id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0491	false	2578848709389440307	127	164	681	893	1606	300	والحكمة في افراد الاقامة وتثنية الاذان انه ل-------------لغاءبين فكرر ليكون ابلغ في --اعلامهم وهي--- للحاضرين فلا حاجة الي تكرارها ولذا قال اصحابنا يكون صوته في الاقامة دونه في الاذان وانما كرر لفظ الاقامة خاصة لانه مقصود الاقامة	491	4911538796377320034	Sham19Y0020590-ara1.ms044	true	746884985149154562	151	188	769	988	1538	300	والحكمة في افراد الاقامة وتثنيه الاذان ان الاذان لاعلام الغاءبين فكرر ليكون ابلغ في الاعلام والاقامة للحاضرين فلا حاجة الي تكرارها ولهذ-----------ا يكون صوته في الاقامة دونه في الاذان وانما كرر لفظ الاقامة خاصة لانه مقصود الاقامة	44	-6326590254098894492	190	338.0	157	230	82.60869598388672	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2082	false	-786288699953100838	36	60	177	294	1516	300	ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاوب فاذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله	2082	4911538796377320034	Sham19Y0020590-ara1.ms053	true	-6211349975767318497	267	291	1323	1440	1490	300	ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله	53	-6326590254098894492	116	231.0	92	117	99.14530181884766	23	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2083	false	-2346174475125244698	87	173	445	897	1576	300	فاذا تثاءب احدكم---------- فليرد-----------ه ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان قلت قال العلماء معناه ان بين المسلمين وتادب العاطس بكسر النفس عن الكبر والحمل علي التواضع لما في ذكر الرحمة من الاشعار بالذنب الذي لا يعري عنه انسان الا من عصم الله وظاهر الحديث ان السنة لا تحصل الا بالمخاطبة وما اعتاده كثير من قولهم يرحم-- الله مولانا فخلاف السنة قال وبلغني عن بعضهم انه شمت رءيسا فقال يرحمك الله يا مولانا فجمع بين الامرين قوله واما التثاءب فانما هو من الشيطان قال	2083	4911538796377320034	Sham19Y0020590-ara1.ms053	true	-6211349975767318497	229	298	1120	1477	1490	300	فاذا تثاءب احدكم في الصلاة فليرده اي فليحبسه ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان فرحا لموافقته غرضه المذموم رواه مسلم ال-----------------------------------------------------ا في الصلاة فالترمذي مع انها ليست بقيد لكن طلب الرد فيها اكد وصد-------------ر الحديث ان ا----لله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له ----------------يرحمك ال--------------------------------له واما التثاءب فانما هو من الشيطان قال	53	-6326590254098894492	166	145.0	129	475	34.94736862182617	23	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2084	false	2191552457238391977	105	129	562	697	1576	300	العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك	2084	4911538796377320034	Sham19Y0020590-ara1.ms054	true	8030979555571154245	1	25	3	138	1506	300	العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي يكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك	54	-6326590254098894492	134	267.0	110	135	99.25926208496094	23	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2110	false	-4297548994753961618	241	300	1279	1560	1560	300	ان يضع يده علي فيه لما رويناه في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل قلت وسواء كان التثاءب في الصلاة او خارجها يستحب وضع اليد علي الفم وانما يكره للمصلي وضع يده علي فمه في الصلاة اذا لم-	2110	4911538796377320034	Sham19Y0020590-ara1.ms054	true	8030979555571154245	37	70	197	358	1506	300	ان يضع يده علي فيه لخبر-------------- م---------------------------------------------------------------------سلم اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل---- وسواء كان التثاءب في الصلاة ام خارجها------------------------ وانما يكره للمصلي وضع يده علي فمه ----------اذا لم	54	-6326590254098894492	156	262.0	124	282	55.319149017333984	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0608	false	5103444808880843844	110	141	567	718	1523	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد-------------------------- واقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وهلله وكبره رواه ----------الترمذي وحسنه	608	4911538796377320034	Sham19Y0020590-ara1.ms065	true	8681148365857215718	201	244	1028	1243	1527	300	صلي الله عليه وسلم فقال له علمني ما يكفيني قال اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد بعد الوضوء بتشهده المشهور واقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وهلله وكبره رواه ابو داود والترمذي وحسنه	65	-6326590254098894492	151	272.0	120	215	70.23255920410156	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0743	false	-3348088963847742890	170	232	858	1189	1532	300	كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل وسنة عند ابي حنيفة ومالك واما التشهد الاول فسنة عند الشافعي ومالك وابي حنيفة والاكثرين وواجب عند احمد السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان السلام علي فلان فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الخ رواه	743	4911538796377320034	Sham19Y0020590-ara1.ms071	true	5390043116804164180	221	262	1235	1448	1649	300	كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي ج------------------------------------------------------------------------------------------------------بريل السلام علي ميكاءيل السلام علي ف----------------لان فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الي اخره	71	-6326590254098894492	205	393.0	164	331	61.933536529541016	37	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2887	false	-8708803941691732217	138	183	785	1060	1668	300	ومن البدع المندوبة احداث نحو الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في الصدر الاول والكلام في دقاءق التصوف ومن------------------------------------------------ البدع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكروهة زخرفة المساجد وتزويق المصاحف ومن البدع المباحة ---------------------------التوسع في لذاءذ---- الماكل والمشارب والملابس----------------------- وتوسيع الاكمام وقد يختلف---------------------- العلماء في ذلك فبعضهم يجعله مكروها وبعضهم	2887	4911538796377320034	Sham19Y0020590-ara1.ms096	true	6638046561560073768	64	165	358	933	1592	300	ومن------ المندوبة احداث---- الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول و------------------------منها التراويح ولهذا قال عمر رضي الله عنه فيها نعمة البدعة وينبغي حمله علي دوامها جماعة والا فقد صح انه صلي الله عليه وسلم صلاها ليالي بجمع ثم تاخر وصلاها في بيته باقي الشهر كما اوضحته في شرح مختصر المزني ومن المحرمة اعتقاد مذهب القدرية او الجبرية او المرجءة او المجسمة او نحوهم ومن المكروهة زخرفة المساجد وتزويق المصاحف ومن------ المباحة المصافحة عقب الصبح والعصر والتوسع في اللذيذ من الماكل والمشارب والملابس والمساكن وليس الطيالسة وتوسيع الاكمام وقد يختلف في بعض ذلك فيجعله بعض العلماء من البدع المكروهة--------- وبعضهم	96	-6326590254098894492	204	309.0	169	624	32.69230651855469	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1448	false	-8668385956049897022	232	278	1243	1471	1595	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي ---------------------------يسال الله تعالي- شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها قلت اختلف العلماء من السلف والخلف في هذه الساعة	1448	4911538796377320034	Sham19Y0020590-ara1.ms099	true	8497951527670988700	250	299	1341	1588	1593	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي فيه تغليب الصلاة علي الخطبةيسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها رواه الشيخان وفيه الحث علي الدعاء في هذه الساعة	99	-6326590254098894492	180	296.0	139	256	70.3125	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1519	false	7692338810444843088	188	237	991	1241	1559	300	الغيث ق------------ا------------ل اللهم اغثنا اللهم اغثنا ----قال انس----------- ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينةمن بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس غثنا قال	1519	4911538796377320034	Sham19Y0020590-ara1.ms107	true	9189711787847879831	64	117	336	602	1593	300	الغيثفرفع يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا فذكر اي انسالحديث فقال فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع -------------------------------من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال	107	-6326590254098894492	210	362.5	166	297	70.70706939697266	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1520	false	7336426213849905290	234	276	1230	1442	1577	300	سبتا ثم --دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا	1520	4911538796377320034	Sham19Y0020590-ara1.ms107	true	9189711787847879831	115	161	593	829	1593	300	سبتا قال فدخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا	107	-6326590254098894492	209	391.0	168	236	88.55931854248047	40	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1569	false	5379615602588964051	24	65	123	346	1538	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل والمظلوم تحمل علي--------------------- الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الله تبارك وتعالي وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين قال الحافظ هذا حديث حسن اخرجه احمد وكذا اخرجه ابن حبان في صحيحه من	1569	4911538796377320034	Sham19Y0020590-ara1.ms119	true	-6455738061775176359	119	153	621	811	1542	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل والمظلوم ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب------------- وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين وروي----------------------------------------- ابن حبان في صحيحه عن	119	-6326590254098894492	153	261.5	123	244	62.704917907714844	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2510	false	8592680815184059348	138	176	703	893	1536	300	علي الغاءب--- قال المصنف ولا صح هذا الاخذ-------- لان ابا سفيان كان حاضرا بالمدينة وشروط القضاء علي الغاءب ان يكون غاءبا عن البلد او مستترا لا يقدر عليه او متعززا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا	2510	4911538796377320034	Sham19Y0020590-ara1.ms229	true	8272719440497486604	127	166	625	815	1533	300	علي ابي سفيان قال النووي في شرح مسلم والاصح الاول لان ابا سفيان كان بمك----------ة وشر-ط القضاء علي الغاءب ان يكون غاءبا عن البلد او مستترا لا يقدر عليه او متعذرا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا	229	-6326590254098894492	152	259.0	117	201	75.62188720703125	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0020590-ara1