id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0450	false	-199834742500804194	247	297	1252	1482	1498	300	قال بعض اصحابنا من دخل المسجد فلم يتمكن من صلاة --تحية المسجد اما لحدث او لشغل او نحوه يستحب ان يقول اربع مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فقد قال به بعض السلف وهذا لا باس به من قول---------------ه صلي الله عليه وسلم ليس علي	450	4911538796377320034	Sham19Y0014452-ara1.ms157	true	-4840588422650627254	224	272	1151	1377	1517	300	قال بعض اصحابنا من دخل المسجد فلم يتمكن من صلاة التحية----------- لحدث او -شغل-------- يستحب ان يقول اربع مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فقد قال به بعض السلف وهذا لا-باس به انتهي وقد يحتج له بانه صلي الله عليه وسلم علم ذلك	157	-7666140834119900692	199	345.0	155	247	80.56680297851562	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0452	false	5270890695488704028	19	56	99	279	1477	300	وقد يحتج له بانه صلي الله عليه وسلم علم ذلك لمن لم يحسن قراءة الفاتحة فاذا صح قيامها مقام الفرض فالنفل اولي لكن هناك الناءب والمنوب عنه من جنس واحد وهو القول وهنا نيابة قول عن فعل	452	4911538796377320034	Sham19Y0014452-ara1.ms157	true	-4840588422650627254	262	299	1333	1513	1517	300	وقد يحتج له بانه صلي الله عليه وسلم علم ذلك لمن لم يحسن قراءة الفاتحة فاذا صح قيامها مقام الفرض فالنفل اولي لكن هناك الناءب والمنوب عنه من جنس واحد وهو القول وهنا نيابة قول عن فعل	157	-7666140834119900692	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0447	false	2976408191509061305	186	228	950	1153	1526	300	عن بعضهم الجواز مع ذلك لان البصاق اذا خالط- الماء صار في حكم المستهلك فكان كالعدم وهو يبين انه يحرم مع بقاء عينه ولا شك فيه قال وينبغي ان يبلع الماء الذي -تمضمض به ليحصل الخلاص من ذلك ويحصل به سنة المضمضة	447	4911538796377320034	Sham19Y0014452-ara1.ms162	true	-5497636898906042068	0	29	0	148	1584	300	عن بعضهم الجواز مع ذلك لان البصاق اذا خالطه الماء صار في حكم المستهلك فكان كالعدم وهو يقتضي ال---------------------------------------------------ماء الذي يتمضمض به ل------لخلاص من ذلك ويحصل به سنة المضمضة	162	-7666140834119900692	139	249.5	111	205	67.80487823486328	24	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0455	false	-281533642376709314	160	195	767	934	1469	300	عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد-- الله عليك قال الترمذي	455	4911538796377320034	Sham19Y0014452-ara1.ms169	true	1844667785806461474	87	119	453	608	1547	300	عنه ايضا ان رسول الله ق-------------------ال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا ردها الله عليك قال الترمذي	169	-7666140834119900692	147	271.5	116	174	84.48275756835938	29	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0442	false	1973458389685603337	182	289	1010	1559	1606	300	يستحب عقد حلق العلم في المساجد وذكر المواعظ والرقاءق ونحوها والاحاديث في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال الاية النور وقال تعالي ومن يعظم الصحيحة في ذلك كثيرة مشهورة اه----------------------- ونقل غير--------ه الاجماع علي ذلك وفيها التصريح بان ذلك سنة اه كما صرح به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الكتاب وقول شرح العباب اي لا الضعيفة الظاهر لا الموضوعة فان الذي يحرم نقله من غير بيان حاله الموضوع لا الضعيف وفي العباب ويمنع قال ابن حجر اي وجوبا كما دل عليه كلام المجموع-------------------- م-------------------------------------------------------------------ما ذكره المءرخون---- من قصص الانبياء وحكاياتهم----- وان بعضهم جري له كذا من فتنة كذ---ا فهذا كله ممنوع منه	442	4911538796377320034	Sham19Y0014452-ara1.ms171	true	3866636135798387403	131	250	726	1344	1594	300	يستحب عقد حلق العلم في المساجد وذكر المواعظ والرقاءق ونحوها والاحاديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيحة في ذلك كثيرة مشهورة قاله النووي في شرح المهذب ونقل ابن بطال فيه الاجماع وقد ورد في فضل حلق الذكر ما لا يخفي وقد روي ابن ماجة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ومن دخل مسجدنا هذا ليعلم خيرا او ليتعلم كان كالمجاهد في سبيل الله ولا فرق في هذا بين المعتكف وغيره وعن احمد ومالك كراهته للمعتكف -------------------------------------------------------------------------------قال النووي وتجوز قراءة الاحاديث المشهورة والمغازي والرقاءق ونحوها مما ليس فيه موضوع ولا ما تحمله عقول العوام قال ولا يجوز ان يقرا فيه ما ذكره اهل التواريخ من قصص الانبياء وحكاياتهم فيها وان بعضهم جري له كذا من فتنة ونحوها فهذا كله ممنوع منه	171	-7666140834119900692	225	255.0	178	803	28.019926071166992	36	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0453	false	3458603828958168672	106	155	543	808	1556	300	منع بعض العلماء من تعليم الصبيان في المس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد-------------------------------------------------------- و----------------قال بعض شيو-خنا انما يمنع في المساجد--- عمل الصناءع التي تختص ب---ها احاد الناس ويكتسب بها فلا يتخذ المس-جد متجرا واما الصناءع التي يشمل نفعها المسلمين في دينهم كالمثاقفة واصلاح الات الجهاد مما لا مهانة- للمسجد في عمله فلا باس به	453	4911538796377320034	Sham19Y0014452-ara1.ms171	true	3866636135798387403	41	129	233	710	1594	300	منع بعض العلماء من تعليم الصبيان فيه وراوا انه من باب البيع وهذا اذا كان باجرةن فلو كان تبرعا فهو ممنوع ايضا لعدم تحرز الصبيان عن القذر والوسخ فيءدي ذلك الي عدم تنظيف المساجد وقد ورد الامر بتنظيفها وفي الحديث جنبوا مساجدكم صبيانكم وقال القاضي عياض قال بعض مشايخنا انما يمنع من المساجد من عمل الصناءع التي يختص ببعضها احاد الناس ويتكسب به- ولا تتخذ المساجد متجرا فاما الصناءع التي يشمل نفعها المسلمين في دينهم كالمتفقهة واصلاح الات الجهاد وما لا امتهان للمسجد في عمله فلا باس به	171	-7666140834119900692	239	417.5	191	478	50.0	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0434	false	-163750755779588947	182	213	940	1108	1569	300	يقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجي-----------------------------------------------------------------------------------م قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم حديث حسن علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم	434	4911538796377320034	Sham19Y0014452-ara1.ms183	true	-7740378483761571517	226	269	1213	1439	1597	300	يقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وفي صحيح مسلم عن ابي حميد وابي اسيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم-------- علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم	183	-7666140834119900692	122	202.5	99	251	48.6055793762207	18	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0431	false	-9220909749662727860	251	296	1245	1472	1491	300	عن ابي هريرة اه ولفظ ابن ماجة في سننه من حديث ابي هريرة اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم	431	4911538796377320034	Sham19Y0014452-ara1.ms184	true	2111491365461538489	112	155	573	792	1549	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اجر-ني من الشيطان الرجيم	184	-7666140834119900692	188	335.0	149	227	82.81938171386719	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0440	false	-2851660789498742371	203	236	1014	1182	1501	300	عليه ما ليس من-- تداعت جنود ابليس واجلبت واجتمعت كما تجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لم يضره	440	4911538796377320034	Sham19Y0014452-ara1.ms184	true	2111491365461538489	69	101	347	515	1549	300	--يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس واجلبت واجتمعت كما تجتمع النحل علي يعسوبها فاذا قام احدكم علي باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لم يضره	184	-7666140834119900692	156	303.0	126	170	91.76470947265625	29	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0450	false	-199834742500804194	116	212	589	1069	1498	300	ان ينوي الاعتكاف قال المصنف في الت-------------------بيان وهذا الادب ينبغي ان يعتني به ويشاع ذكره ويعرفه الصغار والعوام فانه مما يغفل عنه اه قوله الا لحظة اي زاءدة علي قدر الطمانينة ولا يكفي اقل ما يكفي كمجرد العبور لان كلا منها لا يسمي اعتكافا وانما اجزا في الصلاة لان المدار فيها علي فصل الهوي عن الرفع مثلا وهو حاصل به وان لم يسم لبثا ولا فرق في حصول الاعتكاف بلبث القدر المذكور بين كونه ساكنا فيه او مترددا قدره ولا يشترط فيه الصيام لما صح لتحصل فضيلته عند هذا القاءل والافضل ان يقف لحظة ثم يمر	450	4911538796377320034	Sham19Y0014452-ara1.ms184	true	2111491365461538489	170	222	876	1141	1549	300	ان ينوي الاعتكاف سواء كثر جلوسه ام قل قل النووي في البيان وهذا الادب ينبغي ان يعتني به ويشاع ذكره ويعرفه الصغار والعوام فانه مما يغفل عنه قال في الاذكار وينبغي للمار ايضا ان ينوي الاعتكاف فان بعض اصحابنا قال يصح------------------------- اعتكاف من دخل المسجد مارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والافضل ان يقف لحظة ثم يمر	184	-7666140834119900692	142	217.0	114	499	28.456912994384766	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014452-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0449	false	7541243183070244631	238	296	1195	1518	1532	300	في المصحف في المسجد وانه بدعة احدثها الحجاج وان يقاموا من المساجد اذا اجتمعوا للقراءة يوم الخميس او غيره قال الزركشي وهو استحسان لا دليل عليه والذي عليه السلف والخلف استحباب ذلك لما فيه من تعميرها بالذكر وفي الصحيح-------------------------- انما بنيت المساجد لذكر الله والصلاة وقراءة القران -قال تعالي ويذكر فيها اسمه النور وهو عام في المصاحف وغيرها	449	4911538796377320034	Sham19Y0014452-ara1.ms196	true	-5792584589068178332	5	63	23	333	1594	300	في المصحف في المسجد واري --------------------ان يقاموا من المساجد اذا اجتمعوا للقراءة يوم الخميس او غيره قلت وهذا -------استحسان لا دليل عليه والذي عليه السلف والخلف استحباب ذلك لما فيه من تعميرها بالذكر وفي الصحيح في قصة الذي بال في المسجد انما بنيت-------- لذكر الله والصلاة وقراءة القران وقال تعالي ويذكر فيها اسمه وهذا----- عام في المصاحب وغيرها	196	-7666140834119900692	269	475.0	218	350	76.85713958740234	43	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014452-ara1