id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0027	true	2603023826679283153	45	146	230	750	1554	300	اسلم---------- عام خيبر و----------لزم النبي صلي الله عليه وسلم-------- وواظب عليه--------- راضيا بشبع بطنه وكانت يده مع يد----- النبي صلي الله عليه وسلم حيث---------------- دار وكان من احفظ اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يحضر ما يغيب عنه الانصار لاشتغالهم بحواءطهم والمهاجرون لاشتغالهم بالتجارات ليكتفوا به عن الغير روي البيهقي عن الشافعي ابو هريرة احفظ من روي الحديث في دهره وقد شهد له----- النبي صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وشكا -------الي النبي صلي الله عليه وسلم النسيان فامره ب-----------------------------------بسط رداءه ففعل-- فغرف صلي الله عليه وسلم بيده فيه ثم قال ضمه قال فضممته فما نسيت شيءا بعد	27	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0051	false	-4580442396441656090	116	210	527	975	1415	300	اسلم ابو هريرة عام خيبر وشهدها مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم لزمه وواظب رغبة في العلم راضيا بشبع بطنه -كانت يده مع يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان يدور معه حيثما دار وكان من احفظ اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد شهد له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وقال له يا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني سمعت منك حديثا كثيرا واني اخشي ان انساه فقال ابسط رداءك فبسطته فغرف------------------- بيده فيه ثم قال ضمه---- فضممته فما نسيت شيءا بعد	51	7065428161563969363	292	354.5	224	632	46.20252990722656	49	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0035	true	-5917276230413837922	94	182	476	908	1548	300	يضرب به المثل في الحفظ ق---------------------------------------------ال المروزي قال لي الترمذي ---------------------------------------------------------------------------------------كنت في طريق مكة وكنت--- كتبت جزاين من احاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ----------------------- فذهبت اليه وانا اظن ان الجزاين معي وحملت مع---------ي جزاين كنت اظ----نهما اياهما ف------------------------سالته في القراءة فاجابني ف-------اخذت الجزاين واذا هما بياض فتحيرت فجعل الشيخ يقرا علي من حفظه ثم -نظر---- فراي---- البياض في يدي فقال اما تستحي ف-----------قصصت عليه القصة وقلت احفظه كله فقال اقرا فقرات جميع ما قراه علي علي الولاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اخطات في حرف منه فقال لي ما مر بي مثلك	35	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0054	false	-8850997358941745359	65	226	337	1122	1520	300	يضرب به المثل في الحفظ قال الادريسي سمعت ابا بكر محمد بن احمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول سمعت احمد بن محمد بن عبد الله بن داود المروزي يقول سمعت ابا عيسي محمد بن عيسي الحافظ يقول كنت في طريق مكة وكنت قد كتبت جزاين من احاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ فسالت عنه فقالوا فلانا فذهبت اليه وانا اظن ان الجزاين معي وحملت معي في محملي جزاين كنت ظننت انهما الجزاان اللذان له فلما ظفرت به وسالته----------- فاجابني الي ذلك اخذت الجزاين واذا هما بياض فتحيرت فجعل الشيخ يقرا علي من لفظه ثم ينظر الي فراي ورق البياض في يدي فقال اما تستحي مني قلت لا وقصصت عليه القصة وقلت احفظه كله فقال اقرا فقرات جميع ما قرا -علي علي الولاء اولا فلم يصدقني وقال استظهرت قبل ان تجء فقلت حدثني بغيره فقرا علي اربعين حديثا من غراءب حديثه فقال هات اقرا فقرات عليه من اوله الي اخره كما قرا فما اخطات في حرف منه فقال لي ما رايت- مثلك	54	7065428161563969363	387	626.5	306	798	48.496238708496094	66	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0156	true	2025687629850189733	54	166	272	842	1581	300	الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال-- القاضي ابو الطيب الدارق---------------------------------طني امير المءمنين في الحديث ومن عجيب حفظه ما ذكره ابن السبكي وغيره انه حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار فجلس ينسخ جزءا والصفار يملي فقال رجل لا يصح سماعك وانت تكتب فقال الدارقطني فهمي للاملاء خلاف فهمك تحفظ كم املي الشيخ قال لا قال املي ثمانية عشر حديثا الحديث الاول عن فلان ومتنه كذا ثم مر في ذلك حتي اتي علي الاحاديث كلها فعجب الناس منه------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الحافظ عب-------------------------د الغني------------------------- احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي ابن المديني في وقته وموسي بن هارون في وقته وعلي -بن عمر الدارقطني في وقته	156	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0929	false	8801956413244243847	39	125	216	656	1564	300	الدارقطني فقال ما راي-- مثل نفسه قال الخطيب سمعت القاضي ابا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري يقول كان الدارقطني امير المءمنين في الحديث وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رايت حافظا ورد بغداد الا مضي اليه وسلم عليه يعني سلم له المتقدم في الحفظ وعلو المنزلة في العلم وقال الخطيب ايضا ثنا الصوري قال سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ بمصر يقول احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي ب-ن المديني في وقته وموسي بن هارون في وقته وعلي ابن عمر الدارقطني في وقته	929	7065428161563969363	226	186.5	178	752	30.053192138671875	37	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0240	true	6276130337320047288	204	294	1068	1491	1523	300	عشرة سنة اسلم قبل ابيه و---كان فاضل------ا عالما قارء القران والكتب المتقدمة قال في حقه النبي صلي الله عليه وسلم نعم اهل البيت عبد الله وابو عبد الله وام عبد الله اخرجه احمد وابو يعلي عن طلحة واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في ان يكتب عن--ه فاذن له فقال يا رسول الله اكتب--- ما اسمع ----في الرضا والغضب قال نعم فاني لا اقول الا حقا -قال ابو هريرة ما كان احد احفظ لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مني الا عبد الله بن عمرو بن العاص فانه كان	240	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0770	false	-7553615075432426976	235	300	1225	1523	1523	300	عشرة سنة اسلم قبل ابيه قال كان فاضلا حافظا عالما قرا ---------الكتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في ان يكتب حديثه فاذن له -قال يا رسول الله اكتب كل ما اسمع منك في الرضا والغضب قال نعم فاني لا اقول الا حقا وقال ابو هريرة ما كان احد احفظ لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مني الا عبد الله بن عمرو--------- فانه كان-	770	7065428161563969363	273	466.5	214	442	61.764705657958984	52	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0255	true	5547126324377594321	11	70	69	411	1595	300	وقال محمد بن طاهر الحافظ---------------------- سالت سعدا------------------------ الزنجاني الحافظ بمكة فقلت له---------- اربع- من الحفاظ تعاصروا ايهم احفظ------------ الدارقطني ببغداد وعبد الغني بمصر وابن م------------نده باصبهان وابو عبد الله الحاكم بنيسابور فسكت فالححت عليه فقال اما الدراقطني فاعلمهم بالعلل واما عبد الغني فاعلمهم بالانساب واما ابن م------------نده فاكثرهم حديثا مع معرفة تامة واما الحاكم فاحسنهم تصنيفا وحكي ان ابا	255	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0062	false	-96193656877668266	189	267	1002	1437	1606	300	وقال محمد بن طاهر المقدسي فيما رواه عنه السلفي سالت الامام ابا القاسم سعد بن علي الزنجاني الحافظ بمكة وما رايت مثله قلت اربعة من الحفاظ تعاصروا ايهم احفظ فقال من قلت الدارقطني ببغداد وعبد الغني بمصر وابو عبد الله بن منده باصبهان وابو عبد الله الحاكم بنيسابور فسكت فالححت عليه فقال اما الدارقطني فاعلمهم بالعلل واما عبد الغني فاعلمهم بالانساب واما ابو عبد الله بن منده فاكثرهم حديثا مع معرفة تامة واما الحاكم فاحسنهم تصنيفا وروي الحافظ	62	7065428161563969363	315	563.0	258	435	72.4137954711914	45	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0259	true	570723292566831712	265	286	1329	1433	1507	300	وقوله ان ابراهيم كان امة قانتا لله النحل ---اي قاءما مقام جماعة في عبادة الله نحو قولهم فلان في نفسه قبيلة	259	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0537	false	-6120762300750946567	99	120	505	612	1501	300	وقوله ان ابراهيم كان امة قانتا لله النحل 120اي قاءما مقام جماعة في عبادة الله نحو قولهم فلان في نفسه قبيلة	537	7065428161563969363	104	202.0	83	107	97.19625854492188	20	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0266	true	-4406390515421059854	252	300	1290	1539	1539	300	من صلي علي جنازة فله قيراط ومن اتبعها حتي توضع في القبر فقيراطان والمراد انه قيراطان بالاول ومعناه ان بالصلاة يحصل له قيراط وبالاتباع قيراط اخر تتم به الجملة قيراطين ودليل ان الجملة قيراطان خبر مسلم في صحيحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خرج مع جنازة من بيتها ومن صلي عليها ثم-	266	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0282	false	-5638789436665185039	214	292	1093	1444	1480	300	من صلي علي جنازة فله قيراط ومن اتبعها حتي توضع في القبر فقيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان قال قلت يا ابا هريرة وما القيراط قال مثل احد ومن رواية داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما قال ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها و---صلي عليها ثم	282	7065428161563969363	100	-14.0	79	500	20.0	20	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0298	true	-935992843896334822	1	44	8	253	1627	300	---------------اليمين من اليدين والرجلين لا الخدين والجبينين والاذنين وجانبي الراس بل يطهران معا قال المصنف------ واجمع العلماء علي ان تقديم اليمين علي اليسار من اليدين والرجلين في الوضوء سنة لو ترك-ه فاته الفضل وصح وضوءه وقالت الشيعة هو واجب ولا اعتداد بخلاف الشيعة	298	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0909	false	1236358597990688499	53	91	282	493	1583	300	اليسار في الوضوء وذلك في اليدين والرجلين-------------------------------------------------------- قال بعض الشارحين واجمع العلماء علي ان تقديم اليمين علي اليسار من اليدين والرجلين من الوضوء سنة لو خالفه فاته الفضل وصح وضوءه وقالت الشيعة هو واجب ولا اعتداد بخلاف الشيعة	909	7065428161563969363	170	282.0	136	267	63.67041015625	29	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0361	true	8205756804460930757	244	282	1238	1427	1517	300	الازمان واختل-------------------------------ف في --اول من اسلم من الامة قال ابن الصلاح وغيره والا ورد ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد بن حارثة ومن العبيد بلال	361	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0717	false	-3694011192478857897	9	47	59	252	1524	300	العلماء علي ان اول من اسلم خديجة وانما الخلاف في الاول بعدها وقيل الاورع----------------------------- ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد بن حارثة ومن العبيد بلال	717	7065428161563969363	139	240.5	109	222	62.612613677978516	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0362	true	-5210824660013527019	107	145	588	790	1587	300	الله بن عباس-- اعطي علي تسعة اعشار العلم ووالله لقد شاركهم في العشر الباقي ---------------------------------------------------------روي له عن النبي صلي الله عليه وسلم خمسماءة حديث وستة وثمانون حديثا اتفقا------------- منها علي عشرين وانفرد البخاري بتسعة ومسلم بخمسة عشر كان	362	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0717	false	-3694011192478857897	132	187	660	934	1524	300	الله عنهما قال اعطي علي تسعة اعشار العلم ووالله لقد شاركهم في العشر الباقي وعنه انه قال و اذا ثبت لنا الشء عن علي لم نعدل الي غيره وروي له عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس مءة حديث وستة وثمانون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي عشرين وانفرد البخاري بتسعة ومسلم بخمسة عشر قال	717	7065428161563969363	191	344.0	154	274	69.7080307006836	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0392	true	5410312914152218434	50	140	272	745	1561	300	صلي الله عليه وسلم للاعرابي توضا كما امرك الله رواه الترمذي وحسنه وليس فيما امر الله تسمية واما خبر لا وضوء لمن لم يسم الله ففي الامداد انه ضعيف كما ------------------------------------------------قال النووي لكنه متعقب او محمول علي الكمال اه قلت ويءيد التعقب ان السيوطي جعل بجانب الحديث علامة الصحة في الجامع الصغير تنبيه وقع لبعض المتاخرين ان احمد اخذ وجوب التسمية من هذا الحديث ورده اصحابنا بضعفه او بحمله علي الكمال للحديث الصحيح لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه------------- ويمسح -راسه ويغسل رجليه	392	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms1046	false	-4905554213983016311	231	279	1230	1482	1603	300	صلي الله عليه وسلم للاعرابي توضا كما امرك الله فاحاله علي اية الوضوء ----------------------------------------------------------------------------كما قدمناه وكذلك ذكر النساءي من حديث رفاعة بن رافع فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه و-----رجليه	1046	7065428161563969363	142	215.0	115	535	26.542055130004883	23	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0397	true	-7413106072191707124	217	251	1090	1263	1506	300	بعض اصحابنا وهو الشيخ ابو- الفتح نصر المقدسي الزاهد ي--------------------ستحب للمتوضء ان يقول في ابتداء وضوءه بعد التسمية اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهذا	397	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0788	false	7169045488568889479	147	184	780	966	1582	300	بعض المصنفين عن الفقيه ابي الفتح نصر صاحب التهذيب انه قال في التهذيب والمستحب-------- ان يقول في ابتداء وضوءه بعد التسمية اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهذا	788	7065428161563969363	132	225.5	103	194	68.0412368774414	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0401	true	-2242787567618905545	0	24	0	120	1499	300	علي----- الانبياء ان يءمنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم ان ادركوه مع العلم بانه لا يظهر في زمن احد منهم وانما ذلك لاظهار الشرف	401	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms1124	false	-6221769949729644972	156	181	850	973	1623	300	علي جميع الانبياء ان يءمنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم اذا ظهر-- مع العلم بانه لا يظهر في زمن احد منهم وانما ذلك لاظهار الشرف	1124	7065428161563969363	112	207.0	89	125	89.5999984741211	21	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0409	true	-5666562187418806565	244	287	1220	1420	1477	300	اخرج ابو---- الشيخ في الثواب ----------------------عن ابن مسعود -----------قال قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من طهوره فليقل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة اه واورده ابن	409	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms1125	false	8216225672753340073	180	233	919	1162	1478	300	اخري عند ابي الشيخ من رواية محمد بن جابر عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من طهوره فليقل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة ----اخرجه ابو	1125	7065428161563969363	173	299.5	133	247	70.04048919677734	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0410	true	1689267968717069482	123	165	621	816	1459	300	اذا فرغ احدكم من طهوره ف------شهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم -يصلي علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الجنة قال--- ابو موسي وهذا ال-----------------------------حديث مشهور له طرق عن عمر بن الخطاب وعقبة بن عامر وثوبان طبوس	410	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms1125	false	8216225672753340073	205	254	1031	1264	1478	300	اذا فرغ احدكم من طهوره فليقل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل- علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة اخرجه ابو موسي الاصبهاني من جهة ابي الشيخ وقال هذا حديث مشهور له طرق عن عمر بن الخطاب وعقبة بن عامر وثوبان وانس	1125	7065428161563969363	178	313.0	138	234	76.06837463378906	35	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0417	true	-8702173818202566435	67	110	344	571	1598	300	تعطني كتابي بشمالي ويقول عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط	417	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0788	false	7169045488568889479	1	31	4	171	1582	300	تعطن------ي بشمالي وعلي مس-----ح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعلي مس------------------------------------------ح الاذ--ن اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعلي----- غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط	788	7065428161563969363	152	274.0	124	227	66.9603500366211	23	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0831	true	5124808745146132790	7	93	33	460	1523	300	ابو محمد المغيرة بن شعبة بن ابي عامر بن مسعود ب-ن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي وهو ثقيف الثقفي الكوفي الصحابي الجل---يل ابن اخي عروة بن مسعود اس------------------لم عام الخندق سنة خمس من الهجرة وقدم مهاجرا وقيل اول مشاهده الحديبية وكان رجلا طوالا موصوفا بالفضل والكرم من دهاة العرب كثير التزوج قال الذهبي تزوج سبعين امراة قال ابن الاثير قيل انه احصن ثلثماءة امراة في الاسلام وقيل الف امراة روي ل-----------------ه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	831	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0914	false	1501262845558023622	106	194	581	986	1505	300	ابو -عمر المغيرة بن شعبة بن ابي عامر بن مسعود ابن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قيس وهو ثقيف الثقفي --يكني ابا عبد الله وقيل ابا عيسي امه امراة من بني نصر بن معاوية اسلم عام الخندق------------------ وقدم مهاجرا وقيل اول مشاهده الحديبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة روي زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لابنه عبد الرحمن وكان قد اكتني ابا عيسي وما ابو عيسي فقال اكتني بها المغيرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	914	7065428161563969363	212	333.5	161	585	36.239315032958984	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1078	true	920803731351391155	4	64	18	303	1528	300	علي رضي الله عنه انه امر بالسواك وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران رواه البزار -باسناد جيد لا باس به وروي	1078	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms1331	false	7616529147367721469	237	295	1213	1492	1511	300	علي رضي الله عنه انه امر بالسواك وقال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فتس-مع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران قال- البزار وهذا الحديث لا -نعلمه يروي	1331	7065428161563969363	256	468.0	199	286	89.51049041748047	51	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1947	true	6960434967445798750	12	101	60	507	1511	300	من عادي عمارا عاداه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله واخي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد------------------- بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي وقاص ولما اخبر صلي الله عليه وسلم انه اكره علي الكفر فكفر قال كلا والله ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي مشاشه ونزل فيه قوله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولاه عمر علي الكوفة وكتب اليهم انه من النجباء الرفقاء فاعرفوا له قدره روي له رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان وستون حديثا اتفقا----------- منها علي واحد وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم	1947	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms1058	false	-8054889809513111998	97	169	493	864	1526	300	من عادي عمارا عاداه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله وفيه انقطاع بين علقمة وخالد وجاءت الرواية عنه من جهة علي بن ابي طالب وابن عباس وابي موسي وابي امامة وجابر وعبد الله بن جعفر من الصحابة ومن التابعين عن ابن المسيب وابن الحنفية وابي واءل وابنه محمد ب--------------------------------------------------------ن عمار وقيل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه روي ---------ل----ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان وستون حديثا اتفقا علي حديثين منها--------- وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم	1058	7065428161563969363	172	235.5	135	593	29.00505828857422	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1953	true	2069720116435700596	44	105	226	526	1499	300	ابي داود والترمذي عن عمران بن الحصن رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه ثم جلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال ال-لام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1953	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0374	false	-5480898889163398479	37	93	194	468	1548	300	ابي رجاء--------- عن عمران بن حصين---------------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه --فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	374	7065428161563969363	264	491.5	208	301	87.7076416015625	53	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1996	true	-4249929907185895104	113	152	590	786	1566	300	لا يسلم علي مشتغل بالاكل وراي ال---امام-------- حمل ذلك علي ما اذا كانت اللقمة في فيه وكان ي--مضي زمان في المضغ والابتلاع ويعسر----- الجواب في الحال اما اذا سل-----م بعد الابتلاع وقبل وضع لقمة اخري-------- فلا يتوجه -المنع قوله	1996	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0377	false	-9026780741449559187	40	84	225	441	1580	300	لا يسلم عليه------------ وراي ولده امام الحرمين حمل ذلك علي ما اذا كانت اللقمة في فمه وكان قد مضي زمان في المضغ والابتلاع ويعسر عليه الجواب في الحال اما اذا وقع سلام بعد الابتلاع وقبل وضع لقمة اخري في الفم فلا يتوجه االمنع حكاه	377	7065428161563969363	175	284.5	138	228	76.75438690185547	29	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2094	true	67852413318186911	1	175	6	891	1539	300	الله لنا ولكم قوله ويستحب للعاطس ان ي-----------------قول الخ قال ابن بطال ذهب الكوفيون الي انه يقول يغفر الله لنا ولكم فقد اخرجه البخاري في الادب المفرد والطبراني من حديث ابن مسعود زاد في الحرز واخرجه النساءي والحاكم عن ابن مسعود وهما كذلك من حديث علي رضي الله عنه وتقدم ذكر لفظه وجاء عند ابي داود والترمذي والنساءي وابن حبان من حديث سالم بن عبيد لكن بلفظ الافراد في قوله لي وذهب الجمهور الي انه يقول يهديكم الله ويصلح بالكم كما هو عند البخاري وابي داود والنساءي والترمذي والحاكم في المستدرك وقال ابن بطال ذهب مالك والشافعي ا---ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يتخير بين اللفظين قال المصنف في شرح مسلم وهذا هو الصواب فقد صحت الاحاديث بهما والله اعلم وقال ابن رشد يغفر الله لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي لاحتي------------------------------------------اج المكلف الي طلب الغفران لانه ان هدي فيما يستقبل ولم يغفر له فيما تقدم من ذن-به بقيت-------------------------- التباعة ويصلح بالكم او يغفر الله لنا ولكم وروين-------------------------------------ا في موطا مالك عنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اذا عطس احدكم فقي--------ل له يرحمك الله------ يقول يرحمنا الله	2094	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms0301	false	-5436457131267986050	70	240	366	1218	1529	300	الله لنا ولكم وان شاء قال يهديكم الله ويصلح بالكم وهو قول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي اي ذلك قال وقال اصحاب ابي حنيفة يقول يغفر الله لنا ولكم ولا يقول يهديكم الله ويصلح بالكم ورووا عن ابراهيم النخعي انه قال يهديكم الله ويصلح بالكم قالته الخوارج لانهم لا يستغفرون للناس قال والصحيح ما ذهب اليه مالك من انه يرد عليه بما شاء من ذلك-------------------------------- فقد -------------------------------------------------------جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم الامران جميعا قال وقد اختار الطحاوي وعبد الوهاب وغيره يهديكم الله ويصلح بالكم علي قول يغفر الله لنا ولكم لان المغفرة لا تكون الا عن ذنب والهداية قد تعري عن الذنوب قال والذي نقول به ان قوله يغفر الله لنا ولكم اولي اذ لا يسلم احد من مواقعة الذنوب وصاحب الذنب يحتاج الي----------- الغفران لانه ان هدي فيما يستقبل ولم يغفر له --ما تقدم من ذنوبه بقيت التبعة عليه فيها وان جمعهما جميعا ----------فقال يغفر الله لنا ولكم ويهديكم الله ويصلح بالكم كان احسن واولي الا في الذمي-------------------------------------------------- اذا عطس وحمد الله فلا يقال له يرحمك الله وانما يقال ي-هديك الله	301	7065428161563969363	186	39.5	140	1472	12.635869979858398	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2343	true	-4230011312291025004	70	137	340	669	1464	300	ما تعطينا الجزل قال ابن النحوي ما تجزل لنا من العطايا واصل الجزل ما عظم من الحطب قوله حتي هم اي اراد قوله يوقع به اي شيءا من العقوبة لجفاءه وسوء ادبه معه قوله ان الله ------قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله تعالي	2343	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms1107	false	-4852068198771620298	66	117	287	545	1446	300	ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر--------------------------------------- حتي هم ان---------- يوقع به فقال الحر ابن قيس يا امير المءمنين---------- ان الله تعالي قال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله تعالي	1107	7065428161563969363	193	287.5	150	336	57.44047546386719	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2402	true	4071060148624634407	125	184	602	896	1510	300	هي يا ابن الخطاب فو-الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال الحر --------يا امير المءمنين ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله تعالي	2402	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms1107	false	-4852068198771620298	60	117	262	545	1446	300	هي يا ابن الخطاب فو الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال الحر ابن قيس يا امير المءمنين ان الله تعالي- قال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله تعالي	1107	7065428161563969363	269	502.5	215	303	88.77887725830078	51	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2464	true	2550160093496594335	9	38	41	174	1605	300	المرء الخ قال-------- وهكذا روي غير واحد من اصحاب الزهري عنه------ عن علي بن الحسين---------------------------- نحو حديث مالك قال-- وهذا عندنا اصح من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة	2464	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms1174	false	4736672206361699461	146	181	711	876	1489	300	----------قال الترمذي وهكذا روي غير واحد من اصحاب الزهري عن الزهري عن علي بن --حسين عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث مالك مرسلا وهذا عندنا اصح من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة	1174	7065428161563969363	117	195.5	90	177	66.10169219970703	23	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2766	true	-3696093020426407304	2	85	10	412	1495	300	رضي الله تعالي عنه قال استاذنت----- النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية ق----ال اشركنا يا اخي في دعاءك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي حديث حسن صحيح وفي ذكرناه في اذكار المسافر AUTO باب نهي المكلف عن دعاءه علي نفسه وولده وخادمه وماله ونحوها روينا في سنن ابي داود باسناد صحيح عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا	2766	4911538796377320034	Sham19Y0018100-ara1.ms1106	false	6808561458349191447	29	129	134	600	1440	300	رضي الله------ عنه قال استاذنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن ----قال لا تنسنا ---اخي من دعاءك فقال كلمة لا يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية انه قال اشركنا يا اخي في دعاءك وهو عند ابي داود والترمذي وصححه وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه وقال ابن عمر ما نزل بالناس امر قط فقالوا وقال عمر الا نزل فيه القران علي نحو ما قال عمر وقال الترمذي حديث حسن صحيح وروي ايضا عن حذيفة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اقتد-وا	1106	7065428161563969363	229	373.5	180	616	37.175323486328125	42	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0018100-ara1