id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0645	false	1825771824054847833	105	224	548	1168	1563	300	المطالع امين مطولة ومقصور--------------ة وانك-----ر العلماء تشديد الميم وانكر ثعلب قصر الهمزة الا في الشعر وصححه يعقوب في الشعر وغيره والنون مفتوحة ابدا هذا ما يتعلق بلغاتها واما شرحها فسبق معناه بالتشديد عن جعفر الصادق واما باقي اللغات فهي فيه اسم فعل بمعني استجب علي الاصح عند الجمهور كما في المجموع وغيره لا ليكن الامر كذلك خلافا لما في العزيز وفي التهذيب قال الثعلبي قال ابن عباس سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن معني امين فقال افعل وقال ابن عباس وقتادة كذلك يكون وقال هلال بن يسار ومجاهد اسم من اسماءه تعالي وضعفه صاحب المطالع بانه---------------------------------------------------------- ليس في اسماء----ه تعالي ----مبني ولا غير معرب مع ان اسماءه تعالي لا تثبت الا بتوقيف من كتاب او سنة مقبول-ة وقد	645	4911538796377320034	Sham19Y0122402-ara1.ms055	true	8039387663211274562	87	167	438	843	1564	300	الدعاء ا-مين مطولة ومقصورة ومخففة ومشددة وانكر اكثر العلماء ش---د الميم وانكر ثعلب قصر الهمزة الا في الشعر وصححه يعقوب في الشعر وغيره والنون مفتوحة ابدا مبنية مثل ليت وكيف واختلف في-------- معناه فقيل ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يكون وقيل هو ا-----------------سم من اسماء الله عز وجل اصله القصر فادخلت عليه همزة النداء كما يقال يا امين استجب دعاءنا وهذا لا يصح ليس في اسماء الله تعالي اسم مبني ولا غير معرب مع ان اسماءه------ لا تثبت الا قرانا--------- او سنة متواترة وقد	55	141351883540178143	238	329.0	188	706	33.7110481262207	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0122402-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1785	false	6216691955364083402	55	106	301	568	1564	300	بعد الكور بالراء ايضا فقيل -------------------------------------معناه النقصان بعد الزيادة وقيل من الشذوذ بعد الجماعة وقيل من الفساد بعد الصلاح او م--ن القلة بعد الكثرة او من الايمان الي الكفر او من الطاعة الي المعصية او من الحضور الي الغفلة وكانه من كار عمامته اذا لفها علي راسه فاجتمعت و------اذا نقضها فانفرقت	1785	4911538796377320034	Sham19Y0122402-ara1.ms306	true	-2958772789807388932	250	290	1363	1593	1636	300	بعد الكور بالراء رواه العذري وابن الحذاء وللباقين الكون بالنون ومعناه النقصان بعد الزيادة وقيل من الشذوذ بعد الجماعة وقيل من الفساد بعد الصلاح وقيل من القلة بعد الكثرة---------------------------------------------------------------------------------- كار عمامته اذا لفها علي راسه فاجتمعت وحارها اذا نقضها فافترقت	306	141351883540178143	170	294.0	138	312	54.487178802490234	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0122402-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1882	false	-7145504747941414082	0	56	0	314	1519	300	بهذا المذكور كله الطعام واليه يعود الضمير قال الحربي فالمكفي الاناء المقلوب------- للاستغناء عنه كما قال غير مستغني عنه او لعدمه وقوله غير مكفور اي غير مجحود نعم- الله سبحانه وتعالي فيه بل مشكورة غير مستور- الاعتراف بها والحمد------- عليها وذهب الخطابي الي ان المراد بهذا الدعاء كله الباري سبحانه وتعالي وان الضمير يعود اليه--------- قوله	1882	4911538796377320034	Sham19Y0122402-ara1.ms471	true	6475587470111340013	18	72	92	392	1559	300	بهذا كل--------ه الطعام واليه يعود الضمير قال الحربي والمكفي------- المقلوب الاناء للاستغناء عنه كما قال غير مستغني عنه او لعدمه ايضا وغير مكفور غ---ير مجحود نعمة الله-------------- فيه بل مشكورة غير مستورة الاعتراف بها والحمد والشكر عليها وذهب الخطابي الي ان المراد بهذا الدعاء كله الباري سبحانه -------وان الضمير يعود اليه وان معني قوله	471	141351883540178143	266	456.5	217	339	78.46607971191406	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0122402-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1883	false	-7470620104692671519	24	90	116	445	1503	300	قال الحم------د الله الذي يطعم وان معني قوله غير مكفي ---انه يطعم ولا يطعم كانه علي هذا من الكفاية والي هذا ذهب غيره في تفسير هذا الحديث اي ان الله تعالي مستغن عن معين وظهير قال وقوله ولا مودع اي غير متروك الطلب من-ه والرغبة اليه وهو بمعني المستغني عنه وينتصب ربنا علي هذا بالاختصاص او المدح او بالنداء كانه قال يا ربنا اسمع حمدنا ودعاءنا	1883	4911538796377320034	Sham19Y0122402-ara1.ms471	true	6475587470111340013	65	127	357	671	1559	300	وان الضمير يعود اليه---------- وان معني قوله غير مكفي اي انه يطعم ولا يطعم كانه هاهن--ا من الكفاية والي هذا ذهب غيره في تفسير هذا الح-رف اي ان----ه تعالي مستغن عن معين وظهير---- وقوله ولا مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة ل--ه وهو بمعني المستغني عنه وينتصب ربنا علي هذا بالاختصاص و--المدح او بالنداء كانه قال يا ربنا اسمع حمدنا ودعاءنا	471	141351883540178143	290	506.5	230	339	85.54572296142578	50	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0122402-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0674	false	-1436929474330117942	1	34	7	179	1548	300	والمراد--- تكثير العدد حتي لو قدر ذلك------ اجساما -ملا- ذلك كله ولحتمل ان يكون المراد بذلك اجرها وقال غيره المراد بذلك التعظيم لقدرها لا كثرة عددها كما يقال هذه كلمة ت-----------ملا طباق الارض	674	4911538796377320034	Sham19Y0122402-ara1.ms515	true	-6033428027755561375	126	155	638	788	1537	300	والمراد به تكثير العدد حتي لو قدر ذلك وكانت اجساما لملات ذلك ويريد------------------------- اجرها او------------------- التعظيم لقدرها لا كثرة عددها كما يقال هذه كلمة تملا الفم وتملا طباق الارض	515	141351883540178143	121	179.0	96	194	62.37113571166992	21	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0122402-ara1