id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0413	false	4854025920126909867	0	74	0	388	1522	300	تنافي بين قوله وقول احمد وابي داود لانه يجمع------- بانه كان لا يتعمد الكذب بل يقع ذلك في روايته من غلطه وغفلته ولذلك تركه البخاري والنساءي وابو حاتم الرازي وغيرهم واطلق عليه ابن معين الكذب وقال زكريا الساجي----- كتبه مملوءة من الكذب والراوي له عن عباد ضعيف اه كلام الحافظ قال السيوطي في الاعضاء عن دعاء الاعضاء بعد ان اورد طرقه عند ابن حبان من حديث انس وعند البخاري في التاريخ---------------------------- والمستغفري في الدعوات	413	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms497	true	-3790432225392800254	47	122	209	597	1479	300	تنافي بين قوله وقول احمد وابي داود لانه يجمع بينهما بانه كان لا يتعمد الكذب بل يقع ذلك في روايته من غلطه وغفلته ولذلك تركه البخاري والنساءي وابو حاتم الرازي وغيرهم واطلق عليه ابن معين الكذب وقال زكريا الساجي كانت كتبه ملاي-- من الكذب والراوي له عن عباد ضعيف ايضا فهذا ح-----ال الحديث من هذا الطريق انتهي وجاء--------------------------------- من حديث علي بن ابي طالب اخرجه ابو القاسم بن منده في كتاب الوضوء والمستغفري في الدعوات	497	-679378086899475206	284	483.5	227	428	66.35514068603516	51	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1537	false	1430491562166395764	10	152	48	731	1464	300	حديث ابن عباس فلفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للع----------------------باس يا عماه الا اعطيك ا----------لا احبوك الا امنح--ك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ------------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة قل و---------انت قاءم---- سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات فان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل فصلها في كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1537	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms536	true	-6908297764449223994	113	276	513	1284	1398	300	حديث ابن عباس ان رسول الله--------------------- قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات -ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي----- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	536	-679378086899475206	503	770.0	392	927	54.26105880737305	98	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1538	false	-4755785390431743747	164	224	840	1166	1531	300	ابي داود----- سمعت ابي يقول اصح حديث في صلاة التسبيح هذا وم----وسي بن---- العزيز وثقه ابن معين والنساءي وابن حبان وروي عن-------------ه البخاري في جزء القراءة واخرج----------------- له في الادب المفرد حديثا في سماع الرعد وببعض هذه الامور تر-فع الجهالة وممن صحح هذا الحديث ا--------------------بن منده والف فيه- كتابا والاجري والخطيب وابو سعيد-- السمعاني وابو موسي المديني---------------------- والمنذري وابن الصلاح	1538	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms537	true	7577607026447165264	148	225	764	1167	1566	300	ابي داود يقول سمعت ابي يقول اصح حديث في صلاة التسبيح هذا وقال موسي بن عبد العزيز وثقه ابن معين والنساءي وابن حبان وروي عنه خلق واخرج له البخاري في---- القراءة هذا الحديث بعينه واخرج له في الادب -------حديثا في سماع الرعد وببعض هذه الامور ترتفع الجهالة وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده -الف فيها كتابا والاجري والخطيب وابو سعد بن السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن ابن المفضل والمنذري وابن الصلاح	537	-679378086899475206	306	528.0	248	415	73.73493957519531	48	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1542	false	6895598122601634778	58	149	290	752	1499	300	الحافظ ابن حجر-------------- في كتاب الخصال المكفرة للذنوب المتقدمة والمتاخرة حديث ابن عباس رجال اسناده لا باس بهم عكرمة احتج به البخاري والحكم صدوق وموسي بن عبد العزيز قال ابن معين لا اري به باسا وقال النساءي نحو ذلك وقال ابن المديني ضعيف بهذا الاسناد من شرط الحسن فان له شواهد تقويه وقد اساء ابن الجوزي بذكره اياه في الموضوعات قال قوله ان موسي-------------- مجهول لم يصب فيه لان من يوثقه ابن معين والنساءي لم------- يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما قال وله شواهد وطرق اخري ذكره السيوطي واما حديث	1542	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms537	true	7577607026447165264	43	95	225	487	1566	300	الحافظ ابن حجر حديث ابن عباس في كتاب الخصال المكفرة وقال----------------------------------- رجال اسناده لا باس بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اساء ابن الجوزي بذكر-----ه في الموضوعات و---قوله ان موسي بن عبد العزيز مجهول لم يصب فيه فان--------- ابن معين والنساءي وثقاه فلا يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما وشاهده ما اخرجه الدارقطني من حديث -------------	537	-679378086899475206	188	291.0	148	497	37.826961517333984	33	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1548	false	7278274332075996816	161	235	796	1172	1516	300	وابو بكر الخطيب وابو سعيد-- السمعاني وابو موسي المديني وابو الحس----ن المفضل والمنذري وابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاح قال ابن الصلاح صلاة التسبيح سنة غير بدعة وحديثها معمول به الي اخر كلامه في ذلك قال البيهقي ع------ن ابي حامد بن الشرقي قال كتب مسلم بن الحجاج معنا هذا الحديث عن عبد الرحمن بن بش-ر يعني حديث صلاة التسبيح من رواية عكرمة عن ابن عباس فسمعت مسلما يقول لا نر-ي في هذا الحديث اسنادا احسن من هذا -قال	1548	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms537	true	7577607026447165264	210	299	1077	1559	1566	300	و--------الخطيب وابو سعد بن السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن ابن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال الديلمي في مسند الفردوس صلاة التسبيح اشهر الصلوات واصحها اسنادا وقال الدارقطني اصح شء في فضاءل السور حديث قل هو الله احد واصح شء في فضل الصلاة حديث صلاة التسبيح وروي----------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي وغيره عن ابي حامد بن الشرقي قال كتب مسلم بن الحجاج معنا هذا الحديث عن عبد الرحمن بن بشير يعني حديث صلاة التسبيح--------------------------- فسمعت مسلما يقول لا يروي في---------ها اسناد- احسن من هذا وقال	537	-679378086899475206	236	238.0	189	616	38.31168746948242	36	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1541	false	-153706530972587463	210	300	997	1494	1494	300	اخرجه ابن شا-----------------------------------------------------------------------------هين في الترغيب واخرجه ابو نعيم في القربات واخرجه الدارقطني قال الحافظ ورواته كلهم ثقات الا صدقة وهو الدمشقي كما نسب في رواية ابي نعيم وابن شاهين ووقع في رواية الدارقطني غير منسوب واخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الدارقطني وقال صدقة هذا ابن يزيد الخراساني ونقل كلام الاءمة فيه ووهم في ذلك انما هو صدقة بن عبد الله الدمشقي ويعر--ف بالسمين ضعيف من قبل حفظه ووثقه جماعة فيصلح في المتابعات بخلاف الخراساني ف----متروك عند الاكثر ولحديث العباس طرق اخري اخرجها ابراهيم بن احمد الخرقي في فواءده-	1541	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms538	true	3506805315165369560	156	222	854	1217	1621	300	اخرجه الطبراني في الاوسط فهذه ست طرق واما حديث العباس فاخرجه الدارقطني في الافراد وابن شاهين في الترغيب و------ابو نعيم في --قربان المتقين وظن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الجوزي ان صدقة الذي فيه ----------------------------ابن يزيد الخراساني وليس ك-----------------------ذلك انما هو ا----بن عبد الله الدمشقي المعروف بالسمين ضع-ف من قبل حفظه ووثقه جماعة فيصلح في المتابعات بخلاف الخراساني فانه متروك وله طري--------------------ق اخر- اخرجه- ابراهيم بن احمد الخرقي في فواءده	538	-679378086899475206	233	331.0	187	581	40.103271484375	31	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1549	false	5974757587581911803	30	145	148	772	1618	300	--بن المبارك ان سها في البيهقي بعد تخريجه كان ابن المب--------ارك يصليها وتداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفيه--- تقوية للحديث المرفوع قال الحافظ-------- واقدم من نقل عنه فعله------ا ابو الجوزاء بجيم مفتوحة وزاي اسمه اوس بن عبد الله البصري من ثقات التابعين اخرج----ه الدارقطني بسند حسن عنه انه كان اذا نودي بالظهر اتي المسجد فيقول للمءذن لا تعجلني عن ركعات فيصليها بين الاذان والاقامة وكذا ورد النقل عن عبد الله بن نافع ومن تبعه وقال عبد العزيز -بن ابي رواد وهو بفتح المهملة وتشديد الواو وهو اقدم من ابن المبارك من اراد الجمعة فعليه بصلاة التسبيح وممن جاء عنه الترغيب فيها وتقويتها الامام ابو عثمان الحيري الزاهد قال ما رايت للشداءد والغموم مثل صلاة التسبيح	1549	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms538	true	3506805315165369560	20	94	108	511	1621	300	كابن المبارك وقال----- البيهقي----------- كان عبد الله بن المبارك يصليها وتداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفي ذلك تقوية للحديث المرفوع قال الحافظ ابن حجر واقدم من روي عنه فعلها صريحا ابو الجوزاء---------------------- اوس بن عبد الله البصري من ثقات التابعين اخرجه عنه الدارقطني بسند حسن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد العزيز ابن ابي رواد ------------------------------وهو اقدم من ابن المبارك من اراد الجن-ة فعليه بصلاة التسبيح وقال -------------------------------------ابو عثمان الحيري الزاهد---- ما رايت للشداءد والغموم مثل صلاة التسبيح	538	-679378086899475206	354	595.5	287	656	53.96341323852539	51	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1526	false	-4828389988916391478	6	48	34	232	1560	300	من كانت ---------له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله	1526	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms540	true	7607407141543631673	73	108	388	554	1523	300	من كانت له الي الله حاجة--------------- او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------- وليصل علي النبي ث-------------------م ليقل لا اله الا الله الحكيم الكريم سبحان الله	540	-679378086899475206	154	276.0	121	207	74.39613342285156	27	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1619	false	-6067081280933443789	65	113	312	546	1444	300	-عليه وسلم قال---- ما انتهيت الي الركن اليماني قط الا وجدت جبريل------ عنده فقال قل يا محمد قلت وما اقول قال قل اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفاقة ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة ثم قال جبريل -----------ان بينهما---------- سبعون الف ملك فاذا قال العبد هذا قالوا امين	1619	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms612	true	-2518098328070725144	188	237	918	1165	1455	300	تعالي اعلم 20 حديث ما ات--يت---- الركن اليماني قط الا وجدت جبريل قاءما عنده يقو---ل يا محمد استلم و----------قل اللهم اني اعوذ بك من الكبر والفاقة ومراتب الخزي في الدنيا والاخرة قلت يا جبريل لماذا قال لان بينهما حوضا يليه سبعون الف ملك فاذا قال العبد هذا قالوا امين	612	-679378086899475206	188	290.0	147	266	70.67668914794922	31	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2091	false	-3861194976548337365	224	245	1169	1257	1544	300	من قال عند كل عطسة------- الحمد الله رب العالمين علي كل حال ما كان لم يجد وجع ضرس ولا اذن ابدا	2091	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms740	true	-8367125916325820850	111	133	517	611	1422	300	من قال عند كل عطسة يسمعها الحمد -لله رب العالمين علي كل حال ما كان لم يجد وجع ضرس ولا اذن ابدا	740	-679378086899475206	87	161.0	66	95	91.57894897460938	20	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2110	false	-4297548994753961618	95	230	483	1215	1560	300	وسءل النووي عن هذا الذي يقوله الناس عند الحديث اذا عطس الانسان انه تصديق المحدث هل له اصل فاجاب نعم له اصل اصيل روي ابو يعلي في مسنده باسناد جيد حسن عن ابي هريرة الي اخر ما ذكر ه-----نا في الاذكار انتهي ما في اللالء المصنوعة قوله ابو يعلي الموصلي بفتح الياء المثناة التحتية واسكان العين المهملة وفتح اللام والموصلي بفتح الميم وكسر الصاد نسبة للموصل اسم بلدة كذا في نسخة ربيع الابرار وتقويم البلدان وفي القاموس الموصل كمجلس دار او ارض بين العراق والجزيرة قوله فعطس عنده بصيغة المعلوم اي عطس المتكلم عند اخباره والذهبي في الميزان ضبطه بالبناء للمجهول فيعم عطاس المتكلم وغيره قال الطاهر كل اسناده ثقات متقنون الا بقية ابن الوليد فمختلف فيه واكثر الحفاظ والاءمة يحتجون بروايته عن الشاميين وقد -روي هذا الحديث عن معاوية بن يحيي الشامي فصل اذا -	2110	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms741	true	5667046293657959376	193	257	973	1296	1506	300	وسءل النووي هذ---ا الذي يقول- الناس عند الحديث اذا عطس --انسان انه تصديق للحديث هل له اصل فاجاب نعم له اصل اصيل روي ابو يعلي في مسنده باسنا----د حسن عن ابي هريرة وذكر الحديث الذي كلامنا فيه ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------- كل اسناده ثقات متقنون الا بقية----------- فمختلف فيه واكثر الحفاظ-------- يحتجون بروايته عن الشاميين وهو يروي هذا الحديث عن معاوية بن يحيي الشامي قلت فهذا	741	-679378086899475206	281	470.5	222	739	38.024356842041016	46	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2110	false	-4297548994753961618	19	66	90	333	1560	300	عطس عثمان بن عفان عند رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث عطسات متواليات فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عثمان الا ابشرك هذا جبريل يخبرني عن الله تعالي قال ما من مءمن يعطس ثلاث عطسات متواليات الا كان الايمان في قلبه ثابتا قال الحكيم الترمذي	2110	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms758	true	7046404565117386243	191	228	961	1148	1538	300	عطس عثم--------ان-------------- عند ال--------نبي ثلاث عطسات متواليات فقال له رسول الله------------------- يا عثمان الا ابشرك هذا جبريل يخبر-- عن الله عز وج---ل ما من مءمن -عطس ثلاث عطسات متواليات الا كان الايمان في قلبه ثابتا---- الحكيم الترمذي	758	-679378086899475206	172	275.0	138	246	69.918701171875	27	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1319	false	-5562934775692829909	248	286	1233	1400	1482	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فان- من كان اول كلامه لا اله الا ا---------------------------لله ثم عاش الف سنة ما -سءل عن ذنب واحد اي لقنوا من حضره	1319	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms817	true	7748761461984074720	42	85	217	407	1463	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لا يسءل عن ذنب واحد ح------ا من حديث	817	-679378086899475206	156	286.5	119	196	79.59183502197266	31	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1348	false	7919394082295962750	32	87	157	437	1502	300	قال الحافظ ابن حجر كل متابعيه----------- اضعف منه----------- بكثير وليس فيها رواية يمكن التعلق بها الا طريق اسراءيل ----ذكرها صاحب الكمال من طريق وكيع عنه ولم اقف بعد علي اسنادها-------------- وقال الصلاح العلاءي قد-------------------------------------- رواه ابراهيم بن مسلم الخوارزمي عن وكيع---------- عن قيس بن الر----------------------------------------------------------------------------------------------بيع صدوق متكلم-- فيه لكن حديثه يءيد رو--------اية علي بن عاصم	1348	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms820	true	4182503146084061531	11	103	57	517	1518	300	قال الحافظ ابن حجر في تخريج الرافعي كلهم اضعف من علي بن عاصم بكثير وليس فيها ما--- يمكن التعلق به- الا طريق اسراءيل فقد ذكرها صاحب الكمال من طريق وكيع عنه ولم اقف ----علي اسنادها بعد انتهي قلت وقال الحافظ العلاءي في النقد الصحيح ذكر الخطيب ان هذا الحديث رواه ابراهيم بن مسلم الخوارزمي عن وكيع بن الجراح عن قيس بن الربيع عن محمد بن سوقة وابراهيم بن مسلم هذا ذكره ابن حبان في الثقات ولم يتكلم فيه احد وقيس بن الربيع صدوق -تكلموا فيه و---حديثه يصلح متابعا لرواية علي بن عاصم	820	-679378086899475206	244	369.5	191	472	51.694915771484375	41	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1364	false	-3312250435483691760	0	60	0	314	1521	300	الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد اليك الله----- لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر ف--ان انفسنا واهلن---------ا واولادنا من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة و---------------------------------------------------------------------------------------------ان ابنك--------------------------------------- متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك الي اجر كثير الصلاة والرحمة والهدي اذا -----احتسبت فاصبر ولا------------------ يحبط----- اجرك جزعك فتندم	1364	4911538796377320034	JK005005-ara1.ms820	true	4182503146084061531	193	283	961	1438	1518	300	الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر ثم ان انفسنا واهلنا واموالنا واولادنا من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة يمتع بها الي اجل معدود ويقبضها الي وقت معلوم ثم افترض علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي وكان ابنك من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة متعك----- به في غبطة وسرور وقبضه منك ب---اجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان صبرت واحتسبت فلا تجمعن يا معاذ خصلتين ان يحبط جزعك اجر-----ك فتندم	820	-679378086899475206	287	438.5	232	490	58.57143020629883	48	Sham19Y0023625-ara1	JK005005-ara1