id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0536	false	7181914618250926537	212	298	1107	1545	1551	300	وخالفهما السبكي لخبر---------------------- كرهت ان اذكر الله الا علي طهر قال والتوسط انه يسن للمحدث لا للجنب والحاءض لانه صلي الله عليه وسلم كان يذكر الله علي كل احيانه الا -لجنابة وقال ابنه في التوشيح -يمكن ان يتوسط فيقال ما لم يطل الفصل AUTO باب الدعاء بعد الاذان روينا عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة تجيب الحاءض لطول امرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف الجنب والخبر-----------------------ان لا يدلان علي غير الجنابة وليس الحيض في معناها لما ذكرت	536	4911538796377320034	Sham19Y0127671-ara1.ms0129	true	-6106241769870751953	197	290	1042	1532	1583	300	وخالفهما السبكي فقال انهما لا يجيبان لحديث كرهت ان اذكر الله الا علي طهر وحديث-------------------------------------------------------------- كان يذكر الله علي كل احيانه الا الجنابة ق-ال ابنه في التوشيح ويمكن ان يتوسط فيقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجيب الحاءض لطول امدها فيلزم لو منعت خلو كثير من الازمنة عن الذكر ولو منعت لمنعت المستحاضة والغالب دوام الاستحاضة وذلك حرج عظيم ولذلك لنا قول ان الحاءض تقرا القران ولا كذلك الجنب ولان الحاءض لا سبيل لها الي التطهر ما لم ينقطع الدم بخلاف الجنب اذ يمكنه ازالة المانع والحديثان لا يدلان علي غير الجنابة وليس الحيض في معناها لما ذكرت	129	-5411445803596652312	218	344.0	173	693	31.45743179321289	37	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0127671-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1353	false	4345879820444247446	72	97	365	509	1517	300	وفي تعزية المسلم بالكافر اعظم الله اجر--------------------------------ك واحسن عزاءك-------------------------------------------- وفي تعزية الكافر بالمسلم احسن الله عزاءك وغفر لميتك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي تعزية الكافر بالكافر اخلف الله عليك	1353	4911538796377320034	Sham19Y0127671-ara1.ms0315	true	-2558148998648975469	21	139	106	768	1650	300	وفي تعزية المسلم بالكافر اعظم الله اجرك واحسن عزاءك في المنهاج بدل قوله واحسن عزاءك وصبرك وهو قريب في المعني 1034 قول التنبيه ص وفي تعزية الكافر بالمسلم احسن الله عزاءك وغفر لميتك في المنهاج و الروضة واصليهما تقديم الدعاء للميت لكن تقديم الدعاء للحي اوفق لما جزم به الرافعي والنووي في تعزية المسلم بالمسلم وقول الحاوي ص والكافر بالمسلم والدعاء للمسلم ينافي قولهما انه يقال له احسن الله عزاءك ولعله محمول علي الدعاء بالمغفرة والاجر ونحوهما لا علي مطلق الدعاء ثم الكافر الذي يعزي هو الذمي دون الحربي كما ذكره الجيلي وهو مقتضي التعليل بتكثير الجزية وهل تعزية الحربي محرمة او مكروهة الظاهر في المهمات الاول 1035 قول التنبيه ص وفي تعزية الكافر بالكافر اخلف الله عليك	315	-5411445803596652312	143	33.0	118	662	21.601207733154297	24	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0127671-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1996	false	-4249929907185895104	102	149	527	769	1566	300	كما في التعليقة وفي الروضة للمصنف قال القاضي ابو محمد والمتولي لا يسلم علي مشتغل بالاكل وراي الامام حمل ذلك علي ما اذا كانت اللقمة في فيه وكان يمضي زمان في المضغ والابتلاع ويعسر الجواب في الحال اما اذا سلم بعد الابتلاع وقبل وضع لقمة اخري فلا	1996	4911538796377320034	Sham19Y0127671-ara1.ms1773	true	1535722453783436307	204	235	1014	1179	1517	300	كما فعل الجويني و---------------------القاضي حسين---- والمتولي وحمله------------------------ الامام-------- علي من--------- اللقمة في فيه وكان يمضي زمان في المضغ والابتلاع ويعسر الجواب في الحال اما-------- بعد البل---ع وقبل وضع لقمة اخري فلا	1773	-5411445803596652312	144	202.0	114	242	59.50413131713867	22	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0127671-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1996	false	-4249929907185895104	253	286	1301	1490	1566	300	الواحدي------- الاولي ترك السلام عليه لاشتغاله بالتلاوة فان سلم عليه كفاه الرد بالاشارة وان رد باللفظ استانف الاستعاذة ثم عاد الي التلاوة هذا كلام الواحدي وفيه نظر والظاهر انه يسلم عليه ويجب الرد	1996	4911538796377320034	Sham19Y0127671-ara1.ms1774	true	6775118734999101865	231	260	1194	1357	1574	300	الواحدي المفسر الاولي ترك السلام علي القارء------------ فان سلم عليه كفاه الرد بالاشارة ولو رد باللفظ استانف الاستعاذة وقرا قال وفيما قال---------------------ه نظر والظاهر انه يسلم عليه ويجب الرد	1774	-5411445803596652312	130	221.0	106	196	66.32653045654297	22	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0127671-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2181	false	7797322490327166132	70	103	359	514	1561	300	ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان	2181	4911538796377320034	Sham19Y0127671-ara1.ms1902	true	-8699203649604155245	242	265	1258	1368	1539	300	ابن السني عن الحسين بن علي مرفوعا--------------------------------------------- من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان	1902	-5411445803596652312	104	195.0	81	155	67.09677124023438	22	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0127671-ara1