id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0128	true	4716071852773387349	46	166	228	900	1595	300	من -----------------احكام القران والبينات والهدي امر محمد صلي الله عليه وسلم ثم يعم بعد كل ما يكتم من خير وف-----------ي الكتاب يراد به التوراة والانجيل ويدخل القران في عموم الاية واختلف في اللاعنين فقال قتادة والربيع الملاءكة والمءمنون وهذا ظاهر واضح وقيل الحشرات والبهاءم وقيل جميع المخلوقات ما عدا الثقلين الجن CHECK سورة البقرة الايات 163 الي CHECK سورة البقرة الايات 161 الي والانس وهذان القولان لا يقتضيهما اللفظ ولا يثبتان الا بسند يقطع العذر ثم استثني الله سبحانه التاءبين واصلحوا اي في اعمالهم واقوالهم وبينوا اي امر محمد صلي الله عليه وسلم سورة البقرة الايات 161 الي----------- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمع--------------ين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون	128	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms031	false	7518108908483342707	149	228	807	1250	1622	300	من الرجم والحدود والاحكام---------------- والهدي امر محمد صلي الله عليه وسلم ونعته من بعد ما بيناه للناس لبني اسراءيل في الكتاب في----- التوراة اولءك يلعنهم الله ويلعنهم-------------------- اللاعنون كل شء الا---------------------------------------------------------------------------------------------------- الجن و------------------------------------------------------------------الانس الا الذين تابوا رجعوا من بعد الكتما---------------------------------------------------------ن واصلحوا السريرة--------------- وبينوا--- صفة محمد صلي الله عليه وسلم فاولءك اتوب عليهم اعود عليهم بالمغفرة ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين يعني المءمنين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون	31	4436116453894253367	264	336.5	210	725	36.41379165649414	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0251	true	-6136032481526935052	60	107	308	549	1506	300	سورة ال عمران الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب---------- بالحق----------------- مصدقا لما بين يديه وانز---------------------------------------ل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان------------------------------------------------------- ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	251	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms065	false	-6560788969656797505	141	206	733	1063	1541	300	سورة ال عمران 316-------------------------------- الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب اي القران بالحق بالصدق في اخباره مصدقا لما بين يديه موافقا لما تقدم الخبر به في ساءر الكتب وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ما فرق به بين الحق والباطل يعني جميع الكتب التي انزلها ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	65	4436116453894253367	202	351.0	161	362	55.80110549926758	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0566	true	3391407993933988612	95	173	521	900	1544	300	قل الله ينجيكم منها الاية سبق في المجادلة الي الجواب اذ لا محيد عنه ومن كل كرب لفظ عام ايضا ليتضح العموم الذي في الظلمات ثم انتم اي ثم بعد معرفتكم بهذا كله وتحققكم له انتم تشركون سورة الانعام الايات 65 الي---------------------------------------------------------------------------------------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم------------------------ او من تحت ارجلكم---------------- او يلبسكم شيعا-------------------------------------------------------------------------- ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف--------- الايات---------- لعلهم يفقهون----------- وكذب به-------- قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل	566	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms157	false	2688305732451532899	46	146	261	784	1623	300	قل الله ينجيكم منها الاية اعلم الله سبحانه ان الله------------------------------------------------------ الذي دعوه هو ينجيهم ثم هم ي-----------------------------------------شركون معه الاصن-ام التي قد علموا انها من صنعتهم وانها لا تضر ولا تنفع والكرب اشد الغم ثم اخبر انه قادر علي تعذيبهم 66569 قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم كالصيحة والحجارة والماء او من تحت ارجلكم كالخسف والزلزلة او يلبسكم شيعا يخلطكم فرقا بان يبث فيكم الاهواء المختلفة فتخالفون وتقاتلون وهو معني قوله ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف نبين لهم الايات في القران لعلهم يفقهون لكي يعلموا وكذب به بالقران قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل	157	4436116453894253367	222	297.0	175	619	35.864295959472656	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0569	true	-3170243194332053297	3	83	14	408	1543	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدني---------------------------------------------------ا وذكر به------------ ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع------------------------------------------------------------------------------------ وان تعدل كل عدل ---------------------------------------------------------لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا-------------- لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا-------------------------------------------- ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله ك-------------------------------------------الذي استهوته الشياطين في الارض------------------------------------ حيران--------------------------- له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا -----قل ان هدي الله هو الهدي	569	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms158	false	-2615458280775570712	8	149	53	801	1586	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا --يعني الكفار الذين اذا سمعوا ايات الله استهزءوا بها وتلاعبوا عند ذكرها وذكر به وعظ بالقران ان تبسل نفس بما كسبت تسلم للهلكة وتحبس في جهنم فلا تقدر علي التخلص ومعني الاية وذكرهم بالقران اسلام الجانين بجناياتهم لعلهم يخافون فيتقون وان تعدل كل عدل يعني النفس المبسلة تفد كل فداء يعني تفد بالدنيا وما فيها لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا اسلموا للهلاك لهم شراب من حميم وهو الماء الحار ق------------ل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا انعبد ما لا يملك لنا نفعا ولا ضرا لانه جماد ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله نرد وراءنا الي الشرك بالله فيكون حالنا كحال الذي استهوته الشياطين في الارض استغوته واستفزته الغيلان في المهامة حيران مترددا لا يهتدي الي المحجة له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا هذا مثل من -----ضل بعد الهدي	158	4436116453894253367	311	444.5	245	767	40.54758834838867	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0594	true	-1697257941309881055	149	187	765	981	1589	300	علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين----------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه---------------------------------- ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه---------------- وان---------ه لفس-------------ق وان الشياطين ليوحون ا------------------لي اولياءهم ليجادلوكم و---------------------------------------ان اطعتموهم------------------ انكم لمشركون	594	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms165	false	-2453245670013902189	34	104	193	585	1583	300	علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين المتجاوزين الحلال الي الحرام وذروا ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته ثم اوعد بالجزاء فقال ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه مما لم يذك ومات وانه وان اكله لفسق خروج عن الحق وان الشياطين يعني ابليس وجنوده وسوسوا الي اولياءهم من المشركين ليخاصموا محمدا واصحابه في اكل الميتة وان اطعتموهم في استحلال الميتة انكم لمشركون	165	4436116453894253367	198	313.0	162	392	50.51020431518555	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0624	true	7323218703945074037	102	155	547	832	1562	300	فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهم------------------------------------------------------------ا وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة---------------------------- وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون	624	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms174	false	868958252459697850	81	147	412	783	1583	300	فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما تهافت لباسهما عنهما فابصر كل واحد منهما عورة صاحبه فاستحييا وطفقا يخصفان اقبلا وجعلا يرقعان الورق كهيءة الثوب ليستترا به وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر موضع قرار 72527-- فيها تحيون	174	4436116453894253367	251	452.5	203	373	67.29222869873047	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0838	true	219230177813036577	124	215	607	1078	1554	300	اولءك يءمنون به -----------------------------ومن يكفر به من الاحزاب------------- فالنار موعده فلا تك في مرية منه------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون -------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذب-----------------------ا اولءك يعرضون علي ربهم------------ ويقول الاشهاد--------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الل----------------ه علي الظالمين ال----------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما------------------------------------------------------------------- كان لهم من دون الله من اولياء--------------------- يضاعف لهم العذاب ما كان-----------------وا يستطيعون السمع وما كانو---------------------------------------------------------------ا يبصرون او------------لءك الذين خسروا انفسهم-------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	838	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms244	false	1369510403657435346	112	268	568	1392	1575	300	اولءك يءمنون به يعني من امن به من اهل الكتاب ومن يكفر به من الاحزاب اصناف الكفار فالنار موعده فلا تك في مرية منه من هذا الوعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون يعني اهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اولءك يعرضون علي ربهم يوم القيامة ويقول الاشهاد وهم الانبياء والملاءكة والمءمنون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله ابعاده من رحمته علي الظالمين المشركين 111924 الذين يصدون عن سبيل الله تقدم تفسير هذه الاية او---------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض اي سابقين فاءتين لم يعجزونا ان نعذبهم في الدنيا ولكن اخرنا عقوبتهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعوهم من عذاب الله يضاعف لهم العذاب لاضلالهم الاتباع ما كانوا يستطيعون السمع لاني حلت بينهم وبين الايمان فكانوا صما عن الحق فلا يسمعونه وعميا عنه فلا يبصرونه ولا يهتدون اولءك الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار وضل عنهم ما كانوا يفترون	244	4436116453894253367	417	663.5	335	839	49.7020263671875	67	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0842	true	7120485685129162464	90	149	459	753	1519	300	قال يا قوم اراي----------تم ان كنت علي بينة من ربي------------ واتاني رحمة من عنده----- فعميت عليكم انل-------------------------------------------------------------------زمكموها وانتم لها كارهون ويا ----------------------------قوم لا اسءلكم عليه------------------ مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا ----------------------------------قوم من ينصرني من ا-----------------------لله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله	842	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms245	false	-3625102139236026453	129	252	663	1308	1543	300	قال يا قوم ارايتم اي اعلمتم ان كنت علي بينة من ربي يقين وبرهان واتاني رحمة من عنده نبوة فعميت عليكم فخفيت عليكم لان الله تعالي سلبكم علمها ومنعكم معرفتها لعنادكم الحق انلزمكموها انلزمكم قبولها ونضطركم الي معرفتها اذا كرهتم ويا قوم لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا سالوه طرد المءمنين عنه ليءمنوا به انفة من ان يكونوا معهم علي سواء فقال لا يجوز لي طردهم اذ كانوا يلقون الله فيجزيهم بايمانهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وصغر شءونهم وهو قوله انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ان هءلاء خير منكم لايمانهم وكفركم ويا قوم من ينصرني من الله من يمنعني من عذاب الله ان طردتهم------------ ولا اقول لكم عندي خزاءن الله	245	4436116453894253367	254	415.5	202	657	38.660579681396484	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0856	true	-9073149362673079536	176	300	901	1514	1514	300	واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط---------------------------------------- ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين وقوله عز وجل والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم ا-------عبدوا الله ما------------- لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير الاية قوله بخير قال ابن عباس معناه في رخص من الاسعار وقيل قوله بخير عام في جميع نعم الله تعالي وتعثوا معناه تسعون في فساد يقال عثا يعثو وعثي يعثي اذا افسد سورة هود الايات 86 الي بقيت الله خير لكم ان-------------------------------- كنتم مءم--------------------------------------------------------------------------نين وما انا عليكم بحفيظ---------------------------------------- قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءن----------------------------------------ا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا-------------------------------------- انك لانت الحليم الرشيد قال يا ق---------------------------------------------------------وم اراي-------تم ان كنت علي بينة من ربي-	856	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms252	false	-6662011001683970494	46	171	239	890	1540	300	واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يوعدهم بعذاب يحيط بهم فلا يفلت منهم احد ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط -------------------------------------------------------------------------------------------اتموهما بالعدل بقية الله اي ما ابقي الله لكم بعد ايفاء الكيل والوزن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير لكم من البخس يعني من تعجيل النفع به ان كنتم مءمنين مصدقين في نعمه شرط الايمان لانهم انما يعرفون صحة ما يقول اذا كانوا مءمنين وما انا عليكم بحفيظ اي لم اءمر بقتالكم واكراهكم علي الايمان قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا يريدون دينك يامرك اي افي دينك الامر بذا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء من البخس والظلم ونقص المكيال والميزان انك لانت الحليم الرشيد اي السفيه الجاهل وقالوا الحليم الرشيد علي طريق الاستهزاء قال يا قوم ارايتم اعلمتم ان كنت علي بينة من ربي	252	4436116453894253367	260	397.0	205	962	27.027027130126953	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	34	127	171	639	1517	300	ما اصاب قوم نوح او ---------قوم هود او ----------------قوم صالح ------------------وما قوم لوط منكم ببعيد-------------------------------------------------------------------- واستغفروا ربكم------------------- ثم توبوا اليه ان --------------------ربي رحيم--------- ودود--------------- قالوا يا شعيب ما نفقه-------- كثيرا مما تقول------------------------------------------------ وانا لنراك فينا ضعيفا-------------- ولولا رهط-------ك لرجم-------ناك وما انت علينا بعزيز------ قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله---------------------------------------------------------------------- واتخذتموه وراءكم ظهريا ان -----------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط------------------------------------------------- ويا قوم اعم------------------لوا علي مكانتكم -----اني عامل--------------------------------------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب---- وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه ب------------رحمة منا-- واخذت الذين ظلموا الصيحة	857	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms253	false	-1379741845807455908	0	200	0	1044	1585	300	ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من الرجفة والصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد في الزمان الذي بينكم وبينهم وكان اهلاكهم اقرب الاهلاكات التي عرفوها واستغفروا ربكم اطلبوا منه المغفرة ثم توبوا اليه توصلوا اليه بالتوبة ان ربي رحيم باولياءه ودود محب لهم 119195 قالوا يا شعيب ما نفقه ما نفهم كثيرا مما تقول اي صحته يعنون ما يذكر من التوحيد والبعث والنشور وانا لنراك فينا ضعيفا لانه كان اعمي ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك قتلناك وما انت علينا بعزيز بمنيع قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله يريد امنع عليكم من الله كانه يقول حفظكم اياي في الله اولي منه في رهطي واتخذتموه وراءكم ظهريا القيتموه خلف ظهوركم وامتنعتم من قتلي مخافة قومي والله اعز واكبر من جميع خلقه ان ربي بما تعملون محيط خبير باعمال العباد حتي يجازيهم بها ثم هددهم فقال ويا قوم اعملوا الاية يقول اعملوا علي ما انتم عليه اني عامل علي ما انا عليه من طاعة الله وسترون منزلتكم من منزلتي وهو قوله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يفضحه ويذله ومن هو كاذب منا وارتقبوا اني معكم رقيب ارتقبوا العذاب من الله سبحانه اني مرتقب من الله سبحانه الرحمة وقوله واخذت الذين ظلموا الصيحة	253	4436116453894253367	412	563.5	326	1044	39.463600158691406	56	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0860	true	-615289418625672150	119	200	631	1020	1549	300	وما ظلمناهم----------------- ولكن ظلموا انفسهم---------------- فما اغنت ع------------------------نهم الهتهم التي يدع-------ون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم -------------------غير تتبيب------------------ وكذلك --------------------------اخذ ربك--------- اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد-- ان في ذلك---------------------------------- لاي------ة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس----------------------------------------- وذلك يوم مشهود وما -------------------نءخره -----------------------------------الا لاجل معدود -----------------------------------------يوم يات---------- لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسع----------------------------------يد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق وقوله سبحانه ذلك من انباء	860	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms254	false	-1582741282608893007	0	138	0	722	1551	300	وما ظلمناهم بالعذاب والاهلاك ولكن ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية فما اغنت عنهم ما نفعتهم وما دفعت عنهم الهتهم التي يدعون يعبدون من دون الله سوي الله وما------------- زادوهم وما زادتهم عبادتها غير تتبيب بلاء وهلاك وخسارة وكذلك وكما ذكرنا من اهلاك الامم اخذ ربك بالعقوبة اذا اخذ القري وهي ظالمة يعني اهلها 11103109 ان في ذلك يعني ما ذكر من عذاب الامم الخالية لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس لان الخلق كلهم يحشرون ويجمعون لذلك اليوم وذلك يوم مشهود يشهده البر والفاجر وما نءخره وما نءخر ذلك اليوم فلا نقيمه عليكم الا لاجل معدود لوقت معلوم ولا يعلمه احد غير الله سبحانه يوم يات ذلك اليوم لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فمن الانفس في ذلك اليوم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق وهما من اصوات ------------	254	4436116453894253367	321	464.0	255	747	42.971885681152344	48	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0868	true	6340389078748930231	221	298	1158	1549	1559	300	احسن القصص ب-----وحي---------نا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين عن اخبار الامم انتهي سورة يوسف الايات 4 الي اذ ق------------ال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين ق--------------------------------------------------------------------------ال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين------------- وكذلك------------- يجتبيك رب---------------ك ويعلمك من تاويل الاحاديث-------------- ويتم نعمته عليك-------- وعلي ال يعقوب كما اتمها عل-----------------ي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم	868	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms256	false	-9176570243564018700	160	270	846	1417	1567	300	احسن البيان بما اوحينا بايماننا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين وما كنت من قبل ان يوحي اليك الا من الغافلين اذ قال اذكر اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم الاية راي يوسف عليه السلام هذه الرءيا فلما قصها علي ابيه اشفق عليه من حسد اخوته له فقال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا يحتالوا في هلاكك لانهم لا يعلمون تاويلها وكذلك ومثل ما رايت يجتبيك ربك يصطفيك ويختارك ويعلمك من تاويل الاحاديث تعبير الاحلام ويتم نعمته عليك بالنبوة وعلي ال يعقوب يعني المختصين منهم بالنبوة علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم	256	4436116453894253367	304	464.0	240	571	53.23992919921875	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0871	true	7270490238132662793	137	242	740	1271	1565	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق--------------------------------- وتركنا يوسف عند متاع-------نا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وقوله وجاء اباهم عشاء يبكون اي وقت العشاء وقرا الحسن عشي علي مثال دجي جمع عاش ومعني ذلك اصابهم عشي من البكاء او شبه العشي اذ كذلك هي عين الباكي لانه يتعاشي ومثل شريح امراة بكت وهي مبطلة ببكاء هءلاء وقرا الاية ونستبق معناه علي الاقدام وقيل بالرمي اي ننتضل وهو نوع من المسابقة قاله الزجاج وقولهم وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو كنا صادقين اي	871	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms257	false	-7243786522935620632	231	260	1205	1357	1545	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نشتد ونعدو ليتبين اينا اسرع عدوا وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمصدق لنا ولو كنا صادقين في	257	4436116453894253367	111	191.0	89	571	19.439579010009766	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0878	true	-3333414537856834956	5	150	24	754	1499	300	والفيا سيدها لدي الباب---------------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا----------- الا ان يسجن-------------- او عذاب اليم --------------------------------قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد --------------------من ا-----------------------هلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين------- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين وقوله تعالي واستبقا الباب الاية معناه سابق كل واحد منهما صاحبه الي الباب هي لترده الي نفسها وهو ليهرب عنها فقبضت في اعلي قميصه فتخرق القميص عند طوقه ونزل التخريق الي اسفل القميص قال البخاري والفيا اي وجدا الفوا اباءهم الصافات وجدوهم انتهي و القد القطع واكثر ما يستعمل فيما كان طولا والقط يستعمل فيما كان عرضا والفيا وجدا والسيد الزوج قاله زيد بن ثابت ومجاهد وقوله سبحانه قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الاية	878	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms259	false	1650783967797775911	123	236	635	1163	1477	300	والمبا---درة الي الباب كان منها لا من يوسف ف قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا تريد الزنا الا ان يسجن يحبس في الحبس او عذاب اليم بالضرب فلما قالت ذلك غضب يوسف و قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد وحكم حاكم وبين مبين من اهلها وهو ابن عم المراة فقال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين 122733 وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر من حكم الشاهد وبيانه ما يوجب الاستدلال علي تمييز الكاذب من الصادق فلما راي زوج المراة قميص يوسف قد من دبر قال انه من كيدكن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جزاء من اراد باهلك سوءا الاية	259	4436116453894253367	280	459.5	216	965	29.015544891357422	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	79	210	430	1102	1559	300	باخ لكم ----من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل و----------------انا خير المنزلين----------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وا------------------------------نا لفاعلون وقال--------------------------- لفتي--------انه اجعلوا بضاعتهم-------------------------------------- في رح--------الهم لعلهم يعرفو---------------------------------نها اذا انقلبوا الي ا---------------هلهم لعلهم يرجعون ف----------------------------------------------------لما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل-------------------------------------------------------------------------------------- فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كم------ا امنتكم علي اخيه من قب----------------------------------------------------------------------------------------------------ل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم---------------- وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي---------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الين-----------ا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا------ ونزداد كيل ب-------------------------------------------------------عير ذلك كيل يسير ق-----------------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا-----------------لله لتاتنني به الا ان يحاط ب-------------------كم فلما اتوه مو--------------ثقهم قال ا------------------لله علي ما نقول وكيل وق-------------------------------ال يا بني لا تدخلوا	890	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms264	false	7102119302098400798	31	300	166	1557	1557	300	باخيكم الذي من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اتمه من غير بخس وانا خير المنزلين وذلك لان حين انزلهم احسن ضيافتهم ثم اوعدهم علي ترك الاتيان بالاخ بقوله فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه نطلب منه ونساله ان يرسله معنا وانا لفاعلون ما وعدناك من المراودة وقال يوسف لفتيانه لغلمانه اجعلوا بضاعتهم التي اتوا بها لثمن الميرة وكانت دارهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها عساهم يعرفون انها بضاعتهم بعينها اذا انقلبوا الي اهلهم وفتحوا اوعيتهم لعلهم يرجعون عساهم يرجعون اذا عرفوا ذلك لانهم لا يستحلون امساكها فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل حكم علينا بمنع الكيل بعد هذا ان لم نذهب باخينا يعنون قوله فلا كيل لكم عندي ولا تقربون فارسل معنا اخانا نكتل ناخذ كيلنا -----قال هل امنكم عليه الاية يقول لا امن-كم علي بنيامين الا كامني علي يوسف يريد انه لم ينفعه ذلك الامن فانهم خانوه فهو وان امنهم في هذا خاف خيانتهم ايضا ثم قال فالله خير حافظا------------------ ولما فتحوا متاعهم ما حملوه من مصر وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي منك شيءا تردنا به وتصرفنا الي مصر هذه بضاعتنا ردت الينا فنتصرف بها ونمير اهلنا نجلب اليهم الطعام ونزداد كيل بعير نزيد حمل بعير من الطعام لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير متيسر علي من يكيل لنا لسخاءه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله حتي تحلفوا بالله لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تموتوا كلكم فلما اتوه موثقهم عهدهم ويمينهم قال يعقوب عليه السلام الله علي ما نقول وكيل شهيد فلما ارادوا الخروج من عنده قال يا بني لا تدخلوا-	264	4436116453894253367	594	882.0	474	1416	41.949153900146484	95	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0900	true	-1539725480021983126	52	119	251	589	1546	300	او يحكم الله لي------------------ وهو خير الحاكمين------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق --------------------وما شهدنا الا بما علمنا -----------------------------------وما كنا للغيب حافظين وسء---------------------------------ل القرية التي كنا فيها----------- والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون --------------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم-------- وتولي عنهم و------------------------------قال يا اسفي علي يوسف----------------- وابيضت عيناه م------------------------------------ن الحزن---------- فهو كظيم	900	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms267	false	-8431591667940681721	1	128	5	636	1481	300	او يحكم الله لي يقضي في امري شيءا وهو خير الحاكمين اعدلهم وقال لاخوته ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق يعنون في ظاهر الامر وما شهدنا الا بما علمنا لانه وجدت السرقة في رحله ونحن ننظر وما كنا للغيب حافظين ما كنا نحفظه اذا غاب عنا 128286 واسال القرية التي كنا فيها اي اهل مصر والعير التي اقبلنا فيها يريد اهل الرفقة فلما رجعوا الي ابيهم يعقوب عليه السلام قالوا له هذا فقال بل سولت لكم انفسكم امرا زينته لكم حتي اخرجتم بنيامين من عندي رجاء منفعة فعاد من ذلك شر وضرر وتولي عنهم اعرض عن بنيه وتجدد وجده بيوسف وقال يا اسفي علي يوسف يا طول حزني عليه وابيضت عيناه انقلبت الي حال البياض فلم يبصر بهما من الحزن من البكاء فهو كظيم	267	4436116453894253367	270	353.5	211	631	42.789222717285156	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1009	true	6127260162234820803	273	300	1432	1573	1573	300	واذا قرات القران الاية نزلت في قوم كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرا القران فحجبه الله------ عن اعينهم عند قراءة القران حتي يكونوا يمرون-	1009	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms307	false	-3045374359694699242	133	161	737	884	1640	300	واذا قرات القران الاية نزلت في قوم كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرا القران فحجبه الله تعالي عن اعينهم عند قراءة القران حتي كان-وا يمرون	307	4436116453894253367	137	259.5	111	148	92.56756591796875	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1045	true	6377391293710531040	155	246	739	1200	1479	300	واذكر ربك اذا نسيت --اي اذا نسيت الاستثناء بمشيءة الل-------ه فاذكره وقله اذا تذكرت اه وقوله سبحانه وقل عسي ان يهدين ربي الاية الجمهور ان هذا دعاء مامور به والمعني عسي ان يرشدني ربي فيما استقبل من امري والاية خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم وهي بعد تعم جميع امته وقال الواحدي وقل عسي ان يهدين----ي اي يعطيني ربي ---الايات من الدلالات علي النبوة ما يكون اقرب في الرشد وادل من---- قصة اصحاب الكهف ثم فعل الله له ذلك حيث اتاه علم غيوب المرسلين وخبرهم انتهي وقوله سبحان---------------------ه ولبثوا في كهفهم	1045	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms319	false	4389871132274437549	176	238	909	1219	1521	300	واذكر ربك اذا نسيت اراد اذا نسيت الاستثناء بمشيءة الله سبحانه فاذكره وقله اذا ت----------------ذكرت وقل عسي ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هديني ربي اي يعطيني ربي من الايات و--الدلالات علي النبوة ما يكون اقرب في الرشد وادل من صحة قصة اصحاب الكهف ثم فعل الله به ذلك حيث اتاه علم غيوب المرسلين وخبرهم ثم اخبر عن قدر مدة لبثهم في الكهف بقوله ولبثوا في كهفهم	319	4436116453894253367	245	436.0	195	502	48.804779052734375	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1060	true	8503694472662375879	30	240	145	1178	1461	300	فارتدا علي اثارهم-----------------ا قصصا قال فرجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلمني ------------مما علمت--- رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يعني لا تطيق ان تصبر علي ما تراه من عملي لان الظواهر التي هي علمك لا تعطيه----------------- وكيف تصبر علي ما تراه خطا ولم تخبر بوجه الحكمة فيه يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه يريد علم الباطن وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه يريد علم الظاهر فقال له موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ول--------------------------------------ا اعصي لك امرا فقال---------------- له الخضر------------ فان اتبع-------تني فلا تسءلني عن شء ح----------تي احدث لك منه ذكرا اي حتي اشرح لك ما ينبغي شرحه- فانطلق-----ا يمشيان علي ساحل---- البحر فمرت بهم سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول يقول بغير اجر فلما ركبا في السفينة لم يفجا موسي الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي شنيعا من الامور وقال مجاهد الامر المنكر قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا -قال -----لا تءاخذني بما نسيت -----------------ولا ترهقني من امري عسرا	1060	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms325	false	2510682664938841786	4	206	22	995	1484	300	فارتدا علي اثارهما رجعا من حيث جاءا قصص----------ا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة التي فعل الحوت عندها ما فعل فوجدا عبدا من عبادنا يعني الخضر عليه السلا---------------------------------م اتيناه رحمة من عندنا نبوة وعلمناه من لدنا علما اعطيناه علما من علم الغيبوقوله رشدا اي علما ذا رشد والتقدير علي ان تعلمني علما ذا رشد مما علمته 186774 قال انك لن تستطيع معي صبرا ل-------------ن تصبر علي صنيع----------ي لاني علمت غيب ربي ثم اعلمه العلة في ترك الصبر فقال وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا ا--------------------------------ي علي ما -لم ---------------تعلمه من امر ظاهره منكر قال له م------------------------------------------------------------وسي ستجدني ان شاء الله صابرا لا اسالك عن شء حتي تكون انت تحدثني به ولا اعصي لك امرا ولا اخالفك في شء قال له الخضر عليه السلام فان اتبعتني صحبتني فلا تسالني عن شء مما افعله حتي احدث لك منه ذكرا--- حتي اكون انا الذي افسره لك فانطلقا ذهبا يمشيان حتي اذا ركبا البحر---------------------------------------------------------------------------------------- في السفينة خرقها شقها الخضر و---------قلع لوحين مما يلي الماء ف قال------------ موسي منكرا عليه ا--------------------------خرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي عظيما منكرا ف قال الخض---------ر----------- الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا فقال موسي لا تءاخذني بما نسيت اي تركت من وصيتك ولا ترهقني من امري عسرا	325	4436116453894253367	466	548.0	358	1305	35.70881271362305	68	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1064	true	-8942117204243598327	191	265	944	1287	1464	300	انا مكنا له في الارض-------------------------------------- واتيناه من كل شء سببا------------------------------------- فاتبع سببا حتي اذا ب----------------------------------لغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة-------------------------- ووجد عندها---------- قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما --------------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا -------------------------------------------------------قال اما من ظلم----- فسوف نعذبه--------------------------- ثم يرد الي ربه---------- فيعذبه عذابا ---------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------ وسنقول له من امرنا يسر-------------------ا ثم اتبع سببا حتي اذا ب-------------------------------لغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي	1064	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms326	false	4043796057034244461	158	300	839	1530	1530	300	انا مكنا له في الارض سهلنا عليه السير فيها وذللنا له طرقها واتيناه من كل شء يحتاج اليه سببا علما يتسبب به الي ما يريد فاتبع سببا طريقا يوصله الي مغيب الشمس 188693 حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ذات حماة وهو الطين الاسود ووجد عندها عند العين قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب -اما ان تقتلهم ان ابوا ما تدعوهم اليه واما ان تتخذ فيهم حسنا تاسرهم فتعلمهم الهدي خيره الله تعالي بين القتل والاسر فقال اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه نقتله اذا لم يرجع عن الشرك ثم يرد الي ربه بعد القتل فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني الجنة وسنقول له من امرنا يسرا نقول له قولا جميلا ثم اتبع سببا سلك طريقا اخر يوصله الي المشرق حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي-	326	4436116453894253367	321	501.0	251	694	46.25360107421875	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1091	true	-7382707028122612969	99	222	537	1189	1608	300	فقال تع-----الي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاث------ا ورءيا اي------------------- فلم يغن ذلك عنهم شيءا والاثاث المال العين والعرض والحيوان وقرا نافع وغيره ورءيا بهمزة بعدها ياء من رءية العين CHECK سورة مريم الايات 75 الي قال البخاري ورءيا منظرا وقرا نافع ايضا واهل المدينة وريا بياء مشددة فقيل هي بمعني القراءة الاولي وقيل هي بمعني الري في السقيا اذ اكثر النعمة من الري والمطر وقرا ابن جبير وابن عباس ويزيد البريري وزيا بالزاي المعجمة بمعني الملبس واما سورة مريم الايات 75 الي قل من كان في الضل---------------الة فليمدد له الرحمن مدا------------------------------------------------------------------- حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب وام----------ا الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف ج----------------------------------------------------------------------------ندا ويزي--------------------------------------------------د الله الذين اهتدوا هدي------------------------ والباقيات الصالحات---------------- خير عند ربك ثوابا------------------------- وخير مردا	1091	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms335	false	-2375580193536288792	5	117	26	617	1560	300	فقال الله تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا متاعا ورءيا منظرا من هءلاء الكفار فلم يغن ذلك عنهم شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من كان في الضلالة الشرك والجهالة فليمدد له الرحمن مدا فان الله تعالي يمد له فيها ويمهله في كفره وهذا لفظ امر معناه الخبر حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا اهم ام المءمنون وذلك انهم ان قتلوا ونصر المءمنون عليهم علموا انهم اضعف جندا وان ماتوا فدخلوا النار علموا انهم شر مكانا 197681 ويزيد الله الذين اهتدوا هدي يزيدهم في يقينهم ورشدهم والباقيات الصالحات الاعمال الصالحة خير عند ربك ثوابا مما يملك الكفار من المال وخير مردا	335	4436116453894253367	268	443.5	213	965	27.77202033996582	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1111	true	-8065298098121144585	166	254	881	1334	1560	300	لا تخف انك انت الاعلي------- والق ما في يمينك تلقف------ ما صنعوا انما صنعوا-------------- كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي--------------------------- فا---------------------------------------------لقي السحرة سجدا قا----------------------لوا امنا برب هارون وموسي------- قال امنتم ل--------ه قبل ان اذن لكم انه لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ولاصلبنكم في جذوع ال---------------نخل ولتعلمن اينا اشد ع---------------ذابا وابقي قا------لوا لن نءثرك --------------علي ما جاءنا من البينات-------------- والذي فطر--------------------------نا فاقض ما انت قاض ا----------------------------------نما تقضي هذه الحياة الدنيا ا---------------------------------------نا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا-------------------- وما اكرهتنا عليه من السح-----------------------------ر والله خير-------- وابقي	1111	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms341	false	-7334672226011269493	0	162	0	842	1532	300	لا تخف انك انت الاعلي الغالب والق ما في يمينك تلقف تبتلع ما صنعوا انما صنعوا اي الذي صنعوه كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي ولا يسعد الساحر حيث ما كان فالقي موسي عصاه فتلقفت كل الذي صنعوه وعند ذلك القي السحرة سجدا خروا ساجدين لله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي 207176 قال امنتم له صدقتموه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل علي رءوس النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا انا او رب موسي وابقي وادوم قالوا لن نءثرك لن نختار دينك علي ما جاءنا من البينات اليقين والهدي والذي فطرنا ولا نختارك علي الذي خلقنا فاقض ما انت قاض فاصنع ما انت صانع من القطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا انما سلطانك وملكك في هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا الشرك الذين كنا فيه وما اكرهتنا عليه من السحر واكراهك ايانا علي تعلم السحر والله خير لنا منك وابقي	341	4436116453894253367	445	730.5	357	842	52.85035705566406	67	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	6	67	25	339	1488	300	موسي قال هم اولاء علي اثر------------ي وعجلت اليك رب--------- لت---------------رضي قال فانا قد فتنا قومك من--------------------------------- بعدك---------------------- واضلهم السامري------------------------ فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------------ افطال عليكم العهد------------------ ام اردتم ان يحل عل-------يكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي------------------------------------ قالوا ما اخلفنا موعدك بملكن----------------------------------ا ------------------------------------ولكنا حملنا اوزار-------ا من زينة القوم---------------- فقذفن---------اها فكذلك ال------قي السامري	1115	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms342	false	8071142073070616542	98	217	511	1152	1567	300	قوله قال هم اولاء علي اثري يجيءون بعدي وعجلت اليك بسبقي اياهم لترضي لتزداد عني رضي قال فانا فد فتنا قومك اي القيناهم في الفتنة واختبرناهم من بعدك من بعد خروجك من بينهم واضلهم السامري بدعاءهم الي عبادة العجل فرجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا شديد الحزن قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا انه يعطيكم التوراة صدقا لذلك الموعد افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل ان يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي باتخاذ العجل ولم تنظروا رجوعي اليكم قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا باختيارنا ونحن نملك من امرنا شيءا ولكن السامري استغوانا وهو معني قوله ولكنا حملنا اوزارا اثقالا من زينة القوم من حلي ال فرعون فقذفناها القيناها ف---ي النار بامر السامري	342	4436116453894253367	297	431.0	236	645	46.046512603759766	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1118	true	5371875172556380864	175	240	896	1225	1529	300	نقص عليك من انباء ما قد سبق---------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا ------------من اعرض عن------------ه فانه يحمل يوم القيامة وزرا-------------------- خالدين فيه------------------------------------- وساء لهم يوم القيامة حملا -----------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يو------------------------------مءذ زرقا---------------------- يتخافت---------ون بينهم ان لبثتم -------------------الا عشرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر------------يقة ان لبثتم الا يوما وقوله سبحانه كذلك نقص عليك مخاطبة لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم	1118	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms344	false	8715577509374623643	0	133	0	679	1522	300	نقص عليك من انباء ما قد سبق من الامور وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران من اعرض عنه فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا حملا ثقيلا من الكفر خالدين فيه لا يغفر ربك لهم ذلك ولا يكفر عنهم شء وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الماثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين الذين اتخذوا مع الله الها اخر يءمءذ زرقا زرق العيون سود الوجوه يتخافتون يتساررون بينهم ان لبثتم ما لبثتم في قبوركم الا عشر ليال يريدون ما بين النفختين وهو اربعون سنة يرفع العذاب في تلك المدة عن الكفار فيستقصرون تلك المدة اذا عاينوا هول القيامة قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اعدلهم قولا ان لبثتم الا يوما ويسالونك عن الجبال سالوا النبي--------------- صلي الله عليه وسلم	344	4436116453894253367	280	408.0	222	694	40.345821380615234	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1136	true	-3392528063835275605	110	197	559	1010	1596	300	الرحمن------------------ بل هم عن ذكر ر----------بهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفس---------------------هم ولا هم منا يصحبون--------------------------- بل متعنا هءلاء------- واباءهم حتي طال عليهم العمر---------------------------------------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها----------------------------------- افهم الغالبون------------------------------------ قل انما انذر-------كم بالوحي ول-----------------------------------------ا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرو---------------------------ن ولءن مس--------تهم نفحة من عذاب ربك----------------------------------------------------- ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة------- فلا تظلم نفس شيءا------------------------------------------- وان كان--------- مثقال --------حبة من خردل اتينا ---------بها وكفي بنا حاسبين--------------------- ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان	1136	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms350	false	1653603127702000177	0	171	0	896	1583	300	الرحمن ان انزل بكم عذابه بل هم عن ذكر ربهم كتاب ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فيكف تنصرتهم وتمنعهم ولا هم منا يصحبون لا يجارون من عذابنا 214450 بل متعنا هءلاء الكفار واباءهم حتي طال عليهم العمر اي متعناهم بما اعطيناهم من الدنيا زمانا طويلا فقست قلوبهم افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بالفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم افهم الغالبون ام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران الذي اوحي الي وامرت فيه بانذاركم ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون كذلك انتم يا معشر المشركين ولءن مستهم اصابتهم نفحة من عذاب ربك قليل وادني شء لاقروا علي انفسهم بسوء صنيعهم وهو قوله ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ذوات القسط اي العدل فلا تظلم نفس شيءا لا يزاد علي سيءاته ولا ينقص من ثواب حسناته وان كان ذلك الشء مثقال حبة وزن حبة من خردل اتينا بها جءنا بها وكفي بنا حاسبين مجازين وفي هذا تهديد ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان	350	4436116453894253367	441	709.0	354	896	49.21875	67	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1178	true	-4041367137260659428	1	101	8	516	1565	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك---- في كتاب------------------- ان-------------------- ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل ب--------ه سلط------------انا وما ليس لهم به علم و-------------------------ما للظالم---------ين من نصير وقوله سبحانه وان جادلوك الاية موادعة محضة نسختها اية السيف وباقي الاية وعيد وقوله سبحانه ان ذلك في كتاب يعني اللوح المحفوظ وقوله سبحانه ان ذلك علي الله يسير يحتمل ان تكون الاشارة الي الحكم في الاختلاف سورة الحج الايات 72 الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر------------------------- يكادون يسط--------------ون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم	1178	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms361	false	-577355143702965192	210	298	1110	1565	1572	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك كله في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك يعني علمه بجميع ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به بعبادته سلطانا حجة وبرهانا وما ليس لهم به علم لم ياتهم به كتاب ولا نبي وما للظالمين المشركين من نصير مانع من عذاب الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يعني القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر الانكار بالعبوس والكراهة يكادون يسطون يقعون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم	361	4436116453894253367	287	463.0	227	656	43.75	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1236	true	-7478564859901696452	10	65	57	356	1531	300	وقال الرسول------------- يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا------------------ وكذلك----- جعلن---------------------------ا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا-------------------------- وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة وا------------------------------------------حدة--------------------------------- كذلك------------- لنثبت به فءادك--------------------------------------------------------------- ورتلناه ترتيلا---------------------------------- ولا ياتونك-------------- بمثل---------------------- الا جءناك بالحق-------------------------- واحسن تفسير------------------------ا ال------------ذين يحشرون علي وجو----------------------------------------ههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا	1236	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms379	false	-8689435297835343586	70	204	348	1059	1599	300	وقال الرسول في ذلك اليوم يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا متروكا اعرضوا عنه وكذلك وكما جعلنا لك اعداء من المشركين جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا يهديك وينصرك فلا تبال بمن يعاديك وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة اي لم نزل عليه متفرقا وهلا كان دفعة واحدة كالتوراة والانجيل قال الله تعالي كذلك فرقنا تنزيله لنثبت به فءادك لنقوي به قلبك وذلك انه كلما نزل عليه وحي جديد ازداد هو قوة قلب ورتلناه ترتيلا بيناه تبيينا في تثبت ومهلة 253339 ولا ياتونك يعني المشركين بمثل يضربونه في ابطال امرك الا جءناك بالحق بما يرد ما جاءوا به المثل واحسن تفسيرا بيانا وتفصيلا مما ذكروا الذين اي هم الذين يحشرون علي وجوههم يمشيهم الله عليها فهم يساقون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا	379	4436116453894253367	294	443.5	239	711	41.35021209716797	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1237	true	-1705344844409223753	179	225	955	1225	1606	300	---35 الي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزير---------------ا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتن-------------------ا فدمرناهم تدمير----------------ا وقوم نوح لما كذبوا الرسل-------------------------------------------------------------------- اغرقناهم وجعلناهم للناس اي-----ة واعتدنا للظالمين---------- عذابا اليما وعادا وثمود واص-------------------------حاب الرس------------------------------------------------------------------------- وقرونا-------- بين ذلك-------------- كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا	1237	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms379	false	-8689435297835343586	204	297	1059	1585	1599	300	من كل احد ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي معينا وملجا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم القبط فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل من كذب نبيا فقد كذب الرسل كلهم لانهم لا يفرقون بينهم في الايمان بهم اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما ينزل بهم من عاجل العذاب وقوله واصحاب الرس كانوا اهل بءر قعود عليها واصحاب مواش يعبدون الاصنام فاهلكوا بتكذيب نبيهم وقرونا وجماعات بين ذلك الذين ذكرناهم كثيرا وكلا ضربنا له الامثال بينا	379	4436116453894253367	249	386.0	204	526	47.338401794433594	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1260	true	-78376127909543831	26	164	144	896	1646	300	فقراه عليهم بغير لغة العربلما امنوا انفة من اتباعه انتهي سورة الشعراء الايات 200 الي كذلك سلكناه--------------- في قلوب المجرمي---------------------------ن لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون وقوله تعالي كذلك سلكناه في قلوب المجرمين قال ع وسلكناه معناه ادخلناه والضمير فيه للكفر الذي يتضمنه قوله ما كانوا به مءمنين الشعراء قاله الحسن وقيل الضمير للتكذيب وقيل للقران ورجح بانه المتبادر الي الذهن والمجرمون اراد به مجرمي كل امة اي ان هذه عادة------------------------------------- الله فيهم لا يءمنون حتي يروا العذاب فكفار قريش كذلك وهل نحن منظرون اي مءخرون سورة الشعراء الايات 204 الي افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم----------------------- سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون ------وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون------------- ذكري ---------------وما كنا ظالمين --------------------------------وما تنزلت به-------- الشياطين وما ينبغي لهم و----ما يستطيعون	1260	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms386	false	1855081641538822711	60	160	325	895	1673	300	فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين----- انفة من ات----------------------------------باعه كذلك سلكناه ادخلنا التكذيب في قلوب المجرمين فذلك الذي منعهم عن الايمان لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون فلما نزلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الايات قالوا الي متي توعدنا بالعذاب فانزل الله سبحانه--------------------------------------------------------------------------------------------- افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم بالدنيا وابقيناهم فيها سنين ثم جاءهم العذاب لم ينفعهم امتاعهم بالدنيا فيما قبل 26208212 وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون رسل ينذرونهم ذكري انذارا للموعظة وما كنا ظالمين في اهلاكهم بعد قيام الحجة عليهم وما تنزلت به بالقران الشياطين وما ينبغي لهم ذلك وما يستطيعون	386	4436116453894253367	309	416.0	247	932	33.15450668334961	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1268	true	7601807131687062102	123	281	631	1442	1548	300	وقوله واوتيت من كل شء اي مما تحتاجه المملكة قال الحسن من كل امر الدنيا وهذه المراة هي بلقيس ووصف عرشها بالعظم في الهيءة ورتبة الملك 52 اواكثر بعض الناس في قصصها بما رايت اختصاره لعدم صحته وانما اللازم من الاية انها امراة ملكة علي مداءن اليمن ذات ملك عظيم وكانت كافرة من قوم كفار سورة النمل الايات 25 الي الا يسج-----------------دوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم ف-------------------انظر ماذا ير----------------------------------------------------جعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم-------------------------------- انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعل----------------وا علي--------------- واتوني مس---------------لمين قالت يا ايها الملا افتوني في امر---------ي-------- ما كنت قاطع-------------ة امرا حتي تشهدون--------------------------------- قالو-----------ا نحن اولوا قوة---------- واولوا باس شديد ----------والامر اليك ف-------------انظري ماذا تامرين قال-----ت ان الملوك اذا دخلوا قري-----------ة افسد-------وها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	1268	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms388	false	-1038262631604189923	131	284	673	1456	1548	300	وقوله واوتيت من كل شء اي مما يعطي الملوك ولها عرش سرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظيم 27----------------------------------------25 ----الا يسجدوا اي لان لا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السم-وات والارض القطر من السماء والنبات من الارض 272838------------------------------------------------------------------------------------ ثم تول عنهم اي استاخر غير بعيد فانظر ماذا يرجعون ما يردون من الجواب فمضي الهدهد والقي اليها الكتاب ف قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم حسن ما فيه ثم بينت ما فيه فقالت انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوعلي اي لا تترفعوا علي وان كنتم ملوكا واتوني مسلمين طاءعين منقادين قالت يا ايها الملا افتوني في امري بينوا لي ما اعمل ما كنت قاطعة قاضية وفاصلة امرا حتي تشهدون حتي تحضرون اي لا اقطع امرا دونكم قالوا مجيبين لها نحن اولوا قوة في القتال واولوا باس شديد عند الحرب والامر اليك ايتها الملكة فانظري ماذا تامرين نطعك قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية عنوة وغلبة افسدوها خربوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	388	4436116453894253367	416	619.0	330	1107	37.579044342041016	64	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1272	true	-6571457349881230059	63	103	328	521	1537	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كا------------------------------------------فرين قيل لها ادخلي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرح فلما راته حسبته لجة-------------- وكشفت عن ساقيها-------------------------------------------------------------- قال ----انه صرح ممرد م-----ن قوارير---------------------------------------------------- قالت رب اني ظلمت نفسي------- واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقوله	1272	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms390	false	-871629398941624414	29	137	156	704	1600	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين فنشات فيهم ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس قيل لها ادخلي الصرح وذلك انه قيل لسليمان عليه السلام ان قدميها كحافر الحمار فاراد سليمان ان يري قدميها فاتخذ له ساحة من زجاج تحته الماء والسمك وجلس سليمان في صدر الصرح وقيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة ماء وهي معظمه وكشفت عن ساقيها لدخول الماء فراي سليمان قدمها واذا هي احسن الناس ساقا وقدما و قال لها انه صرح ممرد املس من قوارير ثم ان سليمان عليه السلام دعاها الي الاسلام فاجابت و قالت رب اني ظلمت نفسي بالكفر واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقوله	390	4436116453894253367	188	317.5	148	548	34.30656814575195	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1279	true	4359456250910830615	99	164	523	842	1569	300	ويوم نحشر----- من كل امة فوجا------ ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------ حتي اذا جاء- قال--------------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما -------------------------------------ذا كنتم تعملون-------------------- ووقع القول----------- عليهم بما ظلموا ---------فهم لا ينطقون------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله------------- وكل اتوه	1279	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms392	false	7362919267161825987	176	267	910	1391	1561	300	ويوم نحشر نجمع من كل امة فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا حتي اذا جاءو قال الله تعالي لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ولم تعرفوها حق معرفتها وهذا توبيخ لهم اماذا كنتم تعملون حين لم تتفكروا فيها ووقع القول وجبت الحجة عليهم بما ظلموا باشراكهم فهم لا ينطقون بحجة وعذر ثم ذكر الدليل علي قدرته والهيته سبحانه وتعالي فقال الم يروا انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 278793--------------------------------------------- الا من شاء الله يعني الشهداء وكل اتوه	392	4436116453894253367	264	413.5	209	527	50.09487533569336	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1295	true	-6746346933250427968	75	101	384	538	1633	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون---------------------------------------------------------- وقيل------- ادعوا شركاءكم--------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا ل----------------------هم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1295	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms399	false	6192742224990971848	3	50	21	289	1558	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون كعادة الشيطان في التبرء ممن يطيعه اذا اورده الهلكة 286466 وقيل للكفار ادعوا شركاءكم من كنتم تعبدون من دون الله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بشء ينفعهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	399	4436116453894253367	154	267.0	128	268	57.46268844604492	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1315	true	-2155139716291455162	159	236	791	1210	1544	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولع----------------ب وان الدار الاخرة لهي الحيوان--------------- لو كانوا يعل---------------------------مون فاذا ركبوا في الفلك------------- دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا------------- انا جعلنا حرما امنا------------------------ ويتخطف الناس من حولهم--------------------- افبالباطل يءمنون------------- وبنعمة الله-------------------------------------- يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا-------------------- لنهدينهم سبلنا وان الله لمع	1315	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms404	false	-2249681714465483707	104	218	551	1188	1601	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب لنفادها عن قريب وان الدار الاخرة لهي الحيوان الحياة الداءمة لو كانوا يعلمون انها كذلك ولكنهم لا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم اي ليجحدوا بما انعمنا عليهم من انجاءهم والظاهر ان هذ لام الامر امر التهديد ويدل عليه قوله تعالي وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا يعني اهل مكة انا جعلنا حرما امنا ذا امن لا يغار علي اهله ويتخطف الناس من حولهم بالقتل والنهب والسبي افبالباطل يءمنون يعني الاصنام وبنعمة الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والقران يكفرون 2969----------------------------------------------------------------------------- والذين جاهدوا فينا اعداء الدين والكفار لنهدينهم سبلنا سبل الشهادة -	404	4436116453894253367	329	529.0	270	715	46.01398468017578	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1327	true	-4901821153023007055	37	158	196	807	1500	300	فانك لا تسمع الموتي---- الاية استعارة للكفار وقد تقدم بيان ذلك في سورة النمل سورة الروم الايات 54 الي الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون-------------- ما لبثوا---------- غير ساعة كذلك كانوا يءفكون------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله ---------------------------------------الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون-------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------- ولءن جءتهم باية---------------------- ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك----------------------------------------------------------------- يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون------------- فاصبر ان وعد الله---------------- حق ولا يستخف-------------------نك الذين لا يوقنون	1327	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms408	false	8136364827955876566	44	205	235	1063	1565	300	فانك لا تسمع الموتي مضت الاية في سورة الانبياء والتي بعدها في سور----ة النمل 305460 الل------------------ه الذي خلقكم من ضعف من نطفة الاية-------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون يحلف الكافرون ما لبثوا في قبورهم غير ساعة كذلك كانوا يءفكون اي كذبوا في هذا الوقت كما كانوا يكذبون في الدنيا وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما بين في كتابه وهو اللوح المحفوظ الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون انه يكون وقوله --------------------ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ما يرضي الله سبحانه ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل بينا لهم الامثال للاعتبار ولءن جءتهم باية لهم فيها بيان واعتبار ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ما انتم الا اصحاب الاباطيل كذلك كما طبع الله علي قلوبهم حتي لم يفهموا يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون ادلة التوحيد فاصبر ان وعد الله في نصرك وتمكينك حق ولا يستخفنك لا يستفزنك عن دينك الذين لا يوقنون	408	4436116453894253367	431	666.0	342	938	45.94882583618164	70	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	94	194	495	979	1519	300	كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا----------------------------------------------------------------------------------لله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك------------------------ بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور----------------------- واذا غشي------هم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا-------------------- كل خت-----ار كفور----- وقوله	1333	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms410	false	9088214264495190628	7	114	28	551	1494	300	كلمات الله ما نفدت---------- ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي كخلق وكبعث نفس واحدة لان قدرة الله سبحانه علي بعث الخلق كقدرته علي بعث نفس واحدة وقوله---------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك اي فعل الله ذلك لتعلموا بان الله هو الحق الذي لا اله غيره وقوله--------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل مءمن بهذه الصفة واذا غشيهم علاهم موج كالظلل كالجبال وقيل كالسحاب وقوله------------------- فمنهم مقتصد اي مءمن موف بما عاهد الله في البحر وقوله كل ختار غدار كفور جحود وقوله	410	4436116453894253367	285	431.5	222	649	43.91371154785156	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1341	true	2143527485424961291	1	32	3	168	1614	300	مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون او------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز-------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون---------------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين	1341	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms411	false	-3101019056503251902	226	273	1177	1426	1566	300	منازلهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون ايات الله وعظاته او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز الغليظة التي لا نبات فيها فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون هذا فيعلموا انا نقدر علي اعادتهم 322830 ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين	411	4436116453894253367	161	283.0	130	249	64.65863800048828	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1357	true	1855075866607532374	5	78	29	391	1546	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي-- احل الله له من النساء سنة الله في الذين خلوا من قبل يقول هذه --سنة قد مضت----- لغيرك يعني كثرة ازواج داود وسليمان-عليهما السلام-----------------------------------------------وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا وقوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله م---ن نعت قوله في الذين خلوا من قبل انتهي سورة الاحزاب الايات 40 الي--------------------------------------------------------------------------------- ما كان محمد ابا احد من رجالكم------------------------------------------------------------------- ولك----ن رسول الله وخاتم النبيين	1357	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms417	false	4567758984124197090	185	299	934	1498	1500	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له فيما احل----- له من النساء سنة الله في الذين خلوا من قبل يقول هذه السنة قد مضت ايضا لغيرك يعني كثرة ازواج داود وسليمان عليهما السلام والمعني سن الله له سنة واسعة لا حرج عليه فيها وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا 333946 ال-----ذين يبلغون رسالات الله الذين نعت قوله في الذين خلوا من قبل ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله لا يخشون قالة الناس ولاءمتهم فيما احل الله لهم وكفي بالله حسيبا حافظا لاعمال خلقه ما كان محمد ابا احد من رجالكم فتقولوا انه تزوج امراة ابنه يعني زيدا ليس له بابن وان كان قد تبناه ولكن كان رسول الله وخاتم النبيين	417	4436116453894253367	311	494.0	246	574	54.181182861328125	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1361	true	-5319966440917466529	163	229	836	1154	1522	300	وما كان لكم ان تءذوا رسول الله و------------------------------------لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابدا-- ان ذلكم ك-----------------ان عند الله عظي--------------ما ان تبدوا شيءا او ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفوه فان-- الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله----------------------- ان الله كا-----------ن علي كل شء شهيدا وقوله تعالي لا يحل لك	1361	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms420	false	-7564351443894676726	19	164	91	820	1555	300	وما كان لكم ان تءذوا رسول الله اي ما كان لكم اذاه في شء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا وذلك ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال لءن قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم لانكحن عاءشة رضي الله عنها وعن ابيها فاعلم الله سبحانه ان ذلك محرم بقوله ان ذلك كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه الاية نزلت في هذا الرجل الذي قال لانكحن عاءشة اخبر الله انه عالم بما يظهر ويكتم فلما نزلت اية الحجاب قالت الاباء والابناء لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء الحجاب فانزل الله سبحانه---------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا-نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن اي في ترك الاحتجاب من هءلاء 335662 ان الله وملاءكته يصلون علي النبي ال-------له تعالي يثني علي -	420	4436116453894253367	257	398.5	202	748	34.3582878112793	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1367	true	-4347013501588496404	153	293	780	1476	1511	300	وقال الذين كفروا----------------- لا تاتينا الساعة قل----------------------- بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب -------------------------------------------------------------لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم ا----------------------لذي انزل اليك من ربك----------- هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا------------------------ هل ندلكم علي رجل---------------------------- ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق--------------------- انكم لفي خلق جديد---------- افتري علي الله كذبا---------------------- ام به جنة------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد------ افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء------ ان في ذلك لاية لكل عبد منيب----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا داود منا فضل--------------------------------ا يا جبال اوبي ---------معه والطير	1367	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms422	false	-5706597319837210936	3	238	17	1194	1527	300	وقال الذين كفروا يعني منكري البعث لا تاتينا الساعة اي لا نبعث قل لهم يا محمد بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب بالخفض من نعت قوله وربي وبالرفع علي معني هو عالم الغيب وقوله لا يعزب مفسر في سورة يونس وقوله ليجزي يعود الي قوله لتاتينكم معناه لتاتينكم الساعة لي------جزي الذين ا-------منوا الاية----------------------------- والذين سعوا في اياتنا مفسر في سورة الحج----------------- ويري الذين اوتوا العلم يعني مءمني اهل الكتاب الذي انزل اليك من ربك وهو القران هو الحق ويهدي الي صراط العزيز القران وقال الذين كفروا انكارا للبعث وتعجبا منه هل ندلكم علي رجل وهو محمد صلي الله عليه وسلم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اي فرقتم وصرتم رفاتا انكم لفي خلق جديد اي تبعثون افتري علي الله كذبا فيما يخبر به من البعث ام به جنة حالة جنون قال الله تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 34913 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض يقول اما يعلمون انهم حيث ما كانوا فهم يرون ما بين ايديهم من الارض والسماء مثل الذي خلفهم وانهم لا يخرجون منها فكيف يامنون ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء عذابا ان في ذلك لاية لكل عبد منيب لعلامة تدل علي قدرة الله سبحانه علي احياء الموتي لكل من اناب الي الله تعالي وتامل ما خلق الله سبحانه ولقد اتينا داود منا فضلا ثم بين ذلك فقال يا جبال اي قلنا يا جبال اوبي معه سبحي معه والطير	422	4436116453894253367	542	810.0	427	1236	43.851131439208984	88	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1368	true	-6916191742786458741	69	147	374	775	1590	300	اوتوا العلم قيل هم من اسلم من اهل الكتاب---------------------------------------------------------------------- وقال قتادة هم امة محمد المءمنون به ثم حكي الله تعالي عن الكفار مقالتهم التي قالوها علي جهة التعجب والهزء واستبعاد البعث هل ندلكم علي رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق بالبلي وتقطع الاوصال في القبور وغيرها وجديد بمعني مجدد وقولهم افتري علي الله كذبا هو ايضا من قول بعضهم لبعض ثم اضرب عن قولهم فقال--------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب	1368	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms422	false	-5706597319837210936	65	141	342	720	1527	300	اوتوا العلم يعني مءمني------- اهل الكتاب الذي انزل اليك من ربك وهو القران هو الحق ويهدي الي صراط العزيز القران وقال الذين كفروا انكارا للبعث وتعجبا منه------------------------------------------------------------------------------- هل ندلكم علي رجل --وهو محمد- صلي الله عليه وسلم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اي فرقتم وصرتم رفاتا انكم لفي خلق -----جديد اي تبعثون-------- افتري علي الله كذبا فيما يخبر به من البعث ام به جنة حالة جنون قال الله تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب	422	4436116453894253367	169	216.5	130	480	35.20833206176758	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1384	true	-6756799562379772373	104	164	553	856	1565	300	سورة فاطر الايات 8 الي-------- افمن زين له سوء عمل-----------------------ه فرا--------------ه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة-------------------- فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب------------------------------------------------------- والعمل الصالح	1384	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms428	false	-8417077099829704834	24	94	119	465	1529	300	----------الله ترجع الامور 358 افمن زين له سوء عمله باضلال الله تعالي اياه فراي قبيح ما يعمله حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات لا تغتم لكفرهم ولا تتحسر علي تركهم الايمان 351014------------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة اي علم العزة لمن هي فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب اليه يصل الكلام الذي هو توحيده وهو قول لا اله الا الله والعمل الصالح	428	4436116453894253367	174	245.0	136	423	41.13475036621094	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1398	true	-8505841420454436850	0	54	0	265	1607	300	يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا------------------------------ وهم مهتدون وما -----------------------------------------لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين ا-------ني امنت بربكم فاسمعون----------------------------------------------------------------------- قيل ادخل الجنة ------------قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي	1398	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms431	false	8700860392424697454	217	300	1174	1599	1599	300	يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا علي اداء النصح وتبليغ الرسالة وهم مهتدون يعني الرسل فقيل له انت علي دين هءلاء فقال ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين 362533 اني امنت بربكم فاسمعون فلما قال ذلك وثبوا اليه فقتلوه فادخله الله تعالي الجنة فذلك قوله تعالي قيل ادخل الجنة فلما شاهدها قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي-	431	4436116453894253367	258	458.5	206	426	60.56338119506836	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1409	true	-8546777119968787554	141	295	770	1570	1593	300	انا خلقناهم من طين اي خلق اصلهم وهو ادم ع واللازب ال---لازم يلزم ما جاوره ويلصق به وهو الصلصال بل عجبت يا محمد من اعراضهم عن الحق وقرا حمزة والكساءي بل عجبت بضم التاءوذلك علي ان يكون تعالي هو المتعجب ومعني ذلك من الله تعالي انه صفة فعل ونحوه قوله صلي الله عليه وسلم يعجب الله من الشاب ليست له صبوة فانما هي عبارة عما يظهره تعاليفي جانب المتعجب منه من التعظيم او التحقير حتي يصير الناس متعجبين منه قال الثعلبي قال الحسين بن الفضل التعجب من الله انكار الشء وتعظيمه وهو لغة العرب انتهي وقوله ويسخرون اي وهم يسخرون من نبوتك سورة الصافات الايات 14 الي واذا راوا اية ---يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم------- وانتم د-------اخرون------ فانما هي------------- زجر-----ة واحدة فاذا هم------ ينظرون وقا-----------------------------لوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو------------------------م الفص-----------------ل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا و-----ازواجهم	1409	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms435	false	5423542224634266620	163	245	871	1291	1624	300	انا خلقناهم من طين --------------------------لازب لاصق لازم بل ع-----------------------------------جبت يا محمد من تكذيبهم اياك و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يسخرون من تعجبك 371415-------------------- واذا راوا اية معجزة سخروا وقالوا ان هذا الا سحر مبين 371829---------------------------------------------------- قل نعم تبعثون وانتم داخرون صاغرون اذلاء فانما هي يعني القيامة زجرة صيحة واحدة فاذا هم احياء ينظرون سوء اعمالهم وقيل ما كذبوا به وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين يوم نجازي فيه بما عملنا هذا يوم الفصل بين الحق والباطل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا كفروا ازواجهم	435	4436116453894253367	248	326.5	193	925	26.810810089111328	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1434	true	5209768957505127413	230	299	1176	1544	1549	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك يعني مفاتيح النبوة حتي يعطوا------- من اختاروا نظيرها اهم يقسمون رحمت ربك الزخرف قوله تعالي ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما يعني ان ذلك لله تعالي --يصطفي من يشاء فليرتقوا في الاسباب------------------------ فليصعدوا فيما يوصلهم الي السموات فلياتوا منها بالوحي الي من يختارون وهذا امر توبيخ وتعجيز انتهي ونحوه كلام ع ثم وعد الله نبيه النصر فقال جند ما هن----------------الك مهزوم اي مغلوب	1434	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms440	false	7892953488356380643	28	92	135	461	1552	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك ا--ي مفاتيح النبوة حتي يعطوا النبوة من اختاروا 381012-------------------------------------- ام لهم ملك السم-وات والارض وما بينهما يعني ان ذلك لله عز وجل فيصطفي من يشاء فليرتقوا في الاسباب اي ان ادعوا شيءا من ذلك فليصعدوا فيما يوصلهم الي السماء و-لياتوا منها بالوحي الي من يختارون----------------------------------------- ثم وعد----- نبيه النصر فقال جند ما هنالك اي هم جند هنالك مهزوم--- مغلوب	440	4436116453894253367	260	434.0	210	417	62.350120544433594	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	91	231	478	1207	1574	300	واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار-------------- لا جرم ان-----ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدن-----------------------------يا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون------------------ ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا و---------يوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا----------------------------------------- وما دعاء الكافرين الا في ضلال ان---------------------------ا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا و-----------------------------------------------------------يوم يقوم الاشهاد	1486	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms451	false	6474582321153971452	67	210	336	1077	1540	300	واشرك به ما ليس لي به علم اي اشرك بالله شيءا لا علم لي به انه شريك له لا جرم حقا ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة اجابة دعوة اي لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله---------------------------- فستذكرون اذا عاينتم العذاب ما اقول لكم وافوض امري الي الله وذلك انهم توعدوه لمخالفته دينهم 4046 ال------------------------------------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا وذلك انهم يعرضون عل-----------------------------------------------ي النار صباحا ومساء ويقال لهم هذه منازلكم اذا بعثتم 404951-------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا اي فادعوا انتم اذا فانا لن ندعو الله لكم وما دعاء الكافرين الا في ضلال هلاك وبطلان لانه لا ينفعهم انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا بظهور حجتهم والانتصار ممن عاداهم بالعذاب في الدنيا والاخرة ويوم يقوم الاشهاد	451	4436116453894253367	398	606.0	316	938	42.430702209472656	69	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1525	true	-1239502703609722406	179	225	1016	1245	1634	300	ولو بسط الله الرزق لعباده------------------- لبغوا في الارض------------ ولكن ينزل بقدر ما يشاء---------------------------- انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من ------بعد ما قنطوا--------------------------- وينشر رحمته وهو الولي الحميد- ومن ايا------------ته خلق السماوات والارض وما بث--------- فيهما من دابة وهو علي جمعهم------ اذا يشاء قدير	1525	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms459	false	-6462513733725204223	130	199	653	1001	1508	300	ولو بسط الله الرزق لعباده اي وسع عليهم الرزق لبغوا في الارض لطغوا وعصوا ولكن ينزل بقدر ما يشاء فيجعل واحدا فقيرا واخر غنيا انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث المطر من بعد ما قنطوا من بعد ياس العباد من نزوله وينشر رحمته ويبسط مطره 422936 ومن اياته دلاءل قدرته خلق السم-وات والارض وما بث فرق ونشر فيهما من دابة وهو علي جمعهم للحشر اذا يشاء قدير	459	4436116453894253367	210	320.5	167	349	60.17192077636719	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1555	true	-6255561918104788233	235	279	1243	1481	1584	300	هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون---------------------------- اني لهم الذكري و---------------------------------------قد جاءهم رسول مبين ---------------------------------------------------ثم تول-------وا عنه وقالوا معلم مجنون ---------------------------انا كاشفوا العذاب قليلا--------------------------------------------------------------- انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون---------------- ولقد فت------نا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ---وقوله تعالي	1555	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms466	false	-5663110260852087774	0	94	0	477	1582	300	هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبيك قال الله تعالي اني لهم الذكري من اين لهم التذكر والاتعاظ و حالهم انهم قد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي انه معلم يعلمه ما ياتي به بشر انا كاشفو- العذاب قليلا اي يكشف عنكم عذاب الجوع في الدنيا ثم تعودون في العذاب وهو قوله انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري اي يوم القيامة وقيل يوم بدر ولقد فتنا بلونا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم علي الله تعالي	466	4436116453894253367	218	324.5	176	478	45.606693267822266	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1564	true	7287651185442163326	45	152	232	782	1554	300	واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراء-------هم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي واذا علم من اياتنا- شيءا اي اخبر بشء من اياتنا فعلم نفس الخبر لا المعني الذي تضمنه الخبر ولو علم المعاني التي تضمنها اخبار الشرع وعرف حقاءقهالكان مءمنا ت وفي هذا نظر لانه ينحو الي القول بان الكفر لا يتصور عنادا محضا وقد تقدم اختيارهرحمه اللهلذلك في غير هذا المحل فقف عليه وخشية الاطالة منعتني من تكراره هنا سورة الجاثية الايات 11 الي هذا ------------------هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله	1564	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms468	false	4176750629786740191	70	107	376	561	1607	300	واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا استهزا بها و--------من وراءهم امامهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسب-------------------و-------------------------------------------------------ا من الاموال شيءا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي اي هذا القران هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم مءلم	468	4436116453894253367	141	227.0	111	576	24.47916603088379	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1568	true	6801034596634710663	93	174	491	913	1554	300	وما يهلكنا الا الدهر اي طول------------- الزمان سورة الجاثية الايات 25 الي--------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا--------------------------- بينات --------ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون------------------- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ----انا كنا نست----------نسخ ما كنتم تعملون	1568	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms469	false	5233924255233097469	58	154	277	749	1529	300	وما يهلكنا الا الدهر اي ما يفنينا الا مر الزمان وما لهم بذلك من علم اي الذين يقولون ان هم الا يظنون ما هم الا ظانين ما يقولون واذا تتلي عليهم اياتنا ادلتنا في قدرتنا علي البعث بينات واضحات وما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث بعد الموت وقوله ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي مع ذلك اليوم 452829---------------------------------------------------------------------------- وتري كل ام------ة كل اهل دين جاثية مجتمعة للحساب وقيل جالسة علي الركب من هول ذلك اليوم هذا كتابنا ينطق اي ديوان الحفظة انا كنا نستنسخ نامر بنسخ ما كنتم تعملون	469	4436116453894253367	219	274.0	168	554	39.53068542480469	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1642	true	-2300051809906142974	72	162	352	826	1540	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا اي اذ قيل لهم في اول بعث صالح وهذا قول الحسن ويحتمل اذ قيل لهم بعد عقر الناقة تمتعوا في داركم ثلاثة ايام وهو قول الفراء وقوله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون اي يبصرون بعيونهم وهذا قول الطبري ويحتمل ان يريد وهم ينتظرون في تلك الايام الثلاثة وهذا قول مجاهد سورة الذاريات الايات 45 الي فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون فما استطاعوا من قيام اي من	1642	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms487	false	6518305938304286985	24	50	116	247	1598	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي فناء اجالكم فعتوا عن امر ربهم عصو-------------------------------------------------------------------------------ه فاخذتهم الصاعقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العذاب المهلك فما استطاعوا من قي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اي ان	487	4436116453894253367	81	109.5	62	474	17.088607788085938	12	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1690	true	1432144211468012490	245	298	1297	1595	1606	300	النشاة الاولي نطفة ثم علقة ثم مضغة ولم يكونوا شيءا------------------ فلولا اي فهلا تذكرون اني قادر علي اعادتكم كما قدرت علي ابداءكم وفيه دليل علي صحة القياس لانه علمهم سبحانه الاستدلال بالنشاة الاولي علي النشاة الاخري انتهي سورة الواقعة الايات 64 الي اانتم تزرع--------ونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما--------------------- فظلتم تفكهون	1690	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms499	false	1218452681465773011	154	199	843	1094	1659	300	النشاة الاولي الخلقة الاولي اي اقررتم بان الله خلقكم في بطون امهاتكم فلو--------لا تذكرون اني قادر علي اعادتكم افرايتم ما تحرثون تقلبون من الارض وتلقون فيه من البذر-------------------------------------------------------------------------------------- اانتم تزرعونه تنبتونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما تبنا يابسا لا حب فيه فظلتم تفكهون	499	4436116453894253367	117	150.0	96	345	33.91304397583008	16	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1714	true	3208032426048202125	177	252	933	1361	1620	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون ل----------ما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول------------------------------------------------------------------ واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله---------------------- ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير-------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشي-------------------------------------------طان---- ليحزن الذين امنوا وليس بضا--------------------رهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1714	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms505	false	6344770460206890123	41	155	229	853	1615	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما اي الي ما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي يوصي بعضهم بعضا سرا بالظلم والاثم وترك طاعة الرسول عليه السلام واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله يعني قولهم السام عليك ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول وذلك انهم قالوا لو كان نبيا لعذبنا بهذا قال الله حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ثم نهي المءمنين عن مثل ذلك فقال يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول--------------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان اي النجوي بالاثم والعدوان مما يزين الشيطان لهم ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم وليس الشيطان بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	505	4436116453894253367	376	624.0	309	675	55.703704833984375	58	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1724	true	4288490701884764668	160	227	808	1162	1550	300	لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا-------------- ابدا وان قوتلتم لننصرنكم--------------- والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و--------------لءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم-------------- اشد رهبة ف------------------------------------------------ي صدورهم من الله --ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلو------------------------------------------------نكم جميعا ----------الا في قري محصنة او من وراء جدر------------------------------------------------------------------------------------------------ باسهم بينهم شديد------------------ تحسبهم جميعا--------------- وقلوبهم---------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1724	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms509	false	-3006389326099153267	149	269	783	1447	1609	300	لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا سالنا خذلانكم ابدا فكذبهم الله تعالي فيما قالوا بقوله والله يشهد انهم لكاذبون والاية الثانية وذكر انهم ان نصروهم انهزموا ولم ينتصروا وهو قوله ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم ايها المءمنون اشد رهبة في صدروهم صدور المنافقين من الله يقول انتم اهيب في صدورهم من الله تعالي لانهم يخفون منك موافقة اليهود خوفا منكم ولا يخافون الله فيتركون ذلك لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود الا في قري محصنة او من وراء جدر اي لما القي الله في قلوبهم من الرعب لا يقاتلونكم الا متحصنين بالقري والجدران ولا يبرزون لقتالكم باسهم بينهم شديد خلافهم بينهم عظيم تحسبهم جميعا مجتمعين متفقين وقلوبهم شتي مختلفة متفرقة و ذلك بانهم قوم لا يعقلون	509	4436116453894253367	256	386.5	204	664	38.55421829223633	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1739	true	2473672510934214098	165	248	891	1339	1610	300	سورة الجمعة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين----------- رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين م------------------نهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مث-------------------------------------------------------------------------------ل الذين حملوا التوراة---------------- ثم لم يحملو-------------------ها كمثل الحمار يحمل اسفارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	1739	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms514	false	-8603016235945542059	25	140	144	741	1557	300	سورة الجمعة 6213------------------------------- يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين يعني العرب رسولا منهم محمدا عليه السلام-------------------------------------------------------------- واخرين منهم اي وفي اخرين منهم لما يلحقوا بهم وهم التابعون وجميع------------------ من يدخل في الاسلام والنبي صلي الله عليه وسلم مبعوث الي كل من شاهده والي كل من كان بعدهم من العرب والعجم 6256 مثل الذين حملوا التوارة كلفوا العمل بها ثم لم يحملوها لم يعملوا بما فيها كمثل الحمار يحمل اسفارا كتبا اي اليهود شبههم في قلة انتفاعهم بما في ايديهم من التوراة اذ لم يءمنوا بمحمد عليه السلام بالحمار يحمل كتبا ثم قال بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	514	4436116453894253367	281	440.5	224	709	39.63328552246094	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1748	true	3546010801250035776	138	256	709	1336	1550	300	تعالي ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها حض علي المبادرة ومسابقة الاجل بالعمل الصالح CHECK تفسير سورةالتغابن CHECK سورة التغابن الايات 1 الي تفسير سورة التغابن وهي مدنية وقال اخرون مكية الا من قولهعز وجل يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم الي اخر السورة فانه مدني سورة التغابن الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----------------------- يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم م------------------------------------------------ءمن اي	1748	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms516	false	8799608869985148210	167	212	881	1095	1571	300	تعالي ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها ----------------و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله خبير بما تعملون 64 سورة التغابن 6413 يسبح لله ما في السمو-ات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي خلقكم اي في بطون امهاتكم فمنكم كافر ومنكم مءمن اي	516	4436116453894253367	130	85.5	100	698	18.62464141845703	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1756	true	-2890107790018628512	0	64	0	358	1586	300	فحاسبناها---------- حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا---------------------- فذاقت وبال ام----------------رها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس-------------------------ولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1756	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms519	false	2940850164636592444	219	281	1161	1505	1595	300	فحاسبناها في الاخرة حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فظيعا يعني عذاب النار فذاقت وبال امرها ثقل عاقبة امرها وكان عاقبة امرها خسرا خسارا وهلاكا وقوله ----------------------------------------------قد انزل الله اليكم ذكرا اي القران رسولا اي وارسل رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور -من ظلمات الكفر الي نور الايمان وقوله ---------------------------------------قد احسن الله له رزقا	519	4436116453894253367	225	350.0	183	431	52.20417785644531	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1765	true	-8483698648969049883	196	273	1015	1392	1545	300	الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير----------------------------- هو الذي جعل لكم الارض ذلولا----------- فامشوا في مناك--------بها وكلوا من رزقه واليه النشور---------------- اامنتم من في السماء --------------------ان يخسف بكم الارض--------- فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون--------------------- كيف نذير------------------ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير او-------------------لم يروا الي الطير فوقهم صافات--------------- ويقبض-----------------ن ما يمسكهن --------------------الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن	1765	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms523	false	-2154701531868905106	36	142	206	750	1552	300	الا يعلم من خلق اي الا يعلم ما في صدوركم وما تسرون به من خلقكم هو الذي جعل لكم الارض ذلولا سهلا مسخرة فامشوا في مناكبها جوانبها-------------- واليه النشور اليه يبعث الخلق اامنتم من في السماء قدرته وسلطانه وعرشه ان يخسف بكم الارض تغور بكم فاذا هي تمور تتحرك بكم وترتفع فوقكم وقوله------------- فستعلمون اي عند معاينة العذاب كيف نذير اي انذاري بالعذاب ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير انكاري اذ اهلكتهم او لم يروا الي الطير فوقهم صافات باسطات اجنحتها ويقبضن يضربن بها جنوبهن ما يمسكهن في حال القبض والبسط الا الرحمن بقدرته--------- امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن	523	4436116453894253367	289	408.0	228	580	49.82758712768555	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1772	true	3501362151434858598	29	108	161	589	1610	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون----------------------- فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون-------------------------------- فاصبحت كالصريم-------------------- فتنادوا مصبحين------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين------------- فانطلقو------------ا وهم يتخافتون----------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حر--------د قادرين------------------------- فلما راوها------------- قالوا انا لضالون----------------------------------------------------------------------- بل نحن محرومون--------------------------------------- قال اوسط---------------هم الم اقل لكم لولا تسبحون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا -------------------------------------------------------كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا---------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها -------------انا الي ربنا راغبون	1772	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms525	false	223833437525562971	9	197	51	1080	1589	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون ولا يقولون ان شاء الله فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي انزل الله عليها نارا احرقتها فاصبحت كالصريم كالليل المظلم سوداء فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا لما اصبحوا ليخرجوا الي الصرام وهو قوله ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قاطعين الثمر فانطلقوا ذهبوا اليها وهم يتخافتون يتسارون الكلام بينهم ب ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قصد وجد قادرين عند انفسهم علي ثمر الجنة فلما راوها سوداء محترقة قالوا انا لضالون مخطءون طريقنا وليست هذه جنتنا ثم علموا انها عقوبة من الله تعالي فقالوا بل نحن محرومون حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين 682844 قال اوسطهم اعدلهم وافضلهم الم اقل لكم لولا تسبحون هلا تستثنون ومعني التسبيح ها هنا الاستثناء بان شاء الله لانه تعظيم لله وكل تعظيم لله فهو تسبيح له قالوا سبحان ربنا نزهوه عن ان يكون ظالما واقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا بما فعلوا من الهرب من المساكين ومنع حقهم قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين بمنع حق الفقراء وترك الاستثناء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون	525	4436116453894253367	418	637.0	341	1031	40.54316329956055	59	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1774	true	3086333988777947309	23	58	120	300	1543	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم-------------------------------------------------------------------------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه-------------------------- تدرسون ان ل-------------كم فيه ل--------------ما تخي--------رون ام لكم ايمان------------- علينا بالغة--------------------- الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1774	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms525	false	223833437525562971	214	286	1165	1520	1589	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم فلما نزلت قال بعض قريش ان كان ما تذكرون حقا فان لنا في الاخرة اكثر مما لكم فنزل افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب نزل من عند الله فيه ما تقولون تدرسون تقرون ما فيه ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون تختارون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغة محكمة لا ينقطع عهدها الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	525	4436116453894253367	172	280.0	138	355	48.45070266723633	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1789	true	6327186026835640127	172	216	901	1108	1525	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك----------------------- من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم------- ويءخركم ----------الي اجل مسمي -----------------------------------------------ان اجل الله اذا جاء لا ي-------------------------------ءخر لو كنتم تعلمون	1789	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms530	false	-1459819561343389189	86	155	467	792	1593	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي بان خوفهم عذاب الله من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم من صلة ويءخركم عن العذاب الي اجل مسمي وهو اجل الموت فتموتوا غير ميتة من يهلك بالعذاب ان اجل الله اذا جاء لا يءخر اذا جاء الاجل في الموت لا يءخر لو كنتم تعلمون	530	4436116453894253367	207	369.5	163	325	63.69230651855469	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1821	true	-4116853745778427263	186	264	951	1392	1585	300	انما نطعمكم لوجه ال---------------له لا نريد من-----------كم جزاء و------------لا شكو-----را انا نخاف من ربنا يوما عبوسا------------------ قمطريرا--------------------- فوقاهم الله شر ذلك اليوم------------ ولقاهم نضرة--------------- وسرورا---------- وجزاهم بما صبروا------------------------- جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا---------------------------------- ودانية عليهم ظلال---------------------------ها وذللت قطوفها تذليلا---------------------------------------------------- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواري------------------------------------------را من فضة قدروها تقديرا-------------------------------------------- ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا--------------------------------------------------- --------عينا فيها--------- تسمي---------- سلسبيلا ويطوف عليهم ولد---------ان مخلد----------ون اذا رايتهم حسبت------------------------هم لءلءا منثورا	1821	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms540	false	-6162285132076680247	84	250	454	1358	1610	300	انما نطعمكم لوجه الله لطلب ثواب الله لا نريد منكم بما نطعمكم جزاء مكافاة منكم ولا شكورا شكرا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا كريه المنظر لشدته قمطريرا صعبا شديدا طويل الشر فوقاهم الله شر ذلك اليوم الذي يخافون ولقاهم نضرة ضياء في وجوههم وسرورا في قلوبهم وجزاهم بما صبروا علي طاعة الله وعن معصيته جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا حرا ولا بردا صيفا ولا شتاء 761421 ودانية عليهم ظلالها اي قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت قطوفها تذليلا ادنيت منهم ثمارها فهم ينالونها قعودا كانوا او قياما ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا اي لها بياض الفضة وصفاء القوارير وهو قوله قواريرا من فضة قدروها تقديرا اي جعلت الاكواب علي قدر ريهم وهو الذ الشراب ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا والزنجبيل شء تستلذه العرب فوعدهم الله ذلك في الجنة عينا من عين- فيها في الجنة تسمي تلك العين سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان اي غلمان مخلدون لا يشيبون اذا رايتهم حسبتهم في بياضهم وصفاء الوانهم لءلءا منثورا	540	4436116453894253367	434	672.5	356	905	47.95580291748047	56	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1836	true	5571255341800033698	18	76	113	435	1594	300	اانتم ايها المنكرون للبعث اشد خلقا ام السماء اشد خلقا ثم بين كيف خلقها اي فالذي قدر علي خلقها قادر علي احياءكم بعد الموت نظيره اوليس الذي خلق السماوات والارض يس الاية انتهي واغطش معناه اظلم سورة النازعات الايات 30 الي وال--------ارض بعد ذلك دحاها----------------------------- اخرج منها ماءها ومرعاها------------------------------- والجبال ارساها متاعا------ لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري	1836	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms544	false	6657282591728941327	226	280	1207	1516	1628	300	اانتم ايها المنكرون للبعث اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها سقفها فسواها بلا شقوق ولا فطور--------------------------------------------------------------------------------- واغطش------ اظلم ليلها واخرج ضحاها اظهر نورها بالشمس والارض بعد ذلك دحاها بسطها وكانت مخلوقة غير مدحوة اخرج منها ماءها ومرعاها ما ترعاه النعم من الشجر والعشب والجبال ارساها متاعا منفعة لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري	544	4436116453894253367	164	236.0	134	396	41.41414260864258	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1879	true	-7056856907775084144	73	147	350	714	1489	300	ان المءمن اذا رد الي ارذل العمر كتب له خير م------ا كان يعمل في قوته وذلك--------------- اجر غير ممنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال سبحانه الزاما للحجة وتوبيخا للكافر فما يكذبك ايها الانسان اي فما يجعلك ان تكذب بعد هذه الحجة بالدين وقال قتادة المعني فمن يكذبك يا محمد فيما تخبر به من الجزاء والحساب وهو الدين بعد هذه العبر ويحتم------------------------ل ان يريد بالدين جميع دينه وشرعه وروي عن قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	1879	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms558	false	-4917923967952445765	175	252	946	1341	1579	300	ان المءمن اذا رد الي ارذل العمر كتب له مثل اجره اذا كان يعمل بخلاف الكافر فذلك قوله فلهم اجر غير ممنون اي غير مقطوع وقيل معني ثم رددناه اسفل سافلين الي النار يعني الكافر ثم استثني المءمنين فقال الا الذين امنوا وهذا القول اظهر ثم قال ---------------------توبيخا للكافر فما يكذبك ايها الانسان بعد هذ---------------------ه الحجة بالدين ب-----------------------------------------------------------الحساب والجزاء ومعني ما يكذبك ما الذي يجعلك مكذبا بالدين وقيل ان هذا خطاب ل------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فما	558	4436116453894253367	165	226.0	127	532	31.015037536621094	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1880	true	-1375562154486395257	90	145	436	696	1481	300	بالقلم علي الناس وهي من اعظم النعم وعلم الانسان ما لم يعلم قيل هو ادم وقيل هو اسم جنس وهو الاظهر سورة العلق الايات 6 الي كل----ا ان الانسان ليطغي------------------------ ان را---------ه استغني ان الي ربك الرجعي ارا------------------------------------------------يت الذي ينهي------------- عبدا اذا------------------------------------------------------- صلي ارايت -----------------------------ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي	1880	-6638317823423044501	Tafsir08060-ara1.ms559	false	-4771200644683654201	44	122	228	616	1545	300	بالقلم ثم بين ما علم فقال ----------علم الانسان ما لم يعلم--------------------------- وهو الخط والكتابة----------------- كلا حقا ان الانسان ليطغي ليتجاوز ويستكبر علي ربه ان راه راي نفسه استغني ان الي ربك الرجعي المرجع في الاخرة فيجازي الطاغي بما يستحقه 96919 ارايت الذي ينهي يعني ابا جهل عبدا اذا صلي وذلك انه قال لءن رايت محمدا يصلي لاطان علي رقبته ومعني ارايت ها هنا تعجب وكذلك قوله ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي	559	4436116453894253367	173	258.0	135	442	39.1402702331543	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir08060-ara1