id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0004	true	8398451601045864222	0	97	0	478	1503	300	ستكون فتن كقطع الليل المظلم قيل فما النجاة منها يا رسول الله قال كتاب الله تبارك وتعالي فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو --فصل ليس بالهزل من تركه تجبرا-- قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين ونوره المبين والذكر الحكيم و---الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تتشعب معه الاراء ولا يشبع منه العلماء ولا -----يمله الاتقياء من علم علمه سب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن اعتصم به فقد----------- هدي الي صراط مستقيم وقال رسول الل--------------------------ه صلي الله عليه وسلم	4	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms7441	false	7511741812083013129	101	220	514	1069	1486	300	ستكون فتنة قلت----------------- فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله------------- فيه نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم -هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله -من ابتغي الهوي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو ----------الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء و---------------------لا يشبع منه العلماء ولا تلتبس منه الالسن ولا يخلق من الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم اقول وروي ما يقرب منه عن معاذ بن جبل عنه صلي الله عليه واله	7441	-5307064513583114391	341	534.5	265	633	53.87045669555664	58	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0073	true	5870663002597951337	85	174	423	852	1519	300	قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجا----------------------------------------------------------هلي-ن قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر------------------------ عوان بين--------------------------------------------------------- ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا-----------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها	73	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0185	false	3124447847766990190	98	222	507	1119	1506	300	قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر يعني لا صغيرة ولا كبيرة عوان بين ذلك ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عل----------------يهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فطلبوها	185	-5307064513583114391	400	758.5	314	628	63.69426727294922	80	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0077	true	5261443703040250666	264	295	1357	1521	1549	300	لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	77	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0984	false	-1436011145210003030	0	31	0	164	1620	300	لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	984	-5307064513583114391	164	328.0	133	164	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0081	true	-4260720015163309366	11	75	66	432	1632	300	واذ- اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض----------------------------------------------------------------------------------------------------- فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	81	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0038	false	-7992191693406277262	77	161	404	872	1621	300	واذا اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض البقرة 8485 فكفرهم بترك ما امر الله عز وجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	38	-5307064513583114391	366	706.0	302	468	78.20513153076172	62	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0121	true	-1954296296891541433	46	75	259	407	1568	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته القران ومن عصي الله فقد نسي الله وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته القران	121	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0312	false	7903169109786038511	149	178	755	904	1530	300	صلي الله عليه واله وسلم---- من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران ومن عصي الله فقد نسي الله وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	312	-5307064513583114391	142	269.5	114	153	92.81045532226562	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0128	true	4716071852773387349	131	174	712	943	1595	300	وبينوا اي امر محمد صلي الله عليه وسلم سورة البقرة الايات 161 الي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون وقوله---------- تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار	128	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1471	false	-1385474398885770109	91	130	457	677	1603	300	وبينوا ---------فاولءك اتوب عليه----م وانا التواب ال--------رحيم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون البقرة 160 وقال تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار	1471	-5307064513583114391	184	313.0	147	241	76.34854888916016	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0185	true	1284141595419358212	193	228	992	1184	1558	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون----------- وقوله تعالي	185	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1959	false	-3435054472385011432	246	283	1293	1496	1586	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة 232 وقوله تعالي	1959	-5307064513583114391	192	374.0	157	203	94.58128356933594	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0227	true	1830386636518833560	126	186	677	997	1553	300	ابن مسعود ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان للشيطان لمة من ابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا صلي الله عليه وسلم الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية	227	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0813	false	8649366499086416951	74	130	398	703	1582	300	ابن مسعود قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم--- ان للشيطان لمة ب--ابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشي-------------------طان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية	813	-5307064513583114391	281	520.5	227	330	85.1515121459961	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0240	true	2268602234093413649	0	39	0	210	1585	300	لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ا--لا ترتابوا	240	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2255	false	1574193431265504114	113	153	647	859	1663	300	لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ان لا ترتابوا	2255	-5307064513583114391	209	411.5	170	212	98.58490753173828	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0265	true	6372900466132345477	177	266	942	1378	1578	300	ابن عباس نزلت هذه الاية بسبب ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل---------------------------------- بيت المدراس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله تعالي فقال له نعيم--- بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي ملة ابراهيم صلي الله عليه وسلم فقالا -ان ابراهيم كان يهوديا فقال لهم------ النبي صلي الله عليه وس-----لم فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا عليه ونزلت الاية قال ع فالكتاب في قوله------ من الكتاب اسم جنس والكتاب في قوله الي كتاب الله	265	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0986	false	-950475652661326238	188	263	973	1343	1524	300	ابن عباس قال-------------------------------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيت المدراس علي جماعه من يهود فدعاهم الي الله فقا------ل له النعمان بن عمرو وح---رث بن زيد علي اي دين انت يا محمد -قال ---------------------------------علي ملة ابراهيم ودينه --------------قالا فان ابراهيم كان يهوديا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فهلم-ا الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا عليه فانزل الله الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون ------------------الي كتاب الله	986	-5307064513583114391	262	378.5	203	491	53.36048889160156	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0289	true	654655811853357146	14	56	85	317	1588	300	تعالي يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم الاية قال --------------------------------------------ابن عباس وغيره اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا فانزل الله	289	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1129	false	-8250879535581480170	119	169	636	908	1556	300	تعالي يا اهل الكتاب لم تحاجون----------- الاية اخرج ابن اسحاق وابن جرير والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس قال-- اجتمعت نصاري نجران واحبار يهود عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتنازعوا عنده فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا فانزل الله	1129	-5307064513583114391	207	369.5	168	285	72.63157653808594	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0322	true	3543035442205959549	232	276	1261	1504	1632	300	سورة ال عمران الايات 123 الي ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	322	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3216	false	1193314919290314314	30	71	174	402	1664	300	سورة ال عمران--------------- ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	3216	-5307064513583114391	228	444.0	187	243	93.82716369628906	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0399	true	5448902108612449568	11	68	54	350	1607	300	سورة النساء -----------اية يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وقوله تعالي يا ايها الذين	399	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1863	false	3025490898939657917	88	145	480	779	1617	300	سورة النساء وهي قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء وهذه الاية --------	1863	-5307064513583114391	269	521.5	216	307	87.62214660644531	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0411	true	-6966858644706817871	77	123	397	627	1582	300	فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا	411	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0015	false	8658330951481441877	236	282	1261	1491	1590	300	فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا	15	-5307064513583114391	230	460.0	184	230	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0423	true	2295375686445893298	29	86	157	460	1620	300	والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا----- ودوا لو------- تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلو------------هم حيث وجدتموهم------------- ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم	423	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1678	false	-4724094037991844409	185	262	980	1413	1628	300	والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله والمعني انهم كفروا وزادوا عليه انهم ودوا واحبوا ان تكفروا مثلهم فتستووا ثم نهاهم عن ولايتهم الا ان--------- يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فليس عليكم الا اخذهم وقتلهم حيث وجدتموهم والاجتناب عن ولايتهم ونصرتهم وفي قوله فان تولوا دلالة علي ان علي المءمنين ان يكلفوهم بالمهاجرة فان اجابوا فليوالوهم وان تولوا فيقتلوهم قوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم	1678	-5307064513583114391	194	292.0	154	442	43.89140319824219	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0423	true	2295375686445893298	46	110	240	599	1620	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا--------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	423	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1684	false	-2471555379006594704	131	199	677	1056	1556	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ثم استثني باشجع فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم ف-قاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1684	-5307064513583114391	357	687.0	293	381	93.70079040527344	60	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0436	true	6655179432568663751	264	300	1394	1567	1567	300	فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من --درمك الشام فجعله في مشربة له وفي المشربة-------- درعان له وسيفا--------------ن فعدي علي المشربة من الليل--------------------------------- فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي اتعلم انه قد عدي-	436	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1738	false	-237854342314021395	28	71	147	364	1489	300	فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك------ فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح له درعان--- وسيفاهما وما يصلحهما فعدا عدي من تحت---- الليل فنقب المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي -تعلم انه قد عدي	1738	-5307064513583114391	150	231.0	118	231	64.93506622314453	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0437	true	-189937378819200845	0	183	0	914	1517	300	علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق--- استوقدوا نارا في هذه الليلة ولا نراه --------الا علي بعض طعامكم قال وقد كان بنو ابيرق قالوا ونحن ---------نسال والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل -منا له صلاح واسلام ف----سمع ذلك لبيد فاخترط سيفه ثم اتي بني ابيرق فقال وا----------لله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة فقالوا اليك عنا ايها الرجل فو الله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بهذه القص----ة فاتيت---------ه صلي الله عليه وسلم فقصصتها عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال ------------------------------انظر في ذلك فلما سمع بذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه رفاعة عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرميانهم بالسرقة علي غير بينة-------- قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت	437	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1738	false	-237854342314021395	71	300	364	1489	1489	300	علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتجسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق قد استوقدوا----- في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال وقد كان بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع ذلك لبيد -اخترط سيفه ثم اتي بنو ابيرق وقال انا اسرق فوالله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة قا-لوا اليك عنا ايها الرجل فو-الله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سانظر في ذلك فلما سمع -ذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه------ عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرميانهم بالسرقة من- غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت-	1738	-5307064513583114391	860	1568.0	684	1142	75.30648040771484	158	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0437	true	-189937378819200845	183	235	914	1182	1517	300	ذكر منهم اسلام وصلاح فرميتهم بالسرقة من غير بينة قال-------------- فرجعت وقد وددت ان اخرج ع-ن بعض مالي ولم اكلمه فاتيت------------------------------------ عمي------ فقال----------- ما صنعت فاخبرته بما قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق الايات قال فا--------------------------لخاءنون بنو------ ابيرق	437	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1739	false	-4407686776975399497	0	74	0	368	1498	300	ذكر منهم اسلام وصلاح ترمي-هم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة فرجعت ول--وددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما بني ابيرق	1739	-5307064513583114391	232	379.0	186	371	62.53369140625	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0442	true	443105307221144046	228	261	1222	1405	1605	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا-------------------------------------------------------------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا---------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الانهار خالدين فيها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	442	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1732	false	3519784228603173574	95	224	544	1225	1643	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا فعد الوعد غرورا دون التمنية علي ما لا يخفي ثم بين عاقبة حالهم بقوله اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا ومفرا من حاص اذا عدل ثم ذكر ما يقابل حالهم وهو حال المءمنين تتميما للبيان فقال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات الي اخر الاية وفي الايات التفات من سياق التكلم مع الغير الي الغيبة والوجه العام فيه الايماء الي جلالة المقام وعظمته بوضع لفظ الجلالة موضع ضمير المتكلم مع الغير فيما يحتاج الي هذا الاشعار حتي اذا استوفي الغرض رجع الي سابق السياق الذي كان هو الاصل وذلك في قوله سندخلهم جنات وفي ذلك نكتة اخري وهي الايماء الي قرب الحضور وعدم احتجابه تعالي عن عباده المءمنين وهو وليهم قوله تعالي وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	1732	-5307064513583114391	155	203.0	125	681	22.76064682006836	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0454	true	8299152902657549523	0	53	0	298	1644	300	اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابك--م ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما و--------------------------------------------------قوله تعالي يا ايها الذين امنوا	454	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2030	false	1702390014970513770	33	93	174	524	1593	300	اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما النساء 144146 وقد تقدم ان المراد بذلك الرجوع الي الله بالايمان والاستقامة عليه والاخذ بالكتاب والسنة ثم الاخلاص قوله تعالي يا ايها الذين امنوا	2030	-5307064513583114391	246	437.5	201	350	70.28571319580078	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0457	true	8370670229255316938	0	24	0	138	1571	300	ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور بميثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------قهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	457	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1774	false	1976614285398413134	27	117	147	639	1644	300	ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا وقد امرهم موسي في ذلك ان يتوبوا الي بارءهم فيقتلوا انفسهم فاخذوا فيه فعفا الله عنهم ولما يتم التقتيل ولما يقتل الجميع وهو المراد بالعفو واتي موسي عليه السلام سلطانا مبينا حيث سلطه عليهم وعلي السامري وعجله والقصة مذكورة في سورة البقرة اية ثم قال تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وهو الميثاق الذي اخذه الله منهم ثم رفع فوقهم الطور والقصة مذكورة مرتين في سورة البقرة اية ثم قال تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	1774	-5307064513583114391	135	258.0	111	492	27.439023971557617	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0486	true	-6481345496475964066	34	99	176	524	1569	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم -------------------------------------اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	486	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1940	false	5986598284026041989	227	300	1152	1537	1537	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين فلما ابوا ان يدخلوها حرمها الله عليهم فتاهوا في اربع فراسخ اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين-	1940	-5307064513583114391	328	625.0	267	386	84.97409057617188	59	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0487	true	-4484357803535644579	87	131	462	689	1555	300	فتقبل من احدهما-------------- ولم يتقبل من الاخر ------------قال ل-------------اقتلنك قا-------ل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين	487	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1964	false	-8124462706509163631	248	300	1256	1528	1528	300	فتقبل من صاحب الكبش وهو هابيل ولم يتقبل من الاخر فغضب قابيل فقال لهابيل والله لاقتلنك فقال هابيل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين-	1964	-5307064513583114391	218	386.0	175	273	79.85347747802734	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0487	true	-4484357803535644579	78	140	417	736	1555	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	487	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1970	false	-8119297420120947480	177	239	849	1168	1471	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	1970	-5307064513583114391	318	635.0	256	319	99.6865234375	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0530	true	6339869719959941561	158	236	844	1232	1550	300	ابن عباس عن تميم الداري انه -------------------------------------------------------------قال برء الناس من هذه الاية غيري وغير عدي بن بداء وذكر القصة الا انه قال وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه جام--- فضة يريد به الملك فاخذته انا وعدي-------------------------------------------------------------------------------- فبعناه بالف وقسمنا ثمنه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت------ خمسماءة فوثبوا الي عدي----------------- فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن العاصي ورجل اخر معه و--نزعت من عدي خمسماءة	530	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2266	false	2756930229682912493	55	238	294	1237	1550	300	ابن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال برء الناس منهما------- غيري وغير عدي بن بداء----------------------- وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام لتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي بن بداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الي قوله ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاصي ورجل اخر فحلفا فنزعت -----الخمسماءة	2266	-5307064513583114391	292	371.0	233	978	29.85685157775879	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0537	true	-8044326750090060169	78	168	415	833	1502	300	واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وقوله سبحانه واذ قال الله	537	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1143	false	-9015142848583785192	99	185	515	915	1478	300	واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز-ال-----------------حكيم قال الله	1143	-5307064513583114391	396	783.0	310	418	94.7368392944336	86	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0537	true	-8044326750090060169	78	163	415	807	1502	300	واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	537	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2345	false	2377849440881529245	72	157	380	772	1438	300	واذ قال الله يا عيسي ابن مريم ءانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	2345	-5307064513583114391	391	781.0	306	392	99.7448959350586	84	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0564	true	-1748538010037869693	271	298	1359	1495	1507	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	564	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0440	false	-4959929155725670288	103	130	546	682	1575	300	قل من ينجيكم في ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	440	-5307064513583114391	134	266.0	107	136	98.52941131591797	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0564	true	-1748538010037869693	224	267	1118	1335	1507	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه------------- ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له -	564	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2559	false	-6710178071328783556	0	34	0	169	1584	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه اي في النهار ليقضي اجل مسمي-------------------------------------------------------------- ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق فهذا هو	2559	-5307064513583114391	149	270.5	120	231	64.50216674804688	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0569	true	-3170243194332053297	14	60	77	288	1543	300	ان تبسل نفس بما-- كسبت-------------------------- ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل -------------لا يءخذ منها-------------------------------------------------- اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا--------------------------- لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون----------- قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد-- علي	569	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2573	false	-4522222991128267883	66	136	339	681	1568	300	او تسلم نفس مع ما كسبت للمءاخذة والعقاب وتلك نفس ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل وتفد كل فدية لا يءخذ منها لان اليوم يوم الجزاء بالاعمال لا يوم البيع والشري اولءك الذين ابسلوا ومنعوا من ثواب الله او اسلموا لعقابه لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله تعالي قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا احتجاج علي	2573	-5307064513583114391	192	308.0	147	342	56.140350341796875	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0576	true	-6394417741035824365	91	127	474	687	1598	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	576	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0249	false	-3310518330882421761	85	121	461	673	1650	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وه-رون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	249	-5307064513583114391	212	419.0	176	213	99.530517578125	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0576	true	-6394417741035824365	77	127	402	687	1598	300	وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	576	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2312	false	-5033626575483129852	9	59	45	330	1674	300	وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	2312	-5307064513583114391	285	570.0	235	285	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0577	true	-4564766411721993598	4	52	22	295	1679	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	577	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0249	false	-3310518330882421761	121	169	673	946	1650	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	249	-5307064513583114391	273	546.0	225	273	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0577	true	-4564766411721993598	4	52	22	295	1679	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	577	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2312	false	-5033626575483129852	59	107	330	603	1674	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	2312	-5307064513583114391	273	546.0	225	273	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0609	true	-4821346579278845179	0	62	0	327	1588	300	التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	609	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1385	false	-2370844740894036623	13	75	70	397	1634	300	التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	1385	-5307064513583114391	327	654.0	265	327	100.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0624	true	7323218703945074037	100	159	533	858	1562	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	624	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0109	false	6824710176320346611	26	85	137	462	1556	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	109	-5307064513583114391	325	650.0	266	325	100.0	59	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0637	true	3304503582756613945	242	274	1268	1456	1599	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون CHECK سورة الاعراف	637	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0157	false	1899823082131756225	88	118	474	651	1585	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون----------- الاعراف	157	-5307064513583114391	177	344.0	147	188	94.14893341064453	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0637	true	3304503582756613945	60	112	319	605	1599	300	عبد الله قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم توضع الموازين يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيءات فمن رجحت حسناته علي سيءاته مثقال صءابة دخل الجنة ومن رجحت سيءاته علي حسناته مثقال صءابة دخل النار قيل يا رسول الله فمن استوت حسناته وسيءاته قال اولءك اصحاب الاعراف لم يدخلوها وهم يطمعون وقيل	637	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2966	false	-8286874290638515999	0	53	0	290	1570	300	عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوضع الميزا-ن يوم القيامة فيوزن الحسنات والسيءات فمن رجحت حسناته علي سيءاته مثقال صءابه دخل الجنه ومن رجحت سيءاته علي حسناته مثقال صءابه دخل النار قيل يا رسول الله فمن استوي حسناته وسيءاته قال اولءك اصحاب الاعراف لم يدخلوها وهم يطمعون وفيه	2966	-5307064513583114391	274	529.0	222	291	94.15807342529297	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0644	true	1749680475486381823	240	272	1239	1398	1543	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	644	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2353	false	5164365534877079961	84	116	425	584	1560	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	2353	-5307064513583114391	159	318.0	127	159	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0645	true	1363308568961138256	34	66	168	327	1530	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	645	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2353	false	5164365534877079961	84	116	425	584	1560	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	2353	-5307064513583114391	159	318.0	127	159	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0651	true	7404675905272973271	31	62	169	333	1675	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	651	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5780	false	-7692396921430915520	214	244	1132	1290	1616	300	قال------ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	5780	-5307064513583114391	158	308.5	128	164	96.34146118164062	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	29	53	162	288	1542	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا	654	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2573	false	-4522222991128267883	276	300	1443	1568	1568	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا-	2573	-5307064513583114391	125	245.0	102	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	29	60	162	319	1542	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع-----------------------------------------------------------------------------ك من قريتنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و لتعودن في ملتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم	654	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3012	false	-1603246139369425321	28	118	150	643	1609	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب -الاية لم يسترشد الملا المستكبرون من قومه بما ارشدهم اليه من الصبر وانتظار الحكم الفصل في ذلك من الله سبحانه بل بادروه بتهديده وتهديد المءمنين باخراجهم من ارضهم الا ان يرجعوا الي ملتهم بالارتداد عن دين التوحيد وفي تاكيدهم القول لنخرجنك و لتعودن بالقسم ونون التاكيد دلالة علي قطعهم العزم علي ذلك ولذا بادر عليه السلام بعد استماع هذا القول منهم الي الاستفتاح من الله سبحانه قوله تعالي قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم	3012	-5307064513583114391	131	196.5	103	494	26.518218994140625	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0662	true	-8663027937268004376	82	142	434	742	1618	300	سبحانه وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم لمن المقربين الاجر هنا الاجرة واختلف الناس في عدد السحرة علي اقوال كثيرة ليس لها سند يوقف عنده والحاصل من ذلك انهم جمع عظيم وقوله تعالي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس وخير ---	662	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3036	false	-6229326990856443706	23	188	124	1007	1594	300	-تعالي وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا الي اخر الاية التالية اي فارسل حاشرين فحشروهم وجاء السحرة كل ذلك محذوف للايجاز وقولهم ان لنا لاجرا سءال للاجر جء به في صورة الخبر للتاكيد وافادة الطلب الانشاءي في صورة الاخبار شاءع ويمكن ان يكون استفهاما بحذف اداته ويءيده قراءه ابن عامر اءن لنا لاجرا وقوله قال نعم وانكم لمن المقربين اجابة لمسءولهم مع زيادة وعدهم بالتقريب قوله تعالي قا-------------------------------------------------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين خيروه بين ان يكون هو الملقي بعصاه وبين ان يكونوا هم الملقين لما اعدوه من الحبال والعصي وهذا التخيير في مقام استعدوا لمقابلته ولا محالة يفيد التخيير في الابتداء بالالقاء فمعناه ان شءت الق عصاك اولا وان شءت القينا حبالنا وعصينا اولا وفيه نوع من التجلد لدلالته علي انهم لا يبالون بامره سواء القي قبلهم او بعدهم فلا يهابونه علي اي حال لوثوقهم بانهم هم الغالبون ولا يخلو التخيير مع ذلك عن نوع من التادب قوله تعالي قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس الي اخر	3036	-5307064513583114391	165	253.5	130	957	17.241378784179688	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0665	true	9048735433612972774	38	76	188	390	1584	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	665	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1934	false	5637772480332605927	28	66	156	358	1643	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	1934	-5307064513583114391	202	404.0	164	202	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0666	true	8004385644731509978	249	293	1322	1560	1603	300	والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات ف-------------استكب-روا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا--- عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	666	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5845	false	-8595027353817835667	215	260	1148	1385	1608	300	والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات وهم يصرون علي استكبارهم وك------------------لما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشف الله عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	5845	-5307064513583114391	216	392.5	175	255	84.70587921142578	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0672	true	-7268364533000113827	37	96	195	486	1507	300	في الرءية بينه صلي الله عليه وسلم ففي الترمذ-------------ي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وجوه يومءذ ناضرة -------------------الي ربها ناظرة	672	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms7307	false	-5916862489894170980	19	83	109	442	1536	300	في الرءية والحاكم وابن مردويه واللالكاءي في السنة والبيهقي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ادني اهل الجنة منزلا لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجوه يومءذ ناضرة قال البياض والصفاه الي ربها ناظرة	7307	-5307064513583114391	257	464.0	204	333	77.17717742919922	48	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	24	57	120	307	1615	300	وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	674	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1851	false	7913273642656926827	34	67	173	360	1676	300	وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1851	-5307064513583114391	187	374.0	154	187	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	8	44	42	231	1615	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	674	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1915	false	7028352651060714879	106	142	554	743	1628	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1915	-5307064513583114391	189	378.0	153	189	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	239	274	1297	1488	1615	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظال-------------------------------------------------------------------------مين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	674	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2337	false	-8730557329874427573	161	210	795	1059	1514	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف 150 فعند ذلك رق له ودعا له ولنفسه ليمتازا بذلك من القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	2337	-5307064513583114391	191	379.0	156	264	72.3484878540039	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	223	274	1211	1488	1615	300	الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	674	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5847	false	-1153245270926622896	56	102	286	535	1554	300	المفسدين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا وقد عبدوا العجل ----------------------------القي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	5847	-5307064513583114391	234	439.0	189	277	84.47653198242188	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0685	true	-6167885097542971174	67	117	367	641	1654	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	685	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1990	false	2866806756672661707	104	154	550	824	1635	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	1990	-5307064513583114391	274	548.0	224	274	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0697	true	-1155280747846441715	32	72	163	366	1610	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	697	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2127	false	-3270615561472847064	116	156	567	770	1516	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	2127	-5307064513583114391	203	406.0	163	203	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0712	true	-3199635762045008927	31	55	161	282	1565	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	712	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3227	false	5305474552799802635	266	290	1357	1478	1522	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	3227	-5307064513583114391	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0719	true	-4595394570707150544	84	191	419	966	1500	300	وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم بمكة اثر قولهم او اءتنا بعذاب اليم ونزل قوله وما كان الله معذبهم و--هم يستغفرون عند خروج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة في طريقه الي المدينة وقد بقي بمكة مءمنون يستغفرون ونزل قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لهم ا--لا يعذبهم الله الي اخر الاية بعد بدر عند ظهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر العذاب عليهم ت وهذا التاويل بين وعليه اعتمد عياض في الشفا قال وفي الاية تاويل اخر ثم ذكر حديث------------------------- الترمذي عن ابي موسي الاشعري ---قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انزل الله تعالي علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار	719	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3282	false	1606135834780737513	18	156	87	834	1536	300	وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم يعني اهل مكة-------------------------------- وما كان الله معذبهم وفيهم ال----------------------------------------------------------------------------------مءمنون يستغفرون وفيه اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن عكرمة والحسن رضي عنهما في قوله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون قالا نسختها الاية التي تليها وما لهم ان لا يعذبهم الله فقوتلوا بمكة فاصابهم فيها الجوع والحصر اقول عدم انطباقها علي الاية بظاهرها المءيد بسياقها ظاهر وانما دعاهم الي هذه التكلفات الاحتفاظ باتصال الاية في التاليف بما قبلها وما قبلها من الايات المتعرضة لحال مشركي اهل مكة ومن عجيب ما فيها تفسير ا------------------------------------------لعذاب في الاية بفتح مكة ولم يكن الا رحمة للمشركين والمءمنين جميعا وفيه اخرج الترمذي عن ابي موسي الاشعري رض قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انزل الله ع------لي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار	3282	-5307064513583114391	296	415.5	232	910	32.52747344970703	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0721	true	364423641031989016	42	68	219	357	1548	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	721	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0468	false	-6707526840049033937	125	151	664	802	1587	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	468	-5307064513583114391	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0721	true	364423641031989016	42	68	219	357	1548	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	721	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0471	false	826465260236977427	189	215	984	1122	1601	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما تعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	471	-5307064513583114391	137	273.0	111	138	99.27536010742188	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0735	true	-1403819710254978540	107	148	557	761	1526	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم	735	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3205	false	1545245969807194611	155	196	822	1026	1596	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم	3205	-5307064513583114391	204	408.0	163	204	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0741	true	4270728877946649697	35	112	175	579	1519	300	الاذان تسعة اشهر وقوله عز وجل واعلموا انكم غير معجزي الله اي لا تفلتون الله ولا تعجزونه هربا سورة التوبة الايات 3 الي واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين	741	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1801	false	-6510507994001632426	109	175	605	959	1641	300	الارض اربعة اشهر------------- واعلموا انكم غير معجزي الله ---------وان الله مخزي الكافرين---------------------------- واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقضوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين	1801	-5307064513583114391	332	611.5	268	404	82.17821502685547	60	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0761	true	-5003961767075402308	252	288	1350	1535	1600	300	قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	761	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1340	false	8607262878930477783	219	255	1125	1310	1529	300	قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	1340	-5307064513583114391	185	370.0	149	185	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0769	true	8982840184434772059	4	51	21	305	1748	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد------------------------------------ منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس------------------------------------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	769	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3538	false	7114385273394225662	174	270	960	1503	1663	300	كالذين من قبلكم كانت لهم قوة واموال واولاد بل اشد اكثر في ذلك منك-------------------------------------------م فاستمتعوا بنصيبهم وقد تفرع علي هذه المماثلة انكم استمتعتم --------كما استمتعوا--------------------- وخضتم كما-- خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون وانتم ايضا امثالهم في الحبط والخسران ولذا وعدكم النار الخالدة ولعنكم وذكر كون قوة من قبلهم اشد واموالهم واولادهم اكثر للايمان الي انهم لم يعجزوا الله بذلك ولم يدفع ذلك عنهم غاءلة الحبط والخسران فكيف بكم وانتم اضعف قوة واقل اموالا واولادا قوله تعالي الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	3538	-5307064513583114391	201	325.0	166	617	32.57698440551758	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0777	true	-2457226324694042029	64	126	313	664	1597	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون----------- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا-- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم	777	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3561	false	-7262709530282527368	143	284	755	1566	1658	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم الاية تقدم بعض ما يتعلق بالاية من الكلام في الاية 55 من السورة قوله تعالي واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله الي اخر الايتين الطول القدرة والنعمة والخوالف هم الخالفون والكلام فيه كالكلام فيه والباقي ظاهر قوله تعالي------ لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم لما ذم المنافقين في الايتين السابقتين بالرضا بالقعود مع الخوالف والطبع علي قلوبهم استدرك بالنبي صلي الله عليه واله وسلم والذين امنوا معه والمراد بهم المءمنون حقا الذين خلصت قلوبهم من رين النفاق بدليل المقابلة مع المنافقين ليمدحهم بالجهاد باموالهم وانفسهم اي انهم لم يرضوا بالقعود ولم يطبع علي قلوبهم بل نالوا سعادة الحياة والنور الالهي الذي يهتدون به في مشيهم كما قال تعالي او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس الانعام ولذلك عقب الكلام بقوله واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون فلهم --------	3561	-5307064513583114391	185	246.0	148	825	22.42424201965332	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0784	true	-1306345764013473215	268	300	1477	1638	1638	300	اتوه صلي الله علي-----ه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطير----------------ة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه ------------------فقال اني علي-	784	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3593	false	9037674468234179402	5	42	24	221	1506	300	الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة الممطرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي---- فيه لنا وتدعو بالبركة فقال اني علي	3593	-5307064513583114391	153	269.5	123	201	76.11940002441406	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0810	true	-428010045498881480	35	79	186	429	1612	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	810	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2478	false	-2734937240765938890	142	186	765	1008	1598	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	2478	-5307064513583114391	243	486.0	199	243	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0810	true	-428010045498881480	35	79	186	429	1612	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	810	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3966	false	-5051073579167601623	135	168	672	844	1525	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم يونس 28 الي ان قال----------------------------------------------------------------------- هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	3966	-5307064513583114391	156	287.0	126	243	64.1975326538086	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0842	true	7120485685129162464	174	216	878	1083	1519	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	842	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2350	false	9199155372810320865	26	68	130	335	1590	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	2350	-5307064513583114391	205	410.0	163	205	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0842	true	7120485685129162464	90	174	459	878	1519	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا -----------------------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك --ولا اق---------------------------------------------------ول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفس----------------------------------------هم اني اذا لمن الظالمين	842	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2357	false	-5307593466936250492	130	240	666	1219	1520	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون هود 2729 اي في تحقيركم امر الفقير الضعيف ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك اي لا ادعي شيءا يميزني منكم بمزية الا اني رسول اليكم ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اي من الخير والسعادة اللذين يرجيان منهم اني اذا لمن الظالمين	2357	-5307064513583114391	413	808.5	329	553	74.68354797363281	78	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0842	true	7120485685129162464	90	174	459	878	1519	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	842	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2527	false	-3182835199269276081	4	74	20	357	1531	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون هود 27 28 الي ان قال---------------------------- وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم هود 29 الي ان قال ولا اق------------------------------------------------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2527	-5307064513583114391	296	563.5	236	419	70.64439392089844	57	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0843	true	8890399956081458772	273	298	1401	1529	1537	300	الذين ظلموا -انهم مغرقون---------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون فسوف تعلمون	843	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3811	false	-4193486329203276028	17	108	105	597	1607	300	الذين ظلموا فانهم مقضي عليهم الغرق قضاء حتم لا مرد له قوله تعالي ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان ---------------------------------تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون قال في المجمع السخرية اظهار خلاف الابطان علي وجه يفهم منه استضعاف العقل ومنه التسخير لتذليل يكون استضعافا بالقهر والفرق بين السخرية واللعب ان في السخرية خديعة واستنقاصا ولا تكون الا في الحيوان وقد يكون اللعب بجماد انتهي وقال الراغب في المفردات سخرت منه واستسخرته للهزء منه قال تعالي ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون	3811	-5307064513583114391	90	-43.5	71	525	17.14285659790039	16	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0845	true	-4590373365545814152	208	235	1064	1190	1513	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء	845	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2317	false	-6881921154339156998	149	176	793	919	1495	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء	2317	-5307064513583114391	126	252.0	99	126	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0845	true	-4590373365545814152	214	243	1092	1224	1513	300	ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا	845	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3816	false	-7424435814252394412	2	121	11	613	1541	300	ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين المعزل اسم مكان من العزل وقد عزل ابنه نفسه عن ابيه والمءمنين في مكان لا يقرب منهم ولذلك قال ونادي نوح ابنه ولم يقل وقال نوح لابنه والمعني ونادي نوح ابنه وكان ابنه في مكان منعزل بعيد منهم وقال في نداءه يا بني بالتصغير والاضافة دلالة علي الاشفاق والرحمة اركب معنا السفينة ولا تكن مع الكافرين فتشاركهم في البلاء كما شاركتهم في الصحبة وعدم ركوب السفينة ولم يقل عليه السلام ولا تكن من الكافرين لانه لم يكن يعلم نفاقه وانه غير مءمن الا باللفظ ولذلك دعاه الي الركوب قوله تعالي قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الخ	3816	-5307064513583114391	131	221.0	102	602	21.76079750061035	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0846	true	8777501615165358749	230	291	1170	1434	1477	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم وا--لا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح	846	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2317	false	-6881921154339156998	181	243	939	1205	1495	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم وان لا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين هود لا ريب	2317	-5307064513583114391	255	495.5	194	266	95.86466217041016	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0849	true	1503631318387091551	76	124	370	613	1509	300	هود الايات 52 الي ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد	849	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2628	false	-4124706799532426987	260	300	1279	1476	1476	300	هود عليه السلام-- ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود هود 52 53 الي ان قال------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد-	2628	-5307064513583114391	167	293.5	134	243	68.72428131103516	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	184	255	920	1273	1495	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير---------------------------------------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -------	850	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3894	false	-3019375802816927544	90	296	511	1619	1636	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا غير نسبتي اياكم الي الخسارة وقيل المعني --------------------------------------------------------------------------------ما تزيدونني الا بصيرة في خسارتكم والوجه الاول اوجه قوله تعالي ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب اضافة الناقة الي الله اضافة تشريف كبيت الله وكتاب الله وكانت الناقة اية معجزة له عليه السلام تءيد نبوته وقد اخرجها عن مسالتهم من صخر الجبل باذن الله وقال لهم انها تاكل في ارض الله محررة وحذرهم ان يمسوها بسوء اي يصيبوها بضرب او جرح او قتل واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك اخذهم عذاب قريب معجل وهذا معني الاية قوله تعالي فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب عقر الناقة نحرها والدار هي المكان الذي يبنيه الانسان فيسكن فيه وياوي اليه هو واهله والمراد بها في الاية المدينة سميت دارا لانها تجمع اهلها كما تجمع الدار اهلها وقيل المراد بالدار الدنيا وهو بعيد والمراد بتمتعهم في مدينتهم العيش والتنعم بالحياة لان الحياة الدنيا متاع يتمتع به او الالتذاذ بانواع النعم التي هيءوها فيها من مناظر ذات بهجة والاثاث والماكول والمشروب والاسترسال في اهواء انفسهم وقوله ذلك وعد غير مكذوب الاشارة الي قوله تمتعوا الخ و وعد غير مكذوب بيان له قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا الي اخر الاية	3894	-5307064513583114391	223	335.0	178	1188	18.77104377746582	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0852	true	-1251894861620023155	41	77	202	393	1566	300	وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	852	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0241	false	3810109591517693142	122	158	637	828	1557	300	وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	241	-5307064513583114391	190	379.0	154	191	99.4764404296875	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0852	true	-1251894861620023155	9	77	43	393	1566	300	جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	852	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1080	false	-1939686380872624505	120	168	636	891	1564	300	جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام هود 69-------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال- وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ي--ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	1080	-5307064513583114391	243	453.5	196	350	69.42857360839844	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0852	true	-1251894861620023155	8	50	38	259	1566	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام----------- فما لبث ان جاء بعجل حنيذ---------------------- فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قا----------------------------------------------ءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	852	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3910	false	3658511108370519531	56	112	309	602	1591	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني زكيا مشويا نضيجا فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة قال ابو جعفر عليه السلام انما عنوا سارة قاءمة------ فبشرو-ها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	3910	-5307064513583114391	211	381.5	170	300	70.33333587646484	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0852	true	-1251894861620023155	8	34	38	172	1566	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا	852	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3912	false	-1167679083175719909	274	300	1388	1521	1521	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا-	3912	-5307064513583114391	133	261.0	108	134	99.25373077392578	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0852	true	-1251894861620023155	34	88	172	452	1566	300	لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط	852	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3913	false	4306161888475150599	0	53	0	278	1601	300	لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ي--ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط	3913	-5307064513583114391	276	544.5	223	280	98.57142639160156	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0869	true	6021787124330455423	173	201	896	1038	1545	300	قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	869	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4069	false	-7584812208512010575	213	241	1142	1284	1572	300	قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	4069	-5307064513583114391	142	284.0	114	142	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0881	true	4676792112636232650	91	120	472	621	1602	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المح------------سنين قال لا	881	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0880	false	-2890676106139391060	208	240	1040	1201	1539	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين يوسف الي ان قال يا	880	-5307064513583114391	145	286.0	116	161	90.0621109008789	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0881	true	4676792112636232650	118	159	614	826	1602	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي---------------------------------------------------------------- اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك	881	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4039	false	1666313889469248701	215	268	1120	1393	1569	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي فاخبر انه من تاويل الحديث وقد علمه ذلك ربه ثم علل التعليم بقوله اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله و---بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء الخ	4039	-5307064513583114391	207	394.0	167	276	75.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0883	true	8770230038777112436	0	36	0	186	1625	300	صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ا--لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	883	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1108	false	-1949930447311860593	29	66	138	326	1601	300	صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ان لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	1108	-5307064513583114391	186	366.5	150	188	98.93617248535156	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0883	true	8770230038777112436	18	61	103	318	1625	300	ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	883	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4138	false	-4641701020275272995	118	177	584	893	1531	300	ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله ا----------------------------------------------------------------لخ ومن الواضح ان هذه الالوهية المنوطة باذنه تعالي وحكمه الوهية شفاعة لا الوهية ذاتية اي الوهية بالغير لا ما هو اعم من الالوهية بالذات وبالغير جميعا قوله تعالي يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	4138	-5307064513583114391	151	186.0	120	373	40.482574462890625	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0885	true	-5681346720521131618	1	53	3	284	1542	300	الثلاث الي التسع سورة يوسف الايات 43 الي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	885	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0880	false	-2890676106139391060	116	166	562	836	1539	300	المثال الي الممثل وكذا قوله تع-------الي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	880	-5307064513583114391	255	487.5	208	281	90.74732971191406	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0886	true	-1683746309550983764	90	118	460	595	1537	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	886	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0880	false	-2890676106139391060	176	204	884	1019	1539	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	880	-5307064513583114391	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0886	true	-1683746309550983764	67	90	338	460	1537	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال	886	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4145	false	-8422679494747542451	5	150	27	769	1550	300	-------------------------------------يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان الي اخر الاية في الكلام حذف وتقدير ايجازا والتقدير فارسلوه فجاء الي يوسف في السجن فقال يا يوسف ايها الصديق افتنا في رءيا الملك وذكر الرءيا وذكر ان الناس في انتظار تاويله وهذا الاسلوب من لطاءف اساليب القران الكريم وسمي يوسف صديقا وهو كثير الصدق المبالغ فيه لما كان راي من صدقه فيما عبر به منامه ومنام صاحبه في السجن وامور اخري شاهدها من فعله وقوله في السجن وقد امضي الله سبحانه كونه صديقا بنقله ذلك من غير رد وقد ذكر متن الرءيا من غير ان يصرح انه رءيا فقال افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لان قوله افتنا وهو سءال الحكم الذي يءدي اليه نظره وكون المعهود فيما بينه وبين يوسف تاويل الرءيا وكذا ذيل الكلام يدل علي ذلك ويكشف عنه وقوله لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون لعل	4145	-5307064513583114391	83	-127.0	67	779	10.654685020446777	13	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0886	true	-1683746309550983764	90	118	460	595	1537	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	886	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4148	false	-6434906668733299583	116	144	615	750	1539	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	4148	-5307064513583114391	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0886	true	-1683746309550983764	58	111	289	561	1537	300	فارسلون استءذان في المضي سورة يوسف الايات 46 الي يوسف----- ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال----- تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون----------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن	886	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4159	false	7876762050642830259	242	300	1256	1537	1537	300	فارسلون فجاء --------------------------------الي يوسف فقال ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات--------------------------------- قال يوسف تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون اي لا تدوسوه فانه يفسد في طول سبع سنين واذا كان في سنبله لا يفسد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن-	4159	-5307064513583114391	202	345.0	163	347	58.2132568359375	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0886	true	-1683746309550983764	90	129	460	645	1537	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	886	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4212	false	6044539360961062072	171	210	900	1085	1563	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحسنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	4212	-5307064513583114391	184	367.0	145	185	99.45945739746094	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0887	true	-3116902018703915350	60	144	320	734	1531	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله---------------- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين-------------------------------------------------- وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقوله سبحانه وقال الملك اءتوني به	887	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4160	false	-3991824894566990460	97	193	495	964	1534	300	فقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك يعني الي الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم فجمع الملك النسوة فقال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين اي لا اكذب عليه الان كما كذبت عليه من قبل ثم قالت وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رح------------------------------م ربي فقال الملك اءتوني به	4160	-5307064513583114391	372	704.0	295	499	74.5490951538086	71	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	115	155	622	828	1559	300	اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا له لحافظون------------------------------------- قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	890	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4168	false	-8407269125409943911	24	121	124	625	1535	300	اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم وقوله-------- قالوا يا ابانا منع منا الكيل اي لو لم نذهب باخينا ولم يذهب معنا الي مصر بدليل قوله فارسل معنا اخانا فهو اجمال ما جري بينهم وبين عزيز مصر من امره بمنعهم من الكيل ان لم ياتوا اليه باخ لهم من ابيهم يقصونه لابيهم ويسالونه ان يرسله معهم ليكتالوا ولا يحرموا وقولهم اخانا اظهار رافة واشفاق لتطييب نفس ابيهم من انفسهم كقولهم وانا له لحافظون بما فيه من التاكيد البالغ قوله تعالي قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	4168	-5307064513583114391	161	238.5	125	509	31.630647659301758	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	176	205	946	1080	1559	300	كيل بعير ذلك كيل يسير ----قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	890	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4171	false	958669973564606087	20	49	95	233	1502	300	كيل بعير اخينا قوله تعالي قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	4171	-5307064513583114391	121	230.0	95	138	87.68115997314453	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	91	171	489	915	1559	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا	890	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4192	false	-483948164974104247	259	294	1378	1562	1585	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعل----------------------------------------------------------------------------------------ون فلما رجعوا الي ابيهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم في رحالهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا	4192	-5307064513583114391	176	326.0	142	426	41.314552307128906	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	131	196	707	1037	1559	300	فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون-------- موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم	890	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4193	false	7023471655968872627	1	46	5	228	1500	300	فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فلما احتاجوا بعد ستة اشهر بعثهم يعقوب وبعث معهم بضاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسيرة وبعث معهم ابن يامين واخذ عنهم بذلك موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم	4193	-5307064513583114391	137	214.5	108	338	40.53254318237305	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	109	196	582	1037	1559	300	--اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا------------------------ منع منا- الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون------------------------- موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم	890	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4213	false	1479661954721123409	182	258	991	1389	1604	300	ان يدسوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون ولما رجعوا الي ابيهم حدثوه بما جري بينهم وبين عزيز مصر وانه منع منهم الكيل الا ان يرجعوا اليه باخيهم بنيامين فامتنع ابوهم من ذلك و-------------------------------------------------------------------لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم فراجعوا اباهم وذكروا له ذلك واصروا علي ارسال بنيامين معهم الي مصر وهو يابي----------------------------------------- حتي وافقهم علي ذلك بعد ان اخذ منهم موثقا من الله لياتنه- به الا ان يحاط بهم	4213	-5307064513583114391	199	267.5	156	507	39.250492095947266	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0896	true	-3465264198868843479	60	92	298	461	1540	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين------------------------------ قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان	896	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2419	false	3541832066264914616	20	61	107	319	1577	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي في انكاركم سرقة صواع الملك قالوا ------من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين اي نجزي السارق باسترقاقه فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الي ان	2419	-5307064513583114391	153	270.5	123	218	70.18348693847656	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0896	true	-3465264198868843479	48	87	238	438	1540	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	896	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4193	false	7023471655968872627	152	189	773	958	1500	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قال--------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	4193	-5307064513583114391	183	352.0	146	200	91.5	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0896	true	-3465264198868843479	48	87	238	438	1540	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين--------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	896	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4214	false	-1129065954894247569	24	65	128	337	1546	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي السارق فيما بيننا فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	4214	-5307064513583114391	195	377.5	156	209	93.30143737792969	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0898	true	2779310073993934433	180	209	911	1053	1517	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين------------------------------- قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	898	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2419	false	3541832066264914616	62	97	323	496	1577	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين وهذا هو التبديل ونوع من الفدية قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	2419	-5307064513583114391	142	275.0	113	173	82.08092498779297	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0898	true	2779310073993934433	166	209	845	1053	1517	300	يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال----- انتم شر مكانا----------------------------- والله اعلم بما تصفون قا------------------------------------------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	898	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4183	false	-6734509149076884519	150	287	728	1430	1498	300	يوسف في نفسه ولم يبدها لهم هي كلمته انتم شر مكانا فلم يخاطبهم بها ثم جهر بقوله والله اعلم بما تصفون وهذا بعيد غير مستفاد من السياق قوله تعالي قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين سياق الايات يدل علي انهم انما قالوا هذا القول لما شاهدوا انه استحق الاخذ والاستعباد وذكروا انهم اعطوا اباهم موثقا من الله ان يرجعوه اليه فلم يكن في مقدرتهم ان يرجعوا الي ابيهم ولا يكون معهم فعند ذلك عزموا ان يفدوه بواحد منهم ان قبل العزيز وكلموا العزيز في ذلك ان ياخذ اي من شاء منهم ويخلي عن سبيل اخيهم المتهم ليرجعوه الي ابيه ومعني الاية ظاهر وفي اللفظ ترقيق واسترحام واثارة لصفة الفتوة والاحسان من العزيز قوله تعالي قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	4183	-5307064513583114391	203	364.0	160	702	28.91737937927246	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0900	true	-1539725480021983126	27	119	137	589	1546	300	قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ا---------------------رجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	900	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4214	false	-1129065954894247569	94	164	492	824	1546	300	قال ل---هم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين فبقي بمصر وساروا فلما رجعوا الي ابيهم وقصوا عليه القصص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا ثم -------------------تولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	4214	-5307064513583114391	290	515.5	227	473	61.31078338623047	58	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0902	true	5615331392533492757	34	92	185	483	1502	300	قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون----------- يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فلما دخل---و--------------------------------ا عليه قالوا----------------------------------------------- يا ايها العزيز--- مسنا واهلنا الضر-------------- وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق عل-------ينا----------------------- ان الله يجزي المتصدقين وقول-------------ه تعالي	902	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4214	false	-1129065954894247569	171	255	863	1314	1546	300	قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ثم قال لهم يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله فاني ارجو ان تظفروا بهما فسار نفر منهم الي مصر واستاذنوا علي يوسف فلما شخصوا عنده تضرعوا اليه واسترحموه في انفسهم واهلهم واخيهم الذي استرقه قاءلين يا ايها العزيز قد مسنا واهلنا الضر بالجدب والسنة وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا باخينا الذي تملكته بالاسترقاق ان الله يجزي المتصدقين وعند ذلك حقت كلمته تعالي	4214	-5307064513583114391	242	391.0	192	451	53.65853500366211	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0905	true	1403310891558485712	95	156	477	762	1500	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	905	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2329	false	3677849050335932774	197	258	983	1268	1507	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2329	-5307064513583114391	285	570.0	224	285	100.0	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0923	true	7727963255505859922	49	89	242	445	1533	300	ومن يضلل الله فما له من هاد -----------لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	923	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4316	false	-8098544245428288427	102	188	527	967	1595	300	ومن يضلل الله فما له من هاد قوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق اشق افعل من المشقة وواق اسم فاعل من الوقاية بمعني الحفظ وفي الاية ايجاز القول فيما وعد الله الذين كفروا من العذاب في الايات السابقة وفي قوله وما لهم من الله من واق نفي الشفاعة وتاثيرها في حقهم اصلا ومعني الاية ظاهر قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتهم الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	4316	-5307064513583114391	202	354.5	162	440	45.90909194946289	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0927	true	-414083261157918444	200	226	1044	1191	1560	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	927	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5587	false	-1150501354093800580	104	130	567	714	1661	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	5587	-5307064513583114391	147	294.0	121	147	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0935	true	-9031207754149729538	40	89	199	448	1575	300	زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	935	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2325	false	-710559759847521617	0	49	0	249	1527	300	زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	2325	-5307064513583114391	249	498.0	200	249	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0940	true	-6949195848784676965	140	162	727	848	1540	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	940	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4417	false	3633360889087392094	166	247	895	1348	1609	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار المقرنين من التقرين وهو جمع الشء الي نظيره والاصفاد جمع الصفد وهو الغل الذي يجمع اليد الي العنق او هو مطلق السلسلة يقرن بين المقيدين والسرابيل جمع السربال وهو القميص والقطران شء اسود منتن يطلي به الابل فانهم يطلون به فيصير كالقميص عليهم والغشاوة بالفتح الستر والتغطية يقال غشي يغشي غشاوة اي ستره وغطاه ومعني الايتين واضح قوله تعالي ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	4417	-5307064513583114391	121	230.0	99	453	26.710817337036133	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0943	true	-6656999507796847419	99	125	520	656	1556	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	943	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0068	false	-505955492212479872	189	215	1024	1160	1625	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	68	-5307064513583114391	136	272.0	110	136	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0943	true	-6656999507796847419	99	125	520	656	1556	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	943	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2820	false	-1093505935919057885	112	138	613	749	1626	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	2820	-5307064513583114391	136	272.0	110	136	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	78	113	419	604	1618	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	950	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0241	false	3810109591517693142	71	106	374	559	1557	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	241	-5307064513583114391	185	370.0	150	185	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	78	121	419	641	1618	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	950	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1036	false	-7442831652915412955	165	208	852	1074	1545	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	1036	-5307064513583114391	222	444.0	179	222	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	86	114	462	608	1618	300	سلاما قال -----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا-----------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال	950	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3909	false	8229251938835652598	254	295	1321	1543	1570	300	سلاما قال سلام انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر عليه السلام والغلام العليم اسماعيل من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال	3909	-5307064513583114391	146	273.5	118	222	65.76576232910156	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	78	121	419	641	1618	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	950	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3913	false	4306161888475150599	77	120	401	623	1601	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	3913	-5307064513583114391	222	444.0	179	222	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0979	true	-4100593697704308537	190	219	955	1119	1535	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	979	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2478	false	-2734937240765938890	76	105	414	576	1598	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو- ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2478	-5307064513583114391	162	314.0	133	164	98.78048706054688	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1011	true	-884800327272522764	203	229	1061	1198	1575	300	ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم---------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	1011	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4804	false	1150539313755175681	65	173	315	915	1605	300	ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم باعتبار المشيءه المختلفة باختلاف الموارد بالايمان والكفر والعمل الصالح والطالح وان قوله وما ارسلناك عليهم وكيلا لردع المءمنين عن ان يعتمدوا في نجاتهم علي النبي صلي الله عليه واله وسلم والانتساب الي قبول دينه نظير قوله ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوء يجز به النساء 123 وقوله ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم البقرة 62 وايات اخري في هذا المعني وفي الاية اقوال اخر تركنا التعرض لها لعدم الجدوي قوله تعالي وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	4804	-5307064513583114391	137	253.0	111	600	22.83333396911621	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1026	true	8460375703408651769	223	282	1153	1439	1521	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	1026	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3798	false	3010034150029619311	7	66	33	319	1487	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	3798	-5307064513583114391	286	572.0	227	286	100.0	59	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1028	true	3274972268931377330	269	293	1402	1528	1557	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالم-----------------------------------------ون الا كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1028	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4892	false	8281830276961968619	60	112	315	578	1531	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه حجة اخري مسوقة لاثبات يوم القيامة علي كل من تقديري كون المراد بالاجل هو يوم الموت او يوم القيامة وهو تكلف لا يعود الي جدوي البتة فلا موجب للاشتغال به قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	4892	-5307064513583114391	109	179.5	87	263	41.44486618041992	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1028	true	3274972268931377330	8	40	45	217	1557	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	1028	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5645	false	8169818988176298468	163	195	858	1030	1563	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	5645	-5307064513583114391	172	344.0	140	172	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1029	true	-5341811580906470977	153	176	807	931	1576	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا------------------------------------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1029	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4899	false	-5358621606261566414	5	37	26	210	1635	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا الاستفزاز الازعاج والاخراج بعنف ومعني الاية ظاهر قوله تعالي وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	4899	-5307064513583114391	124	236.5	101	184	67.39130401611328	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1039	true	-7548836015405049796	19	57	106	301	1588	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ	1039	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4927	false	-2519904532689803141	202	281	1093	1536	1647	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا الي اخر الايات الثلاث الربط هو الشد والربط علي القلوب كناية عن سلب القلق والاضطراب عنها والشطط الخروج عن الحد والتجاوز عن الحق والسلطان الحجة والبرهان والايات الثلاث تحكي الشطر الاول من محاورتهم حين انتهضوا لمخالفة الوثنية ومخاصمتهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا وقد	4927	-5307064513583114391	192	374.0	154	444	43.24324417114258	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1039	true	-7548836015405049796	25	75	140	396	1588	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب---------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1039	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4969	false	2386099283578381520	20	72	109	374	1587	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ثم قالوا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	4969	-5307064513583114391	256	503.0	206	265	96.60377502441406	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1040	true	5898644818734834554	23	79	125	418	1550	300	وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم----- ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	1040	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4969	false	2386099283578381520	121	162	629	855	1587	300	وتري الشمس اذا طلعت -تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه----------------------------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ويقلبهم الله ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	4969	-5307064513583114391	220	415.5	180	298	73.82550048828125	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1048	true	-304147810864062028	171	274	851	1408	1562	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا CHECK سورة الكهف الايات 33 الي وقوله سبحانه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا تقدم تفسير نظيره والله الموفق بفضله واساور جمع اسوار وهي ما كان من الحلي في الذراع وقيل اساور جمع---------------------------------------------------------------- اسورة واسورة جمع اسوار و -------------------------------------------------------------------السندس رقيق---- الديباج والاستبرق ما غلظ منه قيل استبرق من البريق والاراءك جمع اريكة وهي السرير في ---	1048	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4979	false	9075052081269210037	107	159	557	836	1545	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر الاية العدن هو الاقامة وجنات عدن جنات اقامة والاساور قيل جمع اسورة ---وهي جمع -سوار بكسر السين وهي حلية المعصم وذكر الراغب انه فارسي معرب واصله دستواره والسندس ما رق من الديباج والاستبرق ما غلظ منه ---------------------والاراءك جمع اريكه وهي السرير ومعني	4979	-5307064513583114391	129	67.5	103	695	18.5611515045166	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1061	true	5378791649149435803	235	300	1151	1504	1504	300	لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان-	1061	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0879	false	1749789303434807416	216	277	1126	1461	1580	300	لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف والذي نبا به الخضر من ال--تاويل قوله----------------- اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان	879	-5307064513583114391	302	561.5	248	354	85.31073760986328	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1064	true	-8942117204243598327	203	272	998	1317	1464	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة------------------------------------ ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1064	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5058	false	9063514165408905720	211	284	1097	1495	1578	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ولعلها الساحل الغربي من اسيا الصغري ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا وذلك لاستحقاقهم العذاب بطغيانهم وظلمهم وفسادهم--------------------------------------------------------------------------- ثم انه سار نحو الصحراء الكبير بالمشرق حوالي بكتريا لاخماد غاءلة قباءل بدوية همجية انتهضوا هناك للمهاجمة والفساد وانطباق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	5058	-5307064513583114391	194	320.5	151	473	41.014801025390625	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1067	true	432975630831313171	181	210	932	1070	1570	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض	1067	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5061	false	2682034367290666572	73	102	391	529	1530	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض	5061	-5307064513583114391	138	276.0	109	138	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1073	true	-1581733707514986769	22	67	117	332	1499	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	1073	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2342	false	8781671330618550855	58	103	312	527	1482	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	2342	-5307064513583114391	214	427.0	169	215	99.53488159179688	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1075	true	-6515312281268387221	140	172	714	876	1529	300	الايات 12 الي------- يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	1075	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1034	false	-5452640644763596398	256	288	1315	1474	1534	300	----------الي ان قال يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	1034	-5307064513583114391	152	296.0	122	169	89.94082641601562	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1078	true	5555364583113680389	0	51	0	251	1514	300	تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا	1078	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1141	false	-8154566854771332162	133	220	709	1146	1577	300	تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله مريم 2227 وكان حمله ووضعه وكلامه وساءر شءون وجوده من سنخ ما عند ساءر الافراد من الانسان فلما راها قومها والحال هذه ثاروا عليها بالطعنة واللوم بما يشهد به حال امراة حملت ووضعت من غير بعل قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا	1141	-5307064513583114391	251	487.0	200	437	57.43707275390625	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1080	true	-2926359800958479353	77	121	376	606	1529	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1080	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1035	false	-6846867633732548133	24	67	106	335	1565	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1035	-5307064513583114391	229	453.0	186	230	99.56521606445312	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1080	true	-2926359800958479353	48	121	238	606	1529	300	ما كان ابوك امرا سوء المعني ما كان ابوك ولا امك اهلا لهذه الفعلة فكيف جءت انت بها والبغي التي تبغي الزنا اي تطلبه سورة مريم الايات 29 الي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1080	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1141	false	-8154566854771332162	211	263	1107	1375	1577	300	ما كان ابوك امرا سوء ------وما كانت-------- امك بغيا------------------------------------------------------------------------------------- فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1141	-5307064513583114391	263	486.0	211	368	71.46739196777344	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1082	true	8457503363647500944	248	286	1280	1453	1518	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا	1082	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2593	false	390230736042627391	224	262	1167	1340	1530	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا	2593	-5307064513583114391	173	346.0	135	173	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1109	true	-7088081920965446018	239	300	1277	1600	1600	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------وم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان-	1109	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3035	false	-2118099090134902444	77	142	386	722	1617	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله ------------------------------طه 57 ولعل ذلك محصل ما خرج من مشاورتهم حول ما قاله فرعون بعدما قدم الي فرعون مخاطب به موسي من قبل نفسه وللملا جلسة مشاورة اخري ايضا بعد قدوم السحرة ---------------------الي فرعون ناجي فيها بعضهم بعضا بمثل ما في هذه الايات قال تعال--------------------------------------ي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان	3035	-5307064513583114391	154	196.5	122	425	36.235294342041016	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1109	true	-7088081920965446018	233	261	1243	1393	1600	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب واب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1109	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5229	false	-3848547383017601294	88	229	476	1213	1601	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي الظاهر ان المراد بالايات العصا واليد وساءر الايات التي اراها موسي فرعون ايام دعوته قبل الغرق كما مر في قوله اذهب انت واخوك باياتي فالمراد جميع الايات التي اريها وان لم يءت بها جميعا في اول الدعوة كما ان المراد بقوله فكذب وابي مطلق تكذيبه واباءه لا ما اتي به منهما في اول الدعوة قوله تعالي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي الضمير لفرعون وقد اتهم موسي اولا بالسحر لءلا يلزمه الاعتراف بصدق ما جاء به من الايات المعجزة وحقية دعوته وثانيا بانه يريد اخراج القبط من ارضهم وهي ارض مصر وهي تهمة سياسية يريد بها صرف الناس عنه واثارة افكارهم عليه بانه عدو يريد ان يطردهم من بيءتهم ووطنهم بمكيدته ولا حياة لمن لا بيءة له قوله تعالي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	5229	-5307064513583114391	150	256.0	122	737	20.352781295776367	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	25	52	117	249	1488	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1115	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2351	false	-608201504648029966	4	31	19	151	1434	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	2351	-5307064513583114391	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	21	57	94	278	1488	300	من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قوم-----------ه غضبان اسف---------------------------------------ا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد---------------------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر------------------------------------------بكم فاخلفتم موعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	1115	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5247	false	9062019094391953711	58	199	321	1058	1626	300	من بعدي والمعن-------ي فرجع موسي الي قومه والحال انه غضبان شديد الغضب او حزين واخذ يلومهم علي ما فعلوا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا وهو ان ينزل عليهم التوراة فيها حكم الله وفي الاخذ بها سعادة دنياهم واخراهم او وعده تعالي ان ينجيهم من عدوهم ويمكنهم في الارض ويخصهم بنعمه العظام افطال عليكم العهد وهو مدة مفارقة موسي اياهم حتي يكونوا ايسين من رجوعه فيختل النظم بينهم ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فطغوتم بالكفر به بعد الايمان وعبدتم العجل فاخلفتم موعدي وتركتم ما وعدتموني من حسن الخلافة بعدي وربما قيل في معني قوله فاخلفتم موعدي بعض معان اخر كقول بعضهم ان اخلافهم موعده انه امرهم ان يلحقوا به فتركوا المسير علي اثره وقول بعضهم هو انه امرهم بطاعة هارون بعده الي ان يرجع اليهم فخالفوه الي غير ذلك قوله تعالي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	5247	-5307064513583114391	166	237.5	131	744	22.31182861328125	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	72	109	362	546	1488	300	خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنس------------------------------------------------------------------------ي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا	1115	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5248	false	-3650762755512285718	165	265	834	1328	1521	300	قوله فقالوا هذا الهكم واله موسي حيث نسب القول الي الجمع انه كان مع السامري في هذا الامر من يساعده قوله تعالي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا توبيخ لهم حيث عبدوه وهم يرون انه لا يرجع قولا بان يستجيب لمن يدعوه ولا يملك لهم ضرا فيدفعه عنهم ولا نفعا بان يجلبه ويوصله اليهم ومن ضروريات عقولهم ان الرب يجب ان يستجيب لمن دعاه لدفع ضر او لجلب نفع وان يملك الضر والنفع لمربوبه قوله تعالي ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري تاكيد	5248	-5307064513583114391	174	296.5	137	494	35.22267150878906	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	149	171	734	838	1488	300	قال فما خطبك يا سامري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال	1115	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5250	false	-2364795144410644118	25	82	133	424	1580	300	قال فما خطبك يا سامري رجوع منه عليه السلام بعد الفراغ من تكليم اخيه الي تكليم السامري وهو احد المسءولين الثلاثة وهو الذي اضل القوم والخطب الامر الخطير الذي يهمك يقول ما هذا الامر العظيم الذي جءت به قوله تعالي قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال	5250	-5307064513583114391	104	196.0	82	291	35.73883056640625	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	25	210	117	1016	1488	300	فرجع موسي -------------الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي ---------قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا ا--لا تتبعن- افعصيت امري -قال------------------- يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي -قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما خطبك يا سامري قال-------- بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول-------------------------------------- فنبذ-----------تها وكذلك سولت لي نفسي قال ف----------------------------------------------------------------------اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1115	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5258	false	1581621151480792233	43	281	216	1382	1473	300	فرجع موسي كما حكي الله الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي ثم رمي بالالواح واخذ بلحية اخيه وراسه يجره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منعك اذ رايتهم ضلوا ان لا تتبعني افعصيت امري فقال هارون كما حكي الله يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي فقال له بنو اسراءيل ما اخلفنا موعدك بملكنا قال ما خالفناك ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم يعني من حليهم فقذفناها قال التراب الذي جاء به السامري طرحناه في جوفه ثم اخرج السامري العجل وله خوار فقال له موسي ما خطبك يا سامري قال السامري بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول يعني من تحت حافر رمكة جبرءيل في البحر فنبذتها اي امسكتها وكذلك سولت لي نفسي اي زينت فاخرج موسي العجل فاحرقه بالنار والقاه في البحر ثم قال موسي للسامري اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس يعني ما دمت حيا وعقبك هذه العلامة فيكم قاءمة ان تقول لا مساس حتي يعرفوا انكم سامرية فلا يغتر بكم الناس فهم الي الساعة بمصر والشام معروفين لا مساس ثم هم موسي بقتل السامري فاوحي الله اليه لا تقتله يا موسي فانه سخي فقال له موسي انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	5258	-5307064513583114391	536	896.5	420	1472	36.41304397583008	100	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	2	63	8	311	1488	300	اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال---------- يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملك-------------نا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم	1115	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5260	false	-3273549838394087484	216	296	1061	1451	1468	300	اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فلما خبره خبرهم قال يا رب هذا السامري امرهم ان يتخذوا العجل ارايت الروح من نفخها فيه قال الرب انا قال يا رب فانت اذا اضللتهم ثم رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا الي قوله--------------------------------------------------------------- ما اخلفنا موعدك بملكنا يقول بطاقتنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم	5260	-5307064513583114391	233	427.0	185	453	51.434879302978516	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	63	193	311	942	1488	300	فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار------------------------------------ فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه	1115	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5261	false	4228126900974070003	0	44	0	230	1501	300	فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فعكفوا عليه يعبدونه وكان يخور ويمشي ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم هارون------- يا قوم انما فتنتم به يقول ابتليتم بالعجل ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فما خطبك يا سامري ما بالك الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه	5261	-5307064513583114391	158	254.0	126	667	23.688156127929688	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1118	true	5371875172556380864	174	206	891	1042	1529	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ-------- في الصور	1118	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5264	false	-8639040019302037520	115	264	572	1362	1549	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا الظاهر ان الاشارة الي خصوصية قصة موسي والمراد بما قد سبق الامور والحوادث الماضية والامم الخالية اي علي هذا النحو قصصنا قصة موسي وعلي شاكلته نقص عليك من اخبار ما قد مضي من الحوادث والامم وقوله وقد اتيناك من لدنا ذكرا المراد به القران الكريم او ما يشتمل عليه من المعارف المتنوعة التي يذكر بها الله سبحانه من حقاءق وقصص وعبر واخلاق وشراءع وغير ذلك قوله تعالي من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا ضمير عنه للذكر والوزر الثقل والاثم والظاهر بقرينة الحمل ارادة المعني الاول وتنكيره للدلالة علي عظم خطره والمعني من اعرض عن الذكر فانه يحمل يوم القيامة ثقلا عظيم الخطر ومر الاثر شبه الاثم من حيث قيامه بالانسان بالثقل الذي يحمله الانسان وهو شاق عليه فاستعير له اسمه قوله تعالي خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا المراد من خلودهم في الوزر	5264	-5307064513583114391	142	208.5	111	790	17.97468376159668	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1118	true	5371875172556380864	187	210	948	1068	1529	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين--------------------------------------------------------------- في-----------------------ه وساء لهم يوم القيامة حملا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	1118	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5265	false	-8302186556456993704	11	88	60	472	1600	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيها من اوضح الايات دلالة علي ان الانسان انما يعذب بعمله ويخلد فيه وهو تجسم الاعمال وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا ساء من افعال الذم كبءس والمعني وبءس الحمل حملهم يوم القيامة والحمل بكسر الحاء وفتحها واحد غير ان ما بالكسر هو المحمول في الظاهر كالمحمول علي الظهر وما بالفتح هو المحمول في الباطن كالولد في البطن قوله تعالي يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	5265	-5307064513583114391	120	222.0	97	412	29.12621307373047	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1122	true	-1527924915858719589	102	183	478	882	1456	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي	1122	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0109	false	6824710176320346611	141	222	732	1136	1556	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي	109	-5307064513583114391	404	808.0	323	404	100.0	81	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1122	true	-1527924915858719589	183	242	882	1167	1456	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي و-------------------------------------------قوله فوسوس اليه ص عدي هنا ب الي علي معني انهي الوسوسة اليه وفي الاعراف باللام فقال ابو البقاء لانه بمعني ذكر لهما انتهي ثم اعلمهم سبحانه ان من اتبع هداه فلا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة وان من اعرض عن ذكر الله وكفر به ------	1122	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5287	false	8851465141953751644	170	207	856	1048	1543	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي الاسراف التجاوز عن الحد والظاهر ان الواو في قوله وكذلك للاستيناف والاشار------------------------ة الي ما تقدم من مءاخذة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعرض عن ذكر الله ونسي ايات ربه	5287	-5307064513583114391	97	135.5	76	334	29.041915893554688	17	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1136	true	-3392528063835275605	101	139	511	703	1596	300	كانوا به يستهزءن قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	1136	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5345	false	-2456928117015401508	28	188	155	1020	1639	300	كفروا قوله تعالي قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون الكلاءة الحفظ والمعني اسالهم من الذي يحفظهم من الرحمن ان اراد ان يعذبهم ثم اضرب عن تاثير الموعظة والانذار فيهم فقال بل هم عن ذكر ربهم اي القران معرضون فلا يعتنون به ولا يريدون ان يصغوا اليه اذا تلوته عليهم وقيل المراد بالذكر مطلق المواعظ والحجج قوله تعالي ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام منقطعة والاستفهام للانكار وكل من تمنعهم و من دوننا صفة الهة والمعني بل اسالهم الهم الهة من دوننا تمنعهم منا وقوله لا يستطيعون نصر انفسهم الخ تعليل للنفي المستفاد من الاستفهام الانكاري ولذا جء بالفصل والتقدير ليس لهم الهة كذلك لانهم لا يستطيعون نصر انفسهم بان ينصر بعضهم بعضا ولا هم منا يجارون ويحفظون فكيف ينصرون عبادهم من المشركين او يجيرونهم وذكر بعضهم ان ضماءر الجمع راجعة الي المشركين والسياق ياباه قوله تعالي بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	5345	-5307064513583114391	181	330.0	144	865	20.924856185913086	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1136	true	-3392528063835275605	149	181	760	927	1596	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا	1136	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5346	false	7577998447185757450	82	169	426	885	1562	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون اي ان الذي انذركم به وحي الهي لا ريب فيه وانما لا يءثر فيكم اثره وهو الهداية لان فيكم صمما لا تسمعون الانذار فالنقص في ناحيتكم لا فيه قوله تعالي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين النفحة الوقعة من العذاب والمراد ان الانذار بايات الذكر لا ينفعهم بل هءلاء يحتاجون الي نفحة من العذاب حتي يضطروا فيءمنوا ويعترفوا بظلمهم قوله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا	5346	-5307064513583114391	167	310.0	135	459	36.38344192504883	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1141	true	1779024825058172878	232	254	1229	1355	1594	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1141	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3934	false	-6982956316033655578	132	154	716	842	1593	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	3934	-5307064513583114391	126	252.0	104	126	100.0	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1152	true	-513756588098496369	0	27	0	134	1565	300	الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	1152	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5381	false	-3718292475155276906	50	180	268	946	1573	300	الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي ان الذي يوحي الي من الدين ليس الا التوحيد وما يتفرع عليه وينحل اليه سواء كان عقيده او حكما والدليل علي هذا الذي ذكرنا ورود الحصر علي الحصر وظهوره في الحصر الحقيقي قوله تعالي فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء الايذان كما قيل افعال من الاذن وهو العلم بالاجازه في شء وترخيصه ثم تجوز به عن مطلق العلم واشتق منه الافعال وكثيرا ما يتضمن معني التحذير والانذار وقوله علي سواء الظاهر انه حال من مفعول اذنتكم والمعني فان اعرضوا عن دعوتك وتولوا عن الاسلام لله بالتوحيد فقل اعلمتكم انكم علي خطرها لكونكم مساوين في الاعلام او في الخطر وقيل اعلمتكم بالحرب وهو بعيد في سورة مكية قوله تعالي وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	5381	-5307064513583114391	134	224.0	107	678	19.76401138305664	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1156	true	2633550224913968593	147	184	795	973	1557	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1156	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2476	false	-1150975286392793777	239	276	1227	1405	1529	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2476	-5307064513583114391	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1157	true	-7145525682087533904	19	97	98	488	1510	300	الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به--------------------- وان اصابته فتنة انقلب ------------------علي وجهه------------------------ خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد----- يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصر-------------------------------ه الله------ في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب ال----------------ي السماء------------------------ ثم ليقطع	1157	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5402	false	2963878622666580765	40	157	199	783	1563	300	الله عز وجل- فان اصابه خير اطمان به يعني عافية في الدنيا وان اصابته فتنه يعني بلاء في نفسه انقلب علي وجهه انقلب علي شكه الي الشرك خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه---------- قال ينقلب مشركا يدعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير الله ويعبد غيره الحديث اقول ورواه الصدوق في التوحيد باختلاف يسير وفي الدر المنثور اخرج الفاريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله من كان يظن ان لن ينصره الله قال من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب قال فليربط حبلا الي السماء قال الي سماء بيته السقف ثم ليقطع	5402	-5307064513583114391	220	194.0	173	731	30.09575843811035	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1159	true	-4510325959976388583	26	60	123	293	1557	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم--------------------------------- يصهر به ما في بطونهم والجلود----------------------------------------------------------------------------------- ولهم مقامع من حديد------------------------------------------------ كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	1159	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5406	false	3845011981306349930	151	214	813	1147	1594	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم اي الماء الحار المغلي قوله تعالي يصهر به ما في بطونهم والجلود الصهر الاذابة اي يذوب وينضج بذاك الحميم ما في بطونهم من الامعاء والجلود قوله تعالي ولهم مقامع من حديد المقامع جمع مقمعة وهي المدقة والعمود قوله تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	5406	-5307064513583114391	170	294.0	136	334	50.8982048034668	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1164	true	-2984024845575399801	170	192	872	1004	1572	300	فالهكم اله واحد فله اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------موا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشر المخبتين -------------------------------------------------------------------------الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1164	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5418	false	-5521530599563706407	95	180	523	980	1658	300	فالهكم اله واحد فله اسلموا اي اذ كان الله سبحانه هو الذي شرع لكم وللامم قبلكم هذا الحكم فالهكم واله من قبلكم اله واحد فاسلموا واستسلموا له باخلاص عملكم له ولا تتقربوا في قرابينكم الي غيره فالفاء في فالهكم لتفريع السبب علي المسبب وفي قوله فله اسلموا لتفريع المسبب علي السبب وقوله وبشر المخبتين فيه تلويح الي ان من اسلم لله في حجه مخلصا فهو من المخبتين وقد فسره بقوله الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	5418	-5307064513583114391	132	228.0	110	457	28.88402557373047	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1169	true	-1850790767160650333	29	73	132	370	1590	300	وقوله سبحانه ولله عاقبة الامور توعد للمخالف عن هذه الامور التي تقتضيها الاية لمن مكن سورة الحج الايات 42 ا---------لي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وعا-------------د وثمود و-------------قوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذ-------------------ب موسي---------------------------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1169	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5429	false	6491899069687965295	149	269	813	1437	1617	300	وقول-------ه ولله عاقبة الامور تاكيد لما تقدم من الوعد بالنصر واظهار المءمنين علي اعداء الدين الظالمين لهم قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح الي قوله فكيف كان نكير فيه تعزية للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان تكذيب قومه له ليس ببدع فقد كذبت امم قبلهم لانبياءهم وانذار وتخويف للمكذبين بالاشارة الي ما انتهي اليه تكذيب من قبلهم من الامم وهو الهلاك بعذاب من الله تعالي وقد عد من تلك الامم قوم نوح وعادا وهم قوم هود وثمود وهم قوم صالح وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وهم قوم شعيب وذكر تكذيب موسي قيل ولم يقل وقوم موسي لان قومه بنو اسراءيل وكانوا امنوا به وانما كذبه فرعون وقومه وقوله فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	5429	-5307064513583114391	159	210.0	130	631	25.19809913635254	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1188	true	2319916820211250042	189	211	1026	1163	1626	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	1188	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5479	false	-4229279736213755494	208	299	1137	1688	1694	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الايات هي العصا واليد البيضاء وساءر الايات التي اراها موسي فرعون وقومه والسلطان المبين الحجة الواضحة وتفسير بعضهم السلطان بالعصا غير سديد قوله تعالي الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين قيل انما ذكر ملا فرعون واكتفي بهم عن ذكر قومه لانهم الاشراف المتبوعون وساءر القوم اتباع يتبعونهم والمراد بكونهم عالين انهم كانوا يعلون علي غيرهم فيستعبدونهم كما علوا علي بني اسراءيل واستعبدوهم فالعلو في الارض كناية عن التطاول علي اهلها وقهرهم علي الطاعة قوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	5479	-5307064513583114391	137	246.0	115	551	24.86388397216797	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1193	true	-4243989454107280981	127	149	675	801	1632	300	بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	1193	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1330	false	824137048211807089	66	88	374	500	1631	300	بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	1330	-5307064513583114391	126	252.0	104	126	100.0	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1195	true	3130228568584720648	208	246	1139	1344	1615	300	واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قا----------------------------------------------لوا مثل ما قال الاولون قالوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون------------------------------------------------------------------------ لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1195	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5498	false	268167058124216731	105	209	605	1176	1718	300	واليه يحشرون وق------------------وله--------------------- افلا تعقلون توبيخ لهم وحث علي التنبيه فالايمان قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون اضراب عن نفي سابق يدل عليه الاستفهام المتقدم اي لم يعقلوا بل قالوا كذا وكذا وفي تشبيه قولهم بقول الاولين اشارة الي ان تقليد الاباء منعهم عن اتباع الحق واوقعهم فيما لا يبقي معه للدين جدوي وهو نفي المعاد والاخلاص الي الارض والانغمار في الماديات سنة جارية فيهم في اخريهم واوليهم قوله تعالي قالوا ءاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ءانا لمبعوثون بيان لقوله قالوا في الاية السابقة والكلام مبني علي الاستبعاد قوله تعالي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	5498	-5307064513583114391	152	261.5	122	610	24.918033599853516	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1200	true	-5906454987534503210	200	230	1076	1246	1587	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1200	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5513	false	7494935003300935395	34	196	194	1119	1690	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين هءلاء هم المءمنون في الدنيا وكان ايمانهم توبة ورجوعا الي الله كما سماه الله في كلامه توبة وكان سءالهم شمول الرحمة وهي الرحمة الخاصة بالمءمنين البتة سءالا منهم ان يوفقهم للسعادة فيعملوا صالحا فيدخلوا الجنة وقد توسلوا اليه باسمه خير الراحمين فكان ما قاله المءمنون في الدنيا معناه التوبة وسءال الفوز بالسعادة وذلك عين ما قاله هءلاء مما معناه التوبة وسءال الفوز بالسعادة وانما الفرق بينهما من حيث الموقف قوله تعالي فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ضماءر الخطاب للكفار وضماءر الغيبة للمءمنين والسياق يشهد ان المراد من ذكري قول المءمنين ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا الخ وهو معني قول الكفار في النار وقوله حتي انسوكم ذكري اي انسي اشتغالكم بسخرية المءمنين والضحك منهم ذكري ففي نسبة الانساء الي المءمنين دون سخريتهم اشارة الي انه لم يكن للمءمنين عندهم شان من الشءون الا ان يتخذوهم سخريا قوله تعالي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	5513	-5307064513583114391	170	316.0	140	925	18.37837791442871	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1200	true	-5906454987534503210	118	230	639	1246	1587	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسء-ا فيها ولا تكلمون وقوله سبحانه الم تكن اياتي اي يقال لهم والايات هنا القران وقرا حمزة شقاوتنا ثم وقع جواب رغبتهم بحسب ما حتمه الله من عذابهم بقوله اخسءا فيها ولا تكلمون ويقال ان هذه الكلمة اذا سمعوها يءسوا من كل خير فتنطبق عليهم جهنم ويقع الياسعافانا الله من عذابه بمنه وكرمه وقوله اخسءا زجر وهو مستعمل في زجر الكلاب سورة المءمنون الايات 109 الي انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1200	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6390	false	3988126223388732385	105	155	552	832	1603	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6390	-5307064513583114391	279	499.5	229	608	45.88815689086914	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1206	true	5917851828114255672	111	148	594	770	1563	300	لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين واما في لعان نفي الحمل فيقول ما هذا الولد مني وتقول-------------------------------------------------- المراة------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد بالله ما زنيت وانه في ذلك لمن الكاذبين ثم ------------تقول -غضب الله علي ان كان من الصادقين	1206	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5523	false	6512028571792478951	179	240	1007	1327	1628	300	لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين قوله تعالي ويدرءا عنها العذاب ان تشهد الي اخر الايتين الدرء الدفع والمراد بالعذاب حد الزنا والمعني ان المراة ان شهدت خمس شهادات بازاء شهادات الرجل دفع ذلك عنه حد الزنا وشهاداتها ان تشهد اربع مرات تقول فيها اشهد بالله انه---------------- لمن الكاذبين ثم تشهد خامسة فتقول لعنة الله علي ان كان من الصادقين	5523	-5307064513583114391	110	130.5	83	336	32.738094329833984	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1231	true	-426063136715447274	156	202	822	1062	1571	300	الفرقان الايات 7 -الي وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	1231	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2278	false	-5758361156297737385	5	51	27	268	1583	300	الفرقان 21 وقال تعالي وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	2278	-5307064513583114391	229	448.0	186	241	95.02074432373047	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1232	true	-4821063542047710505	71	115	384	615	1580	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا CHECK سورة الفرقان الايات 19 الي وقوله	1232	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2177	false	-1502318407727594146	60	99	313	519	1584	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا----------- الفرقان-------------- وقوله	2177	-5307064513583114391	206	394.5	167	231	89.177490234375	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1232	true	-4821063542047710505	81	108	438	576	1580	300	عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل----------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء----------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1232	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5622	false	-9070776325667757954	183	277	937	1410	1537	300	عبادي هءلاء الكفار ومعني الاية ظاهر قوله تعالي قالوا سبحانك ما ------------------------------------كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء الخ جواب المعبودين عن قوله ءانتم اضللتم عبادي هءلاء الخ وقد بدءوا بالتسبيح علي ما هو من ادب العبودية في موارد يذكر فيها شرك اهل الشرك او ما يوهم ذلك بوجه وقوله ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء اي ما صح وما استقام لنا ان نتجاوزك الي غيرك فنتخذ من دونك من اولياء وهم الذين عبدونا واتخذونا اولياء من دونك وقوله ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	5622	-5307064513583114391	86	-35.0	70	509	16.8958740234375	14	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1237	true	-1705344844409223753	213	243	1159	1323	1606	300	وثمود------------- واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-----------------------------------------------------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	1237	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5648	false	4558838525832264625	24	90	120	490	1604	300	وثمود وهم قوم صالح واصحاب الرس وقرونا-------- كثيرا متخللين بين هءلاء الذين ذكرناهم وهم قوم نوح فمن بعدهم قوله تعالي وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا كلا منصوب بفعل يدل عليه قوله ضربنا له الامثال فان ضرب الامثال في معني التذكير والموعظة والانذار والتتبير التفتيت ومعني الاية قوله تعالي ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	5648	-5307064513583114391	155	270.5	127	378	41.00529098510742	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1238	true	5775300967739507536	159	193	808	989	1534	300	ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1238	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5655	false	6714971632468851736	22	120	115	641	1606	300	ثم جعلنا الشمس قوله تعالي وهو ا---------------------------لذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا كون الليل لباسا انما هو ستره الانسان بغشيان الظلمة كما يستر اللباس لابسه وقوله والنوم سباتا اي قطعا للعمل وقوله وجعل النهار نشورا اي جعل فيه الانتشار وطلب الرزق علي ما ذكره الراغب في معني اللفظتين وحال ستره تعالي الناس بلباس الليل وقطعهم به عن العمل والحركة ثم نشرهم للعمل والسعي باظهار النهار وبسط النور كحال مد الظل ثم جعل الشمس عليه دليلا وقبض الظل بها اليه قوله تعالي وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	5655	-5307064513583114391	139	227.0	111	553	25.135623931884766	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	86	137	417	696	1597	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا---------------------------------------------------- بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1251	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5696	false	1945482850481456725	67	203	368	1124	1630	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم هو يوم الزينة الذي اتفق موسي وفرعون علي جعله ميقاتا للمعارضة كما في سورة طه ففي الكلام ايجاز وتلخيص قوله تعالي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام لحث الناس وترغيبهم علي الاجتماع قال في الكشاف ما حاصله ان المراد باتباع السحرة اتباعهم في دينهم وكانوا متظاهرين بعبادة فرعون كما يظهر من سياق الايات التالية وليس مرادهم بذلك الا ان لا يتبعوا موسي لا اتباع السحرة وانما ساقوا كلامهم مساق الكناية ليحملوا به السحرة علي الاهتمام والجد في المغالبة قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين الاستفهام في معني الطلب وقد قالوا ان كنا ولم يقولوا اذا كنا نحن الغالبين ليفيد القطع بالغلبة كما يفيده قولهم بعد بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	5696	-5307064513583114391	223	377.0	181	756	29.49735450744629	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	197	236	1027	1232	1597	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	1251	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5697	false	-6612663789293427491	67	246	373	1282	1555	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون الي اخر الاية القاءل فرعون والمراد بقوله امنتم له قبل ان اذن لكم امنتم من دون اذن مني كما في قوله تعالي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي وليس مفاده ان الاذن كان ممكنا او متوقعا منه كما قيل وقوله انه لكبيركم الذي علمكم السحر بهتان اخر يبهت به موسي عليه السلام ليصرف به قلوب قومه وخاصة ملاهم عنه وقوله فلسوف تعلمون تهديد لهم في سياق الابهام للدلالة علي انه في غني عن ذكره واما هم فسوف يعلمونه وقوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين القطع من خلاف ان تقطع اليد اليمني مع الرجل اليسري او بالعكس والتصليب جعل المجرم علي الصليب وقد تقدم نظير الاية في سورتي الاعراف وطه قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون الضير هو الضرر وقوله انا الي ربنا منقلبون تعليل لقولهم لا ضير اي انا لا نستضر بهذا العذاب الذي توعدنا به لانا نصبر ونرجع بذلك الي ربنا وما اكرمه من رجوع قوله تعالي انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	5697	-5307064513583114391	205	368.0	166	909	22.552255630493164	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1252	true	-6895291182390899343	240	278	1327	1530	1650	300	قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1252	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2321	false	-7263071444743897046	57	95	288	491	1500	300	قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	2321	-5307064513583114391	203	406.0	165	203	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1252	true	-6895291182390899343	215	240	1191	1327	1650	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1252	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2588	false	-9077881588308285468	124	149	714	850	1613	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2588	-5307064513583114391	136	272.0	111	136	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1252	true	-6895291182390899343	214	240	1187	1327	1650	300	قال لابيه وقوم----------------ه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1252	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2590	false	-7416612855634326348	96	126	458	614	1484	300	قال لابيه وقومه علي ما حكي الله ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2590	-5307064513583114391	140	271.0	114	156	89.74359130859375	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1252	true	-6895291182390899343	213	240	1184	1327	1650	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1252	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2611	false	-3083276469710080903	155	182	841	984	1599	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2611	-5307064513583114391	143	286.0	116	143	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1254	true	6454703059768114231	20	47	96	235	1517	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	1254	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2321	false	-7263071444743897046	95	122	491	630	1500	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	2321	-5307064513583114391	139	278.0	112	139	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1254	true	6454703059768114231	20	59	96	286	1517	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	1254	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2594	false	6320602129253461946	71	110	344	534	1495	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	2594	-5307064513583114391	190	380.0	151	190	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1254	true	6454703059768114231	59	85	286	435	1517	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	1254	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5710	false	-5526811586413602610	95	204	510	1104	1620	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين الازلاف التقريب والتبريز الاظهار وفي المقابلة بين المتقين والغاوين واختيار هذين الوصفين لهاتين الطاءفتين اشارة الي ما قضي به الله سبحانه يوم رجم ابليس عند اباءه ان يسجد لادم كما ذكر في سورة الحجر ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين الحجر 4243 الي ان قال ان المتقين في جنات وعيون الحجر قوله تعالي وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي هل يدفعون الشقاء والعذاب عنكم او عن انفسهم والمحصل انه يتببن لهم انهم ضلوا في عبادتهم غير الله قوله تعالي فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	5710	-5307064513583114391	149	267.0	123	594	25.08417510986328	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1255	true	-6335101423557058073	165	198	900	1062	1593	300	حسابهم الا علي ربي لو تشعرون-------------------------------- وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا	1255	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5716	false	7912532046758930728	112	227	597	1214	1576	300	حسابهم علي ----ربي لو تشعرون فيجازيهم حسب اعمالهم قوله تعالي وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين الاية الثانية بمنزلة التعليل للاولي والمجموع متمم للبيان السابق والمعني لا شان لي الا الانذار والدعوة فلست اطرد من اقبل علي وامن بي ولست اتفحص عن سابق اعمالهم لاحاسبهم عليها فحسابهم علي ربي وهو رب العالمين لا علي قوله تعالي قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين المراد بالانتهاء ترك الدعوة والرجم هو الرمي بالحجارة وقيل المراد به الشتم وهو بعيد وهذا مما قالوه في اخر العهد من دعوتهم يهددونه عليه السلام بقول جازم كما يشهد به ما في الكلام من وجوه التاكيد قوله تعالي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا	5716	-5307064513583114391	156	276.5	124	621	25.120773315429688	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1262	true	-2801531708291377083	259	300	1343	1542	1542	300	---------عن ابي سعيد الخدري قال سءل النبي صلي الله علي-----ه وسلم---- اي العباد افضل درجة عند الله تعالي يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت------------- ومن الغازي في سبيل الله عز وجل قال لو ضرب بسيفه في الكفار 50 ب والمشركين-	1262	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6102	false	-5440974172636790961	18	60	89	301	1582	300	والبيهقي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله- صلي الله عليه واله وسلم سءل اي العباد افضل درجة عند الله------ يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله -------قال لو ضرب بسيفه في الكفار----- والمشركين	6102	-5307064513583114391	173	276.0	139	231	74.89177703857422	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1265	true	-2721926742964688859	181	279	959	1488	1595	300	قوله تعالي وجحدوا بها واستيقنتها حصول الكفر عنادا وهي مسالة خلاف قد تقدم بيانها وظلما معناه علي غير استحقاق للجحد والعلو في الارض اعظم افة علي طالبه قال الله تعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا القصص سورة النمل الايات 15 الي ولقد اتينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود وسليمان عل--ما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون -----وقوله تعالي ولقد اتينا داود وسليمان علما	1265	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5757	false	2137131875014563639	140	193	731	1027	1628	300	قوله تعالي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم -----------------------------------------ظلما وعلوا الخ----------------------------------------------------- قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راغب الجحد نفي ما في القلب اثباته واثبات ما في القلب نفيه انتهي والاستيقان والايقان بمعني 271544 بيان نبذة من قصص داود وسليمان عليهما السلام وفيها شء-------------------- من عجاءب اخبار-------- سليمان بما اتاه الل---------------------------------------------------------------------------------------ه ------------------------------من الملك قوله تعالي ولقد اتينا داود وسليمان علما	5757	-5307064513583114391	129	36.0	102	649	19.876733779907227	16	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1270	true	6300562512226783959	176	212	877	1064	1535	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وقوله تعالي فلما جاء-------- سليمان يعني-------- رسل بلقيس وقول سليمان	1270	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5774	false	-1637234649287021651	31	142	152	725	1561	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قال في المفردات تنكير الشء من حيث المعني جعله بحيث لا يعرف قال تعالي قال نكروا لها عرشها وتعريفه جعله بحيث يعرف انتهي والسياق يدل علي ان سليمان عليه السلام انما قاله حينما قصدته ملكه سبا وملاها لما دخلوا عليه وانما اراد بذلك اختبار عقلها كما انه اراد باصل الاتيان به اظهار اية باهرة من ايات نبوته لها ولذا امر بتنكير العرش ثم رتب عليه قوله ننظر اتهتدي الخ والمعني ظاهر قوله تعالي فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين ---------اي فلما جاءت الملكة سليمان -عليه السلام قيل له من جانب سليمان	5774	-5307064513583114391	158	272.0	124	583	27.101200103759766	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	96	128	512	690	1620	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون---------------------------------------- وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1273	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5782	false	-6101446885738168046	205	292	1104	1625	1675	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون اما مكرهم فهو التواطي علي تبييته واهله والتقاسم بشهادة السياق السابق واما مكره تعالي فهو تقديره هلاكهم جميعا بشهادة السياق اللاحق قوله تعالي فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين التدمير الاهلاك وضماءر الجمع للرهط وكون عاقبة مكرهم هو اهلاكهم وقومهم من جهة ان مكرهم استدعي المكر الالهي علي سبيل المجازاة واستوجب ذلك اهلاكهم وقومهم قوله تعالي فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا الخ الخاوية الخالية من الخواء بمعني الخلاء والباقي ظاهر قوله تعالي وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	5782	-5307064513583114391	154	260.0	126	521	29.55854034423828	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1276	true	-489200963926075540	32	62	174	329	1549	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	1276	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5789	false	7629786768228195352	127	178	702	994	1667	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الخ والمراد بظلمات البر والبحر ظلمات الليالي في البر والبحر ففيه مجاز عقلي والمراد بارسال الرياح بشرا ارسالها مبشرات بالمطر قبيل نزوله والرحمة المطر والباقي ظاهر قوله تعالي---------------- امن يبدء- الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	5789	-5307064513583114391	129	230.0	104	309	41.74757385253906	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	182	209	936	1070	1527	300	عاقبة المجرمين و----------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1277	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5793	false	7682221050178517367	108	209	597	1140	1629	300	عاقبة المكذبين كما تقدمت الاشارة اليه قوله تعالي ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يحزنك اصرارهم علي الكفر والجحود ولا يضق صدرك من مكرهم لابطال دعوتك وصدهم الناس عن سبيل الله فانهم بعين الله وليسوا بمعجزيه وسيجزيهم باعمالهم فالاية مسوقة لتطييب نفس النبي صلي الله عليه واله وسلم وقوله ولا تكن في ضيق الخ معطوف علي ما قبله عطف التفسير قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين الظاهر ان المراد بالوعد الوعد بعذاب المجازاة اعم من الدنيا والاخرة والسياق يءيد ذلك والباقي ظاهر قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	5793	-5307064513583114391	130	218.0	103	543	23.941068649291992	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	168	191	858	975	1508	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب	1284	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5685	false	-8236615709988437126	68	91	346	463	1561	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب	5685	-5307064513583114391	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	88	156	474	802	1508	300	قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد	1284	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5826	false	-8352619663292026960	126	288	665	1551	1617	300	قال هذا من عمل الشيطا-----------------ن قال رب اني ظلمت نفسي قال-------------------------------------- رب بما انعمت علي وذلك لاختلاف السياق في الجمل الثلاث فالجملة الاولي قضاء منه وحكم والجملة الثانية استغفار ودعاء والجملة الثالثة عهد والتزام قوله تعالي فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين تقييد اصبح بقوله في المدينة دليل علي انه بقي في المدينة ولم يرجع الي قصر فرعون والاستصراخ الاستغاثة برفع الصوت من الصراخ بمعني الصياح والغواية اخطاء الصواب خلاف الرشد والمعني فاصبح موسي في المدينة ولم يرجع الي بلاط فرعون والحال انه خاءف من فرعون ينتظر الشر ففاجاه ان الاسراءيلي الذي استنصره علي القبطي بالامس يستغيث به رافعا صوته علي قبطي اخر قال موسي للاسراءيلي توبيخا وتانيبا انك لغوي مبين لا تسلك سبيل الرشد والصواب لانه كان يخاصم ويقتتل قوما ليس في مخاصمتهم والمقاومة عليهم الا الشر كل الشر قوله تعالي فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس الي اخر	5826	-5307064513583114391	238	385.0	188	944	25.211864471435547	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	94	168	501	858	1508	300	عدو مضل مبين قال-------------------------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال----- رب بما انعمت علي----------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين------------------------------- فاصبح ف-----------------ي المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه --------قال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ق-------------ال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1284	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5828	false	-730879600397588472	125	254	631	1275	1503	300	عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول وضعت نفسي غير موضعها بدخول هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال موسي رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزه فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهدهم بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي عليه السلام في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك واراد ان يبطش به فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما وهو من شيعته قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	5828	-5307064513583114391	352	589.5	279	647	54.404945373535156	64	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1287	true	1648537582973760717	113	168	559	837	1523	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك	1287	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5833	false	4505500040243108194	80	144	408	728	1474	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فروي ان موسي عليه السلام قال لها وجهيني الي الطريق وامشي خلفي فانا بني يعقوب لا ننظر في اعجاز النساء فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين -----------------------------------------------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك	5833	-5307064513583114391	219	426.5	175	379	57.78364181518555	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	95	124	494	631	1531	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1289	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3043	false	1857277542866263680	29	58	140	277	1512	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3043	-5307064513583114391	137	274.0	108	137	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	22	45	114	227	1531	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1289	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5681	false	4251989491236754447	73	96	371	484	1568	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	5681	-5307064513583114391	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	22	46	114	231	1531	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون------------------------------------------------------------------ واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال	1289	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5837	false	949445515124082841	150	186	762	945	1512	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اشارة الي قتله القبطي بالوكز وكان يخاف ان يقتلوه قصاصا قوله تعالي واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال	5837	-5307064513583114391	117	222.0	93	183	63.934425354003906	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	52	91	265	473	1531	300	فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون--------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مف----------------------------تري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1289	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5838	false	980612705295398943	111	297	640	1570	1586	300	فلا يصلون اليكما وقد ذكروا في الاية وجوها اخر لا جدوي في التعرض لها قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا------ قالوا ما هذا الا سحر مفتري الخ اي سحر موصوف بانه مفتري والمفتري اسم مفعول بمعني المختلق او مصدر ميمي وصف به السحر مبالغة والاشارة في قوله ما هذا الا سحر مفتري الي ما جاء به من الايات اي ليس ما جاء به من الخوارق الا سحرا مختلقا افتعله فنسبه الي الله كذبا والاشارة في قوله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين الي ما جاء به من الدعوة واقام عليها حجة الايات واما احتمال ان يراد بها الاشارة الي الايات فلا يلاءمه تكرار اسم الاشارة علي انهم كانوا يدعون انهم سياتون بمثلها كما حكي الله عن فرعون في قوله فلناتينك بسحر مثله طه علي ان عدم معهودية السحر وعدم مسبوقيته بالمثل لا ينفعهم شيءا حتي يدعوه فالمعني ان ما جاء به موسي دين مبتدع لم ينقل عن اباءنا الاولين انهم اتخذوه في وقت من الاوقات ويناسبه ما حكي في الاية التالية من قول موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي الخ قوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	5838	-5307064513583114391	169	232.0	135	936	18.05555534362793	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1295	true	-6746346933250427968	70	95	359	504	1633	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	1295	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4377	false	4948014845451016214	23	48	125	270	1590	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	4377	-5307064513583114391	145	290.0	120	145	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1304	true	-3344603280928544633	37	74	211	405	1610	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	1304	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms7283	false	2113381593538660916	69	106	339	533	1568	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	7283	-5307064513583114391	194	388.0	157	194	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	true	-7743411731907381151	52	87	279	479	1563	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعال------------------------------------------------------------------------------------------------------مين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون	1305	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5907	false	3094921264561544344	41	211	233	1182	1672	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون في المجمع الطوفان الماء الكثير الغامر لانه يطوف بكثرته في نواحي الارض انتهي وقيل هو كل ما يطوف بالشء علي كثرة وشدة من السيل والريح والظلام والغالب استعماله في طوفان الماء والتعبير بالف سنة الا خمسين عاما دون ان يقال تسعماءة وخمسين سنة للتكثير والاية ظاهرة في ان الالف الا خمسين مدة دعوة نوح عليه السلام ما بين بعثته الي اخذ الطوفان فيغاير ما في التوراة الحاضرة انها مدة عمره عليه السلام وقد تقدمت الاشارة الي ذلك في قصصه عليه السلام في تفسير سورة هود والباقي ظاهر قوله تعالي فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين اي فانجينا نوحا واصحاب السفينة الراكبين معه فيها وهم اهله وعدة قليلة من المءمنين به ولم يكونوا ظالمين وقوله وجعلناها اية للعالمين الظاهر ان الضمير للواقعة او للنجاة واما رجوعه الي السفينة فلا يخلو من بعد والعالمين الجماعات الكثيرة المختلفة من الاجيال اللاحقة بهم قوله تعالي وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون	5907	-5307064513583114391	198	334.5	163	949	20.86406707763672	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	12	42	74	242	1638	300	في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين----------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين ا------------------------------------------------انكم لتاتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	1307	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5915	false	2325618333117030378	172	265	938	1451	1636	300	في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين البقرة 130 في الجزء الاول من الكتاب قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اي وارسلنا لوطا او واذكر لوطا اذ قال لقومه وقوله انكم لتاتون الفاحشة اخبار بداعي الاستعجاب والانكار والمراد بالفاحشة اتيان الذكران وقوله ما سبقكم بها من احد من العالمين استءناف يوضح معني الفاحشة ويءكده وكان المراد ان هذا العمل لم يشع في قوم قبلهم هذا الشيوع او الجملة حال من فاعل لتاتون قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	5915	-5307064513583114391	168	292.5	138	513	32.748538970947266	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	93	135	511	722	1638	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1307	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5918	false	8379065479733651899	15	157	88	817	1621	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن الي اخر الاية ضميرا الجمع في سء بهم وضاق بهم للرسل والباء للسببية اي اخذته المساءة وهي سوء الحال بسببهم وضاقت طاقته بسببهم لكونهم في صور شبان حسان مرد يخاف عليهم من القوم ثم قصد القوم اياهم بالسوء وضعف لوط من ان يدفعهم عنهم وهم ضيف له نازلون بداره وقوله وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا خطر محتملا يهددك ولا مقطوعا يقع عليك فان الخوف انما هو في المكروه الممكن والحزن في المكروه الواقع وقوله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب تعليل لنفي الخوف والحزن قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون بيان لما يشير اليه قوله انا منجوك واهلك من العذاب والرجز العذاب قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	5918	-5307064513583114391	210	354.0	168	729	28.80658531188965	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1313	true	4395884539717490854	50	145	264	791	1665	300	قل كفي بالله------ بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض----------------------------------------------- والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ر----------------به الضمير في قالوا لقريش ولبعض اليهود لانهم كانوا يعلمون قريشا مثل هذه الحجة علي ما مر في غير ما موضع ثم احتج عليهم في اقتراحهم اية بامر القران الذي ------------------------هو اعظم الايات ومعجز للجن والانس فقال سبحانه اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب الاية وقوله امنوا بالباطل يريد الاصنام وما في معناها سورة العنكبوت الايات 53 الي ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون	1313	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5932	false	-145202757851154584	6	73	30	419	1664	300	قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ليس دعوي مجردة او كلاما خطابيا بل هو بيان استدلالي وحجة قاطعة علي ما عرفت وقوله والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون قصر الخسران فيهم لعدم ايمانهم بالله بالكفر بكتابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي فيه شهادته علي الرسالة وهم بكفرهم بالله الحق يءمنون--------------------------------------------------------------------- بالباطل ولذلك خسرو-----ا في ايمانهم قوله تعا----------------لي ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون	5932	-5307064513583114391	194	264.0	155	620	31.29032325744629	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	7	176	33	894	1569	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1324	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0792	false	-895482540040869801	157	274	900	1497	1641	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون الروم 3035 الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الروم 3840 الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------ ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبه الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	792	-5307064513583114391	558	1068.5	449	861	64.80836486816406	106	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	75	109	382	563	1569	300	والمسكين وابن السبي--------------------------------------------ل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون----------- وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	1324	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5970	false	468666838161795706	75	119	394	630	1619	300	والمسكين وابن السبيل ولعموم الاية معني عمم ذكره اثره الجميل فقال ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون قوله تعالي وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	5970	-5307064513583114391	181	343.0	147	236	76.69491577148438	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	146	176	751	894	1569	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1324	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5981	false	7830968409359703717	24	111	115	583	1611	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين امر للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان يامرهم ان يسيروا في الارض فينظروا الي اثار الذين كانوا من قبل حيث خربت ديارهم وعفت اثارهم وبادوا عن اخرهم وانقطع دابرهم بانواع من النواءب والبلايا كان اكثرهم مشركين فاذاقهم الله بعض ما عملوا ليعتبر به المعتبرون فيرجعوا الي التوحيد فالاية في مقام الاستشهاد لمضمون الاية السابقة قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	5981	-5307064513583114391	143	277.0	113	468	30.55555534362793	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1327	true	-4901821153023007055	80	112	399	572	1500	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1327	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0122	false	3617053695980088776	189	221	961	1133	1541	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون -قال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	122	-5307064513583114391	172	339.0	140	173	99.42196655273438	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1327	true	-4901821153023007055	80	112	399	572	1500	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1327	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0773	false	-7163860057288597449	48	80	235	408	1537	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	773	-5307064513583114391	173	346.0	141	173	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1327	true	-4901821153023007055	80	112	399	572	1500	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1327	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2438	false	-1550666553043686701	266	298	1463	1636	1644	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	2438	-5307064513583114391	173	346.0	141	173	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1327	true	-4901821153023007055	80	108	399	550	1500	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث	1327	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2932	false	-6349129651504301518	123	151	628	779	1545	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث	2932	-5307064513583114391	151	302.0	123	151	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1327	true	-4901821153023007055	97	148	498	758	1500	300	لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	1327	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5988	false	-2003094136243946934	97	298	519	1614	1623	300	لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون اي كنتم جاهلين مرتابين لا يقين لكم بهذا اليوم ولذلك اشتبه عليكم امر اللبث ومن هنا يظهر ان المراد بقوله اوتوا العلم والايمان اليقين والالتزام بمقتضاه وان العلم بمعني اليقين بالله وباياته والايمان بمعني الالتزام بمقتضي اليقين من الموهبة الالهية ومن هنا يظهر ايضا ان المراد بكتاب الله الكتب السماوية او خصوص القران لا غيره وقول بعضهم ان في الاية تقديما وتاخيرا والتقدير وقال الذين اوتوا العلم والايمان في كتاب الله لقد لبثتم الي يوم البعث لا يعتد به قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون الاستعتاب طلب العتبي والعتبي ازالة العتاب اي لا ينفعهم المعذرة عن ظلمهم ولا يطلب منهم ان يزيلوا العتاب عن انفسهم قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل الخ اشارة الي كونهم مافوكين مصروفين عن الحق حيث لا ينفعهم مثل يقرب الحق من قلوبهم لانها مطبوع عليها ولذا عقبه بقوله ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي جاءوا بالباطل وهذا القول منهم لانهم مصروفون عن الحق يرون كل حق باطلا ووضع الموصول والصلة موضع الضمير للدلالة علي سبب القول قوله تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	5988	-5307064513583114391	260	465.0	209	1095	23.744291305541992	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1329	true	-7129502156054098612	152	233	777	1172	1509	300	سورة لقمان----------------- الايات 12 ------------الي ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ ------------------------------------------------------------------------------------قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله----------------------------- ان الشرك لظلم عظيم وقوله تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة اختلف في لقمان هل هو نبي او رجل صالح فقط وقال------------------------------------ ابن عمر---- سمعت النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم ي---------قول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكير حسن اليقين احب الله فاحبه فمن عليه بالحكمة	1329	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6000	false	2912904290246952758	172	277	870	1378	1488	300	سورة لقمان ولم يذكر من قصصه الا ما في قوله عز من قاءل ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله وقد وردت في قصته وحكمه روايات كثيرة مختلفة ونحن نورد بعض ما كان منها اقرب الي الاعتبار ففي الكافي عن بعض اصحابنا رفعه الي هشام بن الحكم قال قال ل-------------------------ي ابو الحسن موسي بن جعفر عليه السلام يا هشام ان الله قال------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ------------------------------------------قال الفهم والعقل وفي المجمع روي نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفك-ر حسن اليقين احب الله فاحبه ومن عليه بالحكمة	6000	-5307064513583114391	229	298.5	177	595	38.487396240234375	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1341	true	2143527485424961291	25	50	131	266	1614	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون وقول-----------ه تعالي	1341	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2026	false	-396695532182643122	54	81	268	414	1558	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون السجدة 2839 فانه تعالي	2026	-5307064513583114391	131	248.0	106	146	89.72602844238281	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1343	true	-6564632189502765008	149	194	729	993	1506	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا وقوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ازال الله بهذه الاية احكاما كانت----------------------------- في صدر الاسلام	1343	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0408	false	6130722028314915336	97	139	488	735	1559	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا الاحزاب فان---------------------------------------------- الاية هي الناسخة لحكم التوارث بالاخوة الذي كان في صدر الاسلام	408	-5307064513583114391	197	361.5	162	293	67.2354965209961	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1346	true	952283319775289634	212	245	1141	1309	1577	300	وما هي بعورة ان يريدون ------------------------الا ف-----------رارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله	1346	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6058	false	5480817984852459306	0	127	0	709	1563	300	وما هي بعورة ان يريدون اي ما يريدون بقولهم هذا الا فرارا قوله تعالي ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ضماءر الجمع للمنافقين والمرضي القلوب والضمير في دخلت للبيوت ومعني دخلت عليهم دخل الجنود البيوت حال كونه دخولا عليهم والاقطار جمع قطر وهو الجانب والمراد بالفتنة بقرينة المقام الردة والرجعة من الدين والمراد بسءالها طلبها منهم والتلبث التاخر والمعني ولو دخل جنود المشركين بيوتهم من جوانبها وهم فيها ثم طلبوا منهم ان يرتدوا عن الدين لاعطوهم مسءلهم وما تاخروا بالردة الا يسيرا من الزمان بمقدار الطلب والسءال اي انهم يقيمون علي الدين ما دام الرخاء فاذا هجمت عليهم الشدة والباس لم يلبثوا دون ان يرجعوا قوله تعالي ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله	6058	-5307064513583114391	165	285.0	132	709	23.272214889526367	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1349	true	-816569884295641382	63	87	325	436	1599	300	معاذ بن جبل قال سالت النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم اي الاعمال احب الي الله تعالي قال ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله	1349	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5933	false	-4590197248806444212	223	248	1110	1224	1463	300	معاذ بن جبل قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اي الاعمال احب الي الله ------قال ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله	5933	-5307064513583114391	100	176.5	77	120	83.33333587646484	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1352	true	-7697661844624504601	17	55	107	309	1617	300	فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما-------------------------------- يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	1352	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms7137	false	-2404506380191329122	147	191	775	1009	1602	300	فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب انظر الي مكان منكن وقال يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	7137	-5307064513583114391	202	392.0	164	234	86.32478332519531	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1356	true	-497807894978388159	213	250	1088	1271	1499	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا وقوله---------- تعالي	1356	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2095	false	7386217092979908360	23	62	111	304	1471	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا الاحزاب وقد قال تعالي	2095	-5307064513583114391	178	343.0	141	193	92.22798156738281	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1356	true	-497807894978388159	213	248	1088	1259	1499	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1356	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2314	false	-1335643723336278584	156	191	821	992	1529	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2314	-5307064513583114391	171	342.0	136	171	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1356	true	-497807894978388159	213	259	1088	1309	1499	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا وقوله تعالي ما كان -علي النبي من------- حرج-- فيما فرض الله	1356	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2354	false	1260335032924645262	251	295	1322	1542	1568	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا --------ال---احزاب 3839 فاخبر انهم لا يتحرجون فيما فرض الله	2354	-5307064513583114391	198	351.0	156	231	85.71428680419922	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1367	true	-4347013501588496404	245	276	1241	1399	1511	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	1367	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6124	false	-5146821809709790092	187	290	1008	1540	1591	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد رد لقولهم واضراب عن الترديد الذي اتوا به مستفهمين ومحصله ان ذلك ليس افتراء علي الله ولا جنون فيه بل هءلاء الكفار مستقرون في عذاب سيظهر لهم وقد ابعدهم ذلك عن الحق فكانوا في ضلال بعيد لا يسعهم مع ذلك ان يعقلوا الحق ويذعنوا به ووضع الموصول موضع الضمير في قوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة للدلالة علي ان علة وقوعهم فيما وقعوا فيه من العذاب والضلال عدم ايمانهم بالاخرة قوله تعالي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	6124	-5307064513583114391	158	301.0	127	532	29.699247360229492	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	143	184	728	935	1522	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ما هذا الا افك مفتري	1379	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6147	false	-7746096692727204789	147	296	800	1605	1623	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون نوع تفريع علي تبري الملاءكة منهم وقد بين تبري عامة المتبوعين من تابعيهم والتابعين من متبوعيهم في مواضع كقوله تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقوله ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت ومعني الاية ظاهر قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم الخ خطابهم هذا لعامتهم بعد استماع الايات تنبيه لهم علي الجد في التمسك بدين اباءهم وتحريض لهم عليه صلي الله عليه واله وسلم وفي توصيف الايات بالبينات نوع عتبي كانه قيل اذا تتلي عليهم هذه الايات وهي بينة لا ريب فيها فبدلا من ان يدعوا عامتهم الي اتباعها حثوهم علي الاصرار علي تقليد اباءهم وحرضوهم عليه وفي اضافة الاباء الي ضمير كم مبالغة في التحريض والاثارة وقوله وقالوا ما هذا الا افك مفتري	6147	-5307064513583114391	207	390.0	166	805	25.714284896850586	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1381	true	-6801292374429785930	68	92	311	421	1461	300	قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	1381	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6150	false	8615383132094765510	32	119	174	616	1494	300	قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد المراد بمجء الحق علي ما تهدي اليه الاية السابقة نزول القران المبطل بحججه القاطعة وبراهينه الساطعة لكل باطل من اصله وقوله وما يبدء الباطل وما يعيد اي ما يظهر امرا ابتداءيا جديدا بعد مجء الحق وما يعيد امرا كان قد اظهره من قبل اظهارا ثانيا بنحو الاعادة فهو كناية عن بطلان الباطل وسقوطه عن الاثر من اصله بالحق الذي هو القران قوله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	6150	-5307064513583114391	110	158.0	86	442	24.886877059936523	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1383	true	4625408361826365804	252	294	1322	1553	1583	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور -----------------------------------ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وقوله	1383	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6165	false	7589204960748913169	215	288	1116	1501	1569	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور خطاب عام للناس يذكرهم بالمعاد كما كان الخط-------------------------------------------------------اب العام السابق يذكرهم بتوحده تعالي في الربوبية والالوهية فقوله ان وعد الله حق اي وعده انه يبعثكم فيجازي كل عامل بعمله ان خيرا وان شرا حق اي ثابت واقع وقد صرح بهذا الوعد في قوله الاتي الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وقوله	6165	-5307064513583114391	170	302.0	138	440	38.6363639831543	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1385	true	8703023649886377311	194	249	1021	1285	1557	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك	1385	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2927	false	8957567275231748153	245	300	1218	1481	1481	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك-	2927	-5307064513583114391	263	521.0	209	264	99.6212158203125	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1386	true	-6667368914245797013	0	30	0	137	1509	300	مثل خبير وقوله تعالي والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره	1386	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2927	false	8957567275231748153	242	271	1203	1334	1481	300	مثل ------قوله تعالي والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره	2927	-5307064513583114391	131	254.5	102	137	95.62043762207031	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1387	true	-1100971727546909129	184	209	935	1075	1589	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذ-------------------------------------------------ير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	1387	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6183	false	8199015323088205923	153	258	806	1350	1602	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير المفاد علي ما يقتضيه السياق انا ارسلناك بالتبشير والانذار وليس ببدع مستغرب فما من امة من الامم الا وقد خلا ومضي فيها نذير فذلك من سنن الله الجارية في خلقه وظاهر السياق ان المراد بالنذير الرسول المبعوث من عند الله وفسر بعضهم النذير بمطلق من يقوم بالعظة والانذار من نبي او عالم غير نبي وهو خلاف ظاهر الاية نعم ليس من الواجب ان يكون نذير كل امة من افرادها فقد قال تعالي خلا فيها ولم يقل خلا منها قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	6183	-5307064513583114391	140	245.0	115	544	25.735294342041016	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1397	true	9059586037403858733	227	262	1169	1358	1561	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا ال-----------------------------------------------------------يهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا	1397	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6212	false	9119484360516033857	36	128	197	713	1657	300	واضرب لهم----- اصحاب القرية وحالهم هذه الحال مثلا وقد قدم المفعول الثاني تحرزا عن الفصل المخل قوله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون التعزيز من العزة بمعني القوة والمنعة وقوله اذ ارسلنا اليهم بيان تفصيلي لقوله اذ جاءها المرسلون والمعني واضرب لهم مثلا اصحاب القرية وهم في زمان ارسلنا اليهم رسولين اثنين من رسلنا فكذبوهما اي الرسولين فقويناهما برسول ثالث فقالت الرسل انا اليكم مرسلون من جانب الله قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون كانوا	6212	-5307064513583114391	150	262.5	121	521	28.790786743164062	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1397	true	9059586037403858733	272	293	1414	1528	1561	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم----------- قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1397	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6213	false	-2407000706496788091	233	300	1223	1604	1604	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم القاءلون اصحاب القرية والمخاطبون هم الرسل والتطير هو التشام وقولهم لءن لم تنتهوا الخ تهديد منهم للرسل والمعني قالت اصحاب القرية لرسلهم انا تشامنا بكم ونقسم لءن لم تنتهوا عن التبليغ ولم تكفوا عن الدعوة لنرجمنكم بالحجارة وليصلن اليكم وليقعن بكم منا عذاب اليم قوله تعالي قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون-	6213	-5307064513583114391	112	208.0	92	382	29.319372177124023	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1402	true	4225089487295439083	37	64	194	324	1550	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رحمة منا ومتاعا الي حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما	1402	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6230	false	8861381321022996678	116	205	633	1110	1619	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الصريخ هو الذي يجيب الصراخ ويغيث الاستغاثة والانقاذ هو الانجاء من الغرق والاية متصلة بقوله السابق انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون اي ان الامر الي مشيءتنا فان نشا نغرقهم فلا يغيثهم مغيث ولا ينقذهم منقذ قوله تعالي الا رحمة منا ومتاعا الي حين استثناء مفرغ والتقدير لا ينجون بسبب من الاسباب وامر من الامور الا لرحمة منا تنالهم ولتمتع الي حين الاجل المسمي قدرناه لهم قوله تعالي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون لما	6230	-5307064513583114391	129	230.5	102	477	27.044025421142578	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1408	true	-3437123279975249832	87	122	489	672	1667	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب قوله عز وجل والصافات	1408	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4465	false	170869927149963444	38	70	227	397	1638	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب -------------الصافات	4465	-5307064513583114391	170	329.0	138	183	92.89617156982422	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1409	true	-8546777119968787554	68	267	381	1423	1593	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون CHECK سورة الصافات الايات 14 الي وقوله تعالي فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا اي فلا يمكنهم ان يقولوا الا ان خلق من سواهم من الامم والملاءكة والجن والسموات والارض والمشارق والمغارب وغير ذلكهو اشد من هءلاء المخاطبين وبان الضمير في خلقنا يراد به ما تقدم ذكره قال مجاهد وقتادة وغيرهما ويءيده ما في مصحف ابن مسعود ام من عددنا وكذلك قرا الاعمش وقوله تعالي انا خلقناهم من طين اي خلق اصلهم وهو ادم ع واللازب اللازم يلزم ما جاوره ويلصق به وهو الصلصال بل عجبت يا محمد من-------- اعراضهم عن------------------ الحق وقرا حمزة والكساءي بل عجبت بضم التاءوذلك علي ان يكون تعالي هو المتعجب ومعني ذلك من الله تعالي انه صفة فعل ونحوه قوله صلي الله عليه وسلم يعجب الله من الشاب ليست له صبوة فانما هي عبارة عما يظهره تعاليفي جانب المتعجب منه من التعظيم او التحقير حتي يصير الناس متعجبين منه قال الثعلبي قال الحسين بن الفضل التعجب من الله انكار الشء وتعظيمه وهو لغة العرب انتهي وقوله ويسخرون اي وهم يسخرو-------ن من نبوتك سورة الصافات الايات 14 ا-----------------------------------------------------------------------------------------لي واذا راوا اية يستسخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ان هذا الا سحر مبين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون	1409	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6259	false	-3328656729050666305	165	285	875	1511	1598	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون اي بل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبت يا محمد من تكذيبهم اياك مع دعوتك اياهم الي كلمة الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يسخرون ويهزءن من تعجبك منهم او من دعاءك اياهم الي الحق واذا ذكروا بايات الله الدالة علي التوحيد ودين الحق لا يذكرون ولا يتنبهون قوله تعالي واذا راوا اية يستسخرون في مجمع البيان سخر واستسخر بمعني واحد انتهي والمعني واذا راوا هءلاء المشركون اية معجزة من ايات الله المعجزة كالقران وشق القمر يستهزءون بها قوله تعالي وقالوا ان هذا الا سحر مبين في اشارتهم الي الاية بلفظة هذا اشعار منهم انهم لا يفقهون منها الا انها شء ما من غير زيادة وهو من اقوي الاهانة والاستسخار قوله تعالي ءاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ءانا لمبعوثون او اباءنا الاولون	6259	-5307064513583114391	193	253.0	152	1447	13.337940216064453	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1411	true	4252906858770008559	174	210	875	1065	1571	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	1411	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5863	false	4977111324021626962	226	262	1228	1418	1611	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	5863	-5307064513583114391	190	380.0	154	190	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1418	true	4408369692680039551	96	143	521	752	1604	299	فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما-ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين	1418	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2669	false	-6454560628848642840	225	273	1186	1418	1567	300	فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين	2669	-5307064513583114391	231	457.0	184	232	99.56896209716797	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	19	46	111	261	1675	300	فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين	1425	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2669	false	-6454560628848642840	273	300	1418	1567	1567	300	فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين-	2669	-5307064513583114391	149	293.0	123	150	99.33333587646484	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	46	71	261	410	1675	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1425	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2670	false	8677723286919792713	0	25	0	149	1537	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	2670	-5307064513583114391	149	298.0	124	149	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	19	71	111	410	1675	300	فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1425	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3913	false	4306161888475150599	226	278	1179	1478	1601	300	فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	3913	-5307064513583114391	299	598.0	247	299	100.0	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1444	true	5913726047376125361	227	268	1130	1343	1542	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	1444	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1208	false	2025687876397750701	14	55	81	294	1590	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	1208	-5307064513583114391	213	426.0	172	213	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1447	true	-293808607044830588	273	300	1441	1571	1571	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في-	1447	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6336	false	987237876375264427	19	102	114	572	1605	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار جواب المتبوعين لمن يخاطبهم بقوله هذا فوج ومرحبا تحية للوارد معناه عرض رحب الدار وسعتها له فقولهم لا مرحبا بهم معناه نفي الرحب والسعة عنهم وقولهم انهم صالوا النار اي داخلوها ومقاسوا حرارتها او متبعوها تعليل لتحيتهم بنفي التحية وقوله قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار نقل كلام التابعين وهم القاءلون يردون الي متبوعيهم نفي التحية ويذمون القرار في النار قوله تعالي قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في	6336	-5307064513583114391	126	195.0	100	458	27.51091766357422	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1450	true	-7284933608035972774	104	157	570	829	1532	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1450	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2850	false	-5315535160023775107	77	130	376	635	1459	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	2850	-5307064513583114391	259	518.0	206	259	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1450	true	-7284933608035972774	0	34	0	220	1532	300	الملا الاعلي -قلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في الغدوات الباردة ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة واما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	1450	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6343	false	-1726659767076421949	261	294	1278	1491	1520	300	الملا الاعلي فقلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات-------- ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة واما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	6343	-5307064513583114391	209	401.5	176	221	94.57013702392578	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1467	true	-8730474907316648253	50	89	268	456	1570	300	ما كانوا فيه يختلفون--------------------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	1467	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2481	false	8302488227635671832	114	157	553	761	1538	300	ما كانوا -به يستهزءون الجاثية 32 33 وقوله ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	2481	-5307064513583114391	181	337.5	142	209	86.60286712646484	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1467	true	-8730474907316648253	90	153	464	780	1570	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1467	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5875	false	-5219928679953187790	105	169	574	889	1540	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سي-ات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سي-ات ما كسبوا وما هم بمعجزين او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5875	-5307064513583114391	314	613.0	251	317	99.05362701416016	60	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1467	true	-8730474907316648253	112	147	569	752	1570	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	1467	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6382	false	3533525176672884903	14	168	84	914	1623	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا ضمير قد قالها راجع الي القول السابق باعتبار انه مقالة او كلمة والاية رد لقولهم واثبات لكونها فتنة يمتحنون بها بانهم لو اوتوها علي علم منهم واكتسبوها بحولهم وقوتهم لاغني عنهم كسبهم ولم يصبهم سيءات ما كسبوا وحفظوها لانفسهم وتنعموا بها ولم يهلكوا دونها وليس كذلك فهءلاء الذين قبلهم قالوا هذه المقالة فما اغني عنهم كسبهم واصابهم سيءات ما كسبوا والظاهر ان الاية تشير بقوله قد قالها الذين من قبلهم الي قارون وامثاله وقد حكي عنه قول انما اوتيته علي علم مني في قصته من سورة القصص قوله تعالي والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم------ ما كسبوا وما هم بمعجزين الاشارة بهءلاء الي قومه صلي الله عليه واله وسلم والمعني ان هءلاء الذين ظلموا من قومك سبيلهم سبيل من قبلهم سيصيبهم سيءات كسبهم ووبالات عملهم وما هم بمعجزين لله قوله تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	6382	-5307064513583114391	177	331.5	143	836	21.17224884033203	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1471	true	-315709053226472089	59	105	322	550	1536	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	1471	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0582	false	3326624466855235485	106	149	559	779	1630	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات وال------ارض الا ما شاء الله ونف--خ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	582	-5307064513583114391	214	421.0	171	228	93.85964965820312	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1481	true	-1562926205579466402	30	86	163	466	1608	300	او-لم يسيروا في الا--------------------------رض فينظروا----------------- كيف كان عاقبة الذين كانوا من قب---------------------------------لهم كانوا هم اشد منهم قو---------------------ة واثارا في الا---------------------------------------------------------رض فاخذهم الله بذنوب-----------------هم وما كان لهم من الله من واق ------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب---------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان م---------------------------------------------------------------------------------------بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	1481	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6424	false	-4873177294217527964	149	284	786	1599	1693	300	او لم يسيروا هءلاء الذين ارسلناك اليهم في الارض فينظروا نظر تفكر واعتبار كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم من الامم الدارجة المكذبين لرسلهم كانوا هم اشد منهم قوة اي قدرة وتمكنا وسلطة واثارا كالمداءن الحصينة والقلاع المنيعة والقصور العالية المشيدة في الارض فاخذهم الله بذنوبهم واهلكهم باعمالهم وما كان لهم من الله من واق يقيهم وحافظ يحفظهم قوله تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات الخ الاشارة بذلك الي الاخذ الالهي والمراد بالبينات الايات الواضحات والباقي ظاهر قوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين لعل المراد بالايات الخوارق المعجزة التي ارسل بها كالعصا واليد وغيرهما وبالسلطان المبين السلطة الالهية القاهرة التي ايد بها فمنعت فرعون ان يقتله ويطفء نوره وقيل المراد بالايات الحجج والدلالات وبالسلطان معجزاته من العصا واليد وغيرهما وقيل غير ذلك قوله تعالي الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	6424	-5307064513583114391	257	425.0	208	813	31.611316680908203	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1482	true	-7062412330109833421	111	169	545	821	1496	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وعاد وثمود والذين من بع-------------------------------دهم وما الله يريد ظلما للعباد و-------يا قوم اني اخاف عليكم---- يوم	1482	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6427	false	-5564202792568106037	88	275	445	1400	1546	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا ظهورهم غلبتهم وعلوهم في الارض والارض ارض مصر وباس الله اخذه وعذابه والاستفهام للانكار والمعني يا قوم لكم الملك حال كونكم غالبين عالين في ارض مصر علي من دونكم من بني اسراءيل فمن ينصرنا من اخذ الله وعذابه كما يعدنا به موسي ان جاءنا وقد ادخل نفسه فيهم علي تقدير مجء الباس ليكون ابلغ في النصح واوقع في قلوبهم انه يريد لهم من العافية ما يريده لنفسه قوله تعالي قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي طريق الصواب المطابقة للواقع يريد انه علي يقين مما يهدي اليه قومه من الطريق وهي مع كونها معلومة له مطابقة للواقع وهذا كان تمويها منه وتجلدا قوله تعالي وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب الي قوله للعباد المراد بالذي امن هو مءمن ال فرعون ولا يعبء بما قيل انه موسي لقوة كلامه والمراد بالاحزاب الامم المذكورون في الاية التالية قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وقوله مثل داب قوم نوح بيان للمثل السابق والداب هو العادة والمعني يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم	6427	-5307064513583114391	243	396.5	190	955	25.445026397705078	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	86	116	448	595	1574	300	الي النار تدعونني لا---------------كفر بالله واشرك به ما ليس لي به ------------------------------------------------------------------علم وانا ادعوكم الي العزيز------------------- الغفار--------------------------------------------------------------------- لا جرم ان-ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	1486	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6431	false	6876381319084443006	56	124	297	614	1510	300	اليه فقال تدعونني لاكفر اي الي ان اكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي اشرك به شيءا لا حجة لي علي كونه شريكا فافتري علي الله بغير علم وانا ادعوكم الي العزيز الذي يغلب ولا يغلب الغفار لمن تاب اليه وامن به اي ادعوكم الي الايمان به والاسلام له قوله تعالي لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	6431	-5307064513583114391	142	253.0	113	317	44.794952392578125	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1493	true	7752931805421540941	242	275	1299	1482	1614	300	قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	1493	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1384	false	4160150307511302843	234	267	1297	1480	1651	300	قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	1384	-5307064513583114391	183	366.0	150	183	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1500	true	-1446224647829775040	227	272	1204	1467	1627	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اعداء الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه النار-------------- لهم فيها دار الخلد ج-------------------------------------------------------------------------------------------زاء بما كانوا باياتنا يج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين وقوله تعالي وقال الذين كفروا	1500	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6477	false	-1351767106459056736	60	247	322	1342	1650	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا الخ اللام للقسم والمراد بالذين كفروا بحسب مورد الاية هم الذين قالوا لا تسمعوا لهذا القران وان كانت الاية مطلقة بحسب اللفظ وقوله ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قيل المراد العمل السء الذي كانوا يعملون بتجريد افعل عن معني التفضيل وقيل المراد بيان جزاء ما هو اسوا اعمالهم وسكت عن الباقي مبالغة في الزجر قوله تعالي ذلك جزاء اعداء الله النار الخ ذلك جزاء مبتدا وخبر و النار بدل او عطف بيان من ذلك او خبر مبتدا محذوف والتقدير هي النار او مبتدا خبره لهم فيها دار الخلد وقوله لهم فيها دار الخلد اي النار محيطة بهم جميعا ولكل منهم فيها دار تخصه خالدا فيها وقوله جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون مفعول مطلق لفعل مقدر والتقدير يجزون جزاء او للمصدر المتقدم اعني قوله ذلك جزاء نظير قوله فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا الاسراء قوله تعالي وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس محكي قول يقولونه وهم في النار يسالون الله ان يريهم متبوعيهم من الجن والانس ليجعلوهما تحت اقدامهم اذلالا لهما وتشديدا لعذابهما كما يشعر به قولهم ذيلا نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسلفين -قوله تعالي --ان الذين قالوا	6477	-5307064513583114391	243	330.0	198	1023	23.753665924072266	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1509	true	-7839210374586466513	65	111	352	576	1543	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من	1509	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms4432	false	158485375132966589	254	300	1381	1604	1604	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من-	4432	-5307064513583114391	223	441.0	178	224	99.55357360839844	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1511	true	-7433966588482196104	265	299	1416	1578	1582	300	بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل------------------------------------------- وظنوا ما لهم من محيص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط	1511	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6488	false	-7223122682760815603	3	164	16	886	1575	300	تعالي ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد الي قوله من محيص الظرف متعلق بقوله قالوا وقيل ظرف لمضمر مءخر قد ترك ايذانا بقصور البيان عنه كما في قوله تعالي ويوم يجمع الله الرسل وقيل متعلق بمحذوف نحو اذكر ولعل الوجه الاول انسب لصدر الاية بالمعني الذي ذكرناه فتكون الاية مسوقة لنفي الشركاء ببيان قيام التدبير به تعالي واعتراف المشركين بذلك يوم القيامة والايذان الاعلام والمراد بالشهادة القولية او الشهادة بمعني الرءية الحضورية وعلي الثاني فقوله وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل عطف تفسير يبين به سبب انتفاء الشهادة وقوله وظنوا ما لهم من محيص الظن علي ما قيل بمعني اليقين والمحيص المهرب والمفر والمعني ويوم ينادي الله المشركين اين شركاءي علي زعمكم قالوا اعلمناك ما منا من يشهد عليك بالشركاء او ما منا من يشاهد الشركاء وغاب عنهم ما كانوا يدعون من دون الله في الدنيا وايقنوا ان ليس لهم مهرب من العذاب قوله تعالي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	6488	-5307064513583114391	158	258.0	124	870	18.160919189453125	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1515	true	5254916538596568246	175	206	954	1101	1593	300	وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	1515	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3974	false	-8600899976995970903	208	239	1115	1262	1589	300	وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	3974	-5307064513583114391	147	294.0	116	147	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1518	true	-1048362659891138083	183	217	937	1120	1563	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1518	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1389	false	5145055198538119347	253	287	1407	1590	1662	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1389	-5307064513583114391	183	366.0	149	183	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1520	true	7791112287402009733	221	243	1127	1244	1541	300	تعالي والذين يحاجون في الله الاية قال ابن عباس ومجاهد نزلت في طاءفة من بني اسراءيل همت برد الناس عن الاسلام واضلالهم	1520	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6523	false	6133461023778357581	5	27	23	139	1622	300	تعالي والذين يحاجون في الله الاية عن- ابن عباس ومجاهد نزلت في طاءفة من بني اسراءيل همت برد الناس عن الاسلام واضلالهم	6523	-5307064513583114391	114	221.0	92	117	97.43589782714844	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1531	true	-1118113607719950528	140	175	716	909	1541	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين	1531	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6549	false	8575334079051656815	51	174	284	928	1624	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اشارة الي تمنيهم الرجوع الي الدنيا بعد الياس عن السعادة ومشاهدة العذاب و تري خطاب عام وجه الي النبي صلي الله عليه واله وسلم بما انه راء ومعناه وتري ويري كل من هو راء وفيه اشارة الي انهم يتمنون ذلك علي رءس الاشهاد والمرد هو الرد قوله تعالي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي ضمير عليها للنار للدلالة المقام عليها وخفي الطرف ضعيفه وانما ينظر من طرف خفي الي المكاره المهولة من ابتلي بها فهو لا يريد ان ينصرف فيغفل عنها ولا يجترء ان يمتلء بها بصره كالمبصور ينظر الي السيف والباقي ظاهر وقوله وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا-ي ان الخاسرين	6549	-5307064513583114391	188	319.5	153	645	29.147287368774414	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	8	39	38	168	1473	300	من دون ال-------له ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1533	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6550	false	-8542943507105942430	95	193	479	966	1455	300	من اول الامر وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل صالح لتعليل صدر الاية وهو كالنتيجة لجميع ما تقدم من الكلام في حال الظالمين في عقباهم ونوع انعطاف الي ما سبق من حديث تشريع الشريعة والسبيل بالوحي فهو كناية عن انه لا سبيل الي السعادة الا سبيل الله الذي شرعه لعباده من طريق الوحي والرسالة فمن اضله عن سبيله لكفره وتكذيبه بسبيله فلا سبيل له يهتدي به الي سعادة العقبي والتخلص من العذاب والهلاك قوله تعالي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	6550	-5307064513583114391	128	226.0	97	487	26.283367156982422	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	28	66	123	310	1473	300	من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من -نكير ف----------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1533	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6551	false	-2683251204317636891	15	109	82	556	1586	300	من الله--------------------- وما لكم من انكار لما صدر منكم لظهور الامر من كل جهة قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ عدول من خطابهم الي خطاب النبي صلي الله عليه واله وسلم لاعلام ان ما حمله من الامر انما هو التبليغ لا ازيد من ذلك فقد ارسل مبلغا لدين الله ان عليه الا البلاغ ولم يرسل حفيظا عليهم مسءولا عن ايمانهم وطاعتهم حتي يمنعهم عن الاعراض ويتعب نفسه لاقبالهم عليه قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6551	-5307064513583114391	164	269.5	131	495	33.13131332397461	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1543	true	-3926935509147870897	140	174	743	936	1569	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1543	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0590	false	3946624574199653380	149	183	813	1007	1669	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	590	-5307064513583114391	193	381.0	159	194	99.48453521728516	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1548	true	-2431610685521405074	102	142	566	787	1570	300	ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين و------قوله	1548	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms5162	false	-7855741751024624492	11	45	54	233	1530	300	ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب الزخرف 5153 الي ان قال------------------------------------------------ فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين الزخرف قوله	5162	-5307064513583114391	152	269.5	122	227	66.9603500366211	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1548	true	-2431610685521405074	107	137	584	753	1570	300	الذي هو مهين ولا يكاد يبين------------------------------------------- فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين---------------------------------------------------- فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	1548	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6590	false	6952935070756799576	44	168	214	926	1657	300	الذي هو مهين ولا يكاد يبين للتحقير وللدلالة علي عدم خيريته قوله تعالي فلولا القي عليه اسورة من ذهب او ------------------------جاء معه الملاءكة مقترنين الاسورة جمع سوار بالكسر وقال الراغب هو معرب دستواره قالوا كان من دابهم انهم اذا سودوا رجلا بسوار من ذهب وطوقوه بطوق من ذهب فالمعني لو كان رسولا وساد الناس بذلك لالقي اليه اسورة من ذهب وقوله او جاء معه الملاءكة مقترنين الظاهر ان الاقتران بمعني التقارن كالاستباق والاستواء بمعني التسابق والتساوي والمراد اتيان الملاءكة معه متقارنين لتصديق رسالته وهذه الكلمة مما تكررت علي لسان مكذبي الرسل كقولهم لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا الفرقان قوله تعالي فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين اي استخف عقول قومه واحلامهم والباقي ظاهر قوله تعالي فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	6590	-5307064513583114391	145	13.0	118	736	19.701086044311523	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1555	true	-6255561918104788233	222	263	1179	1391	1584	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	1555	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2569	false	2579748279642235585	28	69	139	351	1621	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	2569	-5307064513583114391	212	424.0	171	212	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1560	true	-4778816834394038750	242	269	1255	1405	1551	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1560	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6618	false	-2007976737379879152	82	158	469	865	1615	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين تهديد للقوم بالاهلاك كما اهلك قوم تبع والذين من قبلهم من الامم وتبع هذا ملك من ملوك الحمير باليمن واسمه علي ما ذكروا اسعد ابو كرب وقيل سعد ابو كرب وسياتي في البحث الرواءي نبذة من قصته وفي الكلام نوع تلويح الي سلامة تبع نفسه من الاهلاك قوله تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	6618	-5307064513583114391	150	288.0	123	396	37.878787994384766	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1561	true	-6217195127376194174	181	212	906	1067	1506	300	ال--ايات 43 -----الي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1561	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0608	false	629546973467515867	52	83	269	437	1581	300	الروايات بقوله تعالي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	608	-5307064513583114391	158	300.5	128	168	94.04762268066406	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1562	true	-2847494724576825888	232	295	1234	1597	1620	300	عذاب الجحيم----------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون وقوله سبحانه يدعون فيها بكل فاكهة اي يدعون الخدمة والمتصرفين قال ابو حيان الا الموتة استثناء منقطع اي لكن الموتة الاولي ذاقوها انتهي--------------------------------------------------------------------------- والضمير في يسرناه عاءد علي------------------------------------------------------------ القران بلسانك اي بلغة العرب قال الواحدي لعل---هم يتذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي يتعظون انتهي وفي قوله تعال--------------------ي فارتقب انهم مرتقبون	1562	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6623	false	8243104925343920738	35	220	177	1169	1577	300	عذاب الجحيم قوله تعالي فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم حال مما تقدم ذكره من الكرامة والنعمة ويمكن ان يكون مفعولا مطلقا او مفعولا له وعلي اي حال هو تفضل منه تعالي من غير استحقاق من العباد استحقاقا يوجب عليه تعالي ويلزمه علي الاثابة فانه تعالي مالك غير مملوك لا يتحكم عليه شء وانما هو وعده لعباده ثم اخبر انه لا يخلف وعده وقد تقدم تفصيل القول في هذا المعني في الابحاث السابقة وقوله ذلك هو الفوز العظيم الفوز هو الظفر بالمراد وكونه فوزا عظيما لكونه اخر ما يسعد به الانسان قوله تعالي فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفريع علي جميع ما تقدم من اول السورة الي هنا وفذلكة للجميع والتيسير التسهيل والضمير للكتاب والمراد بلسان النبي صلي الله عليه واله وسلم العربية والمعني فانما سهلنا القران اي فهم مقاصده بالعربية لعلهم ا-ي لعل قومك يتذكرون فتكون الاية قريبة المعني من قوله انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون الزخرف وقيل المراد من تيسير الكتاب بلسان النبي صلي الله عليه واله وسلم اجراءه علي لسانه وهو امي لا يقرا ولا يكتب ليكون اية لصدق نبوته وهو بعيد من سياق الفذلكة قوله تعالي فارتقب انهم مرتقبون	6623	-5307064513583114391	144	34.0	117	1145	12.57641887664795	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1564	true	7287651185442163326	35	72	181	364	1554	300	فبشره بعذاب اليم اي مءلم سورة الجاثية الايات 9 الي واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	1564	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6630	false	-1416185992706136979	154	244	846	1344	1642	300	فبشره بعذاب اليم قوله تع-----------------------الي واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا الخ ظاهر السياق ان ضمير اتخذها للايات وجعل الهزء متعلقا بالايات دون ما علم منها يفيد كمال جهله والمعني واذا علم ذلك الافاك الاثيم المصر المستكبر بعض اياتنا استهزا باياتنا جميعا وقوله اولءك لهم عذاب مهين اي مذل مخز وتوصيف العذاب بالاهانة مقابلة لاستكبارهم واستهزاءهم والاشارة باولءك الي كل افاك وقيل في الاية بوجوه اخر اعرضنا عنها لعدم الجدوي فيها قوله تعالي من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	6630	-5307064513583114391	153	269.5	122	521	29.366601943969727	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1565	true	-8981034918738418251	81	118	445	658	1631	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1565	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2087	false	8530616105418875158	169	199	944	1102	1654	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة الي ان قال------------------------------------------------------- فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2087	-5307064513583114391	148	278.0	120	213	69.48356628417969	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1568	true	6801034596634710663	124	149	652	787	1554	300	ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة----- لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1568	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6644	false	-7622899838500812346	0	52	0	282	1667	300	ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة الذي لا ريب فيه هو الله سبحانه----------- ولله ملك السماوات والارض يحكم فيها ما يشاء ويتصرف فيها كيفما يريد فله ان يحكم برجوع الناس اليه ويتصرف فيكم بجمعكم الي يوم القيامة والقضاء بينكم ثم الجزاء والباقي ظاهر قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	6644	-5307064513583114391	111	190.5	90	293	37.88396072387695	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1569	true	5645668721953830855	164	203	860	1043	1556	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن--------------- وقوله عز وجل فاما الذين امنوا	1569	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2481	false	8302488227635671832	85	126	420	613	1538	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الجاثية 32 33 وقوله ولو ان ل-----لذين ظلموا	2481	-5307064513583114391	167	305.5	130	198	84.34343719482422	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1569	true	5645668721953830855	156	179	811	927	1556	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنتم قوما مجرمين----------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة	1569	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6647	false	890358888595942666	0	85	0	463	1559	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم الخ والفاء في افلم تكن للتفريع فتدل علي مقدر متفرع عليه هو جواب لما والتقدير فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم والمراد بالايات الحجج الالهية الملقاة اليهم عن وحي ودعوة والمجرم هو المتلبس بالاجرام وهو الذنب والمعني واما الذين كفروا جاحدين للحق مع ظهوره فيقال لهم توبيخا وتقريعا الم تكن حججي تقرا وتبين لكم في الدنيا فاستكبرتم عن قبولها وكنتم قوما مذنبين قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة	6647	-5307064513583114391	113	200.5	90	463	24.406047821044922	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1570	true	5454979582868088770	2	31	10	179	1606	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا-------------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء ف-------------------------------------------ي السماوات والارض	1570	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6648	false	-3088392383638889400	26	149	152	852	1709	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا الخ الاشارة بقوله ذلكم الي ما ذكر من عقابهم من ظهور السيءات وحلول العذاب والهزء السخرية التي يستهزء بها والباء للسببية والمعني ذلكم العذاب الذي يحل بكم بسبب انكم اتخذتم ايات الله سخرية تستهزءون بها وبسبب انكم غرتكم الحياة الدنيا فاخلدتم اليها وتعلقتم بها وقوله فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون صرف الخطاب عنهم الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ويتضمن الكلام خلاصة القول فيما يصيبهم من العذاب يومءذ وهو الخلود في النار وعدم قبول العذر منهم والاستعتاب طلب العتبي والاعتذار ونفي الاستعتاب كناية عن عدم قبول العذر قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين تحميد له تعالي بالتفريع علي ما تقدم في السورة من كونه خالق السماوات والارض	6648	-5307064513583114391	154	274.0	127	700	22.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1571	true	-146080763602787334	214	239	1131	1255	1548	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1571	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6663	false	7133286162418119439	170	195	831	955	1464	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	6663	-5307064513583114391	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1572	true	-4189056264047631724	243	290	1203	1456	1506	300	بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1572	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3776	false	8391611347581521709	0	46	0	244	1528	300	بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم الاحقاف 10 الي ان قال--------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	3776	-5307064513583114391	227	431.0	183	253	89.72332000732422	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1579	true	2887429651805020445	159	200	855	1064	1569	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما راوه عارضا مستقبل اوديتهم ----------قالوا هذا عارض ممطرن-----------ا بل هو ما------ استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1579	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3890	false	3222955247288995223	21	109	126	592	1636	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فانزل الله عليهم العذاب وارسل اليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ريحا صرصرا في ايام نحسات سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية وكانت تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر وكانوا بادء ما راوه عارضا مستقبل اوديتهم استبشروا وقالو----ا عارض ممطرنا وقد اخطاوا بل كان هو الذي استعجلوا به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	3890	-5307064513583114391	197	346.0	158	470	41.914894104003906	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1590	true	-2687653520233064886	25	64	145	349	1633	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1590	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1102	false	2968084615659526077	203	242	1042	1246	1537	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1102	-5307064513583114391	204	408.0	165	204	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1593	true	1745659962532440264	115	234	597	1229	1578	300	الهروي قوله تعالي افلا يتدبرون القران معناه افلا يتفكرون فيعتبرون يقال تدبرت الامر اذا نظرت في ادباره وعواقبه انتهي وقوله تعالي ام علي قلوب اقفالها معناه بل علي قلوب اقفالها وهو الرين الذي منعهم من الايمان وروي ان وفد اليمن وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم شاب فقرا النبي صلي الله عليه وسلم هذه ------------------------------------------------------------------الاية ---------------------------------------------------------------------فقال الفتي عليها اقفالها حتي يفتحها ال-----------------------------------------------------------------------له تعالي ويفرجها قال عمر فعظم في عيني فما زالت في نفس عمررضي الله عنهحتي ولي الخلافة فاستعان بذلك الفتي سورة محمد الايات 25 الي ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	1593	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6699	false	-5158479020954668488	11	133	58	731	1631	300	الصدور قوله تعالي افلا يتدبرون القران------------------------------------------------------------------------------------------ ام علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلوب اقفالها الاستفهام للتوبيخ وضمير الجمع راجع الي المذكورين في الاية السابقة وتنكير قلوب كما قيل للدلالة علي ان المراد قلوب هءلاء وامثالهم قال في مجمع البيان وفي هذا دلالة علي بطلان قول من قال لا يجوز تفسير شء من ظاهر القران الا بخبر وسمع انتهي قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم الارتداد علي الادبار الرجوع الي الاستدبار بعد الاستقبال وهو استعارة اريد بها الترك بعد الاخذ والتسويل تزيين ما تحرض النفس عليه وتصوير القبيح لها في صورة الحسن والمراد بالاملاء الامداد او تطويل الامال قوله تعالي ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	6699	-5307064513583114391	221	252.5	179	1049	21.067684173583984	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1595	true	-4175018109480821902	41	124	239	654	1567	300	سبحانه ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول الاية قالت فرقة نزلت في بني اسراءيل وقالت فرقة نزلت في قوم من المنافقين وهذا نحو ما تقدم وقال ابن عباس نزلت في المطعمين في سفرة بدر وقالت فرقة بل هي عامة في كل كافر وقوله لن يضروا الله شيءا تحقير لهم سورة محمد الايات 33 الي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1595	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1729	false	7588912701833839010	251	299	1327	1576	1582	300	-تعالي ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد-------------------------------------------------------------------------- ما تبين لهم الهدي------------------------------------------------------------------------ لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم------------------- يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1729	-5307064513583114391	213	351.5	168	415	51.32530212402344	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1596	true	-564725449028878469	57	87	323	497	1624	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل	1596	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6706	false	-3967161322635797901	49	163	283	948	1690	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم ترغيب لهم في الاخرة وتزهيد لهم عن الدنيا ببيان حقيقتها وهي انها لعب ولهو وقد مر معنا كونها لعبا ولهوا وقوله وان تءمنوا الخ اي ان تءمنوا وتتقوا بطاعته وطاعة رسوله يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم بازاء ما اعطاكم وظاهر السياق ان المراد بالاموال جميع اموالهم ويءيده ايضا الاية التالية قوله تعالي ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم الاحفاء الاجهاد وتحميل المشقة والمراد بالبخل كما قيل الكف عن الاعطاء والاضغان الاحقاد والمعني ان يسالكم جميع اموالكم فيجهدكم بطلب كلها كففتم عن الاعطاء لحبكم لها ويخرج احقاد قلوبكم فضللتم قوله تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل	6706	-5307064513583114391	172	276.5	142	665	25.864662170410156	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1596	true	-564725449028878469	76	106	442	601	1624	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1596	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6976	false	-726826278609617787	27	57	127	286	1720	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	6976	-5307064513583114391	159	318.0	129	159	100.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	65	115	330	612	1611	300	ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك------------------------------------------------------------------ في قلوبكم وظننتم-------------------------------- ظن السوء وكنتم قوما بورا------ ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم	1602	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6736	false	3398791429925139916	25	182	126	1003	1664	300	ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا ولا يبعد ان يكون المراد به ظنهم ان الله لا ينصر رسوله ولا يظهر دينه كما مر في قوله في الاية السادسة من السورة الظانين بالله ظن السوء بل هو اظهر قوله تعالي ومن لم يءمن با-------------------------------------لله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا الجمع في هذه الايات بين الايمان بالله ورسوله للدلالة علي ان الكفر بالرسول بعدم طاعته كفر بالله وفي الاية لحن تهديد وقوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا كان مقتضي الظاهر ان يقال اعتدنا لهم فوضع الظاهر موضع الضمير للاشارة الي علة الحكم بتعليقه علي المشتق والمعني اعتدنا وهيانا لهم لكفرهم سعيرا اي نارا مسعرة مشتعلة وتنكير سعيرا للتهويل قوله تعالي ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما معني الاية ظاهر وفيها تاييد لما تقدم وفي تذييل الملك المطلق بالاسمين الغفور الرحيم اشارة الي سبق الرحمة الغضب وحث علي الاستغفار والاسترحام قوله تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم	6736	-5307064513583114391	214	145.5	171	914	23.41356658935547	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1634	true	6153139134340259997	82	111	415	566	1584	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روج------------------------------------------------------------------------------------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم	1634	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6808	false	-7957373800123786663	168	300	941	1662	1662	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج بيان ليوم ينادي المنادي وكون الصيحة بالحق لانها مقضية قضاء محتوما كما مر في قوله وجاءت سكرة الموت بالحق الاية وقوله ذلك يوم الخروج اي يوم الخروج من القبور كما قال تعالي يوم يخرجون من الاجداث سراعا المعارج قوله تعالي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير المراد بالاحياء افاضة الحياة علي الاجساد الميتة في الدنيا وبالاماتة الاماتة في الدنيا وهي النقل الي عالم القبر وبقوله والينا المصير الاحياء بالبعث في الاخرة علي ما يفيده السياق قوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير اصل تشقق تتشقق اي تتصدع عنهم فيخرجون منها مسارعين الي الداعي وقوله ذلك حشر علينا يسير اي ما ذكرنا من خروجهم من القبور المنشقة عنهم سراعا جمع لهم علينا يسير قوله تعالي نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم-	6808	-5307064513583114391	150	219.5	122	722	20.775623321533203	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1640	true	8641813666427722218	50	85	281	463	1568	300	اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1640	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms3914	false	8802036698080389903	0	35	0	182	1581	300	اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	3914	-5307064513583114391	182	364.0	147	182	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1640	true	8641813666427722218	54	85	301	463	1568	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون-------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخف وبشروه بغلام ع--------------------------------------------------------------------------------------------ليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1640	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6822	false	-6512401226425494038	6	185	35	992	1625	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون عرض الاكل علي الملاءكة وهو يحسبهم بشرا قوله تعالي فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف الخ الفاء فصيحة والتقدير فلم يمدوا اليه ايديهم فلما راي ذلك نكرهم واوجس منهم خيفة والايجاس الاحساس في الضمير والخيفة بناء نوع من الخوف اي اضمر منهم في نفسه نوعا من الخوف وقوله قالوا لا تخف جء بالفصل لا بالعطف لانه في معني جواب سءال مقدر كانه قيل فماذا كان بعد ايجاس الخيفة فقيل قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فبدلوا خوفه امنة وسرورا والمراد بغلام عليم اسماعيل او اسحاق وقد تقدم الخلاف فيه قوله تعالي- فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم في المجمع الصرة شدة الصياح وهو من صرير الباب ويقال للجماعة صرة ايضا قال والصك الضرب باعتماد شديد انتهي والمعني فاقبلت امراة ابراهيم عليه السلام لما سمعت البشارة في ضجة وصياح فلطمت وجهها وقالت انا عجوز عقيم فكيف الد او المعني هل عجوز عقيم تلد غلاما وقيل المراد بالصرة الجماعة وانها جاءت اليهم في جماعة فصكت وجهها وقالت ما قالت والمعني الاول اوفق للسياق قوله تعالي قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	6822	-5307064513583114391	159	273.5	128	958	16.597076416015625	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1641	true	-430769588000881791	185	210	949	1090	1521	300	للذين يخافون العذاب ا---------------------لاليم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	1641	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6823	false	7989984227205243999	126	234	673	1277	1627	300	للذين يخافون العذاب الاليم من الناس قوله تعالي- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين عطف علي قوله وتركنا فيها اية والتقدير وفي موسي اية والمراد بسلطان مبين الحجج الباهرة التي كانت معه من الايات المعجزة قوله تعالي فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون التولي الاعراض والباء في قوله بركنه للمصاحبة والمراد بركنه جنوده كما يءيده الاية التالية والمعني اعرض مع جنوده وقيل الباء للتعدية والمعني جعل ركنه متولين معرضين وقوله وقال ساحر او مجنون اي قال تارة هو مجنون كقوله ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء وقال اخري هو ساحر كقوله ان هذا لساحر عليم الشعراء قوله تعالي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	6823	-5307064513583114391	139	189.0	114	605	22.97520637512207	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1642	true	-2300051809906142974	104	139	499	697	1540	300	وقوله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون اي يبصرون بعيونهم وهذا قول الطبري ويحتمل ان يريد وهم ينتظرون في تلك الايام الثلاثة وهذا قول مجاهد سورة الذاريات الايات 45 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	1642	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6824	false	9044369469481070241	229	266	1175	1372	1534	300	وقوله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا لا ينافي ما في موضع اخر من ذكر الصيحة بدل الصاعقة كقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة هود 67 لجواز تحققهما معا في عذابهم وقوله فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	6824	-5307064513583114391	72	13.5	60	323	22.2910213470459	12	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1660	true	-5641155466959415963	132	175	701	890	1560	300	وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا-------------------- فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	1660	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2769	false	-3678822497310864103	166	212	857	1064	1518	300	وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا وهذا اخذ بحكم العقل فاعرض ع--من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	2769	-5307064513583114391	187	356.5	145	209	89.47368621826172	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1667	true	-8581710353652994997	98	164	520	877	1578	300	يوم يدع- الداع- الي شء نكر------------------------------------- خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر قوله سبحانه اقتربت الساعة وانشق القمر معناه قربت الساعة وهي القيامة وامرها مجهول التحديد وكل ما يرو-----------------------ي في --عمر الدنيا من التحديد فضعيف---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله وانشق القمر اخبار عما وقع وذلك ان قريشا سالت رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م اية فاراهم الله -انشقاق القمر	1667	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6881	false	7369436641025870634	123	281	674	1536	1631	300	يوم يدعو الداعي الي امر صعب عليهم وهو القضاء والجزاء قوله تعالي خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر الخشع جمع خاشع والخشوع نوع من الذلة ونسب الي الابصار لان ظهوره فيها اتم والاجداث جمع جدث وهو القبر والجراد حيوان معروف وتشبيههم في الخروج من القبور بالجراد المنتشر من حيث ان الجراد في انتشاره يدخل البعض منه في البعض ويختلط البعض بالبعض في جهات مختلفة فكذلك هءلاء في خروجهم من القبور قال تعالي يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم المعارج قوله تعالي مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر اي حال كونهم مسرعين الي الداعي مطيعين مستجيبين دعوته يق-----------------------ول الكافرون هذا يوم عسر اي صعب شديد بحث رواءي في تفسير القمي اقتربت الساعة قال اقتربت القيامة فلا يكون بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا القيامة وقد انقضت النبوة والرسالة وقوله وانشق القمر ف------------------ان قريشا سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يريهم اية فدعا-- الله فانش--ق القمر	6881	-5307064513583114391	215	231.5	171	907	23.70452117919922	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1670	true	7132588806964520181	0	42	0	228	1571	300	عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر-- كذبت قوم لوط بالنذر-------------------------------- انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر	1670	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms6903	false	-4461491514976761193	135	279	794	1594	1731	300	عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر المحتظر صاحب الحظيرة وهي كالحاءط يعمل ليجعل فيه الماشية وهشيم المحتظر الشجر اليابس ونحوه يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته والمعني ظاهر قوله تعالي ولقد يسرنا الخ تقدم تفسيره قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر تقدم تفسيره في نظيره قوله تعالي انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر الحاصب الريح التي تاتي بالحجارة والحصباء والمراد بها الريح التي ارسلت فرمتهم بسجيل منضود وقال في مجمع البيان سحر اذا كان نكرة يراد به سحر من الاسحار يقال رايت زيدا سحرا من الاسحار فاذا اردت سحر يومك قلت اتيته بسحر بالفتح واتيته سحر من غير تنوين انتهي والمعني ظاهر قوله تعالي نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمة مفعول له من نجيناهم اي نجيناهم ليكون نعمة من عندنا نخصهم بها لانهم كانوا شاكرين لنا وجزاء الشكر لنا النجاة قوله تعالي ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر	6903	-5307064513583114391	199	304.5	162	800	24.875	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1717	true	2895016729162008912	93	161	535	875	1565	300	وغيره ---------عن ابي موسي عن النبي--------- صلي الله علي-----ه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه	1717	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms2997	false	-3729113108060777109	231	300	1144	1495	1495	300	ومسلم والنساءي عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم م----ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها بقية ف-بلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------- ونفعه-	2997	-5307064513583114391	308	563.0	246	364	84.61538696289062	56	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1719	true	-7403343636796211665	42	65	209	341	1583	300	استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون---------------------------------------------------- ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين	1719	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms7006	false	4768190292201297420	29	59	150	334	1620	300	استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون الاستحواذ الاستيلاء والغلبة والباقي ظاهر قوله تعالي ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين	7006	-5307064513583114391	132	255.0	109	184	71.73912811279297	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1756	true	-2890107790018628512	0	30	0	170	1586	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها-------------------------------------------------------------------------------------- وكان عاقبة امرها --------------------خسر------ا اعد الله لهم عذابا شديدا----------- فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1756	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms7129	false	4918284393694704145	203	258	1183	1476	1722	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها جزاءهم في الدنيا والفضل في قوله اعد الله لهم الخ لكونه في مقام دفع الدخل كانه لما قيل وكان عاقبة امرها خسرا قيل ما المراد بخسرهم فقيل اعد الله لهم عذابا شديدا قوله تعالي فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	7129	-5307064513583114391	169	304.5	139	293	57.67918014526367	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1772	true	3501362151434858598	23	56	127	319	1610	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري--------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين---- فانطلقوا وهم يتخافتون	1772	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms7180	false	-6784142703254255822	240	296	1227	1527	1548	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قال كالمحترق فقال الرجل يا ابن عباس ما الصريم قال الليل المظلم ثم قال لا ضوء له ولا نور فلما اصبح القوم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قال فانطلقوا وهم يتخافتون	7180	-5307064513583114391	192	361.5	159	300	64.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1772	true	3501362151434858598	57	108	322	589	1610	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين------------------------------------------------------------------ فلما راوها قا--------------لوا انا لضالون بل نحن محرومون ----------------------------------------------------قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1772	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms7181	false	7730463151390638923	13	98	71	504	1570	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين في انفسهم ان يصرموها ولا يعلمون ما قد حل بهم من سطوات الله ونقمته فلما راوها وما قد حل بهم قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فحرمهم الله ذلك الرزق بذنب كان منهم ولم يظلمهم شيءا قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قال يلومون انفسهم فيما عزموا عليه قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	7181	-5307064513583114391	265	486.0	214	433	61.200923919677734	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1777	true	-9183159512335842366	37	82	195	445	1632	300	سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهل تري لهم من باقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1777	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms7193	false	-1511660382166179151	0	213	0	1248	1756	300	سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية تسخيرها عليهم تسليطها عليهم والحسوم جمع حاسم كشهود جمع شاهد من الحسم بمعني تكرار الكي مرات متتالية وهي صفة لسبع اي سبع ليال وثمانية ايام متتالية متتابعة وصرعي جمع صريع واعجاز جمع عجز بالفتح فالضم اخر الشء وخاوية الخالية الجوف الملقاة والمعني ظاهر قوله تعالي فهل تري لهم من باقية اي من نفس باقية والجملة كناية عن استيعاب الهلاك لهم جميعا وقيل الباقية مصدر بمعني البقاء وقد اريد به البقية وما قدمناه من المعني اقرب قوله تعالي وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة المراد بفرعون فرعون موسي وبمن قبله الامم المتقدمة عليه زمانا من المكذبين وبالمءتفكات قري قوم لوط والجماعة القاطنة بها وخاطءة مصدر بمعني الخطا والمراد بالمجء بالخاطءة اخطاء طريق العبودية والباقي ظاهر قوله تعالي فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية ضمير عصوا لفرعون ومن قبله والمءتفكات والمراد بالرسول جنسه والرابية الزاءدة من ربا يربو ربوة اذا زاد والمراد بالاخذة الرابية العقوبة الشديدة وقيل العقوبة الزاءدة علي ساءر العقوبات وقيل الخارقة للعادة قوله تعالي انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية اشارة الي طوفان نوح والجارية السفينة وعد المخاطبين محمولين في سفينة نوح والمحمول في الحقيقة اسلافهم لكون الجميع نوعا واحدا ينسب حال البعض منه الي الكل والباقي ظاهر قوله تعالي لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	7193	-5307064513583114391	249	402.0	204	1248	19.951923370361328	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1808	true	-902752661856171861	216	293	1116	1486	1516	300	زال الوليد بعد نزول هذه الاية في نقصان من ماله وولده حتي هلك انتهي CHECK سورة المدثر الايات 29 الي CHECK سورة المدثر الايات 16 الي ومهدت له تمهيدا قال سفيان المعني بسطت له العيش بسطا سورة المدثر الايات 16 الي كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر	1808	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms7279	false	-8125272428522195952	14	170	73	875	1577	300	زال الوليد بعد نزول هذه الاية في نقصان من ماله وولده حتي هلك قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سارهقه صعودا الارهاق الغشيان بالعنف والصعود عقبة الجبل التي يشق مصعدها شبه ما سيناله من سوء الجزاء ومر العذاب بغشيانه عقبة وعرة صعبة الصعود قوله تعالي انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر التفكير معروف والتقدير عن تفكير نظم معان واوصاف في الذهن بالتقديم والتاخير والوضع والرفع لاستنتاج غرض مطلوب وقد كان الرجل يهوي ان يقول في امر القران شيءا يبطل به دعوته ويرضي به قومه المعاندين ففكر فيه ايقول شعر او كهانة او هذرة جنون او اسطورة فقدر ان يقول سحر من كلام البشر لانه يفرق بين المرء واهله وولده ومواليه وقوله فقتل كيف قدر دعا عليه علي ما يعطيه السياق نظير قوله قاتلهم الله اني يءفكون المنافقون وقوله ثم قتل كيف قدر تكرار للدعاء تاكيدا قوله تعالي ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر	7279	-5307064513583114391	198	343.0	153	965	20.51813507080078	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1821	true	-4116853745778427263	216	240	1109	1248	1585	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	1821	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms7318	false	-2288195076661876323	192	289	1055	1604	1661	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا الاراءك جمع اريكة وهو ما يتكا عليه والزمهرير البرد الشديد والمعني حال كونهم متكءين في الجنة علي الاراءك لا يرون فيها شمسا حتي يتاذوا بحرها ولا زمهريرا حتي يتاذوا ببرده قوله تعالي ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا الظلال جمع ظل ودنو الضلال عليهم قربها منهم بحيث تنبسط عليهم فكان الدنو مضمن معني الانبساط وقطوف جمع قطف بالكسر فالسكون وهو الثمرة المقطوفة المجتناة وتذليل القطوف لهم جعلها مسخرة لهم يقطفونها كيف شاءا من غير مانع او كلفة قوله تعالي ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	7318	-5307064513583114391	139	247.5	115	549	25.318761825561523	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1829	true	8130891766637450732	0	56	0	304	1583	300	هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين------------------------------------------------------------ وقوله تعالي هذا يوم الفصل جمعناكم مخاطبة للكفار يومءذ ثم وقفهم بقوله فان كان لكم كيد فكيدون اي ان كان -لكم حيلة	1829	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms7342	false	7928180327817754474	81	175	406	902	1568	300	هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون سمي يوم الفصل لما- ان ال--------------------------------------------------------له تعالي يفصل ويميز فيه بين اهل الحق واهل الباطل بالقضاء بينهم قال تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون السجدة وقال ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون الجاثية والخطاب في قوله جمعناكم والاولين لمكذبي هذه الامة بما انهم من الاخرين ولذا قوبلوا بالاولين قال تعالي ذلك يوم مجموع له الناس هود وقال وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا الكهف وق---------------------------------------------------------------وله فان كان لكم كيد فكيدون اي ان كانت لكم حيلة	7342	-5307064513583114391	124	22.0	95	616	20.12986946105957	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1829	true	8130891766637450732	13	98	73	529	1583	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين وقوله تعالي هذا يوم الفصل جمعناكم مخاطبة للكفار يومءذ ثم وقفهم بقوله فان كان لكم كيد فكيدون اي ان كان لكم حيلة او مكيدة تنجيكم فافعلوها ثم ذكر سبحانه حالة المتقين وما اعد لهم والظلال في الجنة عبارة عن تكاثف الاشجار وجودة المباني والا فلا شمس تءذي هناك حتي يكون ظل يجير من حرها سورة المرسلات الايات 46 الي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون	1829	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms7343	false	-5007765565894840871	11	87	61	505	1693	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون الي قوله المحسنين الظلال والعيون ظلال الجنة وعيونها التي يتنعمون بالاستظلال بها وشربها والفواكه جمع فاكهة وهي الثمرة وقوله كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون مفاده الاذن والاباحة وكان الاكل والشرب كناية عن مطلق التنعم بنعم الجنة والتصرف فيها وان لم يكن بالاكل والشرب وهو شاءع كما يطلق اكل المال علي مطلق التصرف فيه وقوله انا كذلك نجزي المحسنين تسجيل لسعادتهم ق-----وله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون	7343	-5307064513583114391	141	244.5	116	742	19.002695083618164	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1853	true	6610124386067296997	175	203	900	1058	1573	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	1853	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms7431	false	789771466071493875	122	220	695	1244	1677	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق الفتنة المحنة والتعذيب والذين فتنوا الخ عام يشمل اصحاب الاخدود ومشركي قريش الذين كانوا يفتنون من امن بالنبي صلي الله عليه واله وسلم من المءمنين والمءمنات بانواع من العذاب ليرجعوا عن دينهم قال في المجمع يسال فيقال كيف فصل بين عذاب جهنم وعذاب الحريق وهما واحد اجيب عن ذلك بان المراد لهم انواع العذاب في جهنم سوي الاحراق مثل الزقوم والغسلين والمقامع ولهم مع ذلك الاحراق بالنار انتهي قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	7431	-5307064513583114391	158	307.0	130	549	28.779600143432617	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1858	true	-5521008599759532555	189	229	995	1216	1578	300	قلت يا رسول الله كم كتابا انزل اللهعز وجل-------- قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي خانوخ ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر-- صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	1858	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0551	false	4663711009345457679	197	231	997	1185	1571	300	قلت يا رسول الله كم------ انزل الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهي-------------------------------------م عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	551	-5307064513583114391	163	289.5	132	231	70.5627670288086	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1863	true	5828759761005312651	190	228	971	1169	1527	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1863	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms0865	false	6799151469257295687	182	220	935	1133	1581	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	865	-5307064513583114391	198	396.0	160	198	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1863	true	5828759761005312651	190	231	971	1179	1527	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد هل في ذلك	1863	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1007	false	-8168752947893306388	108	148	649	857	1666	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد الفجر الي	1007	-5307064513583114391	202	398.0	162	208	97.11538696289062	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1863	true	5828759761005312651	190	228	971	1169	1527	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1863	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1013	false	-5254225751663108397	134	172	740	938	1595	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1013	-5307064513583114391	198	396.0	160	198	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1880	true	-1375562154486395257	114	145	551	696	1481	300	6 الي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي	1880	-6638317823423044501	Tafsir04056-ara1.ms1384	false	4160150307511302843	120	150	720	865	1651	300	تعالي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي	1384	-5307064513583114391	143	284.0	113	145	98.62068939208984	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04056-ara1