id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0033	false	-8305621065961144316	238	300	1326	1657	1657	300	ابا داود يقول----- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث -انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة حديث و---------------------ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان------ من ذلك لدينه اربعة احاديث------------------------------ الاعمال بالنيات و-------------------------------من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-------------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه و-------الحلال-	33	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0008	true	6039206946211542337	85	164	457	877	1567	300	ابو داود رحمه الله كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت منها ارب----------------------------------------عة الاف حديث وثمانماءة حديث ضمنتها هذا الكتاب 1 ب ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك ارب------عة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع الحلال	8	432299914064909928	270	429.5	219	469	57.569297790527344	46	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0034	false	7682573215780874615	28	160	145	875	1613	300	عمدة الناس عندنا كلمات اربع قالهن خير البريه اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بني------------------------------------ه قال اب---------------------------------------------------------------------و عبيدة الاجري سمعت ابا داود يقول ولدت سنة اثنتين وماءتين قال الاجري ومات لاربع عشرة بقين من شوال سنة خمس وسبعين وماءتين والترمذي بالبصرة قال بعض المتقنين اختلف مقاصد اصحاب الكتب فيها فللصحيحين منها صنوف وللبخاري لمن اراد التفقه مقاصد جليلة ولابي داود في حصر احاديث الكلام من استيعابها ما ليس لغيره وللترمذي في فنون الصناعة الحديثية ما لم يشاركه فيه غيره وقد سلك النساءي اغمض تلك المساءل وادقها اه قوله ترمذي قال الاصفهاني في كتابه لب اللباب في الانساب الترمذي بضم التاء وفتحها وكسرها نسبة الي مدين--------------------ة قديمة علي طرف نهر بلخ الذي يقال له جيحون ----------------منها جماعة منهم الترمذي صاحب الجامع والعلل وسكت عن بيان حركة ميمه وبينها اصل اصله----------- السمعاني	34	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0017	true	6199261987017658576	27	108	127	537	1572	300	عمدة الدين عندنا كلمات اربع قالهن خير البرية اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنية وياتي بيان كتابه ما ذكر من ذلك قوله قال ابن الاعرابي هو ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد بن الاعرابي احد رواة سنن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود قوله الترمذي اقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسبة الي ترمذ قال السمعاني هي بلدة قديمة علي طرف نهر بلخ الذي يقال له جيحون يقال في النسبة اليها -------------ترمذي بكسر التا-ء والميم ويضم ويفتح مع كسر الميم ثلاثة اوجه حكاها ابو سعيد السمعاني	17	432299914064909928	191	111.5	148	882	21.65532875061035	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0027	false	2603023826679283153	36	146	189	750	1554	300	عبد الرحمن بن صخر الدوسي من الازد بن اوس--------------- اسلم---------- عام خيبر و----------لزم النبي صلي الله عليه وسلم-------- وواظب عليه-------------- راضيا بشبع بطنه وكانت يده مع يد----- النبي صلي الله عليه وسلم حيث----------- دار وكان من احفظ اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ي-----حضر ما يغيب عنه الان---------------صار لاشتغالهم-------------------------- بحواءطهم والمهاجرون لاشتغالهم بالتجارات ليكتفوا به عن الغير روي البيهقي عن الشافعي ابو هريرة احفظ من روي الحديث في دهره وقد شهد له----- النبي صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وشكا الي النبي صلي الله عليه وسلم النسيان فامره ب-----------------------بسط رداءه ففعل- فغرف صلي الله عليه وسلم بيده فيه ثم قال ضمه قال فضممته--------- فما نسيت شيءا بعد	27	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0024	true	-74686859778415806	55	174	264	848	1470	300	عبد الرحمن بن صخر وقد غلبت كنيته عليه فهو كمن لا اسم له اسلم ابو هريرة عام خيبر وشهدها مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم لزمه وواظب عليه رغبة في العلم راضيا بشبع بطنه وكان- يده مع يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدور معه حيثما دار وكان من احفظ اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان يحضر ما لا يحضر ساءر المهاجرين والانصار لاشتغال المهاجرين بالتجارة والانصار بحواءطهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد شهد له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وقال له يا رسول الله اني قد سمعت منك حديثا كثيرا واني اخشي ان انسي قال ابسط رداءك فبسطه فغرف------------------- بيده منه ثم قال ضمه---- فضممته الي صدري فما نسيت شيءا بعد	24	432299914064909928	320	406.0	248	723	44.26002883911133	54	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2682	false	6482730313688239064	3	90	11	474	1484	300	عرف بالنقل المستفيض سءال السلف الصالح رضي الله عنهم شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم---ورغبتهم فيها قال وعلي هذا لا يلتفت الي كراهة من كره ذلك-------------------------------------------------------- لكونها لا تكون الا للمذنبين لانه ثبت في الاحاديث في صحيح مسلم وغيره اثبات الشفاعة لاقوام في دخولهم الجنة بغير حساب ولقوم في زيادة --درجاتهم في الجنة قال ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو--------------- مشفق من كونه م---ن الهالكين ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو- بالمغفرة والرحمة لانهما لاصحاب الذنوب وكل هذا- خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف	2682	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0030	true	-2531952445618506332	100	186	546	991	1523	300	عرف بالنقل المستفيض من ال--سلف الصالح سءال شف---------اعة نبينا صلي الله عليه وسلم ب ورغبتهم فيها---- وعلي هذا لا يلتفت الي قول من قال انه يكره ان يسال الله ان يرزقه شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم لكونها لا تكون الا للمذنبين فانها قد تكون لتخفيف ال-----------------------------------------------------------حساب و--------زيادة الدرجات--------------- ثم كل عاقل يعترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق من ان يكون من الهالكين وع-زم هذا القاءل ان لا يدعوا بالمغفرة والرحمة لانه-ا لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف	30	432299914064909928	305	472.5	246	544	56.06617736816406	45	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2307	false	-8042528841306223409	203	225	1109	1208	1585	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر--- قال	2307	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0032	true	4009796911634017262	2	25	9	111	1497	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال	32	432299914064909928	99	192.0	77	102	97.05882263183594	22	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0240	false	6276130337320047288	169	294	887	1491	1523	300	قوله عن عبد الله بن عمرو وه------------------------------------------------------------و عبد الله بن عمرو بن العاص الصحابي ابن الصحابي رضي الله عنهما احد العبادلة الفقهاء الاربعة وباقيهم ابن عمر وابن الزبير وابن عباس--------------------- كان اصغر من ابيه باثنتي عشرة سنة اسلم قبل ابيه وكان------ فاضلا عالما قارء القران والكتب المتقدمة قال في حقه النبي صلي الله عليه وسلم نعم اهل البيت عبد الله وابو عبد الله وام عبد الله اخرجه احمد وابو يعلي عن طلحة واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في ان يكتب عن--ه فاذن له فقال يا رسول الله اكتب -ما اسمع ف----ي الرضا والغضب قال نعم فاني لا اقول الا حقا قال ابو هريرة------------- ما كان احد احفظ لحديث رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم مني الا----------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص فانه كان	240	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0055	true	-4031522332486695174	137	268	699	1309	1464	300	قوله عن عبد الله بن عمرو اقول هو من بني هصيص بن كعب بن لءي القرشي قال ابن معين كنيته ابو عبد الرحمن قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر والاشهر ابو محمد كان ابوه اسن منه باثنتي عشرة سنة اسلم قبل ابيه وكان حافظا فاضلا عالما قرا ---------الكتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم--- ان يكتب حديثه فاذن له -قال يا رسول الله اكتب كما اسمع منك في الرضي والغضب قال نعم فاني لا اقول الا حقا قلت وياتي في الاقتصاد بيان ما كان عليه من العبادة قال ابن عبد البر واعتذر عن شهوده صفين واقسم انه لم يرم فيها برمح ولا سهم وانما شهدها لعزيمة ابيه عليه في ذلك وقد قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطع اباك وساق بسنده الي ابي مليكة عن عبد الله بن عمرو ----------انه كان	55	432299914064909928	291	382.5	222	861	33.797908782958984	50	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2888	false	-5214356943717708755	13	88	66	485	1622	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يو---م اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذا موعظة مودع فماذا تعهد الينا -قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشي- فانه من-- يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء--------- الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ولفظ -----------الترمذي	2888	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0084	true	-6461898863520990136	169	247	844	1272	1558	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان عبدا---------- حبشيا فانه من ب يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشد---------ين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة اخرجه ابو داود والترمذي	84	432299914064909928	390	718.0	319	447	87.24832153320312	65	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2136	false	8606731624276849180	124	162	633	828	1528	300	صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمفخطب فحمد الل-----------ه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشهدهم له خشية	2136	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0105	true	-7716613507247671992	35	71	191	369	1517	300	صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك ----------------------------فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واش-دهم له خشية	105	432299914064909928	166	301.0	133	207	80.1932373046875	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2421	false	-3475765435702075601	107	284	582	1478	1567	300	بالشرع لا بالعقل ثم هو- فرض ------كفاية تارة فاذا قام به بعض الناس سقط ع------ن الباقين واذا تركه الجميع اثم كل من يتمكن منه بلا عذر ولا خوف وفرض عين اخري --كما اذا كان في موضع لا يعلم به الا هو ولا يتمكن من ازالته الا هو قال العلماء ولا يسقط عن المكلف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله فان الذكري تنفع المءمنين و-----------------عليه الامر--------- والنهي لا الق----------بول كما قال عز وجل ما علي الرسول الا البلاغ ثم ----------لا يشترط في الامر والناهي ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان مخلا بما امر به والنهي وان كان متلبسا بما ينهي عنه فانه يجب عليه شيءان ان يامر نفسه وينهاها ويامر غيره وينهاه فاذا دخل باحد-هما كيف يباح له الاخلال بالاخر و------لا يختص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر باصحاب الولايات بل ذلك جاءز لاحاد المسلمين قال امام الحرمين والدليل عليه اجماع المسلمين فان غير الولاة في الصدر الاول والعصر الذي يليه كانوا يامرون الولاة بالمعروف وينهونهم عن المنكر مع تقرير	2421	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0121	true	-7012843160141726217	14	199	70	1009	1523	300	والنهي لا القبول ثم انه فرض علي الكفاية ------اذا قام به بعض الناس سقط الحرج عن الباقين فاذا تركه الجميع اثم كل من -تمكن منه بلا عذر ولا خوف ثم انه قد يتعين كما اذا كان في موضع لا يعلم به الا هو ولا يتمكن من ازالته الا هو قال العلماء ولا يسقط---------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله فان الذكري تنفع المءمنين وقد قدمنا ان الذي عليه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا القبول كما قال تعالي- ما علي الرسول الا البلاغ قال العلماء ولا يشترط في الامر -الناهي ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان مخلا بما امر به والنهي وان كان متلبسا بما ينهي عنه فانه يجب عليه شيءان ان يامر نفسه وينهاها ويامر غيره وينهاه واذا اخل باحديهما كيف يحل- له الاخلال بالاخر قالوا ولا يختص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بذوي ا--لولايات بل ذلك ثابت لاحاد المسلمين قال امام الحرمين والدليل عليه اجماع المسلمين فان غير الولاة في الصدر الاول والعصر الذي يليه كانوا يامرون الولاة بالمعروف وينهو-هم عن المنكر من غير --	121	432299914064909928	816	1479.5	649	964	84.64730072021484	144	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2422	false	-7464229192499382430	153	225	810	1184	1559	300	واعلم------- ان هذا الباب ا--ي باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ضيع اكثره من ازمان متطاولة ولم يبق منه في هذه الازمان الا رسوم قليلة جدا وهو باب عظيم به قوام الامر وملاكه واذا كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح واذا لم ياخذوا علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله -بعقابه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وينبغي للمعتني بالاخرة ا--------------------------ن يعتني بهذا الباب فان	2422	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0121	true	-7012843160141726217	221	300	1120	1523	1523	300	واعلم 63 ا ج ان هذا الباب اعني باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ضيع اكثره من ازمان متطاولة ولم يبق منه في هذه الازمان الا رسوم قليلة جدا وهو باب عظيم و--قوام الامر وملاكه واذا كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح واذا لم ياخذوا علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله العقاب- فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم فينبغي لطالب ---الاخرة والساعي في تحصيل رضي الله ان يعتني بهذا الباب فان-	121	432299914064909928	358	661.0	289	410	87.31707000732422	63	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2422	false	-7464229192499382430	225	278	1184	1465	1559	300	نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه ويخلص نيته ولا يهابن من ينكر عليه لارتفاع منزلته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتاركه ايضا لصداقته ومحبته و--------طلب ال-جاه- عنده ودوام المنزلة لديه فان صداق-------ته توجب له ------حقا ومن حقه ان ينصحه ويهديه الي مصالح اخرته وينقذه من مضاره- وصديق الانسان	2422	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0122	true	-9040979473144402214	0	76	0	410	1495	300	نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه ويخلص نيته ولا ينافق من ينكر عليه لارتفاع مرتبته فان الله------ قال ولينصرن الله من ينصره وقال ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم وقال والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا واعلم ان الاجر علي قدر النصب ولا يت-ركه ايضا لصداقته ومودته ومداهنته طلب الوجاهة عنده ودوام المنزلة لديه فان صداقته ومودته توجب له حرمة وحقا ومن حقه ان ينصحه ويدل-ه الي مصالح اخرته وينقذه من مضارها وصديق الانسان	122	432299914064909928	263	453.5	211	418	62.91865921020508	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2423	false	-7609638504704412739	145	229	707	1134	1498	300	للامر بالمعروف والناهي عن المنكر ان يرفق ليكون اقرب الي تحصيل المطلوب ففد قال امامنا الشافعي من وعظ اخاه سرا فقد نصحه وزانه ومن وعظه جهرا فقد فضحه وشانه ومما يتساهل اكثر------- الناس فيه من هذا الباب ما-- اذا راي- انسانا يبيع متاعا معيبا و--نحوه فانهم لا ينكرون ذلك ولا يعرفون المشتري بعينه وهذا خطا ظاهر وقد نص العلماء علي انه يجب علي من علم ذلك ان ينكر علي الباءع وان يعلم-------- به المشتري اه قوله ولتكن منكم امة من للتبعيض لان الامر بالمعروف	2423	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0122	true	-9040979473144402214	105	171	542	882	1495	300	للامر بالمعروف والناهي عن المنكر ان يرفق ليكون اقرب الي تحصيل المطلوب ل--------------------------------------------------------------------------------ه ومما يتساهل فيه كثير من الناس---- من هذا الباب انهم اذا راوا انسانا يبيع متاعا معيبا او نحوه فانهم لا ينكرون ذلك ولا يعرفون المشتري بعيب- وهذا خطا ظاهر وقد نص العلماء---- انه يجب علي من علم ذلك ان ينكر علي الباءع وان يعلم المشتري به انتهي باختصار يسير واعلم ------------------ان الامر بالمعروف	122	432299914064909928	286	478.5	228	447	63.98210144042969	50	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2428	false	7086424563243973903	2	93	9	471	1563	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال----------------------------- يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاختلاف في حال عبد الله الانصاري وهو ابن عبد الرحمن الاشهلي فوثقه عبد الله ب------------------------------------------------ن عبد الصمد بن ابي خداش الاسدي الموصلي عن المعافي وابن عيينة في اخرين وضعفه ابو حاتم لكن اعتضد بشواهد وتوابعه من احاديث الباب وباقي رجاله رجال الصحيح والله اعلم قوله وروينا في سنن ابي داود الخ هذا احد الفاظ روايات ابي داود وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغي-----------روا الا يوشك ان يعمهم الل----ه بعقاب	2428	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0130	true	-3163294535995178742	170	256	861	1290	1523	300	ابو بكر------- رضي الله عنه بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير موضعها ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم وانا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اما راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم ا------------------------------------------------------------------------لله بعقاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا فلم يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب	130	432299914064909928	145	-24.5	113	742	19.541778564453125	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2379	false	8626985890391770478	5	100	32	527	1539	300	صفية قالت--------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان وفي البخاري ان عليا شرب قاءما وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفعل كما رايتموني فعلت والاحاديث والاثار في هذا المعني في الصحيح مشهورة من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال صلي الله عليه وسلم علي رسلكما-- انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما هذا احد	2379	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0138	true	-4807126982909223296	119	188	606	945	1531	300	صفية رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي حتي اذا بلغ باب المسجد ------------------مر رجلان من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال------------------- علي رسلكما ب انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او -	138	432299914064909928	274	436.5	217	518	52.895751953125	49	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2191	false	-50138026751378968	136	193	704	1035	1612	300	لما كانت الاسماء قوالب للمعاني ودالة عليها اقتضت الحكمة ان يكون بينها وبين مسمياتها ارتباط وتناسب والا تكون معها بمنزلة الاجنبي المحض الذي لا تعلق له به- فان حكمة الحكيم تاتي ذلك والواقع يشهد بخلافه بل للاسماء تاثير في المسميات وللمسميات تاثر عن- اسماءها في الحسن والقب-ح والخفة والثقالة------- واللطافة والكثافة كما قيل وقيل اذا بصرت عيناك	2191	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0148	true	-4155839965773894595	245	300	1257	1579	1579	300	لما كانت الاسماء قوالب للمعاني ودالة عليها اقتضت الحكمة ان يكون بينها وبين-------ها ارتباط وتناسب والا يكون معها بمنزلة الاجنبي المحض الذي لا تعلق له بها فان حكمة الحكيم تابي ذلك والواقع يشهد بخلافه بل للاسماء تاثير في المسميات وللمسميات تاثير في اسماءها في الحسن والقبيح والخفة والثقل والكثافة واللط---------افة كما قيل وقلما شاهد--ت عيناك-	148	432299914064909928	296	545.5	245	341	86.80352020263672	42	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2198	false	4795749238270018751	80	175	390	858	1467	300	عن جابر اراد------ صلي الله عليه وسلم-ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته---- بعد سكت عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلمولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه---------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا وقع---------- في معظم نسخ صحيح مسلم----- ببلادنا ان يسمي بيعلي وفي بعضها بمقبل بدل يع----------------------------لي وذكر------- عياض انه في اكثر النسخ بمقبل وفي بعضها بيعلي قال والاشبه انه تصحيف---- والمعروف بمقبل وهذا الذي انكره القاضي ليس بمنكر بل هو------- المشهور وهو صحيح في الرواية وفي المعني ومعني------- قوله	2198	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0153	true	437435085805125280	134	253	686	1278	1514	300	عنه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وب-ركة و-افلح و-يسار و-نافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنه-----------------ا ثم قبض ----------------------------ولم ينه عنها اخرجه مسلم وابو داود واللفظ له زاد ابو داود رحمه الله فان الرجل يقول اثم بركة فيقولون لا صحيح قوله ينهي الخ قال النووي في شرح مسلم هكذا وقع هذا اللفظ في مسلم نسخ صحيح مسلم التي ببلادنا ان يسمي بيعلي وفي بعضها بمقبل وفي الجمع بين الصحيحين للحميدي بيعلي وذكر القاضي عياض انه في اكثر النسخ بمقبل وفي بعضها بيعلي قال والاشبه انه تصحيف قال والمعروف بمقبل وهذا الذي انكره القاضي ليس بمنكر بل هو الصحيح المشهور وهو صحيح في الرواية وفي المعني انتهي 72 ب ج قوله	153	432299914064909928	361	555.0	286	641	56.31825256347656	64	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2228	false	3067503512324019272	61	136	290	652	1491	300	سهل بن سعد ---------------------قال جاء رسول ال--له صلي الله عليه وسلمب-----يت فاطمة-------------- فلم يجد عليا في البيت ف-----قال اين ابن عمك فقال- كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ف--لن يقل عندي فقال--- صلي الله عليه وسلم-لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه صلي الله عليه وسلموهو مضطجع وقد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل------ صلي الله عليه وسلميمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب قال	2228	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0156	true	-4786802370430537566	108	186	521	889	1428	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاء----- النبي بصلي الله عليه وسلم الي بيت فاطمة رضي الله عنها فلم يجد عليا كرم الله وجهه فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فقال رسول الله --النبي صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فقال ------------------هو في المسجد راقد فجاء -------------------وهو مضطجع -قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل النبي صلي الله عليه وسلم--------- ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب قال	156	432299914064909928	284	433.0	222	422	67.29857635498047	51	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2183	false	3422661896930298874	96	120	486	608	1572	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة	2183	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0158	true	8891487494660345487	142	165	725	839	1486	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة	158	432299914064909928	114	219.5	91	122	93.44261932373047	22	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2215	false	6414269608793520643	149	195	800	1021	1549	300	واليه الحكم فلم تكني -ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم -قلت شريح قال فانت	2215	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0161	true	-3449259320223611614	242	282	1183	1381	1474	300	واليه الحكم فلم تكني بابي الحكم فقلت ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال----------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد فقلت ش--ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم فقلت شريح قال فانت	161	432299914064909928	182	321.0	144	229	79.47598266601562	33	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2188	false	3079329964293453745	146	219	744	1135	1570	300	صلي الله عليه وسلمهذا المولود بالمنذر ان ابن عمه المنذر بن عمرو وكان قد --------------------قال ما اسمه قال فلان قال لا ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر قلت--------------- قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهي بكسر الهاء وفتحها لغتان الفتح لطء والكسر لباقي العرب وهو الفصيح المشهور ومعناه انصرف عنه وقيل اشتغل بغيره وقيل نسيه وقوله استفاق اي ذكره وقوله فاقلبوه اي ردوه الي منزلهم استشهد ببءر معونة وكان اميرهم ف-قال صلي الله عليه وسلميكون خلفا منه ذكره	2188	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0164	true	-3194326719480737838	168	230	837	1146	1491	300	صلي الله عليه وسلم----------- بالم------------------نذر بن ابي اسيد حين ولد فوضعه علي فخذه وقال ما اسمه قال فلان قال لا ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر اخرجه الشيخان صحيح قوله قال لا ولكن اسمه المنذر اخذ تسميته صلي الله عليه وسلم له المنذر ان ابن عمه المنذر ابن عمر لانه كان قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استشهد ببءر معونة وكان اميرهم فيقال لكونه----------------- خلفا منه واتي	164	432299914064909928	147	78.5	115	529	27.788280487060547	24	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2240	false	1480598276099278474	212	263	1057	1326	1513	300	التكني بابي القاسم لمن اسمه محمد ولغيره ويجعل النهي خاصا بحياة رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم والمذهب الثالث لا يجوز لمن اسمه محمد ويجوز لغيره قال الامام ابو القاسم الرافعي من اصحابنا يشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به في جميع الاعصار من غير انكار	2240	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0165	true	-7702781100159478268	39	96	212	508	1542	300	التكني بابي القاسم علي ثلاثة مذاهب AUTO الا----------------------ول المنع مطلقا سواء كان اسمه محمد او لا ثبت عن الشافعي والثاني الجواز مطلقا ويختص ذلك بحال حياته صلي الله عليه وسلم الث--------الث لا يجوز لمن اسمه محمد ويجوز لغيره قال------------------ الرافعي و----------يشبه ان يكون هذا هو ال--اصح لان الناس لم يزالوا يفعلون--ه في جميع الاعصار من غير انكار	165	432299914064909928	174	265.5	137	358	48.60335159301758	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2240	false	1480598276099278474	90	124	440	607	1513	300	الله عليه وسلمف----قالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما وسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2240	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0166	true	-7652165349838788638	65	100	317	485	1460	300	الله عنها ان امراة قالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	166	432299914064909928	155	288.5	122	171	90.64327239990234	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2653	false	3719037085797896375	49	131	259	667	1548	300	رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه ------------------------قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان- تحتي امراة وكنت احبها وكان عمر------------- يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رضي الله عنه ال--------نبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم طلقها ------------قال الترمذي حديث- حسن	2653	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0180	true	5179608453388263602	209	297	1034	1452	1462	300	رضي الله عنه ا-تي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------- يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان الجنة عند رجلها اخرجه النساءي صحيح 10 و-------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت تحتي امراة----- احبها وكان عمر رضي الله عنه يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طلقها اخرجه ابو داود والترمذي وصححه حسن	180	432299914064909928	258	338.0	202	478	53.97489547729492	47	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1647	false	-9129198804759771163	30	58	132	280	1586	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما--- بعد موتهما -قال---- الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهده----------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1647	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0181	true	-3943723144611916295	184	216	879	1045	1436	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	181	432299914064909928	148	275.5	120	166	89.15662384033203	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2388	false	3149394625954378257	20	50	97	253	1555	300	صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس---- تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي	2388	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0184	true	1160711700274064496	270	300	1326	1482	1482	300	صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع عل---يها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي-	184	432299914064909928	150	286.5	122	160	93.75	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1069	false	3282588376833066022	17	99	86	539	1553	300	اي الاعمال افضل فقا-------------ل الحال المرتحل قيل وما الحا--------ل قال الخاتم المفتتح------------------------------------------------------------------------ هو الذي يختم------ القران بتلاوته ثم يفتتح التلاوة من اوله شبهه بالمسافر يبلغ المنزل فيحل فيه ثم يفتتح سيره اي يبتدءه وكذلك قراء اهل مكة اذا ختموا القران--------- ابتداوا وقراوا الفاتحة وخمس ايات من ------------------اول سورة البقرة الي واولءك هم المفلحون ثم يقطعون القراءة ويسمون فاعل ذلك الحال المرتحل اي انه ختم القران وابتدا باوله ولم يفصل بينهما بزمان وقيل اراد بالحال المرتحل المغازي الذي لا يفعل--------- الا عقبه- باخري	1069	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0280	true	5628619283248150011	101	204	522	1077	1502	300	اي الاعمال احب الي الله تعالي قال الحال المرتحل قال وما الحال المرتحل قال الذي يضرب من اول القران الي اخره كلما حل ارتحل ضعيف قوله كلما حل ارتحل اقول في النهاية هو الذي يختم تلاوة القران-------- ثم يفتتح التلاوة من اوله شبهه بالمسافر يبلغ المنزل فيحل فيه ثم يفتتح سيره اي يبتديه وكذلك قراء اهل مكة اذا ختموا القران بالتلاوة ابتدءوا فقرءوا الفاتحة وخمس ايات الي قوله المفلحون من اول سورة البقرة و-------------------------يقطعون القراءة ويسمون فاعل ذلك الحال المرتحل اي انه ختم القران وابتدا باوله ولم يفصل بينهما بزمان وقيل اراد بالحال المرتحل ال-غازي الذي لا ينفتل من غزوة الا عقبها باخري	280	432299914064909928	388	663.0	315	589	65.8743667602539	61	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1065	false	6001274740656778325	60	96	293	469	1546	300	عمران بن الحصين رضي الله عنهما انه مر علي قارء يقرا ثم سال----------------- فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله------ فانه سيجء اقوام ---------------يسالون به الناس----- قوله	1065	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0285	true	-8181298893573484078	68	110	318	533	1486	300	عمران بن --حصين رضي الله عنهما انه مر علي قارء يقرا القران ثم يسال الناس به فاسترجع و--قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله تعالي فانه سيجء اقوام يقرءون القران ويسالون به الناس ضعيف قوله	285	432299914064909928	166	282.5	132	219	75.79908752441406	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1071	false	5626214500736810206	57	124	286	604	1465	300	واستغربه و-قال محمد -لا اعرف للمطلب بن عبد الله-------- سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي ابن المديني ان يكون المطلب سمع من انس--------------------- رضي الله	1071	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0285	true	-8181298893573484078	0	73	0	341	1486	300	واستغربه ب قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من سمع خطبة النبي صلي الله عليه وسلم و---سمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي -بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس 23 وعن عمران بن حصين رضي الله	285	432299914064909928	302	543.5	237	350	86.28571319580078	59	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2128	false	5320293609286539856	226	277	1130	1366	1475	300	ابي بن------------- كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة فضرب في صدري وقال ليهنك العلم ابا المنذر وفي رواية ابي-- -----------------------------------داود قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2128	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0310	true	7012182295117575969	27	89	125	410	1472	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال--- فضرب في صدري وقال ليهنك العلم ابا المنذر اخرجه مسلم وابو داود صحيح 61 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم	310	432299914064909928	208	386.0	159	288	72.22222137451172	44	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1726	false	-568853247915432950	79	128	406	661	1585	300	طيور خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا ا-نا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن- الحرب فقال تع-----الي انا ابلغهم عنكم ف-نزلت ----------ولا تحسبن	1726	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0321	true	-7998693425603280467	1	53	4	276	1508	300	طي-ر خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن	321	432299914064909928	250	468.5	202	273	91.57508850097656	44	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2602	false	-1982375603733856913	51	103	255	550	1553	300	قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت له اتستغفر لابويك وهما مشركان فقال استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفن-زلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية واخرج والحاكم والبيهقي في الدلاءل وغيرهما--------------------------------------- عن ابن مسعود قال خرج----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه -----	2602	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0390	true	7472169030022323478	26	95	110	487	1450	300	قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت--- اتستغفر لابويك وهما مشركان فقال استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية -اخرجه الترمذي والنساءي حسن قوله في حديث علي عليه السلام فنزلت اقول وروي الشيخان عن ابن المسيب انها نزلت في شان ابي طالب لما حضرته الوفاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	390	432299914064909928	243	418.5	199	381	63.77952575683594	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2409	false	-2809297349257770654	172	199	943	1095	1620	300	سمعت صوت صارخ----------------- يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فذهب الناس يبشرونن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلمي-تلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة	2409	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0394	true	-2897716148534317250	153	248	722	1221	1478	300	سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ فاستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة	394	432299914064909928	151	266.0	124	499	30.260520935058594	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2410	false	1295001194162130270	31	198	147	1003	1539	300	او في علي جبل سلع ونادي باعلي صوته يا كعب بن مالك ابش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فذهب الناس يبشروننا فيه استحباب التبشير وتهنءة من تجدد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ت له ------------------------------------------------------------------------------------نعمة ظاهرة او اندفعت عنه كربة شديدة ونحو ذلك وهذا الاستحباب عام في كل نعمة حصلت او كربة انكشفت سواء كان من امور الدنيا او الدين قوله اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اقصده يقال تاممه وتيممه وامه ويمه اي قصده قال الشاعر وما ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني االخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو يبتغيني قوله فوجا بالنصب علي الحال والفوج الجماعة من الناس والفيج بالتحتية مثله وهو مخفف من الفيج واصله الواو يقال فاج يفوج فهو فيج ويخفف فيقال فيج كذا يءخذ من النهاية قوله يهنءوني بالتوبة فيه تهنءة من رزقه الله خيرا ظاهرا حتي دخلت- المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني و---------------------------------------كان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وهو يبرق وجهه من السرور	2410	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0394	true	-2897716148534317250	156	299	736	1473	1478	300	او-في علي جبل سلع يقول- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ فاستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس فوجا فوجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهنءوني بالتوبة ----------------------------------حتي دخلنا المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور	394	432299914064909928	348	450.0	276	1195	29.121339797973633	63	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2058	false	1090431499925212824	194	235	954	1170	1509	300	تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ول-----------------ا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف -عليكم خاصة اليهود ا-------لا تعدوا في السبت	2058	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0418	true	1444686712360413421	242	284	1238	1459	1538	300	تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا و-----------------لا تمشوا ببرء ال---ي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم معشر اليهود خاصة ان لا تعدوا في السبت	418	432299914064909928	190	349.0	153	241	78.83817291259766	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1738	false	-3496143114871243586	250	298	1239	1476	1491	300	البخاري عن انس بن النضر-------------- غاب عن قتال بدر فلما قدم قال غبت عن اول قتال قاتله رسول الله صلي الله عليه وسلم--- المشركين لءن الله اشهدني مشهدا بعدها-------- ليرين الله ما-------- اصنع ف-------------------------------------------------------------------------------------لما كان يوم احد وانكشف المسلمون فقال اللهم اني ابرا اليك ---------------------------------------------مما صنع هءلاء يعني	1738	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0449	true	4918424945547721454	114	193	553	941	1449	300	انس في عمي انس بن النضر اقول وذلك انه غاب عن قتال بدر ف--------قال غبت عن اول قتال قاتله رسول الله صلي الله عليه وسلم مع المشركين لءن ب--- اشهدني الله قتالا للمشركين ليرين الله عز وجل كيف اصنع فقتل يوم احد ووجد فيه بضع وثمانون ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم وفي سنن الترمذي انه لما كان يوم احد -انكشف المسلمون فقال اللهم اني ابرا اليك مما جاءوا به هءلاء يعني المشركون واعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني	449	432299914064909928	202	314.5	158	400	50.5	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2299	false	-7726018966881653061	197	236	1008	1209	1516	300	اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والجلود وفي رواية الميتة بدل العظام وجعل يخرج من الارض---------------------------- كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد -------------------------------------------ان قومك قد هلكوا فادع الله	2299	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0468	true	-8123465448668933010	131	173	635	851	1523	300	اللهم ------------سبع كسبع يوسف فاخذتهم --سنة---- حصت كل شء حتي اكلوا --------الجلود و---------الميتة--------------------- من الجوع وينظر احدهم الي السماء فيري كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك جءت تامر الناس بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله	468	432299914064909928	142	216.5	113	272	52.20588302612305	23	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2222	false	2728244871783755640	134	233	724	1216	1542	300	ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب---------------- قدم صلي الله عليه وسلمالمدينة وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا احدا منهم باسم من تلك الاسماء قالوا م------------------ه انه يغضب من هذا الاسم ف-نزلت هذه الاية وروي ابن الجارود في تفسيره عن الحسين ان ابا ذر كان عند النبي صلي الله عليه وسلموبينه وبين رجل منازعة فقال له يا ابا ذر يابن اليهودية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما تري احمر ولا اسود انت افضل منه الا بالتقوي ونزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب	2222	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0476	true	-3861905002643433254	13	68	62	333	1598	300	ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال فينا------------------ بني سلمة نزلت هذه الاية------ قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول يا فلان فيقولون لهه مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ولا تنابزوا بالالقاب	476	432299914064909928	174	262.5	137	527	33.0170783996582	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0938	false	8285640988686064922	119	199	602	984	1479	300	عن معقل بن يسار رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعود بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وروين-----------------------------------------------------------------------ا في كتاب------------------- ابن السني عن محمد بن ابراهيم عن اب---يه رضي الله عنه-- قال وجهنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	938	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0487	true	-1388684424376240246	144	238	710	1158	1492	300	عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قراها حين يمسي فكذلك اخرجه الترمذي ضعيف قلت لم اجده فيه في تفسير سورة الحشر ولا وجدته فيه في فضاءل السورة ولا في اذكار الصباح فينظر 2 عن-------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما قال --حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	487	432299914064909928	305	519.0	236	487	62.62833786010742	59	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0972	false	8624783680882441799	195	241	961	1181	1481	300	الترمذي عن معقل بن يسار عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم ف------------------قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله------ به سبعين الف ملك يصلون عليه--------- وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي	972	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0487	true	-1388684424376240246	142	200	702	976	1492	300	الحشر 1 عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قراها حين يمسي	487	432299914064909928	200	342.0	156	278	71.94244384765625	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2509	false	-1990713346170850270	87	160	428	784	1515	300	وفع-ل عبد الله بن ابي ما فعل غيرة------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال محمد بن يوسف بلغني ان ابنه وقف فقال والله لا تمر حتي تقول انك الاذل ورسول ال-له صلي الله عليه وسلمالاعز فلم يمر حتي قالها قوله وذكر الحديث تمامه فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله------- تصديقي	2509	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0492	true	8749830270457446696	94	159	482	800	1549	300	-فقال عبد الله بن ابي بن سلول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها-------------------- الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرءته بذلك-------------------------------- فارسل الي ابن --------ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي	492	432299914064909928	204	277.0	155	379	53.82585906982422	37	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0416	false	5039957488942856891	160	199	834	1028	1531	300	اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء -يختلج العبد منهم -اقول ---انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث- بعدك	416	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0513	true	-6296651676932226837	86	128	422	627	1518	300	اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال -انه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثت بعدك	513	432299914064909928	191	342.0	152	207	92.2705307006836	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1069	false	3282588376833066022	240	285	1253	1483	1553	300	تعاهدوا هذا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا--------------- من الابل في عقلها وروينا في---- صحيحيهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل ال-----ابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت	1069	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0521	true	8265519021302484149	150	223	757	1144	1566	300	تعاهدوا هذا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من صدور الرجال من الابل في عقلها اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث ابي موسي تعاهدوا هذا القران اي جددوا العهد بملازمة تلاوته قوله في عقلها بضمتين ويجوز سكون القاف جمع عقال بكسر اوله وهو الحبل 2 وفي اخري للثلاثة والنساءي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا----------------------------- انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت	521	432299914064909928	180	309.0	143	416	43.269229888916016	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1693	false	5579055932124388051	25	66	132	341	1540	300	في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال	1693	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0583	true	-8222684895788422996	217	258	1035	1245	1469	300	في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال	583	432299914064909928	207	407.0	166	210	98.57142639160156	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2323	false	-1034274658134677579	222	290	1130	1460	1515	300	عجز حمار وحشي يقطر دما وفي بعضها عنده من لحم حمار وحشي وجمع-------- القرطبي--------- بينهما باحتمال ان يكون احضره له مذب---------وحا ثم قطع منه عضوا بحضرته فقدمه-------------------------- له فمن قال انه اهدي حمارا اراد مذبوحا بتمامه ومن قال لحم حمار اراد ما قدمه ----------------------له قال ويحتمل ان يكون من قال حمارا اطلق واراد البعض- مجازا---- ويحتمل انه اهداه له حيا فلما رده ل--ه ذكاه واتاه بعضو منه لظنه	2323	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0688	true	4301167295483169004	226	299	1133	1493	1496	300	عجز حمار وحش ت-قطر دما وهو يعارض الرواية التي فيها حمارا وحشيا فقال القرطبي في الجمع بينهما -يحتم-ل انه---- احضر الصعب الحمار مذبوحا ثم قطع منه عضوا بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدمه له فمن ------------------------------------------قال لحم حمار اراد ما قدمه للنبي صلي الله عليه وسلم قال ويحتمل ان يكون من قال حمارا اطلق واراد --بعضه مجازا قال ويحتمل انه اهداه له حيا فلما رده عليه ذكاه واتاه بعضو منه ظانا	688	432299914064909928	225	343.0	174	411	54.74452590942383	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1600	false	-6430491233474239526	74	126	362	632	1505	300	وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك----- والرغباء اليك والعمل -----------------------------------------------قال الحافظ بعد تخريجه اخرجه مسلم واخرجه الحافظ عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1600	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0698	true	2588171601535175708	56	117	279	586	1532	300	وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب------------- يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل صحيح وزاد ابو داود في اخري عن جابر فذكر مثل ما قال ابن عمر وقال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام و----النبي صلي الله عليه وسلم	698	432299914064909928	201	335.0	162	324	62.03703689575195	36	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1630	false	3705813757306958463	215	249	1096	1264	1523	300	صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي ما استقبل من دبر الكعبة فوضع وجهه وخده عليه وحمد الله تعالي واثني عليه وساله واستغفره ثم انصرف الي كل ركن من اركان الكعبة فصل قوله	1630	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0746	true	-7306277781861043158	145	256	708	1261	1506	300	صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين فقال هذه القبلة صحيح 9 وفي اخري للبخاري دخل الكعبة وفيها ستة سواري فقام عند كل سارية فدعا ولم يصل صحيح 10 وعند النساءي دخل الكعبة وسبح في نواحيها ولم يصل حتي خرج وصلي خلف المقام ركعتين اسناده صحيح 11 وفي اخري له دخل فمضي حتي اذا كان بين الاسطوانتين اللتين تليان الباب جلس فحمد الله واثني عليه وساله واستغفره ثم قام حتي اتي ما استقبل من دبر الكعبة فوضع وجهه وخده عليه وحمد الله------ واثني عليه وساله واستغفره ثم انصرف الي كل ركن من اركان الكعبة فاستقبله	746	432299914064909928	158	275.5	126	559	28.264759063720703	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1631	false	-3473517205543390046	20	63	98	319	1575	300	فمضي حتي اتي-------- الاسطوانتين اللتين تليان لباب الباب فجلس فحمد الله واثني عليه وساله واستغفره ثم قام حتي اتي ما استقبل من دبر البيت الخ وزاد في اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج فصلي ركعتين في حاءط البيت مستقبل وجه الكعبة ثم انصرف فقال هذه القبلة	1631	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0746	true	-7306277781861043158	212	277	1029	1393	1506	300	فمضي حتي اذا كان بين الاسطوانتين اللتين تليان----- الباب -جلس فحمد الله واثني عليه وساله واستغفره ثم قام حتي اتي ما استقبل من دبر الكعبة فوضع وجهه وخده عليه وحمد الله واثني عليه وساله واستغفره ثم انصرف الي كل ركن من اركان الكعبة فاستقبله بالتكبير والتهليل والتسبيح والثناء علي الله تعالي والمسالة والاستغفار ثم خرج فصلي ركعتين-------------- مستقبل وجه الكعبة ثم انصرف فقال هذه القبلة	746	432299914064909928	179	306.5	144	384	46.61458206176758	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2591	false	-5235971420758299032	119	207	623	1093	1568	300	قوله ايقتله الحديث تتمته قال لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال صلي الله عليه وسلماسمعوا الي ما يقول سيدكم قال المازري وغيره ليس هذا القول من سعد ردا لقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ومخالفة لامره------------------- وانما هو -----اخبار عن حالة الانسان عند رءية- الرجل مع امراته واستيلاء الغضب عليه فانه حينءذ يعاجله بالسيف وان كان عاصيا واما السيد فقال ابن الانباري وغيره هو الذي يفوق قومه في الفخر قالوا والسيد ايضا الحليم وهو ايضا حسن الخلق وهو ايضا الرءيس ومعني الحديث تعجبوا من قول سيدكم	2591	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0832	true	-3502280673671498007	94	163	457	821	1525	300	قوله في------ حديث سعد الثاني---------- بلي والذي بعث-ك بالحق قا------------------------------------------------ل الماوردي----- ليس هو ردا--- من سعد---- لق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم ومخالفة لامره صلي الله عليه وسلم وانما معناه الاخبار عن حال -الانسان عند رءيته الرجل مع امراته واستيلاء الغضب عليه فانه حينءذ يعاجله بالسيف وان كان عاصيا واما السيد فقال ابن الانباري وغيره هو الذي يفوق قومه في ا--------------------------------------------لفخر وهو ايضا الرءيس ومعناه------ تعجبوا من قول سيدكم	832	432299914064909928	301	472.0	242	497	60.56338119506836	48	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1272	false	5459552297547658664	248	300	1285	1559	1559	300	من جهينة قوله احسن اليها قال المصنف----- هذا الاحسان اي الامر به له سببان احدهما الخوف عليها من اقاربها ان تلحقهم المغيرة ولحاق العار بهم ان يءذوها فاوصي بالاحسان اليها تحذيرا---- من ذلك والثاني------- رحمة لها ان قد تابت وحرض علي الاحسان اليها لما في قلوب الناس من النفرة من مثلها واسماعها-	1272	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0844	true	-6601524208271163327	68	122	333	610	1519	300	بن حصين فقال- احسن اليها قال في شرح مسلم هذا الاحسان------------ له سببان احدهما الخوف عليها من اقاربها ان تحملهم ال-غيرة وتخوف العار بهم ان يءذوها فاوصي بالاحسان اليها تحذيرا لهم من ذلك والثاني امر به رحمة لها اذ قد تابت وحرص علي الاحسان اليها لما في نفوس الناس من النفرة عن مثلها واسماعها	844	432299914064909928	235	401.0	188	291	80.75601196289062	37	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1273	false	-8887273236182892907	143	201	724	1041	1563	300	شرح مسلم فشكت عليها ثيابها اي بتشديد الكاف هكذا هو معظم النسخ وفي بعضها فشدت بالدال بدل الكاف وهو -معني الاول وفي الحديث--------------- استحباب جمع ثيابها عليها وشدها بحيث لا تنكشف في تقلبها وتكرار اضطرابها واتفق العلماء---- انها لا ترجم الا قاعدة -اما الرجم فجمهورهم علي انه يرجم قاءما وقال مالك قاعدا وقال غيره يتخير الامام بينهم--ا قوله	1273	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0844	true	-6601524208271163327	175	233	859	1166	1519	300	تضع قوله فشدت عليها ثيابها هو------------- هكذا في روايات وفي اخري شك------ت بال----------كاف وهي بمعني شدت وهما في مسلم قال النووي فيه استحباب جمع ثيابها عليها وشدها بحيث لا تنكشف في تقلبها وتكرار اضطرابها واتفق العلماء علي انها لا ترجم الا قاعدة واما الرجل فجمهورهم---- انه يرجم قاءما وقال مالك قاعدا وقال غيره يتخير الامام بينهما ا قوله	844	432299914064909928	238	389.0	190	340	70.0	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1274	false	6858646122516122011	14	57	65	268	1556	300	صلي عليها وتتمته عند مسلم وغيره ممن ذكر فقال عمرا تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل	1274	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0844	true	-6601524208271163327	25	59	123	284	1519	300	صلي عليها ف------------------------------قال عمر اتصلي عليها------------ وقد زنت فقال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل	844	432299914064909928	158	286.0	125	203	77.83251190185547	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1278	false	583219963418058408	141	181	671	875	1483	300	واراساه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك الحديث فقالت عاءشة واثكلياه والله---- لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه	1278	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0955	true	7981912069077021518	26	68	128	338	1499	300	واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك -------فقالت عاءشة واثكل-اه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه	955	432299914064909928	195	360.0	156	218	89.44953918457031	36	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2138	false	-30925180278847333	26	114	121	584	1536	300	منه ان يسلمهم مروان فابي عليهم فطلبوا منه ان يخلع نفسه فابي عليهم لان النبي صلي الله عليه وسلمكان قاءلا له يا عثمان انه لعل الله ان يلبسك قميصا فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه فلما ابي عليهم من ذلك اجتمع نفر من اهل مصر والكوفة والبصرة وساروا اليه فاغلق بابه دونهم فحاصروه عشرين او اربعين يوما وكان معه----------- في الدار نحو ستماءة انسان فطلبوا منه الخروج للقتال فكره ذلك وقال انما المطلوب نفسي وساقي المسلمين بها فتسوروا اليه عن دار ابي حزم الانصاري فقتلوه والمصحف بين يديه	2138	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0968	true	6266498250559837054	182	238	895	1202	1516	300	منه تسلي----م مروان فابي عليهم فطلبوا ----ان يخلع نفسه فابي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع نفر من اهل مصر والكوفة والبصرة وساروا اليه فاغلق بابه ع-نهم فحاصروه عشرين او اربعين يوما وكان معه ستماءة رجل في ا-----------------لدار فطلبوا منه الخروج للقتال فكره---- وقال انما المراد- نفسي فساقي المسلمين بها ف-دخلوا عليه من دار ابن حزم الانصاري فقتلوه والمصحف بين يديه	968	432299914064909928	278	477.5	224	474	58.64978790283203	42	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2589	false	-1663821176223170027	78	220	393	1092	1487	300	استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص-------- اني------ لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال معا---وية وكان والله خير الرجلين اي عمرو------ ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من ---لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهما الحسن ابن علي----- انا بني عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قال- فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب ل--ك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن------ فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه اه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ان يصلح به بين فء--------تين من المسلمين وروينا في صحيحي البخاري	2589	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0969	true	4924609543300974796	8	191	37	945	1529	300	استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص لمعاوية اني والله لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ارايت ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور المسلمين من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر فق--------ال اذهبا الي هذا الرجل واعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له وطلبا اليه فقال لهما الحسن رضي الله عنه انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه قال الحسن البصري ولقد سمعت ابا بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله تعالي ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين اخرجه---------- البخاري	969	432299914064909928	653	1209.5	517	926	70.51835632324219	123	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2725	false	4321088165067117262	232	293	1123	1428	1464	300	والمعافاة في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال فاذا اعطيت العافية في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت -قال الترمذي حديث حسن وروينا في كتاب الترمذي عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ---------------------------------قال قلت يا رسول الله	2725	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0979	true	4505222571488649999	70	129	340	628	1440	300	والمعافاة في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه -----يوم الثالث فقال له مثل ذلك قال فاذا اعطيت العافية في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت وقال-------- حديث حسن و------في -سنن الترمذي ايضا ا----------------------------نه قام ابو بكر علي المنبر ثم بكي ثم قال ق---ام رسول الله	979	432299914064909928	244	417.5	194	339	71.97640228271484	44	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2726	false	3041018249389461338	0	79	0	397	1498	300	الله العافية فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله الله تعالي فقال لي يا عباس يا عم رسول الله سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة قال الترمذي هذا حديث صحيح وروينا فيه عن ابي امامة رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبدعاء كثير لم نحفظ منه شيءا فقلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيءا فقال فهي متضمنة للعفو وشاملة لما في قوله والمعافاة في الدنيا والاخرة اي	2726	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0979	true	4505222571488649999	15	75	68	371	1440	300	الله العافية فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله الله------ فقال ---يا عباس يا عم رسول الله سل-- الله العافية في الدنيا والاخرة قال الترمذي---- حديث صحيح وفي الترمذي ايضا ان رجلا جاء الي رسول ا------------لله صلي الله عليه--------------------------- وسلم فق-ال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال سل ربك العافية--------------------------------------- والمعافاة في الدنيا والاخرة ثم	979	432299914064909928	226	376.0	179	397	56.92695236206055	36	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2767	false	9037501473788778022	227	266	1150	1334	1504	300	عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	2767	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0979	true	4505222571488649999	253	291	1220	1394	1440	300	عبادة بن الصامت رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ما علي الارض مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	979	432299914064909928	167	307.0	130	189	88.35978698730469	33	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0977	false	6056870107835926547	114	154	565	765	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت وهو علي ذ-كر الله تعالي طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطاء الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال حماد قال ثابت البناني قدم علينا ابو ظبية فحدث-- بهذا الحديث	977	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0981	true	-3740648471931450858	77	189	374	955	1504	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من مسلم يبيت علي طهر ذاكرا لله تعالي فيت------عار من الليل فيسال الله خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه اخرجه ابو داود صحيح قوله فيتعار اي ينتبه قوله في حديث معاذ وما من مسلم يبيت علي طهر اي ينام عليه والمراد به الوضوء كاملا حال كونه ذاكرا لله تعالي عند بيتوتته بالاذكار الماثورة عند النوم او غيرها قوله فيتعار بالعين المهملة فسره المصنف بقوله ينتبه فيسال الله خيرا من الدنيا والاخرة اي من خيرهما الا اعطاه اياه قيد مسالة النوم علي طهارة وعلي ذكر الله تعالي قوله اخرجه ابو داود قلت قال ابو داود بعد روايته ---------قال ثابت البناني قدم علينا ابو ظبية فحدثنا بهذا الحديث	981	432299914064909928	167	287.5	132	600	27.83333396911621	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0773	false	-8649241021660069572	212	269	1094	1359	1505	300	عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه---- سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بالحمد ل-له والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع---- بما شاء	773	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0989	true	7249278443097015884	12	71	60	337	1496	300	عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته و--------------لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء	989	432299914064909928	231	399.5	180	304	75.9868392944336	46	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2754	false	2387846931783436801	0	57	0	278	1556	300	عبيد رضي الله تعالي عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال------ صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء----- ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم -يدعو--- بما شاء	2754	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0989	true	7249278443097015884	15	71	72	337	1496	300	عبيد رضي الله------ عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلات-------------ه ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء	989	432299914064909928	242	411.5	192	296	81.75675964355469	48	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2612	false	3819538768565594465	92	127	457	625	1516	300	ابن عبد البر -في التمهيد ---لا يجوز لاحد ان يقول اللهم اعطني ان شءت--------- من امور الدين والدنيا لنهي النبي صلي الله عليه وسلمولانه كلام مستحيل لا وجه له لانه لا يفعل الا ما يشاء	2612	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms0992	true	-5610474389424726550	42	75	221	372	1486	300	ابن عبد البر الي الاول فقال لا يجوز لاحد ان يقول اللهم اعطني ان شءت وغير ذلك من امور -------الدنيا والدين ل-----------------------انه كلام مستحيل لا وجه له لانه لا يفعل الا ما يشاء	992	432299914064909928	123	204.5	95	181	67.95580291748047	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1712	false	-8213533351796141277	147	198	728	979	1530	300	اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت------- بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال للصحابة----------------- اتدرون بما دعا قالوا الله ورسوله اعلم قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به ا-عطي حديث صحيح اخرجه	1712	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1000	true	-8786523127978354060	100	154	505	768	1510	300	اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض ذو--- الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون بما دعا قالوا الله ورسوله اعلم قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به ا عطي---------- اخرجه	1000	432299914064909928	227	404.5	179	276	82.24637603759766	45	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1017	false	2933721804410960638	193	287	1022	1513	1582	300	من جهة دلالتها علي اربعة اضرب -منها ما يدل علي الذات مجردة كاسم الله تعالي علي قول من يقول انه غير مشتق لانه يدل علي الموجود الحق الموصوف باوصاف الكمال دلالة مطلقة غير م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيدة بقيد ومنها ما يدل علي --صفاته تعالي الثابتة ل---ه كالعالم والقادر والسميع والبصير وتسمي صفات المعاني ومنها ما يدل علي سلب شء عنه ومنها ما يدل علي اضافة امر ما له انه وتر يحب الوتر هو الله الذي لا اله الا هو كالخالق والرازق وتسمي صفات الافعال قال القرطبي في المفهم--- وهذه الاقسام الاربعة لازمة منحصرة داءرة بين النفي والاثبات	1017	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1004	true	8178771102092580453	145	227	736	1181	1569	300	من جهة دلالتها علي اربعة اضرب الاول ما يدل علي الذات مجردة كالجلالة ف------------------------------------انه يدل عليه ----------------------------------دلالة مطلقة غير مقيدة وبه تعرف جميع اسماءه فيقال مثلا الرحمن من اسماء الله ولا يقال الله من اسماء الرحمن ولهذا كان الاصح انه اسم علم غير مشتق وليس بصفة الثاني------------- ما يدل علي الصفات -------الثابتة للذات كالعليم والقدير والسميع والبصير و-------الثال----------ث ما يدل ع----------------------------لي اضافة امر اليه---------------------------------------------- كالخالق والرازق الرابع ما يدل علي سلب شء عنه كالعلي والقدوس وهذه الاقسام الاربع------ة منحصرة في------- النفي والاثبات	1004	432299914064909928	231	302.5	187	639	36.15023422241211	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1040	false	7466099666762912177	217	261	1134	1385	1599	300	قوله المقيت اي بالقاف والتحتية اي موجد------------- الاقوات وميسرها لعباده ساءر الاوقات والقوت-------------------------------------------------------- اخص من الرزق اذ الرزق يتناوله----- وغيره وقيل---------------------------------------------- معناه المستولي علي الشء القادر عليه والاستيلاء يتم بالعلم والقدرة ويدل عليه------- قوله تعالي وكان الله علي كل شء مقيتا اي مطلعا قادرا	1040	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1031	true	7067374038565834639	234	300	1201	1558	1558	300	قوله المقيت فسراه بما تراه وفي شروح الاسماء اي خالق الاقوات وموصلها --------الي الابدان وهي الاطعمة والي القلوب وهي المعرفة فيكون بمعني الرزاق الا انه اخص منه----- اذ الرزق يتناول القوت وغير القوت والقوت ما يكتفي به في قوام البدن واما ان يكون معناه المستولي علي الشء القادر عليه والاستيلاء يتم ب-------القدرة والعلم وعليه يدل قوله تعالي وكان الله علي كل شء مقيتا اي مطلقا قادرا-	1031	432299914064909928	177	239.0	141	378	46.82539749145508	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1030	false	-7910091698064937242	7	63	35	362	1638	300	الشهيد--- يرجع معناه الي العليم مع خصوص اضافة فانه تعالي عالم الغيب والشهادة والغيب عبارة عما بطن والشهادة عبارة عما ظهر وهو الذي يشاهد فاذا اعتبر العلم مطلقا فهو العليم الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت واذا اضيف الي الغيب والامور الباطنة فهو الخبير واذا اضيف الي الامور الظاهرة فهو الشهيد	1030	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1034	true	-4036365429452999446	94	140	499	755	1518	300	الشهيد هو يرجع معناه الي العل-م مع خصوص اضافة بانه تعالي عالم الغيب والشهادة والغيب عبارة عما بطن والشهادة عبارة عما ظهر وهو الذي يشاهد فاذا اعتبر العلم مطلقا فه-------------------------------------------------------------------------و العليم واذا اضيف الي الغيب والامور الباطنة فهو الخبير واذا اضيف الي الامور الظاهرة فهو الشهيد	1034	432299914064909928	248	480.0	203	330	75.1515121459961	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1037	false	2708271734256543972	86	156	463	850	1629	300	الرشيد ا---لذي تنساق تدابير--ه الي غاياتها علي سنن السداد من غير استيشار--------------- وارشاد وقيل المرشد فعيل بمعني مفعل كاليم ووجيع فيكون بمعني الهادي وقيل هو الموصوف بالعدل في حكمه والصدق في----------------------- قوله فهو بمعني اسمه العدل وقيل هو المتعال عما لا يكون واصلا الي غاية الكمال فيرجع الي اسمه المتعال الصبور---- الذي لا يعجل في مءاخذه العصاة ومعاقبة المذنبين وقيل الذي لا تحمله العجلة علي المسارعة الي الفعل قبل اوانه	1037	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1044	true	-5508899515764067391	44	94	213	483	1570	300	الرشيد هو الذي تنساق تد-بيراته الي غاياتها علي سنن السداد من غير اشارة مشير وتسديد مسدد وارشاد -------مرشد وهو الله سبحانه وتعالي وهو الذي ارشد كل عبد الي تدابيره بقدر هدايت----------ه والي اصابة مراده في ديناه ودنياه قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- الصبور وهو الذي---------------------------------------------------- لا تحمله العجلة علي المسارعة الي الفعل قبل اوانه	1044	432299914064909928	147	178.5	117	434	33.870967864990234	20	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0579	false	7917409741779196841	210	257	1111	1344	1587	300	عن ابي هريرة -------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي رايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي الخ قوله باعد- بيني وبين خطاياي المراد	579	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1045	true	590444795048282195	71	118	375	602	1615	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هني-ة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي----- سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي -----كما باعدت بين المشرق -------------	1045	432299914064909928	193	334.0	152	251	76.8924331665039	37	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0571	false	-2359003813161216471	141	185	725	937	1515	300	ابن عمر بين--------------------ا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم من القاءل كلمة كذا وكذا فقال --رجل	571	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1046	true	-5419465131384140895	256	299	1344	1553	1556	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال صلي الله عليه و------------------------سلم من القاءل كلمة كذا وكذا -قال الرجل	1046	432299914064909928	184	346.5	145	234	78.63247680664062	35	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0581	false	6704285481165844146	107	174	572	924	1597	300	والبرد ماء ----------------ان لم تمسهما الايدي ولم يمتهنهما --استعمال فكان ضرب المثل بهما اكد وقال ابن دقيق العيد هذا مجاز ويحتمل امرين احدهما ان يكون اراد التعبير بذلك عن غاية المحو بالامور الثلاثة فان الثوب الذي يتكرر عليه ثلاثة اشياء منقية يكون في غاية النقاء -------ثانيهما ان يكون------- كل واحد منها مجازا--------- عن صفة يقع بها التكفير والمحو ولعل ذلك في قوله تعالي واعف عنا واغفر لنا	581	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1046	true	-5419465131384140895	164	221	873	1163	1556	300	والبرد تاكيدا او لانهما ماءان لم تمسهما الايدي ولم يم--سهما الاستعمال------------------------ وقال ابن دقيق العيد عب----------------------------------------------ر بذلك عن غاية المحو---------------- فان الثوب الذي -تكرر عليه ثلاثة اشياء منقية يكون في غاية النقاء 3 ب قال ويحتمل ان يكون المراد كل واحد من هذه الاشياء مجاز عن صفة يقع بها ال---------محو وكانه ك-----قوله تعالي واعف عنا واغفر لنا	1046	432299914064909928	225	329.5	179	393	57.25190734863281	37	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0592	false	-2938117368682862568	65	105	349	563	1527	300	صلي الله عليه وسلم اذا افت-تح الصلاة كبر ثم قال ان صلاتي ونسكي الي قوله------------------------------------------------ اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاخلاق و-------------لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال و----الاخلاق ولا يقي سيءها الا انت قال الحافظ وهكذا اخرجه النساءي	592	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1048	true	1516206414567947343	65	114	330	592	1533	300	صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال وسيء الاخلاق -لا يقي سيءها الا انت----------------- اخرجه النساءي	1048	432299914064909928	184	310.5	148	280	65.71428680419922	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0585	false	3112515716739760286	165	292	810	1440	1477	300	وضعفوه قال البيهقي وروي الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك عن ابن مسعود مرفوعا وعن انس مرفوعا وكلها ضعيفة قال----------- واصح ما روي عن---- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم رواه باسناده عنه انه كبر ثم------------------------------------------------ قال سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك والله اعلم وبحمدك ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا وقال الترمذي حديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقال ايضا قد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي -بن سعيد يتكلم في علي بن علي يعني ابن نجاد وقال احمد لا يصح هذا الحديث اه قوله وضعفوه قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا عن -----------حارثة ------بن ابي الرجال وقد تكل----------------------م فيه من قبل حفظه	585	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1050	true	-3737348272139933222	143	230	756	1183	1541	300	وضعفوه قال البيهقي وروي الاستفتاح -سبحانك اللهم وبحمدك عن ابن مسعود مرفوعا وعن انس مرفوعا وكلها ضعيفة قال النووي قلت واصح ما روي فيه عن عمر بن الخطاب------------- ثم رواه باسناده ----انتهي اما رواية ابي سعيد فانها من رواية علي بن علي الرفاعي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي------------------------------------------------------------------------------ كان يحيي ابن سعيد يتكلم في علي بن علي وق--------------ال احمد لا يصح هذا الحديث انتهي وقال في حديث عاءشة----------- لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة يريد ابن ابي الرجال راويه عن عمرة عن عاءشة قد تكلم فيه من قبل حفظه	1050	432299914064909928	283	456.0	222	733	38.60845947265625	47	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0662	false	7203257518659786454	210	284	1005	1366	1448	300	حديث عاءشة انه كان يقول هذا الدعاء كله في الركوع وكذا في السجود اه ----------قال المصنف في شرح مسلم في قوله في ال-----حديث يتاول القران اي يعمل -ما امر به في قوله سبحانه فسبح بحمد ربك الحجر الخ فكان----------------------- صلي الله عليه وسلم يقول هذ-ا الكلام البديع في الجزالة لي-ستوفي ما امر به ف----ي الاية وكان ياتي به في الركوع والسجود لانه حالة الصلاة افضل فاختار هذ---------------------ا الواجب للذي امر به ليكون اكمل قال	662	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1052	true	6289671821153575117	36	113	176	568	1611	300	حديث عاءشة اخرجه الخمسة الا الترمذي اقول زاد ابن الاثير في اخره يتاول القران ق------------------------------ال النووي معني يتاول القران--- يعمل بما امر به في قوله تعالي- فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول بهذا الكلام البديع في الجزالة المستوفي ما امر به 9 ب في الاية وكان ياتي به في الركوع والسجود لان- حالة الصلاة افضل من غيرها وكان يختارها لاداء هذا الواجب الذي امر به ليكون اكمل قال	1052	432299914064909928	240	382.0	185	427	56.20608901977539	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0663	false	-1178080236795984276	44	73	218	383	1539	300	وبحمدك قيل متعلقة بسبحان اي وبحمدك سبحتك ومعناه بتوفيقك لي وهدايتك وفضلك علي سبحتك لا بحولي وقوتي ففيه شكر الله تعالي علي هذه النعمة والاعتراف بها والتفويض الي الله	663	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1052	true	6289671821153575117	143	168	739	880	1611	300	وبحمدك------------------ اي وبحمدك سبحتك ومعناه بتوفيقك لي وهدايتك وفضلك علي سبحتك لا بحولي وقوتي ففيه شكر الله ------علي هذه النعمة والاعتراف بها والتفويض الي الله	1052	432299914064909928	141	261.0	116	165	85.45454406738281	23	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0663	false	-1178080236795984276	221	300	1145	1539	1539	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال اللهم لك ركع---------ت ولك اسلمت وبك امنت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي ثم قال هذا حديث صحيح اخرجه احمد قال واخرجه مسلم من وجه اخر في الحديث الطويل الذي فيه دعاء الافتتاح اه وفي وجبات الرحمة اللهم لك ركعت الي قوله وعصبي رواه مسلم وابو داود والنساءي والطبراني من حديث علي وفي رواية للنساءي وعليك توكلت انت ربي خشع سمعي وبصري ولحمي ودمي ومخي وعصبي لله-	663	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1053	true	1111401791934873329	254	283	1295	1434	1520	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليك توكلت انت ربي خشع سمعي وبصري ولحمي ودمي وعظام----ي لله	1053	432299914064909928	125	219.5	99	404	30.940593719482422	24	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0836	false	-4347074207419746656	192	239	1074	1316	1630	300	الجنة والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون ف---------------------------قال ا-لا اعلمكم شيءا-- تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال	836	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1060	true	-5248021406818650018	142	191	765	1009	1585	300	العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم---------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال اولا ادل-كم علي شء تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال	1060	432299914064909928	186	320.5	147	291	63.91752624511719	33	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0837	false	-5446603498229629391	46	130	248	696	1558	300	ولفظها ف-----قال وما ذاك فقالوا يصلون الخ في افراد مسلم زيادة و-----------لا نتصدق ويعتقون ولا نعتق وفي بعض طرقه زيادة وجاهدوا كما جاهدنا قوله تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم اي من اهل الاموال الذين يمتازون بالصدقة وغيرها والسبقية والبعدية يحتمل ان يراد بهما الامر الحسن باعتبار الزمان المخصوص بهذه الامة فان فضيلتهم ثابتة علي غيرهم من الامم ويحتمل ان يراد بهما الامر المعنوي وقال ابن دقيق العيد انه اقرب قوله ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	837	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1060	true	-5248021406818650018	144	185	779	982	1585	300	-----المقيم فقال وما ذاك -قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال اولا ادلكم علي شء-------------------- تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	1060	432299914064909928	140	217.0	109	464	30.172412872314453	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0840	false	6331228414967537473	45	106	229	544	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال س---------------------------مي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال لي وهمت انما قال لك تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين قال سمي فرجعت الي ابي صالح فذكرت له ذلك ف-----قال تقول الله اكبر وسبحان الله والحمد ---------------------------------لله حتي تبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين وفي رواية في الصحيح------------- عند البخاري قال	840	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1060	true	-5248021406818650018	223	296	1187	1566	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال--- وهمت انما قال--- تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله اربعا وثلاثين-------- فرجعت الي ابي صالح فذكرت له ذلك فاخذ بيدي وقال الله اكبر وسبحان الله والحمد لله الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي يبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين قال ابن الاثير هذا لفظ مسلم وليس عند البخاري قول	1060	432299914064909928	268	458.5	213	393	68.1933822631836	43	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0854	false	3315731618179057214	151	175	779	891	1510	300	باسناد صحيح في سنن ابي داود والنساءي عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ	854	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1061	true	331215450642527910	113	137	561	673	1485	300	باسناد صحيح في سنن ابي داود والنساءي عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ	1061	432299914064909928	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2274	false	-7888170440248463867	213	300	1068	1464	1464	300	سنن ابي داود عن انس رضي الله----------------------------------------- عنه ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال اعلمه فلحقه فقال اني احبك------------------------------------------------------ في الله قال احبك الذي احببتني له وروينا------------ في سنن ابي داود والنساءي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك----- اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول-	2274	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1061	true	331215450642527910	68	151	333	736	1485	300	سنن ابي داود والترمذي والنساءي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص 19 ب---------------- عن------ه صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سلم انه تسبح الله دبر كل صلاة عشرا وتحمد الله عشرا وتكبره عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان وفي الاذكار ما لفظه ---روينا باسناد صحيح في سنن ابي داود والنساءي عن معاذ------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة--- تقول	1061	432299914064909928	210	291.0	163	510	41.17647171020508	40	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0876	false	-3809407491493713633	235	275	1239	1444	1571	300	ومن عجز عن جميعها فليقتصر من مختصراتها علي ما -شاء ولو كان ذكرا واحدا والاصل في هذا الباب من القران العزيز قول الله سبحانه وتعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه وقال تعالي وسبح بحمد ربك بالعشي	876	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1064	true	-1802870136166532309	207	244	1020	1210	1501	300	ومن عجز عن جميعها فليقتصر من مختصراتها علي ما يشاء ولو كان ذكرا واحدا والاصل في هذا الباب من القران العزيز قو----له --------تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها--- وقال تعال- وسبح بحمد ربك بالعشي	1064	432299914064909928	189	347.0	152	206	91.74757385253906	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0895	false	8522428815099921805	89	138	450	661	1477	300	والشكر---- لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الراوي اراه قال فيهن له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل	895	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1064	true	-1802870136166532309	15	59	74	261	1501	300	والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له------------------------- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما--- هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل	1064	432299914064909928	180	332.5	137	215	83.72093200683594	40	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0909	false	-4722695110375790268	91	123	476	642	1580	300	في اسناده سعيد بن المرزبان ابو سع-د البقال بالباء الكوفي مولي حذيفة بن اليمان وهو ضعيف باتفاق الحفاظ---- وقد قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه فلعله صح عنده	909	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1065	true	3921487865099760626	267	300	1314	1484	1484	300	في اسناده سعيد بن المرزبان ابو سعيد البقال بالباء الكوفي مولي حذيفة بن اليمان وهو ضعيف باتفاق الحفاظ قال وقد قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه فلعله صح عنده-	1065	432299914064909928	165	313.5	134	171	96.49122619628906	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0910	false	7294200326412174824	64	122	324	633	1496	300	وقد رواه ابو داود والنساءي باسانيد جيدة عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم بلفظه فثبت اصل الحديث ولله الحمد وقد رواه الحافظ ابو عبد الله في المستدرك علي الصحيحين وقال حديث صحيح الاسناد ووقع في رواية ابي داود وغيره وبمحمد رسولا وفي رواية الترمذي نبيا فيستحب ان يجمع الانسان بينهما	910	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1066	true	-5818689710878223571	3	61	12	321	1508	300	وقد رواه ابو داود والنساءي باسانيد جيدة عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم بلفظه فثبت اصل الحديث ولله الحمد وقد رواه الحاكم ابو عبد الله في المستدرك علي الصحيحين وقال حديث صحيح الاسناد ووقع في رواية ابي داود وغيره وبمحمد رسولا وفي رواية الترمذي نبيا فيستحب ان يجمع الانسان بينهما	1066	432299914064909928	307	612.0	249	309	99.35275268554688	57	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0915	false	-7241303326233203243	156	220	814	1110	1494	300	اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك و---------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه كذلك ابن حبان في صحيحه بهذه الزيادة من حديث ابن عباس وفي الحرز رواه ابو داود --والنساءي عن عبد الله بن غنام وابن حبان والنساءي عن ابن عباس اه و--قا----------------------------------------------------ل الحافظ بعد تخريجه عن يحيي بن صالح عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة عن	915	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1066	true	-5818689710878223571	95	170	487	834	1508	300	اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته اخرجهما------------------------------------------------------------------ ابو داود ضعيف قوله وعن عبد الله بن غنام اقول بفتح الغين المعجمة وتشديد النون قال ابن الاثير هو عبد الله بن غنام البياضي عداده في اهل الحجاز وحديث----ه---------------------------------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة في	1066	432299914064909928	142	183.5	106	451	31.48558807373047	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0916	false	-2424692020068129423	105	133	487	606	1461	300	ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	916	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1066	true	-5818689710878223571	96	128	493	628	1508	300	ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	1066	432299914064909928	119	226.0	91	135	88.14814758300781	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0961	false	3892190992902631805	205	255	1069	1318	1558	300	علي رضي الله عنه ع-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم و-كلماتك التامة- من شر ما -----انت اخذ بناصيته- اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك	961	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1068	true	5358071680941382668	175	225	886	1140	1523	300	علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وبكلماتك التامات من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك	1068	432299914064909928	237	432.5	189	262	90.45801544189453	42	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0987	false	-2111358543987392124	232	300	1143	1473	1473	300	عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان تعني رسول الذين جمعوا القران في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-	987	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1068	true	5358071680941382668	127	187	653	940	1523	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب ضعيف 6 -----------------وعن ع--لي رضي الله عنه- قال- كان----- رسول ال---------------------------له صلي الله عليه وسلم	1068	432299914064909928	262	432.5	206	344	76.16278839111328	48	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0314	false	-2574044826740270779	135	160	626	732	1435	300	اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك--- ان نذل او نضل او نظلم --------او نجهل او يجهل علينا	314	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1069	true	7269887053253889647	211	239	1045	1162	1455	300	اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا	1069	432299914064909928	105	197.0	80	117	89.74359130859375	24	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0994	false	2152475405067077730	196	238	979	1182	1488	300	قال شكا خالد بن الوليد--------- رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين	994	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1069	true	7269887053253889647	11	49	50	235	1455	300	قال شكا خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه ف-----------------------------قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ر-ب الارضين	1069	432299914064909928	171	314.0	135	215	79.53488159179688	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0995	false	-2414604428417891526	230	259	1148	1277	1488	300	وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم وان يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	995	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1069	true	7269887053253889647	49	78	235	361	1455	300	وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد او ---ان يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	1069	432299914064909928	123	237.0	95	129	95.34883880615234	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0167	false	3805369120872122843	193	268	1071	1415	1582	300	عن ابي هريرة قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فاكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك---- غفر له ما كان في مجلسه ذلك وايضا ففي الحديث المذكور ما تقدم من ان الثواب من محض الاحسان ففيه وروينا في صحيح مسلم عن ابي ذ-----------------------ر رضي الله عنه-- قال ق--ال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	167	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	true	2065073278988400090	185	255	912	1240	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس--- مجلسا -كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك اخرجه الترمذي وصححه-------------------------------------------------------- صحيح اللغط ردء الكلام وقبيحه 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1070	432299914064909928	245	410.5	189	388	63.14432907104492	48	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2258	false	150381959665672463	210	266	1059	1316	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال-- الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في سنن ابي داود وغيره عن ابي برزة رضي الله	2258	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	true	2065073278988400090	193	245	946	1192	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس--- مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك اخرجه الترمذي وصححه--- صحيح اللغط ردء الكلام وقبيحه 2 و--عن ابن عمر- رضي الله	1070	432299914064909928	205	345.5	158	259	79.15058135986328	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2261	false	3059289199711127455	230	264	1170	1342	1551	300	اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا قوله اقسم لنا من خشيتك اي	2261	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	true	2065073278988400090	264	295	1292	1456	1485	300	اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا --------	1070	432299914064909928	149	286.5	120	172	86.6279067993164	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1776	false	-5881668734330801611	40	77	199	373	1450	300	عن علي بن ربيعة قال اردفني علي فساق الحديث شهدت علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال	1776	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1071	true	-6546035188148599920	266	299	1335	1486	1491	300	عن علي بن ربيعة قال----------------------- شهدت علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال	1071	432299914064909928	151	287.0	118	174	86.78160858154297	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2262	false	-6003509606568999452	247	275	1343	1485	1625	300	علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا قال-- الترمذي	2262	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1071	true	-6546035188148599920	0	28	0	144	1491	300	علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا اخرجه الترمذي	1071	432299914064909928	139	269.5	111	144	96.52777862548828	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1820	false	-3906298926209164896	25	63	128	325	1587	300	هم الجن الذين هم سكان الارض والبلد من الارض ما كان---- ماوي الحيوان وان لم يكن فيه بناء ومنازل قال ويحتمل ان يكون المراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين هذا كلام الخطابي والاسود الشخص فكل شخص يسمي اسود	1820	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1073	true	-6404428659020493151	244	282	1186	1382	1476	300	هم الجن الذين هم سكان الارض والبلد من الارض ما كان فيه ماوي الحيوان وان لم يكن فيه بناء ومنازل قال ويحتمل ا-----ن المراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين هذا كلام الخطابي والاسود الشخص وكل شخص يسمي اسود	1073	432299914064909928	191	367.5	154	201	95.02487182617188	35	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0933	false	6276307278143962922	259	298	1271	1451	1460	300	الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني	933	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1075	true	9081672844926370583	202	241	1044	1224	1505	300	الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني	1075	432299914064909928	180	360.0	141	180	100.0	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0935	false	3893847651544606562	24	67	127	328	1552	300	قوله هموم لزمتني ابتدا به لان وديون يا رسول الله قال اف------------------لا اعلمك كلاما اذا قلته- اذهب الله---- همك وقضي عنك دينك---- قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من	935	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1075	true	9081672844926370583	238	283	1208	1418	1505	300	قال- هموم لزمتني------------- وديون يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا قلتهن اذهب الله عنك همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من	1075	432299914064909928	177	294.0	138	228	77.63157653808594	33	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1193	false	-4045465539554834344	13	68	70	325	1535	300	العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض -رب العرش الكريم-------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر قال ذلك قوله حزبه امر اي------------------------------- نزل به امر مهم او اصابه غم وروينا في كتاب الترمذي عن انس رضي الله عنه	1193	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1075	true	9081672844926370583	134	204	710	1053	1505	300	العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم اخرجه الشيخان واللفظ لهما والترمذي صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه الشيخان قلت وفي لفظ ---مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر قال ذلك ----وحزبه بفتح الحاء المهملة فزاي فموحدة اي اذا نزل به امر مهم او اصابه غم 3 وعن الخدري----------------- رضي الله عنه	1075	432299914064909928	210	347.0	163	367	57.220706939697266	42	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1204	false	1089662028526317730	180	213	901	1067	1507	300	رجل من القوم يا رسول الله ان المغبون لمن غبن في هءلاء الكلمات فقال اجل فقولوهن وعلموهن فانه من قالهن التماس ما فيهن اذهب الله تعالي حزنه واطال فرحه AUTO باب ما يقوله	1204	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1078	true	4870369977280857281	33	63	171	324	1560	300	رجل من القوم يا رسول الله ان المغبون -من غبن--- هءلاء الكلمات -قال اجل فقولوهن وعلموهن فان- من قالهن التماس ما فيهن اذهب الله تعالي حزنه واطال فرحه انتهي -------قوله	1078	432299914064909928	147	260.5	118	166	88.55421447753906	24	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0285	false	-7569387903613033150	52	109	277	532	1475	300	عن معاذ ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه------------------------------------------------------ ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	285	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1081	true	4006289763121408786	98	164	465	771	1460	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجهما ابو داود والترمذي حسن وزاد ابو داود في الثاني ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1081	432299914064909928	245	444.0	190	310	79.03225708007812	52	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1908	false	-6695374178451808191	39	132	196	671	1460	300	اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بعضادتي الباب وقال --------------------------------------------------اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وذكركم ال------------له فيمن عنده قال الحافظ بعد تخريج ذلك وسبق بيان من خرج قصة حديث ابي الهيثم في الباب المذكور اه واتي الحافظ بقوله منها لتقدم بعضها في حديثي ابن عبادة وابن وروينا في سنن ابي داود عن رجل عن جابر رضي الله عنه قال صنع ابو الهيثم بن التيهان للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا	1908	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1082	true	1437471963688657198	2	68	8	340	1551	300	اكل النبي صلي الله عليه وسلم عند سعد بن عبادة رضي الله عنه خبزا وزيتا ثم قال افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة اخرجه ابو داود صحيح وله------------------------------------------------------------------------ في اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه قال صنع ابو الهيث------------------------------------م طعاما فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا	1082	432299914064909928	232	362.0	184	542	42.80442810058594	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1499	false	8766513913713813342	27	81	144	413	1512	300	في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة---- ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيءا قلت نا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شءا بهمز اخره اي سحابا لم يتكامل اجتماعه والصيب بكسر الياء المثناة --تحت-- المشددة وهو المطر الكثير وقيل المطر الذي يجري ماءه وهو منصوب بفعل محذوف اي اسالك صيبا او	1499	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1085	true	8116098787092606685	204	300	1004	1475	1475	300	في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة خفف ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هييءا اخرجه ابو داود صحيح والناشء السحاب والصيب المدرار قوله في حديث عاءشة وان كان في صلاة خفف لم يذكر في الاذكار لفظ خفف بل قال ترك العمل وان كان في صلاة فينظر لفظ سنن ابي داود ان شاء الله قوله ناشءا في الاذكار ناشءا بهمز اخره اي سحابا لم يتكامل اجتماعه والصيب بكسر------ المثناة التحتية المشددة -هو المطر الكثير وقيل المطر الذي يجري ماءه وهو منصوب بفعل محذوف اي اسالك صيبا او-	1085	432299914064909928	254	456.0	203	479	53.02714157104492	46	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1500	false	5578041191912457468	70	164	356	800	1513	300	-الترمذي وغي-----ره عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فان رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قا-------------ل الترمذي ح-----------------ديث حسن صحيح قال وفي البا-------------------------------------------------------ب عن عاءشة وابي هريرة وعثمان بن ابي العاص وانس وابن عباس وجابر وروينا بالاسناد الصحيح في كتاب ابن السني عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1500	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1086	true	8806691608471359167	51	163	245	762	1440	300	والترمذي صحيح 4 وله عن ابي بن كعب رضي الله عنه------------------------------------- لا تسبوا الريح فان رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خيرها الحديث صحيح عصفت الريح اذا اشتد هبوبها قوله في حديث ابي بن كعب اللهم انا نسالك من خيرها لفظه في الجامع اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وهذه الرواية قال الترمذي بعد اخراجها 45 ب حديث حسن صحيح AUTO الفصل السادس عشر في دعاء يوم عرفة وليلة القدر 1 عن عمرو بن شعيب عن -------ابيه عن جده-------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم	1086	432299914064909928	267	433.0	205	663	40.27149200439453	53	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2092	false	-707035556687694799	137	187	684	931	1522	300	صلي الله عليه وسلم وليس هكذا علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلمنا ان نقول الحمد لله الح-----------------ديث عند بعض اهل العلم انه في التطوع لان غير واحد من اهل العلم من التابعين قالوا اذا عطس الرجل في الصلاة قالوا--- انما يحمد الله في نفسه ولم يوسعوا ب--اكثر من ذلك	2092	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1088	true	-520631507802012818	145	199	733	985	1486	300	صلي الله عليه وسلم له ولم يقل لا تعد او احمد في نفسك او لا تحمد والحق مع الحديث وفي الترمذي انه كان هذا الحديث عند بعض اهل العلم في---- التطوع لان غير واحد -------------من التابعين قالوا اذا عطس الرجل في الصلاة المكتوبة انما يحمد الله في نفسه ولم يوسعوا له اكثر من ذلك	1088	432299914064909928	156	254.0	120	269	57.9925651550293	29	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2094	false	67852413318186911	202	231	1029	1173	1539	300	عنهم ولكن الافضل ان يقوله كل واحد منهم لظاهر قوله صلي الله عليه وسلم-في الحديث الصحيح الذي قدمناه كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله	2094	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1089	true	3898514077317468386	0	28	0	132	1450	300	عنهم -لكن الافضل ان يقوله كل واحد منهم لظاهر قوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح------------ كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله	1089	432299914064909928	131	241.5	104	145	90.3448257446289	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1221	false	7358352670268356911	220	255	1107	1276	1493	300	الترمذي ---------------عن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني--- عجزت عن كتابتي فاعني ق-ال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل---- دينا اداه الله عنك	1221	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1092	true	5810087914895700024	85	124	429	621	1548	300	الترمذي والنساءي صحيح وعن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صير دينا اداه الله عنك	1092	432299914064909928	168	308.5	133	192	87.5	33	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2722	false	-395260753376756453	3	51	15	253	1567	300	الترمذي ---------------عن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني--- عجزت عن كتابتي فاعني قا-ل الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دينا ادا-----ه عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قال-- الترمذي	2722	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1092	true	5810087914895700024	85	137	429	692	1548	300	الترمذي والنساءي صحيح وعن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ص-ير دينا اداه الله عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك اخرجه الترمذي	1092	432299914064909928	232	425.5	184	264	87.8787841796875	43	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0848	false	3840890926077410000	138	209	737	1117	1605	300	والترمذي والنساءي عن عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة -هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي دبر كل صلاة عشرا ويحمد- عشرا ويكبر ع-شرا فذ-------------------------------------------------------لك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ- مضجعه ويحمد ثلاثا وثلا ثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف --بالميزان	848	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1095	true	2185151029679604834	64	142	332	739	1532	300	والتحميد والحوقلة 1 عن ا------بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- خصلتان او خلتان لا يحص-----يهما رجل مسلم الا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله------ دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان و-------------------اذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة مرة فت------------لك ماءة باللسان والف في الميزان	1095	432299914064909928	270	403.0	215	460	58.69565200805664	37	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0850	false	-7360598254470478193	20	46	104	232	1491	300	قال ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول له اذكر كذا اذكر كذا حتي ينتقل فلعله ا--لا يفعل وياتيه -في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام	850	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1095	true	2185151029679604834	157	182	821	945	1532	300	قال ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول--- اذكر كذا و----كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه وفي مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام	1095	432299914064909928	118	210.0	94	131	90.07633209228516	20	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0181	false	-2911088092247014692	35	85	190	429	1524	300	حين صلي الصبح اي حين اراد صلاة في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فيه فقال ما زلت اليوم علي الحالة التي فارقتك عليها قالت نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لورنتهن الصبح قوله	181	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1102	true	-5344127244472322550	76	116	368	557	1500	300	حين صلي الصبح وهي------------- في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة ف----قال ما زلت------ علي الحال- التي فارقتك عليها قالت نعم -قال------------------------- لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله	1102	432299914064909928	178	293.0	138	239	74.47698974609375	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0224	false	-8492668639246185595	235	289	1211	1457	1514	300	قال لي- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر-- من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة قال مكحول فمن ق---------ال لا حول ولا قوة الا بالله ولا منجي من الله الا اليه كشف الله عنه سبعين بابا من الضر ادناهن الفقر ما لفظه رواه الترمذي وقال هذا---- حديث	224	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1103	true	5130094012515395603	14	62	79	303	1468	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة قال مكحول فمن قالها ثم قال --------------------------لا منجا من الله الا اليه كشف----- عنه سبعين بابا من الضر ادناها الفقر اخرج-------ه الترمذي صحيح قوله في حديث	1103	432299914064909928	193	330.0	148	262	73.66412353515625	35	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0790	false	-8906526493594053911	174	300	902	1553	1553	300	ابي مسعود الانصاري -----------قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بش-ر بن سعد امرنا الله يا رسول الله ان نصلي عليك الحديث وفي اخره في العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك حميد مجيد ورواه البزار من حديث ابي هريرة بسند رجاله رجال الصححيح ولفظه قلنا يا رسول الله كيف نصلي عليك فقد علمنا السلام عليك قال قولوا الخ ومال الدارقطني الي ترجيح الرواية الاولي وابن المديني الي الجمع بين الروايتين وان نعيما احد رواته رواه بالوجهين احدهما عند مالك اي وهي الرواية الاولي والثانية عند داود بن قيس اي وهي الرواية الثانية اه وفي السلاح روي الستة ال------------------------ا الترمذي عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك فقال قولوا اللهم صل علي محمد و----ازواجه-	790	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1104	true	3912754906434086941	22	121	101	582	1473	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله تعالي------- ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد والسلام كما ----------------------------------------------------------------------------------قد علمتم اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستة الا البخاري صحيح وللستة الا الترمذي عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال- قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك -قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه	1104	432299914064909928	270	407.0	212	807	33.45724868774414	50	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0783	false	6571475266044357553	235	272	1233	1420	1567	300	كما ف-----------ي مثل نوره كمش---------------------كاة مع بون ما بين النورين لما كان المراد من المشبه به ان يكون----- ظاهرا واضحا للسامع حسن تشبيه النور بها----- وكذا هنا لما كان تعظيم ابراهيم واله------- بالصلاة عليهم مشهورا واضحا عند	783	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1106	true	-6417502401407673656	256	300	1296	1528	1528	300	كما في قوله تعالي مثل نوره كمشكاة واين يقع نور المشكاة من نوره تعالي ولك---ن لما كان المراد من المشبه به ان يكون شيءا ظاهرا واضحا للسامع حسن تشبيه النور بالمشكاة وكذا هنا لما كان تعظيم ابراهيم وال ابراهيم بالصلاة عليهم مشهورا واضحا عند-	1106	432299914064909928	168	276.0	134	236	71.18643951416016	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0791	false	5212619103979627137	73	242	378	1257	1543	300	-------------------------------------------------------------------------------------------علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم وفي رواية للبخاري كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم وفي رواية لابي داود والنساءي من حديث ابي مسعود الانصاري واسمه عقبة بن عيرو اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد زاد النساءي كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد وروي زيادة النبي الامي في الموضعين الحاكم في ---------------------------------------------------------------------------------------------------المستدرك عن رجل من الصحابة وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن حبان في صحيحه وروي ابو داود عن ابي هريرة رضي الله عنه من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذ--------------------------------------------------------------------ا --صلي علينا------ اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي واله- وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اه ملخصا قال المصنف في شرح المهذب وينبغي ان يجمع ما في الاحاديث الصحيحة السابقة فيقول اللهم صل علي محمد النبي الامي--------------------------------------- وعلي اله وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهي------------------------------------------م وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	791	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1109	true	984033675340432322	171	286	824	1399	1468	300	علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في العالمين انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم انك -حميد مجي-د اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد-------------------------------------------------------------------------------------- اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد -----------كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم اللهم صل علي محمد كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد	1109	432299914064909928	191	-85.5	150	1227	15.566422462463379	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0772	false	-6539317236922211277	0	38	0	203	1564	300	صلاتنا عليه------------------------ شفاعة له فان مثلنا لا يشفع لمثله ولكن الله تعالي امرنا بمكافاة من احسن الينا فان عجزنا عنها كافانا- بالدعاء فارشدنا العظيم لما علم عجزنا عن مكافاة نبينا صلي الله عليه وسلم الي الصلاة عليه صلي	772	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1112	true	4620962106510787878	209	251	1025	1245	1515	300	صلاتنا علي النبي صلي الله عليه وسلم شفاعة له فان مثلنا لا يشفع لمثله ولكن الله------ امرنا بمكافاة من احسن الينا فان عجزنا عنها كافيناه بالدعاء فارشدنا الله-- لما علم عجزنا عن مكافاة نبينا صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقال ابن	1112	432299914064909928	184	332.0	147	228	80.70175170898438	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2371	false	-5900654877808164220	70	164	368	829	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعط-----------------------------------------------------------------------------------وه فطلب-- سنه فلم AUTO باب ما يقول من لا يثبت علي الخيل ويدعي له به روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال شكوت الي النبي صلي الله عليه وسلماني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله بك ف---قال صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء -رواه الجماعة الا ابا داود	2371	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	5	72	23	354	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي -رسول صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه وانه اغلظ له القول حتي هم به بعض القوم فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه فطلبوا سنه فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم ان خي-ركم احسنكم قضاء اخرجه الخمس-ة الا ابا داود	1138	432299914064909928	225	374.5	178	553	40.68716049194336	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0018	false	-2736884417012607184	179	226	929	1156	1543	300	ولا يشترط استحضاره لمعناه ولكن يشترط ان لا يقصد به غير معن-----اه وان انضاف ا------لي الذكر است----------------------------------حضار معناه----- وما اشتمل عليه من تعظيم الله تعالي ونفي النق--ص عنه ز--اد كمالا فان وقع ذلك في عمل صالح مهما فرض من صلاة او صيام او جهاد او غيره-ا ازداد	18	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1140	true	60627765633514398	22	76	127	392	1682	300	ولا يشترط استحضاره لمعناه ولكن يشترط ان لا يقصد به غير 99 ب معناه وان انضاف الي النطق الذكر بالقلب فهو اكمل وان انضاف الي ذلك استحضار معني الذكر وما اشتمل عليه من تعظيم الله تعالي ونفي النقاءص عنه ازداد كمالا فان وقع ذلك في عمل صالح--------- من صلاة-------- او جهاد او غيرهما ازداد	1140	432299914064909928	199	353.5	156	282	70.56737518310547	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0105	false	9039720841841622337	177	222	928	1195	1597	300	كتاب الله و----الدعاء بخيري الدارين----------- وفي دخول قراءة الحديث النبوي ومدارسة العلم الشرعي ومذاكرته والاجتماع علي صلاة النافلة في هذه المجالس نظر والاشبه اختصاص ذلك بمجالس نحو التسبيح -----------------والتلاوة حسب وان كان- قراءة الحديث ومدارسة العلم و--مناظرته في--- جملة ما يدخل تحت----- ذكر الله تعالي	105	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1141	true	6364527668338758113	1	52	6	312	1555	300	كتاب الله وعلي الدعاء بخيري الدنيا والاخرة قال وفي دخول قراءة الحديث النبوي ومدارسة العلم الشرعي ومذاكرته والاجتماع علي صلاة النافلة في هذه المجالس نظر والاشبه اختصاص ذلك بمجالس---- التسبيح والتكبير ونحوهما والتلاوة حسب وان كانت قراءة الحديث ومدارسة العلم والمناظرة فيه من جملة ما يدخل تحت مسمي ذكر الله تعالي	1141	432299914064909928	254	455.5	211	310	81.93548583984375	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2053	false	-2049411153839160326	157	269	803	1374	1536	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-الحسن بن علي رضي الله عنهما وعنده الاقرع بن حابس التميمي فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر قال وكون تقبيل الرجل خد ولده الصغير واجبا يحتاج الي حديث صريح او قياس صحيح اه وقد علمت ان اعتراضه مبني علي ذلك التصحيف والله اعلم وكانت القصة ما وقع من سءال اليه---ود --له صلي الله عليه وسلموتقبيلهم يديه ورجليه الاتي في الاصل والله اعلم--------------------------------------------------- قوله وروينا في صحيحي البخاري ومسلم وكذا رواه------------------------------------------------------ الترمذي من حديث ابي هريرة قال ابصر الاقرع بن حابس النبي صلي الله عليه وسلموهو يقبل الحسن بن علي وقال ابن ابي عمر الحسن والحسين	2053	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1171	true	4138523627938842660	15	107	63	496	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي--------------- وعنده الاقرع بن حابس-------- فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم اخرجه الخمسة الا النساءي وزاد رزين او املك ان كان الله نزع منكم الرحمة قوله في حديث ابي هريرة قبل حسنا اقول لفظه في سنن ابي داود انه صلي الله عليه وسلم قبل حسينا وفي سنن الترمذي ------------------------------------------------------------------وهو يقبل الحسن------- وقال ابن ابي عمر الحسن والحسين	1171	432299914064909928	235	307.0	185	687	34.206695556640625	40	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0671	false	-7355007661434352100	71	197	337	956	1468	300	علي رضي الله عنه قال نها----------------------------ني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا راكعا او ساجدا وروينا في صحيح مسلم ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا AUTO باب ما يقول في رفع راسه من الركوع وفي اعتداله والسنة ان يقول حال رفع راسه سمع الله لمن حمده مقام مقالا يليق به ولا يتعداه ولا يشتغل عن معني ذكر من الاذكار بمعني غيره من الاذكار وان كان افضل منه لانه سوء ادب قوله وروينا في صحيح مسلم الخ لفظه نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التختم بالذهب وعن لباس القسي وعن القراءة في الركوع والسجود قال الحافظ بعد تخريجه اخرجه مسلم وابو داود و------------الترمذي والنساءي	671	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1279	true	1856595352825779730	82	116	416	601	1551	300	علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن التختم بالذهب وعن لباس القسي وعن القراءة في الركوع والسجود وعن لبس المعصفر------ اخرجه الستة الا البخاري صحيح وزاد الترمذي والنساءي	1279	432299914064909928	117	-59.0	94	659	17.754173278808594	19	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1799	false	6147266316520222653	203	285	1002	1402	1475	300	انس قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة في عمرة القضية وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه---- يقول خلوا بني الكفار عن سبيله نحن ضربنا-كم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يابن رواحة بين-- يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل قال الحافظ حديث صحيح اخرجه الترمذي و-----النساءي	1799	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1360	true	-797061195078015082	119	196	619	993	1540	300	عنه قال دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر رضي الله عنه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر فقال------------- صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل--------------------- اخرجه الترمذي وصححه النساءي	1360	432299914064909928	332	595.5	261	413	80.38740539550781	63	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1800	false	-2086251015613737596	44	101	220	491	1460	300	الترمذي بعد تخريجه حديث حسن غريب----- وفي----------------------- روي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وكعب بن مالك بين يديه فذكر الحديث قال وهذا اصح عند بعض اهل الحديث لان عبد الله بن رواحة قتل ب---مءتة وانما كانت عمرة القضاء بعد ذلك قال------- الحافظ	1800	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1361	true	-8661728055288435586	28	83	147	410	1489	300	الترمذي قلت وقال------- حسن غريب صحيح وفي الجامع قال الترمذي وقد روي في غير هذا الحديث--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وكعب بن مالك بين يديه---------------- وهذا اصح عند بعض اهل الحديث لان عبد الله بن رواحة قتل يوم مءتة وان-- كانت عمرة القضاء بعد ذلك انتهي وقال الحافظ	1361	432299914064909928	200	319.5	153	309	64.72492218017578	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2633	false	-1314040894200889415	258	296	1306	1498	1518	300	صلي الله عليه وسلماعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي بهم فلما قضي------------------------- صلاته قال لمن حضره علي رسلكم اعلمكم وابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس---- من الناس احد يصلي	2633	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1433	true	-4368439796219885318	28	65	143	320	1532	300	صلي الله عليه وسلم------------ حتي ابهار الليل ثم خرج ----------------------------فصلي بهم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قال لمن حضره علي رسلكم اعلمكم وابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس---- يصلي	1433	432299914064909928	148	248.5	117	221	66.96832275390625	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0825	false	-1296453607837059051	125	168	605	808	1482	300	عمرو بن عبسة --------------------قال قلت يا رسول الله هل من ساعة اقرب من ال--------------اخري يعني الاجابة وهل من ساعة يبتغي ذكرها قال نعم ان اقرب ما يكو--------ن العبد من الدعاء جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله تعال----ي تلك الساعة	825	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1440	true	-6920600890822270546	105	157	554	782	1535	300	عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله هل من ساعة اقرب الي الله عز وجل من اخري -----------او هل من ساعة يبتغي ذكرها قال نعم ان اقرب ما يكون الرب من العبد---------- جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله عز وجل في تلك الساعة	1440	432299914064909928	170	280.5	132	249	68.2730941772461	35	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0468	false	-8448606663905389768	203	230	1088	1217	1574	300	اذا سمع النداء بالصلاة احال -له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس	468	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1449	true	-4180052383015886222	0	27	0	130	1582	300	اذا سمع النداء بالصلاة احال وله ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس	1449	432299914064909928	129	253.0	102	130	99.23076629638672	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0468	false	-8448606663905389768	146	207	769	1111	1574	300	هنا الاقامة وكذا ق-------ال الحافظ والعوام لا تعرف التثويب الا قول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم ومعني التثويب الاعلام بالشء والانذار بوقوعه وانما سميت الاقامة تثويبا لانه- اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة والله اعلم واخرج الحافظ من طريق ابي نعيم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة	468	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1451	true	-8181716928677802047	78	136	399	723	1567	300	هنا --اقامة الصلاة اقول قال الخطابي العامة لا تعرف التثويب الا قول المءذن في صلاة الصبح الصلاة خير من النوم ومعني التثويب الاعلام بالشء والانذار بوقوعه و-----سميت الاقامة تثويبا لانها اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة 4 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة	1451	432299914064909928	256	436.5	207	351	72.9344711303711	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0477	false	1476067693808811985	178	284	974	1562	1643	300	الوحدانية والالوهية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه------ وهذه عمدة الايمان والتوحيد المتقدمة علي ساءر وظاءف الدين ثم جاء باثبات النبو------------------ة لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم ورسالته الي هداية الخلق اجمعين ودعاءه الي الله تعالي اذ هي ثابتة بالشهادتين وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات التي قبلها من باب الواجبات وهنا كمل تراجم -------العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في والترجيع عندنا سنة وهو انه اذا قال بعالي صوته حقه تعالي ثم دعا الي ما دعاهم اليه من العبادات فصرح ب-----الصلاة ثم رتبها بعد اثبات النبوة اذ معرفة وجوبها من جه-----ته صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل	477	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1452	true	4425365071996031389	0	92	0	523	1575	300	الوحدان----------ية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه تعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد الم-قدمة علي كل-- وظاءف الدين ثم صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية------------------------------------- وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من با-----------ب الواجبات وبعد هذه القواعد كملت العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتع--------------------------------------الي ثم دعا الي ما دعاهم الله من العبادات فدعاهم الي الصلاة وعق--بها بعد اثبات النبوة لان----- وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل	1452	432299914064909928	399	668.5	323	629	63.43402099609375	62	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0478	false	3842121877997888976	9	131	37	694	1585	300	علي الفلاح وقال القاضي عياض هو البقاء في النع-------يم وفيه الاشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم العقاءد الاسلامية ثم كرر التكبير اخره اشارة الي الاعتناء السابق لان هذا المقام هو الاصل المبني عليه جميع ما تقرر من العقاءد والقواعد وختم ذلك بكلمة التوحيد اشارة للتوحيد المحض ومن ثم كانت مرة فقط وسقط منها لفظ اشهد قصدا لسرعة الانتقال الي ذلك وكان اخره اسم الله ليطابق البداءة به اشارة الي انه الاول والاخر في كل شء قال القاضي ثم كرر ذلك عند اقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وفي ذلك ---تاكيد الايمان وتكرار ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان -ليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظيم حق من عبده وجزيل ثوابه	478	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1452	true	4425365071996031389	94	154	532	871	1575	300	الي الفلاح وهو الفوز و---------البقاء في النعيم المقيم وفيه --اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عق--اءد الاسلام-- ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرر ذلك ب---اقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان وتكرير ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان وليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظمة من ي--عبده وجزيل ثوابه	1452	432299914064909928	302	527.5	246	668	45.20957946777344	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0229	false	6836094563459393873	44	87	227	441	1513	300	الهروي قال ابو الهيثم الحول الحركة يقال حال الشخص اذا تحرك وكان القاءل يقول لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله وكذا قاله ابو عمر في الشرح عن ابي العباس ثعلب واخرين وقيل لا حول عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي	229	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1455	true	6165640341984308347	229	298	1063	1395	1404	300	الهروي قال ابو الهيثم الحول الحركة اي --------------------------------------لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله وكذا قاله------------------------------- ثعلب واخرون وقيل لا حول عن معصيته الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود قلت واخرج ابن النجار عنه انه قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بتفسير لا حول ولا قوة الا بالله لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي	1455	432299914064909928	141	247.0	113	401	35.16209411621094	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0471	false	-6500723514158175472	186	265	953	1350	1534	300	الشء غايته--- والمعني ان--------ه يستكمل مغفرة الله عز وجل اذا استوفي وسعه في رفع الصوت- فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت قال الحافظ المنذري في الترغيب ويشهد لهذا رواية من قال يغفر له مد صوته بتشديد الدال اي بقدر مد صوته قال الخطابي وفيه وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه --ضوته لو يقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوبا تملا تلك المسافة -غفرها الله	471	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1459	true	-9053936153751025882	38	120	181	604	1484	300	الامد والغاية والمعني انه يستوفي ويستكمل مغفرة الله اذا------- استوفي وسعه في رفع --صوته فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل غير ذلك قوله في حديث ابي هريرة مدي صوته اقول في النهاية المدي الغاية اي يستكمل مغفرة الله اذا استنفذ وسعه في رفع صوته فبلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في الصوت وقيل هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمثيل اي--------- ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت- لو -قدر ان يكون--- بين اقصاه وبين مقام- المءذن----- ذنوب- تملا تلك المسافة لغفرها الله	1459	432299914064909928	208	171.5	165	592	35.135135650634766	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0461	false	2562575604128172298	248	300	1282	1529	1529	300	عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري فانه صح عنه انه قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا-	461	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1465	true	1475975836458439885	159	208	761	992	1399	300	عبد الله بن زيد رضي الله---------------------------- ع----نه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا	1465	432299914064909928	200	350.0	157	264	75.75757598876953	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0462	false	-8807448768751159041	182	238	879	1143	1448	300	وفي سنن ابن ماجة بعد ايراده خبر الاذان عنه قال ابو عبيد فاخبرني ابو بكر الحكمي ان عبد الله بن زيد الانصاري قال في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الاك رام حمدا علي الاذان كبيرا اذ اتاني به البشير من الل ه فاكرم به لدي بشيرا في ليال والي بهن ثلاث كلما جاء زادني توقيرا	462	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1465	true	1475975836458439885	3	53	16	253	1399	300	وفي سنن ابن ماج--------------------------ه قال ابو عبيد فاخبرني ابو بكر الحكمي ان عبد الله بن زيد الانصاري قال في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الاكر ام حمدا علي الاذان كثيرا اذ اتاني به البشير من الل-ه فاكرم به لدي بشيرا في ليال والي بهن ثلاث كلما جاء زادني توقيرا	1465	432299914064909928	234	447.0	185	264	88.63636016845703	46	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0462	false	-8807448768751159041	27	97	119	454	1448	300	الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة- فلما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -----رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت	462	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1466	true	-1668449905420362728	9	83	44	392	1474	300	الصلاة الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت فقال انها علي لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت	1466	432299914064909928	308	548.5	241	363	84.8484878540039	59	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0485	false	8021100211923824001	222	300	1121	1480	1480	300	علمني سنة الاذان قال فمسح ب----راسي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر---------------------- اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله فذكر بقيته وزاد فاذا كان اذان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من-	485	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1469	true	-7318584401976237760	0	93	0	428	1451	300	علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ك-----ان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من	1469	432299914064909928	234	282.0	184	552	42.39130401611328	48	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0490	false	3476443968274188121	161	188	832	965	1577	300	ابن عمر------------------- انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه---- يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	490	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1471	true	-2121563649112681715	251	283	1282	1438	1528	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه كان يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	1471	432299914064909928	133	250.5	106	156	85.25640869140625	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0533	false	-8412497805568313383	126	163	596	778	1497	300	او عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في -	533	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1480	true	5307813392992488842	210	249	1025	1213	1463	300	او عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاق------امة كنحو حديث عمر رضي	1480	432299914064909928	165	292.0	130	196	84.18367004394531	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0618	false	-4540941291597757593	113	151	561	746	1505	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينه اخبره انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي صلي الله عليه وسلم ام فعله عمدا اخرجه ابو داود	618	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1522	true	784827931725352643	214	250	1047	1220	1462	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي ام قرا ذلك---------------- عمدا اخرجه ابو داود	1522	432299914064909928	155	282.0	122	190	81.57894897460938	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0632	false	-3063993306100818132	151	206	805	1103	1580	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الا-------ولي ما لا يطيل في الثانية و----------------------------------------------------------------في رواية لابي داود فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	632	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1523	true	3016087437167220562	8	69	43	367	1547	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه -ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان ------يقرا في الظه-------ر في ال---------اوليين ب---ام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخر-تين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا و----يطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وكذا في العصر والصبح اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وزاد ابو داود في رواية---------- فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	1523	432299914064909928	239	391.0	192	369	64.76964569091797	37	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0712	false	-7440665310817557940	80	125	435	664	1619	300	ابن عباس------------------- قنت---------- صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح يدعو علي رعل وذكران وعصية في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخير------------------------------------------------ة ويءمن من خلفه قال الحافظ بعد اخراجه حديث حسن اخرجه ابو داود	712	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1560	true	-8646747745901279907	57	108	275	529	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح-------------------------- في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه------------------------------- اخرجه ابو داود	1560	432299914064909928	172	288.5	138	311	55.30546569824219	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0698	false	-6635645695461551730	43	91	231	490	1486	300	---القيم في الهدي النبوي وقالت طاءفة طول القيام بالليل افضل وكثرة الركوع والسجود في النهار افضل واحتجت هذه الطاءفة بان صلاة الليل قد خصت باسم القيام كقوله تعالي قم الليل --الا قليلا المزمل وقال- من قام رمضان الخ ول-------------ذا يقال قيام الليل ولا يقال قيام النهار--- قالوا وكان	698	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1565	true	4173624247544307627	251	299	1302	1569	1574	300	العبودية هي الذل والخضوع وقالت طاءفة طول القيام بالليل افضل وكثرة الركوع والسجود بالن--هار افضل واحتجت هذه الطاءفة بان صلاة الليل قد خصت ب----القيام لقوله------ قم الليل وقوله صلي الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا ولهذا يقال قيام الليل ولا يقال قيام النهار ثم قال-- وقال	1565	432299914064909928	206	338.5	165	281	73.30960845947266	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0760	false	1803211652780292702	231	280	1202	1454	1567	300	التحيات لله ----------الطيبات الصلوات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال الحافظ حديث صحيح اخرجه ------ابو داود	760	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1573	true	7524393528218386282	61	107	298	537	1502	300	التحيات لله والصلوات والطيبا--------ت السلام عليك ايها النبي ورحمة الله قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله--------------------- اخرجه مالك وابو داود	1573	432299914064909928	223	414.0	179	268	83.20895385742188	41	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1211	false	-446616012153905150	143	198	736	1015	1539	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال بوسوسة فاستعذ بالله	1211	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1621	true	4065606036429574837	89	142	459	720	1549	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله سمعناك تقول ش----------يءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال --------ان عدو الله	1621	432299914064909928	255	489.0	204	279	91.3978500366211	50	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1212	false	1638429891028217144	151	193	789	999	1538	300	ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فا---ستاخر ثلاث مرات ثم اردت ان اخذه -والله لولا دعوة اخي سليمان لاصبح موثقا تلعب به ولدان اهل المدينة	1212	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1621	true	4065606036429574837	139	181	708	920	1549	300	ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ف--اردت ان اخذه فوالله لولا دعوة اخي سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة	1621	432299914064909928	205	390.5	164	214	95.79439544677734	37	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1873	false	-3465941124460026281	4	64	20	330	1541	300	اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية ثم الي فوضعها معه في القصعة فقال كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه المدينة وله عقب قيل قد-------------------------م المدينة في السفينتين والنبي صلي الله عليه وسلم بخيبر وقيل قدمها قبل ذلك وقال ابن مسنده انه شهد بدرا وكان علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم -استعمله عمر خازنا علي بيت المال	1873	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1622	true	-4741363248690194510	155	186	803	972	1551	300	اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية واقام بها حتي------------------------------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم واستعمله الشيخان --علي بيت المال	1622	432299914064909928	125	189.5	102	336	37.2023811340332	18	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0698	false	-6635645695461551730	140	234	721	1181	1486	300	قال في السلاح و------عن ابن عباس رضي الله عنهما -قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام قال الحسن قال لي ابن جريج قال لي جدك قال ابن عباس ف----------------------------------قرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة --------------رواه الترمذي	698	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1662	true	-9182049029908222867	146	223	736	1124	1478	300	زاد في رواية الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما فقال جاء رجل ف---------------------------------قال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها---- تقول اللهم اكتب لي بها----- اجرا وحط عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود ق-------------------------------------------------ال ابن عباس فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا ال-----------------------سجدة فقال فيها------------- مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة حسن لغيره قوله زاد الترمذي	1662	432299914064909928	307	501.5	243	515	59.61165237426758	54	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0736	false	-3341451873275775797	185	231	955	1173	1526	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلها لا يءم --رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء------ فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في مقر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل و--لا يصلي وهو حقن حتي يتخفف اورده في الجامع الصغير بهذا اللفظ وقال رواه ابو داود والترمذي	736	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1686	true	-2923948380380934026	193	233	938	1128	1462	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم الرجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد خانهم ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف اخرج--------------------------------------ه ابو داود والترمذي	1686	432299914064909928	170	299.5	132	228	74.5614013671875	33	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2151	false	-2663383499212415254	114	139	575	699	1525	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	2151	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1698	true	6748977397664488160	208	233	1056	1180	1530	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	1698	432299914064909928	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1099	false	260513940119216991	0	32	0	151	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين لفظ ابي-- داود	1099	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1775	true	2791824909957489248	120	152	633	786	1489	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين اخرجه ابو داود	1775	432299914064909928	144	284.5	113	153	94.11764526367188	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0698	false	-6635645695461551730	47	93	253	498	1486	300	وقالت طاءفة طول القيام بالليل اف-ضل وكثرة الركوع والسجود في النهار افضل واحتجت هذه الطاءفة بان صلاة الليل قد خصت باسم القيام كقوله تعالي قم الليل --الا قليلا المزمل وقال- من قام رمضان الخ ول-------------ذا يقال قيام الليل ولا يقال قيام النهار قالوا و----كان هذا هدي	698	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1776	true	-430302025808594507	253	299	1280	1536	1540	300	وقالت طاءفة طول القيام بالليل وافضل وكثرة الركوع والسجود بالن--هار افضل واحتجت هذه الطاءفة بان صلاة الليل قد خصت ب----القيام لقوله تعالي قم الليل وقوله صلي الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا ولهذا يقال قيام الليل ولا يقال قيام النهار قالوا وهذا كان---- هدي	1776	432299914064909928	208	361.5	168	266	78.19548797607422	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0698	false	-6635645695461551730	94	132	504	686	1486	300	صلي الله عليه وسلم فانه ما زاد في الليل علي احدي عشر-----ة او ثلاث عشرة ركعة وكان يصلي الركعة في بعض قيامه بالبقرة والنساء وال عمران-------- واما بالنهار فلم يحفظ عنه شء من ذلك بل كان يخفف السنن	698	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1777	true	-550294203071965729	1	38	5	181	1474	300	صلي الله عليه وسلم فانه ما زاد في الليل علي احدي عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة وكان يصلي في الليل----------- بالبقرة-------- وال عمران والنساء واما بالنهار فلم يحفظ عنه شء من ذلك بل كان يخفف السنن	1777	432299914064909928	155	283.5	121	195	79.4871826171875	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0266	false	-4406390515421059854	53	97	278	515	1539	300	بالنصب وهو علي الاغر---------------------اء قال القرطبي والزركشي والرفع اولي من جهة المعني لانه --امكن في الغرور من حيث انه يخبره بطو--ل الليل ثم يامره بالرقاد بقوله فارقد واذا نصب علي الاغراء لم يكن فيه الا الامر بملازمة طول الرقاد وحينءذ -يكون قوله فارقد ضاءعا	266	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1779	true	7355367086784104169	220	266	1128	1377	1564	300	بالنصب---- علي الاغراء وبالرفع علي الابتداء قال القرطبي ال----------رفع اولي من جهة المعني لانه الامكن في الغرور من حيث انه يخبره عن طول الليل ثم يامره بالرقاد بقوله فارقد واذا نصب علي الاغراء لم يكن فيه الا الامر بملازمة طول الرقاد وحينءذ فيكون قوله فارقد ضاءعا	1779	432299914064909928	218	396.0	176	263	82.88973236083984	36	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1473	false	-4458035911071205930	0	113	0	624	1580	300	الكسوف والخسوف هل هما مترادفان او لا -----------------------------------------------------------قال ا-------------لكرماني يقال كسف ال----------------------------------------------شمس والقمر بفتح الكاف وضمها وخسف بفتح الخاء وضمها وانخسفا كلهما بمعني واحد وقيل- الكسوف تغير اللون والخسوف ذهابه والمشهور في استعمال الفقهاء ان الكسوف للشمس -الخسوف للقمر واختاره ثعلب وذكر الجوهري انه افصح وقد- يتعين ذلك وحكي عياض عن بعضهم عكس ذلك وغلطه لثبوت الخسوف في القمر في القران وقيل يقال بهما في كل منهما وبه جاءت الاحاديث ولا شك ان مدلول الكسوف لغة غير مدلول الخسوف لان الكسوف التغير الي سواد والخسوف النقصان ول--------ذا قيل في الشمس كسفت او خسفت لانها تتغير ويلحقها النقص ساعة ----كذلك القمر ولا يلزم من ذلك انهما متراد------------فان وقيل بالكاف في الابتداء وبالخاء في الانتهاء	1473	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1805	true	-5293882962854775837	131	263	662	1363	1559	300	الخسوف والكسوف هل هما مترادفان ام لا وعقد البخاري بابا لذلك فقال باب هل يقول كسفت الشمس او خسفت قال ابن حجر لعله اشار الي ما رواه ابن عيينة عن الزهري عن عروة قال لا تقولوا كسفت الشمس ولكن قولوا خسفت قال وهذا موقوف صحيح لكن الاحاديث الصحيحة تخالفه لثبوتها بلفظ الكسوف في الشمس من طرق كثيرة--- والمشهور في استعمال الفقهاء ان الكسوف للشمس والخسوف للقمر واختاره ثعلب وذكر الجوهري انه افصح وقيل يتعين ذلك وق-----------------------------------------------------------------يل يقال بهما في كل منهما انه جاءت الاحاديث ولا شك ان مدلول الكسوف لغة غير مدلول الخسوف لان الكسوف التغير الي سواد والخسوف النقصان او الذل فاذا قيل في الشمس خسفت او كسفت لانها تتغير ويلحقها النقص ساغ ذلك وكذلك القمر ولا يلزم من ذلك ان الخسوف والكسوف مترادفان وقيل بالكاف في الابتداء وبالخاء في الانتهاء	1805	432299914064909928	427	713.5	345	769	55.52665710449219	66	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1474	false	-5166637720125014385	58	88	304	461	1578	300	ابراهيم ولم يذكروا الحياة---- والجواب ان فاءدة ذكر الحياة دفع توهم من يقول لا يلزم من---- كونه سببا للفقدان ان لا يكون سببا للايجاد فعمم الشارع النفي لدفع هذا ال-وهم	1474	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1808	true	-958502352996915171	0	32	0	164	1534	300	ابراهيم ولم يذكروا الحياة قال والجواب ان فاءدة ذكر الحياة وقع توهم من يقول لا يلزم من نفي كونه سببا للفقد-- ان لا يكون سببا للايجاد فعمم الشارع النفي لدفع هذا التوهم	1808	432299914064909928	153	280.5	123	166	92.1686782836914	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1491	false	-3399641775870370999	101	175	559	929	1565	300	قحوط المطر ف-مر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر صلي الله عليه وسلم فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله	1491	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1813	true	-4118444328793935317	198	261	1073	1394	1575	300	قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج---------------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر------------------- فكبر وحمد الله تعالي ثم ق-ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله	1813	432299914064909928	300	557.0	240	376	79.7872314453125	55	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1492	false	7884185418334386764	119	167	619	862	1517	300	مالك يوم الدين الفاتحة وفي نسخة ملك وهما قراءتان متواترتان الاكثرون علي الاول يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه	1492	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1813	true	-4118444328793935317	254	296	1363	1559	1575	300	مالك يوم الدين لا اله الا الله----------------------------------------------- يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه	1813	432299914064909928	182	350.0	143	243	74.8971176147461	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1522	false	923896827100901178	213	266	1136	1420	1598	300	قوله الرفع علي الاكام الخ قال ميرك هو بيان لقوله حوالينا ولا علينا والاكام بكسر الهمزة وقد تفتح وتمد وقال ابن الجزري انه بالفتح والمد وقد يقصر جمع اكمة بفتحات قال ابن البرقي هو التراب المجتمع وقال الداودي اكبر من الكدية وقال الفزاري هي التي من حجر واحد وقال--------------- الخطابي وهي الهضبة الضخمة	1522	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1813	true	-4118444328793935317	54	91	296	494	1575	300	قوله------ علي الاكام فيه------------ بيان لقوله حوالي----------نا والاكام بكسر الهمزة وقد تفتح وقد------------------------------------------- جمع اكمة بفتحات قال ابن البرقي هو التراب المجتمع وقا----------------------------ل الفراء ه-ي التي من حجر واحد وهو قول الخليل وقال الخطابي ه-ي الهضبة الضخمة	1813	432299914064909928	170	290.5	137	299	56.85618591308594	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1523	false	2247731503318152088	71	129	388	704	1611	300	قوله والظراب هو بكسر الظاء المعجمة -اخره موحدة جمع ظرب بفتح الظاء وكسر الراء وقد تسكن وهي---------- الجبال الصغار المنبسطة----------- وقال الجوهري الرابية الصغيرة قوله وبطون الاودية جمع واد والمراد ما ي-حصل فيه الماء فينتفع به قالوا ولم يسمع افعلة جمع فاعل الا في اودية جمع واد قوله فانق--------------------لعت اي---------- السحابة او السماء------ امسكت--- المطر عن- المدينة---- وفي	1523	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1813	true	-4118444328793935317	91	152	494	838	1575	300	قوله والظراب--- بكسر------ المعجمة واخره موحدة جمع ظرب بكس-----------ر الراء وقد تسكن قال الفراء هو الجبل-------- المنبسط ليس بالعالي وقال الجوهري الرابية الصغيرة قوله وبطون الاودية والم--------راد ما يتحصل فيه الماء لينتفع به قالوا ولم يسمع افعلة جمع فاعل الا--- اودية جمع واد قوله فانقلعت ولفظ البخاري فاقلعت اي السماء او السحابة الماطرة والمراد امسكت من المطر علي المدينة قلت وفي	1813	432299914064909928	257	415.0	208	383	67.1018295288086	36	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1493	false	-7247203525073917056	194	252	1000	1280	1524	300	ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ف--قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1493	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1814	true	-558912155302444276	0	52	0	255	1523	300	ظهره و-------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي- سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك -------------------حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1814	432299914064909928	247	457.5	196	282	87.58865356445312	48	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1274	false	6858646122516122011	92	210	455	1082	1556	300	العلماء في الصلاة علي المرجوم فكرهها مالك واحمد للامام واهل الفضل دون باقي الناس قالا ولا يصلي عليه---- الامام واهل AUTO باب ما يقول من به صداع او حمي او غيرهما من الاوجاع روينا في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الاوجاع كلها ومن الحمي ان يقول بسم الله الكبير نعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار ومن شر الفضل وقال الشافعي واخرون يصلي عليه الامام واهل الفضل وغيرهم فالخلاف ف--------------------------ي الامام واهل الفضل -اما غيرهم فاتفقوا علي انهم يصلون وبه قال جماهير العلماء قال-- فيصلي علي الفساق -المقتولين في --------المحاربة وغيره-------------------------------------------------------------------------------ا واحتج الجمهور بهذا الحديث وفيه دلالة للشافعي في استحباب صلاة الامام واهل الفضل	1274	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1833	true	-4177795972215552335	8	92	44	516	1553	300	العلماء في الصلاة علي المرجوم فكرهها مالك واحمد------- واهل الفضل دون باقي الناس --------ويصلي عليه غير الامام واهل الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل وقال الشافعي واخرون يصلي عليه الامام واهل الفضل وغيرهم والخلاف بين الشافعي ومالك انما هو في الامام واهل الفضل واما غيرهم فاتفق-ا علي انه- يصلي- وبه قال جماهير العلماء قالوا فيصلي علي الفساق والمقتولين في الحدود والمحارب- وغيرهم وقال الزهري لا يصلي احد علي المرجوم وقاتل نفسه وقال قتادة لا يصل علي ولد الزنا واحتج الجمهور بهذا الحديث وفيه دلالة عل----ي -------------ان الامام واهل الفضل	1833	432299914064909928	342	510.5	281	748	45.721923828125	46	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1179	false	1131872006063398454	207	286	1075	1473	1548	300	قوله اذا هم احدكم بالامر اي اذا قصد الامر المهم المخير بين فعله وتركه وتردد في انه خير في ذاته او في ايقاعه في ذلك الوقت هم وفي تاخيره عن-------ه قال العارف بالله تعالي ابن ابي جمرة ترتيب الوارد-- علي القلب علي مراتب الهمة ثم اللمة ثم الخطرة ثم النية ثم الارادة ثم العزيمة فالثلاثة الاول- لا يءاخذ بها الانسان بخلاف الثلاثة الاخيرة فقوله اذا هم بشء- الي ان الاول ما يرد علي القلب------------------------------------------------------- فليركع ركعتين من غير الفريضة	1179	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1839	true	-5842999269941027906	91	160	501	861	1574	300	قوله اذا هم احدكم بالامر اي خطر له------------------------ فعله لحاجة ونحوها----------------------------------------------- وفي رواية يعلم اصحابه قال------------------- ابن ابي جمرة ترتيب الواردات علي القلب علي مراتب الهمة ثم اللمة ثم الخطرة ثم النية ثم الارادة ثم العزيمة فالثلاثة الاولي لا يءاخذ بها-------- بخلاف الثلاثة الاخري- فقوله اذا هم يشير الي -----اول ما يرد علي القلب فيستخير ليظهر له ببركة الصلاة والدعاء ما هو الخير قوله فليركع ركعتين من غير الفريضة	1839	432299914064909928	268	435.5	211	464	57.75862121582031	45	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1526	false	-4828389988916391478	6	48	34	232	1560	300	من كانت له--------------- حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله	1526	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1841	true	5325013229652203749	24	65	114	311	1541	300	من كانت له الي الله تعالي حاجة--------------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي- وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله	1841	432299914064909928	177	329.0	139	213	83.09859466552734	36	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2732	false	-264568383112427291	71	113	337	559	1496	300	العصمة ----------وقد انكر بعضهم جواز ذلك اذ -العصمة انما هي للانبياء والملاءكة قال والجواب انها في حق-- الانبياء والملاءكة واجبة وفي حق غيرهم جاءزة وسءال الجاءز جاءز الا ان الادب-------- سءال الحفظ في حقنا لا العصمة وقد يكون هذا هو المراد هنا	2732	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1841	true	5325013229652203749	159	203	832	1058	1541	300	العصمة من كل ذنب وقد انكر بعضهم----- ذلك اذ بالعصمة انما هي للانبياء والملاءكة---- والجواب انها في حق ا الانبياء والملاءكة واجبة وفي حق غيرهم جاءزة وسءال الجاءز جاءز الا ان الادب في حقنا سءال الحفظ-------- لا العصمة وقد يكون هذا هو المراد هنا	1841	432299914064909928	205	359.5	167	243	84.36213684082031	34	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1537	false	1430491562166395764	31	165	149	800	1464	300	خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ------------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة قل وانت قاءم سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات فان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل فصلها في كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن اخرجه ابو داود --وابن ----ماجة والمعمري	1537	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1842	true	-1571141573151841296	0	139	0	668	1480	300	خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت--------- سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات -ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل والا ففي------------ كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة----------------------------------- اخرجه ابو داود عن ابن عباس حسن والترمذي	1842	432299914064909928	444	653.0	347	854	51.990631103515625	86	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0332	false	4156315506906938889	16	54	86	266	1579	300	عن ابي العلاء ا---ن عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلا------------تي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له	332	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1848	true	-3931633302072695696	263	300	1314	1485	1485	300	بن ابي العاص 12 وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت------------- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له-	1848	432299914064909928	136	225.0	107	195	69.74359130859375	23	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2687	false	-7170018523893407317	7	145	35	788	1673	300	فزيدوا التسلسل------------- مبالغة في الحفظ----------- ويحتمل ان يكون المراد-------------- ان الشياطين لا يخلصون ----من افساد المءمنين الي ما يخلصون اليه في غيره لاشتغالهم------- بالصيام الذي فيه قمع الشهوة- وبقراءة القران والذكر وقال غيره المراد بالشياطين بعضهم وهم المردة بدليل ما جاء عند النساءي ويغل فيه مردة الشياطين وقال القرطبي بعد ان رجح حمل الحديث علي ظاهره من منع الشياطين من الوسوسة فيه فان قلت فكيف----- نري بعض الشرور المعاصي-------- واقعة في رمضان كثيرا فلو صفدت الشياطين لم يقع ذلك فالجواب انها انما تغل عن الصاءمين الذين حافظوا ---علي شروطه وراعوا ادابه قال والمصفد بعضهم اي الم--------ردة لا كلهم او التصفيد تق------------------ليل الشرور فيه وهذا امر محسوس فانها -------فيه اقل منها في غيره او يقال لا يلزم من تصفيد جميعهم ان لا يقع شر ولا معصية لان لذلك اسبابا غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة والشياطين الانسية اه قوله	2687	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1860	true	4432159473686041146	102	230	569	1272	1616	300	فزيدوا التصفيد في شهر رمضان مبالغة في الحفظ والله اعلم ويحتمل ان تكون ايامه ولياليه ومعناه ان الشياطين لا يخلصون فيه من افساد الناس--- الي ما يخلصون اليه في غيره لاشتغال المسلمين بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القران وساءر العبادات انتهي و------------------------------------------------------------------------------قال القرطبي بعد حمله التصفيد -----علي ظاهر-------------------------------ه فان قيل فكيف ونحن نري----------- المعاصي والشرور واقعة في رمضان كثيرا فلو صفدت--------- لم يقع ذلك فالجواب انها انما تغل عن الصاءمين الصوم الذي حوفظ علي شروطه وروعيت ادابه ----والمصفد بعض الشياطين وهم المردة لا كلهم كما في بعض الروايات والمقصود تغليل الشرور فيه وهذا امر محسوس فان وقوع ذلك فيه اقل من غي-----ره او لانه لا يلزم من تصفيد جميعهم ان لا يقع شر ولا معصية لان لذلك اسبابا غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة والشياطين الانسية--- قوله	1860	432299914064909928	509	833.0	410	852	59.741783142089844	82	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1120	false	-8298523117036716008	90	144	501	789	1616	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال-- الترمذي---- حديث	1120	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1942	true	1532406117766305612	173	225	843	1120	1511	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول -ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اخرجه الترمذي حسن حديث	1942	432299914064909928	260	470.0	210	299	86.9565200805664	43	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1330	false	-8785423274051786782	231	285	1124	1412	1480	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال-- الترمذي---- حديث	1330	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms1942	true	1532406117766305612	173	225	843	1120	1511	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول -ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اخرجه الترمذي حسن حديث	1942	432299914064909928	260	470.0	210	299	86.9565200805664	43	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2089	false	8517907227895561111	237	286	1202	1456	1523	300	حق المسلم علي المسلم ست كذا فيما وقفت عليه من نسخ الاذكار ست في الاجمال وخمس في التفصيل وسقطت السادسة وهي الخامسة اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه فصل اتفق العلماء علي	2089	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2002	true	-4270248140670242509	190	228	1001	1185	1585	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال--------------------------------------------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله------ فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وفي حديث ال-براء عند	2002	432299914064909928	148	246.5	115	254	58.26771545410156	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2275	false	-1651544588685563301	244	294	1234	1477	1513	300	يزيد بن نعامة الضبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخي الرجل الرجل----------------- فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو------------ فانه اوصل للمودة قال----------------- الترمذي ---------حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال ولا نعلم ليزيد بن نعامة سماعا عن النبي صلي------ الله عليه وسلم داود	2275	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2020	true	11259701444718559	1	87	5	438	1467	300	يزيد بن نعامة الضبي قال الكاشغري مختلف في صحبته وفي التقريب يزيد بن نعامة الضبي ابو مودود البصري مقبول من الثالثة ولم يجعله صحابيا فيكون حديثه مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخي الرجل الرجل اتخذه اخا وصديقا فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو من اي قبيلة فانه يحتاج الي معرفته لذلك قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال ولا يعلم ليزيد بن نعامة سماعا من النبي صلي 134 ب الله عليه واله وسلم	2020	432299914064909928	220	368.5	172	433	50.80831527709961	43	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1993	false	6083693001285138714	163	241	853	1249	1565	300	حديث ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب رضي الله وروينا في سنن ابي داود باسناد جيد عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بداهم بالسلام وفي رواية الترمذي عن ابي امامة قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما يبدا بالسلام قال اولاهما بالله تعالي قال الترمذي ح----ديث حسن AUTO باب الاحوال التي يستحب فيها السلام والتي يكره فيها والتي يباح ----------عنه قال قال---------- صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم	1993	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2046	true	2966013307036036031	86	214	444	1090	1551	300	حديث ابي امامة رضي الله عنه 8 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بداهم بالسلام اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله اي باثابته واجره من بداهم بالسلام فهو احب الي الله من المجيب وان كان البادء فاعلا لمندوب والمجيب لواجب فللبادء مزية ليست للمجيب قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وكان الاحسن ان يقول وهذا لفظ -----------------------------ابي داود لان لفظ التر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي عن ابي امامة قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما يبدا بالسلام قال اولاهما بالله------ قال الترمذي هذا حديث حسن -----------------التاسع حديث ابي هريرة رضي الله عنه 9 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم --------	2046	432299914064909928	162	39.5	130	819	19.78022003173828	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1953	false	2069720116435700596	48	105	247	526	1499	300	عمران بن الحصن رضي الله عنهما قال --------------------------------------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقا------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه ثم جلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال ال-لام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1953	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2048	true	-7865212325816255421	110	176	537	864	1485	300	عمران بن حصي-ن رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فس------------------------لم فقال السلام عليكم فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام ثم جلس وقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه --فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	2048	432299914064909928	236	423.0	187	354	66.66666412353516	43	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2007	false	1830554992251497384	93	170	519	900	1553	300	ابن عمر رضي الله عنهما الخ قال في السلاح خرج حديث ابن عمر انه صلي الله عليه وسلمقال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليكم فقل وعليك الجماع----ة الا ابن ماجه وفي رواية للن-----------------------------------------------------------------------------------------ساءي فقل -عليك بغير واو اه وق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حافظ بعد تخريجه اخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك عن عبد الله بن دينار هكذا اي باثبات الواو في وعليك وكذا رواه بالاثبات سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينار ورواه	2007	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2050	true	-28489238286268015	76	193	378	989	1587	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الل---------------------ه صلي الله عليه وسلم--- اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك- فقل وعليك اخرجه الستة الا ا-------------------لنساءي صحيح قال قال رسول الله رضي الله عنه اذا سلم عليكم اليهود يقول احدهم السام وهو الموت عليك فقل وعليك في التوشيح اكثر الاحاديث باثبات الواو وفي بعض الاحاديث بحذفها ورجحه جماعة لان الواو تقتضي تقريرا وتشريكا وقال العدوي اثبات 158 ب الواو لا تشريك فيه لانها للاستءناف لا للعطف اوله والمعني علينا وعليكم اي نحن وانتم فيه سواء كلنا نموت انتهي وقال ابن القيم في زاد المعاد اختلف في لفظ الواو علي ثلاثة اوجه احدها بالواو قال ابو داود وكذلك رواه---------------------------------------------------- مالك عن عبد الله بن دي-------------------------------------------------------------------------------------نار ورواه	2050	432299914064909928	167	106.0	130	792	21.085859298706055	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2066	false	3854232432115943520	205	253	1100	1322	1581	300	في سنن ابي داود عن انس رضي الله عنه قال لما جاء اهل اليمن قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء-- بالمصافحة وروينا في سنن ابي داود-- والترمذي وابن ماجه ------------------عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله	2066	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2052	true	-2817687243745686625	251	300	1217	1451	1451	300	في سنن ابي داود عن انس بن مالك ق-----ال لما جاء اهل اليمن قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاءكم بالمصافحة انتهي قوله اخرجه البخاري والترمذي قلت وقال حسن صحيح الثاني 2 وعن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله-	2052	432299914064909928	174	282.0	137	244	71.31147766113281	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2106	false	-5272017399156708149	28	114	140	587	1558	300	ان يدعي له الخ قال ابن القيم اي يدعي له كما يدعي للمريض ومن به داء او وجع واما سنة العطاس الذي يحبه الله وهو نعمة ويدل علي خفة البدن وخروج الابخرة المحتقنة فانما يكون الي تمام الثلاث وما زاد عليها يدعي لصاحبه بالعافية وقوله في الحديث الرجل مزكوم تنبيه علي ان الدعاء له بالعافية لان الزكمة علة وفيه اعتذار من ترك تشميته بعد الثلاث وفيه --تنبيه علي هذه العلة ليتداركها ولا يهملها في--صعب امرها فكلامه صلي الله عليه وسلم-كله -----حكمة ورحمة وعلم وهدي ا--ه وقوله	2106	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2055	true	8528113398297820975	142	225	674	1108	1477	300	ان يدعي له ممن لا علة به قيل يدعي--- له كما يدعي للمريض ومن به داء و--وجع واما سنة العطاس الذي يحبه الله وهو نعمة ويدل علي خفة البدن وخروج الابخرة المحتقنة فانما يكون الي تمام الثلاث وما زاد عليها يدعي لصاحبه بالعافية وقوله في الحديث------ مزكوم تنبيه علي--- الدعاء له بالعافية لان الزكام علة وفيه اعتذار عن ترك تشميته بعد الثلاث وفيه التنبيه علي هذه العلة ليتداركها ولا يهملها فيصتصعب امرها وكلامه صلي الله عليه وسلم كله علم وحكمة----------- وهدي انتهي قوله	2055	432299914064909928	399	721.5	322	459	86.92810821533203	66	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2106	false	-5272017399156708149	270	300	1397	1558	1558	300	القص--د سماع المشمت للحمد -انما المقصود نفس حمده فمتي تحقق ترتب عليه التشميت كما لو كان المشمت اخرس وراي حركة شفتيه بالحمد والنبي صلي الله عليه وسلم-قال فان حمد الله-	2106	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2056	true	7615504294849183891	205	236	1036	1202	1522	300	المقصود سماع المشمت للحمد وانما المقصود نفس حمده فمتي تحقق ترتب عليه التشميت كما لو كان المشمت اخرس وراي حركة شفتيه بالحمد والنبي صلي الله عليه وسلم قال فان حمد الله	2056	432299914064909928	159	297.0	130	166	95.78313446044922	29	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2107	false	-4584568400891550884	235	284	1220	1491	1558	300	السنة----- قول ابن العربي لان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يشمت الذي لم يحمد--------------- وهذا تعزير له وحرمان لبركة الدعاء لما حرم نفسه بركة الحمد فنسي الله فصرف قلوب المءمنين والسنتهم عن تشميته والدعاء له ولو كان تذكيره سنة لكان النبي صلي الله عليه وسلماولي بفعلها وتعليمها والاعانة عليها	2107	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2057	true	-619892477507408531	0	54	0	288	1518	300	السنة يقوي قول ابن العربي فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يشمت الذي لم يحمد الله ولم يذكره وهذا تعزير له وحرمان لبركة الدعاء لما حرم نفسه بركة الحمد فنسي الله فصرف قلوب المءمنين والسنتهم عن تشميته والدعاء له ولو كان تذكيره سنة لكان النبي صلي الله عليه وسلم---- بفعلها وتعليمها والاعانة عليها	2057	432299914064909928	266	500.5	217	292	91.09589385986328	48	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2078	false	6284242820763890191	83	114	451	596	1520	300	ابي هريرة ايضا --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا او زار اخا له في الله تعالي ناداه مناد بان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا	2078	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2059	true	7944771979124523231	234	267	1170	1322	1481	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا او زار اخا له في الله تعالي ناداه مناد -ان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا	2059	432299914064909928	139	264.0	109	153	90.84967041015625	29	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1255	false	2570068292412734044	171	198	873	1002	1507	300	ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال ---اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	1255	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2061	true	-3090885619847414279	118	146	568	700	1457	300	ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال قل اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	2061	432299914064909928	129	252.0	102	132	97.7272720336914	27	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2310	false	-4136375572964687372	251	287	1389	1573	1643	300	ابي داود ----------عن ابي المليح التابعي المشهور عن رجل قال كنت رديف النبي---- صلي الله عليه وسلم-فعثرت دابته---- فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول	2310	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2064	true	4781712674414153713	241	278	1217	1393	1500	300	ابو داود الرابع 4 وعن ابي المليح---------------- عن رجل قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعثرت به الدابة فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل ذلك-------- فانك اذا قلته--- تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول	2064	432299914064909928	142	221.0	110	203	69.95073699951172	26	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2311	false	2073016103884754137	142	281	717	1427	1514	300	صلي الله عليه وسلم ----------قول-------------------------------ه كنت رد----يف النبي صلي الله عليه وسلم الرديف بوزن الشريف ويقال الردف بكسر الراء وسكون الدال هذه اللغة الفصيحة وحكي القاضي عياض عن ابي علي الطبراني بفتح الراء وكسر الدال وهو الراكب خل-ف الراكب يقال منه ردفة يردفه بكسر الدال في الماضي وفتحها في المضارع اذا ركب خلفه واردفته انا واصله من ركوبه علي الردف وهو العجز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي ولا وجه لما روي عن الطبراني الا ان يكون فعل هذا اسم فاعل مثل عجل وزمن اه قوله تعس بفتح المثناة وكسر العين وبالسين المهملتين يقال تعس ي------------------------------------------------------------------------------------------------تعس اذا عثر وانكب لوجهه وقد تفتح العين وهو دعاء عليه بالهلاك كذا في النهاية وسياتي في الاصل كلام الجوهري فيه قوله تعاظم اي لانه يري------------------- بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب قلت هكذا رواه ابو داود --عن ابي المليح	2311	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2064	true	4781712674414153713	167	297	836	1486	1500	300	صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير اخرجه ابو داود صحيح قال كنت ردف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------------------------ردف بكسر الراء ومثله الرديف وه----------------------------------------------------------------------------و الراكب خلاف الراكب------------------------------------------------------------------------------------ واصله من ركوبه علي الردف وهو العجز وقد ثبت اردافه صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين احدهما خلفه والاخر بين يديه علي بغلته الشهباء كما اخرجه مسلم علي حمار متعلق بردف يقال له عفير بمهملة ففاء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------مثناة تحتية فراء بزنة زبير قوله اخرجه ابو داود الرابع 4 وعن ابي المليح عن رجل قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعثرت به الدابة فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل ذلك فانك اذا قلت------------------------------------------------------------------------ه تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول صرعته بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل ال-----------------ذباب- صحيح حديث ابي المليح	2064	432299914064909928	229	118.0	174	1028	22.276264190673828	36	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2311	false	2073016103884754137	232	278	1187	1413	1514	300	تعس يتعس اذا عثر وان-----كب لوجهه----- وقد تفتح العين وهو دعاء عليه بالهلاك كذا في النهاية وسياتي في الاصل كلام الجوهري فيه قول-----------------ه تعاظم اي لانه يري------------------------------ بقوتي--------------------------------- ولكن قل ب--------------------سم الله فانك اذا قلت ذلك ت-------------------------------صاغر حتي يكون مثل الذباب قلت هكذا روا-------ه ابو داود	2311	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2065	true	-2603286143104035997	22	98	107	481	1436	300	تعس يتعس اذا عثر 170 ب واكب لوجهه تعسا وقد تفتح العين وهو دعاء عليه بالهلاك ومنه الحديث تعس عبد الدينار وعبد الدرهم فقال لا تقل ذلك فانك اذا قلته تعاظم اي الشيطان حتي يكون مثل البيت ويقول صرعته بقوتي وليس كذلك فانه لو سلط عليه لقتله ولكن قل اذا وقعت عن الدابة باسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر خشية من الله ومعرفته بقدر نفسه حتي يكون مثل الذباب في حقارته قوله اخرجه ابو داود	2065	432299914064909928	152	193.0	117	374	40.6417121887207	28	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0403	false	-3263192922016396376	26	79	127	405	1503	300	سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع----------------- فلم يكسر الي يوم القيامة والط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابع الخاتم ومعني ---------------------------لم يكسر لم يتطرق اليه ابطال ورواه سفيان الثوري عن------------------------------------------------------------------------ ابي هاشم فرفعه كذا في السلاح ورواه باللفظ الذي عند النساءي----------------------------- الطبراني في الاوسط ورواته رواة الصحيح	403	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2184	true	-2019705563602106856	192	300	936	1478	1478	300	سبحانك اللهم وبحمدك----------------------- استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع ثم رفع تحت العرش فلم يكسر الي يوم القيامة صحيح اخرجه رزين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فقال بعد 267 ب فراغه من الوضوء سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك كتب في رق اي ورقة ثم طبع بطابع ا----------ي ختم عليه ثم رفع تحت العرش فلم يكسر الي يوم القيامة قوله اخرجه رزين علي قاعدة المصنف وبيض له ابن الاثير قلت وذكره المنذري في الترغيب والترهيب من حديث ابي امامة الا انه حديث طويل وفي اخره هذه الالفاظ التي ذكرها المصنف هنا بلفظها وقال رواه الطبراني في الاوسط ورواته رواة الصحيح-	2184	432299914064909928	153	118.0	123	576	26.5625	23	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2382	false	1141908007493664088	26	84	134	429	1500	300	بريدة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد فقا--------------ل عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر ونظاءر هذا كثيرة في ال---صحيح مشهورة بمعني الظن قال الحافظ ابن حجر ويجوز ان يكون العلم في كلامه بمعني الظن في--وافق ال---ضم و-------تتمة الخبر ان النبي صلي الله عليه	2382	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2244	true	6969323607494553348	165	218	834	1100	1491	300	بريدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر اخرجه الخمسة الا البخاري ------------------------------------------------------------------------صحيح وليس في رواية الترمذي والنساءي ذكر المسح ان النبي صلي الله عليه	2244	432299914064909928	181	289.5	140	338	53.550296783447266	35	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2411	false	4338973828380782130	110	166	582	856	1514	300	ابو داود عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اوله----- وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامور سعة الحديث وفيه مثل ذلك لما اجابته بتعجيل رسول الله صلي الله عليه	2411	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2295	true	7846711029017788668	110	166	509	774	1423	300	ابي داود عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الام-ر-------------------- سعة قلت ارا--------يت رسول الله صلي الله عليه	2295	432299914064909928	235	423.0	184	294	79.93197631835938	47	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2415	false	-1498223184037483074	44	65	218	334	1610	300	تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب علي راسها------ فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء	2415	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2302	true	-395389781595456435	278	300	1427	1548	1548	300	تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب علي راسها الماء فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء-	2302	432299914064909928	115	217.5	95	122	94.26229858398438	20	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2415	false	-1498223184037483074	45	90	223	458	1610	300	احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب -------------------علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ--------- شءون راسها ثم تصب----------- علي----------ها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسماء كيف نتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة-------------- كانها ت---------خفي ذلك-------------- تتبعي بها اثر الدم	2415	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2303	true	-2283332030776372749	135	198	695	1015	1518	300	احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب ولفظ الجامع ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ اي الماء شءون راسها اصول شعره ثم تفيض عليها علي بدنها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسما- كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة رضي الله عنها كانها اي عاءشة تخفي ذلك اي تخفي قولها تتبعي بها اثر الدم	2303	432299914064909928	225	386.5	181	321	70.09346008300781	38	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1841	false	5523358218801698815	91	172	481	882	1512	300	حذيفة رضي الله عنه -----------قال كنا اذا حضرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع ف--------------اخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يس-تحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها	1841	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2354	true	-4531445889475164232	60	141	318	715	1516	300	حذيفة رضي الله عنه 1 عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الطعام- لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده فاخذ بيده ثم قال--------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها	2354	432299914064909928	351	622.0	278	435	80.68965148925781	65	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1842	false	3869257661398541226	109	181	575	957	1560	300	يستحل يتمكن من اكله ومعناه انه يتمكن من اكل الطعام اذا شرع فيه انسان- بغير ذكر الله تعالي واما اذا لم يشرع فيه احد او شرع بعضهم دون بعض لم يتمكن منه----------- ثم الصواب الذي عليه جماهير العلماء من -------السلف والخلف من المحدثين والفقهاء والمتكلمين ان هذا الحديث وشبهه من الاحاديث الواردة في اكل الشيطان محمولة علي ظواهرها وان الشيطان ياكل حقيقة اذ العقل لا يحيله والشرع لا ينكر---------ه فوجب قبوله واعتقاده	1842	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2355	true	-2174580573934769520	139	210	701	1085	1562	300	استحلال الشيطان----------- انه يتمكن من اكل الطعام اذا شرع فيه انسانا بغير ذكر الله------ واما اذا لم يشرع فيه احد وسمي-- بعضهم دون بعض لم يتمكن منه قال النووي ثم الصواب الذي عليه جماهير العلماء من الخلف والس-------لف من المحدثين والفقهاء والمتكلمين ان هذا الحديث وشبهه من الاحاديث الواردة في اكل الشيطان محمولة علي ظواهرها وان الشيطان ياكل حقيقة اذ العقل لا يحيله والشرع لم ينكره بل اثبته فوجب قبوله واعتقاده	2355	432299914064909928	340	612.0	275	410	82.92682647705078	58	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1849	false	-9148038131144361459	147	192	755	976	1546	300	ولم ار لما ادعاه من الافضلية دليل-------------ا قال وما في----- الاحياء انه لو قال في كل لقمة بسم الله كان حسنا وانه يستحب ان يقول في الاولي بسم الله ومع الثانية بسم الله الرحمن ومع الثالثة بسم الله الرحمن الرحيم فلم ار لاستحباب ذلك دليلا	1849	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2355	true	-2174580573934769520	90	138	456	695	1562	300	فلم ار لما ادعاه من الافضلية دليلا خاصا واما ما قاله الغزالي في الاحياء انه لو قال في كل لقمة بسم الله كان حسنا وانه يستحب ان يقول مع الاولي بسم الله ومع الثانية بسم الله الرحمن ومع الثالثة بسم الله الرحمن الرحيم فلم ار لاستحباب ذلك دليلا	2355	432299914064909928	211	403.0	168	239	88.28451538085938	39	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1844	false	-8657104392191934046	75	213	382	1056	1474	300	قال بسم الله اوله واخره فقلت له في ذلك فقال حدثني ابن امية فذكر الحديث بنحوه ثم قال الحافظ اخرجه احمد والنساءي قوله عن امية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه بصري يكني ابا عبد الله قاله ابو نعيم وابو عمر وقال ابن منده الخزاعي وهو من الازد ولا يعرف له غير هذا الحديث كذا في اسد الغابة وفي شرح المصابيح للعاقولي قال ابن ابي حاتم في كتاب ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه قلت م-----------------------------خشي بفتح الميم واسكان الخاء وكسر الشين المعجمتين وتشديد الياء وهذا الحديث محمول علي ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم لم يعلم تركه التسمية الا في اخر امره اذ لو علم ذلك لم يسكت عن امره بالتسمية وروينا في كتاب الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1844	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2357	true	6912954065518359244	223	286	1102	1408	1474	300	قال بسم الله اوله واخره فضحك صلي الله عليه وسلم ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه اخرجه ابو داود ضعيف حديث امية بن مخشي بفتح الميم --------فخاء معجمة ساكنة فشين معجمة مكسورة فمثناة تحتية وزاد ابو داود وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2357	432299914064909928	166	251.5	128	719	23.087621688842773	31	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1869	false	-2204827270737324540	198	232	1021	1224	1585	300	المبهم هو بسر بالموحدة واسكا--ن المهملة ابن راعي العير بفتح العين وبالمثناة التحتية اي وبالراء الاشجعي كذا ذكره ابن مسنده وابو نعيم الاصبهاني وابن ماكولا واخرون وهو صحابي مشهور عده هءلاء وغيرهم في الصحابة	1869	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2359	true	-3160152874724500275	210	242	1045	1231	1512	300	النووي هو بسر بضم الباء وبالسين المهملة ابن راعي العير بفتح العين وبالمثناة التحتية----------- الاشجعي كذا ذكره ابن م-نده وابو نعيم الاصبهاني وابن ماكولا واخرون وهو صحابي مشهور عده هءلاء------- في الصحابة	2359	432299914064909928	167	295.5	137	205	81.46341705322266	25	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1863	false	7651761145820129078	237	270	1164	1315	1455	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما-------------------- قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام	1863	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2360	true	3751054944429563904	34	73	180	351	1520	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه 3 وعن عمر بن ابي سلمة قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام	2360	432299914064909928	148	281.5	115	171	86.5497055053711	32	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1868	false	5415558664437226078	40	104	204	521	1477	300	نهي عن القران لان فيه شرها وذلك يزري بفاعله او لان فيه غبنا لرفيقه وقيل انما نهي عنه لما كانوا ف-يه من شدة العيش وقلة الطعام وكانوا مع هذا ي-واسون من القليل فاذا اجتمعوا علي الاكل اثر بعضهم بعضا علي نفسه وربما كان في القوم من قد اشتد جوعه فربما قرن بين التمرتين او عظم اللقمة فارشدهم الي الاذن فيه ليطب به انفس الباقين	1868	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2363	true	-2769120930387008089	133	184	665	921	1528	300	نهي عن------ه لان فيه شرها وذلك يزري بفاعله او لان فيه غبنا لرفقته وقيل انما نهي عنه لما كانوا عليه من شدة العيش وقلة الطعام وكانوا مع هذا يتواسون من القليل وقد يكون فيه----------------------------------------------------م من--- اشتد جوعه فربما قرن بين التمرتين او عظم اللقمة فارشدهم الي الاذن فيه لتطيب-- انفس الباقين	2363	432299914064909928	235	417.5	186	319	73.66770935058594	42	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2877	false	-3325255234463015714	73	117	332	546	1499	300	ابن عباس--------------- قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه------------------- وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت ----فهو عفو وتلا هذه الاية- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	2877	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2398	true	-1585908480170544260	225	277	1151	1404	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا قوله تعالي قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	2398	432299914064909928	205	374.5	162	253	81.02766418457031	42	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2185	false	1133275160256230141	255	300	1356	1573	1573	300	رهينة به وعند الترمذي الغلام------ مرتهن بعقيقته قال الخطابي تكلم الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه وقيل المراد ان العقيقة لازمة لا-	2185	4911538796377320034	Sham19Y0014309-ara1.ms2419	true	6175714807843129105	90	130	445	640	1503	300	رهينة بعقيقة اختلف العلماء في قوله مرتهن بعقيقته قال الخطابي -------------------اجود ما---- فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق---- فمات طفلا لم يشفع في ابو-يه وقيل معناه- ان العقيقة لازمة لا	2419	432299914064909928	159	257.5	124	224	70.98213958740234	30	Sham19Y0023625-ara1	Sham19Y0014309-ara1