id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms2425	false	9116643617392814959	2	100	9	526	1528	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه الماءدة الاية قال في النهر ظاهره التفاعل بمعني الاشتراك اي لا ينهي بعضهم بعضا---------- وذلك انهم جمعوا بين فعل المنكر والتجاهر به وعدم النهي عنه والمعصية اذا فعلت وقدرت علي العبد ينبغي ان يستتر بها في الحديث من بلي منكم بشء من هذه القاذورات فليستتر فاذا فعلت-------- جهارا وتواطءوا وروينا في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع علي عدم الانكار كان ذلك تحريضا علي فعلها وسببا مثيرا لافشاءها	2425	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms027	true	5120260416268054115	39	84	225	473	1683	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه--------------------------- ظاهره التفاعل بمعني الاشتراك اي لا ينهي بعضهم بعضا عن المنكر وذلك انهم جمعوا بين فعل المنكر والتجاهل به وعدم النهي عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فعلت المعاصي جهارا وتواطا الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عد- الانكار كان ذلك تحريضا علي فعلها وسببا مثيرا لافشاءها	27	1378901730351015570	222	378.0	182	535	41.49532699584961	35	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2513	false	-1972529715790483690	149	258	735	1282	1475	300	رضي الله عنه---- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من رد عن عرض اخيه رد الله------ عن وجهه النار يوم القيامة قال الترمذي حديث حسن وروينا في صحيحي البخاري ومسل----------------------م في حديث عتبان بكسر العين علي المشهور وحكي ضمهارضي الله عنه المنذري ورواه --------------------------------------------------ابو الشيخ --------في كتاب التوشيح ولفظه من رد عن عرض اخيه--------- رد الله عنه عذاب القبر يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان حقا علينا نصر المءمنين وفي الجامع الصغير بعد تخريجه عن الترمذي والطبراني من حديث ابي الدرداء ب-----هذا اللفظ من رد عن عرض اخيه--------- كان ----------له--- حجابا من النار -رواه ----------------البيهقي في السنن عن ابي الدرداء قول--ه من رد عن عرض اخيه	2513	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms076	true	-9120937234438838797	166	296	932	1573	1593	300	رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال من رد عن عرض اخيه رد الله النار عن وجهه------ يوم القيامة قال الترمذي حديث حسن وفي رواية اخري كان له حجابا من النار ورواه ابو نعيم في الحليةولفظه من رد عن عرض اخيه المسلم وعند الترمذي من ذب عن عرض اخيه المسلم وقي الله وجهه لفح نار جهنم يوم القيامة ورواه ابو الشيخ ابن حيانفي كتاب التوبيخ ولفظه من ذب عن عرض اخيه بالمغيبة رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين وفي مسند الامام احمد ومعجم --------------الطبراني من حديث ا------سماء بنت يزيد مرفوعا من ذب عن عرض اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار ورواه ابن ابي الدنيا والب-------------------------يهقي ولفظه من ذب عن لحم اخيه	76	1378901730351015570	342	464.5	263	693	49.350650787353516	60	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2519	false	-976200352959539723	16	134	89	663	1462	300	نصره الله تبارك وتعالي في الدنيا والاخرة وان لم ينصره ادركه اثمه في الدنيا والاخرة اورده المنذري في الترغيب قو--------------------------------------له وابي طلحة زاد في الجامع الصغير ابن سهل وهو زيد بن سهل الانصاري زوج--------------------------------------------------------- يخذل امر-ا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا -خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله------ في موطن يحب---- نصرته وروينا فيه عن---------------------- معاذ بن-------------------- انس عن----- النبي صلي الله عليه وسلمهو قال من حمي مءمنا من منافق اراه قالبعث الله تعالي ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم	2519	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms077	true	-3656741404981980752	98	227	532	1140	1483	300	نصره الله------------- في الدنيا والا------------------------------------------خرة -وروي الامام احمد وابو داود وابن ابي الدنيا من حديث جاب بن عبد الله وابي طلحة-------------------------------------------- الانصاري رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا اخذله الله في موضع يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصرة الله تعالي في موضع يحب فيه نصرته وفي مسند احمد وسنن ابي داود من حديث معاذ بن انس الجهني رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق--ال من حمي مءمنا من منافق --------بعث الله------ ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مءمنا بشء يريد شين---ه حبسه الله علي جسر جهنم	77	1378901730351015570	403	636.5	314	728	55.35714340209961	70	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2422	false	-7464229192499382430	220	249	1160	1306	1559	300	ان يعتني بهذا الباب فان نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه و---يخلص نيته ولا يهابن من ينكر عليه لارتفاع منزلته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره	2422	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms079	true	5934075150926997560	144	174	707	856	1483	300	ان يعتني بهذا الباب فان نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه وان يخلص نيته ولا يهابن من بنكر عليه لارتفاع مرتبته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره	79	1378901730351015570	142	274.0	113	149	95.30201721191406	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2421	false	-3475765435702075601	112	154	605	789	1567	300	فرض كفاية تارة فاذا قام به بعض الناس سقط------ عن الباقين واذا تركه الجميع اثم كل من يتمكن منه بلا عذر ولا خوف وفرض عين اخري-- كما اذا كان في موضع لا يعلم به الا هو و--لا يتمكن من ازالته الا هو	2421	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms081	true	5047391054697707053	150	194	777	964	1489	300	فرض كفاية ------اذا قام به بعض الناس سقط الحرج عن الباقين واذا تركه الجميع اثم كل من -تمكن منه بلا عذر ولا خوف ثم انه قد يتعين كما اذا كان في موضع لا يعلم به الا هو او لا يتمكن من ازالته الا هو	81	1378901730351015570	163	285.5	124	194	84.02062225341797	36	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2422	false	-7464229192499382430	153	217	810	1137	1559	300	واعلم ان هذا الباب اي باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ضيع اكثره من ازمان متطاولة ولم ي-بق منه في هذه الازمان الا رسوم قليلة جدا وهو باب عظيم به قوام الامر وملاكه واذا -كثر الخبث عم ---------العقاب الصالح والطالح واذا لم ياخذوا علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله بعقابه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	2422	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms131	true	434037151234830585	227	279	1193	1472	1590	300	واعلم ان هذا الباباعني ال---امر بالمعر-ف والنهي عن المنكر قد ضيع اكثره من ازمان متطاولة ولم يتبق منه في هذه الازمان الا رسوم قليلة جدا وهو باب عظيم به قوام الدين وملاكه واذا اكثر الخبث عمر البلاء والعقاب الصالح والطالح------------------------------------------------------- فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	131	1378901730351015570	258	473.0	209	338	76.33135986328125	42	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2431	false	3202046143282714312	50	186	234	928	1496	300	جاءر واخرجه ابن ماجه ايضا من حديث ابي امامة قال عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم-رجل عند الجمرة الاولي فقال يا رسول الله اي الجهاد افضل فسكت عنه فلما رمي الجمرة الثانية ساله فسكت عنه فلما رمي جمرة العقبة ووضع رجله في افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر قال الترمذي حديث حسن قلت والاحاديث في الباب اشهر من ان تذكر وهذه الاية الكريمة مما يغتر بها كثير من الجاهلين ويحملونها علي غير وجهها بل الصواب في معناها انكم اذا فعلتم ما امرتم به فلا يضركم ضلالة من ضل ومن جملة ما امروا به الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاية قريبة المعني من قوله تعالي وما علي الرسول الا البلاغ العنكبوت واعلم ان الامر بالمعروف والنهي عن الغرز ليركب قال اين الساءل قال انا يا رسول الله قال كلمة حق عند--- سلطان جاءر اه وقال	2431	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms150	true	-986644493727250141	158	215	764	1038	1522	300	جاءر وروا-ه ابن ماجه ولفظه -----------------قال عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل عند الجمرة الاولي فقال يا رسول الله اي الجهاد افضل فسكت عنه فلما رمي------- الثانية ساله فسكت عنه فلما رمي جمرة العقبة -وضع رجله --------------------------------------------------------------------------في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغرز ليركب قال اين الساءل قال انا يا رسول الله قال كلمة حق عند ذي سلطان جاءر ----قال	150	1378901730351015570	261	464.5	207	698	37.39255142211914	49	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2345	false	-6981738988955654149	97	137	491	692	1522	300	في حق كبار المراتب وتوهمهم ان ذلك حياء فخطا صريح وجهل قبيح فان ذلك ليس بحياء وانما هو خور ومهانة وضعف وعجز فان الحياء خير كله والحياء لا ياتي الا بخير وهذا ياتي بشر فليس بحياء وانما الحياء عند العلماء	2345	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms169	true	8949089059389042022	237	277	1180	1381	1503	300	في حق كبار المراتب وتوهمهم ان ذلك حياء فخطا صريح وجهل قبيح فان ذلك لير بحياء وانما هو خور ومهانة وضعف وعجز فان الحياء خير كله والحياء لا ياتي الا بخير وهذا ياتي بشر فليس بحياء وانما الحياء عند العلماء	169	1378901730351015570	200	399.0	160	201	99.50248718261719	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2346	false	1345884974073662791	14	115	77	594	1555	300	فان الحياء خير كله اي لحسن ثمرته من القيام بالاوامر واجتناب النواهي قوله والحياء لا ياتي الا بخير -هذا حديث رواه مسلم قوله وهذا اي احتشام الكبير وعدم نهيه عما يتعاطاه من المنكر ويتساهل فيه من عدم فعل المعروف ياتي بشر اي وقوع فيما نهي الله عنه وترك ما امر الله ان يفعل فليس اذا هو بحياء لانتفاء ثمرة الحياء وهذا ماخوذ من جواب ابن الصلاح وغيره عما اورده علي حديث الحياء لا ياتي الا بخير وحديث الحياء خير كله نقله المصنف في شرح مسلم وحاصل الربانيين والاءمة المحققين خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	2346	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms169	true	8949089059389042022	259	292	1287	1463	1503	300	فان الحياء خير ك------------------------------------------------------له والحياء لا ياتي الا بخير وهذا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بشر--------------------------------------------------- فليس------- بح---------------------------------------------------------------------------------------------------ياء وانما الحياء عند العلماء-------------------------- الربانيين والاءمة المحققين خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	169	1378901730351015570	158	173.5	125	518	30.501930236816406	24	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2380	false	-6668979637282062900	49	126	268	644	1507	300	باب ما يقوله التابع للمتبوع اذا فعل ذلك--------------- او نحوه اعلم انه يستحب للتابع اذا راي من شيخه وغيره ممن يقتدي به شيءا في ظاهره مخالفة للمعروف ان يساله عنه بنية الاسترشاد فان كان في فعله ناسيا تداركه وان كان فعله عامدا وهو صحيح في نفس الامر بينه له فقد روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلممن عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال	2380	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms169	true	8949089059389042022	32	108	171	545	1503	300	باب ما يقوله التابع للمتبوع اذا فعل شيءا مخالفا للصواب او نحوه اعلم انه يستحب للتابع اذا راي من شيخه وغيره ممن يقتدي به شيءا في ظاهره مخالفا للمعروف ان يساله عنه بنية الاسترشاد فان كان قد فعله ناسيا تداركه وان كان فعله عامدا وهو صحيح في نفس الامر بينه له ففي ال-------صحيحين من حديث-------- اسامة بن زيد رضي الله عنه-- قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلممن عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال	169	1378901730351015570	341	631.5	269	391	87.21227264404297	66	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2381	false	-3988854440472137952	28	61	146	310	1513	300	ثم توضا---------------- فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك قلت------- انما قال اسامة ذلك------- لانه ظن ان النبي صلي الله عليه وسلمنسي صلاة المغرب وكان قد دخل وقتها وقرب خروجه وروينا في	2381	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms169	true	8949089059389042022	108	144	545	727	1503	300	ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك قال النووي انما قال------ ذلك لاسامة لانه ظن ان النبي صلي الله عليه وسلمنسي صلاة المغرب وكان قد دخل وقتها وقرب خروجه وفي ------	169	1378901730351015570	147	258.0	117	194	75.773193359375	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2342	false	-3716928311556743773	93	176	466	867	1549	300	وكان من النفر هو بفتح اوليه الرهط من الثلاثة يدنيهم عمر رضي الله عنه وكان القراء اصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه---- فاستاذن----------------------------------------- فاذن له عمر فلما دخل قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنه حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه الي	2342	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms290	true	2565647423825100915	217	292	1157	1528	1569	300	وكان من النفر اللذين يدين------------------------هم عمر------------- وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومش--------------ورته كهولا كانوا او شبابا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباي فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل قال يا-----بن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فغضب عمر------------- حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله ق------ال لنبيه صلي	290	1378901730351015570	306	542.0	241	446	68.60986328125	56	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2402	false	4071060148624634407	74	164	370	789	1510	300	صحيح البخاري عن ابن------------- عباس قال لما--------- قدم عي-----ينة بن حصن بن حذيفة بن بدر نزل علي ابن اخيه الحز بن قيس وكان من النفر ا-لذين يدنيهم عمر رضي الله عنه ف-------------------------------------------قال عيينة---------- يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه---- فاستاذن----------------------------------------- فاذن له عمر فلما دخل قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال ا---لحر يا امير المءمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض	2402	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms290	true	2565647423825100915	195	300	1048	1569	1569	300	صحيح البخاري من حديث عبد الله بن عباسرضي الله عنهماقال قدم عليه عيينة -------بن حذيفة ف------نزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر اللذين يدينهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشورته كهولا كانوا او شبابا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباي فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل قال يا-----بن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله ق-------ال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض-	290	1378901730351015570	357	588.5	281	548	65.14598846435547	61	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2050	false	-1950104096046390135	71	156	362	798	1537	300	مطر بن عبد الرحمن------- الاعنق قال حدثتني ام ابان ابنة الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال--------------------------------------- فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد----- النبي صلي الله عليه وسلم-ورجله وانتظر المنذر بن الاشج حتي اتي عيبة فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال له----------------------------- ان فيك خ-لتين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة فقال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام جبلني الله عليهما قال بل----- جبلك الله عليهما فقال الحمد الله الذي جبلني علي خ-لتين يحبهما الله ورسوله قال --	2050	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms308	true	-2976619524595442026	92	193	484	990	1576	300	مطر بن عبد الرحمن العبدي الاعنق قال حدثتني ام ابان بن-- الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال وفدنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجله وانتظر المنذر--- الاشج حتي اتي عليه فلبس ثوب-ه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فيك خصلتين يحبهما الله------ الحلم والاناة -قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك----- عليهما -قال الحمد لل-ه الذي جبلني علي خصلتين يحبهما الله ورسوله ورواه	308	1378901730351015570	394	661.0	314	527	74.76280975341797	68	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0939	false	650298486733251774	252	300	1196	1410	1410	300	السني عن----- انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم ان يكون كابي ضمضم قالوا ومن ابو ضمضم يا رسول الله قال كان اذا اصبح قال اللهم اني قد وهبت نفسي وعرضي لك فلا يشتم من شتمه ولا بظلم من ظلمه ولا-	939	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms322	true	-4454329432955561867	14	61	67	283	1641	300	السني من حديث انس رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم ان يكون كابي ضمضم قالوا ومن ابو ضمضم يا رسول الله قال كان اذا اصبح قال اللهم اني--- وهبت نفسي وعرضي لك فلا يشتم من شتمه ولا يظلم من ظلمه ولا	322	1378901730351015570	208	391.0	163	220	94.54545593261719	42	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2345	false	-6981738988955654149	97	137	491	692	1522	300	في حق كبار المراتب وتوهمهم ان ذلك حياء فخطا صريح وجهل قبيح فان ذلك ليس بحياء وانما هو خور ومهانة وضعف وعجز فان الحياء خير كله والحياء لا ياتي الا بخير وهذا ياتي بشر فليس بحياء وانما الحياء عند ----------العلماء	2345	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms329	true	74266383175669024	212	252	1173	1382	1659	300	في حق كبار المراتب ويتو-هم ان ذلك حياء فخطا صريح وجهل قبيح فان ذلك ليس بحياء وانما هو جور ومهانة وضعف وعجز فان الحياء خير كله والحياء لا ياتي الا بخير وهذا ياتي بشر فليس بحياء وانما الحياء-عند المحققين والعلماء	329	1378901730351015570	195	371.5	156	211	92.41706085205078	35	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2346	false	1345884974073662791	14	115	77	594	1555	300	فان الحياء خير كله اي لحسن ثمرته من القيام بالاوامر واجتناب النواهي قوله والحياء لا ياتي الا بخير -هذا حديث رواه مسلم قوله وهذا اي احتشام الكبير وعدم نهيه عما يتعاطاه من المنكر ويتساهل فيه من عدم فعل المعروف ياتي بشر اي وقوع فيما نهي الله عنه وترك ما امر الله ان يفعل فليس اذا هو بحياء لانتفاء ثمرة الحياء وهذا ماخوذ من جواب ابن الصلاح وغيره عما اورده علي حديث الحياء لا ياتي الا بخير وحديث الحياء خير كله نقله المصنف في شرح مسلم وحاصل الربانيين والاءمة المحققين خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	2346	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms329	true	74266383175669024	234	264	1279	1446	1659	300	فان الحياء خير ك------------------------------------------------------له والحياء لا ياتي الا بخير وهذا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بشر--------------------------------------------------- فليس------- بح---------------------------------------------------------------------------------------------------ياء وانما الحياءعند المحققين والعلماء----------------- الربانيين------------------خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	329	1378901730351015570	139	122.5	111	518	26.83397674560547	19	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2089	false	8517907227895561111	237	282	1202	1435	1523	300	حق المسلم علي المسلم ست كذا فيما وقفت عليه من نسخ الاذكار ست في الاجمال وخمس في التفصيل وسقطت السادسة وهي الخامسة اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2089	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms330	true	949142225623455472	216	250	1184	1348	1596	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال--------------------------------------------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله------ فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	330	1378901730351015570	139	244.5	110	233	59.65665054321289	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2340	false	-2128777114531416591	0	63	0	289	1535	300	فيها او ما اريد بها وجه الله قال المصنف في شرح مسلم قال القاضي عياض حكم الشرع ان من سب النبي صلي الله عليه وسلمكفر وقتل ولم يذكر في هذا الحديث ان هذا الرجل قتل قال المازري يحتمل انه لم يفهم كالصرف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي -قد اوذي باكثر من هذا فصبر -قلت	2340	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms403	true	2591406052748163258	4	49	18	233	1475	300	فيها ول--ا اريد بها وجه الله قال فقلت لاخبرن------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه حتي كان-------------------------------- كالصرف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر فقلت	403	1378901730351015570	158	239.0	122	291	54.2955322265625	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2507	false	4633317525822456939	2	137	10	713	1525	300	صلي الله عليه وسلمفا------------خبرته-------- فتغير وجهه وقال ----------------------------------------------------------رحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر وفي بعض رواياته قال ابن مسعود فقلت------- لا ارفع ا-ليه بعد هذا حديثا قلت احتج به البخاري في اخبار الرجل اخاه بما يقال فيه وروينا في الاخ الي العرب في يا اخا العرب لو----------------احد من----------------------------------------------------هم قوله احتج به البخاري الخ فانه ترجم بذلك واورد الحديث المذكور فيه والريب جمع ريبة قال الشيخ زكريا هي النميمة قوله وروينا في صحيحي البخاري ومسلم الخ واخرجه ابو داود والترمذي بنحوه من جملة حديث وفيه قال عبد الله فاتي -صلي الله عليه وسلمبمال فقسمه فانتهيت الي رجلين جالسين وهما يقولان----- والله ما اراد محمد بقسمته التي قسمها وجه الله ولا الدار الاخرة ف-----ثبت حتي سمعتها ف--------اتيت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------فاحمر وجهه و------------------------------قال دعني عنك فقد اوذي موسي باكثر من هذا --فصبر	2507	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms403	true	2591406052748163258	14	161	67	773	1475	300	صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه حتي كان كالصرف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر فق------------------------------لت لا جرم لا ارفع ا ليه بعده--ا حديثا -------------------وفي رواية لاحمد قال قال رسول الله ص---------------لي الله عليه وسلم لاصحابه لا يبلغني احد عن احد من اصحابي شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتي رسول الله ---------بمال فقسمهقال فمررت ب--رجلين واحد----هما يقول لصاحبه والله ما اراد محمد بقسمته -----------وجه الله ولا الدار الاخرة قال فتثبت حتي سمعت ما قالا ثم اتيت --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انك قلت لنا لا يبلغني احد عن احد من اصحابي شيءا واني مررت بفلان وفلان يقولان كذا وكذا فاحمر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال دعنا منك فقد اوذي موسي باكثر من ذلك ثم صبر	403	1378901730351015570	300	176.0	237	1013	29.615005493164062	48	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2897	false	4193796539531733433	0	79	0	383	1549	300	فقلت بلي فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة فاذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق----- جميعا كلهم ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان ال---صبر علي ما تكره خير- كثير- وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	2897	4911538796377320034	Sham19Y0036110-ara1.ms414	true	-5087830369140541692	164	244	856	1243	1540	300	فقلت بلي فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرجاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاست-ن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا----- ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	414	1378901730351015570	373	713.0	295	393	94.91094207763672	71	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0036110-ara1