id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0084	true	2111780017641908324	96	150	500	812	1626	300	الايات 86 الي--------- اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب------------------------------- ولا هم ينصرون----------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرس---------------------------------------------------------ل واتينا عيسي ابن مريم البين------------------ات------------------------------------------- وايدناه بروح القدس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم----------- ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفره------------------م فقليلا ما يءمنون	84	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0018	false	-8517156149858192544	134	238	715	1326	1663	300	---------بالياء والتاء اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب يعني عذاب الدنيا بنقصان الجزية ولا--- ينصرهم احد بالدفع وكذلك عذاب الاخرة ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل يعني اتبعنا علي اثره الكثير من الرسل يعني رسولا بعد رسول واتينا عيسي ابن مريم البينات المعجزات الواضحات والحجج كاحياء الموتي وابراء الاكمه والابرص وايدناه بروح القدس قيل يعني روحه وصفها بالطهارة وقيل الاسم الاعظم الذي كان يحي به الموتي عن ابن عباس وقيل بجبريل وقيل بالانجيل افكلما جاءكم رسول بالحق------------- استكبرتم عن الايمان ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف يعني مغطاة عما جاء به محمد عليه السلام فقليلا ما يءمنون	18	8102693166501318660	261	405.0	216	636	41.03773498535156	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0337	true	-5425070043832073453	6	116	28	557	1494	300	سفيان بال-كفار رج----ع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فتجهز واتبع المشركين وكان معبد بن ابي معبد الخ---------------------------زاعي قد -جاء الي النبي صلي الله عليه وسل--------------------م فقال له والله يا محمد لقد ساء---نا ما اصابك وكانت خزاعة تميل الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ركب معبد حتي لحق بابي سفيان فلما راي ابو سفيان معبدا قال---------------------- ما وراءك يا معبد قال محمد----- في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله يتحرقون عليكم----- قد اجتمع معه من كان تخلف عنه------ وندموا علي ما صنعوا قال ويلك ما تقول قال والله ما اراك ان ترحل حتي تري نواصي الخيل -قال فو الله لقد اجمعنا الكرة الي----هم قال فاني انهاك عن	337	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0109	false	9211676050055504141	166	277	868	1405	1514	300	سفيان قيل لما خرج رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم حمراء الاسد كما تقدم مر به سع-------------------د الخزاعي وهو يومءذ مشرك وكانت خزاعة مع رسول ال-----له صلي الله عليه واله وسلم مسلمهم وكافرهم فقال ---------يا محمد لقد عز علينا ما اصابك في اصحابك ثم خرج -----------------------------------------حتي ل-قي ابا سفيان ومن معه الروحاء وقد اجمعوا علي الرجعة فقال يا معبد ما وراءك قا-----ل ان محمدا خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله يتحرقون عليكم تحرق قد اجتمع اليه كل من تخلف عنه يومكم وندموا علي ما صنعوا قال ويلك ما تقول قال والله ما اراك--- ترحل حتي تري نواصي الخيل فقال انا اجت-------معنا الكرة لنستاصلهم قال فاني انهاك عن	109	8102693166501318660	315	392.5	243	628	50.159236907958984	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0452	true	1963528273271822488	10	129	58	707	1662	300	قوله تعالي واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره الانعام الي نحو هذا من الايات والكتاب في هذا الموضع------ القران وفي الاية دليل قوي علي وجوب تجنب اهل البدع والمعاصي والا يجالسوا وقد قيل الطويل عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن مقتد وهذه المماثلة ليست في جميع الصفات ثم توعد سبحانه المنافقين والكافرين بجمعهم في جهنم فتاكد بذلك النهي عن مجالستهم وخلطتهم CHECK سورة النساء الايات 141 الي سورة النساء الايات 141 الي الذ---------------------------------------------------------ين يتربصون بكم------------------------------------------ فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم------------------------------- وان كان للكافرين ---------------------------------نصيب قالوا الم------------------------------------- نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------ فالله يحكم بينكم يوم القيامة----------------------------- ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	452	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0161	false	8444911715795462458	125	259	683	1422	1648	300	قوله------ واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره الانعام قال جار الله وذلك ان المشركين كانوا يخوضون في ذكر القران في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجالس-هم ويستهزءون به فنهي المسلمون عن القعود معهم ما داموا خاءضين فيه فكان احبار اليهود يفعلون نحو فعل المشركين فنهوا ان يقعدوا معهم الذين يتربصون بكم اي ينتظرون بكم ما يحدد لكم من ظفر او غيره فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم مظاهرين فاسهموا لنا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب يعني حظ ودولة وظهور علي المسلمين قالوا يعني المنافقين الذين يقولون للكافرين الم نستحوذ عليكم قيل الم نستولي عليكم بالنصرة والمعونة ولكن من جهة من ارسلنا اليك باخبار عدوك وقيل الم نطلعكم علي اسرار محمد واصحابه فالله يحكم بينكم يوم القيامة يعني بين المءمنين والمنافقين ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	161	8102693166501318660	280	376.0	222	980	28.571428298950195	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0510	true	-7001869298403566094	225	274	1190	1439	1564	300	فعموا--------- وصموا---------------- ثم --------------تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون---------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم-------------------- انه من يشرك بال-----------------------------------------------له فقد حرم الله عليه الجنة--------------------------------------------------------------------- وماواه النار--------- وما للظالمين من انصار	510	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0195	false	7330569561139783830	108	199	597	1064	1592	300	فعموا عن الدين وصموا حين عبدوا العجل ثم تابوا عن ذلك فتاب الله عليهم ثم عموا وصموا مرة ثانية بطلبهم المحال في صفات الله سبحانه وهو الرءية قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله الاية وهذا احتجاج علي النصاري انه من يشرك بالله في عبادته وفيما هو مختص به من صفاته ومن افعاله فقد حرم الله عليه الجنة التي هي دار الموحدين اي حرمه دخلوها ومنعه منها كالمنع من المحرم عليه وماواه النار اي مصيره وما للظالمين من انصار	195	8102693166501318660	214	319.0	170	467	45.82440948486328	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0579	true	-4051598279174249414	173	249	903	1276	1548	300	قدروا الله حق قدره اي ما عظموا الله حق تعظيمه وقال الاخفش ما عرفوه حق معرفته وقال ابو العالية ما وصفوه حق قدرته وعظمته وهذه المعاني كلها صحيحة انتهي وروي ان مالك بن الصيف كان سمينا فجاء يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم بزعمه فقال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انشدك -الله الست تقرا فيما انزل علي موسي-------------------- ان الله يبغض الحبر السمين------------------- فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء -قال	579	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0233	false	-904650312255379112	63	130	349	673	1550	300	قدروا الله حق قدره يعني و---------------------------------ما عرفوه حق معرفته --------------او ما عظموه حق تعظيمه والاية نزلت في----------------------------- مالك بن الصيف كان----------- يخاصم النبي صلي الله عليه واله وسلم ف-قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انشدك بالذي انزل التوراة -------علي موسي هل تجدون في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان هو حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال	233	8102693166501318660	226	334.5	174	419	53.93794631958008	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0601	true	-4886527262527687364	68	113	371	594	1632	300	وربك الغني-------- ذو الرحمة---- ان يشا يذهبك-------------------م ويستخلف من بعدكم ما يشاء------------- كما انشاكم----- من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات-------------- وما انتم بمعجز-------------ين قل-------- يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني ع-------------------------------------------------------------------------------------------------امل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار----------- انه لا يفلح الظالمون وقوله	601	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0244	false	1058444366715442127	168	250	862	1276	1551	300	وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة لهم ان يشا يذهبكم يهلككم وقيل يميتكم ويستخلف من بعدكم وياتي بقوم اطوع منكم كما انشاكم خلقا من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات كاءن لا محالة وما انتم بمعجزين يعني بفاءتين قل يا محمد يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل يعني علي مكانتي بما امرني ربي وهذا وعيد وتهديد لا امر اباحة واطلاق كقوله اعملوا ما شءتم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار يعني الجنة انه لا يفلح الظالمون -قوله	244	8102693166501318660	215	351.0	171	415	51.807228088378906	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0647	true	642809231346855093	99	129	498	659	1532	300	رايت قال-----ت ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يقودونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا الا -هلك ف--اعتزل هود و----من معه	647	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0264	false	-2879096106254686622	0	31	0	163	1544	300	-----قالت رايت ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يرددونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما يعني -----داءمة فلم تدع من عاد احدا الا اهلكته واعتزل هود ومن امن معه	264	8102693166501318660	142	247.5	115	173	82.08092498779297	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0770	true	-2018002456365251724	53	147	286	747	1531	300	فقال قصر في الجنة من اللءلء- فيه- سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء -في كل بيت سبعون سريرا ونحو هذا مما يشبه هذه الالفاظ ويقرب منها فاختصرتها طلب الايجاز ت وتمام الحديث من الاحياء وكتاب الاجري المعروف ب كتاب النصيحة عن الحسن عن عمران بن حصين وابي هريرة قالا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة CHECK سورة التوبة الايات 73 الي علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفة	770	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0329	false	-6319062293003699089	240	295	1402	1652	1676	300	وقيل قصر في الجنة من --لءلءة فيها سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء وفي كل بيت سبعون سرير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش -وجه من الحور العين -في كل بيت------ ماءدة في--------------------------------- كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت------ وصيفة	329	8102693166501318660	239	391.5	184	466	51.28755187988281	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0770	true	-2018002456365251724	30	120	172	616	1531	300	طيبة عن الحسن انه------- سال -عنها عمران بن --حصين وابا هرير---------------------ة فقالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -------فقال قصر--------- في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا ونحو هذا مما يشبه هذه الالفاظ ويقرب منها فاختصرتها طلب الايجاز ت وتمام الحديث من الاحياء وكتاب الاجري المعروف ب كتاب النصيحة عن الحسن عن عمران بن حصين وابي هريرة قالا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش	770	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0932	false	7295826610904888402	231	299	1232	1555	1560	300	طيبها لا يبغون عنها حولا سال الحسن عمران بن الحصين وابي هريرة عن تفسير ومساكن طيبة فقالا علي الخبير سقطت سالن-----ا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش	932	8102693166501318660	236	393.0	183	496	47.58064651489258	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0842	true	7120485685129162464	115	214	583	1070	1519	300	مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا-------------------------------------------------- انهم ملاقوا ر------------------بهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول ----اني------------------------------------------------------ ملك ولا اقول للذين تزدري اعينك--------------------------------------------م لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادل--------تنا فاكثرت جدالنا---------------- فاتنا بما تعدنا ----------ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وم----------------------------------ا انتم بمعجز--------ين ولا ينفعكم نصح-----------ي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ---ربكم	842	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0367	false	3755201467012157752	4	129	24	643	1510	300	مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا اي لا ابعدهم وان كانوا من الارذال عندكم بل اكرمهم انهم ملاقو ربهم اي ملاقو جزاء ربهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك انما انا عبد مءمن من المءمنين مامور لا ادعي ما ليس لي ولا اقول للذين تزدري اعينكم فلا احكم علي من استرذلتم من المءمنين لفقرهم لن يءتيهم الله خير--------------ا في الدنيا والاخرة------------- قالوا يا نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا زدت علي المقدار فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء انه يعذبكم ان شاء عجل وان شاء اخر وما انتم بمعجزين ممتنعين ولا ينفعكم نصحي قوله تعالي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم اي يعاقبكم	367	8102693166501318660	336	542.0	265	747	44.97991943359375	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0849	true	1503631318387091551	104	184	516	907	1509	300	وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمن-----------ين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء---------------------------------------- قال --------اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم------------------------------------------ ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم --------------------------------------------فان تولوا----------- فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غي--------------------------------------------------ركم ولا تضرونه شيء------------ا ان ربي علي كل شء حفيظ---------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه	849	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0371	false	2373894188443258761	6	135	30	685	1540	300	وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء اي خبلك ومسك بجنون لسبك اياها وصدك عنها قال لهم هود اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون انتم والهتكم اعجل ما تفعلون من غير انظاري فاني لا ابالي بكم ولا بكيدكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها تمثيل لان من عادة العرب استعمال ذلك اذا وصفوا انسانا بالذل والخضوع فان تولوا فان اعرضتم فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم اي يهلككم الله ويحيي بقوم اخرين يخلفوكم في دياركم ولا تضرونه بشء بتوليتكم عنه ان ربي علي كل شء حفيظ اي رقيب عليه فما يخفي عليه اعمالكم قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه	371	8102693166501318660	342	580.0	272	655	52.213741302490234	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	130	184	656	920	1495	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعن------------------------------------------ة ويوم القيا-------------------------مة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود والي ثمود اخاهم صالحا--------------------------- قال---- يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض----------------------- واستعمركم فيها--------------------------------------------------------------- فاستغفروه ثم توبوا اليه----- ان ربي قريب------- مجيب------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا	850	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0371	false	2373894188443258761	203	298	1041	1535	1540	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة قيل لعنهم الله تعالي وقيل لعنتهم الملاءكة ويوم القيامة اي ويقال لهم يوم القيامة الا ان عادا الاية 116168 قوله تعالي--------- والي ثمود اخاهم صالحا اخاهم في النسب لا في الدين قال لهم يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض يعني خلق ادم من التراب واستعمركم فيها قيل يعني جعلكم عمارها وسكانها وقيل اطال عمركم فيها وقيل اسكنكم فاستغفروه اطلبوا منه المغفرة ان ربي قريب الرحمة مجيب لمن دعاه فلما دعاهم صالح بهذا الدعاء الحسن قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا	371	8102693166501318660	221	333.0	174	503	43.93638229370117	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	184	263	920	1310	1495	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم اراي-------تم ان كنت علي بينة من ربي------------- واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------- فعقروها فقال--------- تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب----------- فلما جاء امر------------نا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا----------- ومن خزي يومءذ ان	850	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0372	false	-8391503904236951353	18	139	86	678	1561	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان----------------------- قال يا قوم ارايتم اعلمتم ان كنت علي بينة من ربي اي حجة واضحة واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته الي اخرها------------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية يعني ان شككتم في نبوتي فهذه ناقة الله لكم اية اي حجة وانما سميت ناقة الله لانه لم يكن لها ملك ولانه رفع عنهم مءنتها ولانه احدثها اية اخرجها تعالي لهم من جوف صخرة صماء وهي حامل كما طلبوا ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب ان فعلتم ذلك فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب قوله تعالي فلما جاء امرنا يعني عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه اي خلصناهم من العذاب ومن خزي يومءذ اي	372	8102693166501318660	305	447.0	239	628	48.56687927246094	54	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0871	true	7270490238132662793	137	274	740	1440	1565	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وقوله وجاء اباهم عشاء يبكون اي وقت العشاء وقرا الحسن عشي علي مثال دجي جمع عاش ومعني ذلك اصابهم عشي من البكاء او شبه العشي اذ كذلك هي عين الباكي لانه يتعاشي ومثل شريح امراة بكت وهي مبطلة ببكاء هءلاء وقرا الاية ونستبق معناه علي الاقدام وقيل بالرمي اي ننتضل وهو نوع من المسابقة قاله الزجاج وقولهم وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو كنا صادقين اي ولو كنا موصوفين بالصدق ويحتمل ان يكون قولهم ولو كنا صادقين بمعني وان كنا صادقين في معتقدنا وقوله سبحانه وجاء-- علي قميصه بدم كذب روي انهم اخذوا سخلة او جديا فذبحوه ولطخوا	871	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0385	false	-964477525989323528	40	71	190	350	1501	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا اي بم---------------------------------------------------------------------------------------صدق ولو كنا صادقين------------------------ وجاءوا علي قميصه بدم كذب روي انهم ذبحوا سخلة--------------- ولطخوه	385	8102693166501318660	149	249.0	118	702	21.22507095336914	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	91	131	489	707	1559	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قا--------------------لوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال----- لفتيانه اجع------------------------لوا بضاعتهم--------------------------------- في رحالهم لعل------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قا---------------------------------------------لوا يا ابانا منع منا الكيل	890	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0394	false	7795917263207939984	149	246	762	1285	1556	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يعني داري ولا بلادي قالوا سنراود عنه الاية------------ وقال يوسف لفتيانه اجعلوا اي عبيده وغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي ثمن طعامهم وما كانوا جاءوا به في رحالهم وفي اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون وروي انها كانت بضاعتهم النعال والادم قيل لم يرض الكريم ان ياخذ من ابيه واخوته ثمنا وقيل علم ان ديانتهم تحملهم علي رد البضاعة فيرجعوا لاجلها وقيل معناه لعلهم يرجعون لعلهم يردونها فلما رجعوا الي ابيهم وفيه اضمار تقديره لما رجعوا من مصر الي يعقوب قالوا يا ابانا منع منا الكيل	394	8102693166501318660	196	309.0	158	535	36.63551330566406	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	131	218	707	1142	1559	300	فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعه---------------------------------------م وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونمير اهلنا--------------- ونحفظ اخانا ونزداد ك-----------------------------يل بعير------ ذلك كيل يسير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتاتنني به الا ان يحاط بكم----------------------- فلما اتوه مو--------------------ثقهم قال الله علي ما نقول وك--------------------------------يل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة و-ما	890	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0395	false	-2996851236693360931	2	255	11	1275	1502	300	فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الاية يعني حفظ الله بنيامين خير من حفظكم و------------------------لما فتحوا متاعهم يعني ما حملوه من مصر وقيل اوعية الطعام وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا يعني اي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن وارادوا ان تطيب نفس يعقوب فيبعث بابنه معهم وقوله ونمير اهلنا اي نطلب الميرة ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير اي نزداد مع احمالنا حمل بعير لاجله ذلك كيل يسير اي ذلك مكيل قليل لا يكفينا يعني ما يكال لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم وقيل ذلك كيل يسير اي ذلك الكيل شء يسير عند الملك سهل عليه لا يتعاظمه وقيل هو من كلام يعقوب وان حمل بعير واحد شء يسير لا يخاطر لمثله بالولد ولما راي يعقوب عليه السلام رد البضاعة وتحقق اكرام الملك لهم عزم علي ارسال ابنه معهم قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي تعطون ما اثق به من يمين او غيرها من الله اي باشهاد الله تعالي والقسم بالله وعهده وقيل تحلفون لي بخاتم النبيين وسيد المرسلين محمد صلي الله عليه واله وسلم لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي الا ان تهلكوا جميعا فلما اتوه موثقهم اعطوه عهدهم ويمينهم قال الله علي ما نقول وكيل اي شاهد وحافظ بالوفاء وكيل كفيل وقيل لما قال يعقوب فالله خير حافظا والله علي ما نقول وكيل قال الله تعالي وعزتي وجلالي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة ولما	395	8102693166501318660	373	567.5	297	1288	28.959627151489258	63	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0898	true	2779310073993934433	167	218	850	1099	1517	300	في نفسه ولم يبدها لهم ----------------------قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصف----------------ون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ ال--------------له ------------ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون وقوله سبحانه قالوا ان يسرق اي قالوا----- اخوة يوسف	898	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0398	false	4026109009636802317	162	220	767	1054	1466	300	في نفسه ولم يبدها لهم وقيل انتظر فيه الوحي وقال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون يعني بما تقولون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا الاية -------------------------------قال معاذ الله اي اعوذ بالله ان نفعل ذلك ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون 128086 فلما استيءسوا منه خلصوا نجيا يعني اخوة يوسف	398	8102693166501318660	179	292.5	141	318	56.289306640625	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0908	true	5175850666242005407	216	272	1093	1383	1537	300	افلم يسيروا في الارض-------------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------------------ ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون-------------------- حتي اذا استياس الرس-----------------------------------------------------------------ل وظنوا انهم قد كذبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم----------- نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باس----------نا عن القوم المجرم---------ين لقد كان في قصصه--------------------م عبرة--------------------------------------------------------------------------------------------- لاولي الالباب--------------- ما كان حديثا يفتري----------------------------- ولكن تصديق الذي بين يديه--------------------------- وتفصيل كل شء	908	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0404	false	9002665388214898075	57	240	284	1263	1601	300	افلم يسيروا في الارض هءلاء المتكبرون المكذبون بنبوتك فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم المكذبين لرسلهم كيف اهلكناهم كذلك نهلك هءلاء ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون يعني الجنة وما فيها حتي اذا استياس الرسل قيل ايسوا من ايمان قومهم وقيل ايسوا من تعجيل العذاب وطول الامهال وظنوا انهم قد كذبوا من قرا بالتشديد فمعناه ايقنوا ان القوم قد كذبوهم ومن قرا بالتخفيف فله وجهان احدهما ان الضمير يعود الي المرسل اليهم اي وظن القوم ان الرسل قد كذبوهم والثاني يعود الضمير الي الرسل اي وظن الرسل ان قومهم كذبوهم فيما وعدوهم من الاجابة الي الايمان وقيل ظن القوم ان الرسل قد كذبوا اي اخلفوا ما وعدوا به من النصر جاءهم يعني الرسل نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا اي عذابنا عن القوم المجرمين المشركين لقد كان في قصصهم قيل الانبياء والامم عبرة لما جري من نصرهم واهلاك عدوهم وقيل في قصة يوسف واخوته عبرة اي موعظة وقرء في قصصهم بكسر القاف لاولي الالباب اي لذوي العقول ما كان حديثا يفتري يعني القران حديثا يختلق كذبا ولكن تصديق الذي بين يديه من الكتب كالتوراة والانجيل وتفصيل كل شء	404	8102693166501318660	290	434.0	234	979	29.62206268310547	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0933	true	-4350088820650249656	177	244	959	1308	1617	300	الي------ قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة--------------------------------------------- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلاني----------------------------ة من قبل ان ياتي يوم------------ لا بيع فيه------------------------------------------------------------------------------------ ولا خلال ا----------------------------------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك------------------------م الفلك------ لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لك---------------م الشمس والقمر---------- دا----------------------------------ءبين وسخر لكم الليل والنهار------------------------ واتاكم من كل ما سالتموه-------------------------------------------------------- وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها	933	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0423	false	6927498739835749405	21	160	107	853	1530	300	الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة يديمونها علي الوجه المشروع وهي الصلوات الخمس وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية قيل اراد به الزكاة المفروضة من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا بيع فيه اي لا يباع فيه بمبايعة يعني لا فدا سل منه والمراد بالبيع اعطاء البدل ليخلص من النار ولا خلال جمع خلة والخلة المودة الخالصة والخليل الخالص المودة الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماءا فاخرج به من الثمرات يدخل فيه الزروع والحبوب والاشجار وسخر لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار في كل بلد وكذلك سخر لكم الشمس والقمر في سيرهما داءبين يجريان علي وجه يتم به طلب المنافع وسخر لكم الليل والنهار فيتعاقبان ليتم به النعم واتاكم من كل ما سالتموه من للتبعيض اي اتاكم بعض جميع ما سالتموه نظرا في مصالحكم وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها	423	8102693166501318660	323	516.0	258	746	43.29758834838867	48	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0951	true	5959302146177830399	83	192	445	1009	1594	300	بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بما وعدك الله من تعذيبهم الذي كانوا يشكون فيه و القطع الجزء م--ن الل-----------يل وقوله سبحانه واتبع ادبارهم اي كن خلفهم وفي ساقتهم حتي لا يبقي منهم احد ولا يلتفت ماخوذ من الالتفات الذي هو نظر العين قال مجاهد المعني لا ينظر احد وراءه ونهوا عن النظر مخافة العلقة وتعلق النفس بمن خلف وقيل لءلا تنفطر قلوبهم من معاينة ما جري علي القرية في رفعها وطرحها سورة الحجر الايات 66 الي وقضي---------------نا اليه --------ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين----------------------- وجاء اهل المدينة ي--------------------------------------------------------------ستبشرون قال----------------------------------------------------------------- ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون------------------------------ واتقوا الله ولا تخزون قا-----------------------------------------------------------------لوا او-لم ننهك عن العالمين ----------------------------------------قال هءلاء بناتي	951	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0432	false	6546542605062951368	23	162	118	844	1562	300	بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعني العذاب ا----------------لذي كانوا يشكون فيه فاسر باهلك بقطع من الليل بقطعة وقيل وقت السحر--- واتبع ادبارهم --------------------------------------------ولا يلتفت منكم احد قيل لا يتخلف احد عن السير وقيل -------------لا ينظرون-- وراءهم فيلحقهم رعب وامضوا حيث تءمرون قيل ا-----------------------------------------------------لي الشام وقيل الي مصر----------------------------- وقضينا اعلمنا واوحينا اليه الي لوط ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي كاءن ذلك عند الصباح وجاء اهل المدينة اي قوم لوط اي جماعة منهم والمدينة سدوم وهو انهم جاوءا الي لوط مستبشرين يظهرون السرور وقيل بشر بعضهم بعضا لما راوا من حسن صورهم فقال لهم لوط ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون بالاقدام علي ما يكون عارا علي واتقوا الله ولا تخزون والخزي والعار والعتب نظاءر والاخزاء والاهانة نظاءر فاجابوا لوطا وقالوا او لم ننهك عن العالمين فلما قالوا ذلك لم يجد بما يمنع اضيافه ف قال هءلاء بناتي	432	8102693166501318660	283	315.0	226	886	31.941308975219727	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0958	true	3114079533918933507	45	101	248	553	1594	300	السبيل ومنها ---------جاءر--------------- ولو شاء لهداكم اجمعين-------------------------------------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم من----ه ش------------راب ومنه شجر ----فيه تسيمون-------------------------------------- ينبت ----------لكم به------------------------------ الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-وم يتفكرون----------- وسخر لكم الليل والنهار---------------- والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لق-----وم يعقلون وقوله سبحانه والانعام خلقها لكم --------------	958	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0436	false	8374614193167795648	179	273	915	1413	1569	300	السبيل الاسلام وقيل الجاءر البدع والاهواء ولو شاء لهداكم اجمعين قيل بالانجاء الي الهدي وقيل هو بمعني القدرة هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه فيه شراب اي ماء شراب وقيل هو شراب فيه تسيمون اي ترعون انعامكم وترسلونها في المراعي ينبت لكم اي لاجلكم به اي بالماء الذي ينزل من السماء الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في الدلاءل وسخر لكم الليل والنهار اي ذلك لمنافعكم والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لحجج لقوم يعقلون وما ذر--------------------ا لكم اي خلق لكم في	436	8102693166501318660	262	392.0	212	518	50.57915115356445	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0962	true	-598280363958762508	84	143	428	756	1554	300	فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم------------------------- قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء ع----------------------------لي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	962	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0438	false	1634777268935378554	195	265	1009	1408	1589	300	فخر عليهم فهلكوا-------- واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تعادون وتخاصمون المءمنين قال الذين اوتوا العلم هم الانبياء والعلماء من اممهم الذين كانوا يدعونهم الي الايمان ويعطونهم فلا يقبلون ا-----------------------------------------------------ن الله عليم بما كنتم تعملون وقيل هو من كلام الله لهم فهو يجازيكم عليه وهو ايضا من الشماتة وكذلك قوله تعالي فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	438	8102693166501318660	219	355.5	179	460	47.60869598388672	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1011	true	-884800327272522764	175	220	911	1149	1575	300	انهم لبثوا فيها قليلا سورة الاسراء الايات 53 الي- وقل لعبادي يقولوا التي هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن-- ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا----------- ربكم اعلم بكم ان ي----------------------------------شا يرحمكم-------- او ان يشا يعذبكم--------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وربك اعلم بمن في السماوات والارض	1011	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0465	false	684324170956673021	198	298	1039	1597	1611	300	ان-- لبثتم ال-ا قليلا بطول لبثكم في الاخرة 175359 وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن قيل الاحسن ما امر الله من توحيده واجابة رسوله وقيل هي كلمة الاحسن واظهار الشهادة وقيل هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا بين عدوانه ربكم اعلم بكم اي باعمالكم وضماءركم فيجازيكم بها ان يشا يرحمكم بالتوبة او ان يشا يعذبكم وقيل اراد به انه المالك للعذاب والرحمة وما ارسلناك عليهم وكيلا يعني حفيظا علي اعمالهم وقيل ربا موكلا اليك امورهم تقسرهم علي الاسلام وتجبرهم عليه وانما ارسلناك بشيرا ونذيرا وربك اعلم بمن في السماوات والارض	465	8102693166501318660	202	332.5	160	561	36.00712966918945	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1029	true	-5341811580906470977	125	175	664	925	1576	300	بني اسراءيل----------------------------- اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق-------------------------------ال لقد علمت------------------------------------------- ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض------------------------------------------------------------ بصاءر---------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبور----------------------ا فاراد ان يستفزهم من الارض--------------------------- فاغرقناه----------- ومن مع------ه جميعا-------------------------------------------------------- وقلنا من بعده--------------------- لبني اسراءيل اسكنوا الارض------------------ فاذا جاء وعد الاخر-------------ة جءنا بكم	1029	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0476	false	-5808615426568203047	159	286	857	1494	1576	300	بني اسراءيل وهم عبد الله بن سلام واصحابه اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قيل سحرت وقيل مسحور بمعني ساحر قال لقد علمت بفتح الياء علي الخطاب اي علمت انت يا فرعون ما انزل هءلاء الا رب السم-وات والارض وبالرفع قال موسي علمت انا انها حق فان علمت واقررت والا هلكت بصاءر اي تبصر بها وتعلم بمعني دلاءل علي نبوتي واني لاظنك يا فرعون مثبورا قيل ملعونا وقيل مهلكا فاراد ان يستفزهم من الارض اي يخرجهم من الارض ارض مصر فاغرقناه يعني فرعون ومن معه جنوده جميعا فلم ينج منهم احد ولم يهلك من بني اسراءيل احد قوله تعالي وقلنا من بعده اي من بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ارض مصر والشام فاذا جاء وعد الاخرة يعني القيامة جءنا بكم	476	8102693166501318660	260	366.5	210	638	40.752349853515625	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1057	true	5722340153936503976	0	66	0	347	1552	300	بالباطل ليدحض--------وا به الحق--------------------------------------------- واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا------------------------------------ ومن اظلم ممن ذكر بايات رب-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه---------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقه-----------------------------وه وفي اذانهم وقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ------------------ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذ--------هم بما كسبوا---------- لعجل لهم العذاب---------- بل لهم موعد---------------------- لن يجدوا من دونه موءلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري------------------------------------- اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1057	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0491	false	-1863763463598469861	4	202	25	1096	1602	300	بالباطل ليدحضوا يخاصموا به الحق قيل ليزيلوا الحق عن قراره وهكذا اعادة المبطل واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا هو القران وكانوا يستهزءون به 185761 ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه هذا استفهام والمراد التقرير يعني ليس احد اظلم ممن ذكر بايات ربه قيل بالقران وقيل ساءر حجج الله فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه من الذنوب انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه اغطية وقوله ان يفقهوه يعلموه وفي اذانهم وقرا وهذا علي وجه التشبيه اي اعرضوا عن الدين اعراض من جعل علي قلبه اكنة وكان في اذنيه وقرا وقيل المراد بالاكنة والوقر الختم علامة يجعلها علي قلب الكافر لتميزه الملاءكة وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا اي لا يقبلون الحق وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم يعاقبهم بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد وهو القيامة اذا بعثوا لن يجدوا من دونه موءلا يعني ملجا وقيل منجا ومتي قيل وما معني قوله وربك الغفور ذو الرحمة قالوا غفورا لذنب التاءب ذو الرحمة للمصر يمهل ولا يعاجل وقيل غفور يستر عليهم ذو الرحمة منعم عليهم بالنعم وقيل غفور لا يءاخذهم عاجلا وبالرحمة يءخرهم ليتوبوا ويقبل توبتهم وتلك القري اشارة الي القري التي تنزل بهم العذاب اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	491	8102693166501318660	344	526.0	278	1071	32.11951446533203	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1064	true	-8942117204243598327	209	272	1027	1317	1464	300	تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوم--------------------------ا قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ------------------------------------ظلم فسوف نعذبه------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما م------------------------------------------------------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الش----------------------------------------------مس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1064	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0497	false	-5353383705287338345	89	255	442	1270	1499	300	تغيب في عين حمءة علي ظاهر القران وعليه اكثر المفسرين قالوا قلنا يا-ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا يعني اما ان تعذب بالقتل من اقام علي الشرك واما ان تتخذ فيهم حسنا تعفوا وتصفح وتامرهم وتعلمهم الهدي والرشد فقال ذو القرنين مجيبا اما من ظلم قيل من كفر ولم يتب وقيل من عصي وظلم فسوف نعذبه بالقتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قيل اشد من القتل وقيل منكرا غير معهود ثم بين تعالي ما وعد المءمنين فقال تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا قيل عدة جميلة من الله تعالي وقيل بين له القول ويهون عليه الامر ثم بين تعالي مسيره الي المشرق فقال سبحانه ثم اتبع سببا اي سلك طريقا وقيل سلك طريقا للجهاد والسبب الطريق قال الشاعر ال المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم قادر 1890101 حتي اذا بلغ مطلع الشمس يعني قرب من طلوع الشمس والمعني بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	497	8102693166501318660	263	423.5	205	829	31.7249698638916	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1078	true	5555364583113680389	2	48	10	237	1514	300	وهزي اليك بجذع النخلة----------------------- تساقط عليك----------------------- رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا------------------------------------------------------------------------------- فاما ترين من البشر احدا--------------------- فقولي اني نذرت للرحمن صوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلن اكلم اليوم ا----------------------------------------نسيا فاتت به قومها تحمله قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا------------------------------------------------------------- يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما	1078	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0505	false	-7926340707263466927	156	297	789	1514	1527	300	وهزي اليك بجذع النخلة نفسها وقيل الجذع الغصن تساقط قال الزمخشري فيه تسع قراءات رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا وطيبي نفسا ولا تغتمي وارفضي عنك ما احزنك وقيل قري عينا ابشري بهذا الولد الصالح فاما ترين من البشر احدا يعني من سالك عن حالك فقولي اني نذرت للرحمن صوما عن الطعام والشراب والكلام لانهم كانوا لا يتكلمون في صيامهم ومتي قيل ما وجه امرها بالصمت قالوا ليكفيها الكلام ولدها يما يبرءها فلن اكلم اليوم انسيا قيل كانت تكلم الملاءكة ولا تكلم الانس-- فاتت به قومها قيل جاءت بالولد الي غار فمكث اربعين ليلة حتي طهرت من النفاس ثم اتت قومها وقيل نهضت من جذع فاتت به قومها وهم اهل بيت صالحون فتباكوا و قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا امرا عظيما ونسبوها الي الفجور وقيل هموا برجمها حتي تكلم عيسي يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما	505	8102693166501318660	213	325.5	168	727	29.298486709594727	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1086	true	8997531010513330992	82	122	412	619	1541	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا ج------------------نات عدن ا------------------------------------لتي وعد الرحمن عباده--------- بالغيب------------------------ انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغو-------------------------------------------------------ا الا سلاما---------------------------------------------- ولهم رزقهم فيها بكرة وعشي-------------------------------------------------------------------ا تلك الجنة ا--------لتي نورث من عبادنا	1086	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0511	false	5709207376954784655	34	123	178	648	1528	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون حقهم جنات عدن جنات اقامة لا تزول الجنة ولا سكانها التي وعد الرحمن عباده المءمنين بالغيب يعني غاءب عنهم لم يروها انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا مثل الخنا والفحش والاباطيل وقيل يمينا كاذبة وقيل ماثما الا سلاما وهو تسليم الله عليهم وقيل اراد تسليم الملاءكة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا يعني مقدار طرفي النهار وقيل اراد ادرار الرزق عليهم في اي وقت شاءوا تلك الجنة ما وصفت التي نورث من عبادنا	511	8102693166501318660	204	333.5	164	470	43.40425491333008	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	74	129	374	644	1488	300	هذا الهكم واله موسي ف-------------------------------------------------نسي-------------------------------------- افلا يرون الا يرجع اليهم قولا و-------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما فتنتم به وان ربكم الرحم-ن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن------------------------------------ افعصيت امري	1115	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0528	false	3646020418274271469	131	277	651	1415	1538	300	هذا الهكم واله موسي فنسي موسي ان يطلبه ها هنا وذهب يطلبه في الطور او فنسي السامري ما كان عليه من الايمان الظاهر افلا يرون الا يرجع اليهم قولا يجيبهم ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل قال جار الله من قبل ان يقول لهم السامري ما قال كانهم عندما دفعت اليه ابصارهم طلع من الحفرة واستحسنوه وقيل ان نطق السامري بادرهم هارون عليه السلام بان قال انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا فلما رجع موسي وهو ممتلء غيظا من عبادة العجل وسمع الصياح وكانوا يضربون الدفوف والمزامير حول العجل فقال هذه اصوات الفتنة واستقبله هارون عليه السلام فالقي الالواح واخذ يعاقب هارون 209298 قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن يعني هلا تبعتني بمن اقام علي ايمانه افعصيت امري	528	8102693166501318660	264	451.0	210	764	34.55497360229492	48	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	150	198	738	966	1488	300	فما خطبك يا سامري ------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------بضة من اثر الرسول فنبذته--------------------------------------------------------ا وكذلك سولت لي نفسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظر الي الهك الذي ظل--------------ت عليه عاكفا لنحرقنه------- ثم لننسفنه في اليم نسفا	1115	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0529	false	4288112374895764315	66	256	334	1272	1483	300	-ما خطبك اي ما شانك وما دعاءك قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة حين ارسل الله الي موسي جبريل راكب حيزوم فرس الحياة فابصره السامري فقال ان لهذا شان فقبض القبضة من تربة موطءة وقيل كان معتادا ان من قبض قبضة فالقاها علي جماد فانه يصير صواتا وكذلك سولت لي نفسي ما لا حقيقة له وانما صاغ عجلا وجعل فيه خردقا وروي انه مر به هارون وهو يصنع العجل فساله فقال شء افعله مصلحة ادع الله ان يتم ذلك فدعا له قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي ما دمت حيا لا تخالط احدا ولا يخالطك وكان موسي عليه السلام امر بني اسراءيل الا يءاكلوه ولا يخالطوه وقيل حرم موسي مءاكلته ومخالطته وذلك انه عوقب في الدنيا بعقوبة لا شء اعظم منها وقيل القيت هذه الكلمة علي لسانه وكان يغدو في الفيافي ويقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه اي لن يخلفك الله موعده الذي وعدك اياه علي الشرك والفساد ينجز ذلك في الاخرة بعدما عاقبك بذلك في الدنيا فانت ممن خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين وانظر الي الهك الذي اتخذته الها وعكفت عليه------ لنحرقنه بالنار ثم لننسفنه في اليم نسفا	529	8102693166501318660	196	283.5	151	945	20.740739822387695	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1122	true	-1527924915858719589	113	246	531	1185	1456	300	وملك لا يبلي فاكلا منها--------------- فبد-----ت لهما سواتهما------------------------------------------------------------------------------------------------ وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة----------------------------------------------------- وعصي ادم ربه------------------------------------------- فغوي ----ثم اجتباه ربه فتاب عليه--------------- وهدي ق----------------------------------------ال اهبطا منها جميعا----------------------- بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي-------------- فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي وقوله فوسوس اليه ص عدي هنا ب الي علي معني انهي الوسوسة اليه وفي الاعراف باللام فقال ابو البقاء لانه بمعني ذكر لهما انتهي ثم اعلمهم سبحانه ان من اتبع هداه فلا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة وان من اعرض عن ذكر الله وكفر-------- به فان له معيشة ضنكا	1122	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0533	false	5566861504932512282	9	127	46	659	1579	300	وملك لا يبلي فاكلا منها يعني من الشجرة فبدت ظهرت لهما سواتهما عوراتهما وقيل كان لباسهما الظفر فلما اصابا الخطيءة نزع عنهما وتركت هذه البقايا في اطراف الاصابع وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة يضعان ورقة بعد ورقة ليسترا عوراتهما قيل هو ورق التين وعصي ادم ربه اي خالف امره فيما امره به وقيل اخطا ثم اكل فغوي خاب ثم اجتباه ربه اي اختاره واصطفاه للنبوة وهدي اي هداه لامر دينه ووفقه للنبوة 20123128 قال اهبطا منها خطاب لادم وحزبه وابليس وحزبه بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي اي رسول وكتاب فمن اتبع هداي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الكتاب والرسول فلا -------------------------------------------------------------------------------------------------يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة و---من اعرض عن ذكري عن القران والعمل به فان له معيشة ضنكا	533	8102693166501318660	255	349.5	201	970	26.288660049438477	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1124	true	-6424739199941254126	139	194	690	992	1514	300	وسبح بحمد ربك ---------------الاية قال اكثر المفسرين هذه اشارة 14 ب الي الصلوات الخمس فقبل طلوع الشمس----- صلاة الصبح وقبل غروبها صلاة العصر ومن اناء الليل -------------العشاء واطراف النه-----------------------------ار المغرب والظهر-- قال ابن العربي والصحيح ان المغرب من طرف الليل لا من طرف النهار انتهي من الاحكام وقالت فرقة اناء الليل المغرب والعشاء واطراف النهار	1124	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0534	false	-444603167199292493	200	257	1061	1379	1608	300	وسبح بحمد ربك قيل سبح في هذه الاوقات واحمده وقيل صل في هذه الاوقات وقيل اراد ----------قبل طلوع الشمس اراد صلاة الفجر وقبل غروبها صلاة العصر ومن اناء الليل صلاة المغرب والعشاء واطراف النهار صلاة الظهر وقيل اطراف النهار الظهر- والمغرب وقيل قبل طلوع الشمس الفجر وقبل غروبها الظهر والعصر ومن اناء اللي-------------------------------------ل المغرب والعشاء واطراف النهار	534	8102693166501318660	150	190.5	122	366	40.98360824584961	17	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	163	224	866	1191	1561	300	ثم انشانا من بعد----------------------هم قرنا اخرين--------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم---------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره------------------------------------------ افلا تتقون----------------------- وقال الملا من قومه------------- الذين كفروا------ وكذبوا بلقاء الاخرة------------------ واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم -----------اذا متم وكنتم ترابا وعظام---------------------------------ا انكم مخرجون	1187	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0577	false	-7936942920055527918	200	300	1069	1606	1606	300	ثم انشانا من بعدهم اي من بعد ما اهلكناهم قرنا اخرين جماعة من الناس فارسلنا فيهم رسولا منهم هود لانه المبعوث بعده ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فبدا ايضا بالتوحيد فلما لم يقبلوا منه قال افلا تتقون قيل الشرك وقيل المعاصي وقال الملا من قومه يعني الاشراف الذين كفروا بالله وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون باتباعه ايعدكم هذا الرسول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما يعني صرتم بعد الموت رميما وترابا انكم مخرجون-	577	8102693166501318660	319	534.0	260	538	59.29368209838867	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	224	255	1191	1343	1561	300	هيهات هيهات لما توع--------------------------دون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت-------------------------------------------------------- ونحيا---- وما نحن بمبعوثين -------------------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين------------------ قال رب انصرني بما كذبون	1187	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	2	58	10	285	1573	300	هيهات هيهات لما توعدون قيل بعد الهدي الذي توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيي قيل نحيي حياة ثم نموت ولا اعادة وقيل يموت قوم منا ويحيا قوم وما نحن بمبعوثين بعد ذلك والله اعلم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين فيما يقول قال رب انصرني بما كذبون	578	8102693166501318660	151	267.5	120	275	54.90909194946289	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1188	true	2319916820211250042	144	215	774	1191	1626	300	قال عما قليل---------------------------- ليصبحن نادمين--------- فاخذتهم الصيحة بالحق--------------------------------- فجعلناهم غثاء فبع----------------------------------------------------------------دا للقوم الظالمين -----------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين---------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستا----------------------------------------------------خرون ثم ارسلنا رسلنا تتر---------------------------ا كل ما جاء امة رسولها كذبو------------ه فاتبعنا بعضهم بعضا----------- وجعلناهم احاديث فبع-----------------------------------------------------------------------------------------------دا لقوم لا يءمنون ثم ارس------------------------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين---------------------------------------- الي فرعون وملاء---------ه فاستكبروا------------------------------- وكانوا قوما عالين----------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا--------------------------- وقومهما -----------------لنا عاب----------------------------------------------------د------ون فكذبوهما فكانوا من المهلكين	1188	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	75	274	380	1442	1573	300	قال عما قليل اي عن قليل من المدة وما صلة ليصبحن نادمين عن كفرهم فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب وقيل هم ثمود صاح بهم جبريل فجعلناهم غثاء اي موتا وقيل هو المتفتت البالي في الشجر يحمله السيل عن ابن عباس فبعدا للقوم الظالمين قيل بعدا لهم من الرحمة ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين يعني احدثنا من بعدهم قرونا اخرين اي جماعات من الناس ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون قيل وعيد لهم يعني ما يسبق احد ما قدر له وما يتاخر-- ثم ارسلنا رسلنا تتري اي متواترة تتبع بعضهم بعضا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فيما جاء به فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك وجعلناهم احاديث اي يحدث بهم علي طريق المثل في الشر فاما في الخير فلا يعني جعلناهم اخبارا يستمر بها ويتعجب منها فبعدا لقوم لا يءمنون اي فبعدا لهم من الرحمة 234561 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي حجة بينة وهي المعجزات التي اعطي موسي الي فرعون وملءه يعني قومه فاستكبروا يعني تعظموا وتكبروا عن الايمان وكانوا قوما عالين اي متكبرين قاهرين للخلق ظلما فقالوا انءمن لبشرين مثلنا هو استفهام والمراد الانكار وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون مطيعون لنا طاعة العبد لمولاه وروي انهم كانوا يعبدون فرعون فكذبوهما فكانوا من المهلكين	578	8102693166501318660	397	607.0	326	1064	37.31203079223633	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1193	true	-4243989454107280981	109	182	590	978	1632	300	--ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين- ام لم يعرفوا رسولهم -----------------------------فهم له منكرون------------------------------------- ام يقولون به جنة---------- بل جاءهم بالحق------------------------------------------ واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن------------ ذكرهم معرضون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك-------- لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون -----------------------------------------------------------------------------ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر----- للجوا في طغيانهم يعمهون	1193	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0581	false	4459146081909535922	8	239	44	1272	1613	300	ولما جاءهم ما-لم يات اباءهم جحدوا به ام لم يعرفوا رسولهم محمد صلي الله عليه واله وسلم فهم له منكرون يعني ينكروا ارساله الرسول حسدا وبغيا ام يقولون به جنة قيل مجنون بل جاءهم بالحق قيل كذبوا فيما قالوا الا ان الحق قد جاءهم واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لانقلب باطلا ولذهب ما يقوم به العالم فلا يبقي بعده قوام او اراد ان الحق الذي جاء به محمد وهو الاسلام لو اتبع اهواءهم وانقلب شركا لجاء الله بالقيامة ولاهلك العالم ولم يءخر وعن قتادة ان الحق هو الله ومعناه ولو كان الله الها يتبع اهواءهم ويامر بالشرك والمعاصي لما كان الها ولكان شيطانا ولما قدر علي ان يمسك السماوات والارض--------- بل اتيناهم بذكرهم اي بالكتاب الذي هو ذكرهم او وعظهم او بالذكر الذي كانوا يتمنونه وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين الصافات 167169 237289 ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وهو ما تخرجه للامام من زكاة ارضك الي كل عامل وقيل المخرج ما تبرعت به والخراج ما لزمك اداءه قال جار الله والوجه ان الخرج اخص من الخراج فخراج ربك رزقه وثوابه خير وهو خير الرازقين لانه يخلق الرزق ويعطي متفضلا وانك يا محمد لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون النكب الميل وقيل ان الذين لا يءمنون بالنشاة الاخرة عن الصراط لناكبون لعادلون ولو رحمناهم ورددناهم الي دار التكليف للجوا في طغيانهم يعمهون	581	8102693166501318660	340	509.0	274	1238	27.463651657104492	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1195	true	3130228568584720648	181	246	1001	1344	1615	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم فيه مبلسون وهو ا---------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تح-------شرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنها-------------------------------------ر افلا تعقلون----------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اا------نا لمبعوثون---------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل--------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين	1195	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0582	false	-2710416212366875435	5	150	30	779	1512	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد بسنين كسني يوسف فجاعوا حتي اكلوا العلهن وقيل القتل يوم بدر وقيل بابا من عذاب جهنم في الاخرة وقيل فتح مكة اذا هم فيه مبلسون اي متحيرون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني هل شكرتم لها وقيل هو نفي قال جار الله اي تشكرون شكرا قليلا وما مزيدة للتاكيد بمعني حقا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون تجمعون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار يعني يدبرهما في مجء احدهما خلف الاخر افلا تعقلون افلا تعلمون بان تفكروا لتعلموا ان لجميع ما تقدم صانعا قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما بالية اءنا لمبعوثون بعد الموت احياء لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل يعني هذا الوعد وهو البعث قد وعدنا اباءنا قبل مجيءك ان هذا الا اساطير الاولين	582	8102693166501318660	329	577.0	266	749	43.92523193359375	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1200	true	-5906454987534503210	50	123	282	668	1587	300	عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته الحديث قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب انتهي وهذا هو المعول عليه في فهم الاية واما قول البخاري كالحون معناه عابسونفغير ظاهر ولعله لم يقف علي الحديث سورة المءمنون الايات 105 الي الم تكن اياتي------------ تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا------------- ربنا غلبت علينا شقوتنا	1200	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0585	false	1622100692996395454	29	69	148	356	1666	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه ----------------قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ قفاه وشفت-----------ه السفلي حتي تبلغ سرته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تكن اياتي يعني القران تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا وهم في النار ربنا غلبت علينا شقوتنا	585	8102693166501318660	163	268.5	130	416	39.18269348144531	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1211	true	1822881633744681519	187	222	1050	1207	1600	300	يا رسول الله اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني احد عليها لا والد ولا ولد وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي تلك الحال---------- فنزلت هذه الاية	1211	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0593	false	-2672830703301112884	90	119	507	638	1589	300	يا رسول----- اني اكون في منزلي علي --حالة---- لا احب ان يراني---- عليه اح-----د و------------لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي ذلك الحال فكيف اصنع فنزلت---- الاية	593	8102693166501318660	116	176.0	90	167	69.46107482910156	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1229	true	-1827108870847367990	111	158	598	862	1617	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله---------------------------------------------------- واذا كانوا معه علي امر جامع---------------------------------------------------------------------- لم يذهبوا ح----------------تي يستا--------------------------ذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان--------------هم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا	1229	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0605	false	-8608309109280389433	165	244	843	1285	1600	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله يعني ليس المءمن المستحق للمدح الا من كان بهذه الصفة واذا كانوا معه علي امر جامع الامر الجامع هو الحرب والغزو والامور التي يحتاج فيها الي العدد والقوة لم يذهبوا ولم يتفرقوا عنه حتي يستاذنوه حتي يطلبوا اذنه في الخروج ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم وحاجتهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا	605	8102693166501318660	260	456.0	213	442	58.82352828979492	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1237	true	-1705344844409223753	181	216	962	1177	1606	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا--------------- فدمرناهم تدميرا------------ وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اي-------------ة واعتدنا للظالمين---------- عذابا اليما وع----------------ادا وثمود- واصحاب الرس	1237	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0612	false	791142336546387806	94	142	515	797	1658	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني قوم فرعون فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي عبرة وعظة واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما وعادا اي واهلكنا عادا وثمودا واصحاب الرس	612	8102693166501318660	215	381.0	180	282	76.24113464355469	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1248	true	-2109430306061720760	232	279	1262	1506	1612	300	ان اءت القوم الظالمين-------------------------------- قوم فرعون الا يتقون قال ---------------------------------------رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري--------- ولا ينطلق لساني---------------- فارسل الي هارون---------------------------------------------------- ولهم علي ذنب------------------------ فاخاف ان يقتلون قال كلا------------------------ فاذهبا----------------- باياتنا انا معكم مستمعون-------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	1248	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0619	false	7247066944158349622	193	282	1020	1497	1600	300	ان اءت القوم الظالمين يعني ظلموا انفسهم بالكفر 261131 قوم فرعون الا يتقون قيل معناه هل اتقوا الكفر والمعاصي قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري بتكذيبهم ولا ينطلق لساني للعقدة التي فيه فارسل الي هارون ارسل اليه جبريل واجعله نبيا وازرني به واشدد به عضدي ولهم علي ذنب اراد بالذنب قتله القبطي فاخاف ان يقتلون قال الله تعالي لا يكون كما ظننت فاذهبا يعني موسي وهارون باياتنا انا معكم مستمعون سماع من يعينك ويحفظ فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	619	8102693166501318660	241	356.5	194	477	50.52410888671875	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	77	145	367	735	1597	300	واخاه وابعث في المداءن حاشر-------ين ياتوك بكل سحار عليم---------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم---- معلوم و---------------------------------------------قيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------قال نعم وانكم اذا لمن المق------------------------------------------------------------------ربين قال لهم م--------------------------------------------------وسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالق---ي موس---------ي عص---------------------اه فاذا هي تلقف ما يافكون	1251	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0621	false	-7403028089768853518	122	286	663	1556	1633	300	واخاه وابعث في المداءن حاشرين خاءفين ياتوك بكل ساحر عليم قيل اجتمع ثمانون الفا وقيل اثني عشر الفا قوله تعالي فجمع السحرة لميقات اي لوقت معلوم وهو يوم الزينة وقيل كان اجتماعهم بالاسكندرية وقيل للناس هل انتم مجتمعون لننظر ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي قيل ارادوا نتبع السحرة الذي جاء به فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قال نعم وانكم اذا لمن المقربين يعني زيادة تقريب ثم بين تعالي ما جري بينهم عند الوعيد فقال سبحانه قال لهم موسي وفي الكلام حذف كانه قال فلما اجتمعوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقيل صيروها بالوان والزءبق في وسطها يوهمون انها حيات وقد وكنوا علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فلما راي موسي ذلك القي عصاه فصارت ثعبان وفتح فاه فاذا هي تلقف ما يافكون	621	8102693166501318660	354	594.0	286	893	39.641658782958984	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	190	249	988	1305	1597	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون---------------------------------------------------------------------------------- قال------ امنتم له----------------------------- قبل ان اذن لكم انه---------- لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون----------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع----- ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين------------------ واوحينا الي موسي ----------ان اسر بعبادي انكم متبعون-------------------- فارسل فرعون في المداءن حاشرين	1251	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0622	false	-4075263283905944508	5	101	30	569	1633	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون واضافوا اليهما لانهما دعوا اليه واخلصا له العبادة والناس يعتقدون ربوبيته فعند ذلك قال فرعون امنتم له يعني لموسي ويحتمل الله تعالي قبل ان اذن لكم انه يعني موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون تهديدا لهم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع نرجو ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين بايات موسي 265268 واوحينا الي موسي قيل امرنا ان اسر بعبادي انكم متبعون يتبعكم فرعون وجنوده فارسل فرعون في المداءن حاشرين	622	8102693166501318660	317	534.5	258	539	58.81261444091797	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1255	true	-6335101423557058073	157	254	858	1345	1593	300	الارذلون ------قال وما علمي بما كانوا يع----------------------------------------------------------------------ملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون و-------ما انا بطارد المءمنين ----------------------ان انا الا نذير مبين------------------------ قالوا لءن لم تنته يا نوح--------- لتكونن من المرجومين ---------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتح-----------------------------------------------------------ا ونجني ومن معي من المءمنين--------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون--------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم--------------- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم ---------------------هود الا تتقون---------------- اني لكم رسول امين------------------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1255	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0625	false	-2640648454436228150	109	278	570	1456	1578	300	الي ما لا يجوز قال وما علمي بما كانوا يعملون واي شء علمي والمراد انتفاء علمه باخلاص اعمالهم وقيل ليس علي حسابهم وانما حسابهم علي الله--- لو تشعرون تعلمون وما انا بطارد المءمنين اي لا ابعدهم من مجلسي ان انا الا نذير مبين مخوف مبين للحق والاحكام قالوا لءن لم تنته يا نوح من دعاءك لتكونن من المرجومين بالحجارة وقيل بالشتم وقيل من المقتولين عن ابن عباس قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيني وبينهم حكما فانزل الله العذاب عليهم في الدنيا ونجني ومن معي من المءمنين 26119145 فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون والمشحون المملوء يقال شحنها عليهم خيلا ورجلا ثم اغرقنا بعد الباقين الذين كانوا خارج السفينة ثم بين تعالي قصة هود بعد اولءك المتقدمين فقال سبحانه كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم في النسب لا في الدين هود الا تتقون الله فلا تعصونه اني لكم رسول امين علي الرسالة فكيف تتهموني وقد بلغت ما حملت اليكم فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	625	8102693166501318660	410	641.5	326	889	46.11923599243164	65	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1256	true	1696864980806602815	73	164	409	892	1631	300	بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع----------------------- لعلكم تخلدون و--------------------------------------اذا بطشتم بطشتم جب----------------------------------------------------ارين فاتقوا الله واطيعون--------------- واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين------------------------ وجنات------------------ وع---------------------------------------------يون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين---------------------------------- ان هذا الا خلق الاولين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نحن بمعذبين------------------------------------------------ فكذبوه فاهلكنا---------------------------هم ان في ذلك----------------- لاية -------------------------وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------------------------------------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون ----------اني لكم رسول ------------------------امين فاتقوا الله واطيعون ----------------------------------وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1256	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0626	false	1698869161367068807	10	220	61	1180	1605	300	بكل ريع بروج الحمام وال----مصانع القصور المشيدة والحصون لعلكم تخلدون اي كانكم تبنون ابدا تخلدون قوله تعالي واذا بطشتم بطشتم جبارين اي اخذتم فصيرتم بغير حق وقيل قتلا بالسيف ظلما وعلوا فاتقوا الله واطيعون فيما امرتكم به واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين ومن عليكم نعمة بعد نعمة وجنات بساتين فيها اشجار وعيون تتابع اي وهو الذي يجري علي الارض تراه العيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين وهذا كلام جاهل جواب لكل ناصح مشفق ان هذا الا خلق الاولين قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي بفتح الخاء واسكان اللام يعني كذب الاولين اي ما يقوله كذب من كذب الاولين واذا قرء بالضم وهي قراءة نافع فمعناه عادة الاولين وما نحن بمعذبين بعد الموت وقيل في الدنيا وقيل في الدنيا والاخرة فكذبوه فاهلكناهم بالرياح الذي ارسلناه عليهم ان في ذلك في شان هود وقومه لاية لعبرة وعظة لمن يتدبر فيه وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم ثم ذكر قصة ثمود ورسولها صالح عليه السلام فقال سبحانه كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون عذاب الله اني لكم رسول امين علي الرسالة قوله تعالي- فاتقوا الله واطيعون ولا تعصوه واطيعون فيما اءدي اليكم وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	626	8102693166501318660	456	733.0	368	1124	40.569393157958984	70	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1257	true	4884684415787007559	49	99	265	533	1567	300	فارهين--- فاتقوا الل----------ه واطيعون و--------------------لا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحر--------------------ين ما انت الا بشر مثلنا فات باي-----ة ان كنت من الصادقين---------- قال----- هذه------------------------------------- ناقة -----------------------------------------------------------------------------لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ول---------------------------------------------------------------------------------ا تمسوها بسوء-------------------------------------- فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم	1257	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0627	false	1662780610600479613	7	117	42	616	1570	300	فاره وفره فاتقوا الله ولا تعصوه واطيعون فيما ابلغكم من ربكم ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين المسحورين المخدوعين ما انت الا بشر مثلنا فات باية بحجة ان كنت من الصادقين فيما تدعي قال صالح هذه وقد كانوا سالوه ان يخرج لهم من الجبل ناقة عشراء فاخرجها الله تعالي حامل كما سالوا ووضعت فصيلا في الحال وكان عظيم الخلق لها شرب ولكم شرب يوم معلوم لها نصيب ولكم نصيب قيل قسم الماء كان لها يوما ولهم يوم وكانت لا تقرب الماء يومهم ولا تمسوها بسوء قيل لا تعقر ولا تمنع من الماء والمرعي فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم	627	8102693166501318660	263	432.5	213	574	45.818817138671875	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	143	183	764	978	1580	300	في الارض مفسدين---------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين--------------------- قالوا انما انت من المسحر-------------------------------------------------------------ين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذب------------------------------------------ين فاسقط علينا كسفا من السماء-------- ان كنت من الصادقين قال----- ربي اعلم بما تعملون----------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم	1258	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0629	false	-2449475667790870247	0	75	0	402	1612	300	في الارض مفسدين اي لا تفسدوا في الارض واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين الذين كانوا من قبلكم قالوا انما انت من المسحرين يعني المسحورين المخدوعين اي سحروك اي خدعوك وقيل من المخلوقين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول وتدعو ولا تعثوا في الارض مفسدين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعة ان كنت من الصادقين قال شعيب ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم بعملكم فهو وعيد لهم فكذبوه فاخذهم عذاب يوم	629	8102693166501318660	214	373.0	174	402	53.233829498291016	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	35	77	181	403	1620	300	الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تستغفرون الله---------------- لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا-------------- بك وبمن معك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طاءركم عند ا-------------------------------------------------------------لله بل انتم قوم تفتنون--------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط	1273	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0642	false	-3286635590714037567	0	191	0	1021	1623	300	الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون يعني فريق مءمن وفريق كافر وقيل اراد بالفريقين صالح وقومه قبل ان يءمن منهم احد وقوله يختصمون يقول كل فريق الحق معي وذلك انهم سارعوا في الدين قبل اختصامهم ما حكي الله عنهم في سورة الاعراف قوله وقال الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الاعراف الي ان قالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا الاعراف من العذاب فقال صالح يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة قيل بالعذاب قبل الرحمة وقيل السيءة العقوبة والحسنة التوبة وقيل انهم كانوا بجهلهم يقولون ان العقوبة التي يعدها صالح ان وقعت بيننا حينءذ واستغفرنا مقدرين ان التوبة مقبولة في ذلك الوقت وان لم يقع فنحن علي ما نحن عليه فخاطبهم صالح علي حسب قولهم واعتقادهم قال لهم هلا تستغفرون الله قبل نزول العذاب لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك اي تشاءمنا بك وبمن معك ممن هو علي دينك قيل امسك عنهم المطر فحطموا فقالوا هذا من شءمك وشءم اصحابك ولم يعلموا ان ذلك شءم كفرهم فقال صالح طاءركم عند الله مصاءبكم يعني ما يصيبكم من الخير والشر والخصب والجدب عند الله بل انتم قوم تفتنون تعذبون او يفتنكم الشيطان بوسوسته اليكم وكان في المدينة تسعة رهط	642	8102693166501318660	214	337.5	172	1021	20.959842681884766	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	154	222	790	1132	1527	300	وقال الذين كفروا اا--------------ذا كنا ترابا وابا----------ءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا------ نحن واباءنا من قبل----- ان هذا الا اساطير الاولين-------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------لا تحزن عل------------------------------------------------------يهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون---------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقين قل--------------- عسي ان يكون ردف لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الذي تستعجلون وان ر---------------------بك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون----- وان ربك ليعلم	1277	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0645	false	-8985953647141521026	156	300	755	1495	1495	300	وقال الذين كفروا قيل مشركو مكة اءذا كنا ترابا بعد الموت واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل محمد ان هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم 276981 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين الذين كفروا وعصوا الله ولا تحزن عليهم اي علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك فان وباله يعود عليهم ولا تك- في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك بما يريدون في امر الله فالله حافظك وناصرك ويقولون متي هذا الوعد يعني البعث ان كنتم صادقين في ذلك قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم قيل تبعكم وقيل حضركم وعسي من الله واجب انه قريب سياتيكم وهو القتل والاسر وفد امامهم يوم بدر وقيل عند الموت وقيل عذاب القبر وقيل يوم القيامة وعذاب النار بعض الذي تستعجلون من العذاب قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون نعمه وان ربك ليعلم-	645	8102693166501318660	325	535.5	259	742	43.800540924072266	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1279	true	4359456250910830615	99	162	523	833	1569	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن ي--------------------كذب باياتنا فهم يوزعون -------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا جاء------------------------- قال--------------- اكذبتم باياتي------------------------------------- ولم تحيطوا بها علم-------------------------------------------------ا اما ذا كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عل----------------------------يهم بما ظلموا فهم لا ينطقون------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه------------------- والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمن-------ون ويوم ينفخ في الصور------------------------------------------------ ففزع من في السماوات ومن في الارض------------------------------------------ الا من شاء الله	1279	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0647	false	9140428795443286445	122	279	639	1487	1606	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب يعني جماعة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون يحشرون اولهم علي اخرهم فيجمعون الي موضع الحساب ثم يساقون الي النار وقيل هم الرءساء والقادة حتي اذا جاءوا يوم القيامة الي المحشر قال الله تعالي لهم اكذبتم باياتي قيل بالقران والساعة او ساءر المعجزات ولم تحيطوا بها علما يعني بالجهل جحدتموها وقيل لم تعرفونها حق معرفتها اما-ذا كنتم تعملون في الدنيا وقيل اراد ذلك يوم القيامة يعني انعم عليك لتعبدوه فافنيتم ايامكم في غير شء فكيف تعملون اليوم لانفسكم وهذا توبيخ ووقع القول عليهم اي وجب الوعيد والعذاب عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون بعذر ولا حجة وقيل لان افواههم مختومة الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه من التعب ويستريحون والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون ويوم ينفخ في الصور النافخ اسرافيل بامر الله قيل الصور قرن ينفخ فيه ففزع من في السماوات ومن في الارض والمراد فزعهم في النفخة الاولي حتي يصعقون الا من شاء الله	647	8102693166501318660	309	474.0	247	849	36.39575958251953	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	88	187	474	953	1508	300	قال هذا من عمل الشيطان ---------------------انه عدو--------- مضل مبين قال---------------------------- رب اني ظلمت ن---------------------------------------------فس---------------------------ي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي----------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين--------- فاصبح في المدينة---------------- خاءفا-------------- يترقب-------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش------------- بالذي هو عدو لهما قال يا موسي----- اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض-------------- وما تريد ان تكون من المصلحين------------------------------------------------------------------ وجاء رجل من اقصي المدينة ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعي قال يا موسي ان الملا------------------------ ياتمرون بك ليقتلو---------ك فاخرج -----------اني لك من الناصحين	1284	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0652	false	-7605002658415685118	24	281	122	1415	1502	300	قال هذا من عمل الشيطان اي من اغواءه ووسوسته انه عدو لبني ادم مضل الكافر بوسوسته مبين ظاهر العداوة قال رب اني ظلمت نفسي قيل كان ذلك صغيرة لزمه التوبة وقيل ظلمت نفسي في هذا القتل فانهم يقتلوني فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي النعم دينا ودنيا فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي معينا فاصبح في المدينة في اليوم الثاني خاءفا من قتل القبطي يترقب ينتظر الاخبار فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه وذلك انه لما فشي امر القتل قيل لفرعون ان بني اسراءيل قتلوا منا رجلا فقال اتعرفون قاتله ومن شهد عليه وامرهم ان يطلبوه فصاح بموسي ف قال له موسي انك لغوي مبين ظاهر الغواية ولم يرد انه غوي في الدين وانما اراد من خاصم ال فرعون مع كفرهم فانه غوي وقيل بل قال للقبطي انك لغوي مبين بطلبك وسخرك اياه ثم اراد موسي عليه السلام نصر الاسراءيلي فقال سبحانه فلما ا---راد ان يبطش ان ياخذ بشدة بالذي هو عدو لهما يعني القبطي فقال اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض بالقتل والظلم وما تريد ان تكون من المصلحين فانطلق الي فرعون واخبره به وامر فرعون بقتل موسي 282025 قوله تعالي وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قيل كان من شيعة موسي فسلك طريقا قريبا فسبقهم الي موسي واخبره بالخبر وانذره وقيل هو من ال فرعون وقيل اسمه شمعون وقيل كان ابن عم فرعون فاقبل يسعي سريعا لينذره ف قال يا موسي ان الملا اي الاشراف من قوم فرعون ياتمرون بك يتشاورون في قتلك فاخرج من ارض مصر اني لك من الناصحين	652	8102693166501318660	449	657.5	354	1296	34.64506149291992	75	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	11	112	53	571	1531	300	فذانك برهانان من ربك------------------------- الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين قال----- رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا---------------------------------------- فارسله معي ردءا يصدقني --------------------------------------اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخي------------------------------------------ك ونجعل لكما سلطانا--------- فلا يصلون اليكما باياتن---------------------ا انتما ومن اتبعكما الغالب---------ون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر------------- مفتر-----------------ي وما سمعنا بهذا في اباءنا الاول--------------------------------------------------------ين وقال موسي---------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ---------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار------------------- انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الملا----------- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين	1289	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0656	false	-243435498645197759	51	237	236	1199	1525	300	فذانك برهانان اي العصا واليد برهانان اي حجتان الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين قال موسي رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا وانما قال ذلك للعقدة التي كانت في لسانه فارسله معي ردءا يصدقني يعني هارون علي قوله وقيل يصدقني فرعون اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك وهذا استعارة حسنة والمراد نقويك به ونعينك ونجعل لكما سلطانا حجة بينه فلا يصلون اليكما اي لا يقدرون ان يصلوا اليكما انتما ومن اتبعكما الغالبون القادرون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر تمويه وتخييل مفتري مختلق قوله تعالي وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين مثل عاد وثمود وغيرهم من استهزاء بالنبيين وقلدوا اباءهم ف قال موسي مجيبا لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده وهو التوحيد والعدل وقيل الحق من الباطل ومن تكون له عاقبة الدار اي العقبي المحمودة انه لا يفلح الظالمون اي لا يظفر بطلبه من ظلم الناس وقيل من ظلم نفسه فلما راي فرعون ما لم يكن عنده جواب اخذ في التلبيس وقال يا ايها الملا اشراف قومه ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين	656	8102693166501318660	494	839.5	395	963	51.29802703857422	82	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1290	true	-123933303190323791	140	240	737	1290	1609	300	النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون CHECK سورة القصص الايات 44 الي وقوله تعالي وجعلناهم اءمة يدعون الي النار الاية عبارة عن حالهم وافعالهم وخاتمتهم اي هم بذلك كالداعين الي النار وهم فيه اءمة من حيث اشتهروا وبقي حديثهم فهم قدوة لكل كافر وعات الي --------------------------------------------------------------------------يوم القيامة و-----المقب-----------------وحين الذين يقبح كل امرهم قولا لهم وفعلا بهم قال ابن عباس هم الذين قبحوا بسواد الوجوه وزرقة العيون و---يوم ظرف مقدم ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة	1290	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0657	false	1778781904867967533	150	202	792	1084	1593	300	النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة الي اخر الدهر وذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لعنة الله علي الظالمين هود وقيل هو من ذكرهم من المءمنين وغيرهم لعنهم ويوم القيامة هم من المقبوحين قيل من المشهورين الخلقة------------------------------------------------------------ بسواد الوجوه وزرق- الاعين وقيل من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة	657	8102693166501318660	155	105.0	126	652	23.773006439208984	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1297	true	8540927774948736351	203	242	1062	1246	1530	300	اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون---------------------------------------------------------------------------------- فخرج علي قومه في زينته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون	1297	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0664	false	5084308143919223159	41	125	211	650	1518	300	اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قيل الملاءكة لا يسالون عنهم لانهم يعرفونهم بسيماهم وقيل لا يسالون لان الله يعلمها فخرج علي قومه في زينته قيل خرج ومعه اربعة الاف علي زينته وقيل عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاثماءة غلام وعن يساره ثلاثماءة جارية وقيل في تسعين الفا عليهم المعصفرات وهو اول من لبسها قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون	664	8102693166501318660	183	347.0	144	439	41.68564987182617	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1302	true	-2328812342134710977	31	92	149	423	1529	300	الي معاد قل------- ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين-------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا------------------------------------------------------ليك وادع الي ربك ولا تك-------------------ونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجه----------ه له الحكم	1302	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0666	false	-6918275008534875352	36	119	188	571	1534	300	الي مكة قل يا محمد ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي ظاهر وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي يصرفنك هءلاء القوم عن القران ودين الله انزاله عليك وادع الي ربك الي توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه يعني وانه له الحكم	666	8102693166501318660	264	474.5	204	384	68.75	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	true	-7743411731907381151	74	127	410	689	1563	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقو----------------------------------------ه ذلكم------------------------- خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا------------------------------------------------------ ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا------------------------------------------------ فابتغوا عند الله الرزق واعبدو------ه واشكروا له اليه ترجعون ----------------------------وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم--------------------------------------------------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1305	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0669	false	5267661846602434156	50	154	269	820	1566	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه يعني وحدوه واتقوا معاصيه او اتقوا عذابه ذلكم اي ما تءمرون به من الدين خير لكم ان كنتم تعلمون وجه الدلالة والتفكر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا واختلاقهم تسميتهم الاوثان الهة وشركاء لله وشفعاء اليه ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لانها لا تقدر علي شء من النعم فلا تستحق العباده فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه وحدوه واشكروا له اليه ترجعون الي حكمه تصيرون يوم القيامة وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وان يكذبوك بما جءت به فقد كذب امم من قبلهم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين	669	8102693166501318660	279	482.5	226	551	50.63520812988281	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	true	-7743411731907381151	260	295	1370	1540	1563	300	ولا--- في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------- والذين كفروا بايات الله و----------------------------لقاءه---------------------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه	1305	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0670	false	-244413272073478373	5	57	36	300	1591	300	ولا من في السماء وما لكم من دون الله اي ليس سوي الله احد يتولي نصرهم ونجاتهم من العذاب والذين كفروا بايات الله قيل بالقران وقيل ساءر الحجج ولقاءه ولقاء جزاءه يوم البعث اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 292427 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه	670	8102693166501318660	157	253.5	122	264	59.469696044921875	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	42	100	242	542	1638	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ---------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين و----------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا-------------------------------------------------------------------------------------- انا مهلكوا اهل هذه القرية------------- ان اهلها كانوا ظالمين ق---------------------------ال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن في----------------------------------------------------------------------------ها لننجينه واهله ا----------------------------لا امراته كانت م------ن الغابرين و------------------لما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم	1307	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0671	false	8607445765420923823	169	282	951	1554	1646	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين فعند ذلك دعا عليهم ف قال رب انصرني علي القوم المفسدين فاجاب الله دعاءه فقال سبحانه لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري لما بعث الملاءكة باهلاك قوم لوط دخلوا علي ابراهيم اولا فبشروه باسحاق ويعقوب فقالوا لابراهيم انا مهلكوا اهل هذه القرية يعني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين وهي قرية سدوم فقال ابراهيم قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها قيل اراد ابراهيم كيف تهلك القرية وفيها لوط فقالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله يعني نخلص لوطا باخراجه منها الا امراته كانت كافرة من الغابرين الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم	671	8102693166501318660	290	494.5	232	603	48.09286880493164	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1313	true	4395884539717490854	212	297	1178	1655	1665	300	تعالي- يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون الايات هذه الايات نزلت في تحريض ال--------------------مء--------------------منين الكاءنين بمكة علي الهجرة قال ابن جبير وعطاء ومجاهد ان---------------------------------------------------- الارض -------------------------------------------------------------------------التي فيها الظلم والمنكر تترتب فيها هذه الاية وتلزم CHECK سورة العنكبوت الايات 57 الي الهجرة عنها الي بلد حق وقاله مالك سورة العنكبوت الايات 57 الي كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرف------ا تجري من تحتها---- الانهار خالدين فيها نعم اجر -------------------------------------------------العاملين ال------------ذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين	1313	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0675	false	-6911147686673236351	166	274	919	1498	1660	300	تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة-------------------------------- نزلت في المستضعفين الذين كانوا بمكة مءمنين لا يقدرون علي اظهار الايمان فحثهم علي الهجرة وعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد وقيل ارضي واسعة اي ارض الجنة فاعبدون لتنالوها عن ابي علي والاكثر ا---------------------------------------------------------------نها ارض الدنيا--------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا قصورا تجري من تحت الغرف الانهار خالدين فيها نعم اجر العالمين اي نعم الجزاء لمن عمل بطاعته ثم بين وصف العاملين فقال سبحانه الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون يعني -	675	8102693166501318660	253	334.5	203	714	35.434173583984375	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1313	true	4395884539717490854	133	171	714	939	1665	300	ويستعجلونك بالعذاب------------------------------------- ولولا اجل مسمي------------------------------------------- لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول----------- ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة	1313	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0675	false	-6911147686673236351	118	174	638	961	1660	300	ويستعجلونك بالعذاب وانما قالوا ذلك استهزاء منهم وتكذيبا ولولا اجل مسمي وهو ما علم من الصلاح وقيل اراد يوم القيامة لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون بمجيءه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقال لهم توبيخا ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة	675	8102693166501318660	224	397.0	186	323	69.34984588623047	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1315	true	-2155139716291455162	183	231	917	1182	1544	300	فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا------------------------------------------------ فسوف يعلمون-------------------------------------- اولم يروا انا جعلنا حرما امنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتخطف الناس من حولهم----------------------------------------------------------------------------- افبالباطل يءمنون------------------------------------------------------------------------------- وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كذب بالحق لما جاءه------------ اليس في جهنم مثوي للكافرين------------------ والذين جاهدوا فينا	1315	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0677	false	-974166052129739445	2	159	12	825	1561	300	فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا وهذا تهديد اي دعهم وما اختاروا من الكفر والتمتع فسوف يعلمون عند نزول العذاب بهم قبح ما كانوا عليه اولم يروا انا جعلنا حرما امنا اي لم يتفكروا ما خصهم الله من فضله والنعم العظيمة وهي الحرم الذي اسكنهم فيه امنا لان احدا لا يتعرض لهم ولانه ويتخطف الناس من حولهم اي تسب اموالهم حول الحرم وهم في الحرم امنون وقيل يتخطف البادي يقتلون ويءسرون افبالباطل يءمنون استفهام والمراد الانكار اي كيف يءمنون بالباطل وهي الاصنام التي لا تنفع ولا تضر وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا يعني لا ظلم اعظم من ظلم من يكذب علي الله في صفاته وفعاله فيصفه بما لا يليق به او يصف الله بما لا يليق بحكمته كمن يقول ان له شريكا وولدا فانه جسم كمن يقول القباءح خلقه او كذب بالحق قيل القران وقيل محمد اليس في جهنم مثوي للكافرين اي مقامهم ومنزلهم والذين جاهدوا فينا	677	8102693166501318660	258	407.0	210	813	31.734317779541016	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	149	231	763	1208	1569	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ------------------------------------------كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين ال---------------------قيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------- يومءذ يصدعون----------------------------------------- من كفر فعليه ك-------------فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدو------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله -----------------------------------------------------انه لا يحب الكافر---------------------------------ين ومن اياته ان يرسل الرياح----------------------------------------------------------------- مبشرات--------------- وليذيق-------كم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--------------------- ولقد ارسلنا من قبلك-------- رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات------- فانتقمنا من الذين اجرموا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان حقا علينا نصر المءمنين	1324	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0684	false	1591317181264015561	15	200	70	1057	1583	300	الامم فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل من قبلهم من الامم الماضية كيف اهلكهم الله كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم اي استقم للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لذلك اليوم يومءذ يصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يفرشون ويسوون المضاجع في القبر والقيامة وهذا توسع والمراد ان من اصلح عمله فالله يجزيه الجزاء الحسن ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قيل من عطاءه لانه وعد الثواب الكثير علي العمل القليل انه لا يحب الكافرين اي لا يريد كرامتهم خلاف المءمنين ومن اياته ان يرسل الرياح اي من حججه الدالة علي توحيده ان يرسل الرياح لا يقدر عليه احد الا مبشرات اي تبين بالمطر وليذيقكم يعطيكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون هذه النعم قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج فانتقمنا من الذين اجرموا اي اغفلناهم فاهلكناهم بسوء افعالهم وفيه بشارة للنبي صلي الله عليه واله وسلم انه ينتقم له من اعداءه وكان حقا علينا نصر المءمنين	684	8102693166501318660	443	712.0	361	987	44.88348388671875	65	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1329	true	-7129502156054098612	14	83	72	423	1509	300	ولي مستكبرا كان لم يسمع-------------ها كان في اذنيه وقر-----ا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها------------------------------------ وعد الله حقا و-----------هو العزيز----------------------------- الحكيم خل-----------------ق السماوات بغير عمد ترون------------------------------------ها------------------------------------------ والقي في الارض رواسي--------- ان تميد بكم------------------------------- وبث فيها من كل دابة---------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---- هذا خلق الل-------------ه فاروني ماذا خلق الذين من دونه----------------------------------------------------------- بل الظالمون في ضلال مبين	1329	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0687	false	5680784721915637122	0	136	0	690	1496	300	ولي مستكبرا كان لم يسمعها اي لم يقبلها كان في اذنيه وقرا ثقلا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها اي مءبدون فيها لا يموتون ولا يخرجون وعد الله حقا لا خلف فيه وهو العزيز القادر الذي لا يمتنع عليه شء الحكيم في افعاله 311015 خلق السماوات بغير عمد ترونها قيل ترونها بغير عمد يعني لا عمد لها وانه عمدها بعمد لا يري وهو امساكها بقدرته والقي في الارض رواسي اي جبالا ان تميد بكم كيلا تضطرب وتتحرك يمينا وشمالا وبث فيها من كل دابة ما يدب علي الارض من انواع الحيوان وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم حسن هذا خلق الله ما تقدم ذكره فاروني ماذا خلق الذين من دونه يعني الهتكم الذين عبدتموها وسميتموها الهة وهي لا تستحق ذلك بل الظالمون في ضلال مبين	687	8102693166501318660	348	564.5	279	690	50.434783935546875	56	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1332	true	-3192502871653762373	264	298	1383	1569	1577	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجع-----------------هم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا --------------------------------------------------------------------------ثم نضطرهم -----------الي عذاب غليظ------------------------------------ ولءن سالتهم-------------- من خلق السماوات والارض ليقولن--- الله	1332	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0690	false	7764458340001182942	28	91	138	479	1565	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم الي حكمنا مصيرهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا اي نعمرهم ثم نمهلهم ونعطيهم من ملاذ الدنيا ونعيمها ما ينعمون به مدة قليلة ثم نضطرهم قيل نلجءهم الي عذاب غليظ كقوله زدناهم عذابا فوق العذاب النحل ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض ليقولن هو الله	690	8102693166501318660	186	327.5	152	341	54.54545593261719	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	85	161	451	813	1519	300	اقلام- والبحر يمده من بعده سبعة ابحر----------------- ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم------------------------------------------------ ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا-----------------------------------------------------------------------------لله سميع--------- --------------------بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل-------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر------------------------- كل يجري الي اجل -------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير --------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه------- الباطل وان الله هو العلي الك--------------بير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله	1333	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0690	false	7764458340001182942	167	298	878	1556	1565	300	اقلاما والبحر يمده من بعده سبعة ابحر مداد يمد الاقلام ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم قادر علي جميع ذلك كلمات قيل كلامه وقيل معلوماته ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة يعني القليل والكثير والابتداء والاعادة في مقدوره سواء لا يصعب عليه شء من ذلك ان الله سميع لاقوالكم بصير بضماءركم قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل قيل المراد به ادخال احدهما علي الاخر وينقص من احدهما ويزيد في الاخر وسخر الشمس والقمر بان اجراهما لمنافع الخلق كل يجري ل---اجل مسمي قيل هو يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير عليم باعمالكم ذلك بان الله هو الحق وان ما تدعونه هي الاصنام هو الباطل وان الله هو العلي الكبير القادر القاهر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله	690	8102693166501318660	335	570.5	263	681	49.19236373901367	59	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1338	true	4120959597075922484	104	147	576	814	1645	300	واما الذين فسقوا---------------- فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيد------------------------------------------------------وا فيها و---------------------------------------قيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظل----------------م ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	1338	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0695	false	6924822367223951962	148	255	718	1305	1515	300	واما الذين فسقوا خرجوا من الطاعة فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها كلما كادوا يخرجوا لانها ترفعهم بلهبها ضربوا بمقامع حتي يهووا فيها وقيل كلما قصدوا ان يخرجوا منعوا من ذلك وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر قيل مصاءب الدنيا ومحنها وقيل القتل يوم بدر وقيل العذاب في القبر وقيل الاخدود لعلهم يرجعون اي يتوبون عن الكفر ولعلهم يريدون الرجوع ويطلبونه فان قيل كيف يصح قوله لعلهم يرجعون قالوا معناه وعدهم بها واخبرهم دون العذاب الاكبر وهو يوم القيامة ومن اظلم اي لا اظلم اعظم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	695	8102693166501318660	224	379.5	182	587	38.16013717651367	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	143	195	728	987	1522	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض----------------------------------------- نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------------------------------- قالوا ما هذا --------الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------وقالوا ما هذا ------------------------الا افك مفتري ------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1379	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0725	false	3342573413867010403	4	94	26	489	1551	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي يجازيهم الله فلا يملك احد منهم لصاحبه نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار الذي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات علي هءلاء الكفار بساءر الحجج وقيل القران الذي جاء به قالوا ما هذا اي محمد الا رجل يريد ان يصدكم يمنعكم عما كان يعبد اباءكم ولذلك فزعوا الي تقليد الاباء وقالوا ما هذا يعني القران الذي جاء به الا افك مفتري قيل الافك الكذب والمفتري الذي افتراه غيره وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	725	8102693166501318660	258	437.5	206	463	55.723541259765625	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1387	true	-1100971727546909129	192	244	977	1265	1589	300	الا خلا فيها نذير وان يكذبو----------------------ك فقد كذب الذين من قبله---------م جاءتهم رسلهم بالبينات -------وبالزبر -------وبالكتاب المني------------------------------------ر ثم اخذت الذين كفروا-------- فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء---------- فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ------ومن الجبال--------------------------------------------------------------- جدد------ بيض وحمر مختلف الوانها------- وغرابيب سود وم------------------------------------------------------------------------------ن الناس والدواب والانعا--------------------م مختلف الوانه	1387	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0732	false	1841281602332372880	0	99	0	567	1653	300	الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فلا يغمك تكذيبهم اياك فقد كذب الذين من قبلهم من الامم جاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج وبالزبر بالكتب وبالكتاب المنير الواضح نحو التوراة والانجيل والزبور ثم اخذت الذين كفروا بالعقاب فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء وهو المطر فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها اجناسا من الرمان والتفاح والتين والعنب وغيرهما ما لا يحصر ومن الجبال التي خلقها جدد طراءق بيض وحمر مختلف الوانها الجبال وغرابيب سود اي بعضها اسود كالغراب يعني ومن الجبال مختلف الوانه كما قيل ثمرات مختلف الوانه ومن الناس والدواب والانعام الابل والبقر والغنم مختلف الوانه	732	8102693166501318660	282	451.0	230	567	49.735450744628906	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	180	293	966	1545	1583	300	كل كفور وهم يصطرخون فيها------------------------------------------------ ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل------------------------------- اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءكم النذير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذوقوا------- فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض -----------------انه عليم بذات------------- الصدور ه------------و الذي جعلكم خلاءف في الارض--- فمن كفر فعليه كفر-------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا م-------------------------قتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسار----------ا قل------------------------------------- ارايتم شركاءكم ال-----------------------------------------------------------------ذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض---------------------------------------------------------------- ام لهم-------- شر-ك في---- السماوات ام اتيناهم كتابا------------------- فهم علي بينة منه----------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ا-----------------------------------------------------------لله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسك----هما من احد من بعده -------------انه كان حليما غفورا	1392	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0734	false	5253465983332905256	0	273	0	1391	1542	300	كل كفور وهم يصطرخون فيها اي يستغيثون بصوت عال لما نالهم من العذاب يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل في الدنيا فيقول الله مجيبا لهم اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر اي لسنا ابقيناكم وعمرناكم مدة طويلة قيل اربعون سنة وقيل ستون عن ابن عباس وروي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم اكثر اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين وجاءكم النذير قيل هو النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ابن عباس وابي علي وجماعة وقيل القران وقيل هو الشيب وروي في العجاءب والغراءب ان النذير هو العقل فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض اي اتقوا معاصيه فانه عالم بجميع ذلك وبما في الصدور فيجازيكم به هو الذي جعلكم خلاءف يا امة محمد فمن كفر فعليه كفره اي يعود وباله وضرره عليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض وقيل عذابا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قيل هلاكا قل يا محمد او ايها السامع لهءلاء الكفار ارايتم شركاءكم الذين اشركتموهم في اموالكم وهي الاوثان وقيل اشركتموهم في العبادة الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض حتي يستحق علي ذلك الشرك في الالهية وقيل ما خلقوا في الارض من شء ام لهم مع الله شريك في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا يدل علي ما هم عليه فهم علي بينة منه اي حجة يعني لا دليل لهم عقلا ولا سمعا وانما اعتقدوا تقليدا بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا يعني ان ذلك منهم غرورا وهو قولهم ان هءلاء شفعاءنا عند الله ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا كراهة ان تزولا اي يمنعهما من ان تزولا لان الامساك منع انه كان حليما غفورا	734	8102693166501318660	533	834.0	427	1391	38.31775665283203	81	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1397	true	9059586037403858733	247	299	1289	1558	1561	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحم-ن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا----------- ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالو--------------------ا انا تطيرنا بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لءن لم تنتهوا------------------------------------ لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ال------------------------------------------------------يم قالوا---------------- طاءركم معكم اا--------------------------------------ن ذكرتم بل انتم قوم مسرفو--------------------------ن وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي	1397	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0738	false	-5973739894683117207	0	135	0	723	1567	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قال الرسل مجيبون ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين اي الاعلام بالرسالة قالوا انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم وذلك انهم كرهوا دينهم كما حكي الله في القبط وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الاعراف وعن مشركي مكة وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك النساء وقيل حبس عنهم القطر فقالوا ذلك وقيل زعموا انهم متي خلوا الاصنام اصابتهم مصاءب في اموالهم وانفسهم لءن لم تنتهوا اي لءن لم تدعوا هذا الذي دعوتم اليه لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قيل نرميكم بالحجارة حتي نقتلكم وليمسنكم منا عذاب اليم قال الرسل يعني لقومهم طاءركم معكم اي شءمكم معكم وهو الكفر الموجب للعذاب اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون اي مجازون بالكفر والعصيان وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي	738	8102693166501318660	261	435.5	209	723	36.099586486816406	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1400	true	-8121180434697622946	137	265	675	1356	1552	300	حسرة الملاءكة علي العباد في تكذيبهم الرسل وقال ابن عباس حلوا محل من يتحسر عليه انتهي وقرا الاعرج وابو الزناد ومسلم بن جندب يا حسره بالوقف علي الهاء وهو ابلغ في معني التحسر والتشفيق وهز النفس وقوله تعالي وم---------ا ياتيهم من رسول الاية تمثل لفعل قريش واياهم عني CHECK سورة يس الايات 37 الي CHECK سورة يس الايات 33 الي بقوله ا-لم يروا كم اهلكنا وقرا جمهور الناس ----------------------------------------------------------------------------------لما جميع بتخفيف الميم وذلك علي زيادة ما للتاكيد والمعني لجميع وقرا عاصم والحسن وابن جبير لما بشد الميم قالوا هي بمنزلة الا ومحضرون قال قتادة محشرون يوم القيامة سورة يس الايات 33 الي واية لهم الارض الميتة------------------ احييناها-------- واخرجنا منها--------- حبا-------------- فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات------- من نخيل واعناب وفجرنا فيها من الع--------------------------يون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم	1400	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0739	false	6232215600331891591	149	271	732	1372	1534	300	---------حسرة علي العباد قيل معناه--------------------- حلوا محل من يتحسر عليه وقيل معناه--------------------------------- يا حسر-------ة علي العباد علي انفسهم وهو متحسر عليهم من جهة الملاءكة والمءمنين من الثقلين ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون قيل هذا من كلام الرجل المءمن وقيل انما نفع هذه عند النزع وقيل في القيامة الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون يعني الم يعلموا اهل مكة كم اهلكنا مثل عاد وثمود وغيرهم انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------محضرون للجزاء والحساب------------------------------------ واية لهم الارض الميتة التي لا نبات فيها احييناها بالنبات واخرجنا منها من الارض حبا وهو ما ياكلون فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون او الماء الخارج من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم	739	8102693166501318660	266	289.5	211	855	31.11111068725586	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1407	true	-385783637620284025	67	147	359	763	1536	300	وهم لهم جند محضرون اي يحضرون-------------------------- لهم في الاخرة علي معني التوبيخ والنقمة وسمي الاصنام جندا اذ هم عدة للنقمة من الكفرة ثم انس الله نبيهعليه الصلاة والسلامبقوله فلا يحزنك قولهم وتوعد الكفرة بقوله -------------------------------------انا نعلم ما يسرون وما يعلنون سورة يس الايات 77 الي----------- اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين---------------- وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل --------يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم	1407	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0744	false	3401375561458905802	101	189	573	999	1567	300	وهم لهم جند محضرون اي يغضبون في الدنيا الاوثان وقيل هم له------------------------------------------------م جند في الدنيا محضرون في القيامة وقيل يجمعون في النار-------------------- فلا يحزنك قولهم اي تكذيبهم وكفرهم بك وقيل قولهم في القران ان شعر او سحر انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اي ما يفعلون ظاهرا وباطنا 367783 اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين بعد ان كان نطفة وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظا---------م قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم	744	8102693166501318660	240	347.5	187	503	47.71371841430664	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1414	true	-767973430443326911	214	243	1120	1275	1566	300	قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي------------------------------------ لكنت من المحضرين-------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1414	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0748	false	6153187453480020875	126	173	654	889	1563	300	قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي اي ما انعم به علي من اللطف والهداية لكنت من المحضرين في النار كما حضرت في النار ثم زاد في التوبيخ فقال افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي في الدنيا------ ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	748	8102693166501318660	141	245.5	114	241	58.5062255859375	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1426	true	-8799764204896304585	263	299	1375	1581	1587	300	وتذرون احسن الخالقين ا------------لله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين-------- وتركنا عليه في الاخرين سلام -------------علي ال يا--------------------------------------------------------سين-------------------------------------------- انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ	1426	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0753	false	1442155271301949955	100	163	518	857	1625	300	وتذرون احسن الخالقين فلا تعبدونه الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين من قومه وتركنا عليه في الاخرين الامم الاخرة سلام علي ال ياسين قيل هو اسم لادريس وقيل ال محمد روي في الحاكم وقيل ياسين اسم القران كانه قيل سلام علي من امن بالكتاب انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اي	753	8102693166501318660	202	368.0	167	339	59.58702087402344	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1434	true	5209768957505127413	158	220	803	1120	1549	300	بل لما يذوقوا عذاب اي لو ذاقوه لتحققوا ان هذه الرسالة حق سورة ص الايات 9 الي ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب--------------------- ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما------------------------------------------------------------------------ فليرتقوا في الاسباب ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند ما هنالك مهزوم من الاحزاب----------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم --------------------قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة---------------------------------- اولءك الاحزا-----------------------------------ب ان كل الا كذب الرسل----------------------- فحق عقاب	1434	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0758	false	4956317215474578213	84	282	415	1445	1532	300	بل لما يذوقوا عذاب و--لو ذاقوه لما ق-الوا هذا القول------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب كثير الهبات والعطايا ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما حتي يتكلموا في الامور الربانية والتدابير الالهية التي يختص بها رب العزة فليرتقوا في الاسباب تهكم بهم يعني اذا لهم ذلك فليصعدوا في المعارج والطرق التي يتوصل بها الي العرش حتي يستووا عليه ويدبروا امر العالم جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب يعني ما هم الا جند من الكفار المتحربين علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذبت قبلهم اي قبل هءلاء الكفار قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد كذبوا موسي وهارون وسمي الاوتاد قيل كان يشج المعذب من اربع سوار كل طرف من اطرافه الي سارية مضروب فيه وتد من حديد ويتركه حتي يموت وقيل كان يمده بين اربعة اوتاد في الارض ويرسل عليه العقارب والحيات وقيل كان له اوتاد وحبال يلعب بها بين يديه وقال جار الله اصله من ثبات الثبت المطنب باوتاد الثبات العزة والملك والاستقامة كما يقال في ظل ملك ثابت الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة وهم قوم شعيب وقد تقدم الكلام فيهم اولءك الاحزاب اي هم القوم الذين وجد منهم التكذيب ان كل الا كذب الرسل اي ما منهم احد الا كذب فحق عقاب	758	8102693166501318660	277	413.5	223	1058	26.181474685668945	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1447	true	-293808607044830588	161	195	874	1052	1571	300	هذا ذكر------------------ وان للمتقين---------------- لحسن ماب------------------------------------------ جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها------------------------------ يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف------------------ اتراب ------------------------------------هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	1447	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0764	false	-7366034424416666398	100	164	545	883	1585	300	هذا ذكر من مضامن الانبياء وان للمتقين من يتقي المعاصي لحسن ماب مرجع وهو الجنة والماب احسن مكان فسره فقال جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يعني جالسين امنين جلسة الملوك يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات قصرن اعينهن علي ازواجهن اتراب قيل اقران علي سن واحد ليس فيهن عجوز هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	764	8102693166501318660	173	275.0	139	338	51.183433532714844	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1450	true	-7284933608035972774	104	161	570	847	1532	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من -------طين------------------------------------------------------------ فاذا سويت-----------------------ه ونفخت فيه من روحي--------------------------------------------- فقعوا له ساجدين-------------------------------------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين وقوله ان يوحي الي	1450	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0766	false	8050918038106776520	57	190	299	979	1543	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا اي ادم من طين فانما تصير تلك الاجزاء بشرا بما يخلق فيه من التاليف والحياة فاذا سويته اي خلقته وتم خلقي اياه ونفخت فيه من روحي اي احييته وجعلت فيه الروح وهو النفس المترددة فقعوا له ساجدين وقد قدمنا ما قالوا فيه وانه سجدة التحية لا سجدة العبادة فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين لانه مامور معهم بالسجود ولم يكن منهم بل كان من الجن وخلق من النار والملاءكة من الريح قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي قيل خلقته من غير واسطة وقيل بنعمتي نعمة الدين والدنيا او نعمة الظاهرة والباطنة او خلقته للدين والدنيا ليكون هو وذريته خلفاء الارض استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين وفضل النار علي ---	766	8102693166501318660	258	459.0	205	683	37.7745246887207	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1459	true	-2474383663807786341	196	290	1046	1550	1600	300	افمن شرح الله صدره للاسلام الاية روي ان هذه الاية نزلت في علي وحمزة وابي لهب وابنه وهما اللذان كانا من القاسية قلوبهم وفي الكلام محذوف يدل عليه الظاهر تقديره افمن شرح الله صدره كالقاسي القلب المعرض عن امر الله وشرح الصدر استعارة لتحصيله للنظر الجيد والايمان بالله والنور هداية الله تعالي وهي اشبه شء بالضوء قال ابن مسعود قلنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله كيف انشراح الصدر ق-ال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله وما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت	1459	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0772	false	4609297590783808607	33	98	166	490	1539	300	افمن شرح الله صدره للاسلام ال-----------------اية نزلت في ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار بن ياسر وقيل نزلت في رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية فقيل يا رسول الله كيف --شر-ح الصدر فقال اذا دخل النور القلب -------انفسح فقيل يا رسول الله فما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت	772	8102693166501318660	205	186.5	163	617	33.225284576416016	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1470	true	6790420705815608481	104	148	549	778	1573	300	لا يمسهم السوء------------------- ولا هم يحزنون الله خالق كل شء ----------------------------------وهو علي كل شء وكيل-------- له مقاليد السماوات والارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل-------------------------------------------- افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك-------------------------------------------- لءن اشركت ليحبطن عملك	1470	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0779	false	5599692868589955910	4	140	27	757	1612	300	لا يمسهم السوء اي لا يصيبهم مكروه ولا هم يحزنون الله خالق كل شء يعني محدثه ومبتدعه علي حسب ارادتي وهو علي كل شء وكيل اي حافظ له مقاليد السماوات والارض اي هو مالك امرهما وحافظهما وهو باب من الكناية لان حافظ الخزاءن ومدبر امرهما هو الذي يملك مقاليدها ومنه قوله في فلان القيت اليه مقاليد الملك وهي المفتاح وقيل الخزاءن وقيل مفاتيح وهي عبارة عن النعم لانها تكون مخزونة ولها مفاتيح والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون خسروا انفسهم بان فوتوها الجنة قل لهءلاء الكفار افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون نزلت الاية في المشركين دعوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي دين الاباء يعني تدعونني الي من لا يستحق العبادة وهي الاصنام ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك من الانبياء وقيل من الامم علي لسان الانبياء لءن اشركت ليحبطن عملك	779	8102693166501318660	227	363.5	183	730	31.095890045166016	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1482	true	-7062412330109833421	104	170	516	828	1496	300	الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا ------قوم لكم الملك اليوم ظاهر-------ين في الارض------------ فمن ينصرنا من باس الل---------ه ان جاءنا---------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم الا ما اري وم-------------------------------------ا اهديكم الا سبيل الرشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال الذي-------------------------------------------- امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود--------------------------------------- والذين من بعدهم و------------ما الله يريد ظلما للعباد------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	1482	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0787	false	-8579928463546618745	23	185	105	904	1519	300	الله-------- من هو مسرف مجاوز للحد يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين عاليين في الارض قيل ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله من عذابه ان جاءنا اضاف الملك اليهم والعذاب الي نفسه وقيل هذا من لطيف الكلام قال فرعون ما اريكم الا ما اري ذلك لنفسي وقيل ما اعلمكم الا ما اعلم وما اهديكم الا سبيل الرشاد يريد سبيل الصواب او ما اعلمكم الا ما اعلم من الصواب وقد كذب فقد كان مستسعرا للخوف الشديد من جهة موسي ولكنه كان يتجلد وقال الذي امن هو مءمن ال فرعون وهو الصحيح وقيل بل هو موسي يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب وذلك لما راي فرعون وقومه مكابرين حذرهم ان ينزل بهم ما نزل بالامم الذي هلكوا واراد بالاحزاب الجماعات التي هلكوا مثل داب قوم نوح وعاد وثمود قيل مثل عادتهم وقيل مثل عادة الله فيهم والذين من بعدهم الذين هلكوا وما الله يريد ظلما للعباد يعني لا يريد ظلما لهم وانما اهلكوا بذنوبهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	787	8102693166501318660	290	465.5	229	807	35.93556213378906	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1485	true	-7853623974042175504	37	90	190	447	1534	300	وصد عن السبيل----------------- وما كيد فرعون ---------------الا في تباب------------------------- وقال الذي امن يا ق-----------------------------------------------------------وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا ق---------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متا---------------------------ع وان الاخرة هي دار القرار من ----------------------------------------------------------------------------------عمل سيءة فلا يجزي الا مثل--------------------------------------------------------ها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1485	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	3	118	19	584	1493	300	وصد عن السبيل ضيع عن طريق الحق وما كيد فرعون اي مكره وحيلته الا في تباب اي في خسران وقيل في هلاك وقال الذي امن يعني مءمن ال فرعون عن الحسن ومجاهد وقيل هو موسي عن ابي علي يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الحق وقيل طريق الثواب يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع فيتمتع بها كل احد ثم ينقطع وان الاخرة هي دار القرار قيل استقرت الجنة باهلها والنار باهلها والقرار المحل الذي يستقر فيه الانسان 404048 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها اي من عمل مصيبة فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	789	8102693166501318660	248	429.0	198	565	43.89380645751953	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	78	120	407	614	1574	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي ال------------------------------------------------------------------------------نار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم--------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار------------------------------ لا جرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما تدعونني اليه ل-----------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله	1486	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	128	233	637	1157	1493	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم لله شريكا لان الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي عبادة الله ومغفرته وتوحيده لا جرم معناه حق وجب ولان ذلك ربهم ولان معناه حقا مقطوعا من الجزم وهو القطع وقيل هو رد الكلام كانه لا محالة ان لهم النار انما تدعونني اليه الي عبادته وهو الاصنام ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قا------ل جار الله	789	8102693166501318660	195	297.5	154	526	37.072242736816406	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1490	true	-5559202170703147109	78	136	420	720	1566	300	بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا------------------------------------- والسماء بناء------------- وصوركم فاحسن صوركم---------------------------- ورزقكم من الطيبات----------------------------- ذلكم الله رب------------------------------كم فتبارك الله رب العالمين هو---------------------------- الحي لا اله الا هو-- فادع----------وه مخلصين له ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------------------------------ لما جاءني البينات من ربي---------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين	1490	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0793	false	-5700567331188424990	0	125	0	647	1543	300	بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا مستقرا تستقرون عليه فخلق فيها السكون والسماء بناء كالسقف للارض وصوركم فاحسن صوركم لان صورة الانسان احسن الصور ورزقكم من الطيبات فجعل كل طيب ولذيذ رزقا للناس ذلكم الله ربكم اي خالق هذه الاشياء هو خالقكم فتبارك الله رب العالمين هو اشارة الي انما يمدح به لانه الحي لم يزل ولا يزال فادعوه اي اعبدوه مخلصين له الدين اي مخلصون له العبادة الحمد لله اي احمده علي هذه النعم رب العالمين وعن ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي تدعونه الها وتعبدونه وهي الاوثان لما جاءني البينات من ربي اي اعطاني الحجج وامرت ان اسلم لرب العالمين	793	8102693166501318660	290	466.0	232	647	44.82225799560547	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1496	true	-1259393721291350853	242	290	1308	1552	1609	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه-------------------------------------------م الا تعبدوا الا الله قالوا------------------ لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة--------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1496	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	194	264	966	1328	1532	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم قيل من قبلهم ومن بعدهم ونقلت اخبارهم اليكم الا تعبدوا الا الله قالوا يعني الكفار للرسل لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وبلغ من قوتهم ان الرجل ينزع الصخرة من الجبل فيقلعها بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	798	8102693166501318660	244	454.5	196	362	67.40331268310547	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1497	true	-6781244169351059788	274	300	1466	1620	1620	300	وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي------------------------------------------------------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون------------------ بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله-	1497	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0799	false	6060392094789566933	0	39	0	234	1669	300	وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي يعني هديناهم اي دللناهم وبينا لهم فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون يعني لهيءتهم بذلك بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله	799	8102693166501318660	154	279.0	129	234	65.81196594238281	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1500	true	-1446224647829775040	227	261	1204	1399	1627	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	1500	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0800	false	7925253989882025490	158	196	883	1105	1677	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون نجازيهم علي اعمالهم السيءة ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	800	8102693166501318660	195	378.0	161	222	87.83783721923828	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	18	66	79	310	1473	300	استجيبوا لربكم------------------------------------ من قبل ان ياتي يوم------------------------------------------------------ لا مرد له من الل-----------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ---------------------------------------------- وما لكم من نكير ف-----ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم ف-------ان الانسان كفور	1533	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0816	false	-9044868725997859312	25	126	115	605	1528	300	استجيبوا لربكم اي اجيبوا ما يدعوكم اليه من الايمان من قبل ان ياتي يوم يعني بادروا الي الطاعة قبل يوم القيامة وقبل يوم الموت لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا يومءذ والملجا ما يلجا اليه من معقل يعصمهم من العذاب وما لكم من نكير ناصر فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظهم عن اعتقاد خلاف الحق ان عليك الا البلاغ يعني ابلاغ الرسالة ليس عليك غير ذلك وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها عجبا وبطرا ولم يشكر الله وان تصبهم سيءة اي يمسهم من مرض او فقر فان الانسان كفور	816	8102693166501318660	215	325.0	168	490	43.8775520324707	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1542	true	8543157318207716040	18	88	89	444	1590	300	ما لهم بذلك من ع-----------------------------لم ان هم الا يخرص----------ون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون--------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثار----------------------------------------------------------هم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك-------- في قرية من نذير -------الا قال مترفو--------------------ها انا وجدنا اباءنا------------------------------- علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال----------------------------- اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا -----------------------------------انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا م------------------------------------------نهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1542	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0820	false	6501567310765639286	1	154	8	810	1577	300	ما لهم بذلك من علم اي لا يقولون ذلك عن صحة وعلم ان هم الا يخرصون اي يكذبون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون وهذا استفهام والمراد الانكار اي ما انزلنا كتابا ثم بين تعالي ان امرهم مبني علي التقليد فقال سبحانه بل قالوا يعني المشركين وهذا جواب لمقالتهم يعني لم يشهدوا خلقهم ولا يرجعوا الي كتاب قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة -قيل علي ملة كانوا مجتمعين متوافقين علي هذا الذي نحن عليه وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك يا محمد في قرية من نذير اي نبي الا قال مترفوها اي رءساءها ومنعموها انا وجدنا اباءنا علي طريقة وقيل وجدناهم مجتمعين علي هذا وانا علي اثارهم مقتدون نقتدي بهم فلا نخالفهم قل يا محمد اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم يعني اصوب واولي لما عليه من الدليل قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم عذبناهم بكفرهم وقيل انتقمنا للمءمنين منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	820	8102693166501318660	333	564.0	264	803	41.46949005126953	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1552	true	-3809751874065763856	195	242	974	1244	1556	300	يا عباد- لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلم-------------------ين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم----------------------------------------------------------------------- تحبر-------------------ون يطاف عل------------------------------------------يهم بصحاف من ذهب واكواب------- وفيها------------- ما تشتهيه الانفس--------------- وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون-------------- وتلك الجنة التي اورثتموه----------------------------------------------------------ا بما كنتم تعملون-------------------- لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	1552	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0826	false	-8502616936465870305	49	145	252	801	1606	300	يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين منقادين لله مطيعين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم قيل نساءهم التي كانت لهم في الدنيا وقيل الحور العين عن ابي علي والقاضي تحبرون تنعمون وقيل تكرمون يطاف عليهم يعني الوصاءف والوصفاء والحور يطوفون عليهم بصحاف من ذهب واكواب اباريق وفيها اي وفي الجنة ما تشتهيه الانفس من انواع النعم وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون داءمون 437285 وتلك الجنة التي اورثتموها اعطيتموها وقيل ورث الله منازل الذين لم يءمنوا الذين امنوا بما كنتم تعملون اي جزاء علي اعمالكم لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	826	8102693166501318660	270	446.0	223	549	49.180328369140625	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1564	true	7287651185442163326	142	181	732	930	1554	300	والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1564	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0835	false	7466762274976324641	8	38	43	194	1570	300	والذين كذبوا بايات الله لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم اي لمصالحكم ومنافع-----------------------------------------------كم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	835	8102693166501318660	129	234.0	100	198	65.1515121459961	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1568	true	6801034596634710663	89	168	465	883	1554	300	اللفظ تقديم و--تاخير وقولهم -------------------وما يهلكنا الا الدهر اي طول--------------- الزمان سورة الجاثية الايات 25 الي---------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بين-------ات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------ قل الله يحييكم ثم يميتكم -----------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه و---------لكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض------------------- ويوم تقوم الساع--------ة يومءذ يخسر المبطلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثي--------------------------------------------ة كل امة--------- تدعي الي كتابها---------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق	1568	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	3	188	11	984	1572	300	ال----تقديم والتاخير اي يموت بعضنا ويحيي بعضنا وما يهلكنا الا الدهر اي ما يهلكنا الا مرور الزمان وطول العمر وما لهم بذلك من علم اي ما يقولونه ليس كذلك عن حجة وعلم بل ظنا وتقليدا ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي جيءوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين في دعواكم قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك ولكن اكثر الناس لا يعلمون الله حق معرفته حتي يعلمون صحة البعث وقيل لا يعلمون من الباطل 452737 ولله ملك السماوات والارض ملكا وخلقا وتدبيرا ويوم تقوم الساعة القيامة يومءذ يخسر المبطلون وانما كان خاسرا لانه يدخل النار فيهلك نفسه وقيل المبطل خاسر في الاحوال كلها ولكن يظهر الخسران يوم القيامة وتري كل امة جاثية قيل الملل المختلفة وقيل ارباب الملك والعصاة كل امة من الامم تدعي الي كتابها قيل الكتب التي فيها اعمالهم كتبها الحفظة وقيل كتابها المنزل علي رسول الله ليسالوا ما عملوا به اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق	837	8102693166501318660	381	576.0	307	977	38.99692916870117	58	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1571	true	-146080763602787334	191	239	1004	1255	1548	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا ب------------------------------------------------------------------عبادتهم كافرين-------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم -----------------اياتنا---------------- بين--------------ات قال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه--------------------- قل ان افتريته--------------------------------- فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون ---------------------------------فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور--------------- الرحيم	1571	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0839	false	-702494154904288293	128	240	613	1202	1480	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا عليهم ضدا لا يتولاهم في الدنيا بالاستجابة وفي الاخرة يعاديهم ويجحد عبادتهم حين انطقها الله ويجوز ان يريد كل معبود من دون الله من الجن والانس والاوثان 46710 واذا تتلي عليهم علي هءلاء الكفار اياتنا قيل ايات القران بينات واضحات ظاهرات قال الذين كفروا للحق وساءر الحجج لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه واختلقه من عنده كذبا قل ان افتريته يعني كذبت في هذا القران انه منزل فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تقدرون علي دفع ما يريد الله بي هو اعلم بما تفيضون فيه اي تتحاورون به بينكم وتخوضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور لذنوب التاءبين الرحيم	839	8102693166501318660	245	356.5	197	589	41.595924377441406	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	44	120	237	639	1611	300	يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا--------------------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا------------------ بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا-------------------------------------------------------------------- وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء---------------------- وكنتم قوما بورا------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء--------------------- ويعذب من يشاء------------------------------------------ وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذ-----------------------------ا انطلقتم الي مغانم---------------------------------------------------------------------------- لتاخذوها ذرونا نتبعك--م يريدون ان يبدلوا كلام الله	1602	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0857	false	-745796361075424728	27	159	135	849	1546	300	يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا قيل اراد خير الدنيا ونفعها بل كان الله بما تعملون خبيرا اي عالما باعمالكم بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا قيل انهم ظنوا انهم لا يرجعون من سفرهم لان العدو يستاصلهم والله اعلم وزين ذلك في قلوبكم قيل زينه الشيطان وقيل زينه بعضهم لبعض وكنتم قوما بورا هالكين ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء بشرط التوبة والايمان ويعذب من يشاء بترك الايمان والطاعة والاصرار علي الكباءر وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون قيل عن الحديبية وقيل عن تبوك اذا انطلقتم الي مغانم خيبر علي انه في شان الحديبية وقيل غناءم مطلقة اذا ان المسلمين غالبون غانمون لتاخذوها اي تلك الغناءم يريدون ان يبدلوا كلام الله	857	8102693166501318660	374	634.5	301	714	52.380950927734375	63	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1623	true	-8566220835999123724	100	163	520	859	1553	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا-------------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الل-----------ه اولءك هم الصادق--------------------ون قل اتعلمون ال--------------------------------------------------------------------له بدي-------------------------------------------------------------نكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلمو----------------------------------------------------------------------------------------------ا قل-------- لا تمنوا علي اسلام--------------------كم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان--------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين ------------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1623	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0868	false	-6378580234394046362	64	201	343	1071	1580	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دينه اولءك هم الصادقون في قولهم انا مءمنون قل اتعلمون الله الذي تعتقدون هو استفهام والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله بدينكم وتحلفون في ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما في الضماءر من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل يا محمد لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان يعني انعم عليكم اكثر حيث هداكم وامركم فاراح عليكم ووفقكم ان كنتم صادقين في انكم مءمنين به ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	868	8102693166501318660	336	590.5	273	728	46.153846740722656	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1642	true	-2300051809906142974	72	162	352	826	1540	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا اي اذ قيل لهم في اول بعث صالح وهذا قول الحسن ويحتمل اذ قيل لهم بعد عقر الناقة تمتعوا في داركم ثلاثة ايام وهو قول الفراء وقو---------------------------------------------------------له فاخذتهم الصاعقة وه----------م ينظرون اي يبصرون بعيونهم وهذا قول الطبري ويحتمل ان يريد وهم ينتظرون في تلك الايام الثلاثة وهذا قول مجاهد سورة الذاريات الايات 45 الي فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون فما استطاعوا من قي-------------------------------------------------ام اي من	1642	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0878	false	4683917418461290837	23	67	123	355	1607	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا اي انتفعوا باعم--------------------------------------------------------------------------اركم ودنياكم حتي حين الي وقت اجالكم فعتوا عن امر ربهم اي تعظموا واستكبروا ولم يقبلوا امر الله فاخذتهم الصاعقة اي العذاب وهم ينظرون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليها نهارا لا يقدرون علي دفعها فما استطاعوا من قيام اي ما	878	8102693166501318660	74	-70.5	58	590	12.542372703552246	11	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1645	true	-2433578442638878919	129	166	669	858	1582	300	يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون-------------------------------------------------- يوم يدعون الي نار جهنم دعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر ---------------------------------------------------------------هذا------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------------- اصلوه-------------------ا فاصبروا او لا تصبروا سواء علي-----------------------------------كم انما تجزون ما كنتم تعملون	1645	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0880	false	-6041248407179678031	10	118	55	629	1626	300	يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون اي في كلام باطل يخوضون ويلعبون وقيل غافلين عن ذلك يوم يدعون الي نار جهنم اي يدفعون اليها ارعابا قيل ان الخزنة يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي النار علي وجوههم فاذا قربوا عاينوا العذاب علي ما اخبر به قيل لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا يعني كنتم تقولون للوحي سحرا فهذا سحرا المصادف وجعلت الفاء لهذا المعني ام انتم لا تبصرون كما كنتم لا تبصرون في الدنيا وهذا تقريع وتهكم اصلوها اي اخلوها فالزموها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم قيل مستوي صبركم وجزعكم لا محيص لكم انما تجزون ما كنتم تعملون	880	8102693166501318660	186	296.0	149	574	32.40418243408203	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1647	true	6672668465688087054	27	99	157	536	1605	300	لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون توبيخا وتقريعا لهم ثم وقفهم سبحانه بقوله افسحر ---------------------------------------------------------------هذا الاية ثم قيل لهم علي جهة قطع رجاءهم --------------------------------------------------------------اصبروا او لا تصبروا سواء عليكم اي عذابكم حتم فسواء جزعكم وصبر-------كم لا بد من جزاء اعمالكم سورة الطور الايات 17 الي----------------- ان المتقين في جنات ون---------------------------عيم فاكه------------------------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحي---------------------------م كلوا واشربوا-------------- هنيءا ----------------------بما كنتم تعملون------------------------------------------------ متكءين ع-------------------------------------لي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	1647	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0880	false	-6041248407179678031	62	186	331	1000	1626	300	لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون----------------------------------------- افسحر هذا يعني كنتم تقولون للوحي سحرا فهذا سحرا المصادف وجعلت الفاء لهذا المعني ام انتم لا تبصرون كما كنتم لا تبصرون في الدنيا وهذا تقريع وتهكم اصلوها اي اخلوها فالزموها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم قيل مستوي -----------------صبركم وجزعكم لا محيص لكم انما تجزون ما كنتم تعملون من المعاصي بالدنيا 521728 ان المتقين في جنات ونعيم اي بساتين فيها اشجار ونعيم فاكهين قيل مسرورين وقيل ناعمين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم ويقال لهم علي سبيل الاكرام كلوا واشربوا من نعيم الجنة هنيءا وهو الذي لا تنغيص فيه بما كنتم تعملون اي جزاء اعمالكم في فعل الواجبات واجتناب المعاصي متكءين قيل فيه حذف اي علي نمارق وهي الوساءد علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	880	8102693166501318660	238	296.5	191	727	32.73727798461914	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1693	true	8956063517113546999	125	237	654	1265	1588	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم يعني--------- بلغت نفس الانسان والحلقوم مجري الطعام وهذه الحال هي نزع المرء للموت وقوله وانتم اشارة الي جميع البشر حينءذ اي وقت النزع تنظرون اليه وقال الثعلبي وانتم حينءذ تنظرون الي امري وسلطاني يعني تصريفه سبحانه في الميت انتهي والاول عندي احسن وعزاه الثعلبي لابن عباس سورة الواقعة الايات 85 الي ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين CHECK سورة الواقعة الايات 88 الي ونحن اقرب اليه منكم اي بالقدرة والعلم ولا قدرة لكم علي دفع شء عنه وقيل المعني وملاءكتنا------------------------------------------ اقرب اليه منكم-------- ولكن لا تبصرونهم وعلي التاويل الاول من البصر بالقلب فلولا ان كنتم غير مدينين اي	1693	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0903	false	2952126638954870800	87	150	477	795	1570	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم يعني فهلا اذا بلغت الروح وهي النفس عند خروجها من الجسد في ح-----------------------------------------------------------------------------------------ال النزاع وا-نتم حينءذ تنظرون الي امري وسلطاني وقيل الخطاب لمن حضر-- الميت من اهله فلا يقدرون علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع شء منه وقيل الخطاب للمريض اي تنظرون فلا تقدرون علي دفع ما نزل بكم ونحن اقرب اليه منكم بالقدرة ولكن لا تبصرون------------------------------------- فلولا ان كنتم غير مدينين اي	903	8102693166501318660	161	210.0	125	670	24.029850006103516	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1718	true	-5383505166291142676	110	176	563	903	1569	300	قوما----- غضب الله عليهم ما هم منكم --------------ولا منهم------------ ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون------------------------------------------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا ا-------------------------------نهم ساء ما كانوا يعملون------------------------------ اتخذوا ايمانهم-------- جن---------ة فصدوا عن سبيل الله---------------- فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم------------ اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا---------------- فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	1718	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0916	false	-9023200320896810961	36	138	195	739	1613	300	---اليهود غضب الله عليهم ما هم منكم ايها المءمنون ولا منهم يعني اليهود ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون قيل يحلفون للنبي والمءمنين انهم منهم وهم يعلمون كذبهم اعد الله لهم عذابا شديدا قيل عذاب النار وقيل عذاب القبر انهم ساء ما كانوا يعملون اي بءس العمل عملهم وهو النفاق اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة اي وقاية فصدوا عن سبيل الله اعرضوا عن الدين فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم يوم القيامة اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا من القبور احياء فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	916	8102693166501318660	336	570.5	270	547	61.425960540771484	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1724	true	4288490701884764668	164	222	831	1138	1550	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا----------------------------------------------------- وان قوتلتم----- لننصرنكم----- والله يشهد انهم لكاذبون------------- لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم-------- اشد رهبة في صدورهم من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قوم لا يف----------------------------------قهون لا يقاتلونكم جميعا الا --------------------------------في قري محصنة او من وراء جد----------------------------------------------------------------------ر باسهم بينهم شديد---------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي	1724	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0922	false	3305354160291576240	117	244	612	1282	1585	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي لا نطيع رسول الله ولا المءمنين ان امرونا بخذلانكم وان قاتلكم محمد لننصرنكم عليه والله يشهد انهم لكاذبون في هذا القول لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم يا معشر اشد رهبة في صدورهم من الله قيل هذا تعجب من حالهم حيث خافوا المءمنين ولم يخافوا الله وقيل تذكيرا لنعمه عليهم بما القي في قلوبهم من الرعب من المسلمين ذلك بانهم قوم لا يفقهون اي لا يعلمون عظمة الله وشدة عقابه لا يقاتلونكم جميعا يعني اليهود لا يقاتلون المسلمين الا في قري محصنة او من وراء جدر قيل لاختلاف قلوبهم لا يحشدون البروز للحرب الا في مواضع حصنة وخلف جدار باسهم بينهم شديد قيل عداوة بعضهم شديدة تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي	922	8102693166501318660	298	517.0	241	670	44.47761154174805	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1728	true	7241643229489882460	174	215	935	1133	1598	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي	1728	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms1040	false	-1175844251169404811	183	221	934	1114	1204	241	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله --------------من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله به سبعون الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي	1040	8102693166501318660	178	336.0	140	198	89.89898681640625	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1767	true	-4627168112363190831	199	254	1040	1310	1572	300	وانما انا نذير مبين فلما راوه زلف--------------------------------------------------------------------------------------ة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل ه---------------------------------------------------------------------------------------------ذا الذي كنتم به ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم------------------------------------نا فمن يجير ا---------------------------------------------------لكافرين من عذاب اليم------------------------- قل هو الرحم-ن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلا-----------------------------------------------------------ل مبين------ قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف------------------------من ياتيكم بماء معين	1767	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0954	false	-6874109195119008032	3	162	17	854	1535	300	وانما انا نذير مبين فلما راوه هذا اخبار عمن تقدم من الكفار حين راوا نزول العذاب بهم وقيل راوا العذاب يوم بدر وقيل معاينة سيءت وجوه الذين كفروا اي يظهر علي وجوههم اثار الغم والحسرة وقيل اسودت وجوههم وقيل ساءهم رءية القيامة وقيل لهءلاء الكفار هذا الذي كنتم به تدعون واختلفوا من القاءل قيل قاله الملاءكة وقيل قاله بعضهم لبعض تندما ويحتمل انه تعالي يقول ذلك زيادة لهم في عقابهم قيل كان المشركون يتمنون موت النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه فنزل قوله قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا يعني ان اصابنا او ابقانا واخر اجلنا فمن يجيركم من العذاب فانه واقع بكم لا محالة وتلخيصه لا مجير للكافرين اهلكنا او رحمنا وانما النجاة بالايمان قل هو الرحمان امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين فستعلمون اذا جمعنا في القيامة عن قريب من الضلال ومعني مبين ظاهرا قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	954	8102693166501318660	243	387.0	192	837	29.032258987426758	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1772	true	3501362151434858598	76	108	426	589	1610	300	الم اقل لكم لولا تسبحون قا-----------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالم------------------------ين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين----------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1772	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0956	false	-7166577190565525826	216	272	1195	1492	1643	300	الم اقل لكم لولا تسبحون معناه تستثنون لان الاستثناء التوكل علي الله وقيل هلا تسبحون الله قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين في عزمنا حرمان المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون علي ما فرط منهم قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين اي مجاوزين للحد بمنع الفقراء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	956	8102693166501318660	159	289.0	127	297	53.53535461425781	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1774	true	3086333988777947309	15	62	73	320	1543	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون -------------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم--------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام ل------------------------كم كتاب فيه تدرسون ان ---------------------------------------لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان------------- علينا بالغة----------------------------- الي يوم القيامة ان --------------------------لكم لما تحكمون--------------------------------- سلهم-------- ايهم بذلك زعيم	1774	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0957	false	2305271238770973677	3	92	16	481	1562	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ذلك ثم ذكر الوعد للمءمنين فقال ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم يعني في الاخرة افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون يعني ما استوي هذا الحكم ام لكم كتاب فيه تدرسون اي كتاب تدرسون ذلك وقد قامت الحجة بذلك ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغة عاهدناكم فلا ينقطع ذلك العهد الي يوم القيامة وقيل البالغة اليمين بالله ان لكم لما تحكمون في ذلك العهد يعني يكون لكم حكمكم سلهم يا محمد ايهم بذلك زعيم	957	8102693166501318660	239	385.0	194	465	51.397850036621094	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1788	true	5541144731929064005	190	226	1017	1220	1583	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما نحن بمسبوق-------------------------------------------------------------------------ين فذرهم---------------------- يخوضوا---------- ويلعبوا------------ حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون----- يوم يخرجون من الاجداث---------- س-----------------------راعا كانهم الي نصب يوفضون---------------------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	1788	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0966	false	-1998389459348395380	41	144	218	770	1572	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم اي من قدر علي خلقهم قدر علي غيرهم وقيل يكون ذلك الغير خيرا منهم ومتي قيل فهلا يدلهم بمن هو خير منهم قلنا قد جعل فبدلهم بالمهاجرين والانصار خير منهم وما نحن بمسبوقين يعني يفوق عقابنا اياهم وقيل وما نحن بعاجزين عن ذلك وقيل وما نحن بمعلومين فذرهم دعهم وهذا تهديد ووعيد يخوضوا في باطلهم ويلعبوا بامر دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يعني يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا قيل لشدة السوق فيسرعون كانهم الي نصب يوفضون كانهم الي اوثانهم يسعون لتقرب اليهم في الدنيا خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	966	8102693166501318660	200	323.5	164	552	36.23188400268555	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1789	true	6327186026835640127	172	216	901	1108	1525	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك---------------------- من قبل ان ياتيهم عذاب اليم------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون------------------------------------------------------------ يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1789	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0966	false	-1998389459348395380	151	250	801	1324	1572	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي ارسلناه لينذر قومه من قبل ان ياتيهم عذاب اليم موجع قيل عذاب الدنيا بالاستءصال وقيل عذاب الاخرة قال يا قوم اني لكم نذير مبين اي مبين وجوه الادلة في الوعيد وبيان العذاب واداء الرسالة وبيان الاحكام ومعالم الدر ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون اي اتقوا معاصيه واطيعون فيما اءدي اليكم فانكم اذا فعلتم ذلك يغفر لكم--- ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي وقت الموت والمدة المضروبة فلا يهلككم بالعذاب والطوفان وقيل ان امنتم زاد في اجلكم وان لم تءمنوا اهلككم ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	966	8102693166501318660	204	346.5	161	526	38.78327178955078	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1809	true	125357594920768580	82	161	409	802	1500	300	كلاما ما هو من كلام الانس ولا هو من كلام الجن -ان له الحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي فقالت قريش صبا------ الوليد والله لتصبان قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فحاجه ابو جهل وجماعة حتي غضب الوليد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال -تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط قالوا لا -قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ينطق بشعر قط قالوا لا قال تزعمون انه كاهن فهل-- رايتموه يتكهن قط قالوا لا قال -------------------	1809	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0979	false	-7806009589105860718	0	86	0	425	1508	300	كلاما ما هو من كلام الانس ولا--- من كلام الجن وان له -لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فاتا---------------------ه ابو جهل وقعد بجنبه حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا فقال ان قريشا يجمعون له نفقة ويزعمون انك تدخل علي ابن ابي كبشة لتنال من فضله واتي قومه وقال اتزعمون ان محمدا م--------------------جنون قالوا لا فقال ف----------------------------------------------------------------كاهن قالوا لا فقال ---فكذاب قالوا لا قال فشاعر قالوا لا قال	979	8102693166501318660	236	351.0	182	537	43.94785690307617	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1829	true	8130891766637450732	10	114	54	619	1583	300	ويل يومءذ للمكذبين----------- ان المتقين---------------------- في ظلال-------------------------------- وعيون------------ وفواكه مما يشتهون كل--------------------------وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون---------------------- انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين وقوله تعالي هذا يوم الفصل جمعناكم مخاطبة للكفار يومءذ ثم وقفهم بقوله فان كان لكم كيد فكيدون اي ان كان لكم حيلة او مكيدة تنجيكم فافعلوها ثم ذكر سبحانه حالة المتقين وما اعد لهم والظلال في الجنة عبارة عن تكاثف الاشجار وجودة المباني والا فلا شمس تءذي هناك حتي يكون ظل يجير من حرها سورة المرسلات الايات 46 الي كلوا وتمتعوا ------------------------------------------------------------------قليلا--------------------------------------- انكم مج-------------------------------------------------------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين------------ واذا قيل لهم اركعوا لا ير---------------------------------------------------------------كعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	1829	-6638317823423044501	Tafsir05047-ara1.ms0990	false	5585008834593096792	7	133	40	732	1662	300	ويل يومءذ للمكذبين بيوم الفصل ان المتقين الذين يجتنبون الكباءر في ظلال الجنة وقيل ظلال الاشجار والقصور وعيون انهار جارية وفواكه مما يشتهون ويقال لهم علي وجه الاكرام كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون القاءلون ذلك الملاءكة انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين بهذا الوعد ثم عاد الي المكذبين فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه كلوا اي يقال لهم كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا في الدنيا فانه لا ينفعكم ولا يغني عنكم من العذاب شء وهذا وعيد لهم قليلا قيل مدة قليلة فان المءمن كاءن لا محالة انكم مجرمون قيل مشركون وقيل مذنبون وقيل من كانت همته بطنه وفرجه فهو خاسر محروم ويل يومءذ للمكذبين بهذا الوعيد واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون قيل يقال لهم اركعوا في الدنيا اذا امروا بالصلاة وقيل في الاخرة ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	990	8102693166501318660	263	331.5	213	937	28.068302154541016	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir05047-ara1