id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms1507	false	-959424991694201957	203	229	1012	1137	1526	300	الترمذي عن ابن عباس ان رجلا لعن الريح عند النبي كج-------------------- فقال لا تلعن الريح فانها مامورة و----من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	1507	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0007	true	5192796771787965269	185	216	942	1091	1529	300	العالية عن ابن عباس ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لا تلعن الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	7	3395533205102451149	118	209.0	92	149	79.19463348388672	24	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2666	false	776288049323330240	76	189	361	923	1474	300	عن سفيان بن اسيد بفتح الهمزةرضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به كاذب وروينا عن ابن سيرين رحمه الله انه قال والتعريض في ابواب الغيبة قوله فلا باس بالتعريض وكذا التورية لانه ليس في كل منهما كذب فلا ضرورة به وقد تمكن منهما الي الكذب الصراح قوله فهو مكروه لما فيه من التغرير والخداع قوله الا ان يتوصل به الخ اي لان للوساءل حكم المقاصد قوله فمما جاء في المنع ما رويناه في سنن ابي داود وكذا-------- رواه البخاري في الادب المفر---د من حديث سفيان بن اسد واخرجه احمد والطبراني في الكبير من ح-----------------------------------------------------------------------------------ديث النواس بن سمعان	2666	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0016	true	7430491009107128236	78	143	410	736	1558	300	عن سفيان بن اسيد ويقال اسد مرفوعا------------------------------------------------- كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به كاذب اخرجه احمد والبخاري وابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود واسناده ضعيف رواه البخاري في الادب وابو داود من رواية بقية عن ضبارة الحضرمي عن ابيه وبقية مختلف فيه وهو مدلس وابو ضبارة تفرد عنه ابنه ترجم عليه ابو داود باب في المعاريض ولاحمد مثله من حديث النواس بن سمعان	16	3395533205102451149	136	181.5	102	656	20.731706619262695	25	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2663	false	1210833224544152174	99	144	525	735	1477	300	بكل ما سمعه وذلك لانه يسمع في العادة الصدق والكذب فاذا حدث بكل ما سمع فقد كذب لاخباره بما لم يكن وقد -قدمنا ان مذهب اهل الحق- ان الكذب الاخبار عن الشء بخلاف ما هو ولا يشترط التعمد فيه------- لكن التعمد شرط في كونه اثما	2663	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0029	true	8225822853827050136	100	143	478	680	1433	300	بكل ما سمع ف------انه يسمع في العادة الصدق والكذب فاذا حدث بكل ما سمع فقد كذب لاخباره بما لم يكن وقد تقدم-- ان مذهب اهل السنة ان الكذب الاخبار عن الشء بخلاف ما هو ولا يشترط------- فيه التعمد لكن التعمد شرط ل--كونه اثما	29	3395533205102451149	188	329.5	147	219	85.8447494506836	37	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2441	false	7301562013453071613	125	164	629	830	1517	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة م--------------ا يلقي لها بالا يرفعه الله ---------------------------------------------------------------بها في الجنة وفي الجامع الصغير من حديث ابي هريرة مرفوعا-------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار روا-ه الترمذي وابن ماجه	2441	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0032	true	-5719043209508970093	4	59	28	315	1472	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم اخرجه البخاري واحمد والترمذي وللترمذي وابن ماجه ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار اخرجه الترمذي وابن ماجه	32	3395533205102451149	149	233.0	118	287	51.916378021240234	27	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2776	false	-5234174533510799518	54	110	273	528	1508	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-فيما يحكي عن ربه عز وجل ق----ال اذنب عبدي ذنبا فقال اللهم اغف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي علم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به ثم عاد فاذنب فقال اي رب اغفر لي ذنبي فذكر مثله مرتين وفي اخره اعمل ما شءت فقد غفرت لك	2776	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0079	true	7269116979379354846	179	272	894	1328	1462	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال اذا اذنب عبدي فق-----ال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب ثم عاد فاذنب فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب ثم عاد فاذنب فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعمل ما شءت فقد غفرت لك	79	3395533205102451149	113	-16.0	87	572	19.755245208740234	24	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2020	false	3271101073301386672	146	234	754	1234	1573	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة المراد به قربت وفاة- وحضرت دلاءلها وذلك قبل المعاينة والنزع اذ لو كان حينءذ----------------- لما نفعه الايمان لقوله تعالي وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ويدل علي انه قبل المعاينة مجاوبته للنبي صلي الله عليه وسلمومع كفار قريش قال القاضي عياض وقد رايت بعض المتكلمين علي الحديث جعل الحضور هنا علي حقيقة الاحتضار لان النبي صلي الله عليه وسلمرحي- بقوله ذلك حينءذ ان تناله الرحمة ببركة النبي صلي الله عليه وسلم-قال القاضي وهذا ليس بصحيح	2020	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0099	true	-4257019518816997974	162	254	811	1306	1529	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة المراد--- قربت وفاته وحضرت دلاءلها وذلك قبل المعاينة والنزع و--لو كان في حال المعاينة والنزع لما نفعه الايمان لقوله تعالي وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ويدل علي انه قبل المعاينة محاورته للنبي صلي الله عليه وسلم مع كفار قريش قال القاضي عياض وقد رايت بعض المتكلمين علي الحديث جعل الحضور هنا علي حقيقة الاحتضار وان النبي صلي الله عليه وسلم رجا بقوله ذلك حينءذ ان تناله الرحمة ببركة النبي صلي الله عليه وسلم قال القاضي وليس هذا بصحيح	99	3395533205102451149	456	859.5	370	500	91.19999694824219	80	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1195	false	7037122134458594553	97	129	469	622	1477	300	حديث لابن مسعود مثل هذا------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع راسه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم	1195	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0122	true	7916592893857186565	54	87	283	441	1464	300	حديث -ابن مسعود وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع طرفه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم	122	3395533205102451149	143	264.5	111	159	89.93710327148438	28	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0933	false	6276307278143962922	261	298	1280	1451	1460	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة -قال -هموم لزمتني	933	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0123	true	-4356000180297825194	77	113	386	555	1442	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال مهموم لزمتني	123	3395533205102451149	165	307.0	129	175	94.28571319580078	32	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2714	false	4041672415088621900	6	77	33	387	1514	300	دعا -----اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله تعالي- باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي------------------------------ ماجه لا اله الا انت وحدك لا شريك لك المنان وفي رواية ابن حبان -الحنان المنان وقال السخاوي حديث حسن ورواه ا---حمد والبخاري في الادب المفرد والضياء	2714	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0126	true	-1651240375559228224	215	280	1153	1493	1611	300	دعا فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله عز وجل باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي اسناده قوي اخرجه الترمذي وابن ماجه والبخاري--------------------------------------- ابن حبان والحاكم ---وفي بقية الاحا----ديث -من تحقيق التوحيد وال-------اعتماد والتوكل والرجاء	126	3395533205102451149	255	393.5	198	394	64.72080993652344	45	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1221	false	7358352670268356911	226	254	1135	1272	1493	300	ان مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل دينا اداه الله	1221	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0130	true	-6243021756693218067	119	147	573	710	1499	300	ان مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صفين اداه الله	130	3395533205102451149	133	262.0	105	137	97.08029174804688	27	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2722	false	-395260753376756453	9	51	43	253	1567	300	ان مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دينا اداه------------ عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قال-- الترمذي	2722	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0130	true	-6243021756693218067	119	163	573	792	1499	300	ان مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صفين----- اداه الله عز وجل عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك اخرجه الترمذي	130	3395533205102451149	200	372.0	159	224	89.28571319580078	39	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2767	false	9037501473788778022	237	277	1198	1387	1504	300	صلي الله عليه وسلم-قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله------- اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر قال-- الترمذي	2767	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0130	true	-6243021756693218067	0	41	0	190	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله عز وجل اياها و--صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم -قال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر اخرجه الترمذي	130	3395533205102451149	175	308.5	137	199	87.939697265625	34	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2618	false	-7327424274291963802	74	123	378	623	1535	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه-------- ويصبح يكشف ستر الله	2618	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0200	true	2649974271217383047	28	78	139	381	1491	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الاجهار- ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----------ه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره الله عز وجل ويصبح يكشف ستر الله	200	3395533205102451149	223	410.5	176	254	87.79527282714844	43	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1088	false	-266243824168561300	162	198	858	1050	1619	300	ولا يغتر الانسان بكثرة الفاعلين لهذا الذي نهينا عنه ممن لا يراعي هذه الاداب وامتثل ما قاله السيد الجليل ابو علي الفضيل بن عياض رحمه الله لا تستوحش طرق الهدي لقلة اهلها ولا تغتر بكثرة السالكين	1088	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0222	true	-1494517511354001322	208	240	1083	1257	1549	300	ولا يغتر الانسان بكثرة الفاعلين لهذا الذي نهينا عنه ممن لا يراعي هذه الاداب وامتثل ما قاله السيد الجليل-------- الفضيل بن عياض---------- لا تستوحش طرق الهدي لقلة اهلها ولا تغتر بكثرة الهالكين	222	3395533205102451149	173	328.5	141	192	90.10416412353516	29	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0101	false	-4624755518476412312	53	76	277	405	1500	300	ان ترك العمل لاجل الناس رياء و--------------------------لو فتح الانسان عليه باب ملاحظة الناس والاحتراز من تطرق ظنونهم الباطلة لانسد عليه اكثر ابواب الخير	101	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0224	true	-188102486326530434	210	238	1093	1247	1549	300	ان ترك العمل لاجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك قال فلو فتح الانسان عليه باب ملاحظة الناس والاحتراز من تطرق ظنونهم الباطلة لانسد عليه اكثر ابواب الخير	224	3395533205102451149	128	247.0	105	154	83.11688232421875	22	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2514	false	2922052564960590377	26	101	132	480	1483	300	فقضي اي صلي الله عليه وسلمالصلاة وقال اليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله -قالوا انه يقول ذلك وما هو في قلبه قال---- لا يشهد احد انه لا اله الا الله واني رسول الله فيدخل النار او تطعمه النار ومقصود المصنف من الحديث ما فيه من الرد عن ابن الدخشم عما رمي به من النفاق وتبرءته من ذلك بقوله في رواية الب------------------------------------------خاري قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله	2514	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0238	true	-2297239363503901047	104	166	546	826	1455	300	فقض---ي صلي الله عليه وسلم------ وقال اليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقالوا انه يقول ذلك وما هو في قلبه قال انه لا يشهد احد انه لا اله الا الله واني رسول الله فيدخل النار او تطعمه وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا تراه قال لا اله الا الله يبتغي بها وجه الله	238	3395533205102451149	216	376.0	166	395	54.68354415893555	44	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0215	false	-8826353276181727019	177	203	953	1078	1570	300	رضي الله عنه يا لهف قلبي علي مال افرقه علي المقلين من اهل المروءات ان اعتذاري الي من جاء يسالني ما ليس عندي من اجلي المصيبات	215	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0254	true	2493423535710980784	231	257	1115	1240	1455	300	رضي الله عنه يا لهف نفسي علي مال افرقه علي المقلين من اهل المروءات ان اعتذاري الي من جاء يسالني ما ليس عندي من احدي المصيبات	254	3395533205102451149	120	235.0	94	125	96.0	24	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0795	false	-8616594786307028246	7	38	33	196	1540	300	اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال رواه الجماعة الا البخاري	795	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0267	true	2854823720272518220	233	262	1207	1359	1536	300	اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال اخرجه----------- البخاري	267	3395533205102451149	147	279.0	118	163	90.18405151367188	28	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0332	false	4156315506906938889	20	55	103	271	1579	300	عثمان بن ابي العاص---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلا--------تي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب	332	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0268	true	-7524131107106327787	107	144	535	713	1497	300	عثمان بن ابي العاص انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبس-- علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب	268	3395533205102451149	166	314.0	131	180	92.22222137451172	33	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1229	false	-7539150094309038786	155	213	767	1052	1476	300	عثمان بن ابي ا--------------لعاص رضي الله عنه قال قلت--- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله------- عني قلت خ------------------نزب بخاء معجمة------- ثم نون ساكنة ثم زاي مفتوحة	1229	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0268	true	-7524131107106327787	107	175	535	871	1497	300	عثمان بن ابي العاص انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبس-- علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عز وجل عني اخرجه مسلم رواهن مسلم خنزب بخاء معجمة مكسورة ثم نون ساكنة ثم زاي مكسورة	268	3395533205102451149	259	464.5	204	338	76.6272201538086	48	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2569	false	-5934921267137500625	170	235	825	1160	1482	300	عن عاءذ بن عمرو بالذال المعجمةالصحابي رضي الله عنه ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله------- من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك------- فاتاهم-------- فقال يا اخوتاه اغضبتكم فقالوا لا	2569	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0270	true	5553997362073417549	230	294	1203	1511	1536	300	عن عاءذ بن عمرو----------------------------------- ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله عز وجل من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر --------------تقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك عز وجل فاتاهم ابو بكر فقال يا اخوتاه اغضبتكم قا-لوا لا	270	3395533205102451149	283	512.0	226	358	79.05027770996094	55	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2570	false	-881404407684580190	37	81	206	399	1534	300	قال القاضي قد-- روي عن ابي بكر------------- انه نهي عن مثل هذه الصيغة وقال قل عافاك الله -رحمك الله لا تزد لا اي لا تقل قبل الدعاء لا فتصير صورته صورة نفي الدعاء قال بعضهم قل لا ويغفر الله لك اه وفي المحرر في --------	2570	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0271	true	-5920432484541412616	4	48	21	221	1537	300	قال القاضي عياض روي عن ابي بكر رضي الله عنه انه نهي عن مثل هذه الصيغة وقال قل عافاك الله ورحمك الله لا تزد ------لا تقل قبل الدعاء لا فتصير صورته----- نفي و------قال بعضهم قل لا ويغفر الله لك فصل في التزام المشورة في	271	3395533205102451149	162	276.5	124	217	74.65438079833984	32	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2000	false	-6865814108874209534	179	232	910	1183	1526	300	عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------في نسوة فسلم علينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الترمذ-------------------------------------------------------------------ي حديث حسن وهذا الذي ذكرته لفظ رواية ابي داود واما رواية الترمذي ففيها عن اس------------------------------------------ماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلممر في المسجد يوما و----عصبة من النساء قعود فالوي بيده بالتسليم	2000	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0282	true	2974852239212560597	61	149	315	762	1570	300	عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في نسوة فسلم علينا اخرجه ابن ماجه واحمد وابو داود والترمذي وحسنه رواهما ابن ماجه وغيره وعن انس رضي الله عنه انه مر علي صبيان فسلم عليهم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وروي حديث شهر------------------------------------------------------------ عن اسماء احمد وابو داود والترمذي وحسنه ولفظهم قالت مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-- في المسجد يوما ونحن عصبة من النساء قعود فالوي بيده بالتسليم	282	3395533205102451149	197	326.5	155	509	38.703338623046875	38	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1953	false	2069720116435700596	44	83	226	415	1499	300	ابي داود والترمذي------ عن عمران بن الحصن رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم	1953	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0283	true	5732192779932357620	265	300	1367	1537	1537	300	ابو داود والترمذي وحسنه عن عمران------------------------ قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم-	283	3395533205102451149	163	300.5	130	195	83.5897445678711	31	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2008	false	1434909624344002687	93	193	487	1038	1610	300	قال القاضي----- اختار بعض العلماء منهم ابن حبيب المالكي حذف الواو لءلا تقتضي التشريك وقال غيره باثباتها كما هو في اكثر الروايات قال وقال بعضهم عليكم السلام بكسر السين اي الحجارة وهذا ضعيف وقال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحرف بالواو وكان ا-----بن عيينة يرويه بغير واو وقال الخطابي هذا هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار كلامهم---------- بعينه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو اقتضي المشاركة معهم-------- فيما قالوه هذا كلام الخطابي والصواب ان اثبات الواو وحذفها جاءزان كما صحت به الروايات وان الو-----------------------------------------او اجود كما هو في اكثر الروايات ولا مفسدة فيه لان السام الموت وهو علينا وعليهم	2008	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0307	true	3806566947659984420	77	160	412	879	1618	300	قال القاضي عياض اختار بعض العلماء منهم ابن حبيب المالكي حذف الواو لءلا تقتضي التشريك وقال غيره باثباتها كما هو في اكثر الروايات---- وقال الخط--------------------------------------------------------ابي عامة المحدثين يروونه وعليكم-- بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو و--------هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم فا--------دخال الواو يوجب الاشتراك- معهم والدخول فيما قالوه لا--------------------------------------------------------------------------ن الواو للعطف والجمع بين الشيءين وقال غيره الواو اجود كما هو في اكثر الروايات ولا مفسدة فيه لان السام الموت وهو علينا وعليهم	307	3395533205102451149	346	559.5	280	620	55.80644989013672	57	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1992	false	2261221786400505481	194	261	997	1350	1540	300	السلام اسم من اسماءه تعالي وضعه الله ف----ي الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليه----م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم لقوله صلي الله عليه وسلمفي الحديث الصحيح وخيرهما الذي يبدا بالسلام فينبغي لكل واحد من المتلاقيين ان يحرص علي ان يبتدء بالسلام السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب قال في المرقاة رواه البزار	1992	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0316	true	-8828400575372425945	125	164	590	779	1470	300	السلام اسم من اسماء------------ الله وضع في الارض فافشوه بينكم فان العبد------- اذا ---------سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة انه ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السلام وان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب اخرج--------------ه البزار	316	3395533205102451149	163	246.0	127	361	45.1523551940918	29	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1935	false	-2021480043319198065	112	134	573	701	1520	300	نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك ---------فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	1935	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0319	true	5448647891671967795	173	197	886	1023	1543	300	نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	319	3395533205102451149	128	247.0	106	137	93.43065643310547	22	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2605	false	-5627188944089243086	250	300	1238	1475	1475	300	الرزاق عن م----عمر عن قتادة او غيره عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال كنا نقول في الجاهلية انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك -----------------------------قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله-	2605	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0322	true	-3948041844865260196	0	52	0	254	1515	300	الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة او غيره عن عمران بن --حصين ---------------قال كنا نقول في الجاهلية انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك اخرجه ابو داود واسناده منقطع قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله	322	3395533205102451149	216	393.0	171	271	79.70479583740234	43	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2606	false	4511916351452956157	180	300	912	1531	1531	300	النهاية في حديث مطرف لا تقل نعم الله بك عينا فان الله لا ينعم باحد عينا بل-- قل انعم الله بك عينا قال الزمخشري الذي منع منه مطرف صحيح ف-صيح في كلامهم وعينا به حكم شرعي ولكن الاحتياط للانسان اجتناب هذا اللفظ لاحتمال صحته ولان بعض العلماء يحتج بالمجهول والله اعلم AUTO فصل في النهي ان يتناجي الرجلان اذا كان معهما ثالث وحده روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر حتي تختلطوا نصب علي التمييز من الكاف والباء للتعدية والمعني نعمك الله عينا اي انعم عينك واقرها وقد يحذفون الجار ويوصلون الفعل فيقولون نعمك الله عينا واما انعم الله بك-	2606	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0322	true	-3948041844865260196	98	159	478	788	1515	300	النهاية في حديث مطرف لا تقل نعم الله بك عينا فان الله لا ينعم باحد عينا ولكن قل انعم الله بك عينا قال الزمخشري الذي منع منه مطرف صحيح فيصيح في كلامهم وعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نصب علي التمييز من الكاف والباء للتعدية والمعني نعمك الله عينا اي -نعم عينك واقرها وقد يحذفون الجار ويوصلون الفعل فيقولون نعمك الله عينا واما انعم الله بك	322	3395533205102451149	305	576.5	245	623	48.956661224365234	57	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2607	false	-3719608119548679000	0	83	0	435	1538	300	عينا فالباء---- زاءدة لان الهمزة كافية في التعدية تقول نعم زيد عينا وانعمه الله عينا ويجوز ان يكون من انعم اذا دخل في النعيم فيتعدي بالباء قال ولعل مطرفا نظر الي---- انتصاب التمييز في هذا الكلام عن الفاعل فاستعظمه تعالي ان يوصف بالحواس علوا كبيرا كما يقولون نعمت- بهذا الامر عينا والباء للتعدية فحسب ان الامر في نعم الله بك عينا كذلك -------------قال الطيبي يحتمل ان تكون الباء سببية وعينا مفعول انعم والتنوين للتفخيم اي انعم الله بسببك ع-------------------------ين---------ا اي عين-- من يحبك	2607	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0322	true	-3948041844865260196	159	236	788	1184	1515	300	عينا فالباء فيه زاءدة لان الهمزة كافية في التعدية تقول نعم زيد عينا وانعمه الله عينا ويجوز ان يكون من انعم اذا دخل في النعيم في-عدي بالباء قال ولعل مطرفا خيل اليه ان انتصاب المم-يز في هذا الكلام عن الفاعل فاستعظمه--------------------------------- كما يقولون نعمته بهذا الامر عينا والباء للتعدية فحسب ان الامر في نعم الله بك عينا كذلك انتهي كلامه وقال الجوهر--------------------------------------------------------------ي انعم الله صباحك من النعومة وانعم الله بك عينا اي اقر الله عينك بمن تحبه	322	3395533205102451149	319	548.5	255	493	64.70587921142578	52	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2624	false	-6786226121123687183	30	76	162	385	1565	300	وروي عن حماد بن سلمة رضي الله عنه ان مكاتبة المسلمين كانت من فلان الي فلان اما بعد سلام عليك-------- فاني احمد ا-----لله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد وعلي ال محمد ثم احدثت الزنادقة------- هذه المكاتبات التي اولها اطال الله بقاءك	2624	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0325	true	-4137364820122752855	187	230	996	1209	1570	300	وروي عن حماد بن سلمة------------- ان مكاتبة المسلمين كانت من فلان الي فلان-------- سلام عليك اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد عبده ورسوله- ثم ان--- الزنادقة احدثوا هذه المكاتبات----- اولها اطال الله بقاءك	325	3395533205102451149	182	293.0	143	243	74.8971176147461	32	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2041	false	-4884334586285321588	163	209	817	1060	1521	300	رجل- من بني عامر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في بيت فقال االج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل	2041	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0333	true	-638699489250952898	225	272	1181	1418	1564	300	رجلا من بني عامر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال االج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه------ فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل	333	3395533205102451149	230	418.5	186	248	92.74193572998047	43	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0328	false	-8435349192994692207	109	132	504	616	1465	300	ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله تعالي حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته	328	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0336	true	4735516266988354215	265	287	1354	1460	1530	300	ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله------ حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته	336	3395533205102451149	106	204.5	84	112	94.64286041259766	21	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1773	false	4843345170105926695	61	83	290	388	1425	300	لا تنسنا يا اخي من دعاءك----------------------------------------------- فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك	1773	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0355	true	-1218546935319391703	137	167	708	853	1526	300	لا تنسنا يا اخي من دعاءك اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه واسناده ضعيف فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك	355	3395533205102451149	98	177.0	76	145	67.5862045288086	22	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2766	false	-3696093020426407304	2	40	10	187	1495	300	رضي الله تعالي عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك----------------------------------------------- فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك	2766	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0355	true	-1218546935319391703	123	167	638	853	1526	300	رضي الله------ عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن--- وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه واسناده ضعيف فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك	355	3395533205102451149	168	303.5	132	224	75.0	34	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1779	false	9069850214883774598	196	250	991	1268	1536	300	الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما -----ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	1779	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0357	true	-6936928624879718948	82	137	408	690	1542	300	الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما تحب وترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	357	3395533205102451149	277	547.0	223	282	98.2269515991211	53	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1791	false	9181108756411461087	50	94	269	489	1545	300	اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا وروينا في سنن ابي داود في الحديث الصحيح الذي قدمناه في باب ما يقول اذا ركب دابته عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا	1791	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0359	true	694198046651819320	254	283	1329	1482	1563	300	اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا رواه البخاري و-------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا	359	3395533205102451149	140	260.0	113	220	63.6363639831543	26	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2128	false	5320293609286539856	227	277	1134	1366	1475	300	بن------------------------- كعب قال قال رسول الله صلي الله --عليه وسلم---- يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة---- فضرب في صدري وقال ليهنك العلم--- ابا المنذر وفي رواية ابي-- داود -قال قال رسول---- ال-له صلي الله عليه وسلم	2128	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0445	true	5101712633111504683	160	220	815	1093	1499	300	بن كعب يا ابا المنذر اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة 255 فضرب في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر اخرجه مسلم وابو داود رواه مسلم فصل هدي النبي صلي الله عليه وسلم	445	3395533205102451149	186	288.5	141	278	66.9064712524414	35	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2389	false	-6645496263181911700	39	91	190	447	1547	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه وروينا في صحيح-------------------------------------------------------------------------------- البخ-------------------------اري عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا	2389	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0453	true	-1028230901341172451	181	250	854	1199	1455	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه وقالت كان يحدثنا حديثا لو عده العاد لاحصاه وقالت انه لم يكن يسرد الحديث كسردكم متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود وللبخاري عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سل------م ثلاثا	453	3395533205102451149	227	401.5	180	364	62.36263656616211	44	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2631	false	-7627806645430139534	148	184	805	1020	1652	300	الثرثار هو الذي يكثر الكلام تكلفا وخروجا عن الحق والثرثرة كثرة الكلام وترديده قوله والمتشدق في الكلام الخ وقال اخرون المتشدق المتوسع في الكلام من غير احتياط واحتراز وقيل المتشدق المستهزء بالناس يلوي شدقه بهم وعليهم	2631	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0454	true	2922228066822613787	256	283	1353	1519	1614	300	الثرثار--- الذي يكثر الكلام تكلفا وخروجا عن الحق والثرثرة كثرة الكلام وترديد-----ه والمتشدق ---------------------------------المتوسع في الكلام من غير احتياط واحتراز وقيل-------- المستهزء بالناس يلوي شدقه بهم وعليهم	454	3395533205102451149	166	313.0	139	215	77.20930480957031	23	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1799	false	6147266316520222653	212	285	1043	1402	1475	300	مكة في عمرة القضية وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه يقول خلوا بني الكفار عن سبيله نحن ضربنا-كم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر ي---------------ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله------- تقول الشعر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل قال الحافظ حديث صحيح اخرجه الترمذي والنساءي	1799	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0458	true	-6005040811429898893	141	207	702	1022	1469	300	مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين----- يديه يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال--- عمر رضي الله عنه يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله عز وجل تقول الشعر -قال-------------------------------- خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل--------------------- اخرجه الترمذي والنساءي	458	3395533205102451149	282	497.5	223	382	73.82199096679688	53	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1220	false	1032222304655653033	94	120	472	618	1592	300	قال الله تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة 155	1220	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0525	true	-392657986281413552	138	164	704	850	1532	300	قال الله تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة 155	525	3395533205102451149	146	292.0	120	146	100.0	26	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2057	false	-8237372073528039997	86	147	445	751	1538	300	البخاري في صحيحه قد اخر باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلمعن البراء في قصة شراء الصديق الرحل من ---------------عازب اب-ي البراء ثم سءاله عن حديث الهجرة وفي اخره قال البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا بنته عاءشة------ مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها يقبل خدها وقال كيف انت يا بنية وكان و--------------جه الاقتصار علي العزو لتخريج ابي داود	2057	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0580	true	-4199700745804848192	92	145	473	740	1552	300	البخاري في----------------- هجرة النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا بكر اشتري----------------- من عازب رحلا فحمله معه ابنه البراء رضي الله عنهم------------------- قال البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا----- عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها يقبل خدها وقال كيف انت يا بنية ورواه احمد ومسلم اخرجه البخاري وابو----------------- داود	580	3395533205102451149	187	270.5	147	342	54.67836380004883	32	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2065	false	4369157373648418802	137	219	723	1123	1572	300	قلت ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل روينا في صحيح البخاري عن قتادة قال قلت لانس رضي الله عنه اكانت المصافحة في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم وروينا في صحيحي البخاري ومسلم في حديث كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة توبته قال الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني وكانت تلك اجود واجود	2065	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0584	true	8901875206643399840	233	275	1119	1323	1445	300	قال لابي ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي يوما ف---لم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	584	3395533205102451149	189	351.5	150	401	47.13216781616211	35	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2050	false	-1950104096046390135	62	129	322	660	1537	300	ابي داود الخ رواه عن محمد بن عيسي حدثنا مطر بن عبد الرحمن الاعنق قال حدثتني ام ابان ابنة الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال----------------- فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد----- النبي صلي الله عليه وسلم-ورجله---- وانتظر-- المنذر بن الاشج حتي اتي عيبة---- فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له ان فيك خلتين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة	2050	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0585	true	-7676447791695306910	89	159	472	826	1520	300	ابو داود حدثنا------ محمد بن عيسي حدثنا مطر بن عبد الرحمن الاعنق---- حدثتني ام ابان بنت- الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال لما جءنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجله قال وانتظرنا المنذر--- الاشج حتي اتي من عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان فيك خلتين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة	585	3395533205102451149	305	521.0	243	372	81.98925018310547	55	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2057	false	-8237372073528039997	191	257	993	1343	1538	300	وابن ماجه علي شعبة فانه رواه الترمذي والنساءي عن عبد الله بن ادريس وابي اسامة عن شعبة ورواه ابن ماجه عنهما وغندر عن صفوان بن عسال الصحابي رضي الله عنه وعسال بفتح العين وتشديد السين المهملتينقال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالاه عن تسع ايات بينات فذكر الحديث الي قوله فقبلوا يده ورجله وقالا نشهد انك نبي	2057	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0585	true	-7676447791695306910	23	71	116	353	1520	300	وابن ماجه حديث حسن و--------------------------عن عبد الله بن سلمة المرادي وحديثه حسن---------------------------- عن صفوان بن عسال ------------------------------------------------------------قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فذكر الحديث الي قوله فقبلوا يده ورجله وقالا نشهد انك نبي	585	3395533205102451149	206	340.0	162	351	58.689456939697266	40	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2066	false	3854232432115943520	204	259	1093	1347	1581	300	الصحيح في سنن ابي داود عن انس رضي الله عنه قال لما جاء اهل اليمن قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة وروينا في سنن ابي د------اود والترمذي وابن ماجه ---------عن البرا-ء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من	2066	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0586	true	1616653905648408726	150	195	771	990	1542	300	الصحيح عن حمي--------د عن انس ق-------------ال لما جاء اهل اليمن قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة رواه ابو داود اخرجه ابو داود و-------------ساله قتادة اكانت المصافحة في ا-----------صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --	586	3395533205102451149	165	241.0	127	270	61.11111068725586	28	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2067	false	5695432181827370480	96	193	533	1046	1629	300	داود الخ--------------- اخرجه ----------------ابو داود في كتاب الادب والترمذي في باب الاستءذان وقال حديث حسن غريب من حديث ابي اسحاق عن البراء وفي روي عن البراء من وجه اخر ورواه ابن ماجه وفي ابواب الادب واخرجه الامام احمد والضياء كما في الجامع الصغير واخرجه ابن عبد البر في التمهيد قوله فيتصافحان اي عقب تلاقيهما دون تراخ بعد سلامهما قوله الا غفر لهما قال ابن ماجه هذا رحمة من الله تعالي وفي سنن ابي داود في رواية اخري زيادة اعتبار الحمد والاستغفار في حصول الغفران واخرج عن البراء مرفوعا اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله------- واستغفراه غفر لهما	2067	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0586	true	1616653905648408726	92	137	459	701	1542	300	داود وابن ماجه والترمذي اخرجه احمد وابن ماجه وابو داود-------------- والترمذي واسناده حس-----ن وقال--------- غريب من حديث ابي اسحاق عن البراء وهو من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواية الاجلح عن ابي اسحاق وهو مختلف فيه وعن البر----------------------اء مرفوعا اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله عز وجل واستغفرا- غفر لهما	586	3395533205102451149	149	187.5	118	551	27.0417423248291	20	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1084	false	1159856691909545932	201	297	1011	1514	1528	300	الموبقة له المهلكة فصل قراءة القران في المصحف افضل قال في المجموع لانها تجمع القراءة والنظرة في المصحف وهو عبادة اخري اه وفي فتح القيوم للسنباطي القراءة ب-المصحف افضل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها عن ظهر قلب لان النظر فيه عبادة حتي كره جماعة من السلف ان يمضي علي الرجل يوم لا ينظر في مصحفه وروي ابو عبيد حديث فضل قراءة القراءة نظرا علي من يقراه كفضل الفريضة علي النافلة وسنده ضعيف قلت قال البيهقي فيه ضعيفان اه وفي الشعب للبيهقي باسانيد ضعيفة حديث قراءة القران في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تض-عف علي ذلك الي الفي درجة	1084	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0607	true	1185157061530642258	139	209	724	1083	1531	300	-----------------------------------------------------------------------------القراء--------ة في المصحف و---------------------------قراءة-------- القران في المصحف افضل قال الطبراني حدثنا ابراهيم بن دحيم الدمشقي حدثنا ابي ح وحدثنا عبدان بن احمد حدثنا دحيم الدمشقي حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو سعيد بن عون المكي عن عثمان بن عبد الله بن اوس الثقفي عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة---------------------------------------------------------------------- الرجل القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضاعف علي ذلك الي الفي درجة	607	3395533205102451149	114	47.0	91	734	15.53133487701416	18	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1044	false	3962156280299415292	113	138	604	735	1584	300	يقول الرب تبارك وتعالي من شغله---------- ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله تعالي علي خلقه	1044	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0630	true	-8857464129905018788	122	147	663	796	1561	300	يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري و--مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله ------علي خلقه	630	3395533205102451149	122	220.5	99	141	86.52482604980469	21	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2080	false	-7612826766705096226	51	199	276	1091	1586	300	الله ويقال بالسين المهملة وبالمعجمة لغتان مشهورتان قال الازهري قال الليث التشميت ذكر الله تعالي علي كل شء ومنه قولك للعاطس يرحمك الله وقال ثعلب سمت العاطس وشمته اذا دعوت له بالهدي وقصد السمت المستقيم قال والاصل فيه السين المهملة فقلبت شينا معجمة قال صاحب المحكم تسميت العاطس معناه هداك الله الي السمت قال وذلك لما في العاطس من الانزعاج والقلق قال ابو عبيد وغيره الشين المعجمة اعلي اللغتين -قال ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانباري يقال منه سمته وشمت عليه اذا دعوت له بخير وكل داع بالخير فهو ------مسمت ومشمت قاله المصنف في شرح مسلم وقال القاضي عياض اصل التشميت اي بالمعجمة الشماتة فاستعمل للدعاء بالخير لتضمنه ذلك اه وفي شرح المشكاة لابن حجر التشميت بالمهملة والمعجمة اي الدعاء بالخير والبركة من السمت او---------------------------------------------------------- الشوامت وهي القواءم كانه دعاء للعاطس بحسن السمت والهدي او بالثبات علي الطاعة----------- وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة اه اي لا جعلك الله في حال يشمت	2080	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0636	true	-5042581846178951548	153	281	842	1552	1654	300	الله عن الشمات----------ة وبالمهملة هو السمت وهو القصد والهد-ي قال الليث التشميت ذكر الله ------علي كل شء ومنه قولك للعاطس يرحمك الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب المحكم تشميت العاطس معناه هداك الله الي السمت---- وذلك لما في العاطس من الانزعاج والقلق قال ابو عبيد------ الشين المعجمة اعلا اللغتين وقال ثعلب ايضا يقال سمت العاطس وشمته اذا دعوت له بالهدي وقصد السمت المستقيم قال والاصل فيه السين المهملة فقلبت شينا معجمة وقال ابن الانباري يقال ش----مته وسمت عليه اذا دعوت له بخير وكل داع بالخير فهو مشمت و------------------------------مسمت وقال ابن الاثير في النهاية التش-----------------------------------------------------------------------------------ميت بالشين والسين------- الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعا- للعاطس--------------------- بالثبات علي --طاعة الله تعالي وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما----------------- يشمت	636	3395533205102451149	426	657.5	343	1013	42.053306579589844	60	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2092	false	-707035556687694799	75	154	374	771	1522	300	صلي الله عليه وسلمق-------------------ال اذا عطس احدكم-------------------------- فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم وروينا في كتاب الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا عطس--------------------------------------- الي جنبه فق-------ال الحمد الله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن عمر وانا اقول الحمد الله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس هكذا علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعل------------------------منا ان نقول الحمد لله	2092	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0638	true	2411680533895239307	176	275	851	1330	1452	300	صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم الحديث ورواه احمد وفي لفظ فليقل الحمد لله علي كل حال او الحمد لله رب العالمين اخرجه الترمذي واحمد------------------- وروي التر----------مذي عن حميد بن مسعدة عن زياد بن الربيع عن حضرمي مولي الجارود عن نافع قال عطس رجل الي جنب ابن عمر فقال الحمد -لله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن عمر وانا اقول الحمد -لله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-- هكذا علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقول اذا عطسنا انما علمنا ان نقول الحمد لله	638	3395533205102451149	278	449.0	218	512	54.296875	52	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1257	false	-9187485472520903865	0	66	0	292	1444	300	قد كاد يهلكني قال فقال لي-------------------------- امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعز- الله وقدرته من شر ما اجد قال فقلت ذلك- فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر به اهلي وغيرهم واخرجه --------------------------الترمذي ايضا من حديث انس ولفظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا	1257	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0648	true	8926411321540828590	62	205	312	969	1443	300	قد كاد يهلكني---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت هذا فاذهب الله ما كان في فلم ازل امر به اهلي وغيرهم -اخرجه مالك وابو داود وابن ماجه والترمذي وهو---- حديث صحيح ولمسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاث مرات وقل سبع مرات اخرجه مالك وذكره وفي اخره واحاذر وعن كعب بن مالك مرفوعا اذا وجد احدكم الما فليضع يده حيث يجد الالم ثم ليقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته علي كل شء من شر ما اجد رواه احمد اخرجه احمد وسنده ضعيف وعن محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا	648	3395533205102451149	261	440.5	199	666	39.18918991088867	53	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1856	false	4269554012653955190	171	200	821	957	1445	300	قال كنت جالسا في داري فمر بي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاشار الي فقمت اليه فاخذ بيدي فانطلقنا حتي اتي بعض حجر نساءه فدخل ثم اذن لي فدخلت	1856	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0670	true	-7754851882076627417	270	300	1520	1659	1659	300	قال كنت جالسا في داري فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار الي فقمت اليه فاخذ بيدي فانطلقنا حتي اتي بعض حجر نساءه فدخل ثم اذن لي فدخلت-	670	3395533205102451149	130	245.0	102	140	92.85713958740234	27	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1856	false	4269554012653955190	201	279	965	1329	1445	300	عليها فقال هل من غداء قا-لوا نعم فاتي بثلاثة اقراص فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه قرصا ووضع- بين يدي قرصا وا-----------------------خذ الثالث فكسره باثن-ين فوضع نصفه بين يديه ونصفه بين يدي وفي رواية فاتي بغلق من خبز ثم قال هل ادم وفي رواية اما من ادم فقالوا لا الا شء من خل فقال هاتوا فنعم الادم الخل وفي رواية --------------قال جابر فما زلت احب الخل منذ سمعت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1856	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0671	true	4758387643547734754	1	74	7	343	1522	300	عليها فقال هل من غداء فقالوا نعم فاتي بثلاثة اقرصة فوضع------------------ن علي------ نبي فاخذ قرصا فوضعه بين يدي ثم اخذ اخر فوضعه بين يديه ثم اخذ الثالث فكسره باثنتين فجعل نصفه بين يديه ونصفه بين يدي--------------------------- ثم قال هل------------------ من ادم -قال-- لا الا شء من خل فقال هاتوه فنعم الادام هو اخرجه مسلم واحمد وفي لفظ قال جابر فما زلت احب الخل م-ذ سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	671	3395533205102451149	252	374.5	193	409	61.61369323730469	42	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1859	false	8987582156989524282	165	279	790	1397	1506	300	قوي التجفيف يمنع من انصباب المواد ويلطف ولنفع المعدة الملتهبة ولقمع الصفراء-------------------------- ويحلل اللبن والدم اذا جمد في الجوف ولدفع ضرر الادوية القتالة وينفع الطحال ويدبغ المعدة ويعقل البطن-- ويقطع الع-----------------------------------------------------------------طش ويمنع الورم حيث يريد ان يحدث ويعين علي الهضم ويضاد البلغم ويلطف الادوية الغليظة ونزف AUTO باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صاءم اذا لم يفطر روينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما الدم و----------------------------------------اذا حسي قلع العلق المتعلق باصل الحنك واذا تمضمض به سخنا نفع من وجع الاسنان وقوي اللثة وهو ومشه---- للاكل مطيب للمعد-ة صالح للشباب وفي الصيف ولسكان البلاد الحارة قال	1859	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0671	true	4758387643547734754	199	291	958	1472	1522	300	قوي التجفيف يمنع من انصباب المواد ويلطف وي----------------------قمع الصفراء ويمنع ضرر الادوية القتالة ويحلل اللبن والدم اذا جمد في الجوف-------------------------- وينفع الطحال ويدبغ المعدة ويعقل الطبيعة ويقطع العطش ولهذا اذا قل الماء فليمزج بقليل خل فان قليله يكفي في تسكين العطش ويمنع الورم حيث يريد ان يحدث ويعين علي الهض-------------م ويلطف الاغذية الغليظة ويرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم واذا شرب بالملح نفع من اكل الفطر القتال واذا حسي قلع العلق المتعلق باصل الحنك نافع للداحس اذا طلي به والنملة والاورام الحارة وحرق النار مشة للاكل مطيب للاطعمة صالح للشباب ف-ي الصيف ولسكان البلاد الحارة قال	671	3395533205102451149	311	520.0	252	745	41.744964599609375	46	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1244	false	-6396981845541534386	33	93	162	458	1543	300	عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل عليها فقال هل عندك ذريرة قالت نعم فدعا بها فوضعها علي بثرة بين اصابع رجله وفي رواية لبعض رواته بين اصبعين من اصابع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج في اصبعي بثرة فقال عندك ذريرة فوضعها عل-----يها وقال قولي اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي	1244	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0733	true	-6659305744857488011	94	132	489	671	1584	300	عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال دخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج في اصبعي بثرة فقال عندك ذريرة قلت نعم قال ضعيها و----قولي اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي	733	3395533205102451149	165	304.5	130	301	54.81727600097656	31	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2359	false	8615298530224584016	265	297	1355	1523	1541	300	للامام منعه من مداخلة الناس ويامره بلزومه بيته ف------ان كان فقيرا رزقه ما يكفيه ويكف اذاه عن الناس فضرره اشد من ضرر اكل الثوم والبصل الذي منعه------ صلي الله عليه وسلم-دخول المسجد	2359	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0780	true	6032029941030588601	137	165	696	843	1562	300	للامام منعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم- بيته وبرزقه ان كان فقيرا--------------------------------- فضرره اشد من ضرر اكل الثوم والبصل الذي منعه النبي صلي الله عليه وسلم دخول المسجد	780	3395533205102451149	133	228.0	108	181	73.48065948486328	24	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1251	false	-5565907173254375386	42	85	217	432	1537	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت--- قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابته بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربة ارضنا	1251	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0806	true	8962754391380265227	204	238	1013	1182	1515	300	عاءشة قالت------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او وجع قال------------------------- باصبعه هكذا ووضع سفيان---------------- سبابته بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربة ارضنا	806	3395533205102451149	130	203.0	103	247	52.6315803527832	23	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2598	false	-8729507041982877796	255	280	1227	1368	1483	300	خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد قلت-------------------------------- تزفزين اي تتحركين حركة سريعة ومعناه ترتعد وهو بضم التاء وبالزاي المك---------------ررة وروي ايضا بالراء المكررة	2598	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0816	true	199455503606658225	0	32	0	185	1529	300	خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد اخرجه مسلم وصححه ابن حبان رواه مسلم تزفزفين-- تتحركين حركة سريعة ومعناه ترتعد وهو بضم التاء و-الزاي المكروة والفاء المكررة وروي ايضا بالراء المكررة	816	3395533205102451149	132	234.0	108	188	70.2127685546875	20	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0875	false	-4187299250372284048	194	241	976	1208	1501	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما النوم علي ثلاثة اوجه نوم خرق ونوم خلق ونوم حمق فاما --نوم الخرق فنوم- الضحي تقضي الناس حواءجهم وهو ناءم واما --نوم الخلق فنوم القاءلة الي نصف النهار واما نوم الحمق فالنوم حين AUTO باب ما يقال عند	875	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0850	true	2824974209825648016	54	96	272	488	1530	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ال---------------نوم علي ثلاثة اوجه نوم خرق ونوم خلق ونوم حمق فاما النوم الخرق فنومة الضحي يقضي الناس حواءجهم وهو ناءم واما النوم الخلق فنوم القاءلة---- نصف النهار واما نوم الحمق فن--وم حين تحضر الصلاة وقال عبد	850	3395533205102451149	195	343.0	153	237	82.27848052978516	31	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2240	false	1480598276099278474	78	124	382	607	1513	300	حديث صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما وسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2240	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0852	true	8234074627405201880	0	46	0	223	1518	300	جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	852	3395533205102451149	218	421.0	173	226	96.46017456054688	43	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0331	false	1569074337511840103	64	101	331	525	1560	300	فذكر الله تعالي عن- دخوله ------يحصل قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء الذكر	331	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0855	true	-1001335765156955592	168	203	878	1061	1538	300	فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء وظاهر	855	3395533205102451149	168	293.0	134	201	83.58209228515625	28	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1839	false	8190944924532206504	22	63	101	315	1497	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1839	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0855	true	-1001335765156955592	164	202	859	1055	1538	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	855	3395533205102451149	196	369.5	158	214	91.58878326416016	35	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1867	false	4652100025035498832	195	300	984	1517	1517	300	النهي هل هو علي التحريم او ا-----------لكراهة و---------------------الصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل بتصريحهم او ما يقوم مقامه من قرينة حال او دلالة بحيث يغلب علي الظن ذلك ومتي شك في رضاهم فهو حرام وان كان وروينا في صحيح مسلم عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل عند النبي صلي الله عليه وسلم بشماله فقال لاحدهم او غيرهم واذن لهم في الاكل اشترط رضاه ويحرم لغيره ويجوز له هو الا انه يستحب له استءذان الاكلين معه ويحسن للضيف ---------------------------الا يقرن وان يتادب باداب الاكل-------------------------------------------------------- مطلقا ال------------------ا ان يكون مستعجلا ويءيد الاسراع لشغل اخر وقال الخطابي انما-	1867	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0858	true	-5781324276964478365	119	208	568	1038	1507	300	النهي ل----------لتحريم وعن غيرهم انه للكراهة والادب وذكر النووي ان الصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم بقول او--------------------------- قرينة يحصل بها علم او ظن وان كان الطعام لغيرهم او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاحدهم--------------------------- اشترط رضاه وحده فان قرن بغير رضاه فحرام و--يستحب ان يستاذ-ن الاكلين معه وان كان الطعام لنفسه وقد ضيفهم به فحسن الا يقرن ليساويهم ان كان الطعام فيه قلة وان كان كثيرا بحيث يفضل عنهم فلا باس لكن الاذن مطلقا للتادب وترك الشره الا ان يكون مستعجلا ويريد الاسراع لشغل اخر وقال الخطابي انما	858	3395533205102451149	228	268.5	183	667	34.18290710449219	29	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1866	false	-2779504351920372492	71	118	353	599	1528	300	البخاري ------قال شعبة الاذن من قول ابن عمر ورواية الاكثر عن شعبة اورده مدرجا وكذا رواه ابو اسحاق الشيباني ومسعر وسفيان الثوري ثم خرج الحافظ حديث قال ناجية سمعت ابن عمر يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه	1866	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0859	true	2586149258317876106	92	119	478	614	1496	300	البخاري ومسلم قال شعبة الاذن من قول ابن عمر وفي لفظ فيهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه	859	3395533205102451149	118	216.5	94	252	46.82539749145508	23	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1841	false	5523358218801698815	96	120	504	617	1512	300	كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده	1841	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0862	true	8321503508241020381	55	79	305	418	1521	300	كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده	862	3395533205102451149	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1744	false	-3037289153326731307	228	276	1147	1369	1489	300	فقال ---له صلي الله عليه وسلم هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فاتنا فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ناسا ليس لهما ثالث فقال---- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اختر ف-----قال يا رسول الله اختر لي فقال اما--------------------- ان المستشار مءتمن خذ هذا	1744	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0871	true	-5763161402544529678	151	202	767	1014	1510	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا شء فاءتنا فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم براس---ين فاتاه ابو --الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما قال يا نبي ا-لله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا	871	3395533205102451149	179	259.0	136	258	69.37984466552734	32	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1924	false	-7403734094304087862	222	268	1133	1363	1531	300	قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا--- ليس هو في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم -اين فلان قالت ذهب -يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه	1924	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0871	true	-5763161402544529678	28	72	141	363	1510	300	قوما- فقاما----- فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس--- في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين فلان قالت ذهب ليستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه	871	3395533205102451149	215	390.5	172	235	91.48936462402344	37	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2203	false	6822520041265187764	227	300	1166	1524	1524	300	فايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعنا وصارت اكثر مما فجدع وسب قلت قوله غنثر بغين معجمة مضمومة ثم نون ساكنة ثم تاء مثلثة مفتوحة ومضمومة ثم نون ساكنة ثم ثاء مثلثة مفتوحة ومضمومة ثم راء ومعناه يا لءيم وقوله فجدع وهو بالجيم والدال المهملة ومعناه دعا عليه بقطع الانف كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر ---قال لامراته-	2203	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0873	true	-8333005945662341076	123	157	586	739	1422	300	وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال شبعنا وصارت اكثر مما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر ثم قال لامراته	873	3395533205102451149	145	263.5	113	362	40.05524826049805	30	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2204	false	-5884448408651888313	0	48	0	222	1495	300	يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار قال فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمي-------------------------نه اي بالامتناع من الاكل معهم ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي رسول الله صلي الله عليه	2204	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0873	true	-8333005945662341076	157	206	739	973	1422	300	يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار---- فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه اخرجه البخاري ومسلم وعنه ايضا قال نزل علينا اضياف لنا وكان ابي يتحدث--------- الي رسول الله صلي الله عليه	873	3395533205102451149	172	299.0	133	247	69.63562774658203	34	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1919	false	-4221557118234157372	146	232	722	1143	1476	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت------ والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قلن كلهن مثل ذلك فقال من يضيف- هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء قالت لا الا قوت صبياني ق-ال فعلليهم بشء فاذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج واريه انا ناكل فاذا اهوي لياكل فقدمي الي السراج حتي تطفءيه---- فقعدوا واكل	1919	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0875	true	4893946929159714172	224	300	1125	1500	1500	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي---- نساءه قلن كلهن لا والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء ف----------------------------------------------------قال من يضيفه هذه الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء قالت لا الا قوت صبياننا قال فع-ليهم بشء فاذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج واريه انا ناكل فاذا اهوي لياكل فقومي الي السراج حتي تطفءيه قال فقعدوا فاكل-	875	3395533205102451149	351	652.5	280	433	81.0623550415039	63	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1853	false	-8890225286691643645	40	96	205	495	1477	300	لا يختلجن في صدرك شء ضارعت فيه النصران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية المضارعة المشابهة والمقاربة وذلك انه ساله عن طعام النصاري فكانه اراد لا يتحركن في قلبك شك ان ما شابهت فيه النصاري حرام او خبيث او مكروه وذكره الهروي في باب الحاء المهملة مع اللام ثم قال يعني انه نظيف فلا ترتابن فيه--- وسياق الحديث لا يناسب هذا التفسير	1853	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0895	true	5169602866148686491	138	231	663	1152	1490	300	لا يختلجن في صدرك شء ضارعت فيه النصرانية اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن وهو كما قال ولتمام التخريج انظر ابن حبان قبيصة تفرد عنه سماك قال ابن المديني والنساءي مجهول وقال العجلي وغيره ثقة ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث سماك قال ابن الاثير في النهاية المضارعة المشابهة والمقاربة -------------------------------كانه اراد لا يتحركن في قلبك شك ان ما شابهت فيه النصاري حرام او خبيث او مكروه وذكره الهروي في باب الحاء المهملة مع اللام ثم قال -----انه نظيف قال ---ابن الاثير وسياق الحديث لا يناسب هذا التفسير	895	3395533205102451149	245	456.0	196	528	46.40151596069336	43	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0285	false	-7569387903613033150	52	117	277	577	1475	300	عن معاذ ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر رواه ---------------------------الترمذي وقال حسن غريب وابن ماجة والحاكم	285	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0900	true	1682689355699645535	66	128	343	636	1490	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا------- ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجه احمد والدارمي وابو داود وابن ماجه والترمذي------------------------ والحاكم	900	3395533205102451149	245	437.0	191	328	74.69512176513672	49	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1870	false	-3813060680869250671	241	298	1181	1464	1472	300	ال-له صلي الله عليه وسلم كلوا جميعا ولا تفرقوا فان البركة مع الجماعة وفي سنده من اتفقوا علي ضعفه عن وحشي بن حرب رضي الله عنه ان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه	1870	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0901	true	1173311947672412468	6	50	38	259	1607	300	النبي صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفاكم وذكر الحديث و-------------------------------------عن وحشي-------------------- ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال -لعلكم تفترقون قالوا نعم قال -اجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه	901	3395533205102451149	183	280.0	143	285	64.21052551269531	30	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1898	false	-6901308963238665225	130	165	663	842	1543	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله تعالي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء م--ن الطعام والشراب غير اللبن قال -----------------الترمذي	1898	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0901	true	1173311947672412468	102	139	530	722	1607	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله------ لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللبن رواه احمد وابو داود والترمذي	901	3395533205102451149	169	309.5	136	198	85.3535385131836	30	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1904	false	3162332933116134244	18	93	82	454	1484	300	عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال نزل النبي---- صلي الله عليه وسلم علي ابي زاد ابو داود فالقت اليه امي قطيفة فجلس عليهافاتي بطعام حيسة وسويق فاكل----- ثم اتي بتمر فجعل ياكل- ويضع- النوي بين اصبعيه------ السبابة والوسطي فيرمي به ثم اتي بشراب فشرب- ثم ناوله الذي عن يمينه---- فقال له ابي واخذ بلجام دابته ادع----- لنا يا رسول الله قال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قال الحافظ اخرجه مسلم	1904	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0909	true	-660687881358111228	108	171	549	868	1582	300	عبد الله بن بسر -------------قال نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا------------ اليه طعاما ووطبه------------------------------ فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي ثم ا---------تي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ---ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال ------------اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم رواه مسلم- اخرجه مسمل	909	3395533205102451149	245	373.0	191	399	61.403507232666016	41	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1906	false	-29871530114819018	17	172	103	896	1508	300	ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي قال شعبة هو ظني وهو فيه ان شاء الله تعالي القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فق----ال ابي----------------- ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قلت الوط---------------------------------------------------------------------------------بة بفتح الواو واسكان الطاء المهملة -بعدها النضر انما هو الوطيءة بالهمز وليس وطبة بالموحدة وهاء التانيث موجودة في الامهات انما هي وطب بغير هاء ومعناه سقاء اللبن خاصة اه وبه يعلم ما في ضبط المصنف له هنا بالموحدة وتفسيره له كذلك بالحيس -----------------------------------------------------------------------------------------------وان ما ذكره في الاذكار من قوله الاتي قربة لطيفة يكون فيها اللبن اقرب الي ما ذكره اهل اللغة في معني الوطبة وان كان بعيدا عما جاء في لفظ اخر بلفظ حيسا في محله والله اعلم قوله ويلقي النوي بين اصبعيه اي يجعله بينهما لقلته ولم يلقه في اناء التمر لءلا يختلط بالتمر فيقذره وجاء كما تقدم في رواية كان يجمعه علي ظهر الاصبعين ثم يرمي به	1906	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0909	true	-660687881358111228	133	230	667	1195	1582	300	ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي------------------------------------------------------------------- ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم رواه مسلم اخرجه مسمل واحمد وعبد بن حميد وابو داود والترمذي والنساءي في عمل وابن حبان الوطبة بفتح الواو وسكو-ن الطاء المهملة وبعدها باء مفتوحة وهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحيس يجمع التمر البرني والاقط المدقوق والسمن وضبطها بعضهم وطءة بفتح الواو وكسر الطاء وبعدها همزة قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عليه السلام ------------------------------------------------يلقي النوي بين اصبعيه اي يجعله بينهما لقلته وقيل ------------------------------------------------------------------كان يجمعه علي ظهر --اصبعيه ثم يرمي به	909	3395533205102451149	287	361.0	230	991	28.96064567565918	46	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1907	false	-5429307558293511992	63	102	325	519	1490	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة رضي الله عنه فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة	1907	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0910	true	2619325778780883431	36	72	169	350	1496	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة------------- فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة	910	3395533205102451149	181	351.0	145	194	93.29896545410156	35	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1908	false	-6695374178451808191	94	156	479	786	1460	300	جابر رضي الله عنه قال صنع ابو الهيثم بن التيهان للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا معاذ قوله وروينا في سنن ابي داود الخ قال الحافظ---- اخرجه ابو داود من طريق ----------------------------------------ابي خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن رجل	1908	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0910	true	2619325778780883431	131	198	657	980	1496	300	جابر رضي الله عنه قال صنع ابو الهيثم بن التيهان للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته واكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته اخرجه ابو داود عن محمد بن بشار عن ابي احمد عن سفيان عن يزيد بن ابي خالد---------------------------- عن رجل	910	3395533205102451149	230	399.5	180	351	65.52706909179688	44	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0971	false	-6366782515461716578	62	134	319	660	1470	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله------- الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله تعالي له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد النجوم وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا وروينا في سن-----------------------------------------------------------------------------ن ابي داود وغيره باسناد صحيح عن رجل من اسلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	971	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0920	true	-238338066214289900	79	150	410	748	1499	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفرت---------- له ذنوبه وان كانت عدد ورق الشجر وان كانت --------------------عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا اخرجه احمد والترمذي وهو ضعيف رواه احمد والترمذي وقال غريب وعن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو -----------------------------------------------قال كان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	920	3395533205102451149	206	341.0	160	425	48.47058868408203	38	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0994	false	2152475405067077730	194	238	969	1182	1488	300	بن الوليد---------- قال شكا خالد بن الوليد رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السم-وات السبع وما اظلت ورب الارضين	994	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0921	true	1104634776747947758	10	41	57	208	1478	300	من الوليد وعن بريدة قال شكا خالد بن الوليد ف------------------------------------------قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال------------------------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات------ وما اظلت ورب الارضين	921	3395533205102451149	138	222.0	109	224	61.60714340209961	25	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0995	false	-2414604428417891526	230	259	1148	1277	1488	300	وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم وان يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	995	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0921	true	1104634776747947758	41	69	208	333	1478	300	وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من--- خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او- يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	921	3395533205102451149	123	236.0	95	129	95.34883880615234	26	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0854	false	3315731618179057214	228	285	1165	1446	1510	300	وفي المشكاة -------عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال بينا انا اسير مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشي-نا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقراب قل اعوذ برب الفلق الفلق قل اعوذ برب الناس الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما رواه ابو داود	854	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0922	true	-6451904558981263908	146	194	750	996	1523	300	وفي اليوم والليلة وعن عقبة--------------------- قال بينا انا اسير مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ --باعوذ برب الفلق --------واعوذ برب ال------ناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما--------- متعوذ بمثلهما سنن ابي- داود	922	3395533205102451149	212	344.0	168	294	72.10884094238281	34	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0916	false	-2424692020068129423	30	133	139	606	1461	300	عبد الله بن غنام الب--------------------------------------------------------------ياضي نسبة الي بياضة بطن من الانصار قال في اسد الغابة هو ابن غنام بن اوس بن مالك بن بياضة الانصاري البياضي له صحبة يعد في اهل الحجاز ثم اسند حديثه المذكور وقال اخرجه الثلاثة قال ابو نعيم قد صحف فيه بعض الرواة من رواية ابن وهب فقال عن عبد الله بن عباس وقيل هو عبد الرحمن بن غنام وقيل ابن غنام من غير ذكر اسمه وقد رواه ابن منده من ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك ل-ك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	916	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0924	true	-2132593429788902556	234	280	1184	1387	1490	300	عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	924	3395533205102451149	139	75.5	106	530	26.226415634155273	31	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0914	false	-63253351465553584	18	65	101	343	1580	300	اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله الذي لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك---- اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه فان قا---------لها اربعا اعتقه الله تعالي من النار	914	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms0925	true	592595380564664300	238	286	1144	1388	1453	300	اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله----- لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك مرة اعتق الله ربعه من النار ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه من النار ومن قالها اربعا اعتقه الله------ من النار	925	3395533205102451149	224	423.0	180	255	87.8431396484375	40	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2256	false	-2448233578902963322	247	289	1309	1518	1569	300	فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا وروينا في سنن ابي داود -----------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله -----فانهن يرين ما لا ترون	2256	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1004	true	2274772223477070045	107	148	572	789	1627	300	فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا رواه البخاري ومسلم اخرجه البخاري ومسلم وعن جابر------------ رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله منهن فانهن يرون ما لا ترون	1004	3395533205102451149	172	295.5	139	231	74.45887756347656	30	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1815	false	-9162248889447443572	24	140	122	721	1542	300	احد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تتراءي للناس فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله-------- وقيل ليس معني لا غول نفيا لوجود الغول بل هو----------- ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله ف-----قوله لا غول اي--- لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر ولا غول ولكن السعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث الاخر اذا تغولت الغيلان فناد-وا بالاذان-------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها ومنه حديث ابي ايوب كان لي تمر في سهوة فكانت الغول	1815	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1026	true	-6157498994738929778	141	290	743	1544	1602	300	احد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة يتراءي للناس فيتغول تغولا اي يتلون تلونا في صور شتي ويغولهم اي يضلهم عن الطريق ويهلكهم فنفاه الشارع------------------ وابطله قيل هذا وقيل ليس------------ نفيا ل-عين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب و--تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون معني لا غول لانها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخير لا غول ولكن السعالي الحديث سلف تخريجه من مسلم وغيره دون قوله ولكن السعالي ورواه مع الزيادة الخطابي في غريب الحديث من طريق سعيد بن منصور عن سفيان عن عمرو عن الحسن بن محمد رفعه وهو مسلم وغيره والسعالي سحرة الجن ----لكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث------ اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي في عمل اليوم والليلة وابن خزيمة واسناده ضعيف لعنعنة الحسن اي ادفعوا شرها بذكر الله و-------------------------------------------منه حديث ابي ايوب وا--بي ------هريرة فجاءت الغول	1026	3395533205102451149	467	746.0	375	895	52.17877197265625	72	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0126	false	7466519621715174286	77	139	418	756	1608	300	محمد بن ابراهيم البوسنجي انه ما راي- احمد جا---------لسا الا القرفصاء الا ان يكون في --صلاةما لفظه هي الجلسة التي---------------- تحكيها قيلة في حديثها اني رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم جالسا جلسة المتخشع في صلاته القرفصاء------------------------------------ وهي اولي الجلسات بالخشوع والقرفصاء جلو---س الرجل علي اليتيه رافعا ركبتيه الي صدره مفضيا باخمص قدميه الي الارض وربما احتبس بيده ولا جلسه اخشع منها	126	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1048	true	-3222758965492149327	6	78	30	420	1540	300	محمد بن ابراهيم البوشنجي---- ما رايت احمد ابن حنبل جالسا الا القرفصاء الا ان يكون في الصلاة قال ابن الجوزي في المناقب وهذه الجلسة تحكيها قيلة في حديثها اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا جلسة المتخشع--------- القرفصاء وكان احمد يحتبي في جلوسه هذه الجلسة وهي اولي الجلسات بالخشوع والقرفصاء ان يجلس الرجل علي اليتيه رافعا ركبتيه الي صدره------ باخمص قدميه الي الارض وربما احتبي بيده ولا جلسة اخشع منها	1048	3395533205102451149	285	491.5	231	409	69.6821517944336	44	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1560	false	-8251923327055724066	26	78	146	436	1597	300	اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال الترمذي حديث حسن وروينا في مسند الدارمي عن----- ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفبق لما تحب وت-----رضي ربنا وربك الله	1560	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1071	true	-3222752229030696055	212	257	1102	1354	1586	300	اللهم اهله علينا باليمن والايمان وا--لامن والامان- ربي وربك الله اخرجه------------------------------ الدارمي من حديث ابن عمر ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما يحب ربنا ويرضي ربنا وربك الله	1071	3395533205102451149	228	395.5	185	300	76.0	35	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1500	false	5578041191912457468	72	127	370	616	1513	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قال- الترمذي حديث حسن صحيح	1500	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1072	true	-4008228023158377162	187	242	884	1132	1460	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي وقال حسن صحيح	1072	3395533205102451149	238	461.0	183	248	95.96774291992188	52	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1561	false	5616031761510609959	55	108	269	528	1474	300	الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا وفي رواية عن قت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال صرف وجهه عنه هكذا رواهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو داود مرسلين عبيد الله العرزمي بفتح المهملة وسكون الراء وفتح الزاي عن قتادة عن انس ----------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي --هلال	1561	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1072	true	-4008228023158377162	0	121	0	567	1460	300	الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اخرجه ابو داود وابن ابي شيبة وعبد الرزاق عن قتادة مرسلا ورجاله ثقات قال ابو داود روي متصلا ولا يصح وروي ابو داود حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن الحباب اخبرهم عن ابي هلال عن قتادة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال صرف وجهه عنه اخرجه ابو داود عن قتادة مرسلا وفي سنده ابو هلال فيه لين مرسل حسن وابو هلال محمد بن سليم وروي عبد الله بن احمد في المسند حدثنا ابو------------------------------ بكر ابن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر اخبرنا عبد العزيز بن محمد حدثني من لا اتهم من اهل الشام عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال	1072	3395533205102451149	152	234.5	117	598	25.418060302734375	29	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1563	false	-8938314218577438155	51	81	268	407	1478	300	صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر---------- لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك خبر هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن سوء المحشر	1563	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1072	true	-4008228023158377162	114	146	533	682	1460	300	صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن سوء المحشر	1072	3395533205102451149	138	265.5	108	149	92.61744689941406	29	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2573	false	-7296959024553928256	138	227	695	1168	1530	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم قلت روي اهلكهم------ برفع الكاف وفتحها والمشهور الرفع ويءيده انه جاء في رواية رويناها-------------- في حلية الاولياء في ترجمة سفيان الثوري فهو من اهلكهم قال الامام الحافظ ابو عبد الله الحميدي في الجمع بين الصحيحين في الرواية الاولي قال بعض الرواة لا ادري هو بالنصب ام بالرفع قال الحميدي والاشهر الرفع اي اشدهم هلاكا قال وذلك اذا قال ذلك علي سبيل ----------الازراء عليهم والاحتقار لهم وتفضيل نفسه عليهم	2573	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1073	true	-7622285982816306262	226	300	1133	1516	1516	300	مسلم عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم اخرجه مسلم وابو داود برفع الكاف قال الحميدي في الجميع بين الصحيحين وهو اشهر اي اشدهم هلاكا وروي فيه في حلية الاولياء في ترجمة سفيان الثوري فهو من اهلكهم وروي اهلكهم بفتح الكاف اي جعلهم هالكين------------------------------------------------------- لا انهم هلكوا في الحقيقة وهذا النهي لمن ------------------------------------------قال ذلك علي سبيل الاحتقار والازراء علي الناس---------- وتفضيل نفسه عليهم-	1073	3395533205102451149	215	274.0	169	504	42.658729553222656	36	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2574	false	-6611636210395992334	128	174	635	874	1518	300	الخطابي معناه لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك فاذا فعل ذلك فهو اهلكهم اي اسوا حالا منهم فيما يلحقه من الاثم في عيبهم والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه ورءيته ان له فضلا عليهم وانه خير منهم	2574	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1074	true	-5263352957680905015	84	126	398	618	1461	300	الخطابي معناه لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك فاذا فعل ذلك فهو اهلكهم اي اسوا حالا منهم ب-ما يلحقه من الاثم في عيبهم والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه ورءيته ------------------انه خير منهم	1074	3395533205102451149	219	423.0	177	239	91.63179779052734	40	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2310	false	-4136375572964687372	251	287	1389	1573	1643	300	ابي داود- عن ابي المليح التابعي المشهور عن رجل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم-فعثرت دابته فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول	2310	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1076	true	-8117054885761644224	66	101	316	486	1421	300	ابي تميمة عن ابي المليح---------------- عن رجل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فعثرت دابته فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول	1076	3395533205102451149	164	302.0	130	186	88.17204284667969	33	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1004	false	7440466451796277426	237	269	1236	1401	1563	300	جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلالا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه	1004	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1082	true	5860669724256754057	5	37	21	186	1492	300	جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه	1082	3395533205102451149	164	327.0	132	165	99.39393615722656	31	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1000	false	-7728800629899454188	222	300	1196	1593	1593	300	قال الامام------ المارزي مذهب اهل السنة--- حقيقة الرءيا ان الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء لا يمنعه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علامات علي امور اخر تلحقها في ثاني الحال او كانه قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران وليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو----- فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يكون خلق الله-	1000	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1084	true	8906905965833054953	12	92	71	467	1501	300	قال ابو عبد الله المازني مذهب اهل السنة في حقيقة الرءيا ان الله ------يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه------- يفعل ما يشاء لا يمنعه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علما --علي امور اخر تلحقها في ثاني الحال او كان- قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران وليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو عليه فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يكون خلق الله	1084	3395533205102451149	371	688.0	297	412	90.04854583740234	69	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1001	false	-3598563330875989730	2	47	14	249	1517	300	الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بغير حضرة الشيطان ويخلق ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فتنسب الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة وهذا معني---- حديث	1001	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1084	true	8906905965833054953	92	138	467	706	1501	300	الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بغير حضرة الشيطان ويخلق ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فتنسب الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة ولابن ماجه من حديث	1084	3395533205102451149	227	442.5	183	239	94.97908020019531	43	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2116	false	8802799279793995667	43	86	234	467	1586	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل قلت قوله يطريه بضم الياء واسكان الطاء المهملة وكسر الراء وبعدها ياء مثناة تحت والاطراء المبالغة في المدح	2116	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1086	true	2202718645247811764	2	38	10	202	1538	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل رواه احمد والبخاري ومسلم اخرجه البخاري ومسلم ----------------------------------الاطراء المبالغة في المدح	1086	3395533205102451149	150	247.0	120	234	64.1025619506836	27	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0167	false	3805369120872122843	194	236	1074	1266	1582	300	ابي هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فاكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك---- غفر له ما كان في مجلسه ذلك	167	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1193	true	-8265791895268448072	165	211	853	1061	1515	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس ي-كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذاك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذاك	1193	3395533205102451149	185	338.5	143	209	88.5167465209961	38	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2258	false	150381959665672463	210	252	1059	1252	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال- الترمذي	2258	4911538796377320034	JK007054-ara1.ms1193	true	-8265791895268448072	171	213	880	1074	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس يكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذاك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذاك رواه الترمذي	1193	3395533205102451149	187	366.0	145	194	96.39175415039062	38	Sham19Y0023625-ara1	JK007054-ara1