id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms1681	false	-5767020400287076357	9	62	40	283	1467	300	الا ما غفرت لي فقال يا ادم كيف--- عرفت محمدا صلي الله عليه وسلم ولم اخلقه قال يا رب انك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت مكتوبا علي قواءم العرش------- لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله	1681	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0017	true	-799911421693409988	250	300	1279	1504	1504	300	الا ما غفرت لي -قال يا ادم من اين عرفت محمدا------------------- ولم اخلقه قال يا رب انك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت------- علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله-	17	-7763973464041804680	212	380.0	165	253	83.79446411132812	43	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1681	false	-5767020400287076357	63	130	289	637	1467	300	صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي ان سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد لما خلقتك وسبق في اذكار الحاجة حديث عثمان بن حنيف وذكر الطبراني انه صلي الله عليه وسلم ذكر في دعاءه بحق نبيك والانبياء الذين من قبلي--------------- ولا فرق------- بين ذكر التوسل والاستعانة --------والتشفع والتوجه به صلي الله عليه وسلم وكذا بغيره من الانبياء وكذا الاولياء وفاقا للسبكي وان منعه ابن عبد السلام	1681	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0018	true	4974467114160042591	2	66	7	346	1553	300	صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي ان سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولاه -----ما خلقتك و----في هذا ال---------------------حديث -طلب ال---توسل به صلي الله عليه وسلم الي الله عز وجل وان ذلك سيرة السلف الصالح الانبياء والاولياء ولا فرق في ذلك بين ذكر التوسل والاستغاثة والتوجه والتشفع والتضرع به صلي الله عليه وسلم و----بغيره من الانبياء وكذا الاولياء وفاقا للسبكي وخلافا ل-ابن عبد السلام	18	-7763973464041804680	237	366.5	189	378	62.69841384887695	37	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0210	false	4324000371745952437	215	274	1092	1405	1533	300	بالعقيق علي تسعة اميال من المدينة وحمل علي اعناق الرجال الي المدينة------------- وصلي عليه والي المدينة مروان بن الحكم وازواجه----- صلي الله عليه وسلم قيل وكان اخر المهاجرين موتا بالمدينة وقيل اخرهم موتا بها جابر بن عبد الله ولما حضرته الوفاة دعا بخلق جبة له من صوف فقال كفنوني فيها فاني كنت لقيت المشركين فيها يوم بدر و-------------كنت اخبءها	210	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0033	true	-8609015636131435803	56	107	275	547	1575	300	بالعقيق علي سبعة اميال من المدينة فحمل علي اعناق الرجال الي المدينة وادخل المسجد وصلي عليه------------- مروان--------- وازواج النبي صلي الله عليه وسلم---- وكان اخر المهاجرين موتا ف----------------------------------------------لما حضرته الوفاة دعا بخلق جبة له من صوف فقال كفنوني فيها فاني كنت لقيت المشركين فيها يوم بدر وهي علي وانما كنت اخباها	33	-7763973464041804680	235	393.5	190	344	68.31395721435547	38	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1102	false	-3964418682106251777	4	72	21	339	1519	300	فقال له ما تشتكي فقال------ ذنوبي قال ما- تشتهي قال------ رحمة ربي قال ا-لا ادعو لك الطبيب قال الطبيب امرضني قال الا -امر لك------- بعطاء- قال لا حاجة لي فيه قال يكون ل----بناتك قال اتخشي علي بناتي الفقر وقد امرت بناتي ان يقران في كل ليلة سورة الواقعة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا	1102	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0047	true	5762964608394869915	199	263	999	1307	1462	300	فقال له ما تشتكي فقال اشتكي ذنوبي قال فما تشتهي قال اشتهي رحمة ربي قال افلا ندعو الط---بيب قال الطبيب امرضني قال قما تامرنا ان نفعل بعطاءك قال لا حاجة لي فيه قال ندفعه الي بناتك قال لا حاجة لهن به --------قد امرتهن---- ان يقران----------- سورة الواقعة لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقع-----------ة لم تصبه فاقة ابدا	47	-7763973464041804680	246	389.0	192	345	71.3043441772461	42	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2601	false	3266413870007415222	6	37	27	194	1546	300	هذا الاسم--- اسلامي دون ساءر المشهور فان اسماءها كلها علي ما كانت عليه في الجاهلية وكان اسم المحرم في الجاهلية صفر الاول والذي بعده صفر الثاني فلما جاء الاسلام سماه الله	2601	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0056	true	-3822990097574788356	268	300	1324	1490	1490	300	هذا الاسم له اسلامي دون ساءر ال-شهور فان اسماءها كلها علي ما كانت عليه في الجاهلية وكان اسم --محرم في الجاهلية صفر الاول والذي بعده صفر الثاني فلما جاء الاسلام سماه الله-	56	-7763973464041804680	163	304.5	133	170	95.88235473632812	28	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0545	false	-1447166547771157623	266	298	1432	1614	1623	300	المهمات وورد في اثر ان اسم-- جبريل عبد ال------------------له واسرافيل عبد الرحمن وذكر الجزولي من المالكية في شرح الرسالة انما سمي اسرافيل لكثرة اجنحته وسمي ميكاءيل لكونه وكل بالمطر والنبات يكيله ويزنه	545	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0102	true	4157607988561918310	59	91	325	510	1603	300	الديباج -ورد في اثر ان تفسير جبريل عبد الله وميكاءيل عبد الله واسرافيل عبد الرحمن وذكر الجزولي من المالكية ان اسرافيل--------- سمي بذلك--- لكثرة اجنحته و----ميكاءيل لكونه وكل بالمطر والنبات يكيله ويزنه	102	-7763973464041804680	145	239.5	116	202	71.78218078613281	21	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0240	false	6276130337320047288	270	297	1383	1505	1523	300	قال ابو هريرة ما كان احد احفظ لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مني الا عبد الله بن عمرو بن العاص فانه كان يكتب ولا اكتب	240	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0128	true	2121264913538456780	86	111	422	535	1497	300	قال ابو هريرة ما كان احد احفظ لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مني الا عبد الله بن عمرو--------- فانه كان يكتب ولا اكتب	128	-7763973464041804680	113	217.0	88	122	92.6229476928711	24	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2297	false	6617061941856055045	94	132	465	657	1543	300	سفيان الراوي عن مسلم--------- وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة -بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر--- سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال---------- صلي الله علي-----ه وسلم-واتبع اصحاب القليب لعنة---- قال	2297	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0130	true	-4737734770304386565	18	62	90	304	1494	300	--------ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة ابن الوليد قال عبد الله -والله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واتبع ا--هل القليب لعنة وبه قال	130	-7763973464041804680	169	279.5	134	225	75.11111450195312	31	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2602	false	-1982375603733856913	0	39	0	191	1553	300	اخر شء كلمهم به هو علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلملاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين-------------------- الاية وانزل في ابي طالب انك لا تهدي من احببت	2602	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0177	true	6867461173865978308	200	237	973	1154	1457	300	اخر شء كلمهم به هو علي ملة عبد المطلب فقال النبي ------------------لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي الاية و-نزلت----------- انك لا تهدي من احببت	177	-7763973464041804680	160	280.5	127	211	75.82938385009766	31	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1073	false	3764760549655328969	168	196	830	960	1482	300	سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن ابي---- خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة -بن كعب بن الخزرج الانصاري سيد الخزرج يكني ابا ثابت	1073	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0211	true	-354691267537939107	0	29	0	135	1542	300	سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حرام بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة ابن كعب بن الخزرج الانصاري سيد الخزرج يكني ابا ثابت	211	-7763973464041804680	127	242.5	99	135	94.0740737915039	26	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1726	false	-568853247915432950	129	234	665	1241	1585	300	وقيل في شهداء بءر معونة وقيل نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين وقيل بل هي عامة في جميع الشهداء وقيل ان اولياء الشهداء كانوا اذا اصابوا نعمة وسرورا حزنوا وقالوا نحن في النعمة والسرور واباءنا واخواننا في القبور فانزل الله هذه الاية تنفيسا عنهم واخبارا عن حال قتلاهم قال القرطبي في التفسير وبالجملة وان كان يحتمل ان يكون النزول بسبب المجموع فقد اخبر تعالي عن الشهداء انهم احياء في الجنة يرزقون ولا محالة انهم ماتوا وان اجسادهم في التراب وارواحهم حية كارواح ساءر المءمنين وفضلوا بالرزق-- في الجنة من وقت القتل حتي كان حياة الدنيا داءمة لهم	1726	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0311	true	1405960988142245395	64	89	333	471	1523	300	وقيل في شهداء بءر معونة والاحاديث الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الصحيحين وغيرهما علي حيات-----------------------------------------------هم وانهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ير---------------------------------------------------------------------------------------------زقون في الجنة من وقت القتل حتي كان حياة الدنيا داءمة لهم	311	-7763973464041804680	95	122.5	73	578	16.435985565185547	17	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1730	false	1199151110521656796	71	123	370	632	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويام---ن الفزع --اكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منه- خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقاربه وقال	1730	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0313	true	1729700100354832296	35	88	168	436	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب النار ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار ولياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقاربه رواه	313	-7763973464041804680	256	489.5	204	268	95.52238464355469	46	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1740	false	-8774290754530380800	17	47	84	247	1571	300	اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه-وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين-ثم تقدم فقاتل حتي استشهد------------------------------------------------------------------------------------- فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة----- او طعنة برمح او رمية بسهم	1740	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0317	true	-2821628376236275608	123	176	607	862	1472	300	اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال اي سعد اني اجد ريح الجنة دون احد قال فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بسيف او طعنة برمح او رمية بسهم	317	-7763973464041804680	149	257.0	121	255	58.431373596191406	29	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1325	false	-9094683974287236150	0	42	0	193	1481	300	ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فقلت ذلك فاعقبني الله من هو خير لي منه محمدا صلي الله عليه وسلم قلت	1325	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0349	true	-2052925087064227922	202	243	1044	1232	1492	300	ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فقلت---- فاعقبني الله من هو خير لي منه محمد- صلي الله عليه وعلي اله	349	-7763973464041804680	184	352.5	143	193	95.33678436279297	37	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0037	false	-4318581070774985097	128	246	738	1335	1634	300	خلق قدرة الطاعة في العبد وقيل خلق الطاعة فيه ويساويه اللطف وهو ما يقع به صلاح العبد اخرة ما صدقا لا مفهوما وقد يطلق التوفيق علي اخص من ذلك ومن ثم قال المتكلمون اللطف ما يحمل المتكلم علي الطاعة ثم ان حمل علي فعل المطلوب سمي توفيقا او ترك القبيح سمي عصمة وصرح اهل السنة في مبحث خلق الافعال بان لله تعالي لطفا لو فعله بالكفار لامنوا به اختيارا غير انه لا يفعله وهو في فعله متفضل وفي تركه عادل وضد التوفيق الخذلان كذا قالوا لكن في التهذيب التوفيق خلاف الخذلان ولعزة التوفيق لم يذكر في القران -------الا في-------------- قوله تعالي وما توفيقي الا بالله هود واما قوله تعالي------------------------------------------- يوفق الله بينهما النساء وقوله ان اردنا الا احسانا	37	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0361	true	7004985348383196673	244	295	1364	1631	1661	300	خلق قدرة الطاعة في العبد وضده الخذلان والعياذ بالله---------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعض العلماء من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزة التوفيق لم يذكر في القران بمعناه الا في موضع واحد وهو قوله تعالي وما توفيقي الا بالله وذكر في موضعين اخرين بغير معناه وهو قوله تعالي ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما------- وقوله ان اردنا الا احسانا	361	-7763973464041804680	149	202.0	118	661	22.541603088378906	26	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1585	false	3750835785613816584	22	104	120	556	1534	300	فقيل معناه- اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه محبتي لك------ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة ولدها عاطفة----- وقيل معناه- اخلاص- لك ماخوذ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا مخلصا ومن ذلك الطعام ولبابه وقيل معناه انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم لب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه قال ابن الانباري وبهذا قال الخليل والاخفش قال القاضي قيل هذه الاجابة لقوله تعالي لابراهيم عليه السلام واذن في الناس بالحج	1585	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0432	true	7483781715405854042	185	238	897	1173	1497	300	وقيل معناها اتجاهي وقصدي اليك------ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل------ محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة ولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك------ من قولهم حسب لباب اي----- خالص محض ومنه لب--- الطعام ولباب----------------------------------------------------------------------------------------------ه قا------------------------------------------ل القاضي قيل هذه الاجابة لقوله تعالي لابراهي------------م واذن في الناس بالحج	432	-7763973464041804680	248	412.5	200	450	55.11111068725586	37	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1491	false	-3399641775870370999	101	174	559	924	1565	300	قحوط المطر ف-مر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين بدا حاجب الشمس------------------------------------------ فقعد علي المنبر صلي الله عليه وسلم فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا	1491	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0459	true	2516455588696389894	24	94	115	467	1548	300	قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج---------------------------------- حين بدا حاجب الشمس الحديث ثم يخطب بهم لخبر ابي داود هذا ففيه فقعد علي المنبر------------------- فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا	459	-7763973464041804680	296	535.0	236	413	71.67070007324219	54	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1492	false	7884185418334386764	119	167	619	862	1517	300	مالك يوم الدين الفاتحة وفي نسخة ملك وهما قراءتان متواترتان الاكثرون علي الاول يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه	1492	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0459	true	2516455588696389894	88	125	441	614	1548	300	مالك يوم الدين لا اله الا هو------------------------------------------------- يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه----------------- حتي بدا بياض ابطيه	459	-7763973464041804680	161	290.5	127	243	66.25514221191406	31	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1493	false	-7247203525073917056	190	253	983	1284	1524	300	ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ف--قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله قلت	1493	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0459	true	2516455588696389894	125	180	614	880	1548	300	ثم حول الي الناس ظهره و-------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس فنزل وصلي ركعتين فانشا الله------- سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك -------------------حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير وانه عبد----ه ورسوله قلت	459	-7763973464041804680	260	476.0	206	303	85.80857849121094	47	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1520	false	7336426213849905290	234	276	1230	1442	1577	300	سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ----------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا	1520	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0462	true	4226589891885471303	23	68	113	344	1534	300	سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا	462	-7763973464041804680	209	396.5	167	231	90.47618865966797	40	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1522	false	923896827100901178	0	42	0	227	1598	300	قال الطيبي في ادخال الواو هنا معني لطيف وذلك -انه لو اسقطها لكان مستسقيا للاكام وما معها فقط ودخول الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليست مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية من اذي المطر اه قالوا وليست مخلصة للعطف ولكنها للتعليل	1522	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0463	true	5354377954621884325	110	151	593	816	1582	300	قال الطيبي في ادخال الواو هنا معني لطيف وذلك لانه لو اسقطها لكان مستسقيا للاكام وما معها فقط ودخول الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس- مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية لا -ذي المطر فليست الواو--- مخلصة للعطف ولكنها للتعليل	463	-7763973464041804680	209	391.5	169	228	91.66666412353516	35	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1488	false	8220470969409502793	80	228	446	1236	1613	300	--وقال حسان بن ثابت سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الغمام بغرة العباس عم النبي وصفو والده الذي ورث النبي- بذاك دون الناس احيي الاله- به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس ولما سقي الناس طفقوا يتمسحون بالعباس ويقولون له هنيءا لك ساقي الحرمين اه قوله فقال اي عمر اما العباس فانه قال اللهم انه لم ينزل بلاء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة وقد توجه بي القوم لمكاني من نبيك صلي الله عليه وسلم وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث قاله الزبير بن بكار وقال ارخت السماء مثل الجبال حتي اخصبت الارض اورده السيوطي في التوشيح قوله وجاء--- الاستسقاء باهل الصلاح عن معاوية الخ --------------استسقي معاوية بيزيد بن الاسود فقال-------------------------------------------------------------------------------- اللهم انا نستسقي بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله تعالي فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهب بها ريح فسقوا حتي كاد الناس -لا يبلغون منازلهم	1488	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0465	true	263451810794768352	60	154	328	846	1639	300	يقو--ل حسان بن ثابت سال الخليفة اذ تتابع جدبه سقيا- الغمام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث الثناء بذاك دون الناس احيا المليك به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء في الاستسقاء با----لصلحاء اخبار كثيرة ويستحب تكرير الاستسقاء ما لم يسقوا ولا يستبطءوا الاجابة ففي الصحيحين يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول دعوت فلم يستجب بخيرنا وافضلنا اللهم انا نستسقي بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله تعالي فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهب لها ريح فسقوا حتي كاد الناس الا يبلغوا منازلهم	465	-7763973464041804680	350	602.0	281	892	39.237667083740234	55	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1510	false	1799758385834859533	246	281	1318	1495	1598	300	نقل الشافعي-------- عن الثقة عن مجاهد ان الرعد ملك والبرق اجنحته يسوق---- السحاب بها ثم قال وما اشبه ما قاله بظاهر القران قال بعضهم وعليه فيكون المسموع صوته او صوت سوقه علي اختلاف فيه ونقل -	1510	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0467	true	-7751268853989895781	236	264	1252	1397	1590	300	نقل الشافعي في الام عن الثقة عن مجاهد ان الرعد ملك والبرق اجنحته يسوق بها السحاب قال الاسنوي--------------------------------------------- فيكون المسموع صوته او صوت سوقه علي اختلاف فيه واطلق	467	-7763973464041804680	119	201.5	95	190	62.6315803527832	22	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1512	false	1398612174007924043	152	222	761	1102	1524	300	الله---------- انه كان يقول اذا سمع الرعد سبحان من سبحت له قال الشافعي كانه يذهب الي قول الله تعالي ويسبح الرعد بحمده الرعد وذكروا -------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع---- عمر رضي الله عنه في سفر فاصابنا رعد وبرق وبرد فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من ذلك الرعد فقلنا فعوفينا وقيل من خوف الرعد	1512	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0467	true	-7751268853989895781	168	224	905	1186	1590	300	الله بن الزبير انه كان----- اذا سمع الرعد -----ترك الحديث وقال سبحا--------------------ن الذي -------يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وعن ابن عباس ق---------------ال كنا مع ابن عمر------------- في سفر فاصابنا رعد وبرق وبرد فقال---- كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من ذلك------ فقلنا فعوفينا وقيس ------بالرعد	467	-7763973464041804680	229	331.5	179	362	63.25967025756836	36	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1482	false	-590948552396282324	119	178	580	873	1556	300	كسوف القمر الخ لجهره بصلاته بالاجماع وذلك لانها صلاة ليلية او ملحقة بها------------------- وما رواه الشيخان عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم جهر في صلاة الخسوف ب--قراءته والترمذي عن سمرة قال صل----------ي صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا وقال حسن صحيح وعن علي --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر بالقراءة في كسوف الشمس	1482	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0470	true	-4718557281564094865	219	275	1202	1480	1607	300	كسوف القمر لانها------------------------------------ ليلية لا صلاة كسوف الشمس لانها نهارية وما رواه الشيخان عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم جهر في صلاة الخسوف في قراءته والترمذي عن سمرة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا وقال حسن صحيح يجمع بينهما كما في المجموع ب------------------------------ان الاسرار في كسوف الشمس	470	-7763973464041804680	196	318.0	153	344	56.97674560546875	38	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0407	false	-4242790453511163852	14	42	66	201	1555	300	فضرب النبي صلي الله عليه وسلم باحدي يديه علي الاخري وقال هذه ------------------------------عن عثمان قال ا---------------------------------------------بن عمر ف------------------------------------------------------------كانت يد-- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من	407	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0497	true	2933795775097608755	100	153	500	766	1475	300	فضرب------ صلي الله عليه وسلم باحدي يديه علي الاخري وقال هذه لعثمان اخرجه البخاري والترمذي عن عثمان بن عبد الله بن موهب بفتح الميم والهاء عن عبد الله بن عمرو وفي رواية فقال بيده هذه يد عثمان اي بدلها في رواية الترمذي وكانت يسري رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من	497	-7763973464041804680	121	184.5	96	272	44.485294342041016	22	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1693	false	5579055932124388051	25	57	132	293	1540	300	في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1693	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0513	true	-3112314738049216988	260	292	1317	1478	1515	300	في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	513	-7763973464041804680	161	322.0	129	161	100.0	32	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2015	false	1581723150316102106	159	242	811	1241	1537	300	الناس ان يبدا الكاتب الكتاب بنفسه في-----------------------قول من زيد الي عمرو وهذه مسالة مختلف فيها قال الاما---------------------------------------م ابو جعفر بن النحاس في كتابه صناعة الكتاب قال العلماء يستحب ان يبدا فيه بنفسه كما ذكرنا ثم روي فيه احاديث كثيرة واثارا قال وهذا هو الصحيح عند العلماء لانه اجماع الصحابة قال وسواء في هذا تصدير الكتاب والعنوان قال ورخص جماعة في ان يبدا ب----المكتوب اليه فيقول في التصدير والعنوان الي فلان من فلان ثم روي باسناده الي زيد بن ثابت كتب الي معاوية فب-دا	2015	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0527	true	-5559744826621903252	38	97	198	493	1550	300	--------------الكاتب يبدا باسم نفسه ثم باسم المكتوب اليه فيقول من زيد الي عمرو مثلا وهو الصحيح الذي اجمع عليه الصحابة وقاله اكبر العلماء كما نقله عنهم ابو بك-ر بن النحاس في كتابه صناعة الكتاب ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ورخص جماعة في ان يبدا باسم المكتوب اليه فيقول الي عمرو من زيد مثلا و------------------روي ب-سن-ده ان -زيد بن ثابت كتب الي معاوية مبتدا	527	-7763973464041804680	159	213.5	124	497	31.99195098876953	24	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2247	false	7037259623120884401	185	262	900	1297	1484	300	فيقول من زيد الي عمرو وهذه مسالة مختلف فيها قال الاما---------------------------------------م ابو جعفر-- النحاس في كتابه صناعة الكتاب قال اكثر العلماء يستحب ان يبدا فيه بنفسه كما ذكرنا ثم روي فيه احاديث واثارا قال وهذا هو الصحيح عند اكثر العلماء لانه اجماع الصحابة قال وسواء في هذا تصدير الكتاب والعنوان قال ورخص جماعة في ان يبدا ب----المكتوب اليه فيقول في التصدير والعنوان الي فلان من فلان ثم روي باسناده الي زيد بن ثابت كتب الي معاوية فب-دا	2247	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0527	true	-5559744826621903252	46	97	241	493	1550	300	فيقول من زيد الي عمرو مثلا وهو الصحيح الذي اجمع عليه الصحابة وقاله اكبر العلماء كما نقله عنهم ابو بكر بن النحاس في كتابه صناعة الكتاب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ورخص جماعة في ان يبدا باسم المكتوب اليه فيقول الي عمرو من زيد مثلا و------------------روي ب-سن-ده ان -زيد بن ثابت كتب الي معاوية مبتدا	527	-7763973464041804680	149	207.5	116	443	33.63431167602539	24	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2016	false	4801859675944504218	149	227	770	1188	1558	300	لا ملك له ولا لغيره بحكم---- الاسلام ولا سلطان لاحد الا لمن ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-او ولاه مر اذن له رسول الله صلي الله عليه وسلمبشرطه وان-ما ينفذ من تصرفات الكفار ما ينفذ ل---لضرورة و--------------------------------------------لم يقل-- الي هرقل بل اتي بنوع من الملاطفة فقال عظيم الروم اي الذي يعظمونه ويقدمونه وقد امر الله بالانة القول لمن يدعي الي الاسلام فقال تعالي ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ومنها استحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب البلاغة والايجاز وتحري الالفاظ الجزلة	2016	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0528	true	-9018679445757303803	56	142	284	718	1542	300	لا ملك له ولا لغيره بحكم دين الاسلام ولا سلطان لاحد الا لمن ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم او ولاه من اذن ل----------------------------------ه وان ما ينفذ من تصرفات الكفار لا ينفذ الا لضرورة وفيه غير ذلك كاستحباب اما بعد وتحريم قتال من لم تبلغه الدعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والعمل بخبر الواحد وجواز السفر الي ارض الكفار باية او اثنتين ضمن كتاب وجواز حمل الحديث انه او ايات يسيرة مع غير القران كذا قال النووي والصواب ان يقال لم يكتب له راسه واستحباب البلاغة والايجاز وتحري الالفاظ الجزلة	528	-7763973464041804680	203	324.0	163	618	32.847896575927734	36	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1716	false	94711561231219628	16	99	82	525	1600	300	مرحب قد راي في المنام- ان اسدا يقتله فذكره علي بذلك ليخيفه ويضعف نفسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا وكانت ام علي سمته اول ولادته باسم جده لامه اسد بن هشام بن عبد مناف وكان ابو طالب غاءبا فلما قدم سماه عليا وسمي الاسد حيدرة لغلظه والحادر الغليظ القوي ومعناه انا الاسد في جراته واقدامه وقوله اوفيهمو بالصاع كيل السندره معناه اقتل الاعداء قتلا واسعا ذريعا والسندرة---------------------- مكيال واسع وقيل هي العجلة اي اقتلهم عاجلا غير اجل وقيل ماخوذ من السندرة وهي شجرة الصنوبر يعمل منها النبل	1716	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0537	true	-3791132955053587760	157	220	806	1154	1569	300	مرحب قد راي في --منامه ان اسدا يقتله فذكره علي بذلك ليخيفه ويضعف نفسه غابات جمع غابة وهي عرين الاسد ويسمي غيلا بالمعجمة المكسورة ثم تحتية ساكنة المنظرة بفتح المعجمة او فيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالصاع كيل السندرة اي ---اقتل الاعداء قتلا واسعا ذريعا والسندرة بالمهملتين بينهما نون مكيال واسع وقيل هي العجلة اي اقتلهم عاجلا و--------قيل ماخوذ من السندرة وهي شجرة قوية--- يعمل منها القسي	537	-7763973464041804680	211	219.0	169	568	37.14788818359375	35	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2515	false	5154227733531963050	269	293	1350	1465	1496	300	علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم	2515	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0563	true	2791494704334143530	227	252	1200	1316	1560	300	علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم	563	-7763973464041804680	115	225.0	91	116	99.13793182373047	25	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1287	false	-2765675829630034664	39	109	220	557	1516	300	روينا في صحيح مسلم عن ابن شماسة بضم الشين وفتحهاقال حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ابنه يقول يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بكذا اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول----- صلي الله عليه وسلم	1287	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0573	true	6703424109702912861	90	149	435	717	1500	300	روينا في صحيح مسلم عن ابن شماسة المهري ---------قال حضرنا عمرو بن العاص------------- وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ابنه يقول ما يبكيك اما بشرك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ب-------------------------------------------كذا فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا الا الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله	573	-7763973464041804680	258	460.5	202	347	74.3515853881836	48	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1799	false	6147266316520222653	208	278	1024	1358	1475	300	صلي الله عليه وسلم مكة في عمرة القضية----------------------------------- وعبد الله بن رواحة يمشي بين يدي---ه يقول----------------------------------------------------------------------------------------- خلوا بني الكفار عن سبيله نحن ضربنا-كم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر ي--ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر- فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل	1799	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0583	true	8650058875219376404	39	130	195	651	1591	300	صلي الله عليه وسلم فتبعتهم امامة بنت حمزة تنادي وغيرهم عن البراء بن عازب وعبد الله بن رواحة اخذا بخطام ناقته يقول الي اخر الابيات اخرج ذلك الترمذي وابو يعلي والطبراني عن انس ولفظ الترمذي رحمه الله تعالي خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول --شعرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل	583	-7763973464041804680	285	474.5	222	466	61.15879821777344	56	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2052	false	-4333266476605797585	140	254	737	1325	1537	300	ابن العباس المري وعمر -بن مرحوم العصري والحارث بن شعيب -------العصري والحارث بن جندب من بني عابس ولم يعثر بعد طول التتبع علي اكثر من اسماء هءلاء زاد الحافظ ابن حجر وعقبة بن جروة وقيس بن النعمان والجهم بن فثم والرسيم وجويرية والزارع فهءلاء اربعة عشر قال السيوطي في التوشيح وقد روي الدولابي عن ابي خبرة الصبا-حي قال كنت في الوفد الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عبد القيس وكنا اربعين رجلا قال ابن حجر فلعل الاربعة عشر--- رءوس الوفد--------------- وممن سمي منهم غير من سبق مطر اخو- الزارع وابن اخيه ولم يسم ومشمرج وجابر ب-ن الحارث وحري-ة بن---- عمرو وهمام بن ربيعة وجارية بالجيم وج--ابر ونوح بن مخلد فهءلاء بضع- وعشرون	2052	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0587	true	9002802120692145489	92	200	507	1063	1597	300	ابن مالك-------- وعمرو بن مرحوم------- والحارث بن شعيب وعبيد بن همام والحارث بن جندب وصحار بصاد مضمومة وحاء مهملتين ابن العباس------------------ زاد ابن ح-------جر وعقبة بن عروة وقيس بن النعمان والجهم------- والرستم وجوير-ة والزارع فهءلاء اربعة عشرة---------------------- وقد روي الدولابي عن ابي جبرة الصنابحي قال كنت في الوفد الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من عبد القيس وكنا اربعين رجلا قال ابن حجر ولعل الاربعة عشر هم رءوس الوفد قال في التوشيح وممن سمي منهم غير من سبق مطر اخوا الزارع وابن اخيه ولم يسم ومشمرخ وجابر ابن الحارث وخزيمة بن عبد عمرو وهمام بن ربيعة وجارية بالجيم بن جابر ونوح بن مخلد فهءلاء بضعة وعشرون	587	-7763973464041804680	451	738.5	360	626	72.04473114013672	73	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2565	false	-7902510552944324983	72	119	360	592	1542	300	في صحيح مسلم ايضا عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان عبدا لحاطب رضي الله عنه جاء رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم--يشكو -حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية	2565	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0620	true	6189298137908900956	209	252	1065	1278	1500	300	في صحيح مسلم----- عن جابر------------ رضي الله عنه-- ان عبدا لحاطب------------- جاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليشكوا حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية	620	-7763973464041804680	199	341.5	160	245	81.2244873046875	34	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2340	false	-2128777114531416591	2	210	8	1064	1535	300	ما اريد بها وجه الله قال المصنف في شرح مسلم قال القاضي عياض حكم الشرع ان--- من سب النبي صلي الله عليه وسلمكفر وقتل- ولم يذكر في هذا الحديث ان هذا الرجل قتل قال المازري يحتمل انه لم يفهم كالصرف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر قلت الصرف بكسر الصاد المهملة واسكان الراء وهو صبغ احمر وروينا في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة عنه الطعن في النبوة وانما نسبه الي ترك العدل في القسمة والمعاصي ضربان كباءر وصغاءر فهو صلي الله عليه وسلممعصوم من الكباءر بالاجماع واختلفوا في امكان وقوع الصغاءر ومن جوزها منع من اضافتها الي الانبياء علي طريق التنقص وحينءذ فلعله صلي الله عليه وسلم-لم يعاقب هذا القاءل لانه لم يثبت عليه ذلك وانما نقله عنه واحد وشهادة الواحد لا يراق بها الدم قال القاضي هذا تاويل باطل يدفعه قوله اعدل يا محمد واتق الله يا محمد و------------------خاطبه خطاب المواجهة بحضرة الملا حتي استاذن عمر وخالد النبي صلي الله عليه وسلم-في قتله فقال معاذ الله ان يتحدث ------ان محمدا صلي الله عليه وسلميقتل اصحابه فهذه هي العلة وسلك معه مسلك غيره من المنافقين الذين اذوه وسمع منهم في غير موطن ما -كرهه	2340	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0669	true	-5407560336386465720	147	262	795	1358	1544	300	ما اريد بها وجه الله قال------------------------------ عياض حكم الشرع تكفير من س-----به صلي الله عليه وسلم--- وقتله ولم يقتل هذ-----------------ا الرج----ل قال المازري لانه -----لم يفهم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه الطعن في النبوة وانما نسبه الي ترك العدل في القسمة او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعله صلي الله عليه وسلم لم يسمعه بل------------------------------------ نقله عن- واحد وشهادة الواحد لا يراق لها الدم قال وهذا ال-----اويل باطل يدفعه قوله في الحديث ----اتق الله يا محمد واعدل يا محمد فانه خاطبه خطاب المواجهة بحضرة الملا حتي استاذن عمر وخالد النبي صلي الله عليه وسلم في قتله فقال معاذ الله ان يتحدث الناس ان محمدا ي------------------قتل اصحابه فهذه هي العلة وسلك معه مسلك غيره من المنافقين الذين اذوه وسمع منهم في غير موطن ما يكرهه	669	-7763973464041804680	491	801.5	388	1087	45.17019271850586	86	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1343	false	7653569775645669327	62	126	299	612	1545	300	صلي الله عليه وسلم علي شفير القبر قال الزبير ورش علي قبره الماء وعلم علي قبره بعلامة وهو اول قبر رش عليه الماء روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لو عاش--------------------------- ابراهيم لاعتقت اخواله ولوضعت الجزية--------------------------------------------------- تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن	1343	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0705	true	-1431873769331181452	233	300	1188	1516	1516	300	صلي الله عليه وسلم يذهب اليه فيزوره عنده وفي الصحيح ان النبي---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- قال ولد لي الليلة ولد فسميته باسم ابي ابراهيم وانه دخل عليه في مرضه فوجده يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين يدمع والقلب يحزن-	705	-7763973464041804680	179	249.0	139	391	45.780052185058594	33	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1344	false	256626800862858596	118	142	586	696	1518	300	عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وصوت عند نعمة ولو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انه وعد حق وموعد صدق---------------------------------- لحزنا عليه حزنا هو اشد من هذا	1344	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0707	true	-5251673776456359530	7	111	39	541	1502	300	عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذا رحمة ومن لا يرحم لا يرحم وله عن محمود بن لبيد انما انا بشر وعن عبد الرزاق من مرسل مكحول انما انه الناس عن النياحة ان يندب الرجل بما ليس فيه ثم اتبعها اي اتبع الدمعة الاولي باخري وقيل اتبع الكلمة بكلمة اخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما اي الذي يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزون ولمسلم والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون زاد ابن سعد في الطبقات لو لا انه امر حق و-وعد صدق وسبيل ماتية وان اخرنا سيلحق اولنا لحزنا عليك حزنا هو اشد من هذا	707	-7763973464041804680	94	136.5	70	503	18.6878719329834	18	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2266	false	-7465072865447609929	86	177	409	904	1563	300	ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-جبريل صلي الله عليه وسلموهو بتبوك فقال يا محمد اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل جبريل عليه السلام في سبعين الفا من الملاءكة فوضع جناحه الايمن علي الجبال فتواضعت ووضع جناحه الايسر علي الارضين فتواضعت حتي نظر الي مكة والمدينة فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجبريل والملاءكة عليهم السلام فلما فرغ قال يا جبريل بم بلغ معاوية هذه المنزلة قال بقراءته قل هو الله احد قاءما وراكبا وماشيا	2266	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0759	true	-8769932302047729589	133	223	693	1170	1555	300	ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل ------------------وهو بتبوك فقال يا محمد اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل جبريل عليه السلام في سبعين الفا من الملاءكة فوضع جناحه الايمن علي الجبال فتواضعت ووضع جناحه الايسر علي الارض-- فتواضعت حتي نظر الي مكة والمدينة فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبريل والملاءكة عليهم السلام فلما فرغ قال يا جبريل بم بلغ معاوية هذه المنزلة قال بقراءته قل هو الله احد قاءما وراكبا وماشيا	759	-7763973464041804680	475	921.0	387	497	95.57344055175781	88	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2267	false	430798805625239508	47	120	249	616	1541	300	صلي الله عليه وسلموهو بتبوك فقال يا محمد مات معاوية -------بن معاوية------------------------------------------------------------------------------------ المزني بالمدينة فتحب ان تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه الارض فلم تبق شجرة ولا اكمة الا تضعضعت ورفع له بربوة حتي نظر اليه فصلي عليه----------------- وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف------ الف ملك فقال صلي الله عليه وسلملجبريل يا جبريل بم نال هذه المنزلة قال بحب-----ه قل هو الله احد وقراءته اياها -----جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال	2267	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0760	true	-4317964723563478646	8	90	44	446	1516	300	صلي الله عليه وسلم وعن ابي امامة اسمه صدي ابن عجلان معاوية بن معاوية اختلفت الاثار في اسم والده معاوية هذا قاله ابن عبد البر وله في رواية معاوية بن مقرن المزني ويقال الليثي قاله ابن عبد البر---------------------------------------------------------------------------------- فصلي عليه زاد ابن عبد البر وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك وله في اخري ستون الف ملك قاءما وراكبا وماشيا لابن عبد البر في رواية عنه قل هو الله احد وقراءته لها ذاهبا وجاءيا------- وقاءما وقاعدا وعلي كل حال	760	-7763973464041804680	157	181.5	122	491	31.97555923461914	28	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2516	false	-8665965525979867757	272	300	1409	1541	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال-	2516	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0764	true	2700427318068836282	125	156	623	766	1493	300	الله- صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب ف--------قال رجل من بني سليم يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال	764	-7763973464041804680	118	203.5	93	152	77.63157653808594	24	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2410	false	1295001194162130270	173	229	876	1167	1539	300	يهرول حتي صافحني----------- وهناني وكان كعب لا ي--------------نساها لطلحة قال كعب فلما سلمت عل--------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك AUTO باب جواز التعجب بلفظ التسبيح والتهليل ونحوهما قوله حتي دخلت المسجد اي المسجد النبوي فاذا برسول ا----------------------------------------------------لله صلي الله عليه و-----سلم اذا	2410	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0769	true	-1496223351249459954	217	287	1085	1414	1474	300	يهرول يسعي بين المشي والعدو وهناني قال ابن النحوي بالهمز ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك ------------------------------------------------------------------------------قال امن عندك يا -رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا	769	-7763973464041804680	175	281.5	137	411	42.57907485961914	29	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2463	false	3116338792006581348	137	258	738	1358	1552	300	الترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من حسن اسلام المرء تركه ما لا الهيتمي قيل والقياس فتحها قوله وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه الخ ورواه احمد وابو يعلي من حديث ابي هريرة ايضا قال بعضهم وكذا رواه من حديث البيهقي في الشعب وبه صرح في المشكاة قال في الجامع الصغير واخرجه احمد والطبراني في الكبير عن الحس-ن بن علي والترمذي وابن ماجه عن ابي هريزة واخرجه الحاكم في الكني عن ابي بكر------ الشيرازي عن ابي نارنجة واخرجه الحاكم في تاريخه عن علي ابن ابي طالب قلت واخرجه عن علي ايضا العسكري كما قاله السخاوي في المقاصد قال في الجامع واخرجه الطبراني في الاوسط عن زيد بن ثابت واخرجه ابن عساكر عن الحارث بن هشام	2463	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0830	true	130036563133926426	140	188	765	1006	1568	300	الترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه احم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والطبراني في الكبير عن الحسين ------------------------------بن علي وروا---ه الحاكم في الكني عن ابي بكر ورواه الشيرازي عن ابي ----ذر و-رواه الحاكم في تاريخه عن علي وروا---------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني في الاوسط عن زيد بن ثابت وروا-ه ابن عساكر عن الحارث بن هشام	830	-7763973464041804680	213	314.0	167	627	33.971290588378906	37	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1278	false	583219963418058408	141	181	671	875	1483	300	وارا-ساه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك الحديث فقالت عاءشة واثكلياه والله---- لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال------ صلي الله عليه وسلم بل انا وا-راساه	1278	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0863	true	-253516577209110441	179	224	895	1107	1484	300	وا راساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقلت ووا ثكل-------------اه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا -بعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا وا راساه	863	-7763973464041804680	176	306.5	139	226	77.87610626220703	36	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1248	false	8386758828184664174	201	248	1034	1248	1519	300	البخاري ع---------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا	1248	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0880	true	-1401417242332165699	212	261	1109	1329	1514	300	البخاري عن عبد الله بن كعب بن مالك ان ابن عباس اخبره--------- ان علي بن ابي طالب------------- خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا	880	-7763973464041804680	186	338.0	144	242	76.85950469970703	38	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2279	false	-3906790373188813723	2	45	8	216	1467	300	البخاري ع---------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان عليا رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اصبح بحمد الله تعالي بارءا	2279	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0880	true	-1401417242332165699	212	261	1109	1329	1514	300	البخاري عن عبد الله بن كعب بن مالك ان ابن عباس اخبره--------- ان علي بن ابي طالب-- خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله------ بارءا	880	-7763973464041804680	172	300.5	135	237	72.57383728027344	35	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2313	false	9029457130121463686	63	134	319	672	1527	300	ومن كان----- يعبد الله فان الله حي لا يموت فيه تذكيرهم ووعظهم وامرهم بالثبات علي عبادة الحي الذي لا يموت سبحانه وتتمة الخبر قال الله عز وجل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم الي قوله الشاكرين قال--------- والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها الناس---- كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	2313	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0885	true	6081591376208898983	177	227	846	1091	1431	300	ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت ق---------------------------------------------------------------------------------ال الله------- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسلالاية------------------------------- الي----- الشاكرين-قال ابن عباس والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها الناس منه كلهم فما -سمع بشرا من الناس الا يتلوها	885	-7763973464041804680	221	361.0	175	371	59.56873321533203	40	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1000	false	-7728800629899454188	231	300	1246	1593	1593	300	الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء لا يمنعه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علامات علي امور اخر تلحقها في ثاني الحال او كانه قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران وليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو---- فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يكون خلق الله-	1000	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0915	true	-91211550161965306	0	69	0	344	1535	300	الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء لا يمنعه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علما --علي امور اخر فحققها في ثاني الحال لو كان- قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران وليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو فيه فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما -----خلق الله	915	-7763973464041804680	332	633.0	266	352	94.31818389892578	62	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1001	false	-3598563330875989730	2	77	14	416	1517	300	الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ----ما يسر بغير حضرة الشيطان ويخلق ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فتنسب الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة وهذا معني حديث الرءيا من الله والحلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا فالرءيا اسم للمحبوب والحلم اسم للمكروه- وان كانتا جميعا من خلق الله تعالي وتدبيره وبارادته ولا فعل للشيطان	1001	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0915	true	-91211550161965306	70	136	350	701	1535	300	الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله تعالي ولكن خل-ق الرءيا------------ التي جعلها علما علي غير ما يسر بغير حضرة الشيطان و-----ما هو علم علي ما تضر بحضرته فنسبت ال-------ي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة انتهي قال النووي وقال غير المازري اضاف الرءيا المختارة الي الله تشريفا بخلاف ا------------------------------لمكروهة وان كانتا جميعا من خلق الله تعالي وتدبيره و-ارادته ولا فعل للشيطان	915	-7763973464041804680	263	440.0	209	407	64.6191635131836	43	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0852	false	8221487485547208689	202	248	1017	1260	1519	300	المهملة وسكون الموحدة ثم سين مهملة ابن ع-مر بن عدي بن عمرو بن رفاعة الجهني القضاعي الصحابي الجليل ق--------------------------------ال الحافظ الذهبي فيه صحابي كبير امير شريف فصيح مقرء فرضي شاعر ولي غزو البحر ق-ال ابن حجر العسقلاني واختلف في كنيته علي سبعة اقوال اشهرها ابو حماد	852	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0944	true	526852444812175680	26	70	134	361	1509	300	المهملة وسكون القاف ---------------ابن عامر بن عبس----------------- الجهني القضاعي وتنبل بفوقية فنون فموحدة اي صار تنبلا اي عظيما قال------- الذهبي فيه صحابي كبير امير شريف فصيح مقري فرضي شاعر ولي غزو البحر وقال ابن حجر -----------اختلف في كنيته علي سبعة اقوال اشهرها ابو حماد	944	-7763973464041804680	169	273.5	135	277	61.01082992553711	27	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2134	false	1275882838037939420	218	287	1099	1455	1513	300	يوم القيامة مع ا-نه سيدهم في الدنيا والاخرة فسبب التقييد ان في يوم القيامة يظهر سودده----------- لكل احد ولا يبقي منازع و----------لا معاند بخلاف الدنيا فقد نازعه-- فيها ملوك الكفار وزعماء المشركين وهذا التقييد قريب من معني قوله تعالي--------------------- لمن الملك اليوم لله الواحد القهار مع ان الملك له سبحانه قبل ذلك وبعده لكن كان في الدنيا من يدعي الملك او يضاف اليه مجازا فانقطع كل ذلك في الاخرة	2134	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0991	true	8341463950772106749	142	207	735	1060	1499	300	يوم القيامة مع كونه سيدهم في الدنيا والاخرة لان-------------------------------- سودده يظهر يومءذ لكل احد فلا يبقي منازع ولا مشارك ولا معاند بخلاف الدنيا فقد وجد ذلك فيها---------------------------- وهذا علي حد-------------- قوله تعالي مالك يوم الدين وقوله لمن الملك اليوم لله الواحد القهار مع ان الملك له جل وعلا قديما واخيرا لكن كان في الدنيا من يدعي الملك و--يضاف اليه مجازا فانقطع كل ذلك في الاخرة	991	-7763973464041804680	244	372.5	192	401	60.84788131713867	43	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2134	false	1275882838037939420	132	174	679	872	1513	300	ابي سعيد الخدري بلفظ------------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من بني يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	2134	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms0992	true	-1839488336774323006	92	140	454	676	1488	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة-------- وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	992	-7763973464041804680	179	331.5	139	230	77.82608795166016	37	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1876	false	-7473142541957265260	58	190	284	941	1481	300	ما هذا اللبن في اهل الصفة كنت اود لو شربت--- منه -شربة اتقوي بها انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا جاءوا امرني فكنت انا الذي اعطيهم فما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فاخذوا مجالسهم فالتفت فقال ابا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله قال فاعطهم فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي حتي انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده ونظر الي فتبسم وقال ابا هر بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال فاقعد واشرب فقعدت فشربت ثم قال اشرب ف---------------------------------ما زال يقول اشرب حتي قلت والذي بعثك بالحق ما اجد له مساغا فاعطيته الق----------------دح فحمد الله وسمي وشرب ال-----------------------------------------فضلة صلي الله عليه وسلم	1876	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1028	true	36710607117324435	153	226	750	1096	1477	300	ما هذا اللبن فيهم-------- كنت احق به ان اصيب منه بشربة اتقوي بها------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد قال---- فدعوتهم فشرب-وا حتي رووا اجمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اشرب فشرب وما زال يقولها ---حتي قال والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا فاخذ صلي الله عليه وسلم القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة ومنه حديث سمرة بن جندب قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1028	-7763973464041804680	198	289.0	151	751	26.36484718322754	31	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1989	false	5046596910482277007	0	74	0	368	1518	300	قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف- عنك واذا اصاب---تك سيءة دعوته -فاسهل لك ف----------------------------------------------------------قلت اعهد الي عهدا قال لا تسبن اح------------------------------دا ----------------------ولا تحقرن من المعروف شيءا وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه واياك واسبال الازار فان اسباله من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة ارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت------ فالي الكعبين و-------------------------------------------------------------ان امرء شاتم-----ك بما يعلم منك فلا تشتمه بما تعلم منه فان-- وبال ذلك عليه قال الحافظ	1989	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1053	true	6366482162526314023	147	250	740	1250	1506	300	قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك واذا اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك وان كنت بارض قفراء وفلاة فضللت راحلتك فدعوته ردها عليك قال قلت اعهد الي -----قال لا تسبن احد قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن من المعروف شيءا وان تكلم اخاك وانت منبسط ------------------اليه بوجهك ان ذلك من المعروف و-----------------------ارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت واياك فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه وفي اللام -	1053	-7763973464041804680	278	403.0	216	557	49.91023254394531	45	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2589	false	-1663821176223170027	63	123	320	626	1487	300	ما وعد- به صلي الله عليه وسلمففي البخاري عن ابي موسي قال سمعت الحسين يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكت-----------------------------اءب امثال الجبال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم	2589	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1060	true	7894170246695946959	14	88	82	467	1534	300	ما اخبر به صلي الله عليه وسلم وذلك ان سيدنا الحسن رضي الله عنه سار من العراق ا-------------------لي معاوية وسار اليه معاوية ومع كل منهما كتاءب امثال الجبال فلما تقاربا وذلك بناحية الانبار من ارض السواد وراي الحسن تكاثر الجيوش تحنن عليهم واخذته رافة المسلمين فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال معاوية----------------------- اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور المسلمين من -----------لي بضيعتهم	1060	-7763973464041804680	198	306.0	157	438	45.20547866821289	33	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1870	false	-3813060680869250671	242	298	1186	1464	1472	300	صلي الله عليه وسلم كلوا جميعا ولا تفرقوا فان البركة مع الجما---------عة وفي سنده من اتفقوا علي ضعفه------------------------------ عن وحشي بن حرب رضي الله عنه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه	1870	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1068	true	8470322528709630690	72	129	337	641	1528	300	صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة وفي رواية لمسلم وطعام الاربعة يكفي الثمانية وروي ابو داود عن وحشي بن حرب------------- ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تتفرقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه	1068	-7763973464041804680	203	346.5	159	317	64.03785705566406	38	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1841	false	5523358218801698815	107	149	556	766	1512	300	لم نضع-- ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة---- طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده	1841	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1069	true	3106766782825728795	265	300	1386	1560	1560	300	لا يضعون ايديهم حتي -----------------------------------يضع يده وحضرو----ا معه مرة علي طعام- فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-دها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده-	1069	-7763973464041804680	159	275.5	126	216	73.61111450195312	26	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1843	false	5033662501854251386	99	159	481	760	1513	300	يده في يد---ي مع يدهما-------------- ثم ذكر اسم الله تعالي واكل---------- وروينا في سنن ابي داود والنساءي عن امية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم----- حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واحره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	1843	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1071	true	1272524727681699641	22	81	108	384	1526	300	يدها وفي اخري مع يدهما ولابي داود مع ثم ذكر---- الله فيها- واكل رواه مسلم وروي ابو د---------اود والنساءي عن امية بن مخشي ---------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	1071	-7763973464041804680	229	395.5	180	311	73.63343811035156	44	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1844	false	-8657104392191934046	75	232	382	1152	1474	300	قال بسم الله اوله واخره فقلت له في ذلك فقال حدثني ابن امية فذكر الحديث بنحوه ثم قال الحافظ اخرجه احمد والنساءي قوله عن امية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه بصري يكني ابا عبد الله قاله ابو نعيم وابو عمر وقال ابن منده الخزاعي وهو من الازد ولا يعرف له غير هذا الحديث كذا في اسد الغابة وفي شرح المصابيح للعاقولي قال ابن ابي حاتم في كتاب ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه قلت مخشي بفتح الميم واسكان الخاء وكسر الشين المعجمتين وتشديد الياء وهذا الحديث محمول علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعلم تركه التسمية الا في اخر امره اذ لو علم ذلك لم يسكت عن امره بالتسمية وروينا في كتاب الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه	1844	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1071	true	1272524727681699641	70	123	330	589	1526	300	قال بسم الله اوله واخره ف-----------------------------------ضحك النبي صل----------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر ال----له استقاء ما في بطنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه	1071	-7763973464041804680	239	418.0	189	770	31.03896141052246	44	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1881	false	5825920519395857882	195	243	978	1230	1525	300	انه تعالي غير مكفي رزق عباده اي غير محتاج الي احد في كفايتهم اذ لا يكفيهم احد غيره سبحانه وتعالي فالضمير الله تعالي وهذا ما حكاه المصنف عن الخطابي وقال الحربي الضمي------------ر للطعام ومكفي بمعني مقلوب من الاكفاء وهو القلب اي غير انه لا يكفء الاناء للاستغناء عنه	1881	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1073	true	825434442963847567	241	285	1303	1539	1610	300	انه تعالي غير مكفي رزق عباده بل هو الذي يكفيهم لا يكف-----------------يهم احد غيره وقال الفراء الضمير للعبد ومعناه انا غير مكف بنفسي--- عن الكفاية وقال صاحب المطالع وغيره الضمير للطعام ومكفي بمعني مقلوب من الاكفاء وهو القلب ل------انه لا يكفي الا با--لاستغناء عنه	1073	-7763973464041804680	134	212.0	105	264	50.75757598876953	21	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0125	false	-6884476770866362213	266	300	1412	1586	1586	300	حديث قيلة بنت مخرمة -----رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء------------------------------- الحديث وح---ديث جابر بن سمرة انه صلي الله عليه وسلم تربع قال اهل اللغة- الحبوة بضم الحاء وكسرها وقد تبدل الواو-	125	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1093	true	-9056097370059499737	3	45	16	231	1593	300	حديث قيلة بنت مخرمة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء فلما رايته ارعدت من الفرق وذكر الحديث وفي حديث جابر بن سمرة انه صلي الله عليه وسلم تربع قال اهل الغريب الحبوة بضم الحاء وكسرها وقد تبدل الياء	1093	-7763973464041804680	168	298.0	135	215	78.13953399658203	31	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0126	false	7466519621715174286	142	171	771	916	1608	300	فكان صلي الله عليه وسلم ربما استند الي جدار او سارية وربما اتكا علي احدي جانبيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل مجموع هذه الاحاديث علي ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يجلس كيف-ما	126	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1093	true	-9056097370059499737	90	148	485	775	1593	300	وكان صلي الله عليه وسلم ربما اس-ند الي جدار او سارية وربما اتكا علي احد- جانبيه وربما استلقي علي قفاه ووضع احدي يديه علي الاخري وفي حديث جبريل حين سءل النبي صلي الله عليه وسلم انه اسند ركبتيه الي ركبتيه كالتشهد قال المءلف دل مجموع هذه الاحاديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجلس كيف ما	1093	-7763973464041804680	141	243.0	112	292	48.28767013549805	27	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0126	false	7466519621715174286	2	39	7	218	1608	300	ان يعقد ------علي مجموع ظهره وركبتيه ثوبا وربما احتبي صلي الله عليه وسلم بيديه---------------------------- والقرفصاء بضم القاف والفاء مع المد وبكسرهما مع القصر وفسرها البخاري بالاحتباء باليد والتربع ان يخالف قدميه بين يديه ويجلس علي ورك-ه متوطءا	126	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1093	true	-9056097370059499737	48	90	244	485	1593	300	ان يعقد الثوب علي مجموع ظهره وركبتيه ور-----بما احتبي صلي الله عليه وسلم بيديه وربما عقده علي الركبتين فقط والقرفصاء بضم القاف والفاء مع المد وبكسرهما مع القصر وفسرها البخاري بالاحتباء باليد والتربع ان يخالف قدميه بين يديه ويجلس علي وركيه متوطءا	1093	-7763973464041804680	204	377.5	168	246	82.92682647705078	34	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0125	false	-6884476770866362213	114	185	607	991	1586	300	الخطابي و------------انما نهي عنه في ذلك الوقت لانه يجلب النوم ويعرض الطهارة للانتقاض في-------------------------------------------------------------------------فوت استماع الخطبة ويخاف انتقاض الوضوء ففسر النهي بذلك وقد تتبعت الكلام عليه فلم اجد للنهي فاءدة سوي ذلك وهو اللاءق الموافق فلم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يلازم ما يكره او يقبح او ما هو خلاف الاولي او الادب وكان مدار من كرهها علي الاستحسان العرفي الذي يختلف الامر فيه باختلاف البلدان والازمان ولا يعول عليه	125	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1094	true	3126439832528132205	209	295	1053	1514	1544	300	الخطابي في شرح السنن انما نهي عنه في ذلك الوقت لانه يجلب النوم ويعرض الطهارة للانتقاض فنهي عن ذلك وامر بالاستغفار وقد تبعه النووي علي ذلك فقال لانه يجلب النوم فتفوت استماع الخطبة ويخاف انتقاض الوضوء ففسر النهي بذلك وقد تتبعت الكلام عليه فلم اجد للنهي فاءدة سوي ذلك وهو اللاءق الموافق فلم يكن------ صلي الله عليه وسلم يلازم ما يكره او يقبح او ما هو خلاف الاولي و--الادب وكان مدار من كرهها علي الاستحسان العرفي الذي يختلف الامر فيه باختلاف البلدان والازمان ولا معول عليه	1094	-7763973464041804680	372	707.5	303	469	79.31769561767578	65	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2083	false	-2346174475125244698	12	100	61	515	1576	300	سمعه ان يقول يرحمك الله فان كان السامع واحدا كان سنة عين والا فسنة كفاية اما من لم يسمعه فلا يتوجه عليه الامر وفي شرح السنة ينبغي ان يرفع صوته بالتحميد حتي يسمع من عنده ويستحق التشميت اه ويستحب للعاطس ان يجيب من شمته بنحو يهديك الله ويصلح بالك او يغفر الله لك وسياتي لهذا مزيد بيان اواخر الباب قال ابن دقيق العيد من فواءد التشميت تحصيل المودة والتالف واما التثاوب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	2083	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1110	true	6585252968855693199	142	166	750	877	1561	300	سمعه ان يقول يرحمك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	1110	-7763973464041804680	126	242.0	102	454	27.75330352783203	22	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2091	false	-3861194976548337365	219	261	1146	1343	1544	300	في مصنفه عن علي موقوفا -----من قال عند كل عطسة------ الحمد الله رب العالمين علي كل حال ما كان لم يجد وجع --ضرس ولا --اذن ابدا قال الحافظ-------- العسقلان--------------ي هذا موقوف ورجاله ثقات ومثله لا يقال من قبل الراي فله حكم المرفوع	2091	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1110	true	6585252968855693199	240	288	1270	1499	1561	300	في الادب عن علي موقوفا عليه من قال عند كل عطسة سمعها الحمد -لله رب العالمين علي كل حال--- كان لم يجد وجع الضرس ولا الاذن ابدا قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري هذا موقوف -رجاله ثقات ومثله لا يقال من قبل الراي فله حكم المرفوع	1110	-7763973464041804680	187	313.0	146	234	79.9145278930664	34	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1218	false	9157185453136139700	76	106	364	502	1469	300	ما يمنع احدكم اذا عسر عليه امر معيشته ان يقول اذا خرج من بيته بسم الله علي نفسي ومالي وديني اللهم رضني بقضاءك وبارك لي فيما قدر- لي باب ما	1218	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1112	true	-6921390663570534975	124	154	626	765	1514	300	ما يمنع احدكم اذا عسر عليه امر معيشته ان يقول اذا خرج من بيته بسم الله علي نفسي ومالي وديني اللهم رضني بقضاءك وبارك لي فيما قدرت لي حتي لا	1112	-7763973464041804680	134	259.0	104	139	96.40287780761719	27	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2361	false	8738686966060702861	35	109	185	525	1488	300	صلي الله عليه وسلم-اذا خاف ان يصيب شيءا بعينه قال اللهم بارك فيه ولا تضره وروينا فيه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من راي شيءا فاعجبه فقال ما شاء الله لا قوة الا بالله لم يضره وروينا فيه عن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي احدكم ما يعجبه في نفسه او ماله فليبرك عليه فان العين حق	2361	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1113	true	5141219751822346223	224	279	1146	1395	1512	300	صلي الله عليه وسلم اذا خاف ان يصيب شيءا بعينه قال اللهم بارك فيه ولا تضره و------قال ما ان---عم الله علي عبد نعمة في اهل ومال وولد---------------------------- فقال ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيها افة دون الموت وقال -------------------------------------------------------اذا راي احدكم ما يعجبه في نفسه او ماله فليبرك عليه فان العين حق	1113	-7763973464041804680	190	300.0	146	341	55.718475341796875	38	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2356	false	-5802198600073982081	252	300	1282	1539	1539	300	ابو عبد الله المازري اخذ جماهير العلماء بظاهر---- الحديث وقالوا العين حق وانكره طواءف من المبتدعة والدليل علي فساد قولهم ان كل معني ليس مخالفا في نفسه ولا يءدي الي قلب حقيقة ولا افساد دليل فانه من مجوزات العقول فاذا اخبر الشرع بوقوعه وجب اعتقاده ولا يجوز تكذيبه-	2356	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1114	true	7298640337102620077	206	252	1075	1319	1573	300	ابي ذر قال-- المازري اخذ جماهير العلماء بظاهر هذا الحديث---------------- وانكره طواءف من المبتدعة والدليل علي فساد قولهم ان كل معني ليس مخالفا في نفسه ولا يءدي الي قلب حقيقة ولا افساد دليل فانه من مجوزات العقول فاذا اخبر الشرع بوقوعه وجب اعتقاده ولا يجوز تكذيبه	1114	-7763973464041804680	234	437.0	191	262	89.31298065185547	41	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2357	false	7855558504533279940	8	36	42	186	1536	300	قال ومذهب اهل السنة ان العين انما تفسد وتهلك عند نظر العاءن بفعل الله تعالي اجري الله سبحانه العادة ان يخلق الضرر عند مقابلة هذا الشخص لشخص اخر	2357	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1114	true	7298640337102620077	252	278	1319	1451	1573	300	قال ومذهب اهل السنة ان العين----- تفسد وتهلك عند نظر العاءن بفعل الله تعالي اجري الل-------ه العادة ان يخلق الضرر عند مقابلة هذا الشخص لشخص اخر	1114	-7763973464041804680	132	249.0	106	144	91.66666412353516	24	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2358	false	5410652427977453086	145	285	740	1438	1528	300	بها ثم يمجها في القدح ثم ياخذ منه ماء يغسل به وجهه ثم ياخذ بشماله ماء يغسل به كفه اليمني ثم بيمينه ماء يغسل به اليسري ثم بشماله ماء يغسل به مرفقه الايمن ثم بيمينه ماء يغسل به مرفقه الايسر ولا يغسل ما بين المرفقين والكفين ثم يغسل قدمه اليمني ثم اليسري ثم ركبته اليمني ثم اليسري علي الصفة المتقدمة وكل ذلك في القدح ثم داخلة ازاره وهو الطرف المتدلي الذي يلي حقوه الايمن وقد ظن بعضهم ان داخلة الازار كني به عن الفرج وجمهور العلماء علي ما قدمناه فاذا استكمل هذا صبه من خلفه علي راسه وهذا المعني لا يمكن تعليله ومعرفة وجهه وليس في قوة العقل الاطلاع علي اسرار جميع المعلومات فلا يدفع هذا بان لا يعقل معناه قال وقد اختلف العلماء في العاءن هل يجبر علي الوضوء للمعين ام لا واحتج من اوجبه بقوله صلي الله عليه -----	2358	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1115	true	-9209850795949140549	0	100	0	492	1540	300	بها ثم يمجها في القدح ثم ياخذ منه ما- يغسل به وجهه ثم ياخذ بشماله ما- يغسل به كفه اليمني ثم بيمينه ما- يغسل به مرفقه ----------------------------------------------------------------الايسر ولا يغسل ما بين المرفقين والكفين ثم يغسل قدمه اليمني ثم اليسري ثم ركبته اليمني ثم اليسري علي الصفة المتقدمة وكل ذلك في القدح ثم داخل- ازاره وهو ------المتدلي الذي يلي الا-----يمن و--------------------------------------------------------------------------اذا استكمل هذا صبه من خلفه علي راسه وهذا المعني لا يمكن تعليله ومعرفة وجهه وليس في قوة العقل الاطلاع علي اسرار جميع المعلومات فلا يدفع هذا بان لا يعقل معناه قال وهو امر وجوب------------------ يجبر وكان---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1115	-7763973464041804680	465	844.0	368	703	66.14509582519531	86	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2359	false	8615298530224584016	7	59	48	312	1541	300	عندي الوجوب ويبعد الخلاف---- اذا خش----ي المعين الهلاك وكان وضوء العاءن مما جرت العادة بالبرء به او كان الشرع اخبر به خبرا عاما ولم ي-كن زوال الهلاك الا بوضوء العاءن فانه يصير من باب من تعين عليه احياء نفس مشرفة علي الهلاك وقد تقرر انه يجبر علي بذل الطعام للمضطر فهذا اولي	2359	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1115	true	-9209850795949140549	215	268	1115	1372	1540	300	----قال ولا -يبعد الخلاف فيه اذا خشي علي المعين الهلاك وكان و-صف العاءن مما جرت العادة بالبر منه او كان الشرع اخبر به خبرا عاما ولم يمكن زوال الهلاك الا به---------- فانه يصير من باب من تعين عليه احياء نفس مشرفة علي الهلاك وقد تقرر انه يجبر علي بذل الطعام للمضطر فهذا اولي	1115	-7763973464041804680	237	426.5	188	273	86.81318664550781	43	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1809	false	-1904240315337683610	78	147	409	762	1543	300	النمري نسبة الي النمر بن قاسط فخذ من ربيعة بن نزار و----------------كان والد صهيب وعمه عاملين لكسري وكان- منازلهم علي دجلة عند الموصل وقيل كانوا بناحية الجزيرة فاغارت عليهم الروم فاخذوا صهيبا وهو صغير فنشا فيهم ونسب اليهم فابتاعه منهم قوم من كلب----- فباعوه بمكة من عبد الله بن جدعان فاعتقه وولد صهيب يزعمون انه لما كبر في الروم وعقل عقله هرب منهم ثم قدم مكة وحالف ابن جدعان	1809	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1119	true	-5716726401748102338	94	166	489	854	1644	300	النمري نسبة الي النمر بن قاسط فخذ من ربيعة بن نزار قال ابن عبد البر كان والد صهيب وعمه عاملين لكسري وكانت منازلهم علي دجلة عند الموصل وقيل كانوا بناحية الجزيرة واغارت عليهم الروم فاخذوا صهيبا وهو صغير فنشا فيهم ونسب اليهم فابتاعه----- قوم من كلب منهم فباعوه----- من عبد الله بن جدعان فاعتقه وولد صهيب يزعمون انه لما كبر في الروم وعقل عقله هرب منهم ثم قدم مكة وحالف ابن جدعان	1119	-7763973464041804680	341	641.5	274	375	90.93333435058594	63	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2135	false	-3501127174817943842	245	295	1275	1547	1565	300	تفضيل يءدي الي تنقيص المفضول والرابع انما نهي عن تفضيل يفضي الي الخصومة والفتنة كما هو المشهور في سبب الحديث والخامس ان النهي مختص بالتفضيل في نفس النبوة فلا تفاضل فيها وانما التفاضل بالخصاءص وفضاءل اخر-----------ي ولا بد من اعتقاد التفضيل قد ----قال تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض	2135	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1137	true	7775800067615080910	235	280	1186	1425	1519	300	تفضيل يءدي الي تنقيص المفضول او يءدي -----------------------الي الخصومة والفتنة كما هو----------- سبب الحديث او-------------- مختص بالتفضيل في نفس النبوة ولا تفاضل فيها وانما التفاضل بالخصاءص وفضاءل اخري قال النووي ولا بد من اعتقاد التفضيل بعد ما قال تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض	1137	-7763973464041804680	211	376.0	171	287	73.5191650390625	34	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0418	false	-6970756892227369881	83	107	432	535	1497	300	اغفر لي ذنبي ووسع لي في دار-------------ي وبارك لي في رزقي فقلت يا نبي- الله سمعتك تدعو بكذا وكذا قال وهل تركن من شء	418	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1153	true	-2276329386997842570	142	169	770	887	1549	300	اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وروي في ذاتي وبارك لي في رزقي فقلت يا رسول الله سمعتك تدعو بكذا وكذا قال وهل تركن من شء	1153	-7763973464041804680	100	189.0	76	117	85.47008514404297	22	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1231	false	8257622201382645412	264	300	1312	1490	1490	300	احمد بن عطاء الروذباري السيد الجليل رضي الله عن----ه قال كان لي استقصاء في امر الطهارة وضاق صدري ليلة لكثرة ما صببت من الماء ولم يسكن قلبي فقلت يا رب عفوك عفوك فسمعت هاتفا يقول العفو-	1231	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1170	true	-6175444585843067636	173	208	975	1145	1686	300	احمد بن عطاء الروذرباي رحمه------------ الله ونفع به قال كان في استقضي -في امر الطهارة وضاق صدري ليلة لكثرة ما صببت من الماء ولم يسكن قلبي فقلت يا رب عفوك عفوك فسمعت هاتفا يقول العفو	1170	-7763973464041804680	153	270.0	121	183	83.60655975341797	28	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1229	false	-7539150094309038786	151	200	751	989	1476	300	في صحيح مسلم عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا ففعلت ذلك	1229	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1178	true	-187417661120853236	174	220	891	1116	1546	300	في صحيح مسلم عن عثمان بن ابي العاص------------- قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا ففعلت ذلك	1178	-7763973464041804680	225	441.0	179	238	94.5378189086914	45	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1232	false	6050375831771883580	6	32	27	155	1502	300	بعض العلماء يستحب قول لا اله الا الله لمن ابتلي بالوسوسة في الوضوء او في الصلاة او شبههما فان الشيطان اذا سمع الذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خنس اي تاخر	1232	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1179	true	-3743554718889956364	11	121	62	661	1561	300	بعض العلماء يستحب قول لا اله الا الله لمن ابتلي بالوسوسة في الوضوء -----والصلاة واشباههما فان الشيطان اذا سمع الذكر خنس والله اعلم فصل في كيفية صلاته صلي الله عليه وسلم من ابتداءه في تكبيره الاحرام الي تشهده فصل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابتداءه في تكبيرة الاحرام يرفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ويحاذي باطرافهما اذنيه ويستقبل ببطونهما القبلة فاذا فرغ من التكبير ارسلهما باناة وقبض بيمينه علي ظهر يساره وجعلهما تحت صدره ثم ان كانت الصلاة جهرية سكت سكتة طويلة ياتي فيها بدعاء الاستفتاح وثبت في مجموعة احاديث كثيرة بفتح اوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه اي يخلطها علي ويشككني فيها سمع الذكر خنس اي تاخر	1179	-7763973464041804680	117	218.0	94	604	19.370861053466797	21	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0648	false	-5633017018890287714	249	271	1360	1477	1601	300	وليس في الصلاة موضع يستحب ان يقترن فيه قول الماموم بقول الامام الا في قوله امين واما باقي الاقوال فيتاخر قول الماموم	648	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1182	true	3227940617434232451	82	103	455	570	1556	300	وليس في الصلاة موضع يستحب ان يقترن فيه قول الماموم بقول الامام الا في الت--امين واما باقي الاقوال فيتاخر قول الماموم	1182	-7763973464041804680	112	215.5	91	117	95.72649383544922	20	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0667	false	81430615164065679	9	57	61	293	1554	300	عن عوف -بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة	667	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1186	true	5882616753393056861	211	256	1094	1315	1566	300	عن عوف ابن مالك -------------قال قمت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة	1186	-7763973464041804680	210	387.0	166	238	88.23529052734375	41	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0810	false	7397500289057752541	27	79	132	382	1499	300	سنن ابي داود عن ابي صالح ذكوان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم	810	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1203	true	-1288522370691295318	29	71	148	353	1568	300	سنن ابو داود باسناد صحيح ----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1203	-7763973464041804680	195	353.5	153	250	78.0	37	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1448	false	-8668385956049897022	238	267	1269	1411	1595	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار	1448	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1217	true	-1262393356773112587	10	38	49	186	1557	300	ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار	1217	-7763973464041804680	137	268.0	109	142	96.47887420654297	27	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1524	false	-6881238350991732035	110	143	596	779	1636	300	واما القراءة----- فالمختار الذي قاله الاكثرون واطبق الناس علي العمل به ان تقرا الختمة بكمالها في التراويح--- جميع الشهر فيقرا في كل ليلة نحو جزء من ثلاثين جزءا ويستحب ان يرتل القراءة ويبينها	1524	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1243	true	4546530708253064908	49	83	258	444	1574	300	واما القراءة فيها فالمختار الذي قاله الاكثرون واطبق الناس علي العمل به ان يقرا الختمة بكمالها في التراويح في جميع الشهر فيقرا في كل ليلة نحو جزء من ثلاثين----- ويستحب ان يرتل القراءة ويبينها	1243	-7763973464041804680	177	333.0	145	191	92.67015838623047	30	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1178	false	-4598626125642739368	109	162	556	806	1509	300	ابي ايوب قال----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكتم الخط-بة ثم توضا فاحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله الكريم احمد ربك ومجده ثم قل اللهم انك تقدر ولا اقدر الي قوله----------- علام الغيوب فان رايت لي في فلانة تسميها باسمها خيرا--- في ديني ودنياي واخرتي فاق---ض لي بها قال	1178	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1246	true	8372855137779654006	218	274	1077	1346	1488	300	ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكتم الخطيبة ثم توضا فاحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله لك ث-م احمد ربك ومجده ثم قل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت--- في فلانة تسميها باسمها خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان	1246	-7763973464041804680	225	397.5	174	273	82.4175796508789	43	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1189	false	-6404493088594250298	239	290	1182	1417	1467	300	في كتاب ابن السني---------------- عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس اذا هممت بامر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر الي الذي سبق الي قلبك فان الخير فيه اسناده غريب فيه من لا اعرفهم ثم ينبغي ضم هذا الدعاء الي دعاء الاستخارة	1189	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1246	true	8372855137779654006	135	177	658	853	1488	300	في كتاب ابن السني بسند فيه مجاهيل عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس اذا هممت بامر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر الي الذي سبق الي قلبك فان الخير فيه و-------------------------------ينبغي ان لا تترك------------ الاستخارة	1246	-7763973464041804680	169	287.5	131	251	67.33068084716797	34	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1531	false	2114631194138620579	142	275	724	1398	1511	300	المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه قال الترمذي حدث-----نا احمد بن عبدة------ قال حدثنا ابو وهب قال سالت عبد الله بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها قال يكبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يتعوذ ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة ثم يقول عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يركع فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد الثانية فيقولها ع--------------------------شرا يصلي اربع ركعات علي هذا فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة يبدا بخمس عشرة تسبيحة ثم يقرا ثم يسبح عشرا---- فان صلي ليلا فاحب	1531	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1250	true	-6376897853355118952	148	272	762	1382	1529	300	المبارك وهي ما رواها-------------------------------------------- الترمذي فقال حدثنا احمد بن عبدة الضبي قال حدثنا ابن وهب قال سالت ا--------بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها قال يكبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يتعوذ ويقرا ال----------------------فاتحة------- وسورة ثم يقول عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يركع فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد الثانية فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا يصلي اربع ركعات علي هذا فذلك خمس وسبعون------- في كل ركعة يبدا بخمس عشرة ث-------م يقرا ثم يسبح عشرا قال فان صلي ليلا فاحب	1250	-7763973464041804680	561	1035.0	447	715	78.46154022216797	106	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1537	false	1430491562166395764	32	152	154	731	1464	300	اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة قل وانت قاءم سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ف--ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل فصلها في كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1537	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1250	true	-6376897853355118952	2	58	10	264	1529	300	اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في احدي رواياتها ان استطعت ان تصليها في كل يوم---- فافعل وان لم تفعل ففي----- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1250	-7763973464041804680	222	386.0	170	591	37.563453674316406	44	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1526	false	-4828389988916391478	6	48	34	232	1560	300	من كانت ---------له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله	1526	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1254	true	-5673610082912509050	161	200	827	1012	1499	300	من كانت له الي الله حاجة--------------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------- وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله	1254	-7763973464041804680	176	332.0	139	207	85.02415466308594	34	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1529	false	8907687598731972601	77	112	390	557	1473	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله تعالي ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا	1529	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1254	true	-5673610082912509050	242	277	1220	1384	1499	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ---لي ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا	1254	-7763973464041804680	164	322.0	129	167	98.2035903930664	34	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0101	false	-4624755518476412312	120	183	639	916	1500	300	ابن عطاء الله في الحكم لا تترك---- الذكر لعدم حضورك فيه مع الله ل----ان غفلتك عن ذ-----كره اشد من غفلتك في وجود ذكره فعسي ان يرفعك من ذكر مع وجود غفلة الي ذكر مع وجود يقظة ومن ذكر مع وجود يقظة الي ذكر مع وجود حضور ومن ذكر مع وجود حضور الي ذكر مع غيبة عما سوي المذكور وما ذلك علي الله بعزيز	101	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1261	true	-1606879586362905323	83	137	444	685	1516	300	ابن عطاء الله في الحكم لا يمنعك من الذكر -عدم حضورك---- مع الله فيه فان غفلتك عن وجود ذكره اشد من غفلتك مع وجود ذكره فعساه-- يرفعك عن ذكر مع وجود غفلة الي ذكر مع وجود ح------------------------------------------ضور ومن ذكر مع وجود حضور الي ذكر مع غيبة عما سوي المذكور وما ذلك علي الله بعزيز	1261	-7763973464041804680	216	389.0	165	290	74.48275756835938	42	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1572	false	2317020580571156945	270	300	1363	1505	1505	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان للصاءم عند فطره لدعوة ما ترد قال ابن ابي مليكة سمعت عبد الله بن عمرو--------- اذا افطر يقول اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت-	1572	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1270	true	4623908411286004082	83	115	431	582	1543	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل ان للصاءم عند فطره لدعوة ما ترد قال ابن ابي مليكة سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص اذا افطر يقول اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت	1270	-7763973464041804680	139	260.0	110	152	91.4473648071289	29	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0890	false	-5105030710479477102	182	214	910	1070	1481	300	صلي الله عليه وسلم انه--------------- كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسي قال اللهم بك امسي-----------نا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور	890	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1277	true	8163366572698824383	24	60	137	323	1578	300	صلي الله عليه وسلم عند الصباح والمساء كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيي وبك نموت واليك النشور واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيي وبك نموت واليك المصير	1277	-7763973464041804680	153	279.0	121	186	82.25806427001953	27	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0973	false	1449994934576971366	159	219	809	1116	1529	300	ابي داود والترمذي وغيرهما بالاسانيد الصحيحة حديث ابي هريرة رضي الله عنه الذي قدمناه في باب ما يقول عند الصباح والمساء في قصة ابي بكر الصديق رضي الله عنه اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشرك-------ه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا	973	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1277	true	8163366572698824383	255	299	1350	1574	1578	300	ابو داود والترمذي و--------النساءي والحاكم في ذكر----------------------------------------------------- الصباح والمساء قال قل ----------------------------اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال له قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا	1277	-7763973464041804680	195	328.0	157	314	62.10190963745117	32	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0902	false	6165611512268287830	193	236	953	1174	1503	300	المستدرك وابن حبان في صحيحه وقا----------------------ل الحاكم صحيح الاسناد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد الترمذي من طريق اخر-------- وان نقترف علي انفسنا سوءا او نجره الي مسلم كذا في السلاح وسياتي من المصنف ان هذه الزيادة خرجها ----------ابو د------------------اود ولعل مراده من طريق اخر لحديث ابي هريرة	902	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1278	true	-299252003752359812	136	252	624	1236	1505	300	المستدرك وابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة ايضا قال الحاكم صحيح الاسناد اللهم فاطر اي يا فاطر من شر نفسي وشر الشيطان تقديم الاستعاذة من شر النفس دليل علي ان فتنتها اعظم من فتنته وشركه روي بكسر المعجمة وسكون الراء وبفتحهما قال الخطابي ومعناه علي الاول ما يدعو اليه الشيطان ويوسوس به من الاشراك بالله تعالي وعلي الثاني المراد حباءل الشيطان ومصاءده قال جلال الدين المحلي والاول هو المشهور قلت وينبغي للداعي الاتيان بهما زاد الترمذي في طريق اخر بعد هذا وان نقترف علي انفسنا سوءا او نجره الي مسلم وقال له رجل يا رسول الله ما لقيت من عقرب الي اخره اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن م-اجه من ----------حديث ابي هريرة	1278	-7763973464041804680	151	209.5	120	623	24.237560272216797	24	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2781	false	-8791765482689437624	34	67	190	340	1546	300	الذنوب الا انت من قالها ب--النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2781	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1278	true	-299252003752359812	70	103	328	478	1505	300	الذنوب الا انت من قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها ب--الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1278	-7763973464041804680	146	279.0	114	152	96.0526351928711	31	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0914	false	-63253351465553584	18	65	101	343	1580	300	اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله الذي لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه فان قا---------لها اربعا اعتقه الله تعالي من النار	914	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1279	true	3796933606552610715	200	247	1043	1283	1512	300	اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله----- لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه من النار ومن قالها اربعا اعتقه الله------ من النار	1279	-7763973464041804680	224	429.5	180	251	89.24302673339844	40	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0916	false	-2424692020068129423	105	133	487	606	1461	300	ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	916	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1279	true	3796933606552610715	253	285	1310	1445	1512	300	ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	1279	-7763973464041804680	119	226.0	91	135	88.14814758300781	28	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0938	false	8285640988686064922	225	295	1126	1454	1479	300	صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعوة اذا اصبح- واذا امسي -اللهم اني ا--سالك من فجاة -الخير واعوذ بك من فجاة الشر وروينا فيه عن انس رضي الله عنه ق----------------------------ال قال رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه و-----سلم ل------فاطمة رضي الله عنها ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به تقولين اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم بك استغيث فاصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين	938	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1281	true	8115404610844333034	108	188	564	947	1509	300	صلي الله عليه وسلم ---الدين فقال قل---- اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني وقال صلي الله عليه واله وسلم لابنته فاطمة-------------- ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به تقولي- اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا ق-وم بك استغيث فاصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين	1281	-7763973464041804680	238	337.5	183	406	58.620689392089844	42	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0933	false	6276307278143962922	251	298	1230	1451	1460	300	ابي داود قال الحافظ بعد تخريجه حديث غريب الله عنه --قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال--- يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني	933	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1282	true	-8406806495886209236	8	52	40	244	1534	300	ابو داود من------------------- حديث ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا--- برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال له يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني	1282	-7763973464041804680	183	326.0	143	226	80.97344970703125	37	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0939	false	650298486733251774	35	244	166	1160	1410	300	فانه لا يذهب لك شء فقالهن الرجل فذهبت عنه الافات وروينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا وروينا في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا اصبح اللهم اني اصبحت منك في نعمة وعافية وستر فاتم نعمتك علي وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اذا اصبح واذا امسي كان حقا علي الله تعالي ان يتم عليه وروينا في كتابي الترمذي وابن السني عن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صباح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصبح العباد الا مناد ينادي سبحان الملك القدوس وفي رواية ابن السني الا صرخ صارخ ايها الخلاءق سبحوا الملك القدوس وروينا في كتاب ابن السني عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا اصبح واذا امسي ربي الله توكل----ت علي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو- رب العرش العظيم لا اله الا الله العلي العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن--------------------------------------- اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	939	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1283	true	7400568727555377525	0	133	0	624	1470	300	فانه لا يذهب لك شء فقالهن الرجل فذهبت عنه الافات و----------------------------------------------------------------------قال-- صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من قال اذا اصبح اللهم ----اصبحت منك في نعمة وعافية وستر فاتم نعمتك علي وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اذا اصبح واذا امسي كان حقا علي الله------ ان يتم وعده له وقيل ل---ابي الدرداء قد احترق بيتك ف-------------------------------------------------------------قال ما احترق لم يكن الله ليفعل ذلك لكلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن اول نهاره لم تصبه مصيبة حتي يمسي ومن قالهن اخر النهار لم تصبه مصيبة حتي يصبح اللهم انت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربي لا اله الا ان-----------------------ت عليك توكلت وانت رب العرش الع-----------------------------ظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	1283	-7763973464041804680	376	602.5	290	1185	31.729957580566406	71	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	135	239	653	1124	1406	300	الدرداء قد احترق بيتك فقال ما احترق لم يكن الله عز وجل ليفعل ذلك بكلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالها اول نهاره لم تصبه مصيبة حتي يمسي ومن قالها اخر النهار لم تصبه مصيبة حتي يصبح اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن -لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصبتها ان ربي علي صراط مستقيم	940	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1283	true	7400568727555377525	50	152	243	708	1470	300	الدرداء قد احترق بيتك فقال ما احترق لم يكن الله------- ليفعل ذلك لكلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن اول نهاره لم تصبه مصيبة حتي يمسي ومن قالهن اخر النهار لم تصبه مصيبة حتي يصبح اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	1283	-7763973464041804680	460	903.0	358	472	97.45762634277344	96	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1205	false	1490515533557319732	206	233	1080	1210	1551	300	اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله تعالي يصرف بها ما شاء من انواع البلاء	1205	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1284	true	-6598788418036890208	190	217	972	1102	1493	300	اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فان الله تعالي يصرف بها ما شاء من انواع البلاء	1284	-7763973464041804680	130	260.0	103	130	100.0	27	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1426	false	67208415245350982	112	135	580	700	1535	300	وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة -------فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1426	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1287	true	446222188054522464	244	269	1251	1377	1539	300	وقال ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قال عمر قلنا ثل-اثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1287	-7763973464041804680	113	213.0	90	127	88.97637939453125	21	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1427	false	3833369989924727436	235	299	1184	1500	1505	300	الصحيح المختار ان الحديث علي عمومه واطلاقه وان كل مسلم مات فالهم الله الناس------------ او معظمهم الثناء عليه----------------------- كان ذلك دليلا علي انه من اهل الجنة سواء كانت افعاله تقتضي ذلك ام لا لانه وان لم يكن اعماله مقتضية فلا تحتم عليه بالعقوبة بل هو في خطر المشيءة فاذا الهم الله عز و-----جل الثناء عليه دلنا ذلك علي انه سبحانه--- قد شاء المغفرة له	1427	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1288	true	-7206143087525410784	220	272	1169	1421	1567	300	الصحيح المختار انه ------علي عمومه واطلاقه وان كل مسلم مات فالهم الله الناس الثناء عليه او معظمهم اي او اثنان منهم كما في هذا الحديث كان ذلك دليلا علي انه من اهل الجنة سواء كانت افعاله تقتضي ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------م لا ويكون في الثناء دلي---------ل علي ان الله تعالي قد شاء المغفرة له	1288	-7763973464041804680	182	301.0	143	359	50.696380615234375	33	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1499	false	8766513913713813342	27	49	144	241	1512	300	في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا	1499	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1289	true	-8292689509118494707	108	130	537	634	1494	300	في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا	1289	-7763973464041804680	97	194.0	75	97	100.0	22	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1500	false	5578041191912457468	87	116	434	567	1513	300	لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر	1500	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1289	true	-8292689509118494707	271	300	1361	1494	1494	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر-	1289	-7763973464041804680	131	251.0	103	134	97.76119232177734	27	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1771	false	2026573232911514274	29	89	136	429	1533	300	فزودني فقال الخ معني زودك الله التقوي اي جعلها زادك فان خير الزاد وغفر ذنبك قال زدني قال ويسر لك الخير حيث-ما كنت -قال الترمذي حديث حسن AUTO باب استحباب طلبه الوصية من اهل الخير روينا في كتاب الترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك	1771	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1290	true	1004533217634660622	271	300	1402	1536	1536	300	فزودني -قال--------- زودك الله التقوي قال زدني قال--------------- وغفر ذنبك قال زدني قال ويسر لك الخير حيث ما كنت وقال له اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك-	1290	-7763973464041804680	116	164.0	91	295	39.3220329284668	21	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2257	false	-4658390967020447977	112	146	614	780	1579	300	احمد والبخاري في الادب المفرد------------ وابن حبان والحاكم في المستدرك من جملة حديث وفيه بعد قوله-------------------------------- ما لا ترون------------ واقلوا الخروج اذا هدات الرجل فان الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما	2257	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1294	true	2182417131322051840	169	212	870	1087	1559	300	احمد والبخاري في الادب وابو داود والنساءي وابن حبان والحاكم في المستدرك من----- حديث جابر وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم فانهم يرون ما لا ترون تتمة الحديث واقلوا الخروج اذا هدات الرجل فان الله عز وجل يبث في ليلة من خلقه ما	1294	-7763973464041804680	144	228.0	112	222	64.8648681640625	27	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2258	false	150381959665672463	215	250	1083	1240	1488	300	وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	2258	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1294	true	2182417131322051840	30	65	166	322	1559	300	وقال من جلس في مجلس -كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	1294	-7763973464041804680	153	298.0	118	157	97.45223236083984	33	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2261	false	3059289199711127455	230	264	1170	1342	1551	300	اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا-------- اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا قوله اقسم لنا من خشيتك اي	2261	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1294	true	2182417131322051840	78	110	388	560	1559	300	اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا والاخرة اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا --------	1294	-7763973464041804680	149	278.0	120	180	82.77777862548828	28	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0086	false	-5913112427902253376	86	116	413	562	1505	300	وروينا في جامع الترمذي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا يا رسول الله وما رياض الجنة قال حلق الذكر	86	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1300	true	-2576968300223148592	8	38	35	184	1522	300	وروينا في جامع الترمذي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا يا رسول الله وما رياض الجنة قال حلق الذكر	1300	-7763973464041804680	149	298.0	119	149	100.0	30	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2781	false	-8791765482689437624	94	183	478	938	1546	300	كنا -نعد لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في سنن ابي داود------------------ وابن ماجه عن عباس رضي الله بمعناه في باب اذكار المساء والصباح قوله وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه قال في السلاح رواه الاربعة وابن حبان في صحيحه---------------- وقال الترمذي حسن صحيح غريب وهذا لفظ ابي داود وعند الترمذي والنساءي وابن ماجه التواب الغفور وفي رواية للنساءي اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي انك انت التواب الغفور	2781	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1302	true	6430995219098885302	171	235	945	1279	1599	300	كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب ال--------------------------------رحي--م اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر وقال الترمذي حسن صحيح غريب وهذا لفظ ابي داود و----للترمذي والنساءي وابن ماجه التواب الغفور وفي اخري- للنساءي------ اغفر لي وارحمني وتب علي انك انت التواب الغفور	1302	-7763973464041804680	283	480.5	227	496	57.05644989013672	49	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1340	false	-8667983342003052732	15	99	69	479	1477	300	عن ابن عمر ايضا ان عمر فرض ------------له ثلاثة الاف ولاسامة------- ثلاثة الاف وخمس-ماءة فقال عبد الله لابيه لم فضلت اسامة علي فوا-لله ما سبقني الي مشهد فقال عمر لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك واسامة كان احب اليه منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي وروي انه فرض لاسامة خمسة الاف وقال صلي الله عليه وسلم لعاءشة احبيه فاني احبه اخرجه الترمذي وفي البخاري انه صلي الله عليه وسلم كان ياخذ اسامة ------------------------------------------------------	1340	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1314	true	5703645395317100503	37	123	177	577	1473	300	عمر بن الخطاب الا عطية فرض لابنه عبد الله ثلاثة الاف ولاسامة بن زيد ثلاثة الاف وخمس ماءة ق-ال عبد الل------ه لم فضلته -----علي فو الله ما سبقني الي مشهد فقال له- لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك واسامة احب---- اليه منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي وروي ان حليمة السعدية وفدت علي ابي بكر وعمر فصنعا بها كما --------------------------------------------------------------------كان يصنع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وراي ابن عمر محمد بن اسامة	1314	-7763973464041804680	248	392.0	192	485	51.1340217590332	45	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1133	false	4104166374204769534	3	54	14	249	1467	300	في صحيح مسلم ايضا عن ابي هريرة رضي الله -------------عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من صلي علي----- واحدة صلي الله عليه---- عشرا وروينا في كتاب الترمذي------------- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اولي الناس بي يوم القيامة	1133	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1321	true	4729440908470451971	96	152	514	775	1557	300	في صحيح مسلم----- عن عب----------د الله بن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه بها عشرا وروينا في كتاب الترمذي ومسند البزار عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اولي الناس بي يوم القيامة	1321	-7763973464041804680	214	361.0	166	276	77.5362319946289	43	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1147	false	7920340871656244467	15	46	76	248	1506	300	ردا معنوي--ا وان تكون روحه الشريفة بشهود مشتغلة ب-----الحضرة الالهية والملا الاعلي عن هذا العالم فاذا سلم عليه اقبلت روحه الشريفة علي هذا العالم لتدرك سلام من يسلم عليه ويرد عليه	1147	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1323	true	-4323336386156288402	241	273	1165	1337	1460	300	رد- معنوي بعد ان كانت روحه الشريفة------ مشتغلة بشهود الحضرة الالهية والملا الاعلي عن هذا العالم فاذا سلم عليه اقبلت روحه الشريفة علي هذا العالم ليدرك سلام من يسلم عليه ويرد عليه	1323	-7763973464041804680	157	281.0	128	179	87.7094955444336	26	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1167	false	-3808211769989823246	33	149	188	760	1532	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد منه شء حتي تصلي علي نبيك صلي الله عليه وسلم قلت اجمع العلماء علي استحباب ابتداء الدعاء بالحمد لله تعالي والثناء عليه ثم الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك تختم الدعاء بهما والاثار في هذا الباب كثيرة معروفة اول كل دعاء واخره ووسطه------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوني كقدح الراكب ا-ن الراكب اذا علق معاليقه اخذ قدحه فملاه الماء فان كان له حاجة في ا---------------لوضوء توضا وان كان له حاجة في الشرب شرب والا اهراق ما فيه اجعلوني في اول الدعاء وفي	1167	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1324	true	3773371201970579030	218	298	1095	1486	1498	300	صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب وروي ايضا عن عمر -----------------------قال ان الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد منه شء حتي تصلي علي نبيك صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ونحو---------------------------------------------------------------------------ه عن علي رضي الله عنه مرفوعا وخرج عبد الرزاق عن جابر رضي الله عنه قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوني كقدح الراكب فان الراكب يملا--------------- قدحه ثم يصعد ويرفع متاعه فان احتاج الي شراب شربه او لوضوء توضا -----------------------------والا اهراقه ولكن- اجعلون---ي اول الدعاء ----	1324	-7763973464041804680	259	395.0	204	661	39.18305587768555	45	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1648	false	4764085613241964362	114	236	616	1278	1605	300	للدعاء اركان واجنحة واسباب واوقات فان والتسليم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليختمه بذلك وليحرص علي ان يكون مستقبل الكعبة وعلي طهارة وروينا في كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه قال اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر وافق اركانه قوي وان وافق اجنحته طار في السموات وان وافق اوقا-ته فاز وان وافق اسبابه نجح فاركانه حضور القلب والرقة------------ والخشوع وتعلق القلب بالله تعالي وحده واجن-------حته الصدق ومواقيته الاسحار واسبابه الحمد الله والصلاة اي والسلام علي سيدنا محمد----- صلي الله عليه وسلم اه وفي الحديث	1648	4911538796377320034	Masaha001946Vols-ara1.ms1325	true	662331514254082740	3	53	14	309	1563	300	للدعاء اركان واجنحة واسباب واوقات فان وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فق اركانه قوي وان وافق اجنحته طار في السم-اء وان وافق مواقيته فاز وان وافق اسبابه نجح فاركانه حضور القلب والرافة والاستكانة والخشوع وتعلق القلب بالله وقطعها عن الاسباب واجنحته الصدق ومواقيته الاسحار واسبابه ------------الصلاة علي----------------- محمد واله صلي الله عليه وسلم--- وفي --حديث	1325	-7763973464041804680	247	423.0	202	687	35.95342254638672	36	Sham19Y0023625-ara1	Masaha001946Vols-ara1