id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0052	false	8431232240622351813	195	299	1016	1559	1565	300	كانت هجرته الي الله ورسوله نية وقصدا فهجرته اليهما ثوابا واجرا او فهجرته اليهما حكما وشرعا فهي تمييز للنسبة وهو يجوز حذفه لقرينة او حال مبينة وظاهر كلام النحاة جواز حذفها لذلك او مقبولة او صحيحة فحصل التغاير بين الشرط والجزاء تقديرا او فله ثواب من هاجر اليهما--------- فاقيم السبب مقام المسبب وقيل لا يحتاج لتقدير محذوف اذا التغاير بين نحو المبتدا والخبر وان كان هو الاكثر لفظا لكنه قد يكون معني بدليل قراءن السياق بان يراد بالثاني ما عهد ذهنا وب------الاول ما وجد خارجا علي حد انت انت اي انت الصديق الخالص ومنه انا ابو النجم وشعري شعري اي شعري الان-------- هو شعري	52	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0007	true	7168240930392555661	51	115	276	606	1572	300	كانت هجرته الي الله ورسوله نية وقصدا فهجرته الي الله ورسوله شرعا و--------------حكما وقيل حذف من الثاني الخبر اي فهجرته الي الله ورسوله------------------------------------------- مقبولة او صحيحة وقيل التقدير فيه------------------------ فله ثواب من هاجر الي الله ورسوله فاقيم السبب مقام المسبب وقيل --------التقدير فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما عهد في الذهن وفي الاول المشخص في-------------------------------- الخارج مثل- انا ابو النجم وشعري شعري اي شعري الذي سمعتموه هو شعري	7	-1703419777706163547	206	243.0	160	566	36.39575958251953	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0029	false	4150401145899942607	242	277	1252	1438	1549	300	الزاءد علي محل الشاهد من الحديث يسمي خرما واختلف فيه فقيل بالمنع مطلقا وقيل بالجواز مطلقا والصحيح جوازه من العالم ان- كان ما تركه غير متعلق بما رواه بحيث لا يختل البيان ولا تختلف الدلالة	29	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0106	true	7270126107047162127	215	249	1061	1240	1534	300	الزاءد علي ذلك ومثل ذلك-------- يسمي خرما واختلف فيه فقيل بالمنع مطلقا وقيل بالجواز مطلقا والصحيح جوازه من العالم اذا كان ما تركه غير متعلق بما رواه بحيث لا يختل البيان ولا تختلف الدلالة	106	-1703419777706163547	166	311.0	133	187	88.77005004882812	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2314	false	-7727254528891220790	95	144	501	777	1612	300	الان وقوله حتي ياتيكم امير اي بدل الامير المتوفي وحتي غاية للامر بالاتقاء الله وحده وتالييه من الوقار وهو الحلم والرزانة والسكينة اي السكوت المشار بهما الي مصالح الدنيا ومفهوم الغاية من ان المامور به ينتهي بمجء الامير ليس مرادا بل يلزم عند مجيءه ب-----الاولي اذ شرط اعتبار المفهوم	2314	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0116	true	-4485936106799062065	264	300	1382	1569	1569	300	الله وحد-ه حتي ياتيكم امير اي بدل هذا الذي مات-- وحتي غاية للامر بالاتقاء---------- وتالييه----------------------------------------------------------------------------- ومفهوم الغاية من ان المامور به ينتهي بمجء الامير ليس مرادا بل يلزم عند مجيءه بطريق الاول- اذ شرط اعتبار --مفهوم-	116	-1703419777706163547	168	272.0	136	281	59.786476135253906	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2314	false	-7727254528891220790	145	200	781	1082	1612	300	يعارضه مفهوم الموافقة قوله فانما ياتيكم الان اراد بالان كما قال الحافظ تقريب المدة تسهيلا عليهم فان معاوية لما بلغه موت المغيرة كتب الي ناءبه علي البصرة وهو زياد ان يسير الي الكوفة اميرا عليها ويحتمل ان يراد بالان حقيقته فيكون ذلك الامير جريرا نفسه لما روي ان المغيرة استخلف جريرا علي الكوفة عند موته	2314	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0117	true	3706725585599872538	3	57	15	310	1529	300	يعارضه مفهوم الموافقة----- فانما ياتيكم الان اراد بالان كما قال شيخنا- تقريب المدة تسهيلا عليهم لان معاوية لما بلغه موت المغيرة كتب الي ناءبه علي البصرة وهو زياد ان يسير الي الكوفة اميرا عليها ويحتمل ان يراد بالان حقيقته فيكون ذلك الامير جريرا نفسه لما روي ان المغيرة استخلف جريرا علي الكوفة عند موته	117	-1703419777706163547	289	560.0	235	301	96.01329040527344	51	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2346	false	1345884974073662791	170	216	872	1135	1555	300	جمع رباني نسبة الي الرب بزيادة الالف والنون والرباني الكامل في العلم والعمل ووجه النسبة اخلاصهم للرب تعالي قال ابن عباس كونوا ربانيين علماء حلفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقهاء رواه عنه البخاري في كتاب العلم قال البخاري ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره اي بجزءياته قبل ----	2346	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0135	true	2781380747038063967	233	300	1249	1626	1626	300	جمع رباني نسبة الي الرب بزيادة الالف والنون والرباني الكامل في العلم والعمل ووجه النسبة اخلاصهم للرب تعالي حلماء جمع حليم باللام والحلم الطمانينة عند الغضب وفي نسخة حكماء جمع حكيم بالكاف والحكمة صحة القول والقصد والفعل وقيل الفقه في الدين وقيل معرفة الاشياء علي ما هي عليه فقهاء في نسخة علماء وهذا التعليق وصله الخطيب وغيره باسناد حسن----------------- بصغار العلم قبل كباره اي بجزيءات العلم قبل	135	-1703419777706163547	155	232.5	129	394	39.34010314941406	24	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2329	false	8753753449557297906	72	192	378	1010	1633	300	اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يتخولنا بها مخافة السامة علينا وروينا في صحيح مسلم عن عما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن ياسر رضي الله عنهما-------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة المهملة الاولي اي احببت وهو جواب قسم محذوف قوله اما انه اما بالتخفيف حرف تنبيه او بمعني حقا وقوله انه بكسر الهمزة علي الاول وبفتحها علي الثاني والضمير للشان والجملة بعده خبر وقوله اني اكره بفتح الهمزة من اني فاعل يمنعني قوله املكم بضم الهمزة اي اوقعكم في الملل وهو الضجر وقوله واني بكسر الهمزة عطف علي انه علي الاول او استءناف علي الثاني	2329	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0137	true	-7096419631959386159	87	214	430	1074	1474	300	اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا انظر 68------- مسلم 2821 فتح باب من جعل لاهل العلم اياما معلومة في نسخة معلومات وفي اخري يوما معلوما عثمان بن ابي شيبة اسم ابي شيبة محمد بن ابراهيم بن ابي عثمان العبسي جرير هو ابن عبد الحميد الضبي منصور هو ابن المعتمر بن----- عبد الله عبد الله هو ابن مسعود رجل قال شيخنا يشبه ان يكون يزيد بن معاوية النخعي لوددت ------------------------------------------------------------------------------اي احببت وهو جواب قسم محذوف -------------اما بالتخفيف حرف تنبيه او بمعنا حقا ------انه بكسر الهمزة علي الاول وبفتحها علي الثاني والضمير للشان امل--------------------------------------------------------------------كم بضم الهمزة اي اوقعكم في الملل و----------------اني بكسر الهمزة عطف علي انه علي الاول و--استءناف علي الثاني	137	-1703419777706163547	364	584.5	289	844	43.127960205078125	59	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1961	false	-5864209117155012818	208	290	1068	1466	1518	300	معني قال اي اعادها قاءلا ثلاثا اذ لو بقي علي معناه لزم قول تلك الكلمة اربع مرات فان الاعادة ثلاثا انما تتحقق به اذ المرة الاولي لا اعادة فيها وفيه دليل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يندب للمعلم ان يعيد ما يحتاج الي الاعادة كي يفهم عنه قال القارء في شرح الشماءل وفي الاقتصار علي الثلاث اشعار بان مراتب الفهم كذلك اعلي وادني واوسط وان من لم يفهم في الثلاث لا يفهم ولو زيد عليه مرات اه قوله واذا اتي علي قوم فسلم عليهم الخ	1961	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0166	true	-7098636218777124218	149	225	721	1085	1446	300	اعاد قال اي اعادها قاءلا ثلاثا اذ لو بقي علي معناه لزم قول تلك الكلمة اربع مرات فان الاعادة ثلاثا انما يتحقق به اذ المرة الاولي لا اعادة فيها 95 حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي ت--------فهم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم	166	-1703419777706163547	182	315.5	142	525	34.66666793823242	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2240	false	1480598276099278474	66	178	332	880	1513	300	يعطي او ---كما قال كما تقدم قلت و---------------ما رواه ابو داود من حديث صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما وسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي يشهد لهذا القول لكن قال الحافظ في تخريج احاديث الشرح الكبير ان صح فيشبه ان يكون قبل النهي لان احاديث النهي اصح منه اه ثم قول علي في حديث الترمذي وكانت لي رخصة كتب-------------------------------------------------- عليه شيخ الاسلام السراج البلقيني فاءدة قد تسمي جماعة محمدا وتكنو--------------------ا ابا القاسم وهم من اصحاب النبي صلي الله عليه	2240	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0183	true	331093598282045260	71	173	378	877	1528	300	-عليه وسلم كما قاله ابن ابي الدم قال شيخنا واما ما رواه ابو داود---------------------- عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي------------------------------------------------------------------ فيشبه ان يكون قبل النهي لان حدي--ث النهي اصح ------------------------------------انتهي وضعف النووي الاول وقال الاقرب ان النهي مختص بحياته صلي الله عليه وسلم لما في الحديث من سبب النهي وهو ان اليهود ---------تكنوا به وكانوا ينادون يا ابا القاسم --فاذا التفت النبي صلي الله عليه	183	-1703419777706163547	328	494.0	258	637	51.49136734008789	60	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2242	false	509894353061637113	10	146	48	743	1530	300	واما تكنية علي------------- ولده محمد ابن الحنفية بذلك فرخصة من النبي صلي الله عليه وسلم-كما قال ا-بن ابي الدم قال شيخنا يعني الحافظ ابن حجر واما ما رواه ابو داود عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما وسميته محمدا الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------- فيشبه ان يكون قبل النهي لان احاديث النهي اصح اه--- وضعف النووي ما قاله الرافعي وقال الاقرب ان النهي يختص بحياته لم-------------------ا في الحديث من سبب النهي وهو ان اليهود تكنوا به وكانوا ينادون يا ابا القاسم فاذا التفت------ صلي الله عليه وسلم-قالوا لم نعنك اظهارا للايذاء وقد زال ذلك المعني اه--- وما قاله انه اقرب----- من سبب النهي مخالف لقاعدة ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب بل الاقرب ما رجحه الرافعي وقال الاسنوي انه الصواب لما فيه من الجمع بين الخبرين السابقين كما مر	2242	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0183	true	331093598282045260	55	219	300	1116	1528	300	واما تكنية علي رضي الله عنه ولده محمد -بن الحنفية بذلك فرخصة من النبي صلي الله عليه وسلم كما قاله ابن ابي الدم قال شيخنا-------------------- واما ما رواه ابو داود عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي فيشبه ان يكون قبل النهي لان ح--ديث النهي اصح انتهي وضعف النووي ----ال------اول وقال الاقرب ان النهي مختص بحياته صلي الله عليه وسلم لما في الحديث من سبب النهي وهو ان اليهود تكنوا به وكانوا ينادون يا ابا القاسم فاذا التفت النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لم نعنك اظهارا للايذاء وقد زال ذلك المعني انتهي وما قال ا-نه اقرب اخذا من سبب النهي مخالف لقاعدة ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب بل الاقرب ما رجحه الرافعي وقال الاسنوي انه الصواب لما فيه من الجمع بين الخبرين السابقين كما مر	183	-1703419777706163547	644	1164.0	516	850	75.76470947265625	120	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2375	false	1248970320021227899	144	217	748	1131	1598	300	بنزع الخافض علي تضمين ترجعوا معني ت-شبهوا او بالخبرية علي تفسير ترجعوا بتصيروا كذا في تحفة القارء وقوله يضرب بعضكم قال القاضي عياض الرواية بالرفع اي لا تفعلوا فعل الكفار فتشبهوهم في حال قتل بعضهم بعضا قال عياض ومن جزم احال المعني ثم رفعه علي الاستءناف بيان لترجعوا او حال من ضمير ترجعوا او صفة لكفارا وجوز في تحفة القارء جزمه علي انه جواب -شرط مقدر اي فان ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم	2375	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0197	true	-1285782072377662250	169	206	844	1051	1518	300	بنزع الخافض علي تضمين ترجعوا معني تتشبهوا و--بالخبرية علي تفسير ترجعوا بتصيروا يضرب------------------------------------------------------- بالرفع ع--------------------------------------------------------------------------------------------لي الاستءناف بيان لترجعوا او حال من ضمير ترجعوا او صفة لكفار او بالجزم------------------------ جواب لشرط مقدر اي فان ترجعوا----- كفارا يضرب بعضكم	197	-1703419777706163547	190	318.0	155	385	49.350650787353516	29	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2824	false	-294918447041517689	53	75	273	376	1516	300	يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت مما يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	2824	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0197	true	-1285782072377662250	16	38	86	189	1518	300	يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل في انت ممن يعبد الوءنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	197	-1703419777706163547	100	197.0	78	103	97.0873794555664	19	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2171	false	-2373069297404625167	74	100	387	520	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	2171	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0223	true	-430339313654184050	265	292	1328	1463	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	223	-1703419777706163547	133	256.0	107	135	98.51851654052734	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2171	false	-2373069297404625167	221	279	1141	1421	1531	300	ما رزقتنا المراد به الولد اي بفرض حصوله وان كان اللفظ اعم ففيه ان الولد من الرزق قوله فانه ان ي----------قدر بينهما ولد اي خلق ولد وعلوقه قوله--------------------------------------- لم يضره اي بضم الراء وفتحها كما في تحفة القاري اي الشيطان قال المصنف قال القاضي المراد انه لا يضره اي لا يصرع----------------------------------ه الشيطان وقيل -----------------لا يطعن فيه عند ولادته	2171	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0224	true	-1418973405359647513	70	129	339	635	1477	300	ما رزقتنا المراد به الولد-------------- وان كان اللفظ اعم ففيه ان الولد من الرزق فقضي بالبناء للمفعول اي قدر بينهما اي بين الرجل والاهل وفي نسخة بينهم بالجمع نظرا الي معناه في الاهل لم يضره--- بضم الراء علي الافصح------------------------------------------------------------------- اي لا يكون للشيطان علي الولد سلطان ولا يتخبطه الشيطان بما يضر عقله وبدنه او لا يطعن فيه عند ولادته	224	-1703419777706163547	144	181.5	110	380	37.894737243652344	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2315	false	1444444935449935097	23	163	119	832	1519	300	اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل قال ولم اجده في الكتابين اه وفي السلاح ان الحديث رواه النساءي قوله الخلاء هو ب--------------------المد موضع قضاء الحاجة قوله وضوءا ب--فتح الواو علي الافصح اي ما يتوضا به قوله قال اي بعد خروجه قوله-------- فاخبر بالبناء للمفعول والمخبر به ميمونة لانه كان في بيتها كذا في تحفة القارء للشيخ زكريا لكن في صحيح مسلم فقالوا وفي رواية قلت ابن عباس اه ويمكن انه وقع التبيين من كل منه ومن ميمونة ونسب البيان الي باقي الجماعة في قوله قالوا لانهم مقرون بذلك قاءلون به والله اعلم قوله فقال اللهم فقهه دعاء له سرورا بانتباهه مع صغر سنه الي وضع الماء عند الخلاء وهو من امور الدين ففيه ----------الدعاء لمن احسن في خدمته---- وان الادب فيما ذكر ان يليه الاصاغر وفيه دلالة علي اجابة دعاءه صلي الله عليه وسلم-لابن عباس لانه صار فقيها اي فقيه	2315	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0225	true	925462684923944978	118	215	578	1074	1504	300	اللهم فقهه في الدين انظر 75 مسلم 2477 فتح باب وضع الماء عند الخلاء اي ليتوضا ب---------------------ه الخارج منه ورقاء باسكان الراء والمد ابن عمر اليشكري------ وضوء- بالفتح عل------ي الافصح--- ما يتوضا به ق-----ال اي بعد خروجه في نسخة فقال فاخبر بالبناء للمفعول والمخبر له ميمونة لانه كان في ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتها اللهم فقهه دعا- له سرورا بانتباهه مع صغر سنه الي وضع الماء عند الخلاء وهو من امور الدين ففيه المكافاة بالدعاء لمن احسن وخدمة العالم وان الادب فيما ذكر ان يليه الاصاغر و----دلالة علي اجابة دعاءه صلي الله عليه وسلم لابن عباس لانه صار فقيها اي فقيه	225	-1703419777706163547	359	572.0	282	758	47.36147689819336	59	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0136	false	-2401352608420467318	88	124	491	663	1582	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه قوله	136	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0283	true	-5957008367458011247	52	85	275	431	1485	300	عن عاءشة ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه مسلم	283	-1703419777706163547	147	273.5	115	176	83.5227279663086	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0953	false	5608361493513638570	147	201	797	1062	1625	300	مثل لا حول ولا قوة الا بالله والفرق بين نصبه وفتحه بالتنوين وعدمه وعند التنوين يسقط الالف قال ولا م--------------------------------------------لجا ولا منجي ان كا---نا مصدرين فيتنازعان في منك وان كانا مكانين فل-------------------------ا اذ اسم المكان لا يعمل وتقدير لا م--------------------------لجا منك الي احد الا اليك ولا منج-------------------ي الا اليك قوله امنت بكتابك اي صدقت	953	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0311	true	-5961445203033168981	214	285	1087	1435	1516	300	مثل لا حول ولا قوة الا بالله فيجوز فيه خمسة اوجه فتح الاول والثاني ورفعهما وفتح الاول مع نصب الثاني او رفعه ورفع الاول وفتح الثاني منك تنازعه ملجا و-- منجا لانهما هنا مصدران ل-----------------------ا مكانان وفيه تغليب المنجا علي الملجا اذ الملجا---- لا يعدي بمن وكذا القول في اليك اذ المعني لا ملجا منك الي احد الا اليك ولا منجا منك منتهيا الي احد الا اليك----- امنت بكتابك اي صدقت	311	-1703419777706163547	136	147.0	103	382	35.60209274291992	20	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0954	false	-1466769287565183337	174	220	938	1167	1598	300	من من ليلتك من عل--ي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا قوله واجعلهن اخر ما تقول اي من الدعوات وفي اخر الحديث كما في السلاح قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	954	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0311	true	-5961445203033168981	9	42	51	218	1516	300	مت من ليلتك فانت علي الفطرة------------------------- واجعلهن اخر ما تتكلم به ---------------------------------------قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	311	-1703419777706163547	152	280.5	122	231	65.80086517333984	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2413	false	-9087767436551784231	50	92	262	483	1549	300	---يعني جرد من نفسه شخصا واخبر عنه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا يكون النقل لعينه بلفظه ايضا اشار اليه الكرماني قوله يا ابا هريرة قال الكرماني بحذف الالف من الاب تخفيفا قوله--------------------------------------------- سبحان الله استعمل---------------------------- للتعجب ومعني التعجب هنا كيف يخفي مثل هذا الظاهر عليك	2413	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0338	true	3583169003445799399	74	152	397	762	1476	300	وهو انه جرد من نفسه شخصا واخبر عنه وهذه النسخة مناسبة لنسخة فانخنس اين كنت اين خبر كان ان كانت ناقصة ولا خبر لها ان كانت تامة قال كنت جنبا اجاب به مع ان السءال انما كان عن المكان حيث -------------------------------------------------------------------------قال اين كنت لما فهمه--- من انه صلي الله عليه وسلم انما سال عن سبب غيبته فقال في نسخة قال سبحان الله بالنصب بفعل لازم الحذف واتي به هنا للتعجب والاستعظام اي--- كيف يخفي مثل هذا الظاهر عليك	338	-1703419777706163547	93	2.0	71	444	20.945945739746094	16	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2514	false	2922052564960590377	208	241	1039	1188	1483	300	اين مالك بن ---------------الدخشم فقال رجل --ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله	2514	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0459	true	-8351773367824911461	191	228	920	1090	1439	300	اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله	459	-1703419777706163547	139	257.5	107	170	81.76470947265625	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2559	false	-716191324600989339	3	83	15	436	1545	300	فلا حرج في نبش قبورهم لانتفاء العلتين وبه ي-علم انه لا تعارض بين -------------------نبشه قبور الكفار-- واتخاذ مسجده مكانه- وبين لعنه------------------- من اتخذ قبور الانبياء مساجد ثم ان- البخاري اقتصر علي اليهود في كتاب المساجد وقال في الجناءز وغيرها لعن الله اليهود والنصاري لكن تعليلهم باتخاذهم قبور انبياءهم مساجد لا يتاتي في النصاري لانهم لا يزعمون نبوة عيسي ولا موته حتي يكون له قبر بل يزعمون انه ابن الله تعالي او اله او غير ذلك علي اختلاف مللهم الباطلة كذا	2559	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0462	true	6142905088955464833	143	225	780	1208	1610	300	فلا حرج في نبش قبورهم لانتفاء العلتين وبذلك علم انه لا تعارض بين نبشه صلي الله عليه وسلم قبور المشركين واتخاذ مسجده مكانها وبين لعنه صلي الله عليه وسلم من اتخذ قبور الانبياء مساجد واقتصر البخاري هنا عل--ي اليهو----------------د وقال في الجناءز وغيرها لعن الله اليهود والنصاري لكن تعليله- باتخاذ--------------هم مساجد لا ي-اتي في النصاري لانهم لا يزعمون نبوة عيسي ولا موته حتي يكون له قبر بل يزعمون انه ابن --له تعالي او اله او غير ذلك علي اختلاف مللهم الباطلة وما	462	-1703419777706163547	361	638.0	289	464	77.80172729492188	61	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2228	false	3067503512324019272	61	135	290	648	1491	300	سهل بن سعد قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقال- كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلن يقل عندي فقال---------- صلي الله عليه وسلم-لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء---------ه صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع وقد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل---------- صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	2228	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0473	true	-7369795821152571918	0	84	0	390	1445	300	سهل بن سعد قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع -قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	473	-1703419777706163547	353	643.0	279	392	90.05101776123047	73	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0459	false	-878423328710785597	211	300	1043	1487	1487	300	-----المسيب مر عمر---------- وحسان ينشد في المسجد الشعر فلحظ اليه قال قد كنت انشد---- وفيه من هو خير منك يعني النبي صلي الله عليه وسلم كلام الحافظ وقال الشيخ زكريا في تحفة القارء اه حديث ابي هريرة وشهادته لحسان في انشاد الشعر في المسجد علم به جواز انشاد-----ه في المس-جد وهو محمول علي------ الحق واما خبر ابن خزيمة نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن تناشد الاشعار في المساجد فضعفه جماعة وبتقدير صحته فهو محمول علي الشعر الباطل كما حمل عليه خبر الصحيحين لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له-	459	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0482	true	3574714141940290478	103	178	502	878	1489	300	ولفظها----- مر عمر في المسجد وحسان ينشد فزجره فقال---------------------- كنت انشد فيه وفيه من هو خبر منك --ثم التفت الي------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وقال انشدك الله الحديث وبذلك---------- علم--- جواز انشاد الشعر في المساجد وهو محمول علي الشعر الحق واما خبر ابن خزيمة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تناشد الاشعار في المساجد فضعفه جماعة وبتقدير صحته -هو محمول علي الشعر الباطل كما حمل عليه خبر الصحيحين لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له	482	-1703419777706163547	292	446.0	229	486	60.082305908203125	53	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0460	false	-4748033971853543747	0	97	0	467	1450	300	ان يملاه شعرا وحمله بعضهم علي من يمتلء قلبه----- حتي يغلب عليه اشتغاله به عن القران والذكر والحاصل ان انشاد الشعر في المسجد جاءز بلا كراهة ان كان حقا ومكروه كراهة تحريم ان كان باطلا وكرا------هة تنزيه اذا غلب عليه اشتغاله به اي ولم يكن باطلا اه قوله روينا في كتاب ابن السني خرجه الحافظ من طريق الطبراني الي عباد بن كثير عن يزيد بن خصفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوب-------------------------------ان عن ابيه عن جده فذكر قصة فيها ان----------------------------- رسول الله صلي الله عليه ---------وسلم قال ---من رايتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا فض الله	460	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0482	true	3574714141940290478	179	276	881	1365	1489	300	ان يمتلء شعرا وحمل- بعضهم علي من يمتلء قلبه شعرا حتي يغلب علي- اشتغاله به عن القران والذكر والحاصل ان انشاد الشعر---------- جاءز بلا كراهة ان كان حقا ومكروه كراهة تحريم ان كان باطلا ومكروه كراهة تنزيه اذا غلب عليه اشتغال- به عن القران والذكر AUTO 69 باب اصحاب الحراب في المسجد 454 حدثنا عبد العزيز---------------------------------------------- بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي باب حجرتي والحبشة ي---لعبون في المسجد ----ورسول الله	482	-1703419777706163547	272	378.0	209	550	49.45454406738281	45	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2120	false	4485344834985814698	196	300	1016	1503	1503	300	عن ابي سعيد الخدري قال خطب النبي صلي الله عليه وسلمالناس وقال ان الله تعالي خير عبدا ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر-------------------- فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين--- عنده فاختار ما عند----ه فكان---------- صلي الله عليه وسلم-هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا فقال صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذ------ا من امتي-	2120	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0492	true	-4228183842002500113	38	125	185	583	1391	300	عن ابي سعيد الخدري قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قال -----------------------------------------------------------------------------------------------ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار---------- ما عند الله---- فبكي ابو بكر الصديق رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا -قال------------------- يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي	492	-1703419777706163547	338	568.0	265	532	63.533836364746094	69	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2121	false	8321241628663953110	30	243	177	1228	1530	300	ان امن الناس بفتح الميم وتشديد النون اي اكثرهم جودا بنفسه وماله بلا استثابة-------------------------------------- اي لا تعطي لتاخذ اكثر مما اعطيت فليس هو من السنن الذي يفسد الصنيعة فانه لا منة عليه صلي الله عليه وسلم-لاحد بل منته علي جميع الخلق ووقع في نسخة من البخاري ان من امن الناس علي الخ وعليها فتءول لاجل رفع ابي بكر بان من امن صفة لمحذوف اي ان رجلا من امن الناس او يجعل اسم ان ضمير الشان كما قيل به في حديث ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون قوله ولو كنت مت----------------------------خذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا هكذا هو في رواية للبخاري وفي رواة اخري ولو كنت متخذا خليلا وفي رواية لاتخذت ابا بكر بحذف خليلا وفي اخري يعني خليلا والخليل فعيل بمعني مفعول وهو كما قال الزمخشري المخال الذي يخالك اي يوافقك في خلالك او يسايرك--- طريق-ك من الخل وهو الطريق في الرمل او تسد خللك كما يسد خلله وقيل اصل -الخلة الانقطاع فخليل الله المنقطع اليه والمعني ها هنا لو كنت منقطعا الي غير الله لانقطعت الا ابي بكر ولو اتسع قلبي لغير الله لاتسع له واما قول بعض الصحابة سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم-فانقطاع الي النبي صلي الله عليه وسلم وذلك انقطاع الي الله مع ان البعض هو الذي اتخذ النبي خليلا لا ان النبي اتخذه خليلا	2121	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0493	true	7952596644763483150	1	190	4	929	1524	300	ان امن الناس بفتح الميم وتشديد النون اي اكثرهم جودا بنفسه وماله بلا استثابة علي ذلك كما في ولا تمنن تستكثر المدثر اي لا تعط- لتاخذ اكثر مما اعطيت فليس هو من الم-ن الذي يفسد الصنيعة فانه لا منة عليه صلي الله عليه وسلم لاحد بل منته علي جميع الخلق و----في نسخة----------- ان من امن الناس-------- وعليها فيءول لاجل رفع ابو بكر بان من امن صفة لمحذوف اي ان رجلا من امن ------او يجعل اسم ان ضمير الشان كما قيل به في حديث ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون----- ولو كنت متخذا خليلا في نسخة ولو كنت متخذا من امتي خلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا والخليل فعيل بمعني مفعول وهو كما قال الزمخشري ال-خال الذي يخالك اي يوافقك في خلالك و--يسايرك في طريقتك من الخل وهو الطريق في الرمل ويسد-- خللك كما تسد خلله وقيل اصله الخلة الانقطاع فخليل الله المنقطع اليه والمعني--- هنا لو كنت منقطعا الي غير الله لانقطعت الي ابي بكر ولو اتسع قلبي لغير الله لاتسع له واما قول بعض الصحابة سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم فانقطاع الي النبي------------------- وذلك انقطاع الي الله مع ان البعض هو الذي اتخذ النبي خليلا لا ان النبي اتخذه خليلا	493	-1703419777706163547	841	1546.5	670	1124	74.82206726074219	154	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2297	false	6617061941856055045	52	131	254	653	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---كان يدعو اللهم فلعله سماه وكناه معا قوله وذكر تمام السبعة وهم ----------------------------------------------شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة اي بالمثناة فالموحدة ووقع في بعض نسخ مسلم بالقاف في محل المثناة وهو غلط قديم نبه عليه ابن سفيان الراوي عن مسلم وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر--- سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم-واتبع اصحاب القليب لعنة	2297	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0527	true	5718937223775230169	133	203	666	1016	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة -قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	527	-1703419777706163547	240	396.0	190	462	51.94805145263672	45	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2637	false	1130010869689523040	155	220	806	1178	1602	300	لا يغلبنكم بالتحتية وفي نسخة بالفوقية و الاعراب كما تقدم في باب اذكار المساجد سكان البوادي قوله صلاتكم المغرب بجر المغرب صفة لصلاة --وبالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب باعني والمعني لا تتبعوا الاعراب في تسميتهم المغرب عشاء لان الله تعالي سماها مغربا وتسمية الله اولي من تسميتهم والسر في النهي خوف الاشتباه علي غيرهم من المسلمين كذا في تحفة القارء والنهي فيه للتنزيه لا للتحريم	2637	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0556	true	-232959568388014161	22	74	104	415	1589	300	لا يغلبنكم بالتحتية وفي نسخة بالفوقية-- الاعراب هم--------------------------- سكان البوادي----- صلاتكم المغرب بجر المغرب صفة لصلاتكم وبالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب باعني والمعني لا تتبعوا الاعراب في تسميتهم المغرب عشاء لان الله------ سماها مغربا وتسمية الله اولي من تسميتهم والسر في النهي خوف الاشتباه علي غيرهم من المسلمين------------------- والنهي---- للتنزيه لا للتحريم	556	-1703419777706163547	306	550.0	255	374	81.81818389892578	45	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2633	false	-1314040894200889415	258	296	1306	1498	1518	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------اعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم اعلمكم وابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس---- من الناس احد يصلي	2633	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0558	true	-560385756266521430	233	279	1181	1402	1504	300	صلي الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم --------ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس---- يصلي	558	-1703419777706163547	171	281.5	136	237	72.15190124511719	33	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2203	false	6822520041265187764	227	297	1166	1508	1524	300	فايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها--------- حتي شبعنا وصارت اكثر مما فجدع وسب قلت قوله غنثر بغين معجمة مضمومة ثم نون ساكنة ثم تاء مثلثة مفتوحة ومضمومة ثم نون ساكنة ثم ثاء مثلثة مفتوحة ومضمومة ثم راء ومعناه يا لءيم وقوله فجدع وهو بالجيم والدال المهملة ومعناه دعا عليه بقطع الانف كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او	2203	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0579	true	-130280830152511287	268	300	1325	1466	1466	300	وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او-	579	-1703419777706163547	130	232.5	101	351	37.03703689575195	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2204	false	-5884448408651888313	0	86	0	400	1495	300	يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار قال فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه اي بالامتناع من الاكل معهم ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منه- اناس الله اعلم كم مع كل رجل الا انه بعث معهم فاكلوا منها اجمعون او كما قال هذا لفظ مسلم	2204	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0580	true	1111896180148305380	4	78	23	366	1429	300	يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات ----فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه--------------------------- ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده---- وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل -----------------فاكلوا منها اجمعون او كما قال 6141--- مسلم	580	-1703419777706163547	330	593.0	257	402	82.08955383300781	65	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0468	false	-8448606663905389768	96	131	515	679	1574	300	فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب ل-لصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لا يدري كم صلي	468	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0586	true	-3405307533778765715	83	118	400	564	1489	300	فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	586	-1703419777706163547	161	310.0	126	165	97.57575988769531	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2300	false	7769305838391410162	76	177	371	867	1517	300	شكا اهل الكوفة سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه الي عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم وذكر الحديث الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ا--------------------------رسل معه عمر---- رجالا او رجلا الي الكوفة يسال عنه ف-----------لم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما اذا نشدتنا فان سعدا ----لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -------------------------------------------------------------الصلاة ايضا اه ملخصا قوله------------------------------------------------------------------------------------- شكا اهل الكوفة اي بعضهم وسميت كوفة لاستدارتها من قولهم للرمل المستدير كوفا وقيل لان ترابها مخالط- حصي وكل ما كان كذلك يسمي كوفة	2300	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0680	true	5985301530418745391	1	239	4	1204	1500	300	شكا اهل الكوفة سعدا ------------------------الي عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجا--------لا الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة ق-ال اما اذ- نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن 770 مسلم 453 فتح باب وجوب القراءة للامام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت اي وباب الصلاة التي يجهر ويسر فيها موسي اي ابن اسماعيل ابو عوانة اسمه الوضاح بتشديد الضاد المعجمة ابن عبد الله اليشكري شكا اهل الكوفة اي بعضهم وسميت كوفة لاستدارتها من قولهم للرمل المستدير كوفا وقيل لان ترابها يخالطه حصي وكل ما كان كذلك يسمي كوفة	680	-1703419777706163547	424	713.0	335	1234	34.359806060791016	74	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2301	false	52803501398582353	77	100	403	519	1569	300	في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن	2301	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0680	true	5985301530418745391	120	143	582	699	1500	300	في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن	680	-1703419777706163547	115	224.0	92	117	98.29059600830078	22	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2302	false	1670358249194999795	109	147	587	778	1565	300	فقره فلنقيض ف------كان بعد ذلك---- يقول شيخ----- مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك بن عمير الراوي عن جابر بن سمرة فانا رايته بعد ذلك قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق فيغمزهن	2302	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0680	true	5985301530418745391	140	173	681	851	1500	300	فقره وعرضه بالفتن وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك------------------------------- فانا رايته بعد---- قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق -يغمزهن	680	-1703419777706163547	144	240.0	115	206	69.90291595458984	24	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2300	false	7769305838391410162	179	286	878	1437	1517	300	او رجلا شك من الراوي فالرجل قال الشيخ زكريا اسمه محمد بن مسلمة قوله يسال عنه جملة في محل الحال المقدرة----------------------------------------------------------------------------------------------- واقتصر علي سءال الرجل اكتفاء والا فكان الاصل ----------------يسالون او يسال عنه والمعني يسال كل منهم قوله------- فلم يدع اي لم يترك قوله لبني عيسي بفتح العين وسكون الموحدة وبمهملة قبيلة من قيس قوله------------ ابا سعدة هو بفتح السين وسكون العين المهملتين قوله اما بتشديد الميم وقسيمها محذوف اي اما نحن اذ نشدتنا اي سالتنا------ فنقول كذا واما غيرنا فاثني عليه قوله كان وبحذفها في نسخة قوله------------ بالسرية بتخفيف الراء قطعة من الجيش سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس كما في	2300	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0681	true	-5487556060935397924	175	294	907	1501	1538	300	او رجال شك من الراوي سا---ل حال -----------------------------------------------------------------مقدرة عنه اي عن سعد وفي نسخة فسال عنه بالعطف علي مقدر اي فارسل رجلا الي الكوفة فانتهي اليها فسال عنه واقتصر علي سءال الرجل اكتفاء والا فكان الاصل ان يقال فسال او يسالون عنه او ------المعني يسال كل منهم ولم في نسخة فلم يدع اي--- يترك----- لبني عبس- بفتح العين وسكون الموحد--------ة قبيلة من قيس قال في نسخة فقال ابا سعدة بفت---ح السين وسكون العين المهملتين----- اما --------------قسيمها محذوف اي اما نحن اذ نشدتنا اي سالتنا بالله فنقول كذا واما غيرنا فاثني عليه فان سعدا كان لا يسير لفظ كان ساقط من نسخة بالسرية بتخفيف الراء قطعة من الجيش سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس والباء	681	-1703419777706163547	393	631.5	313	707	55.58698654174805	62	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2301	false	52803501398582353	227	300	1205	1569	1569	300	رياء وسمعة اي ليراه الناس ويسمعوا به ويشهروا ذلك عنه ليكون له به-- ذكر قوله فاطل عمره اي بان يرد الي ارذل العمر وين-كس في الخلق نقمة لا نعمة وللطغراءي من يطلب التعمير فليدرع صبرا علي فقد احباءه ومن يعمر يلق في نفسه ما يتمناه لاعداءه وفي رواية سيف بعد واطل عمره واكثر عياله ولسيف انه عمي واجتمع عنده عشر بنات كذا في التوشيح قوله وعرضه للفتن اي اجعله عرضة لها---------------------- وانما ساغ-	2301	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0682	true	5647423201109568196	9	48	50	246	1538	300	رياء وسمعة اي ليراه الناس ويسمعون--ه ويشهرون ذلك عنه ليكون له بذلك ذكر----- فاطل عمره اي بان يرد الي ارذل العمر وينتكس في الخلق نقمة لا نعمة وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضه للفتن اي اجعله عرضة لها وفي نسخة وعرضه بالفتن وانما ساغ	682	-1703419777706163547	166	285.0	132	390	42.56410217285156	29	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2302	false	1670358249194999795	200	253	1046	1320	1565	300	فكان اذا سءل اي عن حال نفسه وعند ابن عيينة اذا قيل له كيف انت قوله شيخ كبير زاد الطبراني فقير اي انا شيخ كبير--- بالدعوة الاولي فقير بالدعوة الثانية مفتون بالدعوة الثالثة وعلي حذف قوله فقير كما هو عند الشيخين فاكتفي عن الثانية بعموم قوله اصابتني دعوة سعد فانها تعم الثلاث وعند	2302	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0682	true	5647423201109568196	143	173	762	914	1538	300	فكان اذا سءل اي عن حال نفس---------------------------------------ه شيخ----------------------- اي انا شيخ كبير اي بالدعوة الاولي--------------------- مفتون اي ب----الثالثة و--------------------------------------اكتفي عن الثانية بعموم قوله اصابتني دعوة سعد فانها تعم الثلاث فانا	682	-1703419777706163547	142	222.5	114	277	51.2635383605957	22	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2302	false	1670358249194999795	0	90	0	487	1565	300	لسعد ان يدعو علي اسامة مع انه مسلم لانه ظلمه بالافتراء عليه والحكمة في دعواته الثلاث ان اسامة نفي عنه الفضاءل الثلاث التي هي اصول الفضاءل---- الشجاعة التي هي كمال القوة الغضبية حيث قال لا يسير بالسرية والعفة التي هي كمال القوة الشهو--ية حيث قال لا يقسم بالسوية والحكمة التي هي كمال القوة العقلية حيث قال -لا يعدل في القضية والثلاث- تتعلق بالنفس والمال والدين فقابلها سعد بثلاث مثلها فدعا عليه بما يتعلق بالنفس وهو طول العمر وبما يتعلق بالمال وهو الفقر وبما يتعلق بالدين وهو الوقوع في الفتن وقال	2302	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0682	true	5647423201109568196	48	138	246	736	1538	300	لسعد ان يدعو علي اسامة مع انه مسلم لانه ظلمه بالافتراء عليه والحكمة في دعواته الثلاث ان اسامة نفي عنه الفضاءل الثلاث التي هي اصول الفضاءل وهي الشجاعة التي هي----- القوة الغضبية حيث قال لا يسير بالسرية والعفة التي هي كمال القوة الشهوانية حيث قال لا يقسم بالسوية والحكمة التي هي كمال القوة العقلية حيث قال ولا يعدل في القضية والثلاثة تتعلق بالنفس والمال والدين فقابلها سعد بثلاث مثلها فدعي عليه بما يتعلق بالنفس وهو طول العمر وبما يتعلق بالمال وهو الفقر وبما يتعلق بالدين وهو الوقوع في الفتن وكان	682	-1703419777706163547	479	926.0	390	495	96.7676773071289	83	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0682	false	-186909666890348557	13	168	64	840	1493	300	فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم الي مكة واستشهد يوم احد ولم يحفظ عنه رواية سوي ما ثبت في صحيح البخاري انه كان يقول لابنه رفاعة ما يسرني اني شهدت بدرا بالعقبة وظاهره انه لم يشهد بدرا اما رفاعة فشهد العقبة ورفاعة وشهد المشاهد كله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد مع علي الجمل وصفين انفرد به البخاري عن مسلم فروي له ثلاثة احاديث وروي عنه اصحاب السنن الاربعة خلا ابن ماجة روي عنه ابناه عبيد ومعاذ وابن اخيه يحيي بن خلاد توفي اول سنة معاوية رضي الله عنه قوله فلما رفع راسه اي شرع في رفعه كما دلت عليه الاحاديث الصحيحة منها حديث ابي هريرة السابق قوله فقال رجل زاد الكشميهن--ي وراءه قال ابن بشكوال هو رفاعة بن رافع راوي	682	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0709	true	-7919520825571445705	168	254	763	1186	1425	300	فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده -قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول فتح المجمر بضم الميم الاولي وكسر الثانية يوما فصلي في نسخة نصلي يوما اي المغرب وراء النبي في نسخة وراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلما رفع راسه اي شرع في رفعه من الركعة اي من الركوع قال في نسخة فقال ---------------------------رجل زاد ----في نسخة وراءه واسم الرجل رف-------اعة بن رافع راوي	709	-1703419777706163547	252	282.5	196	896	28.125	46	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0682	false	-186909666890348557	208	266	1037	1336	1493	300	النساءي وغيره مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي -قوله--------------------------------------------------------------------------------- من المتكلم---------------- زاد النساءي اي ومن معه في الرواية السابقة في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة فقال رفاعة بن رافع انا فقال والذي نفسي بيده الحديث وللطبراني فسكت الرجل وراي انه قد هجم من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	682	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0710	true	-13458288380248699	6	69	28	365	1607	300	النساءي وغيره مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فقوله مباركا عليه الظاهر انه تاكيد للاول وقيل الاول بمعني الزيادة والثاني بمعني البقاء من المتكلم اي بهذه الكلمات زاد رفاعة بن يحيي ف------------------------ي الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها -------------------------------الثالثة فقال رفاعة بن رافع انا -قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا فذكره واستشكل تاخير رفاعة اجابة النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي	710	-1703419777706163547	163	223.5	129	397	41.05793380737305	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0825	false	-1296453607837059051	259	293	1278	1444	1482	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما------ ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	825	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0744	true	-2029399319204245276	21	55	102	270	1513	300	ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	744	-1703419777706163547	156	293.5	123	172	90.69767761230469	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0838	false	-4942542163417272270	252	297	1339	1584	1600	300	تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ هذه الافعال الثلاثة تنازعت خلف وهو الظرف وثلاثا وثلاثين وهو منتصب انتصاب المصدر ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح الراوي عن ابي هريرة لما سءل عن كيفية ذكره يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن	838	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0744	true	-2029399319204245276	221	256	1108	1315	1513	300	تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن	744	-1703419777706163547	91	42.0	74	361	25.20775604248047	16	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0840	false	6331228414967537473	97	135	494	717	1588	300	ثلاثا وثلاثين وفي رواية في الصحيح عند البخاري قال فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونحبر اربعا وثلاثين فرجعنا اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي تكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين	840	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0744	true	-2029399319204245276	227	258	1143	1329	1513	300	ثلاثا وثلاثين------------------------------------ فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت- اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين	744	-1703419777706163547	183	335.5	152	223	82.06278228759766	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1448	false	-8668385956049897022	232	269	1243	1423	1595	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1448	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0801	true	7957667405246553637	21	54	105	267	1538	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	801	-1703419777706163547	162	307.0	129	180	90.0	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2003	false	-6781074881136117751	108	141	585	746	1610	300	عن سهل بن سعد ايضا قال كانت فينا امراة تجعل علي اربعاء في مزرعة لها سلقا فذكر الحديث وفيه------------------------------------ ثم تجعل----- قبضة من شعير تطحنها وفي اخره وك---------------------------------------------------------------------------------نا نتمني يوم الجمعة لطعامها ذلك	2003	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0803	true	-7035518415165502344	189	244	950	1228	1486	300	عن سهل بن سعد----- قال كانت فينا امراة تجعل علي اربعاء في مزرعة لها سلقا فكانت اذا كان يوم جمعة تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها فتكون اصول السلق عرقه وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها فتقرب ذلك الطعام الينا فنلعقه وكنا نتمني يوم الجمعة لطعامها ذلك	803	-1703419777706163547	131	211.0	103	283	46.28975296020508	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2298	false	-7651507374843548510	160	300	839	1570	1570	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلمفانه لم يغز بعدها الا غزوة تبوك ولم يكن فيها قتال اه قوله علي مضر اي علي كفار قريش اولاد مضر قوله اجعلها اي الوطاة او السنين او الايام قوله سنين كسنين يوسف قال الشيخ زكريا في تحفة القارء سنين جمع سنة شذوذا بتغ-ير مفرده من الفتح الي الكسر وكونه غير علم لعاقل ومخالفته لجموع السلامة في جواز اعرابه بثلاثة اوجه بالحروف وبالحركات علي النون منونا وغير منون منصرفا وغير منصرف اه وهو في الاصول التي وقفت عليها من الاذكار باثبات النون في قوله كسنين يوسف وبحذف الالف من قوله سنين الاول وهو محتمل لان يكون من لغة من اعربه بالحركات ومنع صرفه او اعربه بها وصرفه وحذف الالف علي لغة ربيعة وفي البخاري كسني يوسف بحذف نون الجمع للاضافة قال العراقي وهي لغة شاذة والصحيح اثباتها اه وسنين يوسف هي السبع المجدبة واضيفت اليه لانه-	2298	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0852	true	-5152928269519932647	121	196	602	999	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف لفظ عليهم ساقط من نسخة وهو مع سنين ساقط من اخري و س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين جمع سنة شذوذا بتغيير مفرده من الفتح الي الكسر وكونه غير علم -عاقل ومخالفته مجموع السلامة في جواز اعرابه بثلاثة اوجه بالحروف وبالحركات علي النون منونا وغير منون منصرفا وغير منصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسني ي-وسف هي السبع المجدبة واضيفت اليه لانه	852	-1703419777706163547	220	214.0	182	905	24.30939292907715	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1520	false	7336426213849905290	235	276	1235	1442	1577	300	ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ----------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا	1520	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0858	true	3341987240624984235	163	206	797	1020	1484	300	ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا	858	-1703419777706163547	204	392.5	163	223	91.47982025146484	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1519	false	7692338810444843088	203	235	1063	1232	1559	300	سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينةمن بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس	1519	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0861	true	3908352525845165664	0	29	0	142	1465	300	سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع -------------------------------من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس	861	-1703419777706163547	138	255.0	110	173	79.76878356933594	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1520	false	7336426213849905290	235	276	1235	1442	1577	300	ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ----------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا	1520	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0861	true	3908352525845165664	30	73	146	365	1465	300	ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا	861	-1703419777706163547	199	370.5	159	227	87.66519927978516	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2128	false	5320293609286539856	55	109	276	528	1475	300	ابي هريرة ولفظه انه------------ صلي الله عليه وسلم-قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك ف--------ي الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طه-را في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب ---ان اصلي---- وهو عند مسلم	2128	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0941	true	-5064730833599129221	49	109	256	531	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال ابو عبد الله	941	-1703419777706163547	230	401.0	179	281	81.85053253173828	44	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0987	false	-2111358543987392124	92	144	466	697	1473	300	قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا----- قبلت صلاته	987	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms0945	true	2324310006637874162	26	79	128	363	1419	300	قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ال-حمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته	945	-1703419777706163547	228	448.0	176	236	96.61016845703125	51	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1445	false	-4379921099186201355	16	53	86	271	1571	300	اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم --------------------فقالت لم اعرفك فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولي	1445	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1022	true	-3924926919954386383	239	275	1184	1364	1471	300	اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال------------------------- انما الصبر عند الصدمة الاولي	1022	-1703419777706163547	160	296.5	128	205	78.04878234863281	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1343	false	7653569775645669327	110	137	534	670	1545	300	الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال------------------- ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1343	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1039	true	5744813490452024598	0	31	0	155	1579	300	الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1039	-1703419777706163547	136	258.0	109	155	87.74193572998047	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2017	false	9107463288409504679	48	85	232	412	1537	300	حماد -----بن زيد عن ثابت وفيه واشهد انك رسول الله وابو رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم	2017	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1074	true	5396515683362824240	223	258	1127	1290	1489	300	حماد وهو ابن زيد عن ثابت عن انس----------------------- رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم	1074	-1703419777706163547	151	274.0	119	186	81.18279266357422	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2018	false	5591232646013153213	122	152	608	762	1530	300	صلي الله عليه وسلملانه قد بلغ الدعوة--------------- فنظر الي ابيه وهو عنده فقال--- اطع ابا القاس-------------------م فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	2018	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1074	true	5396515683362824240	247	287	1238	1430	1489	300	صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1074	-1703419777706163547	138	234.0	110	192	71.875	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1424	false	3983359065774081765	266	300	1343	1510	1510	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض-	1424	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1086	true	7121063683339530401	48	82	235	403	1505	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1086	-1703419777706163547	167	329.0	134	168	99.4047622680664	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1427	false	3833369989924727436	179	284	887	1429	1505	300	وقال المصنف ف-ي الحديث تاويلان احدهما ان هذا لمن اثني عليه اهل الفضل وكان ثناءهم مطابقا ل--افعالهم فيكون من اهل الجنة فان لم يكن كذلك فليس هو مراد الحديث قلت وعلي الثاني جري الداودي قال الحافظ ابن حجر واقتصار عمر علي ذكر احد الشقين اما الاختصار او لاحالة السامع علي القياس والاول اظهر اه ثانيهما وهو الصحيح المختار ان الحديث علي عمومه واطلاقه وان كل مسلم مات فالهم الله الناس او معظمهم الثناء عليه كان ذلك- دليلا علي انه من اهل الجنة سواء كانت افعاله تقتضي ذلك ام لا لانه وان لم يكن اعماله مقتضية فلا تحتم عليه بالعقوبة بل هو في خطر المشيءة فاذا	1427	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1086	true	7121063683339530401	181	246	916	1242	1505	300	وقال بعضهم معني الحديث -----ان الثناء بالخير لمن اثني عليه اهل الفضل وكان ذلك م---طابقا للواقع فه------و من اهل الجنة فان كان غير مطابق فلا وكذا عكسه-------------------------------- قال النووي بعد نقله هذا و---------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح انه --------------علي عمو--------مه وان من----- مات فالهم الله الناس الث----------ناء عليه بخير كان دليلا علي انه من اهل الجنة سواء كانت افعاله تقتضي ذلك ام لا فان ال----------اعمال داخلة تحت---------------------------------- المشيءة وهذا	1086	-1703419777706163547	220	263.5	170	546	40.29304122924805	33	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1426	false	67208415245350982	68	141	367	730	1535	300	فاثني علي صاحبها خير- فقال عمر------------- وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خير- فقال عمر------------- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شر- فقال عمر وجبت ق-ال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد البخاري ------------------------------------عن ابي الاسود الخ قال	1426	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1087	true	8853406146655179158	0	87	0	425	1520	300	فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال---- وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد 2643 فتح عفان بن مسلم زاد في نسخة هو الصفار عن ابي الفرات اسم ابي	1087	-1703419777706163547	341	617.5	270	429	79.4871826171875	63	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1413	false	-8941397162884021776	244	286	1228	1419	1484	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي ابي بكر رضي الله عنه يعني وهو مريض فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت في ثلاثة اثواب قال---------------------------------------- في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم	1413	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1099	true	8403452527104463465	57	104	277	494	1462	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي ابي بكر رضي الله عنه-------------- فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم	1099	-1703419777706163547	172	318.5	133	231	74.45887756347656	36	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1414	false	-2290662992239441337	218	279	1099	1394	1516	300	قوله يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1414	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1099	true	8403452527104463465	102	163	485	780	1462	300	قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1099	-1703419777706163547	293	584.0	232	295	99.32203674316406	60	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1555	false	-7483311762573093336	265	293	1333	1459	1486	300	صل علي ال ابي اوفي يريد--- ابا اوفي نفسه لان الال يطلق علي ذات الشء كقوله في قصة -----------------ابي موس--------ي لقد اوتي مزمارا من مزامير ال داود وقيل	1555	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1186	true	-7496890837031308056	255	289	1269	1423	1471	300	صل علي ال ابي اوفي يريد به ابا اوفي نفسه لان الال يطلق علي ذات الشء كما قال صلي الله عليه وسلم عن ابي موسي الاشعري لقد اوتي مزمارا من مزامير ال داود يريد	1186	-1703419777706163547	111	190.0	86	154	72.07791900634766	23	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1466	false	3919638174654762749	179	210	906	1077	1564	300	ما رزقهم من بهيمة الانعام الحج اي الابل والبقر والغنم التي تنحر في يوم العيد وما بعده من الهدايا والضحايا فكلوا منها--- اذ---ا كانت مستحبة------------- واطعموا الباءس الفقير اي الشديد الفقر	1466	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1325	true	2588482290064138776	73	106	375	557	1512	300	ما رزقهم من بهيمة الانعام ا-----ي الابل والبقر والغنم التي تنحر--- يوم العيد وما بعده من الهدايا والضحايا فكلوا منها اي اذا ما كانت مستحبة والامر للندب واطعموا الباءس الفقير اي الشديد الفقر	1325	-1703419777706163547	163	295.0	134	190	85.78947448730469	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1670	false	7175325400523896340	202	300	1079	1568	1568	300	عن الزهري قال وصح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي المسجد مسجد مني -رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة---- ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه----- وكان يطيل الوقوف عندها يدعو ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر --مع --كل حصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي --------------يدعو رافعا يديه----- ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر -مع كل حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها قال الحافظ وبالسند الي الزهري هكذا سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عبدا الحديث عن ابيه عن-	1670	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1341	true	-5449860982336179210	119	210	593	1056	1493	300	عن الزهري-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي------- مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف----------- ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها ق------------------ال- الزهري----- سمعت سالم بن عبد الله------- يحدث مثل هذا---- عن ابيه عن	1341	-1703419777706163547	400	677.5	318	524	76.33587646484375	70	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1781	false	-7622303281426123218	81	190	423	1040	1623	300	اءبون اه ثم هو خبر مبتدا محذوف اي نحن راجع-------------------------------------------ون وليس المراد الاخبار بمحض الرجوع فانه تحصيل الحاصل بل الرجوع في حالة مخصوصة وهي تلبسهم بالعبادة المخصوصة والاتصاف بالاوصاف المذكورة اشار اليه العلقمي وفي الحرز الاولي ان يفسر اءبون براجعون عن الغفلة فان الاواب وصف الانبياء ومنه قوله تعالي انه اواب ونعت الاولياء ومنه فانه كان للاوابين غفورا ويقال للصلاة بين العشاءين صلاة الاوابين قوله تاءبون قال الغزالي في المنهاج نقلا عن شيخه التوبة ترك اختيار ذنب سبق عنك مثله تعظيما الله تعالي قال الابي واصلها الرجوع عما هو مذموم الي محمود وقوله تاءبون فيه اشارة الي التقصير في العبادة وقاله صلي الله عليه وسلم تواضعا او تعليما لامته	1781	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1362	true	-4240037489447233905	118	142	536	663	1549	300	ايبون--------- خبر مبتدا محذوف اي نحن راجعون الي الله وفيه ايهام الرجوع الي الوطن تاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاله صلي الله عليه وسلم تواضعا او تعليما لامته	1362	-1703419777706163547	83	-47.0	67	660	12.57575798034668	13	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2136	false	8606731624276849180	210	292	1071	1484	1528	300	تعالي يفيض عليه ما يسد مسد طعامه وشرابه اذا صام فلا يحس بجوع ولا عطش ويقويه علي الطعام ويحرسه من ضعف القوي وكلال الحواس وانشد في هذا المعني لها احاديث من ذكراك يشغلها عن الشراب ويلهيها عن الزاد لها بوجهك نور يستضاء به ومن حديثك في اعقابها حادي او انه يطعمه ويسقيه حقيقة من الجنة قال المصنف -الصحيح الاول اذ لو اكل حقيقة لم يكن مواصلا اه قال الشيخ زكريا في تحفة القاري وقد يقال طعام الجنة ليس كطعام الدنيا فلا يقطع	2136	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1434	true	2099062642873065996	58	110	301	563	1523	300	تعالي يفيض عليه ما يسد مسد طعامه وشرابه اذا صام فلا يحس بجوع ولا عطش ويقويه علي الطاعة ويحرسه من ضعف القوي وكلال الحواس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او انه يطعمه ويسقيه حقيقة من الجنة قال النووي والصحيح الاول اذ لو اكل حقيقة لم يكن مواصلا انته----------------------------ي وقد يقال طعام الجنة ليس كطعام الدنيا فلا يقطع	1434	-1703419777706163547	251	464.0	199	414	60.62801742553711	47	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2756	false	7070749704176892082	172	224	926	1197	1603	300	عليه وسلم-يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله تعالي بصالح اعمالكم -قال رجل منهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا	2756	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1638	true	-8797145670320834907	0	51	0	262	1532	300	عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي اووا- المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله------ بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم ----كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا	1638	-1703419777706163547	255	476.0	205	273	93.4065933227539	46	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2757	false	-838925887134205173	132	300	713	1559	1559	300	واني -ناي بي الشجر---- يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما فيهم وان كل واحد منهم قال في صالح عمله اللهم ان كنت قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه فانفرج في دعوة كل واحد شء منها غبوقهما فوجدتهما قد نا--ما فكرهت ان اغبق عليهما اهلا --ومالا وكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند قدمي والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق ا-----------------------لفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج وقا-----------------------------ل الاخر اللهم كانت لي ابنة عم --هي احب الناس الي فاردتها علي نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها ماءة وعشرين------ دينارا علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا يحل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للهم -ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نجن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج فقا----------------------------------ل الثالث اللهم اني-	2757	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1638	true	-8797145670320834907	50	290	257	1479	1532	300	مالا فناي بي في طلب شء يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهما غبوقهما فوجدتهما--- ناءمين وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت------------------------------------ والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت--------- فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي -بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها ع-ن نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها ------عشرين وماءة دينار -علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني	1638	-1703419777706163547	623	1060.5	496	1406	44.31010055541992	106	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2758	false	8810359624643248973	0	68	0	339	1596	300	كنت استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك اجر---ه وذهب فثمرته ل-ه حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادن--ي اجري فقلت له كل ما تري --------من -------البقر والغنم والابل والرقيق اجرك اذهب فاستقه فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت---- لا استهزء بك اذهب فاستقه فاخذه كله --------------------------اللهم -ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	2758	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1638	true	-8797145670320834907	201	274	1040	1395	1532	300	اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم------- وال-----------------رقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك------------ فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	1638	-1703419777706163547	291	505.5	230	391	74.42455291748047	54	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2758	false	8810359624643248973	10	70	55	352	1596	300	وذهب فثمرته ل-ه حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادن--ي اجري فقلت له كل ما تري --------من -------البقر والغنم والابل والرقيق اجرك اذهب فاستقه فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت---- لا استهزء بك اذهب فاستقه فاخذه كله --------------------------اللهم -ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون	2758	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1639	true	9022225329268330763	0	64	0	310	1525	300	وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم------- وال-----------------رقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك------------ فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون	1639	-1703419777706163547	253	439.5	200	346	73.12138366699219	48	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	233	300	1223	1575	1575	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها-	1233	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1643	true	-7374263001554698249	208	276	1041	1392	1507	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين-------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا فقدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها	1643	-1703419777706163547	336	629.5	271	362	92.81768035888672	62	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	8	101	50	501	1575	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء -قال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براقي لكم	1233	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1643	true	-7374263001554698249	117	208	601	1041	1507	300	عن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله -ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني------ لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق- لكم	1643	-1703419777706163547	420	777.0	333	464	90.51724243164062	80	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2371	false	-5900654877808164220	69	159	365	803	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعطوه فطلب-- سنه فلم AUTO باب ما يقول من لا يثبت علي الخيل ويدعي له به روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال شكوت الي النبي صلي الله عليه وسلماني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله يجدوا--- الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك فقال------ صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	2371	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1665	true	-6174020130692100469	159	206	840	1071	1533	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	1665	-1703419777706163547	218	393.0	174	451	48.33702850341797	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2371	false	-5900654877808164220	69	159	365	803	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعط-------------------وه فطلب-- سنه فلم AUTO باب ما يقول من لا يثبت علي الخيل ويدعي له به روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال شكوت الي النبي صلي الله عليه وسلماني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله يجدوا--- الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك فقال------ صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	2371	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1723	true	-5937678044260557664	200	251	936	1185	1406	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفي الله بك -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	1723	-1703419777706163547	214	372.0	170	470	45.53191375732422	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2303	false	5423671920525519563	229	300	1164	1522	1522	300	سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت عن بيانه اولا لتتوجه النفس نحوه فيكون ذكره امكن في النفس قوله قال اي مروان قوله قال اي سعد قوله طوقه هو بضم المهملة وتشديد الواو مبني للمجهول و من سبع ارضين متعلق بقوله طوقه وار------------------------------------------------------------------------------ضين بفتح الراء وقد تسكن ولتطويقه معنيان احدهما ان يكلف ثقل ما ظلم منها في القيامة الي المحشر---- في حديث الطبراني وغيره ثانيهما ان نخسف به الارض-	2303	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1763	true	-8749741610263025703	119	184	564	884	1434	300	سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------يقول من ظلم من الارض شيءا طوقه من سب---------------------------------------------------------ع ارضين 3198 مسلم 1610 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة طوقه بالبناء للمفعول من سبع ارضين بفتح الراء وقد تسكن ولتطويقه معنيان احدهما ان يكلف نقل ما ظلم منها في القيامة الي ال-حشر كما في حديث الطبراني وغيره ثانيهما ان يخسف به الارض	1763	-1703419777706163547	183	314.5	147	441	41.49659729003906	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1868	false	5415558664437226078	109	146	546	741	1477	300	والنهي عنه للتنزيه الا ان يكون شركة بينهم واما خبر الطبراني كنت نهيتكم عن الاقران في التمر فاقرنوا الخ------------------ ففي سنده اضطراب فان يصح ف---محمول علي بيان الجواز وهو لا ينافي كراهة التنزيه وقيل انه ناسخ لها	1868	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1764	true	-71761356063774823	226	267	1089	1300	1451	300	والنهي---- للتنزيه الا ان يكون شركة بينهم واما خبر الطبراني كنت نهيتكم عن الاقران في التمر فاقرنوا فان الله قد وسع عليكم ففي سنده اضطراب وان -صح فهو محمول علي بيان الجواز وهو لا ينافي كراهة التنزيه وقيل انه ناسخ لها	1764	-1703419777706163547	186	338.5	150	216	86.11111450195312	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1868	false	5415558664437226078	148	175	748	886	1477	300	والنهي عن ذلك نهي تنزيه فهو جاءز وان كره لان ذلك انما وضع بين ايدي الناس للاكل فسبيله سبيل المكارمة لا سبيل التشاح لاختلاف الناس في الاكل	1868	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1792	true	-6124012127841955897	238	265	1187	1325	1501	300	والنهي عن ذلك نهي تنزيه فهو جاءز وان كره لان ذلك انما وضع بين ايدي الناس للاكل فسبيله سبيل المكارمة لا سبيل التشاح لاختلاف الناس في الاكل	1792	-1703419777706163547	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1426	false	67208415245350982	156	186	814	965	1535	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات عن--- عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي قال قدمت المدينة و-------بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر	1426	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1886	true	8253835510921206242	241	272	1208	1362	1495	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود------- قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر	1886	-1703419777706163547	139	251.0	110	161	86.33540344238281	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1426	false	67208415245350982	102	135	530	700	1535	300	امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1426	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1887	true	-2031332383494059489	0	33	0	167	1540	300	امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة -قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1887	-1703419777706163547	164	316.0	131	170	96.47058868408203	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1094	false	-5828051250667769686	142	253	747	1313	1545	300	صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا وعند البخاري في رواية كنت اسقطتهن وقوله وفي رواية في الصحيح الخ اخرجه مسلم مختصرا واخرجه البخاري بنحو الحديث المذكور قبله قال فيه انسيتها قوله سمع رجلا يقرا قال المصنف في المبهمات قال الخطيب تبعا لعبد الغني كما قال الحافظ هذا الرجل عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري اه قال الحافظ بعد ان اخرج عن عاءشة قالت تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وتهجد عباد بن بشر في المسجد فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته فقال يا عاءشة -هذا عباد بن بشر ---------اللهم ارحم عبادا	1094	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1895	true	7658621281519209500	230	284	1148	1406	1486	300	صلي الله عليه وسلم -رجلا يقرا--------- في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا وزاد عباد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله-------------------------------------------------- عن عاءشة----- تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي---------------------------- فسمع صوت عباد يصلي في المسجد ف------قال يا عاءشة اصوت عباد هذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا	1895	-1703419777706163547	201	284.5	157	576	34.89583206176758	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2117	false	3225920225841859077	63	283	306	1416	1502	300	عند النبي صلي الله عليه وسلمف------اثني---- عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- ويحك قطعت عنق صاحبك--------- يقوله مرارا--------ان كان احدكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب -----------------------------------------------كذا وكذا ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم ذكر فيه بصيغة المجهول قوله فقال صلي الله عليه وسلمويحك الخ يحتمل ان سبب ذلك ----------------------------------------------------------------كون المادح جاوز في مدحته ودخل في الاطراء المنهي عنه لما فيه من الكذب كما سبق اول الباب ويحتمل انه خشي علي الممدوح ان يبلغه الثناء عليه فتحصل له به فتنة من عجب ونحوه والله اعلم وويح كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها كما سبق واخرجه الشيخان في كتاب الشهادات وفي باب قول الرجل و-------------------------------------------------------------يلك بلفظ فقال ويلك وهو منصوب بمقدر من غير لفظه وهو في الاصل الحزن والمشقة من العذاب ويستعمل بمعني التفجع والتعجب وهو هنا يصلح للامرين كذا في تحفة القاري للشيخ زكريا قوله يقوله مرارا اخرجه البخاري هكذا في باب ما يكره من التمادح واقل ما يصدق به ثلاث مرات وقد جاء مصرحا به بلفظ ثلاث مرات عند البخاري في باب قول الرجل ويلك وكذا اخرجه ابو داود ووقع عند البخاري في اخر كتاب الشهادات فقال صلي الله عليه وسلم قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحب---------------------------------------------ك مرارا قال الشيخ زكريا ظاهره انه قال الكلمتين مرارا فيصدق بانه قال كلا منهما ست مرات بناء علي ان اقل الجمع ثلاثة	2117	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1909	true	-4170336509982704843	26	162	129	810	1500	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي- رجل ------عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان من-كم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك منه 6162 مسلم 3000 فتح حدثنا في نسخة حدثني ابن سلام بتخفيف اللام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي نسخة محمد بن سلام اخبرنا في نسخة حدثنا عبد الوهاب اي ابن عبد المجيد الثقفي ويلك بالنص------------------ب بمقدر من غير لفظه وهو في الاصل الحزن والمشقة من العذاب ويستعمل بمعني التفجع والتعجب وهو هنا يصلح للامرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك هو استعارة من قطع العنق لاشتراكهما في الهلاك مرار----------------ا ظاهره انه قال الكلمتين مرارا فيصدق بانه قال كلا منهما ست مرات بناء علي ان اقل الجمع ثلاثة	1909	-1703419777706163547	371	415.5	293	1359	27.299484252929688	64	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2118	false	4965055686468246220	60	150	322	790	1548	300	لا محالة هي بفتح الميم اي لا بد قوله احسب كذا وكذا الخ احسب بفتح السين افصح من كسرها اي اظن وماضيه بكسرها فيهما ومصدره محسبة بفتح السين وكسرها وحسبان واما ان كان يري انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي علي الله احدا واما احاديث الاباحة فكثيرة لا تنحصر لكن نشير الي اطراف منها فمنها قوله صلي الله عليه وسلمفي الحديث الصحيح لابي بكر رضي الله عنه ما ظنك باثنين الله ثالثهما حسبت- بمعني العدد فبفتح السين في الماضي وضمها في المضارع ومصدره حسب وحساب و-حسابة وحسبان بالضم في الاخير	2118	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1909	true	-4170336509982704843	162	205	810	1044	1500	300	لا محالة بفت---ح الميم اي لا بد ا-----------------------حسب بفتح السين اكثر من ضم-ها اي اظن وماضيه بكسره------ا ومصدره محسبة بفتح السين وكسرها وحسبان بالكسر وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حسبته بمعني العدد فبفتح السين في الماضي وضمها في المضارع ومصدره حسب وحسبان وحسابة وحسبان بالضم في الاخير	1909	-1703419777706163547	211	361.0	170	470	44.89361572265625	33	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2589	false	-1663821176223170027	40	234	196	1157	1487	300	ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين -------------------------------------------------------قوله ولعل الله استعمل لعل استعمال عسي لاشتراكهما في معني الرجاء وقد تحقق ما وعد به صلي الله عليه وسلمففي البخاري عن ابي موسي قال سمعت الحسين يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال معا---وية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهما الحسن ابن علي انا بني عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قال- فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب ل--ك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن------ فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه --اه الله تعالي ان يصلح به بين فءتين من المسلمين وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	2589	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1938	true	-3442525157888058871	90	279	457	1381	1480	300	ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين اي فءته وفءة معاوية عند اختلافهما علي الخلافة ولام للحسن بمعني في وقوله عطف علي قول النبي عز وجل ساقط من نسخة 2704 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ------------------------------ابي موسي قال سمعت الحس-ن يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهما الحسن -بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1938	-1703419777706163547	731	1337.0	576	1030	70.97087097167969	140	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2589	false	-1663821176223170027	146	205	729	1014	1487	300	الرجل فاعرضا عليه--------- وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا علي-----------------------------------ه فتك---------------لما وقالا له----------------------------- فطلبا اليه فقال لهما الحسن ابن علي انا بني عبد المطلب------------ قد اصبنا من هذا المال----------------------------------------------------------- وان هذه--------- الامة قد--------- عاثت في دماءها قال فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب لك ويسالك ق--------------ال فمن لي بهذا قالا نحن فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به	2589	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms1939	true	7859874629652950910	158	247	803	1254	1515	300	الناس فاعرضا عليه اي الصلح وقولا له واطلبا اليه اي يكون قولكما ومطلوبكما مفوضين اليه اي الزما مطالبه فتكلما في نسخة وتكلما وقالا اي له كما في نسخة وطلبا في نسخة فطلب بالفاء---- لهما اي للرجلين وفي نسخة لهم اي للرجلين ومن معهما قد اصبنا من هذا المال اي بالخلافة ما صارت لنا عادة في الانفاق علي الاهل والحاشية وان تخليت من هذا الامر قطعت العادة عاثت في دماءها بمهملة ومثلثة اي افسدت بقتل بعضها بعضا ولا نكف عنه الا بالمال--------------------- فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به	1939	-1703419777706163547	161	150.5	122	476	33.82352828979492	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1739	false	2905477316880690991	0	92	0	450	1490	300	اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه--------------------------------------- ثم تقدم فلقي---ه سعد بن معاذ باخراها فقال سعد فقلت له انا معك فلم استطع ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وسبعين ما بين طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم فكنا نقول فيه وفي اصحابه نزلت فمنهم من قضي نحبه الاية وزاد فيه في رواية السهمي فوجدناه بين القتلي قد مثلوا به فما عرفته الا اخته قال الحافظ اخرجه احمد والبخاري والترمذي والنساءي زاد في جامع الاصول من تخريج من ذكر فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد	1739	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2028	true	-4221773286784305912	0	33	0	160	1475	300	اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد	2028	-1703419777706163547	114	166.5	88	492	23.170732498168945	24	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1718	false	-4293484540552329752	4	75	17	373	1539	300	علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي او تحرف والفرار لخوف جبن غالبا ولم ينقل عنه صلي الله عليه وسلم انه انهزم في موطن قط ومن ثمة اجمعوا علي انه لا يجوز الانهزام عليه فمن زعم انه انهزم وقصد التنقيص كفر وان لم يقصده ادب تاديبا عظيما عند الشافعي وقتل عند مالك قوله علي بغطته البيضاء اي التي اهداها له	1718	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2070	true	-3775625806894436405	215	286	1068	1439	1500	300	علي بغلته البيضاء و---ابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب انظر 2864 مسلم 1776 فتح عن سفيان اي الثوري ابو اسحاق يا ابا عمارة هو كنية البراء سرعان الناس بفتح المهملة والراء وقد يسكن وبضم المهملة وكسرها وسكون الراء اي المستعجلون منهم بالنبل هي السهام العربية لا واحد له من لفظه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بغلته البيضاء اي التي اهداها له	2070	-1703419777706163547	124	-1.0	101	601	20.632280349731445	20	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2820	false	370423326822035195	1	27	8	134	1545	300	ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2820	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2084	true	3197668063681115490	190	216	924	1049	1469	300	ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2084	-1703419777706163547	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1698	false	-4279069970481155435	193	300	979	1528	1528	300	الخطابي فقال قد يشكل معني هذا الحديث علي كثير وذلك- اذا راوا نبي الله صلي الله عليه وسلم يناشد ربه في استنجاز الوعد وابو بكر يستلزمه --يتوهمون ان حال ابي بكر بالثقة الي ربه والطمانينة ب---وعده ارفع من حاله صلي الله عليه وسلم وهذا لا يجوز قطعا فالمعني في مناشدته صلي الله عليه وسلم والحاحه في الدعاء الشفقة علي قلوب اصحابه وتقوي-هم اذ كان ذلك اول مشهد شهدوه في لقاء العدو وكانوا في قلة من العدد والعدد فابتهل بالدعاء والح ليسكن ذلك ما في نفوسهم اذ كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعوته مستجابة فلما قال له ابو بكر مقالته كف عن الدعاء و--علم انه قد استجيب دعاءه-	1698	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2095	true	904918962646532387	193	291	972	1478	1522	300	الخطابي----- قد يشكل معني---- الحديث علي كثير لانهم اذا راوا نبي الله------------------- يناشد ربه في استنجاز الوعد وابو بكر يسكن منه فيتوهمون ان حال ابي بكر بالثقة ب---ربه والطمانينة الي وعده ارفع من حاله------------------- وهذا لا يجوز قطعا فالمعني في مناشدته صلي الله عليه وسلم والحاحه في الدعاء الشفقة علي قلوب اصحابه وتقويتهم اذ كان ذلك اول مشهد شهدوه في لقاء العدو وكانوا في قلة من العدد والعدد فابتهل بالدعاء والح ليسكن ذلك ما في نفوسهم اذ كانوا يعلمون ان وسيلته مقبولة ودعوته مستجابة فلما قال له ابو بكر مقالته كف عن الدعاء او علم انه--- استجيب دعاءه	2095	-1703419777706163547	484	878.5	391	559	86.58318328857422	85	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1698	false	-4279069970481155435	4	49	19	229	1528	300	ان شءت لم تعبد بعد هذا اليوم اي ان شءت لا تعبد بعد هذا اليوم اي بان يسلطوا علي ابو بكر رضي الله عنه بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة	1698	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2095	true	904918962646532387	28	61	135	296	1522	300	ان شءت لم تعبد بعد---- اليوم فاخذ--------------------------------------------- ابو بكر------------- بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة	2095	-1703419777706163547	144	243.5	114	223	64.57398986816406	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1738	false	-3496143114871243586	2	37	10	181	1491	300	اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لن تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك فقام وهو ينسب في الدرع و--------يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1738	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2095	true	904918962646532387	22	57	102	271	1522	300	اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو---------- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	2095	-1703419777706163547	156	293.5	123	179	87.15084075927734	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1796	false	26688220991814802	0	29	0	151	1544	300	علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب	1796	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2137	true	5134586563909977770	242	271	1215	1365	1504	300	علي واد هللنا وكبرنا -ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب	2137	-1703419777706163547	150	295.0	121	151	99.3377456665039	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1793	false	-3250867127731679952	28	177	151	866	1512	300	حدثنا عبد الله قال حدثني عبد العزيز ابن ابي سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن ا--------بن عمر فذكره لم ينسب شيخه فذكر ابو مسعود في الاطراف انه عبد الله بن صالح كاتب الليث وجواز انه عبد الله بن رجاء واقتصر المزي علي حكاية ذلك عنه وقد رد ابو علي الجياني عن ابي مسعود لما وقع في رواية ابي علي بن السكن عن الفربري عن البخاري قال حدثنا عبد الله بن صالح ليس فيها هذه الزيادة بل اقتصر علي الحج و--العمرة وكذا اخرجه الاسماعيلي في المستخرج من ثلاثة طرق في بعضها عن سالم عن ابيه وفيها له ملك السماوات والارض يحيي ويميت بعد قوله كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	1793	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2138	true	363388705712722532	204	291	1000	1403	1439	300	حدثنا عبد الله قال حدثني عبد العزيز -بن ابي سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر -------------------------------------------------رضي الله عنهما قال كان النبي ص--------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم اذا قفل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج او العمرة و-لا اعلمه الا قال الغزو يقول------------------------------------------------------------------------------------------- كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	2138	-1703419777706163547	332	555.5	258	725	45.7931022644043	66	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1716	false	94711561231219628	146	224	786	1193	1600	300	عن سلمة ----------قال خرجت----------- ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف ف--------------قال اخذت لقاح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت من اخذها فقال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه اسمعت ما بين لابتيها-------------------- ثم اندفعت حتي القاهم----------- فجعلت ارميهم بنبلي واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاخ---ذتها منهم و--------------اقبلت---- اسوقها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسالت-----------ه ان يبعث معي نفرا ف-----------------------------------------قال ي--ابن الاكوع ملكت فاسجح قال	1716	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2166	true	5973111767548788227	158	260	814	1338	1545	300	عن سلمة انه اخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف قلت ويحك ما بك قال اخذت لقاح----- النبي صلي الله عليه وسلم -قلت من اخذها -قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات---------- اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم------ واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت بها اسوقها فل--قيني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم فابعث في اثرهم فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح ان -	2166	-1703419777706163547	348	530.0	279	550	63.272727966308594	57	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2303	false	5423671920525519563	79	178	434	921	1522	300	قوله الي مروان متعلق ب-خاصمته اي ترافعا اليه وهو كان يومءذ متولي المدينة قال الشيخ زكريا في شرح البخاري فترك سع-د الحق لها ودعا عليها وفي باب المظالم من شرح البخاري للكرماني ان مروان ارسل الي انا كنت اخذ شيءا من ارضها بعد الذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه الي سبع ارضين فقال له مروان لا اسالك بينة بعد هذا فقال سعيد اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واقتل----ها في ارضها	2303	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2280	true	4070374986785525075	172	203	813	973	1497	300	اويس ابي مروان متعلق ب خاصمته اي ترافعا اليه وهو كان يومءذ متولي المدينة------------------------------- فترك سعيد الحق لها ودعا عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال -----اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واجعل قبرها في دارها	2280	-1703419777706163547	145	236.5	116	493	29.41176414489746	22	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2270	false	-2188673724670370011	92	138	468	695	1576	300	قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان واحدهما قد احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد فقالوا له	2270	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2325	true	-168525699950092948	193	236	975	1187	1481	300	قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان فاحدهما--- احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها -ذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان------- ذهب عنه ما يجد فقالوا له	2325	-1703419777706163547	208	382.0	165	228	91.22807312011719	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2379	false	8626985890391770478	4	98	29	519	1539	300	عن صفية-------- قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان وفي البخاري ان عليا شرب قاءما وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفعل كما رايتموني فعلت والاحاديث والاثار في هذا المعني في الصحيح مشهورة من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	2379	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2325	true	-168525699950092948	71	145	376	747	1481	300	عن صفية بنت حيي قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	2325	-1703419777706163547	336	611.0	269	512	65.625	64	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2083	false	-2346174475125244698	190	221	991	1165	1576	300	الكسل و----النوم واضافت------------------------------ه ال-ي الشيطان------------- لانه الذي يدعو الي اعطاء النفس شهو-تها واراد به التحذير من السبب الذي يتولد م-نه وهو التوسع في المطعم والشبع فيثقل عن الطاعات ويكسل عن الخيرات	2083	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2328	true	8540201721451044144	130	170	665	889	1543	300	الكسل وسوء الفهم والغفلة من الشيطان اضافه اليه لكراهته ولان الشيطان هو السبب فيه لانه الذي يدعو الي اعطاء النفس شهواتها واراد به التحذير من السبب الذي يتولد مننه وهو التوسع في المطعم والشبع فيثقل عن الطاعات ويكسل عن الخيرات	2328	-1703419777706163547	167	283.0	136	224	74.55357360839844	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2257	false	-4658390967020447977	55	82	287	456	1579	300	فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا بفتح اوليه قال القاضي سببه رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم بالتضرع والاخلاص وفيه استحباب الدعاء عند حضور الصالحين	2257	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2337	true	-4812706171232058573	0	25	0	158	1504	300	فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا حكمة السءال حينءذ--------- رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم بالتضرع للداعي-- وفيه استحباب الدعاء عند حضور الصالحين	2337	-1703419777706163547	138	246.0	114	169	81.65680694580078	21	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0788	false	5065431707897367485	0	89	0	428	1524	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة رضي الله الا عنه فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قلت بلي فاهدها لي فقال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله--- علمنا كيف نسل------م قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	788	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2383	true	-297080883617995719	39	125	191	608	1498	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة ف-----------------قال الا اهدي لك هدية سمعتها من----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها لي فقال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم عليكم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	2383	-1703419777706163547	403	763.5	319	439	91.79954528808594	79	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2070	false	83531665556437493	66	105	316	534	1584	300	قال----- ابو جحيفة ---وخرج صل----------ي الله عليه وسلم-بالهاجرة الي البطحاء فتوضا ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين------------------------------------------------------------------------------------ وقام الناس فجعلوا ياخذون بيده فيمسحون بها وجوههم---- فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	2070	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2489	true	-3453400452884949310	102	165	492	817	1493	300	قال سمعت ابا جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة قال شعبة وزاد فيه عون عن ابيه ابي جحيفة قال كان يمر من وراءها المراة وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	2489	-1703419777706163547	211	363.0	172	325	64.92308044433594	37	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1840	false	4689072801023248787	22	188	113	928	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم كلوا وسموا الله تعالي فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقبلت عليهم فقال-------------------------------- ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق فانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم -قالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف----------اقبل صلي الله عليه وسلم---------- معه حتي دخلا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبر فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال----------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شعبوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	1840	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2500	true	7260870707398475857	81	272	394	1319	1453	300	ال-له صلي الله عليه وسلم --------قال فذهبت- به ف----وجدت رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت -عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال ب-طعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	2500	-1703419777706163547	581	796.0	459	1121	51.8287239074707	102	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2204	false	-5884448408651888313	0	86	0	400	1495	300	يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار قال فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه اي بالامتناع من الاكل معهم ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ف-فرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منه- اناس الله اعلم كم مع كل رجل الا انه بعث معهم ف---اكلوا منها اجمعون او كما قال هذا لفظ- مسلم	2204	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2503	true	2555395755006628963	19	94	92	441	1428	300	يا اخت بني فراس------- قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مم-ا قبل---- بثلاث مرات ----فاكل منها ابو بكر وقال انما كا-------ن الشيطان يعني يمينه--------------------------- ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده---- وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل فتفرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال انظر 602 مسلم	2503	-1703419777706163547	322	546.5	250	407	79.115478515625	58	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1266	false	4536014727143834311	12	136	64	676	1477	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال النفس تطلق علي العين يقال رجل منفوس اذا كان يصيبه الناس بالعين ويكون قوله او من عين حاسد من باب التوكيد بلفظ مختلف او شك من الراوي كذا نقله ميرك عن التصحيح وعلي الاظهر فالمستعاذ منه النفس الخبيثة والعين ذات الحسد قوله باسم الله ارقيك قيل كرره للمبالغة وبدا به وختم اشارة الله انه لا نافع الا هو وفيه من صنيع البديع رد المقطع علي المطلع قوله وروينا في صحيح البخاري هو طرف من حديث رواه البخاري اخره فقال لا باس طهور ان شاء ا--------------------------------لله قال يعني الاعرابي قلت طهور بل------- حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال------ صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	1266	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2520	true	-3239263325721408276	173	239	814	1112	1416	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم------ اذا دخل علي مريض يعوده ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال-------------- قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	2520	-1703419777706163547	211	343.0	162	657	32.11567687988281	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2120	false	4485344834985814698	232	298	1190	1496	1503	300	بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان ي------كن الله-------------------------- خير عبدا بين الدنيا وبين عنده فاختار ما عنده فكان---------- صلي الله عليه وسلم-هو العبد- وكان ابو بكر اعلمنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا	2120	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2539	true	-4684344243464254144	2	63	9	296	1515	300	بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه----------------- ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير----------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان م---------------ن امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا	2539	-1703419777706163547	212	324.5	164	360	58.88888931274414	42	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2119	false	2042278624557917316	265	300	1367	1526	1526	300	قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال---------- صلي الله عليه وسلم انك-	2119	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2544	true	6125998216154364245	249	288	1191	1371	1426	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك	2544	-1703419777706163547	159	294.0	125	180	88.33333587646484	35	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2122	false	1428790283442164415	91	189	448	894	1464	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب يعني ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام با-ب الريان فقال ابو بكر ما علي---- الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة و----هل يدعي منها كلها احد يا رسول الله فقال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر	2122	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2545	true	4651620363247984251	45	145	211	660	1407	300	ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب يعني------ الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام وباب الريان فقال ابو بكر ما علي هذا الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة وقال هل يدعي منها كلها احد يا رسول الله -قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر	2545	-1703419777706163547	436	839.5	339	456	95.6140365600586	94	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2123	false	442945368238461982	13	73	76	373	1581	300	صلي الله عليه وسلمكان يقضي حاجة الانسان ويتوضا ثم حفظ الباب ابو موسي من تلقاء نفسه قال فجاء ابو بكر فدفع الباب فقال ابو موسي من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله---- ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يبشرك بالجنة	2123	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2550	true	26196741247131738	23	71	119	350	1437	300	صلي الله عليه وسلم اليوم-------------------------------------------------------------- فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت--------- من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة	2550	-1703419777706163547	219	378.0	174	302	72.51655578613281	45	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2124	false	-239366164546100715	61	164	305	820	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------وابو بكر وعمر وعثمان ----------قال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان والحديث رواه البخاري----------------------------------------------------------- وابو داود والترمذي من حديث انس وفي رواية فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي الحديث فضل عظيم لمن ذكر فيه قوله اثبت احد اي يا احد وهو الجبل المعروف بالمدينة فانما عليك نبي وصديق وشهيدان وقال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت قصرا فقلت لمن هذا قالوا لعمر فاردت ان قوله فانما عليك نبي الخ حكمة هذه الجملة تبيين ان هزة احد ليست من جنس رجفة الجبل بقوم موسي لما حرفوا الكلم لان تلك رجفة غضب وهذه---- طرب	2124	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2551	true	2752426338073688402	140	234	700	1155	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان 3697 فتح يحيي اي ابن سعيد القطان عن سعيد اي ابن ابي عروبة عن قتادة اي ابن دعامة وابو بكر عطف علي الضمير المستتر في صعد فرجف اي اضطرب---------------------------------------------------------- اثبت احد اي يا احد وهو الجبل المعروف بالمدينة فانما عليك نبي وصديق وشهيدان حكمته انه لما رجف اراد صلي الله عليه وسلم ان يبين---------------------------------------------------------------------------- هذه الرجفة----------------- ليست من جنس رجفة الجبل بقوم موسي لما حرفوا الكلم وان تلك رجفة غضب وهذه هزة طرب	2551	-1703419777706163547	277	414.5	218	606	45.709571838378906	52	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2408	false	-1129699209285985720	252	299	1344	1584	1589	300	عن جابر------------ رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال---- بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك	2408	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2553	true	-6629706460429774931	83	131	416	658	1504	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال-- لعمر---------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك	2553	-1703419777706163547	218	390.5	175	258	84.49612426757812	40	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1286	false	-7176883149154347714	10	129	44	615	1466	300	وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولا كل ذلك ---قد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارق-ك وهو عنك راض ثم ص---------------------------------------------------حبت المسلمين فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون حسن الظن بالله سبحانه قوله وروينا في صحيح البخاري اي من جملة حديث عن ابن عباس اوله قال لما طعن عمر كنت قريبا منه فمسست بعض جسده فقلت جسد لا تمسه النار ابدا فنظر الي نظرة كنت ارثي له منها فقال وما علمك بذلك فقلت صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته الي اخر الحديث وتتمته قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذل-----------ك من من الله------------ علي به وكذا قال في ابي بكر واما ما ذكرت من	1286	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2558	true	-2690613118015943989	225	296	1064	1408	1426	300	وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحبتهم-- فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذاك من من الله تعالي من به علي----------------------- واما ما ذكرت من	2558	-1703419777706163547	248	432.0	196	649	38.2126350402832	45	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1287	false	-2765675829630034664	155	183	799	924	1516	300	واما ما تري من جزعي فانما هو لاجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وخل قبل ان اراه قال	1287	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2559	true	9116661645551132908	10	38	39	161	1432	300	واما ما تري من جزعي فهو من ---اجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه قال	2559	-1703419777706163547	115	221.5	89	125	92.0	24	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2331	false	8776986068524808466	232	278	1118	1358	1467	300	خير لك من----------- حمر النعم يعني الابل وذلك لان خيرها حمرها وهي احسن اموال العرب يضربون بها المثل في نفاسة الشء وليس عندهم شء اعظم منها وتشبيههم الا---خرة باعراض الدنيا انما هو للتقريب الي الفهم والا فذرة من الاخرة خير من الارض وما فيها وامثالها معها	2331	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2570	true	805148133179015012	61	107	296	531	1456	300	خير لك من ان يكون لك حمر النعم يعني الابل و--------------حمرها---- احسن اموال العرب يضربون بها المثل في نفاسة الشء وليس عندهم شء اعظم منه- وتشبيه امور الاخرة باعراض الدنيا انما هو للتقريب الي الفهم والا فذرة من الاخرة خير من الارض وما فيها وامثالها معها	2570	-1703419777706163547	215	398.0	174	254	84.64566802978516	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2140	false	7175343605613463386	0	74	0	356	1474	300	الا ورق الشجر حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل سعي وقوله ان احدنا ليضع اي عند قضاء الحاجة فيخرج منه مثل ما يخرج الشاة والابل اي من البعر ليبسه وعدم الغذاء المالوف وقوله ما له خلط اي لا يختلط بعض الخارج ببعض لجفافه وقوله تعزرني بزاي مشددة فراء مهملة ا----------------ي باني لا احسن الصلاة وقوله خبت من	2140	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2580	true	6888864071608841420	169	240	799	1132	1428	300	الا ورق الشجر حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي وكانوا وشوا به الي عمر قالوا لا يحسن يصلي 6453 مسلم 2966 فتح عن اسماعي-ل اي ابن ابي خالد عن قيس اي ابن ابي حازم سعدا اي ابن ابي وقاص تعزر-----------------------------------ني بزاي مشددة فراء اي تعلمني الصلاة وتعيرني باني لا احسنها وقيل تءدبني من ---	2580	-1703419777706163547	172	239.0	128	372	46.2365608215332	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0425	false	-4917482113875186048	206	244	1027	1212	1518	300	كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا وفيه--------------------------------------------------------------------------- عن قيس بن ابي حاتم قال قال بلال لابي بكر ان كنت انما اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت انما اشتريتني لله عز وجل فدعني وعامل الله وهو	425	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2591	true	3868382502465212411	72	121	341	581	1437	300	كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا فتح ابو نعيم هو الفضل بن دكين 3755 حدثنا ابن نمير عن محمد بن عبيد حدثنا اسماعيل عن قيس ان بلالا ق------------ال لابي بكر ان كنت انما اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت انما اشتريتني لله------- فدعني وع-مل الله فتح	2591	-1703419777706163547	150	249.5	118	260	57.69230651855469	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2409	false	-2809297349257770654	213	263	1172	1444	1620	300	افضل-- من حيث السبق في الاسلام---------- واعانة النبي صلي الله عليه وسلمف-ي المهمات وعاءشة افضل من حيث العلم وفاطمة افضل من حيث القرابة ومريم من حيث الاختلاف في نبوتها وذ----------كرها مع الانبياء واسية امراة فرعون من هذه الحيثية لكن لم تذكر مع الانبياء وعلي ذلك تنزل الاخبار الواردة في تفض-يلهن	2409	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2596	true	-3569996302748458851	79	128	419	684	1512	300	افضلهن من حيث العلم وخديجة من حيث تقدمها واعانتها له- صلي الله عليه وسلم في المهمات------------------------- وفاطمة----- من حيث القرابة ومريم من حيث الاختلاف في نبوتها وذكرها في القران مع الانبياء واسية امراة فرعون من هذه الحيثية لكن لم تذكر مع الانبياء وعلي ذلك ينزل الاخبار الواردة في افضليتهن	2596	-1703419777706163547	216	367.0	174	296	72.97297668457031	33	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1941	false	1393722217928423832	189	253	971	1296	1544	300	قال الكرماني -ان قلت المبشرون بالجنة عشرة فما وجهه قلت لفظ ما سمعت لم ينف- اصل الاخبار بالجنة لغيره و-----التخصيص بالعدد لا يدل علي نفي الزاءد او المراد بالعشرة الذين جاء فيهم لفظ البشارة او المبشرون---- في مجلس واحد او لم يقل لاحد غيره حال مشيه علي الارض ولا بد عن هذا التاويل -كيف--- والحسنان وازواج الرسول بل اهل بدر ونحوهم من اهل الجنة	1941	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2615	true	-4223227055247822297	0	66	0	335	1480	300	قال الكرماني فان قلت المبشرون بالجنة عشرة فما وجهه قلت لفظ ما سمعت لم ينفي اصل الاخبار بالجنة لغيره ثم ان التخصيص بالعدد لا يدل علي نفي الزاءد او المراد بالعشرة الذين جاء فيهم لفظ البشارة او المبشرون بها في مجلس واحد او-لم يقل لاحد غيره حال مشيه علي الارض ولا بد من---- التاويل وكيف لا والحسنان وازواج الرسول بل اهل بدر ونحوهم من اهل الجنة	2615	-1703419777706163547	318	588.0	256	340	93.52941131591797	57	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0180	false	-2405315354417021818	0	48	0	216	1502	300	جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من---- خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك فقال لها صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	180	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2620	true	-1356148428931782153	124	168	594	789	1423	300	جاءت هند بنت عتبة -قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك -قال----------------------- وايضا والذي نفسي بيده	2620	-1703419777706163547	191	349.5	148	220	86.81818389892578	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2797	false	8085972475089573809	82	138	412	701	1561	300	فتكلمت فقالت من انت قال امرء من المهاجرين فقالت من اي المهاجرين قال من قريش قا--------------------ل انك لسءول قال انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم----- ما استقامت---- اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك	2797	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2624	true	2592448038007785183	67	128	303	613	1455	300	فتكلمت فقالت من انت قال امرء من المهاجرين -قالت--- اي المهاجرين قال من قريش قالت من اي قريش انت قال انك لسءو----ل انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك	2624	-1703419777706163547	281	528.0	227	318	88.36477661132812	51	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2182	false	-567066227599476544	40	85	216	428	1567	300	فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت- بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبارك عليه	2182	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2665	true	1840850124182577940	229	274	1102	1314	1431	300	فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بت--مرة ثم دعا له وب-رك عليه	2665	-1703419777706163547	207	392.5	162	215	96.27906799316406	40	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2057	false	-8237372073528039997	115	139	589	707	1538	300	قال البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا بنته عاءشة------ مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها يقبل خدها وقال كيف انت يا بنية	2057	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2670	true	7026437181710107692	155	179	740	859	1490	300	قال البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا----- عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها فقبل خدها وقال كيف انت يا بنية	2670	-1703419777706163547	112	208.5	89	124	90.32257843017578	21	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2148	false	-6602254136268960614	157	192	803	961	1509	300	سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر	2148	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2710	true	3765452532254199278	23	52	111	240	1444	300	سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر-------------------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر	2710	-1703419777706163547	129	237.0	100	158	81.64556884765625	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2149	false	2905923632199736474	38	107	218	556	1507	300	فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها---------- صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا فقلت نعم فقال -انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها	2149	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2710	true	3765452532254199278	52	124	240	580	1444	300	فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك ------قلت نعم -قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	2710	-1703419777706163547	324	592.5	257	352	92.04545593261719	65	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1716	false	94711561231219628	159	191	851	1013	1600	300	غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت من اخذها فقال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه -----اسمعت ما بين لابتيها------ ثم اندفعت حتي	1716	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2801	true	-6464615807448721413	258	292	1220	1388	1430	300	غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت من اخذها -قال غطفان قال--- فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه قال فاسمعت ما بين لابتي المدينة ثم اندفعت علي	2801	-1703419777706163547	151	265.5	119	173	87.28323364257812	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2820	false	370423326822035195	1	27	8	134	1545	300	ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2820	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2806	true	-2214529663531098301	233	259	1148	1273	1478	300	ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2806	-1703419777706163547	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2409	false	-2809297349257770654	6	97	38	502	1620	300	عن ابي موسي الاشعري -----قال كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي------------------------- اعرابي فقال الا تنجز لي يا محمد ما وعدتني فقال له ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي وعلي ب-----لال كهيءة الغضبان فقال ان هذا رد البشري فاقبلا انتما فقلنا قبلنا ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل به يديه -وجه----ه ومج فيه ثم قال اشربا---- وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذنا القدح ففعلنا فنادت ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لامكما من اناءكما فافضلنا لها منه طاءفة	2409	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2852	true	-5732668826063515181	162	256	772	1244	1462	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال الا تنجز لي-------- ما وعدتني فقال له ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال------- رد البشري فاقبلا انتما قال-ا قبلنا ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل--- يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذ-ا القدح ففعل-ا فنادت ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لام-----------كما فافضل-ا لها منه طاءفة	2852	-1703419777706163547	408	709.5	327	510	80.0	70	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2022	false	-6610648796819233424	73	127	356	637	1484	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------عن كلامنا ايها الثلاثة وقال فيه وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت اشب الرجلين وك------نت اخرج فاشهد الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمواطوف في الاسواق ولا يكلمني احد وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي--- حرك شفتيه برد السلام---- او لا	2022	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2898	true	3590732555755307793	161	246	761	1201	1462	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين -------------------واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد و----اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا	2898	-1703419777706163547	229	389.5	184	463	49.460044860839844	42	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2410	false	1295001194162130270	147	229	738	1167	1539	300	قوله يهنءوني بالتوبة فيه تهنءة من رزقه الله خيرا ظا--هرا حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني وكان كعب لا ي-------------------------------نساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال----------------------------- وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك AUTO باب جواز التعجب بلفظ التسبيح والتهليل ونحوهما قوله حتي دخلت المسجد اي المسجد النبوي فاذا برسول ا----------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اذا	2410	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2900	true	4089044300207582688	92	192	473	951	1454	300	فوجا يهن-وني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك --------------------------------------------------------------------------قال قلت امن عندك يا -رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	2900	-1703419777706163547	303	488.5	239	554	54.69314193725586	54	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1248	false	8386758828184664174	204	248	1049	1248	1519	300	عباس رضي الله عنهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا	1248	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2909	true	-9024978644498709205	254	296	1212	1403	1420	300	عباس اخبره--------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا	2909	-1703419777706163547	184	351.0	142	200	92.0	40	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2279	false	-3906790373188813723	5	45	23	216	1467	300	عباس رضي الله عنهما ان علي-----------ا رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اصبح بحمد الله تعالي بارءا	2279	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2909	true	-9024978644498709205	254	296	1212	1403	1420	300	عباس اخبره--------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله------ بارءا	2909	-1703419777706163547	170	301.5	133	206	82.5242691040039	36	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2313	false	9029457130121463686	63	134	319	672	1527	300	ومن كان----- يعبد الله فان الله حي لا يموت فيه تذكيرهم ووعظهم وامرهم بالثبات علي عبادة الحي الذي لا يموت سبحانه وتتمة الخبر قال الله عز وجل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم الي قوله الشاكرين ----------قال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها ال----ناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	2313	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2912	true	1718475380082494991	161	215	772	1029	1419	300	ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت ---------------------------------------------------------------------------------قال الله------- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ال عمران--------------------------- الي قوله الشاكرين ال عمران وقال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	2912	-1703419777706163547	230	395.0	181	372	61.82795715332031	44	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2635	false	-756402844800386861	90	159	454	793	1536	300	عن ابن عباس--------------- قال بن في بيت--- ميمونة ليلة كان رسول الله صلي الله عليه وسلمعندها ليعلم كيف صلاته صلي الله عليه وسلمبالليل فتحدث اهله ساعة ثم رقد فلما بقي ثلث الليل الاخر او نصفه قعد فنظر ف-ي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض حتي قرا هذه ا---------لايات-------------- ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصبح فصلي ركعتين ثم خرج فصلي بالناس الصبح	2635	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2978	true	-1479918546614028442	23	84	108	412	1472	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فتحدث--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مع------------------------------------------------- اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر-------- قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن فص--لي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال ف-------صلي ركعتين ثم خرج فصلي------- الصبح	2978	-1703419777706163547	228	337.0	176	381	59.8425178527832	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1082	false	-2567541460827188483	149	208	820	1099	1572	300	عن عبد الله يعني ابن مسعود --------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال -اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال حسبك او قال امسك فاذا عيناه تذرفان وكذا اخرجه مسلم	1082	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms2987	true	-478726898536123480	102	161	548	826	1533	300	عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء ق------------ال امسك فاذا عيناه تذرفان 5056------ مسلم	2987	-1703419777706163547	234	422.0	182	300	78.0	47	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1740	false	-8774290754530380800	0	112	0	565	1571	300	الرببع وهي عمة انس بن مالك اخت انس بن النضر ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابهوابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركينثم تقدم فقاتل حتي استشهد فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة او طعنة برمح او رمية بسهم AUTO باب ثناء الامام علي من ظهرت منه براعة في القتال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر--------------- لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم------- كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1740	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3003	true	1132770436063387325	177	252	881	1243	1463	300	الربيع وهي عمة انس بن مالك----------------- ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	3003	-1703419777706163547	328	597.0	261	597	54.94137191772461	63	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2342	false	-3716928311556743773	93	209	466	1031	1549	300	وكان من النفر هو بفتح اوليه الرهط من الثلاثة يدنيهم عمر رضي الله عنه وكان القراء اصحاب مج-لس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه---- فاستاذن----------------------------------------- فاذن له عمر فلما دخل -----قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنه حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه الي العشرة اسم جمع لا واحد له من لفظه قوله يدن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اي يقربهم قوله كهولا بضم الكاف قال ابن النحوي الكهل الذي وخ-طه الشيب قاله ابن فارس وقال المبرد هو ابن ثلاث وثلاثين سنة	2342	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3024	true	2681861756474301835	24	160	104	782	1474	300	وكان من النفر الذين يدن-------------------------يهم عمر و-------------كان القراء اصحاب مجالس عمر------------- ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر------------- حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله 7286 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة يدنيهم اي يقربهم كه-----ولا بضم الكاف و--------------الكهل الذي خالطه الشيب قيل و---------------------هو ابن ثلاث وثلاثين سنة	3024	-1703419777706163547	404	666.5	318	782	51.66240310668945	70	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2343	false	-4230011312291025004	20	69	93	335	1464	300	الهاء وسكون التحتية كلمة تهديد وقيل هي ضمير وثم محذوف اي هي داهية وفي نسخة هيه بهاء السكت في اخره وفي اخري ايه وهما بمعني كما قال ابن الاثير يقال ايه بالكسر بلا تنوين اي زدني من الحديث المعهود بيننا واية بالتنوين اي زدني من حديث ما غير معهود	2343	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3024	true	2681861756474301835	178	225	883	1114	1474	300	الهاء وسكون الياء-- كلمة تهديد وقيل هي ضمير وثم محذوف ا---ي داهية وفي نسخة هيه بهاء------ في اخره وفي اخري ايه وهما بمعني كما قال ابن الاثير يقال ايه بالكسر بلا تنوين اي زدني من الحديث المعهود بيننا وايه بالتنوين اي زدني من حديث ما غير معهود	3024	-1703419777706163547	227	431.0	180	242	93.80165100097656	43	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2402	false	4071060148624634407	76	183	383	890	1510	300	عن ابن عباس قال لما----------- قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر نزل علي ابن اخيه الحز بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه ف---------------------------------------------قال عيينة---------- يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه---- فاستاذن----------------------------------------- فاذن له عمر فلما دخل -----قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال ا---لحر يا امير المءمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2402	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3024	true	2681861756474301835	4	131	17	638	1474	300	ان ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة ف------نزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي ق-ال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	3024	-1703419777706163547	468	836.0	368	629	74.40381622314453	90	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2019	false	-1844140019959167568	66	168	335	809	1445	300	قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية فقال له يا---------------------- عم قل لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل نبي الله صلي الله عليه وسلميعرضها عليه ويعيدان تلك المقالة حتي قال اخر ما كلمهم به هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال------ صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين و	2019	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3044	true	-1710935289827234320	1	77	5	360	1429	300	قال لما حضرت ابا طالب الوفاة -دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم و---عنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين --	3044	-1703419777706163547	305	550.5	236	503	60.63618469238281	62	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2601	false	3266413870007415222	247	295	1304	1521	1546	300	ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال------------------------- اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله------------ يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب	2601	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3044	true	-1710935289827234320	0	56	0	251	1429	300	ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب	3044	-1703419777706163547	210	375.5	163	256	82.03125	46	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1289	false	1931196910742065566	191	275	936	1336	1452	300	وهي مغلوبة قالت اخشي ان يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم -من وجوه المسلمين قالت اءذنوا له -قال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء AUTO باب ما جاء في تشهية المريض روينا في كتابي ابن ماجه وابن السني باسناد ضعيف عن انس رضي الله عنه فقالت دعني يا ابن عباس من هذا فوالله لوددت اني كنت نسيا منسيا	1289	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3117	true	-8723166787202240840	0	65	0	317	1465	300	وهي مغلوبة قالت اخشي ان يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين قالت اءذنوا له فقال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء ودخل ----------------------------------------------------ابن الزبير خلافه -------------------------فقالت دخل ا----بن عباس فاثني علي و----وددت اني كنت نسيا منسيا	3117	-1703419777706163547	287	516.0	226	402	71.39303588867188	53	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2169	false	-4195879078743657370	47	115	242	594	1553	300	فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزوجه صلي الله عليه وسلمبلا ولي ولا شهود لعدم الحاجة الي ذلك في حقه صلي الله عليه وسلموالخلاف في غير زينب اما هي فمنصوص عليها اه قوله وكثرة من ---دعي اليها اي بحيث ملءوا- الحجرة لانه صلي الله عليه	2169	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3141	true	6378048098632641196	231	292	1159	1469	1512	300	فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الل--------ه فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من رهط في البيت --يتحدثون وكان ا------لنبي صلي الله عليه	3141	-1703419777706163547	175	153.0	139	469	37.31343460083008	29	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0791	false	5212619103979627137	1	102	7	526	1543	300	كما صليت علي--- ابراهيم و-------------------بارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وعند----- مسلم وعلي ازواجه في الموضعين وباقيه مثله روي البخاري والنساءي وابن ماجة --------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابرا-------------------------------------------------------هيم قال ابو صالح عن الليث علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم وفي رواية للبخاري -----------------------------------------------كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم	791	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3144	true	-6895018224741216496	29	167	135	815	1523	300	كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد-- كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد انظر 3370 مسلم 406 فتح مسعر اي ابن كدام 4798 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت CHECK 11 باب قوله لا تكونوا كالذين اذوا موسي الاحزاب69 علي ابراهيم قال ابو صالح عن الليث علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد وقال كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد و----ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم	3144	-1703419777706163547	412	683.5	324	686	60.05830764770508	80	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2299	false	-7726018966881653061	195	250	999	1280	1516	300	عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلو-----ا العظام والجلود وفي رواية الميتة بدل العظام وجعل يخرج من الارض----------------- كهيءة الد------------------------------------------------------خان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد ان قومك قد هلكوا فادع الله ان يكشف-- عنهم فدعا وفي رواية فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم	2299	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3171	true	-3746452370621219656	189	239	947	1211	1519	300	عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم --سنة------------------ اكلوا فيها العظام و-----------------الميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخ----------------ان فقيل --------------------------------له ان -كشفنا عنهم عادوا ف---------دعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم	3171	-1703419777706163547	151	204.5	122	359	42.061283111572266	20	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2299	false	-7726018966881653061	164	240	835	1227	1516	300	صلي الله عليه وسلمودعاءه عليهم بذلك وانما اسلم ابو هريرة في السنة السابعة فلا صح حمله علي دعاءه عل-----------------------ي قريش قبل بدر وحديث ابن مسعود الذي في الصحيحين ان قريشا استصعبوا عليه ق-ال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والج----------------------------لود وفي رواية الميتة بدل العظام وجعل يخرج من الارض كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد ان قومك قد هلكوا فادع الله ان يكشف عنهم فدعا	2299	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3172	true	7202253424847922559	170	242	844	1206	1514	300	صلي الله عليه وسلم وقال قل ------------ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي -------------------------------------------------قريشا استعص-وا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والجلود فقال احدهم حتي اكلوا الجلود و---------الميتة----------- وجعل يخرج من الارض كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال اي محمد ان قومك قد هلكوا فادع الله ان يكشف عنهم فدعا	3172	-1703419777706163547	248	420.0	197	444	55.85585403442383	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1738	false	-3496143114871243586	2	37	10	181	1491	300	اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لن تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك فقام وهو ينسب في الدرع و--------يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1738	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3199	true	9012487072169270797	126	161	590	759	1445	300	اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله---- الححت علي ربك----- وهو يث-ب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	3199	-1703419777706163547	155	277.0	122	179	86.59217834472656	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1698	false	-4279069970481155435	4	49	19	229	1528	300	ان شءت لم تعبد بعد هذا اليوم اي ان شءت لا تعبد بعد هذا اليوم اي بان يسلطوا علي ابو بكر رضي الله عنه بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة	1698	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3200	true	1259094487202580855	33	67	154	320	1607	300	ان شءت لم تعبد بعد---- اليوم ابدا فاخذ---------------------------------------- ابو بكر------------- بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة	3200	-1703419777706163547	145	242.5	115	223	65.02242279052734	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1738	false	-3496143114871243586	3	37	16	181	1491	300	اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لن تعبد بعد اليوم----- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك فقام وهو ينسب في الدرع و--------يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1738	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3200	true	1259094487202580855	28	63	127	295	1607	300	بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو---------- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	3200	-1703419777706163547	146	262.5	114	178	82.02246856689453	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2509	false	-1990713346170850270	87	162	428	793	1515	300	وفع-ل عبد الله بن ابي ما فعل غيرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال محمد بن يوسف بلغني ان ابنه وقف فقال والله لا تمر حتي تقول انك--------------------------------------------------------------------------- الاذل ورسول ال-له صلي الله عليه وسلمالاعز فلم يمر حتي قالها قوله وذكر الحديث تمامه فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله------- تصديقي قوله وفي	2509	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3216	true	2513520633420747379	48	114	244	566	1533	300	-فقال عبد الله بن ابي لاصحاب----------------------------------------------------------------------------------ه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت--------------------------------------ه فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل قا-لوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في ------	3216	-1703419777706163547	198	265.5	154	450	44.0	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2244	false	1029022575450292083	0	93	0	463	1504	300	يا صباحاه -قالوا من هذا فاجتمعوا اليه ق-ال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا------- فنزلت تبت يدا ابي لهب وقد تب الي اخرها هكذا قراها الاعمش يومءذ واورده البخاري عن ابن عباس من طريق اخر وليس فيها ذكر قوله لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الخ وقال بدل فصعد الي الصفا خرج الي البطحاء فصعد الجبل والباقي بنحوه وقوله وقد تب هكذا قراها الاعمش يومءذ	2244	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3263	true	3635472114963478159	112	169	555	827	1474	300	يا صباحاه فقالوا من هذا فاجتمعوا اليه فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ----ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب و---تب المسد وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تب هكذا قراها الاعمش يومءذ	3263	-1703419777706163547	254	469.5	200	472	53.813560485839844	48	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2141	false	-6028385364044485643	43	77	234	388	1511	300	عن مسروق ولفظه قال عبد الل-------------ه والله الذي لا اله غيره ما ن-زلت سورة من كتاب الله الا انا اعلم اين -نزلت ولا انزلت اية من كتاب الله الا انا اعلم فيمن انزلت ولو	2141	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3278	true	3698852163283587720	263	300	1263	1428	1428	300	عن مسروق قال --قال عبد الله رضي الله عنه والله الذي لا اله غيره ما انزلت سورة من كتاب الله الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله الا انا اعلم فيم- انزلت ولو-	3278	-1703419777706163547	145	256.0	113	169	85.79881286621094	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0956	false	-530664138290569522	84	115	413	564	1495	300	اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فانه لن يزال معك من الله تعالي حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	956	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3281	true	-4174825746028568225	242	271	1164	1304	1439	300	اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي----- لن يزال معك من الله------ حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	3281	-1703419777706163547	139	262.5	110	151	92.052978515625	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1249	false	7148264730676778559	242	294	1176	1405	1437	300	من الله- صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه-------- جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	1249	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3284	true	-2796643046127349015	76	128	364	600	1470	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	3284	-1703419777706163547	224	421.5	174	238	94.11764526367188	46	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1094	false	-5828051250667769686	142	165	747	860	1545	300	صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال -رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا	1094	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3295	true	3881683944825687922	137	160	705	819	1543	300	صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا	3295	-1703419777706163547	113	221.0	90	114	99.12281036376953	22	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2148	false	-6602254136268960614	157	192	803	961	1509	300	سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر	2148	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3332	true	-5365154914659107212	23	55	117	261	1406	300	سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق------------- فقلت ان شءت زوج-تك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر	3332	-1703419777706163547	141	263.0	109	158	89.24050903320312	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2149	false	2905923632199736474	38	113	218	592	1507	300	فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد----- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها---------- صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا ف-------قلت نعم فقال ---------انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلملقبلتها	2149	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3332	true	-5365154914659107212	55	140	261	663	1406	300	فلم يرجع الي شيءا وكنت----- اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم -قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلتها	3332	-1703419777706163547	365	666.5	291	408	89.46078491210938	75	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2149	false	2905923632199736474	48	107	265	556	1507	300	فلبثت ليالي ثم خطبها---------- صلي الله عليه وسلمفانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا فقلت نعم فقال انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها	2149	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3342	true	-1021939880101653391	202	249	1015	1235	1484	300	فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فلقيني ابو بكر ف-----------------------------------------------------------------قال انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	3342	-1703419777706163547	206	365.0	163	303	67.98680114746094	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1477	false	3498086580077549967	225	263	1177	1360	1541	300	عباس---- قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO فصل ي----------------------- والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم	1477	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3371	true	-6319551184307378656	20	63	86	296	1474	300	عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم	3371	-1703419777706163547	174	324.5	137	210	82.85713958740234	35	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2253	false	3348173449797078701	180	250	931	1279	1554	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما لك يا ابا هريرة قال لقيني عمر الحديث ومنها حديث البخاري عن ابي هريرة قال اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب واستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني فعرف الذي بي	2253	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3447	true	2720452307763083235	172	241	860	1202	1463	300	صلي الله عليه وسلم من طعام ثلاثة ايام حتي قبض مسلم 2976 فتح 5375 وعن ابي حازم----- عن ابي هريرة---- اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم -علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك--- رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي	3447	-1703419777706163547	278	495.5	221	355	78.30986022949219	50	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1865	false	-1458165835104187991	223	249	1082	1203	1467	300	قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فجعلت اكل من نواحي الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك	1865	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3449	true	-3820437055820934178	56	83	254	381	1385	300	قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك	3449	-1703419777706163547	121	234.5	95	127	95.27558898925781	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1840	false	4689072801023248787	22	162	113	795	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم كلوا وسموا الله تعالي فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقبلت عليهم فقال-------------------------------- ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام---- فقلت نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق فانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم -قالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------اقبل صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبر فامر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم	1840	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3450	true	-4963993784052746113	150	300	709	1422	1422	300	ال-له صلي الله عليه وسلم --------قال فذهبت- به ف----وجدت رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت -عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال -بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فق--------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ----حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم-	3450	-1703419777706163547	565	921.0	444	792	71.33838653564453	102	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1854	false	7654778446068636916	9	80	38	389	1472	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمون----------------------------------------------------------------------ة بنت الحارث فاتي بضب محنوذ------------------------------------------------------------------------------- فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اليه بيده فقال بعض------ النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله بما يريد ياكل منه فقالوا هو ضب--------------------- فرفع---------- صلي الله عليه وسلم يده فقلت----------------------- احرام --هو يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه--------- فاجتررته فاكلته و-----النبي صلي الله عليه وسلم ينظر	1854	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3455	true	-4341289681221447736	71	187	328	891	1473	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قد قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي- الضب فقالت امراة من النسوة الحضور-------------- اخبر-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينظر	3455	-1703419777706163547	271	336.0	208	580	46.72413635253906	47	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1866	false	-2779504351920372492	208	251	1065	1271	1528	300	جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير فرزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن ناكل ويقول لا تقارنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه	1866	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3475	true	1658103911104337169	152	192	757	947	1479	300	جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير فرزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر--------------- يمر بنا ونحن ناكل ويقول لا تقارنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ال-قران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه	3475	-1703419777706163547	190	366.5	150	206	92.2330093383789	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2182	false	-567066227599476544	41	85	222	428	1567	300	المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبارك عليه	2182	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3483	true	-3230560626911966921	0	45	0	210	1446	300	المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فب-رك عليه	3483	-1703419777706163547	201	377.0	157	212	94.81131744384766	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1119	false	-6749149078770061074	85	125	465	658	1565	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به-------- بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ف--اخذ اللبن فقال له جبريل صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداك للفطرة -لو اخذت الخمر غوت امتك	1119	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3526	true	-8610317158108487198	60	98	292	478	1498	300	ابا هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال--- جبريل------------------- الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك	3526	-1703419777706163547	166	279.0	131	209	79.42583465576172	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1266	false	4536014727143834311	12	136	64	676	1477	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قا-----ل النفس تطلق علي العين يقال رجل منفوس اذا كان يصيبه الناس بالعين ويكون قوله او من عين حاسد من باب التوكيد بلفظ مختلف او شك من الراوي كذا نقله ميرك عن التصحيح وعلي الاظهر فالمستعاذ منه النفس الخبيثة والعين ذات الحسد قوله باسم الله ارقيك قيل كرره للمبالغة وبدا به وختم اشارة الله انه لا نافع الا هو وفيه من صنيع البديع رد المقطع علي المطلع قوله وروينا في صحيح البخاري هو طرف من حديث رواه البخاري اخره فقال--- لا باس طهور ان شاء الله قال يعني الاعرابي قلت طهور بل------- حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال------ صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	1266	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3555	true	4674227953184005853	241	300	1203	1472	1472	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان الن-----بي صلي الله عليه وسلم------ اذا دخل علي مريض يعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال-------------- قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا-	3555	-1703419777706163547	216	342.5	167	633	34.12322235107422	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1280	false	-4081435522808556121	36	105	187	527	1476	300	لا يتمنين احدكم الموت من ضر وابن ماجة من طريق عبد الوارث بن سعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بلفظ لا يدعون احدكم بالموت لضر نزل به في----------------------------------------------------------- الدنيا قلت ورواه ابن السني ايضا قال الحافظ واصل النهي عن تمني الموت مطلقا ورد في عدة احاديث في الصحيحين عن خباب بمعجمة وبموحدتين الاولي ثقيلة لولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به	1280	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3562	true	6879613844228528737	142	228	693	1111	1450	300	لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي 6351 7233 مسلم 2680 فتح 5672 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خال----------------------د عن قيس بن ابي حازم قال دخلنا علي خباب نعوده وقد اكتوي سبع كيات فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب و---------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به	3562	-1703419777706163547	116	119.0	87	533	21.763601303100586	20	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1255	false	2570068292412734044	170	198	869	1002	1507	300	الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	1255	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3590	true	1444339594276821902	116	144	582	715	1479	300	الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	3590	-1703419777706163547	133	266.0	105	133	100.0	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	233	300	1223	1575	1575	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها-	1233	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3592	true	-7862872007916465132	169	239	808	1166	1469	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي ل----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا فقدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها	3592	-1703419777706163547	326	576.5	262	372	87.63440704345703	58	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	8	101	50	501	1575	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعلهم ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء -قال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براقي لكم	1233	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3592	true	-7862872007916465132	79	169	372	808	1469	300	عن ابي سعيد ان رهطا --------------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله -ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق------- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق- لكم	3592	-1703419777706163547	393	695.0	312	479	82.04592895507812	73	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2333	false	-7117344553540549537	40	94	198	452	1467	300	عن عمران بن حطان قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن الحرير فقالت اءت ابن عباس فاسال---------ه فقال سل ابن عمر فسا----لت ابن عمر فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة -قلت	2333	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3627	true	-7965470251765416849	12	64	54	296	1419	300	عن عمران بن حطان قال سالت عاءشة-------------- عن الحرير فقالت اءت ابن عباس فسله قال فسالته فقال سل ابن عمر قال فسالت ابن عمر فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر بن الخطاب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فقلت	3627	-1703419777706163547	219	398.5	171	269	81.41263580322266	43	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2053	false	-2049411153839160326	156	191	800	970	1536	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قبل النبي---- صلي الله عليه وسلم-الحسن بن علي رضي الله عنهما وعنده الاقرع بن حابس التميمي------ فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر	2053	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3679	true	-1675812497117142016	183	218	945	1111	1491	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي--------------- وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر	3679	-1703419777706163547	148	260.0	116	181	81.76795959472656	29	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2056	false	-3539097877447105261	33	146	158	723	1487	300	او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة م------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه او املك منك ذلك حتي اصرفه عنك فاللام هنا بمعني من وقد تكون الهمزة هنا بمعني لا علي حد قول بعضهم في قوله تعالي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان معناه لا تفعل ذلك اه وقال الشيخ زكريا في تحفة القاري علي صحيح البخاري او ام----------------لك بفتح الواو والهمزة الاولي للاستفهام الانكاري والواو للعطف علي مقدر بعد الهمزة ان نزع الله من قلبك بفت-------ح الهمزة مفعول املك اي لا اقدر ان اجعل الرحمة في قلبك بعد ان نزعها الله منه ويجوز ان يكون تعليلا للنفي المستفاد من الاستفهام الانكاري ومفعول املك محذوف اي لا املك وضع الرحمة في قلبك ل----ان الله نزعها منك	2056	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3680	true	-8137662776500175601	5	105	25	536	1482	300	او-املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة مسلم 2317 فتح سفيان اي الثوري جاء اعرابي قال شيخنا يحتمل ان يكون هو الاقرع بن حابس تقبلون اي اتقبلون كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في نسخة فما نقبلهم وفي نسخة فوالله ما نقبلهم او املك لك بفتح الواو والهمزة الاولي للاستفهام الانكاري والواو للعطف علي مقدر بعد الهمزة ان نزع الله من قلبك الرحمة بفتح الهمزة مفعول املك اي لا اقدر ان اجعل الرحمة في قلبك بعد ان نزعها الله منه ويجوز ان يكون تعليلا للنفي المستفاد من الاستفهام الانكاري ومفعول املك محذوف اي لا املك وضع الرحمة في قلبك لاجل ان الله نزعها منه	3680	-1703419777706163547	349	509.5	278	694	50.288185119628906	64	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2506	false	8176403523986028798	272	300	1359	1496	1496	300	ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قسمة فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد بهذا وجه الله تعالي فاتيت-	2506	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3705	true	7915205881547766219	152	180	713	845	1415	300	واءل- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمة فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد بهذا وجه الله------ فاتيت	3705	-1703419777706163547	128	231.5	102	139	92.08633422851562	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2117	false	3225920225841859077	60	166	294	818	1502	300	ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا-ان كان احدكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم ذكر فيه بصيغة المجهول قوله فقال صلي الله عليه وسلمويحك الخ يحتمل ان سبب ذلك كون المادح جاوز في مدحته ودخل في الاطراء المنهي عنه لما فيه من الكذب كما سبق اول الباب ويحتمل انه خشي---------------------- علي الممدوح ان يبلغه الثناء عليه فتحصل له به فتنة من عجب ونحوه والله اعلم وويح---------------------------------------------- كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها كما	2117	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3706	true	-2977892429375522559	35	104	174	503	1478	300	ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ان كان احدكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي علي ا------------------------------------------------------------لله احدا انظر 2662 مسلم 3000 فتح قال وهيب عن خالد ويلك ويحك كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها كما	3706	-1703419777706163547	241	406.5	189	594	40.572391510009766	47	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2508	false	7921080286676413977	43	79	210	386	1508	300	باب ما يكون من الظن اي -----------------ما يجوز منه--------------------- كظن السوء بالفجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الشيخ زكريا وقوله ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اظن الخ النفي فيه---- نفي لظن الخير الصادق بظن السوء وبعدم الظن اصلا فيجامع اثبات ظن السوء في الترجمة	2508	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3710	true	-2254452085752688740	16	126	76	608	1448	300	باب ما يكون من الظن باب ما يكون في نسخة ما يجوز وفي اخري ما يكره من الظن كظن السوء بالفساق 6067 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيءا قال الليث كانا رجلين من المنافقين 6068 فتح 6068 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث بهذا وقالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وقال يا عاءشة ما اظن فلانا وفلانا يعرفان ديننا الذي نحن عليه انظر 6067 فتح ما اظن الخ النفي فيه لظن نفي---------- الصادق بظن السوء وبعدم الظن----- فيجامع اثبات ظن السوء في الترجمة	3710	-1703419777706163547	135	181.5	106	547	24.680072784423828	24	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2618	false	-7327424274291963802	251	300	1288	1535	1535	300	معافي اي معفو عن ذنبه قوله الا الم------------------جاهرين كذا هو في نسخة من البخاري بالياء علي الاصل وفي نسخة منه الا المجاهرون بالواو وقال الشيخ زكريا ووجهه ا-----ن العفو متضمن معني الترك فكان الاستثناء من منفي او ان الا بمعني لكن وما بعدها مبتدا حذف خبره اي لا يعافون-	2618	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3710	true	-2254452085752688740	231	267	1096	1276	1448	300	معافي اي معفو عن ذنبه----م الا المجاهرون في نسخة المجاهرين وهو--------------------------------- الاصل--------------------------------------------------- ووجه الرفع ان العفو متضمن معني الترك وهو ---استثناء من منفي او ان الا بمعني لكن وما بعدها مبتدا حذف خبره اي لا يعافون	3710	-1703419777706163547	145	230.5	116	271	53.50553512573242	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2618	false	-7327424274291963802	75	123	381	623	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	2618	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3710	true	-2254452085752688740	170	215	805	1030	1448	300	ابا هريرة يقو------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله ع------ليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	3710	-1703419777706163547	218	416.0	174	243	89.7119369506836	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2136	false	8606731624276849180	123	162	627	828	1528	300	عاءشة صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشهدهم له خشية	2136	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3724	true	-709279909601421040	96	135	465	659	1483	300	عاءشة صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واش-دهم له خشية	3724	-1703419777706163547	186	329.0	149	205	90.73170471191406	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2610	false	-6144769731391002192	121	163	590	795	1453	300	سليمان بن صردانة لما استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلمو------------------------------------------احمر وجه احدهما فقال------ صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد فقالوا له ان	2610	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3730	true	8172243606994201392	253	299	1303	1532	1535	300	سليمان بن صرد قال--- استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه ------فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ---------------فقالوا للرجل	3730	-1703419777706163547	170	276.5	136	253	67.19367218017578	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2234	false	4246166445561212207	140	225	707	1173	1546	300	ما فعل النغير هو بضم النون وفتح المعجمة وسكون التحتية تصغير نغر بضم ففتح جمع نغرة كهمزة ويجمع علي نغران طير كالعصفور محمر المنقار واهل المدينة يسمونه البلبل وقيل هو الصقر كالعقعق وقيل غير ذلك والاول اشهر اي ما شانه وحاله قال الشيخ زكريا في شرح البخاري في الحديث جواز تكنية من لم يولد وج---واز المزح وملاطفة الصبيان وتانيسهم وبيان ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم-من حسن الخلق وكرم الشماءل والتواضع وتمكين الولي الصغير من لعبه بالعصفور -حيث لا يءلمه وجواز صيد المدينة	2234	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3735	true	-2890430046167499903	224	283	1149	1470	1554	300	ما فعل النغير---------------------------------------- تصغير نغر بضم ففتح وهو--------------------------- طير كالعصفور محمر المنقار واهل المدينة يسمونه البلبل----------------------------------------------- اي ما شانه وحاله وفيه------------------------------------ جواز تكنية من لم يولد له وجواز المزح وملاطفة الصبيان وتانيبهم وبيان ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من حسن الخلق وكرم الشماءل والتواضع وتمكين الولي الصغير من لعبه بالعصفور بحيث لا يءلمه وجواز صيد المدينة	3735	-1703419777706163547	306	546.5	249	471	64.96815490722656	51	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2571	false	-7017799573847395008	217	268	1137	1401	1579	300	انما الكرم قلب المءمن قال الشيخ زكريا الكرم بسكون الراء وفتحها مصدر يوصف به المفرد والمذكر وضدهما يقال رجل كرم وامراة كرم وهو-- بمعني كريم وصف به للمبالغة كعدل والحصر فيه ادعاءي لا حقيقي اذ المعني ان اللاءق باسم الكرم الم----ءمن لا ان غيره لا يسمي به قلت ويصح جعل- الحصر	2571	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3763	true	1095308467973079969	74	120	378	624	1515	300	انما الكرم قلب المءمن ال----------------كرم بسكون الراء وفتحها مصدر يوصف به المفرد والمذكر وضدهما يقال رجل كرم وامراة كرم وهكذا بمعني كريم وصف به للمبالغة كعدل والحصر---- ادعاءي لا حقيقي اذ المعني الاحم---ق باسم الكرم قلب المءمن ل--ان غيره لا يسمي به وكذا القول في الحصر	3763	-1703419777706163547	218	387.0	175	271	80.44280242919922	36	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2187	false	4625660707384519192	141	202	756	1073	1595	300	قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حين ولد فوضعه النبي صلي الله عليه وسلمعلي فخذه وابو اسيد جالس فلهي النبي صلي الله عليه وسلم-بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من علي فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاقلبوه فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين الصبي فقال ابو اسيد اقلبناه يا رسول الله	2187	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3766	true	3272627803784527700	180	237	848	1127	1425	300	قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي------------------------ فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من---- فخذ النبي صلي الله عليه وسلم-------- فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد -قلبناه يا رسول الله	3766	-1703419777706163547	268	481.5	214	321	83.48909759521484	49	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2188	false	3079329964293453745	99	173	500	880	1570	300	اتي بالمنذر بن ابي اسيد المشهور في ابي اسيد ضم الهمزة وفتح السين ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يذكر الجماهير غيره قال القاضي وحكي عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان بفتح الهمزة قال احمد بن حنبل وبالضم قاله عبد الرزاق ووكيع وهو الصواب واسمه مالك بن ربيعة قالوا وسبب تسمية النبي صلي الله عليه وسلمهذا المولود بالمنذر ان ابن عمه المنذر بن عمرو وكان قد قال ما اسمه قال فلان قال لا ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر	2188	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3766	true	3272627803784527700	181	249	852	1188	1425	300	اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم ح--------ين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اسمه قال فلان قال--- ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر	3766	-1703419777706163547	92	-75.0	74	596	15.436241149902344	15	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2211	false	-8875623866101278480	40	70	217	355	1527	300	قول---ه ان اباه -اي ابا المسيب وهو حزن ف----------قال ما اسمك قال حزن فقال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد	2211	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3766	true	3272627803784527700	54	87	267	418	1425	300	عن ابيه ان اباه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن ق-ال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد	3766	-1703419777706163547	118	206.5	90	152	77.63157653808594	22	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2220	false	2692789301253477143	92	268	459	1351	1528	300	من حرف في الترجمة الجنس فيشمل نقص ما فوق الواحد وان غيرت صورته كما في ترخيم ابي هريرة بابي -------------------------------------------------------------------------------------هو اه فجعله مرخما من ابي هريرة وتغييره من توابع ترخيمه والاول اقرب الي كلام النحاة فانهم لم يذكروا مثل ذلك في الترخيم وكلام الشيخ زكريا يوافق صنيع المصنف هنا والله اعلم قوله فمن ذلك قوله لابي هريرة هو عند البخاري عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هر وليس هذا من الترخيم كما سبق في كلام ابن بطال قوله وقوله لعاءشة رضي الله عنها رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عنها ولفظها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام فقلت وعليه السلام ورحمه الله قالت وهو يري ما-------------------------------------------------------------------------------------------- لا اري وعاءش ترخيم عاءشة يجوز فيه الفتح الكرماني وعليه الاكثر قلت وهي لغة من ينتظر ويجوز فيه الضم قوله ولانجشة بالعطف علي عاءشة اي وقوله لانجشة يا انجش وحديثه في البخاري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال كانت ام سلمة في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم-يسوق بهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انجش رويدك سوقك بالقوارير	2220	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3769	true	-4872745929849008337	115	262	566	1281	1467	300	---------بالحرف-- الجنس فيشمل---- ما فوق الواحد وان غيرت صورته كما في ترخيم ابي هريرة بابي هر 6201 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام ق-لت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا نري انظر 3217 مسلم 2474 فتح ابو حازم هو سلمان الاشجعي وهو يري ما لا نري بنون وفي نسخة ما لا اري والرءية امر يخلقه الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الراءي فان خلقها فيه راي والا فلا ومر الحديث في المناقب 6202 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال كانت ام سليم في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انجش رويدك سوقك بالقوارير	3769	-1703419777706163547	349	370.0	275	1194	29.229480743408203	65	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2228	false	3067503512324019272	166	235	802	1150	1491	300	سهل ايضا-- قال ان كانت احب اسماء علي------------- اليه لابو تراب وان كان ليفرح ان يدعي بها وما سماه ابو تراب الا النبي صلي الله عليه وسلم-غاضب يوما فاطمة فخرج فاضطجع الي الجدار ف-ي المسجد وجاءه------ صلي الله عليه وسلم يتتبعه فقيل هو ذا مضطجع الي الجدار فجاءه اي النبي صلي الله عليه وسلم-وامتلا ظهره ترابا فجعل------ صلي الله عليه وسلم-يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس يا ابا تراب	2228	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3770	true	-8095089616745045373	203	280	1005	1379	1469	300	سهل بن سعد قال ان كانت احب اسماء علي رضي الله عنه اليه لابو تراب وان كان ليفرح ان يدعي بها وما سماه ابو تراب الا النبي صلي الله عليه وسلم غاضب يوما فاطمة فخرج فاضطجع الي الجدار الي المسجد فجاءه النبي صلي الله عليه وسلم ي-تبعه فقال هو ذا مضطجع -في الجدار فجاءه--- النبي صلي الله عليه وسلم وامتلا ظهره ترابا فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس يا ابا تراب	3770	-1703419777706163547	335	599.5	267	379	88.3905029296875	64	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2234	false	4246166445561212207	41	102	202	514	1546	300	قال فطيم وكان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------اذا جاءه يقول يا ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به الاسماء ان يكون هذا الغلام خلقا--------------------------------------------------------------------------------------- عن ا----------------------خيه المتوفي قبله نظير ما تقديم في حكمة تسميته صلي الله عليه وسلملابن اسيد الانصاري بالمنذر كما تقدم بيانه في باب تسمية المولود قوله احسب--------ه فطيم هو بالرفع--- صفة لاخ لي وما بينهما اعتراض	2234	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3770	true	-8095089616745045373	70	153	358	745	1469	300	قال ك------ان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيما وكان اذا جاء قا--ل يا ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا انظر 6129 مسلم 2310 فتح عن ابي التياح هو يزيد بن حميد ابو عمير هو عبد------------------------------ الله قال------------------------------------------------------------------------- احسبه اي اظنه فطيم اي مفطوم وهو صفة لاخ لي وما بينهما اعتراض	3770	-1703419777706163547	140	142.0	106	498	28.112449645996094	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2201	false	-628228234421206706	180	218	960	1161	1615	300	السلاطين ولا يلحق بذلك قاضي القضاة و---اقضي القضاة وان كان القضاء بمعني الحكم اذ لا يلزم من كراهية ذكر احد المترادفين كراهة ذكر الاخر كما انه لا يلزم من كراهية----------- خبثت نفسي كراهة تعست نفسي وان كانا مترادفين	2201	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3772	true	-8744782825818839366	0	41	0	212	1477	300	السلاطين وليس من --ذلك قاضي القضاة ولا اقضي القضاة وان كان القضاء بمعني الحكم اذ لا يلزم من كراه-ة ذكر احد المترادفين كراهة ذكر الاخر كما انه لا يلزم من كراهة قول الانسان خبثت نفسي كراهة لقست نفسي وان كانا مترادفين	3772	-1703419777706163547	188	342.5	152	215	87.44186401367188	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2411	false	4338973828380782130	87	109	480	576	1514	300	ابن ابي ثور عن ابن عباس عن عمر قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم طلقت نساءك قال لا قلت الله اكبر	2411	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3778	true	6873500205355092660	147	169	749	845	1477	300	ابن ابي ثور عن ابن عباس عن عمر قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم طلقت نساءك قال لا قلت الله اكبر	3778	-1703419777706163547	96	192.0	74	96	100.0	22	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1935	false	-2021480043319198065	113	134	577	701	1520	300	من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	1935	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3782	true	3225149635901423897	80	101	410	534	1501	300	من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	3782	-1703419777706163547	124	248.0	103	124	100.0	21	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2024	false	4106227344736231686	142	249	690	1245	1504	300	باب السلام اسم من اسماء الله تعالي---- في قوله------ الملك القدوس السلام واخرج في الباب حديث ابن مسعود كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده الحديث واخرج في الادب المفرد من حديث انس مرفوعا السلام من اسماء الله تعالي وضعه الله في الارض فافشوه بينكم وقال السيوطي في التوشيح واخرجه البزار من حديث مسعود والبيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة وهو مرفوع عند الجميع وتقدم تخريج الحديث من طريق ابن مسعود عند البزار والبيهقي في فصل الابتداء بالسلام افضل قال الشيخ زكريا في تحفة القاري لا ينافي ذلك قول مر قال انه مصدر نعت به والمعني ذو السلامة من كل افة	2024	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3784	true	6056247787371284783	101	146	518	745	1527	300	باب السلام اسم من اسماء الله تعالي كما في قوله تعالي الملك القدوس السلام الحشر وفي------------------------------------------------------------------------------------------------ الادب المفرد للبخاري الس-----------لام من اسماء الله وصفة ا------لله في الارض فافشوه بينكم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينافي ذلك قول من قال انه مصدر نعت به والمعني ذو السلامة من كل افة	3784	-1703419777706163547	194	321.0	152	565	34.33628463745117	35	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1248	false	8386758828184664174	204	248	1049	1248	1519	300	عباس رضي الله عنهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا	1248	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3800	true	5222007147793166271	240	281	1223	1409	1504	300	عباس اخبره--------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا	3800	-1703419777706163547	178	328.0	137	200	89.0	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2279	false	-3906790373188813723	5	45	23	216	1467	300	عباس رضي الله عنهما ان علي-----------ا رضي الله عنه خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اصبح بحمد الله تعالي بارءا	2279	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3800	true	5222007147793166271	240	281	1223	1409	1504	300	عباس اخبره--------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله------ بارءا	3800	-1703419777706163547	164	275.5	128	206	79.61164855957031	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2228	false	3067503512324019272	36	135	174	648	1491	300	عن سهل بن سعد قال سهل وكانت------ احب اسماء علي اليه------------ وان كان ليفرح ان ي---دعي بها هذا لفظ رواية البخاري اخرج الشيخان من حديث سهل بن سعد قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يت فاطمة ف-------------لم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقال -كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلن يقل عندي فقال---------- صلي الله عليه وسلم-لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء---------ه صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع وقد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل---------- صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه و---يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	2228	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3807	true	7050526041111479646	112	216	567	1043	1440	300	عن سهل بن سعد قال ما كان لعلي اسم احب---------- اليه من ابي تراب وان كان ليفرح به اذا دعي بها---------------------------------------------------------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع -قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	3807	-1703419777706163547	389	658.5	306	545	71.37614440917969	79	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2781	false	-8791765482689437624	34	67	190	340	1546	300	الذنوب الا انت -----من قالها ب--النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2781	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3817	true	3264537145164632353	263	298	1308	1465	1473	300	الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	3817	-1703419777706163547	149	284.5	116	157	94.90445709228516	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0885	false	-155922526453029500	195	244	998	1223	1480	300	فانه لا يغفر الذنوب اي جميعها وظاهر خروج الكفر منها فلا يغفر او حتي الكفر اذا كان الغفران بالتوبة اعوذ بك من شر ما صنعت اذا قال ذلك حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قال ذلك حين يصبح فمات من يومه مثله	885	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3827	true	723722773530902537	158	190	781	919	1472	300	فانه لا يغفر الذنوب الا انت---------------------------------------------------------------------- اعوذ بك من شر ما صنعت اذا قال ح----ين يمسي فمات--------- دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قال ح----ين يصبح فمات من يومه مثله	3827	-1703419777706163547	130	226.0	99	225	57.77777862548828	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1704	false	2840113220130952625	114	170	637	933	1601	300	وانظر السجع من الدعاء واجتنبه فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون الا ذلك قال فقوله فاجت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبه اي لا تقصد اليه ولا تشغل فكرك به لما فيه من التكلف المانع للخشوع المطلوب في الدعاء وقال ابن التين المراد بالنهي المستكره منه وقال الداودي ال--استكثار منه وقال في قوله لا يفعلون الا ذلك --------------------------------------------	1704	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3833	true	4877860494753564643	72	170	370	868	1493	300	فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون الا ذلك يعني لا يفعلون الا ذلك الاجتناب فتح ابن الخريت بمعجمة مكسورة اوله وفوقية اخره ولا تمل الناس من الاملال وهو السامة ولا الفينك اي لا اجدنك فتملهم بالرفع ويجوز النصب بتقدير فان انصت بهمزة قطع اي اسكت فاذا امروك اي بان تقص عليهم فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه اي لا تقصده و----لا تشغل فكرك به لما فيه من التكلف المانع للخشوع المطلوب ف--------------------------------------------------------------ي الدعاء كما- م--------------ر لا يفعلون الا ذلك لفظ الا ساقط من نسخة يعني لا يفعلون الا ذلك	3833	-1703419777706163547	192	303.0	153	579	33.160621643066406	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2700	false	-7487777509054063588	191	228	953	1139	1544	300	وفي نسخة من البخاري اشك اني زدت واحدة منها قال ويشهد لذلك ان البخاري روي عنه الحديق في كتاب النذور واسند الاربعة للنبي صلي الله عليه وسلم-جزما بلا تردد فيحتمل انه شك في وقت هل فيها زيادة	2700	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3837	true	-1756401463827968728	137	173	669	844	1477	300	وفي نسخة قال سفيان- اشك اني زدت واحدة--------- ويشهد لذلك ان البخاري روي عنه الحديث في كتاب القد-ر واسند الاربعة للنبي صلي الله عليه وسلم جزما بلا تردد فيحتمل انه شك في وقت هل فيه- زيادة	3837	-1703419777706163547	163	286.0	129	187	87.16577911376953	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2411	false	4338973828380782130	196	280	1030	1415	1514	300	عن ابن موسي الاشعري -----قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال------ صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصيرا ثم اتي علي وانا اقول-------- لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	2411	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3851	true	6444818801133054949	181	270	862	1263	1411	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصيرا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	3851	-1703419777706163547	369	696.0	287	406	90.8866958618164	80	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2703	false	4930988742834433577	85	128	416	615	1514	300	واسرافي في امري---- وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جد---------------ي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	2703	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3857	true	7291653339922473085	45	84	207	393	1471	300	واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزل------------ي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	3857	-1703419777706163547	162	294.5	126	218	74.31192779541016	33	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0085	false	6822216900029924914	155	189	815	1005	1582	300	ابي هريرة قال في الحرز الثمين ولفظ البخاري---- ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله عر وجل تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	85	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3862	true	-6644581511463511055	75	109	373	560	1532	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------- تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	3862	-1703419777706163547	158	284.0	129	194	81.44329833984375	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1796	false	26688220991814802	181	208	953	1074	1544	300	قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في عقبة او قال في ثنية قال فلما علا عليها---- نادي رجل فرفع صوته لا اله الا الله والله اكبر	1796	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3863	true	8753330851166244079	68	95	333	454	1414	300	قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في عقبة او قال في ثنية قال فلما علا عليها رجل نادي---- فرفع صوته لا اله الا الله والله اكبر	3863	-1703419777706163547	117	221.0	91	125	93.5999984741211	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2047	false	-5645201803163438985	36	76	185	376	1514	300	عن ابي ذر رضي الله عنه واسمه جندب وقيل برير بضم الباء تصغير بر قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-مشي وحده------------------------------------------------------ فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر	2047	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3878	true	2547174934656081760	71	116	377	582	1439	300	عن ابي ذر رضي الله عنه ----------------------------------------قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده وليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا -قلت ابو ذر	3878	-1703419777706163547	149	266.0	117	246	60.56910705566406	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1875	false	5108172834456472895	182	282	882	1336	1421	300	مجاهد قال سمعت ابا---- يقول والله الذي لا اله غيره-- ان كنت لاعتمد علي كبدي ف-ي الارض من الجوع وان كنت لاشد ب-حجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يمر-ون ب-ه فمر بي ابو بكر رضي الله عنه فسالته عن اية من كتاب الله ما سالت عنها الا ليستتبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر رضي الله عنه فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته عنها الا ليستتبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ف---------------عرف ما في نفسي وما في وجهي فتبسم فقال--- ابا هريرة فقلت لبيك يا	1875	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3883	true	7995516896729072917	204	300	996	1423	1423	300	مجاهد ان ابا هريرة كان يقول ا-لله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد ب---كبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ---ابو------------- بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالت----ه الا لي--شبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي------------- عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته----- الا لي--شبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ---ثم -قال يا ابا هر ----قلت لبيك يا-	3883	-1703419777706163547	366	595.5	280	482	75.93360900878906	66	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1876	false	-7473142541957265260	0	186	0	922	1481	300	اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال ابا هو قلت لبيك يا رسول الله قال انطلق الي اهل الصفة فادعهم ---قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا يلوون علي اهل ولا مال------------ اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ------------اصاب منها وارسل اليهم واشركهم فيها فساءني ذلك وقلت في نفسي ما هذا اللبن في اهل الصفة كنت اود لو شربت منه------------- شربة اتقوي بها انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا جاءوا امرني فكنت انا الذي اعطيهم فما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله------------------- بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فاخذوا مجالسهم --فالتفت فقال--- ابا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال ---فاعطهم---------------- فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ----------------------------------------------------------------------------------------------حتي انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده ونظر الي فتبسم وقال ابا هر-------------------------- بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال فاقعد واشرب فقعدت فشربت ثم قال اشرب ------فما زال يقول اشرب حتي قلت--- والذي بعثك بالحق ما اجد له مساغا ف----------اعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة	1876	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3884	true	4409913428596830388	17	238	82	1153	1472	300	اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الح-ق الي اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها ------------واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت و-------ما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها---------------------------------- فاذا جاء-- امرني فكنت انا ا-----عطيهم وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت -قال يا ابا هر---- قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال -اقعد فاشرب فقعدت فشربت فق--ال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة	3884	-1703419777706163547	812	1373.5	643	1145	70.91703033447266	143	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1877	false	9222145940816494742	217	300	1084	1488	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكفي اهل الصفة المدعوين عن اخرهم قوله يستقرء من مر به القران اي يساله ظاهرا عن اية ليقرءه اياها وهو يعرض اجمعين من قدح لبن وذكر الحديث--------------- الي ان قال -قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله تعالي وسمي وشرب الفضلة-	1877	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3884	true	4409913428596830388	173	238	839	1153	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر-------------------------------------------------------------------------------------- الي فتبسم فقال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال--------------- بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله------ وسمي وشرب الفضلة	3884	-1703419777706163547	238	397.0	185	421	56.532066345214844	44	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2140	false	7175343605613463386	0	90	0	435	1474	300	الا ورق------------ الشجر حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل سعي وقوله ان احدنا ليضع اي عند قضاء الحاجة فيخرج منه مثل ما يخرج الشاة والابل اي من البعر ليبسه وعدم الغذاء المالوف وقوله ما له --------------------------------------------------------------خلط اي لا يختلط بعض الخارج ببعض لجفافه وقوله تعزرني بزاي مشددة فراء مهملة اي باني لا احسن الصلاة وقوله خبت من الخيبة وهي الحرمان اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت لا احسنها فاحتاج الي تعليمهم فقد -----ضل عمل----------ي فيما مضي	2140	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3885	true	-2348876564558977761	151	251	749	1248	1485	300	الا ورق الحبلة وهذا السمر ---وان احدنا ليضع كما تضع ال----------شاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام ----خبت اذا وضل سعيي انظر 3728 مسلم 2966 فتح يحيي اي ابن القطان عن اسماعي-------------------ل اي ابن ابي خالد الا ورق الحبلة بضم المهملة وسكون الموحدة وضمها ثمر السلم وبعضهم عبر بفتح الموحدة بدل ضمها ما له خلط اي لا يختلط بعضه------ ببعض لجفاف------ه تعز-----------------------------------------------------------------رني علي الاسلام اي توقفني عليه وتقوني بتعليمه وقيل توبخني علي التقصير فيه وذلك انهم قالوا لعمر انه لا يحسن يصلي فقال ان كنت محتاجا---------- الي تعليمهم فقد خبت وضل عملي وضاع سعيي فيما مضي	3885	-1703419777706163547	195	227.5	149	622	31.350482940673828	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2440	false	4377583599387363709	113	200	572	1009	1524	300	ما بين لحييه وما بين رجليه وهذه شواهد لحديث الكتاب قوله من يضمن بالجزم علي ان من شرطية قوله ما بين لحييه بفتح اللام العظمان في جانب- الفم وما بينهما هو ال------------------------------لسان وما بين رجليه هو الفرج قال الشيخ زكريا في تحفة القارء المراد بالضمان الاول والثاني لازمهما وهو اداء الحق في الاول والمجاوزة في الثاني اي من ادي الحق الذي علي لسانه من النطق بما يجب عليه او الصمت عما لا يعنيه وادي الحق الذي علي فرجه من وضعه في الحلال وكفه عن الحرام جازيته بالجنة	2440	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3893	true	7091110503605259091	1	80	3	401	1523	300	ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة انظر 6807 فتح------------------------------------- ما بين لحييه بفتح اللام العظمان في جانبي الفم وما بينهما هو اللسان حدثنا محمد في نسخة حدثني محمد وما بين رجليه هو الفرج و------------------------------المراد بالضمان الاول والثاني لازمهما وهو اداء الحق--- الاول والمجازاة في الثاني اي من ادي الحق الذي علي لسانه من النطق بما يجب عليه او الصمت عما لا يعنيه وادي الحق الذي علي فرجه من وضعه في الحلال وكفه عن الحرام جازيته بالجنة	3893	-1703419777706163547	335	604.0	265	468	71.5811996459961	62	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2441	false	7301562013453071613	40	198	201	1003	1517	300	قال في المشرق للجنس اي بين محلي الشروق اذ مشرق الصيف غير مشرق الشتاء او المراد من رواية البخاري ما جاء في رواية مسلم والمغرب واكتفي باحدهما عن الاخر كما في قوله تعالي سرابيل تقيكم الحر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شار اليه الشيخ زكريا في التحفة قوله ومعني ما يتبين الخ اي لا يتطلب معني تلك الكلمة ولا يتامله ويتفكر فيه اخير هو فياتي به ام لا فيدعه قوله وروينا في صحيح البخاري ورواه احمد من حديث ابي هريرة ايضا كما في الجامع الصغير قلت ورواه في الموطا وقال ان الرجل ليتكلم بالكلمة م--------------ا يلقي لها بالا يرفعه الله بها في الجنة وفي الجامع الصغير من حديث ابي هريرة مرفوعا ان الرجل ليتكلم بالكلمة------------ لا ي-ري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم في المستدرك قلت وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه البيهقي بنحو حديث الباب وزاد البيهقي وان الرجل ليزل علي لسانه اشد مما يزل علي غيره قوله من رضوان الله اي مما يرضاه الله	2441	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3894	true	-8265707556071563402	32	143	155	694	1435	300	ما بين المشرق------ اي بين محلي الشروق اذ مشرق الصيف غير مشرق الشتاء وقد روي بين المشرق----------------------------- والمغرب واكتفي باحدهما عن الاخر كما ف-----------ي سرابيل تقيكم الحر النحل 6478 حدثني عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الل---------------------------------------------ه بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي به------------ا في جهنم انظر 6477-------------------------------------------------------- مسلم 2988 فتح سمع ابا النضر هو هاشم ابن القاسم التيمي--------------------------------------------- من رضوان الله اي مما يرضاه بالا	3894	-1703419777706163547	271	196.5	212	943	28.738069534301758	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1840	false	4689072801023248787	22	188	113	928	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------كلوا وسموا الله تعالي فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقبلت عليهم فقال----------------------------- ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق فا--نطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم -قالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف----------اقبل صلي الله عليه وسلم معه ------حتي دخلا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبر---- فامر -------به صلي الله عليه وسلم----------- ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شعبوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	1840	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms3984	true	2771213821419783996	116	295	549	1425	1447	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فذهبت فوجدت رس-ول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت -عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلح---------------------ة فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3984	-1703419777706163547	597	884.0	471	1063	56.161808013916016	109	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2557	false	-2375692778323206295	0	92	0	453	1495	300	انما يذم من خاطر بها فيما لا قدر له فهو موضع تقليل لا تكثير والصواب ان المراد-------------------- التنبيه علي عظيم ما خسر وهو------------------ يده في مقابلة حقير من المال وهو ربع دينار فانه يشارك البيضة والحبل في الحقارة او اراد جنس البيض وجنس الحبال انه اذا سرق البيضة فلم يقطع جره ذلك الي سرقة ما هو اكثر منها فيقطع فكانت سرقة البيضة هي سبب قطعه او ان المراد يسرق البيضة والحبل فيقطعه بعض الولاة سياسة لا قطعا جاءزا شرعيا وقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال هذا عند نزول اية السرقة مجملة	2557	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms4026	true	-6927271007804086514	181	245	869	1166	1441	300	انما يذم من خاطر---- فيما لا قدر له فهو موضع تقليل لا تكثير و------ليس المراد بيان نصاب السرقة بل التنبيه علي عظ-م ما جسر فيه وهو التعرض لاتلاف يده في مقابلة حقير من المال او -----------------------------------------------------------------------------انه اذا سرق البيضة فلم يقطع جره---- الي سرقة ما هو اكثر منه------- فكانت سرقتها-------- سبب قطعه او انه----------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ذلك عند نزول الاي-----ة مجملة	4026	-1703419777706163547	239	360.5	184	492	48.57723617553711	44	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0180	false	-2405315354417021818	0	38	0	166	1502	300	جاءت هند بنت عتب---------ة فقالت يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض -من خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	180	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms4194	true	-3887527112518366848	8	48	39	219	1458	300	جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك و--ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	4194	-1703419777706163547	161	296.5	124	182	88.46154022216797	33	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2510	false	8592680815184059348	138	189	703	955	1536	300	علي الغاءب قال المصنف ولا صح هذا الاخذ--- -----------------لان ابا سفيان كان حاضرا بالمدينة وشروط القضاء علي الغاءب ان يكون غاءبا عن البلد او مستترا لا يقدر عليه او متعززا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء علي غ--اءب بل هو افناء وسكت المصنف عن باقي الحديث	2510	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms4204	true	6338097186193038772	128	177	624	867	1453	300	علي الغاءب قال النووي لا يصح الاستدلال به لان القصة كانت بمكة وابو سفيان فيها وشر---------------ط القضاء علي الغاءب ان يكون غاءبا عن البلد او متسترا لا يقدر عليه او متعذرا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء علي الغاءب بل هو افتاء ومر---------------- الحديث	4204	-1703419777706163547	185	314.5	143	274	67.51824951171875	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1278	false	583219963418058408	141	181	671	875	1483	300	واراساه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك الحديث فقالت عاءشة وا-ثكلياه والله---- لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال------ صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه	1278	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms4220	true	6399247365635642935	156	200	784	1002	1500	300	واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك -------فقالت عاءشة وا ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه	4220	-1703419777706163547	196	354.5	157	225	87.11111450195312	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1280	false	-4081435522808556121	92	138	464	690	1476	300	لولا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي بعض طرقه انه كان ابتلي في جسده وفي البخاري من حديث ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احد-- الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب	1280	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms4227	true	-1204432485486793303	213	291	1029	1412	1449	300	لولا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به انظر 5672 مسلم 2681 فتح محمد اي ابن سلام بالتشديد والتخفيف عبدة اي ابن سليمان 7235 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي عبيد اسمه سعد بن عبيد مولي عبد الرحمن بن ازهر عن -------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يتمني- احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب	4227	-1703419777706163547	163	152.5	129	441	36.96145248413086	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2408	false	-1129699209285985720	194	265	1048	1402	1589	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل حاءطا اي وهو البستان الذي فيه بءر اريس عند قباءوامرني بحفظ الباب فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذن ابو بكر ثم جاء عمر فقال اءذن له وبشره بالجنة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة الحديث ومنها حديث البخاري ومسلم عن جاب----------------------------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنه- قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2408	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms4237	true	-3067863210302995354	86	166	416	794	1425	300	عن ابي موسي------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا -----------------------------------------وامرني بحفظ الباب فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء عمر فقال اءذن له وبشره بالجنة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة انظر 3674 -----------------مسلم 2403 فتح 7263 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي عن عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4237	-1703419777706163547	252	431.5	199	461	54.66377258300781	47	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2342	false	-3716928311556743773	118	176	596	867	1549	300	او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه---- فاستاذن فاذن له عمر------------------------ فلما دخل قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنه حتي هم -ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه الي	2342	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms4247	true	-9148115366302831131	0	59	0	283	1509	300	او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال--- يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر------------- حتي هم بان ي-قع به فقال--- الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي	4247	-1703419777706163547	236	399.5	184	304	77.63157653808594	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2343	false	-4230011312291025004	104	136	499	663	1464	300	ان الله------ قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2343	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms4247	true	-9148115366302831131	53	86	255	426	1509	300	ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	4247	-1703419777706163547	164	315.5	132	171	95.90643310546875	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2402	false	4071060148624634407	105	183	509	890	1510	300	فقال عيينة---------- يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه---- فاستاذن فاذن له عمر------------------------ فلما دخل قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم -ان يوقع به فقال الحر يا امير المءمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	2402	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms4247	true	-9148115366302831131	2	86	9	426	1509	300	فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال--- يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان ي-قع به فقال الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي -قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	4247	-1703419777706163547	357	646.0	283	423	84.39716339111328	64	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2411	false	4338973828380782130	206	267	1075	1360	1514	300	الله عليه وسلم-في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصير------ا ثم اتي علي وانا اقول-------- لا حول ولا قوة الا بالله فقال--- يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك	2411	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms4290	true	-4477283435722107092	0	59	0	268	1419	300	الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال------------------------------ اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تد-----عون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك	4290	-1703419777706163547	248	453.5	194	303	81.84818267822266	52	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2635	false	-756402844800386861	100	166	496	830	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعندها ليعلم كيف صلاته صلي الله عليه وسلمبالليل فتحدث-------------------------------- اهله ساعة ثم رقد فلما بقي ثلث الليل الاخر او نصفه قعد فنظر ف-ي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض حتي قرا هذه الايات------------- ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصبح ف-صلي ركعتين ثم خرج فصلي بالناس الصبح اخرجه البخاري---------------------------------------------------------- في تفسير سورة ال عمران	2635	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms4321	true	-206924442456953192	2	85	9	407	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السم-وات والارض الي قوله لاولي الالباب ال عمران ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصلاة فصلي ركعتين ثم خرج فصلي ل-لناس الصبح انظر 117 مسلم 763 فتح او بعضه في نسخة او نصفه واستن اي استاك ومر الحديث في تفسير سورة ال عمران	4321	-1703419777706163547	251	402.0	196	439	57.17539978027344	45	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0167	false	3805369120872122843	57	155	321	852	1582	300	مبتدا خبره-------- مقدم عليه هو كلمتان الخ وما بينهما صفة الخبر وقدم الخبر لما تقدمت الاشارة اليه من تشويق السامع الي المبتدا كقول الشاعر ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها شمس الضحا وابو اسحاق والقمر وبعضهم جعل كلمتان مبتدا و-سبحان الله الخ --خبره قال لان سبحان يلزم الاضافة الي مفرد فيجري مجري الظروف وهي لا تقع الا خبرا ورجحه المحقق ا-----بن الهمام قال لانه مءخر لفظا والاصل عدم مخالفة وضع الشء محله بلا موجب ولان سبحان الله الخ محط الفاءدة بنفسه بخلاف كلمتان فانهما انما يكونان محطا لها بواسطة صفاتها قال الشيخ زكريا في شرح البخاري وللنظر في بعضه مجال	167	4911538796377320034	Sham19Y0018106-ara1.ms4371	true	7702065543546227038	186	274	1025	1502	1644	300	مبتدا و كلمتان خبر مقدم------------------- وما بينهما صفة للخبر وقدم الخبر لقصد--------------------- تشويق السامع الي المبتدا كقول الشاعر ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها شمس الضحي وابو اسحاق والقمر وبعضهم جعل كلمتان مبتدا و سبحان الله الخ الخبر----- لان سبحان لازم الاضافة الي مفرد ف-جري مجري الظروف وهي لا تقع الا خبرا ورجحه شيخنا الكمال بن الهمام قال لانه مءخر لفظا والاصل عدم مخالفة وضع الشء محله بلا موجب ولان سبحان الله الخ محط الفاءدة بنفسه بخلاف كلمتان فانهما انما يكونان محطا لها بواسطة صفاتهما انته------------------------ي وللنظر في بعضه مجال	4371	-1703419777706163547	436	776.5	354	547	79.7074966430664	74	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018106-ara1