id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023625-ara1.ms0403	false	-3263192922016396376	20	58	98	286	1503	300	الحاكم انه صحيح ولفظه ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة والطابع الخاتم ومعني لم يكسر لم يتطرق اليه ابطال	403	4911538796377320034	JK000228-ara1.ms011	true	1198868437589086268	216	250	1084	1245	1488	300	الحاكم وصححه من توضا- ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة ا------------------ي --------لم يتطرق اليه ابطال	11	3227570500666383707	148	263.0	115	188	78.72340393066406	29	Sham19Y0023625-ara1	JK000228-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0642	false	-5103535989437194071	277	300	1491	1607	1607	300	يسن لماموم فرغ من الفاتحة في الاخيرتين--------- او من التشهد الاول قبل امامه- ان يشتغل بدعاء فيهما او قراءة في الاولي وهي اولي-	642	4911538796377320034	JK000228-ara1.ms037	true	1867551763856305362	84	109	435	562	1576	300	يسن لماموم فرغ من الفاتحة في الثالثة او الرابعة او من التشهد الاول قبل الامام ان يشتغل بدعاء فيهما او قراءة في الاولي وهي اولي	37	3227570500666383707	107	189.0	85	127	84.25196838378906	21	Sham19Y0023625-ara1	JK000228-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1796	false	26688220991814802	0	29	0	151	1544	300	علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب	1796	4911538796377320034	JK000228-ara1.ms047	true	6087448750397088330	46	73	236	381	1559	300	علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ي--ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه حكيم---- سميع قريب	47	3227570500666383707	142	269.0	115	151	94.03973388671875	25	Sham19Y0023625-ara1	JK000228-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0461	false	2562575604128172298	247	300	1276	1529	1529	300	لرءيا عبد الله بن زيد بن ثعلبة ب-----------------------------------------------------ن عبد ربه الانصاري فانه صح عنه انه قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا--	461	4911538796377320034	JK000228-ara1.ms059	true	-6000766393162227472	52	115	280	580	1493	300	برءية عبد الله بن زيد المشهورة ليلة تشاوروا فيما يجمع الناس وهي كما في سنن ابي داود عن عبد الل--------------------ه انه قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال او لا	59	3227570500666383707	217	378.5	170	320	67.8125	43	Sham19Y0023625-ara1	JK000228-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms0462	false	-8807448768751159041	0	99	0	463	1448	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم تق-----ول اذا اقمت---- الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت --فيما يري	462	4911538796377320034	JK000228-ara1.ms059	true	-6000766393162227472	115	215	580	1046	1493	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الا اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي	59	3227570500666383707	442	827.5	346	480	92.08333587646484	88	Sham19Y0023625-ara1	JK000228-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1386	false	6166573884010116933	15	88	74	455	1517	300	بالابدال في الاهل والزوجة ابدال الصفات- لا الذوات لقوله تعالي الحقنا بهتم ذريتهم الطور ولخبر الطبراني وغيره واعذه من عذاب القبر او من عذاب النار حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت وفي رواية لمسلم وقه فتنة القبر وعذاب النار وروينا في سنن ابي داود والترمذي والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي جنازة ان نساء الجنة من نساء الدنيا افضل من الحور العين	1386	4911538796377320034	JK000228-ara1.ms097	true	998989899697380710	247	273	1328	1478	1607	300	بالابدال في الاهل والزوجة ابدال الاوصاف لا الذوات لقوله تعالي الحقنا به-م ذريتهم------ ولخبر الطبراني وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نساء الجنة من نساء الدنيا افضل من الحور العين	97	3227570500666383707	145	259.5	119	382	37.95811462402344	22	Sham19Y0023625-ara1	JK000228-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1321	false	109473995583019754	10	68	52	347	1516	300	بان القصد موته علي الاسلام ولا يسمي مسلما الا به-ا ورد-- بانه مسلم وانما القصد ختم كلامه بلا اله الا الله ليحمل له ذلك الثواب ويلزم من قول لا اله الا الله الاعتراف بالشهادة الاخري فينبغي الاقتصار ع-----------------------لي لا اله الا الله لظاهر الخبر -----------------------------------------------------------اما الكافر فيلقنهما قطعا مع لفظ اشهد لوجوبه عل-----------------يه اذ لا يصير مسلما الا	1321	4911538796377320034	JK000228-ara1.ms100	true	-445902304705938057	107	178	519	868	1501	300	لان القصد موته علي الاسلام ولا يسمي مسلما الا بهما مردود بانه مسلم وانما القصد ختم كلامه بلا اله الا الله ليحصل له ذلك الثواب وبحث تلقينه الرفيق---------- الا--------------------------------------علي لانه اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم مردود بان ذلك لسبب لم يوجد في غيره وهو ان الله خيره فاختاره واما الكافر فيلقنهما قطعا مع لفظ اشهد لوجوبه ايضا علي ما سياتي فيه اذ لا يصير مسلما الا	100	3227570500666383707	208	333.5	165	397	52.392948150634766	34	Sham19Y0023625-ara1	JK000228-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1411	false	-668517555681574453	188	254	944	1274	1488	300	ويقول يا فلان بن فلان--------- اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسو----له وا---------------------------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قل-- رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ---------------وبالكعبة قبلة وبالقران اماما وبالمسلمين اخوانا ربي الله لا اله الا هو----------- وهو رب العرش العظيم	1411	4911538796377320034	JK000228-ara1.ms100	true	-445902304705938057	209	288	1033	1422	1501	300	ويقول يا عبد الله ابن امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا ------رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة ---------------وبالمءمنين اخوانا ربي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	100	3227570500666383707	293	516.5	232	410	71.46341705322266	56	Sham19Y0023625-ara1	JK000228-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1580	false	7002536170728290417	216	267	1131	1382	1562	300	من الشراءع القديمة -روي ان ادم علي نبينا وعليه الصلاة والسلام حج اربعين سنة من الهند ماشيا وان جبريل قال له ان الملاءكة كانوا يطوفون قبلك بهذا البيت سبعة الاف سنة وقال ابن اسحاق لم يبعث الله نبينا بعد ابراهي--------------------م الا حج والذي صرح به غيره انه ما من نبي الا	1580	4911538796377320034	JK000228-ara1.ms128	true	-7130169125490136892	249	300	1267	1517	1517	300	من الشراءع القديمة وروي ان ادم عليه الس-------------------لام حج اربعين حجة من الهند ماشيا وان جبريل قال له ان الملاءكة كانوا يطوفون قبلك بهذا البيت سبعة الاف سنة -قال ابن اسحاق لم يبعث الله نبي-ا بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام الا حج والذي صرح به غيره انه ما من نبي الا-	128	3227570500666383707	222	405.5	176	272	81.61764526367188	40	Sham19Y0023625-ara1	JK000228-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1422	false	-343129633004910957	0	183	0	908	1508	300	في الجنة باستغفار ولده له والاجماع والخبر مخصصات وقيل ناسخان لقوله ------وان ليس للانسان الا ما سعي ان اريد ظاهره والا فقد اكثرا وافي تاويله ومنه انه محمول علي الكافر وان معناه لا حق له الا فيما سعي اما ما فعل عنه فهو محض فضل لا حق له فيه وظاهر مما هو مقرر في محله ان -----المراد بالحق هنا نوع تغلق ونسبة اذ لا يستحق احد علي الله ثوابا مطلقا خلافا للمعتزلة--------------------- ومعني نفعه بالدعاء حصول المدعو به له اذا استجيب واستجابته محض فضل من الله تعالي لا يسمي ثوابا عرفا اما نفس الدعاء وثوابه فهو للداعي لانه شفاعة اجرها للشافع ومقصودها للمشفوع له نعم دعاء الولد يحصل ثوابه نفسه للوالد الميت لان عمل ولده لتسببه في وجوده من جملة عمله كما صرح به خبر ينقطع عمل ابن ادام فالمشهور من مذهب الشافعي وجماعة انه لا يصل وذهب احمد بن حنبل وجماعة من العلماء وجماعة من اصحاب الشافعي الي انه يصل فالاختيار ان يقول القارء بعد فراغه اللهم اوصل ثواب ما قراته الي فلان والله اعلم الا من ثلاث ثم قال او ولد صالح اي مسلم يدعو له جعل دعاءه من عمل الوالد	1422	4911538796377320034	JK000228-ara1.ms207	true	-6565730289136908704	163	289	821	1450	1504	300	في الجنة باستغفار ولده له و-----------------------------------قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي عام مخصوص بذلك وقيل منسوخ ومعني نفعه بالصدقة- انه يصير كانه تصدق قال الشافعي رضي الله------------------------ عنه --وواسع فضل ال----------------------------------له ان يثيب المتصدق ايضا ومن ثم قال اصحابنا يسن له نية الصدقة عن ابويه مثلا فانه تعالي يثيبهما ولا ينقص من اجره شيءا ومعني نفعه بالدعاء حصول المدعو به له اذا استجيب واستجابته محض فضل من الله تعالي -------------------اما نفس الدعاء وثوابه فهو للداعي لانه شفاعة اجرها للشافع ومقصودها للمشفوع له نعم دعاء الولد يحصل ثوابه نفسه للوالد الميت لان عمل ولده لتسببه في وجوده من جملة عمله كما صرح به خبر ينقطع عمل ابن اد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا من ثلاث ثم قال او ولد صالح اي مسلم يدعو له حمل دعاءه من عمل الوالد	207	3227570500666383707	443	697.0	345	940	47.12765884399414	82	Sham19Y0023625-ara1	JK000228-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1423	false	443830304347912875	41	70	200	363	1536	300	ثواب القراءة الذي الكلام فيه---- وقد نص الشافعي والاصحاب علي ندب قراءة يس----- عند الميت والدعاء عقبها اي لانه حينءذ ارجء للاجابة ولان الميت تناله بركة القران- كالحي الحاضر	1423	4911538796377320034	JK000228-ara1.ms208	true	7069111304720870989	62	94	329	500	1519	300	ثواب --قراءته له او نواه ولم يدع وقد نص الشافعي والاصحاب علي ندب قراءة ما تيسر عند الميت والدعاء عقبها اي لانه حينءذ ارجي للاجابة ولان الميت تناله بركة القراءة كالحي الحاضر	208	3227570500666383707	143	251.5	116	173	82.6589584350586	22	Sham19Y0023625-ara1	JK000228-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms1423	false	443830304347912875	227	260	1170	1330	1536	300	الصلاح -ينبغي الجزم بنفع اللهم اوصل ثواب ما قراناه اي مثله فهو المراد وان لم يصرح به لفلان لانه اذا نفعه الدعاء بما ليس ل----ه فما له اولي ويجري هذا في ساءر الاعمال	1423	4911538796377320034	JK000228-ara1.ms208	true	7069111304720870989	96	128	508	671	1519	300	الصلاح وينبغي الجزم بنفع اللهم اوصل ثواب ما قرات-ه اي مثله فهو المراد وان لم يصرح به لفلان لانه اذا نفعه الدعاء بما ليس للداعي فما-له اولي ويجري هذا في ساءر الاعمال	208	3227570500666383707	156	288.5	124	165	94.54545593261719	28	Sham19Y0023625-ara1	JK000228-ara1
Sham19Y0023625-ara1.ms2671	false	4476317136323833626	264	295	1422	1562	1588	300	قال ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني او برء من دين الاسلام او نحو---------------------------------- ذلك لم تنعقد يمينه بل يجب علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يستغفر الله تعالي ويقول لا اله الا الله	2671	4911538796377320034	JK000228-ara1.ms333	true	4312809911140888763	78	139	408	690	1513	300	قال ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني فليس بيمين لانتفاء اسم الله او صفته ولا كفارة وان حنث نعم يحرم ذلك كغيره ولا يكفر بل ان قصد تبعيد نفسه عن المحلوف او اطلق حرم ويلزمه التوبة فان علق او اراد الرضا بذلك ان فعل كفر حالا وحيث لم يكفر سن له ان يستغفر الله تعالي ويقول لا اله الا الله	333	3227570500666383707	94	122.5	72	282	33.33333206176758	19	Sham19Y0023625-ara1	JK000228-ara1