id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0220	false	-8901244398992467556	231	272	1215	1421	1560	300	صلي الله عليه وسلم قال للانسان ثلاثماءة وستون عظم- وستة وثلاثون سلامي عليه في----- كل يوم صدقة قالوا فمن لم---------- يجد قال -يامر بالمعروف و-ينهي عن المنكر قالوا فمن لم يستطع قال --------------------------------يرفع عظما عن الطريق قالوا فمن لم يستطع---- قال	220	4911538796377320034	ShamAY0033561-ara1.ms019	true	8280177639659200473	111	162	557	810	1565	300	صلي الله عليه وسلم---- للانسان ثلاثماءة وستون عظما وستة وثلاثون سلامي في كل عظم في كل يوم صدقة قالوا يا رسول الله فمن يجد قال ليامر بالمعروف ولينه ع-ن المنكر قال-- فمن لم يستطع قال فليهد سبيلا قال فمن يستطع قال فليرفع عظما من الطريق قالوا فمن لم يستطع ذلك قال	19	-534492137811793887	183	294.0	146	260	70.38461303710938	28	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1902	false	-9184634117600325598	40	221	189	1172	1562	300	وفي هذا الشراب والتنفس حكم جمة وفءاءد مهمة وقد نبه صلي الله عليه وسلم علي مجامعها بقوله اي عند مسلم في صحيحه وغيره انه اروي وامرا وابرا فاروي اشد ريا وابلغه وانفعه وابرا افعل من البرء وهو الشفاء اي يبرء من شدة العطش وداءه لتردده علي المعدة الملتهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت الثانية عنه وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من ان يهجم عليها----- البارد وهلة واحدة ونهلة واحدة وايضا فانه لا يروي لمصادفته لحرارة العطش لحظة ثم يقلع عنها ولما يكسر سورتها وحدتها وان انكسرت لم تبطل بالكلية بخلاف كسرها علي التمهيل والتدريج وايضا فانه اسلم عاقبة وامن غاءلة من تناول جميع ما يروي دفعة واحدة فانه يخاف منه ان يطفء الحرارة الغريزية بشدة برده وكثرة كميته او يضعفها فيءدي ذلك الي فساد مزاج المعدة والكبد والي امراض رديءة خصوصا في سكان البلاد الحارة كالحجاز واليمن ونحوهما او في الازمنة الحارة كشدة الصيف فان الشرب دفعة واحدة مخوف عليهم جدا فان الحار الغريزي ضعيف في بواطن اهلها وفي تلك الازمنة الحارة ومن افات الشرب نهلة واحدة انه يخاف منه الشرق بان	1902	4911538796377320034	ShamAY0033561-ara1.ms054	true	-3540589206120577978	53	157	287	855	1639	300	وفي هذا الشرب حكمة-------- جمة وفواءد مهمة وقد نبه صلي الله عليه وسلم علي مجامعها بقول---------------------------ه انه اروي وامرا وابرا فاروي اشد ريا وابلغه وانفعه وابرا افعل من البرء وهو الشفاء اي يبري من شدة العطش وداءه لتردده علي المعدة المتلهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت الثانية عنه وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها م---ن يهجم عليه الماء البارد وهلة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة ف----------------يطفء الحرارة الغريزية و--------------------------------يءدي---- الي فساد مزاج المعدة والكبد والي امراض رديءة -------------------------------------------وقوله امرا اي الذ وانفع وقيل اسرع انحدارا عن المرء لسهولته وخفته- عليها----------------------------------------------------------------- ومن افات الشرب دفعة واحدة انه يخاف منه الشرق لان	54	-534492137811793887	493	847.5	398	988	49.89878463745117	78	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1903	false	-3434793780458285841	14	112	78	624	1574	300	اول مرة تصاعد البخار الدخاني الحار الذي كان علي القلب والكبد -لورود العلماء البارد عليه فاخرجته الطبيعة عنها فاذا شرب مرة واحدة اتفق نزول العلماء البارد وصعود البخار فيتدافعان ويتعالجان فمن ذلك يحدث الشرق والغصة ولا يتهنا الشارب بالماء ولا بمرءه ولا يتم ريه وقد علم بالتجربة ان ورود الماء جملة واحدة علي الكبد يءلمها ويضعف حرارتها وسبب ذلك المضادة التي بين حرارتها وبين م--------------------------------------------------ا ورد عليها من كيفية المبرود وكميته ولو ورد بالتدريج شيءا فشيءا لم -بين حرارتها ولم يضعفها وهذا مثاله صب الماء البارد علي القدر وهي تفور لا يضرها صبه قليلا قليلا قوله يحمد الله	1903	4911538796377320034	ShamAY0033561-ara1.ms054	true	-3540589206120577978	158	247	862	1350	1639	300	اذا شرب تصاعد البخار الدخاني------ الذي كان علي القلب والكبد ولورود ا--لماء البارد عليه فان ادام الشرب------------------------- اتفق نزول ا--لماء------- وصعود البخار فيتدافعان ويتعالجان ومن ذلك يحدث الشرق ول-------ا يتهنا الشارب ول-----------------ا يتم ريه وقد علم بالتجربة ان ورود الماء جملة واحدة علي الكبد يءلمها ويضعف حرارتها ولهذا قال صلي الله عليه وسلم الكباد من العبء والكباد بضم الكاف وتخفيف الباء وجمع الكبد واذا --------------------------------------ورد بالتدريج شيءا فشيءا لم يضاد حرارتها ولم يضعفها و----مثاله صب الماء البارد علي القدر وهي تفور لا يضره- صبه قليلا قليلا -وكان صلي الله	54	-534492137811793887	369	596.5	298	598	61.705684661865234	54	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1290	false	-3405272873702594290	221	264	1084	1293	1476	300	عن ابن عباس--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد رجلا من الانصار فقال ما تشتهي ------قال اشتهي خبز بر فقام رجل فانطلق------------------------------------------ فجاء---- بكسرة من خبز بر فاطعمها النبي صلي الله عليه وسلم اياه وق--ال اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	1290	4911538796377320034	ShamAY0033561-ara1.ms078	true	4744697055907991657	49	100	262	506	1531	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد رجلا من الانصار فقال--- تشتهي شيءا فقال --نعم خبز بر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده شء فليات به فجاء رجل بكسرة---------- فاطعمها------------------------- اياه ثم قال اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	78	-534492137811793887	155	218.5	122	284	54.57746505737305	25	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1291	false	934366857603254282	0	118	0	609	1535	300	اذا اشتهي مريضكم الشء فلا تحموه فلعل الله انما شهاه ذلك ليحصل شفاءه فيها اه كلام الحافظ قوله فقال هل تشتهي شيءا قال العلقمي في شرح الجامع الصغير قال الموفق عبد اللطيف هذا الحديث فيه حكمة طيبة تشهد ب-------قانون شريف ذكره -------------هي ان المريض اذا تناول ما يشتهيه وان كان يض-----------------------ر قليلا كان انفع واقل ضررا مما لا يشتهيه وان كان نافعا ولا سيما اذا كان ما يشتهيه غذاء فان--------- المشتهي----------------------- كثيرا ما يكون في-ه الشفاء عنده ولا سيما ان- انبعث اليه النفس----- بصدق شهوة وصحة قوة ولا سيما ان كان غذاء ملاءما كالخبز والكعك فكلاهما جاء في الحديث ولا سيما ان كان صناعة الطب لا تنكره فطالما ------رايت وسمعت مرضي يشتهون اشياء ينكرها الطبيب فيتناول--ها المريض-- فيعقبها	1291	4911538796377320034	ShamAY0033561-ara1.ms078	true	4744697055907991657	199	300	1000	1531	1531	300	اذا اشتهي مريضكم الشء فلا تحموه -قال الموفق-------------------------------------------------------------------------------- في شرح الحديث الاول----------------------- هذا الحديث فيه حكمة طيبة فاضلة تشتهد لقانون شريف ذكره بقراط وغيره وهو ان المريض اذا تناول ما يشتهيه وان كان ضارا ولا سيما ان كان الضرر قليلا كان انفع واقل ضررا -ما لا يشتهيه وان كان نافعا ولا سيما اذا كان ما يشتهيه غذاء وذلك اذا كان المشتهي تقبل القوة عليه بعناية كثيرا ما يكون عنده الشفاء ------لا سيما اذا انبعثت---- النفس اليه بصدق شهوة وصحة قوة و-----------كان غذاء ملاءم- كالخبز والكعك وكلاهما جاء في الحديث و------------------------------------طالما سمعت وراي------ت مرضي يشتهون اشياء ينكرها الطبيب فيتناولونها علي رغمه فيعقبها-	78	-534492137811793887	404	612.0	322	701	57.631954193115234	62	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1291	false	934366857603254282	119	141	616	721	1535	300	وما ذاك الا لعجز البشر عن علم--- كل ما في الطبيعة------- فينبغي للطبيب الكيس ان يجعل شهوة المريض من جملة ادلته علي	1291	4911538796377320034	ShamAY0033561-ara1.ms079	true	-2938404257425293389	10	33	54	167	1467	300	وما ذاك الا لعجز البشر عن اكتناه كل ما في --طبيعة الامور فينبغي للطبيب الكيس ان يجعل شهوة المريض من جملة ادلته علي	79	-534492137811793887	100	177.5	78	115	86.9565200805664	20	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1859	false	8987582156989524282	149	300	703	1506	1506	300	قال ابن القيم الخل مركب من الحرارة والبرودة والرطوبة وهي اغلب عليه وهو يابس في الثالثة قوي التجفيف يمنع من انصباب المواد ويلطف ولنفع المعدة الملتهبة ولقمع الصفراء ويحلل اللبن والدم اذا جمد في الجوف ولدفع ضرر الادوية القتالة وينفع الطحال ويدبغ المعدة ويعقل البطن-- ويقطع العطش ويمنع الورم حيث يريد ان يحدث ويعين علي الهضم ويضاد البلغم ويلطف الادوية الغليظة ونزف AUTO باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صاءم اذا لم يفطر روينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما الدم واذا حسي قلع العلق المتعلق باصل الحنك واذا تمضمض به سخنا نفع من وجع الاسنان وقوي اللثة وهو ومشه للاكل مطيب للمعد-ة صالح للشباب وفي الصيف ولسكان البلاد الحارة قال الحكيم الترمذي في النوادر ف-------ي الخل منافع ل-------لدنيا وذلك انه بارد يقطع حرارة الشهوة او يطفءها ثم اخرجه من طريق ابن-	1859	4911538796377320034	ShamAY0033561-ara1.ms106	true	2484766769205999561	186	298	939	1562	1570	300	قال ابن القيم الخل مركب من الحرارة والبرود---------ة وهي اغلب عليه وهو يابس في الثالثة قوي التجفيف يمنع من انصباب المواد ويلطف وينفع المعدة الملتهبة ويقمع الصفراء ------------والدم اذا جمد في الجوف ويدفع ضرر الادوية القتالة وينفع الطحال ويدبغ المعدة ويعقل الطبيعة ويقطع العطش ويمنع الورم حيث يريد ان يحدث ويعين علي الهضم ويضاد البلغم ويلطف الادوية الغليظة وبرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم واذا حسي قلع العلق المتعلق باصل الحنك واذا تمضمض به سخنا نفع من وجع الاسنان وقوي اللثة وهو مشة- للاكل مطيب للاطعمة صالح للشباب ف-ي الصيف ولسكان البلاد الحارة قال الحكيم الترمذي في --نوادر الاصول في الخل منافع للدين والدنيا وذلك انه بارد يقطع حرارة الشهوة وطعم---ها ثم اخرج- من طريق ابن	106	-534492137811793887	584	1080.0	475	821	71.13276672363281	95	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1244	false	-6396981845541534386	33	94	162	464	1543	300	عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل عليها فقال هل عندك ذريرة قالت نعم فدعا بها فوضعها علي بثرة بين اصابع رجله وفي رواية لبعض رواته بين اصبعين من اصابع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج في اصبعي بثرة فقال عندك ذريرة فوضعها عليها وقال قولي اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي فطفءت	1244	4911538796377320034	ShamAY0033561-ara1.ms176	true	-7875111053049997678	96	134	481	670	1518	300	عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- قالت دخلت --------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج في اصبعي بثرة فقال عندك ذريرة فوضعها عليها وقال قولي اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي فطفءت	176	-534492137811793887	184	331.0	147	302	60.92715072631836	35	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0994	false	2152475405067077730	198	238	987	1182	1488	300	خالد بن الوليد رضي الله------ عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق ف----------قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين	994	4911538796377320034	ShamAY0033561-ara1.ms195	true	9081578276744655289	180	211	910	1062	1481	300	خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه---------------------------------- يا رسول الله ما انام الليل من الارق وهو السهر فقال------------------------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين	195	-534492137811793887	135	234.5	107	211	63.981040954589844	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0995	false	-2414604428417891526	230	259	1148	1277	1488	300	وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم وان يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	995	4911538796377320034	ShamAY0033561-ara1.ms195	true	9081578276744655289	212	240	1068	1194	1481	300	وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن--- جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم وان يبقي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	195	-534492137811793887	125	243.0	97	129	96.89922332763672	26	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1268	false	-6846343345983918802	42	122	202	594	1470	300	صلي الله عليه وسلم عاءد المريض يخوض في الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم المصافحة وقال الحافظ هذا حديث غريب من هذا الوجه اخرجه الترمذي اخصر منه وقال هذا اسناد ليس بذاك وعبيد بن زحر احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو هذا لفظ الترمذي وفي رواية ابن السني من تمام العيادة ان تضع يدك علي المريض فتقول كيف اصبحت او كيف امسيت قال	1268	4911538796377320034	ShamAY0033561-ara1.ms200	true	2700207086326167887	39	70	197	345	1472	300	صلي الله عليه وسلم ت-------------------------------مام عيادة المريض ان يضع احدكم يده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ج-----------بهته ويساله كيف هو روا---ه الترمذي وفي لفظ ان ي----------------------------ضع يده عليه وي------قول كيف اصبحت او كيف امسيت وعن	200	-534492137811793887	124	201.5	96	392	31.632652282714844	19	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1308	false	-4519201944094181436	57	130	305	673	1515	300	ان- لا يقبل قول من يخذله عن شء مما ذكرناه فان هذا مما يبتلي به وفاعل ذلك هو الصديق الجاهل العدو الخفي فلا يقبل تخذيله وليجتهد في ختم عمره باكمل الاحوال ويستحب ان يوصي اهله واصحابه بالصبر عليه في مرضه واحتمال ما يصدر منه ويوصيهم ايضا بالصبر علي مصيبتهم به ويجتهد في وصيتهم بترك البكاء عليه ويقول لهم صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال--- الميت -يعذب ببكاء اهله عليه	1308	4911538796377320034	ShamAY0033561-ara1.ms203	true	-3494569182423067429	50	98	267	496	1484	300	انه لا يقبل قول من يخذله في ذلك---------- فان هذا قد- يبتلي به----------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب ان يوصي اهل--------ه بالصبر عليه في ---------------------------------مرضه بالصبر علي مصيبتهم--- ويجتهد في وصيتهم بترك البكاء عليه ويقول لهم صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه	203	-534492137811793887	214	361.0	167	373	57.37265396118164	38	Sham19Y0023625-ara1	ShamAY0033561-ara1