id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0113	true	-4496862487616758563	171	232	861	1189	1542	300	تظهر اعماله وسمته علي المتدين كما يظهر الصبغ في الثوب وغيره ونصب ال--------صبغة علي الاغراء سورة البقرة الايات 139 الي -------------------------قل اتحاجوننا في الله------------------------------------------------------------------------------------- وهو ربنا وربكم------------------------------------ ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن------------------------------------------------------------ له مخلصون ------------------------------ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نص----------------------------------------------------------------------------اري قل اانتم اعلم ام الله -------ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله و----ما الله	113	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0080	false	1876740859290339270	68	192	343	978	1542	300	فظهر اثر--------ه علينا------ كما يظهر الصبغ في الثوب ولا احد احسن من الله صبغة اي دينا ونحن له عابدون اي ونحن نعبده جل وعلا ولا نعبد احدا سواه قل اتحاجوننا في الله اي اتجادلوننا في شان الله زاعمين انكم ابناء الله واحباءه وان الانبياء منكم دون غيركم وهو ربنا وربكم اي رب الجميع علي السواء وكلنا عبيده ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لنا جزاء اعمالنا ولكم جزاء اعمالكم لا يتحمل احد وزر غيره ونحن له مخلصون اي قد اخلصنا الدين والعمل لله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري اي ام تدعون يا معشر اهل الكتاب ان هءلاء الرسل واحفادهم كانوا يهودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله اي هل انتم اعلم ----------بديانتهم ام الله وقد شهد الله	80	-5702557450412159716	233	311.5	185	659	35.35660171508789	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0118	true	3304463119940871123	231	300	1180	1512	1512	300	هو الحق فلا تكونن من الممترين الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد امته وامتري في الشء اذا شك فيه ومنه المراء لان 38 ب هذا يشك في قول هذا سورة البقرة الايات 148 الي ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير--------------------------------------------------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام-------------------------------------------------------------- وانه للحق من ربك وما الله بغافل-	118	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0085	false	-4583982836421698285	168	274	915	1455	1591	300	هو الحق فلا تكونن من الشاكين والخطاب للرسول ------------------والمراد امته--------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اي لكل امة من الامم قبلة هو موليها وجهه اي ماءل اليها بوجهه فبادروا وسارعوا ايها المءمنون الي فعل الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا اي في اي موضع تكونوا من اعماق الارض او قمم الجبال يجمعكم الله للحساب فيفصل بين المحق والمبطل ان الله علي كل شء قدير اي هو قادر علي جمعكم من الارض وان تفرقت اجسامكم وابدانكم ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي من اي مكان خرجت اليه للسفر فتوجه بوجهك في صلاتك جهة الكعبة وانه للحق من ربك وما الله بغافل	85	-5702557450412159716	209	348.5	168	651	32.104454040527344	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0169	true	773264538776010735	87	140	454	715	1560	300	وقضاء الامر والي الله ترجع الامور هي راجعة اليه سبحانه قبل وبعد وانما نبه بذكر ذلك في---------------------------------------------------------------- يوم القيامة علي زوال ما كان منها الي----------------- الملوك في الدنيا سورة البقرة الايات 211 الي-------------------------------------------------------- سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	169	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0119	false	-1382184237592715010	183	285	994	1521	1591	300	وقضي -الامر والي الله ترجع الامور اي انتهي امر الخلاءق بالفصل بينهم فريق في الجنة وفريق في السعير والي الله وحده مرجع الناس جميعا والمقصود تصوير عظمة يوم القيامة وهولها وشدتها وبيان ان الحاكم فيها هو ملك الملوك جل وعلا الذي لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه وهو احكم الحاكمين ثم قال تعالي مخاطبا رسوله الكريم سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة اي سل يا محمد بني اسراءيل توبيخا لهم وتقريعا كم شاهدوا مع موسي من معجزات باهرات وحجج قاطعات تدل علي صدقه ومع ذلك كفروا ولم يءمنوا ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	119	-5702557450412159716	158	207.0	123	528	29.92424201965332	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0191	true	1979428444837516303	11	48	64	255	1581	300	المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح ------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تعفوا اقرب للتقوي---------------------------------------------------------------- ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير وقوله	191	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0140	false	-875293420480969832	95	208	521	1114	1662	300	المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم اي واذا طلقتموهن قبل الجماع وقد كنتم ذكرتم لهن مهرا معينا فالواجب عليكم ان تدفعوا نصف المهر المسمي لهن لانه طلاق قبل المسيس الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح اي الا اذا اسقطت المطلقة حقها او اسقط ولي امرها الحق اذا كانت صغيرة وقيل هو الزوج لانه هو الذي يملك عقدة النكاح وذلك بان يسامحها بكامل المهر الذي دفعه لها واختاره ابن جرير وقال الزمخشري القول بانه الولي ظاهر الصحة وان تعفوا اقرب للتقوي الخطاب عام للرجال والنساء قال ابن عباس اقربهما للتقوي الذي يعفو ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير اي لا	140	-5702557450412159716	187	336.5	150	593	31.534570693969727	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0198	true	-1540716033257328662	127	171	664	876	1519	300	ان هذه الاية لما نزلت قال-------------- ابو الدحداح ----------يا رسول الله او -----------------------------------ان الله -يريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح -------------------------------------قال فاني قد اقرضته حاءطي لحاءط فيه ستماءة نخلة ثم جاء الحاءط وفيه ام الدحداح فقال اخرجي فاني قد اقرضت ربي حاءطي	198	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0149	false	1178100899799290753	75	119	414	630	1626	300	انه--------- لما نزلت الاية الكريمة جاء ابو الدحداح الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وان الله ليريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله فناوله يده قال فاني قد ا------------------------------------------------------------------------------------قرضت ربي حاءطي	149	-5702557450412159716	110	170.0	85	309	35.59870529174805	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0198	true	-1540716033257328662	128	171	667	876	1519	300	هذه الاية لما نزلت قال ابو الدحداح--------- يا رسول الله او ان الله -يريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح -------------------------------------قال فاني قد اقرضته حاءطي لحاءط فيه ستماءة نخلة ثم جاء الحاءط وفيه ام الدحداح فقال اخرجي فاني قد اقرضت ربي حاءطي	198	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1559	false	2071181070426278337	48	81	232	393	1600	300	هذه الاية ق---------ال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله و--ان الله ليريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله فناوله يده قال فاني قد ا------------------------------------------------------------------------------------قرضت ربي حاءطي	1559	-5702557450412159716	112	190.5	88	256	43.75	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0201	true	-8882428042277825943	69	209	374	1109	1571	300	من التولي والفرار ان- كتب عليكم القتال ص لنبي متعلق ب قالوا واللام معناها التبليغ انتهي ثم اخبر تعالي انه لما فرض عليهم القتال تولوا اي اضطربت نياتهم وفترت عزاءمهم الا قليلا منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا شان الامم المتنعمة الماءلة الي الدعة تتمني الحرب اوقات السعة ف-اذا حضرت الحرب كعت وعن هذا المعني نهي النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاثبتوا ثم توعد سبحانه الظالمين في لفظ الخبر بقوله والله عليم بالظالمين وقوله تع--------------------------------------الي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا الاية قال وهب بن منبه وكان طالوت رجلا دباغا وقال السدي سقاء وكان من سبط بنيامين وكان سبطا لا نبوة فيه ولا ملك ثم ان بني اسراءيل تعنتوا وحادوا عن---- امر الله وجرو---------------ا علي سننهم فقالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من	201	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0145	false	3052376993330679312	192	300	976	1551	1551	300	من ال-هلع والجبن فلما كتب عليهم الق----------------------------------------------------------------------------------------تال تولوا -------------------------------الا قليلا منهم اي لما فرض عليهم القتال نكل اكثرهم عن الجهاد الا فءة قليلة منهم صبروا وثبتوا وهم الذين عبروا النهر مع طالوت قال القرطبي وهذا شان الامم المتنعمة الماءلة الي الدعة تتمني الحرب اوقات الانفة فاذا حضرت الحرب جبنت وانقادت لطبعها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله عليم بالظالمين وعيد لهم علي ظلمهم بترك الجهاد عصيانا لامره تعالي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا اي اخبرهم نبيهم بان الله تعالي قد------------------------------------------------------------------------ ملك عليهم طالوت ليكونوا تحت امرته في تدبير امر الحرب واختاره ليكون اميرا علي----هم -قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من-	145	-5702557450412159716	285	379.0	227	914	31.18161964416504	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0303	true	-5361997555971916816	173	274	871	1375	1511	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم شرط وجواب فيه وعد اي عليم مجاز به وان قل وقوله تعالي ك---------------ل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الاية اخبار بمغيب عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يعلمه الا الله وعلماء اهل الكتاب وحلا معناه حلالا والاية رد علي اليهود في زعمهم ان كل ما حرموه علي انفسهم انه بامر الله تعالي في التوراة فاكذبهم الله تعالي بهذه الاية وقوله سبحانه الا ما حرم اسراءيل علي نفسه اي فهو م--حرم ---------------------------------------------عليهم في التوراة لا هذه الزواءد التي افتروها وقال الفخر قوله تعالي من قبل ان تنزل التوراة المعني ان --------قبل نزول التوراة	303	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0213	false	8889062695964841750	46	123	246	622	1579	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم اي وما تبذلوا من شء في سبيل الله فهو محفوظ لكم تجزون عنه خير الجزاء كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل اي كل الاطعمة كانت-------------------------------------------------------------------------- حلالا لبني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما حرم اسراءيل علي نفسه اي الا ما حرمه يعقوب علي نفسه وهو لحم الابل ولبنها ثم حرمت عليهم انواع من الاطعمة كالشحوم وغيرها عقوبة لهم علي معاصيهم------- من قبل ان تنزل التوراة اي كانت حلالا لهم قبل نزول التوراة	213	-5702557450412159716	169	168.0	131	574	29.442508697509766	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0318	true	8327890044207194735	74	152	368	777	1534	300	وما يفعلوا من خير فلن يكفرو------------------------------------------ه والله عليم بالمتقين-------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------يءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي وما يفعلوا من خير فلن يكفروه اي فلن يعطي دونكم فلا تثابون عليه وفي قوله سبحانه والله عليم بالمتقين وعد ووعيد AUTO سورة ال عمران اية مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اص--------------------------------------------------------------------------------ابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	318	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0220	false	4774470230450040345	61	206	344	1099	1627	300	وما يفعلوا من خير فلن يكفروه اي ما عملوا من عمل صالح فلن يضيع عند الله والله عليم بالمتقين اي لا يخفي عليه عمل عامل ولا يضيع لديه اجر المتقين ثم اخبر تعالي عن مال الكافرين فقال ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي لن تدفع عنهم اموالهم التي تهالكوا علي اقتناءها ولا اولادهم الذين تفانوا في حبهم من عذاب الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي مخلدون في عذاب جهنم مثل ما ين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اي مثل ما ينفقونه في الدنيا بقصد الثناء وحسن الذكر كمثل ريح عاصفة فيها برد شديد اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته اي اصابت تلك الريح المدمرة زرع قوم ظلموا انفسهم بالمعاصي فافسدته واهلكته فلم ينتفعوا به فكذلك الكفار يمحق الله اعمالهم الصالحة كما يذهب هذا الزرع بذنوب صاحبه وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	220	-5702557450412159716	258	447.5	208	876	29.452054977416992	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0341	true	9179178130729219366	25	48	129	240	1486	300	البخاري عن انس ان ابا طلحة قال غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم احد قال فجعل سيفي يسقط من يدي واخذه ويسقط واخذه	341	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0233	false	-6064319910120268083	227	250	1170	1281	1545	300	البخاري عن انس ان ابا طلحة قال غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم احد قال فجعل سيفي يسقط من يدي واخذه ويسقط واخذه	233	-5702557450412159716	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0362	true	5609448055872627713	51	86	272	451	1489	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد------------------------------------------------------------------------------------ متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيه---------------------------------------------------------------------ا نزلا من عند ا----------------------------لله وما عند الله خير للابرار	362	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0253	false	-6567713994618483421	38	126	178	641	1578	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد اي لا يخدعنك ايها السامع تنقل الذين كفروا في البلاد طلبا لكسب الاموال والجاه والرتب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اي انما يتنعمون بذلك قليلا ثم يزول هذا النعيم ومصيرهم في الاخرة الي النار وبءس الفراش والقرار نار جهنم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي لكن المتقون لله لهم النعيم المقيم في جنات النعيم مخلدين فيها ابدا نزلا من عند الله اي ضيافة وكرامة من عند الله وما عند الله خير للابرار	253	-5702557450412159716	177	312.5	142	463	38.22894287109375	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0380	true	-5627060886091954881	164	216	869	1137	1579	300	يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها الاية------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس كانوا في الجاهلية اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته من اهلها ان شاءوا تزوجها احدهم وان شاءوا زوجوها من غيرهم وان شاءوا منعوها الزواج فنزلت الاية في ذلك وقال بعض--- المتاولين معني الاية لا يحل لكم	380	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0265	false	-8232933984747486563	88	154	468	813	1592	300	يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها اي لا يحل لكم ان تجعلوا النساء كالمتاع ينتقل بالارث من انسان الي اخر وترثوهن بعد موت ازواجهن كرها عنهن قال ابن عباس كانوا في الجاهلية اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته--------- ان شاءوا تزوجها احدهم وان شاءوا زوجوها--- غيرهم وان شاءوا منعوها الزواج ولا تعضل---وهن لتذهبوا ببعض ما اتيتمو-هن -------اي ولا يحل لكم	265	-5702557450412159716	218	362.0	175	368	59.239131927490234	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0399	true	5448902108612449568	66	180	339	950	1607	300	ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون الاية نزلت قبل ت----------------------------------------------------------------------------------------------حريم الخمر وجمهور المفسرين علي ان المراد سكر الخمر الا الضحاك فانه قال المراد سكر النوم وهذا قول ضعيف والمراد ب الصلاة هنا الصلاة المعروفة وقالت طاءفة الصلاة هنا المراد بها موضع الصلاة والصلاة معا قال ابن العربي في الاحكام وروي في سبب نزول هذه الاية عن علي رضي الله عن-ه انه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمريعني وذلك قبل تحريمهاقال فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	399	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0276	false	6981328648264867137	214	298	1120	1562	1571	300	ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون اي لا تصلوا في حالة السكر لان هذه الحالة لا يتاتي معها الخشوع والخضوع بمناجاته سبحانه وتعالي وقد كان هذا قبل تحريم الخمر روي الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي كرم الله وجهه انه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر------------------------ فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	276	-5702557450412159716	319	557.0	255	706	45.18413543701172	57	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0418	true	-4032354021972483182	15	57	67	291	1577	300	وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يطع الرسول فقد اطاع ال------------------------------------------------------له ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا و---------------------------------------------------------------------------------------------يقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يكتب ما يبيتون----------------------------------------------------- فاعرض عنهم وتوكل علي الل---------------------------------------ه وكفي بالله وكيلا	418	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0294	false	-7641714516667046059	117	257	613	1341	1568	300	وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا اي وارسلناك يا محمد رسولا للناس اجمعين تبلغهم شراءع الله وحسبك ان يكون الله شاهدا علي رسالتك ثم رغب تعالي في طاعة الرسول فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله اي من اطاع امر الرسول فقد اطاع الله لانه مبلغ عن الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا اي ومن اعرض عن طاعتك فما ارسلناك يا محمد حافظا لاعمالهم ومحاسبا لهم عليها ان عليك الا البلاغ ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول اي ويقول المنافقون امرك يا محمد طاعة كقول القاءل سمعا وطاعة فاذا خرجوا من عندك دبر جماعة منهم غير الذي تقوله لهم وهو الخلاف والعصيان لامرك والله يكتب ما يبيتون اي يامر الحفظة بكتابته في صحاءف اعمالهم ليجازوا عليه فاعرض عنهم وتوكل علي الله اي اصفح عنهم وفوض امرك الي الله وثق به وكفي بالله وكيلا	294	-5702557450412159716	223	372.5	181	728	30.631868362426758	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0423	true	2295375686445893298	40	110	213	599	1620	300	يضلل- الله فلن تجد له سبيلا------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء----------------------------------------------------------------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------له فان تولوا فخذوه-------------------------------------------------------------------------------م واقتلوهم حيث وجدتموه-------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نص---------------------------------------------------------------------------------------يرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق---------------------------------------------------------------------------------------------- او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلو-----------------------------------------------------------------كم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	423	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0298	false	-3464372273323944510	2	189	6	1034	1655	300	يضلله الله فلن تجد له طريقا الي الهدي والايمان ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي تمني هءلاء المنافقون ان تكفروا مثلهم فتستووا انتم وهم وتصبحوا جميعا كفارا فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله اي لا توالوا ولا تصادقوا منهم احدا حتي يءمنوا ويحققوا ايمانهم بالهجرة والجهاد في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم اي ان اعرضوا عن الهجرة في سبيل الله فخذوهم ايها المءمنون واقتلوهم حيث وجدتموهم في حل او حرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تستنصروهم ولا تستنصحوهم ولا تستعينوا بهم في الامور ولو بذلوا لكم الولاية والنصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي الا الذين ينتهون ويلجاون الي قوم عاهدوكم فدخلوا فيهم بالحلف فحكمهم حكم اولءك في حقن دماءهم او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم وهذا استثناء ايضا من القتل اي والا الذين جاءوكم وقد ضاقت صدورهم عن قتالكم وقتال قومهم فهم قوم ليسوا معكم ولا عليكم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم اي من لطفه بكم ان كفهم عنكم ولو شاء لقواهم وجراهم عليكم فقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	298	-5702557450412159716	377	686.0	308	1028	36.673152923583984	58	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0433	true	-4885452135971284995	221	261	1141	1332	1544	300	حديث يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ان الله تعالي يقول ان خفتم وقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	433	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0304	false	-2856925120218017779	220	259	1151	1336	1561	300	حديث يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ان الله------ يقول ان خفتم وقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	304	-5702557450412159716	185	362.5	146	191	96.85863494873047	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0462	true	-1118872102059891425	209	254	1135	1371	1599	300	يشهد------- بما انزل----- اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله ش--------------------------------------------------------------هيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا-------------------------------------------------------------------------------------- ضل--------------------------------------------------------الا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا -----------------------------------------لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ---------------------------------------------------------------------الا طريق جهنم خالدين فيها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بدا وكان ذلك علي الله يسيرا	462	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0327	false	3980124393349318891	168	292	857	1506	1541	300	يشهدون كذلك بما انزل الله اليك ويشهدون بنبوتك-------------- وكفي بالله شهيدا اي كفي الله شاهدا فشهادته تعالي تغنيك وتكفيك وان لم يشهد غيره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضللا بعيدا اي كفروا بانفسهم ومنعوا الناس عن الدخول في دين الله قد ضلوا عن طريق الرشاد ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال فضلالهم في اقصي الغايات ان الذين كفروا وظلموا قال الزمخشري اي جمعوا بين الكفر والمعاصي لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا اي لن يعفو الله عنهم ولن يهديهم الي طريق الجنة لانهم ماتوا علي الكفر الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا اي لن يهديهم الا الي الطريق الموصلة الي جهنم جزاء لهم علي ما اسلفوه من الكفر والظلم مخلدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	327	-5702557450412159716	198	336.5	157	663	29.864253997802734	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0467	true	8640340793620581843	80	150	413	765	1552	300	ان اصحاب الكندي قالوا للكندي----------------------- ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل لكم مثل بعضه فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر عليه ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد امر بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يستطيع احد ان ياتي بهذا الا في	467	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0336	false	-5633753798657964599	221	289	1269	1608	1673	300	ان اصحاب الك-------------ندي الفيلسوف قال له اصحابه ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل ----مثل بعضه فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر و-----لا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد نطق بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استث------------ناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يقدر اح--د ان ياتي بهذا الا في	336	-5702557450412159716	306	580.0	243	375	81.5999984741211	58	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0490	true	-2250629628521512879	3	81	13	396	1568	300	ابن عباس انه قال المعني من قتل نفسا واحدة وانتهك حرمتها فهو مثل من قتل الناس جميعا ومن ترك قتل----- نفس واحدة----- وصان حرمتها مخافتي واستحياها فهو كمن احيا الناس جميعا قال الحسن وابن زيد ومن احياها اي عفا عمن وجب له قتله بعد القدرة وقيل غير هذا ثم اخبر تعالي عن بني اسراءيل --------------انهم -جاءتهم الرسل بالبينات في هذا وفي سواه CHECK سورة الماءدة الايات 33 الي --ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في كل عصر يسرفون	490	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0346	false	-864966740602619601	92	154	497	827	1644	300	ابن عباس في تفسير الاية من قتل نفسا واحدة حرمها الله ---فهو مثل من قتل الناس جميعا ومن امتنع عن قتل نفس حرمها الله وصان حرمتها خوفا من الله ----فهو كمن احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينت اي بعدما كتبنا علي------------------------------------------------- بني اسراءيل هذا التشديد العظيم وجاءتهم رسلنا بالمعجزات الساطعات و------------------------الايات الواضحات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون	346	-5702557450412159716	174	189.5	134	410	42.43902587890625	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0498	true	4450297975070625124	24	76	122	402	1629	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التور------------------------------------------------------------------------------------اة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور------------------------------------------------------------------------ ومصدقا لما بين يديه من التوراة---------------------------------------------------- وهدي وموعظة للمت-------------------------قين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله في---------------------------------------------------------ه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفا--------------------------------------------سقون وانزلنا اليك الكتاب -------------------------------------------------------------بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب	498	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0353	false	7669665452111040930	174	297	922	1597	1611	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة اي اتبعنا علي اثار النبيين بعيسي بن مريم وارسلناه عقيبهم مصدقا لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور اي انزلنا عليه الانجيل فيه هدي الي الحق ونور يستضاء به في ازالة الشبهات ومصدقا لما بين يديه من التوراة اي معترفا بانها من عند الله والتكرير لزيادة التقرير وهدي وموعظة للمتقين اي وهاديا وواعظا للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه اي واتينا عيسي بن مريم الانجيل وامرناه واتباعه بالحكم به ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون اي المتمردون الخارجون عن الايمان وطاعة الله وانزلنا اليك الكتاب بالحق اي وانزلنا اليك يا محمد القران بالعدل والصدق الذي لا ريب فيه مصدقا لما بين يديه من الكتاب	353	-5702557450412159716	272	448.5	220	675	40.296295166015625	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0526	true	-6101933406964925341	7	121	36	644	1559	300	عام في جميع الامور فيتصور في المكاسب وعدد الن-----اس والمعارف من العلوم ونحوها فالخبيث من هذا كله لا يفلح ولا ينجب ولا تحسن له عاقبة وال--------طيب وان قل نافع----- جميل العاقبة وينظر الي هذه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية قوله تعالي والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا الاعراف والخبث هو الفساد الباطن في الاشياء حتي يظن بها الصلاح وهي بخلاف ذلك وقوله سبحانه فاتقوا الله يا اولي الالباب تنبيه علي لزوم الطيب في المعتقد والعمل وخص اولو الالباب بالذكر لانه---------------------------------------م المتقدمون في ميز هذه الامور والذين لا ينبغي لهم اهمالها مع البابهم وادراكهم سورة الماءدة الايات 101 الي يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم --وان تسءلوا	526	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0378	false	-8549113620989815730	98	207	519	1130	1612	300	عام في جميع الامور -يتصور في المكاسب والاعمال والناس والمعارف من العلوم وغيرها فالخبيث من هذا كله لا يفلح ولا ينجب ولا تحسن له عاقبة وان كثر والطيب وان قل نافع حميد جميل العاقبة وقال ابو حيان الظاهر ان الخبيث والطيب عامان فيندرج تحتهما المال وحرامه وصالح العمل وفاسده وجيد الناس ورديءهم وصحيح العقاءد وفاسدها ونظير هذه الاية قوله تعالي والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا الا---------------------------------------------------------------------------------عراف فاتقوا الله ي--اولي الالباب لعلكم تفلحون اي فاتقوا الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه يا ذوي العقول لتفلحوا وتفوزوا برضوان الله والنعيم المقيم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم اي لا تسالوا	378	-5702557450412159716	328	530.5	261	794	41.30982208251953	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0579	true	-4051598279174249414	203	249	1057	1276	1548	300	ان مالك بن الصيف كان سمينا فجاء يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم بزعمه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انشدك -الله الست تقرا فيما انزل علي موسي------------------- ان الله يبغض الحبر السمين---------------- فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء -قال	579	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0412	false	1450154956395869646	102	151	567	805	1578	300	ان مالك بن الصيف من اليهود -جاء يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال له----- النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة -------علي موسي اما تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال	412	-5702557450412159716	175	285.0	135	257	68.0933837890625	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0596	true	-735028761116433371	7	51	38	263	1650	300	به في- الناس -------كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون---------------------------------------- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	596	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0429	false	9072369902921823159	16	150	85	782	1565	300	به بين الحق والباطل كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها اي كمن هو يتخبط في ظلمات الكفر والضلالة لا يعرف المنفذ ولا المخلص قال البيضاوي وهو مثل لمن بقي في الضلالة لا يفارقها بحال كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون اي وكما بقي هذا في الظلمات يتخبط فيها كذلك حسنا للكافرين وزينا لهم ما كانوا يعملون من الشرك والمعاصي وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها اي وكما جعلنا في مكة صناديدها ليمكروا فيها كذلك جعلنا في كل بلدة مجرميها من الاكابر والعظماء ليفسدوا فيها قال ابن الجوزي وانما جعل الاكابر فساق كل قرية لانهم اقرب الي الكفر بما اعطوا من الرياسة والسعة وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون اي وما يدرون ان وبال هذا المكر يحيق بهم واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	429	-5702557450412159716	218	342.5	175	697	31.276901245117188	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0610	true	600936981642037842	59	158	297	796	1553	300	خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطا فقا--ل هذا سبيل الله ثم خط------ عن يمين ذلك وعن شماله خطوطا فقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليها ثم-------------------------- قرا هذه الاية قال ع وهذه الاية تعم اهل الاهواء والبدع والشذوذ في الفروع وغير ذلك من اهل التعمق في الجدل والخوض في الكلام هذه كلها عرضة للزلل ومظنة لسوء المعتقد --ولعلكم ترج بحسبنا ومن حيث-------------------------------------------- كانت المحرمات الاول- لا يقع فيها عاقل قد نظر بعقله جاءت العبارة لعلكم تعقلون------- والمحرمات الاخر شهوات وقد -يقع فيها من العقلاء من لم يتذكر وركوب------------------------------ الجادة الكامل--ة يتضمن فعل	610	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0444	false	-7223713744186774612	93	187	494	988	1601	300	خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه ويساره ثم قا----------ل هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليها ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه الاية ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون كرر الوصية علي سبي--------------------------------------------------------------------------------------------ل التوكيد اي لعلكم تتقون النار بامتثال اوامر الله واجتناب نواهيه قال ابن عطية لما كانت المحرمات الاولي لا يقع فيها -------------عاقل جاءت العبارة لعلكم تعقلون البقرة والمحرمات الاخر شهوات وقد ويقع فيها----------- من لم يتذكر جاءت العبارة لعلكم تذكرون والسير في الجادة المستقيمة يتضمن فعل	444	-5702557450412159716	277	396.5	216	620	44.67741775512695	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0610	true	600936981642037842	192	241	992	1246	1553	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الل---------------------------------------ه وصدف عنها------------------------------------------------------------------------------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	610	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0445	false	-8664592996546329876	97	234	553	1238	1583	300	---------------------------------------------------------------------------او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم او تقولوا لو اننا انزل علينا الكتاب كما انزل علي هاتين الطاءفتين لكنا اهدي منهم الي الحق واسرع اجابة لامر الرسول لمزيد ذكاءنا وجدنا في العمل فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة اي فقد جاءكم من الله علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قران عظيم فيه بيان للحلال والحرام وهدي لما في القلوب ورحمة من الله لعباده قال القرطبي اي قد زال العذر بمجء محمد صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس بينة اي حجة وهو النبي صلي الله عليه وسلم والقران فمن اظلم ممن كذب بايات الله اي من اكفر ممن كذب بالقران ولم يءمن به وصدف عنها اي اعرض عن ايات الله قال ابو السعود اي صرف الناس عنها فجمع بين الضلال والاضلال سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	445	-5702557450412159716	173	258.0	139	760	22.763158798217773	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0644	true	1749680475486381823	223	271	1162	1393	1543	300	الي والي عاد اخاهم هودا قال يا -----------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غي-----------------------------------------------ره افلا تتقون قا---------------------ل الملا الذين كفروا من قومه--------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا -----------------------------------------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالم---------------------------------------------------------------------------ين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	644	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0468	false	-2513777233343595595	110	208	588	1088	1572	300	الي قوم- عاد اخاهم هودا وكانت مساكنهم بالاحقاف باليمن قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي قال لهم رسولهم وحدوا الله فليس لكم اله غيره افلا تتقون اي افلا تخافون عذابه قال الملا الذين كفروا من قومه اي قال السادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي نراك في خفة حلم وسخافة عقل واننا لنظنك من الكاذبين في ادعاءك الرسالة قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي ليس بي كما تزعمون نقص في العقل ولكني مرسل اليكم بالهداية من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	468	-5702557450412159716	212	371.5	168	501	42.31536865234375	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0645	true	1363308568961138256	19	65	100	322	1530	300	عاد اخاهم هودا قال يا -----------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غي-----------------------------------------------ره افلا تتقون قا---------------------ل الملا الذين كفروا من قومه--------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا -----------------------------------------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالم---------------------------------------------------------------------------ين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	645	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0468	false	-2513777233343595595	112	208	596	1088	1572	300	عاد اخاهم هودا وكانت مساكنهم بالاحقاف باليمن قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي قال لهم رسولهم وحدوا الله فليس لكم اله غيره افلا تتقون اي افلا تخافون عذابه قال الملا الذين كفروا من قومه اي قال السادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي نراك في خفة حلم وسخافة عقل واننا لنظنك من الكاذبين في ادعاءك الرسالة قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي ليس بي كما تزعمون نقص في العقل ولكني مرسل اليكم بالهداية من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	468	-5702557450412159716	207	369.5	165	492	42.07316970825195	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0652	true	6991377832249924808	245	273	1237	1395	1534	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين وامطرنا عليهم مطرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	652	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0473	false	1877916342567272803	46	206	241	1112	1602	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي ما كان جوابهم للوط اذ وبخهم علي فعلهم القبيح الا ان قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا واتباعه المءمنين من بلدتكم لانهم اناس يتنزهون عما نفعله نحن من اتيان الرجال في الادبار قال ابن عباس ومجاهد انهم اناس يتطهرون اي يتقذرون عن اتيان ادبار الرجال والنساء قالوا ذلك سخرية واستهزاء بلوط وقومه وعابوهم بما يمدح به الانسان فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي انجيناه من العذاب الذي حل بقومه واهله المءمنين الا امراته فلم تنج وكانت من الباقين في ديارهم الهالكين قال الطبري اي انجينا لوطا واهله المءمنين به الا امراته فانها كانت للوط خاءنة وبالله كافرة فهلكت مع من هلك من قوم لوط حين جاءهم العذاب وامطرنا عليهم مطرا اي ارسلنا عليهم نوعا من المطر عجيبا هو حجارة من سجيل كما في الاية الاخري وامطرنا عليهم حجارة من سجيل الحجر وشبه العذاب بالمطر المدرار لكثرته حيث ارسل ارسال المطر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	473	-5702557450412159716	154	253.0	126	871	17.68082618713379	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0653	true	-94399179350136016	0	27	0	154	1611	300	كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين وامطرنا عليهم مطرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	653	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0473	false	1877916342567272803	47	206	245	1112	1602	300	كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي ما كان جوابهم للوط اذ وبخهم علي فعلهم القبيح الا ان قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا واتباعه المءمنين من بلدتكم لانهم اناس يتنزهون عما نفعله نحن من اتيان الرجال في الادبار قال ابن عباس ومجاهد انهم اناس يتطهرون اي يتقذرون عن اتيان ادبار الرجال والنساء قالوا ذلك سخرية واستهزاء بلوط وقومه وعابوهم بما يمدح به الانسان فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي انجيناه من العذاب الذي حل بقومه واهله المءمنين الا امراته فلم تنج وكانت من الباقين في ديارهم الهالكين قال الطبري اي انجينا لوطا واهله المءمنين به الا امراته فانها كانت للوط خاءنة وبالله كافرة فهلكت مع من هلك من قوم لوط حين جاءهم العذاب وامطرنا عليهم مطرا اي ارسلنا عليهم نوعا من المطر عجيبا هو حجارة من سجيل كما في الاية الاخري وامطرنا عليهم حجارة من سجيل الحجر وشبه العذاب بالمطر المدرار لكثرته حيث ارسل ارسال المطر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	473	-5702557450412159716	150	245.0	123	867	17.30103874206543	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	65	140	342	733	1542	300	وما يكون لنا ان نعود فيها------------ الا ان يشاء الله ربنا ----------------------------------وسع ربنا كل شء علما علي ا-----------------------لله توكلنا ر----------------------------------------------بنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتح--------------------------------------------------------------------------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرجفة فاصبحوا في داره------------------------------------------------م جاثمين---------- الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنو-------------------------------------------ا في------------ها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم------------------------------------------------ فكيف اسي علي قوم كافرين	654	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0475	false	-2955116420336188876	87	254	438	1349	1611	300	ولا يصح ل-نا ان نعود الي ملتكم ودينكم الا اذا شاء الله لنا الانتكاس والخذلان فيمضي فينا قضاءه وسع ربنا كل شء علما اي وسع علمه كل الاشياء علي الله توكلنا اي اعتمادنا علي الله وهو الكافي لمن توكل عليه ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين اي احكم بيننا وبينهم بحكمك الحق الذي لا جور فيه ولا ظلم وانت خير الحاكمين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون اي قال الاشراف من قومه الفجرة الكفرة اذا اتبعتم شعيبا واجبتموه الي ما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون لاستبدالكم الضلالة بالهدي قال تعالي فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فاخذتهم الزلزلة العظيمة فاصبحوا ميتين جاثمين علي الركب الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي اهلك الله المكذبين كانهم لم يقيموا في ديارهم منعمين الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اخبار عنهم بالخسار بعد الهلاك والدمار فتولي عنهم وقال ي--قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا لشدة حزنه عليهم لانهم لم يتبعوا نصحه فكيف اسي علي قوم كافرين	475	-5702557450412159716	356	589.5	286	914	38.94967269897461	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0655	true	-813190790363136273	99	190	499	959	1523	300	كانوا يقعدون علي الطرقات المفضية الي شعيب فيتوعدون من اراد المجء اليه ويصدونه و--------------------------------------ما بعد هذا من الالفاظ يشبه هذا من القول والضمير في به يحتمل ان يعود علي اسم الله وان يعود علي شعيب في قول من راي القعود علي الطرق للرد عن شعيب قال الداودي وعن مجاهد تبغونها عوجا يلتمسون له--------------------------------------------------------------------------------------------ا الزيغ انتهي ثم عدد عليهم نعم الله تعالي وانه كثرهم بعد-------------------------------------------------- قلة عدد وقيل اغناهم بعد فقر ثم حذرهم ومثل----------------------------------------------------- لهم بمن امتحن من ----الامم وقوله --------------------------------------------------وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا	655	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0474	false	2339757051928972834	75	193	375	1009	1587	300	كانوا يقعدون علي الطرقات المفضية الي شعيب فيتوعدون من اراد المجء اليه ويصدونه ويقولون انه كذاب فلا تذهب اليه علي نحو ما كانت تفعله قريش مع رسول الله ص----------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم و-------------------------تبغونها عوجا اي تريدون ان تكون السبيل معوجة غير مستقيمة بمعني تصويرهم ان دين الله غير مستقيم كما يقول الضالون في هذا الزمان هذا الدين لا ينطبق مع العقل لانه لا يتمشي مع اهواءهم الفاجرة واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم اي كنتم قلة مستضعفين فاصبحتم كثرة اعزة فاشكروا الله علي نعمته وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين هذا تهديد لهم اي انظروا ما حل بالامم السابقة حين عصوا الرسل كيف انتقم الله منهم واعتبروا بهم وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا	474	-5702557450412159716	204	227.0	160	747	27.309236526489258	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0661	true	6988336910891444617	170	213	878	1101	1540	300	قال الملا من ق--وم -فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قال-------------------------------------------وا ارجه واخاه وارسل في المداءن حا-------------------------------------------------------------------------شرين ياتوك بكل ساحر عليم---------------------------------------------------------------------- وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم وانكم لمن المقربين	661	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0479	false	-7806959298691850719	192	294	929	1458	1484	300	قول الملا اي قالوا لفرعون وحده------------------------------------- فماذا تامرون كما يخاطب الجبارون والرءساء ما ترون في كذا قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين اي اخر امرهما حتي تري رايك فيهما وارسل في انحاء البلاد من يجمع لك السحرة ياتوك بكل ساحر عليم اي ياتوك بكل ساحر مثله ماهر في السحر وكان رءساء السحرة باقصي صعيد مصر وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين في الكلام محذوف يدل عليه السياق وهو انه بعث الي السحرة وطلب ان يجمعوا له فلما جاءوا فرعون قالوا ان لنا لاجرا عظيما ان نحن غلبنا موسي وهزمناه وابطلنا سحره قال نعم وانكم لمن المقربين	479	-5702557450412159716	172	243.0	137	566	30.38869285583496	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0662	true	-8663027937268004376	28	99	135	525	1618	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حا-------------------------------------------------------------------------شرين ياتوك بكل ساحر عليم اشار الملا علي فرعون بان يءخر موسي وهارون ويدع النظر في ا----مرهما ويجمع السحرة وحكي النقاش انه لم يكن يجالس فرعون ولد غية وانما كانوا اشرافا ولذلك اشاروا بالارجاء ولم يشيروا بالقتل وقالوا ان قتلته دخلت علي الناس شبهة ولكن اغلبه بالحجة وقوله سبحانه وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم وانكم لمن المقربين	662	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0479	false	-7806959298691850719	208	294	1016	1458	1484	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين اي اخر امرهما حتي تري رايك فيهما وارسل في انحاء البلاد من يجمع لك السحرة ياتوك بكل ساحر عليم اي ياتوك بكل ساحر مثله ماه-------------------------ر في السحر وكان رءساء السحرة باقصي صعيد مصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين في الكلام محذوف يدل عليه السياق وهو انه بعث الي السحرة وطلب ان يجمعوا له فلما جاءوا فرعون قالوا ان لنا لاجرا عظيما ان نحن غلبنا موسي وهزمناه وابطلنا سحره قال نعم وانكم لمن المقربين	479	-5702557450412159716	159	239.0	126	621	25.603864669799805	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0663	true	3133390920281261	222	264	1166	1396	1593	300	قالوا انا الي ربنا منقلبون و------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلم----------------------------------------------------------------------------------ين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	663	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0481	false	-6790228433194378585	136	277	738	1503	1634	300	قالوا انا الي ربنا منقلبون انا راجعون الي الله بالموت لا محالة فلا نخاف مما تتوعدنا به ولا نبالي بالموت وحبذا الموت في سبيل الله وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي ما تكره منا ولا تعيب علينا الا ايماننا بالله واياته كقوله وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج قال الزمخشري ارادوا وما تعيب منا الا ما هو اصل المناقب والمفاخر كلها وهو الايمان ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين اي افض علينا صبرا يغمرنا عند تعذيب فرعون ايانا وتوفنا علي ملة الاسلام غير مفتونين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك اي قال الاشراف لفرعون اتترك موسي وجماعته ليفسدوا في الارض بالخروج عن دينك وترك عبادة الهتك وفي هذا اغراء لفرعون بموسي وقومه وتحريض له علي قتلهم وتعذيبهم قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	481	-5702557450412159716	228	412.0	186	765	29.80392074584961	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0670	true	1820793849258985693	3	35	14	176	1539	300	منه- استحسانهم لما راوه من تلك الالهة بجهلهم فارادوا ان يكون ذلك في شرع موسي وفي جملة ما يتقرب به الي الله والا فبعيد ان يقولوا لموسي اجعل لنا صنما نفرده بالعبادة	670	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0485	false	-1595690475447602413	196	224	1107	1247	1623	300	انهم استحسنوا --ما راوا--------------------- فارادوا ان يكون ذلك في شرع موسي وفي جملة ما يتقرب به الي الله والا فبعيد ان يقولوا لموسي اجعل لنا الها نفرده بالعبادة	485	-5702557450412159716	130	227.0	103	163	79.75460052490234	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	223	274	1211	1488	1615	300	الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعج--------------------------------------------لتم امر ر----------------------بكم----------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	674	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0491	false	4395075802676949075	50	250	253	1284	1535	300	التفس-ير ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي ولما رجع موسي من المناجاة غضبان مما فعلوه من عبادة العجل اسفا اي شديد الحزن قال بءسما خلفتموني من بعدي اي بءس ما فعلتموه بعد غيبتي حيث عبدتم العجل اعجلتم امر ربكم اي اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي حتي يرجع من الطور والاستفهام للانكار والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه اي طرح الالواح لما عراه من شدة الغضب وفرط الضجر غضبا لله من عبادة العجل واخذ بشعر راس اخيه هارون يجره اليه ظنا منه انه قصر في كفهم عن ذلك وكان عليه السلام شديد الغضب لله سبحانه قال ابن عباس لما عاين قومه وقد عكفوا علي العجل القي الالواح فكسرها غضبا لله واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قال هارون يا ابن امي وهو نداء استعطاف وترفق ان القوم استذلوني وقهروني وقاربوا قتلي حين نهيتهم عن ذلك فانا لم اقصر في نصحهم فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسء الي حتي يسر الاعداء بي ويشمتوا باهانتك الي ولا تجعلني في عداد الظالمين بالمءاخذة او النسبة الي التقصير قال مجاهد الظالمين اي الذين عبدوا العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	491	-5702557450412159716	271	472.5	220	1032	26.259689331054688	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0753	true	5551138622852890500	231	284	1243	1504	1593	300	عدي -بن حاتم قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب--- ذهب فقال يا عدي اطرح---- هذا الصليب من عنقك فسمعته يقرا----------- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقلت يا رسول الله وكيف ذلك ونحن لم نعبدهم فقال------------ اليس تستحلون ما احلوا--------- وتحرمون-------- ما حرموا قلت نعم -------------قال فذلك	753	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0553	false	-2865400960754195371	25	85	133	441	1580	300	عدي ابن حاتم اتي---ت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن قال و-----سمعته يقرا سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقلت يا رسول الله لم يكونوا يعبدون-----هم فقال عليه السلام اليس يحرمون- ما احل الله تعالي فيحرمونه ويحلون ما حرم الله فيستحلون فقلت بلي قال فذلك	553	-5702557450412159716	201	299.0	158	322	62.422359466552734	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0794	true	4286884094117225708	15	84	72	407	1524	300	الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي ان الرجل لينحر --بعيره فيعصر فرثه فيشربه ثم يجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله فقال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي مالت السماء فاظلت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	794	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0592	false	6326200358670763026	28	87	134	427	1555	300	الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي ان الرجل لينحر البعير- فيعصر فرثه فيشربه فق------------------------ال ابو بكر يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع --لنا قال -تحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي سكبت السماء فملا--------------وا ما معهم فرجع--نا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	592	-5702557450412159716	276	504.5	218	337	81.89910888671875	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0815	true	1672228624614321907	205	250	1047	1276	1533	300	اجل اذا جاء اجل-----هم فلا---------- يستاخرون---- ساعة ----------------ولا يستقدمون----------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا م-----------------------------------------------------------------------------اذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد------------------------------------------------ هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	815	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0613	false	2444936448226288016	133	296	656	1509	1524	300	اي فاذا جاء اجل هلاكهم فلا يمكنهم ان يستاخروا عنه ساعة فيمهلون ويءخرون ولا يستقدمون قبل ذلك لان قضاء الله واقع في حينه قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا اي قل لاولءك المكذبين اخبروني ان جاءكم عذاب الله ليلا او نهارا فما نفعكم فيه ماذا يستعجل منه المجرمون استفهام معناه التهويل والتعظيم اي ما اعظم ما يستعجلون به كما يقال لمن يطلب امرا وخيما ماذا تجني علي نفسك اثم اذا ما وقع امنتم به في الكلام حذف تقديره اتءخرون الي ان تءمنوا بها واذا وقع العذاب وعاينتموه فما فاءدة الايمان وما نفعكم فيه اذا كان الايمان لا ينفع حينذاك قال الطبري المعني اهنالك اذا وقع عذاب الله بكم ايها المشركون صدقتم به في حال لا ينفعكم فيه التصديق الان وقد كنتم به تستعجلون اي يقال لكم ايها المجرمون الان تءمنون وقد كنتم قبله تهزءون وتسخرون وتستعجلون نزول العذاب ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي ذوقوا العذاب الداءم الذي لا زوال له ولا فناء هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	613	-5702557450412159716	223	320.5	179	853	26.143024444580078	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0823	true	7865919207327651240	215	261	1187	1419	1609	300	في الارض-- وما نحن لكما بمءمنين------------------------------------ وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما----------------------------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-----------------------------------------------لله سيبطله ان ا---------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين------------------------------ ويحق الله الحق بكلمات----------------------------------------ه ولو كره المجرمون	823	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0621	false	8615151575040497842	8	120	47	612	1547	300	في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي ولسنا بمصدقين لكما فيما جءتما به وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي اءتوني بكل ساحر ماهر عليم بفنون السحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون في الكلام محذوف تقديره فاتوه بالسحرة فلما جاءوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من حبالكم وعصيكم فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي ما جءتم به الان هو السحر لا ما اتهمتموني به ان الله سيبطله اي سيمحقه وسيذهب به ويظهر بطلانه للناس ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يصلح عمل من سعي بالفساد ويحق الله الحق بكلماته اي يثبت الله الحق ويقويه بحججه وبراهينه ولو كره المجرمون	621	-5702557450412159716	221	374.5	175	565	39.11504364013672	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0828	true	-2371490329433254155	100	131	510	680	1582	300	وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون--------------------------------------------------------- ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق----------------------------------------------------------------- ورزقناهم من الطيبات-------------------------- فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	828	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0624	false	374888987794469409	39	96	198	516	1556	300	وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون اي معرضون عن تامل اياتنا لا يتفكرون فيها ولا يعتبرون بها ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق اي انزلنا واسكنا بني اسراءيل بعد اهلاك اعداءهم منزلا صالحا مرضيا ورزقناهم من الطيبات اي اللذاءذ الطيبة النافعة فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	624	-5702557450412159716	170	304.0	139	318	53.4591178894043	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0843	true	8890399956081458772	249	287	1284	1473	1537	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحي---------------------نا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون---------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه	843	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0643	false	874699968168176682	33	90	172	476	1661	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا اي برعايتنا وتعليمنا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فقد تقرر مصيرهم وانتهي الانذار وانتهي الجدل والمشهد الثالث من مشاهد القصة مشهد نوح يصنع الفلك ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه	643	-5702557450412159716	189	360.0	151	304	62.171051025390625	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	167	220	839	1093	1495	300	فاستغفروه ثم توبوا اليه-------------------------------------------- ان ربي قريب مجيب-------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنه--------------------------------------------------------------------------انا ان نعبد ما يعبد ابا------------------------------------------------------ءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------ قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ----------------------------------------------ربي واتاني منه رحم---------------------------ة فمن ينصرني من الله ان عصيت----------------------------------------ه فما تزيدونني غير تخسير	850	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0647	false	-4177755758416592966	137	260	712	1333	1551	300	فاستغفروه ثم توبوا اليه اي استغفروه من الشرك ثم ارجعوا اليه بالطاعة ان ربي قريب مجيب اي انه سبحانه قريب الرحمة مجيب الدعاء قالوا يص--الح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو ان تكون فينا سيدا قبل تلك المقالة فلما قلتها انقطع رجاءنا فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا اي اتنهانا يا صالح عن عبادة الاوثان التي عبدها اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي واننا لشاكون في دعواك وامرك مريب يوجب التهمة قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي اخبروني ان كنت علي برهان وحجة واضحة من ربي واتاني منه رحمة اي واعطاني النبوة والرسالة فمن ينصرني من الله ان عصيته اي فمن يمنعني من عذاب الله ان عصيت امره فما تزيدونني غير تخسير	647	-5702557450412159716	246	422.5	195	625	39.36000061035156	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	222	267	1101	1330	1495	300	هذه --ناقة الله-- لكم اية------------ فذروها تاكل في ارض الله------------------------------------------------- ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب -----------------------------------------------------------فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وعد غير مك--------------------ذوب---- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا مع--------------------------------------------------ه برحمة منا ---------------------------ومن خزي يومءذ----------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز	850	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0648	false	5617613069126819728	2	138	9	717	1597	300	هذه الناقة معجزتي لكم وعلامة علي صدقي فذروها تاكل في ارض الله اي دعوها تاكل وتشرب في ارض الله فليس عليكم رزقها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب اي لا تنالوها بشء من السوء فيصيبكم عذاب عاجل لا يتاخر عنكم فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام اي ذبحوا الناقة فقال لهم صالح استمتعوا بالعيش في بلدكم ثلاثة ايام ثم تهلكون قال القرطبي انما عقرها بعضهم واضيف الي الكل لانه كان برضي الباقين فعقرت يوم الاربعاء فاقاموا يوم الخميس والجمعة والسبت واتاهم العذاب يوم الاحد ذلك وعد غير مكذوب اي وعد حق غير مكذوب فيه فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه اي فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا ومن امن به برحمة منا اي بنعمة وفضل عظيم من الله ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من هوان ذلك اليوم وذلة ان ربك هو القوي العزيز	648	-5702557450412159716	222	320.0	177	708	31.355932235717773	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	100	127	494	639	1517	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------------------------------------ه ومن هو ك------------------------اذب وارتقبوا اني معكم ---------------------------------------رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا----------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة	857	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0656	false	-8999122228693731134	213	274	1124	1451	1593	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي سوف تعلمون الذي ياتيه عذاب يذله ويهينه ومن هو كاذب اي وتعلمون من هو الكاذب وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا عاقبة امركم انني منتظر معكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والمءمنين معه بسبب رحمة عظيمة منا لهم واخذت الذين ظلموا الصيحة	656	-5702557450412159716	141	256.5	114	327	43.119266510009766	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0870	true	-3109514727148155090	152	191	770	977	1541	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب-------------------------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذهبوا ب--------------------------------------------------------------ه واجمعوا ان يجعلوه في غيابت ا----------------------------------------لجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	870	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0668	false	-5062683202603795562	31	159	160	839	1564	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا به اي قال لهم يعقوب انه ليءلمني فراقه لقلة صبري عنه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اي واخاف ان يفترسه الذءب في حال غفلتكم عنه وكانه لقنهم الحجة قال الزمخشري اعتذر اليهم بشيءين احدهما ان ذهابهم به ومفارقته اياه مما يحزنه لانه كان لا يصبر عنه ساعة والثاني خوفه عليه من الذءب اذا غفلوا عنه برعيهم ولعبهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون اللام للقسم اي والله لءن اكله الذءب ونحن جماعة اقوياء اشداء انا لمستحقون ان يدعي علينا بالخسارة والدمار فلما ذهبوا به في الكلام محذوف اي فارسله معهم فلما اخذوه وابتعدوا به عن ابيه واجمعوا ان يجعلوه في غي-بت الجب اي عزموا واتفقوا علي القاءه في غور الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	668	-5702557450412159716	205	336.5	166	680	30.147058486938477	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	101	171	534	915	1559	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون------------------------------------------------------------------------ وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رح---------------------------------------------------------------------------الهم لعلهم يعرفونها اذا انقل-----------------------------------بوا الي اهل---------------هم لعلهم يرجعون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا ال-------------------------------------------------------------------------------------كيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل معنا اخانا نكتل وا-------------------------------------------------------------------نا له لحافظون ---------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله خير حافظا------------------------- وهو ارحم الراحم------------------------------------------------------------------------ين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت ا------------------------------------------------------------------------ليهم قالوا يا ابانا ما نبغي---------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا	890	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0686	false	2735483184254041867	3	273	22	1416	1545	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون اي سنخادعه ونحتال في انتزاعه من يده ونجتهد في طلبه منه وانا لفاعلون ذلك وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لغلمانه الكيالين اجعلوا المال الذي اشتروا به الطعام في اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم اي لكي يعرفوها اذا رجعوا الي اهلهم وفتحوا اوعيتهم لعلهم يرجعون اي لعلهم يرجعون الينا اذا راوها فانه علم ان دينهم يحملهم علي رد الثمن لانهم مطهرون عن اكل الحرام فيكون ذلك ادعي لهم الي العود اليه فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابا--نا منع منا الكيل اي فلما عادوا الي ابيهم قالوا له قبل ان يفتحوا متاعهم يا ابانا لقد انذرنا بمنع الكيل في المستقبل ان لم نات باخينا بنيامين فان ملك مصر ظن اننا جواسيس واخبرناه بقصتنا فطلب اخانا ليتحقق صدقنا فارسل معنا اخانا نكتل اي ارسل معنا اخانا بنيامين لناخذ ما نستحقه من الحبوب التي تكال لنا وانا له لحافظون اي نحفظه من ان يناله مكروه قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل اي قال لهم يعقوب كيف امنكم علي بنيامين وقد فعلتم باخيه يوسف ما فعلتم بعد ان ضمنتم لي حفظه ثم خنتم العهد فاخاف ان تكيدوا له كما كدتم لاخيه فانا لا اثق بكم ولا بحفظكم وانما اثق بحفظ الله فالله خير حافظا اي حفظ الله خير من حفظكم وهو ارحم الراحمين اي هو ارحم من والديه واخوته فارجو ان يمن علي بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي ولما فتحوا الاوعية التي وضعوا فيها الميرة وجدوا ثمن الطعام في متاعهم قالوا يابا--نا ما نبغي اي ماذا نبغي واي شء نطلب من اكرام الملك اعظم من هذا هذه بضاعتنا ردت الينا	686	-5702557450412159716	367	584.0	299	1398	26.251789093017578	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	82	121	441	641	1618	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما ق-------------------------------------ال انا منكم وجلون قا-------------------------------------------------------------------لوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا-------------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين -----------------------------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	950	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0742	false	5367576667881688286	19	121	106	646	1604	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما اي حين دخلوا علي ابراهيم فسلموا عليه قال انا منكم وجلون اي قال ابراهيم انا خاءفون منكم وذلك حين عرض عليهم الاكل فلم ياكلوا قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم اي قالت الملاءكة لا تخف فانا نبشرك بغلام واسع العلم عظيم الذكاء هو اسحاق قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون اي قال ابراهيم ابشرتموني بالولد علي حالة الكبر والهرم فباي شء تبشروني قال ذلك علي وجه التعجب والاستبعاد قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين اي بشرناك باليقين الثابت فلا تستبعده ولا تياس من رحمة الله قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	742	-5702557450412159716	193	346.0	154	540	35.74074172973633	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	250	289	1347	1553	1618	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ا-----------------------------------------------------------لا ال لوط انا لمنجوه--------------------------------------------------------------م اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء ال لوط المرسلون ق--------------------------------------ال انكم قوم منكرون قا-------------------------------------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	950	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0742	false	5367576667881688286	179	297	970	1593	1604	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون اي قال ابراهيم ما شانكم وما امركم الذي جءتم من اجله ايها الملاءكة الكرام قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي ارسلنا ربنا الي قوم مشركين ضالين لاهلاكهم يعنون قوم لوط الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين اي الا اتباع لوط واهله المءمنين فسننجيهم من ذلك العذاب اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين اي الا امراة لوط فقد قدر الله بقاءها في العذاب مع الكفرة الهالكين قال القرطبي استثني من ال لوط امراته وكانت كافرة فالتحقت بالمجرمين في الهلاك فلما جاء ال لوط المرسلون اي فلما اتي رسل الله لوطا عليه السلام قال انكم قوم منكرون اي قال لهم انكم قوم لا اعرفكم فماذا تريدون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	742	-5702557450412159716	199	337.5	160	623	31.942214965820312	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0962	true	-598280363958762508	106	143	546	756	1554	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافري-------------------------------------------------ن ال----------------------------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم------------------------------------------------------------------------------ فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعملو------------------------------------------------------ن فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيه--------------------------------ا فلبءس مثوي المتكبرين	962	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0752	false	7783549409133080106	184	293	1033	1661	1698	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين اي يقول الدعاة والعلماء شماتة باولءك الاشقياء ان الذل والهوان والعذاب محيط اليوم بمن كفر بالله الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم اي تقبض الملاءكة ارواحهم الخبيثة حال كونهم ظالمي انفسهم بالكفر والاشراك بالله فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء اي استسلموا وانقادوا عند الموت علي خلاف عادتهم في الدنيا من العناد والمكابرة وقالوا ما اشركنا ولا عصينا كما يقولون يوم المعاد والله ربنا ما كنا مشركين الانعام بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون اي يكذبهم الله ويقول بلي قد كذبتم وعصيتم وكنتم مجرمين فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي ادخلوا جهنم ماكثين فيها ابدا فلبءس مثوي المتكبرين	752	-5702557450412159716	210	361.5	173	628	33.439491271972656	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0979	true	-4100593697704308537	179	204	899	1034	1535	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم --------------------------------------------------------ولا هم ينظ-------------ر-----------ون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	979	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0767	false	4271874711948812945	233	290	1255	1567	1622	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي واذا راي المشركون عذاب جهنم فلا يفتر عنهم ساعة واحدة ولا هم ينظرون اي لا يءخرون ولا يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي واذا ابصر المشركون شركاءهم الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا ويزعمون انهم شركاء الله في الالوهية قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	767	-5702557450412159716	135	230.0	110	312	43.269229888916016	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0984	true	3195250787520247302	213	298	1107	1536	1547	300	صلي الله عليه وسلم ما صنع به من العذاب وما سامح به من القول فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم كيف تجد قلبك قال اجده مطمءنا بالايمان قال فاجبهم بلسانك فانه لا يضرك وان عادوا فعد وقوله سبحانه ولكن من شرح بالكفر صدرا معناه انبسط الي -الكفر باختياره ت وقد ذكر ع هنا نبذا من مساءل الاكراه تركت ذلك خشية التطويل واذ محل بسطها كتب الفقه سورة النحل الايات 107 الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الا----------------------------------------------------------خرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين	984	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0774	false	1110173766069569487	37	116	194	589	1566	300	صلي الله عليه وسلم وهو يبكي-------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تجد قلبك قال----- مطمءنا بالايمان قال ----------------------------ان عادوا فعد------------- ولكن من شرح بالكفر صدرا ---اي طابت نفسه بالكفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانشرح صدره له فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم اي ولهم غضب شديد مع عذاب جهنم اذ لا جرم اعظم من جرمهم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة اي ذلك العذاب بسبب انهم اثروا الدنيا واختاروها علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين	774	-5702557450412159716	207	210.0	164	595	34.7899169921875	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0986	true	6109182499361580848	18	47	101	265	1604	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم العذاب وهم ظالمون---------------------------------------------------------------- فكلوا مما رزقكم الله حلالا ط---------------------------------------------------------يبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير	986	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0776	false	-2757325014721748814	189	296	1001	1584	1599	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه اي ولقد جاءهم محمد بالايات الباهرة والمعجزات الظاهرة وهو رسول منهم يعرفون اصله ونسبه فلم يصدقوه ولم يءمنوا برسالته والاية دالة علي ان المراد بهم اهل مكة وهو قول ابن عباس فاخذهم العذاب وهم ظالمون اي فاصابتهم الشداءد والنكبات وهم ظالمون بارتكاب المعاصي والاثام فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا اي كلوا من نعم الله التي اباحها لكم حال كونها حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون اي واشكروا الله علي نعمه الجليلة ان كنتم مخلصين في ايمانكم لا تعبدون احدا سواه ثم ذكر تعالي ما حرمه عليهم مما فيه مضرة لهم فقال انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير	776	-5702557450412159716	164	272.5	135	583	28.130359649658203	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0989	true	-415479322872487938	106	268	565	1397	1576	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به الاية اطبق اهل التفسير ان هذه الاية مدنية----------------------------------------------- نزلت في شان التمثيل بحمزة وغيره في--------------------------- يوم احد ووقع ذلك في صحيح البخاري وغيره وقال النبي صلي الله عليه وسلم لءن اظفرني الله بهم لامثلن بثلاثين كتاب النحاس وغيره بسبعين منهم فقال الناس ان ظفرنا لنفعلن ولنفعلن فنزلت هذه الاية ثم عزم علي النبي صلي الله عليه وسلم في الصبر عن المجازاة بالتمثيل في القتلي ويروي انه عليه السلام قال لاصحابه اما انا فاصبر كما امرت فماذا تصنعون فقالوا نصبر يا رسول الله كما ندبنا وقوله وما صبرك الا بالله اي---------------------------------------------------------------------------------- بمعونة الله وتاييده علي ذلك وقوله سبحانه ولا تحزن عليهم قيل الضمير في قوله عليهم يعود علي الكفار اي لا تتاسف علي ان لم يسلموا وقالت فرقة بل يعود علي القتلي حمزة واصحابه الذين حزن عليهم صلي الله عليه وسلم والاول اصوب ولا تك في ضيق مما يمكرون قرا الجمهور في ضيق بفتح الضاد وقرا ابن كثير بكسر الضاد وهما لغتان-------- ان الله مع الذين	989	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0779	false	-8582816669081439060	9	146	59	753	1630	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به اي وان عاقبتم ايها المءمنون من ظلمكم واعتدي عليكم فعاملوه بالمثل ولا تزيدوا قال المفسرون نزلت في شان ---------حمزة بن عبد المطلب لما بقر المشركون بطنه يوم------------------------------- احد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لءن اظفرني الله بهم لامثلن-------------------------- بسبعين منهم ولءن صبرتم لهو خير للصابرين اي ولءن عفوتم وتركتم القصاص فهو خير لكم وافضل وهذا ندب ال---ي الصبر وترك عقوبة من اساء فان العقوبة مباحة وتركها افضل واصبر--------------------------------------------------------------------------------------- وما صبرك الا بالله اي واصبر يا محمد علي ما ينالك من الاذي في سبيل الله فما تنال هذه المرتبة الرفيعة الا بمعونة الله وتوفيق---------------------ه ولا تحزن عليهم اي لا تحزن عل-------------------ي الكفار---------------- ان لم يءمنوا و------------------------------------------------------------------------------------------لا تك في ضيق مما يمكرون اي ولا يضق صدرك بما يقولون من السفه والجهل ولا بما يدبرون من المكر والكيد ان الله مع الذين	779	-5702557450412159716	275	269.0	211	996	27.610441207885742	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1029	true	-5341811580906470977	132	176	699	931	1576	300	اني لاظنك يا موسي مسحورا ق------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فر------------------------------------------------------عون مثبو-------------------------------------را فاراد ان يستفزهم من الارض فاغ--------------------------------------------رقناه ومن معه جميعا وق---------------------------------------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض-------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1029	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0810	false	-2332148671390153857	173	286	937	1523	1596	300	اني لاظنك يا موسي قد سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السموت والارض بصاءر اي قال له موسي توبيخا وتبكيتا لقد تيقنت يا فرعون ان هذه الايات التسع ما انزلها الا رب السماوات والارض شاهدة علي صدقي تبصر الناس بقدرة الله وعظمته ولكنك مكابر معاند واني لاظنك يفرعون مثبورا اي واني لاعتقدك يا فرعون هالكا خاسرا فاراد ان يستفزهم من الارض اي اراد فرعون ان يخرج موسي وقومه من ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاغرقنا فرعون وجنده اجمعين في البحر وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي وقلنا لبني اسراءيل من بعد اغراق فرعون وجنده اسكنوا ارض مصر فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	810	-5702557450412159716	199	338.5	158	586	33.95904541015625	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1041	true	-457160617027481340	36	87	188	469	1594	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدين-----------------------------------------------------ة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق ----------------------------------------------منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا--------------------------------------------------------------- انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم------------------------------------------------------- ولن تفلحوا اذا ا----------------------------------------------------------------بدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنا-------زعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم	1041	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0817	false	-6806027825079287159	7	138	32	763	1623	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة اي فارسلوا واحدا منكم الي المدينة بهذه النقود الفضية فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه اي فليختر لنا احل واطيب الطعام فليشتر لنا منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا اي وليتلطف في دخول المدينة وشراء الطعام حتي لا يشعر بامرنا احد انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم اي ان يظفر يقتلوكم بالحجارة او يردوكم الي دينهم الباطل ولن تفلحوا اذا ابدا اي وان عدتم الي دينهم ووافقتموهم علي كفرهم فلن تفوزوا بخير ابدا وهكذا يتناجي الفتية فيما بينهم خاءفين حذرين ان يظهر عليهم الملك الجبار فيقتلهم او يردهم الي عبادة الاوثان فيوصون صاحبهم بالتلطف بالدخول والخروج واخذ الحيطة والحذر وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اي وكما بعثناهم من نومهم -كذلك اطلعنا الناس عليهم	817	-5702557450412159716	258	430.0	207	732	35.24590301513672	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1057	true	5722340153936503976	68	169	359	874	1552	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل---------------------------------------------------- مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا الانسان هنا يراد به الجنس وقد استعمل صلي الله عليه وسلم الاية علي العموم في مروره بعلي ليلا وامره له بالصلاة بالليل فقال علي انما انفسنا يا رسول الله بيد الله او كما قال فخرج صلي الله عليه وسلم وهو يضرب فخذه بيده ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا وقوله سبحانه------------------ وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الاية------ الناس هنا يراد بهم كفار عصر النبي صلي ------------------------------------------------------الله عليه وسلم وسنة الاولين هي عذاب الامم المذكورة في القران----------------- او ياتيهم العذاب قبلا اي مقابلة---------- عيانا وال------معني	1057	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0828	false	5800443255113749133	6	92	33	492	1666	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل اي بينا في هذا القران الامثال وكررنا الحجج والمواعظ وكان الانسان اكثر شء جدلا ا--------------------------------------ي وطبيعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانسان الجدل والخصومة لا ينيب لحق ولا ينزجر لموعظة وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ا--ي ما منع الناس من الايمان حين جاءهم الهدي من-- الله ويستغفروا ربهم اي ومن الاستغفار من الذنوب والاثام الا ان تاتيهم -سنة الاولين اي الا انتظارهم ان تاتيهم سنة الاولين وهي الاهلاك او ياتيهم العذاب قبلا اي ياتيهم عذاب الله عيانا ومقابلة ومعني	828	-5702557450412159716	187	259.0	144	678	27.58112144470215	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1059	true	7491940177059926760	213	300	1060	1501	1501	300	وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر واتخذ سبيله في البحر سربا اي مسلكا في جوف الماء وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ويعني ب النصب تعب الطريق قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به -قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت-	1059	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0835	false	1916596307441965638	0	76	0	393	1515	300	وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا---------------------- وامسك الله عن الحوت جريه الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا -------------------------قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال--- فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت	835	-5702557450412159716	389	736.0	314	443	87.81038665771484	72	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1060	true	8503694472662375879	5	284	20	1385	1461	300	وما انسانيه اي ان اذكره الا الشيطان--------- واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا قال فرجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قا-------ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يعني لا تطيق ان تصبر علي ما تراه من عملي لان الظواهر التي هي علمك لا تعطيه وكيف تصبر علي ما تراه خطا ولم تخبر بوجه الحكمة فيه يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه يريد علم الباطن وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه يريد علم الظاهر فقال له موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا اي حتي اشرح لك ما ينبغي شرحه فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر فمرت بهم سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول يقول بغير اجر فلما ركبا في السفينة لم يفجا موسي الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم--- حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي شنيعا من الامور وقال مجاهد الامر المنكر قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال ابي بن كعب قال النبي صلي الله عليه وسلم فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله ------الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر	1060	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0835	false	1916596307441965638	76	281	393	1416	1515	300	وما انسانيه ------------الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا قال -رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا هو- مسجي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا موسي اني علي علم من علم الله ل-------ا تعلمه علمنيه--------- وانت علي علم من علم الله علمكه----- لا اعلمه فقال م-------------------وسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال الخ---ضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا----------------------------- فانطلقا يمشيان علي الساحل------ فمرت سفي----نة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول اي بدون-- اجر فلما ركبا في السفينة لم يفجا -----الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم قد حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا------------------- وقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا---- وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر	835	-5702557450412159716	957	1757.0	760	1392	68.75	180	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1096	true	-8257762628145071733	0	90	0	429	1423	300	احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يضع له القبول في الارض واذا ابغض العبد قال مالك لا احسبه الا قال في البغض مثل ذلك قال ابو عمر بن عبد البر في التمهيد وممن روي هذا الحديث عن 7 ب سهيل باسناده هذا فذكر البغض من غير شك معمر وعبد العزيز بن المختار وحماد بن سلمة قالوا في اخره واذا ابغض بمثل ذلك ولم يشكوا قال ابو عمر وقد قال المفسرون في قوله تعالي سيجعل لهم الرحمن ودا	1096	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0862	false	5579149766097889157	108	134	579	717	1599	300	احب-- فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السم----اء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وهو مصداق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي سيجعل لهم الرحمن ودا	862	-5702557450412159716	125	193.0	100	429	29.137529373168945	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1105	true	4196279415152210240	244	286	1223	1429	1500	300	ولقد مننا عليك مرة اخري -----------------------------------------------اذ اوحينا الي امك ما يوحي ----------------------------------------ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليل----------------------------------------------------------------------------------قه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقيت عليك محبة مني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتصنع علي عيني---------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	1105	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0867	false	1012723987070644600	67	199	332	985	1495	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اي انعمنا عليك يا موسي بمنة اخري غير هذه المنة اذ اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمنا ما يلهم مما كان سببا في نجاتك ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم اي الهمناها ان الق هذا الطفل في الصندوق ثم اطرحيه في نهر النيل ثم ماذا ومن يتسلمه فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له اي يلقيه النهر علي شاطءه وياخذه فرعون عدوي وعدوه قال في البحر فليلقه امر معناه الخبر جاء بصيغة الامر مبالغة اذ الامر اقطع الافعال واوجبها والقيت عليك محبة مني اي زرعت في القلوب محبتك بحيث لا يكاد يصبر عنك من راك حتي احبك فرعون قال ابن عباس احبه الله وحببه الي خلقه ولتصنع علي عيني اي ولتربي بعين الله بحفظي ورعايتي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	867	-5702557450412159716	202	356.0	160	653	30.93415069580078	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1109	true	-7088081920965446018	250	300	1338	1600	1600	300	فاجعل بيننا وبينك موعدا لا ----------------------نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قا------------------------------------------------------------------------ل موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد خاب من افتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ان هذان لساحران يريدان-	1109	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0872	false	-1691929056530523460	5	213	26	1104	1602	300	فاجعل بيننا وبينك موعدا اي عين لنا وقت اجتماع لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي اي لا نخلف ذلك الوعد لا من جهتنا ولا من جهتك ويكون بمكان معين ووقت معين قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي اي قال موسي موعدنا للاجتماع يوم العيد يوم من ايام اعيادهم وان يجتمع الناس في ضحي ذلك النهار قال المفسرون وانما عين ذلك اليوم للمبارزة ليظهر الحق ويزهق الباطل علي رءوس الاشهاد ويشيع ذلك في الاقطار بظهور معجزته للناس فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي اي انصرف فرعون فجمع السحرة ثم اتي الموعد ومعه السحرة وادواتهم وما جمعه من كيد ليطفء نور الله قال ابن عباس كانوا اثنين وسبعين ساحرا مع كل ساحر منهم حبال وعصي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب اي قال موسي للسحرة لما جاء بهم فرعون ويلكم لا تختلقوا علي الله الكذب فيهلككم ويستاصلكم بعذاب هاءل وقد خاب من افتري اي خسر وهلك من كذب علي الله قدم لهم النصح والانذار لعلهم يثوبون الي الهدي ولما سمع السحرة منه هذه المقالة هالهم ذلك ووقعت في نفوسهم مهابته ولذلك تنازعوا في امره فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي اي اختلفوا في امر موسي فقال بعضهم ما هذا بقول ساحر واخفوا ذلك عن الناس واخذوا يتناجون سرا قالوا ان هذان لساحران يريدان	872	-5702557450412159716	258	429.5	209	1078	23.933210372924805	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	25	64	117	320	1488	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا----------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------عدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا------------------------------------------------------------ ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها	1115	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0878	false	3204918801548520097	135	255	708	1364	1601	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع موسي من الطور بعدما استوفي الاربعين واخذ التوراة غضبان شديد الحزن علي ما صنع قومه من عبادة العجل قال ي--قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي الم يعدكم بانزال التوراة فيها الهدي والنور والاستفهام للتوبيخ افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي اي هل طال عليكم الزمن حتي نسيتم العهد ام اردتم بصنيعكم هذا ان ينزل عليكم سخط الله وغضبه فاخلفتم وعدي قال ابو حيان وكانوا وعدوه بان يتمسكوا بدين الله وسنة موسي عليه السلام ولا يخالفوا امر الله ابدا فاخلفوا موعده بعبادتهم العجل قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي ما اخلفنا العهد بطاقتنا وارادتنا واختيارنا بل كنا مكرهين ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها	878	-5702557450412159716	201	355.5	163	658	30.54711151123047	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	152	180	747	877	1488	300	يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وك-------------------------------------------------------------ذلك سولت لي ن----------------------------فسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس	1115	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0880	false	127221005208706098	131	208	642	997	1446	300	يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به اي قال السامري رايت ما لم يروه وهو ان جبريل جاءك علي فرس الحياة فالقي في نفسي ان اقبض من اثره قبضة فما القيته علي شء الا دبت فيه الحياة فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها اي قبضت شيءا من اثر فرس جبريل فطرحتها علي العجل فكان له خوار وكذلك سولت لي نفسي اي وكذلك حسنت وزينت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس	880	-5702557450412159716	128	233.0	100	355	36.056339263916016	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1118	true	5371875172556380864	187	228	948	1160	1529	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ي---------------------------------------------------------------------------------------نفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1118	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0882	false	-7694921754686077211	97	229	535	1235	1604	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي من اعرض عن هذا القران فلم يءمن به ولم يتبع ما فيه فانه يحمل يوم القيامة حملا ثقيلا وذنبا عظيما يثقله في جهنم خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا اي مقيمين في ذلك العذاب باوزارهم وبءس ذلك الحمل الثقيل حملا لهم شبه الوزر بالحمل لثقله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا اي يوم ينفخ اسرافيل في الصور النفخة الثانية ونحشر المجرمين الي ارض المحشر زرق العيون سود الوجوه قال القرطبي تشوه خلقتهم بزرقة العيون وسواد الوجوه يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اي يتهامسون بينهم ويسر بعضهم الي بعض قاءلين ما مكثتم في الدنيا الا عشر ليال قال ابو السعود استقصروا مدة لبثهم فيها لما عاينوا الشداءد والاهوال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	882	-5702557450412159716	207	346.0	167	700	29.571428298950195	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1136	true	-3392528063835275605	131	177	660	909	1596	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطراف---------------------------------------------------------------------------------------------------ها افهم الغالب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قل انما انذركم بالوحي ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك---------------------------------------------------------------- ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين------------------------------------------------------------------------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة	1136	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0898	false	-8828927995805558227	130	300	684	1632	1632	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اي متعنا هءلاء المشركين واباءهم من قبلهم بما رزقناهم من حطام الدنيا حتي طالت اعمارهم في رخاء ونعمة وحسبوا ان ذلك يدوم فاغتروا بذلك افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها اي افلا ينظرون فيعتبرون باننا ناتي ارضهم فننقصها من اطرافها بالفتح علي النبي وتسليط المسلمين عليها افهم الغالبون استفهام بمعني التقريع والانكار اي افهم الغالبون والحالة هذه ام المغلوبون بل هم المغلوبون الاخسرون الارذلون قل انما انذركم بالوحي اي قل لهم يا محمد انما اخوفكم واحذركم بوحي من الله لا من تلقاء نفسي فانا مبلغ عن الله ما انذرتكم به من العذاب والنكال ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون اي ولكنكم ايها المشركون لشدة جهلكم وعنادكم كالصم الذين لا يسمعون الكلام والانذار فلا يتعظون ولا ينزجرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك اي ولءن اصابهم شء خفيف مما انذروا به من عذاب الله ولو كان يسيرا ليقولن ي--ويلنا انا كنا ظالمين اي ليعترفن بجريمتهم ويقولون يا هلاكنا لقد كنا ظالمين لانفسنا بتكذيبنا رسل الله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة-	898	-5702557450412159716	241	395.0	198	951	25.341745376586914	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1162	true	609439745669258222	1	127	6	620	1551	300	ايها الناس ان الله تعالي قد امركم بحج هذا البيت--------------------------------------- فحجوا فروي ان يوم نادي اسمع كل من يحج الي يوم القيامة في اصلاب الرجال واجابه كل شء في ذلك الوقت من جماد وغيره لبيك اللهم لبيك فجرت التلبية علي ذلك قاله ابن عباس وابن جبير ورجالا جمع راجل وال ضامر قالت فرقة اراد بها الناقة وذلك انه يقال ناقة ضامر وقالت فرقة لفظ ضامر يشمل كل من اتصف بذلك من جمل او ناقة وغير ذلك قال ع وهذا هو الاظهر وفي تقديم رجالا تفضيل لل--------------مشاة في الحج واليه نحا ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن العربي في احكامه قوله تعالي ياتين رد الضمير الي الابل------ تكرمة لها لقصدها الحج مع اربابها كما قال تعالي والعاديات ضبحا العاديات في خيل الجهاد تكرمة لها حين سعت في سبيل الله	1162	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0924	false	-2577768631686186032	90	180	466	925	1590	300	ايها الناس ان الله ------قد امركم بحج هذا البيت ليثيبكم به الجنة ويجيركم من عذاب النار فحجوا فاجابه من كان ----------------------------------في اصلاب الرجال وارحام النساء ل--------------------------بيك اللهم لبيك ياتوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجالا وعلي كل ضامر اي ياتوك مشاة علي اقدامهم او ركبانا علي كل جمل هزيل قد اتعبه وانهكه بعد المسافة ياتين من كل فج عميق اي تاتي الابل الضامرة من كل طريق بعيد قال القرطبي و-----------------------------رد الضمير الي الابل ياتين تكرمة لها لقصدها الحج مع اربابها كما قال------ والعاديات ضبحا العاديات في خيل الجهاد تكرمة لها حين سعت في سبيل الله	924	-5702557450412159716	237	318.0	190	770	30.779220581054688	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1181	true	-3900792723600364035	198	276	1074	1464	1597	300	الداءم قلت وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يسمع عند وجهه صلي الله عليه وسلم دوي كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة وسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال---- انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم --عشر	1181	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0943	false	4206524613822597804	138	209	814	1168	1676	300	الامام احمد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الوحي يسمع عند وجهه----------------------- كدوي النحل فلبثنا ذات يوم-------- ساعة--------- فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال لقد انزل -علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	943	-5702557450412159716	317	553.5	253	408	77.69607543945312	56	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1195	true	3130228568584720648	193	234	1057	1285	1615	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض وا--------------------------------------ليه تحشرون وهو ا------------------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار--------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تعقلون بل قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا مثل ما قال الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	1195	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0955	false	2064655297626920603	67	279	353	1492	1603	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة اي خلق لكم هذه الحواس لتسمعوا وتبصروا وتفقهوا وفيه توبيخ للمشركين حيث لم يصرفوا النعم في مصارفها لان السمع خلق ليسمع به ما يرشده والبصر ليشاهد به الايات علي كمال اوصاف الله والعقل ليتامل به في مصنوعات الله وباهر قدرته فمن لم يصرف تلك النعم في مصارفها فهو بمنزلة عادمها كما قال تعالي فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء الاحقاف وخص هذه الثلاثة بالذكر لعظم المنافع التي فيها قليلا ما تشكرون اي قليلا تشكرون ربكم و ما لتاكيد القلة اي ما اقل شكركم لله علي كثرة افضاله وانعامه عليكم وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم وبثكم في الارض بطريق التناسل واليه تحشرون اي واليه وحده تجمعون للجزاء والحساب وهو الذي يحيي ويميت اي يحيي الرمم ويميت الخلاءق والامم وله اختلاف الليل والنهار اي ان اختلاف الليل والنهار بالزيادة والنقصان بفعله سبحانه وحده ليقيم الدليل علي وجوده وقدرته افلا تعقلون اي افليس لكم عقول تدركون بها دلاءل قدرته واثار قهره فتعلمون ان من قدر علي ذلك ابتداء قادر علي اعادة الخلق بعد الفناء بل قالوا مثل ما قال الاولون بل للاضراب اي ليس لهم عقل ولا نظر في هذه الايات والعبر بل قال هءلاء المشركون من كفار مكة مثل ما قال الامم المتقدمون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	955	-5702557450412159716	211	354.5	172	1139	18.525022506713867	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1237	true	-1705344844409223753	144	209	773	1132	1606	300	قال يا -نبي الله ا---يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة -قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا انتهي سورة الفرقان الايات 35 الي--------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وج---------------------------------علنا معه اخاه هارون وزيرا------------------------------------------------------ فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدمير------------------------------------ا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية--- واعتدنا	1237	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1004	false	-2387919901830597442	12	111	62	625	1687	300	قيل يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة فقال ان --الذي امشاه علي --رجليه---------- قادر ع-لي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة ثم ذكر تعالي قصص الانبياء تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وارهابا للمكذبين فقال ولقد اتينا موسي الكتاب اي والله لقد اعطينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي واعناه باخيه هارون فجعلناه وزيرا له يناصره ويءازره فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا اي اذهبا الي فرعون وقومه بالايات الباهرات والمعجزات الساطعات فدمرناهم تدميرا اي فاهلكناهم اهلاكا لما كذبوا رسلنا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي واغرقنا	1004	-5702557450412159716	278	415.0	226	578	48.096885681152344	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	86	109	417	545	1597	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------ فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان	1251	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1020	false	-8891215660412210775	228	300	1146	1528	1528	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي فاجتمع السحرة للموعد المحدد وهو وقت الضحي من يوم الزينة وهو الوقت الذي حدده موسي ليظهر الحق ويزهق الباطل علي رءوس الاشهاد كما قال تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين اي قيل للناس بادروا الي الاجتماع لكي نتبع السحرة في دينهم ان غلبوا موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان-	1020	-5702557450412159716	127	225.0	105	383	33.15926742553711	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1255	true	-6335101423557058073	189	272	1018	1434	1593	300	قال رب ان قومي كذبون---------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا------------------------------------------------------ ونجني ومن معي من المءمنين فان----------------------------------------جيناه ومن معه في الفلك المشحو---------------------------------------------------------------------------------ن ثم اغرقنا بعد الباقين-------------------------------------- ان في ذلك لاية ------------------------------وما كان اكثرهم مءم--------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبت عاد المرسل------------------------------------------------------------------ين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين CHECK سورة الشعراء الايات 128 الي وقول نوح عليه السلام------------------ اني لكم رسول امين اي امين علي --وحي	1255	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1030	false	6955485836246486896	111	271	561	1381	1522	300	قال رب ان قومي كذبون اي قال نوح يا رب ان قومي كذبوني ولم يءمنوا بي فافتح بيني وبينهم فتحا اي فاحكم بيني وبينهم بما تشاء واقض بيننا بحكمك العادل ونجني ومن معي من المءمنين اي انقذني والمءمنين معي من مكرهم وكيدهم فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي فانجينا نوحا ومن معه من المءمنين في السفينة المملوءة بالرجال والنساء والحيوان ثم اغرقنا بعد الباقين اي اغرقنا بعد انجاءهم الباقين من قومه ان في ذلك لاية اي لعبرة عظيمة لمن تفكر وتدبر وما كان اكثرهم مءمنين اي وما اكثر الناس بمءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم اي وان ربك يا محمد لهو الغالب الذي لا يقهر الرحيم بالعباد حيث لا يعاجلهم بالعقوبة ثم شرع تعالي في ذكر قصة هود فقال كذبت عاد المرسلين اي كذبت قبيلة عاد رسولهم هودا ومن كذب رسولا فقد كذب جميع المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اي الا تخافون عذاب------ ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------له وانتقامه في عبادتكم لغيره اني لكم رسول امين اي امين علي الوحي	1030	-5702557450412159716	278	417.0	221	932	29.828325271606445	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1269	true	6547486991930050214	225	254	1157	1315	1558	300	اخذت في حسن الادب مع رجالها ومشاورتهم في امر------------------ها فراجعها قومها بما يقر عينها من اعلامهم اياها بالقوة والباس ثم سلموا الامر الي نظرها وهذه محاورة حسنة من الجميع	1269	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1051	false	6100479626877281581	64	98	335	510	1613	300	اخذت في حسن الادب مع قوم-ها ومشاورتهم في امرها في كل ما يعرض لها فراجعها الملا بما يقر عينها من اعلامهم اياها بالقوة والباس ثم سلموا الامر الي نظرها وهذه محاورة حسنة من الجميع	1051	-5702557450412159716	151	288.0	122	176	85.79545593261719	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1270	true	6300562512226783959	176	212	877	1064	1535	300	قال نكروا لها عرشها--------------------------------------------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما------------------------------------------------------------------------------------- جاءت قيل اهكذا عرشك-------------------------------------------------------------------------- قالت كانه-------------------------------- هو--------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وقوله تعالي فلما جاء سليمان يعني رسل بلقيس وقول سليمان --------------	1270	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1053	false	-4873147820356947396	55	149	268	731	1514	300	قال نكروا لها عرشها اي غيروا بعض اوصافه وهيءته كما يتنكر الانسان حتي لا يعرف ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي لننظر اذا راته هل تهتدي الي انه عرشها وتعرفه ام لا اراد بذلك اختبار ذكاءها وعقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي امثل هذا العرش الذي رايتيه عرشك ولم يقل اهذا عرشك لءلا يكون تلقينا لها قالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه ولم تقل نعم هو ولا ليس هو قال ابن كثير وهذا غاية في الذكاء والحزم واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين هذا من -------------------------------------قول سليمان اي قال سليمان	1053	-5702557450412159716	139	206.0	111	500	27.799999237060547	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1271	true	6102062545558618858	40	93	222	473	1525	300	هو من الشياطين القوي المارد وقوله قبل ان تقوم من مقامك ---قال مجاهد وقتادة معناه قبل قيامك ----------------من مجلس الحكم وكان يجلس من الصبح الي وقت الظهر في كل يوم وقيل معناه قبل ان تستوي من جلوسك قاءما وقو------------------------------------------------------------------------------------ل الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال	1271	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1052	false	-3904597291083445053	139	215	723	1059	1476	300	---من ال----جن ا-------نا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي قال مارد من مردة الجن انا احضره اليك قبل ان تقوم من مجلس الحكم وكان يجلس من الصبح الي---- الظهر في كل يوم وغرضه انه ياتيه به في اقل من نصف نهار واني عليه لقوي امين اي واني علي حمله لقادر وامين علي ما فيه من الجواهر والدر وغير ذلك قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال	1052	-5702557450412159716	160	233.0	122	354	45.19773864746094	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	33	59	169	314	1620	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا هم فريقان يختصمو--------------------------------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	1273	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1055	false	-9154611601149098236	99	197	563	1113	1641	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اللام جواب قسم محذوف اي والله لقد ارسلنا الي قبيلة ثمود اخاهم في النسب لا في الدين صالحا عليه السلام يدعوهم الي توحيد الله وعبادته فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا هم جماعتان مءمنون وكافرون يتنازعون في شان الدين قال مجاهد فريقان مءمن وكافر واختصامهم اختلافهم وجدالهم في الدين وجاء الفعل بالجمع يختصمون حملا علي المعني قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي قال لهم صالح بطريق التلطف والرفق يا قوم لم تطلبون العذاب قبل الرحمة ولاي شء تستعجلون بالعذاب ولا تطلبون الرحمة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	1055	-5702557450412159716	143	235.5	118	552	25.905797958374023	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	74	128	386	690	1620	300	المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون----------------------------------------------------------------------------------- قالوا تقاسموا با-------------------------------لله لنبيتنه واهله--------------------------- ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اه----------------------------------------------------------------------له وانا لصادقون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومكروا مكرا -------------------------ومكرنا مكرا -------------------------------------------------------------وهم لا يشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين ف---------------------------------------------------------------------------------------------تلك بيوتهم خاوية بما ظلم---------------------------------------------------------------وا ان في ذلك لاية لقوم يعلم----------------------------------------------------------------------ون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1273	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1056	false	-6101457566086956842	45	237	243	1291	1651	300	المدينة--------- يفسدون في الارض ولا يصلحون اي شانهم الافساد وايذاء العباد بكل طريق ووسيلة قال ابن عباس وهم الذين عقروا الناقة قالوا تقاسموا بالله اي قال بعضهم لبعض احلفوا بالله لنبيتنه واهله اي لنقتلن صالحا واهله ليلا ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله اي ثم نقول لولي دمه ما حضرنا مكان هلاكه ولا عرفنا قاتله ولا قاتل اهله وانا لصادقون اي ونحلف لهم انا لصادقون قال ابن عباس اتوا دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة فقتلتهم قال تعالي ومكروا مكرا اي دبروا مكيدة لقتل صالح ومكرنا مكرا اي جازيناهم علي مكرهم بتعجيل هلاكهم سماه مكرا بطريق المشاكلة وهم لا يشعرون اي من حيث لا يدرون ولا يعلمون قال ابو حيان ومكرهم ما اخفوه من تدبير الفتك بصالح واهله ومكر الله اهلاكهم من حيث لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين اي فتامل وتفكر في عاقبة امرهم ونتيجة كيدهم كيف انا اهلكناهم اجمعين وكان مالهم الخراب والدمار فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا اي فتلك مساكنهم ودورهم خالية بسبب ظلمهم وكفرهم لان اهلها هلكوا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون اي ان في هذا التدمير العجيب لعبرة عظيمة لقوم يعلمون قدرة الله فيتعظون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1056	-5702557450412159716	294	436.5	242	1057	27.8145694732666	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	49	128	251	690	1620	300	لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1273	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1060	false	7899275138805243416	23	111	148	656	1717	300	لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة الاستفهام التوبيخي اتاتون الفاحشة و---------------------------------------------انتم ----تبصرون اسلوب التبكيت والتهكم ءالله خير اما يشركون الاستعارة اللطيفة بين يدي رحمته اي امام نزول المطر فاستعار اليدين للامام الطباق يبدا الخلق ثم يعيده الاستعارة بل هم منها عمون استعار العمي للتعامي عن الحق وعدم التفكر والتدبر في الا-ء --------------------------الله مراعاة الفواصل مما يزيد في رونق الكلام وجماله وله علي السمع وقع خاص مثل وم-----------------ا يشعرون ايان يبعثون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا ومثل------------------------ ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1060	-5702557450412159716	131	113.5	100	625	20.959999084472656	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	184	238	951	1207	1527	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو ف------------------------------ضل علي الناس-------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر---------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلن-----------------------------ون ----------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان	1277	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1061	false	-6929949664354938783	26	183	146	941	1544	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للرسول عليه السلام اي لا تحزن يا محمد ولا تاسف علي هءلاء المكذبين ان لم يءمنوا ولا يضق صدرك من مكرهم فان الله يعصمك منهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون استهزاء متي يجيءنا العذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي لعل الذي تستعجلون به من العذاب قد دنا وقرب منكم بعضه قال المفسرون هو ما اصابهم من القتل والاسر يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس اي لذو افضال وانعام علي الناس بترك تعجيل عقوبتهم علي معاصيهم وكفرهم ولكن اكثرهم لا يشكرون اي ولكن اكثرهم لا يعرفون حق النعمة ولا يشكرون ربهم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي وانه تعالي ليعلم ما يخفون وما يعلنون من عداوة الرسول وكيدهم له وسيجازيهم عليه وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين اي	1061	-5702557450412159716	243	349.5	191	795	30.566038131713867	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	60	91	317	473	1531	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر م-----------------------------------------------------------------------------------------------فتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاول----------------------------------------------------------------------ين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1289	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1078	false	-3764750466162081955	42	121	244	658	1549	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي فلما جاءهم موسي بالبراهين الساطعة والمعجزات القاطعة الدالة علي صدقه وانه رسول من عند الله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي ما هذا الذي جءتنا به من العصا واليد الا سحر مكذوب مختلق افتريته من قبل نفسك وتنسبه الي الله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي وما سمعنا بمثل هذه الدعوي دعوي التوحيد في اباءنا واجدادنا السابقين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1078	-5702557450412159716	152	282.0	121	414	36.7149772644043	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1295	true	-6746346933250427968	218	278	1200	1523	1633	300	لو انهم كانوا يهتدون ذهب الزجاج وغيره الي ان جواب لو محذوف تقديره لما نالهم العذاب وقالت فرقة لو متعلقة بما قبلها تقديره فودوا حين راوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون سورة القصص الايات 65 الي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين---------------------------------------------------------------------------------------- فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساء--------------------------------------------------------------لون------------------------------------------------------------------ فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1295	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1087	false	-3037456595469016874	85	173	498	985	1631	300	لو انهم كانوا يهتدون اي وتمنوا حين شاهدوا العذاب لو كانوا مهتدين قال الطبري اي------------------------------------------ فودوا حين راوا العذاب لو انهم كانوا في الدنيا مهتدين للحق ويوم يناد----------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين توبيخ اخر للمشركين اي ويوم يناديهم الله ويسالهم ماذا اجبتم رسلي هل صدقتموهم ام كذبتموهم فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون اي فخفيت عليهم الحجج واظلمت عليهم الامور فلم يعرفوا ما يقولون فهم حياري واجمون لا يسال بعضهم بعضا عن الجواب لفرط الدهشة والحيرة فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1087	-5702557450412159716	190	306.0	153	539	35.250465393066406	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1302	true	-2328812342134710977	33	76	158	359	1529	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهيرا للكافرين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشر-------كين ولا	1302	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1094	false	1046501997920063277	106	257	525	1308	1524	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي قل يا محمد لهءلاء المشركين ربي اعلم بالمهتدي والضال هل انا او انتم فهو جل وعلا الذي يعلم المحسن من المسء ويجازي كلا بعمله وهو جواب لقول كفار مكة انك يا محمد في ضلال مبين وما كنت ترجو -ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك اي وما كنت تطمع ان تنال النبوة ولا ان ينزل عليك الكتاب ولكن رحمك الله بذلك ورحم العباد ببعثتك قال الفراء وهذا استثناء منقطع والمعنيالا ان ربك رحمك فانزله عليك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي لا تكن عونا لهم علي دينهم ومساعدا لهم علي ضلالهم بالمداراة والمجاملة ولكن نابذهم وخالفهم قال المفسرون دعا المشركون الرسول الي دين اباءه فامر بالتحرز منهم وان يصدع بالحق والخطاب بهذا وامثاله له عليه السلام والمراد امته لءلا يظاهروا الكفار ولا يوافقوهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي ----------ولا تلتفت الي هءلاء المشركين ولا	1094	-5702557450412159716	173	303.5	135	794	21.788414001464844	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	75	133	415	710	1638	300	كانوا ظالمين قال- ان فيها لوطا قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها------------------------------ لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن ان-------------------------------------------------------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة	1307	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1106	false	4697761913238054306	85	275	439	1417	1564	300	قالوا لا فقال لهم ان فيها لوطا فاجابوه بقولهم نحن اعلم بمن فيها ثم بشروه بانجاء لوط والمءمنين لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي سوف ننجيه مع اهله من العذاب الا امراته فستكون من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي الكفر ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا اي ولما دخلوا علي لوط حزن بسببهم وضاق صدره من مجيءهم لانهم حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم من قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا تخف علينا ولا تحزن بسببنا فلن يصل هءلاء المجرمون الينا انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي كانت من الهالكين الباقين في العذاب انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون اي منزلون عليهم عذابا من السماء بسبب فسقهم المستمر قال ابن كثير وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولقد تركنا منها اية بينة	1106	-5702557450412159716	278	421.5	221	978	28.425357818603516	48	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1312	true	4103308149035192574	70	105	362	574	1573	300	الاية قال ابو هريرة كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية للمسلمين---- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد	1312	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1110	false	278157248254999983	263	300	1500	1719	1719	300	اليكم قال ابو هريرة كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد-	1110	-5702557450412159716	196	365.0	162	220	89.09091186523438	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1313	true	4395884539717490854	56	166	295	913	1665	300	يعلم ما في السماوات وا------------------------------------------------------------------لارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه الضمير في قالوا لقريش ولبعض اليهود لانهم كانوا يعلمون قريشا مثل هذه الحجة علي ما مر في غير ما موضع ثم احتج عليهم في اقتراحهم اية بامر القران الذي هو اعظم الايات ومعجز للجن والانس فقال سبحانه اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب الاية وقوله امنوا بالباطل يريد الاصنام وما في معناها سورة العنكبوت الايات 53 الي---------------- ويستعجلونك بالعذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتي------------------------------------------------------------------------نهم بغتة و--------------------------------------------هم لا يشعرون----------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجل------------------------------------------------------------------هم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي	1313	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1113	false	-9086974074918636914	1	163	6	927	1663	300	يعلم ما في السمو--ت والارض اي لا تخفي عليه خافية من امر العباد فلو كنت كاذبا عليه لانتقم مني والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون -----------------------------------------اي والذين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنوا بالاوثان وكفروا بالرحمن اولءك هم الكاملون في الخسران حيث اشتروا الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب اي يستعجلك يا محمد المشركون بالعذاب يقولون امطر علينا حجارة من السماء الانفال وهو استعجال علي جهة التكذيب والاستهزاء ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي لولا ان الله قدر لعذابهم وهلاكهم وقتا محدودا لجاءهم العذاب حين طلبوه ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون اي ولياتينهم فجاة وهم ساهون لاهون لا يشعرون بوقت مجيءه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين تعجب من قلة فطنتهم ومن تعنتهم وعنادهم والمعني كيف يستعجلون العذاب والحال ان جهنم محيطة بهم يوم القيامة كاحاطة السوار بالمعصم لا مفر لهم منها ثم ذكر كيفية احاطة جهنم بهم فقال يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم اي يوم يجللهم العذاب ويحيط بهم من فوقهم ومن تحتهم ومن جميع جهاتهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون اي ويقول	1113	-5702557450412159716	271	417.0	221	1184	22.888513565063477	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	41	76	215	391	1569	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا -------------------------------------------------------------------بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك لايات لقوم يءمنون---------------------------------------------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين	1324	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1125	false	1323546572010755996	174	300	951	1595	1595	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها اي واذا انعمنا علي الناس بالخصب والسعة والعافية استبشروا وسروا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اي وان اصابهم بلاء وعقوبة بسبب معاصيهم اذا هم يياسون من الرحمة والفرج قال ابن كثير وهذا انكار علي الانسان من حيث هو الا من عصمه الله اذا اصابته نعمة بطر واذا اصابته شدة قنط وايس اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي اولم يروا قدرة الله في البسط والقبض وانه تعالي يوسع الخير في الدنيا لمن يشاء ويضيق علي من يشاء فلا يجب ان يدعوهم الفقر الي القنوط من رحمته تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان في المذكور لدلالة واضحة علي قدرة الله لقوم يصدقون بحكمة الخالق الرازق فات ذا القربي حقه والمسكين-	1125	-5702557450412159716	171	312.0	137	645	26.511627197265625	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1327	true	-4901821153023007055	105	139	535	711	1500	300	فهذا يوم البعث------------------ ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرت-------------------------------------------هم ولا هم يستعتبون و----------------------------------------------------------------لقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا	1327	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1131	false	4497354374640904780	5	92	25	479	1658	300	فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه ول-----كنكم لم تصدقوا به لتفريطكم في طلب الحق واتباعه قال تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي ففي ذلك اليوم لا ينفع الظالمين اعتذارهم ولا هم يستعتبون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم بتوبة او طاعة لانه قد ذهب اوان التوبة ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ولقد بينا في هذا القران العظيم ما يحتاج الناس اليه من المواعظ والامثال والاخبار والعبر مما يوضح الحق ويزيل اللبس ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا	1131	-5702557450412159716	164	262.5	131	459	35.7298469543457	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	106	136	552	698	1519	300	واحدة ان ا-------لله سميع بصير ا---------------------------------------------------------------------------------لم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل--------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بما تعملون خبير	1333	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1144	false	7982505088372876984	10	110	48	574	1518	300	واحدة وبعثها ان الله سميع بصير اي سميع لاقوال العباد بصير باعمالهم ثم اشار تعالي الي دلاءل قدرته في الافاق فقال الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ايها المخاطب علما قويا جاريا مجري الرءية ان الله العظيم الجليل يدخل ظلمة الليل علي ضوء النهار ويدخل ضوء النهار علي ظلمة الليل ويزيد في هذا وينقص من هذا حسب الحكمة الازلية وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما بالطلوع والافول تقديرا للاجال واتماما للمنافع كل منهما يسير في فلكه الي غاية محدودة هي يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير	1144	-5702557450412159716	142	260.0	113	526	26.996198654174805	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	177	228	928	1223	1617	300	يرجع بعضهم الي بعض ا----------------------------------------------------------------------------------------لقول- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمن------------------------------------------------------------ين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--------------------------------------------------------------------------------------------- بل كن------------------------------------------------تم مجرمين------------------ وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر----------------------------------------------------- الليل والنهار------------------------ اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له انداد--------------------------------------------------------------------------------------ا واسروا الندامة لما راوا العذاب	1377	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1204	false	-6351511203322450100	3	142	15	781	1679	300	يرجع بعضهم الي بعض القول اي يلوم بعضهم بعضا ويءنب بعضهم بعضا وجواب لو محذوف للتهويل تقديره لرايت امرا فظيعا مهولا يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين اي يقول الاتباع للرءساء لولا اضلالكم لنا لكنا مءمنين مهتدين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي قال الرءساء جوابا للمستضعفين انحن منعناكم عن الايمان بعد ان جاءكم لا ليس الامر كما تقولون بل كنتم مجرمين اي بل انتم كفرتم من ذات انفسكم بسبب انكم مجرمين راسخين في الاجرام وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي وقال الاتباع للرءساء بل مكركم بنا في الليل والنهار هو الذي صدنا عن الايمان اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي وقت دعوتكم لنا الي الكفر بالله وان نجعل له شركاء ولولا تزيينكم لنا الباطل ما كفرنا واسروا الندامة لما راوا العذاب	1204	-5702557450412159716	292	500.5	241	766	38.1201057434082	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	143	195	728	987	1522	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للذين ظ---------------------------------------لموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك--------------------------------------------------------------------------------------------------م وقالوا ما هذا الا افك مفتري ----------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1379	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1208	false	-9056755509612146667	5	192	29	1021	1568	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي ففي هذا اليوم يوم الحساب لا ينفع العابدون ولا المعبودون بعضهم لبعض لا بشفاعة ونجاة ولا بدفع عذاب وهلاك قال ابو السعود يخاطبون بذلك علي رءوس الاشهاد اظهارا لعجزهم وقصورهم عن نفع عابديهم واظهارا لخيبة رجاءهم بالكلية ونسبة عدم النفع والضر الي البعض للمبالغة في المقصود كان نفع الملاءكة لعبدتهم في الاستحالة كنفع العبدة لهم ونقول للذين ظلموا اي ونقول للظالمين الذين عبدوا غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ذوقوا عذاب جهنم التي كذبتم بها في الدنيا فها قد وردتموها ثم بين تعالي لونا اخر من كفرهم وضلالهم فقال واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واذا تليت علي هءلاء المشركين ايات القران واضحات المعاني بينات الاعجاز وسمعوها غضة طرية من لسان رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي ما هذا الذي يزعم الرسالة الا رجل مثلكم يريد ان يمنعكم عما كان يعبد اسلافكم من الاوثان والاصنام وقالوا ما هذا الا افك مفتري اي ما هذا القران الا كذب مختلق علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1208	-5702557450412159716	249	443.0	197	992	25.100807189941406	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	241	275	1285	1453	1583	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني ماذا خلقوا من الارض------------------------------------------------------------------------- ام لهم شرك في --------------------------------السماوات -------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه------------------------------------------------------------------------------------------ بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ------	1392	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1230	false	-9041521545939561313	10	134	51	723	1614	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله قال الزمخشري ارايتم معناها اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به الالهية والشركة ومعني الاية قل يا محمد تبكيتا لهءلاء المشركين اخبروني عن شان الهتكم الاوثان والاصنام الذين عبدتموهم من دون الله واشركتموهم معه في العبادة باي شء استحقوا هذه العبادة اروني ماذا خلقوا من الارض اي اروني اي شء خلقوه في هذه الدنيا من المخلوقات حتي عبدتموهم من دون الله ام لهم شرك في السموت اي ام شاركوا الله في خلق السماوات فاستحقوا بذلك الشركة معه في الالوهية ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا ينطق بانهم شركاء الله فهم علي بصيرة وحجة وبرهان في عبادة الاوثان بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اضراب عن	1230	-5702557450412159716	164	259.5	131	672	24.404762268066406	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1426	true	-8799764204896304585	262	294	1370	1556	1587	300	بعلا وتذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون احسن -----ال----خالق--ين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون---------------------------------------- الا عباد الله المخلصين----------------------------------------------- وتركنا عليه في الاخر-----------------------------------------------------ين سلام علي ال ياسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	1426	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1273	false	6934776192171852118	106	255	574	1387	1662	300	بعلا وتتركون عبادة ربكم احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين اي تتركون عبادة احسن الخالقين الذي هو ربكم ورب اباءكم السابقين قال القرطبي و بعل اسم صنم لهم كانوا يعبدونه وبذلك سميت مدينتهم بعلبك والمعني اتدعون ربا اختلقتموه وهو هذا الصنم وتتركون احسن من يقال له خالق وهو الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون اي فكذبوا نبيهم فانهم لمحضرون في العذاب الا عباد الله المخلصين اي لكن عباد الله المءمنين فانهم نجوا من العذاب وتركنا عليه في الاخرين اي تركنا علي الياس الثناء الحسن الجميل الي يوم الدين سلام علي ال ياسين اي سلام منا عليه وعلي ال ياسين قال المفسرون المراد ب ال ياسين هو الياس ومن امن معه جمعوا معه تغليبا كما قالوا للمهلب وقومه المهلبون واختار الطبري انه اسم لالياس فيقال الياس وال ياسين مثل ميكال وميكاءيل وان له اسمين فيسمي الياس و ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	1273	-5702557450412159716	183	290.0	151	813	22.509225845336914	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1447	true	-293808607044830588	161	261	874	1379	1571	300	هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد وقوله تعالي هذا ذكر يحتمل معنيين احدهما ان يشير الي مدح من ذكر وابقاء الشرف له فيتايد بهذا قول من قال ان الدار يراد بها الدنيا والثاني ان يشير بهذا الي القران اي ذكر للعالم وجنات بدل من لحسن ماب ومفتحة نعت ل جنات والابواب مفعول لم يسم فاعله وباقي الاية بين سورة ص الايات 55 الي هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد	1447	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1298	false	-9058352078612632145	141	167	782	910	1608	300	هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب ص 49 ثم قابل ذلك ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد	1298	-5702557450412159716	110	182.0	89	505	21.78217887878418	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1462	true	-6424351733236243281	128	165	676	873	1565	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون -----------------------------------------------------------------------------------كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يش---------------------------------------------------------------------عرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر لو-------------------------------------------------------- كانوا يعلمون---------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	1462	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1309	false	1793812771288396190	28	121	148	634	1573	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وتقول خزنة جهنم للكافرين ذوقوا وبال ما كنتم تكسبونه في الدنيا من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي كذب من قبلهم من الامم السالفة فاتاهم العذاب من جهة لا تخطر ببالهم فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي فاذاقهم الله الذل والصغار والهوان في الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر اي ولعذاب الاخرة الذي اعد لهم اعظم بكثير من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان عندهم علم وفهم ما كذبوا ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	1309	-5702557450412159716	191	346.0	154	486	39.300411224365234	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1471	true	-315709053226472089	59	105	322	550	1536	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	1471	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1324	false	2199297769002264511	131	177	725	951	1646	300	ونفخ في الصور فصعق من في السمو--ت ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	1324	-5702557450412159716	225	443.5	179	228	98.68421173095703	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	78	142	407	730	1574	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي ب--------------------------------------------------------------------------ه علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ----------------------------------------------------------------------فار------------- لا جرم انما تدعونني الي----------------------------ه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وان مردنا الي الله--- وان المسر------------------------------------------فين هم اصحاب ال----------------------------------------------------نار فستذكرون ما اقول لكم----------------------------------------------------------- وافوض امري الي ال-----------------------------------------------------------------------------------له ان الله بصير بالعباد---------------------------------------------- فوقاه الله سيءات ما مكروا	1486	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1337	false	-5516524164276170005	2	211	9	1098	1579	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ما لي ادعوكم الي الايمان الموصل الي الجنان وتدعونني الي الكفر الموصل الي النار والاستفهام للتعجب كانه يقول انا اتعجب من حالكم هذه ادعوكم الي النجاة والخير وتدعونني الي النار والشر ثم وضح ذلك بقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي تدعونني للكفر بالله وان اعبد ما ليس لي علم بربويته وما ليس باله كفرعون وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي وانا ادعوكم الي عبادة الله الواحد الاحد العزيز الذي لا يغلب الغفار لذنوب العباد لا جرم انما تدعونني اليه اي حقا انما تدعونني لعبادته ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يصلح ان يعبد لانه لا يستجيب لنداء داعيه ولا يقدر علي تفريج كربته لا في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله اي وان مرجعنا الي الله وحده فيجازي كلا بعمله وان المسرفين هم اصحاب النار اي وان المسرفين في الضلال والطغيان سيخلدون في النار فستذكرون ما اقول لكم اي فستذكرون صدق كلامي عندما يحل بكم العذاب وهو تهديد ووعيد وافوض امري الي الله اي اتوكل علي الله واسلم امري اليه قال القرطبي وهذا يدل علي انهم هددوه وارادوا قتله ان الله بصير بالعباد اي مطلع اعمالهم لا تخفي عليه خافية من احوالهم فوقاه الله سيءات ما مكروا	1337	-5702557450412159716	307	493.0	245	1091	28.13932228088379	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	75	103	393	534	1574	300	الايات 41 الي ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1486	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1347	false	6722284238343254951	252	278	1410	1549	1660	300	الالهي المعجز وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1347	-5702557450412159716	130	245.5	104	141	92.19857788085938	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1500	true	-1446224647829775040	230	261	1224	1399	1627	300	عذابا شديدا -----------------ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون --------------------------------------------------------ذلك جزاء اعداء الله النار له-------------------------------------------------------------------------------------م فيها دار الخلد ج-----------------------------------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	1500	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1355	false	-4440501847497614826	0	116	0	633	1662	300	عذابا شديدا لا يخف ولا ينقطع ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي ولنجازينهم بشر اعمالهم وسء افعالهم اسوا واقبح الجزاء ذلك جزاء اعداء الله النار اي ذلك العذاب الشديد الذي هو اسوا الجزاء هو نار جهنم جزاء المجرمين اعداء الله ورسوله لهم فيها دار الخلد اي لهم في جهنم دار الاقامة لا يخرجون منها ابدا جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون اي جزاء لهم علي كفرهم بالقران واستهزاءهم بايات الرحمن قال الرازي وسمي لغوهم بالقران جحودا لانهم لما علموا ان القران بالغ الي حد الاعجاز خافوا ان سمعه الناس ان يءمنوا به فاخترعوا تلك الطريقة الفاسدة وذلك يدل علي انهم علموا كونه معجزا الا انهم جحدوه حسدا وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	1355	-5702557450412159716	172	293.0	141	633	27.172195434570312	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1538	true	-8510470961787619678	72	108	367	546	1544	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي في------------------------------------------------------ الامم الماضية كقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن اي كما يستهزء قومك بك وهذه الاية تسلية للنبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1538	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1384	false	4198891152795539588	54	101	283	520	1583	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين تسلية للنبي عليه السلام اي ما اكثر ما ارسلنا من الانبياء في الامم الاولين--------------------------- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون اي ولم يكن ياتيهم نبي الا سخروا منه واستهزءوا به قال الصاوي وهذا اتسلية له صلي الله عليه وسلم	1384	-5702557450412159716	107	148.5	82	264	40.530303955078125	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1551	true	5140795913278927356	18	100	101	545	1608	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات يعني احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص وغير ذلك وباقي الاية تكرر معناه وقوله هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي ع اذ اشار الي شرعه سو----------------------------------رة الزخرف الايات 66 الي هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغت------------------------------------------------------------------ة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين وقوله سبحانه هل ينظرون يعني قريشا والمعني ينتظرون وبغتة معناه فجاة ثم وصف سبحانه بعض حا-------------------------------------------------------------------------------------------ل القيامة فقال الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو	1551	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1399	false	-6762547401433154361	128	193	663	1019	1608	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم اي فهلاك ودمار لهءلاء الكف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الظالمين من عذاب يوم مءلم وهو يوم ال-------------قيامة هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة اي هل ينتظر هءلاء المشركون المكذبون الا اتيان الساعة ومجيءها فجاة وهم لا يشعرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وهم غافلون عنها مشتغلون بامور الدنيا وحينءذ يندمون حيث لا ينفعهم الندم ثم ذكر تعالي احوال القيامة فقال الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو	1399	-5702557450412159716	134	101.5	107	635	21.10236167907715	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1558	true	131448646866850022	48	83	259	446	1580	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخترناهم علي علم علي العالمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي	1558	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1410	false	-591871893358725608	110	286	658	1637	1704	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين اي والله لقد انقذنا بني اسراءيل من العذاب الشديد المفرط في الاذلال والاهانة وهو قتل ابناءهم واستخدام نساءهم وارهاقهم في الاعمال الشاقة من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اي من طغيان فرعون وجبروته انه كان متكبرا جبارا متجاوزا الحد في الطغيان والاجرام قال الصاوي هذا من جملة تعداد النعم علي بني اسراءيل والمقصود من ذلك تسليته صلي الله عليه وسلم وتبشيره بانه سينجيه وقومه المءمنين من ايدي المشركين فانهم لم يبلغوا في التجبر مثل فرعون وقومه ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي اصطفيناهم وشرفناهم علي علم منا باستحقاقهم لذلك الشرف علي جميع الناس في زمانهم قال قتادة علي اهل زمانهم لا علي امة محمد لقوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اي واتيناهم من الحجج والبراهين وخوارق العادات ما فيه اختبار وامتحان ظاهر جلي لمن تدبر وتبصر قال الرازي والايات مثل فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغيرها من الايات الباهرة التي ما اظهر الله مثلها علي احد سواهم ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي	1410	-5702557450412159716	185	326.0	150	979	18.896833419799805	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1561	true	-6217195127376194174	184	212	920	1067	1506	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1561	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1415	false	-8648286342289717965	90	118	517	664	1640	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1415	-5702557450412159716	147	294.0	119	147	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1572	true	-4189056264047631724	12	38	62	192	1506	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا المعني ان افتريته CHECK سورة الاحقاف الايات 10 الي فالله حسبي في ذلك وهو كان- يعاقبني ولا	1572	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1428	false	-6047095379811666089	57	81	299	411	1467	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا ا-ي قل ان افتريته علي سبيل الفرض------------------ فالله حسبي في ذلك وهو الذي يعاقبني علي	1428	-5702557450412159716	88	140.0	67	131	67.17557525634766	17	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1575	true	-4872869128354376987	176	199	930	1045	1543	300	اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من ق---------------------------------------------------------بلي------------------ وهما يستغيثان الله ويلك امن----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وعد الله حق--------------------------- فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1575	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1432	false	-7963099460740326462	4	68	20	338	1553	300	اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي اي اتعدانني ان ابعث بعد الموت وقد مضت قرون من الناس قبلي ولم يبعث منهم احد وهما يستغثيان الله ويلك امن اي وابواه يسالان الله ان يغيثه ويهديه للاسلام قاءلين له ويلك امن بالله وصدق بالبعث والنشور والا هلكت ان وعد الله حق اي وعد الله صدق لا خلف فيه فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1432	-5702557450412159716	113	191.0	90	318	35.53459167480469	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1670	true	7132588806964520181	178	228	939	1192	1571	300	حسد م-نهم واستبعاد منهم ان يكون نوع البشر يفضل---------- هذا التفضيل-------------------------------- ولم يعلموا ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء ويفيض نور الهدي علي من رضيه وقولهم انا اذا لفي ضلال اي في ذهاب وانتلاف عن الصواب وسعر م-------------عناه -في احتراق انفس واستعارها حنقا وقيل ف-------------------ي جنون يقال---- ناقة مسعورة	1670	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1523	false	4739824515913513192	74	134	407	700	1552	300	حسدا منهم واستبعادا---- ان يكون نوع البشر يفضل بعضه بعضا هذا الفضل فقالوا انكون جمعا ونتبع واحدا منا ولم يعلموا ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء ويفيض نور الهدي علي من رضيه انا -------اذا لفي ضلال----------------------------- وسعر اي انا اذا اتبعناه لفي خطا وذهاب عن الحق واضح وجنون داءم قال ابن عباس سعر اي جنون من قولهم ناقة مسعورة	1523	-5702557450412159716	165	230.5	130	333	49.5495491027832	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1712	true	-2961658958206932634	168	271	872	1387	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوسا اكل شبابي ونثرت له بطني فلما كبرت ومات اهلي ظاهر مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا حرمت عليه فقالت يا رسول الله لا تفعل فاني وحيدة ليس لي اهل سواه فراجعها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل مقالته فراجعته فهذا هو جدالها وكانت في خلال جدالها تقول اللهم اليك اشكو حالي وانفرادي وفقري اليه وروي انها كانت تقول اللهم ان لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا ف---------------------------------------------------------------------------هذا -هو اشتكاءها----------- الي الله فنزلت الاية فبعث النبي صلي الله عليه وسلم	1712	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1570	false	-7278565667913608826	92	156	507	802	1535	300	رسول ا-له صلي الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان اوسا-------------------------------------------- ظاهر مني بعد ان كبرت سني ورق عظم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي و---------------------------------------------ان لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فما تري فقال لها ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله والله ما ذكر طلاقا وهو ابو ولدي واحب الناس الي فجعل رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	1570	-5702557450412159716	164	237.0	126	602	27.242525100708008	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1743	true	5530730758500038850	138	212	712	1091	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان قاءما علي المنبر يخطب يوم الجمعة فاقبلت عير من الشام تحمل ميرة وصاحب امرها دحية بن خليفة الكلبي قال مجاهد--------------------------- وكان من عرفهم ان تدخل --عير المدينة بالطبل والمعازف والصياح سرورا بها ف----دخلت العير بمثل ذلك فانفض اهل المسجد الي رءية ذلك وسماعه وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما علي المنبر ولم يبق معه غير اثني عشر رجلا قال جابر بن عبد الله انا احدهم	1743	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1618	false	4974866562301095443	57	128	319	681	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قاءما علي المنبر يخطب يوم الجمعة فاقبلت عير من الشام بطعام قدم ب--------ها دحي---------ة الكلبي و كان اصاب اهل المدينة جوع وغلاء سعر وكانت عادت-هم ان تدخل العير المدينة بالطبل--------- والصياح سرورا بها فلما دخلت العير ----كذلك -انفض اهل المسجد اليها-------------- وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما علي المنبر ولم يبق معه الا اثني عشر رجلا قال جابر بن عبد الله انا احدهم	1618	-5702557450412159716	299	490.5	238	412	72.57281494140625	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1745	true	2859294964746858536	146	191	792	1031	1595	300	قال ابن عباس وكان عبد الله بن ابي------- جسيما صبيحا فصيحا ذلق اللسان فاذا قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوله ووصفهم الله تعالي بتمام الصورة وحس-------------------------------------------------------------------ن الابانة ثم شبههم بالخشب المسندة الي الحاءط لا يسمعون ولا يعقلون------------------- اشباح بلا ارواح واجسام بلا احلام	1745	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1621	false	4297427127305717959	196	254	1096	1405	1655	300	قال ابن عباس -كان ابن سلول راس المنافقين جسيم------ا فصيحا ذلق اللسان فاذا قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوله وكذلك كان اصحابه اذا حضروا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم يعجب الناس بهياكلهم كانهم خشب مسندة اي يشبهون الاخشا----------------ب المسندة الي الحاءط في كونهم صورا خالية عن العلم والنظر فهم اشباح بلا ارواح واجسام بلا احلام	1621	-5702557450412159716	154	209.0	120	332	46.38554382324219	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1746	true	-8448752813512354349	186	228	948	1165	1537	300	وقال-- له بعضهم امض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعترف بذنبك يستغفر لك فلوي راسه انكارا لهذا الراي --وقال لهم لقد اشرتم علي بالايمان فامنت واشرتم علي بان اعطي زكاة مالي ففعلت ولم يبق لكم الا ان تامروني بالسجود لمحمد	1746	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1622	false	-5664720377345736375	239	281	1340	1555	1655	300	وقالوا له------ امض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعترف بذنبك يستغفر لك فلوي راسه انكارا لهذا الراي ثم قال هلم لقد اشرتم علي بالايمان فامنت واشرتم علي بان اعطي زكاة مالي ففعلت ولم يبق لكم الا ان تامروني بالسجود لمحمد	1622	-5702557450412159716	208	394.5	167	221	94.11764526367188	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1767	true	-4627168112363190831	210	250	1097	1289	1572	300	وقيل هذا الذي كنتم به ت------------------------------------------------------------------------------------------------دعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا-------------------------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مب------------------------------------------------------------------------ين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	1767	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1656	false	-7855755363616282818	27	200	157	1071	1631	300	وقيل هذا الذي كنتم به تدعون اي وقالت لهم الملاءكة توبيخا وتبكيتا هذا الذي كنتم تطلبونه في الدنيا وتستعجلونه استهزاء وتكذيبا قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا اي قل يا محمد لهءلاء المشركين الذين يتمنون هلاكك اخبروني ان اماتني الله ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي فمن يحميكم من عذاب الله الاليم ووضع لفظ الكافرين عوضا عن الضمير يجيركم تشنيعا وتسجيلا عليهم بالكفر قال المفسرون كان الكفار يتمنون هلاك النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين فامره الله ان يقول لهم ان اهلكني الله بالاماتة واهلك من معي فاي راحة واي منفعة لكم فيه ومن الذي يجيركم من عذاب الله اذا نزل بكم هل تظنون ان الاصنام تخلصكم وتنقذكم من العذاب الاليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي قل لهم امنا بالله الواحد الاحد وعليه اعتمدنا في جميع امورنا لا علي الاموال والرجال فستعلمون من هو في ضلال مبين اي فسوف تعلمون عن قريب من هو في الضلالة نحن ام انتم وفيه تهديد للمشركين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	1656	-5702557450412159716	188	336.5	148	914	20.568927764892578	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1785	true	-8087098052135282052	107	147	512	730	1515	300	يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي	1785	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1681	false	5679517437778029357	149	271	865	1570	1723	300	يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن لحذف وجه الشبه ذكر العام بعد الخاص----- لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخ-------------------يه ومن في الارض جميعا جاء بالعموم بعد الخصوص لبيان هول الموقف المقابلة اللطيفة اذا مسه الشر جزوعا قابله بقوله واذا مسه الخير منوعا الاستفهام الانكاري للتقريع والتوبيخ ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم الكناية الفاءقة الراءقة كلا انا خلقناهم مما يعلمون كناية عن المني القذر مع النزاهة التامة في التعبير وحسن الايقاظ والتذكير بالطف عبارة وابلغ اشارة التشبيه المرسل المجمل كانهم الي نصب يوفضون وفي تشبيههم بذلك تهكم بهم وتعريض بسخافة عقولهم وتسجيل عليهم بالجهل المشين بالاسراع في عبادة غير من يستحق العبادة السجع المرصع كانه الدر والياقوت مثل كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي	1681	-5702557450412159716	151	258.5	120	729	20.713306427001953	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1798	true	-5056173731157124653	196	300	977	1531	1531	300	صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------م قال السهيلي المزمل اسم مشتق من حالته التي كان عليها ع حين الخطاب وكذلك المدثر وفي خطابه بهذا الاسم فاءدتان احداهما الملاطفة فان العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب وترك معاتبته سموه باسم مشتق من حالته-------------- كقوله ع---------------------- لعلي حين غاضب فاطمة-------------------------- قم ابا تراب اشعارا له انه ----------غير عاتب عليه وملاطفة له والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ليله لينتبه الي قيام الليل وذكر الله --فيه لان- الاسم المشتق من الفعل يشترك فيه مع المخاطب -كل من عمل بذلك العمل واتصف بتلك الصفة انتهي و--التزمل الالتفاف في الثياب قال جمهور المفسرين وهو في البخاري وغيره ان----- النبي صلي الله عليه-	1798	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1696	false	-4370191177338820757	111	208	614	1121	1605	300	صلي الله عليه وسلم بهذا الوصف يايها المزمل فيه تانيس وملاطفة له عليه السلام قال السهيلي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العرب اذا قصدت ملاطفة المخاطب وترك معاتبته سموه باسم مشتق من حالته التي هو عليها كقول النبي صلي الله عليه وسلم لعلي حين غاضب فاطمة وقد نام ولصق بجنبه التراب قم ابا تراب اشعارا --بانه ملاطف له وغير عاتب علي-----------ه والفاءدة الثانية التنبيه لكل متزمل راقد ليله ليتنبه الي قيام الليل وذكر الله تعالي لانه الاسم المشتق من الفعل يشترك فيه--- المخاطب وكل من ----------------اتصف بتلك الصفة وسبب هذا ا-----------------------------------لتزمل ما روي في ال-------صحيح ان رسول ال-له صلي الله عليه	1696	-5702557450412159716	333	470.5	266	695	47.91366958618164	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1809	true	125357594920768580	76	103	381	505	1500	300	وقال والله لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا هو من كلام الجن------ ان له الحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان	1809	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1709	false	-5985931190784311317	272	300	1379	1509	1509	300	فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا--- من كلام الجن والله ان له -لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان-	1709	-5702557450412159716	118	206.0	93	135	87.40740966796875	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1809	true	125357594920768580	103	194	505	967	1500	300	اسفله لمغدق وانه -يعلو وما ------------------------يعلي فقالت قريش---- صبا الوليد والله --------لتصبان قريش فق-----ال ابو جهل انا اكفيكموه فحاجه ابو جهل وجماعة حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضب الوليد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال---- تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه ي----------------------------------------------------خنق قط قالوا------ لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ينطق بشعر قط قالوا------ لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه يتكهن قط قالوا لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب- قط قالوا لا وكانوا يسمونه قبل النبوة الامين لصدقه فقالت قريش ما عندك فيه فتفكر في نفسه ف--قال ما اري فيه شيءا مما ذكرتموه	1809	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1710	false	1111361545248660204	0	163	0	793	1473	300	اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش لقد صبا------- والله الوليد ولتصبان قريش كلها فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق حتي جلس الي جانب الوليد حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال كيف لا احزن وهذه قريش تجمع لك مالا ليعينوك به علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وصبات لتصيب من فضل طعامه وتنال من ماله فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل طعام ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه تكهن قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه -نطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال تزعمون ا--------------------------------------------------نه كذاب فهل جربتم عليه ----------كذبا قط قالوا اللهم لا فقالت قريش للوليد فما هو ف-------------------------------فكر في نفسه ثم قال ما -هو الا ساحر اما رايتموه	1710	-5702557450412159716	281	421.5	220	893	31.466964721679688	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1813	true	695021630112504927	130	208	656	1026	1532	300	هو اهل التقوي واهل المغفرة خبر جزم معناه ان الله عز وجل اهل بصفاته العلي ونعمه التي لا تحصي لان يتقي------------------------------------- ويطاع امره ويحذر عصيانه وانه بفضله وكرمه اهل ان يغفر لعباده اذا اتقوه روي ابن ماجه عن انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة ف--قال قال الله تعالي انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله اخر فمن اتقاني فلم يجعل معي الها اخر فانا اهل ان اغفر له	1813	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1715	false	6432345705726356084	199	273	1034	1383	1540	300	هو اهل التقوي واهل المغفرة اي هو جل وعلا اهل لان يتقي لشدة عقابه واهل لان يغفر الذنوب لكرمه وسعة رحمته قال الالوسي اي حقيق بان يتقي عذابه ويطاع وحقيق بان يغفر لمن امن به واطاعه وفي الحديث--------------------------------- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة ثم قال قال ربكم------ انا اهل ان اتقي--------------------- فمن اتقاني فلم يجعل معي الها---- فانا اهل ان اغفر له	1715	-5702557450412159716	194	277.0	147	413	46.973365783691406	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1816	true	-6145032669112600764	45	153	241	777	1579	300	ابن عباس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك ----------شفتيه مخافة ان يذهب عنه ما يوحي اليه فنزلت الاية بسبب ذلك واعلمه تعالي انه يجمعه له في صدره وقوله وقرانه يحتمل ان يريد وقراءته اي تقراه انت يا محمد وقوله فاذا قراناه اي------------------------------------------------------------------------------------ قراه الملك الرسول عنا فاتبع قرانه قال البخاري قال ابن عباس فاتبع اي اعمل به وقال البخاري ايضا قوله ان علينا جمعه وقرانه اي تاليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك وانته عما نهاك عنه انتهي وقوله تعالي ثم ان علينا بيانه قال قتادة وجماعة معناه ان نبينه ل----ك وقال	1816	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1719	false	983811144922177450	170	245	876	1242	1530	300	ابن عباس---- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة فكان---- يحرك به لسانه وشفتيه مخافة ان ينفلت منه----------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يحفظه فانزل الله لا تحرك به لسانك الايات فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل عليه السلام اطرق واستمع فاذا ذهب قراه كما وعد الله عز وجل ق---------------------ال ابن عباس ان عل----------------------------------------ينا جمعه وقرانه قال فاستمع وانصت----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان علينا بيانه قال------------------- ان نبينه بلسانك وقال	1719	-5702557450412159716	162	163.5	124	639	25.35211181640625	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1859	true	6273079152605661020	52	92	263	462	1501	300	رسول الله فما كانت------------- صحف موسي-------- قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطما-ن اليها وعجبت لمن ايقن----------------------------- بالحساب غدا ثم لا يعمل	1859	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1775	false	-6292578062521405380	228	277	1262	1503	1633	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صحف موسي ما كانت قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح -عجبت لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجبت ---لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها -عجبت لمن ايقن بالقدر ثم ينصب عجبت لمن ايقن بالحساب---- ثم لا يعمل	1775	-5702557450412159716	160	263.5	126	250	64.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1875	true	7131834197184980515	85	143	431	740	1542	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله-عز وجل-في ابراهيم عليه السلام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال اللهجل ثناءهيا جبريل اذهب الي	1875	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms0386	false	-2616665134179954801	245	300	1244	1513	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابراهي------------م رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رح--------يم وقول عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم-------- فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي -يا جبريل اذهب الي-	386	-5702557450412159716	260	459.0	210	311	83.60128784179688	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1886	true	925141748434932011	178	223	930	1153	1531	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها -قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل علي يوم كذا------كذا فهذه اخبارها قال	1886	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1809	false	5475953481266868015	214	259	1161	1379	1567	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يومءذ تحدث اخبارها فقال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل---- يوم كذا كذا وكذا فهذه اخبارها وفي	1809	-5702557450412159716	205	372.5	163	232	88.36206817626953	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1896	true	-1394628310310551681	2	58	10	284	1518	300	عن انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقال ----------------------------نزلت علي انفا سورة فقرا----------------------- انا اعطيناك الكوثر الي اخرها ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عل------يه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	1896	-6638317823423044501	Tafsir09083-ara1.ms1825	false	3199140508100624989	5	72	24	351	1497	300	عن انس قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر السورة--- ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل فيه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	1825	-5702557450412159716	260	471.5	206	331	78.54985046386719	48	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir09083-ara1