id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0035	true	32905117544052024	183	225	964	1198	1624	300	النار امر بالايمان وطاعة الله قال الفخر ولم------ا ظهر عجزهم عن المعارضة صح عندهم صدق النبي---- صلي الله عليه وسلم واذا صح ذلك ثم لزموا العناد استوجبوا العقاب بالنار واتقاء النار يوجب ترك العناد فاقيم قوله -----------------------فاتقوا النار م------قام قوله واتركوا العناد	35	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0054	false	7940175545703391691	113	162	584	857	1563	300	النار انتفاء اتيانهم بسورة من مثله فالجواب انه اذا ظهر عجزهم عن المعارضة صح عندهم صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا صح ذلك ثم لزموا العناد استوجبوا العقاب بالنار فاتقاء النار يوجب ترك العناد فاقيم المءثر مقام الاثر وجعل قوله فاتقوا النار قاءما مقام قوله فاتركوا العناد	54	3990998667036342531	190	334.0	154	273	69.5970687866211	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0073	true	5870663002597951337	136	177	669	869	1519	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	73	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0142	false	-2772348344976193085	28	69	142	342	1603	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	142	3990998667036342531	200	400.0	159	200	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0076	true	842328411072490910	179	216	935	1113	1545	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	76	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0149	false	5455032331884122828	106	143	578	756	1598	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	149	3990998667036342531	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0077	true	5261443703040250666	263	295	1352	1521	1549	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	77	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0156	false	-3282310212154022052	84	116	455	624	1627	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	156	3990998667036342531	169	338.0	137	169	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0089	true	2338423974816501709	34	83	186	463	1611	300	وقوله تعالي والله عليم بالظالمين ظاهره الخبر ومضمنه الوعيد لان---------------------------------------------------------------- الله---------------------------------------------------- سبحانه عليم بالظالمين وغيرهم ففاءدة تخصيصهم حصول الوعيد سورة البقرة الايات 96 ا------------------لي ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	89	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0191	false	3676085054925368915	4	83	30	441	1628	300	وقوله تعالي والله عليم بالظالمين وارد مورد التهديد والوعيد لهم وكان اليهود ظالمين بسبب ما قدمت ايديهم وبسبب كونهم قد كذبوا علي الله في دعواهم ان الجنة لا يدخلها الا من كان منهم ثم بين سبحانه بعد ذلك بان هءلاء اليهود الذين يزعمون ان الجنة خالصة لهم في غاية الحرص علي الحياة فقال تعالي ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	191	3990998667036342531	189	299.0	153	411	45.98540115356445	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0089	true	2338423974816501709	58	83	336	463	1611	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	89	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5050	false	6361705806095130135	263	288	1466	1593	1659	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	5050	3990998667036342531	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0113	true	-4496862487616758563	191	271	972	1394	1542	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون وقوله تعالي قل اتحاجوننا في الله الاية معني الاي--------ة قل يا محمد لهءلاء اليهود والنصاري اتحاجوننا في الله اي------------------------------------------------------------------------- اتجادلوننا في	113	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0263	false	-2998339138623371968	171	260	941	1404	1622	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون و--------------------------------------معني الاية الكريمة قل يا محمد لاهل-- الكتاب الذين قالوا لك ولاصحابك كونوا هودا او نصاري تهتدوا وزعموا ان دينهم هو المعتبر عند الله دون دينك قل لهم اتجادلوننا في	263	3990998667036342531	347	634.0	278	503	68.986083984375	64	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0161	true	2937097261880188348	269	300	1407	1546	1546	300	اهل العلم علي تمام حج من وقف بعرفات بعد الزوال وافاض نهارا قبل الليل الا مالك بن انس فانه قال لا بد ان ياخذ من الليل شيءا واما من وقف بعرفة-	161	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0410	false	2464853557224982900	16	44	79	207	1551	300	----------علي تمام حج من وقف بعرفة- بعد الزوال وافاض نهارا قبل الليل الا مالك بن انس فانه قال لا-بد ان ياخذ من الليل شيءا واما من وقف بعرفة	410	3990998667036342531	126	226.5	99	140	90.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0173	true	430747903029084714	113	145	575	742	1546	300	والمعني عسي ان تكرهوا ما في الجهاد من المشقة وهو خير لكم في انكم تغلبون CHECK سورة البقرة الايات 217 الي وتظهرون وتغنمون وتءجرون ومن مات -----مات شهيدا وعسي ان تحبوا الدعة	173	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0447	false	-6856495769594990946	273	300	1440	1578	1578	300	والمعني عسي ان تكرهوا ما في الجهاد من المشقة وهو خير لكم في انكم تغلبون وتظفرو---------------------------------ن وتغنمون وتءجرون ومن مات منكم مات شهيدا وعسي ان تحبوا الدعة-	447	3990998667036342531	127	239.0	102	172	73.83721160888672	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0190	true	-7592796947050961171	58	92	297	480	1602	300	علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اج-----------------------------------------------------له واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	190	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0520	false	-5586143625692562561	92	135	519	755	1631	300	علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله وبعد هذه الاوامر والنواهي ختم الله تعالي الاية بقوله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	520	3990998667036342531	183	363.0	149	236	77.54237365722656	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0191	true	1979428444837516303	48	129	255	673	1581	300	تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة هذا ابتداء اخبار برفع الجناح عن المطلق قبل البناء والجماع فرض مهرا او لم يفرض و--لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التزوج لمعني الذوق وقضاء الشهوة وامر بالتزوج -طلبا للعصمة والتماس ثواب الله وقصد دوام الصحبة وقع في نفوس المءمنين ان من طلق قبل البناء قد واقع جزءا من هذا المكروه فنزلت الاية رافعة للجناح في ذلك اذا كان اصل النكاح علي المقصد الحسن	191	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0522	false	548654960384572818	179	260	963	1380	1587	300	تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء الخ هذا ايضا من احكام المطلقات وهو-- ابتداء اخبار برفع الحرج ع-ن المطلق قبل البناء والجماع فرض مهرا او لم يفرض او لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التزوج لمعني الذوق وقضاء الشهوة وامر بالتزوج لطلب ا-لعصمة والتماس ثواب الله وقصد دوام الصحبة وقع في نفوس المءمنين ان من طلق قبل البناء قد واقع جزءا من هذا المكروه فنزلت الاية رافعة للجناح في ذلك اذا كان اصل النكاح علي المقصد الحسن	522	3990998667036342531	375	700.0	301	421	89.0736312866211	68	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0191	true	1979428444837516303	0	47	0	249	1581	300	ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	191	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4159	false	-1734901434362771112	67	114	366	615	1610	300	ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	4159	3990998667036342531	249	498.0	202	249	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0197	true	824419882232905013	71	236	360	1222	1554	300	انهم قوم من بني اسراءيل امروا --بالجهاد ف---------------------------------------خافوا--- الموت بالقتل في الجهاد فخرجوا من ديارهم فرارا من ذلك فاماتهم الله ليعرفهم انه لا ينجيهم من الموت شء ثم احياهم وامرهم بالجهاد بقوله وقاتلوا في سبيل الله الاية وروي ابن جريج عن ابن عباس انهم كانوا من بني اسراءيل وانهم كانوا اربعين الفا وثمانية الاف وانهم اميتوا ثم احيوا وبقيت الراءحة علي ذلك السبط من بني اسراءيل الي اليوم فامرهم الله بالجهاد ثانية فذلك قوله وقاتلوا في سبيل الله قال ع و-------------------------------------------هذا القصص كله لين الاسنا-د وانما اللازم من الاية ان الله تعالي اخبر نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم اخبارا في عبارة التنبيه والتوقيف عن قوم من البشر خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فاماتهم الله ثم احياهم ليعلموا هم وكل من خلف--- بعدهم ان الاماتة انما هي باذن الله لا بيد غيره فلا معني لخوف خاءف----------------- وجعل الله تعالي هذه الاية مقدمة بين يدي امره المءمنين من امة محمد صلي الله عليه وسلم بالجهاد -هذا قول الطبري وهو ظاهر رصف الاية والجمهور علي ان	197	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0538	false	-6245435000654684573	158	293	815	1499	1536	300	انهم قوم من بني اسراءيل -فروا من الجهاد حين امرهم الله به علي لسان نبيهم حزقيل وخافوا من الموت------- في الجهاد فخرجوا من ديارهم------------- فاماتهم الله ليعرفهم انه لا ينجيهم من الموت شء ثم احياهم وامرهم بالجهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القرطبي بعد ان ساق هذه الرواية وقال ابن عطية وهذا القصص كله لين الاسانيد وانما اللازم من الاية ان الله تعالي اخبر نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم اخبارا في عبارة التنبيه والتوقيف عن قوم من البشر خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فاماتهم الله ثم احياهم لير--وا هم وكل من جاء من بعدهم ان الاماتة انما هي بيد ال-له لا بيد غيره فلا معني لخوف خاءف ولا لاغترار مغتر وجعل الله------ هذه الاية مقدمة بين يدي امر- المءمنين من امة محمد صلي الله عليه وسلم بالجهاد وهذا قول الطبري وهو ظاهر وصف الاية والذي نراه ان --	538	3990998667036342531	547	947.5	439	971	56.333675384521484	96	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0198	true	-1540716033257328662	132	160	686	818	1519	300	قال ابو الدحداح يا رسول الله او ان الله------ يريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال-------------------------------------------------------------- فاني قد اقرضته---------- حاءطي لحاءط فيه ستماءة نخلة ثم جاء	198	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0543	false	3309002641047478447	258	299	1358	1559	1563	300	قال ابو الدحداح يا رسول الله او ان الله تعالي يريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك فناوله النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ابو الدحداح فاني--- اقرضت الله تعالي حاءطا------ فيه ستماءة نخلة ثم جاء	543	3990998667036342531	121	198.0	95	210	57.619049072265625	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0203	true	-2208669680132103481	132	160	676	842	1560	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	203	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3159	false	3705950738078942425	149	177	774	940	1605	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	3159	3990998667036342531	166	332.0	138	166	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0205	true	-1636918520162852150	3	40	16	198	1536	300	وبقي بعض المءمنين لم يشرب شيءا واخذ بعضهم الغرفة فاما من شرب فلم يرو بل برح به العطش واما من ترك الماء فحسنت حاله وكان اجلد ممن اخذ الغرفة وقوله تعالي---------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه	205	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0551	false	1476849927558452886	233	281	1223	1457	1557	300	وبقي بعض المءمنين لم يشرب شيءا واخذ بعضهم الغرفة فاما من شرب فلم يرو بل برح به العطش واما من ترك الماء فحسنت حاله وكان اجلد ممن اخذ الغرفة ثم بين سبحانه ما كان من اتباع طالوت بعد اجتيازهم للنهر معه فقال فلما جاوزه هو والذين امنوا معه	551	3990998667036342531	171	315.0	135	234	73.07691955566406	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0217	true	-6406410918840866028	68	245	334	1262	1534	300	ابراهيمعليه السلاملم يكن شاكا في احياء الله الموتي قط وانما طلب المعاينة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قول ال-نبي صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم فمعناه ان- لو كان شك-- لكنا نحن احق ب-------ه ونحن لا نشك فابراهيم-عليه السلام-احري الا يشك فالحديث مبني علي نفي الشك عن ابراهيم والذي روي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ذلك محض الايمان انما هو في الخواطر الجارية التي لا تثبت واما الشك فهو توقف بين امرين لا مزية لاحدهما علي الاخر وذلك هو المنفي عن الخليل صلي الله عليه وسلم واحياء الموتي انما يثبت بالسمع وقد كان ابراهيم اعلم بذلك يدلك علي ذلك قوله ربي الذي يحيي ويميت البقرة والشك يبعد علي من ثبت قدمه في الايمان فقط فكيف بمرتبة النبوة والخلة والانبياء معصومون من الكباءر ومن الصغاءر التي فيها رذيلة اجماعا واذا تاملت سءاله-عليه السلام-وساءر الفاظ- الا-ية لم تعط شكا وذلك ان الاستفهام ب كيف انما هو----- عن حال- شء موجود ومتقرر الوجود عند الساءل والمسءول نحو قولك كيف علم زيد وكيف نسج الثوب ف كيف في هذه الاية انما هي استفهام عن هيءة الاحياء والاحياء متقرر	217	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0581	false	1820604444382290237	154	273	837	1466	1595	300	ابراهيم ش-----------------اكا في احياء الله الموتي قط وانما طلب المعاينة وذلك ان النفوس مستشرفة الي رءية ما اخبرت به ولهذا جاء في الحديث ليس الخبر كالمعاينة قال الاخفش لم يرد ابراهيم رءية القلب وانما اراد رءية العين وقال الحسين سال ليزداد يقينا الي يقينه واما قول الرسول صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم فمعناه انه لو كان شاكا لكنا نحن احق بالشك منه ونحن لا نشك فابراهيم عليه السلام احري الا يشك فالحديث مبني علي نفي الشك عن ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تاملت سءاله عليه السلام وساءر الفاظه الاتية لم تعط شكا وذلك ان الاستفهام ب-كيف انما هو سءال عن حالة شء موجود مت-قرر الوجود عند الساءل والمسءول--------------------- وكيف هنا ان-------------------------ما هي استفهام عن هيءة الاحياء والاحياء متقرر	581	3990998667036342531	412	707.0	334	1133	36.3636360168457	62	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0227	true	1830386636518833560	127	185	681	991	1553	300	مسعود ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان للشيطان لمة من ابن ادم وللملك لمة-------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا صلي الله عليه وسلم الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	227	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0599	false	-576264235962197734	197	254	1080	1384	1634	300	مسعود قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- ان للشيطان لمة ب--ابن ادم وللملك لمة اي همة وخطرة تقع في القلب فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من ا------------لله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشي-------------------طان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	599	3990998667036342531	260	462.5	211	346	75.1445083618164	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0261	true	3262298130762251968	168	290	940	1546	1595	300	وقوله تعالي ورضوان من الله ا---لرضوان مصد-------------------ر من رضي وفي الحديث الصحيح عن النبي----------------------- صلي الله عليه -----------------------------------------------وسلم ان اهل الجنة اذا استقروا فيها وحصل لكل واحد منهم م-----------------ا لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال الله لهم اتريدون ان اعطيكم ما هو افضل من هذا قالوا يا ربنا واي شء افضل من هذا فيقول الله سبحانه احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا هذا سياق الحديث وقد يجء مختلف الالفاظ والمعني قريب بعضه من بعض قال الفخر وذلك ان معرفة اهل الجنة مع هذا النعيم المقيم بانه تعالي راض عنهم مثن عليهمازيد عليهم في ايجاب السرور اه وباقي الاية بين وقد تقدم في سورة البقرة بيانه وقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا	261	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0682	false	-4311044061646569242	69	216	368	1151	1611	300	وقوله------------- من الله صفة لرضوان مءكدة لما افاده التنكير من الفخامة روي الشيخان-- عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يوم القيامة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا ---------------اعطيكم------ افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك فيقول------------ احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا هذه هي-- اللذاءذ--------------------- والمتع والنعم التي اعدها الله تعالي لعباده المتقين ثم ختم سبحانه-------------------------------------------------------------------------------- الاية ب----------------------------------قوله والله بصير بالعباد اي انه سبحانه عليم باحوال عباده لا تخفي عليه خافية من شءونهم وسيجازي الذين اساءوا بما عملوا ويجازي الذين احسنوا بالحسني ففي هذا التذييل وعد للمتقين ووعيد للمسيءين ثم حكي سبحانه اقوال هءلاء المتقين ومدحهم علي ايمانهم وصلاحهم فقال تعالي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا	682	3990998667036342531	236	223.0	178	968	24.380165100097656	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0263	true	-9198636683527869225	81	150	381	735	1523	300	الاسلام قال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة--------------------------------------------------- فقلت للاعمش اني سمعتك تقرا هذه الاية ترددها فما بلغك فيها --------------------قال حدثني ابو واءل عن ابن مسعود عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله سبحانه عبدي عهد الي وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة اه وقرا جميع القراء انه بفتح الهمزة وبكسرها من قوله ان الدين علي	263	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0687	false	-4807345534555012623	1	68	4	334	1500	300	الا هو فقال وا-------نا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي وديعة ان الدين عند الله الاسلام قالها مرارا فقلت لقد سمع---------------------------------------- فيها شيءا فسالته في ذلك فقال حدثني ابو واءل بن عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالي ع-بدي عهد الي وانا احق من وفي -العهد ادخلوا عبدي الجنة و----------------------------------------------قوله ان الدين عند	687	3990998667036342531	216	327.0	169	429	50.34965133666992	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0265	true	6372900466132345477	177	250	942	1302	1578	300	ابن عباس نزلت هذه الاية بسبب ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيت المدراس علي جماعة من يهود------------------------------------------------ فدعاهم الي الله تعالي فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي ملة ابراهيم صلي الله عليه وسلم فقالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا عليه ونزلت	265	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0696	false	-4062174422057269811	48	110	222	538	1493	300	ابن عباس دخل رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم---- بيت المدارس علي جماعة من يهود اي دخل عليهم في المكان الذي يتدارسون فيه علومهم فدعاهم الي الله فقا------ل له بعضهم ----------------------علي اي دين انت يا محمد فقال اني -----------------------------علي ملة ابراهيم ودينه فقالوا ف-----------ان ابراهيم كان يهوديا فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم فهلموا الي التوراة -هي بيننا وبينكم فابوا عليه فانزل	696	3990998667036342531	227	353.0	179	408	55.63725662231445	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0276	true	4534947537874960376	43	100	230	508	1518	300	معنا----ه معصوم من الذنوب اي لا ياتيها كانه حص-ر عنها وقيل مانعا نفسه من الشهوات وقيل ليست له شهوة في النساء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كفاية من الله له لكونها مشغلة في كثير من الاوقات حاطة الي الدنيا ثم هي في حق من اقدر عليها وقام بالواجب فيها ولم تشغله عن ربهد-رجة عليا وهي د-----رجة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم	276	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0727	false	5687192937124780944	128	203	659	1022	1528	300	معناه انه معصوم من الذنوب اي لا ياتيها كانه حصور عنها وقيل مانعا نفسه من الشهوات وقيل ليست له شهوة في النساء وقد بان لك من هذا ان عدم القدرة علي النكاح نقص وانما الفضل في كونها موجودة ثم يمنعها اما بمجاهدة كعيسي او بكفاية من الله تعالي كيحيي عليه السلام--------------------------- ثم هي في حق من -قدر عليها وقام بالواجب فيها ولم تشغله عن ربه درجة عليا وهي درجة درجة نبينا----- صلي الله عليه وسلم	727	3990998667036342531	223	379.5	176	396	56.31312942504883	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0287	true	-2721234869767052848	35	136	194	708	1549	300	صلي الله عليه وسلم لما دعا نصاري نجران الي------------------------------------------------------------------------ المباهلة -قالوا-------------- دعنا ننظر في امرنا ثم ناتك بما نفعل فذهبوا الي العاقب وهو ذو رايهم فقالوا يا عبد المسيح م--ا تري فقال------ يا معشر النصاري والله لقد عرفتم ان محمدا النبي المرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم---- ما لاعن قوم قط نبيا--- فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه الاستءصال----- ان فعلتم فان ابيتم الا الف دينكم وما انتم عيه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل CHECK سورة ال عمران الايات 62 الي وانصرفوا الي بلادكم حتي يريكم زمن رايه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا	287	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0760	false	4060094829886431482	215	300	1136	1569	1569	300	صلي الله عليه وسلم لما اتاه الخبر من الله تعالي والفصل من القضاء بينه وبينهم وامر بما امر به من ملاعنتهم دعاهم الي المباهلة فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم خلوا ب-------------------العاقب------------- فقالوا يا عبد المسيح ماذا تري فقال والله يا معشر النصاري------ لقد عرفتم ان محمدا -لنبي --مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن قوم--- نبيا قط فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه للاستءصال منكم ان فعلتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا-	760	3990998667036342531	303	480.5	243	621	48.79227066040039	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0289	true	654655811853357146	24	60	136	340	1588	300	ابن عباس وغيره اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند النبي صلي الله عليه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا فانزل الله الاية ومعني قوله تعالي	289	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0766	false	-3617598977422829907	6	36	28	196	1609	300	ابن عباس قال-- اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند رسول الله--------------- فتنازعوا عنده -قالت الاحبار ما كان ابراهم -الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا فانزل ال-----------------له تعالي	766	3990998667036342531	155	271.0	127	204	75.98039245605469	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0289	true	654655811853357146	166	271	897	1430	1588	300	هم القوم- الذين اتبعوه فيدخل في ذلك كل من اتبع الحنيفية في الفترات وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم لانه بعث بالحنيفية السمحة والذين امنوا يعني بمحمد صلي الله عليه وسلم وساءر الانبياء علي ما يجب ثم اخبر سبحانه انه ولي المءمنين وعدا منه لهم بالنصر في الدنيا والنعيم في الاخرة روي عبد الله بن مسعود عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- لكل نبي ولاة -من النبيين وان وليي منهم ابي وخليل ربي------- ابراهي------------م ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم -------------الاية CHECK سورة ال عمران الايات 69 الي سورة ال عمران الايات 69 ------------------------------------الي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم	289	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0769	false	-470102165636101005	2	89	16	458	1596	300	---الخليل الذين اتبعوه علي دينه----------------------------------- وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم-------------------------- والذين امنوا من اصحابه المهاجرين والانصار ومن تبعهم بعدهم فعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال ان لكل نبي ولاية من النبيين وان وليي منهم ابي خ-ليل ربي عز وجل ابراهيم عليه السلام ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه الاية ثم حكي سبحانه ان بعض اهل الكتاب لا يكتفون بما هم فيه من ضلال بل يحاولون ان يضلوا غيرهم فقال تعالي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم	769	3990998667036342531	245	294.0	191	611	40.09819793701172	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0291	true	7904563512336106436	62	140	332	748	1570	300	الفخر و---------------في اخبار الله تعالي عن تواطءهم علي هذه الحيلة من الفاءدة وجوه الاول ان هذه الحيلة كانت مخفية فيما بينهم--------------------------------- فلما اخبر ---بها عنهم كان ا----خبارا بم---غيب فيكون معجزا الثاني انه تعالي لما اطلع المءمنين علي تواطءهم علي هذه الحيلة لم يحصل لهذه الحيلة اثر في قلوب المءمنين ولولا هذا الاعلام لامكن تاثيرها ف------------ي قلب من ضعف------- ايمانه ----الثالث ان القوم لما افتضحوا في هذه الحيلة صار ذلك رادعا لهم عن الاقدام علي امثالها من الحيل والتلبيس	291	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0773	false	7377892288263406653	203	296	1082	1571	1589	300	الفخر الرازي والفاءدة في اخبار الله تعالي عن تواضعهم علي هذه الحيلة من-------- وجوه الاول ان هذه الحيلة كانت مخفية فيما بينهم وما اطلعوا عليها احدا من الاجانب فلما اخبر الرسول عنها كان ذلك اخبارا عن الغيب فيكون معجزا الثاني انه تعالي لما اطلع المءمنين علي تواطءهم علي هذه الحيلة لم يحصل لهذه الحيلة اثر في قلوب المءمنين ولولا هذا الاعلام لكان ربما اثرت هذه الحيلة في قلب بعض من كان في ايمانه ضعف الثالث ان القوم لما افتضحوا في هذه الحيلة صار ذلك رادعا لهم عن الاقدام علي امثالها من الحيل والتلبيس	773	3990998667036342531	378	668.0	304	497	76.05633544921875	64	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0293	true	-2033658662211156217	244	268	1264	1388	1549	300	قال ابن عباس اودع رجل---- عبد الله بن سلام الفا وماءتي اوقية من ذهب فادي --اليه واودع---- اخر---- فنحاصا ----------اليهودي دينارا فخانه فنزلت الاية	293	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0779	false	484638272418220934	55	84	306	454	1567	300	قال ابن عباس اودع رجل عند عبد الله بن سلام الفا وماءتي اوقية من ذهب فاداها اليه واودع رجل اخر عند فنحاص بن عازوراء اليهودي دينارا فخانه فنزلت الاية	779	3990998667036342531	120	207.5	98	148	81.0810775756836	17	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0298	true	-3836469445020098862	135	174	680	858	1527	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يبعث الله نبيا ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه و-امره باخذه------ علي قومه ثم تلا هذه الاية	298	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0794	false	-6610815130900110678	90	127	461	633	1474	300	علي بن ابي طالب قال--------- لم يبعث الله نبيا ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه ويامره فياخذ العهد علي قومه ثم تلا---- الاية	794	3990998667036342531	157	284.0	121	185	84.8648681640625	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0308	true	6669505459832649077	28	208	149	1081	1581	300	عن زيد بن اسلم قال مر شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا قد عسا في الجاهلية عظيم الكفر شديد الضغن علي المسلمين و----الحسد لهم ---علي نفر من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج وهم في مجلس--------- يتحدثون---- فغاظه ما راه من جماعت--------هم وصلاح---- بينه------------م بعد ما --كان بينهم من العداو------------ة فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد والله ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر فتي شابا من --يهود فقال----------- اعمد اليهم واجلس معهم وذكرهم يوم بعاث وما كان قبله من ايام حربهم وانشدهم---- ما قالو------------ه من الشعر في ذلك----------------------------------------------------------------------- ففعل الفتي فتكلم القوم عند ذلك فتفاخروا وتنازع---------وا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قيظي من الاوس وجبار بن صخر من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها الان جذعة فغضب الفريقان وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة يريدون-- الحرة فخرجوا اليها وتحاوز الناس -------------------------------------------------علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية وبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين ف--------------------قال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم	308	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0824	false	-5769859505595554448	79	288	440	1534	1591	300	عن زيد بن اسلم قال مر شاس بن قيس و--------كان شيخا قد عسا في الجاهلية عظيم الكفر شديد الضغن علي المسلمين شديد الحسد لهم مر علي نفر من الصحاب----------------------------ة من الاوس والخزرج---- في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم علي الاسلام بعد الذي كان بينهم من العداوة في الجاهلية فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد والله ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر---- شابا من اليهود كان معه فقال له اعمد اليهم فاجلس معهم وذكرهم يوم بعاث وما كان قبله-------------- وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وكان يوم بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل------ فتكلم القوم عند ذلك ف---------تنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قيظي من الاوس وجبار بن صخر من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله ر-دناها الان جذعة وغضب الفريقان وقالوا قد فعلنا الس-------لاح موعدكم الظاهرة والظاهرة الحرة فخرجوا اليها وتحاور الناس فانضمت الاوس بعضها الي بعض والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم	824	3990998667036342531	814	1375.0	652	1176	69.21768951416016	133	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0308	true	6669505459832649077	209	243	1088	1268	1581	300	فعرف القوم انها نزغة من الشيطان-------------- فالقوا السلاح---------- وبكوا وعانق الناس بعضهم بعضا من الاوس والخزرج و-------------انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين-------------------------------------------------- فانزل الله في شاس بن قيس وما صنع	308	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0825	false	8718315676950539303	14	66	75	332	1621	300	فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق الرجال م----------ن الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين قد اطفا الله عنهم كيد عدو الله شاس بن قيس وما صنع فانزل الله في شاس بن قيس وما صنع	825	3990998667036342531	163	271.5	132	267	61.04869079589844	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0354	true	2973654451822414786	120	225	634	1151	1541	300	الاية نزلت في البخل بالمال والانفاق في سبيل الله واداء الزكاة المفروضة ونحو ذلك قال----------------------------------------------------------- ومعني سيطوقون ما بخلوا به------------ هو الذي ورد في الحديث -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من ذي رحم ياتي ذا رحمه فيساله من فضل عنده فيبخل عليه الا اخرج له يوم القيامة شجاع من النار يتلمظ حتي يطوقه قلت وفي البخاري وغيره عنه صلي الله عليه وسلم قال من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ------------شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة--- ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه--- يقول ---انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله	354	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0983	false	7705029113053834531	138	229	736	1193	1572	300	الاية نزلت في البخل بالمال والانفاق في سبيل الله واداء الزكاة المفروضة ذهب الي هذا جماعة من المتاولين منهم ابن مسعود وابن عباس وابو واءل قالوا ومعني سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة هو الذي ورد في الحديث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه ا--ي شدقيه ثم يقول له انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله	983	3990998667036342531	340	613.0	272	622	54.66238021850586	59	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0364	true	3377741878287881290	43	95	256	504	1548	300	وروي مسلم في صحيحه عن سلمان قال-------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقو---ل رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان وخرج الترمذي عن فضالة بن عبيد ---------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال كل ميت يختم علي	364	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1012	false	-512484500379268724	174	239	927	1261	1584	300	وروي مسلم في صحيحه عن سلمان -الفارسي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان وبعضهم جعل المراد بالمرابطة انتظار الصلاة بعد الصلاة مستدلا بالحديث الذي رواه مسلم والنساءي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا ادلك--م علي	1012	3990998667036342531	199	334.5	155	338	58.87574005126953	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0364	true	3377741878287881290	257	285	1321	1460	1548	300	هو الملازمة في سبيل الله -اصلها من ربط الخيل ثم سمي كل ملازم لثغر من ثغور الاسلام- مرابطا فارسا كان او راجلا واللفظة ماخوذة من الربط قلت قال	364	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1012	false	-512484500379268724	271	298	1440	1575	1584	300	هو الملازمة في سبيل الله واصلها من ربط الخيل ثم سمي كل ملازم لثغر من ثغور المسلمين مرابطا فارسا كان او راجلا واللفظ- ماخوذ- من الرب وقول ----	1012	3990998667036342531	126	221.5	100	141	89.36170196533203	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0395	true	644328401021891562	129	181	699	995	1657	300	نزلت في احبار اليهود بالمدينة اذ كتموا امر النبي صلي الله عليه وسلم وبخلوا به والتوعد بالعذاب المهين لهم واعتدنا معناه يسرنا واحضرنا والعتيد الحاضر والمهين الذي يقترن به خزي وذل وهو انكي واشد علي المعذب سورة النساء الايات 38 الي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	395	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1142	false	-267983161170812515	260	293	1390	1572	1611	300	نزلت في الذين------------------- كتموا صفة النبي صلي الله عليه وسلم وبخلوا بحق الله عليهم وهم اعداء الله تعالي اهل الكتاب وقوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------الي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	1142	3990998667036342531	128	193.5	103	296	43.24324417114258	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0399	true	5448902108612449568	133	171	696	901	1607	300	قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمريعني وذلك قبل تحريمهاقال فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي	399	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1149	false	-8174354928248500557	164	198	844	1024	1555	300	قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر------------------------ فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل ي--ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله الاية	1149	3990998667036342531	165	275.5	133	214	77.1028060913086	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0400	true	-8894450720022691933	116	155	636	857	1657	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وقوله	400	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0214	false	-7932360090253378644	161	200	901	1122	1693	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وكذلك	214	3990998667036342531	218	433.0	179	221	98.64253234863281	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0400	true	-8894450720022691933	116	154	636	851	1657	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	400	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2343	false	-5617946133338376570	203	241	1118	1333	1661	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2343	3990998667036342531	215	430.0	177	215	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0411	true	-6966858644706817871	0	96	0	493	1582	300	انشا يقول البسيط يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال------- ثم انصرف فحملتني عيناي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال لي يا عتبي الحق الاعرابي فبشره ان الله تعالي قد غفر له انتهي من حلية النووي و سنن الصالحين للباجي وفيه مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي CHECK سورة النساء الايات 65 الي سورة النساء الايات 65 الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما	411	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1195	false	-4778270405856500614	13	105	70	532	1561	300	انشا يقول------- يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال العتبي ثم انصرف الاعراب-----ي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال--- يا عتبي الحق الاعرابي فبشره ان الله------ قد غفر له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم بين سبحانه ان كل من يدعي الايمان لا يكون ايمانه صادقا الا اذا تقبل حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اذعان واقتناع فقال فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما	1195	3990998667036342531	324	470.0	258	624	51.92307662963867	63	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0416	true	1778873097505408785	217	259	1137	1337	1549	300	الترمذي عن ا--------------بن مسعود قال نام----- النبي صلي الله عليه وسلم علي حصير فقام وقد اثر في جنبه فقلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك فراشا فقال------------------- مالي وما للدنيا وما انا في الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	416	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2859	false	-1412145831170092634	210	257	1112	1336	1578	300	الترمذي وصححه عن عبد الله بن مسعود قال نام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي حصير فقام وقد اثر في جنبه فقلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك------ فقال صلي الله عليه وسلم مالي و---للدنيا -ما انا في الدنيا الا كراكب استظل ب---شجرة ثم راح وتركها	2859	3990998667036342531	179	295.5	141	238	75.2100830078125	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0428	true	-6178271593606287081	63	116	299	568	1564	300	ل-ه جمل ومتيع وقيل غنيمة------- فسلم علي القوم وقال لا اله الا الله محمد رسول الله فحمل عليه احدهم فقتله -واختلف في تعيين القاتل والمقتول في هذه النازلة والذي عليه الاكثر وهو في سير ابن اسحاق وفي مصنف ابي داود وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان القاتل محلم بن جثامة والمقتول عامر بن الاضبط ولا خلاف ان	428	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1257	false	2099937612441165048	155	220	785	1113	1512	300	معه جمل و----------غنيمة يبيعها فسلم علي القوم وقال لا اله الا الله محمد رسول الله فحمل عليه احدهم فقتله ظنا منه ان --------------المقتول -------------------------------------------------------------------------------نطق بالشهادتين ليامن القتل فلما ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم شق عليه ونزلت الاية فحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته الي اهله ورد عليه غنيماته وقد قيل ان القاتل محلم بن جثامة والمقتول عامر بن الاضبط وقيل ان ----	1257	3990998667036342531	147	137.0	116	435	33.7931022644043	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0432	true	5954777519250386115	25	80	142	458	1568	300	-------------------------------المتحول والمذهب -قاله ابن عباس وغيره وقال مجاهد المراغم المتزحزح عما يكره وقال ابن زيد المراغم المهاجر وقال السدي المراغم المبتغي للمعيشة قال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كله تفسير بالمعني واما الخاص باللفظة ف--ان المراغم هو موضع المراغمة فلو هاجر ------------------احد من هءلاء-------------------------------------------------------------- المحبوسين بمكة-------------------- لارغم انوف قريش بحصوله في منعة منهم فتلك المنعة هي موضع المراغمة	432	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1272	false	392716536790792145	30	118	160	649	1605	300	المتزحزح وقال ابن عباس المراغم المتحول والمذهب وقال ----------------------------------------------------------ابن زيد المراغم المهاجر وهذه الاقوال متفقة المعاني وهو اسم الموضع الذي يراغم فيه وهو مشتق من الرغام اي التراب ورغم انف فلان اي لصق بالتراب وراغمت فلانا هجرته وعاديته وهذا كله تفسير بالمعني فاما الخاص باللفظة هو ان المر-غم--- موضع المراغمة كما ذكرناه وهو ان يرغم كل واحد من المتنازعين انف صاحبه بان يغلبه علي مراده فكان كفار قريش ارغموا انوف المحبوسين بمكة فلو هاجر منهم مهاجر لارغم انوف قريش لحصوله في منعة منهم فتلك المنعة هي موضع المراغمة	1272	3990998667036342531	209	271.0	169	551	37.931034088134766	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0452	true	1963528273271822488	93	118	510	642	1662	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله	452	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1346	false	-4748934256711104919	128	153	672	804	1597	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين وقوله	1346	3990998667036342531	129	255.0	104	132	97.7272720336914	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0452	true	1963528273271822488	129	165	707	896	1662	300	ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراء-ن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا وقوله	452	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1348	false	3339599286108088706	162	198	915	1105	1658	300	ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا وقوله	1348	3990998667036342531	189	373.0	153	190	99.47368621826172	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0462	true	-1118872102059891425	231	255	1254	1377	1599	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا وقوله	462	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2712	false	-1711331341656922523	58	82	311	434	1526	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا وشبيه	2712	3990998667036342531	120	237.0	96	123	97.56097412109375	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0467	true	8640340793620581843	57	148	294	758	1552	300	قال ع------ وهذه الاية مما تلوح فصاحتها وكثرة معانيها علي قلة الفاظها لكل ذي بصر-- بالكلام ولمن عنده ادني ابصار وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي النقاش ان اصحاب الكندي قالوا للكندي ايها الحكيم اعمل لن-----ا مثل هذا القران فقال نعم اعمل لكم مثل بعضه فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر عليه ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد امر بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يستطيع احد ان ياتي بهذا	467	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1409	false	-1188732141975104382	169	286	931	1558	1622	300	قال القرطبي وهذه الاية---- تلوح فصاحتها وكثرة معانيها علي قلة الفاظها لكل ذي بصيرة بالكلام فانه تضمنت خمسة احكام الاول الامر بالوفاء بالعقود الثاني تحليل بهيمة الانعام الثالث استثناء ما يلي بعد ذلك الرابع استثناء حال الاحرام فيما يصاد الخامس ما تقتضيه الاية من اباحة الصيد لمن ليس بمحرم وحكي النقاش ان اصحاب الكندي قالوا له---- ايها الحكيم اعمل لنا شيءا مثل هذا القران فقال نعم اعمل ----مثل بعضه فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر و-----لا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو--- نطق بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يقدر اح--د ان ياتي بهذا	1409	3990998667036342531	405	730.0	323	649	62.4036979675293	73	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0503	true	-4178463142070415159	206	272	1099	1424	1565	300	ابي ذر قال اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم بسبع اوصاني ان انظر الي من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقييعني في شان الدنيا واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اقول الحق وان كان مرا واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني الا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني الا اسال الناس شيءا واوصاني ان استكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله	503	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1583	false	-8493935572168184977	192	257	983	1284	1473	300	ابي ذر امرني خليل-----ي صلي الله عليه وسلم بسبع امر--------------------------------------------------------------------------ني بحب المساكين والدنو منهم وامرني ان انظر الي من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقي وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت وامرني ان لا اسال احدا شيءا وامرني ان اقول الحق وان كان مرا وا-مرني ان ----------------------------لا اخاف في الله لومة لا----------------------------ءم وا-مرني ان ا--كثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله	1583	3990998667036342531	163	257.5	126	440	37.04545593261719	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0598	true	1410686822653012009	45	177	229	892	1552	300	حمزة وغيره حرجا بفتح الراء و--------------روي ان عم--ر بن الخطاب---------------- رضي الله عنه قراها يوما بفتح الراء فقراها له بعض الصحابة بكسر الراء فقال ابغوني رجلا من كنانة وليكن راعيا وليكن من بني مدلج فلما جاء قال له يا فتي ما الحرجة عندكم قال------------ الشجرة تكون بين الاشجار----- لا تصل اليها راعية ولا وحشية -قال عمر كذلك قلب المنافق لا يصل اليه شء من الخير وقوله سبحانه كانما يصعد في السماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كان-- هذا الضيق الصدر متي حاول الايمان او فكر فيه يجد صعوبته عليه والعياذ بالله كصعوبة الصعود -في السماء قاله ابن جريج وغيره وفي السماء يريد من سفل الي علو وتحتمل الاية ان يكون التشبيه بالصاعد في عقبة كءود كانه يصعد بها في الهواء ويصعد معناه يعلو ويصعد معناه يتكلف من ذلك -ما ي-شق عليه وقو---------------------------------------------------------له كذلك يجعل الله الرجس	598	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1871	false	-5400516940999662222	133	273	699	1393	1534	300	حرجة و-قرء حرجا بكسر الراء صفة لقوله ضيقا روي ان جماعة من الصحابة قراوا امام عمر رضي الله عنه ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا بكسر الرا--------ء فقال عمر--------------------------------------------------------------- يا فتي ما الحرجة في-كم قال الحرجة فينا الشجرة تكون بين الاشجار التي لا تصل اليها راعية ولا وحشية فقال عمر كذلك قلب المنافق لا يصل اليه شء من الخير وقول-------ه كانما يصعد في السماء استءناف او حال من ضمير الوصف او وصف اخر لقلب الضال والمراد المبالغة في ضيق صدره حيث شبه بمن يزاول ما لا يقدر عليه فان صعود السماء مثل فيما هو خارج عن داءرة الاستطاعة اي كانما اذا دعي الي الاسلام قد كلف------------------------------------------------------ الصعود الي السماء وهو لا يستطيعه بحال ويصعد اي يت----------------------------------------------------------------------------صعد بمعني------------------------------------- يتكلف الصعود فلا يقدر عليه وفيه اشارة الي ان الايمان يمتنع منه كما يمتنع منه الصعود وقوله كذلك يجعل الله الرجس	1871	3990998667036342531	291	349.5	219	941	30.924549102783203	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0601	true	-4886527262527687364	86	112	460	588	1632	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	601	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1880	false	-8442866509977048159	115	218	576	1098	1526	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اي ان ما توعدون من امر القيامة والحساب والعقاب والثواب لواقع لا شك فيه وما انتم بمعجزين اي بجاعليه عاجزا عنكم غير قادر علي ادراككم من اعجزه بمعني جعله عاجزا او بفاءتين العذاب من اعجزه الامر اذا فاته اي لا مهرب لكم من عذابنا بل هو مدرككم لا محالة ثم امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ينفض يده من هءلاء المشركين وان يتركهم لانفسهم وان ينذرهم بسوء العاقبة اذا ما ستمروا في كفرهم فقال تعالي قل يا-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1880	3990998667036342531	127	202.0	102	523	24.282981872558594	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0610	true	600936981642037842	185	223	945	1151	1553	300	كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	610	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3978	false	855622237637113935	134	169	730	914	1596	300	كتابه ال-----مبارك وهو القرا-----------------ن ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	3978	3990998667036342531	171	321.0	138	206	83.00971221923828	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0638	true	-2999630901545591040	114	153	657	878	1638	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	638	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1961	false	-5250867046925157018	233	272	1280	1501	1658	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	1961	3990998667036342531	221	442.0	182	221	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0641	true	6934680613301327468	24	61	117	286	1502	300	صلي الله عليه وسلم----- انه قال سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يق-------------------------------------------ول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل	641	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1969	false	5854632277190631097	202	248	1075	1288	1560	300	صلي الله عليه وسلم يقول انه---- سيكون قوم يعتدون في الدعاء ثم قرا سعد هذه الاية ادعوا ربكم تضرعا وخفية وان بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل	1969	3990998667036342531	151	281.5	117	217	69.58525085449219	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0651	true	7404675905272973271	23	48	125	259	1675	300	فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه -------	651	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1989	false	3817626617819141202	119	231	687	1279	1656	300	فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي فاذكروا بتدبر واتعاظ نعم الله عليكم واشكروه علي هذه النعم الجزيلة وخصوه وحده بالعبادة ولا تتمادوا في الفساد حال افسادكم في الارض والمقصود النهي عما كانوا عليه من التمادي في الفساد ماخوذ من العيث وهو اشد الفساد يقال عثي كرضي عثوا اذ افسد اشد الافساد والي هنا تكون السورة الكريمة قد ذكرت لنا جانبا من النصاءح التي وجهها صالح لقومه فماذا كان موقفهم منه لقد كان موقفهم لا يقل في القبح والتطاول والعناد عن موقف قوم نوح وقوم هود وهاك ما حكاه القران عنهم قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اي قال	1989	3990998667036342531	134	248.0	109	592	22.635135650634766	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0651	true	7404675905272973271	31	62	169	333	1675	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	651	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3917	false	1044301029739213965	109	140	588	752	1648	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	3917	3990998667036342531	164	328.0	133	164	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	29	83	162	419	1542	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما --علي الله	654	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2712	false	-1711331341656922523	94	147	497	754	1526	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يش--عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما فشعيب عليه	2712	3990998667036342531	250	487.0	197	259	96.52509307861328	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0667	true	6219783846814741971	4	37	27	222	1543	300	واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وقوله سبحانه فارسلنا عليهم ---	667	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3852	false	8315207493657591693	163	198	858	1056	1608	300	واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وقوله سبحانه ونريد ان نمن علي	3852	3990998667036342531	182	355.5	151	198	91.919189453125	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0667	true	6219783846814741971	4	34	27	201	1543	300	واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وقوله	667	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3945	false	-8196926090801893000	188	218	1013	1187	1629	300	واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وقوله	3945	3990998667036342531	173	345.0	143	174	99.42528533935547	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	8	44	42	231	1615	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	674	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2678	false	1630042785391618568	246	282	1268	1457	1538	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2678	3990998667036342531	189	378.0	153	189	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0683	true	-6900981742922356992	214	254	1123	1348	1576	300	ان بني اسراءيل افترقت ثلاث فرق فرقة عصت وف------------------------------رقة نهت وجاهرت وتكلمت واعتزلت وف-----------------------------رقة اعتزلت ولم تعص ولم تنه-------- وان هذه الفرقة لما رات مجاهرة الناهية وطغيان العاصية وعتوها قالت للناهية لم تعظون قوما يريدون العاصية الله مهلكهم او معذبهم	683	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2083	false	1635551616553270761	212	256	1211	1435	1665	300	ان بني اسراءيل افترقت ثلاث فرق فرقة عصت وصدت وكانوا نحوا من سبعين الفا فرقة نه--------------ت واعتزلت وكانوا نحوا من اثني عشر الفا وفرقة اعتزلت و--------لم تنه ولم تعص وان هذه الطاءفة هي التي------------------------------------ قالت للناهية لم تعظون قوما عصا----------ة الله مهلكهم او معذبهم	2083	3990998667036342531	141	209.5	112	292	48.28767013549805	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0692	true	3655761565937442467	263	300	1346	1535	1535	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	692	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1740	false	-5203278416017213489	116	153	591	781	1555	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1740	3990998667036342531	187	367.0	151	190	98.42105102539062	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0695	true	-3117832056852275603	66	143	333	697	1525	300	فتعالي الله عما يشركون كلام منفصل من خبر ادم وحواء يراد به مشركو العرب ت وينزه ادم وحواء عن طاعتهما لابليس ولم اقف بعد علي صحة -ما روي في هذه القصص ولو صح لوجب تاويله نعم روي الترمذي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما حملت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الحارث---------- فسمته عبد الحارث فعاش ذلك وكان ذلك من وحي الشيطان وامره قال	695	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2127	false	-4669917048601707761	56	111	318	597	1604	300	فتعالي الله عما يشركون ويري بعض المفسرين ان الم-----راد به----ذا ال-------سياق ادم وحواء واستدلوا--------------------- علي ذلك بما رواه الامام احمد بسنده--------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما---------- طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش و----كان ذلك من وحي الشيطان وامره وقد	2127	3990998667036342531	208	294.0	159	375	55.46666717529297	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0712	true	-3199635762045008927	31	55	161	282	1565	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	712	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2178	false	-5217832065077764994	158	182	869	990	1654	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	2178	3990998667036342531	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0719	true	-4595394570707150544	99	191	495	966	1500	300	وما كان الله معذبهم وهم يستغف-------------------------------------------------------رون عند خروج النبي صلي الل----------------------------------------------------------ه عليه وسلم من مكة في طريقه الي المدينة وقد بقي بمكة مءمنون يستغفرون ونزل قوله وما لهم الا يعذبهم الله الي ا-------خر الاية بعد بدر عند ظهور العذاب عليهم ت وهذا التاويل بين وعليه اعتمد عياض في الشفا قال وفي الاية تاويل اخر ثم ذكر حديث الترمذي عن ابي موسي الاشعري قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انزل الله تعالي علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار	719	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2201	false	911128468318436981	160	231	860	1237	1594	300	وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون من ذنوبهم وكفرهم ولكنهم لا يستغفرون من ذلك بل هم مصرون ع---------------ليه فهم للعذاب مستحقون قال بعض المحققين والقول الاول ابلغ لدلالت-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي ان استغفار الغير مما يدفع به----- العذاب عن امثال هءلاء الكفرة ثم قال روي------------------------------------------------------ الترمذي عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انزل الله ع------لي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم الاية------------------------------------- فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار	2201	3990998667036342531	200	267.5	158	596	33.55704879760742	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0721	true	364423641031989016	26	68	144	357	1548	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	721	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2206	false	2026542219621413815	244	286	1333	1546	1612	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	2206	3990998667036342531	212	423.0	170	213	99.530517578125	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0721	true	364423641031989016	26	58	144	301	1548	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير	721	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2278	false	-7637477690354643385	4	36	21	178	1440	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير	2278	3990998667036342531	156	311.0	124	157	99.3630599975586	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0749	true	6636287398033676080	30	83	174	446	1555	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	749	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4716	false	1547291862614691761	143	196	764	1036	1593	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	4716	3990998667036342531	272	544.0	219	272	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0788	true	-13893849104494453	98	192	569	1076	1561	300	ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة الاية هذه الاية--- نزلت ف----------ي البيعة الثالثة وهي بيعة العقبة الكبري وهي التي اناف فيها رجال الانصار علي السبعين وذلك انهم اجتمعوا ------مع النبي صلي الله عليه وسلم عند العقبة فقالوا اشترط لك ولربك والمتكلم بذلك عبد الله بن رواحة فاشترط نبي الله حمايته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما يحم-ون منه انفسهم واشترط لربه التزام الشريعة وقتال الاحمر والاسود في الدفع عن الحوزة فقالوا ما لنا علي ذلك يا نبي الله فقال الجنة فقالوا نعم ربح البيع لا تقيل ولا تقال وفي بعض الروايات ولا نستقيل فنزلت---- الاية	788	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2468	false	-9135748208342551020	118	211	636	1130	1598	300	ان الله اشتري من المءم------------------------------نين الاية وقال القرطبي نزلت هذه الاية في البيعة الثانية وهي بيعة العقبة الكبري وهي التي اناف فيها رجال الانصار علي السبعين وذلك انهم اجتمعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند العقبة فقال------------------------------- عبد الله بن رواحة -للنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا فمالنا قال لكم الجنة قالوا---------------------------------------------------------------------- ربح البيع لا نقيل --------------------------ولا نستقيل فنزلت هذه الاية	2468	3990998667036342531	266	397.0	209	653	40.735069274902344	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0831	true	5914198315756425226	130	179	658	927	1528	300	ان انذرهم --بالعذاب لثالثة--------- ففعل فقالوا هو رجل لا يكذب فارقبوه فان اقام ب------ين اظهركم فلا عليكم وان ارتحل عنكم فهو نزول العذاب لا شك فيه فلما كان الليل تزود يونس وخرج عنهم فاصبحوا فلم يجدوه ف-------تابوا ودعوا الله وامنوا ولبسوا المسوح وفرقوا بين الامهات والاولاد من الناس والبهاءم	831	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2599	false	6730769307971029723	55	107	296	577	1638	300	له اخبرهم ان العذاب مصبحهم الي ثلاث ففعل وقالوا هو رجل لا يكذب فارقبوه فان اقام معكم وبين اظهركم فلا عليكم و-ن ارتحل عنكم فهو نزول العذاب لا شك---- فلما كان الليل تزود يونس وخرج عنهم فاصبحوا فلم يجدوه فامنوا وتابوا ودعوا الله------- ولبسوا المسوح وفرقوا بين الامهات والاولاد من الناس والبهاءم	2599	3990998667036342531	244	431.5	197	293	83.27645111083984	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0836	true	-8832290795778511814	92	128	450	640	1509	300	9 الي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليء-س كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	836	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3263	false	-5957846115380402045	23	58	135	326	1579	300	تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	3263	3990998667036342531	188	369.0	153	191	98.4293212890625	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0842	true	7120485685129162464	143	174	724	878	1519	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	842	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2643	false	-6658943603851381386	90	121	457	611	1566	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2643	3990998667036342531	154	308.0	123	154	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0849	true	1503631318387091551	121	176	600	864	1509	300	قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	849	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2668	false	5327024538572911278	20	75	118	382	1541	300	قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	2668	3990998667036342531	264	528.0	209	264	100.0	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0849	true	1503631318387091551	176	202	864	1001	1509	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	849	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2670	false	-1606650903459424358	191	217	1013	1150	1598	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	2670	3990998667036342531	137	274.0	111	137	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	190	220	951	1093	1495	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	850	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2675	false	3948321105715398023	6	98	31	499	1525	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب ومريب اسم فاعل من اراب تقول اربت فلانا فانا اريبه اذا فعلت به فعلا يوجب لديه الريبة اي القلق والاضطراب اي لن نترك عبادة الاصنام التي كان يعبدها اباءنا واننا لفي شك كبير وريب عظيم من صحة ما تدعونا اليه فانظر كيف قابل هءلاء السفهاء الدعوة الي الحق بالتصميم علي الباطل ولكن صالحا عليه السلام لم يياس بل يرد عليهم باسلوب حكيم فيقول قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	2675	3990998667036342531	140	259.5	111	470	29.787233352661133	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	4	102	21	505	1517	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا ق----------------------------------------------------------وم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد----------------------------------------- واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون	857	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2703	false	-7970338429732168381	79	190	395	967	1557	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت ثم يذكرهم بمصارع السابقين ويحذرهم من ان يسلكوا مسلكهم لانهم لو فعلوا ذلك لهلكوا كما هلك الذين من قبلهم ويقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح ثم يفتح لهم باب الامل في عفو الله عنهم متي استغفروه وتابوا اليه واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تراه يثور عليهم عندما يراهم يتجاوزون حدودهم بالنسبة لله تعالي وللحق الذي جاءهم به من عنده سبحانه ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويق--وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون	2703	3990998667036342531	315	446.5	248	682	46.18768310546875	59	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0867	true	1616225793403637135	26	54	128	288	1543	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	867	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2728	false	774089927282398985	74	183	424	1018	1637	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون والامر في هذه الاية الكريمة للتهديد ومكانتكم مصدر مكن بزنة كرم مكانة اذا تمكن من الامر ابلغ التمكن اي و قل ايها الرسول الكريم لهءلاء المشركين الذين يضعون العقبات في طريق دعوتك قل لهم اعملوا ما تستطيعون عمله من الكيد لي ولدعوتي فاني واصحابي مستمرون علي السير في طريق الحق الذي هدانا الله اليه بدون التفات الي كيدكم وقل لهم ايضا انتظروا ما ياتي به الله من عقاب فانا منتظرون معكم ذلك ثم ختم سبحانه السورة الكريمة بهذه الاية الجامعة فقال ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2728	3990998667036342531	160	311.0	132	594	26.93602752685547	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0868	true	6340389078748930231	274	300	1423	1559	1559	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وقوله----------	868	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2734	false	5376105819386722276	212	240	1074	1220	1564	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم والكاف في قوله	2734	3990998667036342531	132	258.0	107	146	90.41095733642578	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0932	true	6134119766017250888	31	71	158	354	1522	300	عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	932	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2916	false	6142523782746647725	185	225	1006	1201	1614	300	عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر -شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	2916	3990998667036342531	195	385.0	155	196	99.48979949951172	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0933	true	-4350088820650249656	199	236	1070	1267	1617	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل	933	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3245	false	-4174593546573168738	263	300	1450	1645	1645	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار واتاكم من كل-	3245	3990998667036342531	195	380.0	159	197	98.98477172851562	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0935	true	-9031207754149729538	58	89	303	448	1575	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	935	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2930	false	-6313631060330718289	53	159	289	814	1533	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اي يا ربنا انك وحدك العليم بما تخفيه نفوسنا من اسرار وما تعلنه وتظهره من اقوال لان الظاهر والمضمر بالنسبة اليك سواء فانت يا الهي لا يخفي عليك شء من الاشياء سواء اكان هذا الشء في الارض ام في السماء ام في غيرهما وانما ذكر السماء والارض لانهما المشاهدتان للناس والا فعلمه سبحانه محيط بكل ما في هذا الكون ثم حكي سبحانه ما قاله ابراهيم عليه السلام في مقام شكره لله علي نعمه فقال تعالي الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	2930	3990998667036342531	145	260.0	114	525	27.619047164916992	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0936	true	-1998113707757436210	155	243	790	1232	1543	300	وليس بمكة يومءذ احد وليس فيها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهي------------م حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت------------------------------------- ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع	936	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2929	false	7193632339249664537	42	132	228	678	1518	300	وليس----- يومءذ احد وليس ب-ها ماء-------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي-------- منطلقا فتبعته هاجرفقالت له---- يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس قالت-------- له ذلك مرارا وهو -لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت وانطلق ابراهيم عليه السلام حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت وكان اذ ذاك مرتفعا من الارض كالرابية ثم دعا بهذه-- الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع	2929	3990998667036342531	376	672.0	297	493	76.26774597167969	70	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0943	true	-6656999507796847419	262	289	1361	1497	1556	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء-ن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	943	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2950	false	-8929707310902518872	91	118	456	593	1571	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2950	3990998667036342531	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0944	true	746553964352274551	8	95	45	482	1566	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا يضق صدرك يا محمد بما يفعله قومك من الاستهزاء في قولهم يا ايها الذي نزل عليه الذكر وغير ذلك و الشيعة الفرقة التابعة لراس ما ت قال الفراء في شيع الاولين انه من اضافة الموصوف الي صفته ك حق اليقين الواقعة و جانب الغربي القصص وتاوله البصريون علي حذف الموصوف اي شيع الامم الاولين انتهي من ص وقوله سبحانه---------------------------------------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	944	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2950	false	-8929707310902518872	91	118	456	593	1571	300	ولقد ارسلنا من قبلك في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2950	3990998667036342531	85	-37.0	67	489	17.382413864135742	17	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0962	true	-598280363958762508	116	143	603	756	1554	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	962	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3804	false	-2900293529706712848	268	295	1425	1578	1610	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	3804	3990998667036342531	153	306.0	126	153	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0963	true	6179226086885947073	87	165	499	941	1628	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون وقوله سبحانه وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم الاية---------- لما وصف سبحانه مقالة الكفار الذين قالوا اساطير الاولين النحل عادل ذلك بذكر مقالة المءمنين من اصحاب النبي------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	963	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3036	false	-6316638611519650903	97	148	555	828	1651	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين 163032 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله سبحانه وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا بيان لما رد به----------------------------------------------------------------------- المءمنون الصادقون علي من سالهم عما انزله الله تعالي علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم	3036	3990998667036342531	191	294.5	153	494	38.66396713256836	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0979	true	-4100593697704308537	179	204	899	1034	1535	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	979	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3099	false	-5246357009066054570	158	250	815	1314	1593	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي واذا ابصر الذين ظلموا العذاب الذي اعد لهم في الاخرة بسبب ظلمهم وكفرهم في الدنيا فزعوا وخافوا ولكن خوفهم وفزعهم لن يغير من الامر شيءا اذ لا يخفف عنهم العذاب بسبب خوفهم او فزعهم ولا هم يمهلون او يءخرون عنه وعلق سبحانه الرءية بالعذاب للاشعار بان فجيعتهم الكبري كانت عند ابصاره ومشاهدته ثم حكي سبحانه بعض ما يدور بينهم وبين معبوداتهم الباطلة يوم القيامة فقال تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	3099	3990998667036342531	131	258.0	106	499	26.252504348754883	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0980	true	5949510904214004660	243	282	1340	1541	1632	300	ان يبعث الله شهودا من الصالحين مع الرسل---------------- وقد قال بعض الصحابة اذا رايت احدا علي معصية CHECK سورة النحل الايات 92 الي فانهه فان اطاعك والا كنت شاهدا عليه يوم القيامة وقوله سبحانه وجءنا بك شهيدا علي هءلاء	980	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3102	false	-8679258670737408937	93	128	532	718	1619	300	ان يبعث الله شهداء من الصالحين مع الانبياء عليهم السلام وقد قال بعض الصحابة اذا رايت احدا علي معصية------------------------------- فانهه فان اطاعك والا كنت شهيدا عليه يوم القيامة وقوله سبحانه وجءنا بك شهيدا علي هءلاء	3102	3990998667036342531	162	294.5	129	217	74.65438079833984	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0982	true	4851821263547238849	0	69	0	360	1597	300	فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقوله سبحانه ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم	982	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3111	false	8661609637957766676	111	133	610	732	1607	300	فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم 169497 ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله سبحانه ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم	3111	3990998667036342531	114	211.0	93	360	31.66666603088379	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0990	true	-7412937505635306232	207	235	1081	1218	1539	300	طلحة بن عبيد الله الفياض احد العشر-------------------ة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما معني سبحان الله -قال تنزيه الله من كل سوء وكان CHECK سورة الاسراء	990	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3144	false	4159407126678612942	216	247	1122	1277	1572	300	طلحة بن عبيد الله الفياض احد العشرة اي المبشرين بالجنة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما معني سبحان الله فقال تنزيه الله من كل سوء وقوله اسري من-- الاسراء	3144	3990998667036342531	124	220.5	97	157	78.98088836669922	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1006	true	222681126579684420	76	198	397	993	1483	300	ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء-لا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روها وقوله سبحانه ولا تقف معناه ل--------------------------------------------------------------------ا تقل ولا تتبع واللفظة تستعمل في القذف و------------------------------------------------------------منه قول النبي صلي الله عليه وسل----------م نحن بنو النضر ---------لا نقفوا امنا ولا ننتفي من ابينا واصل هذه اللفظة من اتباع الاثر تقول قفوت الاثر وحكي الطبري عن فرقة انها قالت قفا وقاف مثل عثا وعاث فمعني الاية ولا تتبع لسانك من القول ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا علم لك به وبالجملة فهذه الاية تنهي عن قول الزور والقذف وما اشبه ذلك من الاقوال الكاذبة والمر-دية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء-لا	1006	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3204	false	8481627250889758677	49	282	254	1352	1428	300	ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا قال القرطبي رحمه الله ما ملخصه قوله -تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم اي ولا تتبع ما لا تعلم ولا يعنيك من قول او فعل قال قتادة لا تقل رايت وانت لم تر وسمعت وانت لم تسمع وعلمت وانت لم تعلم ثم قال واصل القفو البهت والقذف بالباطل ومنه قو--------------له عليه الصلاة والسلام نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا امنا ولا ننتفي من ابينا اي لا نسب امنا وقا----------------ل قفوته اقفوه اذا اتبعت اثره------------------ وقاف----------------------------------------------------ية كل شء اخره ومنه اسم النبي صلي الله عليه وسلم المقفي لانه اخر الانبياء عليهم الصلاة والسلام ومنه القاءف وهو الذي يتبع الاثر وقال صاحب الكشاف رحمه الله قوله ولا تقف ما ليس لك به علم يعني ولا تكن في اتباعك ما لا علم لك به من قول او فعل كمن يتبع مسلكا لا يدري انه يوصله الي مقصده فهو ضال------------ والمراد النهي عن ان يقول الرجل ما لا يعلم وان يعمل بما لا يعلم ويدخل فيه النهي عن التقليد الاعمي دخولا ظاهرا لانه اتباع لما لا يعلم صحته من فساده وقوله ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا	3204	3990998667036342531	332	339.5	254	1211	27.415359497070312	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1015	true	-8953272743483662083	0	36	0	200	1614	300	ابو جهل وغيره هذا محمد يتوعدكم بنار تحرق الحجارة ثم يزعم انها تنبت الشجر والنار تاكل الشجر وما نعرف الزقوم الا -التمر بالزبد ثم احضر--------------- تمرا وزبدا وقال لاصحابه تزقموا فافتتن ايضا بهذه المقالة--- بعض الضعفاء	1015	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3234	false	-3733931711183817836	253	289	1340	1536	1595	300	ابو جهل وغيره هذا محمد يتوعدكم بنار تحرق الحجارة ثم يقول ينبت فيها الش------------------جر وما نعرف الزقوم الا بالتمر والزبد ثم امر جارية له فاحضرت تمرا وزبدا وقال لاصحابه تزقموا وافتتن----- بهذه الاية ايضا بعض الضعفاء	3234	3990998667036342531	157	258.5	125	219	71.68949890136719	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1016	true	7914263923539623421	141	177	696	875	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا فظاهر قوله	1016	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3239	false	6546920963938131733	221	257	1132	1309	1518	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا و-----قوله	3239	3990998667036342531	169	315.5	134	183	92.34972381591797	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1026	true	8460375703408651769	223	284	1153	1447	1521	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا وما منع	1026	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2523	false	-2297064990653267315	12	73	63	357	1584	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا كما حكي	2523	3990998667036342531	290	576.0	229	294	98.63945770263672	59	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1030	true	-3862791429239078195	195	231	1042	1241	1624	300	قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا وقوله سبحانه وبالحق------- انزلناه يعني	1030	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3432	false	-3424662103782179456	188	226	1081	1283	1709	300	قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا وقوله سبحانه واذا سمعوا ما انزل الي ----	3432	3990998667036342531	186	357.5	152	206	90.291259765625	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1032	true	-8939552362907125377	163	233	833	1205	1562	300	ال----اسماء----- الحسني وفي صحيح البخاري بسنده عن ابن عباس في قوله سبحانه ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تبارك وتعالي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبيه صلي الله عليه وسلم--- ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشر--------------------كون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم	1032	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3291	false	-1339425595881108439	208	287	1105	1531	1594	300	الاية اسماء الله الحسني فارجع اليها ان شءت و------------------قوله سبحانه ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا تعليم من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله -------تعالي لنبيه كيفية افضل طرق القراءة في الصلاة فالمراد بالصلاة هنا القراءة فيها والجهر بها رفع الصوت اثناءها والمخافتة بها خفضه بحيث لا يسمع يقال خفت الرجل بصوته اذا لم يرفعه والكلام علي -حذف مضاف والمعني ولا تجهر يا محمد في قراءتك خلال الصلاة حتي لا يسمعها المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها -------حتي لا يسمعها	3291	3990998667036342531	138	134.0	108	573	24.083768844604492	16	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1032	true	-8939552362907125377	181	210	928	1076	1562	300	قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه--- المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به ف-قال الله	1032	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3292	false	8780134909162131614	15	45	79	232	1476	300	قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فامره الله	3292	3990998667036342531	144	268.0	115	153	94.11764526367188	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1039	true	-7548836015405049796	103	174	546	913	1588	300	ومنه يقال ف-لان رابط الجاش اذا كان لا تفرق نفسه عند الفزع والح--روب وغيرها ومنه الربط علي قلب ام موسي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي اذا قاموا----------------- يحتمل ان يكون---- وصف قيامهم بين يدي الملك الكافر فانه مقام يحتاج الي الربط علي القلب ويحتمل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعبر بالقيام علي انبعاثهم بالعزم علي CHECK سورة الكهف الايات 17 الي الهروب الي الله------ ومنابذة الناس كما تقول قام فلان الي امر كذا اذا اعتزم عليه بغاية الجد	1039	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3307	false	-1892679666847047351	11	158	53	846	1591	300	ومنه قولهم فلان رابط الجاش اذا كان لا يفزع----- عند الشداءد والكروب و----------------------------------المراد بقيامهم عقدهم العزم علي مفارقة ما عليه قومهم من باطل وتصميمهم علي ذلك تصميما لا تزحزحه الخطوب مهما كانت جسيمة ويصح ان يكون المراد بقيامهم وقوفهم في وجه ملكهم الجبار بثبات وقوة دون ان يبالوا به عندما امرهم بعبادة ما يعبده قومهم واعلانهم دين التوحيد ونبذهم لكل ما سواه من شرك وضلال قال القرطبي ما ملخصه قوله تعالي اذ- قاموا يحتمل ثلاثة معان احدها ان يكون هذا وصف مقامهم بين يدي الملك الكافر وهو -مقام يحتاج الي الربط علي القلب حيث خالفوا دينه ورفضوا ما دعاهم اليه والمعني الثاني فيما قيل انهم اولاد عظماء تلك المدينة فخرجوا واجتمعوا وراءها من غير ميعاد وتعاهدوا علي عبادة الله وحده والمعني الثالث ان يعبر بالقيام عن- انبعاثهم بالعزم ال-------------------------------ي الهروب الي الله تعالي ومنابذة الناس كما تقول قام فلان الي امر كذا اذا --عزم عليه بغاية الجد	3307	3990998667036342531	256	246.5	203	868	29.493087768554688	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1040	true	5898644818734834554	229	269	1200	1394	1550	300	قال ع------- وحدثني ابي رحمه الله قال سمعت ابا الفضل بن الجوهري في جامع مصر يقول علي منبر وعظه سنة تسع وستين واربعماءة--- من احب اهل الخير نال من بركتهم كلب احب اهل الفضل وصحبهم فذكره الله في محكم تنزيله	1040	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3314	false	8217240924630132151	110	149	568	757	1523	300	قال ابن عطية وحدثني ابي---------- قال سمعت ابا الفضل--- الجوهري في جامع مصر يقول علي منبر وعظه سنة تسع وستين واربعماءة ان من احب اهل الخير نال من بركتهم كلب احب اهل --فضل وصحبهم فذكره الله في محكم تنزيله	3314	3990998667036342531	178	320.0	141	204	87.2549057006836	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1041	true	-457160617027481340	16	105	81	578	1594	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا وقوله سبحانه وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم	1041	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3315	false	-7912382346986201403	47	92	245	506	1566	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا 181920-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله سبحانه وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم	3315	3990998667036342531	255	494.0	210	497	51.30784606933594	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1043	true	-872468602530060738	177	210	920	1104	1579	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1043	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3319	false	3253144675987327600	263	296	1412	1596	1616	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	3319	3990998667036342531	184	368.0	151	184	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1049	true	-1951079591891475035	179	221	955	1169	1594	300	كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه---------------------- وهو يحاوره انا اكثر م-نك مالا واعز نفرا وقوله سبحانه كل-------تا الجنتين اتت اكلها الاكل ثم-----------------------------------------------------رها الذي يءكل ولم تظلم منه شيءا اي -لم تنقص عن	1049	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3336	false	-132420311360081255	61	117	341	634	1593	300	كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكلتا اسم مفرد اللفظ مثني المعني عند البصريين وهو المذهب المشهور ومثني لفظا ومعني عند غيرهم اي ان- كل واحدة من الجنتين اتت اكلها اي اعطت ثمارها التي ياكلها الناس من العنب والتمر وغيرهما من صنوف ال----زرع ولم تظلم منه شيءا اي ولم تنقص من	3336	3990998667036342531	140	172.5	107	298	46.97986602783203	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1050	true	-9171486805240457986	203	265	1005	1292	1467	300	لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا --من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا----------------------------------------------------------------------------- وقوله-------------------- لكنا هو الله ربي -معناه لكن انا اقول هو الله ربي	1050	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3339	false	234715691071204506	146	223	810	1164	1561	300	لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا اي ان كنت انت يا هذا قد كفرت----------------- بالله الذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا فاني لست بكافر ولكني -------------انا مءمن اعترف له بالعبادة والطاعة واقول هو الله تعالي وحده ربي ولا اشرك معه احدا من خلقه لا في الربوبية ولا في الالوهية ولا في الذات ولا في الصفات وقوله سبحانه في هذه الاية لكنا--- اصله لكن انا اي لكن انا اقول هو الله ربي	3339	3990998667036342531	108	72.0	79	387	27.9069766998291	16	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1059	true	7491940177059926760	205	300	1023	1501	1501	300	معه ف-تاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر واتخذ سبيله في البحر سربا اي مسلكا في جوف الماء وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ويعني ب النصب تعب الطريق قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت-	1059	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3376	false	1004823538543796160	0	83	0	427	1499	300	معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر واتخذ سبيله في البحر سربا---------------------- وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما فلم---ا كا---ن الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا----------------------------- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت	3376	3990998667036342531	417	783.5	336	484	86.15702819824219	77	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1060	true	8503694472662375879	5	276	20	1349	1461	300	وما انسانيه اي ان اذكره الا الشيطان--------- واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا قال فرجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسج--------ي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يعني لا تطيق ان تصبر علي ما تراه من عملي لان الظواهر التي هي علمك لا تعطيه وكيف تصبر علي ما تراه خطا ولم تخبر بوجه الحكمة فيه يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه يريد علم الباطن وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه يريد علم الظاهر فقال له موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا اي حتي اشرح لك ما ينبغي شرحه فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهم سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول يقول بغير اجر فلما ركبا في السفينة لم يفجا موسي الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول -عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي شنيعا من الامور وقال مجاهد الامر المنكر قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال ابي بن كعب قال النبي صلي الله عليه وسلم فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا	1060	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3376	false	1004823538543796160	83	300	427	1499	1499	300	وما انسانيه ------------الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا قال فرجعا يقصان اثر-هما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي اي مغطي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي نبي اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت------------ وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال م--------------------وسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا -قال الخ---ضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا----------------------------- فانطلقا يمشيان--------------- فمرت سفي----نة فكلم-هم ان يحملوه- فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول اي ب--غير اجر فلما ركبا في السفينة لم يفجا -----الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قد- حملونا بغير نول فعمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال له الخض-----------------------ر----------- الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخدني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم -كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك في علم الله الا-	3376	3990998667036342531	1004	1851.0	798	1347	74.53600311279297	187	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1061	true	5378791649149435803	64	94	322	484	1504	300	البحر متناهية ثم خرج- من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلع-----ه فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية	1061	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3377	false	-1357394757587287848	6	35	26	180	1530	300	البحر-------- ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راس-----ه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا ز-كية	3377	3990998667036342531	148	263.5	120	168	88.0952377319336	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1067	true	432975630831313171	189	216	975	1104	1570	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا-------- وقوله	1067	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3388	false	4447297792302477351	220	273	1131	1411	1561	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا ثم تسوق السورة الكريمة بعد قصة ذي القرنين ايات تذكر الناس باهوال يوم القيامة لعلهم يتوبون ويتذكرون استمع الي السورة الكريمة وهي تصور ذلك فتقول وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا 1899102 وقوله	3388	3990998667036342531	129	237.5	102	280	46.07143020629883	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1073	true	-1581733707514986769	22	48	117	238	1499	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت	1073	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0723	false	-399605082412559049	274	300	1385	1505	1505	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت-	723	3990998667036342531	119	232.0	94	121	98.34710693359375	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1078	true	5555364583113680389	0	98	0	480	1514	300	تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا وقوله سبحانه فناداها من تحتها---- قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وعاصم فناداها من تح-------------------تها علي ان من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعل بنادي والمراد ب من عيسي قاله مجاهد والحسن وابن جبير وابي بن كعب وق------------------------------------------------------------ال ابن عباس المراد ب من جب------ريل ولم يتكلم عيسي حتي اتت به قومها	1078	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3415	false	-1706814859940830618	18	122	92	627	1493	300	تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا والذي ناداها يري بعضهم انه جبريل عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله--------------- من تحتها فيه قراءتان سبعيتان احداهما بكسر الميم في لفظ من علي انه حرف جر وخفض تاء تحتها علي انه مجرور بحرف الجر والفاعل محذوف اي فناداها جبريل من مكان تحتها اي اسفل منها والثانية بفتح في لفظ من علي انه اسم موصول فاعل -نادي وبفتح التاء في تحتها علي الظرفية اي فنادها الذي هو تحتها وهو جبريل عليه السلام قال القرطبي قوله تعالي فناداها من تحتها قال ابن عباس المراد ب-من تحتها جبريل ولم يتكلم عيسي حتي اتت به قومها	3415	3990998667036342531	187	232.0	147	683	27.379209518432617	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1080	true	-2926359800958479353	77	121	376	606	1529	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1080	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0739	false	4745084513049523072	82	126	430	660	1570	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	739	3990998667036342531	230	460.0	186	230	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1083	true	126224800322273724	231	268	1199	1389	1562	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1083	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3310	false	970350493673546613	208	245	1161	1350	1627	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	3310	3990998667036342531	188	373.0	152	190	98.9473648071289	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1083	true	126224800322273724	231	268	1199	1389	1562	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1083	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3427	false	3915058159184590741	134	241	668	1251	1586	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا اي وقال ابراهيم ايضا لابيه اني بجانب استغفاري لك ودعوتي لك بالهداية فاني ساعتزلك واعتزل قومك واعتزل عبادة اصنامكم التي تعبدونها من دون الله وارتحل عنكم جميعا الي ارض الله الواسعة واخص ربي وخالقي بالعبادة والطاعة والدعاء فقد عودني سبحانه ان لا يخيب دعاءي وتضرعي اليه وفي تصدير كلامه بلفظ عسي دليل علي تواضعه وعلي ادبه مع خالقه تعالي ثم بين سبحانه ما ترتب علي اعتزال ابراهيم للشرك والمشركين فقال فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	3427	3990998667036342531	188	364.0	152	584	32.19178009033203	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1113	true	7291884007158087588	249	295	1244	1482	1501	300	سورة طه الايات 80 الي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	1113	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0100	false	-6441270824743527752	65	107	347	569	1593	300	سورة طه ي----------------بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	100	3990998667036342531	221	428.5	179	238	92.85713958740234	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1147	true	-8930402258613684083	137	172	658	812	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع- بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	1147	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2510	false	3980450865893295122	0	33	0	146	1624	300	الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا بها في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لن يدعو بها---- مسلم في شء ا---لا استجيب --له	2510	3990998667036342531	140	255.0	107	155	90.32257843017578	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1153	true	-1227202532647999951	140	203	731	1041	1538	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال يقول الله 21 ب عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فيقول اخرج بعث النار ق-------------------------------------ال يا رب وما بعث النار قال من كل الف--------- تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	1153	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3601	false	5840916699777488530	141	207	729	1057	1560	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول الله تعالي------ يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين--------------------------- فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	3601	3990998667036342531	243	427.5	193	365	66.5753402709961	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1165	true	4286269428963146150	38	135	202	753	1638	300	قوله ثم محلها الي البيت العتيق لترتيب الجمل لان المحل قبل الاجل ومعني الكلام عند هذين الفريقين-------------------------------------------------- ثم محلها الي موضع النحر وذكر البيت لانه اشرف الحرم- وهو المقصود بالهدي وغيره وقال ابن زيد والحسن وابن عمر ومالك الشعاءر في هذه الاية مواضع الحج كلها ومعالمه بمني وعرفة والمزدلفة والصفا والمروة والبيت وغير ذلك وفي الاية التي تاتي ان البدن من الشعاءر والمنافع التجارة وطلب الرزق او الاجر والمغفرة والاجل المسمي الرجوع الي مكة لطواف الافاضة ومحلها ماخوذ من احلال المحرم والمعني ثم اخروا هذا كله -------------------------------------------الي طواف الافاضة بالبيت العتيق فالبيت علي هذا التاويل مراد بنفسه	1165	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3631	false	2993986395922020905	104	172	547	922	1604	300	قوله ثم محلها الي البيت العتيق تحلل الحجاج من احرامهم بعد اداء شعاءر الحج المعبر عنها بقوله تعالي ذلك ومن يعظم شعاءر الله قال القرطبي قوله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق يريد انها تنتهي الي البيت وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطواف فقوله محل---ها ماخوذ من احلال المحرم والمعني ان شعاءر الحج كلها من الوقوف بعرفة ورمي الجمار والسعي ينتهي الي طواف الافاضة بالبيت العتيق فالبيت علي هذا التاويل مراد بنفسه	3631	3990998667036342531	168	222.5	132	645	26.046510696411133	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1177	true	8251710409022928211	193	300	962	1508	1508	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم CHECK سورة الحج الايات 72 الي CHECK سورة الحج الايات 68 الي وقوله سبحانه الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره اي سخر لنا سبحانه ما في الارض م-----------------------------ن الحيوان والمعادن وساءر المرافق وباقي الاية---------------------------------------------------------------- بين مما ذكر في غير هذا الموضع وقوله سبحانه لكل امة جعلنا منسكا الاية المنسك المصدر فهو بمعني العبادة والشرعة وهو ايضا موضع النسك وقوله هم ناسكوه يعطي ان المنسك المصدر ولو كان الموضع لقال هم ناسكون فيه سورة الحج الايات 68 الي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم -يوم القي---------------------------------امة فيما كنتم فيه-	1177	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3656	false	-1458776096461076522	95	235	484	1227	1537	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي وادع هءلاء الذين ينازعونك فيما جءتهم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحق وادع غيرهم معهم الي ترك التنازع والتخاصم و-الي الدخول في دين الاسلام فانك انت علي الصراط المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ولا التباس ثم بين -----------------------------له سبحانه ما يفعله اذا ما لجوا في منازعتهم له فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون اي وان ابوا الا مجادلتك بعد ان ظهر الحق ولزمتهم الحجة فقل لهم ايها الرسول الكريم امري وامركم الي الله تعالي فهو الذي يتولي الحكم بيني وبينكم يوم القيامة لانه سبحانه هو العليم بحالي وحالكم وهذه الجملة الكريمة قد تضمنت تهديدهم علي استمرارهم في جدالهم بعد ان تبين لهم الحق كما تضمنت وجوب اعراض الرسول صلي الله عليه وسلم عنهم ثم اكد سبحانه هذا التهديد والاعراض فقال الله يحكم بينكم ايها المسلمون وبين هءلاء الكافرين يوم القيامة فيما كنتم فيه	3656	3990998667036342531	144	128.5	112	1036	13.899614334106445	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1181	true	-3900792723600364035	243	274	1298	1456	1597	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال---- انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي	1181	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3665	false	5292372343633612225	0	32	0	162	1616	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون الي	3665	3990998667036342531	149	280.5	119	169	88.16567993164062	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1182	true	1324783220820004227	267	300	1444	1618	1618	300	والامانة والعهد يجمع كل ما تحمله الانسان من امر دينه ودنياه قولا وفعلا وهذا يعم معاشرة الناس والمواعيد وغير ذلك ورعاية ذلك حفظه والقيام به والامانة اعم من العهد اذ كل عهد فهو-	1182	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3667	false	2014870157313614702	114	146	632	804	1669	300	والامانة والعهد يجمع كل ما يحمله الانسان من امر دينه ودنياه قولا وفعلا وهذا يعم معاشرة الناس والمواعيد وغير ذلك وغ-اية ذلك حفظه والقيام به والامانة اعم من العهد و--كل عهد فهو	3667	3990998667036342531	168	317.5	137	175	96.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1185	true	-5069484796204158365	177	203	932	1062	1553	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	1185	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1980	false	-2669504173949998372	33	59	159	289	1592	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	1980	3990998667036342531	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1185	true	-5069484796204158365	269	300	1387	1553	1553	300	وقرا-- الجمهور تنبت بفتح التاء وضم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء فالتقدير تنبت ومعها الدهن-------- كما تقول خرج زيد CHECK سورة المءمنون الايات 27 الي بسلاح-------------ه وقرا ابن كثير وابو عمرو تنبت بضم التاء وكسر-	1185	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3673	false	440366288633929683	118	168	663	943	1641	300	وقراءة الجمهور تنبت بفتح التاء وضم الباء علي انه مضارع نبت الثلاثي فيكون المعني هذه الشجرة من مزاياها انها تنبت مصحوبة وملتبسة بالدهن الذي يستخرج من زيتونها فالباء في قوله بالدهن للمصاحبة والملابسة كما تقول خرج فلان--------------------------------- بسلاحه اي مصاحبا له وقرا ابن كثير وابو عمرو تنبت بضم التاء وكسر	3673	3990998667036342531	105	154.5	84	313	33.54632568359375	16	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	182	217	959	1152	1561	300	تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم	1187	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2638	false	-232455062001456485	197	232	1006	1195	1551	300	تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ----ثم انهم	2638	3990998667036342531	183	353.5	148	193	94.81864929199219	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	169	201	896	1064	1561	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	1187	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3681	false	8179899069930373919	42	145	246	771	1606	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي كان من مظاهر رحمتنا ومنتنا علي هءلاء القوم الاخرين الذين جاءوا بعد اهلاك قوم نوح ان ارسلنا فيهم رسولا منهم نشا بين اظهرهم وعرفوا حسبه ونسبه فقال لهم ما قاله كل نبي لقومه اعبدوا الله وحده فانكم ليس لكم من اله سواه لانه سبحانه هو الذي اوجدكم في هذه الحياة افلا تتقون باسه وعقابه اذا ما عبدتم غيره ثم بين سبحانه بعد ذلك ما رد به هءلاء المشركون الجاحدون علي نبيهم فقال وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	3681	3990998667036342531	168	321.0	136	525	32.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	224	250	1191	1319	1561	300	هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	1187	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3682	false	974650803581456416	245	271	1303	1431	1583	300	هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	3682	3990998667036342531	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1193	true	-4243989454107280981	65	102	350	547	1632	300	هذا العذاب المذكور هو الوعيد بيوم بدر وقيل غير هذا وقوله سبحانه لا تجاروا اليوم اي يقال لهم ي----------------------------------------------------وم ال-------------------عذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجاروا اليوم سورة المءمنون الايات 66------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------الي قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1193	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3695	false	-6160371106832459894	63	153	361	851	1642	300	هذا العذاب بهم------------------------------------ وقوله سبحانه لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون تانيب وزجر لهم علي جءارهم وصراخهم والمراد باليوم الوقت الذي فيه نزل العذاب بهم اي عندما اخذناهم بالعذاب المباغت المفاجء وضجوا بالاستغاثة والجءار قلنا لهم علي سبيل التقريع والزجر لا تجاروا ولا تصرخوا في هذا الوقت الذي اصابكم ما اصابكم فيه من عذاب فانكم لن تجدوا من ينجيكم من عذابنا او من يدفع عنكم هذا العذاب ثم بين سبحانه الاسباب التي افضت بهم الي هذا العذاب المهين فقال تعالي قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	3695	3990998667036342531	122	147.0	97	526	23.19391632080078	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1193	true	-4243989454107280981	209	259	1149	1428	1632	300	حال والضمير ف---------------ي به عاءد علي الحرم --والمسجد--------------------- وان لم يتقدم له ذكر لشهرته والم----------------------------------------------عني انكم تعتقدون في نفوسكم ان لكم بالمسجد -الحرام اعظم الحقوق علي الناس والمنزلة عند الله فانتم تستكبرون لذلك وليس الاستكبار من الحق وقالت فرقة الضمير عاءد علي القران والم-------------------عني يحدث لكم سماع اياتي كبرا وطغيانا	1193	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3696	false	-2268607523845896887	123	189	715	1060	1675	300	حال والضمير في به قال الجمهور هو عاءد علي الحرم او المسجد او البلد الذي هو مكة وان لم يتقدم له ذكر لشهرته في الامر اي يقولون نحن اهل الحرم فلا نخاف وقيل المعني انهم يعتقدون في نفوسهم ان لهم بالمسجد والحر-م اعظم الحقوق علي الناس والمنازل في--------------ستكبرون لذلك----------------------- وقالت فرقة الضمير عاءد علي القران من حيث ذكرت الايات والمعني يحدث لكم سماع اياتي كبرا وطغيانا	3696	3990998667036342531	220	365.0	177	383	57.441253662109375	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1205	true	2624661854738980688	18	65	94	328	1560	300	في فسقه باجماع---------------------------------------- واختلف------ في عمله في رد الشهادة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجمهور انه------ عامل في رد الشهادة فاذا تاب القاذف قبلت شهادته------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اختلفوا في صورة توبته فقيل بان يكذب نفس--------------ه والا لم تقبل -------------------------------------------------------------------وقالت فرقة منها مالك تو------بته ان يصلح وتحسن حاله وان لم يرجع عن قوله بتكذيب	1205	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3723	false	5939936907135042460	0	124	0	629	1568	300	في فسقه باجماع اي ان صفة الفسق تزول عنه بعد ثبوت توبته واختلف الناس في عمله في رد الشهادة فقال ابو حنيفة وغيره لا يعمل الاستثناء في رد شهادته وانما يزول فسقه عند الله تعالي واما شهادة القاذف فلا تقبل البتة ولو تاب واكذب نفسه ولا بحال من الاحوال وقال الجمهور الاستثناء عامل في رد الشهادة فاذا تاب القاذف قبلت شهادته وانما كان ردها لعلة الفسق فاذا زال بالتوبة قبلت شهادته مطلقا قبل الحد وبعده وهو قول عامة الفقهاء ثم اختلفوا في صورة توبته فمذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه والشعبي وغيره ان توبته لا تكون مقبولة الا اذا كذب نفسه في ذلك القذف الذي حد فيه وقالت فرقة منها مالك وغيره توبته ان يصلح ويحسن حاله وان لم يرجع عن قوله بتكذيب	3723	3990998667036342531	203	264.0	161	629	32.2734489440918	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1211	true	1822881633744681519	176	219	995	1191	1600	300	سبب----- هذه الاية فيما روي الطبري ان امراة من الانصار -----------------------------------قالت يا رسول الله اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني احد عليها---- لا والد ولا ولد--------------------- وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي تلك الحال	1211	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3741	false	8472534748199764099	244	295	1301	1535	1560	300	سبب نزول هذه الايات--------------- ان امراة من الانصار جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اكون في -بيتي علي --حال----- لا احب ان يراني ----عليها احد لا والد ولا ولد فياتي الاب فيدخل علي وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي تلك الحال	3741	3990998667036342531	164	258.5	126	261	62.83525085449219	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1214	true	1050471648130847393	29	96	147	474	1577	300	ما يظهر من الزينة قال -------------------------ابن مسعود ظاهر الزينة هو الثياب وقال ا----بن جبير وغيره ال----وجه والكفان والثياب وقيل غير هذا قال زينتها ع------------------------------------------------------------------------------------------------ ويظهر لي بحكم الفاظ الاية -ان المراة مامورة با--لا تبدي وان--- تجتهد في الاخفاء لكل ما هو زينة ووقع الاستثناء في كل ما غلبها فظهر بحكم ضرورة حركة فيما لا بد منه او اصلاح شان--------- فما ظهر علي هذا الوجه-------------------------------- فهو المعفو عنه	1214	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3752	false	-1351172242475622153	107	205	562	1055	1525	300	ما يظهر من الزينة واختلف الناس في قدر ذلك فقال ابن مسعود طاهر الزينة هو الثياب وقال سعيد بن جبير والاوزاعي الوجه والكفان والثياب وقال ابن عباس وقتادة ظاهر الزينة هو الكحل والسوار والخضاب ونحو هذا فمباح ان تبديه لكل من ظهر عليها من الناس وقال ابن عطية ويظهر لي بحكم الفاظ الاية بان المراة مامورة بان لا تبدي وان لا تجتهد في الاخفاء لكل ما هو زينة ووقع الاستثناء فيما ي----------ظهر بحكم ضرورة حركة فيما لا بد منه او اصلاح شان ونحو ذلك فما ظهر علي هذا الوجه مما تءدي اليه الضرورة في النساء فهو المعفو عنه	3752	3990998667036342531	284	456.5	226	503	56.46123123168945	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1217	true	7241942898256487619	123	227	628	1193	1581	300	بيوت------ اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال------ لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار و------------------------------------------قوله تعالي الله نور السماوات والارض الاية النور في كلام العرب الاضواء المدركة بالبصر ويستعمل مجازا فيما صح من المعاني ولاح فيقال كلام له نور ومنه الكتاب المنير وا----------لله تعالي ليس كمثله شء فواضح ا-----------------------------------------------------------------------نه ليس من الاضواء المدركة ولم يبق الا ان ---------------------------------------------------------------المعني منور السموات والارض اي به وبقدرته انارت اضواءها واستقامت امورها------------------------------------------ كما تقول الملك نور الامة اي---- به قوام امورها وصلاح جملتها والامر في الملك مجاز وهو في صفة	1217	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3758	false	-6945323450331187092	166	300	913	1645	1645	300	بيوته التي اذن لها- ان ترفع وعن ال--------------------------------------رجال الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن طاعته وتقديسه وعن الجزاء الحسن الذي اعده الله سبحانه لهءلاء الاخيار فقال الله نور 243538 قال الامام القرطبي ما ملخصه قوله تعالي الله نور السماوات والارض النور------ في كلام العرب الاضواء المدركة بالبصر واستعمل مجازا فيما صح من المعاني ولاح فيقال كلام له نور وفلان نور البلد فيجوز ان يقال الله تعالي نور من جهة المدح لانه اوجد جميع الاشياء ونور جميع الاشياء منه ابتداءها وعنه صدورها وهو سبحانه ليس من الاضواء المدركة جل وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا واختلف العلماء في تاويل هذه الاية فقيل المعني----------------------- به وبقدرته انارت اضواءها واستقامت امورها وقامت مصنوعاتها فالكلام علي التقريب للذهن كما يقال الملك نور اهل البلد اي به قوام ام-رها فهو اي النور------- في الملك مجاز وهو في صفة-	3758	3990998667036342531	334	441.5	268	809	41.28553771972656	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	236	300	1232	1597	1597	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون------------------ وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا-	1251	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3497	false	7439014147320854279	145	212	760	1144	1657	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا	3497	3990998667036342531	364	719.0	301	384	94.79166412353516	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1255	true	-6335101423557058073	189	213	1018	1144	1593	300	قال رب ان قومي كذبون---------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين	1255	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3862	false	8624960022912439345	180	264	962	1402	1610	300	قال رب ان قومي كذبون واستمروا علي هذا التكذيب تلك القرون المتطاولة فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين اي فاحكم بقدرتك العادلة بيني وبينهم حكما من عندك تنجي به اهل الحق وتمحق به اهل الباطل وسمي الحكم فتحا لما فيه من ازالة الاشكال في الامر كما ان فتح الشء المغلق يءدي الي ازالة هذا الاغلاق ولذا قيل للحاكم فاتح لفتحه اغلاق الحق ثم حكي سبحانه انه قد استجاب لنوح دعاءه فقال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين	3862	3990998667036342531	126	228.0	102	440	28.636363983154297	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	152	174	820	931	1580	300	انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين	1258	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3872	false	8992829573819057889	163	185	888	999	1597	300	انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين	3872	3990998667036342531	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1260	true	-78376127909543831	237	294	1300	1605	1646	300	تعالي وما تنزلت به الشياطين الضمير في به عاءد علي القران سورة الشعراء الايات 212 الي انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم وقوله تعالي انهم عن السمع لمعزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اي لان ------	1260	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3879	false	8559903234142941326	147	226	775	1180	1567	300	تعالي وما تنزلت به الشياطين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان هذا القران الكريم ما تنزلت به الشياطين كما يزعم مشركو قريش حيث قالوا ان لمحمد صلي الله عليه وسلم تابعا من الجن يخبره بهذا القران ويلقيه عليه وانما هذا القران نزل به الروح الامين علي قلبه صلي الله عليه وسلم وان الشياطين وما ينبغي لهم ذلك اذ هم يدعون الي الضلالة والقران يدعو الي الهداية وما يستطيعون ان ينزلوا به ولا يقدرون علي ذلك اصلا انهم عن السمع لمعزولون اي -ان هءلاء	3879	3990998667036342531	39	-247.5	31	671	5.812220573425293	6	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1263	true	-998879792673645242	13	61	77	334	1616	300	عن ابي الدرداء -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب وا---------لورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ونضربوا اعناقكم قالوا بلي ----------------قال ذكر الله تعالي قال الحاكم ابو----------- عبد الله	1263	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4153	false	-2874999736087413063	89	150	478	784	1561	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق اي الفضة وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما هو يا رسول الله قال ذكر الله عز وجل وعن عمرو بن قيس قال سمعت عبد الله	4153	3990998667036342531	227	405.0	182	306	74.1830062866211	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1265	true	-2721926742964688859	1	38	5	200	1595	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة	1265	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3285	false	4783828578521100223	263	300	1374	1568	1568	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة-	3285	3990998667036342531	194	383.0	158	195	99.4871826171875	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1268	true	7601807131687062102	248	274	1264	1400	1548	300	الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك- اذا	1268	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3915	false	-5332704254670966711	171	280	894	1470	1568	300	الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قال القرطبي وفي هذه الاية دليل علي صحة المشاورة وقد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وشاورهم في الامر وقد مدح الله الفضلاء بقوله وامرهم شوري بينهم والمشاورة من الامر القديم وخاصة في الحرب فهذه بلقيس امراة جاهلية كانت تعبد الشمس من دون الله قالت يايها الملا افتوني في امري لتختبر عزمهم علي مقاومة عدوهم وربما كان في استبدادها برايها وهن في طاعتها وكان في مشاورتهم واخذ رايهم عون علي ما تريده من شوكتهم وشدة مدافعتهم الا تري الي قولهم في جوابهم نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين 9--- ان الهداية اذا	3915	3990998667036342531	125	205.0	99	581	21.514629364013672	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	96	123	512	657	1620	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون	1273	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3032	false	2573783752540978633	181	208	962	1107	1584	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون	3032	3990998667036342531	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1282	true	7651340568807161637	55	108	309	584	1549	300	واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	1282	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3474	false	-2002701120646785904	72	125	408	683	1610	300	واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	3474	3990998667036342531	273	544.0	220	275	99.2727279663086	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1287	true	1648537582973760717	113	201	559	1007	1523	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل وقوله تعالي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء	1287	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3961	false	5963256161311986750	34	95	165	500	1507	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا وفي الكلام حذف يفهم من السياق وقد اشار اليه ابن كثير بقوله لما رجعت المراتان سراعا بالغنم الي ابيهما انكر حالهما ومجيءهما سريعا فسالهما عن خبرهما فقصتا عليه ما فعل موسي عليه السلام فبعث احداه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اليه لتدعوه الي ابيها كما قال-------------------------- تعالي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء	3961	3990998667036342531	123	194.5	100	603	20.39801025390625	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1288	true	5708555290859973311	230	277	1157	1395	1499	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين	1288	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3429	false	5808417134326420443	122	168	619	856	1568	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يمو--سي اني انا الله رب العالمين	3429	3990998667036342531	234	461.5	188	239	97.90795135498047	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1288	true	5708555290859973311	230	260	1157	1309	1499	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون------------------------------------------------------ فلما اتاها نودي	1288	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3461	false	384907067841010035	98	140	486	692	1544	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ثم بين سبحانه ما حدث لموسي بعد ان اقترب من النار فقال فلما اتاها نودي	3461	3990998667036342531	152	292.0	122	206	73.78640747070312	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	147	183	762	945	1531	300	تعالي فلما قضي موسي الاجل قال ابن عباس قضي اكملهما عشر سنين واسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم وقوله---------------------------------------- اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي	1289	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3429	false	5808417134326420443	121	152	613	771	1568	300	تعالي فلما قضي موسي الاجل وسار باه-----------------------------------------------------------------له انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي	3429	3990998667036342531	111	203.0	89	223	49.77578353881836	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	147	183	762	945	1531	300	تعالي فلما قضي موسي الاجل قال ابن عباس قضي اكملهما عشر سنين واسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم وقوله---------------------------------------- اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ف------------------------------------------------------لما اتاها نودي	1289	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3461	false	384907067841010035	97	140	480	692	1544	300	تعالي فلما قضي موسي الاجل وسار باه-----------------------------------------------------------------له انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ثم بين سبحانه ما حدث لموسي بعد ان اقترب من النار فقال فلما اتاها نودي	3461	3990998667036342531	110	191.0	88	277	39.7111930847168	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	95	124	494	631	1531	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1289	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4476	false	-3285352650682254736	227	254	1237	1370	1602	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	4476	3990998667036342531	133	255.0	106	137	97.08029174804688	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1300	true	-7060502329530445135	16	69	77	363	1550	300	خروج قارون علي قومه في زينته-------- من الملابس والمراكب ------------------------------------------------------------------------------------------------------وزينة---------------------------------------- الدنيا واكثر الناس في تحديد زينة------------------------------------------ قارون وتعيينها بما لا صحة له فتركته وباقي الاية بين في اغترار الجهلة والاغمار من الناس سورة القصص الايات 80 الي------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	1300	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3996	false	-7132824771066281993	182	277	929	1435	1559	300	خر-ج قارون علي قومه في زينته فما كان من الذين يريدون الحياة الدنيا وزخارفها من قومه الا ان قالوا علي سبيل التمني والانبهار يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون من مال وزينة ورياش انه لذو حظ عظيم ونصيب ضخم من متاع الدنيا وزينتها هكذا قال الذين يريدون الحياة الدنيا وهم الفريق الاول من قوم قارون اما الفريق الثاني المتمثل-------------------- في اصحاب الايمان القوي والعلم النافع فقد قابلوا اصحاب هذا القول بالزجر والتعنيف وقد حكي القران ذلك عنهم فقال وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	3996	3990998667036342531	154	192.5	123	527	29.22201156616211	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1300	true	-7060502329530445135	86	112	445	584	1550	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1300	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3998	false	-5079661705233941564	12	38	65	204	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3998	3990998667036342531	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1303	true	3032546098315423894	34	75	184	415	1668	300	قوم من المءمنين------ بمكة وكان --كفار--- قريش يءذونهم ويعذبونهم علي الاسلام----------------------------------------------- فكانت صدورهم تضيق لذلك وربما استنكر بعضهم ان يمكن الله الكفرة من المءمنين قال مجاهد وغيره فنزلت هذه الاية مسلية ومعلمة ان هذه هي سيرة الله في عباده اختبارا للمءمنين	1303	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4002	false	5313763934108189904	34	85	200	484	1657	300	قوم من المءمنين كانوا بمكة وكان الكفار من قريش يءذونهم ويعذبونهم علي الاسلام كسلمة بن هشام وعياش بن ربيعة والوليد بن الوليد فكانت صدورهم تضيق بذلك وربما استنكروا---- ان يمكن الله الكفار من المءمنين قال مجاهد وغيره فنزلت هذه الاية مسلية ومعلمة ان هذه هي سيرة الله في عباده اختبار- للمءمنين	4002	3990998667036342531	221	397.5	181	289	76.47058868408203	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	19	56	112	309	1638	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1307	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3574	false	-1845047618138174133	255	292	1371	1568	1612	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	3574	3990998667036342531	196	391.0	159	197	99.49238586425781	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1319	true	-1794423483062974737	270	296	1473	1631	1650	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون وقوله	1319	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4292	false	-4069134904437599825	59	85	318	476	1623	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون وقوله	4292	3990998667036342531	158	316.0	132	158	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1321	true	-2283648739976086123	47	76	252	390	1626	300	من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1321	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4047	false	5305521151798960464	237	260	1263	1374	1587	300	من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين ت----------------------صبحون-ادرك ما فاته في يومه---- ومن قالها حين يسمي ادرك ما فاته في ليلته	4047	3990998667036342531	105	192.5	82	138	76.08695983886719	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1339	true	1730819045909546258	88	138	444	704	1508	300	عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا--------------------------------- تتجافي جنوبهم عن المضاجع	1339	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4103	false	-5964475841991767745	0	49	0	254	1564	300	عظيم وانه ليسير علي من يسره الله ع------ليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلا-------------ة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة--------------------- وصلاة الرجل في جوف الليل شعار الصالحين ثم قرا صلي الله عليه وسلم تتجافي جنوبهم عن المضاجع	4103	3990998667036342531	214	388.0	172	294	72.78911590576172	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1344	true	1106242010453352309	0	75	0	390	1598	300	اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه قال ابن العربي في احكامه فهذا الحديث هو تفسير الولاية في هذه الاية انتهي قال ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض العارفي-----ن هو صلي الله عليه وسلم اولي بالمءمنين من انفسهم لان انفسهم تدعوهم الي الهلاك وهو يدعوهم الي النجاة قال ع ويءيد هذا قوله صلي الله عليه وسلم	1344	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4115	false	-8190455918390523082	204	272	1063	1407	1556	300	اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه ------------------------------------------------------------------------------وروي الامام احمد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه فايما رجل مات وترك دينا فالي ومن ترك مالا فلورثته وقال---- الالوسي واذا كان صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4115	3990998667036342531	184	224.0	148	542	33.948341369628906	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1369	true	-9144979725513385673	87	133	442	681	1555	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1369	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3581	false	-9092150104018465023	155	201	872	1112	1616	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	3581	3990998667036342531	239	473.0	193	240	99.58333587646484	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	185	223	973	1192	1617	300	للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1377	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1868	false	1262745212581223078	0	38	0	219	1575	300	للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1868	3990998667036342531	219	438.0	181	219	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1397	true	9059586037403858733	246	273	1283	1420	1561	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون--- قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين--- قالوا	1397	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4271	false	-4227564381198484593	132	247	752	1369	1656	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون اي قال اصحاب القرية للرسل علي سبيل الاستنكار والتطاول انتم لستم الا بشرا مثلنا في البشرية ولا مزية لكم علينا وكان البشرية في زعمهم تتنافي مع الرسالة ثم اضافوا الي ذلك قولهم وما انزل الرحمن من شء مما تدعوننا اليه ثم وصفوهم بالكذب فقالوا لهم ما انتم الا كاذبون فيما تدعونه من انكم رسل الينا وهكذا قابل اهل القرية رسل الله بالاعراض عن دعوتهم وبالتطاول عليهم وبالانكار لما جاءوا به وبوصفهم بالكذب فيم يقولونه ولكن الرسل قابلوا كل ذلك بالاناة والصبر شان الواثق من صدقه فقالوا لاهل القرية ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين اي قالوا	4271	3990998667036342531	136	239.5	109	617	22.042139053344727	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1398	true	-8505841420454436850	11	60	59	300	1607	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وقوله تعالي	1398	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4274	false	-8063760362878344561	12	57	64	285	1522	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون اي------------ قال الرجل الصالح لقومه واي مانع يمنع------ني من ان اعبد ال--له تعالي	4274	3990998667036342531	182	312.0	142	241	75.51866912841797	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1423	true	-538154401524218447	0	48	0	237	1584	300	واما القول بانه اسحاق فباطل باكثر من عشرين وجها------------------------ وسمعت شيخ الاسلام ابن تيميةقدس الله روحه يقول هذا القول انما هو متلقي عن اهل الكتاب مع انه باطل بنص كتابهم فان فيه ان الله امر ابراهيم ان يذبح ابنه بكره وفي لفظ وحيده ولا يشك اهل الكتاب مع	1423	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4336	false	-4456817077073581795	247	300	1271	1528	1528	300	واما القول بانه اسحاق فباطل باكثر من عشرين وجها ثم قال الامام ابن القيم وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الل---ه يقول هذا القول انما هو متلقي عن اهل الكتاب مع انه باطل بنص كتابهم فان فيه ان الله امر ابراهيم ان يذبح ابنه بكره وفي لفظ وحيده ولا يشك اهل الكتاب مع-	4336	3990998667036342531	224	425.0	179	261	85.8237533569336	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	46	71	261	410	1675	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1425	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2926	false	-2446621429418060825	14	39	63	212	1558	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	2926	3990998667036342531	149	298.0	124	149	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	41	71	233	410	1675	300	عظيم------ وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1425	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4334	false	-8492872059813223512	17	101	84	564	1586	300	عظيم القدر وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين اي ومن مظاهر فضلنا واحساننا وتكريمنا لنبينا ابراهيم اننا ابقينا ذكره الحسن في الامم التي ستاتي من بعده وجعلنا التحية والسلام منا ومن المءمنين عليه الي يوم الدين ومثل هذا الجزاء نجزي المحسنين انه عليه السلام من عبادنا الصادقين في ايمانهم ثم بين سبحانه مظهرا اخر من مظاهر فضله علي نبيه ابراهيم فقال وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4334	3990998667036342531	177	321.0	147	480	36.875	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	45	71	253	410	1675	300	الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1425	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4579	false	4686149094375527609	93	119	509	666	1647	300	الصافات سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4579	3990998667036342531	152	299.0	126	157	96.8152847290039	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1435	true	4403615339476820195	138	161	672	794	1535	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب	1435	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3579	false	-9040767418000707513	15	38	83	206	1587	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب	3579	3990998667036342531	122	239.0	99	123	99.1869888305664	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1484	true	-5228580799759321415	266	300	1394	1549	1549	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا---------------------------------------------------------------------------- كذلك يضل الله من هو مسرف مرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا-	1484	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4475	false	5400863994613604677	116	220	571	1088	1516	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي يءستم فقلتم طامعين لن يبعث الله من بعده رسولا وذلك لكفرهم وتكذيبهم وقوله كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي مثل ذلك الاضلال الفظيع يضل الله تعالي من هو مسرف في ارتكاب الفسوق والعصيان ومن هو مرتاب في دينه شاك في صدق رسوله لاستيلاء الشيطان والهوي علي قلبه ثم بين لهم ان غضب الله تعالي شديد علي الذين يجادلون في اياته الدالة علي وحدانيته وعلي كمال قدرته وعلي صدق انبياءه بغير حجة او دليل فقال الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا	4475	3990998667036342531	154	278.0	121	517	29.787233352661133	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1496	true	-1259393721291350853	242	265	1308	1425	1609	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه--------------------------------------------------------------------م الا تعبدوا الا الل--------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1496	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4508	false	-4013752960027098515	115	214	604	1124	1558	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اتوهم من كل جانب واجتهدوا بهم واعملوا فيهم كل حيلة فلم يروا منهم -----------الا العتو والاعراض كما حكي الله تعالي عن الشيطان انه قال ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم يعني لاتينهم من كل جهة ولاعملن فيهم كل حيلة وعن الحسن انذروهم بعذاب الله الدنيوي والاخروي وقيل معناه اذ جاءتهم الرسل من قبلهم ومن بعدهم بمعني ان هودا وصالحا قد امروهم بالايمان بهما وبجميع الرسل الذين من قبلهم والذين من بعدهم فكان الرسل جميعا قد جاءهم وقوله تعالي قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	4508	3990998667036342531	105	188.0	84	531	19.774011611938477	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1498	true	6747081468909818662	203	239	1142	1309	1631	300	يا رب- اليس--- وعدتني ا--لا تظلمني قال فان ذلك لك قال فاني لا اقبل علي شاهدا الا من نفسي قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل فيختم علي فيه وتتكلم اركانه بما كان يعمل قال فيقول لهن بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت	1498	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4512	false	-7269702378651360037	233	283	1199	1450	1551	300	اي ربي اليس قد وعدتني ان لا تظلمني قال بلي فيقول----- فاني لا اقبل علي شاهدا الا من نفسي فيقول الله تعالي او ليس كفي بي شهيدا وبالملاءكة الكرام الكاتبين قال فيردد هذا الكلام مرارا قال فيختم علي فيه وتتكلم اركانه بما كان يعم----ل فيقول---- بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت	4512	3990998667036342531	143	235.5	111	264	54.16666793823242	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1511	true	-7433966588482196104	266	288	1422	1525	1582	300	ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	1511	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4528	false	-5418713751302658149	82	104	436	539	1591	300	ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	4528	3990998667036342531	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1512	true	6224952055291074820	0	31	0	157	1500	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1512	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4529	false	584076824737509680	137	252	693	1256	1539	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن اعطينا هذا الانسان الجحود نعمة منا تتعلق بالمال او بالصحة او بغيرهما من بعد ان كان فقيرا او مريضا ليقولن علي سبيل الغرور والبطر هذا الذي اعطيته شء استحقه لانه جاءني بسبب جهدي وعلمي ثم يضيف الي ذلك قوله وما اظن الساعة قاءمة اي وما اعتقد ان هناك بعثا او حسابا او جزاء ولءن رجعت الي ربي علي سبيل الفرض والتقدير ان لي عنده للحسني اي ان لي عنده ما هو احسن وافضل مما انا فيه من نعم في الدنيا وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4529	3990998667036342531	157	270.5	126	563	27.886323928833008	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1528	true	885473489338211695	117	165	586	817	1510	300	علي بن ابي طالب-رضي الله عنهعن النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال---------------------------------------------------- ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا-فبما كسبت ايديكم والله------ اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعود فيه بعد عفوه	1528	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4554	false	5879815725211352662	84	154	429	761	1474	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله وحدثنا بها رسول صلي الله عليه وسلم قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله تعالي احلم من ان يثني عليه- العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود---- بعد عفوه	4554	3990998667036342531	207	334.5	161	337	61.42433166503906	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1531	true	-1118113607719950528	131	162	680	830	1541	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال	1531	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4560	false	1677485748532629692	77	207	417	1087	1574	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يخذله الله تعالي ويبعده عن طريق الهداية بسبب زيغه وايثاره الغي علي الرشد فليس لهذا الضال من ناصر ينصره بعد الله تعالي فالمراد بالضلال هنا ما هو ضد الهداية والتوفيق للخير والضمير في قوله من بعده يعود الي الله عز وجل وقيل يعود للخذلان المفهوم من قوله يضلل ثم بين سبحانه حال الظالمين عندما يعرضون علي النار فقال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي وتري ايها العاقل الظالمين حين راوا العذاب المعد لهم يوم القيامة تراهم في نهاية الحسرة والذلة ويقولون في ندامة وانكسار هل الي مرد اي مرجع الي الدنيا من سبيل او طريق فنعمل غير الذي كنا نعمل وقوله سبحانه وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي بيان	4560	3990998667036342531	145	243.5	114	670	21.64179039001465	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	2	39	7	168	1473	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1533	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4561	false	-7162075375772642907	137	297	770	1559	1576	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله اي لم يكن لهءلاء الظالمين من نصراء او شفعاء يحولون بينهم وبين العذاب الذي اعده سبحانه لهم بسبب ظلمهم وكفرهم ومن يضلل الله اي ومن يضله الله تعالي عن طريق الهداية والرشاد فما له من سبيل اي فما له من طريق الي الهدي او النجاة ثم يوجه سبحانه امره الي هءلاء المعاندين يدعوهم الي الاستجابة للحق من قبل ان ياتي يوم القيامة الذي لا شك في مجيءه فيقول استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي استجيبوا ايها الناس لدعوة الحق التي دعاكم اليها ربكم وخالقكم عن طريق الرسول الذي ارسله سبحانه اليكم ولتكن استجابتكم عاجلة في هذه الدنيا من قبل ان ياتي يوم القيامة الذي لن يستطيع احد ان يرده او يدفعه بعد ان حكم سبحانه بمجيءه وجعل له اجلا محددا لا يتخلف عنه ثم بين سبحانه حالهم عند مجء هذا اليوم فقال ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4561	3990998667036342531	155	272.5	119	789	19.64512062072754	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1537	true	4489745496943144715	221	243	1197	1310	1637	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين و----------قوله	1537	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4568	false	-7981423934046298089	36	144	188	771	1637	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين و كم هنا خبرية لافادة كثرة الانبياء والمرسلين وهي مفعول مقدم لارسلنا وقوله من نبي تمييز لها اي ما اكثر الرسل الذين ارسلناهم في الامم الاولين لهدايتهم فكان موقف اكثر هءلاء الامم من رسلهم يدل علي اعراضهم عنهم وتكذيبهم لهم فاصبر ايها الرسول الكريم علي اذي قومك كما صبر الذين من قبلك ثم اكد سبحانه هذا المعني فقال وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون اي ان هءلاء السابقين لم ياتهم نبي من الانبياء لهدايتهم الا استهزاوا به وسخروا منه واعرضوا عنه فماذا كانت نتيجتهم كانت استهزاءهم برسلهم كما قال تعالي فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين والضمير في قوله	4568	3990998667036342531	112	174.5	90	583	19.21097755432129	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1538	true	-8510470961787619678	56	96	285	485	1544	300	ما تقدمه علي جوابه وقرا الباقون بفتحها بمعني من اجل ان و-----------------------الاسراف في الاية هو كفرهم--------------------------------------------- وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امم الماضية كقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن اي	1538	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4568	false	-7981423934046298089	8	109	44	570	1637	300	ما -قبله علي-----ه وقرا الباقون بفتحها علي التعليل اي لان كنتم قوما منهمكين في الاسراف مصرين عليه ثم سلي سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم عن مكرهم فقال وكم ارسلنا من نبي في الاولين و كم هنا خبرية لافادة كثرة الانبياء والمرسلين وهي مفعول مقدم لارسلنا وقوله من نبي تمييز لها اي ما اكثر الرسل الذين ارسلناهم في الامم الاولين لهدايتهم فكان موقف اكثر هءلاء الامم من رسلهم يدل علي اعراضهم عنهم وتكذيبهم لهم فاصبر ايها الرسول الكريم علي اذي قومك كما صبر الذين من قبلك ثم اكد سبحانه هذا المعني فقال وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون اي	4568	3990998667036342531	125	134.5	97	532	23.496240615844727	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1551	true	5140795913278927356	18	70	101	373	1608	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقو----------------------------له تعالي ----------------------------ولما جاء عيسي بالبينات يعني احياء الموتي وابراء الاكمه-------------------------------------------------------------------------------------- والابرص وغير ذلك وباقي الاية تكرر معناه وقوله هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي ع اذ اشار الي شرعه سورة الزخرف الايات 66 الي هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	1551	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4597	false	-1617056918652336832	120	178	649	961	1637	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم بيان للعقاب الشديد الذي اعده الله تعالي لهم بسبب اختلافهم وبغيهم ونسبتهم الي عيسي ما هو برء منه اي فهلاك وعذاب شديد للذين ظلموا انفسهم بالكفر وبافتراءهم علي عيسي عليه السلام وما اشد حسرتهم في هذا اليوم العصيب والاستفهام في ق---------------------------وله--------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	4597	3990998667036342531	117	153.5	91	414	28.2608699798584	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1557	true	-8904691458819031999	112	148	570	762	1574	300	ابن عمر قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن استجار بالله فاجيروه ومن ات-ي اليكم بمعروف- فكافءوه فان لم تقدروا------------- فادعوا له حتي تعلموا ان قد كافاتموه	1557	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1018	false	-1918462667847969686	184	223	1042	1245	1624	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم------- فاجيبوه ومن اسدي اليكم -معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءون به فادعوا له حتي تعلموا ان قد كافاتموه	1018	3990998667036342531	168	282.5	133	211	79.620849609375	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1559	true	-6722316569043531026	234	264	1267	1409	1591	300	صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------------------- ما مات مءمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض ثم قرا------------------- هذه الاية و--قال انهما لا يبكيان علي كافر	1559	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4620	false	-4394293121864950462	44	88	220	430	1593	300	صلي الله عليه وسلم ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا الا لا غربة علي مءمن ما مات مءمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض ثم قرا صلي الله عليه وسلم هذه الاية ثم قال انهما لا يبكيان علي كافر	4620	3990998667036342531	137	237.5	108	210	65.23809814453125	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1581	true	5105966953026582322	106	140	571	733	1537	300	اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم يروا ان	1581	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4672	false	1148608463667935126	196	229	982	1142	1510	300	اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اقول هاتان --	4672	3990998667036342531	152	299.5	120	162	93.82716369628906	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1584	true	5824882762980634420	125	155	642	804	1532	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا	1584	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4675	false	-3593300110889683575	46	75	267	427	1642	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم وقوله-- الذين كفروا	4675	3990998667036342531	155	299.5	126	162	95.67901611328125	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1592	true	-3013408066606057813	179	269	930	1351	1488	300	عن ابي هريرة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره-فليصل رحمه اه و--------------في صحيح مسلم عن عاءشة ---قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله وفي رواية لا يدخل الجنة قاطع وفي طريق من سره ان يبسط عليه رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه وخرجه البخاري من طريق ابي هريرة علي ما تقدم وخرج البخاري عن ابي -------هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	1592	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1019	false	3531944050529275511	33	103	204	532	1584	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اجله فليصل رحمه واخرج الامام مسلم في صحيحه ----عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله واخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج البخاري عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1019	3990998667036342531	247	372.5	191	467	52.89079284667969	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1662	true	-1539953931021021130	118	237	638	1232	1551	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وقوله تعالي افرايت الذي تولي الاية قال مجاهد وابن زيد وغيرهما CHECK سورة النجم الايات 39 الي نزلت في الوليد بن المغيرة المخزومي وذلك انه سمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم---------- ووعظه ف-------قرب من الاسلام وطمع النبي صلي الله عليه وسلم في اسلامه ثم انه عاتبه رجل من المشركين وقال له اتترك ملة اباءك ارجع الي دينك واثبت عليه وانا اتحمل لك بكل شء تخافه في الاخرة لكن علي ان تعطيني كذا وكذا من المال فوافقه الوليد علي ذلك ورجع عما هم به من الاسل----------ام واعطي بعض ذلك المال لذلك الرجل ثم	1662	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4829	false	2623306165363761301	223	300	1226	1609	1609	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي منها انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في الوليد بن المغيرة كان قد----------- سمع قراءة النبي صلي الله عليه وسلم وجلس اليه ووعظه فهم ان يدخل في الاسلام ف----------------------------------------------عاتبه رجل من المشركين وقال له اتترك ملة اباءك ارجع الي دينك واثبت عليه وانا اتحمل عنك كل شء تخافه في الاخرة لكن علي ان تعطيني كذا وكذا من المال فوافقه الوليد علي ذلك ورجع عما-هم به من الدخول في الاسلام واعطي بعض ال----مال لذلك الرجل ثم-	4829	3990998667036342531	327	556.0	260	621	52.657005310058594	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1667	true	-8581710353652994997	96	122	510	648	1578	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر -قوله سبحانه	1667	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3222	false	1015747314855004953	119	145	613	751	1590	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر وقوله -بحمده	3222	3990998667036342531	135	258.0	109	139	97.12229919433594	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1667	true	-8581710353652994997	93	121	496	641	1578	300	فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر -قوله	1667	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3514	false	3118489364755297301	252	280	1378	1524	1627	300	كما قال تعالي فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر وقوله	3514	3990998667036342531	136	258.0	108	146	93.15068817138672	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1679	true	-7673065311748105699	275	300	1433	1582	1582	300	يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان-	1679	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4876	false	-2782426273891099956	5	30	23	173	1650	300	يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	4876	3990998667036342531	149	293.0	125	150	99.33333587646484	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1709	true	-3504717342432840071	189	220	983	1165	1599	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها	1709	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms2328	false	-6660170958806730876	62	93	349	531	1704	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها	2328	3990998667036342531	182	364.0	151	182	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1712	true	-2961658958206932634	16	66	74	341	1539	300	سورة المجادلة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	1712	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4112	false	4731730539595450207	64	110	322	567	1575	300	سورة المجادلة في قوله تعالي---------------------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	4112	3990998667036342531	232	445.0	188	267	86.89138793945312	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1717	true	2895016729162008912	94	184	541	979	1565	300	عن ابي موسي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله عز وجل الذي ارسلت به انتهي وقوله	1717	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms1974	false	7785144777746210518	117	203	628	1051	1628	300	عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقي-ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------- ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله------- الذي ارسلت به------ وقوله	1974	3990998667036342531	401	748.5	318	448	89.50892639160156	79	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1740	true	-375406928341319765	189	300	1028	1618	1618	300	قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون وقوله سبحانه قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم الاية روي انها نزلت بسبب ان يهود المدينة لما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------خاطبوا يهود خيبر في امره وذكروا لهم نبوته وقالوا ان رايتم اتباعه اطعناكم وان رايتم خلافه خالفناه معكم فجاءهم جواب اه-ل خيبر يقولون نحن ابناء ابراهيم خليل الرحمن وابناء عزير -بن الله ومنا الانبياء ومتي كانت النبوة في العرب نحن احق-	1740	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5047	false	7128961880541994567	58	146	304	765	1590	300	قل ي--ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين قال الالوسي وامر صلي الله عليه وسلم ان يقول لهم ذلك اظهارا لكذبهم--------------- فانهم كانوا يقولون نحن ابناء الله واحباءه ويدعون ان الاخرة خالصة لهم عند الله و------------------------------------------روي انه--------------------------- لما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب يهود المدينة الي يهود خيبر ان اتبعتم محمدا-------------------------------- اطعناه- وان خالفتمو---ه خالفناه----- فقالوا --اي يهود خيبر------- نحن ابناء-------- خليل الرحمن ومنا-- عزير ابن الله ومنا الانبياء ومتي كانت النبوة في العرب نحن احق	5047	3990998667036342531	280	343.5	216	607	46.128501892089844	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1746	true	-8448752813512354349	179	228	909	1165	1537	300	ابي ومقته الناس ولامه المءمنون من قومه وقال له بعضهم امض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعترف بذنبك يستغفر لك فلوي راسه انكارا لهذا الراي وقال لهم لقد اشرتم علي بالايمان فامنت واشرتم علي بان اعطي زكاة مالي ففعل-ت ولم يبق لكم الا ان تامروني بالسجود لمحمد	1746	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5066	false	3118977233355131109	221	268	1194	1433	1602	300	ابي -مقت- الناس ابن ابي وقا---------------ل له بعضهم امض الي رسول الله صلي الله ع-يه وسلم واعترف بذنبك يستغفر لك فلوي راسه انكارا لهذا الراي وقال لهم لقد اشرتم علي بالايمان فامنت واشرتم علي بان اعطي زكاة مالي فاعطيت ولم يبق لكم الا ان تامروني بالسجود لمحمد	5066	3990998667036342531	225	421.5	180	257	87.54863739013672	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1775	true	7512596096452765633	156	179	826	960	1602	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين وقوله	1775	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5165	false	8174900602380496636	166	263	902	1425	1637	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين تاكيد وتفصيل لنعمة الله تعالي التي انعم بها علي عبده يونس عليه السلام وهو معطوف علي مقدر اي فتدراكته النعمة فاصطفاه ربه عز وجل حيث رد عليه الوحي بعد انقطاعه وارسله الي ماءة الف او يزيدون من الناس وقبل توبته فجعله من عباده الكاملين في الصلاح والتقوي وفي تبليغ الرسالة عن ربه ثم ختم سبحانه السورة الكريمة ببيان ما كان عليه الكافرون من كراهية للنبي صلي الله عليه وسلم ومن حقد عليه فقال تعالي وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين وقوله	5165	3990998667036342531	134	256.0	111	523	25.621414184570312	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1777	true	-9183159512335842366	27	56	135	293	1632	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري --لهم من	1777	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms4510	false	251095263453524816	200	229	1113	1273	1623	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية وقد ذكر بعضهم ان	4510	3990998667036342531	150	286.5	121	160	93.75	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1779	true	-3187647088106846133	51	93	284	506	1595	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه	1779	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3249	false	-4965062773494867250	105	146	540	760	1570	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول ي--ليتني لم اوت كتابيه	3249	3990998667036342531	220	434.5	179	222	99.0990982055664	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1791	true	-5953375952608327488	56	82	298	444	1614	300	وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	1791	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms0308	false	-3622906577983239114	29	55	153	299	1639	300	وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	308	3990998667036342531	146	292.0	120	146	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1795	true	-674397940647810115	171	200	883	1040	1539	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	1795	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5222	false	-1248558420136458975	155	263	802	1383	1585	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا اي واننا لما سمعنا الهدي اي القران من النبي صلي الله عليه وسلم امنا به بدون تردد او شك فمن يءمن بربه وبما انزله علي نبيه صلي الله عليه وسلم فلا يخاف بخسا اي نقصا في ثوابه ولا رهقا اي ولا يخاف ايضا ظلما يلحقه بزيادة في سيءاته او اهانة تذله وتجعله كسير القلب منقبض النفس فالمراد بالبخس الغبن في الاجر والثواب والمراد بالرهق الاهانة والمذلة والمكروه والمقصود بالاية الكريمة اظهار ثقتهم المطلقة في عدالة الله تعالي وقوله سبحانه وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	5222	3990998667036342531	157	290.5	128	581	27.022375106811523	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1808	true	-902752661856171861	88	126	457	654	1516	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد وقوله تعالي ذرني ومن خلقت وحيدا الاية لا خلاف بين المفسرين ان هذه الاية ن-زلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الوليد بن المغيرة المخزومي ---فروي	1808	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5253	false	-5172029226418532579	124	243	647	1255	1518	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا وقد ذكر-------------------------------------- المفسرون ان هذه الايات نزلت في شان الوليد بن المغيرة المخزومي وذكروا في ذلك روايات منها ان المشركين عندما اجتمعوا في دار الندوة ليتشاوروا فيما يقولونه في شان الرسول صلي الله عليه وسلم وفي شان القران الكريم قبل ان تقدم عليهم وفود العرب للحج فقال بعضهم هو شاعر وقال اخرون بل هو كاهن او مجنون واخذ الوليد يفكر ويرد عليهم ثم قال بعد ان فكر وقدر ما هذا الذي يقوله محمد صلي الله عليه وسلم الا سحر يءثر اما ترونه يفرق بين الرجل وامراته وبين الاخ واخيه قال الالوسي نزلت هذه الايات في الوليد بن المغيرة المخزومي كما روي	5253	3990998667036342531	143	257.0	115	646	22.13622283935547	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1813	true	695021630112504927	166	243	835	1219	1532	300	ماجه عن انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة فقال--- قال الله تعالي انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله اخر فمن اتقاني فلم يجعل معي الها اخر فانا اهل ان اغفر له واخرجه ابو عيسي الترمذي بمعناه وقال حديث حسن انتهي CHECK سورة القيامة الايات 1 الي AUTO تفسير سورة القيامة وهي مكية باجماع سورة القيامة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----------------------- لا اقسم بيوم القيامة	1813	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5268	false	-2266047535459987903	197	255	1036	1315	1542	300	ماجة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة فقال قد قال ربكم------ انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله---- فمن اتقاني فلم يجعل معي الها اخر فانا اهل ان اغفر له ------------------------------------------------------75 سورة القيامة 75119 افتتح----------------------------------------------------------------------- الله تعالي هذه السورة الكريمة بقوله تعالي لا اقسم بيوم القيامة	5268	3990998667036342531	213	362.5	163	414	51.449275970458984	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1827	true	-1740026804808593693	107	133	585	714	1634	300	للمكذبين----------- انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر	1827	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5300	false	8327407157745565567	159	187	915	1054	1649	300	المكذبين فقال تعالي انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جم-لت صفر	5300	3990998667036342531	127	238.0	101	140	90.71428680419922	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1850	true	646987858555186129	194	258	970	1285	1496	300	اليسير هو------ العرض------- ومن نوقش الحساب هلك كذا في الحديث الصحيح وعن عاءشة هو ان يعرف ذنوبه ثم يتجاوز عنه ونحوه في الصحيح عن ابن عمر انتهي وفي الحديث عن عاءشة----- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف قلت--- يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه ويتجاوز عنه انه	1850	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5371	false	3035351294522425243	163	212	876	1121	1581	300	--يسيرا قال ذلك العرض يعرضون ومن نوقش الحساب هلك واخرج الامام احمد---------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة ايضا قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف قلت له يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه فيتجاوز -له عنه	5371	3990998667036342531	201	340.5	159	336	59.82143020629883	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1851	true	3835697301835699791	117	202	604	1013	1553	300	بلي ان ربه كان به بصيرا وقوله تعالي انه كان في اهله يريد في الدنيا مسرورا اي تملكه ذلك لا يدري الا السرور باهله دون معرفة ربه وقوله تعالي انه ظن ان لن يحور معناه ان لن يرجع الي الله مبعوثا محشورا قال ابن عباس لم اعلم ما معني يحور حتي سمعت امراة اعرابية تقول لبنية لها حوري اي ارجعي ص بلي ايجاب بعد النفي اي بلي ليحورن----------------------------------------------------------------- اي ليرجعن انتهي سورة الانشقاق الايات 16 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق	1851	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5372	false	-316938242696382262	192	300	966	1504	1504	300	بلي ان ربه كان به بصي--------------------------------------------------را---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايجاب لما نفاه واثبات لما استبعده وجملة ان ربه بمنزلة التعليل لما افادته بلي من ابطال لما نفاه اي لي--------------------------------------س الامر كما زعم من انه لن يبعث ولن يرجع الي ربه بل الحق الذي لا يشوبه باطل ان هذا الشقي سيرجع الي ربه يوم البعث والنشور ليجازيه علي اعماله لانه سبحانه كان وما زال عليما باحوال هذا الشقي وغيره اذ لا يخفي عليه سبحانه شء في الارض ولا في السماء فالمراد بالبصر هنا العلم التام باحوال الخلق ثم اقسم سبحانه ببعض مخلوقاته علي ان مشيءته نافذة وقضاءه لا يرد وحكمه لا يتخلف فقال فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق-	5372	3990998667036342531	85	-82.0	66	841	10.107015609741211	16	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1871	true	9119907643867507184	78	103	411	557	1632	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها وقوله سبحانه	1871	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms3232	false	-3132318454317348356	53	78	310	456	1629	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها وقوله سبحانه	3232	3990998667036342531	146	292.0	121	146	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1871	true	9119907643867507184	78	101	411	544	1632	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	1871	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5425	false	-5889614372790448020	88	111	479	612	1646	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	5425	3990998667036342531	133	266.0	110	133	100.0	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1873	true	-7697556436982076980	173	221	892	1121	1522	300	وخرج- البخاري وغيره عن علي-------------رضي الله عنه-قال كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد او ما من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من الجنة و---------النار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل	1873	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5429	false	-6075084210262393808	175	219	979	1182	1579	300	اخرجه البخاري------ عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد-------------------- الا وقد كتب مقعده م-ن الجنة ومقعده من النار ---------------------------فقالوا يا رسول الله افلا نتكل	5429	3990998667036342531	164	254.5	129	257	63.813228607177734	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1885	true	-5225744252600169618	55	117	296	610	1594	300	لم يكونوا منف-------كين عن معرفة صحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم والتوكف لامره حتي جاءتهم البينة فتفرقوا عند ذلك ويتجه في معني الاية قول ثالث بارع-------------------- المعني وذلك ان يكون المراد لم يكن هءلاء القوم منفكين من امر الل-------------ه ونظره لهم حتي يبعث----------- اليهم رسول------ا تقوم عليهم به الحجة وتتم علي من امن به النعمة فكانه------ قال ما كانوا ليتركوا سدي	1885	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5462	false	270558470977615347	188	248	981	1289	1569	300	لم يكونوا جميعا متروكين علي ما هم ----------------------عليه ---من الكفر والشرك حتي تاتيهم البينة عل---------------------ي معني قوله تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي او المعني-------------------- لم يكن هءلاء القوم منفكين من امر الله تعالي وقدرته ونظره لهم حتي يبعث الله تعالي اليهم رسولا منذرا تقوم عليهم به الحجة ويتم علي من امن--- النعمة فكانه تعالي قال ما كانوا ليتركوا سدي	5462	3990998667036342531	200	267.0	159	377	53.05039978027344	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1886	true	925141748434932011	178	227	930	1171	1531	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ق---ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها---- تقول عمل علي----- يوم كذا--كذا فهذه اخبارها قال ابو عيسي هذا ---حديث	1886	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5467	false	-5222163450958271216	0	52	0	256	1497	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ثم قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها بان تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا فهذه اخبارها والظاهر ان-- هذا التحديث	5467	3990998667036342531	229	414.5	181	258	88.75968933105469	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1889	true	5775869965319601710	167	197	859	1006	1578	300	وحصل ما في الصدور اي ميز ---------------------------------------------وابرز م-----------ا فيها ليقع الجزاء عليه ويفسر هذا قوله صلي الله عليه وسلم يبعثون----------------------------------------------------------------------------------------- علي نياتهم وفي ق--------------------------------------------------------------------وله تعالي ان ربهم بهم يومءذ لخبير	1889	-6638317823423044501	Tafsir07057-ara1.ms5472	false	-3127595138304164878	106	174	555	905	1633	300	وحصل ما في الصدور اي وجمع ما في القلوب من خير وشر واظهر ما كانت تخفيه وابرز ما كان مستورا فيها بحيث لا يبقي لها سبيل ا----------لي الاخفاء او الكتمان واصل التحصيل اخراج اللب من القشر والمراد به هنا اظهار وابراز ما كانت تخفيه الصدور والمجازاة علي ذلك ومفعول يعلم محذوف لتذهب النفس فيه كل مذهب ويجول الفكر في استحضاره وتقديره وقوله تعالي ان ربهم بهم يومءذ لخبير	5472	3990998667036342531	86	83.5	65	360	23.88888931274414	13	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir07057-ara1