id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0203	true	-2208669680132103481	114	143	584	741	1560	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	203	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0125	false	2482484593282577483	2	56	10	302	1622	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين كانت هذه الاية في بيان سير طالوت الي العدو وفي الايتين التاليتين و بيان المعركة وما انتهت اليه من نصر حاسم للمءمنين الصادقين قال تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	125	2114966769352214805	157	302.0	128	292	53.76712417602539	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0260	true	3974273721653878745	8	44	43	251	1641	300	اانبءكم بخير من ذلكم------------------------ للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بصير بالعباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين ------	260	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0157	false	-7214595559714667485	208	299	1196	1692	1700	300	اءنبءكم بخير من ذلكم المذكور لكم وبينه بقوله للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله وهو رضاه عز وجل عنهم وهو اكبر من النعيم المذكور قبله قال تعالي في اية اخري ورضوان من الله اكبر التوبة ثم اخبر تعالي انه بصير ب--عباده يعلم المءمن الصادق والمنافق الكاذب والعامل المحسن والعامل المسيء وسيجزي كلا بعدله وفضله ثم ذكر صفات المتقين التي ورثوا بها ما وصف من النعيم فقال الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار فذكر صفة الايمان والخشية	157	2114966769352214805	184	309.0	149	498	36.947792053222656	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0283	true	-3313837223838777452	118	142	616	757	1583	300	نحن انصار الله امنا بالله واشهد------------ بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين وقوله	283	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0174	false	-1341055516985597613	3	86	23	505	1704	300	نحن انصار الله امنا بالله واشهد يا روح الله بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الش-هدين لك بالوحدانية ولرسلك بالرسالة قال تعالي ونفذ اليهود مكرهم في محاصرتهم منزل عيسي لياخذوه ويصلبوه ومكر الله تعالي وهو خير الماكرين اذ قال لعبده ورسوله عيسي اني متوفيك اي قابضك ورافعك الي جواري فقبضه تعالي فاخرجه من روزنة المنزل ورفعه اليه والقي الشبه علي رءيس شرطة المهاجمين فظنوه هو المسيح فقتلوه وصلبوه فسبحان المدبر الحكيم وهكذا ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين وقوله	174	2114966769352214805	140	257.0	116	483	28.98550796508789	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0342	true	7062351927513483891	144	203	771	1071	1574	300	الي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وا------------------------------لله بما تعملون بصير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و--------------------------------------------------------------------لءن متم او قتلتم---------- لالي الله تحشرون	342	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0224	false	-2684722499603746266	2	146	7	765	1586	300	الاية يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وقوله تعالي في ختام هذه الاية والله بما تعملون بصير فيه وعد للمءمنين ان انتهوا عما نهاهم عنه في الاية ووعيد ان لم ينتهوا فيجزيهم بالخير خيرا وبالشر ان لم يعف شرا اما الاية الثانية فان الله تعالي يبشر عباده المءمنين مخبرا اياهم بانهم ان قتلوا في سبيل الله او ماتوا فيه يغفر لهم ويرحمهم وذلك خير مما يجمع الكفار من حطام الدنيا ذلك الجمع للحطام الذي جعلهم يجبنون عن القتال والخروج في سبيل الله فقال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وفي الاية الثالثة يءكد تلك الخيرية التي تضمنتها الاية السابقة فيقول ولءن متم او قتلتم في سبيلنا لالي الله تحشرون	224	2114966769352214805	293	551.5	236	758	38.654354095458984	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0362	true	5609448055872627713	51	86	272	451	1489	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد--------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	362	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0242	false	-8913539991894105129	53	94	282	494	1585	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اما الاية الثالثة وهي قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	242	2114966769352214805	179	346.0	144	212	84.4339599609375	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0455	true	6190517552233004541	175	203	913	1043	1517	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله-------- سميعا عليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	455	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0326	false	-6567215359081597922	87	142	463	726	1549	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله وما زال سميعا عليما الا فليتق فلا يعصي بفعل السوء ولا بقوله ثم انتدب عباده المءمنين الي فعل الخير في السر او العلن والي العفو عن صاحب السوء فقال ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	326	2114966769352214805	130	242.5	102	263	49.429656982421875	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0610	true	600936981642037842	206	241	1067	1246	1553	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------------- فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	610	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0476	false	-7507658224745338398	78	117	421	620	1675	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي كراهية ان تقولوا فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	476	2114966769352214805	179	346.0	144	199	89.94974517822266	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0643	true	1503140373857300909	152	178	772	921	1507	300	ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم----------------------------- ترحمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	643	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0502	false	3364224139933221088	127	189	661	1029	1600	300	ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا الله بتوحيده وعبادته وطاعته رجاء ان ترحموا فلا تعذبوا امن هذا يتعجب العقلاء وكانت نتيجة لهذه الدعوة المباركة الخيرة ان كذبوه فانجاه ربه والمءمنين معه واغرق الظالمين المكذبين لانهم كانوا قوما عمين فلا يستحقون البقاء والنجاة قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	502	2114966769352214805	143	248.5	117	368	38.85869598388672	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0644	true	1749680475486381823	80	106	408	557	1543	300	ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم----------------------------- ترحمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	644	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0502	false	3364224139933221088	127	189	661	1029	1600	300	ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا الله بتوحيده وعبادته وطاعته رجاء ان ترحموا فلا تعذبوا امن هذا يتعجب العقلاء وكانت نتيجة لهذه الدعوة المباركة الخيرة ان كذبوه فانجاه ربه والمءمنين معه واغرق الظالمين المكذبين لانهم كانوا قوما عمين فلا يستحقون البقاء والنجاة قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	502	2114966769352214805	143	248.5	117	368	38.85869598388672	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0659	true	1495006011128178511	24	68	134	337	1546	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق عل-------------ي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين ف---------------------------------------الق-----ي عصاه----------------------------- فاذا هي ثعبان مبين	659	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0518	false	-1641413055908073737	66	156	367	800	1572	300	وقال يفرع-------ون اني رسول من رب العالمين حقيق اي جدير وخليق بي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم دالة علي صدقي شاهدة بصحة ما اقول فارسل معي بني اسراءيل لاذهب بهم الي ارض الشام التي كتب الله لهم وقد كانت دار اباءهم وهنا تكلم فرعون وطالب موسي بالاية التي ذكر انه جاء بها فقال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي فيما تدعيه وتقول به وتدعوا اليه وهنا القي موسي عصاه اي امام فرعون المطالب بالاية فاذا هي ثعبان مبين	518	2114966769352214805	189	304.0	147	440	42.95454406738281	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	231	274	1254	1488	1615	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ---------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	674	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0535	false	1086348855067762714	87	214	436	1101	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	535	2114966769352214805	225	383.5	184	665	33.83458709716797	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0712	true	-3199635762045008927	18	55	97	282	1565	300	منه ب-لاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تعودوا------------- نعد-------------------------------------------------------------- ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو ك-------------------------------------------ثرت وان الله----- مع المءمنين	712	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0566	false	1189391784707943957	61	216	373	1227	1669	300	منه ابلاء حسنا --وقوله ----تعالي ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين اي ذلكم القتل والرمي والابلاء كله حق واقع بقدرة الله تعالي وان الله موهن اي مضعف كيد الكافرين فكلما كادوا كيدا باولياءه واهل طاعته اضعفه وابطل مفعوله وله الحمد والمنة وقوله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم هذا خطاب للمشركين حيث قال ابو جهل وغيره من رءساء المشركين اللهم اينا كان افجر لك واقطع للرحم فاحنه اليوم اللهم اقطعنا للرحم واتانا بما لا نعرف فاحنه الغداة اي اهلكه الغداة يوم بدر فانزل الله تعالي ان تستفتحوا اي تطلبوا الفتح وهو القضاء بينكم وبين نبينا محمد فقد جاءكم الفتح وهي هزيمتهم في بدر وان تنتهوا تكفوا عن الحرب والقتال وتنقادوا لحكم الله تعالي فتسلموا فهو خير لكم وان تعودوا للحرب والكفر نعد فنسلط عليكم رسولنا والمءمنين لنذيقكم علي ايديهم الذل والهزيمة ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وبلغ تعداد المقاتلين منكم عشرات الالاف هذا وان الله دوما مع المءمنين	566	2114966769352214805	164	269.0	129	860	19.069766998291016	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0777	true	-2457226324694042029	81	133	408	703	1597	300	انزلت سورة------------------------------ ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسو----------------------------------------له استاذنك اولوا الطول منهم ----------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضو----------------------------------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------------------ وطبع علي قلو---------------------------------------------------------بهم ف----هم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو----------------------------------------------------لءك لهم الخير-------------------------ات واو---------------------------------------------------------لءك هم المفلحون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	777	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0635	false	4002469911908454954	0	179	0	1015	1679	300	انزلت سورة اي قطعة من القران اية او ايات ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي تامر بالايمان بالله والجهاد مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم اي من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي المتخلفين عن الجهاد للعجز كالمرضي والنساء والاطفال قال تعالي في عيبهم وتانيبهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وذلك لجبنهم وهزيمتهم النفسية وقوله تعالي وطبع علي قلوبهم اي طبع الله علي قلوبهم باثار ذنوبهم التي رانت علي قلوبهم فلذا هم لا يفقهون معني الكلام والا لما رضوا بوصمة العار وهي ان يكونوا في البيوت مع النساء هذه حال المنافقين وتلك فضاءحهم اذا انزلت سورة تامر بالايمان والجهاد ياتون في غير حياء ولا كرامة يستاذنون في البقاء مع النساء لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ولم يستاذنوا ففازوا بكرامة الدنيا والاخرة قال تعالي واولءك لهم الخيرات اي في الدنيا بالانتصارات والغناءم وفي الاخرة بالجنة ونعيمها ورضوان الله فيها وقال واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالسلامة من كل مرهوب وبالظفر بكل مرغوب وفسر تعالي تلك الخيرات وذلك الفلاح بقوله في الاية فقال اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	635	2114966769352214805	289	482.5	237	1015	28.4729061126709	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0791	true	-6745501420028616160	187	299	956	1461	1464	300	هذه الاية نزلت في شان ابي طالب وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه حين احتضر فوعظه وقال اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله------------ وكان بالحضرة ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقالا له يا ابا طالب اترغب--------------------------- عن ملة عبد المطلب فقال ابو طالب يا محمد والله لولا اني اخاف ان يعير بها ولدي من بعدي لاقررت بها عينك ثم قال هو علي ملة عبد المطلب ومات علي ذلك اذ لم يسمع منه صلي الله عليه وسلم ما قال العباس فنزلت انك لا تهدي من احببت القصص فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه	791	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1278	false	-4177880038698812700	29	141	170	705	1508	300	هذه الاية نزلت في شان ابي طالب عم ال---رسول --------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم اذ كان النبي صلي الله عليه وسلم يرغب في اسلامه لما له من سالفة في الوقوف الي جانب النبي صلي الله عليه وسلم يحميه ويدافع عنه فلما حضرته الوفاة زاره النبي صلي الله عليه وسلم وعرض عليه الشهادتين فكان يقول له يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله يوم القيامة وكان حوله عواده من كفار قريش ومشاءخها فكانوا ينهونه عن ذلك حتي قالوا له اترغب عن دين اباءك اترغب عن ملة عبد المطلب ابيك حتي -----------------------------------------------------------------------------قال هو علي ملة عبد المطلب ومات فق----------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم------ لاستغفرن لك ما لم انه	1278	2114966769352214805	195	128.0	144	771	25.291828155517578	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	66	126	316	632	1517	300	وانا لنراك فينا ضعيف--------------------------ا ولولا رهطك لرجمناك------------------------------------------------------------------------------ وما انت علينا بعزيز -----------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اعملوا علي مكانتك-----------------------م اني عامل-------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب------------------------------------------------------ وارتقبوا اني معكم رقيب---------------- ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة ------------م---------------نا واخذت الذين ظلموا	857	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0738	false	8000791629990806926	31	200	166	1055	1589	300	وانا لنراك فينا ضعيفا وهو احتقار منهم له وقالوا ولولا رهطك لرجمناك اي ولولا وجود جماعة من عشيرتك نحترمهم لرجمناك اي لقتلناك رميا بالحجارة واخيرا وما انت علينا بعزيز اي بممتنع لو اردناك وهنا رد شعيب عليه السلام عليهم بقوله فقال ما اخبر تعالي به عنه قال يق--وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي غير مبالين بامره ولا نهيه كما جعلتموه وراء ظهوركم لا تلتفون اليه ولا تسمعون منه ولا تطيعونه يا ويلكم ان ربي بما تعملون محيط اي علمه فاعمالكم معلومة له لا يخفي منها عليه شء ولسوف يجزيكم بها عاجلا او اجلا وقابل تهديدهم له بمثله فقال لهم ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي تمكنكم من عملكم اني عمل اي علي تمكني من العمل الذي اعمله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهينه ومن هو كاذب منا فيعذب ويخزي ويذل ويهان ايضا وعليه فارتقبوا يومذاك وارتقبوا اني معكم رقيب منتظر قال تعالي ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا ونعمة من عندنا واخذت الذين ظلموا	738	2114966769352214805	306	481.5	248	891	34.34343338012695	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	77	107	419	569	1559	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم-------------------------------- الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون---------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	890	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0769	false	-2973915531853073450	243	297	1288	1562	1576	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم وهو بنيامين ورغبهم في ذلك بقوله الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين اي خير المضيفين لمن نزل عليهم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون بعد هذا الالحاح عليهم اجابوه بما اخبر تعالي به عنهم بقوله قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	769	2114966769352214805	150	258.5	120	274	54.74452590942383	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	139	217	749	1138	1559	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل----------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا------------------------------------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الل--------------------------------------------------ه لتاتنني به الا ان يحاط بكم-------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	890	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0771	false	-9085230617656781724	16	210	83	1073	1532	300	ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يعني يوسف لما ذهبوا به الي البادية فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين جري هذا الحديث بينهم عند وصولهم وقبل فتح امتعتهم واما بعد فتحها فقد قالوا ما اخبر تعالي به في قوله ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا اي فارسل معنا اخانا نذهب به الي مصر ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير لان الملك المصري لا يبيع للنفر الواحد الا حمل بعير نظرا لحاجة الناس الي الطعام في هذه السنوات الصعبة للجدب العام في البلاد فاجابهم يعقوب بما قال تعالي عنه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطوني عهدا مءكدا باليمين علي ان تاتوني به لتاتنني به الا ان يحاط بكم بعدو ونحوه فتهلكوا جميعا فاعطوه ما طلب منهم من عهد وميثاق قال تعالي فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اي شهيد علي وعليكم اي فاشهد الله تعالي علي عهدهم ولما ارادوا السفر الي مصر حملته العاطفة الابوية والرحمة الايمانية علي ان قال لهم من ما اخبر تعالي عنه وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	771	2114966769352214805	381	660.5	305	994	38.329978942871094	67	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0896	true	-3465264198868843479	44	105	219	521	1540	300	يوسف الايات 73 الي قا--------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض------------------------------------------- وما كنا سارقين قا--------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قا---------------------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه ك---------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك------------ذلك كدنا ليوسف---------------------------------------------------------------------------- ما كان لياخذ اخاه في دين الملك------------------------------------------------------------------------ الا ان يشاء الله--------------------------- نرفع درجات من نشاء	896	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0774	false	7214048678131388212	80	263	392	1313	1481	300	يوسف ما اخبر تعالي به عنهم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي بالسرقة وغشيان الذنوب وانما جءنا للميرة وما كنا سارقين اي في يوم من الايام وهنا قال رجال الملك ردا علي مقاتلهم بما اخبر تعالي به قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين فاجاب الاخوة بما اخبر تعالي عنهم بقوله قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه يريدون ان السارق يسترق اي يملك بالسرقة وقوله كذلك نجزي الظالمين اي في شريعتنا وهنا اخذ يوسف بنفسه يفتش اوعية اخوته بحثا عن الصواع وبدا باوعيتهم واحدا بعد واحد واخر وعاء وعاء اخيه بنيامين دفعا للتهمة والتواطء في القضية حتي استخرجها من وعاء اخيه الذي كان في رحله هذا ما دل عليه قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه وقوله تعالي كذلك كدنا ليوسف اي هكذا يسرنا له هذا الكيد الذي توصل به الي امر محمود غير مذموم وقوله تعالي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي لم يكن في شرع مصر ان ياخذ اخاه عبدا بالسرقة بل السارق يضرب ويغرم فقط الا ان يشاء الله امرا فانه يكون وقوله تعالي نرفع درجات من نشاء	774	2114966769352214805	285	462.0	226	921	30.944625854492188	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0923	true	7727963255505859922	32	75	162	364	1533	300	-----بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم و--------------------------------------صدوا عن السبيل------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من هاد ------------لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------- ولعذاب الاخرة اشق------------------------------- وما لهم من الله من واق------------------------------------------------------------------------------ مثل الجنة التي وعد المتقون	923	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0805	false	-3415549788017444592	11	110	49	533	1562	300	الله بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول اي بل بظاهر من القول اي بظن باطل لا حقيقة له في الواقع وقوله تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم اي قولهم الكاذب وافتراءهم الماكر فبذلك صدوا عن السبيل سبيل الحق وصرفوا عنه فلم يهتدوا اليه ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا مهما كان وما لهم من الله من واق اي وليس لهم من دون الله من يقيهم فيصرفه عنهم ويدفعه حتي لا يذوقوه وقوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون	805	2114966769352214805	201	294.0	158	484	41.528926849365234	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0935	true	-9031207754149729538	58	89	303	448	1575	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	935	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0823	false	5454766914558703386	184	269	936	1333	1486	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اراد به ان ما سال ربه فيه من كل ما سال انما هو من باب اظهار العبودية لله والتخشع لعظمته والتذلل لعزته والافتقار الي ما عنده والا فالله اعلم بحاله وما يصلحه هو وبنيه وما هم في حاجة اليه لانه تعالي يعلم كل شء ولا يخفي عنه شء في الارض ولا في السماء وقوله الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	823	2114966769352214805	145	282.5	114	397	36.523929595947266	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0961	true	-2416645031247066525	1	81	6	419	1512	300	والذين يدعون من دون الله اي تدع-ونهم الهة --------واموات يراد به الذين يدعون من دون الله ورفع اموات علي انه خبر مبتدا مضمر تقديره هم اموات وقوله غير احياء اي لم يقبلو-----ا حياة قط ولا اتصفوا بها وقوله سبحان--------------------------ه وما يشعرون ايان يبعثون اي ----------------------------------------------------وما يشعر الكفار متي يبعثون ا------------------------------------------------------------------------------لي التعذيب سورة النحل الايات 22 الي الهكم اله واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	961	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0851	false	-1231203002641720402	62	282	355	1540	1631	300	والذين يدعون من دون الله اي تعبدونهم ايها المشركون اموات---------------------------------------------------------------------------------------- غير احياء اي هم اموات اذ لا حياة لهم ودليل ذلك انهم لا يسمعون ولا يبصرون ولا ينطقون وقوله وما يشعرون ايان يبعثون اي لا يعلمون متي يبعثون كما انكم انتم ايها العابدون لهم لا تشعر-----ون متي تبعثون فكيف تصح عبادتهم وهم اموات ولا يعلمون متي يبعثون للاستنطاق والاستجواب والجزاء علي الكسب في هذه الحياة وقوله------- الهكم اله واحد هذه النتيجة العقلية التي لا ينكرها العقلاء وهي ان المعبود واحد لا شريك له وهو الله جل جلاله اذ هو الخالق الرازق المدبر المحي المميت ذو الصفات العلا والاسماء الحسني وما عداه فلا يخلق ولا يرزق ولا يدبر ولا يحيي ولا يميت فتاليهه سفه وضلال وبعد تقرير الوهية الله تعالي واثباتها بالمنطق السليم قال تعالي فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون ذكر علة الكفر لدي الكافرين والفساد عند المفسدين وهي تكذيبهم بالبعث الاخر اذ لا يستقيم عبد علي منهج الحق والخير وهو لا يءمن باليوم الاخر يوم الجزاء علي العمل في الحياة الدنيا فاخبر تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة لكل ما يسمعون من الحق الذي يدعو اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبينه ايات القران الكريم وهم مع انكار قلوبهم لما يسمعون من الحق مستكبرون عن قبول الحق والاذعان له وقوله تعالي لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	851	2114966769352214805	247	341.5	194	1285	19.221790313720703	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0979	true	-4100593697704308537	179	219	899	1119	1535	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو----------------------------------------------ا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك--------------------------------- فالقوا اليهم القول----- انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	979	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0878	false	-5219001982114221232	33	105	188	581	1648	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي يوم القيامة فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي يمهلون اذكر هذا ايضا تذكيرا وتعليما واذكر لهم واذا راي الذين اشركوا شركاءهم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي يا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي نعبدهم بدعاءهم والاستغاثة بهم فالقوا اليهم القول فورا انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم اي الاستسلام فذلوا لحكمه وضل عنهم ما كانوا يفترون	878	2114966769352214805	216	359.0	176	393	54.96183395385742	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0987	true	7504244545195274395	133	193	652	963	1498	300	للذين عملوا السوء بجهالة---------------------------------------------- ثم تابوا من بعد ذلك---------------------------------------------------------------------------- واصلحوا ان -----------------------------------------------ربك من بعدها---------------------------------- لغفور رحيم --------------------------------------------------ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين وقوله سبحانه ثم ان ربك	987	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0890	false	-3337952469751578204	53	155	298	858	1606	300	للذين عملوا السوء بجهالة فاشركوا بالله غيره وانكروا وحيه وكذبوا بلقاءه ثم تابوا من بعد ذلك فوحدوه تعالي بعبادته واقروا بنبوة رسوله وامنوا بلقاءه واستعدوا له بالصالحات واصلحوا ما كانوا قد افسدوه من قلوبهم واعمالهم واحوالهم ان ربك من بعدها من بعد هذه التوبة والاوبة الصحيحة لغفور رحيم بهم فكانت بشري لهم علي لسان كتاب ربهم وقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انه لما كان من شبه ----	890	2114966769352214805	289	522.0	233	564	51.24113464355469	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1091	true	-7382707028122612969	64	111	349	595	1608	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما---------------------------------------------------------- الاية -------------------------------------------------------------------------------------هذا افتخار من كفار قريش وانه انما انعم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليهم لاجل انهم علي الحق بزعمهم والندي وال---------------------------------------نادي ال-------مجلس ثم رد الله تعالي حجتهم وحقر امرهم فقال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا اي	1091	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms0997	false	1836324133430617443	145	254	842	1430	1673	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وقولهم هذا هو رد فعل لا غير اذ انهم لما يسمعون الايات تحمل الوعد للمءمنين والوعيد للكافرين مثلهم لا يجدون ما يخففون به الم نفوسهم فيقولون هذا الذي اخبر تعالي به عنهم اي الفريقين اي فريق المءمنين او فريق الكافرين خير مقاما اي منزلا ومسكنا واحسن نديا اي ناديا ومجتمعا يجتمع فيه لانهم يقارنون بين منازل فقراء المءمنين ودار الارقم بن ابي الارقم التي يجتمع فيها الرسول صلي الله عليه وسل----------------------م والمءمنون وبين دور ومنازل ابي سفيان واغنياء مكة ونادي قريش وهو مجلس شوراهم فرد تعالي عليهم بقوله---------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا اي	997	2114966769352214805	143	138.5	114	626	22.84345054626465	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1118	true	5371875172556380864	190	256	960	1296	1529	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا--------------------------------------------------------------------- خالدين في-------------------------------ه وساء لهم يوم القيامة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------ملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------------------------------- يومءذ------------------------------------ زرقا--------------------------------- يتخافتون بي-----------------------------------------------------------------------------نهم ان لبثتم الا عشرا------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر---------------يقة ان لبثتم الا يوما وقوله سبحانه كذلك نقص عليك مخاطبة لنبينا------------------------------------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم اي كما قصصنا 13 اعليك نبا بني اسراءيل كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق	1118	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1029	false	5346084498624607236	29	188	140	965	1580	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي اثما عظيما لانه لم يعمل صالحا وكل عمله كان سيءا لكفره وعدم ايمانه خالدين فيه اي في ذلك الوزر في النار وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا اي قبح ذلك الحمل حملا يوم القيامة اذ صاحبه لا ينجو من العذاب بل بطرح معه في جهنم يخلد فيها وقوله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المكذبين بالدين الحق العاملين بالشرك والمعاصي يومءذ اي يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية زرقا اي الاعين مع اسوداد الوجوه وقوله يتخافتون بينهم اي يتهامسون بينهم يسال بعضهم بعضا كما لبثتم في الدنيا وفي القبور فيقول البعض ان لبثتم الا عشرا اي ما لبثتم الا عشر ليال وقوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا ان لبثتم الا يوما وهذا التقال للزمن الطويل سببه هول القيامة وعظم ما يشاهدون فيها من الوان الفزع والعذاب هداية الايات من هداية الايات تقرير نبوة محمد صلي الله عليه وسلم يقص تعالي عليه---------------------------------------- انباء ما قد سبق	1029	2114966769352214805	240	349.0	189	865	27.745664596557617	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1127	true	5768326133429715264	1	74	4	375	1502	300	الله عليه وسلم قال يحتج ---علي الله تعالي يوم القيامة ثلاثة الهالك في الفترة والمغلوب علي عقله والصبي الصغير فيقول المغلوب علي عقله رب لم تجعل لي عقلا ويقول الصبي نحوه ويقول الهالك في الفترة رب لم يرسل الي رسولا------- ولو جاءن---------------ي لكنت اطوع خلقك لك ق--------------------------------------------------------------------------------------ال فترتفع لهم نار ويقال لهم ردوها---- فيردها من كان في علم الله انه سعيد ويكع-- عنها ال---------------------شقي فيقول الله تعالي اياي عصيتم فكيف برسلي لو اتتكم	1127	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1039	false	5688831047136342647	139	233	739	1203	1545	300	الله عنه---------- يحتج به علي الله------ يوم القيامة ثلاثة الهالك في الفترة والمغلوب علي عقله والصبي الصغير فيقول المغلوب علي عقله--- لم تجعل لي عقلا انتفع ب--------ه ويقول الهالك في الفترة--- لم ياتن---ي رسول ولا نبي ولو اتاني لك رسول او نبي لكنت اطوع خلقك اليك وقرا صلي الله عليه وسلم لولا ارسلت الينا رسولا ويقول الصبي الصغير كنت صغيرا لا اعقل قال فتر-فع لهم نار ويقال لهم ردوها قال فيردها من كان في علم الله انه سعيد ويتلكا عنها من كان في علم الله انه شقي فيقول----------- اياي عصيتم فكيف برسلي لو اتتكم	1039	2114966769352214805	303	478.5	240	509	59.52848815917969	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1141	true	1779024825058172878	232	254	1229	1355	1594	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1141	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1060	false	6435667220190019985	182	275	1001	1512	1644	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي وكما اتينا ابراهيم وولديه ما اتيناهم من الافضال والانعام الذي جاء ذكره في هذا السياق اتينا لوطا وقد خرج مهاجرا مع عمه ابراهيم اتيناه ايضا حكما وعلما ونبوة ورسالة متضمنة حسن الحكم والقضاء واسرار الشرع والفقه في الدين هذه منة واخري انا نجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث واهلكنا اهلها لانهم كانوا قوم سوء لا يصدر عنهم الا ما يسوء الي الخلق فاسقين عن امرنا خارجين عن طاعتنا وقوله وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1060	2114966769352214805	126	228.5	104	511	24.657533645629883	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1176	true	8667293351978536721	14	45	64	209	1529	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير ذلك بان الله هو الحق وان --------------------------------ما يدعون من دونه هو الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل وان الله هو العلي	1176	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1100	false	-8342642076661053050	16	117	82	596	1598	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي ان القادر علي ادخال الليل في النهار والنهار في الليل بحيث اذ جاء احدهما غاب الاخر واذا قصر احدهما طال الاخر والسميع لاقوال عباده البصير باعمالهم واحوالهم قادر علي نصرة من بغي عليه من اولياءه وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي المعبود الحق المستحق للعبادة وان ما يدعون من دونه من اصنام واوثان هو الباطل اي ذلك المذكور من قدرة الله وعلمه ونصرة اولياءه كان لان الله هو الاله الحق وان ما يعبدون من دونه من الهة هو الباطل وان الله هو العلي	1100	2114966769352214805	132	248.0	103	514	25.680932998657227	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1188	true	2319916820211250042	154	183	836	989	1626	300	فبعدا للقوم الظالمين -------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تتر-------------------ا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1188	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1116	false	-1005636762428244528	48	133	250	700	1638	300	فبعدا للقوم الظالمين اي هلاكا للظالمين بالشرك والتكذيب والمعاصي وقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم اوجدنا بعد اهلاكنا عادا اهل قرون اخرين كقوم صالح وقوم ابراهيم وقوم لوط وقوم شعيب وقوله تعالي ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي ان كل امة حكمنا بهلاكها لا يمكنها ان تسبق اجلها اي وقتها المحدود لها فتتقدمه كما لا يمكنها ان تتاخر عنه بحال وقوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي يتبع بعضها بعضا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1116	2114966769352214805	153	247.0	124	450	34.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1188	true	2319916820211250042	189	211	1026	1163	1626	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فرعون وملاءه----------------------------------- فاستكبروا------------------ وكانوا قوما عالين--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	1188	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1117	false	3996799627116274152	58	147	309	793	1655	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي بعد تلك الامم الخالية ارسلنا موسي بن عمران واخاه هارون بسلطان مبين اي بحجج وبراهين بينة دالة علي صدق موسي وما يدعو اليه من عبادة الله وتوحيده فيها والخروج ببني اسراءيل الي الارض المباركة ارض الشام الي فرعون ملك مصر يومءذ وملءه من اشراف قومه وعليتهم فاستكبروا عن قبول دعوة الحق وكانو-----ا عالين علي اهل تلك البلاد فاهرين لها مستبدين بها وقالوا ردا علي دعوة موسي وهارون ما اخبر تعالي به في قوله فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	1117	2114966769352214805	126	178.0	105	489	25.766870498657227	16	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1195	true	3130228568584720648	219	246	1202	1344	1615	300	تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1195	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1125	false	-6035496449787185366	30	101	176	548	1575	300	تعالي- بل قالوا مثل ما قال الاولون اي بدل ان يءمنوا باليوم الاخر لما دل عليه من هذه الادلة التي لا يردها عاقل ولا ينكرها عقل عادوا فقالوا قولة المنكرين من الامم قبلهم قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون وهو انكار صريح منهم للبعث الاخر وقالوا ايضا ما اخبر تعالي عنهم وهم يعلنون تكذيبهم لله تعالي ورسوله لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1125	2114966769352214805	136	250.0	109	373	36.461124420166016	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	75	121	356	606	1597	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ------------------------------------------------------ان كانوا---------- هم الغالبين------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة------------------------ قالوا لفرعون---------------------- اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين قال---------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	1251	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1198	false	7599766604494427906	90	174	481	938	1633	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة فنبقي علي ديننا ولا نتبع موسي واخاه علي دينهما الجديد ان كانوا اي السحرة هم الغالبين وهذا من باب الاستحثاث والتحريض علي الالتفات حول فرعون وملاءه وقوله تعالي فلما جاء السحرة اي من كافة انحاء البلاد قالوا لفرعون ما اخبر تعالي به عنهم اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قاءلا نعم وانكم اذا لمن المقربين	1198	2114966769352214805	248	394.5	202	457	54.26696014404297	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1255	true	-6335101423557058073	181	222	979	1185	1593	300	لءن لم تنته يا نوح--------------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال--------------------------------------------------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين---------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون---------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين ان -في ذلك لاية وما كان اكثرهم --مءمنين وان	1255	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1209	false	6822302902465207564	71	154	407	849	1619	300	لءن لم تنته يا نوح من تسفيهنا وسب الهتنا ومطالبتنا بترك عبادتها لتكونن من المرجومين اي لنقتلنك رميا بالحجارة وهنا وبعد دعوة دامت الف سنة الا خمسين عاما رفع نوح شكواه الي الله قاءلا رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيننا وافصل في قضية وجودنا مع بعضنا بعضا فاهلكهم ونجني ومن معي من المءمنين قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي المملوء بانواع الحيوانات ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد انجاءنا نوحا ومن معه من المءمنين بان	1209	2114966769352214805	181	266.5	142	442	40.950225830078125	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	193	237	992	1204	1527	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقي-------------------ن قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1277	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1248	false	4655722461938237868	50	172	274	898	1582	300	ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون وتعدون قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي اقترب منكم ودنا وهو ما حصل لهم في بدر من الاسر والقتل هذا ما دلت عليه الايتان 71 و وقوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس مءمنهم وكافرهم اذ خلقهم ورزقهم وعافاهم ولم يهلكهم بذنوبهم ولكن اكثرهم لا يشكرون فهاهم اولاء يستعجلون العذاب ويطالبون به ومع هذا يمهلهم لعلهم يتوبون وهذا اعظم فضل وقوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي لا يخفي عليه من امرهم شء وسيحصي لهم اعمالهم ويجزيهم بها وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم وتهديد وقوله تعالي وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1248	2114966769352214805	202	351.0	160	624	32.371795654296875	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	95	146	494	756	1531	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------ واستكبر هو وجنوده في الارض----------- بغير الحق----------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون-------------------------------- فاخذناه وجنود---------------------------------------------ه فنبذناهم في الي-------------------------------------------م فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1289	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1271	false	-6368947514841519503	180	268	917	1377	1551	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين يعني في ادعاءه ان هناك الها اخر غيري قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض اي ارض مصر بغير الحق الذي يحق لهم الاستكبار وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي كذبوا بالبعث الاخر قال تعالي فاخذناه وجنوده اي بسبب استكبارهم وكفرهم وتكذيبهم بايات الله فنبذناهم في اليم اي في البحر وقال لرسوله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1271	2114966769352214805	258	429.5	209	464	55.60344696044922	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1327	true	-4901821153023007055	80	112	399	572	1500	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1327	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1132	false	-1111431865309551243	49	81	260	433	1537	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1132	2114966769352214805	173	346.0	141	173	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1340	true	-6084258000316653888	266	299	1339	1503	1508	300	وقوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية حكم يعم جميع الخلق وذهب بعضهم الي تخصيص الضمير وذلك ضعيف سورة السجده الايات 26 الي اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون	1340	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1379	false	5893556268428730374	197	264	1072	1442	1636	300	وقوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يخبر تعالي رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بانه سبحانه وتعالي الذي يفصل بين المختلفين من الانبياء واممهم وبين الموحدين والمشركين والسنيين والبدعيين فيحكم باسعاد اهل الحق واشقاء اهل الباطل وفي الاية تسلية للرسول وتخفيف عليه مما يجد في نفسه من خلاف قومه له وقوله-------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون	1379	2114966769352214805	85	124.0	65	390	21.794872283935547	16	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1366	true	7985194166275268024	10	59	55	288	1603	300	صلي الله عليه وسلم من----------------------- ان بني اسراءيل كانوا يغتسلون عراة------------------- وكان موسي عليه السلام رجلا ستيرا حييا لا يكاد يري من جسده شء فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر او به برص فذهب يغ-----تسل فوضع ثوبه علي حجر ففر -------------الحجر -------بثوبه فلج-- موسي	1366	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1423	false	8849148883223661826	194	242	1039	1279	1548	300	صلي الله عليه وسلم عنه في قوله من رواية مسلم ان بني اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده---------------------------------------- فقالوا ما منعه----------- ان يغتسل معنا الا انه ادر---------- فذهب يوما يغتسل فوضع ثوبه علي حجر واخذ يغتسل واذا بالحجر يهرب بالثوب- فيجري موسي	1423	2114966769352214805	147	188.5	115	302	48.67549514770508	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1368	true	-6916191742786458741	100	169	535	899	1590	300	هل ندلكم علي رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم ينبء----------------كم اذا-------------------------------------------------------------------------------- مزقتم كل ممزق بالبلي وتقطع الاوصال في القبور وغيرها وجديد بمعني مجدد وقولهم افتري علي الله كذبا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ايضا من قول بعضهم لبعض ثم اضرب عن قو----------------------------لهم فقال بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب يريد عذاب الاخرة لانهم صاءرون اليه ويحتمل ان يريد عذاب الدنيا ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضمير في قوله افلم يروا لهءلاء الذين لا يءمنون بالاخرة	1368	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1429	false	3744235851237943285	85	220	431	1104	1524	300	هل ندلكم علي رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم ينبءكم اي يخبركم بانكم اذا متم وتمزقت لحومكم وتكسرت عظامكم وذهبتم في الارض ترابا تبعثون في خلق جديد بعد ان مزقتم كل ممزق ------------------اي كل التمزيق فلم يبق شء متصل ببعضه بعضا--- افتري علي الله كذبا اي محمد فكذب علي الله هذا القول وزوره عنه وادعي انه اخبره بوجود بعث جديد للناس بعد موتهم لحسابهم وجزاءهم ام به جنة اي به مس من جنون فهي تخيل له صور البعث وما يجري فيه وهو يخبر به ويدعو الي الايمان به وهنا رد الله تعالي عليهم كذبهم وباطلهم فقال بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب------------------------------------------------------------------- والضلال البعيد اي ليس الامر كما يقولون من ان النبي افتري علي الله كذبا او به جنون فتخيل له البعث وانما الامر الثابت والواقع المق----------طوع به- ان الذين لا يءمنون بالاخرة	1429	2114966769352214805	187	262.5	143	772	24.222797393798828	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	170	234	891	1259	1617	300	ولو تري---------- اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول ---------------------يقول الذين استضعفوا للذين استكبرو-----------------------------------------------------------------------------------ا لولا انتم------------------------------------- لكنا مء-----------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر-------------------------------- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------- واسروا الندامة---------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1377	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1442	false	2570046427435668351	109	235	614	1334	1661	300	ولو تري يا رسولنا اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتحاورون متلاومين يقول الذين استضعفوا وهم الفقراء المرءوسون الذين كانوا اتباعا لكبراءهم واغنياءهم يقولون للذين استكبروا عليهم في الدنيا لولا انتم اي صرفتمونا عن الايمان واتباع الرسول لكنا مءمنين فيرد عليهم الكبراء بما اخبر تعالي عنهم في قوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا الندامة اي اخفوها لما راوا العذاب قال تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1442	2114966769352214805	351	586.0	288	720	48.75	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	123	178	614	907	1522	300	ثم يقول للملاءكة----------------------------------- اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا------------------------------------------------------ سبحانك------------------------------ انت ولينا من دو------------------------------نهم بل كانوا يعبدون الج------------ن اكثرهم بهم مءمن----------ون---------------------------------------------------------------------------------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا---------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياتنا بينات قا-------------------------------------------------------لوا ما هذا الا رج-----------------------------ل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1379	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1446	false	-3652429302035037204	91	295	518	1660	1680	300	ثم نقول للملاءكة وهم امامهم تقريرا للمشركين وتانيبا اهءلاء اياكم كانوا يعبدون فتتبرا الملاءكة من ذلك وينزهون الله تعالي عنه الشرك فيقولون سبحانك اي تنزيها لك عن الشرك وتقديسا انت ولينا من دونهم اما هم فلا ولاية بيننا وبينهم بل كانوا يعبدون الجن اي الشياطين اكثرهم بهم مءمنون اي مصدقون فاطاعوهم في عبادة الاصنام وعصوك وعصوا رسلك فلم يعبدوك ولم يطيعوا رسلك وقوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم هذا القول تيءيسا وابلاسا اي قطعا لرجاءهم في ان يشفعوا لهم وقوله تعالي ونقول للذين ظلموا وهم المشركون ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي كنتم تكذبون بها في الدنيا فذوقوا اليوم عذابها والعياذ بالله من عذاب النار هداية الايات من هداية الايات تقرير لعقيدة البعث والجزاء بذكر بعض احوالها ان من كانوا يعبدون الملاءكة والانبياء والصالحين انما كانوا يعبدون الشياطين اذ هي التي زينت لهم الشرك اما الملاءكة والانبياء والاولياء فلم يرضوا بذلك منهم فضلا عن ان يامروهم به بيان توبيخ اهل النار بتكذيبهم في الدنيا بالاخرة وكفرهم بوجود نار يعذبون بها يوم القيامة 344346 شرح الكلمات اياتنا بينات اي ايات القران الكريم واضحات ظاهرة المعني بينة الدلالة قالوا ما هذا الا رجل اي ما محمد الا رجل من الرجال يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1446	2114966769352214805	270	397.0	218	1142	23.642732620239258	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1386	true	-6667368914245797013	2	30	9	137	1509	300	وقوله تعالي والله خلقكم من تراب ثم--------------------------------------------- من نطف--------------------------ة ثم جعلكم ازواجا ---------------------------------------------------------------------------------------------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر -----------------ولا ينقص من عمره	1386	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1456	false	6092687249001672067	148	209	788	1097	1588	300	وقوله تعالي والله خلقكم من تراب اي خلق اصلنا من تراب وهو ادم ثم خلقنا نحن ذريته من نطفة وهي ماء الرجل وماء المراة ثم جعلكم ازواجا اي ذكرا وانثي هذه مظاهر القدرة الالهية الموجبة لعبادته وتوحيده والمقتضية للبعث والجزاء وقوله وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر اي يزداد في عمره ولا ينقص من عمره	1456	2114966769352214805	126	200.0	98	309	40.77669906616211	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	188	241	1008	1285	1583	300	صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يت-----------------ذكر فيه- من ت---------ذكر وجاءكم النذير------------------------------------------ فذوقوا----------- فما للظالمين-------------------------------------- من نصير------------------------------------ ان الله عالم غيب ------------------------------السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعلكم خلاءف في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن كفر فعليه كفر--------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت------------------------------ا ولا يزيد الكافرين كف---------------------رهم الا خسارا	1392	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1467	false	1490613613818316071	20	174	107	911	1547	300	صالحا -------------------ولم نعمركم اي نطل اعماركم بحيث يتذكر فيها من يريد ان يتذكر وجاءكم النذير فلم تجيبوه واصررتم علي الشرك والمعاصي اذا فذوقوا عذاب النار فما للظالمين اي الذين ظلموا انفسهم بالشرك والمعاصي من نصير ينصرهم فيخرجهم من النار وقوله تعالي ان الله عالم غيب السموت والارض اي كل ما غاب في السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ومن ذلك انه عليم بما في قلوبكم وما كنتم مصرين عليه من الشرك والشر والفساد ولو عشتم الدهر كله وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعضا وفي ذلك ما يمكن من العظة والاعتبار اذ العاقل من اعتبر بغيره فقد هلكت قبلكم امم بذنوبهم فلم لا تتعظون بهم وقد خلفتموهم وجءتم بعدهم اذا فلا عذر لكم ابدا وبعد هذا البيان فمن كفر فعليه كفره هو الذي يتحمل جزاءه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بعدا عن الرحمة وبغضا شديدا ولا يزيد الكافرين اي المصرين علي الكفر كفرهم الا خسارا	1467	2114966769352214805	247	370.0	199	823	30.012149810791016	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	64	107	370	644	1675	300	اسحاق و---من ذريتهما --محسن وظالم لنفسه مبين-------- ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------- ونجيناهما وقومهما--------------- من الكرب العظيم-------------------------------------------------------- ونصرناهم-------------------- فكانوا هم الغالبين واتيناهم-------------ا الكتاب المستبين---------------------------------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم---------------------------------------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين-------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسن----------------------------------------ين انهما من عبادنا المءمنين	1425	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1511	false	3225458048641904353	15	120	78	712	1695	300	اسحاق ذكر من ذريتهما المحسنين موسي وهارون فقال تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم الذي هو استعباد فرعون والاقباط لهم واضطهادهم زمنا طويلا ونصرناهم اي علي فرعون وملاءه فكانوا هم الغلب-ين واتيناهما اي اعطيناهما الكتاب المستبين وهو التوراة الواضحة الاحكام البين الشراءع لا خفاء فيها ولا غموض وهديناهما الصراط المستقيم وهو الدين الصحيح الذي هو الاسلام دين الله الذي بعث به كافة رسله وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا عليهما الذكر الحسن والثناء العطر فيمن بعدهما سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناهما لاحسانهما نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1511	2114966769352214805	253	394.0	213	635	39.8425178527832	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1447	true	-293808607044830588	255	296	1346	1553	1571	300	لشر ماب--- جهنم يصلونها فبءس المهاد ه-------------------------------------------------------ذا فليذو------------------------------------قوه حميم---------------- وغساق------------------------------------------------ واخر من شكله ا-----------------------------------زواج هذا فوج مقتحم م------------------------------------------------عكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صالوا النار قالوا------------------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا	1447	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1535	false	-7464005819203224835	122	217	645	1128	1539	300	لشر ماب اي جهنم يصلونها فبءس المهاد اي الفراش الذي مهدوه لانفسهم في الدنيا بالشرك والمعاصي هذا فليذوقوه اي العذاب المفهوم مما بعده فليذوقوه حميم اي ماء حار محرق وغساق اي قيح وصديد يسيل من لحوم وفروج الزناة في النار واخر من شكله ازواج اي وعذاب اخر كالحميم والغساق اصناف هذا فوج مقتحم معكم اي يقال لهم عند دخولهم النار هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو- النار قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا------------لوا ربنا من قدم لنا هذا	1535	2114966769352214805	188	302.5	149	496	37.90322494506836	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1448	true	-7108423348064596569	168	257	891	1348	1555	300	فيقول البعض الاخر لا مرحبا بهم اي لا سعة مكان ولا خير يلقونه وقوله------------------------------------------------------------------- بل انتم لا مرحبا بكم حكاية لقول الاتباع لرءساءهم اي انتم قدمتموه ل-----------------نا باغواءكم واسلفتم لنا ما اوجب هذا قال العراقي الرجز CHECK سورة ص الايات 62 الي مقتحم اي داخل بشده مجاوز لما اقتحم بالشده انتهي وقوله تع-------الي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا الاية هو حكاية لقول الاتباع ايضا دعوا علي رءساءهم بان يكون عذابهم مضاعفا سورة ص الايات 62 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقالوا---------- ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار------ اتخذناهم---------- سخريا	1448	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1536	false	5492355034324574751	122	238	653	1259	1595	300	فيقول ال----طاغون لا مرحبا بهم اي لا سعة----- ولا راحة لهم انهم صالوا النار اي داخلوها محترقون بحرها ولهبها فيرد الاتباع عليهم قاءلين بل انتم لا مرحبا بكم اي لا سعة ولا راحة ا------------نتم قدمتموه لنا اذ كنتم تامروننا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالشرك والكفر والفجور قال تعالي قالوا فبءس القرار اي الذي انتهي اليه الطاغون واتباعهم في النار وقالوا ايضا ما اخبر تعالي به عنهم في قوله قالوا ربنا من قدم لنا هذا اي العذاب فزده-------------------------------------------- عذابا ضعفا في النار اي يا ربنا ضاعف لهم العذاب مرتين لانهم هم الذين قدموه لنا يوم كانوا يدعوننا الي الشرك والباطل ويحضوننا عليه وقوله تعالي وقالوا اي الطغاة ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار بيننا اتخذناهم في الدنيا سخريا	1536	2114966769352214805	190	188.0	146	784	24.23469352722168	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1478	true	-2525529004097697441	118	149	627	777	1604	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون----------------------- لا يخفي علي الله منهم شء------------------------------------------------ لمن الملك اليوم---------------------------------------------------- لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت------------------------------------------------ لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1478	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1579	false	-2661203580832396311	64	127	334	655	1576	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون من قبورهم لا شء يسترهم لا يخفي علي الله منهم شء وفي هذا الموقف العظيم يقول الجبار سبحانه وتعالي لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد رهبة منه وخوفا فيجيب نفسه بنفسه قاءلا لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت من خير وشر لتمام العدالة الالهية ويءكد ذلك قوله لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1579	2114966769352214805	150	246.0	119	321	46.728973388671875	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1482	true	-7062412330109833421	176	300	855	1496	1496	300	الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي وقال فرعون ذروني اقتل موسي الاية الظاهر من امر فرعون انه لما بهرتهم ايات موسي ع انهد ركنه واضطربت معتقدات اصحابه ولم يفقد منهم من يجاذبه الخلاف في امره وذلك بين من غير ما موضع من قصتهما وفي هذه الاية علي ذلك دليلان احدهما قوله------------------------------------------------------- ذروني فليست هذه من الفاظ الجبابرة المتمكنين من انفاذ اوامرهم والدليل الثاني مقالة المءمن وما صدع به وان مكاشفته لفرعون اكثر من مساترته وحكمه بنبوة موسي اظهر من توريته في امره واما فرعون فانما نحا الي المخرقة والتمويه والاضطراب ومن ذلك قوله -----ذروني اقتل موسي وليدع ربه اي اني لا ابالي برب موسي ثم رجع الي قومه يريهم النصيحة والحماية لهم فقال اني اخاف ان يبدل دينكم-	1482	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1583	false	-7322541229362155535	67	124	355	631	1525	300	الله --تعالي ولا يضر به اولياءه--------- وقوله تعالي وقال فرعون ذروني اقتل موسي لا شك ان هذا القول الدال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي -----طغيان فرعون كان بعد ان انهزم في ميادين عدة اراد ان يسترد بعض ما فقد فقال ذروني اقتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م----------------------------------------------------------------------------------------وسي اي اتركوني اقتل موسي وليدع ربه اي ليمنعه مني وعلل لقوله هذا بقوله --------------------------------------اني اخاف ان يبدل دينكم	1583	2114966769352214805	126	94.0	94	702	17.94871711730957	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1487	true	-3235127356161663290	161	241	798	1198	1510	300	ان ارواحهم في اجواف طير سود تروح بهم وتغدو الي النار وقاله الاوزاعي عافانا الله من عذابه وخرج البخاري ومسلم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه----------- يوم القيامة انتهي وقوله تعالي ويوم تقوم الساعة اي ويوم القيامة يقال ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1487	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1589	false	4316097869435076456	191	217	1013	1146	1564	300	ان ارواحهم في اجواف طير سود ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عر-----------------------------------------------------------------------ض علي النار كل------------------------------------------------- يوم مرتين ويوم القيامة ادخلوا ال فرعون------------------- اي ويوم القيامة يقال ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1589	2114966769352214805	101	146.0	80	411	24.574209213256836	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1499	true	-6326660185814045888	0	26	0	129	1563	300	لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقوله تعالي	1499	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1613	false	-5635975635486362641	207	233	1090	1219	1571	300	لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقوله تعالي	1613	2114966769352214805	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	18	66	79	310	1473	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------ان اعرضوا---------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظ--------------------------------------------ا ان عليك الا الب----------------------لاغ-------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة -----------------------------------------فرح بها----------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة--------------------- بما قدمت ايديهم ف----------ان الانسان كفور	1533	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1650	false	56075032168739427	137	252	691	1274	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي في الاية الثانية فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحصي اعمالهم وتحفظها لهم وتجازيهم بها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كسعة رزق وصحة بدن وكثرة مال وولد فرح بها فرح البطر والاشر وهذا الانسان هو الكافر او الجاهل الضعيف الايمان وان تصبهم سيءة اي ضيق عيش ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور	1650	2114966769352214805	229	368.5	181	583	39.27958679199219	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1538	true	-8510470961787619678	1	97	4	489	1544	300	ان كنتم قوما مسرفين اي هذا لا يصلح وهذا قول ابن عباس ومجاهد ويحتمل قوله صفحا ان يكون CHECK سورة الزخرف الايات 9 الي بمعني مغفولا عنه اي نتركه يمر لا تءخذون بقبوله ولا بتدبره فكان المعني افنترككم سدي وهذا هو منحي قتادة وغيره وقرا نافع وحمزة والكساءي ان كنتم بكسر الهمزة وهو جزاء دل ما تقدمه علي جوابه وقرا الباقون بفتحها بمعني من اجل ان--- والاسر-اف في الاية هو كفرهم----------------------------------------------------- وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي في-------------------------- الامم الماضية كقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن اي كما	1538	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1654	false	-6940682259293531072	89	148	476	784	1611	300	ان كنتم قوما مسرفين اي انمهلكم فنضرب عنكم الذكر------------------------ صفحا فلا ننزل القران حتي------------------------------------------------- لا تءمروا------- ولا تنهوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجل انكم قوم مسرفون في الشرك والكفر والتكذيب كلا لا نفعل اذا الاستفهام للانكار عليهم وقوله وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي وكثيرا من الانبياء ارسلنا في الامم السابقة--------------------------- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون اي -ما	1654	2114966769352214805	154	149.0	117	569	27.065027236938477	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1551	true	5140795913278927356	12	70	65	373	1608	300	صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من ب--------------------------------------------------ينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات يعني احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص وغير ذلك وباقي الاية تكرر معناه وقوله هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي ع اذ اشار الي شرعه سورة الزخرف الايات 66 الي------------------------------------------------------ هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	1551	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1672	false	-4461045261409154573	179	224	961	1183	1597	300	---المستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم اي في شان عيسي اهو الله او ابن الله او ثالث ثلاثة فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي فويل للذين كفروا بما قالوا في عيسي من الكذب والباطل هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	1672	2114966769352214805	112	92.5	89	412	27.184465408325195	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1555	true	-6255561918104788233	227	257	1198	1355	1584	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1555	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1683	false	4824506390478568457	11	52	55	267	1558	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي برسولك وبما جاء به من الهدي والدين الحق وقوله تعالي اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1683	2114966769352214805	157	305.0	127	212	74.05660247802734	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1560	true	-4778816834394038750	242	269	1255	1405	1551	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1560	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1688	false	2133463696388390510	22	93	101	505	1595	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين انهم ليسوا بخير منهم باي حال لا في المال ولا في الرجال فكما اهلكناهم نهلك هءلاء واهلكنا الاولين لانهم كانوا مجرمين اي علي انفسهم بالشرك والمعاصي وهءلاء مجرمون ايضا فهم مستوجبون للهلاك وسوف يهلكون ان لم يتوبوا فيءمنوا ويوحدوا ويطيعوا الله ورسوله وقوله تعالي وما خلقنا السمو--ت والارض وما بينهما ل-عبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1688	2114966769352214805	146	229.5	119	407	35.87223434448242	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1568	true	6801034596634710663	110	139	582	725	1554	300	ما كان حجتهم-------------------------------------------- الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1568	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1705	false	8905127152708470540	159	224	820	1147	1566	300	ما كان حجتهم اي لم تكن لهم من حجة يردون بها ما دعوا اليه الا قولهم--- اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوا لنا اباءنا الذين ماتوا واحضروهم عندنا ان كنتم صادقين فيما تخبروننا من البعث والجزاء فقال تعالي في رد هذه الشبهة وبيان للحق في المسالة قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1705	2114966769352214805	135	197.5	107	330	40.90909194946289	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1571	true	-146080763602787334	200	236	1058	1237	1548	300	واذا تتلي عليهم----------------- اياتنا بينات--------------------------------- قال الذين كفر-----------------------------------وا للحق----------- لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه---------------------------------------------------------------------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بما تفيضون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	1571	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1713	false	531616214874276677	25	192	130	980	1516	300	واذا تتلي عليهم اي علي كفار قريش اياتنا بينات اي ظاهرات الدلالة واضحات المعاني قال الذين كفروا بالله وبرسوله ولقاءه وتوحيده قالوا للحق وهو القران لما جاءهم هذا سحر مبين بل قالوا ما هو اشنع في الكذب وابشع في النظر اذ قالوا ما اخبر به تعالي عنهم في قوله ام يقولون افتراه اي بل ايقولون افتراه اي اختلقه وتخرصه من نفسه وليس هو بكلام الله ووحيه اليه وقوله تعالي قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي علي فرض انني افتريته علي الله وقلت اوحي الي ولم يوح الي واراد الانتقام مني بتعذيبي فهل انتم او غيركم يستطيع دفع العذاب عني وعليه فكيف اعرض نفسي للعذاب بالافتراء علي الله تعالي فهذا لن يكون مني ابدا وقوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله جل جلاله هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه مندفعين في الكلام تطعنون في وفي القران فتقولون في ساحر وفي القران سحر مبين وتقولون في مفتر وفي القران افتراء الي غير ذلك من المطاعن والنقاءص كفي به شهيدا بيني وبينكم	1713	2114966769352214805	176	232.0	140	850	20.705883026123047	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1605	true	-461514830757134685	0	62	0	297	1551	300	قريشا علي نفسي وليس بمكة من بني عدي------- احد يحميني---------------------------------------- ولكن ابعث عثمان ف--هو اعز بمكة مني------------------------------------------------------ فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب-------------------------------------------------------------------------------- فلقيه ابان بن سعيد بن العاصي---------------------------- فنزل عن دابته فحمله عليها----------- واجاره حتي بلغ الرسالة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا له-------------------------------------------------- ان شءت يا عثمان ان تطوف بالبيت فطف به فقال ما كنت لاطوف حتي يطوف به----- النبي صلي الله عليه وسلم	1605	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1757	false	642713783068704949	145	287	724	1405	1478	300	قريشا علي نفسي وليس بمكة من بني عدي بن كعب احد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليهم ولكني ادلك علي رجل هو اعز بها- مني عثمان بن عفان فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان فبعثه ال--ي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فراح عثمان الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته فحمله بين يديه ثم ردفه واجاره حتي بلغ --رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق عثمان حتي اتي ابا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ارسله به فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت--------- ان تطوف بالبيت فطف به -قال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1757	2114966769352214805	230	276.0	176	697	32.998565673828125	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1616	true	1061694828007303567	206	270	1086	1412	1567	300	وقوله تعالي يا -----------------------------ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وقرء فتثبتوا روي في---------------------------------------------------- سبب الاية-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن ابي معيط الي بني المصطلق مصدقا فلما قرب منهم خرجوا اليه ففزع منهم وظن بهم شرا---------------------------------------------------------------------------------- فرجع وقال للنبي صلي الله عليه وسلم قد-------- منعوني الصدقة وطردوني وارتدوا------ فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم وهم بغزوهم	1616	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1771	false	2629334841160699487	108	204	569	1073	1572	300	وقوله تعالي في الاية الثالثة من هذا السياق يايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين هذه الاية وان كان لها سبب في نزولها وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن ابي معيط الي بني المصطلق لياتي بزكاة اموالهم وكان بي----------نهم وبين اسرة الوليد عداء في الجاهلية فذكره الوليد وهاب ان يدخل عليهم دارهم وهذا من وسواس الشيطان فرجع وستر علي نفسه الخوف الذي اصابه فذكر انهم منعو-ه الزكاة وهموا بقتله فهرب منهم فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهم بغزوهم	1771	2114966769352214805	211	252.0	161	516	40.89147186279297	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1718	true	-5383505166291142676	77	105	378	540	1569	300	المجادلة الايات 13 الي ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلاة واتوا الزكا-----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون	1718	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1890	false	6968184809888968235	114	180	598	965	1608	300	المناجاة بدون صدقة اثم ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1890	2114966769352214805	147	252.0	120	367	40.05449676513672	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1772	true	3501362151434858598	74	108	415	589	1610	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا ------------------كنا طاغين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1772	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1976	false	3373655186714665048	54	230	289	1215	1600	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي الم يسبق لي ان قلت لكم لما قلتم لنصرمنها مصبحين ولم تستثنوا فقلت لكم هلا تستثنون واطلق لفظ التسبيح علي الاستثناء لان التسبيح تنزيه لله عن الشرك وساءر النقاءص ومنها العجر والاستثناء تنزيه لله عن ذلك لان الذي يقول افعل ولم يستثن اعطي لنفسه قدرة كقدرة الله الذي اذا قال افعل فعل ولا يعجز فهو هنا اشرك نفسه في صفة من صفات الله تعالي فلذا كان الاستثناء تسبيحا لله وتنزيها له عن المشارك في صفاته وافعاله فلما ذكرهم اخوهم العاقل الرشيد قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فنابوا بهذا الاعتراف قال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي خطاهم في عزمهم علي حرمان المساكين وعلي عدم الاستثناء في اليمين قالوا من جملة ما قالوا ي--ويلنا اي يا هلاكنا احضر انا كنا طاغين اي متجاوزين حدود الله التي حد لنا غفلة منا وجهلا بانفسنا وبما يعاقب به امثالنا وهنا بعد ان رجعوا علي انفسهم باللوم والي الله بالتوبة رجوا ربهم ولم يياسوا من رحمته فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1976	2114966769352214805	165	287.5	133	928	17.78017234802246	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1774	true	3086333988777947309	188	280	969	1431	1543	300	ان لكم فيه علي الاستفهام ثم خاطب تعالي الكفار بقوله ام لكم ايمان علينا بالغة كانه يقول هل اقسمنا لكم قسما فهو عهد لكم بانا ننعمكم ف---ي يوم القيامة وما بعده وقرا الاعرج ان لكم لما تحكمون علي الاستفهام ايضا س-----------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم اي ----------------------------------------ضامن ت قال الهروي وقوله ايمان علينا بالغة اي مءكدة انتهي وقوله تعالي فلياتوا بشركاءهم قيل هو استدعاء وتوقيف في الدنيا اي ليحضروهم حتي يري هل هم بحال من يضر وينفع ام لا وقيل هو استدعاء وتوقيف علي ان يات------------------------------------------------------------------------------------------------وا بهم يوم القيامة يوم يكشف عن ساق	1774	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1977	false	-3420710683540398060	186	287	1044	1557	1620	300	ان لكم فيه ما تختارون-----------------------------ه ام لكم ايمان علينا بالغة اي الكم عهود منا موثقة بالايمان لا نخرج منها ولا نتحلل الي يوم القيامة ان ---------------------لكم لما تحكمون اي اعطيناكم عهودنا الواثقة ان لكم ما تحكمون به لانفسكم كما تشاءون سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون------------------------------------------------------------ في ال---اخرة افضل مما يعطي المءمنون------------------ ام لهم شركاء اي اعندهم شركاء موافقون لهم في هذا الذي قالوا يكفلون لهم به ما ادعوه وحكموا به لانفسهم وهو انهم يعطون افضل مما يعطي المءمنو----ن يوم القيامة يوم يكشف عن ساق	1977	2114966769352214805	150	113.0	111	648	23.148147583007812	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1774	true	3086333988777947309	36	70	196	366	1543	300	ام لكم كتاب فيه تدرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لكم فيه لما تخيرون ام ------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1774	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1978	false	6239332534568463399	174	297	966	1597	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة بان لكم ما حكمتم به لانفسكم من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسها سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1978	2114966769352214805	168	301.0	134	631	26.624404907226562	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1789	true	6327186026835640127	176	216	921	1108	1525	300	قومه ان انذر قومك----------------------- من قبل ان ياتيهم عذاب اليم---------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------- يا قوم اني لكم نذير مبين ---------------------------------------ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي -----------------------------------------ان اجل الله----------- اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1789	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms1995	false	937501333450466130	9	133	49	693	1569	300	-------------قومك اي ارسلناه بانذار قومه من قبل ان ياتيهم عذاب اليم هو عذاب الدنيا بالاستءصال وعذاب الاخرة بالاستمرار والدوام وقوله تعالي قال يقوم اني لكم نذير مبين اي امتثل نوح امر ربه وقال لقومه يا قوم اني لكم نذير مبين اي مخوف من عواقب كفركم بالله وشرككم به ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون اعبدوه وحده ولا تشركوا به شيءا واتقوه فلا تعصوه بترك عبادته ولا بالشرك به واطيعون فيما امركم به وانهاكم عنه لاني مبلغ عن الله ربي وربكم ولا امركم الا بما يكملكم ويسعدكم ولا انهاكم الا عما يضركم ولا يسركم فان تجيبوا لما دعوتكم اليه يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي الي نهاية اجالكم فلا يعاجلكم بالعقوبة ان اجل الله اي بعذابكم اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1995	2114966769352214805	174	250.0	137	657	26.484018325805664	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1829	true	8130891766637450732	93	199	498	1071	1583	300	كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون وقوله تعالي كلوا وتمتعوا استءناف خطاب لقريش علي معني قل لهم يا محمد وهذه صيغة امر معناها التهديد والوعيد ومن جعل هذه الاية مدنية قال هي في المنافق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقوله تعالي واذا قيل لهم اركع--------وا لا يركعون قال قتادة والجمهور هذه حال كفار قريش في الدنيا يدعوهم النبي صلي---------------------- الله عليه وسلم فلا يجيبون وذكر الركوع عبارة عن جميع الصلاة وقيل هي حكاية حال المنافقين في الاخرة يوم يدعون الي السجود فلا يستطيعون علي ما تقدم قاله ابن عباس وغيره وقوله تعالي فباي حديث بعده يءمنون	1829	-6638317823423044501	Tafsir10066-ara1.ms2038	false	-7550514616428312144	35	120	198	670	1598	300	كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون --------------------هذا قول ال---------------------------------------------------------------له تعالي لمشركي --------------------قريش وكفارها يهددهم الرب تبارك وتعالي ناعيا عليهم اجرامهم حتي يح-------------------------------------------ين وقتهم وقد حان حيث اعلمهم انهم لا يتمتعون الا قليلا وقد اهلكوا في بدر وقوله ويل يومءذ للمكذبين هو توعد بالعذاب الاليم لمن يكذب بوعيد الله هذا ووعده ذاك وقوله تعالي واذا قيل لهم اركعوا اي صلوا لا يركعون اي لا يصلون ولا يخشعون ولا يتواضعون فيقبلون الحق ويءمنون به ويل يومءذ للمكذبين بشراءع الله وهداه التاركين ل--------------------------------لصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------اة وقوله تعالي فباي حديث بعده يءمنون	2038	2114966769352214805	150	135.0	117	754	19.89389991760254	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir10066-ara1