07359313964844	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1324	false	3996950329277664541	9	59	47	277	1471	300	فقل ب-سم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا حملته فقل ب-سم الله ثم سبح ما دمت تحمله AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يقال عند الميت روينا في صحيح مسلم عن ام س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت	1324	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0963	true	-8011673087830106618	0	138	0	670	1482	300	فقل باسم الله وعلي ملة رسول الله فا-------------------ذا حملته فقل باسم الله ثم سبح ما دمت تحمله هذا حديث موقوف علي بكر بن عبد الله اخرجه عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه البيهقي عن ابي الحسين بن بشران واسمه علي بن محمد وبشران جده فوقع لنا موافقة عالية قوله باب ما يقال عند الميت روينا في صحيح مسلم عن ام سلمة الي اخره وبالسند المذكور انفا الي الامام احمد حدثنا ابو معاوية وعبد الله بن نمير ويحيي بن سعيد هو القطانفرقهم قالوا حدثنا الاعمش وبه الي ابي نعيم قال حدثنا عبد الله بن يحيي قال حدثنا عبيد بن غنام قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت	963	533566851966503618	205	369.0	159	689	29.753265380859375	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1325	false	-9094683974287236150	0	112	0	541	1481	300	ابو سلمة اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فق-لت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات ---------قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فقلت ذلك فاعقبني الله من هو خير لي منه محمدا صلي الله عليه وسلم قلت ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا وقع في صحيح مسلم وفي الترمذي اذا حضرتم المريض او الميت علي الشك وروينا- في سنن ابي داود وغيره الميت من غير شك وروينا في سنن ابي دا-------------------------ود وا---------------بن ماجه عن معقل بن يسار الصحابي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا يس علي موتاكم قلت اسناده ضعيف رويناه في الغيلانيات هكذا مقتصرا علي المريض ورواه عبيد الله بن موسي عن الاعمش مقتصر-----ا علي الميت	1325	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0963	true	-8011673087830106618	148	277	723	1370	1482	300	ابو سلمة اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سلمة--- مات فما اقول قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فقلت---- فاعقبني الله من هو خير ---منه محمدا صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة فوقع لنا موافقة عالية واخرجه الترمذي والنساءي من رواية ابي معاوية ايضا قوله هكذا وقع في صحيح مسلم------------ اذا حضرتم المريض او الميت علي الشك ورويناه في سنن ابي داود وغيره ب--------غير شك قلت هي رواية سفيان الثوري عن الاعمش عن ابي داود والطبراني ويحتمل ان يكون او للتنويع فقد رواه ابو حذيفة عن الثوري بلفظ اذا حضرتم المريض-------------------------------------------- رويناه في الغيلانيات هكذا مقتصرا علي المريض ورواه عبيد الله بن موسي عن الاعمش مقتصرا ايضا علي الميت	963	533566851966503618	386	573.5	299	722	53.46260452270508	65	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1326	false	6248700303832588513	140	296	730	1491	1507	300	فيه مجهولان قال الحافظ هما ابو عثمان وابوه -اما ابو عثمان فذكره ابن حبان في الثقات وصحح حديثه هو والحاكم لكن تساهلا فيه واما ابن حبان فوثق ابا عثمان علي قاعدته فيمن روي عنه ثقة وروي--- عن ثقة ولم يات بمنكر سواء انفرد بالرواية عنه واحد ام لا وليس-------- العمل علي هذا عند غيره ومع ذلك فعلي ابن حبان فيه درك اخر وهو سقوط الواسطة بين ابي عثمان ومعقل من روايته اذا ظهر من رواية غيره ان بينهما رجلا مجهولا لم يسم ولم ينسب ولم يوثق فهو علي خلاف قاعدته في توثيق وابو عثمان وت---صحيح الحديث وابي عثمان هذا ليس هو بالنهدي كما صرح به جمع من رواته عنه واما الحاكم فتساهل في تصحيحه لكونه من فضاءل الاعمال وعلي هذا يحمل سكوت ابي داود والعلم عند الله اه قوله وروي ابن ابي داود اسمه---------------------------------- عبد الله وكنيته ابو بكر وهو بها اشهر وكان من كبار الحفاظ وابوه صاحب السنن اعتني به وسمعه ---------من كثير من مشياخه	1326	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0965	true	4054934730407633190	61	210	314	1037	1498	300	فيه مجهولان يريد ابا عثم----------ان واباه فاما ابو عثمان فذكره ابن حبان في الثقات وصحح حديثه هو والحاكم لكن تساهلا فيه ام-ا ابن حبان فوثق ابا عثمان علي قاعدته فيمن روي عنه ثقة وروي هو عن ثقة ولم يات بمنكر سواء انفرد بالرواية عنه واحد ام لا وليس علي هذا العمل --------عند غيره ومع ذلك فعليه --------فيه درك اخر وهو سقوط الواسطة بين ابي عثمان ومعقل من روايته اذ- ظهر من رواية غيره ان بينهما رجلا مجهولا لم يسم ولم ينسب ولم يوثق فهو علي خلاف قاعدته في توثيق -ابي عثمان وفي تصحيح الحديث وا----------------------------------------------------------ما الحاكم فتساهل في------ه لكونه من فضاءل الاعمال وعلي ذلك يحمل سكوت ابي داود والعلم عند الل---ه قوله وروي ابن ابي داود عن مجالد الي اخره قلت اسم ابن ابي داود عبد الله وكنيته ابو بكر وهو بها اشهر وكان من كبار الحفاظ وابوه صاحب السنن اعتني به وسمعه وهو صغير من كثير من مشايخه	965	533566851966503618	638	1172.5	506	819	77.8998794555664	117	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1327	false	-2935572117023885528	0	48	0	249	1472	300	الاثر اخرجه في كتاب شريعة ال-قارء بسند تردد في سماعه له من شيخه بسنده الي مجالد وهو بضم الميم وتخفيف الجيم وهو ضعيف كما قال الشيخ لكنه لم يترك بل وصفه مسلم بالصدق واخرج له في المتابعات و--------الذين اشار اليهم الشعبي يحتمل ان يكونوا من الصحابة ومن التابعين	1327	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0965	true	4054934730407633190	211	259	1042	1298	1498	300	الاثر اخرجه في كتاب شريعة المقارء بسند تردد في سماعه له من شيخه بسنده الي مجالد وهو بضم الميم وتخفيف الجيم-وهو ضعيف كما قال الشيخ لكن- لم يترك بل وصفه مسلم بالصدق واخرج له في المتابعات والانصار الذين اشار اليهم الشعبي يحتمل ان يكونوا من الصحابة ومن التابعين	965	533566851966503618	247	470.5	200	258	95.73643493652344	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1327	false	-2935572117023885528	53	172	276	830	1472	300	عن طلحة بن مصرف قال دخلت AUTO باب ما يقوله من مات له ميت روينا في صحيح مسلم عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول علي خيثمة يعني ابن عبد الرحمن وهو مريض فقلت اني اراك اليوم صالحا قال نعم قرء عندي القران وكان يقول اذا قرء عند مريض القران وجد بذلك خفة هذا اثر صحيح وخيثمة تابعي كبير وطلحة تابعي صغير اخرجه ابن ابي داود------------------------------------------------------------- واخرج ابن ابي داود ايضا من طريق خالد بن معدان وهو من ثقات التابعين انه كان يقرا عند الميت اذا كان في النزع اخر الصافات وقد تقدم عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم شء من هذا	1327	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0966	true	8786275152462597817	28	126	129	595	1472	300	عن طلحة بن مصرف قال دخلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي خيثمة يعني ابن عبد الرحمنو-هو مريض فقلت اني اراك اليوم صالحا قال نعم قرء عندي القران وكان يقال اذا قرء عند مريض القران وجد لذلك خفة هذا اثر صحيح وخيثمة تابعي كبير وطلحة تابعي صغير اخرجه ابن ابي داود عن هارون بن سليمان عن عبد الرحمن بن مهدي فوقع لنا بدلا عاليا واخرج ابن ابي داود ايضا من طريق خالد بن معدان وهو من ثقات التابعين انه كان يقرا عند الميت اذا كان في النزع اخر الصافات وقد تقدم عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم شء من هذا	966	533566851966503618	402	752.0	317	615	65.36585235595703	81	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1328	false	-4536980039323455123	84	130	442	668	1546	300	مصيبة وسبق بعض انا لله وانا اليه راجعون اللهم ا-جرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله تعالي في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي------------- ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف الله تعالي لي خيرا منه	1328	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0966	true	8786275152462597817	175	222	848	1085	1472	300	مصيبة فيقول--- انا لله وانا اليه راجعون اللهم اءجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله تعالي في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي CHECK المجلس ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف الله تعالي لي خيرا منه	966	533566851966503618	218	409.0	173	240	90.83333587646484	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1329	false	436183584652076078	131	190	617	891	1451	300	صلي الله عليه وسلم ---من الرضاع وابن عمته توفي شهيدا عام احد كما تقدم في باب ما يقول اذا خرج من بيته في ترجمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وروينا في سنن ابي داود عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون	1329	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0966	true	8786275152462597817	212	257	1037	1252	1472	300	صلي الله عليه وسلم فاخلف ال------------له ت----------عا------------لي لي ---------------خيرا من-------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وروينا في سنن ابي داود عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون	966	533566851966503618	202	334.5	157	277	72.92418670654297	39	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1327	false	-2935572117023885528	189	299	919	1469	1472	300	صفوان بن عمر وعن المشيخة انهم حضروا غضيف بن الحارث حين اشتد سوقه فقال هل فيكم احد يقرا يس قال فقراها صالح بن شريح السكوني فلما بلغ اربعين اية منها قبض فكان المشيخة يقولون اذا قرات عند الميت خفف عنه بها هذا موقوف حسن الاسناد وغضيف بمعجمتين وفاء مصغر صحابي عند الجمهور------------------------------------ والمشيخة الذين نقل عنهم لم يسم-وا -لكنهم ما بين صحابي وتابعي كبير ومثله لا يقال بالراي فله حكم الرفع واخرج ابن ابي شيبة من طريق ابي الشعثاء جابر بن زيد وهو من ثقات التابعين انه ي----قرا عند الميت سورة الرعد وسنده صحيح اه كلام الحافظ AUTO باب ما يقوله من مات له ميت قوله روينا في صحيح مسلم	1327	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0967	true	-9220146851589405008	48	162	237	808	1464	300	صفوان بن عمرو عن المشيخة انهم حضروا عفيف بن الحارث حين اشتد سوقه فقال هل فيكم احد يقرا يس قال فقراها صالح بن شريح السكوني فلما بلغ اربعين اية منها قبض فكان المشيخة يقولون اذا قرءت عند الميت خفف عنه بها هذا موقوف حسن الاسناد وغضيف بمعجمتين وفاء مصغر صحابي عند الجمهور وصفوان بن عمرو ثقة من صغار التابعين والمشيخة الذين نقل عنهم لم يسمعوا ولكنهم ما بين صحابي وتابعي كبير ومثله لا يقال بالراي فله حكم الرفع واخرج ابن ابي شيبة من طريق ابي الشعثاء جابر بن زيد وهو من ثقات التابعين انه كان يقرا عند الميت سورة الرعد وسنده صحيح قوله--------------- باب ما يقول- من مات له ميت----- روينا في صحيح مسلم	967	533566851966503618	519	981.5	414	592	87.6689224243164	97	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1330	false	-8785423274051786782	18	99	91	485	1480	300	ام س-مة عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير واسطة وهي--------------------------------------------------------------- رواية الشيخ عنها في الكتاب فقال عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ يمكن الجمع ب-------------------------------------------------------ان تكون ام سلمة سمعته من ابي سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم لما مات ابو سلمة وامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تقوله لما سالته -تذكرت ما كان ابو سلمة حدثها به فكانت تحدث به علي الوجهين ويءيد هذا الحمل ان في سياق الحديثين اختلافا-------- لفظا وزيادة ونقصا	1330	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0970	true	-6367682819369783301	125	216	619	1063	1483	300	ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بلا--- واسطة وفي الثاني حذف الواسطة بين ثابت وعمر مع التصريح بالتحديث والمتن من رواية ام سلمة عن ابي سلمة و---------------------------------------------------يمكن الجمع بان يكون ثابت سمعه من ابن عمر عن ابيه ثم لقي عمر فحدثه وان تكون ام سلمة سمعته عن ابي سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم لما مات ابو سلمة وامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تقوله لما سالته فتذكرت ما كان ابو سلمة حدثها--- فكانت تحدث به عن- الوجهين ويءيد هذا الحمل-------------------- اختلاف السياقين لفظا وزيادة ونقصا	970	533566851966503618	290	485.0	228	522	55.55555725097656	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1330	false	-8785423274051786782	108	203	526	975	1480	300	سلمة ان ابا سلمة جاء الي ام سلمة فقال لقد سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا هو احب الي من كذا وكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يصيب احدا مصيبة فيسترجع ثم يقول فذكر الحديث قال الحافظ بعد اخراجه من طريق ابي يعلي وغيره واخرجه ابن منده في المعرفة من طريق اخر عن ا----------------------------بن ابي سلمة -قال قالت ام سلمة جاء ابو سلمة فقال فذكر الحديث بنحوه وقال فيه احب الي من الدنيا جميعا واخرجه ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سل------------مة فذكره مختصرا وللحديث شاهد عن ابن عباس	1330	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0971	true	2677143160186127794	0	115	0	543	1437	300	سلمة ان ابا سلمة جاء الي ام سلمة فقال لقد سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا هو احب الي من كذا وكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يصيب احدا مصيبة فيسترجع ثم يقول فذكر الحديث اخرج----------------------------------------------ه ابن منده في المعرفة من طريق جعفر بن سليمان عن ثابت قال لقيت عمر بن ابي سلمة فقال قالت ام سلمة جاء ابو سلمة فقال فذكر الحديث بنحوه وقال فيه احب الي من الدنيا جميعا وجاء من غير رواية ثابت بذكر ابي سلمة فيه اخرجه احمد من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب بمهملتين ونون موحدة وزن جعفرعن ام سلمة عن ابي سلمة فذكره مختصرا وللحديث شاهد عن ابن عباس	971	533566851966503618	377	679.0	296	589	64.00679016113281	77	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1120	false	-8298523117036716008	85	145	476	793	1616	300	في كتاب الترمذي وغيره عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال الترمذي حديث حسن	1120	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0972	true	-8587545469754547990	39	99	229	546	1548	300	في كتاب الترمذي وغيره عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال الترمذي حديث حسن	972	533566851966503618	317	634.0	257	317	100.0	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1330	false	-8785423274051786782	225	299	1092	1477	1480	300	وروينا في كتاب الترمذي وغيره عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال الترمذي حديث حسن وفي معني هذا ما-------------------- رويناه في صحيح البخار--ي عن ابي هريرة رضي الله	1330	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0972	true	-8587545469754547990	38	117	222	627	1548	300	وروينا في كتاب الترمذي وغيره عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال الترمذي حديث حسن AUTO باب ما يقوله من بلغه موت صاحبه روينا- في كتاب ابن السني عن ابن -عباس رضي الله	972	533566851966503618	356	662.5	284	407	87.46928405761719	65	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1332	false	7886330928083074739	245	300	1290	1551	1551	300	AUTO باب ما يقوله اذا بلغه موت عدو الاسلام روينا في كتاب ابن السني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد قتل الله عز وجل ابا جهل فقال الحمد لله الذي نصر عبده واعز دينه AUTO باب تحريم النياحة علي الميت والدعاء بدعوي-	1332	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0972	true	-8587545469754547990	165	220	880	1142	1548	300	AUTO باب ما يقوله اذا بلغه موت عدو الاسلام روينا في كتاب ابن السني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد قتل الله عز وجل ابا جهل فقال الحمد لله الذي نصر عبده واعز دينه AUTO باب تحريم النياحة علي الميت والدعاء بدعوي	972	533566851966503618	261	517.0	207	262	99.61832427978516	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1332	false	7886330928083074739	0	44	0	230	1551	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الموت فزغ فاذا بلغ احدكم وفاة اخيه فليقل انا لله وانا اليه راجعون وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم اكتبه------------- عندك في المحسنين واجعل كتابه في عليين واخلفه في اهله في الغابرين ولا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	1332	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0972	true	-8587545469754547990	119	165	637	880	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الموت فزع فاذا بلغ احدكم وفاة اخيه فليقل انا لله وانا اليه راجعون وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم اكتبه CHECK المجلس عندك في المحسنين واجعل كتابه في عليين واخلفه في اهله في الغابرين ولا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	972	533566851966503618	229	446.0	185	243	94.23868560791016	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1333	false	-9018916631418709937	164	297	832	1541	1556	300	صلي الله عليه وسلم فهو عام اريد به خاص نظير قوله ام يحسدون الناس فالمراد بالناس محمد صلي الله عليه وسلم AUTO باب تحريم النياحة علي الميت والدعاء بدعوي الجاهلية قوله النياحة بكسر النون ويقال النوح هو رفع الصوت بالندب اي بتعديد شماءله نحو واكهفاه واجبلاه وهو حرام وان لم يكن معه بكاء قوله علي تحريم النياحة لما صح في النياحات من التغليظات الشديدة الاتي بعضها ومن ثم كان كبيرة قوله والدعاء بالويل والثبور بمثلثة ثم موحدة اي الهلاك اي وما في معناه من نحو واكهفاه واجبلاه وعطف الدعاء بالويل علي الدعاء بدعوي الجاهلية عطف تفسيري ان فسرت دعوي والثبور عند المصيبة روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	1333	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0972	true	-8587545469754547990	189	252	992	1304	1548	300	صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد قتل الله عز وجل ابا جهل فقال الحمد لله الذي نصر عبده واعز دينه- AUTO باب تحريم النياحة علي الميت والدعاء بدعوي الجاهلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	972	533566851966503618	241	397.5	191	709	33.991539001464844	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1332	false	7886330928083074739	44	133	230	708	1551	300	المذكور في حديث ابي هريرة------ الاسترجاع والحمد في حديث ابي موسي والجامع بينهما التسليم لامر الله --------------والحديث المذكور من غراءب الصحيح اخرجه في كتاب الرقاق من طريق عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قوله صفيه بالصاد المهملة المفتوحة وكسر الفاء وتشديد التحتية قال في كشف المشكل والمراد به المصطفي كالولد والاخ وكل محبوب مءثر وفي النهاية صفي الرجل الذي يصافيه الود يخلصه له فعيل بمعني فاعل او مفعول اه AUTO باب ما يقوله من بلغه موت صاحبه قوله روينا في كتاب ابن السني	1332	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0973	true	-8693218452315486982	8	66	40	345	1518	300	المذكور في حديث ابي هريرة بمعني الاسترجاع والحمد في حديث ابي موسي والجامع بينهما التسليم لامر الله سبحانه وتعالي والحديث المذكور من غراءب الصحيح اخرجه في كتاب الرقاق من طريق عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يقوله من بلغه صوت صاحب-----ه روينا في كتاب ابن السني	973	533566851966503618	267	470.0	215	498	53.61445617675781	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1332	false	7886330928083074739	138	264	734	1379	1551	300	حديث غريب اخرجه ابن السني وفي سنده--------------------------------------------------- قيس بن الربيع وهو---------------- صدوق لكنه تغير في الاخر ولم يتميز فما انفرد به يكون ضعيفا اه قوله فزع بالفاء والزاي المفتوحتين مصدر فزع بكسر الزاي والفزع في الاصل الخوف كما في النهاية وهو اما علي تقدير مضاف اي ذو فزع او مءول باسم الفاعل او هو باق علي ظاهره مبالغة نحو زيد عدل قوله وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف اي راجعون الي الدار الاخرة وفيه ندب التذكير والاعتبار بموت الاقران والاخوان واهل الديار قال بعض العارفين رحمهم الله وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل قوله من المحسنين اي في الاعمال والاحوال وباقي الذكر سبق AUTO باب ما يقوله اذا بلغه موت عدو الاسلام روينا في كتاب ابن السني عن ابن مسعود رضي الله	1332	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0973	true	-8693218452315486982	210	267	1076	1343	1518	300	حديث غريب اخرجه ابن السني عن سلم بن معاذ عن احمد بن يحيي الاودي عن مالك بن اسماعيل عن قيس بن الربيع فوقع لنا عاليا وقيس صدوق لكنه تغير في الاخر ولم يتميز فما انفرد به يكون ضعيفا--- قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يقوله اذا بلغه موت عدو الاسلام روينا في كتاب ابن السني عن ابن مسعود الي اخره	973	533566851966503618	185	297.5	144	712	25.98314666748047	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1333	false	-9018916631418709937	63	160	341	814	1556	300	مسعود -------------قال قلت يا رسول الله ان الله قد قتل ابا جهل قال الحمد لله الذي اعز دينه ونصر عبده قال وقال مرة وصدق وعده قال الحافظ هذا حديث غريب اخرجه النساءي---------------------------------------------------------- في كتاب السيرة ولم يخرجه ابن ال--------------سني عن النساءي وانما اخرجه---------- في عمل اليوم والليلة من طريق علي بن المديني عن امية بن خالد ورجاله رجال الصحيح لكن ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ابيه واخر---جه احمد ايضا---------------------------------- وسياقه اتم ولفظه-------------- الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الحديث وفي اخره فقال هذا فرعون هذه الامة اه قوله	1333	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0974	true	-4274824997203468864	41	162	184	767	1457	300	مسعود رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الله قد قتل ابا جهل قال الحمد لله الذي اعز دينه ونصر عبده قال وقال مرة وصدق وعده -----------هذا حديث غريب اخرجه النساءي عن اسحاق بن منصور عن امية بن خالد فوقع لنا بدلا عاليا وهو في كتاب السير من النساءي وليس في رواية ابن السني عن النساءي وانما اخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة من طريق علي بن المديني عن امية بن خالد ورجاله رجال الصحيح لكن ابو عبيدة--------------------- لم يسمع من ابيه وقد اخرجه احمد ايضا من طريق سفيان الثوري عن ابي اسحاق وسياقه اتم ولفظه قال الله اكبر الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الحديث وفي اخره -قال هذا فرعون هذه الامة--- قوله	974	533566851966503618	417	730.0	331	619	67.3667221069336	80	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1336	false	3969754406217441519	45	68	246	355	1575	300	وروينا في صحيحيهما عن ام عطية رضي الله عنها قالت اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في البيعة ان لا ننوح	1336	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0975	true	-1671959405182669508	92	115	502	611	1559	300	وروينا في صحيحيهما عن ام عطية رضي الله عنها قالت اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في البيعة ان لا ننوح	975	533566851966503618	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1334	false	-4467757920306904597	204	284	1079	1469	1567	300	ليس منا من لطم الخدود او شق الجيوب او دعا بدعوي---- الجاهلية ما لفظه اخرجه البخاري ومسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي و---------------------------ابن ماجة والحديث عند هءلاء عن ثمان رجال كلهم يروونه عن الاعمش وقالوه كلهم بالواو الا يحيي بن يحيي قال مسلم في روايته اياه عن يحيي بن يحيي وغيره قال يحيي او شق او دعا وقال ابو بكر وابن نمير ودعا وشق وابو بكر هو ابن ابي شيبة---------------------------------------------------------------------------- ثم اخرجه مسلم من رواية اخري------ بالواو نصا اه ملخصا قوله وروينا في صحيحيهما	1334	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0976	true	-2226935919891126456	132	258	652	1263	1476	300	ليس منا من لطم الخدود او شق الجيوب او دعا بدعوة اهل الجاهلية اخرج--------ه البخاري من طريق سفيان الثوري عاليا ونازلا ومن طريق حفص بن غياث اخرجه مسلم من رواية ابي معاوية ووكيع وعيسي بن يونس وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن نمير واخرجه النساءي من رواية عبد الله بن ادريس وابن ماجه من رواية وكيع------- ثمانيتهم -------------عن الاعمش وقالوا كلهم بالواو الا يحيي بن يحيي قال مسلم في روايته اياه عن يحيي بن يحيي وغيره قال يحيي او شق او دعا وقال ابو بكر وابن نمير ودعا وشق وابو بكر هو ابن ابي شيبة رواه عن ابي معاوية ووكيع وابن نمير هو محمد بن عبد الله بن نمير رواه عن ابيه ثم اخرجه مسلم من رواية عيسي وجرير بالواو ايض--------ا قوله وروينا في صحيحيهما	976	533566851966503618	315	532.0	247	647	48.68624496459961	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2305	false	-6356542790022974646	133	203	675	1030	1517	300	بردة هو ابن ابي موسي الاشعري قوله---------------------- فغشي عليه بضم الغين وكسر الشين المعجمتين اي اغمي عليه قوله في حجر امراة بفتح المهملة وكسرها والمراة هي زوجته ام عبد الله صفية من اهله فصاحت امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-ء من الصالقة والحالقة والشا-قة قلت الصالقة	2305	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0977	true	-7735846190576337105	34	90	165	430	1514	300	بردة ----بن ابي موسي قال وجع ابو موسي رضي الله عنه وجعا فغشي عليه وراس-------------------------------------------ه في حجر امراة من اه------------------------------------------------------له فصاحت امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الشاقة- والحالقة والصالقة ------------	977	533566851966503618	214	377.5	166	379	56.464378356933594	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1337	false	-2483456066896755922	229	275	1151	1383	1533	300	بنوء كذا والعدوي واخر----------------------------------------جه ابن حبان في صحيحه ---------ايضا عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ ثلاث هن من الكفر بالله النياحة وشق الجيوب والطعن في الانساب واخرجه ايضا من طريق اخ--------ري عن ابي هريرة بنحو ذلك اه واخرج مسلم من حديث ابي مالك الاشعري وهو بلفظ اربع	1337	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0979	true	1703289129691310257	201	255	1001	1275	1488	300	بنوء كذا والاعداء جرب بعير فاجرب مءة بعير فمن اجرب الاول واخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق كريمة عن ابي هريرة ب-------لفظ ثلاث هن من الكفر بالله النياحة وشق الجيوب والطعن في النس--ب واخرجه ايضا من طريق سعيد المقبري عن ابي هريرة بنحو هذا و---اخرج مسلم--- حديث ابي مالك الاشعري وهو بلفظ اربع	979	533566851966503618	196	340.5	154	289	67.820068359375	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1338	false	6028588599558981819	125	235	681	1220	1530	300	الامكان والله اعلم قوله روينا في سنن ابي داو------------د الخ---------------- قال اصحابنا ويحرم رفع الصوت بافراط في البكاء واما البكاء علي الميت من غير ندب ولا نياحة فليس بحرام فقد روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد سعد بن عبادة ومعه عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه صلي الله عليه وسلم وروينا في صحيحيهما	1338	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0980	true	-2123966855315597789	115	218	607	1112	1515	300	الاملاء وروينا--------------- في سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة وروينا في ص-----------------------------------------------حيحي البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد سعد بن عبادة ومعه عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه صلي الله عليه وسلم وروينا في صحيحيهما	980	533566851966503618	415	781.0	326	567	73.1922378540039	81	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1340	false	-8667983342003052732	254	278	1252	1367	1477	300	فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله تعالي في قلوب عباده وانما يرحم الله تعالي من عباده الرحماء	1340	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0980	true	-2123966855315597789	249	273	1260	1375	1515	300	فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله تعالي في قلوب عباده وانما يرحم الله تعالي من عباده الرحماء	980	533566851966503618	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1338	false	6028588599558981819	228	283	1182	1452	1530	300	صلي الله عليه وسلم وروينا في صحيحيهما قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث غريب اخرجه ابو داود عن ابراهيم بن موسي عن محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن بن عطية عن ابيه عن جده عن ابي سعيد وعطية والحسن ضعيفان وقد اخرجه البزار والطبراني من حديث ابن عباس وفي سنده ضعيفان ايضا اه قوله	1338	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0981	true	3676048210543354121	75	115	365	577	1488	300	صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة----------------------- هذا حديث غريب اخرجه ابو داود عن ابراهيم بن موسي عن محمد بن ربيعة فوقع لنا بدلا عاليا-------------------------------- وعطية والحسن ضعيفان وقد اخرجه البزار والطبراني من حديث ابن عباس وفي سنده ضعيفان ايضا--- قوله	981	533566851966503618	176	305.0	140	270	65.18518829345703	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1342	false	-2345289112418078159	49	141	251	707	1520	300	وروينا في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ابنه ابراهيم رضي الله عنه وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مسوقا للتعظيم فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذكرها ناسب ذكر من كثرت رحمته وعظمت ليكون الكلام جاريا علي نسق التعظيم بخلاف الحديث الاخر فا-------------------ن لفظه يدل علي المبالغة في العفو فناسب ان يذكر معه كل ذي رحمة وان قلت اه وهو كما قال يستحق ان يكتب بماء الذهب في صفحات القلوب قوله فالنصب الخ اي وما كافة ق-------------------------------------وله وروينا في صحيح البخاري	1342	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0983	true	-3861444047895395683	96	211	518	1089	1552	300	وروينا في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ابنه ابراهيم رضي الله عنه وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا CHECK المجلس ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون والاحاديث بنحو ما ذكر-----------------------ته كثيرة مشهورة ثم املي علينا يوم الثلاثاء سابع عشري ذي الحجة من السنة لكن لم اسمع من لفظه الا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اخبرنا ابو سعد الكنجروذي الي اخره وفاتني ما قبل ذلك من لفظه قوله وروينا في صحيح البخاري	983	533566851966503618	225	344.0	176	706	31.869688034057617	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1343	false	7653569775645669327	62	143	299	707	1545	300	صلي الله عليه وسلم---- علي شفير القبر قال الزبير ورش علي قبره الماء وعلم علي قبره بعلامة وهو اول قبر رش عليه الماء روي عن--ه صلي الله عليه وسلم انه قال لو عاش ابراهيم لاعتقت اخواله ولوضعت الجزية تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا------------- ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون والاحاديث بنحو ما ذكرته كثيرة مشهورة	1343	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0983	true	-3861444047895395683	108	175	574	914	1552	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ابنه ابراهيم رضي الله عنه------------------------------------ وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا CHECK المجلس ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون والاحاديث بنحو ما ذكرته كثيرة مشهورة	983	533566851966503618	275	456.0	216	427	64.4028091430664	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1344	false	256626800862858596	67	300	332	1518	1518	300	قوله والاحاديث بنحو ما ذكرته------ الخ -اي كحديث جابر ق-------------ال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق--- الي ابنه ابراهيم فوجده يجود بنفسه فوضعه في حجره فبكي فقال له عبد الرحمن اتبكي وقد نهيت عن البكاء ق-ال لا ولكن نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وصوت عند نعمة ولولا انه وعد حق وموع-د صدق لحزنا عليه حزنا هو اشد من هذا وانا بك يا ابراهيم لمحزونون يعذب ببكاء اهله عليه فليست علي ظاهرها واطلاقها بل هي مءولة واختلف العلماء في تاويلها علي اقوال اظهرها والله اعلمانها محمولة علي ان يكون له سبب في البكاء اما بان يكون اوصاهم به او غير ذلك وقد جمعت كل ذلك او معظمه في كتاب الجناءز من شرح المهذب والله اعلم قال اصحابنا اخرجه الترمذي مختصرا والبيهقي بتمامه وحد-----يث اسماء بنت يزيد الانصارية------------------- لما نزل بابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط اخرج-----ه الطبراني -سنده حسن وكذا حديث جابر و-----حديث ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم ونعيق الشيطان فانه مهما يكن من العين والقلب فمن الرحمة ومهما يكن من اليد واللسان فمن الشيطان اخرجه ابو داود والطيالسي و-----حديث ابن مسعود وقرظة بن كعب وثابت بن -زيد رضي الله عنهم قالوا رخص لنا في البكاء علي الميت من غير نياحة الحديث-	1344	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0985	true	2184516784849049356	66	262	338	1334	1559	300	قوله والاحاديث بنحو ما ذكرته كثيرة قلت منها حديث جابر رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به الي ابنه ابراهيم فوجده يجود بنفسه فوضعه في حجره وبكي فقال--- عبد الرحمن اتبكي وقد نهيت عن البكاء فقال لا ولكن نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وصوت عند نعمة -لولا انه وعد حق وموعود صدق لحزنا عليك حزنا هو اشد من هذا وانا بك يا ابراهيم لمحزونون اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي مختصرا والبيهقي بتمامه ومنها حديث اسماء بنت يزيد الانصارية رضي الله عنها قالت لما نزل بابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم بك-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب اخرجه الطبراني وسنده حسن وكذا حديث جابر ومنها حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم ونعيق الشيطان فانه مهما يكن من العين والقلب فمن الرحمة ومهما يكن من اليد واللسان فمن الشيطان اخرجه ابو داود -الطيالسي ومنها حديث ابي مسعود وقرظة بن كعب وثابت بن يزيد رضي الله عنهم قالوا رخص لنا في البكاء علي الميت من غير نياحة الحديث	985	533566851966503618	894	1653.5	716	1268	70.50473022460938	162	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1346	false	-2428228894171095471	234	268	1203	1375	1543	300	يبكي بحضرة المحتضر------ AUTO باب التعزية روينا في كتاب الترمذي والسنن الكبري للبيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عزي مصابا فله مثل اجره	1346	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0986	true	1670591633944345240	23	58	133	311	1529	300	تبكين باكية CHECK المجلس AUTO باب التعزية روينا في كتاب الترمذي والسنن الكبري للبيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عزي مصابا فله مثل اجره	986	533566851966503618	157	303.5	125	178	88.2022476196289	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1346	false	-2428228894171095471	109	133	555	682	1543	300	رسول الله وما الوجوب قال الموت وقال الحافظ بعد تخريجه----- هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود واخر---------------------------------جه النساءي و----------------------------------ابن حبان في موضعين من صحيحه	1346	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0987	true	6411164140256889837	0	39	0	199	1492	300	رسول الله وما الوجوب قال الموت فذكر باقي الحديث في الشهداء هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن القعنبي فوقع لنا موافقة عالية واخرجه النساءي عن عتبة بن عبد الله عن مالك واخرجه ابن حبان في موضعين من صحيحه	987	533566851966503618	101	167.5	79	199	50.75376892089844	19	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1346	false	-2428228894171095471	160	254	819	1313	1543	300	ورجح الدارقطني قول من سمي الصحابي جبرا------------------------------------ قوله وقد نص الشافعي الخ نقل المصنف في المجموع عن الجمهور انه بعد الموت خلاف الاولي قال السبكي وينبغي ان يقال ان كان البكاء لرقة علي الميت وما يخشي عليه من عذاب الله واهوال القيامة فلا يكون خلاف الاولي وان كان للجزع وعدم التسليم للقضاء فيكره او يحرم قال الروياني ويستثني ما اذا غلبه البكاء فلا يدخل تحت النهي لانه مما لا يملكه البشر وينبغي ان لا يبكي بحضرة المحتضر AUTO باب التعزية روينا في كتاب الترمذي والسنن الكبري للبيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي الله	1346	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0987	true	6411164140256889837	250	282	1228	1394	1492	300	ورجح الدارقطني قول من سمي الصحابي جبرا ورجح ابن عبد البر قول مالك في السند قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب التعزية روينا في كتاب الترمذي والسنن الكبير للبيهقي عن عبد الله بن مسعود الي اخره	987	533566851966503618	124	218.0	100	530	23.39622688293457	20	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1347	false	-676084062693157286	51	101	261	486	1468	300	الترمذي ح----ديث غريب--------- الا من حديث علي بن عاصم وهو اكبر ما انكر عليه وروي بعضهم عن محمد بن سوقة فلم يرفعه وقال البيهقي بعد تخريجه من وجه اخر عن علي بن عاصم نحو ما قال الترمذي وزاد وقد روي عن غيره ثم ذكر الحافظ من رواه عن ----ابن سوقة	1347	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0989	true	-8814463342483592953	95	148	482	720	1507	300	الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث علي بن عاصم وهو اكبر ما انكر عليه وروي بعضهم عن محمد بن سوقة فلم يرفعه وقال البيهقي بعد تخريجه من وجه اخر عن علي بن عاصم نحو ما قال الترمذي وزاد وقد روي عن غيره وقال ابن عدي---- رواه عن محمد بن سوقة	989	533566851966503618	207	382.0	160	242	85.53719329833984	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1349	false	-3376890977809665629	25	97	118	464	1515	300	رضي الله عنهما حديثا طويلا فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت اهل هذا الميت فترحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به وروينا في سنن ابن ماجه والبيهقي باسناد حسن عن عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبته الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة	1349	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0989	true	-8814463342483592953	16	76	97	382	1507	300	رضي الله عنه ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة قال الترمذي ليس اسناده بالقوي------------------------------------------- وروينا في سنن ابن ماجه والبيهقي باسناد حسن عن عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبته الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة	989	533566851966503618	235	398.5	181	346	67.91907501220703	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1349	false	-3376890977809665629	59	97	284	464	1515	300	وروينا في سنن ابن ماجه والبيهقي باسناد حسن عن عمرو بن حزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبته الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة	1349	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0990	true	-98459166041417988	142	251	719	1259	1487	300	وروينا في سنن ابن ماجه والبيهقي باسناد حسن عن عمرو بن حزم الي اخره اخبرني ابو محمد ابراهيم بن محمد الدمشقي المءذن قال اخبرنا ابو العباس الصالحي قال اخبرنا ابو المنجا بن اللتي قال اخبرنا عبد الاول بن عيسي قال اخبرنا ابو الحسن البوشنجي قال اخبرنا ابو محمد السرخسي قال اخبرنا ابو اسحاق الشاشي قال حدثنا ابو محمد الكشي قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثني قيس ابو عمارة عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم انه سمعه يحدث عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من مسلم يعزي اخاه بمصيبة- الا كساه الله------- من حلل الكرامة يوم القيامة	990	533566851966503618	156	261.0	122	552	28.2608699798584	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1349	false	-3376890977809665629	12	59	57	284	1515	300	وروينا في سنن ابي داود والنساءي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما حديثا طويلا فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت اهل هذا الميت فترحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به	1349	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0991	true	-4160969534075690474	82	129	417	644	1473	300	وروينا في سنن ابي داود والنساءي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما حديثا طويلا فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت اهل هذا الميت فترحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به	991	533566851966503618	227	454.0	180	227	100.0	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1349	false	-3376890977809665629	172	256	859	1295	1515	300	ربيعة بن سيف مختلف فيه لينه البخاري وقال النساءي لا باس به وقال بعد تخريج حديثه ربيعة صدوق وفي نسخة ضعيف كذا ذكر المزي في الاطراف وليس له في النساءي الا هذا الحديث اه تنبيه وقع في---------------- نسخ الاذكار تقديم حديث عبد الله بن عمرو الذي فيه القصة مع فاطمة علي حديث عمرو بن حزم وتاخيره انسب لمناسبة حديث عمرو بن حزم للحديثين المذكورين قبله في الباب لاشتمالهما علي الترتيب في التعزية وانما يستفاد من حديث عبد الله بن عمرو مشروعيتها للنساء والله اعلم	1349	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0993	true	-8095626247736594705	14	88	64	461	1586	300	ربيعة وربيعة مختلف فيه لينه البخاري وقال النساءي لا باس به وقال بعد تخريج حديثه ربيعة صدوق وفي نسخة ضعيف كذا ذكر المزي في الاطراف وليس له في النساءي الا هذا الحديث--- تنبيه وقع هذا الحديث في اكثر نسخ الاذكار سابقا ----------------------------------------------علي حديث عمرو بن حزم وتاخيره انسب لمناسبة حديث عمرو بن حزم للحديثين الماضيين ف------ي الباب لاشتمالهما علي الترغيب في التعزية وانما يستفاد من حديث عبد الله بن عمرو مشروعيتها للنساء والله اعلم	993	533566851966503618	360	673.0	290	452	79.6460189819336	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1353	false	4345879820444247446	57	97	281	509	1517	300	واستحب اصحابنا ان يقول في تعزية المسلم للمس-لم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك وفي تعزية المسلم بالكافر اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وفي تعزية الكافر بالمسلم احسن الله عزاءك وغفر لميتك وفي تعزية الكافر بالكافر اخلف الله عليك	1353	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0993	true	-8095626247736594705	159	196	846	1057	1586	300	واستحب اصحابنا ان يقول في تعزية المسلم بالمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك وفي------ المسلم بالكافر اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وفي------ الكافر بالمسلم احسن الله عزاءك وغفر لميتك وفي------ الكافر بالكافر اخلف الله عليك	993	533566851966503618	206	389.5	169	229	89.95632934570312	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1353	false	4345879820444247446	151	211	769	1085	1517	300	ابي خالد الوال-ي بكسر اللام وتخفيف الموحدة ان النبي صلي الله عليه وسلم عزي رجلا فقال يرحمه الله -ياجرك قال الحافظ بعد تخريجه هذا مرسل حسن الاسناد اخرجه ابن ابي شيبة-------- والبيهقي--------------------------------------------------------------------------- واخرج ابن ابي شيبة عن ا-------------بن عمرو--------- بن الزبير-------------- انهما كانا يقولان في التعزية اعقبك----- منه عقبي صالحة كما اعقب عباده الصالحين قال الحافظ وسنده حسن ث--------م اخرج ------	1353	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0995	true	4592618880758052402	191	271	982	1404	1585	300	ابي خالد الوالبي بكسر اللام وتخفيف الموحدة-ان النبي صلي الله عليه وسلم عزي رجلا فقال يرحمه الله وياجرك---------------------- هذا مرسل حسن الاسناد اخرجه ابن ابي شيبة عن وكيع والبيهقي عن هلال فوافقناهما فيهما مع العلو وابو خالد تابعي شهير واسمه هرم وقيل هرمز واخرج ابن ابي شيبة من طريق عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم انهما كانا يقولان في التعزية اعقبك الله منه عقبي صالحة كما اعقب عباده الصالحين----------- وسنده حسن والله اعلم اخر المجلس	995	533566851966503618	276	437.0	224	456	60.52631759643555	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1353	false	4345879820444247446	217	297	1118	1499	1517	300	الصادق عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية فسمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فان--- فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب اخرجه البيهقي قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي من وجه اخر عن جابر ومن وجه اخر عن انس واورده-ا في اواخر الدلاءل فاما حديث انس فوقع لنا بعلو في المعجم الاوسط ثم ذكر الحافظ من خرج حديث جابر وما فيه من	1353	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0996	true	-1972916802684442093	196	295	947	1430	1458	300	الصادق-عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول----- صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية -سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب اخرجه البيهقي عن يحيي بن ابراهيم المزكي في اخرين كلهم عن محمد بن يعقوب فوقع لنا بدلا عاليا والقاسم ضعيف وقد خولف في سنده كما ساذكره قال البيهقي روي من وجه اخر عن جابر ومن وجه اخر عن انس واوردهما في اواخر الدلاءل فاما حديث انس فوقع لنا بعلو في المعجم الاوسط واما ح----------------ديث جابر---- فهو من	996	533566851966503618	339	620.0	268	510	66.47058868408203	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1355	false	-2240111059541471280	147	213	745	1050	1499	300	كتاب النساءي باسناد حسن عن معاوية بن قرة بن اياس عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم فقد بعض اصحابه فسال عنه فقالوا يا رسول الله بنيه الذي رايته هلك فلقيه النبي صلي الله عليه وسلم -------------فساله عن بنيه فاخبره -انه هلك فعزاه عليه ثم قال يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع به عمرك او لا تاتي غدا بابا من	1355	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0996	true	-1972916802684442093	0	68	0	319	1458	300	كتاب النساءي باسناد حسن عن معاوية بن قرة بن اياس عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم فقد بعض اصحابه فسال عنه فقالوا يا رسول الله بنيه الذي رايته هلك فلقيه النبي صلي الله عليه وسلم CHECK المجلس فساله عن بنيه فاخبره بانه هلك فعزاه عليه ثم قال يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع به عمرك او لا تاتي غدا بابا من	996	533566851966503618	305	594.0	239	319	95.61128234863281	65	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1356	false	-1276068655748610124	0	206	0	978	1418	300	فقالوا يا رسول الله مات ابنه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان لا تاتي يوم القيامة بابا من ابواب الجنة الا جاء يسعي حتي يفتحه لك فقال رجل يا رسول الله اله وحده او لكلنا قال بل لكلكم قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث صحيح اخرجه احمد عن يزيد بن هارون ووكيع فرقهما عن شعبة عن معاوية بن قرة عن ابيه واخرجه النساءي عن عمرو بن علي الغلاس عن يحيي بن سعيد القطان عن شعبة وهءلاء متفق علي التخريج لهم في الصحيحين وكذا معاوية بن قرة -لم يبق الا الصحابي فعجب من اقتصار الشيخ علي تحسين سنده وقد صححه ابن حبان والحاكم واخرجه ابن حبان من رواية وكيع والحاكم من رواية ادم ابن ابي اياس عن شعبة وله شاهد عند احمد من رواية حسان بن كريب عن حوشب صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه وفيه ان الصبي كان كما-دب وفيه انه فقده ستة ايام وفي اخره اتحب ان يكون كهلا كافضل الكهول او يقال--- ادخل الجنة جزاء بما اخذ منك وشاهد اخر عند الطبراني من حديث ابن عمرو زاد فيه بعد قوله احبك الله كما احبه فقال ان الله اشد حبا لي منك--- وفي اخره ا---ترضي ان يكون ابنك مع ابني ابراهيم يلاعبه تحت ظل العرش قال بلي	1356	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0998	true	5862662798557964672	16	218	77	1027	1476	300	فقالوا يا رسول الله مات ابنه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان لا تاتي يوم القيامة بابا من ابواب الجنة الا جاء يسعي حتي يفتحه لك فقال رجل يا رسول الله اله وحده او لكلنا قال بل لكلكم---------------------- هذا حديث صحيح اخرجه احمد عن يزيد بن هارون ووكيع فرقهما عن شعبة فوقع لنا بدلا عاليا واخر-----جه النساءي عن عمرو بن علي الفلاس عن يحيي بن سعيد القطان من شعبة وهءلاء متفق علي التخريج لهم في الصحيحين وكذا معاوية بن قرة ولم يبق الا الصحابي فعجب من اقتصار الشيخ علي تحسين سنده وقد صححه ابن حبان والحاكم -اخرجه ابن حبان من رواية وكيع والحاكم من رواية ادم -بن ابي اياس عن شعبة وله شاهد عند احمد من رواية حسان بن كريب عن حوشب صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه وفيه ان الصبي كان كما دب وفيه انه فقده ستة ايام وفي اخره اتحب ان يكون كهلا كافضل الكهول او يقال لك ادخل الجنة جزاء -ما اخذ منك و-----اخر عند الطبراني من حديث ابن عمر وزاد فيه---- قوله احبك الله كما احبه فقال ان الله اشد حبا لي منك له وفي اخذه اما ترضي ان يكون ابنك مع ابني ابراهيم يلاعبه تحت ظل العرش قال بلي	998	533566851966503618	911	1745.5	717	989	92.11324310302734	183	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1358	false	-5545786603884888866	19	79	100	400	1520	300	وروي البيهقي باسناده في مناقب الشافعي رحمهما الله ان الشافعي بلغه ان عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله مات له ابن فجزع عليه عبد الرحمن جزعا شديدا فبعث اليه الشافعي رحمه الله يا اخي عز نفسك بما تعزي به غيرك واستقبح من فعلك ما تستقبحه من فعل غيرك واعلم ان امض المصاءب فقد سرور وحرمان اجر فكيف اذا اجتمعا مع	1358	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0998	true	5862662798557964672	240	300	1177	1476	1476	300	وروي البيهقي باسناده في مناقب الشافعي رحمهما الله ان الشافعي بلغه ان عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله مات له ابن فجزع عليه عبد الرحمن جزعا شديدا فبعث اليه الشافعي رحمه الله يا اخي عز نفسك بما تعزي به غيرك واستقبح من فعلك ما تستقبحه من فعل غيرك واعلم ان امض المصاءب فقد سرور وحرمان اجر فكيف اذا اجتمعا مع-	998	533566851966503618	299	593.0	240	300	99.66666412353516	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1358	false	-5545786603884888866	79	117	400	580	1520	300	اكتساب وزر فتناول حظك يا اخي اذا قرب منك قبل ان تطلبه وقد ناي عنك الهمك الله عند المصاءب صبرا واحرز لنا ولك بالصبر اجرا وكتب اليه اني معزيك لا اني علي ثقة من الخلود ولكن سنة الدين	1358	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0999	true	-984082728991517924	0	38	0	180	1419	300	اكتساب وزر فتناول حظك يا اخي اذا قرب منك قبل ان تطلبه وقد ناي عنك الهمك الله عند المصاءب صبرا واحرز لنا ولك بالصبر اجرا وكتب اليه اني معزيك لا اني علي ثقة من الخلود ولكن سنة الدين	999	533566851966503618	180	360.0	142	180	100.0	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1359	false	4746613983103756432	41	155	211	761	1498	300	فما المعزي بباق بعد ميته ولا المعزي ولو عاشا الي حين وكتب رجل الي بعض اخوانه يعزيه بابنه اما بعد فان الولد علي والده ما عاش حزن وفتنة فاذا قدمه فصلاة ورحمة فلا تجزع علي ما فاتك من حزنه وفتنته ولا تضيع ما عوضك الله------- من صلاته ورحمته وقال موسي بن المهدي لابراهيم بن سالم وعزاه بابنه اسرك وهو بلية وفتنة واحزنك وهو صلوات ورحمة وعزي رجل رجلا فقال عليك بتقوي الله والصبر فبه ياخذ المحتسب واليه يرجع الجازع وعزي رجل رجلا فقال ان من كان لك في الاخرة اجرا خير ممن كان لك في الدنيا سرورا وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه دفن ابنا له وضحك عند قبره فقيل له	1359	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0999	true	-984082728991517924	38	153	180	733	1419	300	فما المعزي بباق بعد ميته ولا المعزي ولو عاشا الي حين وكتب رجل الي بعض اخوانه يعزيه بابنه اما بعد فان الولد علي والده ما عاش حزن وفتنة فاذا قدمه فصلاة ورحمة فلا تجزع علي ما فاتك من حزنه وفتنته ولا تضيع ما عوضك الله عز وجل من صلاته ورحمته وقال موسي بن المهدي لابراهيم بن سالم وعزاه بابنه اسرك وهو بلية وفتنة واحزنك وهو صلوات ورحمة وعزي رجلا ف----قال عليك بتقوي الله والصبر فبه ياخذ المحتسب واليه يرجع الجازع وعزي رجل رجلا فقال ان من كان لك في الاخرة اجرا خير ممن كان لك في الدنيا سرورا وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه دفن ابنا له وضحك عند قبره فقيل له	999	533566851966503618	543	1077.5	431	557	97.48653411865234	111	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1360	false	-1338602567075618126	66	173	355	862	1517	300	اتضحك عند القبر قال اردت ان ارغم انف الشيطان وعن ابن جريج رحمه الله قال من لم يتعز عند مصيبته بالاجر والاحتساب سلا كما تسلو البهاءم وعن حميد الاعرج قال رايت سعيد بن جبير رحمه الله يقول في ابنه ونظر اليه اني لاعلم خير خلة فيك قيل ما هي قال يموت فاحتسبه وعن الحسن البصري رحمه الله ان رجلا جزع علي ولده وشكا ذلك اليه فقال الحسن كان ابنك يغيب عنك قال نعم كانت غيبته اكثر من حضوره قال فاتركه غاءبا فانه لم يغب عنك غيبة الاجر لك فيها اعظم من هذه فقال يا ابا سعيد هونت عني وجدي علي ابني وعن ميمون بن مهران قال عزي	1360	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0999	true	-984082728991517924	153	260	733	1240	1419	300	اتضحك عند القبر قال اردت ان ارغم انف الشيطان وعن ابن جريج رحمه الله قال من لم يتعز عند مصيبته بالاجر والاحتساب سلا كما تسلو البهاءم وعن حميد الاعرج قال رايت سعيد بن جبير رحمه الله يقول في ابنه ونظر اليه اني لاعلم خير خلة فيه قيل ما هي قال يموت فاحتسبه وعن الحسن البصري رحمه الله ان رجلا جزع علي ولده وشكا ذلك اليه فقال الحسن كان ابنك يغيب عنك قال نعم كانت غيبته اكثر من حضوره قال فاتركه غاءبا فانه لم يغب عنك غيبة الاجر لك فيها اعظم من هذه فقال يا ابا سعيد هونت عني وجدي علي ابني وعن ميمون بن مهران قال عزي	999	533566851966503618	506	1011.0	399	507	99.80276489257812	106	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1361	false	-6642223325663030888	9	142	50	670	1423	300	ان رجلا جزع علي ولده اي لموته وعظم الم فقده قوله وشكا ذلك اي الي ابي الحسن قوله كان ابنك الخ اي كان كما في نسخة قوله------------------ فاتركه غاءبا اي فقدر انه كان غاءبا متروكا في غيبته لم يءب من سفره فكما كنت صابرا علي فراقه في السفر فاصبر علي فراق مماته وان هذا الفراق اعظم ثوابا لك واجرا قوله------------- وجدي هو بفتح الواو واسكان الجيم اي محبتي او حزني فهو مشترك بين مصدري وجد- علي وزن فعل بمعني احب ومصدر فعل بالكسر معني حزن كما في القاموس وغيره قوله ميمون بن مهران-------- رجل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه علي ابنه عبد الملك رضي الله عنه فقال عمر الامر الذي نزل بعبد الملك امر كنا نعرفه فلما وقع لم ننكره وعن بشر بن عبد الله قال قام عمر بن عبد العزيز	1361	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms0999	true	-984082728991517924	210	300	1012	1419	1419	300	ان رجلا جزع علي ولد----------------------------ه وشكا ذلك اليه فقال- الحسن ك-----ان ابنك يغيب عنك قال نعم كانت غيبته اكثر من حضوره قال فاتركه غاءبا فان---------------------------------ه لم يغب عنك غيبة الاجر لك فيها------------------------------------------------------- اعظم من هذه فقال يا ابا سعيد هونت عني ---------------------------------------------------------------------وجدي علي ابني وعن------------------------------------------------------------- ميمون بن مهران قال عزي رجل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه علي ابنه عبد الملك رضي الله عنه فقال عمر الامر الذي نزل بعبد الملك امر كنا نعرفه فلما وقع لم ننكره وعن بشر بن عبد الله قال قام عمر بن عبد العزيز-	999	533566851966503618	287	414.5	221	660	43.48484802246094	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1361	false	-6642223325663030888	142	246	670	1141	1423	300	علي قبر ابنه عبد الملك فقال رحمك الله يا بني فقد كنت سارا مولودا وبارا ناشءا وما احب اني دعوتك فاجبتني وعن مسلمة قال لما مات عبد الملك بن عمر كشف ابوه عن وجهه وقال رحمك الله يا بني فقد سررت بك يوم بشرت بك ولقد عمرت مسرورا بك وما اتت علي ساعة انا فيها اسر من ساعتي هذه اما والله ان كنت لتدعو اباك الي الجنة قال ابو الحسن المداءني دخل عمر بن عبد العزيز علي ابنه في وجعه فقال يا بني كيف تجدك قال اجدني في الحق قال يا بني لان تكون في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك فقال	1361	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1000	true	5760277859345020907	0	104	0	471	1462	300	علي قبر ابنه عبد الملك فقال رحمك الله يا بني فقد كنت سارا مولودا وبارا ناشءا وما احب اني دعوتك فاجبتني وعن مسلمة قال لما مات عبد الملك بن عمر كشف ابوه عن وجهه وقال رحمك الله يا بني فقد سررت بك يوم بشرت بك ولقد عمرت مسرورا بك وما انت علي ساعة انا فيها اسر من ساعتي هذه اما والله ان كنت لتدعو اباك الي الجنة قال ابو الحسن المداءني دخل عمر بن عبد العزيز علي ابنه في وجعه فقال يا بني كيف تجدك قال اجدني في الحق قال يا بني لان تكون في ميزاني احب الي من ان اكون في ميزانك فقال	1000	533566851966503618	470	939.0	366	471	99.78768920898438	103	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1362	false	-9141825969436999547	158	282	793	1430	1510	300	يا ابت لان يكون ما تحب احب الي من ان يكون ما احب وعن جويرية ابن اسماء عن عمه ان اخوة ثلاثة شهدوا يوم تستر فاستشهدوا فخرجت امهم يوما الي السوق لبعض شانها فتلقاها رجل حضر تستر فعرفته فسالته عن امور بنيها فقال استشهدوا فقالت مقبلين او مدبرين قال مقبلين قالت الحمد لله نالوا الفوز وحاطوا الذمار بنفسي هم وابي وامي قلت الذمار بكسر الذال المعجمة وهم اهل الرجال وغيرهم مما يحق عليه ان يحميه وقولها حاطوا اي حفظوا ورعوا ومات ابن الامام الشافعي رضي الله عنه فانشد وما الدهر الا هكذا فاصطبر له رزية مال او فراق حبيب قال ابو الحسن المداءني مات الحسن والد عبيد الله بن الحسن وعبيد الله يومءذ قاضي البصرة واميرها فكثر من يعزيه فذكروا------------- ما يتبين به جزع	1362	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1000	true	5760277859345020907	104	230	471	1119	1462	300	يا ابت لان يكون ما تحب احب الي من ان يكون ما احب وعن جويرية -بن اسماء عن عمه ان اخوة ثلاثة شهدوا يوم تستر فاستشهدوا فخرجت امهم يوما الي السوق لبعض شانها فتلقاها رجل حضر تستر فعرفته فسالته عن امور بنيها فقال استشهدوا فقالت مقبلين او مدبرين قال مقبلين قالت الحمد لله نالوا الفوز وحاطوا الذمار بنفسي هم وابي وامي قلت الذمار بكسر الذال المعجمة وهم اهل الرج-ل وغيرهم مما يحق عليه ان يحميه وقولها حاطوا اي حفظوا ورعوا ومات ابن الامام الشافعي رضي الله عنه فانشد وما الدهر الا هكذا فاصطبر له رزية مال او فراق حبيب قال ابو الحسن المداءني مات الحسن والد عبيد الله بن الحسن وعبيد الله يومءذ قاضي البصرة واميرها فكثر من يعزيه فذكروا CHECK المجلس ما يتبين به جزع	1000	533566851966503618	635	1249.0	511	650	97.69230651855469	122	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1369	false	8226712038503313875	69	126	352	636	1569	300	باب جواز اعلام اصحاب الميت وقرابته بموته للصلاة عليه ونحوها روينا في كتاب الترمذي وابن ماجه عن حذيفة رضي الله عنه قال اذا مت فلا تءذنوا بي احدا اني اخاف ان يكون نعيا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النعي قال الترمذي حديث حسن وروينا في كتاب الترمذي عن عبد الله بن مسعود	1369	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1000	true	5760277859345020907	244	300	1185	1462	1462	300	باب جواز اعلام اصحاب الميت وقرابته بموته وكراهة النعي------ روينا في كتاب الترمذي وابن ماجه عن حذيفة رضي الله عنه قال اذا مت فلا تءذنوا بي احدا اني اخاف ان يكون نعيا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النعي قال الترمذي حديث حسن وروينا في كتاب الترمذي عن عبد الله بن مسعود-	1000	533566851966503618	268	514.5	213	284	94.36619567871094	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1358	false	-5545786603884888866	19	159	100	801	1520	300	وروي البيهقي باسناده في مناقب الشافعي رحمهما الله ان الشافعي بلغه ان عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله مات له ابن فجزع عليه عبد الرحمن جزعا شديدا فبعث اليه الشافعي رحمه الله يا اخي عز نفسك بما تعزي به غيرك واستقبح من فعلك ما تستقبحه من فعل غيرك واعلم ان امض المصاءب فقد سرور وحرمان اجر فكيف اذا اجتمعا مع اكتساب وزر فتناول حظك يا اخي اذا قرب منك قبل ان تطلبه وقد ناي عنك الهمك الله عند المصاءب صبرا واحرز لنا ولك بالصبر اجرا وكتب اليه اني معزيك لا اني علي ثقة من الخلود ولكن سنة الدين الشافعي الخ ----------هو كما قال وقد ذكر الشيخ بعد---- اثارا عن بعض الصحابة وعن---- التابعين بغير س-------ند ولا نسبة لمخرج وبعضها في كتاب التعازي ل-----------لمداءني بغير سند وبعضها في كتاب العزاء لابي بكر بن ابي الدنيا باسانيده فلم ار الاطالة بسوقها قوله	1358	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1001	true	-2434670126425909176	49	103	253	540	1472	300	وروي البيهقي باسناده في مناقب الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي الي اخره قلت وهو كما قال وقد ذكر الشيخ بعد ذلك اثارا عن بعض الصحابة وعن بعض التابعين وغيرهم بغير سند ولا نسبه لمخرج وبعضها في كتاب التعازي لابي الحسن المداءني بغير سند وبعضها في كتاب العزاء لابي بكر بن ابي الدنيا باسانيده فلم ار الاطالة بسوقها قوله	1001	533566851966503618	246	453.0	200	737	33.378562927246094	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1369	false	8226712038503313875	126	159	636	806	1569	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والنعي فان النعي من عمل الجاهلية وفي رواية عن عبد الله ولم يرفعه قال الترمذي هذا اصح من المرفوع وضعف الترمذي الروايتين	1369	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1001	true	-2434670126425909176	0	33	0	170	1472	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والنعي فان النعي من عمل الجاهلية وفي رواية عن عبد الله ولم يرفعه قال الترمذي هذا اصح من المرفوع وضعف الترمذي الروايتين	1001	533566851966503618	170	340.0	137	170	100.0	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1369	false	8226712038503313875	134	159	672	806	1569	300	وسلم قال اياكم والنعي فان النعي من عمل الجاهلية وفي رواية عن عبد الله ولم يرفعه قال الترمذي هذا اصح من المرفوع وضعف الترمذي الروايتين	1369	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1002	true	895956040638363113	0	25	0	134	1560	300	وسلم قال اياكم والنعي فان النعي من عمل الجاهلية وفي رواية عن عبد الله ولم يرفعه قال الترمذي هذا اصح من المرفوع وضعف الترمذي الروايتين	1002	533566851966503618	134	268.0	109	134	100.0	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1370	false	-8309400821321372092	28	108	159	594	1656	300	وضعف الترمذي الروايتين اي المرفوعة والموقوفة قال الحافظ مخرج الروايتين واحد فان مداره-ا علي ابي حمزة الاعور واسمه ميمون عن ابراهيم النخعي عن علق-ة عن ابن مسعود وابي حمزة ضعيف عندهم والرواية المرفوعة عند الترمذي عن محمد بن حميد الرازي وهو من الحفاظ لكنهم ضعفوه والرواية الموقوفة من طريق سفيان الثوري عن ابي حمزة وقد رواه عبد الرزاق عن الثوري فوقفه علي علقمة وكذا اخرجه مسدد في مسنده عن هشيم عن حصين بن عبد الرحمن عن ابراهيم وحصين من رجال	1370	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1002	true	895956040638363113	22	97	111	512	1560	300	وضعف الترمذي الروايتين قلت----------------------------- مخرجهما------- واحد فان مدارهما علي ابي حمزة الاعور واسمه ميمون عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود وابو حمزة ضعيف عندهم والرواية المرفوعة عند الترمذي عن محمد بن حميد الرازي وهو من الحفاظ لكنهم ضعفوه والرواية الموقوفة من طريق سفيان الثوري عن ابي حمزة وقد رواه عبد الرزاق عن الثوري فوقفه علي علقمة وكذا اخرجه مسدد في مسنده عن هشيم عن حصين بن عبد الرحمن عن ابراهيم وحصين من رجال	1002	533566851966503618	392	740.0	317	437	89.7025146484375	70	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1374	false	-1200273743520662736	42	152	200	734	1483	300	الحافظ ---اخرج سعيد بت منصور وعبد الرزاق من طريق حماد بن سل-----مان عن ابراهيم قال لا باس اذا مات الرجل ان يءذن به صديقه واصحابه انما يكره ان يطاف في المجالس فيقال انعي فلانا فعل اهل الجاهلية ومن طريق عبد الله بن عون ----قلت لابراهيم -كانوا يكرهون النعي قال نعم قال ابن عون كان النعي اذا مات الرجل ركب رجل دابة فصاح في الناس انعي فلانا---- وفي صحيح البخاري في قصة قتل ابي رافع اليهودي عن- الذي قتله وهو عبد الله بن عتيك لا ابرح حتي اعلم اني قتلته قال فلما صاح الديك قام الناعي علي السور ان-----عي ابا رافع تاجر اهل الحجاز ذكره قبل غزوة احد اه قوله والمختار	1374	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1002	true	895956040638363113	97	208	512	1050	1560	300	الصحيحين واخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق من طريق حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم قال لا باس اذا مات الرجل ان يءذن به صديقه واصحابه انما يكره ان يطاف في المجالس فيقال انعي فلانا----------------- ومن طريق عبد الله بن عون قال قلت لابراهيم اكانوا يكرهون النعي قال نعم قال ابن عون كان النعي اذا مات الرجل ركب رجل دابة فصاح في الناس انعي فلانا قلت وفي صحيح البخاري في قصة قتل ابي رافع اليهودي قال الذي قتله وهو عبد الله بن عتيك لا ابرح حتي اعلم اني قتلته قال فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز ذكره قبل غزوة احد --والله اعلم اخر	1002	533566851966503618	495	919.0	390	557	88.86894226074219	96	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1364	false	-3312250435483691760	1	131	5	663	1521	300	الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد اليك الله لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واهلنا واولادنا من مواهب الله الهني-ة وعواريه المستودعة وان ابنك متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك الي اجر كثير الصلاة والرحمة والهدي اذا احتسبت فاصبر ولا يحبط اجرك جزعك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا وما ياتيك فكان قد والسلام قال سليمان بن احمد في رواية خليل لا يروي عن معاذ الا بهذا الاسناد كذا قال واخرجه الحاكم في المستدرك في ترجمة معاذ بن جبل و--------------------------------قال حسن- غريب---- ومجاشع بن عمر وليس من شرط هذا الكتاب قال الحافظ قلت ذكره العقيلي في الضعفاء--------------- وجاء عن يحيي بن معين-------------------------- عدة احاديث استنكرها واخرج الحافظ- القصة من وجه اخر	1364	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1003	true	-6262080489642466236	99	241	457	1162	1463	300	الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد اليك الله لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واهلنا واولادنا من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة وان ابنك متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك الي اجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان- احتسبت فاصبر ولا يحبط اجرك جزعك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا وما يات-ك فكان قد والسلام قال سليمان-------- في رواية خليل لا يروي عن معاذ الا بهذا الاسناد كذا قال واخرجه الحاكم------------ في ترجمة معاذ بن جبل من المستدرك من طريق عمرو بن بكر وقال حديث غريب حسن ومجاشع بن عمرو ليس من شرط هذا الكتاب----------- قلت ذكره العقيلي في الضعفاء وقال خبره منكر وجاء عن يحيي بن معين انه كذبه واورد له ابن عدي عدة احاديث استنكرها ووقعت لنا هذه القصة من وجه اخر	1003	533566851966503618	609	1116.0	486	738	82.52032470703125	113	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1364	false	-3312250435483691760	136	169	688	861	1521	300	اخرجه ابو نعيم في ترجمة معاذ من الحلية وتكلم في----------------------------------- محمد بن سعيد الشامي المشهور بالمصلوب بانه قتل علي الزندقة وصلب وقد اخرج له ابن ماجة والترمذي---------- لكن صرح جماعة من الاءمة بتكذيبه	1364	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1004	true	-808422043807587848	91	131	470	670	1489	300	اخرجه ابو نعيم في ترجمة معاذ من الحلية من وجه اخر عن الدوري فوقع لنا عاليا جدا قلت محمد--- سعيد --شامي يشه---ر بالمصلوب لانه قتل علي الزندقة وصلب وقد اخرج له ----------الترمذي وابن ماجه لكن صرح جماعة من الاءمة بتكذيبه	1004	533566851966503618	143	229.0	114	218	65.59632873535156	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1374	false	-1200273743520662736	174	286	843	1410	1483	300	صلي الله عليه وسلم فعله مرارا ا--------------------------------------------ه AUTO باب ما يقال في حال غسل الميت وتكفينه قوله واذا راي الغاسل مثله من يعينه في احكامه الاتية من اظهار او اخفاء ما سياتي قوله استحب له ان يحدث الناس بذلك اي ان لم يكن ذا بدعة مشهورة والا فينبغي كتم المحاسن حينءذ لءلا تفتتن الناس ببدعته قال الاذرعي بل لا يبعد ايجاب الكتم عند ظن الاغترار بها والوقوع فيها بذلك وهو متجه قوله حرم عليه ان يحدث احدا به اي الا لمصلحة كما سياتي عن صاحب البيان قوله واحتجوا بما رويناه في سنن ابي داود الخ في الجامع الصغير--------------------------------------------------------------- اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم للسيوطي ورواه الحاكم في المستدرك والبيهقي عن ابن	1374	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1005	true	-8507000485848127946	79	139	431	732	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال في ميت دفنوه بالليل ولم يعلم به افلا كنتم اذنتموني به AUTO باب ما يقال في حال غسل الميت وتكفينه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويناه في سنن ابي داود والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما CHECK المجلس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم وروينا في السنن الكبري ل-----------لبيهقي عن ابي	1005	533566851966503618	141	198.0	111	674	20.91988182067871	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1376	false	-6055330570051465137	19	68	95	335	1520	300	وروينا في السنن الكبير للبيهقي عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له اربعين مرة ورواه الحاكم ابو عبد الله في المستدرك علي الصحيحين وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ثم	1376	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1005	true	-8507000485848127946	132	181	694	934	1512	300	وروينا في السنن الكبري للبيهقي عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له اربعين مرة ورواه الحاكم ابو عبد الله في المستدرك علي الصحيحين وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ثم	1005	533566851966503618	238	474.0	189	240	99.16666412353516	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1372	false	-3388985765108214565	158	235	870	1237	1604	300	ان اسود او سوداء كان يقم المسجد فمات فدفن ليلا فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال ما فعل ذلك الانسان قالوا يا رسول الله مات فدفناه ليلا قال افلا اذنتموني به فدلوه علي قبره فصلي عليه ثم قال ان هذه القبور مظلمة علي اهلها وان -لله ينورها بصلاتي هذا-- لفظ حماد بن زيد وفي رواية حماد بن سلمة بعد قوله به فدلو-ه علي قبره فذهب فصلي عليه ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة الخ	1372	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1006	true	5993125867729373047	39	115	192	559	1489	300	ان اسود او سوداء كان يقم المسجد فمات فدفن ليلا فسال النبي---- صلي الله عليه وسلم عنه فقال ما فعل ذلك الانسان قالوا يا رسول الله مات فدفناه ليلا قال افلا اذنتموني به فدلوه علي قبره فصلي عليه ثم قال ان---- القبور مظلمة علي اهلها وان الله ينورها بصلاتي عليهم لفظ حماد بن زيد وفي رواية حماد بن سلمة بعد قوله به فدلوني علي قبره فذهب فصلي عليه ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة الي	1006	533566851966503618	349	655.5	274	375	93.06666564941406	69	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1375	false	8640450338658440388	0	78	0	384	1543	300	عن عطاء الا عمران بن انس ولا عن عمران الا معاوية بن هشام تفرد به ابر كريم محمد بن العلاء قال الحافظ معاوية من رجال مسلم وفيه لين وشيخه ضعفه البخاري وغفل الحاكم فاخرجه من رواية ابي كريب عن معاوية بن هشام عن عطاء بن عمر وقال صحيح الاسناد قال الحافظ وللحديث شاهد عند النساءي من حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تذكروا هلكاكم الا بخير---------- وفي النهي عن سب الاموات احاديث غير هذا قوله	1375	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1007	true	-6755425382746219076	21	89	114	446	1546	300	عن عطاء الا عمران بن انس ولا عن عمران الا معاوية بن هشام تفرد به ابو كريب قلت معا----------------------وية من رجال مسلم وفيه لين وشيخه ضعفه البخاري وغفل الحاكم فاخرجه من رواية ابي كريب--------------------------------- وقال صحيح الاسناد قلت وله----------- شاهد عند النساءي من حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تذكروا هلكاكم الا بخير وسنده قوي وفي النهي عن سب الاموات احاديث غير هذا قوله	1007	533566851966503618	305	550.0	241	398	76.63316345214844	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1376	false	-6055330570051465137	226	300	1168	1520	1520	300	ابي عبد الرحمن المقري قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب ----حدثني شرحبيل بن شريك عن علي بن رباح اللخمي قال سمعت ابا رافع قال هو مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فكتم عليه مرة غفر الله له اربعين مرة ومن حفر له فاجنه اجري عليه كاجر مسكن اسكن-----ه الي يوم القيامة ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس واستبرق الجنة-	1376	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1007	true	-6755425382746219076	162	238	815	1178	1546	300	ابو عبد الرحمن المقرء قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني شرحبيل بن شريك عن علي بن رباح اللخمي قال سمعت ابا رافع---- هو مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فكتم عليه---- غفر الله له اربعين مرة ومن حفر له فاجنه اجري عليه كاجر مسكن اسكنه اياه الي يوم القيامة ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس واستبرق الجنة	1007	533566851966503618	342	642.5	271	371	92.18328857421875	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1381	false	8289324558166325619	10	39	53	194	1518	300	عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زة فسمعته يقرا بفاتحة الكتاب فلما انصرف اخذت بيده فسالته فقلت تقرا فقال---- انه من السنة	1381	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1008	true	-7398203017312721167	112	210	545	1015	1449	300	عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فذكره كما قال الشيخ وقد اخرجه ابو داود عن محمد بن كثير شيخ البخاري فيه فقال في اخره انها من السنة وهكذا اخرجه البيهقي عن طريق اسماعيل بن اسحاق عن محمد بن كثير فوافق ابا داود في لفظه واما لفظ محمد بن بشار الذي طواه البخاري فساقه النساءي عن محمد بن بشار بالسند المذكور فقال عن طلحة بن عبد الله بن عوف صليت خلف ابن عباس علي جنازة فسمعته يقرا بفاتحة الكتاب فلما انصرف اخذت بيده فسالته فقلت تقرا -قال نعم انه حق -وسنة	1008	533566851966503618	136	249.5	107	472	28.81355857849121	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1381	false	8289324558166325619	33	132	166	666	1518	300	فقلت تقرا فقال انه من السنة او من تمام السنة وق-----------------------------------------------------------------ال حسن صحيح وقد روي مرفوعا ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريحا عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث غريب اخرجه الترمذي وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي ليس اسناده بذاك ابراهيم بن عثمان هو ابو شيبة الواسطي منكر الحديث والصحيح عن ابن عباس قال الحافظ------- وللمرفوع شاهد اخرجه ابن ماجة من حديث ام شريك-------------- قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وفي سنده حماد بن جعفر العبدي وفيه لين عن شهر بن حوشب وفيه مقال	1381	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1009	true	-6534704936608787091	0	200	0	1006	1521	300	فقلت له-- فقال انه من السنة او من تمام السنة اخرجه الترمذي عن بندار عن عبد الرحمن بن مهدي فوقع لنا بدلا عاليا وقال حسن صحيح وقد روي مرفوعا صريحا اخبرني ابو المعالي الازهري قال اخبرنا احمد بن علي بن ايوب قال اخبرنا ابو الفرج بن عبد المنعم قال اخبرنا ابو طاهر بن المعطوش قال اخبرنا ابو الغناءم بن المهتدي قال اخبرنا ابو اسحاق البرمكي قال اخبرنا ابو محمد بن ماس قال حدثنا ابو مسلم الكجي قال حدثنا ابو عمر الضرير قال حدثنا ابو شيبة قال حدثنا الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب---------------------- هذا حديث غريب اخرجه الترمذي وابن ماجه جميعا عن احمد بن منيع عن زيد بن الحباب عن ابراهيم بن عثمان فوقع لنا عاليا بدرجتين بالنسبة للسماع المتصل قال الترمذي ليس اسناده بذاك ابراهيم بن عثمان هو ابو شيبة الواسطي منكر الحديث والصحيح عن ابن عباس قوله من السنة قلت وللمرفوع شاهد اخرجه ابن ماجه من حديث ام شريك رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وفي سنده حماد بن جعفر العبدي وفيه لين عن شهر بن حوشب وفيه مقال	1009	533566851966503618	457	829.0	363	1030	44.36893081665039	87	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1383	false	-2924395212962657446	115	182	612	941	1540	300	وجاءت احاديث بالصلاة علي رسول----- صلي الله عليه وسلم قال الحافظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي ثلاثة ليس فيها شء مصرح برفعه وترجع في التحقيق الي اثنين قوله-- وقد اوضحته- في شر---------------ح المهذب عن----- ابن عباس انه صلي علي جنازة فاكثر ثم قرا بام القران فجهر بها ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم قا-------ل الشيخ في شرحه -اما الرواية التي ذكرها عن ابن عباس بزيادة الصلاة علي النبي صلي	1383	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1010	true	4629793412531356348	194	300	1045	1578	1578	300	وجاءت احاديث بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رويناها في سنن البيهقي ثم املي علينا يوم الثلاثاء ثامن الشهر من السنة فقال احسن الله عاقبته امين قوله وجاءت احاديث في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم رويناها في سنن البيهقي قلت هي ثلاثة ليس فيها شء مصرح برفعه وترجع في التحقيق الي اثنين ثم قال وقد اوضحتها في شرح المهذب قلت ذكر المهذب من حديث ابن عباس انه صلي علي جنازة فكب-ر ثم قرا بام القران فجهر بها ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث قال الشيخ في شرحه واما الرواية التي ذكرها عن ابن عباس بزيادة الصلاة علي النبي صلي-	1010	533566851966503618	309	545.5	244	535	57.75700759887695	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1383	false	-2924395212962657446	182	300	941	1540	1540	300	الله عليه وسلم فقد رواها البيهقي عن غير ابن عباس فرواها باسناده عن عبادة و---جماعة من الصحابة وعن ابي امامة بن سهل قال الحافظ كانه ما راه من حديث ابن عباس والا لذ----كره وقد وقع لي عن ابن عباس --------مرفوعا وموقوفا وح--------ديث عبادة -اخرجه البيهقي من طريق سعيد المقبري عن ابي هريرة انه سال عبادة بن الطف به ونحو ذلك واما المستحب فجاءت فيه احاديث واثار فاما الاحاديث الصامت عن الصلاة علي الميت فقال انا والله اخبرك لتبتدا فتكبر ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم تقول اللهم انه عبدك فذكر الحديث موقوفا واما الرواية عن جماعة من الصحابة فاخرجه الح--------افظ ابن حجر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف وكان من اكابر-	1383	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1011	true	-8647188467827086646	0	182	0	903	1499	300	الله عليه وسلم فقد رواها البيهقي من غير ابن عباس فرواها باسناده عن عبادة وعن جماعة من الصحابة وعن ابي امامة بن سهل قلت------- كانه ما راه من حديث ابن عباس والا لكان ذكره وقد وقع لي عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا وساذكره بعد فاما حديث عبادة فاخرجه البيهقي من طريق سعيد المقبري عن ابي هريرة انه سال عبادة بن------------------------------------------------------------------- الصامت عن الصلاة علي الميت فقال انا والله اخبرك تب--دا فتكبر ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم تقول اللهم ان- عبدك فذكر الحديث موقوفا واما الرواية عن جماعة من الصحابة ففيما قرات علي الحافظ ابي الحسن علي بن ابي بكر بن سليمان ان محمد بن اسماعيل بن عمر اخبرهم قال اخبرنا علي بن احمد بن عبد الواحد عن منصور بن عبد المنعم قال اخبرنا محمد بن اسماعيل الفارسي قال اخبرنا ابو بكر بن الحسين الحافظ قال اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا اسماعيل بن احمد التاجر قال حدثنا محمد بن الحسن العسقلاني قال حدثنا حرملة بن يحيي قال حدثنا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف وكان من اكابر	1011	533566851966503618	493	887.0	391	980	50.306121826171875	90	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1384	false	1070835084311886105	0	114	0	585	1538	300	الانصار وعلماءهم ومن ابناء الذين شهدوا بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم انه اخبره رجال من اصحاب رسول الله ك صلي الله عليه وسلم في الصلاة علي الجنازة ان -كبر الامام ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يخلص الدعاء للميت في التكبيرات الثلاثة ثم يسلم تسليما خفيفا حين ينصرف والسنة ان يفعل من وراء الامام مثل ما فعل واخبرني بذلك وسعيد بن المسيب يسمع فلم ينكر ذلك فذكرت الذي اخبرني لمحمد بن سويد الفهري فحدثني عن الضحاك بن قيس الفهري عن حبيب بن مسلمة الفهري في صلاة صلاها علي ميت مثل الذي اخبر ابو امامة قال الحافظ بعد تخريجه هذا الحديث صحيح لكنه موقوف وقد اخرجه الطبراني في مسند الشاميين عن الزهري من طريق	1384	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1011	true	-8647188467827086646	182	294	903	1473	1499	300	الانصار وعلماءهم ومن ابناء الذين شهدوا بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه اخبره رجال من اصحاب رسول الله-- صلي الله عليه وسلم في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت في التكبيرات الثلاث -ثم يسلم تسليما خفي-ا حين ينصرف والسنة ان يفعل من وراء الامام مثل ما فعل -اخبرني بذلك وسعيد بن المسيب يسمع فلم ينكر ذلك فذكرت الذي اخبرني لمحمد بن سويد الفهري فحدثني عن الضحاك بن قيس الفهري عن حبيب بن مسلمة الفهري في صلاة صلاها علي ميت مثل الذي اخبر ابو امامة---------------------- هذا --حديث صحيح لكنه موقوف وقد اخرجه الطبراني في مسند الشاميين---------- من طريق	1011	533566851966503618	542	1005.5	436	610	88.85246276855469	98	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1384	false	1070835084311886105	115	284	589	1460	1538	300	فذكر --الحديث كما ذكرنا -متنا وسندا الا ما يتعلق باب----ن المسيب وزاد في اوله ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السنة في الصلاة علي الجنازة ان يقرا في التكبيرة الاولي بام القران ويصلي علي النبي قا-------------------ل ابن شهاب واخبرني محمد بن سويد عن الضحاك بن قيس بنحو ذلك هكذا اخرجه النساءي وقال الشيخ في شرح المهذب اسناده علي شرط الشيخين يعني الا-------ولي قال ا-بو امامة هذا صحابي وقوله السنة كذا في حكم المرفوع وتعقبه شيخنا في شرح الترمذي بان ابا امامة له رواية من النبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ ابن حجر---------------------- قلت وقد صرح البخاري والبغوي وابن السكن بانه لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم فحكم مرسله ----مرسل كبار التابعين وقد قالوا انه ادرك من حياة النبي صلي الله عليه وسلم عامين فقط وقد ظه-------------------------ر من------- الروايتين السابقتين عن الزهري ان ابا امامة حمله عن رجال من الصحابة فنقصت هذه الرواية الاخيرة عن الز-----------هري ذكر شيوخ ابي امامة كما سقط ذك-----ر شيخ الضحاك وزيادة الثقة مقبولة ولا سيما اذا كان حافظا والراويان الاولان عن الزهري وهما يونس وشعيب اتقن من	1384	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1012	true	8079620084106198927	0	266	0	1351	1557	300	فذكر مثل حديث يونس سندا ومتن------ا الا ما يتعلق بسعيد بن المسيب وزاد في اوله ان السنة في الصلاة علي الجنازة والباقي سواء واما حديث ابي امامة بن سهل فهو الحديث الذي قبله قصر بعض الرواة فيه كما سابينه اخبرني الشيخ ابو اسحاق التنوخي قال اخبرنا ايوب بن نعمة قال اخبرنا اسماعيل بن احمد عن محمد بن عبد الخالق قال اخبرنا عبد الرحمن بن حمد قال اخبرنا ابو نصر بن الحسين قال اخبرنا ابو بكر بن اسحاق قال حدثنا ابو عبد الرحمن الحافظ قال اخبرنا قتيبة قال اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن ابي امامة هو ابن سهلقال السنة في الصلاة علي الجن------------------------ازة ان يقرا في التكبيرة الاولي بام القران ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب واخبرني محمد بن سويد عن الضحاك بن قيس بنحو ذلك هكذا اخرجه النساءي وقال الشيخ في شرح المهذب اسناده علي شرط الشيخين يعني الطريق الاولي قال وابو امامة هذا صحابي وقوله السنة كذا في حكم المرفوع وتعقبه شيخنا في شرح الترمذي بان ابا امامة له رء-ية من النبي صلي الله عليه وسلم ولم تتحقق رءيته النبي صلي الله عليه وسلم قلت وقد صرح البخاري والبغوي وابن السكن بانه لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم فحكم مرسله حكم مرسل كبار التابعين وقد قالوا انه ادرك من حياة النبي صلي الله عليه وسلم عامين فقط---- ظهر من رواية يونس وشعيب وهما من الطبقة الاولي من اصحاب------- الزهري-ان ابا امامة حمله عن رجال من الصحابة فبقيت رو------اية الليث عن CHECK المجلس الزهري ذكر شيوخ ابي امامة كما سقط عليه ذكر شيخ الضحاك وزيادة الثقة مقبولة ولا سيما اذا كان حافظا وتابعه مثله وهما في الزهري----------------- اتقن من	1012	533566851966503618	723	1054.0	574	1417	51.02328872680664	129	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1382	false	-9084549086844396627	0	58	0	277	1520	300	الطرق لا يطلق في حديث ابن عباس الغرابة ثم قال الشيخ وروي الشافعي عن مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري حديثا فيه ذكر الصلاة علي النبي------------------- وهو ضعيف ايضا قال ابن معين مطرف كذاب اه قال الحافظ في هذا الكلام نظر من اوجه احدها ان الشافعي احتج بمطرف فهو وان ضعفه غيره حجة غير من يقلد الشافعي	1382	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1014	true	-5649086838772915508	239	300	1159	1450	1450	300	الطرق لا يطلق في حديث ابن عباس الغرابة ثم قال الشيخ وروي الشافعي عن مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري حديثا فيه ذكر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ضعيف ايضا قال ابن معين مطرف كذاب انتهي قلت---- في هذا الكلام نظر من اوجه احدها ان الشافعي احتج بمطرف فهو وان ضعفه غيره حجة عند من يقلد الشافعي-	1014	533566851966503618	261	489.0	206	296	88.17567443847656	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0637	false	2792601014268012194	245	296	1297	1549	1570	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا من الصحابة اخبره-------------------------------------- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا فاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي يسرها في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء في التكبيرات الثلاث --لا يقرا في شء منهن ثم يسلم------------ قال	637	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1015	true	-4937997779779697659	181	238	950	1229	1555	300	ابو امامة بن سهل انه----------------------- اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا فاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي -سر-ا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء في التكبيرات للجنازة ولا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه قال	1015	533566851966503618	219	380.0	174	304	72.03947448730469	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1382	false	-9084549086844396627	58	133	277	650	1520	300	الثاني انه لم ينفرد به فقد رواه غيره كذلك ثم اخرج الحافظ من رواه كذلك الثالث ان الحديث هذا هو الحديث الاتي عن الزهري عن ابي امامة من------ رواية يونس وشعيب والليث--- ولو ساق الشيخ عند الزهري فيه لزال------------- الاشكال فانه صرح فيه---- بانه صحيح علي شرط الشيخين كما سياتي الرابع قوله ايضا يشير الي ضعف حديث ابن عباس لانه عطفه عليه وليس بضعيف علي الاطلاق والعلم عند الله قوله سنة الخ معناه انه وان	1382	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1015	true	-4937997779779697659	0	68	0	350	1555	300	الثاني انه لم ينفرد به كما ساذكره ------------------------------------الثالث ان الحديث هذا هو الذي اوردته في اواءل الكلام علي هذا الفصل من رواية يونس وشعيب عن الزهري ولو ساق الشيخ سند الزهري فيه لزال CHECK المجلس الاشكال فانه صرح قبل هذا بانه صحيح علي شرط الشيخين---------- الرابع قوله ايضا يشير الي ضعف حديث ابن عباس لانه عطفه عليه وليس بضعيف علي الاطلاق والعلم عند الله تعالي اخر المجلس الثامن ---	1015	533566851966503618	245	413.5	193	399	61.403507232666016	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1385	false	-177079605787480066	9	76	49	387	1586	300	فاصحها ما رويناه في صحيح مسلم عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول -------------اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	1385	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1017	true	7601921762415741091	186	255	938	1289	1507	300	فاصحها ما رويناه في صحيح مسلم عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول CHECK المجلس اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	1017	533566851966503618	338	665.0	271	351	96.29629516601562	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1386	false	6166573884010116933	32	77	181	400	1517	300	واعذه من عذاب القبر او من عذاب النار حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت وفي رواية لمسلم وقه فتنة القبر وعذاب النار وروينا في سنن ابي داود والترمذي والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي	1386	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1017	true	7601921762415741091	255	300	1289	1507	1507	300	واعذه من عذاب القبر او من عذاب النار حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت وفي رواية لمسلم وقه فتنة القبر وعذاب النار وروينا في سنن ابي داود والترمذي والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي-	1017	533566851966503618	218	431.0	174	219	99.54338073730469	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1385	false	-177079605787480066	9	76	49	387	1586	300	فاصحها ما رويناه في صحيح مسلم عن عوف بن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك رضي الله عنه قا-ل صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	1385	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1018	true	-7518494402651169434	52	196	296	1008	1517	300	فاصحها ما رويناه في صحيح مسلم عن عوف بن مالك الي اخره اخبرني ابو الفرج بن الغزي رحمه الله قال اخبرنا علي بن اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرنا عبد اللطيف بن عبد المنعم قال اخبرنا مسعود بن محمد في كتابه قال اخبرنا ابو علي الحداد قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا حرملة بن يحيي قال حدثنا ابن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير انه سمعه يقول سمعت عوف بن مالك رضي الله عنه يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحم------ه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	1018	533566851966503618	329	630.0	263	719	45.75799560546875	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1387	false	8267494265551353195	74	105	393	576	1598	300	فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	1387	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1018	true	-7518494402651169434	1	32	6	189	1517	300	فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرها وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	1018	533566851966503618	182	363.0	151	183	99.45355224609375	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1389	false	-2362098500987079177	139	179	672	896	1510	300	ورويناه في كتاب الترمذي من رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه وابوه صحابي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الترمذي قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري-اصح الروايات في حديث اللهم اغفر لحينا وميتنا رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه	1389	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1020	true	-3583182895710814185	95	136	532	757	1596	300	ورويناه في كتاب الترمذي من رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه وابوه صحابي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الترمذي قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري اصح الروايات في حديث اللهم اغفر لحينا وميتنا رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه	1020	533566851966503618	224	443.0	184	225	99.55555725097656	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1388	false	-7992258641069608333	232	300	1201	1541	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ميت فسمعته يقول اللهم اغفر لحينا الحديث قال يحيي بن كثير احد رجال سند حديث ابي قتادة وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بهذا وزاد اللهم من احييته الخ----- اخرجه النساءي في الكبري وق---------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ابو ابراهيم لا يعرف اسمه وابوه له صحبة قلت فالذي يقال انه عبد الله بن ابي قتادة-	1388	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1022	true	7395844299722729655	75	153	362	752	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ميت فسمعته يقول اللهم اغفر لحينا الحديث قال يحيي------------------------------------ وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بهذا وزاد اللهم من احييته الي اخره اخرجه النساءي في الكبري عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء عن ابيه عن همام فوقع لنا عاليا بدرجتين او ثلاث قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري-عن هذا الحديث فقال ابو ابراهيم لا يعرف اسمه وابوه له صحبة قلت فالذي يقال انه عبد الله بن ابي قتادة	1022	533566851966503618	300	556.0	242	427	70.25761413574219	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1389	false	-2362098500987079177	0	139	0	672	1510	300	فانكر ذلك وقال ابو قتادة اسلمي وهذا اشهلي قلت فاي الروايات في هذا اصح اللهم اغفر لحينا وميتنا -قال رواية يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي في هذا اصح ورواية ابي سلمة عن ابي هريرة وعن ابي قتادة وعن عاءشة------- ليست بصحيحة قال واصح شء في هذا الباب حديث عوف بن مالك قال الحافظ قلت ومع ذلك -لم يخرجه في صحيحه لان سنده علي غير شرطه وانما ضعف روايات يحيي للاضطراب فقد اختلف فيه علي ابي سلمة هل هو عن ابي هريرة او عن عاءشة او عبد الله بن سلام او عبد الرحمن بن عوف قال وقد ذكرت الاول يعني حديث ابي هريرة وحديث عاءشة اخرجه النساءي والحاكم وحديث عبد الله بن سلام اخرجه النساءي وحديث عبد الرحمن بن عوف اخرجه البزار واختلف فيه علي يحيي ابن ابي كثير فقيل عن ابي سلمة وقيل عن ابي ابراهيم	1389	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1022	true	7395844299722729655	153	288	752	1405	1463	300	فانكر ذلك وقال ابو قتادة -سلمي وهذا اشهلي قلت فاي الروايات في هذا اصح اللهم اغفر لحينا وميتنا فقال رواية يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي في هذا اصح ورواية ابي سلمة عن ابي هريرة وعن ابي قتادة وعن عاءشة في هذا ليست -صحيحة قال واصح شء في هذا الباب حديث عوف بن مالك -----------قلت ومع ذلك فلم يخرجه في صحيحه لان سنده علي غير شرطه وانما ضعف روايات يحيي للاضطراب فقد اختلف فيه علي ابي سلمة هل هو عن ابي هريرة او عاء---شة او عبد الله بن سلام او عبد الرحمن بن عوف---- وقد ذكرت الاول CHECK المجلس وحد-------يث عاءشة اخرجه النساءي والحاكم وحديث عبد الله بن سلام اخرجه النساءي وحديث عبد الرحمن بن عوف اخرجه البزار واختلف فيه علي يحيي -بن ابي كثير فقيل عن ابي سلمة وقيل عن ابي ابراهيم	1022	533566851966503618	626	1194.0	495	681	91.92364501953125	122	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1389	false	-2362098500987079177	213	243	1076	1221	1510	300	وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء	1389	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1023	true	-624793998751217135	26	56	171	316	1522	300	وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء	1023	533566851966503618	145	290.0	115	145	100.0	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1390	false	7299739670414480385	156	237	802	1203	1521	300	وروينا في سنن ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة علي الجنازة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء فاغفر له وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه عن واثلة بن الاشقع رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان -بن فلانة في ذمتك وحبل جوارك -----هذا الخبر ان ---	1390	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1025	true	911731959737204521	143	225	736	1146	1532	300	وروينا في سنن ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة علي الجنازة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء فاغفر له وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه عن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان ابن فلانة في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب	1025	533566851966503618	393	766.0	313	410	95.8536605834961	76	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1391	false	-4007089121483202929	197	243	1071	1329	1611	300	فقه فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد------ فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم واختار الامام الشافعي رحمه الله دعاء التقطه من مجموع هذه الاحاديث وغيرها فقال يقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر	1391	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1025	true	911731959737204521	221	268	1125	1387	1532	300	فقه فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم واختار الامام الشافعي رحمه الله دعاء التقطه من مجموع هذه الاحاديث وغيرها فقال يقول اللهم هذا عبدك -ابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها الي ظلمة القبر	1025	533566851966503618	256	494.5	210	264	96.96969604492188	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1392	false	7848695836339916016	209	268	1059	1345	1503	300	امتك قوله من روح الدنيا وسعتها هو بفتح اوليهما المهملين اي نسيم ريحها واتساعها قوله ومحبوبها قال في شرح الروض كذا وقع في نسخة من الروضة وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه	1392	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1025	true	911731959737204521	256	300	1321	1532	1532	300	عبدك خرج- من روح الدنيا وسعتها----------------------------------------------------- ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر---------------- وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله---- انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه-	1025	533566851966503618	179	302.0	139	286	62.5874137878418	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1392	false	7848695836339916016	268	300	1345	1503	1503	300	وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واته------------- برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن-	1392	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1026	true	6846921063599475192	0	34	0	172	1511	300	وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه CHECK المجلس برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن	1026	533566851966503618	156	294.0	125	172	90.69767761230469	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1391	false	-4007089121483202929	197	232	1071	1267	1611	300	فقه فتنة القبر وعذاب النار وا---نت اهل الوفاء والحمد فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار الامام الشافعي رحمه الله دعاء التقطه من مجموع هذه الاحاديث وغيرها فقال يقول -----------------------------------------------------------------------------------اللهم هذا عبدك وابن عبدك	1391	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1027	true	-2183665353038973587	99	178	488	901	1499	300	فقه فتنة القبر وعذاب النار انك انت اهل الوفاء والحمد فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم هذا حديث حسن اخرجه ابو داود عن عبد الرحمن بن ابراهيم عن الوليد بن مسلم فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ابن ماجه عن هشام بن عمار علي الموافقة قوله واختار الامام الشافعي---------- دعاء التقطه من مجموع هذه الاحاديث وغيرها فذكره الي اخره قلت اكثره من غيرها وبعضه موقوف علي صحابي او تابعي وبعضه ما رايته منقولا فقوله اللهم هذا عبدك وابن عبدك	1027	533566851966503618	176	315.5	144	423	41.607566833496094	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1392	false	7848695836339916016	110	146	566	758	1503	300	قوله واختار------- الشافعي دعاء التقطه من مجموع هذه الاحاديث وغيرها قال الحافظ-------- اكثره من غيره- وبعضه موقوف علي صحابي او تابعي وبعضه ما رايته منقولا فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله خرج من روح الدنيا الي قوله لاقيه لم اره منقولا	1392	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1027	true	-2183665353038973587	144	217	715	1095	1499	300	قوله واختار الامام الشافعي دعاء التقطه من مجموع هذه الاحاديث وغيرها فذكره الي اخره قلت اكثره من غيرها وبعضه موقوف علي صحابي او تابعي وبعضه ما رايته منقولا فقوله اللهم هذا عبدك وابن عبدك وقع في اثر عن ابراهيم النخعي عند سعيد بن منصور وفي حديث يزيد بن ركانة عند الطبراني اللهم عبدك وابن امتك وفي حديث الحارث عنده اللهم عبدك فلان وقوله خرج من روح الدنيا الي قوله لاقيه لم اره منقولا	1027	533566851966503618	182	339.0	147	380	47.894737243652344	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1393	false	-2574081916707503982	41	99	206	472	1509	300	اثر عن عمر عند ----ابي شيبة تخلي من الدنيا قال الحافظ وتركها لاهلها ق-وله كان يشهد ان لا اله الا انت الي قوله اعلم به وقع ذلك في حديث ابي هريرة موقوفا عند مالك ومرفوعا عند ابي يعلي وابن حبان في صحيحه وعند الحارث لا نعلم الا خيرا وانت اعلم به قوله------ انه نزل بك اي ضيفك وانت	1393	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1027	true	-2183665353038973587	218	259	1099	1293	1499	300	اثر عن عمر عند ابن ابي شيبة تخلي من الدنيا----------- وتركها لاهلها وقوله كان يشهد------------------ الي قوله اعلم به وقع---- في حديث ابي هريرة موقوفا عند مالك ومرفوعا عند ابي يعلي وابن حبان في صحيح------------------------------------------ه قوله اللهم انه نزل ب--------ك وانت	1027	533566851966503618	182	304.0	143	277	65.70397186279297	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1394	false	-9201120788387216288	0	48	0	260	1559	300	وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره هذا لفظ ما ذكره ابو عبد الله الزبيري من اصحابنا في كتابه الكافي وقاله الباقون بمعناه وبنحوه قالوا ويقول معه اللهم اغفر لحينا وميتنا الي اخره قال الزبيري فان كانت امراة قال اللهم هذه امتك ثم ينسق الكلام	1394	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1028	true	1634918981636037296	190	238	991	1251	1574	300	وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره هذا لفظ ما ذكره ابو عبد الله الزبيري من اصحابنا في كتابه الكافي وقاله الباقون بمعناه وبنحوه قالوا ويقول معه اللهم اغفر لحينا وميتنا الي اخره قال الزبيري فان كانت امراة قال اللهم هذه امتك ثم ينسق الكلام	1028	533566851966503618	260	520.0	212	260	100.0	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1395	false	3841592117472193413	0	57	0	295	1538	300	ذكر بالاتفاق ولكن يستحب ان يقول ما نص عليه الشافعي رحمه الله في كتاب البويطي قال يقول في الرابعة اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده قال ابو علي بن ابي هريرة من اصحابنا كان المتقدمون يقولون في الرابعة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة قال وليس ذلك بمحكي عن الشافعي	1395	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1028	true	1634918981636037296	244	300	1287	1574	1574	300	ذكر بالاتفاق ولكن يستحب ان يقول ما نص عليه الشافعي رحمه الله في كتاب البويطي قال يقول في الرابعة اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده قال ابو علي بن ابي هريرة من اصحابنا كان المتقدمون يقولون في الرابعة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار -------قال وليس ذلك بمحكي عن الشافعي-	1028	533566851966503618	287	561.0	232	295	97.28813934326172	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1395	false	3841592117472193413	57	81	295	409	1538	300	فان فعله كان حسنا قلت يكفي في حسنه ما--- قدمناه في حديث انس في باب دعاء الكرب والله اعلم قلت ويحتج للدعاء في الرابعة	1395	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1029	true	-5572572233050426765	0	23	0	106	1505	300	فان فعله كان حسنا قلت يكفي في حسنه ما قد قدمناه في حديث انس في باب دعاء الكرب -----------قلت ويحتج للدعاء في الرابعة	1029	533566851966503618	103	190.0	81	117	88.03418731689453	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1396	false	-3708133809882853484	0	48	0	244	1504	300	ويحتج للدعاء اي لتطويله بما رويناه في السنن الكبير للبيهقي عن عبد الله بن ابي اوفي------------- رضي الله عنهما انه كبر علي جنازة ابنة له اربع تكبيرات فقام بعد الرابعة كقدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هكذا	1396	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1029	true	-5572572233050426765	19	68	82	336	1505	300	ويحتج للدعاء في الرابعة بما رويناه في السنن الكبري للبيهقي عن عبد الله بن ابي اوفي CHECK المجلس رضي الله عنهما انه كبر علي جنازة ابن---ه اربع تكبيرات فقام بعد الرابعة كقدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هكذا	1029	533566851966503618	231	435.0	184	257	89.88327026367188	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1396	false	-3708133809882853484	110	201	535	989	1504	300	اخرجه-- الحافظ عن عبد الله بن ابي اوفي--------------- وكان من اصحاب الشجرة فماتت ابنته فخرج الي جنازتها علي بغلة له فجعل النساء يبكين فقال لا ترثين فان رسول الله------------------- نهي عن المراثي لتفض احداكن من عبرتها ما شاءت ثم تقدم فكبر اربعا عليها ثم قام في الرابعة يدعو--- قال---- رسول الله------------------------ مثل واخرجه الحافظ من طريق------------------------------- الامام -----------------------------------------------------------احمد عن عبد الله المذكور قال فذكر الحديث نحوه وقال فيه فكبر عليه -اربع تكبيرات ثم قام هني-ة فسبح به بعض القوم فلما انفتل قال اكنتم ترون اني اكبر الخامسة قالوا نعم قال فان	1396	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1030	true	435503783505392651	176	300	895	1507	1507	300	ابراهيم الهجري عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما وكان من اصحاب الشجرة فماتت ابنته فخرج الي جنازتها علي بغلة له فجعل النساء يبكين فقال لا ترثين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المراثي لتفض احداكن من عبرتها ما شاءت ثم تقدم فكبر اربعا عليها ثم قام في الرابعة يدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع مثل هذا وقراته عاليا ايضا علي ابي المعالي بهذا السند الي الامام احمد قال حدثنا علي بن عاصم قال حدثنا الهجري قال خرجنا في جنازة بنت عبد الله بن ابي اوفي فذكر الحديث نحوه وقال فيه فكبر عليها اربع تكبيرات ثم قام هنيءة فسبح به بعض القوم فلما انفتل قال اكنتم ترون اني اكبر الخامسة قالوا نعم قال فان-	1030	533566851966503618	410	699.5	325	613	66.8841781616211	78	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1396	false	-3708133809882853484	49	115	247	560	1504	300	رواية كبر اربعا فمكث ساعة حتي ظننا انه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له ما هذا فقال اني لا ازيدكم علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع او هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث صحيح بشرط---------------------------------------------------------ه السابق قوله بما في السنن الكبير الخ اخرجه الحافظ عن عبد الله	1396	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1031	true	-8733846177281894632	129	197	694	1018	1533	300	رواية كبر اربعا فمكث ساعة حتي ظننا انه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له ما هذا فقال اني لا ازيدكم علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع او هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث صحيح AUTO باب ما يقوله الماشي مع الجنازة الصواب المختار ما كان علي------------------------------------------ه السلف---- رضي الله	1031	533566851966503618	258	487.0	201	370	69.72972869873047	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1396	false	-3708133809882853484	11	85	62	414	1504	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما انه كبر علي جنازة ابنة له اربع تكبيرات فقام بعد الرابعة كقدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هكذا في رواية كبر اربعا فمكث ساعة حتي ظننا انه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له ما هذا فقال اني لا ازيدكم علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع	1396	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1032	true	-8479016703435949739	47	93	239	451	1509	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما --------علي جنازة ابنته ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر اربعا فمكث ساعة حتي ظننا انه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له ما هذا فقال اني ما ازيد --علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع	1032	533566851966503618	206	385.0	162	352	58.522727966308594	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1399	false	-8837718202114171361	101	170	523	883	1576	300	كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرهون رفع الصوت عند الجناءز وعند القتال وعند الذكر رواه ابن المنذر والبيهقي اه قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث موقوف صحيح اخرجه ابو داود و-----------------------------------------------------الحاك-------------------م واخرج البيهقي بسند قوي عن الاسود بن شيبان قال كان الحسن يعني البصري في جنازة النضر بن انس فقال الاشعث بن سليم العجلي اني ليعجبني ان لا اسمع صوتا في الجنازة----- فقال ------ان للخير لاه-ين	1399	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1032	true	-8479016703435949739	210	284	1047	1426	1509	300	كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرهون---- الصوت عند الجناءز وعند القتال وعند الذكر-------------------------------------------------- هذا----- موقوف صحيح اخرجه ابو داود عن مسلم بن ابراهيم عن هشام بقصة القتال فقط وكذا اخرجه الحاكم من وجه اخر عن هشام واخرج البيهقي بسند قوي عن الاسود بن شيبان قال كان الحسن يعني البصري-في جنازة النضر بن انس فقال الاشعث بن سليم العجلي اني ليعجبني ان لا اسمع----- في الجنازة صوتا فقال الحسن ان للخير لاهلين	1032	533566851966503618	294	506.0	238	444	66.21621704101562	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1400	false	-4163805709733289606	261	297	1336	1510	1523	300	ابن------------------------- عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال همام كذا عندي قوله اذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا باسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حديث صحيح اخرجه احمد عن وكيع	1400	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1033	true	2654940626911298163	69	104	355	528	1600	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال همام كذا عندي------اذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا باسم الله وعلي سنة رسول الله------------------- هذا حديث صحيح اخرجه احمد عن وكيع	1033	533566851966503618	140	245.5	112	199	70.35176086425781	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1401	false	103420995132539327	45	149	236	720	1447	300	ان ابن عمر---- كان اذا وضع الميت --------قال بس-م الله وعلي ملة رسول الله ولفظ ش-------------------------------------عبة اذا وضعتم الميت في القبر نحو رواية همام و-كذا اخرجه ابن ابي شيبة عن وكيع عن شعبة موقوفا واخرجه ابن حبان في القسم الثاني من صحيحه من رواية ابي داود عن شعبة به وغيرها عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في القبر قال مرفوعا وما اظنه الا وهما وابو داود ما عرفت هل هو الطيالسي او الحفري والاول اقرب لكن ما وجدته في مسنده وقد وقع لنا اللفظ الذي اقتصر عليه الشيخ----- من وجه اخر عن ابن عمر	1401	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1034	true	2748000277601547447	3	98	14	457	1453	300	عن ابن عمر انه كان اذا وضع الميت في قبره قال باسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ هشام وفي رواية شعبة اذا وضعتم الميت في القبر نحو رواية همام وهكذا اخرجه ابن ابي شيبة عن وكيع عن شعبة موقوفا واخرجه ابن حبان في القسم الاخير من صحيحه من رواية ابي داود عن شعبة به-------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا وما اظنه الا وهما وابو داود ما عرفت هل هو الطيالسي او الحفري والاول اقرب لكن ما وجدته في مسنده وقد وقع لنا اللفظ الذي اقتصر----- الشيخ عليه من وجه اخر عن ابن عمر	1034	533566851966503618	376	681.0	294	540	69.62963104248047	75	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1401	false	103420995132539327	146	239	709	1156	1447	300	عن ابن عمر ---------------قال كان رسول الله------------------- اذا وضع- الميت في قبره قال ب-سم الله وعلي ملة رسول الله وقال بعض رواته و---علي سنة رسول الله--------------------------------- وزاد بعض رواته وفي سبيل الله قال الحافظ بعد تخريجه من طرق واخرجه الترمذي ----------------------------------------------------ورواية ليث اي احد الطرف التي خرج عنها الحافظ عند ابن ماجة قال الحافظ وليث بن ابي سليم وحجاج بن ارطاة ضعيفان من جهة سوء الحفظ ووصفا بالتدليس قال الترمذي روي عن ابن عمر من غير وجه ورواه ابو الصديق عنه مرفوعا وموقوفا قال الحافظ يشير به الي ما تقدم والي ما روي	1401	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1034	true	2748000277601547447	207	300	1002	1453	1453	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادخل الميت -القبر- قال باسم الله وعلي ملة رسول الله وقال ابو خالد مرة وعلي سنة رسول الله وفي رواية ليث بن ابي سليم كالاول وزاد ----------وفي سبيل الله ------------------------------اخرجه الترمذي عن عبد الله بن سعيد وهو ابو سعيد الاشج علي الموافقة ورواية ليث---------------------------------- عند ابن ماجه وحده------ وليث------------ وحجاج--------- ضعيفان من جهة سوء الحفظ ووصفا بالتدليس قال الترمذي روي عن ابن عمر من غير وجه ورواه ابو الصديق عنه مرفوعا وموقوفا----------- يشير--- الي قدمته-- والي ما روي-	1034	533566851966503618	303	395.5	238	571	53.06480026245117	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1401	false	103420995132539327	239	300	1156	1447	1447	300	عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن عمر صلي علي جنازة فلما وضعها في اللحد قال ب-سم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله -لما اخذ في تسوية اللبن قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر اللهم جافي القبر عن جنبيها وصعد روحها ولقها منها رضوانا قلت -شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام شء قلته-	1401	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1035	true	-5253424627732581387	41	102	207	499	1519	300	عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن عمر صلي علي جنازة فلما وضعها في اللحد قال باسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله فلما اخذ في تسوية اللبن قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر اللهم جاف- الارض عن جنب-ها وصعد روحها ولقها منك- رضوانا قلت اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم او شء قلته	1035	533566851966503618	283	526.0	223	295	95.93220520019531	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1402	false	815357643721041660	0	108	0	535	1498	300	برايك قال اني اذا لجرء علي القول بل سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الطبراني وزاد--------------------------------- فلما سوي اللبن------- قام الي جانب القبر ثم قال اللهم جاف الارض الخ----- وحماد بن عبد الرحمن ضعيف---- وقد تفرد به قال الحافظ ولم يذكر الترمذي من الباب غير حديث ابن عمر وفيه عن علي بن ابي طالب مرفوعا عند البزار------------- وموقوفا عند ابن ابي شيبة وعن ابي امامة عند احمد وعن سمرة بن جندب عند الحارث بن ابي اسامة وعن واثلة بن الاسقع عند الطبراني وعن البياضي صحابي لم يسم عند الحاكم في المستدرك واخرج عبد الرزاق بسند صحيح عن خيثمة احد كبار التابعين قال كانوا يستحبون فذكره	1402	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1035	true	-5253424627732581387	102	219	499	1084	1519	300	برايك قال اني اذا لجرء علي القول بل سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ القزوي-ني وزاد الطبراني بعد قوله ومن عذاب القبر فلما سوي اللبن عليهما قام الي جانب القبر ثم قال اللهم جاف الارض الي اخره وحماد بن عبد الرحمن ضعيف جدا وقد تفرد به----------- ولم يذكر الترمذي في الباب غير حديث ابن عمر وفيه عن علي بن ابي طالب مرفوعا عند البزار CHECK المجلس وموقوفا عند ابن ابي شيبة وعن ابي امامة عند احمد وعن سمرة بن جندب عند الحارث بن ابي اسامة وعن واثلة بن الاسقع عند الطبراني وعن البياضي صحابي لم يسم عند الحاكم في المستدرك واخرج عبد الرزاق بسند صحيح عن خيثمة احد كبار التابعين قال كانوا يستحبون فذكره	1035	533566851966503618	510	956.5	405	597	85.42713928222656	101	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1404	false	8028761437011497589	235	300	1171	1482	1482	300	عن ابي هريرة -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فاكثر عليها اربعا------------- فحثي عليه من قبل راسه قال الحافظ قال الطبراني لم يروه عن الاوزاعي الا سلمة بن كلثوم تفرد به يحيي بن صالح قال الحافظ وهما ثقتان وكذا بقية رجاله و---ذكر ابن ابي حاتم ان اباه اعله ولم يذكر موضع العلة فيه ولا اعرف فيه الا عنعنة ابن ----ابي كثير-	1404	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1036	true	6069435310753925959	85	156	417	749	1429	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فكب-ر عليها اربعا ثم اتي القبر فحثي عليه من---- راسه ثلاثا وبه قا-ل الطبراني لم يروه عن الاوزاعي الا سلمة بن كلثوم تفرد به يحيي بن صالح قلت------- وهما ثقتان وكذا بقية رجاله وقد ذكر ابن ابي حاتم ان اباه اعله ولم يذكر موضع العلة فيه ولا اعرف فيه الا عنعنة يحيي بن ابي كثير	1036	533566851966503618	279	496.0	220	345	80.86956787109375	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1405	false	5470110879628857488	13	59	72	280	1480	300	عن ابي المنذر ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان فلانا هلك فصل عليه فقال------------- عمر يا رسول الله انه رجل فاجر فلا تصل عليه فقال الرجل يا رسول الله الم تر الليلة التي صح-ت فيها في الحرس	1405	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1036	true	6069435310753925959	251	300	1208	1429	1429	300	عن ابي المنذر ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان فلانا هلك فصل عليه فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله انه رجل فاجر فلا تصل عليه فقال الرجل يا رسول الله الم تر الليلة التي صحبت فيها في الحرس-	1036	533566851966503618	205	398.0	160	222	92.34233856201172	43	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1404	false	8028761437011497589	201	234	999	1165	1482	300	عن ابي امامة الباهلي------------- قال توفي رجل فلم تصب له حسنة الا ثلاث حثيات حثاها في قبر فغفر له اخرجه ابن المنذر في الكتاب الاوسط والبيهقي في الكبير وقال هذا موقوف حسن الاسناد	1404	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1037	true	-2784244210585756228	196	232	937	1116	1528	300	عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال توفي رجل فلم تصب له حسنة الا ثلاث حثيات حثاها في قبر فغفر له اخرجه ابن المنذر في الكتاب الاوسط والبيهقي في الكبير وقال هذا موقوف حسن الاسناد	1037	533566851966503618	166	321.0	133	179	92.7374267578125	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1405	false	5470110879628857488	233	270	1121	1326	1480	300	اه قوله قال جماعة من اصحابنا اي كالقاضي حسين والمتولي في---------------------------------------------------------------------------------- اخرين وفي شرح ويستحب ان يقعد عنده بعد الفراغ ساعة قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها ويشتغل القاعدون بتلاوة القران والدعاء للميت والوعظ وحكايات اهل الخير	1405	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1037	true	-2784244210585756228	254	300	1262	1528	1528	300	البقاعي قال جماعة من اصحابنا يستحب ان يقول----------- في الحثية الاولي منها خلقناكم وفي الثانية وفيها نعيدكم وفي الثالثة ومنها نخرجكم تارة اخري--------- ويستحب ان يقعد عنده بعد الفراغ ساعة قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها ويشتغل القاعدون بتلاوة القران والدعاء للميت والوعظ وحكايات اهل الخير-	1037	533566851966503618	166	284.0	136	287	57.8397216796875	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1405	false	5470110879628857488	59	161	280	774	1480	300	فانه كان فيهم فقام رسول الله -------------------حتي صلي عليه ثم تبعه حتي اذا جاء قبره قعد حتي اذا فرغ من دفنه حتي----- ثلاث حثيات الحديث هذا حديث غريب اخرجه ابو داود في المراسيل خارج السنن وابو نعيم في المعرفة------------------------------ من وجه اخر وا-------------------------------------------------بو المنذر لا يعرف اسمه ولا نسبه ذكره في الصحابة مطين والطبراني وابو نعيم واخرج حديثه احمد بن منيع في مسنده وابو د------اود له في المراسيل تقتضي انه لا صحبة له و-----قد اغفله ابو احمد الحاكم في الكني ومن تبعه كابن عبد البر والراوي عنه لا اعرف حاله وقد اختلف في اسمه فوقع عند ابي داود زياد وعند الباقين يزيد	1405	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1037	true	-2784244210585756228	0	127	0	608	1528	300	فانه كان فيهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صلي عليه ثم تبعه حتي اذا جاء قبره قعد حتي اذا فرغ من دفنه حثي عليه ثلاث حثيات الحديث هذا حديث غريب اخرجه ابو داود في المراسيل خارج السنن من رواية حماد بن خالد عن هشام بن سعد مختصرا واخرجه من وجه اخر عن حماد بن خالد مطولا نحو رواية عبد الله بن نافع وابو المنذر لا يعرف اسمه ولا نسبه ذكره في الصحابة مطين والطبراني وابو نعيم واخرج حديثه احمد بن منيع في مسنده وايراد ابي داود له في المراسيل يقتضي انه لا صحبة له عنده وقد اغفله ابو احمد الحاكم في الكني ومن تبعه كابن عبد البر والراوي عنه لا اعرف حاله وقد اختلف في اسمه فوقع عند ابي داود زياد وعند الباقين يزيد	1037	533566851966503618	466	876.0	368	608	76.64473724365234	92	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1405	false	5470110879628857488	161	239	774	1150	1480	300	وفي الباب عن عامر بن ربيعة ----------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله------------------- حين دفن عثمان بن مظعون------------- وصلي عليه فكبر اربعا وحثي في القبر ثلاث حثيات من تراب وهو قاءم---------- الحديث قال البيهقي اسناده ضعيف وله شاهد من مرسل جعفر بن محمد عن ابيه---- اخرجه الشافعي من روايته في شان ابراهيم ابن النبي------------------- وفيه وحثي بيديه جميعا وفي مراسيل ابي داود------------ من طريق عبد الله بن محمد عن ا-------بيه نحوه لكن قال حثي بيده اه قوله قال جماعة من اصحابنا	1405	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1038	true	6187145925344553930	83	195	423	955	1463	300	وفي الباب عن عامر بن ربيعة اخرجه البيهقي من رواية عاصم بن عبيد الله بن عبد الله بن عامر عن ابيه رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دفن عثمان بن مظعون رضي الله عنه وصلي عليه فكبر اربعا وحثي في القبر ثلاث حثيات من تراب وهو قاءم علي القبر الحديث قال البيهقي اسناده ضعيف وله شاهد من مرسل جعفر بن محمد عن ابيه قلت اخرجه الشافعي من روايته في شان ابراهيم -بن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه وحثي بيديه جميعا وعند------ ابي داود في المراسيل من طريق عبد الله بن محمد بن عمر عن ابيه نحوه لكن قال حثي بيد---ه قوله قال جماعة من اصحابنا	1038	533566851966503618	361	625.0	285	542	66.60516357421875	71	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1406	false	6185794628568683987	9	83	52	417	1559	300	عن ابي امامة -------------قال لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله -في ال----------------------------قبر قال---------- صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ثم قال ب-سم الله وفي سبيل ال-------------------له الحديث وقال-------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي------------------------------------------- سنده ضعيف وورد فيه موقوف عند--- سعيد بن منصور بسند صحيح عن عبد الله بن عمر--------------- انه كان يحثي في القبر ثلاث حثيات يقول في الاولي ب-سم الله وفي الثانية الله اكبر وفي الثالثة الحمد لله رب العالمين	1406	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1039	true	2581020786568810350	37	156	176	759	1443	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ثم قال باسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله الحديث هذا حديث غريب اخرجه احمد عن علي بن اسحاق عن عبد الله بن المبارك فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه البيهقي من طريق عثمان بن صالح عن يحيي بن ايوب وقال سنده ضعيف واما ال--موقوف فاخرجه سعيد بن منصور بسند صحيح عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان يحثي في القبر ثلاث حثيات يقول في الاولي باسم الله وفي الثانية الله اكبر وفي الثالثة الحمد لله رب العالمين	1039	533566851966503618	351	591.0	278	585	60.0	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1409	false	9108839400625675818	135	168	685	841	1505	300	ابن ابي مليكة قال رايت ابن عباس--------------- لما فرغ من دفن عبد الله بن الساءب وقام الناس قام فوقف عند القبر فدعا له ثم انصرف وقال الحافظ بعد تخريجه هذا موقوف صحيح قوله	1409	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1041	true	7687818254783013231	119	151	620	768	1508	300	ابن ابي مليكة قال رايت ابن عباس رضي الله عنهما لما فرغ من دفن عبد الله بن الساءب وقام الناس قام فوقف عند القبر فدعا له ثم انصرف----------------------- هذا موقوف صحيح قوله	1041	533566851966503618	133	242.0	104	171	77.77777862548828	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1410	false	6916691283140371471	111	295	575	1554	1576	300	وروينا في سنن البيهقي باسناد حسن ان ابن عمر استحب ان يقرا علي القبر بعد الدفن اول سورة البقرة وخاتمتها AUTO فصل واما تلقين الميت بعد الدفن فقد قال جماعة كثيرون من كذا في التهذيب للمصنف قوله يستحب ان يقرءوا عنده شيءا من القران اي ليصيبه من الرحمات الهاطلة علي المجتمعين للقراءة والدعاء بينهم وينال بركة القران ويبعد عند سماع ذلك الشيطان قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء والقصد ابعاد الشيطان خصوصا في ذلك الزمان والمكان والله الموفق قوله وروينا في سنن البيهقي قال الحافظ بعد تخريجه بسنده الي البيهقي قال حدثنا -ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس بن يعقوب قال حدثنا العباس بن محمد قال سالت يحيي بن معين عن القراءة عند القبر فقال حدثني مبشر بن اسماعيل الحلبي عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابي----ه قال لبنيه اذا انا مت فضعوني في قبري وقولوا ب-سم الله وعلي سنة رسول الله وسنوا علي التراب سنا ثم اقراوا وعند راسي او- سورة البقرة وخاتمتها فاني رايت ابن عمر يس---------------تحب ذلك قال الحافظ بعد تخرجيه هذا موقوف حسن اخرجه ابو بكر الخلال	1410	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1041	true	7687818254783013231	151	256	768	1296	1508	300	وروينا في سنن البيهقي باسناد حسن ان ابن عمر استحب ان يقرا علي القبر بعد الدفن الي اخره وبهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاسن-------------اد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البيهقي قال اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس بن يعقوب قال حدثنا العباس بن محمد قال سالت يحيي بن معين عن القراءة عند القبر فقال حدثني مبشر بن اسماعيل الحلبي عن عبد الرحمن ب----------ن اللجلاج عن ابيه انه قال لبنيه اذا انا مت فضعوني في قبري وقولوا باسم الله وعلي سنة رسول الله وسنوا علي التراب سنا ثم اقرءوا -عند راسي اول سورة البقرة وخاتمتها فاني رايت ابن عمر رضي الله عنهما يستحب ذلك---------------------- هذا موقوف حسن اخرجه ابو بكر الخلال	1041	533566851966503618	487	880.0	387	1001	48.65134811401367	87	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1411	false	-668517555681574453	0	29	0	137	1488	300	موسي الحداد---- وكان صدوقا قال صلينا مع احمد علي جنازة فلما فرغ من دفنه حبس رجل ضرير يقرا عند القبر فقال له احمد يا هذا ان القراءة عند القبر	1411	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1041	true	7687818254783013231	270	300	1368	1508	1508	300	موسي الحداد قال وكان صدوقا قال صلينا مع احمد علي جنازة فلما فرغ من دفنه جلس رجل ضرير يقرا عند القبر فقال له احمد يا هذا ان القراءة عند القبر-	1041	533566851966503618	134	254.5	106	141	95.03546142578125	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1412	false	8545186665201806760	28	57	148	305	1516	300	الخراسانيين قال وقد روينا فيه حديثا من حديث ابي امامة ليس بالقاءم اسناده ولكن اعتضد بشواهد وبعمل اهل الشام به قديما قال واما تلقين الطفل الرضيع فما له مستند	1412	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1041	true	7687818254783013231	0	29	0	157	1508	300	الخراسانيين قال وقد روينا فيه حديثا من حديث ابي امامة ليس بالقاءم اسناده ولكن اعتضد بشواهد وبعمل اهل الشام به قديما قال واما تلقين الطفل الرضيع فما له مستند	1041	533566851966503618	157	314.0	128	157	100.0	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1411	false	-668517555681574453	29	95	137	445	1488	300	بدعة فلما خرجنا قال له محمد بن قدامة يا ابا عبد الله ما تقول في مبشر بن اسماعيل قال ثقة قال كتبت عنه شيءا قال نعم قال -انه حدثني عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه انه اوصي اذا دفن ان يقرءوا عند قبره فاتحة البقرة وخاتمتها وقال سمعت ابن عمر يوصي بذلك قال فقال احمد ارجع فقل للرجل فليقرا اه قوله ا------ن ابن	1411	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1042	true	1749469016326298366	0	63	0	294	1484	300	بدعة فلما خرجنا قال له محمد بن قدامة يا ابا عبد الله ما تقول في مبشر بن اسماعيل قال ثقة قال كتبت عنه شيءا قال نعم قال فانه حدثني عن عبد الرحمن ب----------ن اللجلاج عن ابيه انه اوصي اذا دفن ان يقر--ا علي قبره فاتحة البقرة وخاتمتها وقال سمعت ابن عمر يوصي بذلك قال فقال احمد ------قل للرجل فليقرا--- قوله حكاية عن ابن	1042	533566851966503618	284	530.5	222	315	90.15872955322266	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1413	false	-8941397162884021776	0	84	0	429	1484	300	ونكيرا عند ذلك ياخذ كل منهما بيد صاحبه ويقول قم ما نصنع عند رجل قد لقن حجته فيكون الله تعالي حجيجه-- دونهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال فلينسبه الي امه حواء بيا فلان ابن حواء قال المصنف وهو ضعيف لكن احاديث الفضاءل يسامح فيها عند اهل العلم وقد اعتضد بشواهد من الاحاديث الصحيحة كحديث اسالوا الله له التثبيت ووصية ابن عمر والسابقين قلت وقال الحافظ بعد تخريج حديث ابي امامة هذا حديث غريب وسند الحديث من الطريقين ضعيف جدا	1413	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1043	true	3216517994087501166	58	128	279	617	1479	300	ونكيرا عند ذلك ياخذ كل منهما بيد صاحبه ويقول قم ما نصنع عند رجل قد لقن حجته فيكون الله تعالي حجيجهما دونه هذا حديث غريب اخرجه الطبراني في الكبير وفي الدعاء من طريق اسماعيل بن عياش عن عبد الله بن محمد القرشي عن يحيي بن كثير بنحوه وزاد في اخره فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه---- الي حواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسند الحديث من الطريقين ضعيف جدا	1043	533566851966503618	194	342.5	153	569	34.09490203857422	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1413	false	-8941397162884021776	212	286	1069	1419	1484	300	AUTO باب وصية الميت ان يصلي عليه انسان بعينه او ان يدفن علي صفة مخصوصة وفي موضع مخصوص وكذلك الكفن وغيره من اموره التي تفعل والتي لا تفعل روينا في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قالت------------- دخلت علي ابي بكر رضي الله عنه يعني وهو مريض فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت في ثلاثة اثواب قال في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم	1413	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1043	true	3216517994087501166	154	230	778	1141	1479	300	AUTO باب وصية الميت ان يصلي عليه انسان بعينه او ان يدفن علي صفة مخصوصة وفي موضع مخصوص وكذلك الكفن وغيره من اموره التي تفعل والتي لا تفعل روينا في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قالت CHECK المجلس دخلت علي ابي بكر رضي الله عنه يعني وهو مريض فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت في ثلاثة اثواب قال في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم	1043	533566851966503618	350	689.0	276	363	96.41873168945312	74	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1414	false	-2290662992239441337	218	279	1099	1394	1516	300	قوله يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1414	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1043	true	3216517994087501166	228	289	1132	1427	1479	300	قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1043	533566851966503618	293	584.0	232	295	99.32203674316406	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1413	false	-8941397162884021776	213	286	1074	1419	1484	300	باب وصية الميت ان يصلي عليه انسان بعينه او ان يدفن علي صفة مخصوصة وفي موضع مخصوص وكذلك الكفن وغيره من اموره التي تفعل والتي لا تفعل روينا في صحيح البخاري عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله -----عنها قالت دخلت علي ابي بكر رضي الله عنه يعني وهو مريض فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت في ثلاثة اثواب قال----------------------------------- في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-------الت يوم	1413	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1044	true	7568486101035604837	69	218	345	1073	1482	300	باب وصية الميت ان يصلي عليه انسان بعينه-------------------------------------------------------------------------------------------- روينا في صحيح البخاري عن عاءشة انها قالت دخلت علي ابي بكر الي اخره اخبرني الشيخ المسند ابو علي محمد بن محمد بن الجلال قراءة عليه ونحن نسمع بشاطء النيل سنة ثلاث وتسعين قال اخبرنا ابو العباس الصالحي وام محمد التنوخية قالا اخبرنا الحسين بن ابي بكر قال اخبرنا ابو الوقت قال اخبرنا ابو الحسن بن المظفر قال اخبرنا ابو محمد بن اعين قال اخبرنا ابو عبد الله الفربري قال اخبرنا ابو عبد الله البخاري قال حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب بن خالد قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت دخلت علي ابي بكر رضي الله عنه-------------- فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم -قلت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة قال في اي يوم توفي قالت في يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم	1044	533566851966503618	207	359.5	160	835	24.79041862487793	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1414	false	-2290662992239441337	219	279	1104	1394	1516	300	يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل ف--نظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها -قلت ان هذا خلق ق-ال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف------ حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1414	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1044	true	7568486101035604837	210	271	1036	1328	1482	300	يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل ثم نظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا -----ثوبين وكفنوني فيها فقلت ان هذا خلق فقال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة قالت ثم لم يمس حتي توفي--- ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1044	533566851966503618	268	496.5	211	300	89.33333587646484	51	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1415	false	-4345426797556816051	212	254	1114	1327	1550	300	يستاذن عمر فان اذنت لي يعني عاءشةفادخلوني وان ردتني فردوني الي مقابر المسلمين وروينا في صحيح مسلم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص قال قال سعد الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم	1415	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1044	true	7568486101035604837	10	52	45	258	1482	300	يستاذن عمر فان اذنت لي يعني عاءشةفادخلوني وان ردتني فردوني الي مقابر المسلمين وروينا في صحيح مسلم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص قال قال سعد الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم	1044	533566851966503618	213	426.0	171	213	100.0	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1415	false	-4345426797556816051	254	285	1327	1474	1550	300	وروينا في صحيح مسلم عن عمر- بن العاص رضي الله عنه انه قال وهو في سياقة الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا	1415	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1046	true	4415063485378827140	119	150	619	767	1506	300	وروينا في صحيح مسلم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال وهو في سياقة الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا	1046	533566851966503618	147	289.0	116	148	99.32432556152344	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1416	false	-788091459770627355	80	250	378	1240	1503	300	وهما معا من اهل المدينة واخرجه احمد كذلك واخر-------------------------------------------------------------------جه النساءي وابن ماجة من رواية ا----خري عن عبد الله بن جعفر وخالف الجميع عبد الرحمن بن مهدي فرواه عن عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص فقال عن ابيه عن جده فتعارضت هنا الاكثرية والاحفظية فان عبد الرحمن بن مهدي احفظ الجمعة وكان مسلما رجح الاكثرية ولا يبدع ان يكون اسماعيل سمعه من ابيه وعمه وقد اخرجه----- عن عبد الرحمن بسنده المذكور ايضا اه قوله فالحدوا لي لحدا زاد الحافظ في------- التخريج و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشنوا وانصبوا علي اللبن نصبا واحثوا علي التراب حثوا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لحد له قوله في سياقه الموت في نسخة بحذف الياء والسياق مصدر ساق واصله سواق قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها كما في صيام وقيام وسبق ان المراد بسياقة الموت الاحتضار ومبادء خروج الروح قوله مت بكسر الميم وضمها وسبق بيان وجهها قوله ولا نار يكره اتباع------------------------ ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	1416	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1046	true	4415063485378827140	0	168	0	854	1506	300	وهما معا من اهل المدينة واخرجه احمد عن ابي سعيد مولي بني هاشم وغيره عن عبد الله بن جعفر فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه النساءي وابن ماجه من رواية ابي عامر عن عبد الله بن جعفر وخالف الجميع عبد الرحمن بن مهدي فرواه عن عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص فقال عن ابيه عن جده فتعارضت هنا الاكثرية والاحفظية فان عبد الرحمن بن مهدي احفظ الجميع وكان مسلما رجح الاكثرية ولا يبعد ان يكون اسماعيل سمعه من ابيه وعمه وقد اخرجه احمد عن عبد الرحمن-------------- ايضا والله اعلم اخر المجلس الاول بعد الاربعمءة من التخريج وهو الحادي والثمانون بعد السبعمءة من الامالي المصرية بالبيبرسية رواية كاتبه ابراهيم بن عمر البقاعي حالة الاملاء وروينا في صحيح مسلم عن عمرو بن العاص رضي ا--------------------------------------------------------------------------لله عنه انه قال وهو------ في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سياقة الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ---------------------------------------------ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها---- استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	1046	533566851966503618	497	715.0	392	1122	44.2958984375	89	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1423	false	443830304347912875	201	227	1037	1170	1536	300	وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري	1423	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1046	true	4415063485378827140	168	194	854	987	1506	300	وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري	1046	533566851966503618	133	266.0	107	133	100.0	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1424	false	3983359065774081765	266	300	1343	1510	1510	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض-	1424	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1046	true	4415063485378827140	194	228	987	1155	1506	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1046	533566851966503618	167	329.0	134	168	99.4047622680664	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1426	false	67208415245350982	47	119	261	613	1535	300	وروينا في صحيح البخاري عن ابي الاسود قال قدمت المدينة فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خير فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خير فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شر فقال عمر وجبت قال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير	1426	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1046	true	4415063485378827140	228	300	1155	1506	1506	300	وروينا في صحيح البخاري عن ابي الاسود قال قدمت المدينة فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خير فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خير فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شر فقال عمر وجبت قال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير-	1046	533566851966503618	351	697.0	280	352	99.71591186523438	71	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1424	false	3983359065774081765	86	145	440	733	1510	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه ايضا من طريق وفيه فقال عمر فداك ابي وامي وقال فيه من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض قالها ثلاثا ولفظ مسلم من هذه الطريق ف--------------------------يها وجبت وجبت وجبت في الموضعين ورواية البخاري اخصر منها--------------------------- وليس فيها التكرار	1424	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1048	true	-999019877145831923	0	63	0	314	1497	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس --------------------------وفيه فقال عمر فداك ابي وامي وقال فيه من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض قالها ثلاثا -لفظ مسلم من رواية اسماعيل بن علية عن عبد العزيز وفيها وجبت و-----جبت في الموضعين ورواية البخاري اخصر منها من طريق شعبة عن عبد العزيز وليس فيها التكرار	1048	533566851966503618	249	458.0	199	346	71.96531677246094	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1426	false	67208415245350982	135	219	700	1135	1535	300	البخاري عن ----ابي الاسود الخ قال الحافظ اخ------------رجه في موضعين في الجناءز وفي الشهادات ثم قال الحافظ بسندن-------------------------ا الي البخاري قال حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي قال قدمت المدينة وبها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر بن الخطاب فذكرنا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ذكره المصنف ثم قال الحافظ واخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه الترمذي والنساءي وابو يعلي وابن حبان من طرق عن داود بن ابي الفرات قال ومنهم من اقتصر علي المرفوع -وهو قول ابي	1426	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1048	true	-999019877145831923	105	255	518	1274	1497	300	البخاري عن عفان بلا واسطة الا هذا الموضع علي ما فيه واخرجه---------- ف------------ي الشهادات كما اخبرنا المسند ابو علي بالسند الماضي قريبا الي البخاري قال حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي قال قدمت المدينة وبها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر بن الخطاب ---رضي الله عنه فمرت به جنازة فاثني عليها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني عليها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني عليها شرا فقال عمر وجبت قال ابو الاسود فقلت يا امير المءمنين وما وجبت قال قلت كما ق---------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد اخرجه الترمذي والنساءي وابو يعلي وابن حبان من طرق عن داود بن ابي الفرات---- ومنهم من اقتصر علي المرفوع قرات علي ابي	1048	533566851966503618	334	564.0	263	800	41.75	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1426	false	67208415245350982	155	279	810	1435	1535	300	قال حدثنا موسي بن اسماعيل حد------ثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي قال قدمت المدينة وبها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر بن الخطاب فذكرنا الحديث كما ذكره المصنف ثم قال الحافظ واخرجه الترمذي والنساءي وابو يعلي وابن حبان من طرق عن داود بن ابي الفرات قال ومنهم من اقتصر علي المرفوع وهو قول ابي الاسود جلست الي عمر فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يموت فيشهد له ثلاثة بخير الا وجبت له الجنة قالوا يا رسول الله واثنان قال واثنان ولم نساله عن الواحد قال الحافظ بعد تخريجه اخرجه الترمذي----------------------------------------------------------------------------- وقال حسن صحيح وقد عينت هذه الرواية نفي كون رواية البخاري موقوفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاخر حديث عمر شاهد من حديث انس	1426	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1049	true	4924348314935960406	7	141	31	732	1533	300	قال حدثنا ابو داود الطيالسي قال حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جلست الي عمر فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل ------يشهد له ثلاثة بخير الا وجبت له الجنة قالوا يا رسول الله واثنان قال واثنان ولم نساله عن الواحد CHECK المجلس--------- اخرجه الترمذي عن هارون بن عبد الله الجمال عن ابي داود الطيالسي اتم منه فوقع لنا بدلا عاليا وقال حسن صحيح وقد عينت هذه الرواية نفي كون رواية البخاري موقوفة والله اعلم اخر المجلس الثاني بعد الاربعمءة من التخريج وهو الثاني والثمانون بعد السبعمءة من الامالي المصرية بالبيبرسية رواية كاتبه ابراهيم بن البقاعي والاحاديث بنحو ما ذكرنا كثيرة ثم املي علينا يوم الثلاثاء تاسع شهر رجب من السنة فقال احسن الله عاقبته ولاخر حديث عمر شاهد من حديث انس	1049	533566851966503618	336	574.5	265	958	35.07307052612305	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1427	false	3833369989924727436	0	129	0	622	1505	300	لا يعلمون الا خيرا الا قال الله تعالي قد قبلت علمكم وعفوت عما لا تعلمون قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن غريب اخرجه الحاكم---------------------------- عن مءمل--------------- وقال صحيح علي شرط م------------------------------سلم واختلفوا فيه وانسب ما قيل---- قول ابي حاتم صدوق يخطء كثيرا ووجدت له شاهدا من حديث ابي هري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة --------------------------عن النبي------------------- عن ربه عز وجل قال ما من عبد مسلم يموت وتشهد له ثلاث ابيات من جيرانه الادنين بخير الا قال الله تعالي قبلت شهادة عبادي علي ما علموا وغفرت له ما اعلم ورجاله ثقات الا الشيخ المبهم الذي لم يسم وقد اخرج بعضه سعيد بن منصور من وجه اخر عن ابي هريرة بسند ضعيف وللحديث طرف اخري عن جماعة من الصحابة اه--------------------------- قوله ادخله الله الجنة قال ابن حجر في شرح المشكاة والاحاديث بنحو ما ذكرنا كثيرة	1427	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1050	true	651523855292986986	78	273	395	1337	1467	300	لا يعلمون الا خيرا الا قال الله تعالي قد قبلت علمكم وعفوت عما لا تعلمون---------------------- هذا حديث حسن غريب اخرجه الحاكم من طريق محمد بن اسلم الطوسي عن مءمل فوقع لنا عاليا وقال صحيح علي شرط مسلم كذا قال ومءمل لم يخرج له مسلم واختلفوا فيه وانسب ما قيل فيه قول ابي حاتم صدوق يخطء كثيرا ووجدت له شاهدا من حديث ابي هريرة لكن قال ثلاثة اخبرني ابو المعالي الازهري قال اخبرنا ابو العباس بن ابي الفرج قال اخبرنا ابو الفرج الحراني بالسند المذكور انفا الي عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عفان قال حدثنا مهدي بن ميمون عن عبد الحميد صاحب الزيادي عن شيخ من اهل البصرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم عن ربه عز وجل قال ما من عبد مسلم يموت فيشهد له ثلاث ابيات من جيرانه الادنين بخير الا قال الله قد ق---بلت شهادة عبادي علي ما علموا وغفرت له ما اعلم ورجاله ثقات الا الشيخ------- الذي لم يسم وقد اخرج بعضه سعيد بن منصور من وجه اخر عن ابي هريرة بسند ضعيف وللحديث طرق اخري عن جماعة من الصحابة ساذكرها بعد ان شاء الله تعالي قوله-------------------------------------------- والاحاديث بنحو ما ذكرنا كثيرة	1050	533566851966503618	537	943.0	423	1018	52.750492095947266	105	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1428	false	-3847457368820470591	27	65	135	325	1482	300	الله عليه وسلم اه قوله والاحاديث بنحو ما ذكرنا كثيرة قال الحافظ قال الترمذي بعد تخريج حديث انس المذكور اول الباب وفي الباب عن عمر وكعب بن عجرة وابي هريرة -قال شيخنا في شرحه وفي الباب ايضا عن	1428	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1050	true	651523855292986986	265	300	1291	1467	1467	300	الله تعالي------- قوله والاحاديث بنحو ما ذكرنا كثيرة قلت قا-------ل الترمذي بعد تخريج حديث انس المذكور اول الباب وفي الباب عن عمر وكعب بن عجرة وابي هريرة وقال شيخنا في شرحه وفي الباب ايضا عن-	1050	533566851966503618	166	304.5	132	191	86.91099548339844	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1424	false	3983359065774081765	149	263	756	1330	1510	300	حديث انس من وجه اخر قال فيه فاءدة زاءدة فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال كنت قاعدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت به جنازة فقال ما هذه الجنازة -قالوا جنازة فلان الفلاني كان يحب الله ورسوله ويعمل بطاعة الله ويسعي فيها فقال وجبت -جبت وجبت ثم مر بجنازة اخري فقال ما هذه الجنازة فقالوا جنازة فلان الفلاني كان يبغض الله ورسوله ويعمل بمعصية الله وزسوله ويسعي فيها فقال وجبت وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله اثني علي الاولي خير وعلي----- الاخري شر فما قولك فيهما وجبت فقال نعم يا ابا بكر ان لله ملاءكة ينطقون علي السنة بني ادم بما في المء--من الخير والشر وقال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن اخرجه الحاكم	1424	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1051	true	4147207836039067845	30	223	141	1101	1522	300	حديث انس من وجه اخر---- فيه فاءدة زاءدة قرات علي الشيخ ابي اسحاق التنوخي عن عيسي بن عبد الرحمن واخبرني به الشيخ مرة اخري قال اخبرنا احمد بن ابي طالب سماعا عليه قالا اخبرنا عبد الله بن عمر بن اللتي قال الاول سماعا والثاني ان لم يكن سماعا فاجازة قال اخبرنا ابو الوقت قال قرء علي بيبي الهرثمية ونحن نسمع عن عبد الرحمن بن ابي شريح سماعا قال حدثنا جعفر بن عيسي الحلواني قال حدثنا ابو جعفر هو ابن المناديقال حدثنا يونس بن محمدقال حدثنا حرب بن ميمون عن النضر بن انس عن انس قال كنت قاعدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت به جنازة فقال ما هذه الجنازة فقالوا جنازة فلان الفلاني كان يحب الله ورسوله ويعمل بطاعة الله ويسعي فيها فقال وجبت وجبت وجبت ثم مر بجنازة اخري فقال ما هذه الجنازة -قالوا جنازة فلان الفلاني كان يبغض الله ورسوله ويعمل بمعصية ال-------له ويسعي فيها فقال وجبت وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله اثني علي الاول- خير واثني علي الاخر- شر فما قولك فيهما وجبت فقال نعم يا ابا بكر ان لله ملاءكة ينطقون علي السنة بني ادم بما في المرء من الخير والشر----------------------- هذا حديث حسن اخرجه الحاكم	1051	533566851966503618	530	978.5	422	997	53.15947723388672	98	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1428	false	-3847457368820470591	65	86	325	420	1482	300	سلمة بن الاكوع وابن عمر قلت وفيه ايضا عن عامر بن ربيعة وابي قتادة وابي بكر بن ابي زهير عن ابيه	1428	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1051	true	4147207836039067845	0	21	0	95	1522	300	سلمة بن الاكوع وابن عمر قلت وفيه ايضا عن عامر بن ربيعة وابي قتادة وابي بكر بن ابي زهير عن ابيه	1051	533566851966503618	95	190.0	74	95	100.0	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1428	false	-3847457368820470591	118	192	575	929	1482	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما لاصحابه ما تقولون في رجل قتل في سبيل الله قالوا الجنة قال الجنة ان شاء الله ورسوله اعلم قال فما تقولون في رجل مات فقام رجلان ذو اعدل فقالا لا نعلم الا خيرا او قالوا الله ورسوله اعلم---------------------- قال فما تقول-ن في رجل مات فقام رجلان ذو اعدل فقالا لا نعلم خيرا او قالوا النار وقال رسول الله------------------- مذنب والله غفور رحيم و----حديث ابي هريرة	1428	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1052	true	-7895577156659582971	190	270	960	1342	1502	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما لاصحابه ما تقولون في رجل قتل في سبيل الله قالوا الجنة قال الجنة ان شاء الله------------ قال فما تقولون في رجل مات فقام رجلان ذوا عدل فقالا لا نعلم الا خيرا--- قالوا الله ورسوله اعلم قال الجنة ان شاء الله قال فما تقولون في رجل مات فقام رجلان ذوا عدل فقالا لا نعلم خيرا--- قالوا النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مذنب والله غفور رحيم واما حديث ابي هريرة	1052	533566851966503618	331	593.5	263	400	82.75	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1428	false	-3847457368820470591	190	300	919	1482	1482	300	ابي هريرة -------------قال مروا بجنازة علي رسول الله فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مروا بجنازة AUTO باب النهي عن سب الاموات روينا في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاثنوا عل-------------------------------------------يها شرا فقال وجبت وقال ان بعضكم علي بعض شهداء قال بعد تخريجه حديث صحيح اخرجه احمد وابو داود و------------------------------------------------الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءي وابن ماجة وابن حبان وعند ابن ماجة خ-----------------------------------------يرا من مناقب الخير وقال ايضا شرا من مناقب الشر وقال في اخره انتم شهداء الله في الارض واخرجه الطبراني------------------------- بنحوه وانتم منه ولابي هريرة حديث اخر قدمته وح----------ديث سلمة بن الاكوع -اخرجه الطبراني ولفظه نحو رواية ابي هر---------------يرة وزاد ان الميت كان-	1428	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1053	true	1701158739272914756	41	186	201	921	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال مروا -------علي رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مروا بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وقال ان بعضكم علي بعض شهداء هذا ح-----------ديث صحيح اخرجه ------ابو داود عن حفص بن عمر عن شعبة فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه النساءي من رواية ابي الوليد الطيالسي عن شعبة واخرجه احمد من رواية الثوري ومسعر كلاهما عن ابراهيم بن عامر وله طريق اخري عند ابن ماجه وابن حبان من طريق محمد بن عمر وعن ابي سلمة عن ابي هريرة قال فيها خيرا من مناقب الخير وقال ايضا شرا من مناقب الشر وقال في اخره انتم شهداء الله في الارض واخرجه الطبراني في الاوسط من وجهين اخرين بنحوه وا-تم منه ولابي هريرة حديث اخر قدمته قريبا واما حديث سلمة بن الاكوع فاخرجه الطبراني ولفظه نحو رواية عامر بن سعد عن ابي هريرة وزاد ان الميت كان	1053	533566851966503618	367	603.0	294	881	41.65720748901367	62	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1429	false	-2053188705624189021	0	104	0	506	1479	300	من الانصار وفي اخره والملاءكة شهود الله في السماء وفي سنده موسي بن عبيدة وهو ضعيف واخرجه من وجه اخر-------- اضعف منه وقال وفي اخره فاذا شهدتم وجبت وح----ديث ابن عمر -ذكر شيخنا في شرح الترمذي ان ابن عدي اخرج--- رواية ميمون بن مهران عن ابن عمر رفعه قال ان العبد ليرزق من الثناء من الناس حتي تقول الحفظة يا ربنا انك تعلم ونعلم غير ما يقولون فيقول اشهدكم اني قد غفرت له ما لا تعلمون وقبلت شهادتهم علي ما يقولون وفي س-------------نده فرات بن الساءب وهو واهي وح---ديث عامر بن ربيعة اخ-رجه البزار ولفظه قال رسول الله------------------- اذا مات العبد والله يعلم منه	1429	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1053	true	1701158739272914756	186	300	921	1473	1473	300	من الانصار وفي اخره والملاءكة شهود الله في السماء وفي سنده موسي بن عبيدة وهو ضعيف واخرجه من وجه اخر عن سلمة اضعف منه وقال -في اخره فاذا شهدتم وجبت واما حديث ابن عمر فذكر شيخنا في شرح الترمذي ان ابن عدي اخرج من رواية ميمون بن مهران عن ابن عمر رفعه ----ان العبد ليرزق من الثناء من الناس حتي تقول الحفظة يا ربنا انك تعلم ونعلم غير ما يقولون فيقول اشهدكم اني قد غفرت له ما لا يعلمون وقبلت شهادتهم علي ما يقولون CHECK المجلس وفي سنده فرات بن الساءب وهو واه واما حديث عامر بن ربيعة فاخرجه البزار ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات العبد والله يعلم منه-	1053	533566851966503618	487	913.0	387	558	87.27598571777344	93	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1429	false	-2053188705624189021	240	280	1162	1368	1479	300	لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا وروينا في سنن ابي داود والترمذي باسناد ضعيف ضعفه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم	1429	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1056	true	-2107768480546399367	195	234	1017	1219	1539	300	لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا وروينا في سنن ابي داود والترمذي باسناد ضعيف ضعفه الترمذي عن ابن عمر رضي الله---- عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم	1056	533566851966503618	202	401.0	163	206	98.0582504272461	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1432	false	-5141815779784876813	151	190	780	960	1497	300	كما قال الحافظ عن ابن عباس رفعه اول من غير دين ابراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابو خزاعة وعند الفاكهي من مرسل عكرمة فقال المقداد يا رسول الله ومن هو عمرو بن لحي فقال ابو خزاعة	1432	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1056	true	-2107768480546399367	256	291	1331	1492	1539	300	-من حديث--------- ابن عباس رفعه اول من غير دين ابراهيم عمرو بن لحي-------- بن خندف ابو خزاعة وعند الفاكهي من مرسل عكرمة فقال المقداد يا رسول الله ومن هو عمرو بن لحي ق-ال ابو خزاعة	1056	533566851966503618	155	294.0	120	180	86.11111450195312	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1431	false	-8457771845246910174	168	242	832	1182	1471	300	عن جابر حديثا طويلا فيه ان النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم كان يصلي بهم الظهر او العصر ----------------اراد -----------------------------وهو في الصلاة ان يتناول شيءا ثم تاخر فتاخر الناس الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورايت فيها يعني النار عمرو بن لحي يجر قصبه في النار واشبه من رايت به معبد بن اكتم الخزاعي فقال معبد يا رسول الله اتخشي علي من شبهه ق----------ال لا انت مءمن وهو كافر وكان ابن لحي اول من حمل العرب علي عبادة الاصنام	1431	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1057	true	-5159081654664068744	70	224	343	1072	1479	300	عن جابر رضي ا---لله عنه --قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة----- الظهر او العصر ونحن في صفوفنا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة ان يتناول شيءا ثم تاخر فتاخر الناس فلما انصرف قال له ابي بن كعب رضي الله عنه يا رسول الله لقد صنعت في صلاتك شيءا لم تكن تصنعه قال عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة فتناولت منها عنقودا من عنب لاتيكم به فحيل بيني وبينه ولو اتيتكم به لاكل منه من بين السماء والارض ثم لا ينقصونه ثم عرضت علي النار فلما وجدت سفعها تاخرت واكثر من رايت فيها النساء اللاتي ان اءتمن افشين وان سءلن بخلن ورايت فيها----------- عمرو بن لحي يجر قصبه في النار واشبه من رايت به معبد بن اكثم الكعب-ي فقال معبد يا رسول الله اتخشي علي من شبهه وهو والدي قال لا انت مءمن وهو كافر وكان ----لحي اول من حمل العرب علي عبادة الاوثان	1057	533566851966503618	290	453.0	224	755	38.41059494018555	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1431	false	-8457771845246910174	0	112	0	531	1471	300	رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابا كعب وهو يجر قصبه في النار-------------- اخرجه -----------------------------------مسلم واخرجه البخاري----------------------------- مختصرا وقال خزاعة بدل كعب والمعني واحد لان كعب بن عمرو ينتهي اليه انساب خزاعة واخرجه الشيخان من طريق اب----ن المسيب عن ابي هريرة وزاد وهو اول من سبب السواءب واخرجه الحافظ من طريق اخري عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله يقول لاكتم بن الجون الخزاعي يا اكتم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا منه بك قال اكتم يا رسول الله اتخشي ان يضرني شبهه فقال رسول الله لا انك مءمن وهو كافر وهو اول من سيب السواءب	1431	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1058	true	569265449520914965	202	269	1036	1360	1499	300	رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابا كعب وهو يجر قصبه في النار هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي خيثمة فوقع لنا موافقة عالية واخرجه البخاري من طريق ابي حصين عن ابي صالح مختصرا وقال خزاعة بدل كعب والمعني واحد لان كعب بن عمرو تنتهي اليه انساب خزاعة واخرجه البخاري من طريق سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وزاد وهو اول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من سيب السواءب	1058	533566851966503618	230	411.0	181	613	37.52039337158203	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1431	false	-8457771845246910174	50	151	249	740	1471	300	الحافظ من طريق اخري عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول لاكتم بن الجون الخزاعي يا اكتم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا منه بك ق-ال اكتم يا رسول الله اتخشي ان يضرني شبهه فقال رسول الله------------------- لا انك مءمن وهو كافر وهو اول من سيب السواءب وبحر البحيرة وحمي الحامي وغير دين اسماعيل عليه السلام قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن غريب------------- اخرجه الدارقطني في الافراد--------------------- وقال تفرد به محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم يعني بهذا السياق والا فاصله في الصحيح كما	1431	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1059	true	-205966634609848921	56	172	271	824	1463	300	الحارث عن ابي- صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا منه بك فقال اكثم يا رسول الله -تخشي ان يضرني شبهه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انك مءمن وهو كافر وهو اول من سيب السواءب وبحر البحيرة وحمي الحامي وغير دين اسماعيل عليه السلام ----------------------هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه اخرجه الدارقطني في الافراد من طريق يونس بن بكير وقال تفرد به محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم يعني بهذا السياق والا فاصله في الصحيح كما	1059	533566851966503618	454	809.0	357	577	78.68284606933594	87	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1431	false	-8457771845246910174	267	293	1309	1442	1471	300	ورايت فيها ابا تمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار وقال بعد تخريجه حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التنصيص علي انها صلاة الكسوف	1431	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1060	true	-560600595821425228	20	110	107	564	1521	300	ورايت فيها ابا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار الحديث هذا----- حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود من طريق اسماعيل بن علية ومسلم ايضا من طريق عبد الملك الصباح كلاهما عن هشام فوقع لنا عاليا بدرجتين واخرجه ابو عوانة عن يونس بن حبيب فوقع لنا موافقة عالية واخرجه البيهقي عن ابي بكر بن فورك عن ابي محمد بن فارس فوقع لنا بدلا عاليا ولعل مالكا جد اعلي لعمرو بن لحي فتتفق الروايات ويمكن الجمع بين قوله في الرواية الماضية الظهر او العصر وبين التنصيص علي انها صلاة الكسوف	1060	533566851966503618	113	202.5	89	462	24.458873748779297	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1432	false	-5141815779784876813	213	300	1077	1497	1497	300	الحافظ عن جابر رضي الله عنه قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح وكانت يعني الناقة تردد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها فاخذتهم صيحة اهمد الله بها من كانت تحت----- السماء----- الا رجلا واحدا كان بالحرم فلما خرج منه اصابه ما اصاب قومه قالوا من هو يا رسول الله قال ابو رغال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية -لما نزل الحجر في غزوة تبوك وفيها لا تسالوا نبيكم وفيها سالوا نبيهم ان يبعث-	1432	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1062	true	-7394086045259660084	89	261	448	1290	1489	300	الزبير عن جابر رضي الله عنه قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت يعني الناقةتر--د من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها فاخذتهم صيحة اهلك الله بها من كان- تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان بالحرم فلما خرج منه اصابه ما اصاب قومه قالوا من هو يا رسول الله قال ابو رغال ح وقراته عاليا واتم سياقا علي فاطمة بنت المنجا عن سليمان بن حمزة قال اخبرنا الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد عن عاءشة بنت معمر والمءيد بن عبد الرحيم قراءة عليهما كلاهما عن سعيد بن ابي الرجاء سماعا عليه قال اخبرنا احمد بن محمد بن النعمان قال اخبرنا محمد بن ابراهيم بن المقرء قال حدثنا اسحاق بن احمد قال حدثنا محمد بن ابي عمر قال حدثنا يحيي بن سليم قال سمعت عبد الله بن عثمان بن خثيم يحدث عن ابي الزبير فذكره وقال في روايته لما نزل الحجر في غزوة تبوك -فقال لا تسالوا نبيكم وقال- سالوا نبيهم ان يبعث	1062	533566851966503618	397	726.0	313	847	46.87131118774414	78	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1433	false	-7780934286884585569	102	138	505	677	1491	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي----- قال -----------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما	1433	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1063	true	251829055602608274	261	300	1294	1481	1481	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما-	1063	533566851966503618	162	304.5	128	188	86.17021179199219	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1433	false	-7780934286884585569	9	107	47	525	1491	300	وفي رواية زيادة -كانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها ويحلبون من لبنها مثل الذي كانوا يصيبون من غيرها الحديث قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن غريب اخرجه الحاكم و-----------------------------ابن حبان وقال الح--------------------------------افظ عماد الدين بن كثير في تاريخه بعد ذكره له من عند احمد ليس هذا الحديث في الكتب الستة وهو علي شرط م------------------------------------------------------سلم انما تخرج له ما ص-ح فيه الحديث او توبع عليه وقد فقدا هنا وابن خيثم اختلف فيه قول ابن معين والنساءي ومتابعه ابن لهيعة له فيها نظر لانه مدلس وقد عنعنه و---لاصل الحديث شاهد عن عبد الله بن عمرو بن	1433	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1063	true	251829055602608274	32	151	163	732	1481	300	وفيه من الزيادة فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها ويحلبون من لبنها مثل الذي كانوا يصيبون من غيرها الحديث ----------------------هذا حديث حسن غريب اخرجه الحاكم من طريق عبد الرزاق واخرجه هو وابن حبان من طريق مسلم بن خالد عن ابن خثيم قال الحافظ عماد الدين بن كثير في تاريخه بعد ذكره له من عند احمد ليس هذا الحديث في الكتب الستة وهو علي شرط مسلم كذا قال وفيه علة خفيت عليه وهي عنعنة ابي الزبير ومسلم انما يخرج له ما صرح فيه------- او توبع عليه وقد فقدا هنا وابن خثيم اختلف فيه قول ابن معين والنساءي ومتابعة ابن لهيعة له فيها نظر لانه مدلس وقد عنعنه نعم لاصل الحديث شاهد عن عبد الله بن عمرو بن	1063	533566851966503618	428	788.5	338	598	71.57190704345703	79	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1433	false	-7780934286884585569	184	255	904	1266	1491	300	البزار والدارقطن---------------------------------ي ---------------------------عن ابن عمران عمر --------------قال لرجل طلق نساءه لترجعن نساءك والا فان مت لارجمن قبرك كما رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر ابي رغال قال البزار لم بسنده الا صالح يعني ابن ابي الاخضر وليس هو بالقوي والحفاظ ير-ونه موقوفا وقال الدارقطني تفرد به وكيع عن صالح بن ابي الاخضر وهو وهم ورواه معمر وغيره عن الزهري لم يرفعوه والرجل المبهم ---------------------------------في الحديث هو----- غيلان بن سلمة	1433	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1064	true	-2392104540805121204	114	206	602	1055	1506	300	البزار والدارقطني من طريق ابن ابي الاخضر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه --ان عمر رضي الله عنهم قال لرجل طلق نساءه لترجعن نساءك والا فان مت لارجمن قبرك كما رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر ابي رغال قال البزار لم يسنده الا صالح-------------------- وليس هو بالقوي والحفاظ يروونه موقوفا وقال الدارقطني تفرد به وكيع عن صالح بن ابي الاخضر وهو وهم ورواه معمر وغيره عن الزهري لم يرفعوه قلت اشرت الي رواية معمر في اواءل تخريج المختصر في الكلام علي قصة غيلان بن سلمة	1064	533566851966503618	316	538.5	252	475	66.52631378173828	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1433	false	-7780934286884585569	138	179	677	882	1491	300	خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان قد دفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه فابتدره الناس فاخرجوا منه ذلك الغصن قال الحافظ بعد هذا الحديث حسن غريب اخرجه ابو داود	1433	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1064	true	-2392104540805121204	0	37	0	186	1506	300	خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان ف--دفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه فابتدره الناس فاخرجوا منه ذلك الغصن--------------- هذا --حديث حسن غريب اخرجه ابو داود	1064	533566851966503618	185	346.0	148	205	90.24390411376953	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1433	false	-7780934286884585569	258	300	1283	1491	1491	300	وتحته عشرة نسوة وذلك انه --------لما كان زمن عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان فيما يسترق--- السمع سمع بموتك فقذف- في قلبك ولعلك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او-	1433	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1065	true	-4347077311627309932	0	44	0	220	1498	300	وتحته عشر- نسوة فذكر الحديث قال فلما كان زمن عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في قلبك ولعلك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او	1065	533566851966503618	201	366.5	161	221	90.95022583007812	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1434	false	1008566744110385592	0	123	0	634	1502	300	لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما -رجم قبر ابي رغال قال الحافظ بعد تخرجيه هذا موقوف صحيح اخرجه ا-----بن راهويه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو رغال المذكور في قصة عمر غير ابي رغال الاول---------------- فان ذلك من بقية قوم ثمود--------- وهذا كان دليل اصحاب الفيل من الطاءف الي مكة ووهم من وحدهما وقبر ابي رغ---------------------------------------------------------------------ال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقفي بالمغمس وهو الذي يرجم قبره اليوم اخرج الحافظ بسنده الي ابي اسحاق في قصة اصحاب الفيل قال فلما مروا بالطاءف خرج اليهم مسعود وناس من ثقيف فقالوا ان البيت الذي تريدون هدمه ليس عندنا ولكن نبعث معكم رجلا يدلكم علي الطريق فبعثوا ابا رغال فسار حتي افزلهم بالمغمس فمات ابو رغال هناك فهو الذي يرجم قبره اليوم اه قال الحافظ وفيه يقول الشاعر اذا مات الفرزدق فارجموه كما ترمون	1434	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1065	true	-4347077311627309932	44	300	220	1498	1498	300	لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما يرجم قبر ابي رغال ه----------------------ذا موقوف صحيح اخرجه اسحاق بن راهويه عن عيسي بن يونس عن معمر فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه الفاكهي في كتاب مكة من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ان عمر بن الخطاب قال لرجل طلق نساءه وقسم ماله لءن مت وانا حي لا اصلي عليك ولارجمن قبرك حتي يكون اعظم من قبر ابي رغال فقال تبت الي الله وارتجعت نساءي ومالي هذا منقطع ورجاله ثقات وابو رغال هذا--------------- غير ابي رغال السابق ووهم من وحدهما فان السابق بقية---- ثمود كما تقدم وهذا كان دليل اصحاب الفيل من الطاءف الي مكة-------------------- انبانا عبد الرحمن بن احمد بن المبارك مشافهة وابو العباس بن ابي بكر مكاتبة قال الاول اخبرنا يونس بن ابي اسحاق سماعا عليه والثاني اخبرنا عمر بن عبد العزيز بن رشيق في كتابه قالا اخبرنا ابو الحسن بن المقير قال عمر سماعا ويونس ان لم يكن سماعا فاجازة عن الحافظ ابي الفضل بن ناصر عن الحافظ ابي اسحاق الحبال قال اخبرنا عبد الرحمن بن عمر قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال اخبرنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا عبد الملك بن هشام قال حدثنا زياد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن اس------------------------------------------------------------------حاق في قصة اصحاب الفيل قال فلما مروا بالطاءف خرج اليهم مسعود وناس من ثقيف فقالوا ان البيت الذي تريدون هدمه ليس عندنا ولكن نبعث معكم رجلا يدلكم علي الطريق فبعثوا ابا رغال فسار حتي انزلهم بالمغمس فمات ابو رغال هناك فهو الذي يرجم قبره اليوم-------------- وفيه يقول الشاعر اذا مات الفرزدق فارجموه كما ترمون-	1065	533566851966503618	468	586.0	375	1420	32.95774459838867	81	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1434	false	1008566744110385592	123	249	634	1257	1502	300	قبر ابي رغال------ والمغمس بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد الميم الثانية مفتوحة وقيل مكسورة بعدها مهملة مكان في طريق الذاهب الي الطاءف من مكة----------- وفيه يقول امية ابو الصلت والد امية وقيل هو لامية من ابيات-------------- برك الفيل بالمغمس حتي صار يحبو كانه معقور وقصة ابن جدعان واما ابو رغال الاول فجاء ما يدل علي ان قبره بالطاءف فعند الفاكهي من طريق عقيل عن الزهري قال لما حاصر---------- صلي الله عليه وسلم الطاءف -اغلقوا عليهم وارتقوا علي الحصن وهم يقولون والله لا نسلم ما حيينا هذه وقبر ابي رغال فينا فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسل-----م قال لعلي تدري ما هذا قال لا قال هذا قبر ابي رغال وهو من بقية ثمود وتقدم في حديث عبد الله بن عمر وما يرشد الي ذلك	1434	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1066	true	1735873841360988321	0	127	0	639	1556	300	قبر ابي رغال انتهي والمغمس بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد الميم الثانية مفتوحة وقيل مكسورة بعدها مهملة-مكان في طريق الذاهب الي الطاءف من مكة خارج الحرم وفيه يقول -----ابو الصلت الثقفي في الراء------ية من ابيات وقيل هي لامية برك الفيل بالمغمس حتي صار يحبو كانه مغفور--------------- واما ابو رغال الاول فجاء ما يدل علي ان----ه بالطاءف فعند الفاكهي من طريق عقيل عن الزهري قال لما حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاءف واغلقوا عليهم وارتقوا علي الحصن وهم يقولون والله لا نسلم ما حيينا هذا وقبر ابي رغال فينا فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم قال لعلي تدري ما هذا قال لا قال هذا قبر ابي رغال وهو من بقية ثمود وتقدم في حديث عبد الله بن عمرو ما يرشد الي ذلك	1066	533566851966503618	573	1044.5	457	670	85.52238464355469	107	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1436	false	-1231083669706445605	61	121	300	617	1507	300	ورايت فيها يعني النار ثلاثة يعذبون صاحب السبا-تين بدنتين لرسول الله صلي الله عليه وسلم سرقهما وكان صاحب المحجن كان يسرق -----الحاج بمحجنه ويقول انما سرق المحجن وفيه ذكر صاحبة الهرة قال الحافظ وفي سنده عطاء بن الساءب وكان ممن اختلط لكنه حدث بهذا الحديث قبل الاختلاط- فقد ذكروا ان سماع شعبة وحماد بن سلمة منه كان قبل ان يختلط	1436	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1068	true	8108586287808482221	97	146	485	749	1515	300	ورايت فيها----------- ثلاثة يعذبون صاحب الساءبتين بدنتين لرسول الله صلي الله عليه وسلم سرقهماوصاح-----ب المحجن كان يسرق متاع الحاج الحديث---------------------- وفيه ذكر صاحبة الهرة و-------------------عطاء بن الساءب -كان ممن اختلط لكنه حدث بهذا الحديث قبل --اختلاطه فقد ذكروا ان سماع شعبة وحماد بن سلمة منه كان قبل ان يختلط	1068	533566851966503618	245	419.5	197	324	75.6172866821289	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1436	false	-1231083669706445605	238	286	1206	1445	1507	300	الرواة والله اعلم AUTO باب ما يقوله زاءر القبور روينا في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين	1436	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1070	true	1837709933919634707	228	275	1127	1364	1491	300	البقاعي الشافعي-- AUTO باب ما يقوله زاءر القبور روينا في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين	1070	533566851966503618	227	441.5	181	239	94.97908020019531	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1437	false	1795490012807181638	276	300	1400	1522	1522	300	واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد وروينا في صحيح مسلم عن عاءشة ايضا انها-	1437	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1070	true	1837709933919634707	275	299	1364	1487	1491	300	واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد وروينا في صحيح مسلم عن عاءشة ايضا انها	1070	533566851966503618	122	239.0	99	123	99.1869888305664	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1438	false	-247168389627714098	174	264	901	1320	1510	300	واخرجه ---------ابو عوانة------ عن يونس بن سعيد بن مسلم بتشديد اللام عن حجاج بحاء مهملة فجيمين بينهما الف وهو ابن محمد المصيصي قال عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن ابي مليكة واخرجه مسلم ايضا والنساءي وابو عوانة من رواية ابن وهب عن ابن جريج فقال عن عبد الله بن كثير بن المطلب بدل ابن ابي مليكة ق-------------ال النساءي حجاج في ابن حجر- اثبت عندنا من ابن وهب ونقل ابو عوانة عن احمد انه قال في ابن وهب عن ابن جريج سيء اه قوله -علي اهل الديار قال ابن عبد ---	1438	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1073	true	8380539798043101571	44	129	243	651	1529	300	واخرجه النساءي وابو عوانة جميعا عن يوسف بن سعيد بن مسلم بتشديد اللام-عن حجاج فقال في روايته عن ابن جريج قال----------------------------------- اخبرني عبد الله بن ابي مليكة اخ-رجه مسلم ايضا والنساءي وابو عوانة من رواية ابن وهب عن ابن جريج فقال عن عبد الله بن كثير عن المطلب بدل ابن ابي مليكة CHECK المجلس قال النساءي حجاج في ابن جريج اثبت عندنا من ابن وهب ونقل ابو عوانة عن احمد---- قال في ابن وهب عن ابن جريج شء وا---لله اعلم اخر المجلس الثالث عشر بعد	1073	533566851966503618	317	546.5	244	452	70.13274383544922	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1440	false	2213539474617185010	131	212	665	1101	1590	300	النساءي اخرجه ايضا في الطهارة----------------------------------------------- قوله بالاسانيد الصحيحة قال الحافظ في هذا ما يوهم ان للحديث طرقا الي ابي هريرة وليس كذلك انما هو--- افراد العلاء عن ابيه هو عبد الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن يعقوب عن ابي هريرة و------------------------------------------------------------كلهم مدارهم علي العلاء بن عبد الرحمن نعم ل---------------------------------ه طريق- اخري عند ابن السني من رواية الاعرج عن ابي هريرة-------------- ولفظه كان اذا مر بالمقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا بكم ان شاء الله -لاحقون وسنده ضعيف	1440	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1075	true	3828714110132154675	109	237	557	1235	1593	300	النساءي اخرجه ايضا في الطهارة واخرجه ابن ماجه في باب الحوض من كتاب الزهد وفي قوله بالاسانيد-------------------------- ما يوهم ان له طرف----ا الي ابي هريرة وليس كذلك انما هو من افراد العلاء عن ابيه عن ابي هريرة فقد اخرجه من تقدم من رواية مالك واسماعيل بن جعفر وشعبة واخرجه مسلم ايضا من رواية عبد العزيز بن محمد الدراوردي واحمد من رواية عبد الرحمن بن ابراهيم والطبراني في الدعاء من رواية محمد بن جعفر وروح بن القاسم وشبل بن العلاء كلهم عن الع--------لاء بن عبد الرحمن واقتصر اكثرهم علي الحديث الاول ورايت له طريقا اخر--------------ي من رواية الاعرج عن ابي هريرة عند ابن السني ولفظه كان اذا مر بالمقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا بكم ان شاء الله للاحقون وسنده ضعيف	1075	533566851966503618	342	575.0	277	730	46.84931564331055	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1440	false	2213539474617185010	94	218	475	1132	1590	300	الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر قال الترمذي حديث حسن وروينا في صحيح مسلم عن بريدة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقول قاءلهم السلام عليكم النساءي اخرجه ايضا في الطهارة قوله بالاسانيد الصحيحة قال الحافظ في هذا ما يوهم ان للحديث طرقا الي ابي هريرة وليس كذلك انما هو افراد العلاء عن ابيه هو عبد الرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة وكلهم مدارهم علي العلاء بن عبد الرحمن نعم له طريق اخري عند ابن السني من رواية الاعرج عن ابي هريرة ولفظه كان اذا مر بالمقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا بكم ان شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاحقون وسنده ضعيف اه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وروينا في كتاب الترمذي	1440	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1076	true	-5009125831904194251	0	128	0	663	1564	300	الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر قال الترمذي حديث حسن وروينا في صحيح مسلم عن بريدة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقول قاءلهم السلام علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اهل الديار من المءمنين وانا------------------------------------------------------ ان شاء الله بكم للاحقون اسال الله لنا ولكم العافية وروينا في كتاب النساءي وابن ماجه هكذا وزاد بعد قوله للاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي البقيع فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تضلنا بعدهم ثم املي علينا يوم الثلاثاء مستهل ذي الحجة سنة ست واربعين وثمانمءة فقال احسن الله عاقبته امين قوله وروينا في كتاب الترمذي	1076	533566851966503618	263	469.0	211	1041	25.264169692993164	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1441	false	-2156673909311258958	27	107	138	541	1565	300	وروينا في صحيح مسلم الخ ورواه النساءي وابن ماجة كلهم عن بريدة زاد النساءي انتم لنا فرط ونحن لكم تبع----------------------------------------------------------------- اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم للاحقون اسال الله لنا ولكم العافية وروينا في كتاب النساءي وابن ماجه هكذا وزاد بعد قوله للاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة ووقع في الحرز وزاد ابن ماجة في رواية انتم لنا ف-------------------------------------------------رط وانا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	1441	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1076	true	-5009125831904194251	11	106	58	542	1564	300	وروينا في صحيح مسل---------------------------------م عن بريدة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم للاحقون اسال الله لنا ولكم العافية وروينا في كتاب النساءي وابن ماجه هكذا وزاد بعد قوله للاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي البقيع فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تضلنا بعدهم	1076	533566851966503618	298	529.0	233	517	57.64023208618164	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1442	false	7360410653910921325	114	144	567	720	1524	300	رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي البقيع فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تضلنا بعدهم	1442	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1076	true	-5009125831904194251	76	106	389	542	1564	300	رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي البقيع فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تضلنا بعدهم	1076	533566851966503618	153	306.0	123	153	100.0	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1442	false	7360410653910921325	74	300	368	1524	1524	300	الترمذي بعد تخريجه حديث ابن عباس وفي الباب عن بريدة وعاءشة زاد شيخنا في شرحه وفيه ايضا عن ابي هريرة وابن مويهبة قلت وفيه ايضا عن ابي رافع ومجمع بن جارية وعبد الله بن عمر وبشير ابن الخصاصية وقد تقدمت رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي البقيع فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تضلنا بعدهم ويستحب للزاءر الاكثار من قراءة القران والذكر والدعاء لاهل تلك المقبرة وساءر الموتي والمسلمين اجمعين احاديث عاءشة وبريدة وابن عباس وابي هريرة وح----ديث مجمع بن جارية---- بالجيم و----الراء وتحتية اخرج------ه الطبراني في الاوسط--------------------------------- عن يعقوب بن مجمع عن ا---------بيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في جنازة رجل من بني عمرو بن عوف حتي انتهي الي المقبرة فقال السلام علي اهل الديار من كل موتي ومسلم انتم لنا فرط ونحن لكم تبع عافاني الله واياكم ثم قال لا يروي عن مجمع الا بهذا ال-سن-د وفيه عبد العزيز بن عبيد الله قال الحافظ وهو ضعيف و----حديث ابن عمر -اخرجه البزار في مسنده عنه -----------------------------------------------------------------------------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البقيع فقال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا بكم لاحقون وفي سنده غالب بن عبيد الله ضعيف وح----ديث بشير واسم ابيه معبد وابن الخصاصية اخر--------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو نعيم في---------- الحلية ولفظه كحديث ابن عمر اتي النبي صلي الله عليه وسلم البقيع-	1442	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1079	true	-1733180634891305791	77	292	383	1469	1505	300	الترمذي بعد تخريج- حديث ابن عباس وفي الباب عن بريدة وعاءشة زاد شيخنا في شرحه وفيه----- عن ابي هريرة وابي مويهبة قلت وفيه ايضا عن ابي رافع ومجمع بن جارية وعبد الله بن عمر وبشير -بن الخصاصية وقد تقدمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احاديث عاءشة وبريدة وابن عباس وابي هريرة واما حديث مجمع بن جارية وهو بالجيم وبعد الراء مثناة من تحتفاخرجه الطبراني في الاوسط من رواية عبد العزيز بن عبيد الله عن يعقوب بن مجمع بن جارية عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في جنازة رجل من بني عمرو بن عوف حتي انتهي الي المقبرة فقال السلام علي اهل الديار من كل مءمن ومسلم انتم لنا فرط ونحن لكم تبع عافانا الله واياكم ثم قال لا يروي عن مجمع الا بهذا الاسناد قلت وعبد العزيز---------------------------- ضعيف واما حديث ابن عمر فاخرجه البزار في مسنده ووقع لنا بعلو في الغيلانيات من طريق غالب بن عبد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البقيع فقال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا بكم لاحقون و--------غالب------------- ضعيف واما حديث بشير واسم ابيه معبد و----الخصاصية امه وهي بفتح المعجمة وصادين مهملتين الثانية مكسورة بينهما الف وقبل الهاء مثناة من تحت خفيفةفاخرجه ابو نعيم في ترجمته من الحلية ولفظه ات--------------ي النبي صلي الله عليه وسلم البقيع	1079	533566851966503618	796	1413.0	635	1413	56.334041595458984	142	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1443	false	-2356995366362067849	49	103	265	531	1611	300	مولي رسول الله ----------------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد امرت ان استغفر لاهل البقيع فانطلق معي فانطلقت معه فلما وقف عليهم قال السلام عليكم يا اهل المقابر ليهنكم ما اصبحتم فيه الحديث وفيه انه لما رجع بدا به وجعه الذي مات فيه قال الحافظ بعد تخريجه- حديث حسن اخرجه	1443	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1080	true	-6876737551058172070	240	300	1218	1509	1509	300	مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- امرت ان استغفر لاهل البقيع فانطلق معي فانطلقت معه فلما وقف عليهم قال السلام عليكم يا اهل المقابر ليهنكم ما اصبحتم فيه الحديث وفيه انه لما رجع بدا به وجعه الذي مات فيه صلي الله عليه وسلم هذا حديث حسن اخرجه-	1080	533566851966503618	244	437.0	194	295	82.71186065673828	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1443	false	-2356995366362067849	3	47	15	256	1611	300	راجعون لقد اصبتم خيرا نجيلا وس-قتم سيرا طويلا الحديث وقوله نجيلا بفتح الموحدة وكسر الجيم وزن عظيم ومعناه اخرجه------------ الطبراني في الكبير من------ غير الطرق التي اخرجها به ابو نعيم وح--------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي مويهبة --------بالموحدة بعد الهاء مصغر ويقال ----ابو موهبة بلا تصغير لا يعرف	1443	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1080	true	-6876737551058172070	0	65	0	353	1509	300	راجعون لقد اصبتم خيرا بجيلا وسبقتم ش-را طويلا الحديث وقوله بجيلا بفتح الموحدة وكسر الجيم وزن عظيم ومعناه وله طريق اخري عند الطبراني في الكبير من رواية ابي اسحاق الشيباني عن بشير قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فلحقته بالبقيع فسمعته يقول السلام علي اهل الديار من المءمنين واما حديث ابي مويهبة وهو بفتح الموحدة---------- مصغر ويقال فيه ابو موهبة بلا تصغير لا يعرف	1080	533566851966503618	195	298.0	157	364	53.57143020629883	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1443	false	-2356995366362067849	111	157	576	801	1611	300	ابي رافع -اخرجه ابن سعد من طريق عاءشة-------------- قالت قال رسول الله اني--------------- امرت ان استغفر لاهل البقيع فخرج ومعه ابو رافع مولاه فكان ابو رافع يحدث فذكر نحو حديث ابي مويهبة وسنده ضعيف ويجمع بالتعدد فان--- رواية يعلي بن عطاء عند احمد ما يدل عليه	1443	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1081	true	-163869103209572878	89	142	400	658	1499	300	ابي رافع فاخرجه ابن سعد من طريق عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان استغفر لاهل البقيع فخرج ومعه ابو رافع مولاه فكان ابو رافع يحدث فذكر نحو حديث ابي مويهبة وسنده ضعيف ويجمع بالتعدد فان في رواية يعلي بن عطاء عند احمد ما يدل عليه	1081	533566851966503618	223	411.0	177	258	86.4341049194336	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1444	false	6629169152335710927	148	195	829	1055	1586	300	AUTO باب نهي الزاءر من راه يبكي جزعا عند قبر وامره اياه بالصبر ونهيه ايضا عن غير ذلك مما نهي الشرع عنه روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري	1444	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1081	true	-163869103209572878	164	211	799	1025	1499	300	AUTO باب نهي الزاءر من راه يبكي جزعا عند قبر وامره اياه بالصبر ونهيه ايضا عن غير ذلك مما نهي الشرع عنه روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري	1081	533566851966503618	226	452.0	179	226	100.0	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1448	false	-8668385956049897022	220	293	1174	1558	1595	300	كتاب الام واستحب قراءتها في ليلة الجمعة روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها قلت اختلف العلماء من السلف والخلف في هذه الساعة علي اقوال كثيرة منتشرة غاية الانتشار وقد جمعت الاقوال المذكورة فيها كلها في شرح المهذب	1448	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1084	true	-586456538604331627	55	110	291	574	1523	300	كتاب الاذكار في صلوات مخصوص-----------ة روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها------------------------------------------------------------------------------------- وقد جمعت الاقوال المذكورة فيها كلها في شرح المهذب	1084	533566851966503618	265	499.0	213	384	69.01041412353516	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1449	false	-5802379589287787523	12	51	63	241	1548	300	واصح ما جاء فيها ما رويناه في صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة يعني يجلس علي	1449	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1084	true	-586456538604331627	110	148	574	746	1523	300	واصح ما جاء فيها ما رويناه في صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان يقضي الصلاة ثم املي ------	1084	533566851966503618	163	318.5	127	178	91.57303619384766	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1448	false	-8668385956049897022	232	269	1243	1423	1595	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1448	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1085	true	8593796289988980927	81	117	404	578	1491	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله فيها- شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1085	533566851966503618	170	325.0	134	180	94.44444274902344	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1449	false	-5802379589287787523	141	299	724	1545	1548	300	الحافظ قوله وقد جمعت الاقوال فيها--------- في شرح المهذب الذي ذكره فيه- احد عشر قولا وقد تتبعها جماعة بعده فزادت اضعافا وانتهت ا--------------لي اكثر من الاربعين قولا كليلة القدر في العدد والاختلاف هل تختص بوقت معين او تنتقل وقد نقلناها في باب ما يقال صبيحة الجمعة قوله واصح ما جاء فيها الخ-------------------------------- تقدم---------------- تخريجه------------------------------------------------ فيما يقال صبيحة الجمعة------ وذكر الشيخ هناك انه الصواب وكذا قال في الروض انه------- لا يجوز غيره وهو خلاف اول الك-------------لام حين قال يستحق ان يكثر الدعاء يومها رجاء ساعة الاجابة ولعله رجع عن هذا---- التعيين اختيارا والله اعلم اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما قراءة سورة الكهف والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت فيهما احاديث مشهورة تركت نقلها لطول الكتاب لكونها مشهورة وقد سبق جملة منها في بابها قول----------------------------------------------------------------------------------------ه واما قراءة سورة الكهف والصلاة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الخ----------------------------------------------------------------------------------------- لم يسبق لقراءة سورة الكهف ذكر وسبق للصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كتاب معقود لذلك ليس فيه تقييد بيوم الجمعة	1449	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1086	true	4282869537178985579	74	300	353	1561	1561	300	الحديث قوله وقد جمعت الاقوال المذكورة كلها في شرح المهذب قل-ت ذكر- فيها احد عشر قولا وقد تتبعها جماعة بعده فزادت اضعافا وانتهت في فتح الباري الي اكثر من --اربعين----- كليلة القدر في العدد والاختلاف هل يختص او ي----------نتقل قول----------------------------------------ه واصح ما---- فيها ما رويناه في صحيح مسلم الي اخره قلت تقدم الكلام عليه بعد تخريجه في باب ما يقال بعد صبحة الجمعة وهو بعد باب طويل فيما يقال عند الصباح والمساء وذكر الشيخ هناك انه الصواب وكذا قال في الروضة وزاد الذي لا يجوز غيره وهو خلاف اول CHECK المجلس الكلام حيث قال يستحب ان يكثر الدعاء يومها رجاء ساعة الاجابة ولعله رجع عن هذا الي التعيين اختيارا والله اعلم اخر المجلس التاسع عشر بعد الاربعمءة من التخريج وهو التاسع والتسعون بعد السبعمءة من الامالي المصرية بالبيبرسية رواية ابراهيم البقاعي اما قراءة سورة الكهف والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت فيهما احاديث مشهورة تركت نقلها لطول الكتاب لكونها مشهورة وقد سبق جملة منها في بابها ثم املي علينا يوم الثلاثاء سابع المحرم الحرام سنة سبع واربعين وثمانمءة فقال كان الله له قوله واما قراءة سورة الكهف والصلاة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت فيه احاديث مشهورة تركت نقلها لطول الكتاب ولكونها مشهورة وقد سبق جملة منها في بابها قلت لم يسبق لقراءة سورة الكهف ذكر وسبق للصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ب-اب معقود لذلك ليس فيه تقييد بيوم الجمعة-	1086	533566851966503618	700	1139.5	559	1278	54.7730827331543	118	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0403	false	-3263192922016396376	166	206	838	1043	1503	300	الرماني بضم الراء-- وتشديد الميم واسمه يحيي عن ابي مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي ا---سمه لاحق بن حميد عن قيس بن عباد بضم المهملة وتخفيف الموحدة عن -----------------ابي سعيد الخدري عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم	403	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1087	true	823841295074608309	164	210	818	1065	1506	300	الرماني بضم المهملة وتشديد الميم واسمه يحيي-عن ابي مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها معجمة واسمه لاحق بن حميد-عن قيس بن عباد بضم المهملة وتخفيف الموحدة وليس بعد الدال شءعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1087	533566851966503618	184	317.0	149	249	73.89558410644531	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1450	false	4242846137696143696	16	55	75	260	1475	300	ابي سعيد --------------------قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له ما بينه وبين البيت العتيق قال الحافظ بعد تخريجه في رواية----- اضاء له من النور ما بين الجمعتين ثم اشار الحافظ الي	1450	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1087	true	823841295074608309	196	239	999	1206	1506	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف--- يوم الجمعة اضاء له ما بينه وبين البيت العتيق هذا لفظ يزيد و--------في رواية نعيم اضاء له من النور ما بين الجمعتين وقراته عاليا-- علي	1087	533566851966503618	150	240.0	117	220	68.18181610107422	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1450	false	4242846137696143696	88	166	420	815	1475	300	واخرجه الحاكم عنه في المستدرك---------------------- مرفوعا وموقوفا ثم قال ورجال الموقوف في هذه الطرق----- اتقن من رجال المرفوع وفي الباب عن علي بن ابي طالب وزيد بن خالد اخرجهما ابن مردويه بسند ضعيف وعن عاءشة اخرجه ابو الشيخ في كتاب الثواب بسند ضعيف وعن ابن عباس وابن عمر ومعاذ بن انس الجهني واما ما نقل الشيخ عن الشافعي انه قال واستحب قراءتها--- ليلة الجمعة ايضا فقد وقع في حديث ابي سعيد في بعض الطرف--- مقيدا بالليلة دون اليوم	1450	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1088	true	-5985856050624393388	220	299	1076	1477	1481	300	واخرجه الحاكم ايضا من طريق سفيان الثوري عن ابي هاشم مرفوعا وموقوفا------- ورجال الموقوف في هذه الطرق كلها اتقن من رجال المرفوع وفي الباب عن علي بن ابي طالب وزيد بن خالد اخرجهما ابن مردويه بسند ضعيف وعن عاءشة اخرجه ابو الشيخ في كتاب الثواب بسند ضعيف وعن ابن عباس وابن عمر ومعاذ بن انس الجهني وا---ما نقل الشيخ عن الشافعي انه قال واستحب قراءتها في ليلة الجمعة ايضا فقد وقع----------------- في بعض طرق هشيم مقيدا بالليلة دون اليوم	1088	533566851966503618	348	640.5	279	428	81.30841064453125	64	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1450	false	4242846137696143696	173	253	848	1244	1475	300	الجمع بينهما بان المراد اليوم بليلته والليلة بيومها و----حديث ابن عباس الذي جمع بينهما -اخرجه ابو الشيخ عبد الله بن محمد الاصبهاني في كتاب الثواب ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال عن سوار عن -------عكرمة عن ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- من قراها في -يوم الجمعة كان له نور-كما ما بين صنعاء وبصري ومن قراها في يوم الجمعة قدم او اخر حفظ الي الجمعة الاخري فان خرج الدجال في ثانيته-ا لم يضره وسوار وهو ابن مصعب احد رواته ضعيف وعن ا----------بن عمر	1450	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1089	true	1948352381493247328	152	254	801	1294	1529	300	الجمع------- بان المراد اليوم بليلته والليلة بيومها واما حديث ابن عباس الذي جمع بينهما فاخرجه ابو الشيخ عبد الله--- محمد الاصبهاني في كتاب الثواب من طريق سوار بن مصعب عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب فذكر حديثا في قراءة بعض سورة الكهف ثم قال عن سوار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قراها في ليلة الجمعة كان له نور كما--- بين صنعاء وبصري ومن قراها في يوم الجمعة قدم او اخر حفظ الي الجمعة الاخري فان خرج الدجال فيما بينهما لم يضره وسوار----------------------- ضعيف جدا واما حديث ابن عمر	1089	533566851966503618	342	562.0	271	529	64.65028381347656	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1450	false	4242846137696143696	251	300	1236	1475	1475	300	ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا يوم الجمعة سورة الكهف سطع له نور من تحت قدميه الي عنان السماء يضء له ليوم الجمع-ة وغفر له ما بين الجمعتين----- اخرجه الضياء في المختارة ومقتضاه انه عنده حسن وفيه نظر وكذا ذكر المنذري في الترغيب-	1450	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1090	true	-3980900788804187784	34	87	167	428	1501	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا يوم الجمعة سورة الكهف سطع له نور من تحت قدميه الي عنان السماء يضء له ليوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين هكذا اخرجه الضياء في المختارة ومقتضاه انه عنده حسن وفيه نظر وكذا ذكر المنذري في التغريب	1090	533566851966503618	234	437.5	186	261	89.6551742553711	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1451	false	5367981760050654996	0	163	0	822	1527	300	انه لا باس ب-----ه فاما ان يكون خفي عليهما حال محمد بن خالد يعني المقدسي احد رواته فقد تكلم فيه ابن منده واما مشياه لشواهده و----حديث -------------اخرجه احمد والطبراني وسنده ضعيف وليس مقيدا بيوم الجمعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن رافع قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن سورة ملا عظمها ما بين السماء والارض من قراها يوم الجمعة غفر له الي الجمعة الاخري واعطي نورا الي السماء ووقي فتنة الدجال قال الحافظ بعد تخريجه هذا سند معضل لان اسماعيل بن رافع من اتباع التابعين وخبره هذا شاهد لحديث عاءشة لانه يوافقه في اكثر الفاظه فلعل راويه هو الذي بلغ اسماعيل وله شاهد اخر مرسل من رواية الجريري------ مصغرا عن بعض التابعين ع-----ن الضريس وذكر ابو عبيد انه وقع في رواية شعبة من قراها كما انزلت واوله علي ان المراد يقر---اها بجميع----- القراءات قال الحافظ وفي تاويله نظر والذي يتباد----------ر ان يقراها كلها من غير نقص حسا ولا معني وقد يشكل عليه ما ورد من زياد-ة اخر وليس- في	1451	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1090	true	-3980900788804187784	87	300	428	1501	1501	300	انه لا باس باسناده فاما-------- خفي عليهما حال-------- خالد بن محمد--------------- فقد تكلم فيه ابن منده واما مشياه لشواهده واما حديث معاذ بن انس فاخرجه احمد والطبراني وسنده ضعيف وليس مقيدا بيوم الجمعة قرات علي ام الحسن التنوخية عن سليمان بن حمزة قال اخبرنا ابو الحسن بن المقير قال اخبرنا ابو بكر بن الناعم قال اخبرنا هبة الله الموصلي قال اخبرنا عبد الملك بن محمد قال اخبرنا احمد بن اسحاق قال حدثنا محمد بن ايوب قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن اسماعيل بن رافع قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن سورة ملا عظمها ما بين السماء والارض من قراها يوم الجمعة غفر له الي الجمعة الاخري واعطي نورا الي السماء ووقي فتنة الدجال ----------------------هذا سند معضل لان اسماعيل بن رافع من اتباع التابعين وخبره هذا شاهد لحديث عاءشة لانه يوافقه في اكثر الفاظه فلعل راويه هو الذي بلغ اسماعيل وله شاهد اخر مرسل من رواية الجريري الجيم مصغر--عن بعض التابعين عند ابن الضريس وذكر ابو عبيد انه وقع في رواية شعبة من قراها كما انزلت واوله علي ان المراد ان يقراها بجميع وجوه القراءات----------- وفي تاويله نظر والذي يتبادر ان المراد ان يقراها كلها من غير نقص حسا ولا معني وقد يشكل عليه ما ورد من زيادات اخري ليست في-	1090	533566851966503618	740	1322.5	593	1140	64.91227722167969	134	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1451	false	5367981760050654996	163	193	822	982	1527	300	المشهور مثل سفينة صالحة ومثل واما الغلام فكان كافرا ويجاب بان المراد لل-تعبد بتلاوته ورواية شعبة التي اشار اليها وقعت----- في رواية محمد بن سفيان عن يحيي بن كثير عنه	1451	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1091	true	6163581070414386116	0	31	0	165	1597	300	المشهور مثل سفينة صالحة ومثل واما الغلام فكان كافرا ويجاب بان المراد المتعبد بتلاوته ورواية شعبة التي اشار اليها وقعت كذلك في رواية محمد بن سن-ان عن يحيي بن كثير عنه	1091	533566851966503618	157	295.0	127	166	94.57831573486328	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1452	false	-2969774843692775132	237	300	1198	1495	1495	300	عن ابن عباس ---------------قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من قرا السورة التي -ذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تجب الشمس قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث غريب قال-- الطبراني----- في المعجم الاوسط---------------- لم يرو- عن يزيد بن جابر الا يزيد بن سنان ولا عنه الا طلحة بن زيد تفرد به محمد بن ماهان قال الحافظ وطلحة ضعيف-	1452	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1093	true	266516083239538095	109	173	566	874	1482	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تجب الشمس---------------------- هذا حديث غريب اخرجه الطبراني ايضا في المعجم الاوسط بهذا السند وقال لم يروه عن يزيد بن جابر الا ا----بن سنان ولا عنه الا طلحة------- تفرد به محمد بن ماهان قلت------- وطلحة ضعيف	1093	533566851966503618	251	400.5	197	348	72.12643432617188	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1453	false	-1329270347857167951	0	48	0	237	1501	300	جدا -نسبه احمد وابو داود الي الوضع وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ليلة الجمعة سورة يس وحم الدخان قال الحافظ بعد تخريجه حديث غريب اخرجه الترمذي مقتصرا علي سورة الد------------------------------------------------------------------------------------------خان وقال لا نعرف- الا من هذا الوجه وهشام بن زيادة	1453	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1093	true	266516083239538095	173	299	874	1478	1482	300	جدا ونسبه احمد وابو داود الي الوضع وقرات علي فاطمة بنت المنجا عن ابي الفضل بن قدامة قال اخبرنا علي بن الحسين قال اخبرنا ابو بكر بن علي قال اخبرنا هبة الله بن احمد قال اخبرنا عبد الملك بن محمد قال حدثنا احمد بن اسحاق قال حدثنا محمد بن ايوب قال اخبرنا عمار بن هارون قال حدثنا ابو المقدام قال حدثنا الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ليلة الجمعة سورة يس وحم الدخان اصبح مغفورا له هذا--- حديث غريب اخرجه الترمذي عن نصر بن عبد الرحمن عن زيد بن الحباب عن هشام بن زياد وهو ابو المقدام فوقع لنا عاليا واقتصر في روايته علي الدخان وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه وهشام بن زياد -	1093	533566851966503618	194	330.0	152	608	31.907894134521484	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1453	false	-1329270347857167951	67	126	329	648	1501	300	الله بن عيسي---- اخبرت ان- من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة ايمانا وتصديقا بها اصبح مغفورا له قال الحافظ بعد تخريجه هذا اسناد مقطوع وله حكم المرفوع------- اذ لا مجال للاجتهاد فيه ولاصل المتن شواهد اخري كلها ضعيفة ومنقطعة واخرجه الطبراني بسند موصول الي ابي امامة مرفوعا وسنده ضعيف ايضا ولكن كثرة الطرق يقوي بعضها بعضا وبالله التوفيق	1453	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1095	true	6969545429818099602	0	57	0	308	1537	300	الله بن عيسي قال اخبرت انه من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة ايمانا وتصديقا بها اصبح مغفورا ل----------------------ه هذا اسناد مقطوع وله حكم المرفوع المرسل اذ لا مجال للاجتهاد فيه ولاصل المتن شواهد اخري كلها ضعيفة ومنقطعة واخرجه الطبراني بسند موصول الي ابي امامة مرفوعا وسنده ضعيف ايضا -لكن كثرة الطرق يقوي بعضها بعضا وبالله التوفيق	1095	533566851966503618	296	558.5	241	331	89.42597961425781	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1451	false	5367981760050654996	210	271	1073	1384	1527	300	ابي هريرة -------------قال قال---------- صلي الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة في الليلة الزهراء واليوم الازهر يعني يوم الجمعة فان صلاتكم تعرض علي اخرجه الحافظ من طريق ابي نعيم الحافظ عن الطبراني في الاوسط قال الطبراني لا يروي------------- الا بهذا الاسناد تفرد به ابو -داود قال الحافظ وهو ثقة لكن الراوي عنه وهو عبد المنعم بن بشير متفق علي ضعفه	1451	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1098	true	3015913080095051727	217	269	1091	1353	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة في الليلة الزهراء واليوم الازهر يعني يوم الجمعة-فان صلاتكم تعرض علي وبه قا-------------------------------------------------------ل الطبراني لا يروي عن ابي هريرة الا بهذا الاسناد تفرد به ابو مودود قلت -------وهو ثقة لكن الراوي عنه----------------------- متفق علي ضعفه	1098	533566851966503618	215	352.5	172	348	61.78160858154297	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1452	false	-2969774843692775132	52	177	261	894	1495	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقر بكم مني محل-ا يوم القيامة اكثركم علي صلاة ومن صلي علي يوم الجمعة وليلة الجمعة قضي الله وروينا في له ماءة حاجة قال الحافظ حديث غريب اخرجه البيهقي هكذا من فضاءل الاوقات ولم يضعفه--------------------------------------------------------------------------------- ولاول الحديث شاهد من حديث ابن مسعود اخرجه الترمذي وحسنه وصمححه ابن حبان ومنها عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مسعود------------- قال قال---------- صلي الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة فانه ليس يصلي علي احد الا عرضت علي صلاته هذا حديث غريب فيه ابو رافع واسمه اسماعيل بن رافع فيه ضعف وللحديث شاهد اخرجه الطبراني ------------------عن انس وشاهد مرسل عن الحسن اخرجه اسماعيل القاضي في كتاب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- ولفظه فان صلاتكم تعرض علي ورواه من وجهين	1452	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1100	true	-4353283896783216112	94	300	463	1490	1490	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقر-بكم مني مجلسا يوم القيامة اكثركم علي صلاة ومن صلي علي يوم الجمعة وليلة الجمعة قضي الله---------- له منه- حاجة -------هذا حديث غريب اخرجه البيهقي هكذا في فضاءل الاوقات ولم يضعفه ولم ار في رواته الا عثمان بن دينار فان الذهبي ذكره في الميزان ولم ينسب جرحه لاحد ولاول الحديث شاهد من حديث ابن مسعود حسن-ه الترمذي وص-------ححه ابن حبان وقرات علي ابي المعالي الازهري عن زينب بنت الكمال عن يوسف بن خليل قال اخبرنا محمد بن اسماعيل الطرسوسي قال اخبرنا محمود بن اسماعيل قال اخبرنا ابو بكر بن شاذان قال اخبرنا ابو بكر القباب قال حدثنا ابو بكر بن ابي عاصم قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا الوليد بن مسلم عن ابي رافع عن سعيد المقبري عن ابي مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة فانه ليس يصلي علي احد الا عرضت علي صلاته هذا حديث غريب و---ابو رافع -اسمه اسماعيل بن رافع فيه ضعف وللحديث شاهد اخرجه الطبراني من رواية ابي ظلال عن انس وشاهد مرسل اخر---------جه اسماعيل القاضي في كتاب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم من رواية ابي حرة عن الحسن البصري ولفظه فان صلاتكم تعرض علي و-----من وجهين-	1100	533566851966503618	563	966.5	449	1073	52.46971130371094	100	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0941	false	1733853465568675120	51	97	250	469	1494	300	وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر ال---له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	941	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1101	true	7660694252360926188	142	189	748	970	1502	300	وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	1101	533566851966503618	219	432.0	173	222	98.64865112304688	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1452	false	-2969774843692775132	182	226	923	1139	1495	300	عن ابي هريرة قال قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الخميس بعث الله ملاءكة معهم صحف من فضة واقلام من ذهب يكتبون اكثر الناس صلاة علي محمد ليلة----------------- الجمعة---- حديث غريب فيه عمرو بن جرير قال الدارقطني قال الحافظ---- ينجبر بما تقدم	1452	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1101	true	7660694252360926188	71	122	365	616	1502	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الخميس بعث الله ملاءكة معهم صحف من فضة واقلام من ذهب يكتبون اكثر الناس صلاة علي محمد صلي الله عليه وسلميوم الجمعة هذا حديث غريب فيه عمرو بن جرير قال الدارقطني متروك قلت لكنه ينجبر بما تقدم	1101	533566851966503618	202	359.0	159	251	80.47808837890625	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1453	false	-1329270347857167951	126	265	648	1322	1501	300	اه قوله وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وروينا فيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد يوم الجمعة اخذ بعضادتي الباب ثم قال اللهم اجع-------------لني اوجه من توجه اليك واقرب من تقرب اليك وافضل من سالك ورغب اليك قلت يستحب لنا نحن ان نقول اجعلني من اوجه من توجه اليك ومن اقرب ومن افضل فنزيد لفظة من واما القراءة المستحبة في صلاة الجمعة وفي صلاة الصبح يوم الجمعة فتقدم بيانها في باب اذكار الصلاة وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله	1453	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1101	true	7660694252360926188	141	246	740	1249	1502	300	البقاعي وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وروينا فيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد يوم الجمعة اخذ بعضادتي الباب ثم قال اللهم CHECK المجلس اجعلني اوجه من توجه اليك واقرب من تقرب اليك وافضل من سالك ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غب ا--------ليك وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله	1101	533566851966503618	481	934.0	379	691	69.60926055908203	98	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1454	false	6588875794315728429	91	186	504	960	1512	300	عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي الصلاة قال ----------------------------اللهم------------- اجعلني اقرب من تقرب اليك واوجه من توجه اليك وانجح------------------- من سالك ورغب اليك يا الله وسنده ضعيف ايضا قوله وروينا في كتاب ابن السني الخ قال الحافظ سنده ضعيف وينبغي ان يقيد بما بعد الذكر -الماثور -في الصحيح وله شاهد من مرسل مكحول اخرجه سعيد بن صلي الله عليه وسلم من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله عز وجل بها من السوء الي الجمعة الاخري	1454	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1101	true	7660694252360926188	196	279	1003	1402	1502	300	عنه- قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد يوم الجمعة اخذ بعضادتي الباب ثم قال اللهم CHECK المجلس اجعلني -------------------اوجه من توجه اليك واقرب من تقرب اليك وافضل من سالك ورغب اليك----------------------------- وروينا في كتاب ابن ا------------------------------------------------------لسني عن عاءشة رضي ال------له عنها قالت قال رسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله عز وجل بها من السوء الي الجمعة الاخري	1101	533566851966503618	292	463.0	225	518	56.37065505981445	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1454	false	6588875794315728429	48	89	277	497	1512	300	اخذ بعضادتي الباب بكسر العين المهملة وبالضاد المعجمة ثم الدال المهملة بعد الالف معروفان قوله وروينا فيه الخ قال الحافظ اخرجه ابو نعيم في كتاب الذكر--------------------------------------------- وفي سنده راويان مجهولان قال الحافظ وقد جاء من حديث ام سلمة لكن بغير قيد	1454	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1102	true	-6093223598159038593	257	298	1267	1469	1477	300	اخذ بعضادتي ا-----------------------------------لباب ثم --قال اللهم اجعلني اوجه من توجه اليك الحديث قلت--------------- اخرجه ابو نعيم في كتاب الذكر من رواية ابي القاسم البغوي شيخ ابن السني فيه وفي سنده راويان مجهولان----------- وقد جاء من حديث ام سلمة لكن بغير قيد	1102	533566851966503618	120	178.5	91	265	45.28302001953125	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1454	false	6588875794315728429	84	210	476	1080	1512	300	ام سلمة لكن بغير قيد ثم روي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي الصلاة قال اللهم اجعلني اقرب من تقرب اليك واوجه من توجه اليك وانجح من سالك ورغب اليك يا الله وسنده ضعيف ايضا قوله وروينا في كتاب ابن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسني الخ قال---- الحافظ -----سنده ضعيف وينبغي ان يقيد بما بعد الذكر الماثور في الصحيح وله شاهد من مرسل مكحول اخرجه سعيد بن صلي الله عليه وسلم من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله عز وجل بها من السوء الي الجمعة الاخري AUTO فصل يستحب الاكثار من ذكر الله تعالي بعد صلاة الجمعة قال الله تعالي فاذا قضيت الصلاة منصور في السنن عن فرج بن فضالة	1454	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1103	true	6374242606847818391	75	186	391	920	1566	300	ام سلمة رضي الله عنها ق-----------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي الصلاة قال اللهم اجعلني اقرب من تقرب اليك واوجه من توجه اليك وانجح من سالك ورغب اليك يا الله وسنده ضعيف ايضا قوله وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله بها من السوء الي -الجمعة الاخري قلت وسنده ضعيف وينبغي ان يقيد بما بعد الذكر الماثور في الصحيح وله شاهد من مرسل مكحول اخرجه سعيد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور في السنن عن فرج بن فضالة	1103	533566851966503618	330	617.5	258	783	42.14559555053711	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1464	false	557645903326261284	0	39	0	209	1520	300	الاولي بعد دعاء الاستفتاح وقبل التعوذ وفي الثانية قبل التعوذ ويستحب ان يقول بين كل تكبيرتين سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هكذا قاله جمهور اصحابنا وقال بعض اصحابنا يقول لا اله الا الله وحده	1464	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1103	true	6374242606847818391	261	300	1358	1566	1566	300	الاولي بعد دعاء الاستفتاح وقبل التعوذ وفي الثانية قبل التعوذ ويتسحب ان يقول بين كل تكبيرتين سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هكذا قاله جمهور اصحابنا وقال بعض اصحابنا يقول لا اله الا الله وحده-	1103	533566851966503618	206	405.0	168	209	98.56459045410156	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1467	false	4406849058289604889	7	33	34	156	1544	300	ما العمل في ايام افضل منها في هذه قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء	1467	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1104	true	2174048707380619265	32	58	145	267	1465	300	ما العمل في ايام افضل منها في هذه قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء	1104	533566851966503618	122	244.0	96	122	100.0	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1468	false	-8781180085829289132	1	172	6	827	1441	300	---------------اعلم والمعني في هذه الايام افضل منه- في غمرها من الايام قول-ه ولا الجهاد الخ اي العمل في -هذه الايام لا يفضله -شء ولا الجهاد الا رجل الخ ففيه عظم فضل العبادة في هذه الايام وفضل الجهاد قوله يخاطر بنفسه وماله اي يوقع نفسه وماله في خطر الجهاد ويقتل في الجهاد قوله هذا لفظ------ البخاري وهو صحيح وفي------ الترمذي ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله تعالي من هذه الايام العشر وفي رواية ابي داود مثل هذه الا انه قال من هذه الايام يعني العشر ورويناه في مسند الامام ابي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي باسناد الصحيحين قال فيه ما العمل في ايام افضل من العمل في عشر ذي الحجة قيل ولا الجهاد وذكر تمامه وفي رواية عشر الاضحي وروينا في كتاب الترمذي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا الا الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	1468	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1104	true	2174048707380619265	28	143	127	662	1465	300	عليه وسلم انه قال ما ال-عمل في ------ايام افضل منها في ------------هذه قالوا ولا الجهاد------------- في سبيل ال-----------له قال ولا الجهاد الا رجل خرج---------------------------------------------------- يخاطر بنفسه وم-------------------اله فلم يرجع بشء---------------------- هذا لفظ رواية البخاري وهو صحيح وفي رواية الترمذي ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله تعالي من هذه الايام العشر وفي رواية ابي داود مثل هذه الا انه قال من هذه الايام يعني الشعر ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وينا في كتاب الترمذي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	1104	533566851966503618	472	805.0	366	852	55.3990592956543	91	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1470	false	-8319638822679398650	83	114	424	578	1488	300	ورويناه في موطا الامام مالك باسناد- مرسل وبنقصان في لفظه ولفظه افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له	1470	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1104	true	2174048707380619265	143	174	662	817	1465	300	ورويناه في موطا الامام مالك باسناده مرسل وبنقصان في لفظه ولفظه افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له	1104	533566851966503618	154	303.0	123	155	99.3548355102539	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1471	false	7746193777572624842	152	226	735	1105	1462	300	غريب من وبلغنا عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم انه راي ساءلا يسالط الناس يوم عرفة فقال يا عاجز في هذا اليوم يسال غير الله عز وجل وقال البخاري في صحيحه كان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا قال البخاري وكان ----عمر وابو هريرة رضي الله عنهما يخرجان الي السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما	1471	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1104	true	2174048707380619265	172	247	809	1182	1465	300	شريك له وبلغنا عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم انه راي ساءلا يسال- الناس يوم عرفة فقال يا عاجز في هذا اليوم يسال غير الله عز وجل وقال البخاري في صحيحه كان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا قال البخاري وكان ابن عمر وابو هريرة رضي الله عنهما يخرجان الي السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما	1104	533566851966503618	365	714.5	291	374	97.59358215332031	71	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1476	false	4836378228421423177	0	38	0	187	1533	300	بكرة ايضا والله اعلم وفي صحيح مسلم من رواية عبد الرحمن بن سمر- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وقد كسفت الشمس وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر------ ويدعو حتي حسر عنها	1476	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1105	true	6787204592922361976	40	76	219	396	1553	300	بكرة ايضا----------- وفي صحيح مسلم من رواية عبد الرحمن بن سمرة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وقد كسفت الشمس وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح------ ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها	1105	533566851966503618	170	314.0	135	194	87.62886810302734	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1482	false	-590948552396282324	203	236	1011	1202	1556	300	ثم بعد الصلاة يخطب خطبتين يخوفهم فيهما بالله تعالي ويحثهم علي طاعة الله تعالي وعلي الصدقة والاعتاق فقد صح ذلك في الاحاديث المشهورة ويحثهم ايضا علي شكر نعم الله تعالي ويحذرهم الغفلة والاغترار	1482	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1108	true	-2042589943990435309	208	241	1049	1240	1571	300	ثم بعد الصلاة يخطب خطبتين يخوفهم فيهما بالله تعالي ويحثهم علي طاعة الله تعالي وعلي الصدقة والاعتاق فقد صح ذلك في الاحاديث المشهورة ويحثهم ايضا علي شكر نعم الله تعالي ويحذرهم الغفلة والاغترار	1108	533566851966503618	191	382.0	158	191	100.0	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1483	false	-2023598722549751150	69	145	381	769	1608	300	عن ابن مسعود قا-------------ل انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس فقال ان الشمس والقمر ايتان فذكر الحديث وفي اخره ثم نزل فصلي بالناس قال الحافظ حديث حسن اخرجه البزار وق-------------------------------------------------ال ابن خزيمة في هذا الحديث ان خطبة الكسوف قبل صلاتها فليحرر ذلك من قبل ومن بعد قلت وهو مبني علي---------- تعدد الكسوف وزمن الكسوف------------------ وعلي ذلك يحمل الاختلاف في عدد --ركوع ---الركع--------ة من واحدة الي خمسة ومن الجهر بالقراءة والاسرار	1483	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1109	true	-5615016238155404650	121	217	601	1069	1494	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس فقال ان الشمس والقمر ايتان فذكر الحديث وفي اخره ثم نزل فصلي ركعتين هذا------- حديث حسن اخرجه البزار عن محمد بن عبد الله بن بزيع فوقع لنا موافقة عالية قال ابن خزيمة في هذا الحديث ان خطبة الكسوف قبل صلاتها فيجوز -ذلك من قبل ومن بعد قلت وهو مبني علي ان الكسوف تعدد في -----زمن النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ذلك يحمل الاختلاف في عدد الركوع في الركعة الواحدة من واحد- الي خمسة وفي الجهر--------- والاسرار	1109	533566851966503618	338	569.0	266	491	68.83910369873047	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1483	false	-2023598722549751150	222	245	1176	1321	1608	300	AUTO باب الاذكار في الاستسقاء يستحب الاكثار فيه من الدعاء والذكر والاستغفار بخضوع وتذلل والدعوات المذكورة فيه مشهورة منها اللهم اسقنا غيثا مغيثا	1483	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1115	true	-8881089469347246024	61	84	343	488	1629	300	AUTO باب الاذكار في الاستسقاء يستحب الاكثار فيه من الدعاء والذكر والاستغفار بخضوع وتذلل والدعوات المذكورة فيه مشهورة منها اللهم اسقنا غيثا مغيثا	1115	533566851966503618	145	290.0	122	145	100.0	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1487	false	1007015321034565827	0	53	0	285	1573	300	الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك ويستحب اذا كان فيهم رجل مشهور بالصلاح ان يستسقوا به فيقولوا اللهم انا نستسقي ونتشفع اليك بعبدك فلان	1487	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1115	true	-8881089469347246024	111	164	645	930	1629	300	الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك ويستحب اذا كان فيهم رجل مشهور بالصلاح ان يستسقوا به فيقولوا اللهم انا نستسقي ونتشفع اليك بعبدك فلان	1115	533566851966503618	285	570.0	232	285	100.0	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0625	false	4406086805328812703	90	121	488	643	1545	300	هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني امير من الامراء الي ابن عباس--------------- اساله عن الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مبتذلا متواضعا	625	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1116	true	2809461313584924273	4	37	24	187	1521	300	هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني امير من الامراء الي ابن عباس رضي الله عنهما اساله عن الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------- متواضعا	1116	533566851966503618	148	278.0	118	170	87.05882263183594	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1488	false	8220470969409502793	5	35	27	193	1613	300	فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا صلي الله عليه وسلم فاسقنا فيسقون وجاء الاستسقاء باهل الصلاح عن معاوية وغيره	1488	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1122	true	-909278805601111110	37	67	213	379	1514	300	فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا صلي الله عليه وسلم فاسقنا فيسقون وجاء الاستسقاء باهل الصلاح عن معاوية وغيره	1122	533566851966503618	166	332.0	136	166	100.0	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1489	false	6294973084312233977	16	54	81	263	1555	300	في سنن ابي داود باسناد صحيح علي شرط مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم بواك فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل	1489	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1122	true	-909278805601111110	68	102	385	547	1514	300	في سنن ابي داود باسناد صحيح علي شرط مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتت النبي------------------- بواك فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا س-ريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل	1122	533566851966503618	159	304.0	126	182	87.36264038085938	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1490	false	-3820759209762500353	79	142	398	704	1535	300	وروينا فيه باسناد صحيح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتتك واحي بلدك الميت وروينا فيه باسناد صحيح قال ابو داود في اخره هذا اسناد جيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط	1490	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1124	true	333300419556680183	109	172	587	891	1518	300	وروينا فيه باسناد صحيح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحم-تك واحي بلدك الميت وروينا فيه باسناد صحيح قال ابو داود في اخره هذا اسناد جيد عن عاءشة رضي الله عنها قال- شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط	1124	533566851966503618	304	598.0	241	306	99.34640502929688	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1491	false	-3399641775870370999	101	175	559	929	1565	300	قحوط المطر ف-مر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما------------- يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر صلي الله عليه وسلم فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله	1491	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1124	true	333300419556680183	171	243	886	1251	1518	300	قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما CHECK المجلس يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر------------------- فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله	1124	533566851966503618	351	674.0	281	384	91.40625	68	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1492	false	7884185418334386764	119	167	619	862	1517	300	مالك يوم الدين الفاتحة وفي نسخة ملك وهما قراءتان متواترتان الاكثرون علي الاول يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه	1492	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1124	true	333300419556680183	236	278	1220	1416	1518	300	مالك يوم الدين لا اله الا الله----------------------------------------------- يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه	1124	533566851966503618	182	350.0	143	243	74.8971176147461	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1493	false	-7247203525073917056	178	212	924	1086	1524	300	يديه صلي الله عليه وسلم الا في الاستسقاء اي رفعا تاما والا ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز	1493	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1124	true	333300419556680183	269	300	1375	1518	1518	300	يديه فلم يزل--------------- في الرفع حتي بدا بياض ابطيه--- ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز-	1124	533566851966503618	120	196.5	93	162	74.0740737915039	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1493	false	-7247203525073917056	212	252	1086	1280	1524	300	وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1493	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1125	true	4563602749669842795	0	40	0	194	1453	300	وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1125	533566851966503618	194	388.0	154	194	100.0	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1490	false	-3820759209762500353	114	142	570	704	1535	300	وروينا فيه باسناد صحيح قال ابو داود في اخره هذا اسناد ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط	1490	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1126	true	4203668644199062920	61	151	289	721	1456	300	وروينا فيه باسناد صحيح قال ابو داود في اخره هذا اسناد جيدعن عاءشة الي اخره قرات علي خديجة بالسند الماضي قريبا الي ابي حاتم البستي قال اخبرنا احمد بن يحيي بن زهير قال حدثنا طاهر بن مخلد بن نزار قال حدثنا ابي ح وبالسند المذكور انفا الي ابي داود قال حدثنا هارون بن سعيد قال حدثنا خالد بن نزار قال حدثنا القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط	1126	533566851966503618	134	256.0	106	432	31.018518447875977	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1491	false	-3399641775870370999	91	175	505	929	1565	300	قوله شكي الناس يقال شكيت شكاء بالالف وقيل بالياء قوله-------------- قحوط المطر ف-مر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر صلي الله عليه وسلم فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم --------------------------------مالك يوم الدين لا اله الا الله	1491	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1126	true	4203668644199062920	140	202	668	984	1456	300	----------------قال----ت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الل-------ه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال-الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين وفي رواية ابي حاتممالك يوم الدين لا اله الا الله	1126	533566851966503618	242	422.0	193	471	51.380043029785156	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1492	false	7884185418334386764	138	167	725	862	1517	300	لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين--------------------------------- ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه	1492	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1126	true	4203668644199062920	198	234	968	1133	1456	300	لا اله الا الله يفعل ما يريد -----انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين وفي نسخة الي خير ورواية ابي حاتم ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه	1126	533566851966503618	116	207.0	90	170	68.23529052734375	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1493	false	-7247203525073917056	178	232	924	1188	1524	300	يديه صلي الله عليه وسلم الا في الاستسقاء اي رفعا تاما والا ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وب---------------------------------رقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت الس-----------------------------------------------------يول فلما راي سرعتهم الي الكن	1493	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1126	true	4203668644199062920	225	292	1092	1418	1456	300	يديه فلم يزل--------------- في الرفع حتي بدا بياض ابطيه--- ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت وفي رواية ابي حاتم فارعدت وابرقت ثم امطرت باذن الله ف------لم يات مسجده حتي سالت السيول وفي رواية ابي حاتم فلم يلبث في مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن	1126	533566851966503618	216	382.0	169	350	61.71428680419922	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1495	false	1195539532186625337	0	42	0	230	1634	300	التصريح بان الخطبة قبل الصلاة وكذلك هو مصرح به في صحيحي البخاري ومسلم وهذا محمول علي الجواز والمشهور في كتب الفقه لاصحابنا وغيرهم انه يستحب تقديم الصلاة علي الخطبة لاحاديث اخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم الصلاة علي الخطبة	1495	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1127	true	1034699046121907708	100	133	529	708	1539	300	التصريح بان الخطبة قبل الصلاة وكذلك هو مصرح به في صحيحي البخاري ومسلم CHECK المجلس--------------------------------------------------- يستحب تقديم الصلاة علي الخطبة لاحاديث اخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم الصلاة علي الخطبة	1127	533566851966503618	167	313.0	135	230	72.60869598388672	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1495	false	1195539532186625337	1	42	8	230	1634	300	بان الخطبة قبل الصلاة-------------------------------------------------- وكذلك هو مصرح به في صحيحي البخاري ومسلم ---وهذا محمول علي الجواز والمشهور في كتب الفقه لاصحابنا وغيرهم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يستحب تقديم الصلاة علي الخطبة لاحاديث اخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم الصلاة علي الخطبة	1495	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1128	true	-1138606096977831110	147	275	783	1412	1526	300	بان الخطبة قبل الصلاة قلت اخذه من قوله ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي قوله وكذلك هو مصرح به في صحيحي البخاري ومسلم قلت هذا يو--------------------------------------------------هم انه عندهما من حديث عاءشة وليس كذلك وانما يءخذ مما اخرجاه من حديث عبد الله بن زيد فانه عندهما من طريق في بعضها انه صلي الله عليه وسلم استقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين هذه رواية الزهري عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد اخرجها البخاري من طريق ابن ابي ذءب ومسلم من طريق يونس بن يزيد اتم منه كلاهما عن الزهري ففي رواية البخاري فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وفي رواية مسلم نحوه بلفظ يدعو قوله يستحب تقديم الصلاة علي الخطبة لاحاديث اخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم الصلاة علي الخطبة	1128	533566851966503618	169	272.5	136	679	24.889543533325195	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1496	false	-7214171408217795320	217	255	1127	1300	1526	300	عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به------------- وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه باسناد حسن عن ابي هريرة رضي	1496	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1131	true	7641257160639820227	260	300	1345	1530	1530	300	عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به CHECK المجلس وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه باسناد حسن عن ابي هريرة رضي-	1131	533566851966503618	172	328.0	135	186	92.4731216430664	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1496	false	-7214171408217795320	30	98	167	515	1526	300	ثم روي عن عمر رضي الله عنه انه استسقي وكان اكثر دعاءه الاستغفار قال الشافعي ويكون اكثر دعاءه الاستغفار يبدا به دعاءه ويفصل به بين كلامه ويختم به ويكون هو اكثر كلامه حتي ينقطع الكلام ويحث الناس علي التوبة والطاعة والتقرب الي الله تعالي AUTO باب ما يقوله اذا هاجت الريح روينا في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا	1496	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1131	true	7641257160639820227	224	260	1169	1345	1530	300	ثم روي عن عمر رضي الله عنه انه استسقي وكان اكثر دعاءه الاستغفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب ما يقوله اذا هاجت الريح روينا في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالتك-ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا	1131	533566851966503618	175	293.5	139	348	50.287357330322266	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1499	false	8766513913713813342	27	50	144	247	1512	300	في افق السماء ترك العمل وان كان في --صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيءا	1499	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1132	true	1321705926035756882	54	77	281	386	1523	300	في افق السماء ترك العمل وان كان في الصلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيءا	1132	533566851966503618	103	200.5	80	105	98.0952377319336	22	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1496	false	-7214171408217795320	219	279	1138	1428	1526	300	قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك--- من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت ب--------------------------------------------------------------------------ه وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه باسناد حسن عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الريح من روح الله تعالي تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها	1496	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1133	true	2987540747561406893	125	231	622	1137	1493	300	سال الله تعالي من-- خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به ويعوذ بالله من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به اخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب عن ابن جريح فوقع لنا عاليا بدرجة قوله وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه باسناد حسن عن ابي هريرة الي اخره وبالسند المذكور انفا الي الطبراني قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال اخبرني ثابت بن قيس ان ابا هريرة رضي الله عنه حاج فقلت له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الريح من روح الله------ تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها	1133	533566851966503618	268	448.5	211	523	51.242828369140625	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1500	false	5578041191912457468	81	180	405	885	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فان رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قال الترمذي حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وعثمان بن ابي العاص وانس وابن عباس وجابر وروينا بالاسناد الصحيح في كتاب ابن السني عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتدت الريح يقول اللهم كونه صيبا اي مطرا نافعا قوله وروينا في كتاب الترمذي وغيره	1500	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1135	true	7722788138090010981	0	69	0	328	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فان رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قال الترمذي حديث حسن صحيح ثم املي علينا يوم الثلاثاء ثامن عشر ذي الحجة الحرام م-------------------------------------------------------ن السنة ف------------------------------قال كان----- الله له امين-------------------------------------------------------------- قوله وروينا في كتاب الترمذي وغيره	1135	533566851966503618	272	457.0	212	480	56.66666793823242	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1501	false	4944092154325793315	134	161	690	811	1561	300	وروينا فيه عن انس بن مالك وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت كبيرة او هاجت ريح	1501	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1137	true	-3813916085699801972	138	165	721	842	1548	300	وروينا فيه عن انس بن مالك وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت كبيرة او هاجت ريح	1137	533566851966503618	121	242.0	94	121	100.0	27	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1501	false	4944092154325793315	67	112	349	579	1561	300	هذا حديث صحيح اخرجه البخاري في الادب المفرد هكذا واخرجه ابن حبان في صحيحه وابن السني معا عن ابي يعلي واخرج--------------------------------------------ه الطبراني ايضا في المعجم الاوسط وقال لم ويره عن يزيد يعني ابن ابي عبيد الا مغيرة تفرد به احمد بن عبدة وتعقبه الحافظ برواية	1501	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1138	true	-7428293321430973467	55	104	277	523	1505	300	هذا حديث صحيح اخرجه البخاري في الادب المفرد هكذا واخرجه ابن حبان في صحيحه وابن السني معا عن ابي يعلي الموصلي عن احمد بن عبدة فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه الطبراني ايضا في المعجم الاوسط وقال لم يروه عن يز------------------يد الا مغيرة تفرد به احمد بن عبدة قلت و----------رواية	1138	533566851966503618	189	356.5	150	274	68.97810363769531	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1502	false	-2525762874924336498	8	65	41	311	1487	300	ابي يعلي عن------- داود بن رشيد عن الول-------يد بن مسلم عن عنبسة-------------- عن محمد بن زادان عن جابر الحديث قال الحافظ بعد تخريجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا حديث غريب وسنده ضعيف جدا فيه محمد بن زادان ضعيف وشيخه عنبسة متروك--------------------------------------------------------------------- واخرجه ابن السني ايضا من طريق عمرو بن عثمان عن الوليد بهذا السند لكن قال عن انس بدل جابر و-كذا	1502	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1138	true	-7428293321430973467	205	300	1039	1505	1505	300	ابو يعلي قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا الوليد بن مسلم عن عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت كبيرة او هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فانه يجلي العجاج الاسود هذا حديث غريب وسنده ضعيف جدا---- محمد بن زاذان ضعيف وعن-----بسة متروك اخرجه ابن السني عن ابي يعلي هكذا فوقع لنا موافقة عالية لاتصال السماع واخرجه ابن السني ايضا من طريق عمرو بن عثمان عن الوليد بهذا السند لكن قال عن انس بدل جابر وهكذا-	1138	533566851966503618	220	353.5	170	476	46.21848678588867	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1502	false	-2525762874924336498	65	211	311	1035	1487	300	اخرجه ابن عدي في ترجمة عنبسة-------------------------------------------- فقال ايضا عن انس وجابر عن انس حديث اخر يدخل في هذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباب عن انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا هبت الريح الشديدة قال اللهم انا نسالك من خير ما امرت به ونعوذ بك من شر ما امرت به هذا حديث صحيح اخرجه البخاري في الادب المفرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجاله رجال الصحيح الا ان فيه انقطاعا بين الاعمش وانس اه قوله وقعت كبيرة الله اعلم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التقدير مصيبة كبيرة اي من موت او حريق فالتكبير يدفع حر النار واذا استحضر العبد مضمون التكبير هان عليه ما لاقاه من مصيبة قوله هاجت ريح اي ثارت في النهاية هاج الشء يهيج هيجا واهتاج عظيمة فعليكم بالتكبير فانه يجلو العجاج الاسود وروي الامام الشافعي رحمه الله في كتابه الام باسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت الريح الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها	1502	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1139	true	740596382996768424	0	281	0	1391	1494	300	اخرجه ابن عدي في ترجمة عنبسة من طريق محمد بن عبد الله بن ميمون عن الوليد فقال ايضا عن انس وجا-ء عن انس حديث اخر يدخل في هذا الباب قرات علي عبد الرحمن بن عمر بن عبد الحافظ عن ابي بكر بن الرضي وابي العباس بن معالي بالسند الماضي انفا الي ابي يعلي قال حدثنا موسي بن محمد قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ح وبالسند الماضي الي الطبراني قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي ح وبه قال الطبراني وحدثنا معاذ بن المثني قال حدثنا علي بن المديني قالا حدثنا ابن مهدي قال حدثنا المثني بن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا هبت الريح --شديدة قال اللهم انا نسالك من خير ما امرت به ونعوذ بك من شر ما امرت به هذا حديث صحيح اخرجه البخاري في الادب المفرد عن خليفة بن خياط عن عبد الرحمن بن مهدي ولم اره في مسند احمد من هذا الوجه وقرات علي فاطمة بنت عبد الهادي عن ابي عبد الله بن الزراد قال اخبرنا محمد بن اسماعيل الخطيب بالسند المذكور الي ابي يعلي قال حدثنا ابو هشام الرفاعي قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الاعمش عن انس فذكر نحوه واوله كان اذا ابصر الريح فزع وقال اللهم الي اخره CHECK المجلس ورجاله رجال الصحيح الا ان فيه انقطاعا بين الاعمش وانس وا------------------لله اعلم اخر المجلس الستين بعد الاربعمءة من تخريج احاديث الاذكار وهو الاربعون بعد الثمانمءة من الامالي المصرية بالبيبرسية رواية كاتبه ابراهيم البقاعي علي ما بين قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الامام الشافعي رحمه الله في كتابه الام باسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت الريح الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها	1139	533566851966503618	469	685.0	369	1638	28.632478713989258	94	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1502	false	-2525762874924336498	180	211	877	1035	1487	300	وروي الامام الشافعي رحمه الله في كتابه الام باسناده عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما قال ما هبت الريح الا جثا النبي---- صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها	1502	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1140	true	3482203344701966803	57	160	290	794	1528	300	وروي الامام الشافعي---------- في كتاب -الام باسناده عن ابن عباس الي اخره قرء علي الشيخ ابي الحسن بن ابي المجد ونحن نسمع عن وزيرة بنت عمر اجازة ان لم يكن سماعا قالت اخبرنا الحسين بن ابي بكر قال اخبرنا طاهر بن ابي الفضل قال اخبرنا ابو الحسن بن علان قال اخبرنا ابو بكر بن الحسن قال حدثنا ابو العباس المعقلي قال اخبرنا ابو محمد المرادي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني من لا اتهم قال اخبرنا العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت قط--- الا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها	1140	533566851966503618	136	238.5	108	518	26.254825592041016	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1503	false	3106569264860199408	13	54	70	277	1541	300	هذا حديث حسن اخرجه البيهقي في المعرفة قال------------------------------------------ وشيخ الشافعي ما عرفته وكنت اظنه ابن---- يحيي لكن لم يذكروه في الرواة عن العلاء بن راشد والعلاء موثق قال الحافظ ابن عباس حديث اخر ثم اخرج من طريق--- الطبراني في كتاب الدعاء	1503	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1140	true	3482203344701966803	199	244	1007	1241	1528	300	هذا حديث حسن اخرجه البيهقي في المعرفة عن ابي بكر بن ابي الحسن فوقع لنا موافقة عالية وشيخ الشافعي ما عرفته وكنت اظنه ابن ابي يحيي لكن لم يذكروه في الرواة عن العلاء-------- والعلاء موثق ول---------ابن عباس حديث اخر وبالسند الماضي الي الطبراني في----- الدعاء	1140	533566851966503618	167	271.0	133	256	65.234375	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1507	false	-959424991694201957	86	112	442	573	1526	300	لعلك تسب الريح -قال الشافعي رحمه الله لا ينبغي لاحد ان يسب الرياح فانها خلق لله تعالي مطيع وجند من اجناده يجعلها رحمة ونقمة اذا شاء	1507	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1140	true	3482203344701966803	15	41	73	205	1528	300	لعلك تسب الريح فقال الشافعي رحمه الله لا ينبغي لاحد ان يسب الرياح فانها خلق لله تعالي مطيع وجند من اجناده يجعلها رحمة ونقمة اذا شاء	1140	533566851966503618	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1503	false	3106569264860199408	55	140	282	698	1541	300	عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هاجت الريح استقبلها وجثي علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها فذكر الحديث مثله الي قوله ريحا وزاد اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ترسل به واعوذ بك من شرها وشر ما ترسل به قال الحافظ اخرجه مسدد في مسنده الكبير وفي سنده جبر بن عبد الله وهو ض----------------------------------عيف وجده--- عبيد الله بالتصغير ابن العباس وفي نسخة من المسند حسين بن قيس ابو علي المرجي وهو ضعيف ايضا وقد اعتضد بالمتابعة -قوله	1503	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1141	true	-1510845539755543716	126	200	627	995	1490	300	عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هاجت --ريح استقبلها وجثا علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها فذكر------- مثله الي قوله ريحا وزاد اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ترسل به واعوذ بك من شرها وشر ما ترسل به----------- اخرجه مسدد في مسنده الكبير عن خالد----- بن عبد الله الطحان علي الموافقة وحسين بن عبد الله ضعيف وجده هو عبيد الله بالتصغير-ابن العباس------------------------------------------------------------ وقد اعتضد بالمتابعة وقوله	1141	533566851966503618	318	558.0	253	454	70.04405212402344	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1507	false	-959424991694201957	70	171	364	849	1526	300	قال سند الحديث-------- معضل لانه سقط منه اثنان فصاعدا وقول الشيخ عن رجل يوهم ان محمدا لعلك تسب الريح قال الشافعي رحمه الله لا ينبغي لاحد ان يسب الرياح فانها خلق لله تعالي مطيع وجند من اجناده يجعلها رحمة ونقمة اذا شاء AUTO باب ما يقول اذا انقض الكوكب روينا في كتاب ابن السني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال امرنا ان لا نتبع ابصارنا الكوكب اذا انقض وان نقول عند ذلك ما شاء الله لا قوة الا بالله رواه عنه وليس كذلك بل ارسل القصة ولم اجد لهذا المتن شاهدا ولا متابعا اه قوله لعلك تسب الريح قال السيد -----	1507	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1142	true	2405144440135354929	2	39	9	196	1536	300	قلت سند الحديث المذكور معضل لانه سقط منه اثنان فصاعدا وقول الشيخ عن رجل يوهم ان محمدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه عنه وليس كذلك بل ارسل القصة ولم اجد لهذا المتن شاهدا ولا متابعا ------والعلم عند الله تعالي اخر المجل	1142	533566851966503618	154	265.0	122	498	30.923694610595703	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1507	false	-959424991694201957	112	151	573	752	1526	300	AUTO باب ما يقول اذا انقض الكوكب روينا في كتاب ابن السني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال امرنا ان لا نتبع ابصارنا الكوكب اذا انقض وان نقول عند ذلك ما شاء الله لا قوة الا بالله رواه	1507	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1146	true	-5483202985172560090	92	131	479	658	1504	300	AUTO باب ما يقول اذا انقض الكوكب روينا في كتاب ابن السني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال امرنا ان لا نتبع ابصارنا الكوكب اذا انقض وان نقول عند ذلك ما شاء الله لا قوة الا بالله قوله	1146	533566851966503618	177	352.0	138	179	98.88268280029297	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1508	false	-4133110220724762502	79	173	396	884	1539	300	باب ما ---------------------------------يقول لدفع ال--افات AUTO باب ترك الاشارة والنظر الي الكوكب والبرق فيه الحديث المتقدم في الباب قبله وروي الشافعي رحمه الله في الام باسناده عمن لا يتهم عن عروة -بن الزبير رضي الله عنهما قال AUTO باب ترك الاشارة والنظر الي الكوكب والبرق قوله باسناده عمن لا يتهم قال الحافظ بعد تخريجه من طريق البيهقي عن الشافعي قال اخبرني من لا يتهم عن سليمان عن عبيد الله عن عويمر الاسلمي عن عروة بن الزبير قال اذا راي احدكم ال----------------------------برق الحديث قال الحافظ وبالسند المذكور قال ابراهيم ولم ازل اسمع عددا من العرب	1508	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1146	true	-5483202985172560090	131	186	658	933	1504	300	باب ما يقول اذا انقض كوبك روينا في كتاب ابن السني الي اخره AUTO باب ترك الاشارة والنظر الي الكوكب والبرق--------------------------------- وروي الشافعي رحمه الله في الام باسناده عمن لا يتهم عن عروة ابن الزبير رضي الله عنهما ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا راي احدكم البرق او الودق فلا يشر اليه وليصف ولينعت قال الشافعي--------------------------- ولم تزل------------- العرب	1146	533566851966503618	188	296.5	148	552	34.0579719543457	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1509	false	-5551145590088533022	88	134	453	675	1491	300	اذا راي احدكم البرق او الودق فلا يشر اليه وليصف ولينعت قال الشافعي ولم تزل العرب تكرهه------------- AUTO باب ما يقول اذا سمع الرعد روينا في كتاب الترمذي باسناد ضعيف عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع	1509	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1146	true	-5483202985172560090	170	218	852	1087	1504	300	اذا راي احدكم البرق او الودق فلا يشر اليه وليصف ولينعت قال الشافعي ولم تزل العرب تكرهه CHECK المجلس AUTO باب ما يقول اذا سمع الرعد روينا في كتاب الترمذي باسناد ضعيف عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع	1146	533566851966503618	222	433.0	176	235	94.46808624267578	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1510	false	1799758385834859533	71	100	410	556	1598	300	اه AUTO باب ما يقول اذا سمع الرعد قوله روينا في كتاب الترمذي الخ قال في المشكاة ورواه احمد وقال ابن الجزري-------------------------------------------------------- صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا	1510	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1146	true	-5483202985172560090	189	225	952	1126	1504	300	---AUTO باب ما يقول اذا سمع الرعد----- روينا في كتاب الترمذي باسناد ضعيف عن-------------------- ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا	1146	533566851966503618	100	147.0	79	202	49.50495147705078	17	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1511	false	1876793552013586943	109	145	577	771	1597	300	بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك وروينا بالاسناد الصحيح في الموطا عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه كان اذا سمع الرعد ترك الحديث وقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته	1511	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1146	true	-5483202985172560090	225	261	1126	1320	1504	300	بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك وروينا بالاسناد الصحيح في الموطا عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه كان اذا سمع الرعد ترك الحديث وقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته	1146	533566851966503618	194	388.0	158	194	100.0	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1512	false	1398612174007924043	145	214	719	1060	1524	300	الصحيح عن ----طاوس الامام التابعي الجليل رحمه الله------ انه كان يقول اذا سمع الرعد سبحان من سبحت له قال الشافعي كانه يذهب الي قول الله تعالي ويسبح الرعد بحمده الرعد------------- وذكروا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع عمر رضي الله عنه في سفر فاصابنا رعد وبرق وبرد فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من	1512	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1146	true	-5483202985172560090	234	300	1181	1504	1504	300	الصحيح في الموطا-- عن عبد الله بن الزبير ر-ضي الله عنهما انه كان----- اذا سمع الرعد -----ترك الحديث وقال سبحا--------------------ن الذي -------يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وذكروا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع عمر رضي الله عنه في سفر فاصابنا رعد وبرق وبرد فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من-	1146	533566851966503618	261	407.5	202	364	71.70330047607422	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0553	false	-5543196149428088905	122	167	595	844	1543	300	صلي الله عليه وسلم عند الاقامة وذكره كذلك العامري في بهجة المحافل -----------------------------------------------------روي الامام الشافعي------------------ باسناده في الام حديثا مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث وقال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد	553	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1147	true	-1645557507840478563	23	80	113	413	1502	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافعا وروينا في سنن ابن ماجه وفيه اللهم صيبا نافعا مرتين او ثلاثا ور-------وي الشافعي رحمه الله في الام باسناده-------- حديثا مرسلا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث قا-ل الشافعي وقد حفظت عن غير واحد	1147	533566851966503618	181	270.0	144	320	56.5625	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1513	false	-8452781496049242539	132	227	652	1141	1501	300	AUTO باب ما يقوله اذا نزل المطر روينا في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافعا ورويناه في سنن ابن ماجه وقال فيه اللهم صيبا نافعا مرتين او ثلاثا وروي الشافعي رحمه الله في الام باسناده حديثا مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث قال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد------------- طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة------------------ باب ما يقول- اذا نز-ل المطر قوله روينا في صحيح- البخاري	1513	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1147	true	-1645557507840478563	4	102	24	536	1502	300	AUTO باب ما يقول- اذا نزل المطر روينا في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافعا وروينا- في سنن ابن ماجه و----فيه اللهم صيبا نافعا مرتين او ثلاثا وروي الشافعي رحمه الله في الام باسناده حديثا مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث قال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد CHECK المجلس طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة CHECK المجلس AUTO باب ما يقوله بعد نزول المطر----- روينا في صحيحي البخاري	1147	533566851966503618	475	884.0	382	523	90.82218170166016	85	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1514	false	-1875720216392671892	135	172	679	862	1560	300	الصغير AUTO باب ما يقوله بعد نزول المطر روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت	1514	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1147	true	-1645557507840478563	90	127	473	656	1502	300	المجلس AUTO باب ما يقوله بعد نزول المطر روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت	1147	533566851966503618	179	354.0	142	183	97.814208984375	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1526	false	-4828389988916391478	6	48	34	232	1560	300	من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله	1526	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1147	true	-1645557507840478563	206	248	1045	1243	1502	300	من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله	1147	533566851966503618	198	396.0	156	198	100.0	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1521	false	7825578936269431085	91	177	491	914	1572	300	عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا-------------------- يقول جاء رجل م-------ن البدو والشعبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية فذكر الحديث -قال---- فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل فقال يا رسول الله الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافادت هذه الرواية ان الساءل في الاستسقاء هو الساءل في الاستصحاء وكان انسا ذكره بعد ان نسيه او نسيه بعد ان ذكره وقد وقع في رواية قتادة عن انس في الصحيح ايضا فقام ذلك الرجل او غيره وهي تشبه رواية شريك اه قوله	1521	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1148	true	1725031748489391731	117	253	604	1284	1516	300	عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول اتي رجل اعرابي من البدو الن--بي صلي الله عليه وسلم----- يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية فذكر الحديث وقال فيه فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل فقال يا رسول الله الحديث اخرجه البخاري قال قال ايوب بن سليمان فذكره واخرجه الاسماعيلي عن موسي بن العباس عن ابي اسماعيل فوقع لنا بدلا عاليا من الطريق الثانية واخرجه ابو عوانة في صحيحه عن ابي اسماعيل به وعن عباس بن محمد الدوري عن ايوب فوقع لنا موافقة وبدلا بعلو وافادت هذه الرواية ان الساءل في الاستسقاء هو الساءل في الاستصحاء فكان انسا ذكره بعد ان نسبه او نسبه بعد ان ذكره وقد وقع في رواية قتادة عن انس في الصحيح ايضا فقام ذلك الرجل او غيره وهي تشبه رواية شريك--- قوله	1148	533566851966503618	402	725.5	318	690	58.260868072509766	75	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1525	false	2233215359667941955	169	210	899	1115	1556	300	الورقاء--------------- واسمه فايد بن عبد الرحمن وقد ضعفوه في الحديث وقول الحاكم-------------------------------------------------------- ابو الورقاء كوفي رايت جماعة من اعقابه وهو مستقيم الحديث رد بان الذهبي قال في تلخيص المستدرك بانه- واهي الحديث جدا قال الحافظ----------------------------------------------------- ووجدت له شاهدا من حديث انس	1525	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1149	true	7140469519258176388	178	239	862	1178	1511	300	الورقاء يضعف في الحديث واسمه فايد بن عبد الرحمن واخرجه ------------------الحاكم في المستدرك من طريق مسلم بن ابراهيم عن ابي الورقاء وقال ابو الورقاء كوفي رايت جماعة من اعقابه وهو مستقيم الحديث قال--- الذهبي---- في تلخيص المستدرك بل هو واهي الحديث جدا واخرجه ابن ماجه من وجه اخر عن ابي عاصم العباداني عن ابي الورقاء ووجدت له شاهدا من حديث انس	1149	533566851966503618	172	264.0	139	341	50.439884185791016	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1529	false	8907687598731972601	62	86	319	433	1473	300	اه قوله وروينا في كتاب الترمذي وابن ماجه عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه	1529	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1149	true	7140469519258176388	276	300	1398	1511	1511	300	به امين وروينا في كتاب الترمذي وابن ماجه عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه-	1149	533566851966503618	108	206.0	85	114	94.7368392944336	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1529	false	8907687598731972601	86	112	433	557	1473	300	وسلم فقال ادع الله تعالي ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا	1529	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1150	true	-7844086097288880393	0	26	0	124	1491	300	وسلم فقال ادع الله تعالي ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا	1150	533566851966503618	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1525	false	2233215359667941955	209	299	1111	1554	1556	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلبت حاجة فاردت ان تنجح فقل لا اله الا الله فذكر نحو حديث عبد الله بن ابي اوفي بطوله واتم منه لكن لم يذكر الركعتين قال الحافظ بعد تخريجه من طريق الطبراني احدهما في كتاب الدعاء والثاني في غيره قال وقال الطبراني في هذه الرواية------- لا يروي عن انس الا بهذا الاسناد تفرد به يحيي بن سليمان المغربي قال الحافظ وابو معمر يعني شيخ يحيي بن سليمان واسمه حماد بن عبد الصمد وهو الراوي عن انس ضعيف جدا وشيخ الطبراني	1525	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1151	true	-1750154802389124523	49	109	248	539	1478	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلبت حاجة فاردت ان تنجح فقل لا اله الا الله فذكر نحو حديث عبد الله بن ابي اوفي بطوله واتم منه لكن لم يذكر الركعتين قا----------------------------------------------------------------------------------ل الطبراني في---- الرواية الاولي لا يروي عن انس الا بهذا الاسناد تفرد به يحيي بن سليمان المغربي قلت------- وابو معمر------------------------------------------------------------------ ضعيف جدا وشيخ الطبراني	1151	533566851966503618	280	515.5	221	450	62.22222137451172	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1526	false	-4828389988916391478	48	101	232	496	1560	300	وسكون الموحدة وضم الراء ابن عيسي وهو الراوي عن يحيي بن سليمان قال الحافظ ولحديث انس طريق اخري------ في مسند الفردوس من رواية شقيق بن ابراهيم البلخي العابد المشهور عن ابي هاشم عن انس بمعناه واعم منه لكن ابو هاشم واسمه كثير بن عبد الله كابي معمر في الضعف واشد وجاء عن ابي ---------	1526	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1151	true	-1750154802389124523	111	158	550	788	1478	300	وسكون الموحدة وضم الراء غير منقوطة ول-------------------------------------لحديث---- طريق اخر عن انس في مسند الفردوس من رواية شقيق بن ابراهيم البلخي العابد المشهور عن ابي هاشم عن انس بمعناه واتم منه لكن ابو هاشم واسمه كثير بن عبد الله كابي معمر في الضعف واشد قوله وروينا في كتابي	1151	533566851966503618	200	354.5	158	279	71.68458557128906	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1529	false	8907687598731972601	63	112	322	557	1473	300	قوله وروينا في كتاب- الترمذي وابن ماجه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن حنيف رضي الله عنه ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله تعالي ان يعافيني قال ان --------------------------------شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه- ويدعو بهذا	1529	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1151	true	-1750154802389124523	154	293	767	1438	1478	300	قوله وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه الي اخره قرات علي الشيخ ابي اسحاق التنوخي رحمه الله عن اسماعيل بن يوسف بن مكتوم كتابة وعن احمد بن ابي طالب سماعا كلاهما عن عبد الله بن عمر بن علي بن زيد قال الاول سماعا والثاني اجازة قال اخبرنا عبد الاول بن عيسي قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن احمد قال اخبرنا ابو الحسن الشاشي قال اخبرنا ابو محمد الكشي قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي جعفر الخطمي عن عمارة بن خزيمة عن عثمان بن حنيف رضي الله ع-------------------------نه ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ------ان يعافيني قال ان شءت اخرت ذلك فهو اعظم لاجرك وان شءت دعوت قال ادع الل---------------------ه فامره ان يتوضا ويصلي ركعتين ويدعو بهذا	1151	533566851966503618	166	42.5	129	723	22.959888458251953	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1529	false	8907687598731972601	169	247	844	1215	1473	300	الحاكم من طريق اخر عن عثمان بن عمر عن شعبة عن ابي جعفر---------------------- في شيخه فوافق شعبة حماد بن سلمة في ان شيخ ابي جعفر في الحديث عمارة بن خزيمة عن عثمان بن حنيف وخالفهما هشام الدستواءي فقال عن ابي جعفر عن ابي امامة بن سهل عن عمه عثمان اخرجهما النساءي ووافق هشاما روح بن القاسم عن ابي جعفر ويتجه ان يجمع بان لابي جعفر فيه شيخين ويتايد بان في رواية ابي امامة زيادات ليست في رواية عمارة	1529	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1152	true	1129575960485726742	71	138	363	692	1573	300	الحاكم من وجه- اخر عن عثمان بن عمر ورجاله رجال الصحيح لكن اختلف علي ابي جعفر في شيخه فوافق شعبة حماد بن سلمة------------------------------------------------------------- وخالفهما هشام الدستواءي فقال عن ابي جعفر عن ابي امامة بن سهل عن عمه عثمان اخرجهما النساءي ووافق هشاما روح بن القاسم عن ابي جعفر ويتجه ان يجمع بان لابي جعفر فيه شيخين ويتاد --ان في رواية ابي امامة زيادات ليست في رواية عمارة	1152	533566851966503618	283	540.0	224	393	72.01017761230469	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1531	false	2114631194138620579	109	217	568	1106	1511	300	AUTO باب الاذكار صلاة التسبيح روينا في كتاب الترمذي عنه قال قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير حديث في صلاة التسبيح و------------لا يصح منه كبير شء قال وقد راي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه قال الترمذي حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا ابو وهب قال سالت عبد الله بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها قال يكبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يتعوذ ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة ثم يقول عشر مرات	1531	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1154	true	-4524957645449127943	192	300	956	1491	1491	300	AUTO باب --اذكار صلاة التسبيح روينا في كتاب الترمذي عنه قال قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير حديث في صلاة التسبيح ومنه شء كبير لا يصح ------------قال وقد راي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه قال الترمذي حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا ابو وهب قال سالت عبد الله بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها قال يكبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يتعوذ ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة ثم يقول عشر مرات-	1154	533566851966503618	523	1014.5	419	550	95.09091186523438	102	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1531	false	2114631194138620579	217	290	1106	1462	1511	300	سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يركع فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد الثانية فيقولها عشرا يصلي اربع ركعات علي هذا فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة يبدا بخمس عشرة تسبيحة ثم يقرا ثم يسبح عشرا فان صلي ليلا فاحب الي ان يسلم في ركعتين وان صلي نهارا فان شاء سلم وان شاء لم يسلم	1531	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1155	true	-5549101788472963443	0	73	0	356	1449	300	سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يركع فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد الثانية فيقولها عشرا يصلي اربع ركعات علي هذا فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة يبدا بخمس عشرة تسبيحة ثم يقرا ثم يسبح عشرا فان صلي ليلا فاحب الي ان يسلم في ركعتين وان صلي نهارا فان شاء سلم وان شاء لم يسلم	1155	533566851966503618	356	712.0	283	356	100.0	73	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1532	false	1422296265077048831	78	175	428	902	1529	300	وفي رواية عن عبد الله بن المبارك انه قال يبدا في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يسبح التسبيحات وقيل لابن المبارك ان سها في هذه الصلاة هل يسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا انما هي ثلاثماءة تسبيحة وروينا في كتاب الترمذي وابن ماجه عن ابي رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس يا عم الا اصلك الا احبوك الا انفعك قال بلي يا رسول الله قال يا عم صل اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة القران وسورة فاذا انقضت القراءة فقل قوله	1532	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1155	true	-5549101788472963443	75	172	369	842	1449	300	وفي رواية عن عبد الله بن المبارك انه قال يبدا في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يسبح التسبيحات وقيل لابن المبارك ان سها في هذه الصلاة هل يسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا انما هي ثلاثم-ءة تسبيحة وروينا في كتاب الترمذي وابن ماجه عن ابي رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس يا عم الا اصلك الا احبوك الا انفعك قال بلي يا رسول الله قال يا عم صل اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة القران وسورة فاذا انقضت القراءة فقل الله	1155	533566851966503618	471	935.0	374	474	99.3670883178711	95	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1534	false	5758336184649050839	154	213	765	1043	1482	300	الله اكبر والحمد لله وسبحان الله خمس عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها ع---------------------------------------------------شرا قبل ان تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثماءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله تعالي لك قال يا رسول الله من	1534	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1155	true	-5549101788472963443	171	240	837	1165	1449	300	الله اكبر والحمد لله وسبحان الله خمس عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد الثانية فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا قبل ان تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثم-ءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله تعالي لك قال يا رسول الله من	1155	533566851966503618	277	546.0	218	329	84.19452667236328	57	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1535	false	9051786937049039038	205	245	1008	1185	1453	300	يستطيع ان يقولها في يوم قال ان لم تستطع ان تقولها في يوم فقلها في جمعة فان لم تستطع ان تقولها في جمعة فقلها في شهر فلم يزل يقول له حتي قال قلها في سنة قال الترمذي هذا حديث غريب	1535	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1155	true	-5549101788472963443	240	280	1165	1342	1449	300	يستطيع ان يقولها في يوم قال ان لم تستطع ان تقولها في يوم فقلها في جمعة فان لم تستطع ان تقولها في جمعة فقلها في شهر فلم يزل يقول له حتي قال قلها في سنة قال الترمذي هذا حديث غريب	1155	533566851966503618	177	354.0	137	177	100.0	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1531	false	2114631194138620579	107	213	557	1089	1511	300	---------المحمود اه AUTO باب الاذكار صلاة التسبيح روينا في كتاب الترمذي عنه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير حديث في صلاة التسبيح ولا يصح منه كب-ير شء قال وقد راي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه قال الترمذي حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا ابو وهب ------------------------قال سالت عبد الله بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها -قال يكبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يتعوذ ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة	1531	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1156	true	6189770030725043903	31	194	173	998	1537	300	به امين قال قوله-------- باب --اذكار صلاة التسبيح روينا في كتاب الترمذي الي اخره اخبرني الشيخ ابو اسحاق التنوخي رحمه الله قال اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الحليم الحراني قال اخبرنا يحيي بن ابي منصور قال اخبرنا عبد القادر بن عبد الله قال اخبرنا نصر بن سيار قال اخبرنا محمود بن القاسم قال اخبرنا عبد الجبار بن محمد قال اخبرنا ابو العباس بن محبوب قال حدثنا ابو عيسي الترمذي قال قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير حديث في صلاة التسبيح ولا يصح منها كثير شء---- وقد راي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه حدث------------نا احمد بن عبدة قال حدثنا ابو وهب هو محمد بن مزاحم المروزيقال سالت عبد الله بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها فقال يكبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم -------يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة	1156	533566851966503618	484	901.5	385	858	56.410255432128906	89	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1532	false	1422296265077048831	193	233	994	1197	1529	300	ان التسبيحات المذكورة لا يستغني بها عن ذكر الافتتاح ولا ذكر الركوع والسجود بل تكون زاءدة علي ذلك اه قوله وقيل لابن المبارك الخ رواه عنه الترمذي عن احمد بن عبدة---- حدثنا وهب بن زمعة---- اخبرني عبد العزيز بن ابي	1532	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1156	true	6189770030725043903	260	300	1337	1537	1537	300	ان التسبيحات المذكورة لا يستغني بها عن ذكر الافتتاح ولا ذكر الركوع والسجود بل تكون زاءدة علي ذلك--- قوله وقيل لابن المبارك الي اخره وبه الي------- احمد بن عبدة قال حدثنا وهب بن زمعة قال اخبرني عبد العزيز بن ابي-	1156	533566851966503618	185	331.0	148	211	87.67772674560547	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1532	false	1422296265077048831	129	287	689	1478	1529	300	عن ابي رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- للعباس يا عم الا اصلك ا------لا احبوك الا انفعك قال بلي يا رسول الله قال يا عم صل اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة القران وسورة فاذا انقضت القراءة فقل ----------------قوله وفي رواية عن عبد الله بن المبارك انه قال يبدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لركوع الخ اخرجه الترمذي قال الحافظ ومراده ان التسبيحات المذكورة لا يستغني بها عن ذكر الافتتاح ولا ذكر الركوع والسجود بل تكون زاءدة علي ذلك اه قوله وقيل لابن المبارك الخ رواه عنه الترمذي عن احمد بن عبدة حدثنا وهب بن زمعة اخبرني عبد العزيز بن ابي رزمة قال سالت عبد الله بن المبارك ان سها في هذه الصلاة يسبح الخ قوله وروينا في كتاب الترمذي ابن ماجة قال الحافظ بعد ايراده------------------- هذا حديث غريب اخرجه الترمذي وابن ماجة ينتهي اسنادهما الي-------------------------------- زيد بن الحباب عن موسي ب----------------------ن عبيدة--- الربذي بفتح الراء -الموحدة والذال المعجمة وهو ضعيف جدا تركه احمد وغيره	1532	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1157	true	6732170804986021506	109	280	527	1361	1465	300	عن ابي رافع رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس رضي الله عنه يا عماه الا احبوك الا اصل-ك قال بلي يا رسول الله قال يا عم صل اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا انقضت القراءة فقل الله اكبر والحمد لله وسبحان---------- الله خمس عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثمءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله لك CHECK المجلس قال يا رسول الله ومن يستطيع ان يقولها يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل يومقال فان لم تستطع فقلها في جمعة فقلها في شهر فقلها في سنة هذا حديث غريب اخرجه الترمذي وابن ماجة عن موسي بن عبد الرحمن المسروقي وابي كريب كلاهما عن زيد بن الحباب فوقع لنا موافقة شيخيهما وموسي بن عبيدة هو الربذي بفتح الراء والموحدة والذال المعجمة-----ضعيف جدا تركه احمد وغيره	1157	533566851966503618	334	288.5	260	1175	28.4255313873291	58	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1532	false	1422296265077048831	104	134	563	710	1529	300	المبارك ان سها في هذه الصلاة هل----- يسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا انما هي ثلاثماءة تسبيحة----- وروينا في كتاب- الترمذي وابن ماجه عن ابي رافع رضي الله	1532	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1157	true	6732170804986021506	6	36	26	177	1465	300	المبارك ان سها في ------صلاة التسبيح يسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا انما هي ثلاثم-ءة تسبيحة قوله وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن ابي رافع الي اخره	1157	533566851966503618	135	233.5	106	158	85.44303894042969	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1534	false	5758336184649050839	154	213	765	1043	1482	300	الله اكبر والحمد لله وسبحان الله خمس عشرة مرة قبل ان تركع ثم ار--------------------------------------كع فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا قبل ان تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثماءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله تعالي لك------- قال يا رسول الله -من	1534	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1157	true	6732170804986021506	155	223	739	1062	1465	300	الله اكبر والحمد لله وسبحان الله خمس عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثم-ءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله لك CHECK المجلس قال يا رسول الله ومن	1157	533566851966503618	266	512.0	208	324	82.09876251220703	53	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1532	false	1422296265077048831	53	78	297	428	1529	300	لكنه لم يذكر القول بعد السجدة الثانية بل ذكر عوض----ها عشرا قبل القراءة كذا قال قال الحافظ وهو عجيب فقد ذكر الشيخ الكيفيتين والله اعلم	1532	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1158	true	8791491922482031054	0	23	0	120	1542	300	لكنه لم يذكر القول بعد السجدة الثانية بل ذكر عوضا عنها عشرا قبل القراءة قلت--------------- وهو عجيب فقد ذكر الشيخ الكيفيتين والله اعلم	1158	533566851966503618	113	204.5	91	135	83.70370483398438	20	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1536	false	6283237671913299101	129	191	699	992	1540	300	قال الترمذي الخ بعد اخرا-جه حديث لانس في معني ذلك وفي الباب عن ابن عباس و--------ابن عمر- والفضل بن --عباس وابي رافع وزاد العراقي في شرحه وعن ابن عمر قال الحافظ وفيه ايضا عن العباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب واخيه جعفر وعبد الله بن جعفر وام سلمة ورجل من الانصار- غير مسمي وقد قيل انه جابر اما حديث انس	1536	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1158	true	8791491922482031054	103	161	582	855	1542	300	قال الترمذي---- بعد ان اخرج حديث -انس الاتي ذكره- وفي الباب عن ابن عباس وعبد الله بن عمرو والفضل بن العباس وابي رافع وزاد شيخنا-- في شرحه وعن ابن عمر قلت------- وفيه ايضا عن العباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي ط-----------الب وعبد الله بن جعفر وام سلمة و-------الانصاري غير مسمي وقد قيل انه جابر اما حديث انس	1158	533566851966503618	236	385.5	182	306	77.12418365478516	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0549	false	-6657364496655083610	145	188	751	968	1534	300	ام سليم غدت علي رسول الله------ صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله علمني كلمات اقول--هن في صلاتي فقال سبحي الله عشرا واحمدي الله عشرا وكبريه عشرا ثم سلي حاجتك يقول نعم و-----------------اخرجه الحاكم في المستدرك من طريق عبد الله بن المبارك	549	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1159	true	359198016656159719	31	80	142	384	1490	300	ام سليم رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله علمني كلمات ادعو بهن في صلاتي فقال سبحي الله عشرا واحمدي الله عشرا وكبريه عشرا ثم سلي حاجتك يقول نعم نعم هذا حديث صحيح اخرجه الترمذي عن احمد بن محمد المروزي عن ابن المبارك	1159	533566851966503618	167	271.5	132	242	69.00826263427734	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1536	false	6283237671913299101	192	300	998	1540	1540	300	جاءت ام سليم الي رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم -قالت يا رسول الله علمني كلمات ادعو بهن في صلاتي فقال سبحي الله عشرا واحمدي----ه عشرا وكبريه عشرا ثم سلي حاجتك يقول نعم نعم قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن- اخرجه الترمذي و---------------------------------------------النساءي والحاكم قال العراقي --------------------------------------------------------------------------------في ايراد الترمذي حديث انس هذا في باب صلاة التسابيح نظر لما في----- صلاة التسبيح من الزيادات التي ليست فيه و----كانه نظر الي اصل المشروعية في قدم الذكر وقد وافقه الحاكم فاورد حديث انس فيها قبل حديث ابي رافع وعلي هذا فيزاد في الباب حديث ام رافع السابق في باب ما يقول اذا اراد ان يقوم الي الصلاة فانه بمعني حديث-	1536	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1159	true	359198016656159719	30	153	137	749	1490	300	جاءت ام سليم رضي----- الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله علمني كلمات ادعو بهن في صلاتي فقال سبحي الله عشرا واحمدي الله عشرا وكبريه عشرا ثم سلي حاجتك يقول نعم نعم ----------------------هذا حديث صحيح اخرجه الترمذي عن احمد بن محمد المروزي عن ابن المبارك واخرجه النساءي عن عبيد بن وكيع عن ابيه فوقع لنا موافقة في شيخي شيخيهما واخرجه الحاكم من طريق ابن المبارك قال شيخنا في ايراد الترمذي حديث انس هذا في باب صلاة التس-بيح نظر لما في حديث صلاة التسبيح من الزيادات التي ليست فيه قلت فكانه نظر الي اصل المشروعية في عدد الذكر وقد وافقه الحاكم فاورد حديث انس هذ-ا قبل ابن عباس----- وعلي هذا فيزاد في الباب عن-- ام رافع-------------------------------------------------- فانه بمعني حديث	1159	533566851966503618	417	680.5	330	698	59.74211883544922	76	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1537	false	1430491562166395764	14	261	68	1277	1464	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس------------- يا عماه الا اعطيك الا احبوك الا امنحك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته تصلي اربع ركعات--- تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة ق--ل وانت قاءم سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات فان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل فصلها في كل جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن اخرجه ابو داود وابن ماجة والمع-------------مري في كتاب اليوم والليلة عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدث-------نا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان عن ابن عباس في نقل السيوطي في حواشي سنن ابي داود عن امالي الاذكار للحافظ ان فيها اخرجه البخاري في جزء القراءة خلف الامام والبيهقي وذكر من تقدم من ابي داود ومن بعده قال الحافظ وزاد الحاكم ان النساءي اخرجه في كتاب- الصحيح عن عبد الرحمن يعني ابن بشر ولم نر ذلك في شء من نسخ السنن--- الصغري ولا الكبري وكذا قول ابن الصلاح اخرجه الاربعة--------------------------------------------------------------------------- من طريق بشر بن الحكم والد عبد الرحمن-------- بالسند المذكور	1537	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1160	true	5778272207922964323	3	222	15	1099	1545	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس رضي الله عنه يا عماه الا اعطيك الا احبوك الا امنحك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته تصلي اربع ركعات ثم تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة تقول وانت قاءم سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات فان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة------ فان لم تفعل ففي----- كل جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة---------------------- هذا حديث حسن اخرجه ابو داود وابن ماجه والحسن بن علي المعمري في كتاب اليوم والليلة عن عبد الرحمن بن بشر CHECK المجلس فوقع لنا موافقة عالية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد الحاكم ان النساءي اخرجه في كتابه الصحيح عن عبد الرحمن------------- ولم نر ذلك في------ نسخ السنن لا الصغري ولا الكبري وكذا قول ابن الصلاح اخرجه الاربعة فان الترمذي اقتصر علي الاشارة اليه دون التخريج واخرجه الحاكم والمعمري ايضا من طريق بشر بن الحكم والد عبد الرحمن عن موسي بالسند المذكور	1160	533566851966503618	798	1319.0	630	1464	54.50819778442383	154	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1537	false	1430491562166395764	263	300	1288	1464	1464	300	واخرجه----- ابن شاهين في كتاب الترغيب من طريق اسحاق بن ابي اسراءيل عن موسي و--قال ابن شاهين سمع-----------------------------------------------------ت ابا بكر بن ابي داود يقول سمعت ابي يقول اصح حديث في صلاة التسبيح حديث ابن عباس هذا وقال-	1537	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1161	true	1127952363637749992	8	57	40	277	1507	300	واخرجه ايضا ابن شاهين في كتاب الترغيب من طريق اسحاق بن ابي اسراءيل عن موسي واخرجه ابن شاهين عن ابي القاسم البغوي وغيره عن عبد الرحمن بن بشر وقال سمعت ابا بكر بن ابي داود يقول سمعت ابي يقول اصح حديث في صلاة التسبيح حديث ابن عباس هذا وقال	1161	533566851966503618	170	301.5	134	237	71.7299575805664	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1538	false	-4755785390431743747	0	149	0	767	1531	300	الحافظ -مما يستدل به علي صحته استعمال الاءمة له كابن المبارك ثم ساق بسنده اليه ما تقدم عند المصنف من طريق الترمذي وقال في موضع اخر منه اصح طرقه ما صححه ابن خزيمة قال الحافظ قلت كذا اطلق جماعة ان ابن خزيمة صححه منهم ابن الصلاح والمصنف في شرح المهذب ومن المتاخرين السبكي و------البلقيني في التدريب لكن عبارة ابن خزيمة-------------- ان ثبت الخبر فان في القلب من هذا الاسناد شيءا قال الحافظ وبالسند------------- الي ابن خزيمة حد----ثنا محمد بن رافع حد----ثنا ابراهيم بن الحكم---- حدثنا------- عكرمة فذكره مرسلا-واخرجه الحاكم من طريقه وقال هذا لا يقدح في الموصول مع ان امام عصره اسحاق بن راهويه اخرجه عن ابراهي---------م موصولا ثم------------------ ساقه قال الحافظ و---السبب في --توقف ابن خزيمة من جهة موسي بن عبد العزيز فانهم اتفقوا علي انه كان من العباد الصلحاء واختلفوا فيه فقال ابن معين والنساءي لا باس به وقال علي بن المديني ضعيف وقا------------ل العقيلي مجهول قلت	1538	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1161	true	1127952363637749992	57	218	277	1098	1507	300	الحاكم ومما يستدل به علي صحته استعمال الاءمة له كابن المبارك ثم ساق بسنده اليه ما تقدم تخريجه من رواية--- الترمذي وقال في موضع اخر---- اصح طرقه ما صححه ابن خزيمة قلت و----------كذا اطلق جماعة ان ابن خزيمة صححه منهم ابن الصلاح والمصنف في شرح المهذب ومن المتاخرين السبكي وشيخنا البلقيني في التدريب لكن------ ابن خزيمة قال لما اخرجه ان ثبت الخبر فان في القلب من هذا الاسناد شيءا----------- وبالسند الماضي قريبا الي ابن خزيمة قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا ابراهيم بن الحكم قال حدثني ابي عن عكرمة فذكره مرسلا واخرجه الحاكم من طريقه وقال هذا لا يقدح في الموصول مع ان امام عصره اسحاق بن راهويه اخرجه عن ابراهيم بن الحكم موصولا بذكر ابن عباس فيه ثم ساقه بسنده اليه قلت السبب في التوقف---------- من جهة موسي بن عبد العزيز فانهم اتفقوا علي انه كان من العباد الصلحاء واختلفوا فيه فقال ابن معين والنساءي لا باس به وقال علي بن المديني ضعيف منكر الحديث وقال العقيلي مجهول قلت	1161	533566851966503618	683	1207.5	546	865	78.95954132080078	122	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1539	false	6077425031610293236	200	300	1010	1467	1467	300	عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء العباس------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم-------- لم يكن ياتيه فيها فقالوا يا رسول الله هذا عمك علي الباب فقال اءذنوا--- فقد جاء لامر فلما دخل عليه قال ما جاء بك يا عماه في هذه الساعة وليست ساعتك التي---- تجء فيها قال يا بن اخي ذكرت الجاهلية وجهلها فضاقت علي الارض- بما رحبت فقلت من يفرج عني فعرفت انه لا يفرج عني الا الله ثم انت قال الحمد الله الذي اوقع هذا في قلبك ووددت ان ابا طالب وجد------------------------------------------------------------------ك قال بلي قال اذا كان وقت ساعة يصلي فيها ليس قبل-	1539	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1162	true	-4113068365445444626	59	180	295	847	1436	300	عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء العباس رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم في ساعة لم يكن ياتيه فيها فقالوا يا رسول الله هذا عمك علي الباب فقال اءذنوا له فقد جاء لامر فلما دخل عليه قال ما جاء بك يا عماه في هذه الساعة وليست ساعتك التي كنت تجء فيها قال يا بن اخي ذكرت الجاهلية وجهلها فضاقت علي الدنيا بما رحبت فقلت من يفرج عني فعرفت انه لا يفرج عني الا الله ثم انت قال الحمد -لله الذي اوقع هذا في قلبك ووددت ان ابا طالب اخذ بنصيبه ولكن الله يفعل ما يشاء ثم قال الا اخبرك الا اجيزك الا احبوك قال بلي قال اذا كان وقت ساعة يصلي فيها ليس قبل	1162	533566851966503618	450	836.0	351	553	81.37432098388672	97	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1540	false	8490035126186558735	0	121	0	587	1433	300	طلوع الشمس ولا بعد العصر ولكن بين ذلك فاسبغ طهورك ثم قم الي الله فاقرا بفاتحة الكتاب وسورة وان شءت جعلتها من اول المفصل فاذا فرغت فقل سبحان الله فذكر نحو الحديث المتقدم الي ان قال فاذا رفعت راسك يعني من السجدة الثانية وجلست فقلها عشر مرار فهذه خمس- وسبعون ثم قم فاركع ركعة اخري واصنع فيها مثل ما صنعت في الاولي ثم قل------------- قبل التشهد عشرا ف----هذه ماءة وخمسون ثم اركع ركعتين اخريين فقل ذلك فهذه ثلاثماءة فاذا فرغت فلو كانت ذنوبك مثل عدد نجوم السماء محاها الله وان كانت مثل رمل عالج وان كانت مثل زبد البحر وان استطعت فصلها في كل يوم مرة فان لم تستطع ففي كل جمعة فان لم تستطع ففي كل شهر فان لم تستطع	1540	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1162	true	-4113068365445444626	180	300	847	1436	1436	300	طلوع الشمس ولا بعد العصر -لكن بين ذلك فاسبغ طهورك ثم قم الي الله فاقرا بفاتحة الكتاب وسورة وان شءت جعلتها من اول المفصل فاذا فرغت فقل سبحان الله فذكر نحو الحديث المتقدم الي ان قال فاذا رفعت راسك يعني من السجود الثانية-وجلست فقلها عشرا ف----هذه خمسة وسبعون ثم قم فاركع ركعة اخري فاصنع فيها---- ما صنعت في الاولي ثم قل CHECK المجلس قبل التشهد عشر مرار فهذه م-ءة وخمسون ثم اركع ركعتين اخريين مثل ذلك فهذه ثلاثم-ءة فاذا فرغت فلو كانت ذنوبك مثل عدد نجوم السماء محاها الله وان كانت مثل رمل عالج وان كانت مثل زبد البحر فان استطعت فصلها--- كل يوم مرة فان لم تستطع ففي كل جمعة فان لم تستطع ففي كل شهر فان لم تستطع-	1162	533566851966503618	559	1053.5	445	605	92.39669799804688	102	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1540	false	8490035126186558735	163	264	787	1251	1433	300	يحيي بن عقبة بن---- العيزار عن محمد بن حجارة عن ابي الجوزاء قال قال--- ابن عباس--------------- يا ابا الجوزاء الا احبوك الا اعطيك قلت بلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغ من القراءة قال سبحان الله فذكر نحو ما تقدم وفي اخره حتي يفرغ من اربع ركعات قال الطبراني لم يروه عن محمد بن حجارة الا يحيي تفرد به محرز بن عوف قلت كلهم ثقات الا يحيي بن عقبة فانه متروك وقد ذكر ابو داود ف-----------ي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان روح	1540	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1163	true	2283265434711739986	196	300	1017	1499	1499	300	يحيي بن عقبة بن ابي العيزار عن محمد بن جحادة عن ابي الجوزاء قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما يا ابا الجوزاء الا اخبرك الا اعطيك قلت بلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------- اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغ من القراءة قال سبحان الله فذكر نحو ما تقدم وفي اخره حتي يفرغ من اربع ركعات قال الطبراني لم يروه عن محمد بن جحادة الا يحيي تفرد به محرز -------قلت كلهم ثقات الا يحيي بن عقبة فانه متروك وقد ذكر ابو داود في الكلام علي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان روح-	1163	533566851966503618	441	819.5	345	497	88.73239135742188	90	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1538	false	-4755785390431743747	260	300	1345	1531	1531	300	ابو نعيم الاصبهاني في مقدمة كتاب الحلية من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا غلام الا احبوك الا انحلك الا اجيزك الا اعطيك قلت بلي بابي انت يا رسول الله قال-	1538	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1164	true	-7544892159953463141	106	182	537	910	1489	300	ابو نعيم الاصبهاني في مقدمة كتاب الحلية قال حدثنا سليمان بن احمد املاء وقراءة قال حدثنا ابراهيم بن محمد الصنعاني قال حدثنا ابو الوليد هشام بن ابراهيم المخزومي قال حدثنا موسي بن جعفر بن ابي كثير عن عبد القدوس بن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا غلام الا احبوك الا انحلك الا اجيزك الا اعطيك قلت بلي بابي انت يا رسول الله قال	1164	533566851966503618	179	329.0	141	373	47.98927688598633	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1539	false	6077425031610293236	0	120	0	589	1467	300	وظننت انه سيقطع لي قطعة من مال فقال اربع ركعات تصليهن في كل يوم فان لم تستطع ففي كل جمعة فان لم تستطع ففي كل شهر فان لم تستطع ففي دهرك مرة تقرا ام القران وسورة ثم تقول سبحان الله الخ فذكر نحو ما تقدم ثم قال فاذا فرغت قلت بعد التشهد وقيل التسليم اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين وعزم اولي الصبر وجد اهل الخشية ومناصحة اهل التقوي وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك مخافة تحجزني بها عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك في النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور حسن ظني- بك سبحانك خالق النور فاذا	1539	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1164	true	-7544892159953463141	182	300	910	1489	1489	300	وظننت انه سيقطع لي قطعة من مال فقال اربع ركعات تصليهن في كل يوم فان لم تستطع ففي كل جمعة فان لم تستطع ففي كل شهر فان لم تستطع ففي دهرك مرة تقرا ام القران وسورة ثم تقول سبحان الله---- فذكر نحو ما تقدم ثم قال فاذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل التسليم اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين وعزم اول- الصبر وجد اهل الخشية ومناصحة اهل التقوي وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخاف- مخافة تحجزني---- عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك في النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور حسن الظن بك سبحانك خالق النور فاذا-	1164	533566851966503618	574	1112.5	457	590	97.28813934326172	111	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1540	false	8490035126186558735	264	300	1251	1433	1433	300	بن المسيب وجعفر بن سليمان روياه عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء موقوفا علي ابن عباس قلت رواية يحيي بن المسيب وصلها الدارقطني في كتاب الشيخ------- من طريق يحيي بن يحيي بن النيسابوري عنه ولفظه-	1540	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1164	true	-7544892159953463141	0	36	0	186	1489	300	بن المسيب وجعفر بن سليمان روياه عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء موقوفا علي ابن عباس قلت رواية -روح بن المسيب وصلها الدارقطني في كتاب صلاة التسبيح من طريق يحيي بن يحيي--- النيسابوري عنه ولفظه	1164	533566851966503618	171	314.0	137	190	90.0	32	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1541	false	-153706530972587463	0	26	0	120	1494	300	عن ابن عباس قال اربع ركعات تصليهن من الليل او النهار تكبر ثم تقرا فذكره وقال في اخره -خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك امك --اه ما	1541	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1164	true	-7544892159953463141	36	62	186	309	1489	300	عن ابن عباس قال اربع ركعات تصليهن من الليل او النهار تكبر ثم تقرا فذكره وقال في اخره وخرجت من ذنوبك كيوم ولدتك امك وجاء من	1164	533566851966503618	118	223.5	92	123	95.9349594116211	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1539	false	6077425031610293236	120	176	589	886	1467	300	فعلت ذلك يا -بن عباس غفر الله لك ذنوبك صغيرها وكبيرها قديمها وحديثها وسرها وعلانيتها وعمدها وخطاها قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطبراني في الاوسط لم يروه عن مجاهد الا عبد القدوس بن حبيب ولا عنه الا موسي يعني ابن جعفر بن كثير تفرد به ابو الوليد هشام يعني ابراهيم المخزومي قال الحافظ وعبد القدوس شديد الضعف وكذبه بعض الاءمة	1539	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1165	true	-1409247050650997253	0	103	0	559	1555	300	فعلت ذلك يا ابن عباس غفر الله لك ذنوبك صغيرها وكبيرها قديمها وحديثها وسرها وعلانيتها وعمدها وخطاها وبالسند المذكور انفا الي يوسف قال اخبرنا مسعود بن الجمال قال اخبرنا ابو علي الحداد بهذا السند الثاني الي ابي الوليد المخزومي قال سالت عبد الله بن نافع رواية مالك عن التسبيح في الركعة الاولي والثالثة في هذه الصلاة فقال تقعد فيهما كما تقعد للتشهد وتسبح في الثانية والرابعة قبل التشهد ثم تدعو بعد التشهد الاخير قال الطبراني في الاوسط لم يروه عن مجاهد الا عبد القدوس-------- ولا عنه الا موسي---------------------- تفرد به ابو الوليد هشام CHECK المجلس قلت عبد الق-----------------دوس شديد الضعف وكذبه بعض الاءمة	1165	533566851966503618	226	410.5	182	606	37.29372787475586	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1551	false	8205930737991928219	204	243	1034	1244	1534	300	ابا الوليد المخزومي قال سالت عبد الله بن نافع عن رواية مالك في التسبيح في الركعة الاولي والثانية من هذه الصلاة فقال تقعد فيهما كما تقعد للتشهد وتسبح في الثانية والرابعة قبل التشهد ثم تدعو بعد التشهد الاخير قال	1551	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1165	true	-1409247050650997253	36	74	204	411	1555	300	ابي الوليد المخزومي قال سالت عبد الله بن نافع--- رواية مالك عن التسبيح في الركعة الاولي والثالثة في هذه الصلاة فقال تقعد فيهما كما تقعد للتشهد وتسبح في الثانية والرابعة قبل التشهد ثم تدعو بعد التشهد الاخير قال	1165	533566851966503618	200	387.0	162	210	95.23809814453125	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1543	false	-57519324212874264	90	300	412	1407	1407	300	يوم او كل ليلة او كل جمعة او كل شهر او كل سنة الحديث وقال فيه تكبر وتحمد وتسبح وتهلل الخ قال الحافظ بعدما اخرجه هذا حديث غريب من هذا الوجه اخرجه ابن شاهين في كتاب الترغيب من وجه اخر ضعيف عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس فذكر نحو حديث ابن عباس وروي ابو د----------------------------------------اود من رواية عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتني غدا احبوك واثيبك فذكر الحديث وقال فيه اذا زال النهار فصل اربع ركعات نحو رواية عكرمة عن ابن عباس وقال---- فان لم تستطع ان تصليها تلك الساعة فصلها من الليل والنهار قال ابو داود رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء-------------------- موقوفا اه قال الحافظ ومن خطه نقلت وهذه الرواية وصلها علي بن سعد النسلي في اسءلته احمد بن حنبل فقال حدثنيه مسلم يعني ابن ابراهيم عن المستمر قال المنذري رواة هذا الحديث ثقات قال الحافظ لكن اختلف فيه علي ابي الجوزاء فقيل عنه عن --------ابن عباس وقيل عنه عن عبد الله بن عمرو وقيل عنه عن ابن-------- عمر مع الاختلاف----- في رفعه ووقفه وفي المقول له في الرف--ع هل هو العباس او جعفر او عبد-	1543	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1166	true	5055897070680669307	0	212	0	1005	1437	300	يوم او كل ليلة او كل جمعة او كل شهر او كل سنة الحديث وقال فيه تكبر وتحمد وتسبح وتهلل الي اخر------------------ه هذا حديث غريب من هذا الوجه اخرجه ابن شاهين في كتاب الترغيب من وجه اخر ضعيف عن عمرو بن شعيب وقال ف-----------يه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس فذكر نحو حديث ابن عباس وللحديث طريق اخري عن عبد الله بن عمرو اخرجها ابو داود من رواية عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كان- له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اءتني غدا احبوك واثيبك فذكر الحديث وقال فيه اذا زال النهار فصل اربع ركعات نحو رواية عكرمة عن ابن عباس وقال فيه فان لم تستطع ان تصليها تلك الساعة فصلها من الليل والنهار قال ابو داود رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا انتهي--------------------- وهذه الرواية وصلها علي بن سعد النسلي في اسءلة قال ح---------------دثنيه مسلم يعني ابن ابراهيم-عن المستمر قال المنذري رواة هذا الحديث ثقات قلت------- لكن اختلف فيه علي ابن الجوزاء فقيل عنه عن عبد الله بن عباس وقيل عنه عن عبد الله بن عمرو وقيل عنه عن عبد الله بن عمر مع الاختلاف عليه في رفعه ووقفه وفي المقول له في المرفوع هل هو العباس او جعفر او عبد	1166	533566851966503618	880	1618.5	693	1083	81.25576782226562	175	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1544	false	4920416261878502382	67	122	327	597	1431	300	واما حديث الفضل بن عباس فذكره ابو نعيم في كتاب ا--------------------------------------------------------------------لقربات عن ابي رافع عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال له اربع ركعات اذا فعلتهن فذكر نحو حديث ابي رافع---------------------------------------------------------------------- المذكور في الكتاب وفي سنده عبد الحميد بن عبد الرحمن الطاءي عن ابيه قال الحافقالا اعرفه و---اباه قال واظن	1544	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1166	true	5055897070680669307	231	300	1101	1437	1437	300	واما حديث الفضل بن عباس فذكره ابو نعيم في كتاب القربان من رواية موسي بن اسماعيل عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الطاءي عن ابيه عن ابي رافع عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال له اربع ركعات اذا فعلتهن فذكر نحو حديث ابي رافع المبدا بذكره اول الكتاب شيخ الطاءي ليس ابا رافع الصحابي بل هو والطاءي المذكور ----------------------------------------------------------------------لا اعرفه ولا اباه---- واظن-	1166	533566851966503618	190	339.5	150	411	46.22871017456055	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1544	false	4920416261878502382	128	290	624	1378	1431	300	ابي رافع اسماعيل بن رافع احمد الضعفاء فيما اظن فقد اخرجه سعيد بن منصور اي في ا-----------------------------------------------------------------لسنن فقال حدثنا ابو معشر------------------- عن ابي رافع اسماعيل بن رافع ------------قال بلغني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بن ابي ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب الا امنحك الا اعطيك ا----------------لا احبوك -------------------قال فظننت انه يعطيني شيءا ما اعطاه احدا من الناس فقال صل اربع ركعات واقرا ما تيسر من القران ثم قل الله اكبر وسبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله خمس عشرة مرة فاذا ركعت فقل عشرا واذا رفعت فقل عشرا واذا سجدت فقل عشرا واذا رفعت راسك من السجود فقل عشرا واذا سجدت فقل عشرا واذا رفعت فقل عشرا فهذه خمس وسبعون هكذا في كل ركعة تصلي كل يوم ان استطعت فان لم تستطع ففي كل جمعة فان لم تستطع ففي كل شهر فان لم تستطع ففي كل سنة فلو كان لك من-------- الذنوب--------- عدد ايام الدنيا وعدد القطر ورمل عالج وفررت من الزحف غفر لك بذلك	1544	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1167	true	-8607258791416977678	1	136	3	639	1480	300	ابا رافع اسماعيل بن رافع اح-د الضعفاء فيما اظن وقد اخرجه سعيد بن منصور--- في السنن والخطيب في كتاب صلاح التسبيح من رواية يزيد بن هارون وعلي بن عاصم كلاهما عن- ابي معشر نجيح بن عبد الرحمن عن ابي رافع اسماعيل بن رافع وليس الصحابيقال بلغني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بن ابي طالب وفي رواية يزيد عن ابي معشر عن اسماعيل بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه عبد الرزاق عن داود بن قيس عن اسماعيل بن رافع عن جعفر بن ابي طالب ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال له الا احبوك فذكر الحديث بطوله وقال فيه بعد قوله ففي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شهر فان لم تستطع ففي كل ستة اشهر وقال فيه عند ذكر الذنوب ولو كانت عدد ايام الدنيا وفي اخره او ----------فررت من الزحف غفر لك بذلك	1167	533566851966503618	275	389.5	211	1049	26.215442657470703	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1545	false	4546519695575729441	15	202	81	982	1457	300	في كتاب صلاة التسبيح من رواية يزيد بن هارو---------------------------------------------------ن عن ابي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر عن اسماعيل بن رافع ----------------------------واخرجه عبد الرزاق عن داود بن قيس عن اسماعيل بن رافع عن جعفر بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له الا احبوك فذكر الحديث بطوله -قال فيه بعد ففي----- كل شهر فان لم تستطع ففي كل ستة اشهر وقال فيه عند ذكر الذنوب ولو كانت عدد ايام الدنيا وفي اخره او فررت من الزحف غفر لك بذلك هذا لفظ سعيد بن منصور وابو معشر ضعيف وكذا شيخه ابو رافع وقد اضطرب فيه واما حديث ابي رافع فذلك في الكتاب وسبق الكلام عليه واما حديث --------ابن عمر بن الخطاب فاخرجه الحاكم في المستدرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساقه من طريق------------- الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن نافع عن ابن عمر وقال صحيح الاسناد لا غبار عليه وتعقبه العراقي بانه ضعيف الاسناد جدا لا نور عليه وكذا تعقبه الذهبي في تلخيصه وقال- في مسند- احمد بن داود بن عبد الغفار بن داود الحراني ثم المصري كذبه الدارقطني قال الحافظ نعم لحديث ابن عمر طريق اخري تقدمت الاشارة اليها قال و-------له طريق اخري ----واخري----------------------- رابعة اخرجها الطيبي من وجه اخر عن ابي الجوزاء	1545	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1167	true	-8607258791416977678	18	281	90	1356	1480	300	في كتاب صلاح التسبيح من رواية يزيد بن هارون وعلي بن عاصم كلاهما عن ابي معشر نجيح بن عبد الرحمن عن ابي رافع اسماعيل بن رافع وليس الصحابيقال بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بن ابي طالب وفي رواية يزيد عن ابي معشر عن اسماعيل بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه عبد الرزاق عن داود بن قيس عن اسماعيل بن رافع عن جعفر بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له الا احبوك فذكر الحديث بطوله وقال فيه بعد قوله ففي كل شهر فان لم تستطع ففي كل ستة اشهر وقال فيه عند ذكر الذنوب ولو كانت عدد ايام الدنيا وفي اخره او فررت من الزحف غفر لك بذلك هذا لفظ سعيد بن منص------------------------------------------------ور واما حديث ابي رافع ف----------تقدم اول ال------باب واما حديث عبد الله بن عمر---------- فاخرجه الحاكم في المستدرك بعد حديث ابن عباس رضي الله عنهما فقال وقد صحت الرواية عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وجه جعفر بن ابي طالب الي بلاد الحبشة فلما قدم اعتنقه وقبل ما بين عينيه وقال الا ابشرك فذكر الحديث بطوله وساق- من طريق CHECK المجلس الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن نافع عن ابن عمر وقال صحيح الاسناد لا غبار عليه وتعقبه شيخنا ل--انه ضعيف الاسناد جدا لا نور عليه وكذا تعقبه الذهبي في تلخيصه وقالا في -سنده احمد بن داود بن عبد الغفار-------- الحراني ثم المصري كذبه الدارقطني قلت ----------ولحديث ابن عمر طر-ق اخري تقدمت الاشارة اليها قريبا وياتي له طريق اخري في اواخر الكلام علي هذا ومن طريق رابعة اخرجها------- من وجه اخر عن ابي الجوزاء	1167	533566851966503618	765	1328.5	601	1370	55.83941650390625	145	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1541	false	-153706530972587463	140	259	670	1270	1494	300	العباس -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعطيك الا اهب لك الا انحلك فظننت انه يعطيني من الدنيا ما لم يعطه احدا قبلي فذكر الحديث نحو ما تقدم اولا وقال فيه فاذا تشهدت في ركعتين قلتها قبل التشهد فان استطعت ففي كل يوم والا ففي كل----------- جمعة والا في كل جمعتين والا ففي كل شهر والا ففي كل سنة قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث غريب اخرجه ابن شاهين في الترغيب واخرجه ابو نعيم في القربات واخر-------------------------------------------------------------------------جه الدارقطني قال الحافظ ورواته كلهم------------------------------------------------------------------------------- ثقات الا صدقة وهو الدمشقي كما نسب في روا----------------ية ابي نعيم وابن شاهين ووقع في رواية الدارقطني غير منسوب واخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الدارقطني وقال صدقة هذا ---ابن يزيد الخراساني	1541	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1168	true	-2704429646738859508	149	300	766	1515	1515	300	العباس رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعطيك الا اهب لك الا انحلك فظننت انه يعطيني من الدنيا ما-لم يعطه احدا قبلي فذكر الحديث نحو ما تقدم اولا وقال فيه فاذا تشهدت في ركعتين قلتها قبل التشهد فان استطعت في- كل يوم والا ففي ايام والا ففي جمعة والا ففي-- جمعتين والا ففي--- شهر والا ففي--- سنة ----------------------هذا حديث غريب اخرجه ابن شاهين عن ابي حامد محمد بن هارون الحضرمي عن سليمان فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ايضا عن محمد بن هارون وابي محمد بن صاعد واخرجه الدارقطني عن ابي عمرو بن السماك ثلاثتهم عن ابي الاحوص محمد بن الهيثم عن احمد بن ابي شعيب عن موسي بن اعين ورجاله ثقات الا صدقة وهو الدمشقي كما ثبت في روايتنا وكذا في رواية ابن شا----------هين ووقع في رواية الدارقطني غير منسوب فاخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الدارقطني وقال صدقة هذا هو ابن يزيد الخراساني-	1168	533566851966503618	480	797.0	382	795	60.377357482910156	82	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1541	false	-153706530972587463	259	300	1270	1494	1494	300	ونقل كلام الاءمة فيه ووهم في ذلك انما هو صدقة بن عبد الله الدمشقي---------------- ويعرف بالسمين ضعيف من قبل حفظه ووثقه جماعة فيصلح في المتابعات بخلاف الخراساني ف----متروك عند الاكثر----------------------------------------------------------------------------------------- ولحديث العباس طر-ق اخري اخرجها ابراهيم بن احمد الخرقي في فواءده-	1541	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1169	true	-8334775251775378700	0	57	0	308	1543	300	ونقل كلام الاءمة فيه ووهم في ذلك و------------------------الدمشقي هو ابن عبد الله ويعرف بالسمين ضعيف من قبل حفظه ووثقه جماعة فيصلح ل---لمتابعات بخلاف الخراساني فانه متروك عند الجميع وابو رجاء الذي في السند اسمه عبد الله بن محرز الجزري وابن الديلمي اسمه عبد الله بن فيروز ولحديث العباس طريق اخري اخرجها ابراهيم بن احمد الفرقي في فواءده	1169	533566851966503618	190	318.5	157	335	56.7164192199707	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1542	false	6895598122601634778	0	35	0	168	1499	300	وفي سنده حماد بن عمرو النصيبي كذبوه ووقع في روايته عن العباس قا---------ل مر صلي الله عليه وسلم والصواب ما تقدم في حديث- مجاهد عن ابن عباس ان العباس------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1542	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1169	true	-8334775251775378700	57	98	308	505	1543	300	وفي سنده حماد بن عمرو النصيبي كذبوه ووقع في روايته عن العباس قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم والصواب ما تقدم في رواية مجاهد عن ابن عباس ان العباس رضي الله عنهما جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم	1169	533566851966503618	160	296.0	126	197	81.21827697753906	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1545	false	4546519695575729441	203	300	985	1457	1457	300	واما حديث علي------------ فاخرجه الدارقطني من حديث عمر مولي عفرة -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب------------- يا علي الا اهدي لك فذكر الحديث وفيه حتي ظننت انه يعطيني جبال تهامة ذهبا قال اذا قمت الي الصلاة فقل الله اكبر والحمد الله وسبحان الله ولا اله الا الله خمس عشرة مرة فذكر الحديث وهذا يوافق ما تقدم عن ابن المبارك من تقديم الذكر علي القراء- وساذكر ما جاء عنه نحو ذلك قال الحافظ ولحديث علي طريق-------------------------- اخر------------- اخرجه الواحدي في كتاب الدعوات من طريق ابي علي بن الاشعث واما حديث- جعفر بن-	1545	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1169	true	-8334775251775378700	104	216	531	1086	1543	300	واما حديث علي بن ابي طالب فاخرجه الدراقطني من طريق عمر مولي غفرة بضم المعجمة وسكون الفاءقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يا علي الا اهدي لك فذكر الحديث وفيه حتي ظننت انه يعطيني جبال تهامة ذهبا قال اذا قمت الي الصلاة فقل الله اكبر والحمد ل-له وسبحان الله ولا اله الا الله خمس عشرة مرة فذكر الحديث وهذا يوافق ما تقدم عن ابن المبارك من تقديم الذكر علي القراءة وساذكر من جاء عنه نحو ذلك ------وسند الحديث المذكور فيه ضعف وانقطاع ولعلي حديث اخر CHECK المجلس اخرجه الواحدي في كتاب الدعوات من طريق ابي علي بن الاشعث عن موسي بن جعفر بن	1169	533566851966503618	436	767.5	343	562	77.58007049560547	83	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1546	false	-1928266239012365660	0	124	0	587	1435	300	ابي طالب فاخرجه الدارقطني من رواية عبد الملك بن هارون بن عنز-ة عن ابيه عن جده عن علي عن جعفر رضي الله عنهما قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث نحو ما تقدم وله طريق اخري تقدمت في الكلام علي حديث الفضل بن عباس واما حديث عبد الله بن جعفر فاخرجه الدارقطني من وجهين عن عبد الله بن زياد بن سمعان قال في احدهما عن معاوية واسماعيل ابني عبد الله بن جعفر وقال في الاخر- وعون بدل اسماعيل عن ابيهما رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعطيك الي ان قال فظننت انه غني الدهر وزاد في الذكر ولا حول ولا قوة الا بالله وساءره نحو ما تقدم وابن سمعان ضعيف واما حديث ام سلمة رضي	1546	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1170	true	-332345933426936614	156	280	781	1366	1458	300	ابي طالب فاخرجه الدارقطني من رواية عبد الملك بن هارون بن عنترة عن ابيه عن جده عن علي عن جعفر رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث نحو ما تقدم وله طريق اخري تقدمت في الكلام علي حديث الفضل بن عباس واما حديث عبد الله بن جعفر فاخرجه الدارقطني من وجهين عن عبد الله بن زياد بن سمعان قال في احدهما عن معاوية وسعيد--- ابني عبد الله بن جعفر وقال في الاخري وعون بدل اسماعيل عن ابيهما رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعطيك الي ان قال فظننت انه غني الدهر وزاد في الذكر ولا حول ولا قوة الا بالله وساءره نحو ما تقدم وابن سمعان ضعيف واما حديث ام سلمة ----	1170	533566851966503618	575	1122.5	452	592	97.12837982177734	120	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1546	false	-1928266239012365660	132	280	630	1334	1435	300	عن سعيد بن جبير-------------------- عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي ويومي حتي اذا كان في الهاجرة جاء العباس------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم من هذا قالوا العباس بن عبد المطلب -قال الله اكبر لامر ما جاء في هذه الساعة فلما دخل العباس رضي وقال العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت الله عنه قال يا عماه ما جاء بك في هذه الساعة فذكر الحديث نحو ما تقدم----- من رواية عطاء عن ابن عباس وقال فيه صل اربع ركعات لا بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس وقال فيه تقرا فيهن باربع------------- سور من طوال المفصل وقال فيه -والذي نفس محمد بيده لو كانت ذنوبك عدد قطر المطر وعدد ايام الدنيا وعدد الشجر والمدر والثري الي اخر الحديث وقال الحافظ هذا حديث غريب وعمرو بن جميع احد رواته ضعيف وفي -سماع سعيد بن جبير من ام سلمة نظر والله اعلم	1546	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1171	true	-8294796281449805752	42	188	216	908	1526	300	عن سعيد بن جبير عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي ويومي حتي اذا كان في الهاجرة جاء العباس رضي الله عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا قالوا العباس بن عبد المطلب فقال الله اكبر لامر ما جاء في هذه الساعة فلما دخل العباس رضي الله -------------------------------------------عنه قال يا عماه ما جاء بك في هذه الساعة فذكر الحديث نحو ما تقدم اولا من رواية عطاء عن ابن عباس وقال فيه صل اربع ركعات لا بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس وقال فيه تقرا فيهن باربع CHECK المجلس سور من طوال المفصل وقال فيه فوالذي نفس محمد بيده لو كانت ذنوبك عدد قطر المطر وعدد ايام الدنيا وعدد الشجر والمدر والثري الي اخر الحديث ------------هذا حديث غريب وعمرو بن جميع---------- ضعيف وفي ادراك سعيد ام س-----------لمة نظر والله اعلم	1171	533566851966503618	618	1131.5	485	768	80.46875	124	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1542	false	6895598122601634778	157	300	801	1499	1499	300	عن عروة بن رو---------------------------يم قال حدثن------------------------------------------------------------------------------ي الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بن ابي طالب قال فذكر نحو حديث ابن مهدي يعني الذي اخرجه قبل من رواية ابي الجوزاء عن رجل له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال الحافظ قلت ذكر المزي في مبهمات التهذيب الانصاري المحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه عروبة بن رويم قيل هو جابر بن عبد الله قال الحافظ --قلت مستنده ان ابن عساكر اخرج في ترجمة عروة بن رويم احاديث عن جابر وهو انصاري فجوز ان يكون هو الذي ذكر هنا ولكن تلك الاحاديث من غير رواية محمد بن مهاجر عن عروة وقد وجدت في ترجمة عروة هذا من مسند الشاميين للطبراني حديثين اخرجهما من طريق ابي ثوبة وهو الربيع بن نافع شيخ ابي داود في حديث الانصاري بسند الحديث بعينه فقال فيهما حدثني ابو كبشة الانماري فلعل الميم-	1542	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1172	true	-181224830887609228	46	205	237	1010	1483	300	عن عروة بن رويم قال اخبرنا ابو عمر اللءلءي قال حدثنا ابو داود السجستاني قال حدثنا الربيع بن نافع قال حدثنا محمد بن مهاجر قال حدثني الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بن ابي طالب قال فذكر نحو حديث ابن مهدي يعني الذي اخرجه قبل من رواية ابي الجوزاء عن رجل له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو -----------قلت ذكر المزي في مبهمات التهذيب الانصاري------- عن النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه عرو-ة بن رويم قيل هو جابر بن عبد الله رضي الله عنه قلت مستنده ان ابن عساكر اخرج في ترجمة عروة بن رويم احاديث عن جابر وهو انصاري وجوز ان يكون هو الذي ذكر هنا ولكن تلك الاحاديث من غير رواية محمد بن مهاجر عن عروة وقد وجدت في ترجمة عروة هذا من مسند الشاميين للطبراني حديثين اخرجهما من طريق ابي توبة وهو الربيع بن نافع شيخ ابي داود فيه بهذا السند-------------- بعينه فقال فيهما حدثني ابو كبشة الانماري فلعل الميم	1172	533566851966503618	641	1229.0	507	806	79.52853393554688	126	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1543	false	-57519324212874264	0	34	0	171	1407	300	كبرت قليلا فاشبهت الصاد فان يكن كذلك فصحابي هذا الحديث ابو كبشة وعلي التقديرين فسند هذا الحديث لا ينحط عن درجة الحسن فكيف اذا ضم الي رواية ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو	1543	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1172	true	-181224830887609228	205	239	1010	1180	1483	300	كبرت قليلا فاشبهت الصاد فان يك- كذلك فصحابي هذا الحديث ابو كبشة وعلي التقديرين فسند هذا الحديث لا ينحط عن درجة الحسن فكيف اذا ضم الي رواية ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو	1172	533566851966503618	170	335.0	136	171	99.41520690917969	33	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1547	false	6450153236052926037	17	87	86	437	1513	300	طرق احداها عن ابي رافع وهي التي اقتصر عليها الشيخ وفيها موسي بن عبيدة وهو ضعيف كما تقدم وثانيها حديث ابن عباس من رواية عكرمة عنه واعلها -موسي بن عبد العزيز ونقل عن العقيلي انه مجهول وقد قدمت ذكر من وثقه وثالثها حديث العباس وضعفه بصدقة وقد قدمت القول فيه ولم يذكر طريق ا--------بن عمرو ولا الانصاري ومجموع ما ذكر- لا يقتضي ضعف الحديث فضلا عن اد-اء لملانه اه وقال -	1547	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1173	true	-7125619173778830052	0	72	0	362	1610	300	طرق احداها عن ابي رافع وهي التي اقتصر عليها الشيخ وفيها موسي بن عبيدة وهو ضعيف كما تقدم وثانيها حديث ابن عباس من رواية عكرمة عنه واعلها بموسي بن عبد العزيز ونقل عن العقيلي انه مجهول وقد قدمت ذكر من وثقه -ثالثها حديث العباس وضعفه بصدقة وقد قدمت القول فيه ولم يذكر طريق عبد الله بن عمرو ولا الانصاري ومجموع ما ذكره لا يقتضي ضعف الحديث فضلا عن ادعاء بطلانه واما قول	1173	533566851966503618	339	645.5	271	363	93.388427734375	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1548	false	7278274332075996816	124	193	598	971	1516	300	تاويل الشيخ كلام الدارقطني -لا ي-عين احد الاحتمالين لكن يترجح جانب التقوية بموافقة من قواه فقد اطلق عليه الصحة او الحسن جماعة من الاءمة منهم ابو داود كما تقدم في الكلام علي طريق عكرمة وابو بكر الاجري وابو بكر الخطيب وابو سعيد السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن--- المفضل والمنذري وابن الص-------------------------------------------------------------------------------------------------لاح قال ابن الصلاح صلاة التسبيح سنة غير بدعة وحديثها---- معمول به الي اخر كلامه في ذلك قال --	1548	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1173	true	-7125619173778830052	90	178	458	927	1610	300	تاويل الشيخ كلام الدارقطني فلا يتعين احد الاحتمالين لكن يترجح جانب التقوية بموافقة من قواه وقد اطلق عليه الصحة او الحسن جماعة من الاءمة منهم ابو داود كما تقدم في الكلام علي طريق عكرمة وابو بكر الاجري وابو بكر الخطيب وابو سع-د السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمنذري وابن الصلاح اخبرنا مسند الشام شهاب الدين بن المعز اجازة مكاتبة عن محمد بن يوسف عن الامام تقي الدين بن الصلاح قال----------- صلاة التسبيح سنة غير بدعة وحديثها حسن معمول به الي اخر كلامه في ذلك والله	1173	533566851966503618	358	667.0	292	481	74.42827606201172	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1559	false	-5177016437626216474	10	34	61	178	1543	300	روينا في مسند الدارمي وكتاب الترمذي عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا راي الهلال قال	1559	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1174	true	7731546834909720720	53	114	254	566	1465	300	روينا في مسند الدارمي وكتاب الترمذي عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال الترمذي حديث حسن وروينا في مسند الدارمي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال	1174	533566851966503618	117	231.0	93	312	37.5	23	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1560	false	-8251923327055724066	26	102	146	545	1597	300	اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال الترمذي حديث حسن وروينا في مسند الدارمي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفبق لما تحب وترضي ربنا وربك الله وروينا في سنن ابي داود في كتاب الادب عن قتادة انه بلغه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال	1560	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1174	true	7731546834909720720	78	154	375	774	1465	300	اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال الترمذي حديث حسن وروينا في مسند الدارمي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي ربنا وربك الله وروينا في سنن ابي داود في كتاب الادب عن قتادة انه بلغه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال	1174	533566851966503618	398	795.0	322	399	99.74937438964844	75	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1561	false	5616031761510609959	36	106	178	519	1474	300	هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالله الذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا وفي رواية عن قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال صرف وجهه عنه هكذا رواهما ابو داود مرسلين عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الله العرزمي بفتح المهملة وسكون الراء وفتح الزاي عن قتادة عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -	1561	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1174	true	7731546834909720720	154	240	774	1180	1465	300	هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالله الذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا وفي رواية عن قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال صرف وجهه عنه هكذا رواهما ابو داود مرسلين وفي بعض نسخ ابي داود قال ابو داود ليس في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث مسند صحيح ورويناه في كتاب ابن السني عن ابي سعيد الخدري ع---------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم واما	1174	533566851966503618	267	500.0	211	469	56.92963790893555	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1562	false	-1069644621702614691	19	61	93	288	1500	300	وفي بعض نسخ ابي داود قال ابو داود ليس في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث مسند صحيح ورويناه في كتاب ابن السني عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ الله صلي الله عليه وسلم	1562	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1174	true	7731546834909720720	202	260	1004	1277	1465	300	وفي بعض نسخ ابي داود قال ابو داود ليس في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث مسند صحيح ورويناه في كتاب ابن السني عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واما رءية القمر فروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1174	533566851966503618	195	346.5	153	273	71.42857360839844	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1564	false	9029347997594999517	143	203	719	1007	1491	300	واما رءية القمر فروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فاذا القمر حين طلع فقال تعوذي بالله من شر هذا الغاسق اذا وقب وروينا في حلية الاولياء باسناد فيه ضعف عن زياد النميري عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل	1564	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1174	true	7731546834909720720	239	299	1175	1462	1465	300	واما رءية القمر فروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فاذا القمر حين طلع -قال تعوذي بالله من شر هذا الغاسق اذا وقب وروينا في حلية الاولياء باسناد فيه ضعف عن زياد النميري عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل	1174	533566851966503618	287	569.0	227	288	99.65277862548828	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1568	false	2414726926532553308	197	239	1024	1247	1538	300	وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم قال الترمذي حديث حسن قلت هكذا الرواية حتي بالتاء المثناة فوق	1568	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1175	true	3893658170959741847	16	58	84	307	1464	300	وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم قال الترمذي حديث حسن قلت هكذا الرواية حتي بالتاء المثناة فوق	1175	533566851966503618	223	446.0	181	223	100.0	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1570	false	-2136064271226548207	214	275	1110	1413	1536	300	ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي قلت الظما مهموز الاخر مقصور وهو العطش قال الله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما التوبة وانما ذكرت هذا وان كان ظاهرا لاني رايت من اشتبه عليه فتوهمه ممدودا وروينا في سنن ابي داود عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم	1570	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1175	true	3893658170959741847	86	118	439	591	1464	300	ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في سنن ابي داود عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم	1175	533566851966503618	152	271.5	120	303	50.165016174316406	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1571	false	7074565754785687952	252	300	1285	1515	1515	300	لك صمت وعلي رزقك افطرت هكذا رواه مرسلا وروينا في كتاب ابن السني عن معاذ بن زهرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال الحمد لله الذي اعانني فصمت ورزقني فافطرت وروينا في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان-	1571	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1175	true	3893658170959741847	118	166	591	821	1464	300	لك صمت وعلي رزقك افطرت هكذا رواه مرسلا وروينا في كتاب ابن السني عن معاذ بن زهرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال الحمد لله الذي اعانني فصمت ورزقني فافطرت وروينا في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهم- قال كان	1175	533566851966503618	229	448.0	182	231	99.13420104980469	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1572	false	2317020580571156945	242	300	1235	1505	1505	300	وروينا في كتابي ابن ماجه وابن السني عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله فصل صلي الله عليه وسلم يقول ان للصاءم عند فطره لدعوة ما ترد قال ابن ابي مليكة سمعت عبد الله بن عمرو اذا افطر يقول اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت-	1572	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1175	true	3893658170959741847	186	243	922	1189	1464	300	وروينا في كتابي ابن ماجه وابن السني عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله---- صلي الله عليه وسلم يقول ان للصاءم عند فطره لدعوة ما ترد قال ابن ابي مليكة سمعت عبد الله بن عمرو اذا افطر يقول اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت	1175	533566851966503618	266	520.5	210	271	98.15498352050781	56	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1573	false	-4903728656944590782	0	26	0	115	1471	300	كل شء ان تغفر لي AUTO باب ما يقول اذا افطر عند قوم روينا في سنن ابي داود وغيره بالاسناد الصحيح عن انس رضي الله عنه	1573	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1175	true	3893658170959741847	243	269	1189	1304	1464	300	كل شء ان تغفر لي AUTO باب ما يقول اذا افطر عند قوم روينا في سنن ابي داود وغيره بالاسناد الصحيح عن انس رضي الله عنه	1175	533566851966503618	115	230.0	89	115	100.0	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1907	false	-5429307558293511992	56	102	287	519	1490	300	في سنن ابي داود وغيره بالاسناد الصحيح عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة رضي الله عنه فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة	1907	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1175	true	3893658170959741847	257	300	1246	1464	1464	300	في سنن ابي داود وغيره بالاسناد الصحيح عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة------------- فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة-	1175	533566851966503618	218	420.0	176	232	93.96551513671875	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1575	false	8262998692839984239	59	85	309	433	1537	300	وروينا في كتاب ابن السني عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر عند قوم دعا لهم فقال افطر عندكم الصاءمون الي اخره	1575	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1176	true	-3564286359229425737	0	26	0	124	1547	300	وروينا في كتاب ابن السني عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر عند قوم دعا لهم فقال افطر عندكم الصاءمون الي اخره	1176	533566851966503618	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1577	false	-1515971375635357349	88	118	434	591	1538	300	روينا بالاسانيد الصحيحة في كتب الترمذي والنساءي وابن ماجه وغيرها عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان علمت ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم	1577	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1176	true	-3564286359229425737	35	65	164	321	1547	300	روينا بالاسانيد الصحيحة في كتب الترمذي والنساءي وابن ماجه وغيرها عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان علمت ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم	1176	533566851966503618	157	314.0	127	157	100.0	30	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1579	false	7179729374949072446	67	133	362	706	1570	300	AUTO كتاب اذكار الحج اعلم ان اذكار الحج ودعواته كثيرة لا تنحصر ولكن نشير الي الم-هم من مقاصدها والاذكار التي فيها علي ضربين اذكار في سفره واذكار في نفس الحج فاما التي في سفره فنءخرها لنذكرها في اذكار الاسفار ان شاء الله تعالي واما التي في نفس الحج فنذكرها علي ترتيب عمل الحج ان شاء الله تعالي واحذف الادلة والاحاديث في اكثرها خوفا من طول الكتاب	1579	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1176	true	-3564286359229425737	76	142	374	719	1547	300	AUTO كتاب اذكار الحج اعلم ان اذكار الحج ودعواته كثيرة لا تنحصر ولكن نشير الي المبهم من مقاصدها والاذكار التي فيها علي ضربين اذكار في سفره واذكار في نفس الحج فاما التي في سفره فنءخرها لنذكرها في اذكار الاسفار ان شاء الله تعالي واما التي في نفس الحج فنذكرها علي ترتيب عمل الحج ان شاء الله تعالي واحذف الادلة والاحاديث في اكثرها خوفا من طول الكتاب	1176	533566851966503618	344	683.0	278	345	99.71014404296875	65	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1581	false	-4508434901345001398	156	195	767	977	1550	300	وحصول السامة علي مطالعه فان هذا الباب طويل جدا فلهذا اسلك فيه طريق الاختصار ان شاء الله تعالي فاول ذلك اذا اراد الاحرام اغتسل وتوضا ولبس ازاره ورداءه وقد قدمنا ما يقوله المتوضء والمغتسل وما يقوله اذا لبس الثوب	1581	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1176	true	-3564286359229425737	142	180	719	923	1547	300	وحصول السامة علي مطالعه فان هذا الباب طويل جدا فلهذا اسلك فيه----- الاختصار ان شاء الله تعالي فاول ذلك اذا اراد الاحرام اغتسل وتوضا ولبس ازاره ورداءه وقد قدمنا ما يقوله المتوضء والمغتسل وما يقول -اذا لبس الثوب	1176	533566851966503618	203	396.0	166	210	96.66666412353516	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1582	false	-8286035029692241493	147	188	717	931	1516	300	ثم يصلي ركعتين وتقدمت اذكار الصلاة ويستحب ان يقرا في الركعة الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون ووفي الثانية وقل هو الله احد فاذا فرغ من الصلاة استحب ان يدعو بما شاء وتقدم ذكر جمل من الدعوات والاذكار خلف الصلاة	1582	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1176	true	-3564286359229425737	180	220	923	1133	1547	300	ثم يصلي ركعتين وتقدمت اذكار الصلاة ويستحب ان يقرا في الركعة الاولي بعد الفاتحة قل ي--ايها الكافرون -وفي الثانية -قل هو الله احد فاذا فرغ من الصلاة استحب ان يدعو بما شاء وتقدم ذكر جمل من الدعوات والاذكار خلف الصلاة	1176	533566851966503618	210	404.5	170	214	98.13084411621094	37	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1583	false	1513054479017416898	121	236	683	1285	1631	300	ثم يصلي ركعتين اي ينوي بهما سنة الاحرام للاتباع متفق عليه يقرا سرا ليلا او نهارا بعد الفاتحة قل يايها الكافرون الكافرون -في الاولي- قل هو الله احد الاخلاص في الثانية ويغني عنهما غيرهما كسنة تحية المسجد لان ف---------------------------اذا اراد الاحرام نواه بقلبه ويستحب ان يساعد بلسانه قلبه فيقول نوبت الحج واحرمت به الله عز وجل لبيك اللهم لبيك الي اخر التلبية والواجب نية القلب واللفظ سنة فلو اقتصر علي القلب اجزاه ولو اقتصر علي اللسان لم يجزءه -------------قال الامام ابو الفتح سليم بن ايوب الرازي لو قال يعني بعد هذا اللهم لك احرم نفسي وشعري وبشري ولحمي ودمي كان حسنا وقال غيره يقول ايضا اللهم اني نويت الحج فاعني عليه وتقبله مني ويلبي فيقول	1583	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1176	true	-3564286359229425737	180	299	923	1543	1547	300	ثم يصلي ركعتين وتقدمت اذكار الصلاة ويستحب ان------------- يقرا في الركعة الاولي -بعد الفاتحة قل يايه---------ا الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد فاذا فرغ من الصلاة استحب ان يدعو بما شاء وتقدم ذكر جمل من الدعوات والاذكار خلف الصلاة فاذا اراد الاحرام نواه بقلبه ويستحب ان يساعد بلسانه قلبه فيقول نويت الحج واحرمت به -لله عز وجل لبيك اللهم لبيك الي اخر التلبية والواجب نية القلب واللفظ سنة فلو اقتصر علي القلب اجزاه ولو اقتصر علي اللسان لم يجزءه CHECK المجلس قال الامام ابو الفتح سليم بن ايوب الرازي لو قال يعني بعد هذا اللهم لك احرم نفسي وشعري وبشري ولحمي ودمي كان حسنا وقال غيره يقول ايضا اللهم اني نويت الحج فاعني عليه وتقبله مني ويلبي فيقول	1176	533566851966503618	476	842.0	379	644	73.91304016113281	85	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1586	false	497099090437503927	203	291	1109	1581	1634	300	ويستحب ان يقول في اول تلبية يلبيها لبيك اللهم بحجة ان كان احرم بحجة او لبيك بعمرة ان كان احرم بها ولا يعيد ذكر الحج والعمرة فيما ياتي بعد ذلك من التلبية علي المذهب الصحيح المختار واعلم ان التلبية سنة لو تركها صح حجه وعمرته ولا شء عليه لكن فاتته الفضيلة العظيمة والاقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم هذا هو الصحيح من مذهبنا ومذهب جماهير العلماء وقد اوجبها بعض اصحابنا واشترطها لصحة الحج بعضهم والصواب الاول لكن تستحب المحافظة عليها للاقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم	1586	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1177	true	2114400478507279227	23	111	109	581	1530	300	ويستحب ان يقول في اول تلبية يلبيها لبيك اللهم بحجة ان كان احرم بحجة او لبيك بعمرة ان كان احرم بها ولا يعيد ذكر الحج والعمرة فيما ياتي بعد ذلك من التلبية علي المذهب الصحيح المختار واعلم ان التلبية سنة لو تركها صح حجه وعمرته ولا شء عليه لكن فاتته الفضيلة العظيمة والاقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم هذا هو الصحيح من مذهبنا ومذهب جماهير العلماء وقد اوجبها بعض اصحابنا واشترطها لصحة الحج بعضهم والصواب الاول لكن تستحب المحافظة عليها للاقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم	1177	533566851966503618	472	944.0	384	472	100.0	88	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1582	false	-8286035029692241493	4	229	23	1135	1516	300	عنه لا يعرف حاله قال ابن القطان جهدت ان اعرف هل هو الذي اخرج له ابو داود او غيره فلم اقدر قلت جزم المزي بانه هو ورجح ابن المواز -انه غيره وهو الذي يظهر فان طبقة الذي اخرج له ابو داود اعلي من هذا وقد اخرج الحديث ابن خزيمة في صحيحه من طريقه فكانه عرف حاله------------------------------ ولم ينفرد به وقد اخرجه ايضا في المختارة مع ذلك--- عن ابن ابي الزناد -قد اخرجه الطبراني والدارقطني من طريق ابن غزية بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي--------- وتشديد التحتية -------------اسمه محمد بن موسي ع----ن ابي الزناد وله طرق اخري عند الدارقطني والبيهقي فيها مقال وللحديث شاهد عن ابن عباس -رواه الطبراني في الاوسط واخر عن عاءشة اخرجه الدارقطني وسند كل منهما ضعيف وله شاهد اخ----------------------------------------------------------------------ر صحيح عن عبد الله بن عم-------ر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من السنة ان يغتسل اذا اراد ان يحرم واذا اراد ان يدخل مكة قال الحافظ ثم يصلي ركعتين وتقدمت اذكار الصلاة ويستحب ان يقرا في الركعة الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون ووفي الثانية وقل هو الله احد فاذا فرغ من الصلاة استحب ان يدعو بما شاء وتقدم ذكر جمل من الدعوات والاذكار خلف الصلاة بعد تخريجه هذا حديث صحيح اخرجه الحاكم في المستدرك --------------------------------------------وقال صحيح علي شرط الشيخين وقول الصحابي من السنة كذا مرفوع عندهم- وروي الشافعي من ط-------------ريق جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يغتسل اذا اراد ان يحرم	1582	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1178	true	3155105014801003442	34	296	171	1449	1471	300	عنه لا يعرف حاله قال ابن القطان جهدت ان اعرف هل هو الذي اخرج له ابو داود او غيره فلم اقدر قلت جزم المزي -انه هو ورجح ابن المواق بانه غيره وهو الذي يظهر فان طبقة الذي اخرج له ابو داود اعلي من هذا وقد اخرج الحديث ابن خزيمة في صحيحه من طريقه فكانه عرف حاله وكذا اخرجه الضياء في المختارة ولم ينفرد------------------------------ مع ذلك به عن ابن ابي الزناد فقد اخرجه الطبراني والدراقطني من طريق ابي غزية بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي المنقوطة وتشديد الياء المثناة من تحتواسمه محمد بن موسي عن ابن ابي الزناد وله طرق اخري عند الدارقطني والبيهقي فيها مقال وللحديث شاهد عن ابن عباس اخرجه الطبراني في الاوسط واخر عن عاءشة اخرجه الدارقطني وسند كل منهما ضعيف وله شاهد اخر صحيح قرات علي عمر بن محمد ان ابا بكر بن احمد اخبرهم قال اخبرنا علي بن احمد عن عبد الله بن عمر الصفار قال اخبرنا الفضل بن محمد قال اخبرنا ابو منصور التوقاني قال اخبرنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا ابراهيم بن حماد قال اخبرنا محمد بن المثني قال حدثنا سهل بن يوسف عن حميد هو الطويل عن بكر بن عبد الله المزني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال من السنة ان يغتسل اذا اراد ان يحرم واذا اراد ان يدخل مكة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث صحيح اخرجه الحاكم في المستدرك من طريق عبدان عن ابي موسي وهو محمد بن المثنيوقال صحيح علي شرط الشيخين وقول الصحابي من السنة كذا مرفوع عندهما وروي الشافعي رضي الله عنه من طريق جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يغتسل اذا اراد ان يحرم	1178	533566851966503618	824	1522.0	652	1545	53.33333206176758	155	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1583	false	1513054479017416898	266	300	1447	1631	1631	300	الخ استدل في شرح المهذب لاصل النية بعموم حديث عمر المرفوع انما الاعمال بالنيات--------- ويستدل لخصوص--ية الاحرام باللسان بما اخرجه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت عاءشة-	1583	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1179	true	1606321126153212555	7	43	39	227	1567	300	قلت استدل في شرح المهذب لاصل النية بعموم حديث عمر-------- انما الاعمال بالنيات وقد تقدم ويستدل لخصوص نية الاحرام باللسان بما اخرجه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت عاءشة	1179	533566851966503618	174	318.0	142	196	88.7755126953125	31	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1584	false	2151263034266540395	0	51	0	240	1565	300	يا بن اخ-ي هل تستثني اذا حججت قلت ماذا اقول قالت--- اللهم الحج اردت------------- واليه عمدت فان يسرته لي فهو الحج قوله وقال الامام ابو الفتح سليم الخ هو بضم السين المهملة علي صيغة التصغير قال الحافظ وما ذكره الشيخ عن سليم بن ايوب وغيره -لم ار له فيه سلفا اه	1584	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1179	true	1606321126153212555	46	84	241	415	1567	300	يا بن اختي هل تستثني اذا حججت قلت ماذا اقول قالت قل اللهم الحج اردت CHECK المجلس واليه عمدت فان يسرته لي فهو الحج واما ---------------------------------------------------------------------------------ما ذكره الشيخ عن سليم بن ايوب وغيره فلم ار--- فيه سلفا له	1179	533566851966503618	151	250.0	116	258	58.527130126953125	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1587	false	-9100802618365868650	15	95	73	483	1542	300	تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم في احرامه كما ثبت ذلك في الحديث المتفق علي صحته من حديث ابن عمر----------- قال نافع كان ابن عمر يزيد فيها لبيك وسعديك والخير بيديك----- والرغباء اليك والعمل قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الشافعي عن مالك واخرجه احمد والشيخان------ وابو داود والنساءي كلهم من رواية مالك و------ابن حبان واخرج الحافظ بسنده------------------------------------------------------------------ ال-------------------------------------------------------------ي ال--------درامي عن ابن عمر ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبي يقول فذكر	1587	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1179	true	1606321126153212555	191	300	1009	1567	1567	300	تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال و----كان ابن عمر يزيد فيها لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل---------------------- هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الشافعي عن مالك واخرجه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي كلهم من رواية مالك واخرجه ابن حبان ---عن الحسين بن ادريس عن ابي مصعب فوقع لنا بدلا عاليا مع اتصال السماع وبالسند الماضي الي الدارمي قال اخبرنا يزيد بن هارون قال حدثنا يحيي بن سعيد يعني الانصاريعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبي يقول فذكر-	1179	533566851966503618	301	463.5	239	588	51.19047546386719	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1587	false	-9100802618365868650	97	141	492	719	1542	300	نافع وكان ابن عمر يزيد هءلاء الكلمات لبيك والرغباء اليك واعلم لبيك ل---------بيك قوله ويستحب ان يقول في اول تلبية يلبيها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ اي لما اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي عن انس------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك بعمرة وحجة	1587	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1180	true	-9214820947902838774	97	209	496	1043	1474	300	نافع ع--ن ابن عمر فذكر مثل حديث مالك سواء لكن زاد بعد قوله والعمل لبيك لبيك لبيك قوله ويستحب ان يقول في اول تلبية يلبيها لبيك اللهم بحجة الي اخره وبالسند المذكور الي الدارمي قال حدثنا يزيد بن هارون ح وقرات علي ابي الحسن بن ابي المجد عن ابي بكر الدشتي قال اخبرنا ابو القاسم بن رواحة قال اخبرنا عبد المنعم بن عبد الله الصاعدي قال اخبرنا عبد الغفار بن محمد قال اخبرنا ابو بكر بن الحسن قال حدثنا محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن هشام قال حدثنا مروان بن معاوية قالا حدثنا حميد --------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك بعمرة وحجة	1180	533566851966503618	128	24.0	98	599	21.368947982788086	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1588	false	865888763818749008	28	49	137	244	1449	300	قوله واذا احرم عن غيره قال الحافظ-------------------------------------------- اما الاحرام عن الغير ففي الصحيحين عن ابن عباس واما تعيين الاحرام عن فلان	1588	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1181	true	-8012797441070894258	6	37	27	178	1506	300	قوله واذا احرم عن غيره قال نويت الحج واحرمت به عن فلان لبيك اللهم عن فلان قلت اما الاحرام عن الغير ففي الصحيحين عن ابن عباس واما تعيين الاحرام عن فلان	1181	533566851966503618	101	187.0	80	151	66.88742065429688	20	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1588	false	865888763818749008	47	163	236	796	1449	300	عن فلان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يلبي عن شبرمة فقال ايها الملبي عن شبرمة من شبرمة قال اخي قال هل حججت عن نفسك قال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة وفي رواية ---------------اجعل هذه عن نفسك وحج عن شبرمة قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود---------------------------------------------------------------------- وذكر في مساءله انه سال احمد عن هذا الحديث فصححه وقال----- عبدة يعني ابن ابي سليمان قديم السماع من سعيد يعني ابن ابي عروبة قال الحافظ يشير بذلك الي اختلاط سعيد قال فذكرت ذلك لابي زرعة -قال الحديث صحيح واخرجه ابن خزيم----------ة والدارقطني من رواية عبدة ايضا واخرجه الدارقطني من	1588	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1181	true	-8012797441070894258	140	260	698	1274	1506	300	عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يلبي عن شبرمة فقال ايها الملبي عن شبرمة من شبرمة قال اخي قال هل حججت عن نفسك قال لا قال فاحجج عن نفسك ثم --حج عن شبرمة وفي رواية الحسن بن حماد واجعل هذه عن نفسك وحج عن شبرمة ----------------------هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن اسحاق بن اسماعيل وهناد بن السري كلاهما عن عبدة فوقع لنا بدلا عاليا وذكر في مساءله انه سال احمد عن هذا الحديث فصححه وقال احمد عبدة-------------------- قديم السماع عن سعيد------------------------------ يشير----- الي اختلاط سعيد قال فذكرت ذلك لابي زرعة فقال الحديث صحيح واخرجه ابن خزيمة وابن ماجة والدارقطني من رواية عبدة ايضا و------الدارقطني من	1181	533566851966503618	469	837.0	369	661	70.9531021118164	89	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1588	false	865888763818749008	170	263	836	1272	1449	300	عن عطاء عن ابن عباس ---------------قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال حججت قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة---- قال الحافظ وبالسند الي الطبراني قال لم يروه عن عمر- بن دينار الا حماد بن سلمة ولا عن حماد الا يزيد بن هارون تفرد عنه عبد الرحمن بن خالد الرقي قال الحافظ قلت وهو ثقة من شيوخ ابي داود والنساءي ومن فوقه من رجال الصحيح وشيخ الطبراني وهو عبد الله بن سندة بفتح السين المهملة وسكون النون ذكره ابو نعيم في تاريخه يقال هو	1588	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1182	true	-1514582298602536298	226	300	1238	1575	1575	300	عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال حججت قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة وبه قال الطبراني----------------------- لم يروه عن عمرو بن دينار الا حماد-------- ولا عن حماد الا يزيد--------- تفرد ب-ه عبد الرحمن------------------------- قلت وهو ثقة من شيوخ ابي داود والنساءي ومن فوقه من رجال الصحيح وشيخ الطبراني---------------------------------------------------- ذكره ابو نعيم في تاريخه فقال هو-	1182	533566851966503618	309	520.5	240	456	67.7631607055664	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1589	false	2559688159620635031	35	96	167	523	1546	300	ويستحب ان يصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد التلبية وان يدعو لنفسه ولمن اراد بامور الاخرة والدنيا ويسال الله تعالي رضوانه والجنة ويستعيذ به من النار ويستحب الاكثار من التلبية ويستحب ذلك في كل حال قاءما وقاعدا وماشيا وراكبا ومضطجعا ونازلا وساءرا ومحدثا وجنبا وحاءضا وعند تجدد الاحوال وتغايرها زمانا ومكانا وغير ذلك كاقبال الليل والنهار وعند الاسحار	1589	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1182	true	-1514582298602536298	9	70	53	409	1575	300	ويستحب ان يصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد التلبية وان يدعو لنفسه ولمن اراد بامور الاخرة والدنيا ويسال الله تعالي رضوانه والجنة ويستعيذ به من النار ويستحب الاكثار من التلبية ويستحب ذلك في كل حال قاءما وقاعدا وماشيا وراكبا ومضطجعا ونازلا وساءرا ومحدثا وجنبا وحاءضا وعند تجدد الاحوال وتغايرها زمانا ومكانا وغير ذلك كاقبال الليل والنهار وعند الاسحار	1182	533566851966503618	356	712.0	295	356	100.0	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1588	false	865888763818749008	263	300	1272	1449	1449	300	عبد الله بن سعيد بن الوليد بن معدان الضبي وسندة لقب سعيد وكان--------- كثير الحديث روي عنه جماعة ثم اخرج حديثه ----عن الطبراني به واخرجه الشافعي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء مرسلا قال-	1588	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1183	true	6010212146151079727	0	40	0	190	1490	300	عبد الله بن سعيد بن الوليد بن معدان الضبي وسندة لقب سعيد -كان عبد الله كثير الحديث روي عنه جماعة ثم اخرج حديثه هذا عن الطبراني به واخرجه الشافعي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء مرسلا قال	1183	533566851966503618	176	326.5	140	191	92.14659881591797	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1589	false	2559688159620635031	0	225	0	1151	1546	300	البيهقي وكذا رواه الثوري عن ابن جريج مرسلا ووصله محمد بن عبد الرحمن نويت الحج واحرمت به لله تعالي عن فلان لبيك اللهم عن فلان الي اخر ما يقوله من يحرم عن نفسه AUTO فصل ويستحب ان يصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد التلبية وان يدعو لنفسه ولمن اراد بامور الاخرة والدنيا ويسال الله تعالي رضوانه والجنة ويستعيذ به من النار ويستحب الاكثار من التلبية ويستحب ذلك في كل حال قاءما وقاعدا وماشيا وراكبا ومضطجعا ونازلا وساءرا ومحدثا وجنبا وحاءضا وعند تجدد الاحوال وتغايرها زمانا ومكانا وغير ذلك كاقبال الليل والنهار وعند الاسحار بن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس--------------- مرفوعا------------------------ ولفظ الشافعي سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج عن نفسك ثم حج عنه وشبرمة بشين معجمة مضمومة ثم موحدة ساكنة ثم راء مضمومة قوله نويت الحج لا بد ان يقصد عند نية الحج كونه عن فلان والا فمتي غفل من ذلك انعقد الاحرام لنفسه AUTO فصل قوله ويستحب ان يصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ اي والاكمل صلاة التشهد وليضم اليها السلام لكراهة افراد احدهما عن الاخر كما تقدم في كلام المصنف واسند الحافظ الي------------------------------------- الدارقطني عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاسم بن محمد يعني ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه كان يستحب للرجل اذا فرغ من تلبيته ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1589	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1183	true	6010212146151079727	40	216	190	1054	1490	300	البيهقي وكذا رواه الثوري عن ابن جريج مرسلا ووصله محمد بن عبد الرحمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا واخرجه البيهقي من طريقه ولفظ الشافعي سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج عن نفسك ثم حج عنه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ويستحب ان يصلي علي النبي---- صلي الله عليه وسلم بعد التلبية الي ان قالويسال الله رضوانه الي اخره وبال------------------------------------------------سند الماضي قريبا الي ابي منصور قال اخبرنا ابو الحسن الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا علي بن زكريا التمار قال حدثنا يعقوب بن حميد قال حدثنا عبد الله بن عبد الله الاموي قال سمعت صالح بن محمد بن زاءدة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من تلبيته سال الله مغفرته ورضوانه واستعاذ برحمته من النار وبه الي صالح بن محمد قال سمعت القاسم بن محمد يعني ابن ابي بكر الصديقيقول ---------------كان يستحب للرجل اذا فرغ من تلبيته ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1183	533566851966503618	406	670.0	318	1545	26.278316497802734	77	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1590	false	-4406978535568446232	0	74	0	392	1530	300	صلي الله عليه وسلم كان يكثر من التلبية قال الحافظ هذا حديث مرسل ومحمد بن ابي حميد اي الراوي عن ابن المنكدر واجتماع الرفاق وعند القيام والقعود والصعود والهبوط والركوب والنزول ضعيف واخرج الحافظ عن الشافعي عن سعيد بن سالم قال حدث-نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ---------------انه كان يلبي راكبا ونازلا ومضطجعا قال الحافظ هذا حديث موقوف لا باس بسنده في الذكر ونحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واستدل البيهقي للاكثار من التلبية ب--حديث	1590	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1184	true	3691355887552032706	86	201	422	1044	1558	300	صلي الله عليه وسلم كان يكثر من التلبية----------- هذا حديث مرسل ومحمد بن ابي حميد ضعفوه وبه الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن سالم قال اخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يلبي راكبا ونازلا ومضطجعا----------- هذا حديث موقوف لا باس بسنده في الذكر ونحوه والله اعلم اخر المجلس الخامس والتسعين بعد الاربعمءة من تخريج امالي الاذكار وهو الخامس والسبعون بعد الثمانمءة من الامالي المصرية بالمدرسة البيبرسية في الرابع والعشرين من شهر شوال سنة ثمان واربعين وثمانمءة والاصح انه لا يلبي في حال الطواف والسعي لان لهما اذكارا CHECK المجلس مخصوصة ويستحب ان يرفع صوته بالتلبية بحيث لا يشق عليه وقال رضي الله عنه واستدل البيهقي للاكثار من التلبية بالحديث	1184	533566851966503618	245	417.5	193	754	32.493370056152344	45	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1591	false	-802478942152686690	84	105	466	575	1614	300	والاصح انه لا يلبي في حال الطواف والسعي لان لهما اذكارا------------- مخصوصة ويستحب ان يرفع صوته بالتلبية بحيث لا يشق عليه	1591	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1184	true	3691355887552032706	168	191	862	984	1558	300	والاصح انه لا يلبي في حال الطواف والسعي لان لهما اذكارا CHECK المجلس مخصوصة ويستحب ان يرفع صوته بالتلبية بحيث لا يشق عليه	1184	533566851966503618	109	207.0	88	122	89.3442611694336	21	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1590	false	-4406978535568446232	74	287	392	1463	1530	300	سهل بن سعد-------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لبي ملب الا لبي الذي يليه من ها هنا وها هنا عن يمينه وشماله وفي رواية---------- الا لبي--- عن يمينه وعن شماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث صحيح اخرجه الترمذي وابن خزيمة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة و----------------------------------------------------------------------------ابن حبان والحاكم وقا--------------------------------------------------ل الترمذي حديث حسن صحيح وقال الحاكم علي شرط مسلم قال الحافظ ويلتحق بهذا الحديث ما اخرجه الطبراني بسند حسن ع--------ن ربيعة مرفوعا ما اضحي مءمن ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت بذنوبه وذكر الرافعي في الشرح من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبي في حجه اذا لقي كر-با او علا ا----كمة او هبط واديا وفي ادبار المكتوبة واخر النهار وهذا الحديث بيض له الحافظ المنذري والحازمي في تخريج احاديث المهذب وكذا النووي في شرحه ويقال ان الحافظ عبد الله بن محمد بن ناجية اسنده في ف-اءده ولم اقف عليه اه واخرج سعيد بن منصور في السنن من طريق عبد الرحمن بن سابط ---------------قال كان سلفنا لا يدعون التلبية عند الزحام واشرافهم علي اكمة وهبوطهم بطون الاودية وعند الفراغ-- من الصلاة ومن طريق اصحاب ابن مسعود نحوه وزاد او يقول راكبا وبالاسحار ومن طريق ابراهيم النخعي قال تستحب التلبية اذا استويت علي بعيرك فذكر نحو الذي قبله	1590	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1185	true	6178461134285273798	42	293	220	1507	1537	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لبي ملب الا لبي الذي يليه من ها هنا وها-هنا عن يمينه وشماله وفي رواية الزعفراني الا لبي من عن يمينه وشم---اله من حجر --وشجر و--مدر حتي تنقطع الارض---------------------- هذا حديث صحيح اخرجه الترمذي وابن خزيمة عن الحسن بن محمد الزعفراني فوقع لنا موافقة وبدلا بعلو لاتصال السماع الي الرواية الاولي واخرجه الترمذي ايضا وابن ماجه من رواية اسماعيل بن عياش عن عمارة واخرجه الترمذي ايضا عن ابي عمرو بن الاسود وابن حبان والحاكم من رواية عثمان بن ابي شيبة كلاهما عن عبيدة بن حميد قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال الحاكم علي شرط مسلم----------- ويلتحق بهذا الحديث ما اخرجه الطبراني بسند حسن عن عامر بن ربيعة مرفوعا ما اضحي مءمن ملبيا حتي تغيب الشمس الا غابت -ذنوبه وذكر الرافعي في الشرح من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبي في حجه اذا لقي راكبا او علا علي اكمة او هبط واديا وفي ادبار المكتوبة واخر الليل- وهذا الحديث بيض له------- المنذري والحازمي في تخريج احاديث المهذب وكذا النووي في شرحه ويقال ان الحافظ عبد الله بن محمد بن ناجية اسنده في فواءده ولم اقف علي---ه واخرج سعيد بن منصور في السنن من طريق عبد الرحمن بن سابط وهو تابعي حجازيقال كان سلفنا لا يدعو- التلبية عند الزحام واشرافهم علي اكمة وهبوطهم بطون الاودية و------فراغهم من الصلاة -من طريق------ ابن مسعود نحوه وزاد او لقوا راكبا وبالاسحار ومن طريق ابراهيم النخعي قال تستحب التلبية اذا استويت علي بعيرك فذكر نحو الذي قبله	1185	533566851966503618	982	1763.0	784	1356	72.41887664794922	174	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1591	false	-802478942152686690	90	179	492	984	1614	300	الطواف والسعي لان لهما اذكارا مخصوصة ويستحب ان يرفع صوته بالتلبية بحيث لا يشق عليه اخرجه سعيد بن منصور كذا في مختصر التنبيه قوله وادبار الصلوات اي ويقدمها علي الاذكار المشروعة بعدها كما اقتضاه كلامهم وعبارة الايضاح وبعد الفراغ من الصلاة وهي مقتضية لما ذكر ويءيده ما تقدم في التكبير المفيد انه يقدم علي اذكارها قوله والاصح لا يلبي في الطواف والسعي الخ تعقبه الحافظ بان ما ذكره لا يستلزم ترك استحباب التلبية قال الشافعي في الام ورد في السعي والطواف تكبير ودعاء فاحب ذلك ولا تكون التلبية مكروهة	1591	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1186	true	-9169558062936127435	0	28	0	157	1533	300	الطواف والسعي لان لهما اذكارا مخصوصة قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستلزم ترك استحباب التلبية قال الشافعي في الام ورد في الطواف والسعي تكبير ودعاء فاحب ذلك ولا تكون التلبية مكروهة	1186	533566851966503618	142	260.0	116	492	28.861787796020508	24	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1592	false	3385284907197584305	24	67	138	354	1526	300	زيد بن خالد----------------------------------- وزاد في اخر حديثه فانه من شعار الحج ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حبان بعد تخريجه من الوجهين سمعه خلاد بن الساءب من ابيه ومن زيد بن خالد فالطريقان محفوظان ولفظهما مختلف كذا قال قال الحافظ و----------------------------المحفوظة هي رواية خلاد عن ابيه ورواه	1592	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1186	true	-9169558062936127435	182	255	915	1278	1533	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه نحو هذا الحديث وزاد في اخر-----ه فانه من شعار الحج قال الترمذي بعد تخريج حديث الساءب حسن صحيح قلت ورواه غيره فقال عن زيد بن خالد والصحيح الاول وقال ابن حبان بعد تخريجه من الوجهين سمعه خلاد بن الساءب من ابيه ومن زيد بن خالد فالطريقان محفوظان ولفظهما مختلف كذا قال وقد اختلف فيه علي عبد الله بن ابي لبيد فالمحفوظ---- رواية خلاد عن ابيه والله	1186	533566851966503618	195	321.0	155	372	52.41935348510742	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1592	false	3385284907197584305	115	159	595	824	1526	300	الترمذي------------------- العج رفع الصوت بالتلبية قال الحافظ وقع هذا التفسير مرفوعا في حديث ابن مسعود اخرجه ابو يعلي بسند جيد في المتابعات و-------------------------------------------------اخرج------------------------------------------------------------------------------------- ابو منصور في مسند الفردوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اصوات يباهي	1592	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1188	true	-864044131991827592	190	300	945	1482	1482	300	الترمذي في اخر الكلام عليه العج رفع الصوت بالتلبية و----------وقع هذا التفسير مرفوعا من حديث ابن مسعود اخرجه ابو يعلي بسند جيد في المتابعات وقرات علي ام الحسن التنوخية عن سليمان بن حمزة وهي اخر من حدث عنهعن محمد بن عماد وهو اخر من حدث عنهعن ابي القاسم بن ابي شريك كذلك قال اخبرنا ابو الحسين بن النقور قال حدثنا عيسي بن CHECK المجلس علي املاء قال قرء علي اسماعيل بن العباس وانا اسمع وان محمد بن عبد الملك حدثهم قال حدثنا معاوية بن عمرو عن رشدين بن سعد عن قرة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اصوات يباهي-	1188	533566851966503618	193	328.0	155	548	35.21897888183594	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1593	false	6611371426835376493	73	194	383	980	1510	300	محمد بن اسماعيل الواسطي -----------عن ا----بن نمير عن اشعث-------- عن ابي الزبير عن جابر -------------قال كنا اذا حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان وقا---ل الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد اجمع اهل العلم علي ان المراة تلبي عن نفسها ي-كره لها رفع الصوت قال الحافظ وسند الحديث ضعيف لضعف اشعث ويستحب ان يكرر التلبية كل مرة ثلاث مرات فاكثر وياتي بها متوالية لا يقطعها بكلام لا غيره وان سلم عليه انسان رد السلام ويكره السلام عليه في هذه الحالة بن سوار وعنعنة ابي الزبير ومتنه----- شاذ فقد اخرجه الامامان احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة في مسنديهما عن عبد الله بن نمير عن جابر بهذا السند فلم يذكرا النساء	1593	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1189	true	-8657326829793505912	153	247	827	1284	1573	300	محمد بن اسماعيل الواسطي قال حدثنا عبد الله بن نمير عن اشعث بن سوار عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال كنا اذا حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان وبه قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه فقد اجمع اهل العلم علي ان المراة تلبي عن نفسها ويكره لها رفع الصوت----------- وسند الحديث ضعيف لضعف اشعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنعنة ابي الزبير ولفظ المتن شاذ وقد اخرجه الامامان احمد-------- وابو بكر بن ابي شيبة في مسنديهما عن عبد الله بن نمي--------ر بهذا السند فلم يذكر- النساء	1189	533566851966503618	401	709.5	317	642	62.4610595703125	73	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1593	false	6611371426835376493	202	300	1016	1510	1510	300	بن نمير عن اشعث عن ---ابي الزبير عن جابر قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم قال الحافظ قال شيخنا العراقي في شرحه هذا اللفظ هو الصواب قال الحافظ قلت اتفق عليه ثلاثة من الحفاظ وشذ عنهم الواسطي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اجاب المحب الطبري علي تقدير ثبوته بان المراد بالتلبية عن النساء رفع الصوت عنهن وهو حمل جيد لولا الشذوذ وقد اخرج البيهقي بسند حسن عن كريب قال بعثني ابن عباس مع ميمونة رضي الله عنهم يوم عرفة فاتبعت هودجها فلم ازل اسمعها تلبي حتي رمت جمرة العقبة ثم كبرت اه قوله ويستحب-	1593	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1190	true	3373017388355857	0	124	0	623	1491	300	بن نمير عن اسماعيل عن ابي الزبير عن جابر قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم -----------قال شيخنا --------في شرحه هذا اللفظ هو الصواب----------- قلت اتفق عليه ثلاثة من الحافظ وشذ عنهم الواسطي وقد وقع لنا موافقة عالية لاحمد وابي بكر وهكذا اخرجه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة فوافقناه في شيخ شيخه بدرجة ووافقنا الترمذي فيه ايضا بعلو لكن في اصل الخبر وقد اجاب المحب الطبري علي تقدير ثبوته بان المراد بالتلبية من النساء رفع الصوت عنهن وهو حمل جيد لولا الشذوذ وقد اخرج البيهقي بسند حسن عن كريب قال بعثني ابن عباس مع ميمونة رضي الله عنهم يوم عرفة فاتبعت هودجها فلم ازل اسمعها تلبي حتي رمت جمرة العقبة ثم كبرت--- قوله ويستحب	1190	533566851966503618	452	863.5	362	656	68.90243530273438	83	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1594	false	-852772270364403301	83	169	447	861	1547	300	ويستحب ان يكرر التلبية مع كل مرة ثلاث مرات ثم قال قلت لم اجد له مستندا خاصا ويحتمل ان يكون اخذه من حديث انس المرفوع في الصحيح كان اذا تكلم بالكلمة اعادها ثلاثا الحديث ولابي داود والنساءي وابن حبان من حديث ابن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجبه ان يدعو ثلاثا وان يستغفر ثلاثا واصله في مسلم بلفظ كان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اه قوله رد عليه السلام اي يسن له ان يرد عليه واذا راي شيءا فاعجبه	1594	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1190	true	3373017388355857	123	198	616	990	1491	300	ويستحب ان يكرر التلبية--- كل مرة ثلاث مرات------- قلت لم اجد له مستندا خاصا ويحتمل ان يكون اخذه من حديث انس المرفوع في الصحيح كان اذا تكلم بالكلمة اعادها ثلاثا الحديث ولابي داود والنساءي وابن حبان من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجبه ان يدعو ثلاثا و---يستغفر ثلاثا واصله في مسلم بلفظ كان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا--- قول-------------------------------------ه واذا راي شيءا فاعجبه	1190	533566851966503618	361	678.0	289	427	84.54332733154297	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1595	false	-8921034291072478700	157	226	795	1136	1491	300	الشافعي عن مجاهد قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك الي اخرها حتي اذا كان ذات يوم والناس يدفعون عنه فكانه اعجبه ما هو فيه فقال لبيك ان العيش عيش الاخرة قال واعلم ان التلبية لا تزال مستحبة حتي يرمي جمرة العقبة يوم النحر او يطوف طواف الافاضة ان قدمه عليها فاذا بدا بواحد منهما ابن جريج وحسبت ان ذلاك كان يوم عرفة	1595	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1190	true	3373017388355857	255	298	1279	1484	1491	300	الاعرج- عن مجاهد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يظهر--- التلبية---------------- الي اخرها حتي اذا كان ذات يوم والناس يدفعون عنه فكانه اعجبه ما هو فيه فقال لبيك ان العيش عيش الاخرة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جريج وحسبت ان ذل-ك كان يوم عرفة	1190	533566851966503618	192	329.5	150	345	55.65217208862305	36	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1595	false	-8921034291072478700	229	300	1151	1491	1491	300	مرسل وقد جاء بعضه موصولا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جميل بن الحسن---- حدثنا محبوب بن الحسن حد----ثنا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بعرفة فلما قال لبيك اللهم لبيك قال انما الخير خير الاخرة قال الحافظ بعد ان اخرجه قال سليمان لم يروه عن داود الا محبوب قلت وقد رواه غيره كما سياتي ورواته موثقون وجميل فيه مقال ولا باس به في المتابعات-	1595	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1191	true	4231024387996360609	0	123	0	606	1529	300	مرسل وقد جاء بعضه موصولا بذكر ابن عباس قرات علي فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي عن ابي نصر بن هبة الله قال اخبرنا عبد الحميد بن عبد الرشيد في كتابه قال اخبرنا جدي لامي الحافظ ابو العلاء الهمداني قال اخبرنا ابو علي الاصبهاني قال اخبرنا احمد بن عبد الله الحافظ قال اخبرنا سليمان بن احمد قال حدثنا محمد بن هارون قال حدثنا جميل بن الحسن قال حدثنا محبوب بن الحسن قال حدثنا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بعرفة فلما قال لبيك اللهم لبيك قال-انما الخير خير الاخرة وبه --------------------قال سليمان لم يروه عن داود الا محبوب قلت -------------------------رواته موثقون وجميل فيه مقال ولا باس به في المتابعات	1191	533566851966503618	287	502.0	227	652	44.01840591430664	55	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1596	false	2168184828418299957	0	102	0	496	1487	300	وقد صححه ابن خزيمة واخرجه عن جميل بهذا السند واخ----------------------رجه الحاكم من وجه اخر عن جميل وقال صحيح وليس كما قال بل هو معلول اخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن داود بن ابي هند عن عكرمة بن خالد المخزومي انه سءل عن التلبية يوم عرفة ويوم النحر فقال اوليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ- ابصر الناس حوله فقال لبيك اللهم لبيك ان الخير خير الاخرة فكانه وقع في رواية جميل عكرمة غير منسوب فظن انه مولي ابن عباس ووصل الحديث بذكر ابن عباس--------- وهشيم احفظ من محبوب واعرف بحديث داود فروايته هي الراجحة اه قوله ----------ولا يزال	1596	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1191	true	4231024387996360609	160	269	832	1366	1529	300	وقد صححه ابن خزيمة واخرجه عن جميل بهذا السند فوقع لنا موافقة عالية واخرجه الحاكم من وجه اخر عن جميل وقال صحيح وليس كما قال بل هو معلول اخرجه سعيد بن منصور عن هشيم عن داود بن ابي هند عن عكرمة بن خالد المخزومي انه سءل عن التلبية يوم عرفة ويوم النحر فقال اوليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذا ابصر الناس حوله -قال لبيك اللهم لبيك ان الخير خير الاخرة فكانه وقع في رواية جميل عكرمة غير منسوب فظن انه مولي ابن عباس ووصل الحديث بذكر ابن عباس فيه وهما وهشيم احفظ من محبوب واعرف بحديث داود وروايته هي الراجحة--- قوله ان التلبية لا تزال	1191	533566851966503618	486	928.5	385	538	90.3345718383789	95	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1596	false	2168184828418299957	106	171	516	835	1487	300	الشيخان في الصحيحين من حديث عبد الله بن عباس عن اخيه الفضل بن العباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اردفه من المزدلفة قال فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة اخرجاه مطولا ومختصرا واخرجا من حديث اسامة بن--------------- زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اردفه من عرفة الي مزدلفة ثم اردف الفضل	1596	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1192	true	5818144055310847185	232	300	1140	1471	1471	300	الشيخان في الصحيحين من حديث عبد الله بن عباس عن اخيه الفضل بن ع--باس رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اردفه من المزدلفة قال فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة اخرجاه مطولا ومختصرا واخرجا من طريق اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اردفه من عرفة الي مزدلفة ثم اردف الفضل-	1192	533566851966503618	308	600.5	245	334	92.21556854248047	61	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1596	false	2168184828418299957	171	278	835	1368	1487	300	فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة وورد عن عبد الله بن مسعود اخرجه الحافظ من طريق الامام --------------------------------------------------------------------------احمد عن عبد الله بن سخبرة قال خرجت مع عبد الله بن مسعود------------- من مني الي عرفة فكان ي---لبي وكان بزي الاعراب فقال له اناس يا اعرابي ليس هذا يوم التلبية هذا يوم تكبير---- فالتفت الي فقال اجهل الناس ام نسوا والذي بعث محمدا بالحق لقد -خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتي رمي جمرة العقبة الا ان يخلطها بتكبير او تهليل قال الحافظ بعد تخريجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قطع التلبية مع اول شروعه فيه واشتغل بالتكبير قال الامام الشافعي رحمه الله ويلبي المعتمر حتي يستلم الركن	1596	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1193	true	8432217498956818951	0	185	0	971	1532	300	فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة وفي الحديث قصة وبالسند الاتي قريبا الي الام--------ام احمد رحمه الله قال حدثنا صفوان بن عيسي قال حدثنا الحارث بن عبد الرحمن عن مجاهد عن عبد الله بن سخبرة قال خرجت مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من مني الي عرفة فلم يزل يلبي وكان بزي الاعراب فقال له -ناس يا اعرابي ليس هذا يوم تل--بية هذا يوم تكبير قال فالتفت الي فقال اجهل الناس ام نسوا والذي بعث محمدا بالحق لقد اخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتي رمي جمرة العقبة الا ان يخلطها بتكبير او تهليل هذا حديث صحيح CHECK المجلس اخرجه ابن خزيمة عن نصر بن علي عن صفوان بن عيسي فوقع لنا بدلا عاليا لاتصال السماع واخرجه الحاكم والطحاوي من طرق اخري عن الحارث وهو المعروف بابن ابي ذباب بضم المعجمة وموحدتين وبينهما الفوهو من رجال مسلم والله اعلم اخر المجلس التاسع والتسعين بعد الاربعمءة من امالي احاديث الاذكار وهو التاسع والسبعون بعد الثمانمءة من الامالي المصرية بالمدرسة البيبرسية قطع التلبية مع اول شروعه فيه واشتغل بالتكبير قال الامام الشافعي رحمه الله ويلبي المعتمر حتي يستلم الركن	1193	533566851966503618	453	825.5	358	982	46.13034439086914	86	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1597	false	8818861577572527345	14	59	77	293	1484	300	اخرج مسلم نحو هذا الحديث عن ابن مسعود فاخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن يزيد ان ابن مسعود لبي حتي افاض من جمع فقيل اعرابي هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة------------------- يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك	1597	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1193	true	8432217498956818951	190	297	995	1519	1532	300	اخرج مسلم نحو هذا الحديث عن ابن مسعود اخبرني ابو المعالي عبد الله بن عمر بن ابراهيم بن محمد بن عبد الصمد قال اخبرنا ابو محمد بن الخطيب قال اخبرنا ابو علي المكبر قال اخبرنا ابو القاسم الشيباني قال اخبرنا ابو علي التميمي قال اخبرنا ابو بكر القطيعي قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا حصين عن كثير بن مدرك عن عبد الرحمن بن يزيد ان عبد الله- لبي حين افاض من جمع فقيل اعرابي هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك	1193	533566851966503618	203	351.5	158	525	38.66666793823242	41	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1597	false	8818861577572527345	60	239	299	1177	1484	300	ابن مسعود هذا يعني الاخير يعضد ما------------- حكاه------- في شرح المهذب عن النهاية عن القفال من انهم اذا رحلوا من مزدلفة خلطوا التلبية بالتكبير في مسيرهم فاذا اخذوا في الرمي محضوا التكبير قال الامام لم اره--- لغير القفال قال الحافظ لعل مستنده هذا الحديث اه قوله قطع التلبية مع اول شروعه --------------------قال في الم----هذب ويقطع التلبية مع اول حصاة لما روي الفضل بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لبي حتي رمي جمرة العقبة ولان التلبية للاحرام فاذا رمي فقد شرع في التحلل قال المصنف في شرحه حديث الفضل في الصحيح ويكبر مع كل حصاة قال الحافظ التعليل واضح لكن الخبر ليس صريحا في المراد وقد اخرج ابن خزيمة حديثين في احدهما قطع التلبية مع اول حصاة ولفظه عن ابن مسعود قال دفعت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة باول حصاة وفي الاخر قطعها مع اخر ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاة ولفظ-------------------------------------------------------------------------------------------ه عن -----------------ابن عباس عن الفضل اخيه ق--------------ال افضت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة ثم قطع التلبية مع اخر حصاة قال	1597	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1194	true	-6185906620653950883	14	299	64	1455	1461	300	ابن مسعود الاول---------- يعضد قول القفال الذي حكاه المءلف في شرح المهذب عن النهاية عنه قال---------- اذا رحلوا عن مزدلفة خلطوا التلبية بالتكبير في مسيرهم فاذا افتتحوا- الرمي محضوا التكبير قال الامام لم ار هذا لغير القفال قلت و------لعل مستنده هذا الحديث--- قوله قطع التلبية مع اول شروعه فيه واشتغل بالتكبير قال في شرح المهذب ويقطع التلبية مع اول حصاة لما روي الفضل بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لبي حتي رمي جمرة العقبة ولان التلبية للاحرام فاذا رمي فقد شرع في التحلل قال الشيخ في- شرحه حديث الفضل في الصحيح ويكبر مع كل حصاة قلت------- التعليل واضح لكن الخبر ليس صريحا في المراد وقد اخر- ابن خزيمة حديثين في احدهما قطع التلبية مع اول حص---------------------------------------------------------------------------------------------------اة وفي الاخر قطعها مع اخر حصاة قرات علي الامام ابي الحسن بن ابي بكر عن محمد بن اسماعيل الحموي سماعا قال اخبرنا علي بن احمد السعدي عن منصور بن عبد المنعم قال اخبرنا محمد بن اسماعيل الفارسي قال اخبرنا احمد بن الحسين الحافظ قال اخبرنا ابو عثمان هو الصابوني قال اخبرنا ابو طاهر بن الفضل قال حدثنا جدي محمد بن اسحاق بن خزيمة قال حدثنا علي بن حجر قال حدثنا شريك عن عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال دفعت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة باول حصاة وبه الي ابن خزيمة حدثنا عمر بن حفص الشيباني قال حدثنا حفص بن غياث قال حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابن عباس عن الفضل اخيه رضي الله عنهم قال افضت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة ثم قطع التلبية مع اخر حصاة قال	1194	533566851966503618	703	1211.0	555	1529	45.97776412963867	132	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1597	false	8818861577572527345	239	300	1177	1484	1484	300	ابن خزيمة هذا اولي لانه مثبت اه قلت وكان الاصحاب قدموا الاول لما قام عندهم فيه ومنه المعني السابق في كلام المهذب اي انها للاحرام فاذا رمي الخ قوله قال الامام الشافعي الخ قال الحافظ ----------------------------قلت لم يصرح بنقل خبر فيه وقال في شرح المهذب قال اصحابنا وكذا المعتمر يقطع التلبية بشروعه في الطواف اه--- وقد ورد في ذلك اثر اسنده-	1597	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1195	true	7127384917773815009	0	44	0	226	1564	300	ابن خزيمة هذا اولي لانه مثبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله قال الامام الشافعي رضي الله عنه ويلبي المعتمر حتي يستلم الركن قلت لم يصرح بنقل خبر فيه وقال في شرح المهذب قال اصحابنا وكذا المعتمر يقطع التلبية بشروعه في الطواف انتهي وقد ورد في ذلك اثر اسنده	1195	533566851966503618	180	314.0	144	339	53.09734344482422	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1598	false	-1288149171907301701	0	112	0	559	1477	300	الشافعي موقوفا عن ابن --------------------ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ---------------قال يلبي المعتمر حتي يستلم الركن قال الحافظ بعد تخريجه هذا موقوف صحيح اخرجه البيهقي----------------------------------------------------------------------------- ونقل عن الشافعي ان بعض من لا يرضي حفظه اورده مرفوعا قال الحافظ اخرجه ابو داود والترمذي من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عطاء به ثم قال رواه عبد الملك بن ابي سل-مان وغيره عن عطاء موقوفا قال الحافظ ورواية عبد الملك هذا اخرجها الطبراني واخرج رواية ابن ابي ليلي المرفوعة ايضا واخرجه من طريق ليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن ع--------باس مرفوعا ايضا وزاد ويلبي في الحج حتي يرمي --جمرة العقبة------ وابن ابي ليلي وليث مضعفان من قبل حفظهما	1598	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1195	true	7127384917773815009	71	201	372	1016	1564	300	الشافعي رحمه الله قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يلبي المعتمر حتي يستلم الركن ----------------------هذا موق-ف صحيح اخرجه البيهقي عن ابي بكر بن الحسين وغيره عن الاصم محمد بن يعقوب فوقع لنا موافقة وبدلا بعلو ونقل عن الشافعي ان بعض من لا يرضي حفظه اورده مرفوعا قلت اخر-------جه ابو داود والترمذي من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عطاء به ---قال رواه عبد الملك بن ابي سليمان وغيره عن عطاء موقوفا----------- ورواية عبد الملك هذا اخرجها الطبراني واخرج رواية ابن ابي ليلي المرفوعة ايضا واخرجه من طريق ليث بن ابي سليم عن عطاء عن عبد الله بن عباس مرفوعا ايضا وزاد ويلبي في الحج حتي يرمي الجمرة CHECK المجلس وابن ابي ليلي وليث مضعفان من قبل حفظهما	1195	533566851966503618	487	876.0	384	688	70.78488159179688	89	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1598	false	-1288149171907301701	114	300	572	1477	1477	300	عن عمر بن ذر عن مجاهد قال كان ابن عباس ---------------يقطع التلبية في العمرة حتي يستلم الحجر وكان ابن عمر ---------------يقطعها اذا راي بيوت مكة ثم يقبل علي التكبير وقال بعد تخريجه هذا موقوف صحيح اخ---------------------------------------------------------------------رجه مالك عن نافع نحوه في الحج لكن قال اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم واخرج الحافظ عن الشافعي عن --------------------------------------------------------------------ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ---------------قال يلبي في العمرة حتي يفتتح الطواف بالبيت مستلما وغير مستلم هذا موقوف صحيح وهو يبين المراد من قوله حتي يستلم وورد اثر ليث بن ابي سليم في ذلك عن ابن عباس موقوفا عليه اخرجه البيهقي خاتمة قال الحافظ ذكر المصنف فيما مضي استحباب تكرار التلبية واغفل ما ذكره في مجموعه---- فانه قال لا يستحب الزيادة علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم بل يكررها ثم ق----ال اصحابنا فان زاد لم يكره ثم نقل عن العمراني ان الشيخ ابا حامد نقل عن بعض الحنفية ان الشافعي قال تكره الزيادة قال ابو حامد وهو غلط بل لا يكره ولا يستحب اه--- وقد نقل الكراهة-	1598	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1196	true	3870230432918522933	13	216	67	1068	1494	300	عن عمر بن ذر عن مجاهد قال كان ابن عباس رضي الله عنهما يقطع التلبية في العمرة حين يستلم الحجر وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقطعها الي راي بيوت مكة ثم يقبل علي الت----------------كبير هذا موقوف صحيح اخرجه البيهقي عن عبد الله بن يحيي فوقع لنا موافقة عالية واثر ابن عمر اخرجه مالك عن نافع نحوه في الحج لكن قال اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم وبالسند الماضي الي الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم ومسلم بن خالد قالا اخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يلبي في العمرة حتي يفتتح الطواف بالبيت مستلما وغير مستلم هذا موقوف صحيح وهو يبين المراد من قوله حتي يستلم تنبيه ---------------------------------------------------------------------------------ذكر المصنف فيما مضي استحباب تكرار التلبية واغفل ما ذكر- في شرح المهذب فانه قال لا يستحب الزيادة علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم بل يكررها ثم قال قال اصحابنا فان زاد لم يكره ثم نقل عن العمراني ان الشيخ ابا حامد نقل عن بعض الحنفية ان الشافعي قال تكره الزيادة قال ابو حامد وهو غلط بل لا يكره ولا يستحب انتهي وقد نقل الكراهة	1196	533566851966503618	762	1388.0	603	1099	69.33576202392578	151	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1599	false	-3366796275148249999	0	87	0	431	1493	300	عن الشافعي بعض المراوزة وهو الفوراني في الاني-ة وكذا نقل الغزالي عن المسعودي وقال ابن عبد البر اختلفوا في الزيادة فيها يعني التلبية قال مالك اكره ان يزيد علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احد قولي الشافعي وعن م-الك لا باس ان يزيد ما جاء عن ابن عمر وعن الشافعي لا احب ان يزيد علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحافظ ظاهر الاطلاق -ان المراد بالتلبية ما تقدم سياقه وقد جاء عن- النبي صلي الله عليه وسلم من طرق وجاءت عنه	1599	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1196	true	3870230432918522933	216	300	1068	1494	1494	300	عن الشافعي بعض المراوزة وهو الفوراني في الابانة وكذا نقل الغزالي عن المسعودي وقال ابن عبد البر اختلفوا في الزيادة فيها يعني التلبيةفقال مالك اكره ان يزيد علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احد قولي الشافعي وقال مالك لا باس ان يزيد ما جاء عن ابن عمر وعن الشافعي لا احب ان يزيد علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم فال--------ظاهر الاطلاق بان المراد بالتلبية ما تقدم سياقه وقد جاء علي النبي صلي الله عليه وسلم من طرق وجاءت عنه-	1196	533566851966503618	413	789.5	331	435	94.9425277709961	76	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1599	false	-3366796275148249999	87	245	431	1221	1493	300	الفاظ اخري-------- من قوله ومن تقريره اما ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول فعن ابي هريرة قال -------------كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الله الحق قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث صحيح اخرجه النساءي وابن خزيمة وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي تفرد به عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة ورواه اسماعيل بن امية عن عبد الله بن الفضل مرسلا واخرجه الحاكم من وجه--------- اخر وابن حبان واخرج الحافظ عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي انه ذكر عبد العزيز بن عبد الله بن ---------الماجشون عن عبد الله بن الفضل فذكره موصولا واخرجه البيهقي في كتاب------------------------------------------------------------------------ المعرفة بسنده عن الحاكم كذلك قال الحافظ وعن الحاكم اجازة بهذا السند الي الشافعي قال كان- اكثر تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء في حديث جابر وابن عمر وهي التي احب ان تكون تلبية المحرم الا ان يزيد ما رواه ابو هريرة فانه من التلبية لان التلبية اج----------ابة فكانه اجاب بلبيك الله الحق قال الحافظ ووجدت للمتن شاهدا من حديث ابن	1599	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1197	true	6449188938996685194	0	285	0	1457	1526	300	الفاظ اخري ساذكرها من قوله ومن تقريره اما القول ففيما قرات علي عمر بن محمد البالسي ان ابا بكر المغازي اخبرهم قال اخبرنا علي بن احمد بن عبد الواحد عن محمد بن معمر قال اخبرنا اسماعيل بن الفضل قال اخبرنا ابو طاهر بن عبد الرحيم قال اخبرنا الحافظ ابو الحسن الدارقطني قال حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق---------------------- هذا حديث صحيح اخرجه ---------ابن خزيمة عن يونس بن عبد الاعلي فوقع لنا موافقة عالية بالسماع واخرجه الحاكم من وجه اخر عن ابن وهب واخرجه النساءي عن حميد بن عبد الرحمن وابن حبان من طريق وكيع عن عبد العزيز وقال النساءي تفرد به عبد العزيز-------------------------------------------------------- ورواه اسماعيل بن امية عن عبد الله بن الفضل مرسلا و------الله اعلم CHECK المجلس اخر المجلس الاول بعد الخمسمءة من تخريج احاديث الاذكار وهو الحادي والثمانون بعد الثمانمءة من الامالي المصرية بالمدرسة البيبرسية وقال رضي الله عنه وبالسند الماضي الي الربيع قال اخبرنا الشافعي قال ذكر عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون عن عبد الله بن الفضل فذكره موصولا -اخرجه البيهقي عن الحاكم وغيره عن ابي العباس محمد بن يعقوب الاصم فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه في المعرفة------ عن الحاكم كذلك----------- وعن الحاكم اجازة بهذا السند الي الشافعي قال كانت اكثر تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء في حديث جابر وابن عمر وهي التي احب ان تكون تلبية المحرم الا ان يزيد ما رواه ابو هريرة فانه من التلبية لان التلبية اجابة بعد اجابة فكانه اجاب بلبيك ا-له الحق وقد --------وجدت لحد--------------يث ابي	1197	533566851966503618	595	979.0	469	1591	37.39786148071289	104	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1599	false	-3366796275148249999	239	299	1191	1487	1493	300	ووجدت للمتن شاهدا من حديث ابن عباس عند البيهقي في الخلافيات وذكر الترمذي بعد تخريجه حديث ابن عمر عن الشافعي كلاما في المعني بلفظ اخر -قال قال الشافعي فان زاد في التلبية شيءا من تعظيم الله تعالي فلا باس به ان شاء الله تعالي واحب الي ان يقتصر علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما قلت لا باس	1599	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1198	true	2142966021271278000	137	192	655	930	1480	300	ووجدت للمتن شاهدا من حديث ابن عباس عند البيهقي في الخلافيات وذكر الترمذي بعد تخريج- حديث ابن عمر----------- كلام الشافع---ي بلفظ اخر فقال قال الشافعي فان زاد في التلبية شيءا من تعظيم الله تعالي فلا باس--- ان شاء الله تعالي واحب---- ان يقتصر علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما قلت لا باس	1198	533566851966503618	267	493.5	213	297	89.89898681640625	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1600	false	-6430491233474239526	1	55	6	268	1505	300	الله تعالي في التلبية لما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما لانه حفظ التلبية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم زاده لبيك والرغباء اليك والعمل الخ----------------------------------------- واكثر الروايات كما سبق في حديث ابن عمر بهذه الزيادة وقصرها عن ابن عمر وجاء في رواية لمسلم ان ابن عمر تلقاها عن عمر رضي ---	1600	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1198	true	2142966021271278000	193	249	937	1212	1480	300	الله تعالي في التلبية لما جاء عن ابن عمر--------------- لانه حفظ التلبية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم زاد- لبيك والرغباء اليك الي اخره قلت حديث ابن عمر تقدم في اول الباب بزيادته واكثر الروايات في الصحيحين وغيرهما قصر ذلك علي ابن ---------------عمر وجاء في رواية لمسلم ان ابن عمر تلقاها عن عمر اخبرني	1198	533566851966503618	185	311.5	145	306	60.457515716552734	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1600	false	-6430491233474239526	118	197	594	992	1505	300	انس قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا وقال الحافظ بعد تخريجه حديث غريب اخرج-------------ه الدارقطني في الافراد وقال---------------------------------------------------------------------- تفرد به الحاكم بن سنان المحاربي عن هشام عن محمد بن سيرين عن اخيه سعيد عن اخيه انس بن سيرين مرفوعا ورواه النضر بن شميل عن هشام موقوفا قال وقد روي عن النضر مرفوعا ثم ساقه عنه مرف-----------------------------------وعا قال الحافظ وكذلك اخرجه البزار قال سمعت بعض اصحابنا يحدث عن النضر بن شميل فذكره مرفوعا	1600	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1199	true	-3540420449614655177	214	300	1121	1553	1553	300	عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا هذا------------------- حديث غريب عزيز التسلسل اخرجه الدارقطني في الافراد من طريق محمد بن الحارث المحاربي فوقع لنا عاليا من اجل السماع قال الدارقطني تفرد به الح-كم بن سنان--------- عن هشام مرف---------------------------------------------------وعا ورواه النضر بن شميل عن هشام موقوفا قال وقد روي عن النضر مرفوعا ثم ساقه من رواية يحيي بن محمد بن اعين عن النضر مرفوعا قلت------- وكذلك اخرجه البزار قال سمعت بعض اصحابنا يحدث عن النضر بن شميل فذكره مرفوعا-	1199	533566851966503618	282	461.0	222	520	54.230770111083984	50	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1600	false	-6430491233474239526	41	115	208	577	1505	300	عن ابن عمر وجاء في رواية لمسلم ان ابن عمر تلقاها عن عمر-------- رضي الله عنهما -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وذكر التلبية ثم قال لا يزيد علي هءلاء الكلمات قال وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء اليك والعمل قال الحافظ بعد تخريجه اخرجه مسلم	1600	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1199	true	-3540420449614655177	16	85	82	425	1553	300	عن ابن شهاب قال اخبرني سالم------- بن عبد ال--له بن عمر عن ابيه رضي الله عنهما قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول فذكر التلبية ثم قال لا نزيد علي هءلاء الكلمات قال وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب------------- يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء اليك والعمل---------------------- اخرجه مسلم	1199	533566851966503618	296	504.0	234	388	76.28865814208984	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1600	false	-6430491233474239526	197	271	992	1358	1505	300	ولم يسم من حدثه به ولعله يحيي بن محمد بن اعين ولم يقع في رواية النضر ذكر معبد واخرجه البزار ايضا من رواية حماد بن يزيد عن هشام م--------وقوفا ولم يذكر في السند معبدا----------------- ورجح هذه الرواية ------متنا واسنادا قال الحافظ وهو كما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن حجر الهيتمي في حواشي الايضاح روي ابن المنذر مرفوعا لبيك حقا حقا تعبدا ورقا لكن الصحيح انه موقوف علي انس اه واما تقريره صلي الله عليه وسلم الزيادة	1600	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1200	true	889638606805825097	1	100	5	498	1491	300	ولم يسم من حدث---ه ولعله يحيي المذكور و--------لم يقع في رواية النضر ذكر معبد واخرجه البزار ايضا من رواية حماد بن -زيد عن هشام بن حسان موقوفا ولم يذكر في السند معبدا ولا انس بن سيرين ورجح هذه الرواية سندا ومتنا------------------- وهو كما قال وذكر ابن اسحاق في اواءل السيرة النبوية زيد بن عمرو والد سعيد بن زيد احد العشرة فيمن خالف قومه في عبادة الاوثان وطلب دين ابراهيم عليه السلام قال ابن اسحاق فحدثني بعض اهل زيد ان زيدا كان اذا دخل المسجد استقبل الكعبة وقال------------------------------------------------------- لبيك حقا حقا تعبدا ورقا-------------------------------- واما تقريره صلي الله عليه وسلم الزيادة	1200	533566851966503618	239	386.5	189	611	39.11620330810547	42	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1601	false	4814539785118921252	0	44	0	213	1470	300	يرد عليهم شيء----ا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن احمد----------------------------------- واصله في مسلم في الحديث الطويل في صفة الحج ولفظه واهل النا-------------س بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم تلبيته قال الحافظ ووقع لي من	1601	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1200	true	889638606805825097	248	300	1238	1491	1491	300	يرد عليهم شيءا هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن احمد بن حنبل فوقع لنا موافقة وبدلا بعلو واصله في مسلم في الحديث الطويل في صفة الحج ولفظه واهل الناس CHECK المجلس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم تلبيته----------- ووقع لي من-	1200	533566851966503618	201	359.5	160	265	75.84906005859375	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1601	false	4814539785118921252	44	142	213	708	1470	300	وجه اخر تفسير بعض النحو ثم اخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ق-------------------------ال ولبي الناس لبيك ذا المعارج -لبيك ذا الفواضل فلم يعب عليهم منه شيءا وجاء عن عمر------------- زيادة اخري ذكرها ابن عبد البر بغير اسناد وتبعه عياض ف--ي الاكمال والقرطبي في المفهم قال الحافظ وقف اسندها ابن ابي شيبة في مصنفه بسند صحيح عن الم--------------------------سور بن مخرمة رضي الله عنهما قال كان عمر------------- فذكر التلبية قال وزاد عمر لبيك مرغوبا اليك ومرهوبا منك يا ذا النعماء والفضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرج عبد الرزاق حديث المسور هذا عن عمر بلفظ لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك لبيك مرغوبا ومرهوبا قلت قال ابن حجر	1601	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1201	true	8873194692187643868	0	207	0	1060	1517	300	وجه اخر تفسير بعض النحو اخبرني الحافظ ابو الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا ابو الفضل بن الحموي قال اخبرنا ابو الحسن بن البخاري عن عبد الله بن عمر قال اخبرنا عبد الجبار بن محمد قال اخبرنا ابو بكر الحافظ قال اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو نصر احمد بن سهل قال حدثنا قيس بن انيف بهمزة وفاء مصغرقال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عن جابر رضي الله عنه في قصة الحج قال ولبي الناس لبيك ذا المعارج ولبيك ذا الفواضل فلم يعب عليهم منه شيءا وجاء عن عمر رضي الله عنه زيادة اخري ذكرها ابن عبد البر بغير اسناد وتبعه القاضي في الاكمال والقرطبي في المفهم وقد وجدتها--------------------------------- بسند صحيح في مصنف ابن ابي شيبة من حديث المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال كان عمر رضي الله عنه فذكر التلبية قال وزاد عمر لبيك مرغوبا اليك ومرهوبا منك يا ذا النعماء والفضل اخر المجلس الثالث بعد الخمسمءة من امالي احاديث الاذكار وهو الثالث والثمانون بعد الثمانمءة من الامالي المصرية بالمدرسة البيبرسية وقال رضي الله عنه وامتع المسلمين بوجوده واخرج عبد الرزاق حديث المسور هذا عن عمر بلفظ لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك لبيك مرغوبا ومرهوبا اخبرنا ابو علي -	1201	533566851966503618	418	703.0	334	1094	38.20840835571289	77	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1601	false	4814539785118921252	174	202	884	1012	1470	300	عن سعد بن ابي وقاص انه سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال انه لذو المعارج ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نقول ذلك	1601	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1202	true	-8343180182039947346	254	281	1271	1395	1488	300	ان سعد بن ابي وقاص---- سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال انه لذو المعارج ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نقول ذلك	1202	533566851966503618	123	238.5	96	128	96.09375	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1601	false	4814539785118921252	206	271	1035	1328	1470	300	هذا حديث حسن غريب ويقال ان عبد الله بن ابي سلمة لم يسمع من سعد وقد ذكره ابن خزيمة في صحيحه وقال قد يخفي علي من تقدم في السنن والمرتبة ما يطلع عليه غيره ممن هو دونه في الامرين كسعد وجابر فقد اثبت جابر ما نفاه سعد كما تقدم عن جابر انه سمع من لبي بذلك والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع ذلك فلا ينكر	1601	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1203	true	9217995428233895015	0	62	0	279	1480	300	هذا حديث حسن غريب -يقال ان عبد الله------------ لم يسمع من سعد وقد ذكره ابن خزيمة في صحيحه وقال قد يخفي علي من تقدم في الس-ن والمرتبة ما يطلع عليه غيره ممن هو دونه في الامرين كسعد وجابر فقد اثبت جابر ما نفاه سعد كما تقدم عن جابر انه سمع من لبي بذلك والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع ذلك فلا ينكر	1203	533566851966503618	279	537.5	217	293	95.22183990478516	59	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1602	false	9114580234669209422	6	43	33	211	1489	300	ابن عباس كان----------- اذا لبي قال فذكر التلبية المشهورة ثم قال هذا التلب------------------------------------ية انته- اليه- فانها تلبية النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الحافظ وكل ذلك لا يمنع الزيادة لان من حفظ حجة علي من لم يحفظ	1602	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1203	true	9217995428233895015	104	151	490	714	1480	300	ابن عباس رضي الله عنهما اذا لبي قال فذكر التلبية المشهورة ثم قال وكل ذلك لا يدفع الزيادة وقال من حفظ هذه التلبية انتهي اليها فانها تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-------لت وكل ذلك لا يمنع الزيادة لان من حفظ حجة علي من لم يحفظ	1203	533566851966503618	154	261.0	118	231	66.66666412353516	29	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1601	false	4814539785118921252	272	300	1334	1470	1470	300	AUTO فصل فاذا وصل المحرم الي حرم مكة زاده الله شرفا استحب له------------- ان يقول اللهم هذا حرمك وامنك فحرمني علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك-	1601	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1205	true	3321250965565864481	255	284	1339	1487	1571	300	AUTO فصل -اذا وصل المحرم الي حرم مكة زاده الله شرفا-استحب له CHECK المجلس ان يقول اللهم هذا حرمك وامنك فحرمني علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك	1205	533566851966503618	134	244.0	108	150	89.33333587646484	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0554	false	-401681224438942336	101	124	530	660	1578	300	تفتح ابواب السماء ويستجاب الدعاء في اربعة مواطن عند التقاء الصفين في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند اقامة الصلاة وعند رءية الكعبة	554	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1206	true	-888739600989431924	277	299	1398	1525	1529	300	تفتح ابواب السماء ويستجاب الدعاء في اربعة مواطن عند التقاء الصفوف في الجهاد و---عند نزول الغيث وعند اقامة الصلاة وعند رءية الكعبة	1206	533566851966503618	117	228.5	96	130	90.0	19	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1602	false	9114580234669209422	222	300	1082	1489	1489	300	الخ ذكر المصنف في المجموع عن الماوردي ان جعفر بن محمد روي عن ابيه عن جده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند دخول مكة اللهم البلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك والزم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرتك مستسلما لامرك اسالك مسالة المضطر اليك المشفق من عذابك خاءفا لعقوبتك ان تستقبلني بعفوك وان تتجاوز عني برحمتك وان تدخلني جنتك قال الحافظ ولم يسنده الماوردي ولا وجدته موصولا ولا الذي قبله وقد بيض له من خرج-	1602	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1206	true	-888739600989431924	67	119	353	604	1529	300	قلت ذكر في شرح المذهب ----عن الماوردي ان جعفر بن محمد روي عن ابيه عن جده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند دخول مكة اللهم البلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك والزم طاعتك الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يسنده الماوردي ولا وجدته موصولا ولا الذي قبله وقد بيض له من خرج	1206	533566851966503618	229	431.5	180	408	56.1274528503418	46	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1603	false	3539613210023927242	29	230	144	1182	1542	300	احاديث المهذب كالحازمي والمنذري وجعفر هذا هو الصادق وابوه محمد هو الباقر واما جده فان كان الضمير لمحمد فهو الحسين بن علي ويحتمل ان يريد اباه علي بن ابي طالب لانه الجد الاعلي-------------- وعلي الاول يكون مرسلا وقد وجدت في مسند الفردوس من حديث ابن مسعود -------------قال لما طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت وضع يده علي الكعبة فقال اللهم البيت بيتك ونحن عبيدك -نواصينا بيدك فذكره حديثا وسنده ضعيف اه قول-----------------------------------------------------ه ويدعو بما احب اي فانه وافد والكريم لا يخيب وفده ودعاءه ارجي للاجابة من حيث انه مسافر وانه جاء لاداء النسك وقد جاء الحجاج والعمار وفد الله ان دعوه اجابهم وان سالوه اعطاهم الحديث AUTO فصل قوله فقد جاء انه يستجاب دعاء المسلم عند رءية الكعبة---- وقع في المهذب -اذا راي البيت دعا لما روي ابو امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء وتجاب دعوة المسلم عند رءية الكعبة ولم يذكر الشيخ المصنف في شرحه من خرجه بل قال حديث غريب غير ثابت قال الحافظ وقد خرجته فيما تقدم من----- باب الدعاء عند الاقامة من كتاب الصلاة ولفظه تفتح ابواب السماء ويستجاب الدعاء في اربعة مواطن عند التقاء الصفوف في الجهاد وعند نزول الغيث وعند اقامة الصلاة وعند رءية الكعبة وهذا	1603	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1206	true	-888739600989431924	119	300	604	1529	1529	300	احاديث المهذب كالحازمي والمنذري وجعفر هذا هو الصادق وابوه محمد هو الباقر واما جده فان كان الضمير لمحمد فهو الحسين بن علي ويحتمل ان يريد اباه علي بن ابي طالب لانه الجد الاعلي رضي الله عنهم وعلي الاول يكون مرسلا وقد وجدت في مسند الفردوس من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال لما طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت وضع يده علي الكعبة فقال اللهم البيت بيتك ونحن عبيدك ونواصينا بيدك فذكره حديثا وسنده ضعيف قوله فاذا دخل مكة ووقع بصره علي الكعبة يستحب له ان يرفع يديه ويدعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد جاء انه يستجاب دعاء المسلم عند رءية الكعبة قلت وقع في المهذب واذا راي البيت دعا لما روي ابو امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء وتجاب دعوة المسلم عند رءية الكعبة ولم يذكر الشيخ------- في شرحه من خرجه بل قال حديث غريب غير ثابت -----------وقد خرجته في هذه الامالي في باب الدعاء عند الاقامة من كتاب الصلاة ولفظه تفتح ابواب السماء ويستجاب الدعاء في اربعة مواطن عند التقاء الصفوف في الجهاد وعند نزول الغيث وعند اقامة الصلاة وعند رءية الكعبة وهذا-	1206	533566851966503618	819	1535.5	661	1129	72.54207611083984	152	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1604	false	-4322840830427599578	0	210	0	1039	1508	300	عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترفع الايدي اذا رايت البيت وعلي الصفا وعلي المروة وبعرفة وبجمع وعند رمي الجمرة واذا اقيمت الصلاة قال الحافظ قال الطبراني لم يروه عن عطاء الا ورقاء ولا عن ورقاء الا سيف بن عبد الله قال الحافظ قلت سنده من شرط الحسن فقد اخرجه الطبراني ويقول اللهم زد هذا البيت في الكبير من وجه اخر عن مقسم عن ابن عباس وللحديث طرق في بعضها زيادة علي هذا اه قوله ويقول اللهم زد الخ ظاهر كلام--------------------------------- المصنف هنا ان نحو الاعمي ومن في ظلمة لا ياتي بهذا الذكر لانه لم يقع بصره علي البيت ولذا عبر بعضهم بقوله ويقول عند لقاء البيت اللهم الخ اخرج الشافع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن جريج قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي البيت ----------قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وبرا قال الحافظ بعد تخريجه من طريق الباقر بهذا السند وهذا حديث معضل لان ابن جريج ليس له سماع من صحابي وان كان له ادراك فبينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم اثنان او اكثر وقد اخرجه البيهقي من طريق الشافعي ثم اخرجه من طريق مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وله طرق اخري موصولة في سندها مقال	1604	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1207	true	-9108372829852432818	75	274	368	1365	1529	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترفع الايدي اذا رايت البيت وعلي الصفا وعلي المروة وبعرفة وبجمع وعند رمي الجمرة واذا اقيمت الصلاة وبه قا-------ل الطبراني لم يروه عن عطاء الا ورقاء ولا عن ورقاء الا سيف----------------------- قلت سنده من شرط الحسن فقد اخرجه الطبراني------------------------- في الكبير من وجه اخر عن مقسم عن ابن عباس وللحديث طرق في بعضها زيادة علي هذا--- قوله ويقول اللهم زد هذا البيت الي اخره اخبرنا ابو علي محمد بن محمد المصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن وزيرة التنوخية قالت اخبرنا ابو عبد الله الزبيدي قال اخبرنا ابو زرعة بالسند الماضي مرارا الي الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما------- وبرا -------------------------------------------------هذا حديث معضل لان ابن جريج ليس له سماع من صحابي وان كان له ادراك فبينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم اثنان او اكثر وقد اخرجه البيهقي من طريق الشافعي ثم اخرجه من طريق مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وله طرق اخري موصولة في سندها مقال	1207	533566851966503618	765	1404.0	607	1252	61.102237701416016	147	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1604	false	-4322840830427599578	210	300	1039	1508	1508	300	واخرج عبد الرزاق عن ابي سعيد عبد القدوس عن مكحول هذا الحديث مرسلا وفيه غير ذلك وزاد في المتن مهابة في الشخص وبرا في البيت وقد انكر الشيخ المصنف في شرح المهذب علي المزني ايراده كذلك ونقل عن الاصحاب في جميع الطرق موافقة ما نقلناه انفا من رواية ابن جريج وانهم اتفقوا علي تغليط المزني قال وممن نقل الاتفاق صاحب البيان قال الحافظ قلت وافق المزني صاحب الحاوي الكبير ووقع في الوجيز ذكر البر في الموضعين قا-ل الشيخ يعني المصنف انه مردود قال الحافظ ومثله في الحديث الذي اشرف اليه-	1604	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1208	true	5694516972346941915	31	116	166	605	1559	300	واخرج عبد الرزاق عن ابي سعيد عبد القدوس عن مكحول هذا الحديث مرسلا وفيه غير ذلك وزاد في المتن مهابة في الشخص وبرا في البيت وقد انكر الشيخ------- في شرح المهذب علي المزني ايراده كذلك ونقل عن الاصحاب في جميع الطرق موافقة ما نقلناه انفا من رواية ابن جريج وانهم اتفقوا علي تغليط المزني قال وممن نقل الاتفاق صاحب البيان ق-----------لت وافق المزني صاحب الحاوي الكبير ووقع في الوجيز ذكر البر في الموضعين فقال الشيخ ايضا------- انه مردود قلت------- ومثله في الحديث الذي اشرت اليه	1208	533566851966503618	428	811.5	344	471	90.87049102783203	79	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1605	false	3601989079228844499	9	126	47	659	1566	300	عن حذيفة بن اسيد بفتح الهمزة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وبرا وزد من ------عظمه وشرفه ممن حجه او اعتمره --------تشريفا وتكريما ومهابة وبرا قال الطبراني في الاوسط لا يروي عن حذيفة الا بهذا الاسناد تفرد به عمر بن يحيي يعني الابلي بضم الهمزة والموحدة قال الحافظ وفيه مقال وشيخه عاصم بن سليمان الكرزي بضم الكاف وسكون الراء وبعدها زاي منقوطة نسبة الي قبيلة نسبه هكذا الطبراني في المعجم وليس هو عاصم بن تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة سليمان الاحول المخرج له في الصحيحين كما ظنه بعض الفقهاء فرجح هذا الطريق علي طريق ابن جريج------------ بل عاصم---------- هذا--------- هو الكرزي	1605	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1208	true	5694516972346941915	194	287	1018	1484	1559	300	عن حذيفة بن اسيد بفتح الهمزة-رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وبرا وزد من شرفه وعظم------ه ممن حجه او اعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا قال الطبراني في الاوسط لا يروي عن حذيفة الا بهذا الاسناد تفرد به عمر بن يحيي قلت--------------------------------------- وفيه مقال وشيخه عاصم بن سليمان ظن بعض الفقهاء انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحول المخرج له في الصحيحين-------------------- فرجح هذه الطريق علي طريق ابن جريج وليس كما ظن بل عاصم بن سليمان هذا اخر يقال له الكوزي	1208	533566851966503618	397	663.0	315	657	60.426177978515625	72	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1605	false	3601989079228844499	123	204	645	1054	1566	300	هذا هو الكرزي -ذكروه في الضعفاء واتهموه بالكذب وصرح بعضهم بانه يضع الحديث ولرواية ابن جريج متابعة جيدة اخرجها سعيد بن منصور في السنن------------------- عن برد بن سنان قال سمعت عبادة بن قسامة يقول اذا رايت البيت فقل اللهم زد بيتك هذا فذكر مثل رواية ابن جريج وهذا مقطوع حسن الاسناد فتقوي به رواية ابن جريج فان كان المزني استند الي رواية مكحول فلا ينسب الي الغلط فاول راضي سنة من يسيرها فانهم يستندون الي مثل هذا لا سيما في الفضاءل	1605	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1209	true	4912370014962728139	2	81	11	414	1545	300	هذا في المعجم وذكروه في الضعفاء واتهموه بالكذب وصرح بعضهم بانه يضع الحديث ولرواية ابن جريج متابعة جيدة اخرجها سعيد بن منصور في السنن عن معتمر بن سليمان عن برد بن سنان قال سمعت عباد- بن قسامة يقول اذا رايت البيت فقل اللهم زد بيتك هذا فذكر مثل رواية ابن جريج وهذا مقطوع حسن الاسناد يتقوي به رواية ابن جريج فان كان المزني استند الي رواية مكحول فلا ينسب الي الغلط------------------------ فانهم يستندون علي مثل هذا لا-سيما في الفضاءل	1209	533566851966503618	375	718.0	300	429	87.41259002685547	67	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1607	false	5305250199993683719	15	115	86	584	1552	300	عن سعيد بن المسيب قال سمعت من عمر------------- كلمة لم يبق -من سمعها منه غيري سمعته يقول اذا رايت البيت فقل اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام وقال بعد تخريجه هذا حديث موقوف غريب اخرجه الشافعي------------ وسعيد بن م---------------------------------------------------------------------------------------------نصور وعبد -الرزاق عن سعيد بن المسيب وله طريق اخر عند الشافعي عن ابن المسيب ايضا لكن من قوله نفسه لم يذك----ر فيه عمر قال الحافظ وسنده اصح مما---- قبله وله عند عبد الرزاق طريق اخري ع--------ن سعيد بن المسيب AUTO فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في اذكار الطواف يستحب ان يقول عند استلام الحجر الاسود----- وعند ابتداء الطواف ايضا ب-سم الله والله اكبر	1607	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1209	true	4912370014962728139	154	300	784	1545	1545	300	عن سعيد بن المسيب قال سمعت من عمر رضي الله عنه كلمة لم يبق ممن سمعها---- غيري سمعته يقول اذا راي -البيت ----اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام---------------- هذا----- موقوف غريب اخرجه الشافعي وعبد الرزاق وسعيد بن منصور جميعا عن سفيان بن عيينة فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه الشافعي ايضا عن سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب------------------------- عن ابيه فذكر مثله----- من قول-----ه لم يذكر عمر فيه وهذا السند---------- اصح من الذي قبله وله عن- عبد الرزاق طريق اخري عن محمد بن سعيد بن المسيب والله اعلم CHECK المجلس اخر المجلس السابع بعد الخمسمءة من امالي احاديث الاذكار وهو السابع والثمانون بعد الثمانمءة من الامالي المصرية بالمدرسة البيبرسية املاه من حفظه ولفظه حافظ العصر شيخ الاسلام المشار اليه في اذكار الطواف يستحب ان يقول عند استلام الحجر الاسود اولا وعند ابتداء الطواف ايضا باسم الله والله اكبر-	1209	533566851966503618	377	536.5	298	838	44.988067626953125	60	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1607	false	5305250199993683719	96	129	482	664	1552	300	فصل في اذكار الطواف يستحب ان يقول عند استلام الحجر الاسود----- وعند ابتداء الطواف ايضا ب-سم الله والله اكب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك و---وفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	1607	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1210	true	6674220316013378909	19	101	103	515	1524	300	فصل في اذكار الطواف يستحب ان يقول عند استلام الحجر الاسود اولا وعند ابتداء الطواف ايضا باسم الله والله اكبر الي اخره قلت ذكره البيهقي في المعرفة عن الحاكم اجازة عن الاصم عن الربيع عن الشافعي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرت ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما نقول اذا استلمنا الركن قال قولوا باسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك وبما جاء ب----------------ه محمد صلي الله عليه وسلم	1210	533566851966503618	159	274.5	128	428	37.149532318115234	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1608	false	-5733911458469132297	85	229	402	1131	1479	300	ذكره البيهقي في المعرفة عن الحاكم اجازة عن الاصم عن الربيع عن الشافعي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرت ان بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما نقول اذا استلمنا الركن قال قولوا ب-سم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك و-ما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم واخرجه عبد الرزاق--- بسند فيه عبد القدوس وهو ضعيف عن مكحول---------------------------- مرسلا---------------------------------- ونسب الشيخ في المهذب هذا الحديث الي رواية جابر فقال الشارح حديث جابر اخرجه مسلم عنه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم---- اتي الحجر فاستلمه الحديث وليس فيه شء من هذا الذكر والظاهر انه حديث اخر لجابر وذكر في المهذب ---------حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحارث عن علي رضي الله عنه انه كان اذا استلم الحجر قال اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث موقوف غريب اخرجه البيهقي	1608	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1210	true	6674220316013378909	42	283	224	1436	1524	300	ذكره البيهقي في المعرفة عن الحاكم اجازة عن الاصم عن الربيع عن الشافعي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرت ان بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما نقول اذا استلمنا الركن قال قولوا باسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك وبما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم واخرجه عبد الرزاق عن ابي سعيد عبد القدوس--------- عن مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وفيه ووفاء بعهدك وعبد القدوس ضعيف ونسب الشيخ في المهذب هذا الحديث الي رواية جابر فقال الشارح حديث جابر اخرجه مسلم عنه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ومشي-- وليس فيه شء من هذا الذكر فالظاهر انه حديث اخر لجابر وذكر في المهذب عن علي الحديث الذي اخبرنا به شيخنا الحافظ ابو الفضل بن الحسين رحمه الله بالسند الماضي انفا الي الطبراني في الدعاء حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وقرات علي عبد الله بن عمر عن زينب بنت احمد عن يوسف بن خليل ان خليل بن بدر قال اخبرنا الحسن بن احمد قال اخبرنا احمد بن عبد الله قال اخبرنا سليمان بن احمد قال حدثنا احمد بن محمد الشافعي قالا حدثنا ابراهيم بن محمد بن العباس الشافعي قال حدثنا حفص بن غياث قال حدثنا ابو العميس بمهملتين مصغرعن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه انه كان اذا استلم الحجر قال اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك ----------------------هذا حديث موقوف غريب اخرجه البيهقي	1210	533566851966503618	681	1224.0	544	1246	54.6548957824707	128	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1608	false	-5733911458469132297	240	300	1181	1479	1479	300	يروه عن ابي العميس بمهملتين مصغرا الا حفص بن غياث تفرد به ابراهيم بن محمد الشافعي ولا نعلم اسند ابو العميس عن ابي اسحاق الا هذا الحديث قال الحافظ وقد وقع لي من وجه اخر فذكره عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن حبيب حد----ثنا سليمان بن داود الطيالسي حد----ثنا المسعودي عن ابي اسحاق عن الحارث فذكر نحوه واوله كان اذا مر بالحجر الاسود-	1608	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1211	true	-7411261390217954008	0	93	0	449	1461	300	يروه عن ابي العميس ---------------الا حفص-------- تفرد به ابراهيم---------------- ولا نعلم اسند ابو العميس عن ابي اسحاق الا هذا الحديث قلت --------قد وقع لي من وجه اخر قرات علي عبد الرحمن بن احمد بن حماد فيما سمع علي احمد بن منصور عن علي بن احمد سماعا قال اخبرنا ابو المكارم اللبان في كتابه قال اخبرنا ابو علي الحداد قال اخبرنا ابو نعيم قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال اخبرنا يونس بن حبيب قال حدثنا سليمان بن داود الطيالسي قال حدثنا المسعودي عن ابي اسحاق ----------فذكر نحوه واوله كان اذا مر بالحجر الاسود	1211	533566851966503618	227	379.0	179	506	44.86166000366211	40	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1609	false	7782780336587950003	0	144	0	719	1504	300	فراي عليه زحاما استقبله وكبر -قال الحافظ وكنت اظن ان المسعودي---- هو عبد الرحمن المشهور ثم ظهر لي انه ابو العميس وهو مسعودي ايضا واسمه عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فترد رواية ابي داود علي دعوي تفرد حفص وفي الحديث-------------------------------------------------------------------- علتان ضعف الحارث وتدليس ابي اسحاق ثم قال الشيخ في المهذب وعن ابن عمر مثله واشار به الي ما رواه الطبراني في ال-------------------------------------------------------------------------دعاء عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا استلم الركن قال ب-سم الله والله اكبر هذا حديث موقوف صحيح اخرجه احمد قال الحافظ وبالسند -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عبد الرزاق حدث-----نا ابن جريج عن نافع فذكر مثله واما بقيته فبالسند الماضي الي الطبراني في الاوسط عن ن----------------------------------------------------------------------افع قال كان ابن عمر اذا استلم الحجر قال اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك قال الحافظ قال الطبراني لم يروه عن محمد بن مهاجر الراوي عن نافع الا عون بن سلام وقول	1609	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1211	true	-7411261390217954008	93	297	449	1444	1461	300	فراي عليه زحاما استقبله وكبر وقال------- وكنت اظن ان المسعودي هذا هو عبد الرحمن المشهور ثم ظهر لي انه ابو العميس وهو مسعودي ايضا واسمه عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فترد رواية ابي داود علي دعوي تفرد حفص واخرجه البيهقي عن ابي بكر بن فورك عن عبد الله بن جعفر فوقع لنا بدلا عاليا وفيه علتان ضعف الحارث وتدليس ابي اسحاق ثم قال الشيخ في المهذب وعن ابن عمر مثله و-----به الي-------- الطبراني في الدعاء قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا استلم الركن قال باسم الله والله اكبر هذا----- موقوف صحيح اخرجه احمد عن اسماعيل بن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا استلم الركن قال باسم الله والله اكبر ووقع لنا اعلي بدرجة وبه الي عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج عن نافع فذكر مثله واما بقيته فبالسند الماضي الي الطبراني في الاوسط قال حدثنا محمد بن عثمان قال حدثنا عون بن سلام قال حدثنا محمد بن مهاجر عن نافع قال كان ابن عمر اذا استلم الحجر قال------ ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك قا-----------ل الطبراني لم يروه عن محمد بن مهاجر--------------- الا عون قلت واصل ----	1211	533566851966503618	613	1103.0	486	1056	58.04924392700195	113	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1609	false	7782780336587950003	167	255	837	1280	1504	300	الطوفات في صحيح البخاري من حديث ابن عباس ---------------قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء وكبر واخرجه البيهقي من وجه اخر عن ابن عباس اتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه اه قوله ويستحب ان يكرر هذا الذكر عند محاذاة الحجر الاسود في كل طوفة ويقول في رمله في الاشواط الثلاثة اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ويستحب ان يكرر الخ قال الحافظ----------------------------------- ذكره الشافعي------------- عقب رواية ابن جريج وزاد مع التكبير التهليل قال واما ان ذكر الله وصلي علي نبيه فحسن	1609	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1212	true	-5049498109842431837	0	159	0	855	1573	300	الطوفات في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء وكبر واخرجه البيهقي من وجه اخر عن ابن عباس اتم منه اخر المجلس الثامن بعد الخمسمءة من تخريج احاديث الاذكار وهو الثامن والثمانون بعد الثمانمءة من الامالي المصرية بالمدرسة البيبرسية مما املاه حافظ العصر المشار اليه بتاريخ ثالث شهر صفر سنة تسع واربعين وثمانمءة ويستحب ان يكرر هذا الذكر عند محاذاة الحجر الاسود في كل طوفة ويقول في رمله في الاشواط الثلاثة اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاربعة الباقية اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم اللهم ربنا CHECK المجلس اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قوله ويستحب ان يقول هذا الذكر عند محاذاة الحجر الاسود وفي كل طوفة قلت ذكره الشافعي رضي الله عنه عقب رواية ابن جريج وزاد مع التكبير التهليل قال وما---- ذكر الله وصلي علي نبيه فحسن	1212	533566851966503618	409	748.5	325	859	47.613502502441406	78	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1613	false	5991695264296087432	92	236	490	1241	1552	300	عن عبد الله بن الساءب------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن ف-ي جمح -الركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن اخر------------------------------------------------جه الشافعي---------------- واحمد وابو داود والنساءي و----------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة وابن حبان ------------والحاكم----------------------------------------- ووقع في رواية القطان وغيره عند احمد وغيره بلفظ بين الركن اليماني والحجر قال الحافظ ولم يطلع الشيخ- علي تخريج- من صح-حه فقال في شرح المهذب فيه رجلان لم يتكلم العلماء فيه-ا بجرح ولا تعديل ولكن لم يضعفه ابو داود فيكون حسنا قلت الرجلان هما يحيي بن عبيد مولي الساءب وابوه فاما يحيي فقال النساءي- ثقة واما ابوه فذكره ابن نافع وابن مسنده وابو نعيم----------- ونسبوه جه-نيا وذكره ابن حبان في ثقات التابعين---- ولو لم يوثقا- كان تصحيح من صحح حديثهما يقتضي توثيقهما قال الحافظ وانما لم اقلد من صححه لشدة غرابته والله المستعان	1613	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1213	true	-2306244822500554406	68	250	365	1286	1552	300	ان عبد الله بن الساءب اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قلت------------------ هذا حديث حسن اخرجه احمد عن عبد الرزاق فوقع لنا موافقة عالية واخرجه الشافعي عن سعيد بن سالم واحمد ايضا عن محمد بن بكر وروح بن عبادة ويحيي بن سعيد القطان اربعتهم عن ابن جريج فوقع لنا بدلا عاليا وابن خزيمة ايضا من طريق ابي عاصم والحاكم من طريق عثمان بن عمر اربعتهم عن ابن جريج ووقع في رواية القطان وغيره عنه احمد وغيره بلفظ بين الركن اليماني والحجر----------- ولم يطلع المصنف علي تخريجه من صحيحه فقال في شرح المهذب فيه رجلان لم يتكلم العلماء فيهما بجرح ولا تعديل ولكن لم يضعفه ابو داود فيكون حسنا قلت الرجلان هما يحيي بن عبيد ------------وابوه فاما يحيي فقال ابن سعيد ثقة واما ابوه فذكره ابن قانع وابن م-نده وابو نعيم في الصحابة ونسبوه جهينيا وذكره ابن حبان في ثقات التابعين قلت ولو لم يوثقاه كان تصحيح من صحح حديثهما يقتضي توثيقهما----------- وانما لم يقلد من صححه لشدة غراءبه والله المستعان	1213	533566851966503618	653	1111.0	521	974	67.04312133789062	109	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1613	false	5991695264296087432	244	300	1276	1552	1552	300	عطاء قال طاف عبد الرحمن بن عوف------------- فاتبعه رجل ليسمع ما يقول فانما يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة الاية فقال له الرجل -تبعتك فلم اسمعك تزيد علي هذه الاية قال اوليس--- ذلك كله الخير قال الحافظ بعد تخريجه هذا موقوف رجاله ثقات لكنه منقطع بين عطاء وعبد الرحمن فان كان عطاء سمعه من الرجل فهو-	1613	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1214	true	2449419069258179409	11	67	53	324	1548	300	عطاء---- طاف عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فاتبعه رجل ليسمع ما يقول فانما يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة الاية فقال له الرجل اتبعتك فلم اسمعك تزيد علي هذه الاية قال اوليس في ذلك كل- الخير قلت------------------ هذا موقوف رجاله ثقات لكنه منقطع بين عطاء وعبد الرحمن فان كان عطاء سمعه من الرجل فهو	1214	533566851966503618	251	453.0	200	294	85.37415313720703	48	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1614	false	-3027342119664613433	15	99	80	507	1478	300	عبد الرزاق عن معمر قال اخبرني من اثق به عن رجل--------- لعمر بن الخطاب هجيرا ي-------------قول حول البيت ربنا اتنا في الدنيا حسنة الاية واخرجه سعيد بن منصور ومسدد في مسنده الكبير من وجه اخر موصول- الي حبيب بن صهبان بضم الصاد المهملة وسكون الهاء وبال--موحدة قال رايت عمر بن الخطاب -------------وهو يطوف بالبيت وما له هجير- الا ان ي-قول فذكره وسنده حسن و---الهجيرا بكسر الهاء والجيم المشددة نجعدها مثناة تحتية ساكنة ثم راء بعدها الف وقد تحذف وهو ملازمة كلام متتابع او فعل	1614	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1214	true	2449419069258179409	73	164	351	804	1548	300	عبد الرزاق عن معمر قال اخبرني من اثق به عن رجل قال سمعت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه هجيري يقول حول البيت ربنا اتنا في الدنيا حسنة الاية واخرجه سعيد بن منصور ومسدد في مسنده الكبير من وجه اخر موصولا الي حبيب بن صهبان بضم------ المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة-قال لقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يطوف بالبيت وما-له هجيري الا انه يقول فذكره وسنده حسن قلت الهجيري بكسر الهاء والجيم المشددة بعد--- مثناة من تحت----- ثم راء بعدها الف وقد تحذف -هو ملازمة كلام متتابع او فعل	1214	533566851966503618	386	683.5	308	470	82.1276626586914	66	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1614	false	-3027342119664613433	105	300	536	1478	1478	300	حبيب بن صهبان انه را-------------ي عمر وهو يطوف بالبيت يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ما له هجيرا غيرها واما قولها عند الحجر الاسود فورد موقوفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن----------------------------- ابن عمر انه قال لما حاذي الركن اليماني---- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو علي كل شء قدير فلما حاذي الحجر الاسود قال ربنا اتنا في الدنيا حسنة الخ فقيل له في ذلك ف---------------------------------------قال هو ذاك اثنيت علي ربي وشهدت شهادة الحق وسالت من خير الدنيا وخير الاخرة قال الحافظ م-------------------------------وقوف غريب السند في سنده راويان لم يسميا وله طرق اخري بعضها اقوي من هذا الطريق فمنها من -----طريق----------------- عبد الرزاق الي------------------------------------------ ابي شعبة البكري قال سمعت م-ن عمر وهو يطوف بالبيت قال لا اله الا الله الي اخرها ثم قال ربنا اتنا في الدنيا حسنة الخ قال الحافظ رجال هذا السند رجال الصحيح الا البكري فذكره ابو احمد الحاكم في الكني فيمن لا يعرف اسمه واخرج حديثه هذا ووصفه في طريق بانه من اهل البصرة ولفظه صحبت ابن عمر في الطواف فكان اذا انتهي الي الركن اليماني قال لا اله الا الله الي اخرها ولا يزال كذلك حتي يبلغ الحجر الاسود هذا-	1614	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1215	true	-8604968966616087006	65	295	306	1429	1450	300	حبيب بن صهبان انه راي عمر رضي الله عنه وهو يطوف بالبيت يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ما-له هجيري غيرها واما قولها عند الحجر الاسود ف--------فيما اخبرني الحافظ ابو الفضل رحمه الله بالسند الماضي قبل الي عبد الرزاق قال سمعت رجلا يحدث عن هشام بن حسان عن عم له عن ابي شعبة البكري قال طفت وراء ابن عمر فسمعته حين- حاذي الركن اليماني قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو علي كل شء قدير فلما حاذي الحجر الاسود قال ربنا اتنا في الدنيا حسنة الاية فلما انصرف قلت يا ابا عبد الرحمن سمعتك تقول كذا وكذا قال هو ذاك اثنيت علي ربي وشهدت شهادة الحق وسالت عن خير الدنيا والا----خرة قال فدعا هشام بن حسان بدواة فكتبه قلت هذا موقوف غريب السند في----ه راويان لم يسميا وقد وقع لن--------------------------------ا من وجه اخر وبالسند الماضي الي عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي شعبة البكري قال رمقت ابن عمر وهو يطوف بالبيت وهو يقول فذكره ر--------------------------------------------------------------جال هذا السند رجال الصحيح الا البكري فذكره ابو احمد الحاكم في الكني فيمن لا يعرف اسمه واخرج حديثه هذا ووصفه في طريق بانه من اهل البصرة ولفظه سمعت ابن عمر في الطواف فكان اذا انتهي الي الركن اليماني قال لا اله الا ا-له الي اخره- ولا يزال كذلك حتي يبلغ الحجر الاسود هذا	1215	533566851966503618	752	1312.5	591	1237	60.792240142822266	139	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1615	false	-7576563986294022382	5	226	21	1142	1529	300	شعبة علي جرح ولا تعديل اه وقد ذكر الرافعي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ذلك في ابتداء الطواف قال الحافظ ولم اره مرفوعا نعم جاء في خبر مرفوع قول ذلك بين الركن والمقام فاخرجه الحافظ عن عبد الله بن الساءب فذكر مثل رواية عبد الرزاق الماضية قريبا لكنه قال بين الركن والمقام واخرجه ابن خزيمة ولم يسق لفظه ولكنه احال به علي عبد الرزاق اه واما قولها عند الركن اليماني فذكره في المهذب من حديث ابن عباس قال ان ا-لله وكل بالركن اليماني ملكا يقول امين امين فقولوا اذا انتهيتم اليه ربنا اتنا في الدنيا حسنة الاية قا--------------------------ل الشيخ يعني المصنف في شرحه غريب ويغني عنه حديث عبد الله بن الساءب------------- قال الحافظ هو اخص وحديث عبد الله بن الساءب مختلف في لفظه ومشهور ان قول ذلك بين الركنين وحديث ابن عباس موقوف اخرجه الفاكهي وهو من مرسل عطاء عند الازرقي لكن مثله لا يقال بالراي فيقوي رفعه ثم اخرج الحافظ عن جميل بن ابي سويد قال سمعت رجلا يسال عطاء بن ابي رباح وهو يطوف بالبيت عن الركن اليماني فقال حدثني ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية والمعافاة الداءمة في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين وقال الحافظ هذا حديث غريب واخرجه ابن ماجة	1615	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1216	true	-3395087740966487897	0	226	0	1153	1517	300	شعبة علي جرح ولا تعديل--- وقد ذكر الرافعي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ذلك في ابتداء الطواف قال الحافظ ولم اره مرفوعا نعم جاء في خبر مرفوع قول ذلك بين الركن والمقام فاخرجه الحافظ عن عبد الله بن الساءب فذكر مثل رواية عبد الرزاق الماضية قريبا لكنه قال بين الركن والمقام واخرجه ابن خزيمة ولم يسق لفظه ولكنه احال به علي عبد الرزاق--- واما قوله- عند الركن اليماني فذكره في المهذب من حديث ابن عباس قال انا الله وكل بالركن اليماني ملكا يقول امين امين فقولوا اذا انتهيتم اليه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال الشيخ يعني المصنف-في شرحه غريب ويغني عنه حديث عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال الحافظ هو اخص وحديث عبد الله بن الساءب مختلف في لفظه ومشهور ان قول ذلك بين الركنين وحديث ابن عباس موقوف اخرجه الفاكهي وهو من مرسل عطاء عند الازرقي لكن مثله لا يقال بالراي فيقوي رفعه ثم اخرج الحافظ عن حميد بن ابي سوية قال سمعت رجلا يسال عطاء بن ابي رباح وهو يطوف بالبيت عن الركن اليماني فقال حدثني ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية والمعافاة الداءمة في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين وقال الحافظ هذا حديث غريب واخرجه ابن ماجه	1216	533566851966503618	1099	2149.5	883	1161	94.65977478027344	207	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1615	false	-7576563986294022382	245	295	1249	1504	1529	300	عن ابن عباس ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلم الركن اليماني قبله ووضع خده عليه قال ابن عباس عند الركن اليماني ملك منذ خلق الله السموات والارض الي يوم القيامة بقول امين امين فقولوا انتم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1615	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1217	true	1064622942537346634	246	299	1215	1485	1488	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلم الركن اليماني قبله ووضع خده عليه قال ابن عباس عند الركن اليماني ملك منذ خلق الله السموات والارض الي يوم القيامة يقول امين امين فقولوا انتم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1217	533566851966503618	254	495.0	204	270	94.0740737915039	49	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1624	false	7720096944698402548	121	250	660	1308	1569	300	الله الحليمي الخ قال الحافظ حجة الحليمي ذكرها في الشعب ونقل عن سفيان بن عيينة انه سءل عن القراءة في الطواف فقال سبح الله واذكره فاذا فرغت فاقرا ما شءت قال الحليمي لو كانت القراءة افضل من الذكر لما عدل النبي صلي الله عليه وسلم عنها ولو فعل لنقل كما نقل الذكر قال والاصل ان كل حال من احوال الصلاة لا يشرع فيه التوجه الي القبلة لا قراءة فيه كالركوع والسجود اه واختار الاذرعي ما قال الحليمي وقال الاحاديث والاثار تشهد له اه قال الحافظ والمسالة مختلف فيها بين السلف -قد عقد لها ا-------بن ابي شيبة بابا وكذا سعيد بن منصور وكذا فيه -------عن ابن عمر ---------------انه زجر عن القراءة في الطواف بالقول والفعل وعن عطاء والحسن قالا هي بدعة ونحو- عن جماعة نحوه -------وعن بعضهم الجواز والله اعلم	1624	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1217	true	1064622942537346634	50	173	246	854	1488	300	خلاف الحليمي وصحح الاول قلت حجة الحليمي ذكرها في الشعب ونقل عن سفيان بن عيينة انه سءل عن القراءة في الطواف فقال سبح الله واذكره فاذا فرغت فاقرا ما شءت قال الحليمي لو كانت القراءة افضل من الذكر لما عدل النبي صلي الله عليه وسلم عنها ولو فعل لنقل كما نقل الذكر قال والاصل ان كل حال من احوال الصلاة لا يشرع فيه التوجه الي القبلة لا قراءة فيه كالركوع والسجود قلت------------------------------------------------------------------------- والمسالة مختلف فيها بين السلف وقد عقد لها ابو بكر بن ابي شيبة بابا وكذا سعيد بن منصور----- فيه ذكر له عن ابن عمر رضي الله عنهما انه زجر عن القراءة في الطواف بالقول والفعل وعن عطاء والحسن قالا هي بدعة ونحوه عن جماعة من التابعين وعن بعضهم الجواز والله اعلم	1217	533566851966503618	548	1014.0	436	686	79.88338470458984	106	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1618	false	2041190271708854145	141	192	704	967	1472	300	ابن عباس المذكور اخرجه الحافظ عنه انه كان يقول احفظوا هذا الحديث وكان يرفعه الي النبي صلي الله عليه ---------------------------وسلم كان يدعو به بين الركنين يقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واختلف علي كل غاءبة لي بخير وقال عقب تخريجه هذا حديث غريب اخرجه الحاكم في المستدرك و-----قال صحيح	1618	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1218	true	882018671648445411	249	300	1349	1609	1609	300	ابن عباس رضي الله عنهما يق------------------ول احفظوا هذا الحديث وكان يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلمان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو--- بين الركنين يقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخ-لف علي كل غاءبة لي بخير قلت ------------هذا حديث غريب اخرجه الحاكم في المستدرك هكذا وقال صحيح-	1218	533566851966503618	206	373.0	166	295	69.83050537109375	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1621	false	2580800137392237801	9	44	50	235	1567	300	الماثور يعني في الطواف يشمل المرفوع وكذا الموقوف علي الصحابة والتابعين ومجموع ما جاء من ذلك قويا وغيره لا يسعه جميع الاسبوع فهل الاولي ان يكرره او يقرا الا شبه الاول وهو مقتضي صنيع عمر	1621	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1218	true	882018671648445411	117	148	656	825	1609	300	الماثور--------------- يشمل الموضوع وكذا الموقوف علي الصحابة والتابعين ومجموع ما ورد من ذلك قويا وغيره لا يتسع جميع الاسبوع فهل الاولي ان يكرره او يقرا الا-شبه الاول وهو مقتضي صنيع عمر	1218	533566851966503618	161	300.0	130	185	87.02702331542969	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1618	false	2041190271708854145	192	298	967	1464	1472	300	الاسناد ولم يخرجاه لانهما لم يحتجا بسعيد بن زيد قال الحافظ قلت هو اخو حماد بن زيد وهو صدوق وقال ----------ابو داود ليس بذلك-- ووثقه قوم لصدقه وضعفه قوم من جهة ضبطه واخرج له مسلم متابعة والبخاري تعليقا و----------------------------------مقرونا وهو ممن اختلط وسماع سعيد منه متاخر لكنه لم ينفرد به فقد اخرجه سعيد بن منصور عن خلف بن خليفة وخالد بن عبد الله كلاهما عن عطاء اي وهو شيخ سعيد بن زيد فيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا عليه وهما احفظ من سعيد يرفعه من هذا الوجه وقد تابعه علي رفعه من هو اوثق منه------------------ لكن زاد في السند رجلا واطلق في المتن	1618	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1219	true	8042592941982705945	0	102	0	491	1461	300	الاسناد ولم يخرجاه لانهما لم يحتجا بسعيد بن زيد----------- قلت هو اخو حماد بن زيد وهو صدوق ق-ال ابو حاتم وابو داود ليس بالقوي ووثقه قوم لصدقه وضعفه قوم من جهة ضبطه واخرج له مسلم متابعة والبخاري تعليقا وشيخه اخرج له مسلم متابعة والبخاري مقرونا وهو ممن اختلط وسماع سعيد منه متاخر لكنه لم ينفرد به فقد اخرجه سعيد بن منصور عن خلف بن خليفة وخالد بن عبد الله كلاهما عن عطاء--------------------------- عن سعيد بن جبير------------ موقوفا علي ابن عباس ----------------من هذا الوجه و---تابعه علي رفعه من هو اوثق منه وهما اوثق من سعيد لكن زاد في السند رجلا واطلق في المتن	1219	533566851966503618	415	737.5	328	561	73.97504425048828	80	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1619	false	-6067081280933443789	4	60	18	286	1444	300	عمرو بن ابي قيس عن عطاء بن الساءب عن يحيي بن عمارة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال كان من دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم قنعني بما رزقتني فذكر باقيه سواء قال الحافظ هذا حديث حسن وعمرو قديم السماع من عطاء ويحيي بن عمارة اخرج له احمد والترمذي والنساءي حديث- غير هذا	1619	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1220	true	3748793817758985666	31	89	146	423	1515	300	عمرو بن ابي قيس عن عطاء بن الساءب عن يحيي بن عمارة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان من دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم قنعني بما رزقتني فذكر باقيه سواء قلت -------هذا حديث حسن وعمرو قديم السماع من عطاء ويحيي بن عمارة اخرج له احمد والترمذي والنساءي حديثا غير هذا	1220	533566851966503618	259	491.0	204	284	91.19718170166016	52	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1620	false	4955701730847351584	3	124	14	601	1467	300	وزاد في رواية يعتقها وفيها بدل يذكر الله لا يلغو ويستحب ان يدعو فيما بين طوافه بما احب من دين ودنيا ولو دعا واحد وامن جماعة فحسن وحكي عن الحسن رحمه الله فيه قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن اخرجه الطبراني و----------------------------------------ابن شاهين في معجم الصحابة------------------- ونقل عن ابي بكر بن ابي داود قال لا يصح سماع المنكدر من النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ابو عمر في الاستيعاب انه ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم---- ولهذا الحديث شاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص----------------- من طاف بالبيت سبع طو-فات لا يتكلم الا بذكر الله كان كعدل رقبة اخرجه سعيد بن منصور واصله عند الترمذي وابن ماجة من حديث ابن عمر لكنه غير مقيد بالذكر واخ--رج الحافظ	1620	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1221	true	680840102752716118	135	243	661	1182	1477	300	وزاد في اخره- يعتقها وقال- بدل يذكر الله لا يلغو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه قلت------------------ هذا حديث حسن اخرجه الطبراني عن علي بن عبد العزيز بهذا الاسناد واخرجه ابن شاهين في معجم الصحابة من وجه اخر عن حريث ونقل عن ابي بكر بن ابي داود قال لا يصح سماع المنكدر من النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ابو عمر في الاستيعاب انه ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قلت ولهذا الحديث شاهد عن عبد الله بن عمرو اخرجه سعيد بن منصور ولفظه من طاف بالبيت سبع طوافات لا يتكلم الا بذكر الله كان كعدل رقبة-------------------- واصله عند الترمذي وابن ماجه من حديث ابن عمر----- غير مقيد بالذكر واخبرني الحافظ	1221	533566851966503618	417	715.0	327	670	62.238807678222656	80	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1620	false	4955701730847351584	130	288	627	1411	1467	300	طاف بهذا البيت سبعا لا يتكلم فيه الا بتكبير او تهليل كان كعدل رقبة قال الحافظ بعد تخريجه هذا موقوف رجاله ثقات لكن في سماع محمد بن يحيي بن حبان ابن منقذ من ابي سعيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر واخرج الحافظ ان------------------------------------------------------------- خديجة رضي الله عنها قالت يا رسول الله ما اقول وانا اطوف قال قولي اللهم اغفر لي ذنوبي وخطء--ي وعمدي واسرافي في امري انك ا--لا تغفر لي تهلكني قال الحافظ سنده معضل في سنده ------------------عبد الاعلي التيمي ذكره البخاري ولم يذكر له شيخا ولا وصفا وذكره ابن حبان في----- اتباع التابعين واخرج الحافظ عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق بن عبد الاعلي عن معمر عمن سمع الحسن انه كان يقول اذا استلم الركن اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الذل واخرجه الفاكهي من مرسل عطاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مر بالركن اليماني فذكر مثله لكن قال وال---ذل ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة------------- واخرجه الازرقي بسند منقطع عن علي من قوله وهذه طرق يشد بعضها بعضا	1620	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1222	true	3635708706724638083	0	217	0	1093	1580	300	طاف بهذا البيت سبعا لا يتكلم فيه الا بتكبير او تهليل كان كعدل رقبة قلت هذا حديث------------- موقوف رجاله ثقات لكن في سماع محمد ع-------------------------ن ابي سعيد نظر ومحمد هذا هو ابن يحيي بن حبان بن منقذ نسب في هذه الرواية لجده وهو بفتح المهملة وتشديد الباء قال البخاري في التاريخ ابراهيم بن عبد الله الجمحي روي عن محمد بن يحيي بن حبان المراسيل واخرج البيهقي في الشعب من طريق المسعودي قال حدثني عبد الاعلي التيمي قال قالت خديجة رضي الله عنها----- يا رسول الله ما اقول وانا اطوف قال قولي اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي وعمدي واسرافي في امري انك ان لا تغفر لي تهلكني قلت هذا س---نده معضل لم اجده الا من هذا الوجه وعبد الاعل-------ي ذكره البخاري ولم يذكر له شيخا ولا وصفا وذكره ابن حبان في ثقات اتباع التابعين وقرات علي شيخنا الامام ابي الفضل الحافظ رحمه الله بالسند الماضي الي الطبراني في الدعاء قال حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق --------------عن معمر عمن سمع الحسن انه كان يقول اذا استلم الركن اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الذل -اخرجه الفاكهي من مرسل عطاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مر بالركن اليماني فذكر مثله لكن قال بدل الذل ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة CHECK المجلس واخرجه الازرقي بسند منقطع عن علي من قوله وهذه---- يشد بعضها بعضا	1222	533566851966503618	663	1150.5	523	1165	56.90987014770508	120	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1617	false	-9206363321662556066	195	264	1026	1361	1543	300	العراقي فيما يقال عند الركن العراقي اللهم اني اعوذ بك من الشرك والشك-------- والنفاق وسوء الاخلاق ولم اجد له مستندا لكن ذكر عبد الملك بن حبيب من كبار المالكية ممن اخذ عن اصحاب مالك في المناسك من مصنفه بسنده عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه وكان من ثقات التابعين انه كان يقول نحو ذلك في الطواف وزاد في اخره وكل امر لا يطاف وعبد الرحمن ضعيف	1617	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1225	true	5379583077741573107	34	103	167	503	1563	300	الرافعي فيما يقال عند الركن العراقي اللهم اني اعوذ بك من الشرك والشك والشقاق والنفاق وسوء الاخلاق ولم اجد له مستندا لكن ذكر عبد الملك بن حبيب من كبار المالكية ممن اخذ من اصحاب مالك في المناسك من مصنف------ه عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه وهو- من ثقات التابعين انه كان يقول نحو ذلك في الطواف وزاد في اخره وكل امر لا يطاق وعبد الرحمن ضعيف	1225	533566851966503618	320	615.0	252	343	93.29446411132812	63	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1617	false	-9206363321662556066	264	298	1361	1534	1543	300	ولهذا الحديث شاهد صحيح عن ابي هريرة لكنه غير مقيد بالطواف وسياتي في جامع الدعوات من هذا الكتاب------------------ ولفظه اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق وجاء نحو هذا عن انس في حديث طويل	1617	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1225	true	5379583077741573107	213	251	1131	1322	1563	300	ولهذا الحديث شاهد صحيح عن ابي هريرة لكنه غير مقيد بالطواف وسياتي في جامع الدعوات من هذا الكتاب ان شاء الله تعالي ولفظه اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق وجاء نحو هذا عن انس في حديث طويل	1225	533566851966503618	173	334.0	139	191	90.57591247558594	34	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1626	false	3667279478875522241	194	295	996	1512	1541	300	الدعاء المنقول فيه الخ اورده المصنف---------------- في شرح المهذب مطولا ونقل عن صاحب الحاوي انه قال يستحب ان يدعو بما روي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف وصلي خلف المقام ركعتين ثم قال اللهم هذا بلدك وبيتك الحرام والمسجد الحرا-------------م وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك اتيتك بذنوب كثيرة وخطايا جمة واعمال سيءة وهذا مقام العاءذ بك من النار فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم اللهم انك دعوت عبادك الي بيتك وقد جءت طالبا رحمتك ومبتغيا رضوانك وانت مننت علي بذلك فاغفر لي انك علي كل شء قدير قال الحافظ ولم اظفر بسنده الي الان والله المستعان قال	1626	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1227	true	7011585045911903368	184	288	887	1413	1484	300	الدعاء المنقول فيه اللهم اني عبدك الي اخره قلت ذكره في شرح المهذب------ ونقل عن صاحب الحاوي انه قال يستحب ان يدعو بما روي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف وصلي خلف المقام ركعتين ثم قال اللهم هذا ------بلدك الحرام والمسجد الحرام وبيتك الحرام وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك اتيتك بذنوب كثيرة وخطايا جمة واعمال سيءة وهذا مقام العاءذ بك من النار فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم اللهم انك دعوت عبادك الي بيتك وقد جءت طالبا رحمتك ومبتغيا رضوانك وانت مننت علي بذلك فاغفر لي انك علي كل شء قدير قلت------- ولم اظفر بسنده الي الان والله المستعان اخر	1227	533566851966503618	477	915.0	380	545	87.52293395996094	90	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1627	false	-6429426668702322687	147	204	755	1043	1509	300	في الدعاء--- الملتزم وهو ما بين باب الكعبة والحجر الاسود وقد قدمنا انه يستجاب فيه الدعاء ومن الدعوات الماثورة اللهم لك الحمد حمدا يوافي نعمك ويكافء مزيدك احمدك بجميع محام--------------------------------------دك ما علمت منها وما لم اعلم علي جميع نعمك ما علمت منها وما لم اعلم وعلي كل حال اللهم صل وسلم علي محمد وعلي ال محمد اللهم	1627	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1228	true	-2469355043008906671	85	144	494	787	1580	300	في الدعاء في الملتزم وهو ما بين---- الكعبة والحجر الاسود-------------------------------- ومن الدعوات الماثورة اللهم لك الحمد حمدا يوافي نعمك ويكافء مزيدك احمدك بجميع محامدك ما علمت منها ومالم اعلم علي جميع نعمك ما علمت منها وما لم اعلم علي جميع نعمك ما علمت منها وما لم اعلم وعلي كل حال اللهم صل وسلم علي محمد وعلي ال محمد اللهم	1228	533566851966503618	251	480.0	201	329	76.29179382324219	47	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1628	false	-526066936698208283	174	222	868	1110	1492	300	بجميع محامد---------------------------------ه كلها ما علمت منها وما لم اعلم علي جميع نعمه كلها ما علمت منها------------------------------------------------------------------ اعذني من الشيطان الرجيم واعذني من كل سوء وقنعني بما رزقتني وبارك لي فيه اللهم اجعلني من اكرم وفدك عليك والزمني سبيل الاستقامة حتي القاك يا رب العالمين ثم يدعو بما احب	1628	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1228	true	-2469355043008906671	107	176	618	954	1580	300	بجميع محامدك ما علمت منها ومالم اعلم علي جميع نعمك ما علمت منها وما لم اعلم علي جميع نعم-----ك ما علمت منها وما لم اعلم وعلي كل حال اللهم صل وسلم علي محمد وعلي ال محمد اللهم اعذني من الشيطان الرجيم واعذني من كل سوء وقنعني بما رزقتني وبارك لي فيه اللهم اجعلني من اكرم وفدك عليك والزمني سبيل الاستقامة حتي القاك يا رب العالمين ثم يدعو بما احب	1228	533566851966503618	231	411.5	184	341	67.74193572998047	44	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1623	false	-5261103384872313809	196	231	1024	1206	1565	300	اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم سءل-ي فاعطني حاجتي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي	1623	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1229	true	7691202831952762826	115	148	556	731	1483	300	اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءالي وتعلم ما عند---ي فاغفر لي ذن-بي اللهم---- اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي	1229	533566851966503618	164	295.5	131	183	89.61748504638672	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1627	false	-6429426668702322687	76	292	396	1467	1509	300	طاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين ثم قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سء-لي وتعلم ما عندي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي والرضا بما قضيت علي فاوحي الله------ اليه قد-------- دعوتني دع-اء استجبت لك ب-ه ولن يدعوني به احد من ذريتك من بعدك الا استجبت له وغفرت ذنوبه AUTO فصل في الدعاء الملتزم وهو ما بين باب الكعبة والحجر الاسود وقد قدمنا انه يستجاب فيه الدعاء ومن الدعوات الماثورة اللهم لك الحمد حمدا يوافي نعمك ويكافء مزيدك احمدك بجميع محامدك ما علمت منها وما لم اعلم علي جميع نعمك ما علمت منها وما لم اعلم وعلي كل حال اللهم صل وسلم علي محمد وعلي ال محمد اللهم وفرجت همومه وتجرت له من وراء كل تاجر واتته الدنيا وهي راغمة وان كان لا يريدها قال الحافظ بعد ان اخرجه مرفوعا من حديث بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره وقال فاغفر لي ذنبي وقال وغفرت ذنبه وفرجت همه وغمه وقال هذا حديث غريب فيه سليمان بن مسلم الخشاب ضعيف جدا لكن تابعه حفص بن سليمان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه اخرجه--- الازرقي في كتاب مكة من طريق حفص وهو ضعيف ايضا لكنه امام في القراءة	1627	4911538796377320034	ShamAY0034134-ara1.ms1229	true	7691202831952762826	109	232	526	1135	1483	300	طاف بالبيت----- وصلي----------- ركعتين ثم قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءالي وتعلم ما عندي فاغفر لي ذن-بي اللهم---- اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت --------------------لي فاوحي الله تعالي اليه يا ادم انك دعوتني بدعاء استجبت لك فيه ولن يدعوني به احد من ذريتك من بعدك الا استجبت له وغفرت ذن-به وفرجت همه وغمه ونزعت قلبه من----- بين جنبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتجرت له من وراء كل تاجر واتته الدنيا وهي راغبة قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث غريب فيه سليمان بن مسلم الخشاب ضعيف جدا لكن تابعه حفص بن سليمان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة واخرج ابو الوليد الازرقي في كتاب مكة من طريق حفص وهو ضعيف ايضا لكنه امام في القراءة	1229	533566851966503618	537	935.0	424	1091	49.22089767456055	98	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0034134-ara1