id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0003	true	4620836011399487038	267	294	1507	1666	1697	300	الراغب كو--ر الشء ادارته وضم بعضه الي بعض ككور العمامة وقوله يكور الليل علي النهار الزمر الاية اشارة الي جريان الشمس في مطالعها وانتقاص الليل والنهار وازديادهما	3	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms3451	false	8360747284893801209	163	188	818	972	1559	300	الراغب تكوير الشء ادارته وضم بعضه الي بعض ككور العمامة والاشارة بهذا التكوير المذكور في- الاي------ة الي جريان الشمس في مطالعها وانتقاص الليل والنهار وازديادهما	3451	5546722295972043744	121	208.0	100	161	75.15528106689453	18	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0167	true	3805369120872122843	190	236	1049	1266	1582	300	واخرج الترمذي والحاكم --عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من- جلس في مجلس فاكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك---- غفر له ما كان في مجلسه ذلك	167	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms3830	false	-7493145105224682026	196	242	1001	1215	1499	300	واخرج الترمذي وابن جرير عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال في مجلس ف-كثر فيه لفظه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	3830	5546722295972043744	187	330.5	145	224	83.48213958740234	35	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0246	true	5845189166482214065	148	184	790	973	1570	300	اي العبادة افضل درجة عند الله تعالي يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله عز وجل قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر سيفه ويختضب دما	246	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms3176	false	8520447860604867106	115	147	630	794	1603	300	اي العباد- افضل درجة عند الله------ يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله -------قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر----- ويختضب دما	3176	5546722295972043744	164	300.5	132	183	89.61748504638672	31	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0321	true	7231965384968154315	32	75	152	360	1499	300	تحي------ة من عند الله قال ابن عباس هذه تحية حياكم الله بها وقال الفراء اي ان الله امركم ان تفعلو-ا طاعة له وقوله م-----------------باركة قال ابن عباس----------------------------------------------------- حسنة جميلة وقال الزجاج اعلم الل-------ه ان السلام مبارك طيب لما فيه من الاجر والثواب اه	321	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms2786	false	-7164067014513097704	192	247	1017	1293	1574	300	تحية ثابتة من عند الله اي ان الله----------- حياكم -----بها وقال الفراء اي ان الله امركم ان تفعلوها طاعة له ثم وصف هذه التحية فقال مباركة اي كثيرة البركة والخير داءمتهما طيبة اي تطيب بها نفس المستمع وقيل حسنة جميلة وقال الزجاج اعلم الله سبحانه ان السلام مبارك طيب لما فيه من الاجر والثواب ثم	2786	5546722295972043744	161	249.0	126	292	55.136985778808594	28	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0445	true	-5387656423842907203	149	208	754	1072	1585	300	الزجاج الحرمة ما وجب القيام به وحرم التفريط وفيه وهي في هذه الاية ما نهي عنها ومنع من الوقوع فيه-------------------------------------------------------------------------------ا وتعظيمها ترك ملابستها وقال ابن زيد المراد بالحرمات في الاية البيت الحرام والشهر الحرام والمسجد الحرام والاحرام يدل علي هذا قوله والحرمات قصاص البقرة قوله فهو اي --------التعظيم المفهوم من يعظم قوله خير له عند ربه يعني في الاخرة	445	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms2611	false	5848913154829170055	207	258	1064	1315	1529	300	الزجاج الحرمة ما وجب القيام به وحرم التفريط -فيه وهي في هذه الاية ما نهي عنها ومنع من الوقوع فيها والظاهر من الاية عموم كل حرمة في الحج وغيره كما يفيده اللفظ وان كان السبب خاصا وتعظيمها ترك ملابستها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو خير له اي فالتعظيم خير--------------------- له عند ربه يعني في الاخرة	2611	5546722295972043744	159	280.0	127	405	39.25925827026367	28	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0646	true	-7350926615380469761	192	271	983	1387	1520	300	ماجة--------- بسند فيه ضعفاء عن ابن عباس ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي امين فاكثروا من قول امين وفي الايعاب من رواية اخرجها جمع اعطيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها هارون فان موسي كان يدعو ويءمن هارون وفي اخري لابن عدي------------------------------------------------------------------------- حسدوكم علي------ افشاء السلام واقامة الصف وامين واخرج الطبراني	646	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms0028	false	-356398605768017658	224	278	1146	1427	1529	300	ماجة والبيهقي بسند قال السيوطي صحيح عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما حسدتكم اليهود علي شء ما حسدتكم علي السلام والتامين واخرج ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود قوم حسد حسدوكم علي ثلاثة افشاء السلام واقامة الصف وامين واخرج الطبراني	28	5546722295972043744	150	223.5	119	496	30.24193572998047	23	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0666	true	-6376988240080195117	173	206	843	1009	1508	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الروح جند من جنود الله ليسوا بملاءكة لهم رءوس وايد وارجل ثم قرا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا النبا قال هءلاء جند وهءلاء جند واخرج	666	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms4272	false	6457765254471454764	202	233	1049	1205	1549	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال الروح جند من جنود الله ليسوا بملاءكة لهم رءوس وايد وارجل ثم قرا يوم يقوم الروح والملاءكة صف------ا قال هءلاء جند وهءلاء جند واخرج	4272	5546722295972043744	155	295.0	124	166	93.37349700927734	29	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0928	true	-6353513301774070856	15	54	70	267	1529	300	عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويح-ي الارض بعد موتها	928	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms3065	false	-1932617611470707651	120	159	641	840	1531	300	عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ----قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها	3065	5546722295972043744	193	368.5	155	203	95.07389068603516	36	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0938	true	8285640988686064922	114	200	576	987	1479	300	وابن السني باسناد فيه ضعف ----عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعود بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم --وقرا ث--لاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وروينا في كتاب--------------------------------------------- ابن السني عن محمد بن ابراهيم -----------------عن ابيه رضي الله عنه قال وجهنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في	938	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms4006	false	1706847249845738322	195	287	949	1402	1460	300	وابن الضريس والبيهقي في الشعب عن معقل بن يسار -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله------ به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة قال الترمذي بعد اخراجه غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واخرج ابن عدي وابن مردويه والخطيب والبيهقي في الشعب عن ابي امامة قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من	4006	5546722295972043744	309	493.5	242	485	63.711341857910156	56	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0940	true	604666028562536695	58	95	277	450	1406	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	940	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms3501	false	104546897340689452	199	233	1023	1183	1528	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	3501	5546722295972043744	160	309.0	126	173	92.48554992675781	34	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0945	true	4976299938696802326	78	129	413	673	1503	300	البخاري ومسلم عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة از-اره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وب---ك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	945	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms3479	false	-368551941243028008	222	270	1178	1429	1571	300	البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض-----ه بداخلة ازراره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وباسمك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	3479	5546722295972043744	238	436.0	191	269	88.47583770751953	43	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0972	true	8624783680882441799	196	244	969	1198	1481	300	عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم فقرا ث----------------------لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه--------- وان مات ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	972	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms4006	false	1706847249845738322	200	255	979	1243	1460	300	عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	4006	5546722295972043744	224	422.5	177	264	84.8484878540039	44	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1237	true	3189009806617263349	134	271	666	1325	1475	300	وجع فقال وما وجع اخيك قال به لمم قال فابعث به الي فجاء فجلس بين يديه فقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب واربع ايات من اول سورة البقرة و--------ايتين من وسطها والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض حتي فرغ من الاية البقرة واية الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة واية من اول سورة ال عمران و شهد الله انه لا اله الا هو الي اخر الاية ال عمران واية من سورة الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض واية من سورة المءمنين فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم واية من سورة الجن وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وعشر ايات من سورة الصافات من اولها وثلاث----ا من اخر سورة الحشر و قل هو الله احد والمعوذتين	1237	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms0051	false	5878687931998767350	180	264	868	1288	1460	300	وجع فقال وما وجعه ----قال به لمم قال فاءتني به فوضعه------- بين يديه فعوذ----ه النبي ب------------------فاتحة الكتاب واربع ايات من اول سورة البقرة وهاتين الايتين--------- والهكم اله واحد واية ------------------------------------------------------------------------------الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة واية من--------- ال عمران-- شهد الله انه لا اله الا هو واية من---------------------------- الاعراف ان ربكم الله واخر سور----------------------------ة المءمنين فتعالي الله الملك ----------------------------ال--حق واية من سورة الجن وانه تعالي جد ربن-----------------------ا وعشر ايات من اول- الصافات--------- وثلاث ايات من اخر سورة الحشر و-قل هو الله احد والمعوذتين	51	5546722295972043744	367	587.0	290	671	54.69448471069336	69	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1238	true	3687074636878286984	59	109	277	544	1501	300	واربع ايات من اول سورة البقرة تمامها هم المفلحون البقرة قوله واية من--------------------------- سورة المءمنين قال في السلاح والحصن في حديث ابي-------------------------------------- واخر سورة المءمنين فتعالي الله الملك الحق المءمنون اه وظاهره بل صريحه انه الي اخر السورة وقضية ما هنا يخالفه والله اعلم قوله وعشر ايات من سورة الصافات	1238	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms0051	false	5878687931998767350	197	253	952	1232	1460	300	واربع ايات من اول سورة البقرة وهاتين الايتين والهكم ا-----له واحد واية الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة واية من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو واية من الاعراف ان ربكم الله واخر سورة المءمنين فتعالي الله الملك الحق واية من سورة الجن وانه تعالي جد ربنا---------------------------------------------- وعشر ايات من اول- الصافات	51	5546722295972043744	116	143.0	89	332	34.93975830078125	18	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1406	true	6185794628568683987	9	42	52	212	1559	300	عن ابي امامة قال لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله------------------- في القبر قال---------- صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ثم قال بسم الله وفي سبيل الله	1406	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms2476	false	8011637834975505232	233	270	1134	1316	1467	300	عن ابي امامة قال لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري------- بسم الله وفي سبيل الله	2476	5546722295972043744	153	274.5	122	189	80.95237731933594	29	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1452	true	-2969774843692775132	225	263	1134	1322	1495	300	تقدم اه و---في الباب احاديث اخر واخرج الطبراني في الاوسط بسند ضعيف عن ابن عباس قال قال---------- صلي الله عليه وسلم من قرا السورة التي -ذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تج-ب الشمس	1452	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms0523	false	-2667240201674955687	125	163	629	818	1482	300	تقدم ما ورد في السبع الطوال---- واخرج الطبراني---------- بسند ضعيف عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تغيب الشمس	523	5546722295972043744	163	273.5	128	203	80.29556274414062	28	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1554	true	-8097576475301682886	16	109	84	563	1512	300	في خذ وهو النبي صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان تكون حالا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصدقة قال القرطبي وهذا ضعيف لانها حال من نكرة قلت لكن تعدد الوصف المخصص وقا---------------------------------------------------------------------ل الزجاج -الاجود وصل عليهم التوبة وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقة قال اللهم صل عليهم ان تكون المخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي فانك تطه--------رهم وتزكيهم بها علي القطع والاستءناف قال القرطبي ويجوز الجزم علي جواب الامر والمعني ان تاخذ من اموالهم صدقة تطهرهم	1554	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms1604	false	3417436889010404047	36	127	200	714	1646	300	في تزكيهم للنبي صلي الله عليه وسلم اي تزكيهم يا محمد ب----الصدقة الماخوذة والاول اولي لما في الثاني من الاختلاف في الضميرين في الفعلين المتعاطفين وعلي الاول فالفعلان منتصبان علي الحال وعلي الثاني فالفعل الاول صفة لصدقة والثاني-------------------- حال منه صلي الله عليه وسلم ومعني التطهير اذهاب ما يتعلق بهم من اثر الذنوب ومعني التزكية المبالغة في التطهير قال الزجاج والاجود ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون المخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي فانك يا محمد تطهرهم وتزكيهم بها علي القطع والاستءناف------------ ويجوز الجزم علي جواب الامر والمعني ان تاخذ من اموالهم صدقة تطهرهم	1604	5546722295972043744	216	343.0	174	711	30.37974739074707	33	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1655	true	-2776342082345774252	13	75	70	377	1525	300	في كما نعت لمصدر محذوف وما مصدرية او كافة والمعني اذكروه ذكرا حسنا كما هداكم هداية حسنة او اذكروه كما علمكم كيف تذكرونه لا تعدلوا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان------------- مخففة من الثقيلة يدل علي ذلك دخول اللام في الخبر قاله سيبويه وقال الفراء هي نافية بمعني ما واللام فيه بمعني الا وقيل هي بمعني قد اي قد كنتم----------- قبله اي قبل انزاله ا---------------ي القران	1655	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms0332	false	-9056317433986701239	226	298	1234	1600	1614	300	-------نعت -مصدر محذوف وما مصدرية او كافة ا-----ي اذكروه ذكرا حسنا كما هداكم هداية حسنة وكرر الامر بالذكر تاكيدا وقيل الاول امر بالذكر عند المشعر الحرام والثاني في امر بالذكر علي حكم الاخلاص وقيل المراد بالثاني تعديد النعمة عليهم و ان في قوله وان كنتم من قبله مخففة كما يفيده------------- دخول اللام في الخبر و---------------------------------------------------------------قيل هي بمعني قد اي قد كنتم والضمير في قوله من قبله عاءد الي الهدي وقيل الي القران	332	5546722295972043744	154	196.5	120	455	33.846153259277344	25	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1658	true	329845163667327520	260	291	1333	1502	1545	300	عبد الله بن الزبير يخطب فذكر حديث طويلا فيه وكان الناس في الجاهلية اذا وقفوا عند المشعر الحرام دعوا فقال احدهم اللهم ارزقني ابلا وقال الاخر اللهم ارزقني غنما فانزل الله	1658	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms0340	false	-863878064174421024	242	268	1240	1386	1557	300	عبدا-لله بن الزبير قال ----------------------كان الناس في الجاهلية اذا وقفوا عند المشعر الحرام دعوا فقال احدهم اللهم ارزقني ابلا وقال الاخر اللهم ارزقني غنما فانزل الله	340	5546722295972043744	141	263.0	116	169	83.43195343017578	24	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1699	true	-6804586148864406734	128	163	633	798	1500	300	صلي الله عليه وسلم------------------- القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه عز وجل يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات-- ما وعدتني اللهم ان تهلك -هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض	1699	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms1416	false	2280568877521230294	22	58	110	285	1586	300	صلي الله عليه وسلم لما راي ذلك استقبل القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه الله------------م انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك فهذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض	1416	5546722295972043744	149	273.0	117	187	79.67914581298828	28	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1726	true	-568853247915432950	253	298	1341	1578	1585	300	حياة الشهداء محققة ثم ---------منهم من يقول----- ترد اليهم ارواحهم في قبورهم في-نعمون كما تحيا الكفار في قبورهم فيعذبون وقال مجاهد يرزقون من ثمر الجنة اي يجدون ريحها وليسوا فيها وصار قوم----------- الي ان هذا--- مجاز-- والمعني انهم في حكم الله مستحقون للتنعم في الجنة	1726	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms0675	false	6440062045971612393	46	88	233	459	1581	300	حياة-------- محققة ثم اختلفوا فمنهم من يقول انها ترد اليهم ارواحهم في قبورهم فيتنعم----------------------------------ون وقال مجاهد يرزقون من ثمر الجنة اي يجدون ريحها وليسوا فيها وذهب من عدا الجمهور الي انها حياة مجازية والمعني انهم في حكم الله مستحقون للتنعم في الجنة	675	5546722295972043744	185	307.5	148	268	69.02985382080078	31	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1726	true	-568853247915432950	83	128	425	661	1585	300	الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قا----------------------------------------------------لوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال تعالي انا ابلغهم عنكم ف-نزل-----------------ت ولا تحسبن	1726	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms0679	false	-3460048000513241793	0	59	0	306	1549	300	الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله لنا وفي لفظ قالوا من يبلغ اخوان----نا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله ا-نا ابلغهم عنكم فانزل الله هءلاء الايات ولا تحسبن	679	5546722295972043744	225	409.0	182	311	72.3472671508789	37	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1819	true	-3920418924528266848	178	227	951	1202	1567	300	وكت-به ورسله قرا ابن عباس---- وكتابه يريد القران او الجنس و-------عنه --------الكتاب اكثر من الكتب فان قلت كيف يكون الواحد اكثر من الجمع قلت لانه---- اريد بالواحد الجنس والجنسية قاءمة في وحداني الجنس كلها لم يخرج منه شء واما الجمع فلا يدخل تحته الا ما فيه الجنسية من المجموع	1819	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms0516	false	-4343897250384057508	89	137	491	740	1605	300	وكتابه و-----قرا ابن عباس هنا وكتابه وكذلك قرا حمزة والكساءي وروي عنه انه قال الكتاب اكثر من الكتب وبينه صاحب الكشاف فقال------------------- لانه اذا اريد بالواحد الجنس والجنسية قاءمة في وحدان- الجنس كلها لم يخرج منه شء واما الجمع فلا يدخل تحته الا ما فيه الجنسية من ال-جموع	516	5546722295972043744	185	275.5	148	275	67.2727279663086	28	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1921	true	9038006951121358353	0	42	0	202	1536	300	اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال ان اخي------ وعياله احوج الي هذا منا فبعث به اليه فلم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي تداولها---- سبعة ابيات حتي رجعت الي اولهم فنزلت----- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	1921	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms3996	false	8496624911982491509	42	88	210	431	1471	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال ان اخي فلانا وعياله احوج الي هذا منا فبعث به اليه فلم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي تداولها اهل سبعة ابيات حتي رجعت الي الاول فنزلت فيهم ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	3996	5546722295972043744	193	351.0	151	221	87.33031463623047	37	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1924	true	-7403734094304087862	208	268	1056	1363	1531	300	الصادق قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما -قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا--- ليس هو في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم اين فلان قالت ذهب-- يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم وصاحبيه	1924	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms4476	false	1715116739444951073	198	254	1014	1306	1535	300	الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال----- والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فقوما- فقام-ا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس--- في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا------ ---------فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اين فلان قالت انطلق يستعذب لنا--- الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وصاحبيه	4476	5546722295972043744	260	426.0	207	325	80.0	43	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1926	true	7213952797728348598	30	141	153	723	1560	300	ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فيه اكرام الضيف واظهار السرور والبشر والفرح بقدومه في وجهه وحمد الله تعالي وهو يسمع علي حصول هذه النعمة والثناء علي ضيفه ان لم يخف عليه فتنة فان خاف لم يثن عليه في وجهه وفيه دليل علي كمال فضيلة هذا الانصاري وبلاغته وعظم معرفته لانه اتي بكلام مختصر بديع في هذا الموطن رضي الله عنه قوله وذكر تمام الحديث هو قوله فانطلق فقطع لهم عذقا فيه بسر وتمر فوضعه بين ايديهم فقال وله النبي صلي الله عليه وسلم لو اجتنيت فقال له الانصاري تخيروا علي اعينكم واخذ المدينة فقال له----- النبي صلي الله عليه و-----سلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من العذق ومن الشاة-------------- وشربوا	1926	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms4476	false	1715116739444951073	257	295	1321	1510	1535	300	ما احد اليوم اكرم اضيافا مني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق فجاء بعذق ----فيه بسر وتمر فقال كلوا من هذا------------------------------------------------------------------------------- واخذ المدي-ه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا م----------ن الشاة ومن ذلك العذق وشربوا	4476	5546722295972043744	140	203.5	110	594	23.56902313232422	21	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2222	true	2728244871783755640	134	177	724	936	1542	300	ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب قدم---------- صلي الله عليه وسلم-المدينة وليس م-نا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا -احدا منهم باسم من تلك الاسماء قالوا م----------ه انه	2222	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms3768	false	-3225510652802705340	214	257	1125	1336	1552	300	ابي جبيرة بن الضحاك------------- قال فينا نزلت---------- في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا واحد- منهم باسم من تلك الاسماء قالوا يا رسول الله انه	3768	5546722295972043744	186	311.0	148	235	79.14893341064453	33	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2258	true	150381959665672463	195	255	981	1266	1488	300	صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من- جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال الترمذي حديث حسن صحيح	2258	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms3830	false	-7493145105224682026	191	246	977	1236	1499	300	صلي الله عليه واله وسلم واخرج الترمذي وابن جرير عن ابي هريرة عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال في مجلس فكثر فيه لفظه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال الترمذي----- حسن صحيح	3830	5546722295972043744	205	340.0	157	286	71.6783218383789	41	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2259	true	-5095547111062264118	238	287	1167	1408	1475	300	قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلميقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس----- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال ذلك كفارة لما يكون في المجلس ورواه ----------الحاكم	2259	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms3830	false	-7493145105224682026	128	177	671	914	1499	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- باخره اذا قا---------م من المجلس يقول سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان ي- اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال---- كفارة لما يكون في المجلس واخرجه النساءي والحاكم	3830	5546722295972043744	214	374.0	169	261	81.99234008789062	38	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2267	true	430798805625239508	45	116	239	597	1541	300	علي النبي صلي الله عليه وسلموهو----------------- بتبوك ف-----------قال يا محمد مات معاوية بن معاوية المزني بالمدينة فتحب ان تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه الارض فلم تبق شجرة ولا اكمة الا تضعضعت-------------------- ورفع له بربوة حتي نظر اليه فصلي عليه وخلف---------------------------------------------------------------------ه صفان من الملاءكة في كل صف ال-----ف ملك فقال صلي الله عليه وسلملجبريل يا جبريل بم نال هذه المنزلة قال بحبه-- قل هو الله احد وقراءته اياها -----------جاءيا وذاهبا وقاءما	2267	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms4516	false	345616207570265277	55	135	266	658	1467	300	كان النبي صلي الله عليه واله وسلم بالشام وفي لفظ بتبوك فهبط جبريل فقال يا محمد -ان معاوية بن معاوية المزني هلك ا----فتحب ان تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه الارض ف-------------------------تضعضع له كل شء ولزق بالارض ورفع له سرير-------------ه فصلي عليه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم من اي شء اوتي معاوية هذا الفضل صلي عليه صفان من الملاءكة في كل صف ستة الاف ملك ----------------------------------------------------------قال بقراءة قل هو الله احد كان يقرءها قاءما وقاعدا وجاءيا وذاهبا وناءما	4516	5546722295972043744	216	287.5	168	493	43.81338882446289	37	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2346	true	1345884974073662791	172	213	882	1119	1555	300	-نسبة الي الرب بزيادة الالف والنون والرباني الكامل في العلم والعمل ووجه النسبة اخلاصهم للرب تعالي قال ابن عباس كونوا ربانيين علماء حلفاء فقهاء رواه عنه البخاري في كتاب العلم قال البخاري ويقا----------------------------------------------------------------ل الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره	2346	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms0600	false	-9090243565811161190	71	98	355	518	1641	300	منسوب الي الرب بزيادة الالف والنون للمبالغة كما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال لعظيم اللحية لحياني ولعيظم الجمة جماني ولغليظ الرقبة رقباني قيل الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره	600	5546722295972043744	84	142.0	68	302	27.8145694732666	13	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2395	true	-2409897146609135036	177	244	928	1282	1552	300	اصل الشفاعة والشفعة-------- من الشفع وهو الزوج في العدد ومنه الشفيع لانه يصير مع صاحب الحاجة شفعا ومنه ناقة شفوع اذا جمعت بين محلبين في حلبة واحدة وناقة شفيع اذا اجتمع لها حمل وولد يتبعها والشفع بضم الشين ضم واحد الي واح-------------------------------د والشفاعة اذا ضم غيرك الي جاهك ووسيلتك فهي علي التحقيق اظهار لمنزلة الشفيع عند المشفع وايصال منفعته الي المشفوع له اه قوله انه تستحب الشفاعة	2395	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms0841	false	-4639648714436150137	34	99	180	533	1594	300	اصل الشفاعة والشفعة ونحوهما من الشفع وهو الزوج و---------منه الشفيع لانه يصير مع صاحب الحاجة شفعا ومنه ناقة شفوع اذا جمعت بين محلبين في حلبة واحدة وناقة شفيع اذا اجتمع لها حمل وولد يتبعها والشفع---------- ضم واحد الي واحد والشفعة ضم ملك الشريك الي ملكك فالشفاعة ك---ضم غيرك الي جاهك ووسيلتك فهي علي التحقيق اظهار لمنزلة الشفيع عند المشفع واتصال منفعة -الي المشفوع له -----------------والشفاعة	841	5546722295972043744	306	559.0	249	393	77.86259460449219	52	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2397	true	7043599886044027320	130	233	639	1164	1514	300	الحسنة هي في البر والطاعة والس--------يءة في المعاصي قال القرطبي وهذا القول جامع قو-----------------------------------------------------------------له كفل منها اي نصيب من وزرها مساو لها في القدر كذا في تفسير البيضاوي وقال الكواشي فرق بعضهم بين الكفل والنصيب فقال النصيب الحظ والكفل هنا مستعار من الكفل الردي من الشء واشتقاقه من الكفل لمشقة الركو------ب--------------------------------------------------------------------------- عليه ثم صار متعارفا للحمل علي شدة اه وقال في النهر الظاهر ان من للسبب اي نصيب من الخير وكفل من الشر بسببها وغاير في النصيب فذكره بلفظ الكفل في الشفاعة السيءة لانه اكثر ما-------------------------------------- يستعمل في ا-----------------لشر وان كان قد استعم--ل في الخير اي في قوله تعالي يءتكم كفلين من رحمته	2397	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms0841	false	-4639648714436150137	99	185	533	980	1594	300	الحسنة هي في البر والطاعة والشفاعة السيءة في المعاصي فمن شفع في الخير لينفع فله نصيب منها اي من اجرها ومن شفع في الشر كمن يسعي بالنميمة والغيبة كان له كفل منها اي نصيب من وزرها و ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفل الوزر والاثم- واشتقاقه من الكساء الذي يجعله الراكب علي سنام البعير لءلا يسقط يقال اكتفلت البعير اذا ادرت علي سنامه كساء وركبت عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه لم----- يستعمل الظهر كله بل استعمل نصيبا منه ويستعمل في النصيب من الخير والشر ومن------- استعماله في الخير ق------وله تعالي يءتكم كفلين من رحمته	841	5546722295972043744	178	225.5	138	736	24.184782028198242	26	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2403	true	-4665169618969948640	47	92	280	491	1540	300	عن انس قال---- انزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية فقال صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية--- احب الي مما علي الارض ثم قراها عليهم فقالوا هنيءا لك--- يا رسول الله	2403	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms3736	false	5895686731920454299	175	218	914	1114	1583	300	عن انس قال لما انزل- علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية -قال------------------- لقد انزلت علي اية هي احب الي مما علي الارض ثم قراها عليهم فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله	3736	5546722295972043744	188	331.5	147	221	85.06787109375	36	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2447	true	-334481933087163058	78	115	410	587	1533	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالي قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله تعالي او ابي	2447	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms3469	false	1464034889332447973	176	208	904	1060	1511	300	عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله------ قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	3469	5546722295972043744	149	275.0	117	177	84.18079376220703	30	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2478	true	-1150271461189338568	74	147	350	724	1541	300	ولا تطع كل حلاف اي كثير الحلف بالباطل مهين فعيل من المهانة وهي القلة في الراي والتمييز -قال الواحدي قال عطاء يعني الاخنس بن شريق اي فهو عام اريد به خاص او المراد هو ومن كان بوصفه المذكور في الاية وقال مقاتل يعني الوليد بن المغيرة عرض علي النبي صلي--- الله عليه وسلمالمال ليرجع عن دينه قو--------------له هماز مشاء بنميم هماز --------------------مغتاب طعان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للناس -------مشاء بنميم ا--ي يمشي بالنميمة بين الناس ليفسد بينهم	2478	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms4101	false	-7176955075940022930	106	202	533	1039	1538	300	ولا تطع كل حلاف اي كثير الحلف بالباطل مهين فعيل من المهانة وهي القلة في الراي والتمييز وقال مجاهد هو الكذاب وقال قتادة المكثا------------------------------------------------------------ر في الشر وكذا قال الحسن وقيل هو الفاجر العاجز وقيل هو الحقير عند الله وقي----ل هو الذلي-----ل وقيل هو الوضيع القلم 11 هماز مشاء بنميم هماز مشاء بنميم الهماز المغتاب----- للناس قال ابن زيد هو الذي يهمز باخيه وقيل الهماز الذي يذكر الناس في وجوههم واللماز الذي يذكرهم في مغيبهم كذا قال ابو العالية والحسن وعطاء بن ابي رباح وقال مقاتل عكس هذا والمشاء بنميم الذي يمشي بالنميمة بين الناس ليفسد بينهم	4101	5546722295972043744	200	271.0	160	580	34.482757568359375	30	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2508	true	7921080286676413977	239	296	1168	1479	1508	300	فقال عبد الله بن ابي هو صلي الله عليه وسلم------------------حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بذلك فارسل الي عبد الله بن ابي وذكر الحديث و---------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي تصديقه--- اذا جاءك المنافقون المنافقون وفي الصحيح حديث هند امراة المنافق قوله واتيت النبي صلي الله عليه	2508	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms4043	false	-2121081835464125154	175	244	956	1304	1617	300	فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله------ تصديقي في اذا جاء----------------------------------------------ك المناف--قون فدعاهم النبي صلي الله عليه	4043	5546722295972043744	215	331.0	174	402	53.48258590698242	35	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2509	true	-1990713346170850270	87	162	428	793	1515	300	وفعل عبد الله بن ابي ما فعل غيرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال محمد بن يوسف بلغني ان ابنه وقف فقال والل------------------ه لا تمر حتي تقول انك--------------------------------------------------------------------------- الاذل ورسول ال-له صلي الله عليه وسلمالاعز فلم يمر حتي قالها قوله وذكر الحديث تمامه فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلمفوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله تصديقي قوله وفي	2509	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms4043	false	-2121081835464125154	175	236	956	1258	1617	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك--------------------------------- فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله ------------------فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله تصديقي في ------	4043	5546722295972043744	167	191.0	130	459	36.38344192504883	31	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2567	true	8674742844891483619	122	239	692	1297	1612	300	واخفض قوله فام---ا اليتيم فلا تقهر اي ---------------------------------------------------لا تحقره وقال -----------------------------------------------------------------------------------الزجاج لا تقهره علي ماله فتذهب بحقه لضعفه كما- كانت العرب تفعله في اموال اليتامي تاخذ اموالهم وتظلمهم حقوقهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلمخير بيت المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه ثم قال باصبعه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا رواه البخاري في الادب و-----------------ابن ماجه وابو نعيم في الحلية قوله واما الساءل فلا تنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسرون يريد الساءل علي الباب يقول لا تنهره ولا تزجره اذا سالك فاما --------------ان تطعمه واما ان ترده ردا لينا يقال نهره وانتهره اذا استقبله بكلام يزجره قال قتادة------ رد الساءل برحمة ولين وقال	2567	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms4422	false	688412238293352352	121	300	628	1582	1582	300	والفقراء فقال فاما اليتيم فلا تقهر اي لا تقهره بوجه من وجوه القهر كاءنا ما كان قال مجاهد لا تحقر اليتيم فقد كنت يتيما قال الاخفش لا تسلط عليه بالظلم ادفع اليه حقه واذكر يتمك قال الفراء والزجاج لا تقهره علي ماله فتذهب بحقه لضعفه وكذا كانت العرب تفعل- في ---حق اليتامي تاخذ اموالهم وتظلمهم حقوقهم وكان------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله وسل-----------------------------م يحس-----------------------------------------------------------------ن الي اليتيم ويبره ويوصي باليتامي قرا الجمهور فلا تقهر بالقاف وقرا ابن مسعود والنخعي والشعبي والاشهب العقيلي تكهر بالكاف والعرب تعاقب بين القاف والكاف قال النحاس انما يقال كهره اذا اشتد عليه وغلظ وقيل القهر الغلبة والكهر الزجر قال ابو حيان هي لغة يعني قراءة الكاف مثل قراءة الجمهور واليتيم منصوب بتقهر الضحي 10 واما الساءل فلا واما الساءل فلا تنهر يقال نهره وانتهره اذا استقبله بكلام يزجره فهو نهي عن زجر الساءل والاغلاظ له ولكن يبذل له اليسير او يرده بالجميل قال الواحدي قال المفسرون يريد الساءل علي الباب يقول لا تنهره ----------اذا سالك فقد كنت فقيرا فاما ان تطعمه واما ان ترده ردا لينا ق------------------------------------------ال قتادة معناه رد الساءل برحمة ولين وقيل-	4422	5546722295972043744	309	456.5	248	1135	27.22467041015625	44	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2581	true	-3322416461685816946	226	296	1144	1498	1515	300	ابن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن علية عن يونس عن الحسن ان عيونا لمسيلمة اخذوا رجلين من المسلمين فاتوه بهما فقال لاحدهما -تشهد ان محمدا رسول الله قال نعم فقال اتشهد اني رسول الله فاهوي الي اذنيه فقال اني اصم فاعاد عليه فقال مثله فامر به فقتل وقال للاخر اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال اتشهد اني رسول الله قال نعم فارسله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال	2581	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms2177	false	589055520932996833	211	272	1026	1330	1468	300	ابن ابي شيب----------------------ة-------- عن الحسن ان عيونا لمسيلمة اخذوا رجلين من المسلمين فاتوه بهما فقال لاحدهما اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم -قال اتشهد اني رسول الله فاهوي الي اذنيه فقال اني اصم--------------------- فامر به فقتل وقال للاخر اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال اتشهد اني رسول الله قال نعم فارسله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2177	5546722295972043744	302	571.0	242	356	84.83145904541016	56	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2777	true	-3805045315654271841	146	238	809	1289	1626	300	في الدنيا------------------ من سعة الرزق ورغد العيش ولا يستاصلكم بالعذاب كما فعل بمن قبلكم المتاع الحسن ترك الخلق والاقبال علي الخالق وقيل هو القناعة بالموجود وترك الحزن علي المفقود وقوله الي اجل مسمي قيل ه-------------------و الموت وقيل القيامة وقيل دخول الجنة والمتاع الحسن علي هذا وقاية كل مكروه وامن كل مخوف مما يكون في القبر وغيره من اهوال يوم القيامة وكربها والاول اظهر لقوله في الاية الاخري ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه الاية وهذا منقطع بالموت وهو الاجل المسمي قوله ويءت كل ذي فضل فضله اي يءت كل ذي عمل	2777	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms1744	false	-59787375240693207	1	41	6	200	1530	300	في الدنيا بمنافع حسنة مرضية من سعة الرزق ورغد العيش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اجل مسمي الي وقت مقدر عند الله وهو الموت وقيل القيامة وقيل دخول الجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------والاول ا------ولي --والامر الثان-----------------------------------------------------------------------------ي قوله ويءت كل ذي فضل فضله اي يعط كل ذي فضل	1744	5546722295972043744	142	214.0	109	517	27.466150283813477	25	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2834	true	7788523774617843203	51	113	275	577	1558	300	سعد بن ابي وقاص رويناه في صحيح مسلم التاسع حديث لا ضرر ولا ضرار قال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه -ما يتقبل منه اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من --سحت------- فالنار اولي به	2834	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms0274	false	-7811952534692095757	235	283	1226	1466	1550	300	سعد بن ابي وقاص فقال----------------------------------------------- يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال------------------------- يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان الرجل ليقذف اللقمة الحرام في جوفه فما يتقبل منه اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من السحت والربا فالنار اولي به	274	5546722295972043744	223	401.5	176	312	71.47435760498047	43	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2877	true	-3325255234463015714	69	117	312	546	1499	300	والحاكم في صحيح---------ه عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت ----فهو عفو و--تلا هذه الاية قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	2877	4911538796377320034	JK000465-ara1.ms1218	false	-3130843637207096518	119	166	572	804	1438	300	والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تعذرا فبعث الله------ نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو ثم تلا هذه الاية قل لا اجد----------- الي اخرها	1218	5546722295972043744	205	361.0	162	249	82.32931518554688	38	Sham19Y0023625-ara1	JK000465-ara1