id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms2628	false	7270650901069845276	266	300	1407	1592	1592	300	العلماء ومنهم طاءفة استغرق حب النحو واللغة عليها وملا فكرها فاداها الي التقعر في الالفاظ وملازمة وحشي اللغة بحيث خاطبت به من لا يفهمه و-حن لا ننكر ان الفصاحة فن مطلوب واستعمال غريب اللغة-	2628	4911538796377320034	Sham19Y0016728-ara1.ms056	true	-6428246076804636117	106	139	540	720	1516	300	العلماء------ طاءفة استغرق حب النحو واللغة قلبها وملا فكرها فاداها الي التقعر في الالفاظ وملازمة حوشي اللغة بحيث خاطب- به من لا يفهمه ونحن لا ننكر ان الفصاحة فن مطلوب واستعمال غريب اللغة	56	-3631297543576692484	174	321.5	142	187	93.04812622070312	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0016728-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2629	false	7408774330264434240	0	123	0	604	1518	300	عزيز حسن -لكن مع اهله ومع من يفهمه كما حكي ان ابا عمرو بن العلاء قصده طالب ليقرا عليه فصادفه بكلام البصرة وهو مع العامة يتكلم بكلامهم لا يفرق بينه وبينهم فنقص من عينه ثم لما نجز شغل ابي عمرو مما هو فيه تبعه الرجل الي ان دخل الجامع فاخذ يخاطب الفقهاء بغير ذلك اللسان فعظم في عينه وعلم انه كلم كل طاءفة بما يناسبها من الالفاظ فهذا هو الصواب فان كل واحد يكلم علي قدر فهمه ومن اجتنب اللحن وارتكب العالي من اللغة والغريب منها وتحدث بذلك مع كل واح------د فهو ناقص العقل وربما اتي بعض هذه الطاءفة من ملازمته هذا الفن بحيث اختلط بلحمهم ودمهم فسبق لسانهم اليه وان كانوا يخاطبون من لا يفهمه ثم- اخرج عن ابي العباس احمد بن ---------------------------	2629	4911538796377320034	Sham19Y0016728-ara1.ms056	true	-6428246076804636117	139	266	720	1342	1516	300	عزيز حسن ولكن مع اهله و---من يفهمه كما حكي ان ابا عمرو بن العلاء قصده طالب ليقرا عليه فصادفه بكلاء البصرة وهو مع العامة يتكلم بكلامهم لا يفرق بينه وبينهم فنقص من عينه ثم لما نجز شغل ابي عمرو مما هو فيه تبعه الرجل الي ان دخل الجامع فاخذ يخاطب الفقهاء بغير ذلك اللسان فعظم في عينه وعلم انه كلم كل طاءفة بما يناسبها من الالفاظ وهذا هو الصواب فان كل -احد يكلم علي قدر فهمه ومن اجتنب اللحن وارتكب العالي من اللغة والغريب منها وتكلم بذلك مع كل احد عن قصد فهو ناقص العقل وربما اتي بعض هذه الطاءفة من ملازمة- هذا الفن بحيث اختلط بلحمهم ودمهم فسبق لسانهم اليه وان كانوا يخاطبون من لا يفهمه كما اخبرنا------------ احمد بن علي الجزري اذنا عن محمد بن	56	-3631297543576692484	573	1088.0	454	639	89.6713638305664	109	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0016728-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2629	false	7408774330264434240	121	185	596	924	1518	300	احمد بن ابراهيم الوراق انه قال ازدحم الناس علي عيسي -بن عمرو النحوي وقد سقط عن حماره وغشي عليه فلما افاق واخذ في الاستواء للجلوس قال ما بالكم تكاكاتم علي ولا تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني--------------- وافرنقع------وا بلغة اهل اليمن تنحوا فهذا الرجل كان اماما في اللغة وكانت هذه الحالة منه لا تقتضي ان- يقصد هذه الالفاظ بل هي دابه فسبق------ اليها لسانه ---	2629	4911538796377320034	Sham19Y0016728-ara1.ms057	true	-6453370416763464712	0	65	0	339	1585	300	احمد بن ابراهيم الوراق-------- ازدحموا ----علي عيسي ابن عمر- النحوي وقد سقط عن حماره وغشي عليه فلما افاق واخذ في الاستواء للجلوس قال ما --لكم تكاكاتم علي ولا تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني تكاكاتم تجمعتم وافرنقعوا تنحوا بلغة اهل اليمن------ فهذا الرجل كان اماما في اللغة وكانت هذه الحالة منه لا تقتضي انه يقصد هذه الالفاظ بل هي دابه فسبق لسانه اليها وحكي انه	57	-3631297543576692484	299	534.5	241	360	83.05555725097656	50	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0016728-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2629	false	7408774330264434240	193	222	963	1120	1518	300	ولا ينكر انهم ياتون بالالفاظ ا-------لكثرة استعمالهم لها وغلبتها علي السنتهم ظنا منهم ان كل احد يعرفها والا فكيف يذكرونها في وقت لا يظهر فيه لاستعمالها سبب غير ذلك	2629	4911538796377320034	Sham19Y0016728-ara1.ms057	true	-6453370416763464712	218	248	1151	1315	1585	300	ولا ينكر انهم ياتون بالالفاظ الغريبة لكثرة استعمالهم لها وغلبتها علي السنتهم ظنا منهم ان كل احد يعرفها والا فكيف يذكرونها في وقت لا يظهر فيه لاستعمالها سبب غير ذلك	57	-3631297543576692484	157	306.0	128	164	95.73170471191406	29	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0016728-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0080	false	-5415166477711427191	67	97	345	489	1524	300	قال الصيمري لو سال- ساءل فقال ان قتلت عبدي فهل علي قصاص فواسع ان --------قتلته قتلناك فعن النبي صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ولان القتل له معان	80	4911538796377320034	Sham19Y0016728-ara1.ms066	true	-1194651798819439834	54	86	258	411	1472	300	قال الصيمري ان ساله ساءل فقال ان قتلت عبدي فهل علي قصاص فواسع ان يقول ان قتلته قتلناك فعن النبي صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ولان القتل له معان	66	-3631297543576692484	142	274.0	112	153	92.81045532226562	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0016728-ara1