id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0021	true	1693047962082357925	123	237	659	1270	1615	300	فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات معناه فاسلكوهم اليها قال ع وهذه الهداية بعينها هي التي تقال في طرق الدنيا وهي ضد الضلال وهي الواقعة في قوله تعالي اهدن---------------------------------------------------------------ا الصراط المستقيم علي صحيح التاويلات وذلك بين من لفظ الصراط والصراط في اللغة------ الطريق الواضح ومن ذلك---------------------------------------- قول جرير الوافر امير المءمنين علي صراط اذا اعوج الموارد مستقيم واختلف-------- المفسرون في المعني الذي استعير له الصراط في هذا الموضع فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الصراط المستقيم هنا القران وقال جابر هو------------------------------------------------- الاسلام يعني الحنيفية وقال محمد --------------------------بن الحنفية هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره وقال ابو العالية هو------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحباه ابو بكر وعمر اي الصراط	21	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0007	false	4996534386570330154	77	192	425	1021	1600	300	فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات --------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تعدي باللام الحمد لله الذي هدانا لهذا الاعراف اي وفقنا وجعلنا له اهلا واما الصراط المستقيم فهو في ------------------------------------------------لغة العرب الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه ثم تستعير العرب الصراط في كل قول وعمل وصف باستقامة او اعوجاج------------------------------- واختلفت عبارات المفسرين من السلف والخلف في تفسير الصراط وان كان يرجع حاصلها الي شء واحد و----------------------------------------------------هو المتابعة لله وللرسول فروي انه كتاب الله وقيل انه الاسلام قال ابن عباس هو دين الله الذي لا اعوجاج فيه وقال ابن الحنفية هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره وقد فسر الصراط بالاسلام في حديث النواس بن سمعان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ضرب الله مثلا صراطا ---	7	-1275909201402086025	211	188.0	167	834	25.299760818481445	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0028	true	-3198227405255557946	25	71	126	349	1589	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان العبد- اذا اذنب ذنبا نكتت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تغلق قلبه فذلك CHECK سورة البقرة الايات 8 الي الران الذي قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	28	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0016	false	5258271776363387328	150	192	740	941	1522	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستعتب صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلك------------------------------- الران الذي قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	16	-1275909201402086025	181	331.0	141	232	78.01724243164062	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0028	true	-3198227405255557946	23	80	117	411	1589	300	عن النبي صلي الله عليه وس--------لم ان العبد اذا اذنب ذنبا نكتت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تغلق قلبه فذلك CHECK سورة البقرة الايات 8 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الران الذي قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين انتهي والغشاوة الغطاء المغشي الساتر--- وقوله تعالي ولهم ----	28	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2601	false	-6495722625952084096	150	241	791	1228	1538	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب من--------ها صقل قلبه وان زاد زادت-------------- فذلك قول الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون ولفظ النساءي ان العبد اذا اخطا خطيءة نكت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه فان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو الران الذي قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وقال الحسن البصري هو الذنب حتي يعمي القلب فيموت وقوله تعالي كلا انهم	2601	-1275909201402086025	191	291.5	148	459	41.61220169067383	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0037	true	-4359050727767591052	198	267	1027	1371	1525	300	اسامة بن زيد قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم لاصحابه الا------ مشمر لل----جنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور CHECK سورة البقرة الايات 26 الي يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام--- ابد في حبرة ونضرة في دار عالية سليم---------------------------------------ة بهية قالوا----------------- نحن المشمرون لها يا رسول الله قال قولوا ان شاء الله	37	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1118	false	4948334370424759574	68	135	361	688	1538	300	اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- الا هل من مشمر الي الجنة فان الجنة لا حظر لها هي ورب الكعبة نور-------------------------------- يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثم-------رة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة و--مقام في ابد-------------- في دار------ سليمة وفاكهة وخضرة وحبرة ونعمة في محلة عالية بهية قالوا نعم يا رسول الله نحن المشمرون لها ق-------------ال قولوا ان شاء الله	1118	-1275909201402086025	242	384.0	191	417	58.033573150634766	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0037	true	-4359050727767591052	197	267	1024	1371	1525	300	عن اسامة بن زيد قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم لاصحابه الا------ مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور CHECK سورة البقرة الايات 26 الي يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام--- ابد في حبرة ونضرة في دار عالية سليم---------------------------------------ة بهية قالوا----------------- نحن المشمرون لها يا رسول الله قال قولوا ان شاء الله	37	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2619	false	6416275512142839168	106	173	558	884	1554	300	عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- الا هل من مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور-------------------------------- يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثم-------رة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة و--مقام في ابد-------------- في دار------ سليمة وفاكهة وخضرة وحبرة ونعمة في محلة عالية بهية قالوا نعم يا رسول الله نحن المشمرون لها ق-------------ال قولوا ان شاء الله	2619	-1275909201402086025	248	405.5	196	416	59.61538314819336	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0067	true	-762217870692082311	198	235	1008	1191	1552	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	67	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0071	false	-8583085134511608231	261	297	1318	1500	1517	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	71	-1275909201402086025	182	359.0	146	183	99.45355224609375	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0067	true	-762217870692082311	221	250	1122	1278	1552	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالت--------------------------------------------------------------------------------------------م وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون	67	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0072	false	-6733948850044392583	252	300	1307	1555	1555	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم اي ما طلبتم ولما كان سءالهم هذا من باب البطر والاشر ولا ضرورة فيه لم يجابوا اليه والله اعلم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون-	72	-1275909201402086025	155	294.0	127	249	62.24899673461914	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0073	true	5870663002597951337	135	229	660	1150	1519	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذ---------------------------------------------------------------------------------لول تثير الارض ولا تسقي ال-----------------------حرث مسلمة---------------------------- لا شية ف-------------------------يها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون وقوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم الاية المراد تذكيرهم بنقض سلفهم للميثاق وسبب هذه القصة علي ما روي ان رجلا من بني اسراءيل اسن وكان له مال فاستبطا -	73	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0082	false	2445800757348460872	1	133	5	685	1523	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول البقرة 7071 اي لم يذللها العمل تثير الارض ولا تسقي الحرث البقرة يعني وليست بذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث يعني ولا تعمل في الحرث مسلمة البقرة يعني مسلمة من العيوب لا شية فيها البقرة يقول لا بياض فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البقرة ولو ان القوم حين امروا بذبح بقرة استعرضوا بقرة من البقر فذبحوها لكانت اياها ولكن شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم ولولا ان القوم استثنوا فقالوا وانا ان شاء الله لمهتدون البقرة لما هدوا اليها ابدا وقال السدي واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قال ك----------------------------------------------ان رجل- من بني اسراءيل مكثرا من ال-مال فكانت له	82	-1275909201402086025	275	294.0	218	860	31.976743698120117	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0073	true	5870663002597951337	83	173	411	844	1519	300	تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا --------------------------------------فارض ولا بكر -------------------------------------------------عوان----------- بين ذلك------------------------ فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لو--------------------------نها تسر الناظ-------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قال--------------------------------------وا الان جءت بالحق	73	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0083	false	3017511549710537480	4	129	23	658	1544	300	اذبحوا بقرة اتهزا بنا ق---------ال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قال ابن عباس فلو اعترضوا بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكن شددوا وتعنتوا علي موسي فشدد الله عليهم والفارض الهرمة التي لا تولد والبكر التي لم تلد الا ولدا واحدا والعوان النصف التي بين ذلك التي قد ولدت وولد ولدها فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها البقرة 6869 قال نقي لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها البقرة 7071 من بياض ولا سواد ولا حمرة قالوا الان جءت بالحق	83	-1275909201402086025	351	607.0	278	644	54.50310516357422	63	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0122	true	6632394555752050142	182	232	939	1187	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال للشهيد عند الله ست خصال--- يغفر له في اول دفعة------- ويري مقعده من الجنة--------------------------------------- ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار-------------------- الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج -ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من	122	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2249	false	-2111813595530327652	86	147	451	760	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان- للشهيد عند الله ست خصال ان يغفر له في اول دفقة من دمه ويري مقعده من الجنة ويحلي حلة الايمان ويزوج من الحور العين ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار مرصع بالدر والياقوت الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين----- من الحور العين ويشفع في سبعين ---	2249	-1275909201402086025	236	420.0	188	318	74.21383666992188	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0148	true	8436940933219814119	73	105	383	545	1585	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان القلوب اوعية وبعضها اوعي من بعض فادعوا ا----لله ايها الناس حين تدعون وانتم موقنون بالاجابة فان الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل	148	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0211	false	4182058210081994435	230	258	1086	1235	1441	300	صلي الله عليه وسلم----------- القلوب اوعية وبعضها اوعي من بعض فاذا سالتم الله ايها الناس فاسالوه-- وانتم موقنون بالاجابة فان----ه لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل	211	-1275909201402086025	132	232.5	106	166	79.51807403564453	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0175	true	-8890018096198685125	272	300	1474	1631	1631	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة ويسء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله-	175	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0255	false	-5944485341548329166	116	202	547	1012	1531	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة اي كما فصل لكم هذه الاحكام وبينها واوضحها كذلك يبين لكم ساءر الايات في احكامه ووعده ووعيده لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة قال ابن عباس يعني في زوال الدنيا وفناءها واقبال الاخرة وبقاءها وقال الحسن هي والله لمن تفكر فيها ليعلم ان الدنيا دار بلاء ثم دار فناء وليعلم ان الاخرة دار جزاء ثم دار بقاء وقوله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله	255	-1275909201402086025	154	262.0	127	465	33.11827850341797	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0177	true	2655054992365129857	26	83	141	474	1599	300	وقوله تعالي كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون -----------الاشارة الي ما تقدم تبيينه من الخمر والميسر والانفاق واخبر تعالي انه يبين للمءمنين الايات -----التي تقودهم الي-------- الفكر-ة في الدنيا والاخرة وذلك طريق النجاة لمن نفعته فكرته قال الداودي وعن ابن عباس لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة يعني في زوال الدنيا وفناءها واقبال الاخرة وبقاءها انتهي قال	177	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0255	false	-5944485341548329166	114	160	535	796	1531	300	وقوله تعالي كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والا-خرة اي كما فصل لكم هذه الاحكام وبينها واوضحها كذلك ي--------------بين لكم ساءر الايات في احكامه ووعده ووعيده لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ---------------------------------قال------------ ابن عباس-------------------------------- يعني في زوال الدنيا وفناءها واقبال الاخرة وبقاءها وقال -----	255	-1275909201402086025	170	206.5	138	358	47.48603439331055	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0186	true	7665741848280680485	129	185	694	1005	1644	300	وقوله تعالي ولا تتخذوا ايات الله هزوا الاية المراد باياته النازلة في الاوامر والنواهي و------------------------------------قال الحسن نزلت هذه الاية فيمن طلق لا-------عبا او هازءا او راجع كذلك وقالت عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة ثم ذكر الله عباده بانعامه سبحانه عليهم بالقران والسنة------------------------------------------------ والحكمة هي السنة	186	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0279	false	5484538330309638949	13	121	63	637	1541	300	وقوله تعالي ولا تتخذوا ايات الله هزوا قال مسروق هو الذي يطلق في غير كنهه ويضار امراته بطلاقها وارتجاعها لتطول عليها العدة وقال الحسن وقتادة هو الرجل يطلق ويقول كنت لاعبا او يعتق او ينكح ويقول كنت لاعبا فانزل الله ولا تتخذوا ايات الله هزوا وعن ابن عباس قال طلق رجل امراته وهو يلعب لا يريد الطلاق فانزل الله ولا تتخذوا ايات الله هزوا فالزمه رسول الله صلي الله عليه وسلم الطلاق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة وقوله تعالي واذكروا نعمت الله عليكم اي في رسالة الرسول بالهدي والبينات اليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة اي السنة	279	-1275909201402086025	166	209.0	131	574	28.91986083984375	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0198	true	-1540716033257328662	98	171	526	876	1519	300	القول ثم ---قال تعالي من ذا الذي يقرض الله الاية فدخل في ذلك المقاتل في سبيل الله فانه يقرض رجاء ثواب الله كما فعل عثمان في جيش العسرة ويروي ان هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت ق----------------------------------------------------ال ابو الدحداح--------- يا رسول الله او ان الله -يريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح ق-----------------------------------------ال فاني قد اقرضته حاءطي لحاءط فيه ستماءة نخلة ثم جاء الحاءط وفيه ام الدحداح فقال اخرجي فاني قد اقرضت ربي حاءطي	198	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2400	false	6849706729033085818	202	286	1021	1428	1505	300	الاية ولهذا قال تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه -------------------------------------------له كما قال في الاية الاخري اضعافا كثيرة البقرة وله اجر كريم اي جزاء جميل ورزق باهر وهو الجنة يوم القيامة عن عبد الله بن مسعود قال لما نزلت هذه الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له قال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله و--ان الله ليريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله قال فناوله يده قال فاني قد ا------------------------------------------------------------------------------------قرضت ربي حاءطي	2400	-1275909201402086025	159	206.0	120	536	29.6641788482666	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0210	true	6483679667409387539	191	234	907	1112	1457	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما السم-وات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس و---قال ابو ذر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت ف--------ي فلاة من الارض	210	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0307	false	-4486399050959597319	160	204	791	1003	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م-----ا السماوات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس قال قال ابو ذر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهراني فلاة من الارض	307	-1275909201402086025	197	367.5	155	217	90.78340911865234	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0220	true	862885787713210471	91	120	461	604	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة الاية ف----------قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	220	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0297	false	451169282771456582	86	117	437	589	1568	300	الله- صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	297	-1275909201402086025	127	229.0	100	153	83.00653839111328	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0220	true	862885787713210471	25	76	129	381	1493	300	عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالي قال ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة	220	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0345	false	-5342656012390020995	55	104	284	522	1467	300	عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي -عن ربه تع-------الي قال ان الله------ كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة	345	-1275909201402086025	236	455.5	188	252	93.65079498291016	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0229	true	-477349370972571858	29	59	148	309	1560	300	هذه الاية في صدقة التطوع قال ابن عباس جعل الله صدقة السر في التطوع تفضل علانيتها يقال بسبعين ضعفا وجعل صدقة الفريضة علانيتها افضل من سرها يقال بخمسة وعشرين ضعفا	229	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0324	false	-658217680983371278	59	83	271	403	1490	300	هذه الاية--------------- قال--------- جعل الله صدقة السر في التطوع تفضل علانيتها----- بسبعين ضعفا وجعل صدقة الفريضة علانيتها افضل من سرها يقال بخمسة وعشرين ضعفا	324	-1275909201402086025	132	236.0	108	161	81.98757934570312	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0259	true	-8409032405931998667	84	170	429	862	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة-------- بدر جمعهم و------------------------------------------------قال يا معشر ي--هود اسلموا من قبل ان يصيبكم ------ما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا تغرنك--- نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك------ لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس------------------ فانزل الله فيهم هذه الاية والحشر الجمع والاحضار وقوله تعالي و-------بءس المهاد يعني جهنم هذا ظاهر الاية وقال مجاهد المعني بءس ما مهدوا لانفسهم قال ع فكان المعني وبءس فعلهم الذي اداهم الي جهنم وقوله تعالي قد كان لكم اية في	259	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0358	false	2586317142288422363	166	257	859	1307	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصاب من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود اسلموا--- قبل ان يصيبكم الله بما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله في ذلك من قولهم قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد الي قوله لعبرة لاولي الابصار ولهذا----------------------------- قال تعا---------------------------------------------------لي قد كان لكم اية اي	358	-1275909201402086025	253	374.5	199	531	47.64595031738281	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0263	true	-9198636683527869225	1	134	6	652	1523	300	تعالي شهد الله انه لا اله الا هو الاية معني شهد الله اعلم عباده بهذا الامر الحق وقال ص شهد بمعني علم او قضي او حكم او بين وهي اقوال اه واسند ابو عمر بن عبد البر في كتاب فضل العلم --------------------------------------------------------------------------------عن غالب القطان قال كنت اختلف الي الا----------------------عمش فرايته--- ليلة-------------- قام يتهجد من الليل وقرا بهذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام ق---ال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة ف-----------------------------------------------------------قلت للاعمش------------------------------------------------ اني سمعتك تقرا هذه الاية ترددها ف-------------ما بلغك ف---يها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني ابو واءل عن ابن مسعود عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله سبحانه عبدي عهد الي وانا احق من وفي بالعهد	263	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0363	false	1596364768078766321	116	300	617	1502	1502	300	الاية شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ثم قال وانا علي ذلك من الشاهدين يا رب وعن غالب القطان قال اتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فلما كانت ليلة اردت ان انحدر قام فتهجد من الليل فمر- بهذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام ثم قال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند الله الاسلام قالها مرارا قلت لقد سمع فيها شيءا فغدوت اليه فودعته ثم قلت يا ابا محمد اني سمعتك--------------- تردد هذه الاية قال اوما بلغك ما فيها قلت انا عندك منذ شهر لم تحدثني قال والله لا احدثك بها الي سنة فاقمت سنة فكنت علي بابه فلما مضت السنة قلت يا ابا محمد قد مضت السنة قال حدثني ابو واءل عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله عز وجل عبدي عهد الي وانا احق من وفي بالعهد-	363	-1275909201402086025	425	635.5	333	1029	41.3022346496582	75	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0276	true	4534947537874960376	6	100	30	508	1518	300	اعلم ان ثناء الله تعالي علي يحييعليه السلامبانه حصور- ليس كما قال- بعضهم انه كان هيوبا او لا ذكر له بل قد انكر هذا حذاق المفسرين ونقاد العلماء وقالوا هذه نقيصة وعيب ولا تليق بالانبياء-عليهم السلام وانما معنا----ه معصوم من الذنوب اي لا ياتيها كانه حص-ر عنها وقيل مانعا نفسه من الشهوات وقيل ليست له شهوة في النساء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كفاية من الله له لكونها مشغلة في كثير من الاوقات حاطة الي الدنيا ثم هي في حق من اقدر عليها وقام بالواجب فيها ولم تشغله عن ربهد-رجة عليا وهي درجة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم	276	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0375	false	76321177490551176	132	246	646	1201	1465	300	اعلم ان ثناء الله تعالي علي يحيي انه ------كان- حصورا ليس كما قاله بعضهم انه كان هيوبا او لا ذكر له بل قد انكر هذا حذاق المفسرين ونقاد العلماء وقالوا هذه نقيصة وعيب ولا يليق بالانبياء عليهم السلام وانما معناه انه معصوم من الذنوب اي لا ياتيها كانه حصور عنها وقيل مانعا نفسه من الشهوات وقيل ليست له شهوة في النساء وقد بان لك من هذا ان عدم القدرة علي النكاح نقص وانما الفضل في كونها موجودة ثم يمنعها اما بمجاهدة كعيسي او بكفاية من الله عز وجل كيحيي عليه السلام-------------------------- ثم هي في حق من -قدر عليها وقام بالواجب فيها ولم تشغله عن ربه درجة عليا وهي درجة نبينا----- صلي الله عليه وسلم	375	-1275909201402086025	410	727.0	325	594	69.02356719970703	72	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0281	true	8728278558818089818	13	52	74	273	1590	300	وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم-------------------------------------------------------- ان في ذلك-------------- لاية لكم-------------------------- ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة-------------------- ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجءتكم باية من ربك---------------------------------------م فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه	281	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0380	false	1442444479304085364	82	203	409	999	1495	300	وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم اي اخبركم بما اكل احدكم الان وما هو مدخر له في بيته لغد ان في ذلك اي في ذلك كله لاية لكم اي علي صدقي فيما جءتكم به ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة اي مقررا لها ومثبتا ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم فيه دلالة علي ان عيسي عليه السلام نسخ بعض شريعة التوراة وهو الصحيح من القولين ومن العلماء من قال لم ينسخ منها شيءا وانما احل لهم بعض ما كانوا يتنازعون فيه كما قال في الاية الاخري ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه الزخرف والله اعلم ثم قال وجءتكم باية من ربكم اي بحجة ودلالة علي صدقي فيما اقوله لكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه	380	-1275909201402086025	199	335.0	160	590	33.72881317138672	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0287	true	-2721234869767052848	33	183	184	954	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا نصاري نجران-------------------------------------------------------------------------- الي المباهلة قالوا-------------- دعنا ننظر في امرنا ثم نات-ك بما-------- نفعل فذهبوا الي ------------------------------العاقب وهو ذو -رايهم فقالوا يا عبد المسيح م--ا تري فقال------ يا معشر النصاري والله لقد عرفتم ان محمدا النبي المرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم---- ما لاعن قوم قط نبيا--- فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه الاستءصال----- ان فعلتم فان----- ابيتم الا الف دينكم و------------ما انتم ع-يه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل CHECK سورة ال عمران الايات 62 الي وانصرفوا الي بلادكم حتي يريكم زمن رايه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ا--لا نلاعنك وان نبقي علي------------- ديننا وصالحوه علي اموال وقالوا له ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فانكم عندنا رضي قال ع وفي ترك النصاري الملاعنة لعلمهم بنبوة نبينا-------------- محمد صلي الله عليه وسلم	287	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0386	false	4550677954374496288	74	235	382	1198	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبر من الله والفصل من القضاء بينه وبينهم وامر بما امر به من ملاعنتهم ان ردوا ذلك عليه دعاهم الي ذلك ف----قالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فيما دعوتنا اليه ثم انصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ماذا تري فقال والله يا معشر النصاري------ لقد عرفتم ان محمدا -لنبي --مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن قوم--- نبيا قط فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه للاستءصال منكم ان فعلتم فان كنتم ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل---------------------------------- وانصرفوا الي بلادكم------------------- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك ونتركك علي دينك ونرجع علي ديننا ولكن----------------------- ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء--- اختلفنا فيها في اموالنا فانكم عند------------------------------------------------------نا رضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	386	-1275909201402086025	562	901.0	449	965	58.23834228515625	90	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0289	true	654655811853357146	133	193	702	1043	1588	300	تعالي ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا الاية اخبر الله تعالي في ------------------------------------------------------هذه الاية عن حقيقة امر ابراهيمعليه السلام ونفي عنه اليهودية والنصرانية والاشراك ثم اخبر تعالي اخبارا مءكدا ان اولي الناس بابراهيم هم القوم------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اتبعوه فيدخل في ذلك كل من اتبع الحنيفية في الفترات وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم لانه بعث بالحنيفية السمحة والذين امنوا	289	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0389	false	-360009154755579140	216	290	1124	1538	1594	300	تعالي ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما اي متحنفا عن الشرك قاصدا الي الايمان وما كان من المشركين وهذه الاية كالتي تقدمت في سورة البقرة وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا الاية الاية ثم قال تعالي----------- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين يقول تعالي احق الناس بمتابعة ابراهيم الخليل الذين اتبعوه علي دينه وهذا ال-----------------------------------نبي يعني محمدا صلي الله عليه --------------------------وسلم والذين امنوا	389	-1275909201402086025	139	174.5	110	486	28.60082244873047	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0289	true	654655811853357146	23	56	132	317	1588	300	قال ابن عباس وغير-------ه اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا فانزل الله	289	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0389	false	-360009154755579140	42	78	223	419	1594	300	قال ابن عباس رضي الله عنه اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا فانزل الله	389	-1275909201402086025	177	333.0	144	196	90.30612182617188	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0289	true	654655811853357146	222	297	1192	1573	1588	300	بن مسعود عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال لكل نبي ولاة -من النبيين وان وليي منهم ابي وخليل ربي------- ابراهيم ------------ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم -------------------------------------الاية CHECK سورة ال عمران الايات 69 الي سورة ال عمران الايات 69 الي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفسهم وم---ا يش----------------------------------------عرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تش-------------------------هدون --يا -اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون	289	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0390	false	-2236686980875896015	0	101	0	545	1591	300	بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----- لكل نبي ولاية من النبيين وان وليي منهم ابي وخليل ربي عز وجل ابراهيم عليه السلام ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله والله ولي المءمنين اي ولي جميع المءمنين برسله 36974 يخبر تعالي عن حسد اليهود للمءمنين وبغيهم اياهم الاضلال واخبر ان وبال ذلك انما يعود علي انفسهم وهم لا يشعرون انهم ممكور بهم ثم قال تعالي منكرا عليهم ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي تعلمون صدقها وتتحققون حقها ياهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون	390	-1275909201402086025	245	265.5	197	663	36.953243255615234	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0290	true	1121186629195703496	254	283	1323	1462	1554	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	290	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0391	false	6814877504551993341	24	129	149	709	1567	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم يقولون لا تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمين فيتعلموه منكم ويساوونكم فيه ويمتازون به عليكم لشدة الايمان به او يحاجوكم به عند ربكم اي يتخذوه حجة عليكم بما في ايديكم فتقوم به عليكم الدلالة وترتكب الحجة في الدنيا والاخرة قال الله تعالي قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء اي الامور كلها تحت تصرفه وهو المعطي المانع يمن علي من يشاء بالايمان والعلم والتصرف التام ويضل من يشاء فيعمي بصره وبصيرته ويختم علي قلبه وسمعه ويجعل علي بصره غشاوة وله الحجة والحكمة البالغة والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	391	-1275909201402086025	137	221.5	108	560	24.464284896850586	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0309	true	-2188480823919479546	168	276	915	1450	1566	300	امنوا اتقوا الله حق تقاته قال ابن مسعود----------- حق تقاته -هو ان يطاع فلا يعصي وان يذكر فلا ينسي وان يشكر فلا يكفر وكذلك عبر الربيع بن خيثم وقتادة والحسن قالت فرقة نزلت الاية علي عموم لفظها من لزوم غاية التقوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لا يقع الاخلال في شء من الاشياء ثم نسخ ذلك-------------------------- بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن وبقوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة وقالت جماعة لا نسخ هنا وانما المعني اتقوا الله حق تقاته في ما استطعتم وهذا هو الصحيح وخرج الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية وهي اتقوا الله حق تقات-------------------------------------------------------ه و----------------------------------------------------------------------------------------لا تموتن الا وانتم مسلمون	309	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0407	false	7002028435727326565	166	291	902	1513	1564	300	----------------------------------مسعود اتقوا الله حق تقاته قال ان يطاع فلا يعصي وان يذكر فلا ينسي وان يشكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يكفر وروي مرفوعا عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقو الله حق تقاته ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي عن انس انه قال لا يتقي الله العبد حق تقاته حتي يخزن لسانه وقد ذهب سعيد بن جبير وابو العالية الي ان هذه الاية منسوخة بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن------------------------------------------ وقال علي بن ابي طلحة -----------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ----------في قوله ----------------تعال------ي اتقوا الله حق تقاته قال لم تنسخ ولكن حق تقاته ان يجاهدوا في سبيله حق جهاده ولا تاخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم وابناءهم وقوله تعالي ولا تموتن الا وانتم مسلمون	407	-1275909201402086025	185	55.0	143	900	20.55555534362793	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0327	true	-6932819393414341202	64	140	326	672	1440	300	المغيرة بن شعبة رض----------------ي الله عنه في سء------ال موسي------------ ربه عن------- ادني اهل الجنة منزلة وانه-- رجل ياتي بعد ما يدخل اهل الجنة الجنة فيقال -------------------------------------------------------------------------له اترضي ان يكون لك ما كان لملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت اي رب فيقال له لك ذلك ومثله معه ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت اي رب- فيقال له لك ذلك وعشرة امثاله فيقول رضيت اي رب فيقال له فان لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك	327	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1914	false	-1570467987387283887	123	207	559	968	1429	300	المغيرة بن شعبة يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال سال موسي عليه السلام ربه عز وجل ما ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل ي-جء بعد-ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد اخذ الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ----ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت--- رب فيقول لك ذ---لك ومثل----ه ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت--- ربي فيقول هذا ---لك وعشرة امثاله معه ولك --------------------------------ما اشتهت نفسك ولذت عينك	1914	-1275909201402086025	256	371.0	201	463	55.29157638549805	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0336	true	8667635655906621831	181	216	936	1133	1576	300	ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين--------------------------------------------------------------- بل الله مولاكم وهو خير الناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ولقد	336	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0435	false	7887005952390142393	7	77	40	430	1565	300	ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ثم امرهم بطاعته وموالاته والاستعانة به والتوكل عليه فقال تعالي بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ثم بشرهم بانه سيلقي في قلوب اعداءهم الخوف منهم والذلة لهم بسبب كفرهم وشركهم مع ما ادخره لهم في الدار الاخرة من العذاب والنكال فقال سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين و-قد	435	-1275909201402086025	196	363.0	161	391	50.12787628173828	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0339	true	-6260329742384239704	72	157	354	796	1487	300	الزبير-------------- والله لقد رايتني انظر الي خدم هند بنت عتبة CHECK سورة ال عمران الايات 153 الي وصواحب--ها مشمرات هوارب ما دون اخذهن--------- قليل ولا كثير اذ مالت الرماة الي العسكر حين كشفنا القوم عنه يريدون النهب وخلوا ظهورنا للخيل فاوتينا من ادبارنا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل--------- وانكفا علينا القوم وقوله سبحانه منكم من يريد الدنيا يعني بهم الذين حرصوا علي الغنيمة وكان المال همهم قاله ابن عباس وساءر المفسرين--------------------------------------------------------------------------- وقال--------- عبد الله بن مسعود---- ما كنت اري ان احدا من اصحاب	339	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0437	false	-6135989775761489353	207	300	1045	1526	1526	300	الزبير بن العوام قال والله لقد رايتني انظر الي خدم هنا-------------------------------------------- وصواحباتها مشمرات هوارب ما دون اخذهن كثير ولا قليل و-----------مالت الرماة الي العسكر حين كشفنا القوم عنه يريدون النهب وخلوا ظهورنا للخيل فاوتينا من ادبارنا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل فانكفانا وانكفا علينا القوم بعد ان اصبنا اصحاب اللواء حتي ما يدنو منه احد من القو---------------------------م قال محمد بن اسحاق فلم يزل لواء المشركين صريعا حتي اخذته عمرة بنت علقمة الحارثية فدفعته لقريش فلاثوا بها وقال السدي عن عبد الله بن مسعود قال ما كنت اري ان احدا من اصحاب-	437	-1275909201402086025	291	421.5	231	564	51.59574508666992	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0345	true	7919482189512133451	197	243	965	1178	1460	300	من امتي ماءة الف فقال ابو بكر يا رسول الله زدنا قال وهكذا واشار سليمان بن حرب بيده فقال ابو بكر يا رسول الله زدنا فقال عمر ان الله عز وجل قادر---- ان يدخل الناس الجنة بحفنة واحدة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم صدق عمر	345	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0415	false	4712673545619084854	0	45	0	210	1470	300	من امتي ماءة الف فقال ابو بكر يا رسول الله زدنا قال وهكذا واشار سليمان بن حرب بيده ----كذلك قلت يا رسول الله زدنا فقال عمر ان الله------- قادر علي ان يدخل الناس الجنة بحفنة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق عمر	415	-1275909201402086025	190	342.0	147	221	85.97284698486328	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0350	true	9039777054309719336	89	146	463	741	1507	300	صحيح مسلم عن مسروق قال سالنا ابن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا فقد سالت- عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم----- ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	350	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0453	false	4079969974370166943	128	184	639	911	1448	300	صحيحه---- عن مسروق قال سالنا عبد الله- عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا -قد سالنا عن ذلك رسول الله------ صلي الله عليه وسلم فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	453	-1275909201402086025	251	452.5	196	284	88.38027954101562	48	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0354	true	2973654451822414786	169	225	870	1151	1541	300	يوم القيامة شجاع من النار يتلمظ حتي يطوقه قلت وفي البخاري وغيره عنه صلي الله عليه وسلم قال من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمتيه يعني -شدقيه--- يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله	354	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0461	false	-3722550402485771009	16	71	71	347	1472	300	يوم القيامة فقال سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم ----من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله	461	-1275909201402086025	229	401.0	182	285	80.35087585449219	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0364	true	3377741878287881290	44	180	261	925	1548	300	مسلم في صحيحه عن سلمان قال-------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقو---ل رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان----- وخرج الترمذي عن فضالة بن عبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم--- علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو عمله الي يوم القيامة ويامن من فتنة القبر قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وخرجه ابو داود بمعناه وقال ويءمن من فتاني القبر وخرجه ابن ماجة باسناد صحيح عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من مات مرابطا في سبيل الله اجري الله عليه اجر عمله الصالح الذي كان يعمل- واجري عليه رزقه وا---من الفتان ويبعثه الله------------ امنا من ا-----------------------------------لفزع وروي مسلم والبخاري عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	364	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0476	false	-7409575611755019884	7	122	33	588	1438	300	مسلم--------- عن سلمان -الفارسي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان حديث اخر قال------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- كل ميت يختم له علي عمله الا ال-------مرابط- في سبيل الله يجري عليه عمله حتي يبعث------- ويامن --------الفتان---------------- حديث اخر --------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات مرابطا في سبيل الله اجري عليه عمل---------ه الصالح الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان و-بعثه الله يوم القيامة امنا من الفزع الاكبر طريق اخري قال الامام احمد عن ابي --------هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال	476	-1275909201402086025	422	621.0	325	743	56.79676818847656	72	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0389	true	-3087495154790252324	141	198	745	1024	1572	300	ابي هريرة وابي سعيد الخدري ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر ثم قال والذي نفسي بيده ثلاث مرات ثم سكت فاكب كل رجل منا يبكي حزينا ليمين رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم -----------------------------------قال ما من عبد يءدي الصلوات الخمس ويصوم رمضان------------- ويجتنب الكباءر السبع الا فتحت له ثمانية ابواب من الجنة	389	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0518	false	-2396341591270660771	90	152	485	793	1556	300	ابا هريرة وابا سعيد يقولان خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ف------------قال والذي نفسي بيده ثلاث مرات ثم اكب فاكب كل رجل منا يبكي لا ندري ماذا حلف عليه ثم رفع راسه وفي وجهه البشري فكان احب الينا من حمر النعم فقال ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج الزكاة ويجتنب الكباءر السبع الا فتحت له------- ابواب--- الجنة	518	-1275909201402086025	199	305.0	155	330	60.30303192138672	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0399	true	5448902108612449568	67	184	344	971	1607	300	الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون الاية نزلت قبل تحريم الخمر وجمهور المفسرين عل---------------ي ان المراد سكر الخمر الا الضحاك فانه قال المراد سكر النوم وهذا قول ضعيف والمراد ب الصلاة هنا الصلاة المعروفة وقالت طاءفة الصلاة هنا المراد بها موضع الصلاة والصلاة معا قال ابن العربي في الاحكام وروي في سبب نزول هذه الاية عن علي رضي الله عنه انه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمريعني وذلك قبل تحريمهاقال فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	399	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0539	false	7873903864576516304	82	165	445	870	1572	300	الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قامت الصلاة ينادي ان لا يقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الصلاة سكران------------- سبب اخر----------- عن علي بن ابي طالب -----قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر------------------------ فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يا ايها الكافرون ما اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	539	-1275909201402086025	329	517.5	261	651	50.537635803222656	57	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0400	true	-8894450720022691933	129	154	710	851	1657	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	400	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0549	false	8772171362392857767	158	239	824	1279	1607	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يوهمون انهم يقولون راعنا سمعك بقولهم راعنا وانما يريدون الرعونة بسبهم النبي وقد تقدم الكلام علي هذا عند قوله ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا البقرة ولهذا قال تعالي عن هءلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه ليا بالسنتهم وطعنا في الدين يعني بسبهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال تعالي ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	549	-1275909201402086025	141	250.0	116	455	30.989011764526367	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0410	true	8056355015302245792	253	300	1345	1594	1594	300	العتبي قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستعفيا من ذنوبي مستغفرا----------------- الي ربي ثم-	410	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0564	false	6848188762324914352	97	143	518	763	1564	300	العتبي قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله------ يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك----------------- مستغفرا لذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم	564	-1275909201402086025	226	419.5	184	268	84.32836151123047	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0411	true	-6966858644706817871	0	143	0	741	1582	300	انشا يقول البسيط يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم انصرف فحمل---------تني عيناي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال لي يا عتبي الحق الاعرابي فبشره ان الله تعالي قد غفر له انتهي من حلية النووي و سنن الصالحين للباجي وفيه مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي CHECK سورة النساء الايات 65 الي سورة النساء الايات 65 الي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما وقوله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	411	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0564	false	6848188762324914352	143	201	763	1063	1564	300	انشا يقول------- يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم---- ثم انصرف الاعرابي فغلبتني عين-ي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال--- يا عتبي الحق الاعرابي فبشره ان الله------ قد غفر له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	564	-1275909201402086025	287	519.0	230	750	38.266666412353516	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0423	true	2295375686445893298	33	83	180	442	1620	300	اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا----------------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء----------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا------------------------------------------------------ فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا -----------------------------------------------------------------------------------------الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او	423	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0578	false	-3281866668674896277	21	128	126	673	1541	300	اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا اي لا طريق له الي الهدي ولا مخلص له اليه وقوله ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي هم يودون لكم الضلالة لتستووا انتم واياهم فيها وما ذاك الا لشدة عداوتهم وبغضهم لكم ولهذا قال فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا اي تركوا الهجرة قاله ابن عباس وقال السدي اظهروا كفرهم فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا توالوهم ولا تستنصروا بهم علي اعداء الله ما داموا كذلك ثم استثني الله من هءلاء فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي	578	-1275909201402086025	261	482.0	211	547	47.71480941772461	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0437	true	-189937378819200845	0	230	0	1151	1517	300	علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا نارا في هذه الليلة ولا نراه --------الا علي بعض طعامكم قال وقد كان بنو- ابيرق قالوا ونحن ---------نسال والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل -منا له صلاح واسلام فسمع ذلك لبيد فاخترط سيفه ثم اتي بني ابيرق فقال والله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة فقالوا اليك عنا ايها الرجل فو الله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بهذه القص----ة فاتيت---------ه صلي الله عليه وسلم فقصصتها عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال انظ-------------------------ر في ذلك فلما سمع بذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ---ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه رفاعة عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرميانهم بالسرقة علي غير بينة-------- قال قتادة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح فرميتهم بالسرقة -من غير-------- بينة قال فرجعت وقد وددت ان اخرج ع-ن بعض مالي ولم اكلمه فاتيت عمي فقال----------------------------------------------------- ما صنعت فاخبرته بما قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	437	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0601	false	4087730842433533931	24	295	120	1459	1483	300	علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا----- في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال و---كان بنوا ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع لبيد -اخترط سيفه وقال انا اسرق وا--------لله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة قا-لوا اليك عنا ايها الرجل ف-------ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامر في ذلك فلما سمع بذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسيد بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار فقا-----------------------------------لوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه------ عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمو-نهم بالسرقة -من غير بينة ولا ثيب قال قتادة فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترمي-هم بالسرقة علي غير ثبت ولا بينة قال فرجعت ول--وددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	601	-1275909201402086025	983	1733.5	781	1415	69.46996307373047	174	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0438	true	781587586381810030	50	93	265	460	1581	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك	438	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2335	false	3275237800988891042	101	146	463	666	1476	300	وعن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك	2335	-1275909201402086025	174	305.0	135	216	80.55555725097656	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0443	true	4626389489407156952	157	193	828	1014	1570	300	الله هذه الاية وعن----- مجاهد قالت العرب لن نبعث ولن نعذب وقالت اليهود والنصاري CHECK سورة النساء الايات 124 الي لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقالوا لن تمسنا النار الا اياما	443	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0609	false	2193250221839190382	50	80	262	420	1460	300	الله ابراهيم خليلا وقال مجاهد قالت العرب لن نبعث ولن نعذب وقالت اليهود والنصار---------------------------------ي لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقالوا لن تمسنا النار الا اياما	609	-1275909201402086025	140	258.5	112	191	73.29843139648438	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0447	true	2350720985299179441	34	82	180	445	1542	300	وقوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا الاية معناه العدل التام علي CHECK سورة النساء الايات 131 الي الاطلاق والمستوي في الافعال والاقوال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحبة-------- والجماع وغير ذلك وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه------ ثم يقول اللهم هذا فعلي فيما املك فلا تءاخذني بما تملك ولا املك فوصف	447	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0618	false	2319218955041485382	65	150	339	774	1528	300	وقوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------بين النساء ولو حرصتم اي لن تستطيعوا ايها الناس ان تساووا بين النساء من جميع الوجوه فانه وان وقع القسم الصوري ليلة وليلة فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة والجماع كما قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك وجاء في الحديث الذي رواه الامام احمد واهل السنن عن عبد الله بن يزيد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني في-ما تملك ولا املك يعني	618	-1275909201402086025	140	107.5	110	535	26.168224334716797	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0476	true	2358558666943670524	193	223	990	1165	1552	300	الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط قال ابو	476	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0475	false	4516236883746061748	97	127	538	713	1621	300	الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط وعن ابي	475	-1275909201402086025	169	332.0	139	175	96.57142639160156	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0480	true	-8204136539875244932	157	193	808	1020	1591	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	480	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0053	false	8500197065897286424	101	137	531	743	1629	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	53	-1275909201402086025	212	424.0	176	212	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0503	true	-4178463142070415159	206	272	1099	1424	1565	300	ابي ذر قال اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم بسبع اوصاني ان انظر الي من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقييعني في شان الدنيا واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اقول الحق وان كان مرا واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني الا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني الا اسال الناس شيءا واوصاني ان استكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله	503	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0745	false	-2389928433631549947	148	214	761	1066	1455	300	ابي ذر قال امرني خليل-ي صلي الله عليه وسلم بسبع امر--------------------------------------------------------------------------ني بحب المساكين والدنو منهم وامرني ان انظر الي من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقي وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت وامرني ان لا اسال احدا شيءا وامرني ان اقول الحق وان كان مرا وا-مرني ان ----------------------------لا اخاف في الله لومة لا----------------------------ءم وا-مرني ان ا--كثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله	745	-1275909201402086025	168	270.5	130	440	38.181819915771484	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0544	true	3610003965863541458	74	106	381	549	1534	300	صلي الله عليه وسلم----- جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين----- وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	544	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0910	false	7424932487205445553	168	201	871	1043	1531	300	صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك ت------تراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	910	-1275909201402086025	161	299.5	130	178	90.4494400024414	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0546	true	-7969764253219300456	70	131	338	639	1489	300	صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمع-ت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	546	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2485	false	-4859857373316734763	6	63	28	311	1502	300	صلي الله عليه وسلم---------- يا غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعوا علي ان ينفعوك ----لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك ----لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	2485	-1275909201402086025	278	520.0	221	302	92.052978515625	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0547	true	3338526239805006074	231	261	1269	1419	1618	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها	547	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0810	false	5884898569046163241	130	178	640	875	1515	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون كقوله ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا غافر 7374 الاية وقوله ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها	810	-1275909201402086025	150	288.0	120	235	63.82978820800781	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0563	true	5850407793361129648	84	300	443	1578	1578	300	الايات 58 الي قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وقوله سبحانه قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم المعني لو كان عندي الايات المقترحة او العذاب علي التاويل الاخر لقضي الامر اي لوقع الانفصال وتم النزاع لظهور الاية المقترحة او لنزول الع-------------------ذاب بحسب التاويلين وقيل المعني لقامت القيامة وقوله والله اعلم بالظالمين يتضمن الوعيد والتهديد وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو مفاتح جمع مفتح وهذه استعارة عبارة عن التوصل الي الغيوب كما يتوصل في الشاهد بالمفتاح الي المغيب ولو كان جمع مفتاح لقال مفاتيح ويظهر ايضا ان مفاتح جمع مفتح بفتح الميم اي مواضع تفتح عن المغيبات ويءيد هذا قول السدي وغيره مفاتح الغيب خزاءن الغيب فاما مفتح بالكسر فهو بمعني مفتاح قال الزهراوي ومفتح افصح وقال ابن عباس وغيره الاشارة بمفاتح الغيب هي الي الخمسة في اخر لقمان ان الله عنده علم الساعة لقمان الاية قلت وفي صحيح البخاري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله------- ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم-	563	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0825	false	6495548553603200892	39	152	188	765	1492	300	الاية الكريمة قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين فالجواب والله اعلم ان هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية دلت---------------- علي انه لو كان اليه وقوع العذاب الذي يطلبونه حال طلبهم له لاوقعه بهم واما الحديث فليس فيه انهم سالوه وقوع العذاب ب-------------------------------------------------------------------------------------------هم بل عرض عليه ملك الجبال انه ان شاء اطبق عليهم الاخشبين وهما جبلا مكة اللذان يكتنفانها جنوبا وشمالا فلهذا استاني بهم وسال الرفق لهم وقوله تعالي وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله ثم قرا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم	825	-1275909201402086025	298	352.5	235	1297	22.976099014282227	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0569	true	-3170243194332053297	34	70	160	346	1543	300	اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون--------------------------------------------------------------------------------------- قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا------------ بعد اذ هدانا الله ك---------------الذي استهوته الشياطين في الارض	569	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0834	false	-3642132789838535402	228	285	1176	1476	1549	300	اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 67173 قال السدي قال المشركون للمسلمين اتبعوا سبيلنا واتركوا دين محمد فانزل الله عز وجل قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا اي في الكفر بعد اذ هدانا الله فيكون مثلنا مثل الذي استهوته الشياطين في الارض	834	-1275909201402086025	185	334.5	149	300	61.66666793823242	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0582	true	1775949378559716508	24	139	111	718	1556	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال--- الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قال-ت اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء في--فتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا تزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء يعني السابعة--------- واذا كان الرجل السوء وحضرته الملاءكة عند موته قال-ت اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج	582	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0827	false	3383294473641046440	172	290	904	1513	1560	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان---- فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال-- فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا تزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان الرجل ا-------------------------لسوء قالوا اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج	827	-1275909201402086025	560	1045.5	450	640	87.5	101	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0582	true	1775949378559716508	24	139	111	718	1556	300	عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قال-ت اخرجي ايتها النفس ال--طيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء في--فتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة----- كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا تزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء يعني السابعة--------- واذا كان الرجل السوء وحضرته الملاءكة عند موته قال-ت اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج	582	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0929	false	4521087907043615248	158	263	791	1357	1556	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس المطمءنة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان ------------فيق--ولون ذلك حتي-------- يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان ف--------يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان الرجل ا-------------------------لسوء قالوا اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج ف--------يق--ولون ذلك حتي تخرج	929	-1275909201402086025	511	903.5	411	631	80.9825668334961	88	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0594	true	-1697257941309881055	125	175	648	902	1589	300	وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم ---------------------------------الا ما اضطررتم اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين----------------------------------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ----ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله-------- عليه	594	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0866	false	-5079483524100802924	103	257	497	1311	1513	300	وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم اي قد بين لكم ما حرم عليكم ووضحه الا ما اضطررتم اليه اي الا في حال الاضطرار فانه يباح لكم ما وجدتم ثم بين تعالي جهالة المشركين في اراءهم الفاسدة من استحلالهم الميتات وما ذكر عليه غير اسم الله تعالي فقال وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي هو اعلم باعتداءهم وكذبهم وافتراءهم 6120 قال مجاهد وذروا ظاهر الاثم وباطنه المعصية في السر والعلانية وقال قتادة اي سره وعلانيته قليله وكثيره وقال السدي ظاهره الزنا مع البغايا ذوات الرايات وباطنه الزنا مع الخليلة والصداءق والاخدان وقال عكرمة ظاهره نكاح ذوات المحارم والصحيح ان الاية عامة في ذلك كله وهي كقوله تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن الاعراف الاية ولهذا قال تعالي ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون اي سواء كان ظا-هرا او خفيا فان الله سيجزيهم عليه	866	-1275909201402086025	236	384.0	187	815	28.957056045532227	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0598	true	1410686822653012009	89	110	445	547	1552	300	الشجرة تكون بين الاشجار لا تصل اليها راعية ولا وحشية --------قال عمر------------- كذلك قلب المنافق-- لا يصل اليه شء من الخير	598	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0875	false	9184147900647633966	0	26	0	125	1494	300	الشجرة تكون بين الاشجار لا تصل اليها راعية ولا وحشية ولا شء فقال عمر رضي الله عنه كذلك قلب المنافقين لا يصل اليه شء من الخير	875	-1275909201402086025	102	184.0	81	125	81.5999984741211	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0625	true	-2958344400873395077	0	38	0	179	1562	300	ولكن- استحييك ف-----قال اما كان لك فيما من-------حتك من الجنة مندوحة عما حرمت عليك قال بلي يا رب ولكن وعزتك ما ظننت ان احدا يحلف بك كاذبا ---------------------------------------------------------------قال فبعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا كدا	625	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0918	false	8189289210994642293	177	229	908	1159	1492	300	ولكني استحييك يا رب قال اما كان لك فيما منحتك وابحتك منها---- مندوحة عما حرمت عليك قال بلي يا رب ولكن وعزتك ما حسبت ان احدا يحلف بك كاذبا قال وهو قول الله عز وجل وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين الاعراف قال فبعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا كدا	918	-1275909201402086025	170	310.5	133	255	66.66666412353516	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0636	true	433192536306759044	178	279	955	1480	1584	300	اي بين الجنة والنار ويحتمل بين الجمعين والحجاب هو ال---------------------------------------سور الذي ذكره الله عز وجل في قوله فضرب بينهم بسور له باب الحديد قال ابن عباس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد الاعراف حجاب بين الجنة والنار وق----------ال ابن عباس ايضا هو تل بين الجنة والنار وذكر الزهراوي حديثا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدا جبل يحبنا ونحبه وانه يوم القيامة يمثل بين الجنة والنار يحتبس عليه اقوام يعرفون كلا بسيماهم هم ان شاء الله من اهل الجنة والاعراف جمع عرف وهو المرتفع من الارض ومنه عرف الفرس وعر--------------------ف الديك لعلوهما وقال بعض الناس-------------------------------------------- سمي الاعراف اعرافا لان اصحابه يعرفون الناس	636	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0932	false	-8104615671126700541	71	175	371	906	1566	300	ان بين الجنة والنار حجابا وهو الحاجز المانع من وصول اهل النار الي الجنة قال ابن جرير وهو السور الذي -قال الله تعالي في-----ه فضرب بينهم بسور له باب الحديد وهو الاعراف الذي قال الله تعالي فيه وعلي الاعراف رجال ثم روي باسناده عن السدي انه قال في قوله تعالي وبينهما حجاب هو السور وهو الاعراف وقال مجاهد الاعراف حجاب بين الجنة والنار سور له باب قال ابن جرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاعراف جمع عرف وكل --مرتفع من الارض----- عند العرب يسمي عرفا وانما قيل لعرف الديك عرفا لارتفاعه وعن ابن عباس هو سور بين الجنة والنار وقال السدي انما سمي الاعراف اعرافا لان اصحابه يعرفون الناس	932	-1275909201402086025	212	297.5	166	759	27.931488037109375	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0644	true	1749680475486381823	227	288	1181	1478	1543	300	هودا قال يا قوم ا---عبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ----قال الملا الذين كفروا من قومه--------------------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او--------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر------------------------------------------------------------------------------------------------كم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد	644	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0942	false	-5347120827867500435	156	300	777	1504	1504	300	هود عليه السلام الي عبادة الله وحده لا شريك له والي طاعته وتقواه قال الملا الذين كفروا من قومه والملا هم الجمهور والسادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي في ضلالة حيث تدعونا الي ترك عبادة الاصنام والاقبال علي عبادة الله وحده كما تعجب الملا من قريش من الدعوة الي اله واحد فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ص الاية قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمون بل جءتكم بالحق من الله الذي خلق كل شء فهو رب كل شء ومليكه ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وهذه الصفات التي يتصف بها الرسل البلاغ والنصح والامانة او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي لا تعجبوا ان بعث الله اليكم رسولا من انفسكم لينذركم ايام الله ولقاءه بل احمدوا الله علي ذاكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد-	942	-1275909201402086025	250	404.5	200	729	34.29355239868164	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0645	true	1363308568961138256	21	113	110	563	1530	300	هودا قال يا قوم ا---عبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ----قال الملا الذين كفروا من قومه--------------------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين عاد اسم الحي وهم عرب فيما يذكر و اخاهم نصب ب ارسلنا وهو معطوف علي نوح وهذه ايضا نذارة من هود عليه السلام وقوله افلا تتقون استعطاف الي التقوي والايمان وقوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر------------------------------------------------------------------------------------------------كم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد	645	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0942	false	-5347120827867500435	156	300	777	1504	1504	300	هود عليه السلام الي عبادة الله وحده لا شريك له والي طاعته وتقواه قال الملا الذين كفروا من قومه والملا هم الجمهور والسادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي في ضلالة حيث تدعونا الي ترك عبادة الاصنام والاقبال علي عبادة الله وحده كما تعجب الملا من قريش من الدعوة الي اله واحد فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ص الاية قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمون بل جءتكم بالحق من الله الذي خلق كل شء فهو رب كل شء ومليكه ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين---------------------------------------------------------------------- وهذه الصفات التي يتصف بها الرسل البلاغ والنصح والامانة او ------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي لا تعجبوا ان بعث الله اليكم رسولا من انفسكم لينذركم ايام الله ولقاءه بل احمدوا الله علي ذاكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد-	942	-1275909201402086025	259	393.5	207	829	31.242460250854492	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0647	true	642809231346855093	11	125	53	640	1532	300	فانشا الله تعالي سحاءب ثلاثا بيض-------اء وحمراء وسوداء ثم نادي م-ناد من السماء يا قيل اختر لنفسك و--لقومك من---------------------- هذه السحاءب ما شءت فقال قيل قد اخترت السوداء فانها اكثرهن----- ماء فنودي قد اخ---ترت رمادا رمددا لا تبقي من عاد احدا لا والدا ولا ولدا الا جعلتهم همدا وساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل-- الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له- المغيث فلما راوها ----------قالوا هذا عارض ممطرنا حتي عرفت انها------------ ريح امراة منهم يقال لها مهدر فصاحت وصعقت فلما افاقت قيل لها ما رايت قالت ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يقودونها----------------------- فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما------------------- والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا الا هلك	647	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0944	false	5893899180653776935	148	260	796	1367	1566	300	فانشا الله سحابات----- ثلاثا بيضاء وسوداء وحمر-------اء ثم ناداه مناد من السماء -------اختر لنفسك او لقومك من هذا السحاب فقال اخترت هذه السحابة السو-------------------------داء فانها اكثر السحاب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رمددا لا تبقي من عاد احدا لا والدا ولا ولدا الا جعلته- همدا وساق الله السحابة السوداء بما فيها من النقمة الي عاد حتي تخرج عليهم من واد---- يقال لها المغيث فلما راوها استبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا يقول بل هو ما استعجلتم به------------------------------------------------------------------------- ريح- فيها عذاب اليم تدمر كل شء الاحقاف 2425 اي تهلك كل شء مرت به فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما كما قال الله تعالي والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا الا هلك	944	-1275909201402086025	383	586.0	304	694	55.187320709228516	58	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0651	true	7404675905272973271	32	62	173	333	1675	300	الملا الذين استكبروا من قومه---- للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	651	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1994	false	-5274455457201116510	252	281	1339	1490	1595	300	الكبراء------------- من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1994	-1275909201402086025	141	272.5	113	164	85.9756088256836	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	49	111	266	581	1542	300	كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا ف--ي ملتكم بعد اذ نجانا الله منها -----------------------------------------------------------------------------------وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا------------------------- كل---------------- شء علما علي الله توكلنا ر----------------------------------بنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق--------------------------------------- وانت خير الفاتحين وقال الملا----------------- الذين كفروا من قومه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون----------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	654	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0952	false	-2707731196478101961	104	233	558	1223	1605	300	كنا كارهين ما -تدعونا---- اليه فانا ان رجعنا الي ملتكم ودخلنا معكم فيما انتم فيه فقد اعظمنا الفرية علي الله في جعل الشركاء معه اندادا وهذا تنفير منه علي اتباعهم وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وهذا رد الي الله مستقيم فانه يعلم كل شء وقد احاط بكل شء علما علي الله توكلنا اي في امورنا ما ناتي منها وما نذر ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي احكم بيننا وبين قومنا وانصرنا عليهم وانت خير الفاتحين اي خير الحاكمين فانك العادل الذي لا يجور ابدا 79092 يخبر تعالي عن شدة كفرهم وتمردهم وعتوهم وما هم فيه من الضلال وما جبلت عليه قلوبهم من المخالفة للحق ولهذا اقسموا وقالوا لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فلهذا عقبه بقوله فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	952	-1275909201402086025	240	346.5	189	670	35.82089614868164	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0657	true	-7809542623095310002	22	76	106	373	1585	300	لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم كلام يقتضي حزنا واشفاقا لما راي هلاك قومه اذ كان امله فيهم غير ذلك ولما وجد في نفسه ذلك CHECK سورة الاعراف الايات 94 الي طلب ان يثير في نفسه سبب التسلي عنهم فجعل يعدد معاصيهم واعراضهم ثم----------------------------------------------------------------------- قال لنفسه لما نظر وفكر فكيف اسي علي قوم كافرين	657	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0953	false	1902765387831685698	122	150	653	786	1590	300	لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قد اديت اليكم ما ارسلت به فلا اسف عليكم وقد كفرتم بما جءتكم به فلهذا قال------------------- فكيف اسي علي قوم كافرين	953	-1275909201402086025	62	-21.5	49	338	18.34319496154785	12	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0666	true	8004385644731509978	259	293	1393	1560	1603	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	666	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2201	false	2891507726668413525	32	65	164	329	1477	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي--موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	2201	-1275909201402086025	165	324.5	132	167	98.80239868164062	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	206	247	1128	1340	1615	300	ولما سقط في ايديهم---------------------- وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه------------------------ غضبان اسفا -----------------قال بءسما خلفتموني من بعدي------------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال	674	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0971	false	1272527365936187044	149	243	743	1230	1512	300	ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي ما فعلوا وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين اي من الهالكين وهذا اعتراف منهم بذنبهم والتجاء الي الله عز وجل 7150151 يخبر تعالي ان موسي عليه السلام لما رجع -----الي قومه من مناجاة ربه تعالي وهو غضبان اسفا والاسف اشد الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي يقول بءس ما صنعتم في عبادتكم العجل بعد ان ذهبت وتركتكم وقوله اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم مجيءي اليكم وهو مقدر من الله تعالي وقوله والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قيل	971	-1275909201402086025	205	331.0	165	492	41.66666793823242	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	247	274	1340	1488	1615	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	674	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0972	false	646145420679259001	3	63	13	329	1505	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسقني مساقهم ولا تخلطني معهم وانما قال ابن ام ليكون ارق وانجع عنده والا فهو شقيقه لابيه وامه فلما تحقق موسي عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام عند ذلك قال موسي رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	972	-1275909201402086025	145	277.0	118	316	45.88607406616211	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0695	true	-3117832056852275603	105	143	518	697	1525	300	سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما حملت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الحارث---------- فسمته عبد الحارث فعاش ذلك وكان ذلك من وحي الشيطان وامره قال	695	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1003	false	1714105211017914937	0	36	0	173	1499	300	سمرة-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال---- سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش و----كان ذلك من وحي الشيطان وامره قال	1003	-1275909201402086025	159	286.0	125	189	84.12698364257812	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0719	true	-4595394570707150544	162	191	810	966	1500	300	-قال النبي صلي الله عليه وسلم انزل الله تعالي علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار	719	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1043	false	4584735970433354651	131	159	696	846	1576	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم انزل الله------ علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار	1043	-1275909201402086025	145	273.5	117	157	92.356689453125	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0733	true	-4593870061342747432	76	145	421	741	1499	300	مجاهد---- اذا تراءي المتحابان في الله وتصافحا ------------------------تحاتت خطاياهما فقال له عبدة بن ابي لبابة---------- ان هذا ليسير فقال له لا تقل ذلك فان الله تعالي يقول لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم قال عبدة فعرفت انه افقه مني قال ع وهذا كله تمثيل حسن بالاية لا ان الاية نزلت في ذلك وقد روي سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	733	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1064	false	2126982109923788903	114	174	575	866	1538	300	مجاهد قال اذا التقي المتحابان في الله فاخذ احدهما بيد صاحبه وضحك اليه تحاتت خطاياهما كما تحات ورق الشجر قال عبدة فقلت له ان هذا ليسير فقال--- لا تقل ذلك فان الله------ يقول لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم قال عبدة فعرفت انه افقه مني عن سلمان الفارسي ان رسول الله------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم---- قال	1064	-1275909201402086025	192	294.0	149	358	53.63128662109375	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0737	true	4699825510398697430	32	247	167	1207	1492	300	النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم وقوله سبحانه يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم روي ان الاسري ببدر اعلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم ميلا الي الاسلام وانهم ان رجعوا الي قومهم سعوا في جلبهم الي الاسلام قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس الاسري في هذه الاية عباس واصحابه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم امنا بما جءت به ونشهد انك لرسول الله ولننصحن لك علي قومنا ف-نزلت هذه الاية ومعني الكلام ان كان هذا عن جد منكم وعلم الله من انفس----------------------------كم الخير والاسلام فانه سيجبر عليكم افضل مما اعطيتم فدية ويغفر لكم جميع ما اجترمتموه وروي ان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال في وفي اصحابي نزلت هذه الاية وقال حين اعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم من مال البحرين ما قدر ان يقول هذا خير مما اخذ مني وانا بعد ارجو ان يغفر الله لي وروي عنه انه قال ما اود ان هذه الاية لم تنزل ول--------ي الدنيا باجمعها وذلك ان الله تعالي قد ات-------اني خيرا مما اخذ مني وانا --------------------ارجو ان يغ-------فر لي	737	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1069	false	-2082362240691939666	96	276	451	1322	1439	300	النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال العباس فاعطاني الله مكان العشرين الاوقية في الاسلام عشرين عبدا كلهم في يده مال يضرب به مع ما ارجو من مغفرة الله عز وجل وقال ابو جعفر بن جرير قال العباس في نزلت ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الانفال فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم باسلامي وسالته ان يحاسبني بالعشرين الاوقية التي اخذت مني فابي فابدلني الله بها عشرين عبدا كلهم تاجر مالي في يده وقال ابن عباس--------------------------------- قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم امنا بما جءت به ونشهد انك -رسول الله -لننصحن لك علي قومنا فانزل الله ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم يخلف لكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم الشرك الذي كنتم عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فكان العباس-------------------------------------------------------------------------------------- يقو-------------------------------------------------------------------ل ما احب ان هذه الاية لم تنزل فينا وان لي الدنيا لقد قال يءتكم خيرا مما اخذ منكم فقد اعطاني خيرا مما اخذ مني ماءة ضعف وقال ويغفر لكم وارجو ان يكون قد غفر لي	1069	-1275909201402086025	314	450.0	243	1474	21.30257797241211	54	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0749	true	6636287398033676080	53	83	293	446	1555	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------ ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	749	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1089	false	3055209486742423849	1	32	6	165	1573	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين وقوله ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1089	-1275909201402086025	153	298.5	123	159	96.2264175415039	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0751	true	-8910705188709885685	0	37	0	193	1592	300	الله اني انطلقت بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشياههم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسل-ين غدا ان شاء الله	751	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0477	false	-6673553204189087979	17	50	82	255	1460	300	الله اني انطلقت بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشياههم----------------- فتبسم النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	477	-1275909201402086025	167	307.0	134	194	86.08247375488281	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0765	true	-419586916671870210	15	47	69	242	1606	300	عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتم------------------رتان انما المسكين الذي ليس له غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه	765	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0198	false	-944098735394423360	15	48	85	262	1608	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده ا------------------لتمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه	198	-1275909201402086025	140	251.0	111	195	71.79486846923828	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0765	true	-419586916671870210	16	51	72	263	1606	300	ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي ----------------ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ان-----ما المسكين ا-----------------لذي ليس له غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	765	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1111	false	7088881818613470548	191	237	996	1236	1562	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس	1111	-1275909201402086025	169	278.0	137	246	68.69918823242188	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0774	true	2029234607474242061	144	300	741	1477	1477	300	كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدر النهار قال فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار---------- متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة---- فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام------- فصلي ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة------- الي اخر الاية ان الله كان عليكم رقيبا النساء والاية التي في سورة الحشر واتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل----- كانه مذهبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها-	774	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2440	false	-6698244487901177399	0	150	0	709	1486	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدر النهار قال فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار او العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة قال فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام الصلاة فصلي ثم خطب فقال ي--ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة النساء الي اخر الاية وقرا الا---------------------------ية التي في ال-----حشر------------ ولتنظر نفس ما قدمت لغد------ تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بر- من صاع تمرة حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت---- ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل وجهه كانه مذهبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها	2440	-1275909201402086025	662	1219.5	520	770	85.97402954101562	131	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0776	true	8002988670257485864	190	241	1002	1267	1568	300	عن انس-------- قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا فان اهل النار---------- تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا اجريت فيها لجرت انتهي من التذكرة وقوله سبحانه -----------------فان رجعك الل-------------------------ه الي طاءفة منهم	776	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1125	false	-6637987259811367089	158	223	845	1174	1584	300	عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا فان اهل النار يبكون حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ازجيت فيها لجرت 983 يقول تعالي امرا لرسوله عليه الصلاة والسلام فان رجعك الله اي ردك الله من غزوتك هذه الي طاءفة منهم	1125	-1275909201402086025	231	396.5	184	329	70.2127685546875	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0782	true	8230232278507898927	142	243	734	1248	1537	300	وخرج البخاري بسنده عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اتاني الليلة اتيان فابتعثاني فانتهي--نا الي --مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا -اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح------ خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فتجاوز الله عنهم انتهي سورة التوبة الايات 103 الي ----------------خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها	782	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1133	false	9120509494052836024	162	268	868	1405	1576	300	وروي البخاري------ عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا اتاني الليلة اتيان فابتعثاني فانتهيا بي الي المدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذا- منزلك قالا واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا -تجاوز الله عنهم 9103104 امر تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم بان ياخذ من اموالهم صدقة يطهرهم ويزكيهم بها	1133	-1275909201402086025	469	851.5	373	545	86.05504608154297	83	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0786	true	-2033224706930743284	122	214	617	1068	1508	300	الله عليه وسلم ويليق القول الاول------------ بالقصة الا ان الق-------------------------------------------------------------------ول الثاني مروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا نظر مع الحديث قال ابن العربي في احكامه وقد روي ابن وهب واشهب عن مالك ان المراد ب مسجد اسس علي التقوي --------------مسجد----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال الله تبارك وتعالي وتركوك قاءما الجمعة وكذلك روي عنه ابن القاسم وقد روي الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال تماري رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل هو مسجد قباء وقال الاخر هو مسجد رسول الله صلي الله	786	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1138	false	3688763483713442466	161	300	787	1458	1458	300	الله عليه وسلم بطريق------ الاولي والاحري ولهذا قال الامام احمد بن حنبل في مسنده عن سهل بن سعد الساعدي قال اختلف رجلان علي عهد رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------- في المسجد الذي------------------------------------------ اسس علي التقوي احدهما قال هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه فقال هو مسجدي هذا وفي رواية اخري -----------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قا---------------------------------------------------------ل تماري رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم فقال احدهما هو مسجد قباء وقال الاخر هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول صلي الله عليه وسلم هو مسجدي هذا وقال الامام احمد عن ابي سعيد عن ابيه انه قال تماري رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم فقال رجل هو مسجد قباء وقال الاخر هو مسجد رسول الله صلي الله-	1138	-1275909201402086025	188	83.0	148	873	21.534936904907227	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0794	true	4286884094117225708	1	84	4	407	1524	300	عباس انه قيل لعمر بن الخطاب حدثنا عن شان ساعة العسرة فقال عمر خرجنا-------------------------------- الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا -اصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقط----------------------------------------------ع -------------------------حتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ثم يجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله------- قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله فقال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي مالت السماء فاظ-لت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	794	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1145	false	4290680561847904810	153	256	719	1219	1439	300	عباس قال قيل لعمر بن الخطاب في------ شان -----العسرة فقال عمر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا فاصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع وحتي وان كان الرجل ليذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع وحتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه و--يجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله عز وجل قد عودك في الدعاء خيرا فادع -لنا فقال -تحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي سالت السماء فاهطلت ثم سكنت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1145	-1275909201402086025	377	659.5	297	515	73.2038803100586	68	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0815	true	1672228624614321907	202	261	1034	1330	1533	300	الله لكل امة اجل اذا جاء ---------------------------------اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ----------------------------------------------------------------------------------------------قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نه-----------------ارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل------------------------------------------------------------------------------------------ تجزون الا بما كنتم تكسبون------------------------ ويستنبءونك احق هو -----------------------------------قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين	815	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1174	false	8960375933154251692	156	289	819	1516	1572	300	ولكن لكل امة اجل اي لكل قرن مدة من العمر مقدرة فاذا انقضي اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون كقوله ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها المنافقون الاية ثم اخبر ان عذاب الله سياتيهم بغتة فقال قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون يعني انهم اذا جاءهم العذاب قالوا ربنا ابصرنا وسمعنا السجدة الاية فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وقوله ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي يوم القيامة يقال لهم هذا تبكيتا وتقريعا كقوله اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون -----ما كنتم تعملون الطور 105354 يقول تعالي ويستخبرونك احق هو اي المعاد بعد صيرورة الاجسام ترابا قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين	1174	-1275909201402086025	274	448.5	218	702	39.03133773803711	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0818	true	-6637264221646738607	75	117	393	577	1515	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	818	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1739	false	816025071413403359	151	193	759	943	1493	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1739	-1275909201402086025	184	368.0	142	184	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0823	true	7865919207327651240	221	261	1217	1419	1609	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي---------- ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	823	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1181	false	5480649741900210738	176	283	940	1484	1567	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وانم-----ا قال لهم ذلك لانهم لما اصطفوا وقد وعدوا من فرعون بالتقريب والعطاء الجزيل قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه فاراد موسي ان تكون البداءة منهم ليري الناس ما صنعوا ثم ياتي بالحق بعده فيدمغ باطلهم ولهذا لما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه 6768 فعند ذلك قال موسي لما القوا ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1181	-1275909201402086025	193	362.5	154	549	35.15482711791992	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0823	true	7865919207327651240	194	221	1065	1217	1609	300	قال---- موسي------------ اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا------------------------- وتكون لكما-------------- الكبرياء------------------- في الارض وما نحن لكما بمءمنين	823	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1181	false	5480649741900210738	7	50	45	281	1567	300	قال لهم موسي منكرا عليهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا اي تثنينا عما وجدنا عليه اباءنا اي الدين الذي كانوا عليه وتكون لكما اي لك ولهارون الكبرياء اي العظمة والرياسة في الارض وما نحن لكما بمءمنين	1181	-1275909201402086025	152	252.0	125	236	64.40677642822266	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0832	true	-955023216873510950	185	287	1023	1541	1609	300	مثل ايام ال--------ذين خلوا من قبلهم الاية وعيد اذا لجوا في الكفر حل بهم العذاب وقوله سبحانه---------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا اي عادة الله سلفت بانجاء رسله ومتبعيهم عند نزول العذاب بالكفرة كذلك حقا علينا ننج المءمنين -قال ص اي مثل ذلك الانجاء الذي نجينا الرسل ومءمنيهم ننجي من امن بك انتهي وخط المصحف في هذه اللفظة ننج بجيم مطلقة دون ياء وكلهم قرا ننج مشددة الجيمالا الكساءي وحفصا عن عاصم فانهما قرا بسكون النون وتخفيف الجيم سورة يونس الايات 104 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني ف-----------------------------------------------------------لا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد	832	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1189	false	8091630690079323675	0	102	0	528	1501	300	مثل ايام الله في الذين خلوا من قبلهم من الامم الماضية المكذبة لرسلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا اي ونهلك المكذبين بالرسل-------------------------------------- كذلك حقا علينا ننج المءمنين حقا اوجب---------------------------------------------------------------------------------ه الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي علي نفسه الكريمة كقوله كتب ربكم علي نفسه الرحمة الانعام وكما جاء في الصحيحين ان الله كتب كتابا فهو عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي 10104107 يقول تعالي لرسوله محمد صلي الله عليه وسلم قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك الانعام من صحة ما جءتكم به من الدين الحنيف الذي اوحاه الله الي فانا لا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد	1189	-1275909201402086025	176	84.5	136	787	22.363405227661133	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0838	true	219230177813036577	159	215	775	1078	1554	300	ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون او-----------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعف لهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	838	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1197	false	7160725098418966420	81	248	414	1296	1557	300	فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الاية وقوله الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اي يردون الناس عن اتباع الحق وسلوك طريق الهدي والموصلة الي الله عز وجل ويبغونها عوجا اي ويريدون ان يكون طريقهم عوجا غير معتدلة وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون بها مكذبون بوقوعها اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء اي بل كانوا تحت قهره وغلبته وفي قبضته وسلطانه وهو قادر علي الانتقام منهم ولكن يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ابراهيم وفي الصحيحين ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ولهذا قال تعالي يضاعف لهم العذاب الاية اي يضاعف عليهم العذاب وذلك ان الله تعالي جعل لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم بل كانوا صما عن سماع الحق عميا عن ابتاعه كما اخبر تعالي عنهم حين دخولهم النار وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك وقوله تعالي اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1197	-1275909201402086025	265	435.5	214	882	30.045351028442383	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0849	true	1503631318387091551	98	150	488	740	1509	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	849	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0841	false	7704757551287086600	224	275	1119	1369	1494	300	قالوا ي--هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	841	-1275909201402086025	250	494.5	199	252	99.20635223388672	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	187	216	936	1070	1495	300	ما يعبد اباء---------------------نا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب----------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي------------------------------------- واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته	850	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1207	false	4411470316580952283	0	42	0	201	1553	300	ما يعبد اباءنا وما كان عليه اسلافنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي شك كثير قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي فيما ارسلني به اليكم علي يقين وبرهان واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته	1207	-1275909201402086025	132	234.5	104	203	65.02462768554688	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	98	132	485	670	1517	300	اني عامل----------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب------------- وارتقب-----------وا اني معكم رقيب--------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وقوله	857	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1215	false	761581856866439577	6	50	35	270	1620	300	اني عامل علي طريقتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي مني ومنكم وارتقبوا اي انتظروا اني معكم رقيب قال الله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وقوله	1215	-1275909201402086025	185	334.0	151	235	78.72340393066406	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0880	true	-146926584844567239	43	68	199	315	1499	300	ثم عرج بنا الي السماء الثالثة----------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح لنا فاذ----ا بيوسف صلي الله عليه وسل--م واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير	880	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1372	false	-3521986398194803786	26	71	121	329	1414	300	ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال قد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بيوسف--------- عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير	1372	-1275909201402086025	104	180.0	81	217	47.926265716552734	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0916	true	894912287791454750	138	246	707	1265	1532	300	الرعد بحمده وقال ابن ابي زكرياء من قال اذا سمع الرعد سبحان الله وبحمده لم تصبه صاعقة ت وعن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك رواه الترمذي والنساءي والحاكم في المستدرك ولفظهم واحد انتهي من السلاح قال الداودي وعن ابن ----------عباس قال -من سمع الرعد فقال سبحا---------------------------------------------------------------------------------------ن الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي ديته انتهي وقوله سبحانه ويرسل الصواعق الاية قال---------------------------- ابن جريج كان سبب نزولها قصة اربد وعامر بن الطفيل سالا النبي صلي الله عليه وسلم	916	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1267	false	-8290352261874569629	99	187	507	951	1503	300	الرعد بحمده كقوله وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء و-----------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك ----------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رفعه انه كان اذا سمع الرعد -قال سبحان من يسبح الرعد بحمده وعن عبد الله بن الزبير انه كان اذا سمع الرعد ترك الحديث وقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته و-----------------------------------------------------------------يقول ان هذا لوعيد شديد لاهل الارض وروي الطبراني عن ابن عباس قال قال رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1267	-1275909201402086025	241	345.5	187	684	35.233917236328125	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0932	true	6134119766017250888	30	71	150	354	1522	300	البخاري عن البراء بن عازب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	932	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1297	false	2329615736127493410	37	81	167	383	1513	300	البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر -شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	1297	-1275909201402086025	203	390.0	162	217	93.54838562011719	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0936	true	-1998113707757436210	155	249	790	1263	1543	300	وليس بمكة يومءذ احد وليس فيها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم --------حتي بلغ يشكرون	936	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0153	false	6004608492588684245	14	108	72	548	1502	300	وليس بمكة يومءذ احد وليس ب-ها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتف- اليها فقالت--- الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه-- الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ابراهيم حتي بلغ يشكرون	153	-1275909201402086025	462	884.5	369	483	95.65217590332031	87	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0949	true	835186023299306500	145	194	786	1037	1587	300	صلي الله عليه وسلم ونزعنا ما في صدورهم الاية قال اذا خلص المءمنون من الصراط حبسوا علي صراط بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض بمظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة والله ل------------احدهم---------------- اهدي---- بمنزله في الجنة من منزله في الدنيا	949	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2250	false	4004527374259221311	8	53	38	270	1551	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- قال اذا خلص المءمنون من النار- حبسوا بقنطرة-- بين الجنة والنار يتقاضون -------------مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة والذي نفسي بيده ان احدهم بمنزله في الجنة اهدي منه بمنزله--- الذي كان------ في الدنيا	2250	-1275909201402086025	176	256.5	140	283	62.19081115722656	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	78	116	419	617	1618	300	ونبءهم عن------------ ضيف ابراهيم اذ---------------------------------------------- دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا توجل انا------ نبشرك بغلام علي---------------------------------------------م قال---------------------------------------- ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا----------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن--------- يقنط	950	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1319	false	6260210743197176852	6	105	33	548	1589	300	وخبرهم يا محمد عن قصة ضيف ابراهيم والضيف يطلق علي الواحد والجمع كالزور والسفر وكيف دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون وقد ذكر سبب خوفه منهم لما راي ايديهم لا تصل الي ما قربه اليهم من الضيافة وهو العجل السمين الحنيذ قالوا لا توجل اي لا تخف نبشرك بغلام عليم اي اسحاق عليه السلام كما تقدم في سورة هود ثم قال متعجبا من كبره وكبر زوجته ومتحققا للوعد ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون فاجابوه مءكدين لما بشروه به تحقيقا وبشارة بعد بشارة قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فاجابهم بانه ليس يقنط	1319	-1275909201402086025	181	272.0	144	515	35.1456298828125	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0954	true	-6802692481527643997	224	278	1132	1391	1506	300	مسلم عن ابي سعيد قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس فقال لا والله ما اخشي عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا الحديث وفي رواية اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا قالوا وما زهرة الدنيا يا رسول الله قال بركات الارض	954	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1569	false	6678915254951570239	195	229	967	1125	1505	300	يسار عن ابي سعيد -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان------------------------------------------------------------------------------------------------ اخوف ما اخاف عليكم ما يفتح الله لكم من زهرة الدنيا قالوا وما زهرة الدنيا يا رسول الله قال بركات الارض	1569	-1275909201402086025	145	257.5	112	259	55.984554290771484	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0979	true	-4100593697704308537	176	209	883	1066	1535	300	ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلمو----------------ا العذاب فلا يخفف عنهم--------------------------- ولا هم ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم---------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	979	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1353	false	7665895251650128641	171	242	908	1279	1583	300	ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا اي الذين اشركوا العذاب فلا يخفف عنهم اي لا يفتر عنهم ساعة واحدة ولا هم ينظرون اي لا يءخر عنهم بل ياخذهم سريعا من الموقف بلا حساب ثم اخبر تعالي عن تبري الهتهم منهم احوج ما يكونون اليها فقال واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	1353	-1275909201402086025	179	326.0	146	371	48.24797821044922	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0980	true	5949510904214004660	80	186	458	1018	1632	300	وقوله والقوا الي الله يومءذ السلم الضمير في القوا هنا عاءد --------------------------------------علي المشركين والسلم الاستسلام وقوله تعالي------------------------------------------ زدناهم عذابا فوق العذاب الاية روي في ذلك------------------------------ عن ابن مسعود ان الله سبحانه يسلط عليهم عقارب وحيات لها انياب كالنخل الطوال وقال عبيد بن عمير حيات لها انياب كالنخل ونحو هذا وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان لجهنم سواحل فيها هذه الحيات وهذه العقارب فيفر الكافر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الي السواحل فتلقاهم هذه الحيات والعقارب فيفرون منها الي النار فتتبعهم حتي تجد حر النار فترجع قال وهي في اسراب سورة النحل الايات 89 الي ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء	980	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1354	false	1546716063586622952	33	133	185	702	1541	300	وقوله والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون اي ذهب واضمحل ما كانوا يعبدونه افتراء علي الله فلا ناصر لهم ولا معين ولا مجير ثم قال تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا -----------الاية اي عذابا علي كفرهم وعذابا علي صدهم الناس عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تباع الحق وهذا دليل علي تفاوت الكفار في عذابهم كما يتفاوت المءمنون في منازلهم في الجنة ودرجاتهم كما قال تعالي قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف 1689 يقول تعالي مخاطبا عبده ورسوله محمدا صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء	1354	-1275909201402086025	145	-4.0	112	804	18.034826278686523	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0997	true	-4881726495389939786	41	147	195	738	1514	300	الزمناه طاءره في عنقه فعبر عن الحظ والعمل اذ هما متلازمان بالطاءر قاله مجاهد وقتادة بحسب معتقد العرب في التطير ونخرج له يوم القيامة كت-------------------ابا يلقاه منشورا هذا الكتاب هو عمل الانسان وخطيءاته اقرا كتابك اي يقال له اقرا كتابك واسند الطبري عن الحسن انه قال--------------------------- يا ابن ادم بسطت لك صحيفة- ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك يكتب حسناتك والاخر عن شمالك ي----------------------------------------------------حفظ سيءاتك فاملل ما شءت واقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا قد عدل والله فيك من جعلك حسيب نفسك	997	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1389	false	2480012130473333271	188	278	900	1351	1462	300	الزمناه طاءره في عنقه قال عمله-------------------------------------------------------------------------------- ونخرج له يوم القيامة قال نخرج ذلك العمل كتابا يلقاه منشورا قال معمر وتلا---------------------------------------------------------------------- الحسن البصري عن اليمين وعن الشمال قعيد ق يا ابن ادم بسطت لك صحيفتك ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمين------------ك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت -اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا اقرا كت-بك الاية ف--------------------قد عدل والله---- من جعلك حسيب نفسك	1389	-1275909201402086025	314	469.5	247	642	48.9096565246582	56	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0997	true	-4881726495389939786	87	148	444	742	1514	300	يا ابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك يكتب حسناتك والاخر عن شمالك ي----------------------------------------------------حفظ سيءاتك فاملل ما شءت واقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا قد------------- عدل والله فيك من جعلك حسيب نفسك -قال	997	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2309	false	-4437929528999982133	61	132	306	651	1420	300	يا ابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمين------------ك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت -اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة فعند ذلك يقال لك-- اقرا كت-بك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا الاسراء ثم يقول عدل والله فيك من جعلك حسيب نفسك وقال	2309	-1275909201402086025	257	442.0	201	364	70.6043930053711	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1016	true	7914263923539623421	144	175	711	864	1495	300	عليه وسل--م لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1016	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0001	false	6416813140679563072	94	123	472	619	1541	300	عليه السلام لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد------- لم يضره الشيطان ابدا	1	-1275909201402086025	142	266.0	113	155	91.61289978027344	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1016	true	7914263923539623421	136	175	676	864	1495	300	عن ابن عباس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1016	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0263	false	277989663000164025	115	155	621	813	1551	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	263	-1275909201402086025	183	356.0	144	192	95.3125	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1029	true	-5341811580906470977	153	176	807	931	1576	300	فاراد ان يستفزهم من الارض---------------------------- فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1029	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1440	false	3328303742792436289	156	270	869	1505	1661	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يخليهم منها ويزيلهم عنها فاغرقناه ومن معه جميعا وق------------------------------------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض وفي هذا بشارة لمحمد صلي الله عليه وسلم بفتح مكة مع ان السورة مكية نزلت قبل الهجرة وكذلك وقع فان اهل مكة هموا باخراج الرسول منها كما قال تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها الاسراء الايتين ولهذا اورث الله رسوله مكة فدخلها عنوة وقهر اهلها ثم اطلقهم حلما وكرما كما اورث الله القوم الذين كانوا يستضعفون من بني اسراءيل مشارق الارض ومغاربها واورثهم بلاد فرعون واموالهم وزروعهم وثمارهم وكنوزهم كما قال كذلك واورثناها بني اسراءيل وقال ههنا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1440	-1275909201402086025	88	-125.5	71	672	13.095237731933594	15	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1032	true	-8939552362907125377	114	237	581	1225	1562	300	الرح------------------------------من الاية سبب نزول هذه الاية ان بعض المشركين سمع النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يا الل-----ه ي--------ا رحمان فقالوا كان محمد يامرنا بدعاء اله واحد وهو يدعو الهين قاله ابن عباس فنزلت الاية مبينة انها اسماء لمسمي واحد وتقدير الاية اي الاسماء تدعو به فانت مصيب فله الاسماء الحسني وفي صحيح البخاري بسنده عن ابن عباس في --------------قوله سبحانه ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت---------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف- بمكة ----------------------------------كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع---ه المشركون سبوا القران و-----من انزله ومن جاء به فق----ال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم---------------------- وابتغ بين ذلك سبيلا	1032	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1442	false	-9005955880412496110	24	146	122	736	1462	300	الحشر الاية وقد روي مكحول ان رجلا --------------------------------من المشركين سمع النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول في سجوده يا رحمن يا رح-يم فقال انه يزعم انه يدعو واحدا و---------هو يدعو ا-------------------------------ثنين فانزل الله هذ------------------------------------------------------ه الاية وكذا روي----------------------- عن ابن عباس رواهما ابن جرير وقول-------ه ولا تجهر بصلاتك عن ابن عباس --قال نزلت هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فلما سمع ذلك المشركين سبوا القران وسبوا من انزله ومن جاء به قال فقال الله -------تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبون القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران حتي ياخذوه عنك وابتغ بين ذلك سبيلا	1442	-1275909201402086025	391	608.0	311	780	50.128204345703125	58	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1039	true	-7548836015405049796	19	56	106	297	1588	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها------------------------------------------------------------------------------------- لقد قلنا اذا شطط-----------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1039	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1448	false	5790701809241447214	108	179	589	940	1562	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السمو--ت والارض لن ندعوا من دونه الها و لن لنفي التابيد اي لا يقع منا هذا ابدا لانا لو فعلنا ذلك لكان باطلا ولهذا قال عنهم لقد قلنا اذا شططا اي باطلا وكذبا وبهتانا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا اقاموا علي صحة ما ذهبوا اليه دليلا واضحا صحيحا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1448	-1275909201402086025	188	339.5	151	353	53.257789611816406	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1045	true	6377391293710531040	46	68	218	319	1479	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات وال---------------------------------------------------ارض ابصر به واسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1045	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1455	false	-3860671035770691193	0	87	0	396	1469	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السمو--ت والارض اي لا يعلم ذلك الا هو ومن اطلعه عليه من خلقه وقوله ابصر به واسمع اي انه لبصير بهم سميع لهم قال ابن جرير وذلك في معني المبالغة في المدح كانه قيل ما ابصره واسمعه وتاويل الكلام ما ابصر الله لكل موجود واسمعه لكل مسموع لا يخفي عليه من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1455	-1275909201402086025	95	160.0	73	398	23.869346618652344	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1047	true	-2808185673838717172	142	175	760	910	1563	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم تر------------ة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	1047	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1968	false	1353309131879526665	57	91	298	456	1515	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	1968	-1275909201402086025	145	273.5	113	162	89.50617218017578	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1055	true	-8346156606576270762	271	295	1459	1604	1634	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا----------- وقوله	1055	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1846	false	-2043173176413133074	85	111	478	634	1593	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف 5253 وقوله	1846	-1275909201402086025	145	280.0	121	156	92.94871520996094	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1059	true	7491940177059926760	202	300	1007	1501	1501	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---------------- اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر واتخذ سبيله في البحر سربا اي مسلكا في جوف الماء وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ويعني ب النصب تعب الطريق قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت-	1059	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1470	false	876073689419587697	0	90	0	460	1515	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا---------------------- وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا----------------------------- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت	1470	-1275909201402086025	440	840.0	354	511	86.10567474365234	84	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1060	true	8503694472662375879	5	265	20	1300	1461	300	وما انسانيه اي ان اذكره الا الشيطان--------- واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا قال فرجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قا-ل انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم---- اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يعني لا تطيق ان تصبر علي ما تراه من عملي لان الظواهر التي هي علمك لا تعطيه وكيف تصبر علي ما تراه خطا ولم تخبر بوجه الحكمة فيه يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه يريد علم الباطن وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه يريد علم الظاهر فقال له موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال----- له الخضر فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا اي حتي اشرح لك ما ينبغي شرحه فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهم سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول يقول بغير اجر فلما ركبا في السفينة لم يفجا موسي الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول -عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي شنيعا من الامور وقال مجاهد الامر المنكر قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال ابي بن كعب قال النبي----- صلي الله عليه وسلم ---------فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر	1060	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1470	false	876073689419587697	90	300	460	1515	1515	300	وما انساني------------ه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا فقال----- ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا قال فرجعا يقصان اثر-هما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت------------ وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه فقال م-------------------وسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف قال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف----------------------- فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفي----نة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول-------------- فلما ركبا في السفينة لم يفجا -----الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قد- حملونا بغير نول فعمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قا-------------------------------------------ل الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف 7273 قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر-	1470	-1275909201402086025	967	1719.0	767	1315	73.53612518310547	180	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1060	true	8503694472662375879	69	157	352	752	1461	300	انك لن تستطيع معي صبرا يعني لا تطيق ان تصبر علي ما تراه من عملي لان الظواهر التي هي علمك لا تعطيه وكيف تصبر علي ما تراه خطا ولم تخبر بوجه الحكمة فيه يا موسي -----اني علي علم من علم الله------------------------------------------ علمنيه لا تعلمه يريد علم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباطن وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه يريد علم الظاهر فقال له موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ول-----------------------ا اعصي لك امرا فقال ل---------------------------ه الخضر---------------- فان اتبعتني فلا تسءلني عن ش----------ء حتي احدث لك منه ذكرا اي حتي	1060	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1472	false	867517936088116706	107	231	527	1098	1402	300	انك لن تستطيع معي صبرا اي ان-----------------------------------------------------------ك لا----------- تقدر علي مصاحبتي لما تري مني من الافعال التي تخالف شريعتك لاني علي علم من علم الله ما علمكه الله وانت علي علم من علم الله ما علمنيه الله فكل منا مكلف بامور من الله دون صاحبه وانت لا تقدر علي صحبتي وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا فانا اعرف انك استنكر علي ما انت معذور فيه ولكن ما اطلعت علي حكمته ومصلحته الباطنة التي اطلعت انا عليها دونك قال اي م-----------------------------------وسي ستجدني ان شاء الله صابرا اي علي ما اري من امورك ولا اعصي لك امرا اي ولا اخالفك في شء فعند ذلك شارطه الخضر عليه السلام قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء اي ابتداء حتي احدث لك منه ذكرا اي حتي	1472	-1275909201402086025	199	220.0	151	676	29.437870025634766	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1061	true	5378791649149435803	64	94	322	484	1504	300	البحر متناهية ثم خرج- من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلع-----ه فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية	1061	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1471	false	2409305916585823504	20	49	89	242	1455	300	البحر-------- ثم خرجا من السفينة فبينما هم- يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راس-----ه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا ز-كية	1471	-1275909201402086025	147	256.5	119	168	87.5	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1062	true	1296664614219117430	23	146	116	725	1540	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا -----------قال وهذه اشد من الاوليق-ال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال---------- ماءل- فقال الخضر بيده هكذا فاقامه فق------ال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد بن جبير اجرا ناكله قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص----- علينا من خبرهما قال سعيد فكا-------ن ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	1062	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1471	false	2409305916585823504	55	180	269	892	1455	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 7475 قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 7677 اي ماءلا فقال الخضر بيده----- فاقامه الكهف فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت ل-تخذت عليه اجرا ----------------------------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك ب-----تاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف 7778 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير كان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	1471	-1275909201402086025	552	1015.0	439	662	83.38368225097656	103	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1071	true	4183829729247241826	255	300	1278	1490	1490	300	ابي سعيد بن ابي فضالة الانصاري وكان من الصحابة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه -نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان-	1071	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1255	false	-1849938028109334966	132	170	640	819	1493	300	ابي سعيد بن ابي فضال-------------------------ة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الاولين والاخرين------ ليوم لا ريب فيه ينادي مناد من كان اشرك في عمل عمله الله---- فليطلب ثوابه من عند غير الله فان	1255	-1275909201402086025	160	286.5	124	214	74.766357421875	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1071	true	4183829729247241826	254	298	1275	1482	1490	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة الانصاري وكان من الصحابة---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير	1071	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1488	false	-3245651200729805795	256	300	1215	1424	1424	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة الانصاري وكان من الصحابة انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الاولين والاخرين- ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير-	1488	-1275909201402086025	191	363.5	150	211	90.52132415771484	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1082	true	8457503363647500944	95	123	516	660	1518	300	يوم القيامة وقوله سبحانه اسمع بهم وابصر اي ما اسمعهم وابصرهم يوم يرجعون الينا ويرون ما نصنع بهم لكن الظالمون اليوم اي في الدنيا في ضلال مبين اي	1082	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1503	false	-2649958417356162390	6	30	34	159	1464	300	يوم القيامة -------------اسمع بهم وابصر اي ما اسمعهم وابصرهم يوم ياتوننا يعني يوم القيامة------ لكن الظالمون اليوم اي في الدنيا في ضلال مبين اي	1503	-1275909201402086025	105	176.5	83	144	72.91666412353516	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1091	true	-7382707028122612969	58	110	314	592	1608	300	تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما الاية هذا افتخار من كفار قريش وانه انما انعم الله عليهم لاجل انهم علي الحق بزعمهم والندي والنادي المجلس ثم رد الله تعالي حجتهم وحقر امرهم فقال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1091	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0823	false	-1591634746409537730	91	124	465	636	1571	300	تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا مريم قال ا------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي في جواب ذلك---------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	823	-1275909201402086025	141	239.0	112	278	50.719425201416016	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1097	true	-6831330795464931651	256	297	1294	1485	1497	300	واسند------- عياض في------ الشفا من طريق ابي ذر الهروي عن الربيع بن انس قال كان 8 االنبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي قام علي رجل ورفع الاخري فانزل الله------ طه يعني طا الارض يا محمد ما انزلنا عليك القران لتشقي	1097	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1526	false	141727124023003473	46	84	229	415	1500	300	واسند القاضي عياض في كتابه الشفاء--------------------- عن الربيع بن انس قال كان ---النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي قام علي رجل ورفع الاخري فانزل الله تعالي طه يعني طا الارض يا محمد ما انزلنا عليك القران لتشقي	1526	-1275909201402086025	166	293.0	131	210	79.04762268066406	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1105	true	4196279415152210240	265	299	1330	1494	1500	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة من-----------------------------------------------------------------------------ي ولتصنع علي عيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا تحزن-------- وقتلت نفسا------------ فنجيناك من الغم	1105	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1534	false	-1746011450350541518	56	232	291	1194	1518	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني اي عدوك جعلته يحبك قال سلمه بن كهبل والقيت عليك محبة مني قال حببتك الي عبادي ولتصنع علي عيني تربي بعين الله وقال قتادة تغذي علي عيني وقال ابن اسلم يعني اجعله في بيت الملك ينعم ويترف وغذاءه عندهم غذاء الملك فتلك الصنعة وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرج-----------------------عناك الي امك كي تقر عينها وذلك انه لما استقر عند ال فرعون وعرضوا عليه المراضع فاباها قال الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل القصص فجاءت اخته وقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون القصص تعني هل ادلكم علي من يرضعه لكم بالاجرة فذهبت به وهم معها الي امه فعرضت عليه ثديها فقبله ففرحوا بذلك فرحا شديدا واستاجروها علي ارضاعه فنالها بسببه سعادة ورفعة وراحة في الدنيا وفي الاخرة اعظم واجزل ولهذا جاء في الحديث مثل الصانع الذي يحتسب في صنعته الخير كمثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها وقال تعالي ههنا فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن اي عليك وقتلت نفسا يعني القبطي فنجيناك من الغم	1534	-1275909201402086025	141	-65.0	112	926	15.226781845092773	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	93	198	464	966	1488	300	لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري--- قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما لم يبصروا به ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبضت قبضة من اثر الرسول---------------------- فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1115	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1544	false	-6048001569765201630	30	160	154	791	1508	300	لهم هارون ي---------قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري طه قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما بال موسي وعدنا ثلاثين يوما ثم اخلفنا هذه اربعون يوما قد مضت وقال سفهاءهم اخطا ربه فهو يطلبه يتبعه فلما كلم الله موسي وقال له ما قال اخبره بما لقي قومه من بعده فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا طه فقال لهم ما سمعتم في القران واخذ براس اخيه يجره اليه والقي الالواح من الغضب ثم انه عذر اخاه بعذره واستغفر له وانصرف الي السامري فقال له ما حملك علي ما صنعت قال قبضت قبضة من اثر الرسول وفطنت لها وعميت عليكم فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1544	-1275909201402086025	266	463.0	212	838	31.74224281311035	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	39	73	183	367	1488	300	افطال عليكم العهد------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم فاخلفتم موعدي قالوا --------------------------------------------ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من زينة القوم فقذفناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	1115	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1557	false	-5356851421638222825	146	265	741	1357	1521	300	افطال عليكم العهد اي في انتظار ما وعدكم الله ونسيان ما سلف من نعمه ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم ام ههنا بمعني بل هي للاضراب عن الكلام الاول وعدول الي الثاني كانه يقول بل اردتم بصنيعكم هذا ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا اي بنو اسراءيل في جواب ما انبهم موسي وقرعهم ما اخلفنا موعدك بملكنا اي عن قدرتنا واختيارنا ثم شرعوا يعتذرون بالعذر البارد يخبرونه عن تورعهم عما كان بايديهم من حلي القبط الذي كانوا قد استعاروه منهم حين خرجوا من مصر------- فقذفناها اي القيناها عنا ودعا السامري ان يكون عجلا فكان عجلا له خوار اي صوت استدراجا وامهالا ومحنة واختبارا ولهذا قال فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	1557	-1275909201402086025	159	241.5	127	623	25.521669387817383	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1123	true	-8533428235583959652	0	46	0	253	1572	300	له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي اتدرون ما المعيشة الضنك قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في القبر- والذي نفسي بيده انه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنيناوهي الحيات------------------------لكل حية تسعة رءوس ينفخ-ن في جسمه ويلسعنه CHECK سورة طه الايات 128 الي ويخدش-نه الي يوم	1123	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1567	false	4655241712955920959	32	74	157	383	1543	300	له معيشة ------------------------ضنكا اتدرون ما المعيشة الضنك قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في --قبره والذي نفسي بيده انه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا اتدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رءوس ينفخون في جسمه ويلسعونه---------------------------- ويخدشونه الي يوم	1567	-1275909201402086025	180	302.5	145	280	64.28571319580078	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1130	true	-33172246458846772	29	75	163	423	1622	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاع--------------ر وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضغاث الاخلاط ثم حكي سبحانه اقتراحهم اية تضطرهم--------------------------------------------------------------------------------------------- كناقة صالح وغيرها وقولهم كما ارسل الاولون دال علي معرفتهم باتيان الرسل الامم المتقدمة سورة الانبياء الايات 6 ---------الي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون --وما ارسلنا	1130	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1572	false	9191558562270275774	161	248	864	1352	1622	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه هذا اخبار عن تعنت الكفار والحادهم واختلافهم فيما يصفون به القران وحيرتهم فيه وضلالهم عنه فتارة يجعلونه سحرا وتارة يجعلونه شعرا وتارة يجعلونه اضغاث احلام وتارة يجعلونه مفتري كما قال انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الاسراء وقوله فلياتنا باية كما ارسل الاولون يعنون كناقة صالح وايات موسي وعيسي وقد قال الله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاسر--اء الاية ولهذا قال تعالي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما اتينا -	1572	-1275909201402086025	125	75.0	102	491	25.458248138427734	16	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1132	true	-5626859525573750355	178	211	901	1045	1492	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا ----وملك	1132	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2553	false	-5180342125258161551	247	281	1288	1436	1546	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا عليه ملك	2553	-1275909201402086025	143	278.5	110	148	96.62162017822266	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1141	true	1779024825058172878	236	265	1253	1411	1594	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب	1141	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1589	false	-1197434352183373654	5	69	26	362	1546	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 217677 يخبر تعالي عن استجابته لعبده ورسوله نوح عليه السلام حين دعا علي قومه لما كذبوه فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ولهذا قال ههنا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله اي الذين	1589	-1275909201402086025	149	275.0	120	336	44.345237731933594	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1147	true	-8930402258613684083	86	209	415	1004	1495	300	لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ايما مسلم دعا بها في مرضه اربعين مرة فمات في مرضه ذلكاعطي اجر شهيد وان برء برء وقد غفر الله له جميع ذنوبه اخرج---------ه الحاكم--------------------------------------------- في المستدرك انتهي من السلاح وذكر صاحب السلاح ايضا عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم---- في شء قط الا استجاب الله تعالي له رواه الترمذي واللفظ له والنساءي والحاكم في المستدرك---------------------------------------- وقال صحيح الاسناد وزاد فيه من طريق اخر فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1147	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1594	false	-6507971357485269115	176	277	873	1364	1463	300	لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وقيل مكث في بطن الحوت---- اربعين يوما وقوله فاستجبنا له ونجيناه من الغم---------------------------------- اخرجناه من بطن الحوت وتلك الظلمات وكذلك ننجي المءمنين اي اذا كانوا في الشداءد ودعونا منيبين الينا قال---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ -----هو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها---- مسلم ربه في شء الي ---استجاب --له وفي الحديث من دعا بدعاء يونس استجيب له قال ابو سعيد يريد به وكذلك ننجي المءمنين وعن سعيد بن ابي وقاص -------------------------------------------------------------------------------------------------وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1594	-1275909201402086025	242	316.0	182	692	34.971099853515625	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1152	true	-513756588098496369	0	36	0	175	1565	300	الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فقل اذنتكم علي سواء وان ا------------------------------------------------------دري اقريب ام بعيد ما توعدون--------------------------------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي -------------------------------------------حين قال	1152	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1603	false	6787036627567974667	43	212	233	1091	1543	300	الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي متبعون علي ذلك مستسلمون منقادون له فان تولوا اي تركوا ما دعوتهم اليه فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم اني حرب لكم كما انتم حرب لي برء منكم كما انتم براء مني كقوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس وقال واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال اي ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود علي السواء وهكذا ههنا فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم ببراءتي منكم وبراءتكم مني لعلمي بذلك وقوله وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي هو واقع لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي ان الله يعلم الغيب جميعه ويعلم ما يظهره العباد وما يسرون يعلم الظواهر والضماءر ويعلم السر واخفي ويعلم ما العباد عاملون في اجهارهم واسرارهم وسيجزيهم علي ذلك القليل والجليل وقوله وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري لعل هذا فتنة لكم ومتاع الي حين قال	1603	-1275909201402086025	161	276.5	127	858	18.764568328857422	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1153	true	-1227202532647999951	138	203	717	1041	1538	300	البخاري وغيره --------------عن ابي سعيد الخدري عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله 21 ب عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فيقول اخرج بعث النار ق-------------------------------------ال يا رب وما بعث النار قال من كل الف--------- تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	1153	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1606	false	4669271574555425546	41	111	197	549	1509	300	البخاري عند تفسير هذه الاية عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول الله تعالي------ يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعون--------------------------- فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	1606	-1275909201402086025	256	437.0	204	389	65.80976867675781	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1169	true	-1850790767160650333	124	152	639	784	1590	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين فالذين امنوا وعملوا الصالحات--------------------------------------- لهم مغفرة ورزق كريم	1169	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1635	false	8685152694573898106	77	241	385	1209	1538	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم خمسماءة عام وعن ابن عباس وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون قال من الايام التي خلق الله فيها السماوات والارض وقال مجاهد هذه الاية كقوله يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون السجدة 224951 يقول تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم طلب منه الكفار وقوع العذاب واستعجلوه به قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي انما ارسلني الله اليكم نذيرا لكم بين يدي عذاب شديد وليس الي من حسابكم من شء امركم الي الله ان شاء عجل لكم العذاب وان شاء اخره عنكم وان شاء تاب علي من يتوب اليه وان شاء اضل من كتب عليه الشقاوة وهو الفعال لما يشاء انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات اي امنت قلوبهم وصدقوا ايمانهم باعمالهم لهم مغفرة ورزق كريم	1635	-1275909201402086025	143	253.5	116	826	17.312349319458008	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1177	true	8251710409022928211	193	300	962	1508	1508	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم CHECK سورة الحج الايات 72 الي CHECK سورة الحج الايات 68 الي وقوله سبحانه الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره اي سخر لنا سبحانه ما في الارض من الحيوان والمعادن وساءر المرافق وباقي الاية بين مما ذكر في غير هذا الموضع وقوله سبحانه لكل امة جعلنا منسكا الاية المنسك المصدر فهو بمعني العبادة والشرعة وهو ايضا موضع النسك وقوله هم ناسكوه يعطي ان المنسك المصدر ولو كان الموضع لقال هم ناسكون فيه سورة الحج الايات 68 الي----------------------------- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه-	1177	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1641	false	7687923462686343101	239	299	1277	1583	1590	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي طريق واضح مستقيم موصل الي المقصود وهذه كقوله ولا يصدنك عن ايات----------------- الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد اذ انزلت اليك القصص وقوله وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون تهديد شديد ووعيد اكيد كقوله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم الاحقاف ولهذا قال الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه	1641	-1275909201402086025	118	-6.5	94	670	17.611940383911133	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1178	true	-4041367137260659428	79	108	392	557	1565	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1178	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0242	false	-6989692908463170593	232	261	1205	1369	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	242	-1275909201402086025	164	323.0	135	165	99.39393615722656	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1181	true	-3900792723600364035	198	277	1074	1469	1597	300	الداءم قلت وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يسمع عند وجهه صلي الله عليه وسلم دوي كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة وسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال---- انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم --عشر ايات	1181	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1646	false	-5969864746232785159	28	95	161	499	1582	300	الامام احمد عن عمر بن الخطاب -------------قال كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الوحي يسمع عند وجهه----------------------- كدوي النحل فلب----------------ثنا ساعة--------- فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزل -علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر وقال	1646	-1275909201402086025	298	499.0	238	420	70.95237731933594	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	210	255	1112	1343	1561	300	بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما ---------------------------------------------نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون	1187	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1655	false	5651698164031223520	124	171	670	913	1628	300	بشرا مثلهم وكذبوا بلقاء الله وقالوا ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون اي بعد ذلك -----------------------------------------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي فيما جاءكم به من الرسالة والاخبار بالمعاد وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون	1655	-1275909201402086025	161	279.5	128	284	56.69013977050781	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1195	true	3130228568584720648	220	246	1209	1344	1615	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1195	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1665	false	481322767323984591	49	83	244	425	1567	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون يعني يستبعدون وقوع ذلك بعد صيرورتهم الي البلي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1665	-1275909201402086025	135	258.0	109	181	74.58563232421875	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1199	true	1772545703551577485	172	213	879	1094	1525	300	ملك- موكل- بالميزان فيءتي بابن ادم فيوقف بين كفتي الميزان فان ثقل ميزانه نادي الملك بصوت يسمع- الخلاءق سعد فلان 34 اسعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خف ميزانه نادي الملك بصوت يسمع الخلاءق شقي فلان شقاوة لا يسعد-- بعدها ابدا	1199	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1671	false	-3053960772545442224	69	109	367	579	1569	300	ملكا موكلا بالميزان فيءتي بابن ادم فيوقف بين كفتي الميزان فان ثقل ميزانه نادي --ملك بصوت يسمعه الخلاءق سعد فلان ----سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خف ميزانه نادي --ملك بصوت يسمع الخلاءق شقي فلان شقاوة لا يسعدها بعدها ابدا	1671	-1275909201402086025	207	376.0	167	220	94.09091186523438	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1200	true	-5906454987534503210	47	118	266	639	1587	300	ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته الحديث قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب انتهي وهذا هو المعول عليه في فهم الاية واما قول البخاري كالحون معناه عابسونفغير ظاهر ولعله لم يقف علي الحديث سورة المءمنون الايات 105 -----------------------------------------الي الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون	1200	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1671	false	-3053960772545442224	234	293	1215	1533	1569	300	ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته 23105107----------- هذا تقريع من الله وتوبيخ لاهل النار------------------------------------------------------------------------------------- علي ما ارتكبوه من الكفر والماثم والمحارم والعظاءم التي اوبقتهم في ذلك فقال تعالي الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون	1671	-1275909201402086025	211	330.0	166	414	50.966182708740234	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1209	true	4747685668031413942	82	172	407	838	1479	300	يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد به شينه حبسه اللهعز وجل-علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال وروينا ايضا عن ابي داود بسنده عن جابر بن عبد الله وابي طلحة بن سهل الانصاريين انهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امر-ا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه-الا خذله الله------ في مو-طن يحب فيه- نصرته وما من امرء ينصر----- مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته-الا نصره الله------- في مو-ضع يحب فيه- نصرته	1209	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2301	false	8602789778948953442	0	78	0	365	1546	300	يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مءمنا بشء يريد سب----ه حبسه الله تعالي علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال و----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في مواطن يحب فيها نصرته وما من امرء ينصر امرا مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله عز وجل في مواطن يحب فيها نصرته	2301	-1275909201402086025	326	564.0	256	457	71.33479309082031	57	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1211	true	1822881633744681519	182	222	1025	1207	1600	300	ان امراة من الانصار قالت يا رسول الله اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني احد عليها لا والد ولا ولد وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي تلك الح----ال فنزلت هذه الاية --	1211	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1701	false	2194768089597383099	204	245	1014	1202	1477	300	ان امراة من الانصار قالت يا رسول الله اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني احد عليها لا والد ولا ولد وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي تلك الحال قال فنزلت يايها الذين	1701	-1275909201402086025	174	337.0	136	188	92.55319213867188	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1212	true	-3101255923048056585	108	161	565	838	1587	300	قتادة انه قال قال رجل من المهاجرين لقد طلبت عمري كله هذه الاية فما ادركتها ان استاذن علي بعض اخواني فيقول لي ارجع فارجع وانا مغتبط لقوله تعالي--------------------------- هو ازكي لكم وقوله تعالي والله بما تعملون عليم توعد لاهل التجسس سورة النور الايات 29 -------------------------الي ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة	1212	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1703	false	4201503150714549379	127	186	637	939	1514	300	قتادة---- قال بعض------- المهاجرين لقد طلبت عمري كله هذه الاية فما ادركتها ان استاذن علي بعض اخواني فيقول لي ارجع فارجع وانا مغتبط لقوله تعالي وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم------------ والله بما تعملون عليم وقال سعيد بن جبير في الاية اي لا تقفوا علي ابواب الناس وقوله تعالي ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة	1703	-1275909201402086025	213	351.0	170	325	65.53845977783203	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1240	true	-3121832236543102645	20	172	113	877	1479	300	تعالي وكان الكافر علي ربه ظهيرا اي معينا ---------يعينون علي ربهم غيرهم من الكفرة بطاعتهم للشيطان وهذا تاويل مجاهد وغيره والكافر هنا اسم جنس وقال CHECK سورة الفرقان الايات 58 الي ابن عباس هو ابو جهل قال ع فيشبه ان ابا جهل هو سبب الاية ولكن اللفظ عام للجنس ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قلت والمعني علي دين ربه ظهيرا وقو-----------------------------------------------------------------------------له تعالي الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا الظاهر فيه انه استثناء منقطع والمعني لكن مسءولي ومطلوبي من شاء ان يهتدي ويءمن ويتخذ الي رحمة ربه طريق نجاة سورة الفرقان الايات 58 الي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسءل به خبيرا وقوله سبحانه وتوكل علي الحي الذي لا يموت قال القشيري في التحبير واذا علم العبد ان مولاه حي لا يموت صح توكله عليه -----------------------------------------قال تعالي وتوكل علي الحي الذي لا يموت	1240	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1758	false	-8480339367736336943	66	195	347	1007	1562	300	تعالي وكان الكافر علي ربه ظهيرا اي -عونا في سبيل الشيطان علي حزب الله وحزب الله هم الغالبون قا-------------ل مجاهد وكان --الكافر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ربه ظهيرا قال يظاهر الشيطان علي معصية الله ويعينه وقال سعيد بن جبير عونا للشيطان علي ربه بالعداوة والشرك وقال زيد بن اسلم مواليا ثم قال تعالي لرسوله صلوات الله وسلامه عليه وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا اي بشيرا للمءمنين ونذيرا للكافرين مبشرا بالجنة لمن اطاع الله ونذيرا بين يدي عذاب شديد لمن خالف امر الله قل ما اسالكم عليه من اجر اي علي هذا البلاغ وهذا الانذار من اجرة اطلبها من اموالكم وانما افعل ذلك ابتغاء وجه الله تعالي الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا اي---------------------------------------------------------------------------------------------- طريق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومسلكا ومنهجا يقتدي فيها بما جءت به ثم قال تعالي وتوكل علي الحي الذي لا يموت	1758	-1275909201402086025	157	-177.5	123	1197	13.11612319946289	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1248	true	-2109430306061720760	232	253	1262	1367	1612	300	ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي	1248	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1768	false	-6919003807850751078	279	300	1420	1524	1524	300	ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي-	1768	-1275909201402086025	104	203.0	84	105	99.04762268066406	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	107	145	534	735	1597	300	---لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1251	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1772	false	-5094371126062328540	15	98	86	514	1570	300	فقالوا--- اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين اي واخص مما تطلبون اجعلكم من المقربين عندي وجلساءي فعادوا الي مقام المناظرة قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا طه 6566 وقد اختصر هذا ههنا فقال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وهذا كما تقول الجهلة من العوام اذا فعلوا شيءا هذا بثواب فلان فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1772	-1275909201402086025	196	338.5	158	431	45.47563934326172	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1254	true	6454703059768114231	62	107	307	549	1517	300	وبرزت الجحيم للغاوين--------------------------------------------------------------------- وقيل لهم------------------ اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون--------------------------------------------------------------------------------------------------- وجنود ابليس اجمعون----------------------- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما اضلنا الا المجر---------------------------------مون فما لنا من شافعين	1254	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1778	false	8891481044599084024	44	196	251	1070	1598	300	وبرزت الجحيم للغاوين اي اظهرت وكشف عنها وبدت منها عنق فزفرت زفرة بلغت منها القلوب الحناجر وقيل لاهلها تقريعا وتوبيخا اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي ليست الالهة التي عبدتموها من دون الله من تلك الاصنام والانداد تغني عنكم اليوم شيءا ولا تدفع عن انفسها فانكم واياها اليوم حصب جهنم انتم لها واردون وقوله فكبكبوا فيها هم والغاوون قال مجاهد يعني فدهوروا فيها والمراد انه القي بعضهم علي بعض من الكفار وقادتهم الذين دعوهم الي الشرك وجنود ابليس اجمعون اي القوا فيها عن اخرهم قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي يقول الضعفاء للذين استكبروا وقد عادوا علي انفسهم بالملامة تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي نجعل امركم مطاعا كما يطاع امر رب العالمين وعبدناكم مع رب العالمين وما اضلنا الا المجرمون اي ما دعانا الي ذلك الا المجرمون فما لنا من شافعين	1778	-1275909201402086025	240	374.5	195	819	29.30402946472168	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1255	true	-6335101423557058073	154	180	842	973	1593	300	انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءم----------------------------------------------------------------------------------نين ان انا الا نذير مبين	1255	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1779	false	712829968429415580	184	259	948	1328	1542	300	انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون اي واي شء يلزمني من اتباع هءلاء لي ولو كانوا علي اي شء كانوا عليه لا يلزمني التنقيب عنهم والبحث والفحص انما علي ان اقبل منهم تصديقهم اياي واكل سراءرهم الي الله عز وجل ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين كانهم سالوا منه ان يبعدهم عنه ويتابعوه فابي عليهم ذلك وقال وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	1779	-1275909201402086025	131	250.0	105	380	34.47368240356445	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1255	true	-6335101423557058073	181	226	979	1207	1593	300	لءن لم تنته يا نوح----------------- لتكونن من المرجومين -----------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1255	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1780	false	1735339620235293352	17	113	96	595	1634	300	لءن لم تنته عن دعوتك ايانا الي دينك لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك فعند ذلك دعا عليهم دعوة استجاب الله منه فيقال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الاية كما قال في الاية الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر الي اخر الاية وقال ههنا فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين والمشحون هو المملوء بالامتعة والازواج التي حمل فيها من كل زوجين اثنين اي انجينا نوحا ومن اتبعه كلهم واغرقنا من كفر به وخالف امره كلهم اجمعين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1780	-1275909201402086025	205	331.5	160	499	41.0821647644043	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	151	189	814	1006	1580	300	قالوا انما انت من المسحرين---------------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكا------------------------------------------------ذبين- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت من الصادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1258	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1786	false	2073844472866047966	73	210	404	1109	1565	300	قالوا انما انت من المسحرين يعنون من المسحورين كما تقدم وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي تتعمد الكذب فيما تقوله لا ان الله ارسلك الينا فاسقط علينا كسفا من السماء قال قتادة قطعا من السماء وقال السدي عذابا من السماء وهذا شبيه بما قالت قريش فيما اخبر الله عنهم في قوله تعالي او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا الاسراء وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال الاية وهكذا قال هءلاء الكفار الجهلة فاسقط علينا كسفا من السماء الاية قال ربي اعلم بما تعملون يقول الله اعلم بكم فان كنتم تستحقون ذلك جازاكم به وهو غير ظالم لكم وهكذا وقع بهم كما سالوا جزاء وفاقا ولهذا قال تعالي فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1786	-1275909201402086025	177	247.5	140	705	25.106382369995117	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1263	true	-998879792673645242	13	61	77	334	1616	300	عن ابي الدرداء -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ونضربوا اعناقكم قالوا بلي قال----------------------------------- ذكر الله تعالي قال الحاكم ابو عبد الله	1263	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1950	false	-2613029210495240026	192	250	989	1284	1521	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما هو يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم ذكر الله عز وجل وعن---------- عبد الله	1950	-1275909201402086025	227	411.0	182	305	74.42623138427734	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1264	true	-219740815487402589	177	234	904	1192	1507	300	من في النار قال ابن عباس اراد النور وقال الحسن وابن عباس واراد ب من حولها------ الملاءكة وموسي قال ع ويحتمل ان تكون من للملاءكة لان ذلك النور الذي حسبه موسي نارا لم يخل من ملاءكة ومن حولها لموسي والملاءكة المطيفين به و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ابي بن كعب ان بوركت ال-----نار ومن حولها وقوله تعالي وسبحان الله رب العالمين	1264	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1797	false	-9089375794017920688	199	283	1021	1424	1500	300	من في النار قال ابن عباس تقدس ومن حو----------------------------------لها اي من الملاءكة روي ابن ابي حاتم عن ابي--------------------------------------- موسي-------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل زاد المسعودي وحجابه النور او النار لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادركه بصره ثم قرا ابو عبيدة- ان بورك من في النار ومن حولها وقوله تعالي وسبحان الله رب العالمين	1797	-1275909201402086025	111	22.5	87	539	20.593692779541016	17	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	42	64	217	339	1620	300	فاذا هم فريقان يختصمون ---------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة------------------------------------------------------------ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك	1273	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1809	false	315539558656327015	0	37	0	201	1589	300	فاذا هم فريقان يختصمون قال مجاهد مءمن وكافر قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تدعون بحضور العذاب ولا تطلبون من الله رحمته ولهذا قال لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك	1809	-1275909201402086025	120	210.5	99	203	59.11330032348633	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	96	130	512	702	1620	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية---------------------- بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون وقوله------ تعالي	1273	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1810	false	-8705511351478387790	211	251	1110	1328	1597	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية اي فارغة ليس فيها احد بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون 275458 يخبر تعالي	1810	-1275909201402086025	185	345.5	151	218	84.86238861083984	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	163	193	843	992	1527	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من -----------------------------------------------------------------قبل-- ان هذا الا اساطير الاولين قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عل--------------------------------------يهم و-----------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون	1277	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1818	false	-8822328920474199871	117	257	601	1296	1520	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري له حقيقة ولا وقوعا وقولهم ان هذا الا اساطير الاولين يعنون ما هذا الوعد باعادة الابدان ان هذا الا اساطير الاولين اي اخذه قوم عمن قبلهم من كتب يتلقاه بعض عن بعض وليس له حقيقة قال الله تعالي مجيبا لهم عما ظنوه من الكفر وعدم المعاد قل يا محمد لهءلاء سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين بالرسل وبما جاءوهم به من امر المعاد وغيره كيف حلت بهم نقمة الله وعذابه ونكاله ونجي الله من بينهم رسله الكرام ومن اتبعهم من المءمنين فدل ذلك علي صدق ما جاءت به الرسل وصحته ثم قال تعالي مسليا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم اي المكذبين بما جءت به ولا تاسف عليهم وتذهب نفسك عليهم حسرات ولا تكن في ضيق مما يمكرون	1818	-1275909201402086025	145	198.0	115	695	20.863309860229492	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	201	232	1032	1180	1527	300	عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثر---------------------هم------------------- لا يشكرون وان ر-------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء	1277	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1819	false	8379848128915067454	6	111	27	539	1518	300	--------------------------------------عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قال ابن عباس ان يكون قرب او ان يقرب لكم بعض الذي تستعجلون كقوله تعالي ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا الاسراء وقال تعالي يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت وانما دخلت اللام في قوله ردف لكم لانه ضمن معني عجل لكم كما قال مجاهد في رواية عنه عسي ان يكون ردف لكم عجل لكم ثم قال الله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس اي في اسباغه نعمه عليهم مع ظلمهم لانفسهم وهم مع ذلك لا يشكرونه علي ذلك الا القليل منهم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي يعلم الضماءر -------	1819	-1275909201402086025	74	-85.0	58	557	13.285457611083984	13	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	88	154	474	794	1508	300	قال -----هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي-------------------------------------- فلن اكون ظهير---------ا للمجرمين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح في المدينة خاءفا------------------ يترقب------------------------------------------------------ فاذا---- الذي استنصره بالامس ي-------------------------------------------ستصرخه -----------قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان ي---------------------------بطش بالذي هو عدو لهما ------------------------------------------------------------------------قال يا مو-----------سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	1284	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1829	false	3615312188111746424	4	147	19	728	1501	300	قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي بما جعلت لي من الجاه والعز والنعمة فلن اكون ظهيرا اي معينا للمجرمين اي الكافرين بك المخالفين لامرك 281819 يقول تعالي مخبرا عن موسي عليه السلام لما قتل ذلك القبطي انه اصبح في المدينة خاءفا اي من معرة ما فعل يترقب اي يتلفت ويتوقع ما يكون من هذا الامر فمر في بعض الطرق فاذا ذلك الذي استنصره بالامس علي ذلك القبطي يقاتل اخر فلما مر عليه موسي استصرخه علي الاخر فقال له موسي انك لغوي مبين اي ظاهر الغواية كثير الشر ثم عزم موسي علي البطش بذلك القبطي فاعتقد الاسراءيلي لخوره وضعفه وذلته ان موسي انما يريد قصده لما سمعه يقول ذلك فقال يدفع عن نفسه يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	1829	-1275909201402086025	284	407.5	225	709	40.056419372558594	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1287	true	1648537582973760717	149	194	743	963	1523	300	الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ------------------------------------------------------------------------------ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك------------------------------------------------------------------------------------- وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1287	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1832	false	-9153762028403805126	0	103	0	517	1482	300	الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين اي طلب اليه هذا الرجل الشيخ الكبير ان يرعي غنمه ويزوجه احدي بنتيه وقوله تعالي علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك اي علي ان ترعي غنمي ثماني سنين فان تبرعت بزيادة سنتين فهو اليك والا ففي الثمان كفاية وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي لا اشاقك ولا اءاذيك ولا اماريك وفي الحديث ان موسي عليه السلام اجر نفسه بعفة فرجه وطعمة بطنه وقوله تعالي اخبارا عن موسي عليه السلام قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1832	-1275909201402086025	216	406.0	172	517	41.77949523925781	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1293	true	-8184231236186591393	0	32	0	167	1604	300	من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	1293	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0139	false	3237653540055373065	78	110	450	617	1633	300	من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	139	-1275909201402086025	167	334.0	135	167	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1297	true	8540927774948736351	197	225	1033	1163	1530	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	1297	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	127	155	634	764	1503	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2113	-1275909201402086025	129	257.0	101	130	99.23076629638672	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	true	-7743411731907381151	247	285	1304	1493	1563	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ----------------------------------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه------------------------- اولءك يءسوا من رحمتي-------------------- واولءك لهم عذاب اليم	1305	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1861	false	-3717492804616429899	175	251	892	1265	1539	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون اي ترجعون يوم القيامة وقوله تعالي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء اي لا يعجزه احد من اهل سماواته وارضه بل هو القاهر فوق عباده فكل شء خاءف منه فقير اليه وهو الغني عما سواه وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي جحدوها وكفروا بالمعاد اولءك يءسوا من رحمتي اي لا نصيب لهم فيها واولءك لهم عذاب اليم	1861	-1275909201402086025	189	339.0	151	373	50.67024230957031	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1306	true	6435993077934886533	0	28	0	151	1576	300	في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدنيا----------------- ثم يوم القيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	1306	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1862	false	-2642276488752608792	83	181	454	1009	1601	300	في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا يقول لقومه مقرعا لهم وموبخا علي سوء صنيعهم في عبادتهم للاوثان انما اتخذتم هذه لتجتمعوا علي عباداتها في الدنيا صداقة والفة منكم ثم يوم القيامة ينعكس هذا الحال فتبقي هذه الصداقة والمودة بغضا وشنانا ثم يكفر بعضكم ببعض اي تتجاحدون ما كان بينكم ويلعن بعضكم بعضا اي يلعن الاتباع المتبوعين والمتبوعون الاتباع كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف وقال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف وقال ههنا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	1862	-1275909201402086025	150	282.0	122	555	27.027027130126953	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	79	137	435	734	1638	300	فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا-------------------------------------------------------------------------------------------- سء بهم وضاق بهم ذرعا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بين---------ة لقوم يعقلون ---وقوله تعالي	1307	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1865	false	-8915533430026631829	112	260	609	1363	1586	300	فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي كفرهم وبغيهم ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان فلما راهم كذلك سء بهم وضاق بهم ذرعا اي اغتم بامرهم ان هو اضافهم خاف عليهم من قومه وان لم يضفهم خشي عليهم منهم ولم يعلم بامرهم الا في الساعة الراهنة قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل الله عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل الله مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولهذا قال تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي واضحة لقوم يعقلون كما قال- تعالي	1865	-1275909201402086025	273	445.0	219	755	36.158939361572266	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1312	true	4103308149035192574	72	142	372	761	1573	300	ابو هريرة----------------- كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية للمسلمين---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وروي ا--------------------بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا اما ان تكذبوا بحق واما ان تصدقوا بباطل وقوله تعالي فا--لذين ا---تيناهم الكتاب	1312	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1869	false	1786796643798729624	159	234	831	1225	1562	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وروي ابن جرير عن عبد الله بن مسعود ----------------------------قال لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا اما ان تكذبوا بحق----- او تصدقوا ب------------باطل فانه ليس احد من اهل الكتاب	1869	-1275909201402086025	321	557.5	260	440	72.95454406738281	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1313	true	4395884539717490854	133	164	714	904	1665	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولياتينهم بغت--------ة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين -------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1313	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1873	false	8619502546213987250	62	158	321	839	1601	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي لولا ما حتم الله من تاخير العذاب الي يوم القيامة لجاءهم العذاب قريبا سريعا كما استعجلوه ثم قال ولياتينهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي يستعجلون العذاب وهو واقع بهم لا محالة ثم قال عز وجل يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم كقوله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف وقال تعالي لهم من فوقهم ظلل ومن تحتهم ظلل الزمر فالنار تغشاهم من ساءر جهاتهم وهذا ابلغ في العذاب الحسي وقوله تعالي ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1873	-1275909201402086025	190	324.0	159	518	36.679534912109375	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1323	true	6546305230024354676	162	223	868	1170	1574	300	وقوله تعالي لا تبديل لخلق الله يحتمل ان يريد بها هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفطرة ويحتمل ان يريد بها الانحاء علي الكفرة اعترض به اثناء الكلام كانه يقول اقم وجهك للدين الذي من صفته كذا وكذا فان هءلاء الكفرة قد خلق الله لهم الكفر ---------------------------------------------ولا تبديل لخلق الله اي انهم لا يفلحون وقيل غير هذا وقال البخاري لا تبديل لخلق الله اي لدين الله	1323	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1887	false	-2496726830534541271	203	272	1050	1393	1537	300	وقوله تعالي لا تبديل لخلق الله قال بعضهم معناه لا تبدلوا خلق الله فتغيروا الناس عن فطرتهم التي فطرهم الله عليها فيكون خبرا بمعني الطلب كقوله تعالي ومن دخله كان امنا ال عمران وهو معني حسن صحيح وقال اخرون هو خبر علي بابه ومعناه انه تعالي ساوي بين خلقه كلهم في الفطرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تفاوت بين الناس في ذلك ولهذا قال ابن عباس لا تبديل لخلق الله--------------------------------------------------------------- اي لدين الله	1887	-1275909201402086025	71	94.5	56	552	12.862318992614746	13	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	160	197	822	1008	1569	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ال----------------------------------------له يومءذ يصدعون---------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فض-----------------------------------------------------------------------------له انه لا يحب الكافرين ومن ----	1324	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1892	false	-5591099873765045203	201	273	1102	1467	1609	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي يوم القيامة اذا اراد كونه فلا راد له يومءذ يصدعون اي يتفرقون ففريق في الجنة وفريق في السعير ولهذا قال تعالي من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله اي يجازيهم مجازاة الفضل الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما يشاء الله انه لا يحب الكافرين ومع هذا	1892	-1275909201402086025	185	335.5	148	365	50.684932708740234	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1327	true	-4901821153023007055	67	153	339	779	1500	300	ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما ي----------------شاء------------------------- وهو العليم القدير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ك-------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون--------------- فيومءذ ---------------لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا ----------------------هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل------------------------------------------------------------------------------ ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	1327	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1896	false	-8915312814894442630	2	246	10	1261	1515	300	ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء اي يفعل ما يشاء ويتصرف في عبيده بما يريد وهو العليم القدير 305557 يخبر تعالي عن جهل الكفار في الدنيا والاخرة ففي الدنيا فعلوا ما فعلوا من عبادة الاوثان وفي الاخرة يكون منهم جهل عظيم ايضا فمنه اقسامهم بالله انهم-- ما لبثوا غير ساعة واحدة في الدنيا ومقصودهم بذلك عدم قيام الحجة عليهم وانهم لم ينظروا حتي يعذر اليهم قال الله تعالي كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث اي فيرد عليهم المءمنون العلماء في الاخرة كما اقاموا عليهم حجة الله في الدنيا فيقولون لهم حين يحلفون ما لبثوا غير ساعة لقد لبثتم في كتاب الله اي في كتاب الاعمال الي يوم البعث اي من يوم خلقتم الي ان بعثتم ولكنكم كنتم لا تعلمون قال الله تعالي فيومءذ اي يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم عما فعلوا ولا هم يستعتبون اي ولا هم يرجعون الي الدنيا كما قال تعالي وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت 305860 يقول تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي قد بينا لهم الحق ووضحناه لهم وضربنا لهم فيه الامثال ليستبينوا الحق ويتبعوه ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي لو راوا اي اية كانت سواء كانت باقتراحهم او غيره لا يءمنون بها ويعتقدون انها سحر وباطل كما قالوا في انشقاق القمر ونحوه ولهذا قال تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	1896	-1275909201402086025	397	674.5	316	1253	31.683958053588867	69	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	100	158	524	796	1519	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار -----------ويولج النهار في ال-----------------------------------------------------------------------------------ليل--------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في	1333	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1906	false	1277038837545509564	30	268	164	1344	1502	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة الاية 312930 يخبر تعالي ان-----ه يولج الليل في النهار يعني ياخذ منه في النهار فيطول ذلك وبقصر هذا وهذا يكون زمن الصيف يطول النهار الي الغاية ثم يشرع في النقص فيطول الليل ويقصر النهار وهذا يكون في الشتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي قيل الي غاية محدودة وقيل الي يوم القيامة وكلا المعنيين صحيح ويستشهد للقول الاول بحديث ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب فتسجد تحت العرش ثم تستاذن ربها فيوشك ان يقال لها ارجعي من حيث جءت وعن ابن عباس انه قال الشمس بمنزلة الساقية تجري بالنهار في السماء في فلكها فاذا غربت جرت بالليل في فلكها تحت الارض حتي تطلع من مشرقها قال وكذلك القمر وقوله وان الله بما تعملون خبير ---------------------------------------------المعني انه تعالي الخالق العالم بجميع الاشياء وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل اي انما يظهر لكم اياته لتستدلوا بها علي انه الحق اي الاله الحق وان كل ما سواه باطل فانه الغني عما سواه وكل شء فقير اليه الجميع خلقه وعبيده لا يقدر احد منهم علي تحريك ذرة الا باذنه ولو اجتمع كل اهل الارض علي ان يخلقوا ذبابا لعجزوا عن ذلك ولهذا قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير اي العلي الذي لا -------	1906	-1275909201402086025	167	13.5	131	1237	13.500404357910156	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1335	true	-2488647917507449213	67	105	338	512	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي------- ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا -قلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما او قال ثلاثا او نحو هذا فاذا جعت تضرعت الي-------ك واذا شبعت شكرتك وحمدتك -------	1335	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1436	false	-1393559882142341596	190	228	921	1097	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي عز وجل ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما------------- او نحو ذلك فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت -------حمدتك وشكرتك	1436	-1275909201402086025	151	263.0	117	196	77.04081726074219	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1339	true	1730819045909546258	77	204	385	1034	1508	300	اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ--------------- يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه -قلت بلي يا رسول الله -قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد------------- ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله -قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه و--قال كف عليك هذا -قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوه-------------------هم الا حصاءد السنتهم	1339	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1913	false	8514300531402755894	0	135	0	683	1524	300	اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة--------------------- وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ جزاء بما كانوا يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه فقلت بلي يا رسول الله فقال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله فقلت بلي يا نبي ال-له فاخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا فقلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	1913	-1275909201402086025	611	1131.5	490	711	85.935302734375	108	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1346	true	952283319775289634	267	300	1411	1577	1577	300	الله---------- ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله --------------------------------------------------------------------المعوقين منكم---------------- والقاءلين لاخوان-----------------------------هم هلم الينا و----------------------------------------------------------لا ياتون الباس الا قليلا اشحة-	1346	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1930	false	5452032629000763774	0	69	0	348	1582	300	الله اي يمنعكم ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي ليس لهم ولا لغيرهم من دون الله مجير ولا مغيث 331819 يخبر تعالي عن احاطة علمه بالمعوقين لغيرهم من شهود الحرب والقاءلين لاخوانهم اي اصحابهم وعشراءهم وخلطاءهم هلم الينا اي الي ما نحن فيه من الاقامة في الظلال والثمار وهم مع ذلك ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة	1930	-1275909201402086025	149	236.0	119	348	42.81609344482422	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1347	true	1473025718927641272	23	57	126	310	1611	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا-------------------------------------------------------------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا -----------------------------------وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1347	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1930	false	5452032629000763774	201	281	1059	1475	1582	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا اي سهلا هينا عنده 3320 وهذا ايضا من صفاتهم القبيحة في الجبن والخور والخوف يحسبون الاحزاب لم يذهبوا بل هم قريب منهم وان لهم عودة اليهم وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم اي ويودون اذا جاءت الاحزاب انهم لا يكونون حاضرين معكم في المدينة بل في البادية يسالون عن اخباركم وما كان من امركم مع عدوكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1930	-1275909201402086025	183	335.0	149	416	43.99038314819336	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1365	true	-7319043113709465775	85	138	469	733	1621	300	عن ابن عمر قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من قد اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذ--وا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم-- يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	1365	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2298	false	-4029119373154192751	249	293	1262	1481	1513	300	عن ابن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------قال يا معشر من امن---- بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسليمن و------------لا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عور----ات المسلمين يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	2298	-1275909201402086025	204	348.0	160	268	76.11940002441406	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	170	206	891	1094	1617	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1377	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1294	false	4078105564766292821	225	261	1187	1390	1606	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1294	-1275909201402086025	203	406.0	167	203	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	155	203	791	1028	1522	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم --------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين CHECK سورة سبا الايات 44 الي وقوله تعالي	1379	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1998	false	3312464694026908069	0	87	0	445	1500	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا 344345 يخبر تعالي عن الكفار انهم يستحقون العقوبة والاليم من العذاب لانهم كانوا اذا تتلي عليهم اياته- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال ال--------------------------له تعالي	1998	-1275909201402086025	202	333.0	160	472	42.79661178588867	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1385	true	8703023649886377311	106	168	552	875	1557	300	مسعود -------------قال اذا حدثناكم بحديث اتيناكم بتصديق ذلك في كتاب الله سبحانه ان العبد -------اذا قال سبحان الله------- والحمد لله----------------- والله اكبر وتبارك الله قبض عليهن ملك فضم-هن تحت جناحه و--صعد بهن ------------لا يمر بهن علي جمع من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يجاء بهن وجه الرحمن سبحانه ثم تلا عبد الله بن مسعود---- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه رواه	1385	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2005	false	-5834727554684125781	114	189	610	987	1564	300	مسعود رضي الله عنه قال اذا حدثناكم بحديث اتيناكم بتصديق ذلك من كتاب الله تعالي- ان العبد المسلم اذا قال سبحان الله وبحمده والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -تبارك الله اخذ----هن ملك فجعلهن تحت جناحه ثم صعد بهن الي السماء فلا يمر بهن علي جمع من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يج-ء بهن وجه الله عز وجل ثم قر--ا عبد الله رضي الله عنه اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال	2005	-1275909201402086025	275	449.0	218	386	71.24352264404297	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	210	275	1120	1453	1583	300	غيب السماوات والارض -انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض----------------------------------- فمن كفر فعليه كف-----------------------------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كف--رهم الا خسارا قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله----------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات --------------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه-------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	1392	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2021	false	7307434917651310716	39	202	215	1063	1558	300	غيب السماوات والارض وانه يعلم ما تكنه السراءر وما تنطوي عليه الضماءر وسيجازي كل عامل بعمله ثم قال عز وجل هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف قوم لاخرين وجيل لجيل قبلهم فمن كفر فعليه كفره اي فانما يعود وبال ذلك علي نفسه دون غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي كلما استمروا علي كفرهم ابغضهم الله تعالي وكلما استمروا فيه خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بخلاف المءمنين فانهم كلما طال عمر احدهم وحسن عمله ارتفعت درجته ومنزلته في الجنة وزاد اجره واحبه خالقه وبارءه رب العالمين 354041 يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول للمشركين ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا بما يقولونه من الشرك والكفر ليس الامر كذلك بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي	2021	-1275909201402086025	283	432.5	225	848	33.372642517089844	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1409	true	-8546777119968787554	247	291	1310	1542	1593	300	الي واذا راوا اية----------------------- يستسخرون وقا-------------------لوا ان هذا الا سحر مب-----------------------------------ين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون------------------------ قل نعم وانتم داخرون فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا هذا يوم ا-----------------------------لدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	1409	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2052	false	5970990115872552351	10	169	48	894	1644	300	ادم واذا راوا اية اي دلالة واضحة علي ذلك يستسخرون قال مجاهد يستهزءون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون يستبعدون ذلك ويكذبون به قل نعم وانتم داخرون اي قل لهم يا محمد نعم تبعثون يوم القيامة بعدما تصيرون ترابا وعظاما وانتم داخرون اي حقيرون تحت القدرة العظيمة كما قال تعالي وكل اتوه داخرين النمل وقال تعالي سيدخلون جهنم داخرين غافر ثم قال جلت عظمته فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون اي فانما هو امر واحد من الله عز وجل يدعوهم ان يخرجوا من الارض فاذا هم قيام بين يديه ينظرون الي اهوال يوم القيامة 372026 يخبر تعالي عن قيل الكفار يوم القيامة انهم يرجعون علي انفسهم بالملامة ويعترفون بانهم كانوا ظالمين لانفسم فاذا عاينوا اهوال القيامة ندموا كل الندامة حيث لا ينفعهم الندم وقالوا ي--ويلنا هذا يوم الدين فتقول لهم الملاءكة والمءمنون هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	2052	-1275909201402086025	216	331.5	173	848	25.471698760986328	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1411	true	4252906858770008559	185	210	938	1065	1571	300	قالوا بل لم تكونوا مءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان لنا عليكم من سلطان ----------------------------------بل كنتم قوما طاغين---------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	1411	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2053	false	-6165518872636971674	222	289	1187	1541	1609	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين تقول القادة من الجن والانس للاتباع ما الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منكرة للايمان قابلة للكفر والعصيان وما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم به الانبياء فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	2053	-1275909201402086025	127	221.0	102	354	35.87570571899414	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1414	true	-767973430443326911	215	243	1124	1275	1566	300	تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1414	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2060	false	2841830834696099225	49	77	255	406	1579	300	تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2060	-1275909201402086025	151	302.0	123	151	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1416	true	-6673580031067286122	145	269	803	1506	1658	300	فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون--- ونجيناه واهله من الكرب العظيم وقوله تعالي فانظر كيف كان عاقبة المنذرين يقتضي الاخبار بانه عذبهم ولذلك حسن الاستثناء في قوله الا عباد الله المخلصين ونداء نوح تضمن اشياء كطلب النصرة والدعاء علي قومه وغير ذلك قال ابو حيان وقوله فلنعم المجيبون جواب قسم كقوله من الطويل يمينا لنعم السيدان وجدتما CHECK سورة الصافات الايات 77 الي والمخصوص بالمدح محذوف اي فلنعم المجيبون نحن انتهي سورة الصافات الايات 77 الي وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين وقوله تعالي وجعلنا ذريته هم البا--------------------------------------قين قال ابن عباس و------------------------------------قتادة اهل الارض كلهم من ذرية نوح	1416	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2062	false	-6740342015202664207	91	204	530	1119	1614	300	فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين 377582 لما ذكر تعالي عن اكثر الاولين انهم ضلوا عن سبيل النجاة شرع يبين ذلك مفصلا فذكر نوحا عليه الصلاة والسلام وما لقي من قومه من التكذيب وانه لم يءمن منهم الا القليل مع طول المدة لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فلما طال عليه ذلك واشتد عليه تكذيبهم وكلما دعاهم ازدادوا نفرة فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر فغضب الله تعالي لغضبه عليهم ولهذا قال عز وجل ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون له ونجيناه واهله من الكرب العظيم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو التكذيب والاذي وجعلنا ذريته هم الباقين قال ابن عباس لم تبق الا ذرية نوح عليه السلام وقال قتادة الناس---- كلهم من ذرية نوح	2062	-1275909201402086025	156	-70.5	127	1131	13.793103218078613	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	85	107	498	644	1675	300	واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم----------------------- وتركنا عليهما في الاخرين------------------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1425	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2069	false	-4814154138449895773	228	267	1214	1450	1608	300	واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم اي في الاقوال والافعال وتركنا عليهما في الاخرين اي ابقينا لهما من بعدهما ذكرا جميلا وثناء حسنا ثم فسره بقوله تعالي سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2069	-1275909201402086025	146	268.0	124	236	61.86440658569336	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1439	true	-1849079888974618410	239	292	1217	1481	1519	300	البخاري CHECK سورة ص الايات 26 الي عن- مجاهد قال س------------الت ابن عباس عن سجدة ص-------- اين تسجد ف-قال او ما تقرا ومن ذريته دا-ود وسليمان الانعام الي قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام فكان داود-------------------- ممن امر نبيك-------------------م ان يقتدي به فسجدها داود فسج-------------------دها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1439	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2084	false	-3102037813382128111	43	108	198	535	1509	300	البخاري عند تفسيرها عن العوام قال سالت مجاهدا عن سجدة ص فقال سالت ابن عباس رضي الله عنهما من اين -سجدت فقال او ما تقرا ومن ذريته داوود وسليمان الانعام و------- اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام فكان داود عليه الصلاة والسلام ممن امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يقتدي به فسجدها داود عليه الصلاة السلام فسجدها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2084	-1275909201402086025	213	327.0	171	345	61.739131927490234	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1447	true	-293808607044830588	268	300	1416	1571	1571	300	-ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم ا------------------------------------------------نتم قدمتموه لنا فبء------------------------------------------------س القرار قا--------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في-	1447	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2093	false	-7943580869417066322	166	281	859	1440	1536	300	عز وجل هذا فوج مقتحم معك----------------------------------م لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا اخبار من الله تعالي عن قيل اهل النار بعضهم لبعض كما قال تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف يعني بدل السلام يتلاعنون ويتكاذبون ويكفر بعضهم ببعض فتقول الطاءفة التي تدخل قبل الاخري اذا اقبلت مع الخزنة من الزبانية هذا فوج مقتحم اي داخل معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار اي لانهم من اهل جهنم قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم اي فيقول لهم الداخلون بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا اي انتم دعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير فبءس القرار اي فبءس المنزل والمستقر والمصير قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في	2093	-1275909201402086025	112	11.0	88	615	18.211381912231445	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1467	true	-8730474907316648253	107	153	542	780	1570	300	فتنة---------- ولكن اكثرهم لا يعلم-----------------------------ون قد قالها الذين من قبله-------------------------------------------------------------م فما اغني عنهم ما كانوا يكس-------------------------------------------------بون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا ------------------وما هم بمعجزين اولم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1467	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	52	192	251	959	1503	300	فتنة اي اختبار ولكن اكثرهم لا يعلمون فلهذا يقولون ويدعون ما يدعون قد قالها الذين من قبلهم اي قد قال هذه المقالة وادعي هذه الدعوي كثير ممن سلف من الامم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي فما صح قولهم ولا نفعهم جمعهم وما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء اي من المخاطبين سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين كما قال تبارك وتعالي مخبرا عن قارون قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص وقال تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين سبا وقوله تبارك وتعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسعه علي قوم ويضيقه علي اخرين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2113	-1275909201402086025	232	400.0	187	708	32.76836013793945	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	80	118	415	605	1574	300	ما --لي ادعوكم الي النجاة------------------------------------------------------------------------- وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا --------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا	1486	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2141	false	6452771048359577834	31	123	155	601	1535	300	ما بالي ادعوكم الي النجاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله صلي الله عليه وسلم الذي بعثه وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي علي جهل بلا دليل وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي هو في عزته وكبرياءه يغفر ذنب من تاب اليه لا جرم انما تدعونني اليه يقول حقا قال ابن جرير معني قوله لا جرم حقا وقال الضحاك لا جرم لا كذب المعني ان الذي تدعونني اليه من الاصنام والانداد ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال مجاهد	2141	-1275909201402086025	181	307.0	143	446	40.58295822143555	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1488	true	8025040864317754051	264	288	1352	1487	1554	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتي-----------------ة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1488	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2146	false	7292780560753709696	166	234	863	1220	1540	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي كما لا يستوي الاعمي الذي لا يبصر شيءا والبصير الذي يري ما انتهي اليه بصره بل بينهما فرق عظيم كذلك لا يستوي المءمنون الابرار والكفرة الفجار قليلا ما تتذكرون اي ما اقل ما يتذكر كثير من الناس ثم قال تعالي ان الساعة لاتية اي لكاءنة وواقعة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2146	-1275909201402086025	135	233.5	111	357	37.81512451171875	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1489	true	7357678317476189162	105	135	568	705	1550	300	صلي الله عليه وسلم قال ما علي---- الارض------- مسلم يدعو الله تعالي- بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	1489	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0211	false	4182058210081994435	147	181	711	859	1441	300	صلي الله عليه وسلم قال ما علي ظهر الارض من رجل مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة الا اتاه الله اياها او ك-ف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	211	-1275909201402086025	130	229.5	100	149	87.24832153320312	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1500	true	-1446224647829775040	222	271	1173	1461	1627	300	القران والغوا فيه--------- لعلكم تغلبون---------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين و----------------------قوله تعالي وقال الذين	1500	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2163	false	-6243583548255012200	35	109	193	601	1549	300	القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون الاعراف ثم قال عز وجل فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في مقابلة ما اعتقدوه في القران وعند سماعه ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي بشر اعمالهم وسء افعالهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين عن علي رضي الله عنه في قوله تعالي----- الذين	2163	-1275909201402086025	270	464.0	223	413	65.37530517578125	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1506	true	-8985959001763515766	110	142	568	736	1571	300	قال ابن عباس امره الله تعالي في هذه الاية------------------ بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعل المءمنون ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	1506	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2166	false	-6758565826236325991	201	233	991	1160	1516	300	قال ابن عباس في تفسير---------- هذه الاية امر الله المءمنين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا------- ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	2166	-1275909201402086025	142	253.5	114	186	76.34408569335938	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1511	true	-7433966588482196104	252	288	1358	1525	1582	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم اين شركاء----------------------------------------------------------------------------------ي قالوا اذ-----------ناك ما منا من شهيد--------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل--------------------- وظنوا ما لهم من محيص	1511	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	14	123	82	606	1475	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اي الجميع بعلمه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء كقوله وما تسقط من ورقة الا يعلمها الانعام وقال تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر وقوله جل وعلا ويوم يناديهم اين شركاءي اي يوم القيامة ينادي الله المشركين علي رءوس الخلاءق اين شركاءي الذين عبدتموهم معي قالوا اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد اي ليس احد منا يشهد اليوم ان معك شريكا وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي ذهبوا فلم ينفعوهم وظنوا ما لهم من محيص	2170	-1275909201402086025	167	275.0	131	524	31.870229721069336	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1512	true	6224952055291074820	0	33	0	169	1500	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا ل----------------------------------------------------------------------------ي وما اظن الساعة قاءمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ وقوله تعالي	1512	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	189	291	932	1428	1475	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي اذا اصابه خير ورزق بعدما كان في شدة ليقولن هذا لي اني كنت استحقه عند ربي وما اظن الساعة قاءمة اي يكفر بقيام الساعة اي لاجل انه خول نعمة يبطر ويفخر ويكفر كما قال تعالي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق 67 ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن كان ثم معاد فليحسنن الي ربي كما احسن الي في هذه الدار يتمني علي الله عز وجل مع اساءته العمل وعدم اليقين قال الله تبارك وتعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ يتهدد تعالي	2170	-1275909201402086025	163	283.0	130	496	32.8629035949707	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	2	39	7	168	1473	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1533	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2189	false	1730092551958807636	173	258	875	1277	1492	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له الخلاص 424748 لما ذكر تعالي ما يكون في يوم القيامة من الاهوال والامور العظام الهاءلة حذر منه وامر بالاستعداد له فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	161	272.5	124	402	40.04975128173828	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1544	true	5265831858835688701	244	296	1253	1503	1516	300	عن عبد الله--------- قال اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حصير فاثر الحصير في جنبه فلما استيقظ جعلت امسح عن-ه واقول يا رسول الله الا اذنتني قبل ان تنام علي هذا الحصير فابسط لك عليه------ شيءا يقيك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي وللدنيا---------- وم-ا للدنيا	1544	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2638	false	-7877098102986719503	47	96	239	475	1438	300	عن عبد الله بن مسعود قال اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حصير فاث-------ر في جنبه فلما استيقظ جعلت امسح جنبه وقلت- يا رسول الله الا اذنتنا حتي ن------------------------بسط لك علي الحصير شيءا--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي وللدنيا انما مثلي ومثل الدنيا	2638	-1275909201402086025	197	311.5	153	277	71.11913299560547	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1545	true	3300832612173215014	178	241	953	1281	1554	300	ومن يعش------------------------ عن ذكر الرحمن--------------------------------------------------- نقيض له شيطانا فهو له قرين------------------------------------------------------------------------- وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا ---------------------------------------------------------------------------------------قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون----------------------------------------------------------------------------- افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين-------------------------------------------------------------- فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون--------------------------------------------- او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون	1545	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2199	false	-4201446771522806570	27	194	138	1024	1526	300	ومن يعش اي يتعامي ويتغافل ويعرض عن ذكر الرحمن والعشا في العين ضعف بصرها والمراد ههنا عشا البصيرة نقيض له شيطانا فهو له قرين كقوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف ولهذا قال تبارك وتعالي ههنا وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا اي هذا الذي تغافل عن الهدي اذا وافي الله عز وجل يوم القيامة يتبرم بالشيطان الذي وكل به قال ي--ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين والمراد بالمشرقين ههنا هو ما بين المشرق والمغرب وانما استعمل ههنا تغليبا كما يقال القمران والعمران والابوان قاله ابن جرير وغيره ثم قال تعالي ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون اي لا يغني عنكم اجتماعكم في النار واشتراككم في العذاب الاليم وقوله جلت عظمته افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين اي ليس ذلك اليك انما عليك البلاغ وليس عليك هداهم ثم قال تعالي فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون اي لا بد ان ننتقم منهم ونعاقبهم ولو ذهبت انت او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون	2199	-1275909201402086025	326	554.5	264	888	36.71171188354492	54	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1550	true	7742549189400622035	7	37	33	165	1541	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتو-ا الجدل ثم تلا----------------------------- هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	1550	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2204	false	9215794997259750468	200	235	991	1148	1442	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا -----الا اورثوا الجدل ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	2204	-1275909201402086025	125	230.0	96	162	77.16049194335938	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1551	true	5140795913278927356	18	77	101	414	1608	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات يعني احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص وغير ذلك وباقي الاية تكرر معناه وقوله هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي ع اذ اشار الي شرعه سورة الزخرف الايات 66 الي هل ينظرون ال-----------------------------ا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	1551	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2206	false	-2560404270937208048	71	131	357	679	1580	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم 436673 يقول تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي هل ينتظر هءلاء المشركون المكذبون للرسل الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون اي فانها كاءنة لا محالة وواقعة وهءلاء غافلون عنها فاذا جاءت انما تجء وهم لا يشعرون بها فحينءذ يندمون كل الندم حيث لا ينفعهم ولا يدفع عنهم وقوله تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	2206	-1275909201402086025	124	180.5	99	492	25.2032527923584	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1555	true	-6255561918104788233	197	222	1052	1179	1584	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينه----------------------------------------------------------------------ما ان كنتم موقنين-------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	1555	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2211	false	-2992006122980494760	128	172	638	865	1522	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السم--وت والارض وما بينهما اي الذي انزل القران هو رب السماوات والارض وخالقهما ومالكهما وما فيهما ان كنتم موقنين اي ان كنتم متحققين ثم قال تعالي لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	2211	-1275909201402086025	124	226.5	99	229	54.14847183227539	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1559	true	-6722316569043531026	249	300	1335	1591	1591	300	الا بكت عليه- السماء والارض ثم قرا هذه الاية وقال انهما لا يبكيان علي كافر قال الداودي وعن مجاهد ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض وقال افي هذا ---------------------------عجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان لتسبيحه وتكبير--------ه فيها-	1559	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2217	false	-3453573296311136827	175	227	816	1096	1479	300	فلم تبك عليهم السماء والارض وقال سفيان الثوري تبكي الارض علي المءمن اربعين صباحا وقال----- مجاهد ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا فقلت له اتبكي الارض فقال اتعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان ل--------تكبيره وتسبيحه فيها	2217	-1275909201402086025	176	262.5	139	293	60.068260192871094	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1568	true	6801034596634710663	105	139	553	725	1554	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------------------------------------------------------- ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يمي----------------------------------------------------------------------------------------------تكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب -------------فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1568	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2226	false	-4404819926358549052	40	144	204	736	1572	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي اذا بين لهم الحق وان الله تعالي قادر علي اعادة الابدان بعد فناءها وتفرقها ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوهم ان كان ما تقولونه حقا قال الله تعالي قل الله يحييكم ثم يميتكم اي كما تشاهدون ذلك يخرجكم من العدم الي الوجود كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة اي الذي قدر علي البداءة قادر علي الاعادة بطريق الاولي والاحري وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2226	-1275909201402086025	172	308.0	138	532	32.33082580566406	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1570	true	5454979582868088770	2	67	10	371	1606	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو-----------------------------------------------------------------------------------ا وغرتكم الحياة الدنيا--------------------------------------------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وقوله عز وجل وقيل اليوم ننساكم معناه نترككم كما تركتم لقاء يومكم هذا وايات الله هنا لفظ جامع لايات القران وللادلة التي نصبها الله تعالي للنظر ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم	1570	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2228	false	108085957022784616	158	206	791	1057	1552	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي انما جازيناكم هذا الجزاء لانكم اتخذتم حجج الله عليكم سخريا تسخرون وتستهزءون بها وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم فاطماننتم اليها فاصبحتم من الخاسرين ولهذا قال عز وجل فاليوم لا يخرجون منها اي من النا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم	2228	-1275909201402086025	110	188.0	89	507	21.696252822875977	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1575	true	-4872869128354376987	176	225	930	1180	1543	300	اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي----------------------------------- وهما يستغيثان الله-------------------------------------------- ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين او---------------لءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل درجات مما عملوا---------------------- وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	1575	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2237	false	47672004184705009	164	283	794	1412	1496	300	اتعدانني ان اخرج اي ابعث وقد خلت القرون من قبلي اي قد مضي الناس فلم يرجع منهم مخبر وهما يستغثيان الله اي يسالان الله فيه ان يهديه ويقولان لولدهما ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين قال الله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين اي دخلوا في زمرة اشباههم واضرابهم من الكافرين الخاسرين انفسهم واهليهم يوم القيامة وقوله اولءك بعد قوله والذي قال دليل علي ما ذكرناه من انه جنس يعم كل من كان كذلك وقال الحسن وقتادة هو الكافر الفاجر العاق لوالديه المكذب بالبعث وقوله تبارك وتعالي ولكل درجات مما عملوا اي لكل عذاب بحسب عمله وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2237	-1275909201402086025	246	409.0	197	618	39.805824279785156	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1579	true	2887429651805020445	172	235	923	1249	1569	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مك----------------------------------------------------ناهم فيما ان مكناكم في-----------------ه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	1579	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2240	false	1239782251448244825	89	162	427	817	1583	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ذكرنا قصة هلاك قوم عاد في سورة الاعراف وهود بما اغني عن اعادته ههنا ولله الحمد والمنة 462628 يقول تعالي ولقد مكنا الامم السالفة في الدنيا من الاموال والاولاد واعطيناهم منها ما لم نعطكم مثله ولا قريبا منه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	2240	-1275909201402086025	200	252.5	160	502	39.84063720703125	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1584	true	5824882762980634420	133	169	685	883	1532	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------------------------------- وامنوا بما نزل علي محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الحق من ربهم------------------------------------ كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	1584	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2247	false	-4449970391645920729	159	278	815	1463	1584	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات اي امنت قلوبهم وسراءرهم وانقادت لشرع الله جوارحهم وبواطنهم وامنوا بما نزل علي محمد عطف خاص علي عام وهو دليل علي انه شرط في صحة الايمان بعد بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله تبارك وتعالي وهو الحق من ربهم جملة معترضة حسنة ولهذا قال جل جلاله كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قال ابن عباس اي امرهم وقال مجاهد شانهم وقال قتادة حالهم والكل متقارب وفي حديث تشميت العاطس يهديكم الله ويصلح بالكم ثم قال عز وجل ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي انما ابطلنا اعمال الكفار وتجاوزنا عن سيءات الابرار واصلحنا شءونهم لان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي اختاروا الباطل علي الحق وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	2247	-1275909201402086025	198	314.0	162	648	30.55555534362793	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1588	true	-4604215200886002658	246	284	1312	1494	1572	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم ا------------------فمن كان علي بينة من ربه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهو-------------------------------------------------------------------------------------------------اءهم مثل الجنة التي وعد المتقون----------------------------- فيها انهار من ماء غير اسن	1588	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2251	false	-8342748242560122499	194	286	969	1411	1480	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 471415 يقول تعالي افمن كان علي بينة من ربه اي علي بصيرة ويقين في امر الله ودينه بما انزل الله في كتابه من الهدي والعلم وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم اي ليس هذا كهذا كقوله تعالي افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي الرعد ثم قال عز وجل مثل الجنة التي وعد المتقون قال عكرمة مثل الجنة اي نعتها فيها انهار من ماء غير اسن	2251	-1275909201402086025	177	316.0	139	442	40.045249938964844	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1600	true	-3722145963785577846	26	61	145	359	1623	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم------------------- واعد لهم جهنم وساءت مصيرا-------------------------------------------------------------------------------------- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	1600	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2263	false	2657484026834959790	2	91	12	515	1622	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما كقوله جل وعلا فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران وقوله تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي يتهمون الله تعالي في حكمه ويظنون بالرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه ان يقتلوا ويذهبوا بالكلية ولهذا قال تعالي عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم اي ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ثم قال عز وجل مءكدا لقدرته علي الانتقام من الاعداء اعداء الاسلام من الكفرة والمنافقين ولله جنود السموت-- والارض وكان الله عزيزا حكيما	2263	-1275909201402086025	208	361.5	173	505	41.18811798095703	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	0	106	0	553	1611	300	فانما يجني علي نفسه ومن CHECK سورة الفتح الايات 11 الي اوفي بما عاهد عليه الله فسنءتيه اجرا عظيما وهو الجنة سورة الفتح الايات 11 الي سيقول لك----------------------------------------------- المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فا---------------------------------------------------------------ستغفر لنا ---------------------------------------------------------------------------------------------يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم------------------------------------------------------ وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ------------------------------------------------------------ومن لم يءمن بالله ورسو------------------------------------------له فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك------------------------------------------ السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1602	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2266	false	-8855882736252008469	95	289	478	1496	1549	300	فانما ينكث علي نفسه ومن------------------------------- اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما 481114 -----------------------------يقول تعالي مخبرا رسوله صلي الله عليه وسلم بما يعتذر به المخلفون من الاعراب الذين اختاروا المقام في اهليهم وتركوا المسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوا ان يستغفروا لهم الرسول صلي الله عليه وسلم لا علي سبيل الاعتقاد بل علي وجه التقية والمصانعة ولهذا قال تعالي يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا اي لا يقدر احد ان يرد ما اراده الله فيكم وهو العليم بسراءركم وضماءركم وان صانعتمونا ونافقتمونا ولهذا قال تعالي بل كان الله بما تعملون خبيرا ثم قال تعالي بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي اعتقدتم انهم يقتلون وتستاصل شافتهم وتستباد خضراءهم ولا يرجع منهم مخبر وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي هلكي قاله ابن عباس ومجاهد وقال قتادة فاسدين ثم قال تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله اي من لم يخلص العمل في الظاهر والباطن لله فان الله تعالي سيعذبه في السعير ثم بين تعالي انه الحاكم المالك المتصرف في اهل السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	2266	-1275909201402086025	406	628.5	325	1078	37.66233825683594	69	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1603	true	6767008205448172788	33	132	181	664	1530	300	قال تعالي يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ثم قال تعالي لنبيه ع قل لهم فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا اي من يحمي منه اموالكم واهليكم ان اراد بكم فيها سوءا وفي مصحف ابن مسعو-------د ان اراد بكم سوءا ثم رد عليهم بقوله------------------------------------------------------ بل كان الله بما تعملون خبيرا ثم فسر لهم العلة التي تخلفوا من اجلها بقوله بل ظننتم الاية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بورا معناه هلكي-------------------------------- فاسدين ---والبوار الهلاك-------------------------------------------------- والبور في لغة ازد عمان الفاسد ثم رجي سبحانه بقوله ولله م-----------------------لك--------------- السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ثم -----ان الله	1603	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2266	false	-8855882736252008469	156	293	808	1512	1549	300	قال تعالي يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل------------------------- فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم -------------------------------ضرا او اراد بكم نفعا اي لا يقدر اح---------د ان يرد ما اراده الله فيكم وهو العليم بسراءركم وضماءركم وان صانعتمونا ونافقتمونا ولهذا قال تعالي بل كان الله بما تعملون خبيرا ثم قال تعالي------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي اعتقدتم انهم يقتلون وتستاصل شافتهم وتستباد خضراءهم ولا يرجع منهم مخبر وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي--- هلكي قاله ابن عباس ومجاهد وقال قتادة فاسدين ثم قال تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله اي من لم يخلص العمل في الظاهر والباطن لله ف-------ان الله تعالي سيعذبه في السعير ثم بين تعالي انه الحاكم المالك المتصرف في اهل السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما اي لمن تاب اليه	2266	-1275909201402086025	260	342.0	198	810	32.0987663269043	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1605	true	-461514830757134685	0	80	0	384	1551	300	قريشا علي نفسي وليس بمكة من بني عدي احد يحميني--------------------------------------------- ولكن ابعث عثمان فهو اعز بمكة مني ف---------------------------بع---------------------------------------------------------------------------------------------------ثه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب فلقيه ابان بن سعيد بن العاصي فنزل عن دابته-------------- فحمله عليها و-----اجاره حتي بلغ الرسالة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا له ان شءت يا عثمان ان تطوف بالبيت فطف به فقال ما كنت لاطوف حتي يطوف به النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان بني سعيد بن العاصي حبسوا عثمان علي جهة المبرة فابطا علي النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------	1605	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2264	false	6052442787963777661	119	241	601	1187	1465	300	قريشا علي نفسي وليس بمكة من بني عدي بن كعب من يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظي عليها ولكني ادلك علي رجل- اعز بها- مني عثمان بن عفان رضي الله عنه نبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانه انما جاء زاءرا لهذا البيت ومعظما لحرمته فخرج عثمان رضي الله عنه الي مكة--- فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فحمله بين يديه ثم اجاره حتي بلغ --رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق عثمان رضي الله عنه حتي اتي ابا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ارسله به فقالوا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثمان رضي الله عنه حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2264	-1275909201402086025	130	16.5	100	775	16.774192810058594	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1614	true	-4917147899095874609	234	290	1221	1488	1536	300	بني -----------------------------تميم لما قدم قال ابو بكر الصديقرضي الله عنه يا رسول الله لو امرت القعقاع بن معبد وقال عمر لا يا رسول الله بل امر الاقرع بن حابس فقال له ابو بكر ما ا-------------ردت الا خلافي فقال عمر ما ا-------------ردت خلافك و-----------ارتفعت اصواتهما فنزلت الاية وذهب بعض قاءلي هذه المقالة الي ان قوله لا تقدموا	1614	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2287	false	-4570957169160004800	77	135	380	657	1452	300	بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم -------فقال ابو بكر ------رضي الله عنه امر----------------- القعقاع بن معبد وقال عمر رضي الله عن---ه بل امر الاقرع بن حابس فقال--- ابو بكر رضي الله عنه ما اردت الا خلافي فقال عمر رضي الله عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت في ذلك يايها الذين امنوا-------------------- لا تقدموا	2287	-1275909201402086025	161	234.5	125	333	48.34834671020508	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1621	true	2564028927919912867	20	58	89	277	1498	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	1621	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2299	false	-304083528895763113	11	49	57	244	1477	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	2299	-1275909201402086025	187	369.0	149	188	99.46808624267578	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1630	true	-3829821221740283220	194	289	975	1454	1502	300	ولفظ البخاري عن ابي هريرة -------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم CHECK سورة ق الايات 32 الي تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم فقال الله------- للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط فهنا-ك تمتلء وي-زوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله------- ينشء لها خلقا	1630	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2313	false	-2092613423960517523	9	104	46	522	1484	300	وروي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما-لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم -قال الله عز وجل للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله-- فيها----- فتقول قط قط فهنالك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا	2313	-1275909201402086025	430	773.5	343	512	83.984375	78	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1640	true	8641813666427722218	179	237	934	1229	1568	300	عن جابر------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله تعالي عند دخوله وعند طعامه-قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر---- الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت وا------------------------------------------------------------------------------------لعشاء وفي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم	1640	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0679	false	9027989256567061661	178	255	891	1256	1487	300	عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر اسم الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر اسم الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء لفظ ابي داود حديث اخر قال الامام احمد عن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده ان رجلا قال--------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم	679	-1275909201402086025	253	430.5	202	404	62.62376403808594	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1640	true	8641813666427722218	76	119	418	644	1568	300	عقيم قا---------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا----------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين-------------- لنرسل عليهم حجارة من طين مسو---------مة عند ربك للمسرفين---------------------------------------------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين -----------------------------فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وقوله	1640	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2324	false	9103824348654903792	38	128	191	659	1532	300	عقيما لا احبل قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي عليم بما تستحقون من الكرامة حكيم في اقواله وافعاله 513137 قال الله تعالي مخبرا عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم وفيم جءتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعنون قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة اي معلمة عند ربك للمسرفين اي مكتتبة عنده باسماءهم كل حجر عليه اسم صاحبه فاخرجنا من كان فيها من المءمنين وهو لوط واهل بيته الا امراته فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وقوله	2324	-1275909201402086025	221	383.5	179	468	47.22222137451172	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1652	true	6112149933260771136	110	169	526	813	1485	300	ام خلقوا لا لغير شء -----عبثا وقيل ام -خلقوا من غير اب وام انتهي واحسنها الاول كما قال الغزالي و--الله اعلم بما اراد سبحانه وفي الصحيح------------------------------- عن جبير بن مطعم قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الي قوله------------------------------------------------------ المصيطرون-كاد قلبي ان يطير	1652	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2333	false	2783849787481629755	24	105	130	510	1524	300	ام خلقوا من -غير شء ام هم الخالقون اي اوجدوا من غير موجد ام هم اوجدوا انفسهم اي لا هذا ولا هذا بل الله هو الذي خلقهم وانشاهم بعد ان لم يكونوا شيءا مذكورا روي البخاري عن جبير بن مطعم قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون كاد قلبي ان يطير	2333	-1275909201402086025	197	272.0	149	381	51.70603561401367	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1658	true	2270822915997983123	148	254	749	1271	1531	300	وقوله تعالي ما زاغ البصر قال ابن عباس معناه ما جال هكذا ولا هكذا وقوله وما طغي معناه ولا تجاوز المرءي وهذا تحقيق للامر ونفي لوجوه الريب عنه وقوله لقد راي من ايات ربه الكبري قال جماعة معناه لقد راي الكبري من ايات ربه اي مما يمكن ان يراها البشر وقال اخرون المعني لقد راي بعضا من ايات ربه الكبري وقال ابن عباس وابن مسعود راي رفرفا اخضر من الجنة قد سد الافق ت وزاد الثعلبي وقيل المعراج وما راي في تلك الليلة في مسراه في عوده وبدءه دليله قوله تعالي لنريه من اياتنا الاسراء الاية قال عياض وقوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لقد راي من ايات ربه الكبري	1658	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2341	false	-4513999384688757973	182	232	903	1126	1516	300	وقوله تعالي ما زاغ البصر قال ابن عباس ما ذهب يمين-----ا ولا شمالا -----وما طغي ما --------جاوز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما امر به ولا سال فوق ما اعطي وما احسن ما قال الناظم راي جنة الماوي وما فوقها ولو راي غيره ما قد راه لتاها وقوله تعالي لقد راي من ايات ربه الكبري	2341	-1275909201402086025	90	-110.5	70	638	14.106582641601562	17	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1669	true	-5314823941671429202	237	284	1217	1459	1549	300	كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت---------------- ثمود بالنذر فقال-----------------وا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر------------------------------------------------------------------- عليه من بينن---------------------------ا بل هو كذاب اشر------------------------------------- سيعلمون غدا من الكذاب الاشر --------------------------------------------انا مرسلوا الناقة فتنة لهم	1669	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2355	false	8859452075839882170	29	117	144	594	1558	300	كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 542332 وهذا اخبار عن ثمود انهم كذبوا رسولهم صالحا فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر يقولون لقد خبنا وخسرنا ان سلمنا كلنا قيادنا لواحد منا ثم تعجبوا من القاء الوحي عليه خاصة من دونهم ثم رموه بالكذب فقالوا بل هو كذاب اشر اي متجاوز في حد الكذب قال الله تعالي سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وهذا تهديد لهم شديد ووعيد اكيد ثم قال تعالي انا مرسلوا الناقة فتنة لهم	2355	-1275909201402086025	212	350.0	168	450	47.11111068725586	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1679	true	-7673065311748105699	16	117	81	588	1582	300	تعالي سنفرغ لكم ايه الثقلان عبارة عن اتيان الوقت الذي قدر فيه وقضي ان ينظر في امور عباده وذلك يوم القيامة وليس المعني ان ثم شغلا يتفرغ منه اذ لا يشغله سبحانه شان عن شان وانما هي اشارة وعيد وتهديد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري وهو CHECK سورة الرحمن الايات 37 الي معروف في كلام العرب يقال لافرغن لك وما به شغل انتهي والثقلان الانس والجن يقال لكل ما يعظم امره ثقل وقال جعفر بن محمد الصادق سمي الانس والجن ثقلين لانهما ثقلا بالذنوب قال ع وهذا بارع ينظر الي خلقهما من طين ونار واختلف الناس في معني قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استطعتم ان تنفذوا	1679	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2364	false	-5244330002195195988	122	218	615	1104	1525	300	تعالي سنفرغ لكم ايه الثقلان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيد من الله تعالي للعباد وليس بالله شغل وهو فارغ وقال قتادة قد دنا من الله فراغ لخلقه وقال ابن جريج سنفرغ لكم اي سنقضي لكم وقال البخاري سنحاسبكم لا يشغله شء عن شء وهو----- معروف في كلام العرب يقال لافرغن لك وما به شغل يقول لاخذنك علي غرتك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ايه الثقلان الثقلان الانس والجن كما جاء في الصحيح يسمعه كل شء الا الثقلين وفي رواية الا الانس والجن وفي حديث الصور الثقلان الانس والجن فباي الاء ربكما تكذبان ثم قال تعالي يمعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا	2364	-1275909201402086025	126	139.0	99	809	15.574783325195312	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1683	true	-8962087938150820273	63	119	348	629	1586	300	انس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم لروح----ة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم في الجنة او موضع قيد----- سوطه--------- خير من الدنيا وما فيها ولو ان--- امراة من اه-----ل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته--------- ريح----------------ا ولنصيفها علي راسهايعني الخمارخير من الدنيا وما فيها وقوله	1683	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2370	false	4978361923577324662	93	153	456	745	1523	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم--------- او موضع قده يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة------ الي---- الارض ------------------لملات ما بينهما ريحا ولطاب ما بينهما ولنصيفها علي راسه----------ا خير من الدنيا وما فيها وقوله	2370	-1275909201402086025	214	320.5	166	336	63.69047546386719	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1717	true	2895016729162008912	91	185	522	985	1565	300	وروي البخاري وغيره عن ابي موسي عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم------- كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله عز وجل الذي ارسلت به انتهي وقوله-- تعالي	1717	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0940	false	4676151541699252998	13	105	71	529	1536	300	وقال البخاري ------عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----ثل ما بعثني الله به من -------العلم والهدي كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقي-ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------- ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله------- الذي ارسلت به 75962 لما ذكر تعالي	940	-1275909201402086025	406	720.0	320	490	82.85713958740234	78	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1725	true	6703614513922577227	242	294	1282	1563	1595	300	تعالي باسهم بينهم شديد اي في غاءلتهم واحنهم----------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا اي مجتمعين وقلوبهم شتي اي متفرقة قال ع وهذه حال الجماعة المتخاذلة وهي المغلوبة ابدا في كل ما تحاول واللفظة ماخوذة من الشتات وهو التفرق ونحوه سورة الحشر الايات 15 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1725	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2438	false	6324065984297224284	241	300	1241	1574	1574	300	تعالي باسهم بينهم شديد اي عداوتهم فيما بينهم شديدة كما قال تعالي ويذيق بعضكم باس بعض الانعام ولهذا قال تعالي تحسبهم جميعا----------- وقلوبهم شتي اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تراهم مجتمعين فتحسبهم مءتلفين وهم مختلفون غاية الاختلاف قال ابراهيم النخعي يعني اهل الكتاب والمنافقين ذلك بانهم قوم لا يعقلون ثم قال تعالي كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	2438	-1275909201402086025	116	55.5	94	481	24.116424560546875	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1728	true	7241643229489882460	163	229	886	1213	1598	300	معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم و--قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب انتهي AUTO تفسير سورة الممتحنة	1728	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2444	false	-6337729341559104018	156	214	958	1237	1656	300	معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة 60 سور----------------------------------------------ة الممتحنة	2444	-1275909201402086025	270	518.0	214	329	82.0668716430664	54	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1730	true	6690272729668373860	109	135	574	730	1626	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء-------------------------------------------------------------------- وودوا لو تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1730	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2446	false	2254223007146153635	187	248	1004	1349	1623	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من اذي ينالونكم به بالمقال والفعال وودوا لو تكفرون اي ويحرصون علي ان لا تنالوا خيرا فعداوتهم لكم كامنة وظاهرة فكيف توالون مثل هءلاء وهذا تهييج علي عداوتهم ايضا وقوله تعالي لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2446	-1275909201402086025	156	288.0	130	345	45.21739196777344	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1737	true	5774996796119732772	40	94	206	497	1556	300	بالبينات قالوا ----------------هذا سحر مبين---------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يهدي القوم الظالمين -------------يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وقوله تعالي ان الله يحب الذين يقاتلون في	1737	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2462	false	-1076925060082721622	139	248	728	1305	1591	300	بالبينات قال الكفرة والمخالفون هذا سحر مبين 6179 يقول تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي لا احد اظلم ممن يفتري الكذب علي الله ويجعل له اندادا وشركاء وهو يدعي الي التوحيد والاخلاص ولهذا قال تعالي والله لا يهدي القوم الظالمين ثم قال تعالي يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم اي يحاولون ان يردوا الحق بالباطل ومثلهم في ذلك كمثل من يريد ان يطفء شعاع الشمس بفيه وكما ان هذا مستحيل كذاك ذلك مستحيل ولهذا قال تعالي والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وقد تقدم الكلام علي هاتين الايتي----ن في	2462	-1275909201402086025	253	437.0	205	581	43.54561233520508	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1741	true	4028307850375078404	174	257	920	1344	1555	300	اذا نودي لل------------------------------صلاة الاية النداء الاذان وكان علي الجدار في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي مصنف ابي داود كان بين يدي -----النبي صلي الله عليه وسلم وهو عل---------ي المنبر اذان ثم زاد عثمان------------------------------- النداء علي الزوراء ليسمع----------------------------------------------------------- الناس ت وفي--- البخاري والترمذي وصححه عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما تولي عثما--------ن وكثر الناس زاد الاذان الثالث فاذن به علي الزوراء	1741	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2469	false	6781976513248134600	111	208	553	1049	1551	300	اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة المراد بهذا النداء هو النداء الثاني الذي كان يفعل بين------------------------------------------------------------- يدي رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا خرج فجلس علي المنبر فانه كان حينءذ يءذن بين يديه فهذا هو المراد فاما النداء الاول الذي زاده امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فانما كان هذا لكثرة الناس كما رواه البخاري رحمه الل-----ه عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر-علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما -كان عثمان بعد زمن وكثر الناس زاد النداء الثا--------ني علي الزوراء	2469	-1275909201402086025	256	360.0	197	574	44.59930419921875	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1756	true	-2890107790018628512	0	36	0	205	1586	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا ن---------كر------ا فذاقت وبال امرها------------------------------------------ وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا----------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله--------------------------------------------------------------------- يا اولي الالباب الذين امنوا--------------------- قد انزل الله اليكم ذكرا------------------------------------------------------------------------------ رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات	1756	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2489	false	-1369220262331294839	108	205	555	1074	1580	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا اي منكرا فظيعا فذاقت وبال امرها اي غب مخالفتها وندموا حيث لا ينفعهم الندم وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا اي في الدار الاخرة مع ما عجل لهم من العذاب في الدنيا ثم قال تعالي بعد ما قص من خبر هءلاء فاتقوا الله ياولي الالباب اي الافهام المستقيمة لا تكونوا مثلهم فيصيبكم ما اصابهم يا اولي الالباب الذين امنوا اي صدقوا بالله ورسله قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران كقوله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر وقوله تعالي رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات	2489	-1275909201402086025	205	323.0	169	519	39.4990348815918	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1759	true	-4612560479051251711	126	158	681	838	1616	300	وخرج البخاري بسنده عن انس قال قال عمر اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية	1759	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2494	false	-1419311747893367909	262	293	1284	1435	1468	300	وروي البخاري------ عن انس قال قال عمر اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية	2494	-1275909201402086025	148	285.5	117	157	94.26751708984375	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1767	true	-4627168112363190831	211	250	1102	1289	1572	300	هذا الذي كنتم به ت---------------------------------------------------------------------------دعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توك------------------------------------------------لنا------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال ------------------------------------------------------------------------------------مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	1767	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2505	false	-2873414701294956493	13	139	72	728	1533	300	هذا الذي كنتم به تدعون اي تستعجلون 672830 يقول تعالي قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله الجاحدين لنعمه ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي خلصوا انفسكم فانه لا منقذ لكم من الله الا التوبة والانابة ولا ينفعكم وقوع ما تتمنون لنا من العذاب والنكال فسواء عذبنا الله او رحمنا فلا مناص لكم من نكاله وعذابه الاليم الواقع بكم ثم قال تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال تعالي فاعبده وتوكل عليه هود ولهذا قال تعالي فستعلمون من هو في ضلال مبين اي منا ومنكم ولمن تكون العاقبة في الدنيا والاخرة ثم قال تعالي اظهارا للرحمة في خلقه قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	2505	-1275909201402086025	177	322.0	139	656	26.981706619262695	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1772	true	3501362151434858598	35	62	199	351	1610	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري--------------------------م فتنادوا مصبحين--------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صا------------------------------------------رمين فانطلقوا وهم يتخافت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1772	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2510	false	8882145650821306204	222	296	1167	1572	1590	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قد حرموا خير جنتهم بذنبهم فتنادوا مصبحين اي وقت الصبح نادي بعضهم بعضا ليذهبوا الي الجذاذ اي القطع ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي تريدون الصرام قال مجاهد كان حرثهم عنبا فانطلقوا وهم يتخافتون اي يتناجون فيما بينهم بحيث لا يسمعون احدا كلامهم ثم فسر عالم السر والنجوي ما كانوا يتخافتون به فقال تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2510	-1275909201402086025	148	274.0	121	405	36.543209075927734	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1772	true	3501362151434858598	81	108	450	589	1610	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظال--------------------------------------------------------------------------------مين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين---------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1772	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2511	false	4242698464668731969	147	218	753	1135	1546	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اتوا بالطاعة حيث لا تنفع وندموا واعترفوا حيث لا ينجع ولهذا قالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا وعلي ما كانوا اصروا عليه من منع المساكين فما كان جواب بعضهم لبعض الا الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين اي اعتدينا وبغينا وجاوزنا الحد حتي اصابنا ما اصابنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2511	-1275909201402086025	135	232.5	109	384	35.15625	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1774	true	3086333988777947309	29	70	152	366	1543	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين---------------------------------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام لكم ك------------------------------تاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكم-------------------------------------------------------------------------------------ون سلهم ايهم بذلك زعيم -----------------------------------------------------------------ام لهم شركاء----------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1774	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2512	false	-7442206302054378276	95	215	488	1114	1552	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنساوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ولهذا قال ما لكم كيف تحكمون اي كيف تظنون ذلك ثم قال تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون يقول تعالي افبايديكم كتاب منزل من السماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف متضمن حكما مءكدا كما تدعونه ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي امعكم عهود منا ومواثيق مءكدة ان لكم لما تحكمون اي انه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون سلهم ايهم بذلك زعيم اي قل لهم من هو المتضمن المتكفل بهذا قال ابن عباس ايهم بذلك كفيل ام لهم شركاء اي من الاصنام والانداد فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	2512	-1275909201402086025	209	353.5	168	626	33.38658142089844	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1810	true	-5150806411286455199	2	33	13	175	1593	300	ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1810	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0036	false	-7633593159619604578	118	149	613	775	1582	300	ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	36	-1275909201402086025	162	324.0	131	162	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1827	true	-1740026804808593693	84	126	445	677	1634	300	قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين------------- الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا فيها رواسي شامخات------------------------------------------- واسقيناكم ماء ف---------------------------------------------------راتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث ---------------------------------------------------------------------شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب	1827	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2572	false	-400163209540091251	1	125	6	665	1555	300	قال تعالي فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين ثم قال تعالي الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا قال مجاهد يكفت الميت فلا يري منه شء وقال الشعبي بطنها لامواتكم وظهرها لاحياءكم وجعلنا فيها رواسي شامخات يعني الجبال رسي بها الارض لءلا تميد وتضطرب واسقيناكم ماء فراتا اي عذبا زلالا من السحاب او مما انبعه من عيون الارض ويل يومءذ للمكذبين اي ويل لمن تامل هذه المخلوقات الدالة علي عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر علي تكذيبه وكفره 772940 يقول تعالي مخبرا عن الكفار المكذبين بالمعاد والجزاء انهم يقال لهم يوم القيامة انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب يعني لهب النار اذا ارتفع وصعد معه دخان فمن شدته وقوته ان له ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب	2572	-1275909201402086025	215	352.5	174	659	32.62519073486328	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1829	true	8130891766637450732	93	199	498	1071	1583	300	كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون وقوله تعالي كلوا وتمتعوا استءناف خطاب لقريش علي معني قل لهم يا محمد وهذه صيغة امر معناها التهديد والوعيد ومن جعل هذه الاية مدنية قال هي في المنافقين وقوله تعالي واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون قال قتادة والجمهور هذه حال كفار قريش في الدنيا يدعوهم النبي صلي الله عليه وسلم فلا يجيبون وذكر الركوع عبارة عن جميع الصلاة وقيل هي حكاية حال المنافقين في الاخرة يوم يدع------------------------------------------------------------------ون الي السجود فلا يستطيعون علي ما تقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قاله ابن عباس وغيره وقوله تعالي فباي حديث بعده يءمنون	1829	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2573	false	5465458364775073911	199	296	1078	1606	1622	300	كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطاب للمكذبين بيوم الدين وامرهم امر ----------------------تهديد و--وعيد -----------------------فقال---------------------- تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلوا وتمتعوا قليلا اي مدة قليلة قريبة قصيرة انكم مجرمون اي ثم تساقون الي نار جهنم التي------------- تقدم ذكرها ويل يومءذ للمكذبين كما قال تعالي نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان وقال تعالي ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس وقوله تعالي واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون اي اذا امر هءلاء الجهلة من الكفار ان يكونوا من المصلين مع الجماعة امتنعوا من ذلك واستكبروا عنه ولهذا قال تعالي ويل يومءذ للمكذبين ثم قال تع----------------------الي فباي حديث بعده يءمنون	2573	-1275909201402086025	103	-35.5	84	953	10.807974815368652	13	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1834	true	1968313087182410521	202	243	1110	1314	1587	300	الترمذي عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه الحديث قال ابو	1834	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1966	false	5112760512531594126	63	103	320	517	1407	300	الترمذي عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه -------قال ابي	1966	-1275909201402086025	196	383.0	156	204	96.07843017578125	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1836	true	5571255341800033698	202	289	1103	1545	1594	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها وقوله تعالي يسءلونك عن الساعة يعني قريشا قال البخاري عن غيره ايان مرساها متي منتهاها ومرسي السفينة حيث تنتهي انتهي ثم قال تعالي لنبيه علي جهة التوقيف فيم انت من ذكراها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من ذكر تحديدها ووقتها اي لست من ذلك في شء انما انت منذر وباقي الاية بين قال الفخر قوله تعالي كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	1836	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2584	false	-8792566443957747036	4	112	21	575	1477	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها اي ليس علمها اليك ولا الي احد من الخلق بل مردها ومرجعها الي الله عز وجل فهو الذي يعلم وقتها علي التعيين قل انما علمها عند الله الاحزاب وقال ههنا الي ربك منتهاها ولهذا لما سال جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وقوله تعالي انما انت منذر من يخشاها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي انما بعثتك لتنذر الناس وتحذرهم من باس الله وعذابه فمن خشي الله وخاف مقامه ووعيده اتبعك فافلح وانجح والخيبة والخسار علي من كذبك وخالفك وقوله تع------------------------------------------------------------------الي كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	2584	-1275909201402086025	144	59.5	114	834	17.26618766784668	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1852	true	-4195419876596936238	188	276	1013	1495	1601	300	والمشهود اختلافا كثيرا فقال ابن عباس الشاهد الله والمشهود يوم القيامة وق---------------------------------------------------ال الترمذي الشاهد الملاءكة الحفظة والمش-------------------------------------------------------------------هود اي عليه ال-ناس وقال ابو هريرة عن النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ت ولو صح لوجب الوقوف عنده سورة البروج الايات 4 الي قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا------------------------------------------------------------------------- بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد------------------------------------------------------------------------------------ وقوله تعالي قتل اصحاب الاخدود معناه فعل	1852	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2608	false	-3692000008028501671	191	293	996	1557	1596	300	والمشهود يوم ا---لجمعة وقال ابن عباس الشاهد الله والمشهود يوم القيامة وقال ابن ابي حاتم عن مجاهد عن ابن عباس وشاهد ومشهود قال الش--------اهد الانسان والمشهود يوم الجمعة وقال ابن جرير عن ابن عباس وشاهد ومشهود الشاهد يوم عرفة والمشهود ----يوم القيامة قال ابن جرير وقال اخرون المشهود يوم الجمعة لحديث ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا من-- الصلاة يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وعن سعيد بن جبير الشاهد الله وتلا وكفي بالله---------------------------------------------------------- شهيدا النساء الفتح والمشهود نحن وقال الاكثرون علي ان الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة وقوله تعالي قتل اصحاب الاخدود اي لعن ---	2608	-1275909201402086025	166	146.0	134	814	20.39311981201172	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1852	true	-4195419876596936238	234	271	1272	1467	1601	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وقوله تعالي	1852	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2612	false	-4587758178738341449	43	80	224	419	1528	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وقوله تعالي	2612	-1275909201402086025	195	390.0	158	195	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1873	true	-7697556436982076980	191	272	983	1387	1522	300	جنازة فقال ما منكم من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد او ما من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال--وا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاء ق-ال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون ---لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الي قوله للعسري	1873	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2635	false	6014506906834744922	0	155	0	759	1497	300	جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري الي قوله للعسري وفي رواية اخري عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله معه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد او ما من نفس منفوسة الا ك----تب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي---- اهل الشقاء فقال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقا-ء فييسرون الي عمل اهل الشقا-ء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني -فسنيسره لليسري	2635	-1275909201402086025	379	693.5	301	770	49.22077941894531	69	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1875	true	7131834197184980515	79	152	404	781	1542	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول اللهعز وجلفي ابراهيم عليه السلام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة فرفع يديه --وقال اللهم امتي ا-----------------متي وبكي فقال اللهجل ثناءهيا جبريل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسءوك	1875	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms1304	false	1127123586204553540	183	266	918	1327	1488	300	عبد الله بن عمر وان -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلا قول ابرا-------------هيم عليه السلام رب انهن اضللن كثيرا من الناس الاية---------------------------------------------- وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ثم ------------------------------------رفع يديه ثم قال اللهم امتي اللهم امتي اللهم امتي وبكي فقال الله اذهب --يا جبريل الي محمد وربك اعلم وسله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال فقال الله اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسءوك	1304	-1275909201402086025	242	391.0	190	512	47.265625	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1882	true	1534374776106995123	0	43	0	216	1471	300	صلي الله عليه وسلم فاتي-ه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت------------- اسالك مرافقتك في الجنة ق-ال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود رواه الجماعة الا البخاري ولفظ الترمذي كنت ابيت عند باب النبي صلي الله عليه وسلم	1882	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms0567	false	-7987575347317350522	35	83	189	420	1513	300	صلي الله عليه وسلم فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت يا رسول الله اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود وقال الامام احمد عن عمرو بن مرة الجهني قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	567	-1275909201402086025	172	288.5	133	231	74.45887756347656	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1886	true	925141748434932011	178	217	930	1121	1531	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل	1886	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2654	false	-5355751442471253793	259	299	1329	1523	1526	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل	2654	-1275909201402086025	191	376.0	152	194	98.45360565185547	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1896	true	-1394628310310551681	1	58	5	284	1518	300	مسلم عن انس ---------------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ----------- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقال -------------------------------نزلت علي انفا سورة فقرا----------------------- انا اعطيناك الكوثر الي اخرها------------------------ ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر--------- وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	1896	-6638317823423044501	Tafsir09084-ara1.ms2672	false	-2346526083592985374	206	288	1097	1493	1553	300	مسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا في المسجد اذا اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما قلنا ما اضحكك يا رسول الله قال لقد انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر في الجنة وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	2672	-1275909201402086025	254	404.5	199	405	62.71604919433594	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09084-ara1