id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0200	true	-2310036216329781811	15	65	69	327	1556	300	ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين------------------------------------------------------------------ وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه	200	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0328	false	7377081399922948809	226	288	1149	1473	1532	300	ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وضع الظاهر موضع المضمر للاشارة الي انهم في ذلك التولي ظالمون 2247 وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه	328	-4621351769611412871	258	507.0	208	324	79.62963104248047	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0203	true	-2208669680132103481	77	153	402	802	1560	300	ان الله مبتليكم بنهر--------------- فمن شرب منه فليس مني-------- ومن لم يطعمه فانه مني ------الا من اغترف غرفة بيده---------------------------------------------------------- فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده---------- قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا------------------------------------------------------------------ ربنا افرغ علينا صبرا--------------------------------------------------------------------------------- وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت	203	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0334	false	-5853656675067016654	53	161	270	832	1604	300	ان الله مبتليكم بنهر في هذه المفازة فمن شرب منه فليس من حزب الله ومن لم يشرب فهو من حزب الله الا من اغترف غرفة بيده فلما وردوا النهر اطلق الله لهم ان يغترف كل واحد منهم غرفة فشربوا منه الا قليلا م--------------نهم فالذين شربوا منه كانوا ستين الفا وكان هذا امتحانا امتحنوا به كما قال الله عز وجل 2250251-------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ملتجءين الي الله مستنصرين به كما هو ديدن كل من وقع في شدة واضطرار ربنا افرغ علينا صبرا افرغ الماء صبه وكانهم طلبوا كثرة الصبر لشدة خوفهم وتوحشهم ولذلك استعملوا الافراغ وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت	334	-4621351769611412871	248	359.5	198	644	38.509315490722656	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0374	true	7458736237267864304	117	196	599	946	1465	300	يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار و--------------------------------------------------------------صية من الله والله	374	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0537	false	8434026232635253145	0	108	0	518	1574	300	يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة والمراد بها هنا الاخوة والاخوات من جهة الام خاصة وللاية وجوه عديدة بحسب الاعراب والمعني لا يتغير المقصود بها او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار بالزيادة علي الثلث او بقصد الاضرار بالاقرار علي الوارث يوصيكم وصية من الله والله	537	-4621351769611412871	346	670.0	267	518	66.79536437988281	77	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0456	true	7829680204468385773	175	196	917	1041	1609	300	واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم--------------- اولءك سوف يءتيهم اجو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وكان الله غفورا رحيما	456	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0639	false	-8472357086064908033	129	179	703	1004	1624	300	واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم كسلمان واقرانه اولءك سوف يءتيهم اجورهم قرء بالتكلم وبالغيبة يعني انا نعطيهم اجورهم بحسب عملهم ونغفر زلاتهم ونتفضل عليهم بالرحمة الخاصة بحسب شاننا من المغفرة والرحمة ولذا قال تعالي بعد ذكر اعطاء اجورهم وكان الله غفورا رحيما	639	-4621351769611412871	124	226.0	103	301	41.196014404296875	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0487	true	-4484357803535644579	102	140	540	736	1555	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	487	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0669	false	-4702877345667643829	127	165	663	859	1549	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	669	-4621351769611412871	196	392.0	158	196	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0492	true	-2484604909883402120	209	251	1093	1289	1551	300	جزاء بما كسبا نكالا من الل----------ه والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه-------------------------------------------------------------------------------------- واصلح------------------------------------------- فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم ت---------------------علم ان الله له ملك السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	492	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0675	false	-1464142796604894996	46	158	257	816	1636	300	جزاء بما كسبا نكالا من الله عقوبة منه والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه بالتوبة الخاصة النبوية او الولوية من قبل قدرة الامام بقرينة السابق وببيان المعصومين ع واصلح برد المسروق الي صاحبه فلا حد عليه كالمحارب فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم تعليل لما قبله 54042 الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض لما صار المقام مظنة خطور انه لا ينبغي ان يسقط الحد الذي ثبت عليه بمحاربته او سرقته بمحض توبته اجاب عنه بقوله الم تعلم والخطاب اما عام لمن يتاتي منه الخطاب او خاص بمحمد ص من قبيل اياك اعني واسمعي يا جارة يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	675	-4621351769611412871	191	340.5	150	559	34.168155670166016	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0498	true	4450297975070625124	27	48	140	250	1629	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور -------------------------------------------------------------------------------------------------ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي	498	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0680	false	4920245873764914157	204	245	1098	1305	1622	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا عطف علي جملة فيه هدي ونور لانها حال ومنصوب محلا وكرره لان الاول حال من عيسي ع والثاني من الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي	680	-4621351769611412871	104	202.0	83	207	50.241546630859375	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0529	true	5816334897503781985	22	57	119	306	1551	300	ابو ثعلبة الخشني سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقال اءتمروا بالمعروف وان-هوا عن المنكر فاذا رايت دنيا مءثرة وشحا مطا-----------عا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخويصة نفسك وذر عوامهم	529	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0732	false	8040188376958713092	173	206	886	1060	1561	300	ابا تغلبة سال-------- رسول الله ص----------------- عن هذه الاية فقال اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فاذا رايت دنيا مءثرة وشحا مطاعا وهوي متبعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخويصة نفسك وذر عوامهم	732	-4621351769611412871	155	279.5	124	199	77.88945007324219	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0534	true	6003683833586420677	0	40	0	219	1577	300	طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ------------------------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت----------------------- الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	534	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0734	false	3860751316786207584	103	160	529	831	1524	300	طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني تكرار باذني لرفع توهم الالهة فان ذلك ليس الا من جهة الالهية واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت وحي الهام لا وحي ارسال الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	734	-4621351769611412871	219	408.0	179	302	72.51655578613281	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0538	true	-6265630022629359176	252	285	1295	1464	1545	300	هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	538	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0737	false	150270928701778808	33	96	168	482	1546	300	هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه وفي تقدم رضا العبد علي رضا الله او رضا الله علي رضا العبد ما مر عند قوله فتاب عليه انه هو التواب الرحيم وعند قوله فاذكروني اذكركم من سورة البقرة ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	737	-4621351769611412871	169	326.0	136	314	53.8216552734375	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0540	true	7559324278020533032	236	283	1219	1474	1563	300	الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا با----------------------------------------------------لحق------------------------------ لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن--------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكناهم في الارض---------------------------------------------------- ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء----------------- عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم---------------------------------------------------------------------- فاهلكناهم بذنوبه-----------------------------------------------------------------------م وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	540	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0742	false	-6104573426400910096	76	234	411	1254	1607	300	الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق الذي هو اعظم اياته وهو الولاية كا سبق وتكذيبهم للحق لتمرنهم علي تكذيب مطلق الايات لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون من الولاية 66 الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن فاتكلوا علي حياتهم الداثرة الفانية واستبدوا باراءهم الكاسدة واعرضوا عن اياتنا والقرن برهة كثيرة من الزمان او هو مدة عشرة او عشرين او ثلاثين او اربعين او خمسين او ستين او سبعين او ثمانين سنة او ماءة او ماءة وعشرين سنة او اهل زمان واحد او امة بعد امة او كل امة هلكت فلم يبق منهم احد مكناهم في الارض بالصحة والقوه في الاجسام والسعة في الاموال والاولاد ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء اي المطر والسحاب عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم يعني هيءنا لهم اسباب الترفه والسعة والتنزه علاوة علي تمكينهم في الارض فاهلكناهم بذنوبهم يعني ما صار تمكنهم حافظا لهم عن باسنا ولا امداد نالهم واستدارجنا اياهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	742	-4621351769611412871	254	425.0	207	843	30.13048553466797	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0560	true	3816990895795310284	168	199	897	1045	1579	300	الايات- ولتستبين سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءك----------------------------------------------------------------م قد ضللت اذا--------------------------------- وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي	560	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0759	false	-802849846633049112	38	84	229	475	1591	300	الاحكام ولتستبين سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم تنبيه علي ان منشا عبادتهم اهويتهم وقطع لاطماعهم وتاكيد لضلالتهم قد ضللت اذا اذا اتبعت اهواءكم وعبدت مدعواتكم وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي	759	-4621351769611412871	145	247.0	114	246	58.94308853149414	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0564	true	-1748538010037869693	224	298	1118	1495	1507	300	ويعلم ما جرح---------تم بالنهار ثم يبعثكم--------- فيه---------- ليقضي اجل مسمي ------------------------------------------------ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباد----------------------------------------------------------ه ويرسل عليكم حفظة--------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا------------------------------------------------------------------ وهم لا يفرطون------------------------------------------------------------------------ ثم ردوا الي الل-------------ه مولاهم الحق الا له الحكم و---------------هو اسرع الحاسبين قل من ينجيكم من ظلمات البر والبح--------------------ر تدعونه تضرع-----ا وخفية----------- لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	564	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0760	false	4171518356459193717	143	294	766	1560	1587	300	ويعلم ما جرحتم ما كسبتم بالنهار ثم يبعثكم من نومكم فيه في النهار ليقضي اجل مسمي ليمضي مدة عمركم او الي ان يقضي ويختم غاية عمركم ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده يحكم فيهم ما يشاء بلا مانع ولا يكتفي بقهره وتسلطه واحاطته ويرسل عليكم حفظة يحفظونكم من مردة الشياطين وهوام الارض وساءر الافات ويحفظون اعمالكم بالكتب والثبت حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وقد مضي بيان توفي الله والرسل والملاءكة وملك الموت في سورة النساء وهم لا يفرطون فلا يشذ عنهم شء من قواه وجنوده وهو تاكيد لمفهوم توفته بحسب المعني 66265 ثم ردوا الي الله كما جاءا منه مولاهم الحق الا له الحكم يومءذ او مطلقا وهو اسرع الحاسبين قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر يعني الزمهم الاقرار تدعونه تضرعا جهرا وخفية سرا قاءلين لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	760	-4621351769611412871	376	634.0	302	794	47.35516357421875	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0644	true	1749680475486381823	224	297	1166	1525	1543	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا -------------------------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه--------------------------------------------ة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله	644	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0852	false	6868917664958867602	148	244	804	1296	1584	300	والي عاد اخاهم هودا المراد اخوة العشيرة والقبيلة الا اخوة الدين قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة تسفيه العقل في الانظار اقبح من نسبة الضلالة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين كانه كان معروفا بينهم بالامانة ولذا توسل به 769 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة --ذكرهم بنعم الله	852	-4621351769611412871	342	629.5	271	495	69.09091186523438	66	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0645	true	1363308568961138256	18	122	95	610	1530	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا -------------------------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه--------------------------------------------ة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين عاد اسم الحي وهم عرب فيما يذكر و اخاهم نصب ب ارسلنا وهو معطوف علي نوح وهذه ايضا نذارة من هود عليه السلام وقوله افلا تتقون استعطاف الي التقوي والايمان وقوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله	645	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0852	false	6868917664958867602	148	244	804	1296	1584	300	والي عاد اخاهم هودا المراد اخوة العشيرة والقبيلة الا اخوة الدين قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة تسفيه العقل في الانظار اقبح من نسبة الضلالة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين كانه كان معروفا بينهم بالامانة ولذا توسل به 769 او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة --ذكرهم بنعم الله	852	-4621351769611412871	346	610.5	274	602	57.47508239746094	67	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0651	true	7404675905272973271	7	64	39	347	1675	300	اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال--------------- بيوتا فاذكروا الاء الله---------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفو-----------------------------ا لمن امن منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------------- قالوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة	651	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0855	false	4497586869578914864	188	300	937	1537	1537	300	اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال التي هي خزنتها بيوتا فاذكروا الاء الله تعميم بعد تخصيص ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا دينا او مالا او حالا او جسما لمن امن منهم بدل من قوله للذين بدل الكل ان كان المراد الاستضعاف في الدين والطريقة او بدل البعض ان كان المراد مطلق الاستضعاف اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه استهزءوا بهم قالوا في جوابهم من غير مبالاة باستهزاءهم زاءدا علي الجواب الذي هو الاقرار برسالته بالانقياد لما ارسل به والطاعة له انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة-	855	-4621351769611412871	306	545.0	250	601	50.91514205932617	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	10	43	60	238	1542	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا---------------------------------------------- فاصبروا--------------------------------------------------------------- حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين--------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا	654	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0860	false	-2567653722707014243	3	67	18	390	1584	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا الاتيان باداة الشك اما للتجاهل او لشك المخاطب فاصبروا فانتظروا الخطاب لمجموع الطاءفتين وعدا للمءمنين ووعيدا للكافرين حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين اما في الدنيا بنصرة المحق علي المبطل او في الاخرة بانعام المحق والانتقام من المبطل 788 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ي--شعيب والذين امنوا معك من قريتنا	860	-4621351769611412871	176	307.5	144	374	47.05882263183594	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	90	118	459	617	1542	300	وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الرجف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذ----------------------------------------------------------------------------------ين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	654	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0861	false	2833334902152920433	158	264	830	1403	1599	300	وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون في الدنيا بعدم عزتكم في الخلق وعدم حسن معاشرتهم معكم وفي الاخرة باستحقاقكم العذاب لضلالتكم وعدم شفيع لكم لانحرافكم عن الاصنام وامثالها وعن السيرة التي شاهدناها من اباءنا وكنا عليها واعتدناها وما تضررنا بها 791 فاخذتهم الرجفة الزلزلة ولا ينافي هذا ما في سورة هود من قوله تعالي واخذت الذين ظلموا الصيحة في حق قوم شعيب لان الزلزلة قلما تنفك عن الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين جثم الانسان من باب ضرب ونصر لزم مكانه فلم يبرح او وقع علي صدره او تلبد بالارض 792 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	861	-4621351769611412871	155	286.0	127	573	27.05061149597168	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	99	140	508	733	1542	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جا---ثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم------------------------------------------------------------------------ وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	654	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0862	false	-6200477430504612739	4	49	23	270	1712	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون ولكونه ردا علي---------------هم جاء بضمير الفصل للاشارة الي الحصر الاضافي 793------------------------------------ فتولي عنهم بعد اهلاكهم او قبل اهلاكهم واتيان الفاء للترتيب في الاخبار لا في التحقق وقال ي--قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	862	-4621351769611412871	127	168.0	101	300	42.33333206176758	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0661	true	6988336910891444617	189	224	973	1152	1540	300	وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فر------------------------------عون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين--------------------------------------------- قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي------------ واما ان نكون نحن الملقين	661	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0867	false	-6352013188468733299	144	192	778	1042	1681	300	وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون يعني فارسل وحشروا وجاءا فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقرء بهمز واحد علي المعاهدة والميثاق 7114115 قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا ي--موسي اما ان تلقي يعني ابتداء واما ان نكون نحن الملقين	867	-4621351769611412871	177	324.5	143	266	66.54135131835938	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0662	true	-8663027937268004376	31	134	152	699	1618	300	وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم اشار الملا علي فرعون بان يءخر موسي وهارون ويدع النظر في امرهما ويجمع السحرة وحكي النقاش انه لم يكن يجالس فرعون ولد غية وانما كانوا اشرافا ولذلك اشاروا بالارجاء ولم يشيروا بالقتل وقالوا ان قتلته دخلت علي الناس شبهة ولكن اغلبه بالحجة وقوله سبحانه وجاء السحرة فر------------------------------عون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين--------------------------------------------- قال نعم وانكم لمن المقربين الاجر هنا الاجرة واختلف الناس في عدد السحرة علي اقوال كثيرة ليس لها سند يوقف عنده والحاصل من ذلك انهم جمع عظيم وقوله تعالي قالوا يا موسي اما ان تلقي------------ واما ان نكون نحن الملقين	662	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0867	false	-6352013188468733299	144	192	778	1042	1681	300	وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاء السحرة فرعون يعني فارسل وحشروا وجاءا فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقرء بهمز واحد علي المعاهدة والميثاق 7114115 قال نعم وانكم لمن المقربين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يم--وسي اما ان تلقي يعني ابتداء واما ان نكون نحن الملقين	867	-4621351769611412871	174	300.5	140	634	27.444795608520508	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0666	true	8004385644731509978	250	298	1330	1592	1603	300	و--القمل-------- والضفادع والدم ايات مفصلات------------------------------------------------------------------------ فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون---------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم	666	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0871	false	-4192405194603927230	33	138	167	728	1538	300	به القمل المعروف والضفادع والدم ايات مفصلات واضحات او منفصلات اذ كان بين كل اية واية سنة وامتداد كل منها كان اسبوعا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز العذاب فيكون عبارة عن الايات المذكورة ويكون الكلام بيانا لوقاحة اخري لهم وعدم ثباتهم علي عهدهم او المراد به الثلج كما نسب الي الرضا ع وكانوا لم يعهدوا مثله قبله قالوا ي--موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون كما هو ديدن ارباب النفوس التي هي كالخبيثات من النساء 7136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم	871	-4621351769611412871	259	448.5	212	563	46.0035514831543	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	210	234	1147	1273	1615	300	وراوا انهم قد ضلوا قالو----------------------ا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني	674	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0883	false	2499299202635317432	200	227	961	1109	1508	300	وراوا انهم قد ضلوا قالوا اعترافا بالذنب وتضرعا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني	883	-4621351769611412871	126	243.0	102	148	85.1351318359375	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0697	true	-1155280747846441715	61	100	309	521	1610	300	لهم اذان يسمعون بها قل--------------------------------- ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-------------------------------------------------------------------------------------- ان وليي الله الذي نزل الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------ا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون--------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك	697	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0910	false	-2791848675525424062	0	104	0	598	1708	300	لهم اذان يسمعون بها قل بعد اتمام التوبيخ والتفضيح تحديا ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون فاني لا ابالي بكم وبشركاءكم بعد غاية ضعفكم وضعف شركاءكم وقوة ربي وحفظه ونصرته 7196197 ان وليي الله الذي نزل الكتاب في موضع التعليل والمراد بالكتاب كما عرفت الكتاب المعهود المعروف وهو كتاب النبوة والقران صورته وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لما كان التحدي باعتبار قوة الله وضعف الشركاء علله بهما فقوله الذين تدعون من دونه عطف علي مدخول ان لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون والتكرار باعتبار التعليل ومطلوبية التكرار في مقام المبالغة في الذم 7198199 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك	910	-4621351769611412871	212	357.0	173	598	35.45150375366211	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0725	true	4367422786844643053	107	129	589	710	1605	300	واصبروا----------- ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم----------------------------------- بطرا ورءاء الناس--------------------------------------------------------------------------- ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط	725	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0934	false	-1074847118184103373	43	85	256	498	1570	300	واصبروا علي الجهاد ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم يعني قريشا حين خرجوا مع الات اللهو بطرا ورءاء الناس ليثنوا عليهم بالشجاعة والشوكة فانهم اخرجوا معهم القيان والخمور والات اللهو ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط	934	-4621351769611412871	121	214.0	99	242	50.0	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0728	true	4825390174351799185	251	291	1339	1548	1596	300	ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم-------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع ---------------------------------------------------------------------------عليم كداب ال فرع----------------------------------------------------------------ون-------------------------------------------- والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم------------------------------------------------------------------- فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	728	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0936	false	-7008411635788091792	0	123	0	704	1632	300	ان الله قوي شديد العقاب ذلك العقاب عقيب الكفر والعصيان بان عادة الله جرت بان يغير النعمة عقيب تغيير صاحب النعمة حاله فحق العبارة ان يقال بان الله يغير ما بقوم من نعمة بتغييرهم احوالهم لكنه قال بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم افادة للحصر مع هذا المعني ونفي التغيير عنه لا التصريح بنسبة التغيير اليه ابتداء وان الله سميع عليم فيسمع مقالتهم السوءي ويعلم تغييرهم حسن احوالهم فيجري عادته بتغير نعمته 854 كداب ال فرعون يعني ذلك التغيير المستتبع لتغييرنا النعمة المنعمة كداب ال فرعون والتكرار للتاكيد ومطلوبية التكرار حين الغضب والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم ولكون التكرار للمبالغة ولابداء اشتداد الغضب بالغ وبدل كفروا بكذبوا فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	936	-4621351769611412871	201	370.0	162	704	28.551136016845703	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0777	true	-2457226324694042029	64	98	313	504	1597	300	ولا تعجبك اموالهم--- واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين	777	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms0985	false	-3865796717937051740	201	264	1055	1406	1617	300	ولا تعجبك اموالهم لا واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون قد مر تفسيره وتكريره للتاكيد لان كثرة الاموال والاولاد في انظار اهل الحس معجب لا محالة فالنهي عنه مطلوب فيه التاكيد ولان التكرار مطلوب في مقام التشديد 98688 واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين	985	-4621351769611412871	191	364.0	157	351	54.41595458984375	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0810	true	-428010045498881480	3	27	14	141	1612	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جزاء سيءة بمثلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترهقهم ذلة ما لهم من الله---------------------------- من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من	810	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1034	false	1130753931522365567	199	300	1114	1655	1655	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات عطف علي جملة للذين احسنوا الحسني من قبيل عطف الجملة او علي الذين احسنوا الحسني بتقدير اللام من قبيل العطف علي معمولي عاملين مختلفين عطف المفرد وهو اولي لموافقته لسياق الكلام ولسلامته عن الحذف جزاء سيءة بمثلها قد سبق ان السيءة لما كانت مخالفة لمقتضي الفطرة لا تقوي علي تنزيل الانسان زيادة علي قدر قوتها والحسنة لما كانت موافقة لفطرته ترفعه زاءدا علي قدر قوتها عشر امثالها الي سبعماءة والله يضاعف لمن يشاء وترهقهم ذلة ما لهم من الله من سخط الله او من جانب الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من-	1034	-4621351769611412871	126	220.0	103	542	23.24723243713379	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0812	true	3764551561797313887	144	177	728	876	1476	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون--------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق------------------------------------ احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	812	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1037	false	-8930083453655235668	87	161	466	832	1540	300	قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون الي اين تصرفون عن الله بعد قدرته وعجز الشركاء 1035 قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق ولما كان ههنا عدم تبادرهم الي الجواب متوقعا لخفاء هداية الله عليهم او لاحتمالهم هداية اصنامهم امره ص بالتبادر الي الجواب من قبلهم فقال قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق مقول قوله ص او استيناف كلام من الله احق ان يتبع امن لا يهدي ---قرء يهدي	1037	-4621351769611412871	141	194.5	109	370	38.10810852050781	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0821	true	5406238093474092107	23	52	116	256	1509	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا------------ هو السميع العليم------------------------------------------------------------------- الا ان لله من في السماوات ومن في الارض------------------------------------------------------------------ وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون	821	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1050	false	8129170128370409141	66	120	340	625	1552	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا تعليل للنهي هو السميع العليم جواب سءال كانه قيل هل يسمع اقوالهم ويعلم احوالهم فاجاب بالحصر 1066 الا ان لله من في السماوات ومن في الارض تاكيد لعزته ولذا لم يات بالعاطف واكده وتمهيد بمنزلة التعليل لقوله وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون	1050	-4621351769611412871	140	245.5	111	285	49.122806549072266	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0822	true	3068043835401344398	9	84	46	426	1530	300	بقوله اتقولون علي الله ما لا تعلمون وقوله سبحانه ان الذين يفتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الاية توعد لهم بانهم لا يظفرون ببغية ولا يبقون في نعمة اذ هذه حال من يصير الي العذاب وان نعم في دنياه يسيرا سورة يونس الايات 70 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -------------متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم-------------- ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون واتل علي-------------------------------------------هم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي--------------------------------------- وتذكيري بايات الله------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم	822	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1052	false	261185006938408860	14	150	65	796	1617	300	بقوله اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل---------- ان الذين يفترون علي الله الكذب قولا مخالفا للواقع او قولا بلا حجة سواء كان مخالفا ام موافقا لا يفلحون لان الافتراء لا يكون ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن حكومة النفس والشيطان ومحكومهما من حيث انه محكومهما لا سبيل للنجاة له غاية ما يترتب علي محكوميته وافتراءه انه يتمتع في الدنيا بما زينه النفس والشيطان له ولذلك قال ذلك الافتراء 107072 متاع اي سبب تمت-ع في الدنيا ثم الينا مرجعهم تمهيد للتهديد ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون واتل عليهم تذكيرا وتهديدا لهم وتسلية لنفسك في تكذيبهم نبا نوح اذ قال لقومه ي--قوم ان كان كبر عليكم مقامي بمعني الاقامة او القيام او مكان القيام وتذكيري بايات الله والمقصود انه ان كان كبر عليكم كوني فيكم بالدعوة فتريدون اجلاءي او دفعي عن الدعوة او اهلاكي فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم	1052	-4621351769611412871	236	240.5	190	873	27.033218383789062	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0823	true	7865919207327651240	184	245	1017	1335	1609	300	فلما جاءهم الحق ----------------------------------------من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------------------- اسحر هذ-----------------ا ولا يفلح الساحرون قال-----------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض---------------------- وما نحن لكما بمءمنين------------------------------------------------------------------------------ وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم----- فلما جاء السحرة ----------------------------------------------------------------قال لهم موسي ال---------------------------------قوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	823	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1053	false	870805983183640495	150	281	830	1548	1655	300	فلما جاءهم الحق تفصيل لاجمال استكبارهم ولذلك عطف بالفاء من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر بحذف المفعول او اتعيبون الحق والاستفهام للانكار اسحر هذا انكار لكونه سحرا ولا يفلح الساحرون حال علي جواز الواو في الحال المبدوة بالمضارع المنفي بلا او بتقدير مبتدء 1078 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض اي السلطنة في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين تصريح بما اشعروا به في ضمن انكار صرفهم وكبرياءهما من عدم انقيادهم لهما 107983 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ماهر فلما جاء السحرة وامرهم فرعون باتيان السحر ودبروا ما دبروا وتهيءا لمعارضة موسي ع قال لهم موسي بعد ما خيروه واختار موسي تقديمهم القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	1053	-4621351769611412871	315	531.0	254	718	43.87186813354492	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0835	true	5191063475329225970	71	102	364	523	1601	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفرو---------------------------------ا ان هذا -------------الا سحر مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن اخرنا عنهم العذاب -----------------------الي امة معدودة ليقولن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم	835	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1066	false	-1820370673397138636	158	250	891	1396	1652	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا بالمعاد سواء كفروا بالمبدا ام لا ان هذا القول بالعود الا سحر مبين السحر يطلق علي عدة معان منها القول الباطل الذي لا يعلم وجه صحة له وقد ابرز بتمويهات وتخييلات مبرز الحق 1189 ولءن اخرنا عنهم العذاب الذي وعدناهم علي لسانك الي امة معدودة الامة ههنا البرهة من الزمان لكونها مقصودة متوجها اليها والمعدودة القليلة او المراد اصحاب القاءم عجل الله فرجه الثلاثماءة وبضع عشر وقد اشير في الاخبار الي كليهما ليقولن استهزاء ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم	1066	-4621351769611412871	153	250.0	122	505	30.297029495239258	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0838	true	219230177813036577	139	166	678	816	1554	300	انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم	838	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1071	false	8986262841234196854	47	74	206	344	1548	300	انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم	1071	-4621351769611412871	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0849	true	1503631318387091551	0	47	0	222	1509	300	انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة----------------------- للمتقين--------------------------------- والي عاد اخاهم هودا-------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا --------------------------------------------------------------قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني	849	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1081	false	8310064785346959340	44	118	220	596	1603	300	انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة الحسني فانها غلبت فيها للمتقين عن الجزع والتسرع الي الدعاء 1150 والي عاد اخاهم هودا وقد مضي في سورة الاعراف انه كان احدهم قال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون في نسبة الالهة الي الاصنام وجعلها شركاء الله وشفعاءكم عنده 1151 يقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني	1081	-4621351769611412871	217	374.0	171	378	57.407405853271484	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	130	191	656	957	1495	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم ------------------------------------------------------------------------------------الا بعدا لعاد قوم هو-------------------------------------------------------------------------د------------------------------------------------------ والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها---------------------------------------------- فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا -----------------------------------------------قبل هذا------------------------------------------------------------ اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا-------------- واننا	850	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1085	false	6037100622333113258	171	300	919	1593	1593	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم المضاف الذي هو هود ع ثم بربهم المطلق فلا تكفروا انتم بعلي ع فيقال بعدا لكم كما يقال الا بعدا لعاد قوم هود وتكرير الا وعادا والابدال منه بقوم هود ع لكون المقام مقام السخط والتهديد والتكرير والتغليظ والتطويل مطلوب في ذلك المقام 116162 والي ثمود اخاهم صالحا قال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها استبقاكم او اعطاكم وعلمكم ما به تعمرون البلاد فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا ي--صالح قد كنت فينا مرجوا للخير لما راينا عليك من الصلاح والعقل والكفاية قبل هذا الزمان الذي اظهرت فيه ما ننكره وما لم نعرفه قبل ذلك من غيرك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا الهمزة للتعجب واننا-	1085	-4621351769611412871	296	510.5	238	679	43.59352111816406	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	191	262	957	1307	1495	300	لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير تخسير ويا ------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الل-----------------------------------------------------ه ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------ فعقروها فقال تمتعوا في دار---------------------------كم ثلاثة ايام---------------------------------- ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا--------- نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ	850	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1086	false	1865099822899830925	0	140	0	717	1522	300	لفي شك مما تدعونا اليه مريب صفة شك من قبيل ظل ظليل سواء كان بمعني موقع في الشك او بمعني ذي ريبة 1163 قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني ان اتبعتموني فيكون بمنزلة قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا او ابلغ منه وان اتبعتكم في دينكم برجوعي اليه كما سالتمونيه غير تخسير ايقاع الخسران علي او نسبتي الي الخسران 1164 ويقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله اجمل قصته اتكالا علي ساءر ما ورد في الكتاب من حكايته ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب عاجل 116567 فعقروها فقال تمتعوا في داركم تعيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام وعيد بالعذاب والاهلاك بعد الثلاثة ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ	1086	-4621351769611412871	345	603.0	276	719	47.98331069946289	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	98	123	485	614	1517	300	اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب--------- وارتقبوا------------------ اني معكم رقيب------------------------ ولما جاء امرنا---------------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	857	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1093	false	-8958326615221032891	180	218	950	1154	1571	300	اني عامل بمكانتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب مضي مثله وارتقبوا نصر الهتكم وعذابي اني معكم رقيب نصر الهي وعذابكم 119496 ولما جاء امرنا باهلاك قوم شعيب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	1093	-4621351769611412871	129	204.5	104	204	63.235294342041016	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0859	true	1716027059406606180	44	107	233	571	1575	300	اعملوا علي مكانتكم معناه علي حالاتكم وفيه تهديد وقوله------------------------------------------------------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب--------- وارتقبوا ------------------اني معكم رقيب والصحيح ان الوقف في قوله اني عامل وقوله سبحانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة الاية الصيحة هي------- صيحة جبريل عليه السلام سورة هود الايات 95 الي- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين	859	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1093	false	-8958326615221032891	158	286	834	1496	1571	300	اعملوا علي مكانتكم منزلتكم عن الهتكم او رزانتكم في انفسكم وهو تهكم بهم لكنه ابرزه في صورة الانصاف ولذا لم يقيد قوله اني عامل بمكانتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب مضي مثله وارتقبوا نصر الهتكم وعذابي اني معكم رقيب ----------------------------------------------نصر الهي وعذابكم 119496 ولما جاء امرنا باهلاك قوم شعيب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا الاتيان بالواو قبل لما ههنا وفي قصة هود ع وبالفاء في قصتي صالح ع ولوط ع للتصريح في قصتي صالح ولوط ع بوعد العذاب المستعقب لاتيانه المسبب منه دون قصتي هود ع وشعيب ع واخذت الذين ظلموا الصيحة روي انه صاح بهم جبرءيل صيحة فزهق روح كل منهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين	1093	-4621351769611412871	215	163.0	172	708	30.367231369018555	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0861	true	6864928993272594577	207	240	1063	1228	1528	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم--------------------------------------------------------------------------------- من قبل----- وانا لموفوهم نصيب---------------------------------------------------------------------------------------هم غير منقوص ولقد اتينا موسي الك---------------------------------------------تاب فاختلف فيه------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------- لقضي بينهم	861	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1101	false	-447476355757146185	19	119	99	637	1614	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء من عبادة هءلاء لان عبادتهم مثل عبادة اسلافهم او من الالهة التي يعبدها هءلاء فان حالها كحال الهة السالفين ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم اي الامم السالفة الذين قصصتهم عليك والتقدير كما كان يعبد اباءهم فحذف لدلالة قوله من قبل عليه وانا لموفوهم نصيبهم اي قسطهم من العذاب كاباءهم او نصيبهم من ارزاقهم الي اجالهم حتي نذهب بهم الي دار شقاءهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب كتاب النبوة وصورته التوارة كما اتيناك الكتاب فاختلف فيه كما اختلف في كتابك ولولا كلمة سبقت من ربك بامهالهم حتي يخوضوا في طغيانهم لقضي بينهم	1101	-4621351769611412871	165	255.0	132	538	30.669145584106445	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	107	155	569	828	1559	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها--------------------------------------------------- اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل---------------------------- فارسل معنا اخانا نكتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا له لحافظون قال هل امنكم علي--------------------------------------------------------ه الا كما امنتكم علي اخيه------- من قب-------------------------------------------------------------------ل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	890	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1145	false	-6223259039569146449	33	161	179	860	1575	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها يعرفون حق ردها او يعرفون اعيانها فرغبوا الي الرجوع اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي--ابانا منع منا الكيل حكم بمنعه ان لم نذهب باخينا فارسل معنا اخانا نكتل برفع المانع فان سبب المنع عدم ذهابنا باخينا بنيامين وقرء يكتل اي بنيامين لنفسه اولنا ايضا اي يصير سببا للاكتيال او يكتل الكيال لنا برفع المانع ولما كانوا مسبوقين بما فعلوا بيوسف ع وخدعوا اباهم فيه تبادروا الي قولهم وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه تعييرا لهم علي قولهم بما قالوا في حق يوسف ع ولم يفوا به الا كما امنتكم علي اخيه يوسف ع من قبل ثم انصرف عنهم من الاعتماد علي قولهم والتجا الي الحافظ الحقيقي فقال فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	1145	-4621351769611412871	257	449.5	210	683	37.62811279296875	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	185	233	986	1218	1559	300	حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا-------- ان يحاط بكم------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلوا من ابواب متفرقة----------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله ع--------------------------------------------------------------------------ليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	890	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1146	false	616840780637627397	27	157	125	801	1561	300	حتي تءتون موثقا من الله فانه في معني القسم الا ان يحاط بكم اي الا ان تمنعوا بحيث لا تقدرون او تهالكوا جميعا فلا يبقي منكم احد فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل استشهد بوكالة الله تاكيدا للوثيقة او توكلا عليه لا علي الوثيقة يعني اني توكلت عليه وفعلت ما كان علي من التوسل بالاسباب او تيمنا بذكره لامضاء الوثيقة 126768 وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد لما علم ان الملك واعوانه عرفوهم وعلموا انهم بنواب واحد خاف عليهم العين فوصيهم بحسب البشرية بالتدبير له في العين وادخلوا من ابواب متفرقة ولما لم يعتمد علي تدبيره قال وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله وامري بهذا التدبير كان لمحض التوسل بالاسباب الذي امر الله عباده به التوكل عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	1146	-4621351769611412871	218	356.0	172	678	32.15339279174805	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0896	true	-3465264198868843479	52	110	260	541	1540	300	ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه------------------- ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه كذلك نجزي الظالمين فبدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باوعيتهم قبل وعاء اخيه------------------------------ ثم استخرجها من وعاء اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------يه كذلك كدنا ليوسف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان لياخذ اخاه في دين الملك----------------------- الا ان يشاء الله------------------------------------------------------------------------- نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	896	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1148	false	7509770883892481330	34	234	197	1225	1544	300	ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه اي السارق او السرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه هو جزاءه تاكيد للقضية الاولي ولذا اتي بالفاء اشارة الي ابلغيته في التقرير او من موصولة مبتدء او شرطية وقوله فهو جزاءه خبره او جزاء الشرط ودخول الفاء علي الاول لتضمن المبتدء معني الشرط والجملة خبره جزاءه كذلك نجزي الظالمين يدل هذا القول علي ان هذا كان من شريعة يعقوب ع لا انهم قالوه اطمينانا وتجريا ولا انه كان دين الملك كما قيل فبدا 1276 فبدا المءذن او يوسف ع لانهم رجعوا او ردوا الي العزيز بعد نسبة السرقة اليهم باوعيتهم قبل وعاء اخيه لءلا يرتابوا انه كان من فعلهم ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك الكيد الذي هو اخفاء الصواع وتفويض الحكم الي اخوته حتي يحكموا باسترقاق السارق موافقا لشريعة ابيه----م كدنا ليوسف وما يتراءي من تخلل اداة التشبيه بين الشء ونفسه مدفوع بان ذلك مثل ان يقال الانسان كزيد بتخلل الكاف بين الكلي والجزءي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك في طريقته واداب سياسته الا ان يشاء الله وقوله كذلك كدنا ليوسف رفع لتوهم الخديعة من يوسف ع وانه ينافي مقام النبوة نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1148	-4621351769611412871	272	417.0	215	1032	26.35658836364746	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0902	true	5615331392533492757	23	81	129	421	1502	300	تالله تفتءا------------------ تذكر يوسف حتي تكون حرضا----------------------- او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي------------------------- وحزني ---------------------الي الله---------------------- واعلم من الله---------------------------------------------------------------------------------------------- ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا------- من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الل--------ه انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون---------------------------------- فلما دخلوا عليه----------- قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر-------- وجءنا ببضاعة مزجاة	902	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1152	false	-5388739804826442349	165	276	839	1397	1521	300	تالله تفتءا بحذف لا اي لاتفتء تذكر يوسف حتي تكون حرضا مريضا مشفيا علي الهلاك او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي بلاءي من البث بمعني الشر وحزني وما اتجرعه من البلاء الي الله لا اليكم فدعوني وشاني واعلم من الله من قبل الله بايحاءه الي حيوة يوسف ع ووصاله لي او من رحمته وانه لا يبتلي الا وياتي بعده بالفرج ما لا تعلمون ي--بني اذهبوا فتحسسوا تفحصوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله من فرجه انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فخرجوا الي مصر في طلب اخوتهم 1288 فلما دخلوا عليه علي يوسف ع قالوا ي--ايها العزيز مسنا واهلنا الضر المجاعة وجءنا ببضاعة مزجاة	1152	-4621351769611412871	287	440.5	231	563	50.97690963745117	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0904	true	6911160411152152352	110	157	579	813	1536	300	فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العي----------------------------------------ر قال ابوهم ---------اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون------------------------------------------- قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير---------------------------------------------------- القاه علي---------- وجهه فارتد بصيرا ق--------------------------------ال الم اقل لكم ا----------------------------------------------------------------------ني اعلم من الله ما لا تعلمون	904	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1154	false	1078896613022569432	48	143	247	737	1560	300	فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير عير اخوة يوسف ع التي فيها القميص عن مصر قال ابوهم لمن حضره اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون تنسبوني الي الفند والخرافة من الكبر 129596 قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير يهودا ابنه او ابن الجارية الذي باعه يعقوب ع في صغره القاه اي القميص علي وجهه فارتد بصيرا لانتعاش الشوق والحرارة الغريزية قال الم اقل لكم استفهام تعجب والمحكي محذوف يعني ان يوسف حي واني الاقيه او المحكي قوله اني اعلم من الله ما لا تعلمون	1154	-4621351769611412871	230	384.0	183	490	46.93877410888672	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0923	true	7727963255505859922	51	89	251	445	1533	300	الله فما له من هاد ------------لهم عذاب في الحياة الدني---------------ا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار------------------------------------------------------------------------------- اكلها داءم وظلها----------------------------------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	923	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1175	false	-1096654812463670415	4	79	22	418	1540	300	الله فلا تعارض اضلال الله 1334 لهم عذاب في الحياة الدنيا بانواع البلايا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق في الدنيا ولا في الاخرة 133536 مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار لما كان المثل عبارة عن امر تركيبي جعل خبره جملة من غير عاءد لكونها عين المبتدا اكلها داءم وظلها لا كجنان الدنيا من حيث انها منقطعة الاكل والظل في الخريف والشتاء تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	1175	-4621351769611412871	184	304.0	148	396	46.46464538574219	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0927	true	-414083261157918444	120	220	628	1163	1560	300	الي ق------الت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ق------------------------------------------------------الت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم----------------------------------- ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده --------------------------------------------وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا----------------------------------------------------------------------------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا----------------------------------------------------------------- فاوحي اليهم ربه---------------------م لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	927	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1181	false	-3321513070315334922	43	296	227	1601	1623	300	اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ذكروا صفة الفاطرية والخالقية التي لا يبقي معها شك فيه ثم ذكروا ان دعوته لمغفرتكم في الاخرة ولطول اعماركم في الدنيا حتي يرغبوا في قبول دعوته قالوا ان انتم الا بشر مثلنا فلا امتياز لكم عنا بانفسكم حتي تستحقوا بذلك اتباعنا لكم وما نري مما تدعوننا اليه شيءا الا الانصراف عن الهتنا فانتم تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين حجة موضحة لصدقكم او واضحة الحجية حتي نتبعكم بذلك 1411 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم لا ندعي الاميتاز عنكم بحسب البشرية ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالوحي والارسال الي العباد وبذلك نمتاز عنكم وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يعني نتوكل ونبلغ ولا نبالي بكم وبردكم وقبولكم واذاكم لكنهم علقوا التوكل علي وصف الايمان اشعارا بان الايمان يقتضي ذلك 1412 وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا جمع السبل باعتبار جمع الرسل او باعتبار ان لكل سبلا عديدة الي الخيرات والشرور ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون يعني من اراد التوكل فلا يتوكل الا علي الله فانه الحقيق بان يتوكل عليه لانه عالم بجميع جهات ما توكل عليه فيه وقادر علي حفظه وواف لا يخون فيما عليه وكالته 141315 وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا ذكر العود لاعتقادهم ان رسلهم ع قبل اظهار الرسالة كانوا علي دينهم فاوحي اليهم ربهم تقوية لتوكلهم وصبرهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	1181	-4621351769611412871	532	948.5	433	1374	38.71906661987305	89	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0947	true	-7745275989393133946	78	130	392	645	1490	300	قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سوي------------ته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون ولقد	947	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1197	false	294739080921710956	244	297	1400	1662	1677	300	قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته اتممت خلقته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون و-قد	1197	-4621351769611412871	249	483.5	198	265	93.96226501464844	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0948	true	4955843446087484727	0	46	0	222	1522	300	بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سوي------------ته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	948	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1197	false	294739080921710956	249	296	1426	1658	1677	300	بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته اتممت خلقته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	1197	-4621351769611412871	219	428.5	174	234	93.5897445678711	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	228	300	1240	1618	1618	300	بشرناك بالحق فيه شدة ما اي ابشر بما بشرت به ولا تكن من القانطين والقنوط اتم الياس سورة الحجر الايات 57 الي ----------------------------------------------قال فما خطبكم------------------------- ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ا------------------لا ال لوط انا-------------------------------------------------------------- لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال------------------- انكم قوم منكرون قالوا--------------------------------------------------------- بل جءناك بما كانوا فيه يمترون--------------- واتيناك بالحق----------------------------- وانا لصادقون------------------ فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم-	950	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1201	false	-6242791009418846799	3	145	17	758	1598	300	بشرناك بالحق بامر واقع حق ف------------------لا تكن من القانطين لقدرته تعالي علي ما لم يوافقه الاسباب 1556 قال ومن يقنط من طريق معرفة الله وقدرته 155758 قال فما خطبكم امركم وشغلكم بعد البشارة ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي قوم لوط 155960 الا ال لوط استثناء من قوم مجرمين منقطعا او متصلا او من المستتر في مجرمين انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين علق قدرنا لما فيه من معني العلم والغابر بمعني الباقي اي من الباقين مع الكفرة للهلاك 156162 فلما جاء ال لوط المرسلون قال لوط ع بعد مشاهدتهم انكم قوم منكرون لا اعرفكم اولا انس بكم لظن الشر بكم 1563 قالوا لسنا بذي شر لكم بل جءناك بما كانوا فيه يمترون من العذاب 1564 واتيناك بالحق بالامر الحق الذي لا تخلف فيه وانا لصادقون تاكيد لتحققه 1565 فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم	1201	-4621351769611412871	299	421.5	242	759	39.39393997192383	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0951	true	5959302146177830399	163	211	851	1124	1594	300	ذلك الامر----------------------- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين---------------------------- وجاء اهل المدينة--------------------------------------- يستبشرون ------------------------------------------------------------------قال ان هءلاء------------------------------------------------ ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمر--------------------ك انهم لفي سكرتهم يعمهون---------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة مشرقين----------------------- فجعلنا عاليها----------- سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل	951	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1201	false	-6242791009418846799	181	288	953	1529	1598	300	ذلك الامر المبهم الذي يفسره قوله ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين يعني يستاصلون من اخرهم 1567 وجاء اهل المدينة بعد اطلاعهم بواسطة امراة لوط ع كما مضي يستبشرون باضياف لوط ع طمعا فيهم وبدخول لوط ع علي زعمهم في مثل فعلهم 156869 قال ان هءلاء لا تذلون من الخزي بمعني الهوان او لا تخجلون عند ضيفي من الخزاية بمعني الحياء 1570 اي عن ضيافة الناس 157172 -------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك يا محمد ص اي بحيوتك انهم لفي سكرتهم يعمهون يتحيرون والاتيان بالمضارع لاحضار الحال الماضية 1573 فاخذتهم الصيحة داخلين في وقت شروق الشمس 1574 فجعلنا عاليها عالي قراهم سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل	1201	-4621351769611412871	210	272.5	172	583	36.02058410644531	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0964	true	-7834436114559440141	118	180	620	923	1547	300	الا ان تاتيهم الملاءكة---------- او ياتي امر-------------------------- ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله----------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن---------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم----------------------------------------------------------------- فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	964	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1213	false	2697460146034402965	48	143	257	736	1560	300	الا ان تاتيهم الملاءكة حين الموت او ياتي امر ربك بالعذاب او بخروج القاءم ع كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله بتدميرهم وعذابهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون من العذاب او المعاد او الرجعة او مطلق ما قاله رسلهم 1635 وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم في جواب من لامهم علي شركهم وتحريمهم وقد مضي الاية بتفسيرها مفصلا فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	1213	-4621351769611412871	298	544.5	237	479	62.21294403076172	56	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0965	true	-6980180965823186982	31	79	162	408	1569	300	فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم---------- فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين---------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم --------------لا يبعث الله من يموت بلي--------------------------------------------------------------------------------- وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------- ليبين لهم ---------------------------الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا ا----------------------------نهم كانوا كاذبين	965	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1214	false	-3511277813355676127	33	137	180	721	1559	300	فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم يا محمد ص فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين اقناط له ص عن هديهم وتهديد بليغ للمكذبين 1638 واقسموا بالله جهد ايمانهم تعليل لاقناطه لا يبعث الله من يموت وجهد الايمان الايمان المغلظة المءكدة ومن لا يعتقد البعث لا ينجع فيه نصح بلي رد عليهم وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولو علموا لعلموا انهم في البعث انا فانا ويوما فيوما من غير انتظار البعث الكلي الاتي 1639 ليبين لهم متعلق بيبعث المقدر بعد بلي الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا بالله او الاخرة او بالولاية انهم كانوا كاذبين	1214	-4621351769611412871	242	405.5	194	541	44.73197937011719	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0983	true	7746622198011318696	221	252	1183	1351	1592	300	ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون الي-------------------------------ه اعجمي وهذا لسان عربي مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله	983	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1238	false	-4904923802882378916	13	116	75	649	1646	300	ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين هذا ايضا يءيد التفسير الاخير للاية فان الولاية هي التي يثبت بها ايمان المءمنين وهي الهدي والبشري للمسلمين 16103 ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه يضيفون ويميلون قولك الي تعليمه اعجمي وهذا لسان عربي مبين قيل كانوا يقولون انما يعلمه ابو فكيهة مولي ابن الخضرمي وكان اعجمي اللسان وامن بالنبي ص وكان من اهل الكتاب وقيل كانوا يقولون انما يعلم النبي ص بشر يقال له بلعام وكان قينا روميا نصرانيا وقيل ارادوا به سلمان الفارسي رحمه الله وقيل ارادوا به غلامين نصرانيين 16104105 ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله	1238	-4621351769611412871	168	306.0	137	574	29.268293380737305	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1014	true	6211736351532887305	51	100	277	544	1601	300	القران ونخوفهم--------------- فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا ق--------------------------------------------------------------------------ال ارايتك------------------------------------------------ هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن----------------------------- ذريته الا قليلا ق-----------------------------------------------ال اذهب--------------------------------------- فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا ----------------------------واستفزز ------------------------من استطعت منهم	1014	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1273	false	1748889584267537320	6	112	31	602	1647	300	الباطل ونخوفهم بانواع التخويف فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا هو بتقدير من ليوافق ساءر الايات او حال عن المفعول وقد سبق بيان الاية 1762 قال ارايتك الكاف تاكيد للضمير المرفوع ومثله كثير في كلامهم هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن لاستاصلن من الحياة الانسانية ذريته الا قليلا ممن اخلصوا انفسهم لك او ممن اخلصتهم لنفسك 1763 قال اذهب طرد وردع له او تخلية بينه وبين ما اراد فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا مكملا كثيرا لا نقص فيه 1764 واستفزز واستخفف بالجلب الي نفسك من استطعت منهم	1273	-4621351769611412871	261	438.0	212	571	45.70928192138672	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1028	true	3274972268931377330	0	49	0	271	1557	300	شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا ب------------------------------------------------------صيرا ومن يهد الله فهو المهتد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم---------------------------------------- عميا---------------------------- وبكما وصما-------------------- ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا------------- ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا	1028	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1286	false	-5448627432540129399	168	281	876	1488	1593	300	شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا هذا من جملة المحكي بالقول او مستانف من الله وكذا قوله ومن يهد الله فهو المهتد 1797 ومن يهد الله فهو المهتد يعني ليس الاهتداء بكثرة السءال والاقتراح انما هو امر الهي لمن يشاء من عباده لا اختياري باختيار العبد وحيلته ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم يعني منكوسا ارجلهم من فوق ورءسهم من تحت عميا مطلقا او عن رحمة الله وفضله وبكما وصما مطلقا او عما ينفعهم ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا توقدا 179899 ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا واصل الايات واعظمها علي ع وانكروا الاخرة والمعاد وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا	1286	-4621351769611412871	266	426.0	217	612	43.464054107666016	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1039	true	-7548836015405049796	38	75	204	396	1588	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم----------- بسلطان بين----------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينشر لكم ربكم من رحمته-------------- ويهيء لكم من امركم مرفقا	1039	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1297	false	-1827455605594334173	31	135	147	673	1499	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم علي الالهة بسلطان بين حجة واضحة يعني ان اعتقاد شء من غير برهان باطل وان كان المدعي حقا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا يعني ممن نسب الي الله ما لم ياذن به الله حقا كان او باطلا وولذلك ورد من فسر القران برايه واصاب الحق فقد اخطا 1816 واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف استيناف من الله يعني وقلنا اذ اعتزلتموهم او مقول لهم يعني قال بعضهم لبعض واذ اعتزلتموهم فاووا الي الكهف فرارا منهم واخلوا مع الله ينشر لكم ربكم من رحمته اجابة لمسءلكم ويهيء لكم من امركم مرفقا	1297	-4621351769611412871	188	322.0	151	526	35.7414436340332	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1041	true	-457160617027481340	36	81	188	429	1594	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه--------------------- الي المدينة---------------------------------- فلينظر ايها----------------------- ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلط-------------------------------------------------ف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا علي------------------------كم يرجم--------وكم ---------او يعيدوكم في ملتهم--------------------------------- ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك------------------------------------------------------------------------------------- اعثرنا------ عليهم ليعلموا-------------- ان وعد الله---------------------------- حق وان الساعة لا ريب فيها اذ	1041	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1299	false	1044120425030065770	44	150	227	802	1629	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الورق الفضة المسكوكة الي المدينة واسمها كما نقل كان طرسوس او افسوس فلينظر ايها اي اهلها او اي الاطعمة ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف في المعاملة حتي لا يغبن او في التخفي حتي لا يعرف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم ان يطلعوا او يظفروا بكم يرجموكم يقتلوكم اشد قتلة او يعيدوكم في ملتهم وقد انعم الله عليكم بالنجاة منها ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك يعني مثل اطلاعنا اياهم علي حالهم وطول مدة منامهم ليزدادوا بصيرة بقدرتنا وعودهم الينا اعثرنا غيرهم عليهم ليعلموا يعني المطلعين ان وعد الله بالبعث والاحياء بعد الاماتة حق وان الساعة لا ريب فيها في	1299	-4621351769611412871	239	367.5	194	575	41.565216064453125	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1045	true	6377391293710531040	39	68	180	319	1479	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا------------------------- له غيب السماوات والارض------------- ابصر به واسمع---------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لهم---------------------------------------------------- من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1045	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1301	false	-5470513122969697012	220	284	1059	1387	1462	300	كلبهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا هذا يءيد كونه كلاما منهم له غيب السماوات والارض علمه مختص به ابصر به واسمع اتي بصيغة التعجب اشعارا بان بصره وسمعه فوق ما يتصور بحسب ادراك الدقاءق والاحاطة بكل ما يتصور ادراكه ما لهم لاهل السماوات والارض او للساءلين عن نبا اصحاب الكهف من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1301	-4621351769611412871	136	221.0	107	329	41.33738708496094	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1050	true	-9171486805240457986	204	253	1010	1238	1467	300	هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الل------------------------------------------------------------------ه لا قوة الا بالله------------------------------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك----------------------- ويرسل عليها حسبانا م-------------------------ن السماء فتصبح صعيدا زلقا---------------------------------------------------------------------------- او يصبح ماءها غورا--------------- فلن تستطيع له طلبا	1050	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1304	false	8731733771391951843	129	226	683	1147	1534	300	هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله هذا ما شاء الله او ما شاء الله كاءن اقرارا بقدرته وان الكل بمشيته لا قوة الا بالله مقول القول او مستانف من الصاحب ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك في الدنيا او في الاخرة ويرسل عليها حسبانا جمع حسبانة بمعني الصاعقة من السماء فتصبح صعيدا زلقا يزلق عليها لعدم نبات وشجر فيها وكثيرا ما يقال ارض زلق لما لا نبات فيها 1841 او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض فلن تستطيع له طلبا	1304	-4621351769611412871	227	367.5	178	464	48.92241287231445	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1085	true	5384268480119716583	16	39	86	212	1570	300	وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زكاة وكان عند ربه مرضيا---------------------------------------- واذكر في الكتاب ادريس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	1085	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1359	false	-4236810344774817147	162	268	836	1389	1552	300	وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة قد مضي في اول البقرة تحقيق الصلوة والزكوة ولما كان الاهتمام بامر من كان تحت اليد امرا مهتما به مرغوبا فيه مندوبا شرفه بذكر هذه الخصلة ولشرافة هذه الخصلة عقبه بقوله وكان عند ربه مرضيا كانه قال ولذلك كان عند ربه مرضيا 195657 واذكر في الكتاب ادريس اسمه اخنوخ في التوراة وكان سبط شيث ع وجد ابي نوح ع وكان اول من خاط اللباس والهمه الله تعالي علم الحساب والهيءة والنجوم وقيل سمي ادريس لكثرة دراسته ولعله كان في لغتهم بهذا المعني والا فان كان عربيا مشتقا من الدرس كان منصرفا انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	1359	-4621351769611412871	122	222.0	99	553	22.06148338317871	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1177	true	8251710409022928211	187	300	931	1508	1508	300	هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم CHECK سورة الحج الايات 72 الي CHECK سورة الحج الايات 68 الي وقوله سبحانه الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره اي سخر لنا سبحانه ما في الارض من الحيوان والمعادن وساءر المرافق وباقي الاية بين مما ذكر في غير هذا الموضع وقوله سبحانه لكل امة جعلنا منسكا الاية المنسك المصدر فهو بمعني العبادة والشرعة وهو ايضا موضع النسك وقوله هم ناسكوه يعطي ان المنسك المصدر ولو كان الموضع لقال هم ناسكون فيه سورة الحج الايات 68 الي وان جادلوك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل ال---------------------------------------له اعلم بما تعملون الله ي---------------------------------------------------------------------------------حكم بينكم----------------------------------------- يوم القيامة فيما كنتم فيه-	1177	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1497	false	8944368818583190178	17	158	85	821	1532	300	هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر اي امر عبادتك او امر حجك او شريعتك او مساجدك او ذبيحتك فان كل امة كان ذلك لهم وقد اختلفوا في الكل بحسب اقتضاء الوقت والمكان والحال يعني لا ينبغي لهم ان ينازعوك ولا ينبغي لك ان تضطرب بمنازعتهم وتتواني في دعوتهم فاثبت علي ما انت عليه وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم الجملة استيناف جواب لسءال مقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في مقام التعليل 226869---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جادلوك في امر الذبيحة او في مكانها او في اكل الذبيحة دون الميتة بقوله مالكم تاكلون ما تقتلون بايديكم ولا تاكلون ما يقتله الله او في ساءر ما فسر المنسك به فقل علي سبيل المتاركة وعدم التعرض للمجادلة الله اعلم بما تعملون الله يحكم استيناف في مقام التعليل كانه قيل لم تركت الجواب والتعرض للجدالفقال لان الله يحكم بينكم اي بيننا وبينكم او بينكم ايها المتخالفون يوم القيامة فيما كنتم فيه	1497	-4621351769611412871	148	192.5	117	1118	13.237924575805664	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1223	true	2001868716233874773	27	77	132	397	1584	300	وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك--------------------------------------------------- وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بين-------------------------------------هم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين--------------------------------------------------------------------------------- افي قلوبهم -----------------------------------------مرض ام ارتابوا--------- ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون ا---------------------------------------------------نما كان قول المءمنين	1223	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1576	false	4746215594797270986	184	286	961	1496	1567	300	وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك يعني ان ايمانهم محض قول لمنافاة فعلهم له ولذلك قال وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم وهذا وجه اخر للدلالة علي عدم ايمانهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين وجه اخر للدلالة علي عدم ايمانهم وانهم انما توجهوا اليه لجلب النفع في دنياهم 2450 افي قلوبهم مرض فينصرفوا عنه مع يقينهم به بسبب ذلك المرض ام ارتابوا في نبوته ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون لا الله ورسوله ص حتي يتوهموا انه يحيف عليهم 245154 انما كان قول المءمنين	1576	-4621351769611412871	264	476.0	214	535	49.345794677734375	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1237	true	-1705344844409223753	149	202	795	1084	1606	300	الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قتادة بلي وعزة ربنا انتهي سورة الفرقان------ الايات 35 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما	1237	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1597	false	-6008454957971382942	1	124	5	668	1626	300	الكافر علي وجهه يوم القيامة-قال ان --الذي امشاه علي --رجليه---------- قادر ع-لي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وهذا معني التناسخ الملكوتي وقد يتقوي ذلك بحيث يسري اثره الي بدنه الملكي فيصير ممسوخا اولءك شر مكانا واضل سبيلا قال كفار مكة لمحمد ص واصحابه هم شر خلق الله فنزل الاية يعني ان زعموا ان محمدا ص واصحابه شر خلق الله فهم حين يسحبون الي النار كانوا شرا منهم او في هذه الدنيا كانوا شرا منهم واضل سبيلا منهم 253536 ولقد اتينا موسي الكتاب لما ذكر حال محمد ص في رسالته وحال الكفار في الانكار ذكر الرسل الماضية وانكار المنكرين وتدميرهم ليكون تسلية وتقوية للرسول ص والمءمنين وتهديدا للمنكرين وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا لما ---------	1597	-4621351769611412871	214	326.5	175	688	31.104650497436523	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	67	236	313	1232	1597	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره--------------------------------------------------------------- فماذا تامرون قال--------------------------------------وا ا--------------------------------------------رجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون وقوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره تقدم بيانه وكذلك قولهم وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم تقدم بيانه وقوله تعالي قال نعم وانكم اذا لمن المقربين يريد بتقريبهم الجاه الزاءد علي العطاء الذي طلبوه سورة الشعراء الايات 46 الي فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	1251	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1623	false	-8039017882706896569	107	262	551	1382	1572	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره حتي ينزجروا منه ولا يرغبوا فيه وبعد ما اظهر ما ينزجرون منه قال فماذا تامرون شاورهم في امره استمالة لقلوبهم 263651 قالوا ارجه قد مضي في سورة الاعراف وجوه القراءة في ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	1623	-4621351769611412871	682	1309.0	555	1064	64.09774780273438	123	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1252	true	-6895291182390899343	31	69	165	375	1650	300	فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون	1252	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1623	false	-8039017882706896569	213	251	1118	1328	1572	300	فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون	1623	-4621351769611412871	210	420.0	172	210	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1252	true	-6895291182390899343	211	262	1172	1449	1650	300	نبا ابراهيم--------- اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل ل------------ها عاكفين قال---------- هل يسمعون---------كم اذ تدعون ---------------------------------------------------------------او ينفعونكم ---------او يضرون قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال---------- افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون----------------------------- فانهم----------------------------------------------------------------------------------- عدو لي--------------------------------------------- الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	1252	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1625	false	9091033035576189223	115	258	603	1373	1612	300	الي ابراهيم ع 267072 اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها اي لعبادتها عاكفين قال ابراهيم ع هل يسمعونكم اي قولكم اذ تدعون اي تدعونهم او تدعون شيءا منهم او من غيرهم او تنادون مطلقا 2673 او ينفعونكم بعبادتها او يضرون بترك عبادتها وفي هذا الاحتجاج دليل علي ان من اخذ دينا لا بد وان يكون اخذه من حجة وبرهان او شهود وعيان ولا يجوز الاخذ من تقليد كالعميان ولما لم يكن لهم حجة وبرهان التجاوا الي التوسل بالتقليد 267476 قالوا ليس ذلك الذي قلت بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال ابراهيم ع افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون الذين توسلتم بتقليدهم 267779 فانهم اتي بضمير العقلاء بلحاظ كونهم معبودين او بضم الاباء اليهم وتغليبهم علي غير العقلاء عدو لي يستوي في العدو الذكر والانثي والواحد والاكثر الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	1625	-4621351769611412871	269	423.0	218	770	34.93506622314453	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1257	true	4884684415787007559	243	290	1284	1523	1567	300	سورة الشعراء الايات 160 الي------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لو---------------------------------------ط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم	1257	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1632	false	-1595302145062530940	185	240	944	1229	1546	300	سورة الاعراف وفي سورة هود 26160166 كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم اخوة المعاشرة لا اخوة القبيلة او الدين لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم	1632	-4621351769611412871	220	411.5	175	285	77.19298553466797	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	21	177	120	944	1580	300	وامطرنا عليهم مطرا---------------------- فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط قال النقاش ان في مصحف ابن مسعود وابي وحفصة اذ قال لهم لوط وسقط اخوهم وقوله اني لعملكم من القالين القلي البغض فنجاه الله بان امره بالرحلة علي ما تقدم في قصصهم CHECK سورة الشعراء الايات 192 الي CHECK سورة الشعراء الايات 176 الي سورة الشعراء الايات 176 الي كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ش-------------------عيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزن-------------------------------------------------------وا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الن----------------------اس اشيا-----------------------------ءهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسح-رين وما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الا بشر مثلنا وان ن------------ظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا م--------------------------------ن السماء ان كنت من الصادقين قال ربي -اعلم	1258	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1634	false	-7954216296544012106	58	295	304	1587	1613	300	وامطرنا عليهم مطرا عجيبا وهو امطار الحجر فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب اصحاب الايكة المرسلين الايك الشجر الملتف الكثير او الجماعة من كل شجر حتي من النخل والواحدة الايكة او الاجمة الكثير الشجر والمراد باصحاب الايكة اهل مدين او جماعة كانوا بقرية قرب مدين ولم يكونوا من قبيلة شعيب ع بعث شعيب عليهم كما بعث علي اهل مدين ولانهم لم يكونوا من قبيلته 26177181 اذ قال لهم شعيب ولم يقل اخوهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي من جملة من شيمته التطفيف في الكيل والميزان 26182183 وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اي لا تنقصوا من الناس اشياءهم اولا تظلموا الناس في اشياءهم وعلي الاول يكون بيانا لمفهوم مخالفة اوفوا وزنوا وعلي الثاني يكون اعم لان ظلم الناس في الاشياء اعم من ان ينقصوا فيما يعطونهم او يزيدوا فيما ياخذون منهم ولا تعثوا في الارض مفسدين تعميم بعد تخصيص 26184185 يعني ----------------------المسحورين المصابين بالسحر حتي فسد عقولهم ولا يدرون ما يقولون والتضعيف للمبالغة او من المجوفين الذين لهم سحر اي رية ويحتاجون الي الاكل والشرب والترويح بالهواء او من المتباعدين من الانسانية 26186188 وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك اي انه نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا جمع الكسفة كالكسف بالكسر والفتح من السماء ان كنت من الصادقين قال بعد ما لم	1634	-4621351769611412871	444	758.0	360	1614	27.509294509887695	70	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	33	72	169	378	1620	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقا---------------ن يختصمون قال يا ---------------------------------------------------------قوم لم تستعجلون بالسيءة --------قبل الحسن-------------------ة لولا تستغفرون الله----------------------------------- لعلكم ترحمون قا---------لوا اطير-------نا بك وبمن معك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاء-------------------------------ركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1273	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1659	false	3087226271597476516	93	196	481	1026	1578	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان مءمنون وجاحدون يختصمون قال صالح ع لهم بعد ما قالوا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين يقوم لم تستعجلون بالسيءة بالعذاب قبل الحسنة اي قبل سءال الرحمة لولا تستغفرون الله لولا تطلبون مغفرته وعفوه عما فعلتم لعلكم ترحمون منه 2747 قالوا اطيرنا تشامنا بك وبمن معك يعني انك منذ ادعيت واتيت بدين جديد ابتلينا بالقحط والجدب والامراض وليس الا بشءم دينك الجديد وقد مضي في سورة الاعراف وجه اطلاق التطير علي التشام قال لهم صالح ع طاءركم اي سبب خيركم وشركم او سبب شركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1659	-4621351769611412871	202	319.0	164	545	37.0642204284668	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1276	true	-489200963926075540	18	71	97	374	1549	300	المضطر اذا دعا----------------------------------------ه ويكشف السوء ويجعلكم خل---فاء الارض االه مع الله قليلا ما -------------------------------------------------تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر وم-------------------------------------------------ن يرسل الرياح-------------------------------------------- بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1276	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1665	false	-7187548791027450368	28	142	132	762	1586	300	المضطر اذا صلي في المقام ركعتين ودعا الله عز وجل فاجابه ويكشف السوء ويجعل-ه خليفة في الارض االه مع الله قليلا ما اي تذكر قليلا او شيءا قليلا اي قليل من الاء الله تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر باعطاء القوي والمشاعر وانضباط الكواكب في حركاتها ومن يرسل الرياح كرر من لان ارسال الرياح جنس سوي جنس الهداية بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء بتسبيب الاسباب السماوية من اشعة الكواكب وتخالف الليل والنهار وتحريك السحاب وانزال الامطار او المراد سماء عالم الارواح ورزق الانسان من العلوم والاحوال والاخلاق والمكاشفات والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1665	-4621351769611412871	266	450.5	213	632	42.08860778808594	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	179	232	920	1180	1527	300	فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و---------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد------------------------------------ ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف ل------------------كم بعض الذي تستعجلون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس--------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم ل----------------------------------ا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء	1277	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1668	false	-4752963836811117271	11	194	62	1039	1589	300	فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين الذين اجرموا بانكار الاخرة ثم انكار الرسل ع وعدم طاعتهم في امر الاخرة 2770 ولا تحزن عليهم يعني انك لغاية رحمتك تريد ان يكون جميع العباد مطيعين مرحومين واذا لم يطيعوا او يستحقوا العذاب تحزن عليهم ولا ينبغي ان تحزن عليهم لان عدم ايمانهم وطاعتهم مسبوق بمشيتنا ولا تكن في ضيق مما يمكرون فان الله ناظر اليك واليهم والي مكرهم ولا ينفذ مكرهم الا بمشيتنا واذا شءنا نفاذه كان لحكم ومصالح راجعة اليك 2771 ويقولون متي هذا الوعد وعد العذاب او وعد القيامة او الرجعة ان كنتم صادقين استبطءوا العذاب او الساعة استهزاء بقرينة ردف لكم بعض الذي تستعجلون او سالوا عن وقتها استهزاء 2772 قل عسي ان يكون ردف لكم قرب منكم او تبعكم بعض الذي تستعجلون من العذاب قيل هذا البعض عبارة عن القتل والاسر يوم بدر او العذاب عند الموت او الذي في البرازخ 277374 وان ربك لذو فضل علي الناس فلذلك يمهلهم لعلهم يتوبون وينعم عليهم بانواع النعم الظاهرة والباطنة لعلهم يشكرون ولكن اكثرهم لا يشعرون بالنعم لانهم كالانعام ف لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم مما يخفونه---- من غيرهم من النيات	1668	-4621351769611412871	234	308.0	183	981	23.85321044921875	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1279	true	4359456250910830615	105	177	548	908	1569	300	ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون -----------------------------------------حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم------------------ بما ظلموا --------------------فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك ------------------------------------------------------------لايات لقوم --يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وقوله تعالي و-يوم نحشر من كل امة فوجا هو تذكير بيوم القيامة	1279	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1670	false	-6379480075825203841	136	219	677	1094	1526	300	ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم حتي يتلاحقوا 278485 حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم اي العذاب الموعود بما ظلموا الايات اي ال محمد ص فهم لا ينطقون -------------------------------------باعتذار لعدم امكان النطق لشدة العذاب او لعدم الاذن لهم في النطق في خبر عن الصادق ع الايات امير المءمنين ع والاءمة ع فقال الرجل ان العامة تزعم ان --------------------------------------------قوله عز وجل ويوم نحشر من كل امة فوجا عني ------يوم القيامة	1670	-4621351769611412871	197	270.5	156	504	39.087303161621094	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1283	true	-889480927353104457	154	197	820	1026	1533	300	فبصرت ب-------ه عن جنب-------- وهم لا يشعرون---------------------------------------- وحرمنا عليه المراضع من قبل -------------------------------------------------------------------فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم --------------------------------لا يعلمون------------------------------------- ولما بلغ اشده	1283	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1676	false	-1240322431194904896	95	207	505	1057	1568	300	فبصرت به ابصرته عن جنب عن بعيد وهم لا يشعرون انها اخته او لا يشعرون بنظرها اليه 2812 وحرمنا عليه المراضع من قبل اي قبل مجء اخته بثلاثة ايام كما مضي وكان فرعون اغتم لذلك غما شديدا فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فقالوا نعم فجاءت بامها فلما اخذته بحجرها والقمته ثديها التقمه وشرب ففرح فرعون واهله واكرموا امه فقال فرعون لها ربيه لنا فانا نفعل بك ونفعل 2813 فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق برده اليها ولكن اكثرهم اي اكثر الخلق او اكثر قوم فرعون لا يعلمون ان وعد الله حق او ليس لهم علم 281415 ولما بلغ اشده	1676	-4621351769611412871	206	313.0	163	552	37.31884002685547	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	110	208	573	1060	1508	300	قال رب بما انعمت علي-------------------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين-------------------------------- فاصبح------- في المد----------------ينة خاءفا يترقب-------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما --------------------------------------------ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون ب-----------------------ك ليقتلوك فاخرج----------- اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	1284	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1678	false	4604842443636721871	55	288	272	1444	1501	300	قال رب بما انعمت علي من القوة التي اقدر بها علي القتل بوكز فلن اكون ظهيرا للمجرمين كما صرت ظهيرا في هذه الكرة 2818 فاصبح موسي ع في اليوم الثاني في المدينة خاءفا من فرعون وقومه لشياع خبر اجتماع السبطي عليه وشياع قتله القبطي يترقب الاخبار من فرعون وقومه في حقه فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت بالامس رجلا وتقاتل اليوم الاخر 281922 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس قيل لما قال موسي ع انك لغوي مبين هم ان يءذيه وقال لاوذينك فلما اراد ان يبطش بالقبطي ظن السبطي انه اراد ان يبطشه فقال الاسراءيلي اتريد ان تقتلني الي اخره وقيل قال القبطي ذلك ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في السير وذلك ان خبر قتل القبطي وصل الي فرعون فتشاوروا فامر فرعون بقتل موسي ع وبعث في طلبه وكان الرجل ابن عم فرعون او ابن عم موسي ع وهو مءمن ال فرعون كان مءمنا وكاتما لايمانه ستماءة سنة وكان خازنا لفرعون وكان اسمه حزقيل وقيل شمعون وقيل سمعان قال ي--موسي ان الملا ياتمرون بك يتشاورون في اخذك وقتلك ليقتلوك فاخرج من ارض مصر اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	1678	-4621351769611412871	465	799.0	370	1176	39.54081726074219	83	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	23	91	118	473	1531	300	رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا--------------------------------------------------------- يصدقني اني اخاف ان يكذبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------- سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطان---------------------------------------------------------------------------------------------ا فلا يصلون اليكما بايا-----تنا------------------------------------------------ انتما ومن اتبعكما الغالبون------------------------------------------------ فلما جاءهم موسي باياتنا بينات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالو------------ا ما هذا الا ---------------------------------------------------------------------سحر مفتري--------- وما سمعنا بهذا------------------------- في اباءنا الاولين وقال موسي--------------------------------------------------------------------------------------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1289	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1684	false	-4971244190688618767	82	283	444	1541	1638	300	رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا الردء العون والمادة والعدل الثقيل وقرء ردا بتخفيف الهمزة يصدقني اني اخاف ان يكذبون ولا ينطلق لساني فردهم وردعهم وان اتيت بحجة في جوابهم بلسان غير طلق لا يقبلوا مني لقتلي منهم نفسا وغيظهم علي 2835 قال اجابة لمسءله سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا اجابة من مسءله وتفضل عليه بالزيادة علي مسءله اعني وعد النصر لهما وعدم وصول الضرر منهم اليهما فلا يصلون اليكما بضرر باياتنا الباء سببية والظرف متعلق بلا يصلون او بالغالبون انتما ومن اتبعكما الغالبون فاطمان موسي ع بوعده تعالي وذهب الي فرعون 283637 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات الباء للتعدية او للمصاحبة والمراد بالايات العصا واليد البيضاء وجمعهما لان في كل كان دلالات علي صدقه في رسالته وتوحيد الله او المراد هاتان مع الحجج الدالة علي صدقه قالوا جهلا وعنادا ما هذا الا سحر قد مضي بيان السحر وتحقيقه في سورة البقرة عند قوله يعلمون الناس السحر مفتري علي الله وما سمعنا بهذا الذي ادعاه من توحد الاله في اباءنا الاولين وقال وقرء بغير واو موسي بعدما انكروه وانكروا رسالته ولم يقبلوا معجزاته وحججه مستشهدا بالله وعلمه ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1684	-4621351769611412871	348	569.5	280	1097	31.722881317138672	56	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	true	-7743411731907381151	57	94	305	518	1563	300	فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة---------------------------------------- وجعلناها اية للعالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابراهي-------------------------------------م اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون	1305	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1711	false	4140641325658286989	144	266	785	1447	1601	300	فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما عن الباقر ع انه كان يدعوهم سرا وعلانية فلما ابوا وعتوا قال رب اني مغلوب فانتصر فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة اي الذين امنوامعه او دخلوا في الفلك معه وجعلناها اية للعالمين اي جعلنا السفينة من حيث صنعها من غير بحر وماء ومن حيث انجاءها وانجاء اهلها اية للعالمين بحيث بقي اثارها في الافواه والاخبار وانتشرت في العالم 291617 وابراهيم عطف علي نوحا او بتقدير اذكر او ذكرهم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم من تقليد الاباء واخذ الدين بالرسم والعادة وعبادة الاصنام من غير حجة وخير اما خال من معني التفضيل او الاتيان بصيغة التفضيل لاعتقادهم بان ذلك خير ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون	1711	-4621351769611412871	213	337.5	176	662	32.175228118896484	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	true	-7743411731907381151	250	295	1317	1540	1563	300	ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم ---------------------------------------------------------------------بمعجزين في الارض ولا في السماء ----------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر--------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك يءسوا من رحمتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه-------------- الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه	1305	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1713	false	-5866920476470988425	6	184	33	999	1631	300	ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين الله عن ادراككم وعذابكم في الارض حالكونهم في الارض او هو ظرف لمعجزين--------- ولا في السماء لو كنتم في السماء او هو كناية عن الاخرة وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير لا في الدنيا ولا في الاخرة فما لكم تعبدون غيره وتتوسلون بغيره وقد مضي مكررا بيان الولي والنصير وان النبي بنبوته وخليفته بخلافة النبوة نصير والولي بولايته وخليفته بخلافة الولاية ولي يتولي اصلاح العبد وتربيته 292324 والذين كفروا بايات الله ولقاءه من حيث انها ايات من الايات التكوينية في الافاق والانفس واعظمها الايات العظمي من الانبياء والاولياء ع والايات التدوينية من الكتب السماوية واحكام النبوة والرسالة وهذا ابتداء كلام من الله ان لم يكن سابقه من الله اولءك يءسوا من رحمتي هذا مقابل لقوله الذين امنوا وعملوا الصالحات الاية لكن مقابلته له في اللفظ وعطفه عليه بعيد بحسب اللفظ وقوله اولءك يءسوا من رحمتي دعاء عليهم او اخبار بانه ينبغي ان يءسوا او اخبار بانهم ياءسون بالفعل من رحمته واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه قوم ابراهيم ع الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه	1713	-4621351769611412871	213	346.5	170	975	21.846153259277344	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	35	135	196	722	1638	300	الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الل---------ه ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا ا-------------------------------------------------------------------نا مهلكوا اهل هذه القرية--------- ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا لوطا سء بهم---------------------------------------------------------------------- وضاق بهم ذرع------------------------------------------------------------------------------ا وقالوا------------------ لا تخف ولا تحزن ان--------------------ا منجوك ----------------------------------------واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان-----------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------- بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1307	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1715	false	7179260540998931403	43	260	240	1363	1596	300	الرجال في مجالسهم---------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله تهكما به ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري بالولد بعد الياس منه قالوا لابراهيم ع بعد التفصيل الذي وقع بينهم كما سبق انا مهلكو- اهل هذه القرية قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا بعدما جادلهم في عدم اهلاكهم وبعدما قال لهم ان كان فيها واحد من المءمنين اهلكتموهموقالوا له لا قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت زاد ان ههنا لتاكيد لصوق الجزاء بالشرط بخلاف حكاية الرسل مع ابراهيم ع فان التاكيد لم يكن هناك مطلوبا ولم يكن اخبارهم باهلاك قوم لوط الا بعد مدة من ورودهم عليه رسلنا لوطا سء بهم ورد عليه المساءة بسبب مجيءهم لما كان يعلم من حال قومه وتفضيحهم للمارة وضاق بهم ذرعا كناية عن ضيق الخلق وعدم الطاقة فان طويل اليد يسع من الاعمال ما لا يسعه قصيرها وقالوا بعدما راوا مساءته لا تخف ولا تحزن مما تخاف وتحزن عليه انا منجوك من هذه القرية او من العذاب الذي جءنا له واهلك الا امراتك كانت من الغابرين الاتيان بالماضي لتحقق وقوعه 293435 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء عذابا منها بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1715	-4621351769611412871	478	817.0	384	1152	41.49305725097656	80	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1308	true	2504655629602055997	74	150	411	845	1636	300	دارهم جاثمين وعادا وثمود-------------------------------------------------------- وقد تبين لكم من مساكن-----------------------------------------------------------------هم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل---------------------------------------------------------- وكانوا مستبصرين-------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان--------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين------------------------ فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخذته ال--------------------صيحة ومنهم من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغ----------------------رقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء-------------------------------------------------------------------------------------- كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو --	1308	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1716	false	6677260140905095132	0	196	0	1064	1651	300	دارهم جاثمين وعادا وثمودا اي اذكر او ذكرهما او ارسلنا اليهما فحذف حرف الجر ونصبا وقد تبين لكم من مساكنهم بعض مساكنهم عند المرور عليها او تبين لكم من مساكنهم ما فعلنا لهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل الذي ينبغي ان يسلكه الانسان وهو سبيل الاخرة وسبيل الولاية وكانوا مستبصرين قادرين علي الابصار او ذوي بصر او ذوي فطانة وبصيرة باطنية 2939 وقارون وفرعون وهامان اي ذكرهم او اذكر او ارسلنا اليهم ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين او معجزين 294041 فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا الحاصب الريح للتي تجمد التراب او المراد من الحاصب من يسقط الحصباء فان كان المراد به الريح كان المراد قوم هود فانه تعالي اهلكهم بريح صرصر عاتية وان كان المراد به المعني الثاني كان المقصود قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كاهل مدين وقوم صالح ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله متعلق باتخذوا او حال من قوله تعالي اولياء اي اتخذوا اولياء حال كون الاولياء بعضا من غير الله كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت ولما	1716	-4621351769611412871	412	717.0	338	1064	38.721805572509766	63	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1313	true	4395884539717490854	267	296	1481	1649	1665	300	كل نفس ذاءقة الموت---------------- ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1313	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1725	false	-521010353741770577	47	79	226	410	1617	300	كل نفس ذاءقة الموت في مقام التعليل ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1725	-4621351769611412871	168	324.0	139	184	91.3043441772461	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1327	true	-4901821153023007055	113	138	579	707	1500	300	لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل--------------------------------------------------- ولءن جءتهم----------- باية ليقولن الذين كفروا ان انتم	1327	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1751	false	-8808192010003157728	228	299	1261	1622	1626	300	لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون اي لا هم يسترضون فانه من العتبي بمعني الرضا لا من العتب بمعني الامر الكريه اولا هم يلامون علي ان يكون من العتاب بمعني الملامة يعني لا يلامون لاسقاطهم عن درجة الملامة 3058 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل يتعظ به وينذر ويبشر به ولكنهم لا يتعظون ولا ينذرون ولءن جءتهم عطف او حال باية ليقولن الذين كفروا ان انتم	1751	-4621351769611412871	128	222.0	103	361	35.45706558227539	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1329	true	-7129502156054098612	10	68	50	350	1509	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حات ل----------هم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترو-----------------------------------------------------------نها------------------------------ والقي في الارض رواسي ان تميد بكم------------------------------- وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	1329	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1753	false	2083527200515205268	138	273	739	1434	1554	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا جواب لسءال مقدر كانه قيل بعدما ذكر جزاء المسيءين ما جزاء المحسنينفقال ان الذين امنوا بالبيعة العامة او بالبيعة الخاصة وعملوا الصالحات علي وفق ما اخذ عليهم في بيعتهم ووضع الظاهر موضع المضمر للفصل بين هذا الحكم وبين ذكر المحسنين وللاشارة الي ان المحسن ليس الا من امن وعملوا الصالحات لهم لا لغيرهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها بيان لعزته وحكمته عن الرضا ع انه قال ثم عمد ولكن لا ترونها وقد مضي هذا في اول سورة الرعد والقي في الارض رواسي ان تميد بكم قد مضت الاية في اول سورة النحل وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	1753	-4621351769611412871	288	541.0	231	695	41.43885040283203	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	128	170	660	854	1519	300	الي اجل مسمي وان الله----- بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار	1333	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1766	false	-3546831273449760143	132	239	658	1215	1533	300	الي قول-----ه ان الله خبير بما تعملون الحشر--- بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير كعلو النفس بالنسبة الي قواها واعضاءها وككبرها كذلك فلذلك يكون خبرته بالكل علي السواء وتصرفه في الكل سواء 3131 الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله جواب لسءال مقدر في مقام التعليل لعلوه وكبره يعني انك يا محمد ص تري ببصيرتك ان الفلك تجري علي الماء بتسبيبات رقيقة كان الطبيعيون عميانا منها وينسبون جريها الي الاسباب الطبيعية غفلة عن الاسباب الالهية او الخطاب عام والمعني ينبغي ان تري يا من يمكن منه الرءية ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار	1766	-4621351769611412871	176	286.0	137	565	31.150442123413086	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1346	true	952283319775289634	229	299	1227	1573	1577	300	تلبثوا بها الا يسيرا-------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله-------------- من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا------------------------------- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------ واذا--------------- لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم------------------------------------------------------------ والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1346	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1783	false	-2469867202294668066	16	126	83	620	1570	300	تلبث---------ا يسيرا او زمانا يسيرا 3315 ولقد كانوا عاهدوا الله علي يد محمد ص من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به والنقض له 331618 قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا بد من الموت او القتل لكل احد ولا ينجو احد من احدهما واذا يعني اذا فررتم لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن الغزو وعن الموافقة مع الرسول ص ولفظة قد للتحقيق والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1783	-4621351769611412871	335	576.5	267	546	61.35531234741211	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1347	true	1473025718927641272	0	58	0	314	1611	300	علي----كم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم---------------------- كالذي يغشي عليه من----- الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشحة علي الخير--------------------------------------------------- اولءك لم يءمنو-------ا فاحبط الله اعماله----------------------------م وكان ذلك عل------ي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا---------------------------------------------------------------------- وان يات الاحزاب---------- يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون------------------------- عن انباءكم ولو كانوا فيكم------------------------------------------------------------------------ ما قاتلوا الا قليلا لقد	1347	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1783	false	-2469867202294668066	161	299	810	1567	1570	300	علي ضرركم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في رءسهم من شدة الخوف كالذي يغشي عليه من نزول الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد سلقه بالكلام اذاه شبه الالسنة بالاسنة واثبت لها الحدة استعارة بالكناية وترشيحا للاستعارة يعني انهم جمعوا بين البخل والجبن وشده الاذي حين الامن اشحة علي الخير حال من الالسنة او من فاعل سلقوكم او منصوب علي الذم اولءك لم يءمنوا اخلاصا فاحبط الله اعمالهم التي عملوها في ظاهر الاسلام وكان ذلك الحبط علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا بعدما ارسل الله عليهم الريح والملاءكة وبعد هزيمتهم لشدة خوفهم ودهشتهم وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون كل قادم عليهم من المدينة عن انباءكم ولو كانوا فيكم في الكرة الثانية او لو بقوا فيكم ولم يرجعوا الي المدينة في الحال الحاضر ما قاتلوا الا قليلا وقد	1783	-4621351769611412871	311	491.5	253	757	41.083221435546875	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1364	true	4280349754825276378	271	299	1394	1540	1542	300	الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لعن الكافرين----------------------------------------------------------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب-------------------------------- وجوههم في النار يقولون	1364	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1809	false	430401363997216534	91	166	476	896	1634	300	الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا يعني ان الساعة وان كانت في طول الزمان والمتقيدون بالزمان متباعدون منها غاية البعد لكنها قريبة منهم غاية القرب لانها بمنزلة الروح للزمان والزمانيات وروح الشء اقرب من كل شء اليه 336466 ان الله لعن الكافرين كان المناسب ههنا ان يكون المراد بالكافرين الكافرين بالساعة واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب متعلق بقوله لا يجدون او بيقولون وجوههم في النار يقولون	1809	-4621351769611412871	145	256.5	117	420	34.52381134033203	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1367	true	-4347013501588496404	99	170	508	868	1511	300	وما يخرج منها و---------------------------ما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------الي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض الالف واللام في الحمد لاستغراق جنس المحامد اي الحمد علي تنوعه هو لله تعالي من جميع جهات الفكرة ويلج معناه يدخل ويعرج معناه يصعد سورة سبا الايات 3 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة--------------------------------------------------------------- قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة	1367	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1813	false	-5167790970209956515	212	300	1195	1663	1663	300	وما يخرج منها يمكن ان يعلم ذلك بالمقايسة وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الذي يرحم عباده وخلقه بان لا يقطع مدد حيوتهم ورزقهم منهم مع ما يري منهم من قباءح اعمالهم ومع ما يعرج منهم ال------------------------ي السماوات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاعمال السيءة التي ينبغي ان يعذبوا عليها الغفور الذي يستر قباءح اعمالهم عن الاناسي والملاءكة بل عن انفسهم 343 وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة اي القيامة او ظهور القاءم او الرجعة انكروها واستبطاوها استهزاء قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة-	1813	-4621351769611412871	160	129.0	129	655	24.427480697631836	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1374	true	-444790305431526286	269	297	1411	1545	1555	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه------------------------------------------------------------ فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------ا لنعلم-- من يءمن بالاخرة ممن هو منها في------------------------------------------------------------------ شك وربك علي	1374	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1824	false	3738094885317579897	212	300	1052	1503	1503	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه الي اخر الحديث وبهذا المضمون مع اختلاف في اللفظ اخبار كثيرة فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان دفع لما يتوهم من استقلال ابليس في تصرفه كما توهمته الابليسية والثنوية يعني ان سلطانه عليهم ليس الا باذننا وتسليطنا علي من شءنا تسليطه عليه وليس هذا التسليط الا لنعلم اي ليظهر علمنا او ليظهر متعلق علمنا من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك او لنعلم في مقام المعلوم من يءمن بالاخرة متميزا ممن هو منها في شك وربك علي-	1824	-4621351769611412871	129	216.5	103	452	28.539823532104492	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	176	206	923	1094	1617	300	ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول------------------- يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا------------ لولا انتم لكنا مءمنين------------------------------- قال الذين استكبروا-------- للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءك------------------------------------------------م بل كنتم مجرمين	1377	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1828	false	1183561867283058268	212	262	1047	1349	1563	300	ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتحاوبون يقول الذين استضعفوا يعني الاتباع للذين استكبروا مخاطبين لهم لولا انتم لكنا مءمنين فانكم صددتمونا عن الايمان 3432 قال الذين استكبروا مجاوبين للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم الهدي بتوسط الرسل او المراد بالهدي الرسل انفسهم بل كنتم مجرمين	1828	-4621351769611412871	171	285.0	141	302	56.62251663208008	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	143	164	728	839	1522	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم	1379	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1833	false	-3157400818301301340	216	295	1169	1615	1645	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لان الامر كله في ذلك اليوم بيد الله بخلاف يوم الدنيا فانه قد يتوهم ان بعضا يقدر علي نفع بعض او ضره والخطاب للملاءكة وعابديهم او لمطلق المعبودين والعابدين او لمطلق الرءساء والمرءسين او للجنة وعابديهم ونقول للذين ظلموا من المعبودين والمطاعين بان لم يكن معبوديتهم ومطاعيتهم باذن من الله والعابدين والمطيعين بان لم يكن عبادتهم وطاعتهم واشراكهم باذن من الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم	1833	-4621351769611412871	111	198.0	90	446	24.88789176940918	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	161	192	823	974	1522	300	واذا تتلي عليهم--- اياتنا بينات---------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد---------------------- ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري ---------وقال الذين كفروا------------------------------------------------- للحق لما جاءهم ان هذا	1379	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1834	false	8792626414913293106	42	117	218	629	1567	300	واذا تتلي علي قومك اياتنا بينات في الوعد والوعيد او في الاحكام المعادية او المعاشية قالوا ما هذا الا رجل يريد بهذا الذي يظهره علينا ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ويجعلكم تابعين لنفسه في مبتدعاته نسبوا عبادتهم للمعبودين الي عبادة اباءهم استظهارا بحقيتها تسليما لحقية فعل اباءهم وقالوا ما هذا الذي يقول الا افك مفتري علي الله وقال الذين كفروا وضع الظاهر موضع المضمر ذما لهم وبيانا لعلة الحكم للحق لما جاءهم ان هذا	1834	-4621351769611412871	149	232.5	118	411	36.2530403137207	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	227	267	1209	1413	1583	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني-------------- ماذا خلقوا من الارض--------------- ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا----------------------- فهم علي بينة منه بل	1392	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1858	false	3844849676431404379	0	79	0	415	1547	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا فان مقت الرب مورث لا محالة لخسار العبد 3540 قل لهءلاء المشركين بالله او بالولاية او المشركين اهويتهم بامر ربهم ارايتم قد مضي تحقيق هذه الكلمة وانها تستعمل بمعني اخبروني شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني بدل من ارايتم ماذا خلقوا من الارض فضلا عن السماء ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فيه اذن منا في اشراكهم فهم علي بينة منه من	1858	-4621351769611412871	193	330.0	154	415	46.50602340698242	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1405	true	8097296113509783110	185	228	933	1170	1571	300	ادم ان لا تعبدوا الشيطان---------------------------------------------------------------------------------- انه لكم عدو مبين وان اعبدون------------------------------------------------------ي هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	1405	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1869	false	3416879854510374513	3	100	19	574	1683	300	ادم ان لا تعبدوا الشيطان عبادة طاعة كعادة اكثر الناس له فيما يامره وينهاه او عبادة عبودية كعبادة الابليسية انه لكم عدو مبين وان اعبدوني عبادة طاعة في طاعة خلفاءي وعبادة عبودية بالاستكانة لي هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا قرء جبلا بكسر الجيم والباء وتشديد اللام وقرء جبلا بضم الجيم وسكون الباء وتخفيف اللام وقرء بضم الجيم والباء وتشديد اللام وقرء جبلا بضمهما وتخفيف اللام ومعني الجمع الخلق والخلق الكثير كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	1869	-4621351769611412871	237	438.0	194	555	42.702701568603516	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1450	true	-7284933608035972774	0	34	0	220	1532	300	الملا الاعلي قلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في الغدوات الباردة ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة واما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	1450	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1911	false	-2204098634568566719	203	235	992	1204	1523	300	الملا الاعليفقلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات-------- ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلوة بعد الصلوة واما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلوة بالليل والناس نيام	1911	-4621351769611412871	205	394.5	173	220	93.18181610107422	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1450	true	-7284933608035972774	107	157	581	829	1532	300	للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1450	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1912	false	6341683886272572808	29	78	142	388	1533	300	للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياب--ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1912	-4621351769611412871	245	486.5	196	248	98.79032135009766	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1452	true	8852585410931857593	71	93	357	478	1620	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر--------------------------------------------------------------------------------------- كل يجري-------------- لاجل مسمي الا هو العزيز	1452	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1914	false	-2713434245433675927	213	278	1080	1450	1554	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار بمعني يولج الليل في النهار او هو من تكرير العمامة ولف طاقاته كل علي الاخري او بمعني يغشي الليل النهار او بمعني يكرر تتابع الليل للنهار والنهار لليل ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر وللاشارة الي تتابع الليل والنهار وتكرار تكويرهما اتي بالمضارع في جانبهما وبالماضي ههنا كل يجري علي الاستمرار لاجل مسمي الا هو العزيز	1914	-4621351769611412871	121	196.0	99	370	32.702701568603516	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1457	true	-9129337906040565358	59	101	308	520	1564	300	مخلصا له الدين و---------امرت لان اكون اول المسلمين ق-------------------------------ل اني اخاف ان عصيت ربي---------------------------------- عذاب يوم عظيم -------------------------------------------قل الله اعبد------------------------------------------- مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم -----------------يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1457	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1919	false	1375373632619443030	194	284	1011	1499	1583	300	مخلصا له الدين او المعني امرت بان اكون اول المسلمين فيكون اللام زاءدة للتقوية 3913 قل اني اخاف ان عصيت ربي في ترك ما امرني به من اخلاص الدين عذاب يوم عظيم فافعلوا ما شءتم من الاشراك والاخلاص 391415 قل الله اعبد تقديم الله للحصر يعني قل امتثل امره واعبده مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه واشركوا في دينه ما شءتم قل انتم خاسرون لاضراركم بانفسكم وقواها وجنودها وهذا الخسران هو الخسران العظيم ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم الداخلة والخارجة يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1919	-4621351769611412871	207	332.0	165	488	42.418033599853516	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1467	true	-8730474907316648253	57	89	302	456	1570	300	ظلموا-------- ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي--------------------امة وبدا لهم---------------------- من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	1467	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1932	false	-4288827591991793718	45	89	241	445	1547	300	ظلم ال محمد ص ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وهذا تهديد بليغ لهم وبدا لهم عطف علي افتدوا او حال من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	1932	-4621351769611412871	150	272.0	118	204	73.52941131591797	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1481	true	-1562926205579466402	30	105	163	572	1608	300	اولم يسيروا في الارض---------------------------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات--------------- فكفروا-------------- فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب-------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا--------------------------------- وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم و------------------------------------------------------------------------------------------------ما كيد الكافرين الا في ضلال	1481	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1950	false	1736790948821295170	179	297	930	1575	1590	300	اولم يسيروا في الارض فيشاهدوا اثار الماضين واثار قضاءه تعالي بالحق فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات كما اتيتهم بها فكفروا كما كفر هءلاء فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب فليحذر هءلاء مما نزل بهم 402325 ولقد ارسلنا موسي باياتنا اشارة الي حال بعض الذين من قبلهم وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي استبقوا بناتهم او امنعوا نساءهم من مضاجعة ازواجهم او تجسسوا حياء نساءهم لتجسس العيب او الحمل وما كيد الكافرين الا في ضلال	1950	-4621351769611412871	408	743.5	333	645	63.25581359863281	69	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1482	true	-7062412330109833421	48	110	249	540	1496	300	اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد و-----------------------------------------------------------------قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعو---------------------------------------------------------------------------------ن يكتم ايمانه----------- اتقتلون رجلا --------------------------------------ان يقول ربي الله---------------------------------------------- وقد جاءكم بالبينات-------------- من ر--------------------------------بكم وان يك كاذب-------------------ا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم---------------- ان الله لا يهدي من هو مسرف	1482	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1951	false	-7733657617907721948	50	177	241	854	1461	300	اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد بان يفرق الناس عن الاجتماع او خرج عن الطاعة وادعي السلطنة 402728 وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون من اقاربه في خبر انه كان ابن خاله وخبر اخر كان ابن عمه يكتم ايمانه قال القمي كان يكتم ايمانه ستماءة سنة اتقتلون رجلا عظيما او ذكرا من الاناسي او رجلا حاله ان يقول ربي الله صفة لرجلا كما ذكر او بتقدير اللام علة لتقتلون وقد جاءكم بالبينات علي صدق دعواه من ربكم فاحذروا من مخالفته ومءاخذة ربكم وان يك كاذبا لا يضركم كذبه شيءا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان لم يصبكم كله ان الله لا يهدي من هو مسرف	1951	-4621351769611412871	290	502.0	228	613	47.308319091796875	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1484	true	-5228580799759321415	260	298	1362	1541	1549	300	ولقد جاءكم---------------------------- يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك-------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رس-----------------------------------------------------------------------ولا كذلك------------------------------------ يضل الله من هو مسرف-------------- مرتاب -----------------------------------------------------------الذين يجادلون في ايات الله------------------------------------- بغير سلطان اتاهم	1484	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1953	false	-6842818926002491523	8	105	33	537	1538	300	ولقد جاءكم عطف او حال فيه معني التعليل يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك اقررتم به لارتضاءكم بالغاءب عن انظاركم دون الحاضر عندكم وجعلتموه خاتم الرسالة و قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا او المعني حتي اذا هلك بقيتم علي كفركم وقلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك الضلال الذي كنتم انتم واسلافكم عليه يضل الله من هو مسرف متجاوز عن حده مرتاب اي شانه الارتياب وليس له حالة يقين بما ينبغي ان يتيقن 4035 الذين يجادلون في ايات الله بالابطال والاخفاء والازدراء والتنقيص بغير سلطان اتاهم	1953	-4621351769611412871	179	266.0	141	504	35.515872955322266	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	104	147	537	756	1574	300	جرم انما تدعونني اليه-------------------- ليس له دعوة في------------------- الدنيا ولا في الاخرة وان مرد------------------------------------------------------------------------------------------نا الي الل---------ه وان المسرف------------------------------------------------------------------------------------ين هم اصحاب النار فستذكرون---------------------------------------- ما اقول لكم وافوض امري الي الله------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله بصير بالعباد---------------------- فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	1486	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1955	false	6264108352838433449	147	259	701	1295	1488	300	جرم انما تدعونني اليه من الاصنام او فرعون ليس له دعوة اي دعوة مقبولة حقة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا اي مردي ومردكم جميعا الي الله فينبغي الاعراض عن الهتكم والاقبال الي الله الذي ينتهي امرنا اليه والي محاكمته وان المسرفين المتجاوزين عن حدهم الانساني بالادبار عن الله والاقبال علي ما ليس له دعوة في الدارين هم اصحاب النار فستذكرون عند معاينة الموت وتهيء اسباب العذاب لكم ما اقول لكم وافوض امري الي الله لانه العزيز العليم القدير ذو العناية بامر العباد ولا اخاف ما تخوفونني به لعدم قدرته علي شء ان الله بصير بالعباد فيحفظ من توسل به 4045 فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	1955	-4621351769611412871	214	335.5	172	594	36.02693557739258	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	145	231	745	1207	1574	300	سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب-------------------------------------------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء-------- للذين استكبروا ا----------نا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قا------------------------------------------لوا بلي قالوا فادع-----------------------------------وا وما دعاء الكافرين الا في ضلال -------------------------------------------انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد	1486	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1957	false	8711278922404101058	37	198	208	1061	1638	300	سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا في اخبار كثيرة ان هذا في نار الدنيا يعني نار البرزخ لان في نار القيامة لا يكون غدو وعشي واما نار الخلد فهو قوله تعالي ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب بتقدير القول وقرء ادخلوا من الثلاثي المجرد 404748 واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء الاتباع للذين استكبروا المتبوعين انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد قد مضي الاية في سورة ابراهيم ع وقد مضي مكررا ان امثال هذه تعريض بمنافقي الامة 404950 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات المعجزات او براهين صدقهم او احكام الرسالة قالوا بلي قالوا فادعوا تهكموا بهم وسخروا منهم ولذلك قالوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي في ضياع ويحتمل ان يكون هذا من الله 4051 انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد	1957	-4621351769611412871	459	834.0	373	853	53.810081481933594	78	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1492	true	-4490169068149817419	28	72	132	371	1576	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله--------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء امر الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه قضي بالحق وخسر هنالك--------------- المبطلون الله الذي جعل لكم الانعا------------------------------------م لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع--------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ---------------------------------------------وعليها --------وعلي الفلك تحملون-------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله	1492	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1965	false	8383852214425157889	82	197	395	1017	1606	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فان الايات تنزل من الله علي وفق الحكم والمصالح فليس لاحد ان يقترح وليس لك ان تسال ما اقترحوا فاذا جاء امر الله بالعذاب في الدنيا او الاخرة او بانقضاء الاجل او بالحساب في القيامة او بظهور القاءم عجل الله فرجه قضي بالحق وخسر هنالك الزمان والمكان المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام في مقام التعليل او مقام تعداد النعم لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع اخر كالالبان والجلود والاوبار وغير ذلك ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بحمل الاحمال علي ظهورها ونقلها الي ما تريدون وعليها في البر وعلي الفلك تحملون قد سبق الاية ببعض اجزاءها في سورة المءمنون 408182 ويريكم اياته فاي ايات الله	1965	-4621351769611412871	239	405.5	195	622	38.4244384765625	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1496	true	-1259393721291350853	237	290	1282	1552	1609	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايدي---------------هم ومن خل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم ---------------------------الا تعبدوا --------------------------------------------------الا الله قالوا-------------- لو شاء ربن-----------------ا لانزل ملاءكة------------------------------- فانا بما ارسلتم به---------- كافرون------------------------------------------------------------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة---------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1496	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1971	false	3923239781043123699	11	143	68	751	1642	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم يعني في زمانهم ومن خلفهم يعني قبل زمانهم او جاءتهم الرسل بالمواعظ من جهة دنياهم واخرتهم او حفوا بهم من جميع جوانبهم او من بين ايديهم يعني الرسل الظاهرة ومن خلفهم اي الرسل الباطنة او بالعكس الا تعبدوا ان تفسيرية ولا ناهية او مصدرية ولا ناهية او نافية الا الله قالوا في جواب الرسل لو شاء ربنا ارسال رسول الينا لانزل ملاءكة مناسبة له تعالي خارجة من جنسنا فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون لانكم بشر مثلنا لا مزية لكم علينا حتي نطيعكم بذلك ونقبل منكم 4115 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اغتروا بقوتهم لان الرجل منهم يقلع الصخرة بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1971	-4621351769611412871	270	447.0	217	683	39.53147888183594	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1497	true	-6781244169351059788	258	300	1372	1620	1620	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا ------في ايام نحس--------ات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا---------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اخزي-------------------------------------------------------------------------- وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستحبوا العمي علي الهدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله-	1497	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1971	false	3923239781043123699	148	257	782	1433	1642	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردا في ايام نحسات ميشومات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا حين ابتلاءهم بالعذاب وخروج ارواحهم بتلك الريح ولعذاب الاخرة اخزي لان عذاب الدنيا وان كان اشد ما يكون لا يكون الا عشرا من اعشار عذاب الاخرة وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم اي اريناهم طريق النجاة والهلاك بارسال الرسل وانزال الكتب وخلقهم علي فطرة الاهتداء وصورة الانسان التي هي طريق الي الرحمن فاستحبوا العمي علي الهدي بان تنزلوا عن مقام الانسانية وتركوا الفطرة واخذوا البهيمية والسبعية والشيطانية وتركوا ما في الكتب ونبذوها وراء ظهورهم واستهزءا بالرسل واخذوهم اعداء فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله	1971	-4621351769611412871	248	425.5	207	651	38.095237731933594	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1500	true	-1446224647829775040	216	251	1141	1344	1627	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا الق-----------------------ران------------ والغوا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تغلبون----------------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم----------------------------------------------------- اسوا الذي كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1500	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1973	false	-7179526421383634031	180	288	933	1545	1611	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران اي مطلق القران او قران ولاية علي ع والغوا فيه لغي في قوله كسعي ودعا ورضي اخطا والمقصود اقراوه مغلوطا مخلوطا بغيره او ادخلوا علي قراءه ما ليس منه او عارضوه بالباطل واللغو لعلكم تغلبون قراءه او تغلبون محمدا ص 4127 فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم بازاء جميع اعمالهم حسناتها وسيءاتها كباءرها وصغاءرها اسوا الذي كانوا يعملون نفس اسوء اعمالهم او جزاء اسوء اعمالهم علي تجسم الاعمال وجزاءها بالجزاء الاخروي وقد مر بيان جزاء الاعمال للمءمن باحسن اعماله وبيان معاني هذه العبارة في سورة التوبة 4128 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1973	-4621351769611412871	203	342.0	168	612	33.1699333190918	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1512	true	6224952055291074820	0	31	0	157	1500	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا--------------------------------------------- ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1512	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms1982	false	-3924305727500563910	33	118	161	613	1533	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني وذلك لما تكرر منا ان الخيال حين الاستيحاش وغلبة الهم يفر كالشيطان ويظهر سلطان العقل فاذا رفع الخوف لا يدعي الحكم للعقل ويظهر بانانيته وينكر المبدء والمعاد كما هو شانه وشان الشيطان ويظن انه ان كان ما يقولون صادقا فالله لا يختار عليه غيره لكرامته عليه فلننبءن الذين كفروا بما عملوا كناية عن جزاءهم باعمالهم السيءة خلاف ما ظنوه ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1982	-4621351769611412871	157	293.0	126	452	34.73451232910156	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1531	true	-1118113607719950528	105	163	549	836	1541	300	الايات 42 الي انما السبيل علي ال-----------------------------------------ذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر-------------------------- وغفر-------------------------------- ان ذلك لمن عز---------------------------------------------------------------م الامور ومن يضلل الله--------------------------------------------------------------------- فما له من ولي من بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها------------------------------ خاشعين من الذل-------------------------------------------------------------- ينظرون من طرف خفي وقال--- الذين	1531	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2000	false	7852773666198657522	88	284	465	1499	1577	300	الاخرة 424243 انما السبيل -في الدنيا بالمءاخذة وفي الاخرة بالعقوبة علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض في العالم الصغير او الكبير بغير الحق والمنتصر وان كان ظالما بوجه علي المسء وعلي قوته العاقلة لكنه ظلم بالحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر اي لكن من صبر عن الانتقام وغفر بتطهير القلب عن الحقد علي المسء ان ذلك لمن عزم الامور اي الامور التي ينبغي ان يعزم عليها لكونها من اجل الخصال 424445 ومن يضلل الله استدراك اي ولكن من يضلل الله عن هاتين الخصلتين بالاقدام علي الاقتصاص فما له من ولي من بعده سمي عدم الوصول والاهتداء الي تينك الخصلتين ضلالا لانه انحراف عن الكمال الانساني الذي هو الجادة الي الله او المعني ومن يضلله الله بالجناية والظلم علي العباد بغير الحق وتري الظالمين الخطاب خاص بمحمد ص وحينءذ جاز ان يكون تري للاستقبال وجاوز ان يكون للحال فانه يري حالهم في الحال او الخطاب عام وحينءذ يكون للاستقبال او للحال بمعني ينبغي ان تري لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها اي علي النار قبل دخولهم النار خاشعين من الذل والخشوع من الذل لا ينفع بخلاف الخشوع من الحب فانه متي وجد نفع ينظرون من طرف خفي --الطرف العين	2000	-4621351769611412871	262	357.5	206	1037	25.265188217163086	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	2	55	7	254	1473	300	وما كان لهم من اولياء-------------------------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم---------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير---------------------------------------------------------------------------------------- فان اعرضوا ---------------------------فما ارسلناك عليهم حف--------------------------------------------------يظا ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة	1533	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2001	false	8227491787415510600	94	262	525	1365	1562	300	وما كان لهم من اولياء هذا ايضا من المءمنين او من الله ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الخير والنجاة 4247 استجيبوا لربكم هذا بمنزلة النتيجة وجواب لسءال مقدر كانه قيل فما نفعل حتي لا نكون ظالمين فقال استجيبوا لربكم المطلق في دعوة مظاهره وخلفاءه او لربكم المضاف الذي هو ربكم في الولاية من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله المراد باليوم البلية والعذاب فانه كثيرا ما يستعمل فيها او المراد يوم الموت او يوم القيامة والضمير المجرور راجع الي صاحبه او عذابه اي لا مرد لصاحبه الي الدنيا او لعذابه عن اهله او المعني لا مرد بتاخيره ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير يعني لا تقدرون علي انكاره او ما لكم من منكر ينكر ما حل بكم ويدفعه عنكم وينصركم فيه 4248 فان اعرضوا صرف الخطاب عنهم الي محمد ص فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني لا تغتم باعراضهم لانا ما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة	2001	-4621351769611412871	247	376.0	194	840	29.404762268066406	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1547	true	1840439651331205401	214	250	1093	1289	1539	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه----------------------------------------------------------- فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون------------------------------------------------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب-------------------------------------- لعلهم يرجعون---------------------------- وقالوا يا ايها الساحر	1547	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2015	false	3474137872994587131	224	296	1128	1520	1543	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه عطف فيه تسلية لرسول الله ص وحمل له علي الصبر علي اذي القوم فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون استهزءا بها مقام ان ينقادوا لها ويخافوا من الله ويصدقوا رسوله ع بها 4348 وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب بالقحط والرجز والطوفان والجراد والقمل لعلهم يرجعون من غيهم ويصدقون رسولنا 4349 وقالوا ي--ايها الساحر	2015	-4621351769611412871	194	337.5	159	394	49.23857879638672	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1558	true	131448646866850022	45	91	242	491	1580	300	وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرعون--------------------- انه كان عاليا من------------------ المسرفين ولقد اخترناهم علي علم عل-------------------------ي العالمين---------------------- واتيناهم من الايات ما ---------------------------------------------فيه بلءا------------------ مبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هءلاء-------------------------------------------------------------------------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بمنشرين-------------------- فاتوا باباءنا----------------------- ان كنتم صادقين	1558	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2033	false	6303838826104033719	70	231	345	1227	1607	300	وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين هو استعبادهم وامر القبطي لهم بحمل الطين علي السلاليم مع انهم كانوا في القيود وقتل ابناءهم واستحياء نساءهم 443132 من فرعون بدل نحو بدل الاشتمال انه كان عاليا مسلطا علي ارض مصر من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم حال عن الفاعل او المفعول علي العالمين علي عالمي زمانهم 4433 واتيناهم من الايات كفلق البحر وتظليل الغمام وايتاء المن والسلوي ما فيه بلاء اي نعمة او اختبار مبين او المعني اتينا فرعون وقومه من الايات الدالة علي صدق موسي ع في رسالته وصدقه في ايتاء العذاب او اتينا القبطيين والسبطيين من الايات ما فيه اختبار ونعمة ظاهرة 443435 ان هءلاء قريش بعد ذكر قصة قوم فرعون لتهديد قريش ذكر حال قريش بنحو كونها جوابا لسءال مقدر ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي اي ان الموتة او ان الفتنة او ان العاقبة ونهاية الامر الا موتتنا الاولي انكارا للمعاد وما نحن بمنشرين معادين مبعوثين 4436 فاتوا باباءنا الميتين بالموتة الاولي ان كنتم صادقين	2033	-4621351769611412871	241	342.0	196	882	27.324262619018555	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1569	true	5645668721953830855	139	196	714	1005	1556	300	فاما الذين امنوا------------------------- وعملوا الصالحات----------------------------- فيدخلهم ربهم في رحمته---------------- ذلك------------------ هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تك---------------------------ن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم----------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين-------------------------------- واذا قيل ان وعد الله---------------- حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم---------------------------- سيءات ما عملوا----------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به	1569	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2044	false	8823267310168516671	188	296	897	1497	1517	300	فاما الذين امنوا بالبيعة العامة او الخاصة وعملوا الصالحات واصلها البيعة الخاصة الولوية فيدخلهم ربهم في رحمته التي هي الولاية ذلك الدخول في الولاية هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اي يقال لهم احملتم فلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الانقياد لها واتباعها حتي استكبرتم عن الايات العظمي والولاية الكبري وكنتم قوما مجرمين بسبب مخالفتكم لولي امركم 453233 واذا قيل ان وعد الله بالعذاب والثواب حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم التفات من الخطاب الي الغيبة سيءات ما عملوا حيث راوا مقام ولي امرهم وخساسة اولياءهم الظلمة وحاق بهم ما كانوا به	2044	-4621351769611412871	291	458.5	234	600	48.5	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1575	true	-4872869128354376987	176	217	930	1133	1543	300	اتعدانني ان اخرج------------ وقد خلت القرون من-------------- قبلي--------------------------------------- وهما يستغيثان الله و----------------------------------------------------------------------------------------ي-----------------------------------لك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين حق عليهم القول ----------------في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل	1575	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2050	false	459783380653173111	82	188	411	927	1526	300	اتعدانني ان اخرج من قبري حيا وقد خلت القرون الامم الماضية من قبلي ولم يرجع احد منهم ولم يخرج من قبره حيا وهما يستغثيان الله ويلك هي وي ولك ووي كلمة تعجب كانه قال تعجب لك او هي الويل المضاف الي الكاف والمعني الزم ويلك او هي مخففة ويل ولك والمعني ويل لك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين قد مضي هذه الكلمة في الانعام والانفاق والنحل وغيرها مع بيانها قال القمي نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر 461820 اولءك الذين حق عليهم القول بانهم اهل النار في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل	2050	-4621351769611412871	199	342.0	158	516	38.56589126586914	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1581	true	5105966953026582322	106	159	571	826	1537	300	اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر--------------- لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله---------------------------------------------------- فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم يروا-------------------------------------------------- ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير	1581	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2054	false	-2888828727425044962	107	185	525	897	1488	300	اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر الله او الداعي لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله ابتداء كلام من الله تعالي او جزء كلام النفر من الجن فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم يروا هذا ايضا اما ابتداء كلام من الله او جزء كلام الجن ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير	2054	-4621351769611412871	255	462.0	202	372	68.54838562011719	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1600	true	-3722145963785577846	13	55	62	321	1623	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها ويكفر عنهم سيءات------------هم وكان ذلك -----------------عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات وال--------------------------------------مشركين وال----------------------------------------------مشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------يهم داءرة السوء------------------------------------------------------------------------------------------------ وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود	1600	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2075	false	8947896630764833257	186	300	1080	1709	1709	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار قد مضي في اخر سورة ال عمران بيان لكيفية جريان الانهار من تحت الجنات عند قوله فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم ال عمران195 خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم يزيلها عنهم وكان ذلك الادخال والتكفير عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات الذين نافقوا مع محمد ص او في حق علي ع والمشركين بالله او بالرسول او بالولاية وهو المنظور اليه والمشركات الظانين بالله ظن السوء وهو ظن انه لا ينصر رسوله في سفره الي مكة عليهم داءرة السوء التي تظنونها للمءمنين من هلاكهم بايدي قريش قال القمي وهم الذين انكروا الصلح واتهموا رسول الله ص وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود-	2075	-4621351769611412871	252	419.0	211	630	40.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	31	120	162	639	1611	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا---------------------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضر--------------------ا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا------------------------ بل ظن------------------------------------------------------------نتم-------------------------------------- ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين --------------ذلك في قلوبكم--------------------- وظننتم ظن السوء------------- وكنتم قوما بورا---------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله------------------ فانا اعتدنا للكافرين------------------------------------------------------- سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء-------------------------------------- وكان الله غفورا رحيما------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول---- المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم------------ لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله	1602	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2077	false	-4441154521051831127	104	278	550	1508	1622	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا لتخلفنا وهذا من الاخبار بالمغيبات يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا علي التخلف او مطلقا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا فاحذروا مما تعملون 4812 بل ظننتم يعني ليس شغلتكم اموالكم واهلوكم بل خفتم عن قريش لانكم ظننتم انهم يغلبون ويقتلون محمدا ص واصحابه و ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك اي استحكم ذلك في قلوبكم بحيث لا تحتملون غيره وظننتم ظن السوء بالله ورسوله وكنتم قوما بورا هالكين عن الحياة الانسانية 481314 ومن لم يءمن بالله ورسوله وظن لهما ظن السوء فانا اعتدنا للكافرين وضع الظاهر موضع المضمر لذم اخر لهم وللاشعار بعلة الحكم سعيرا ولله ملك السماو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء بحسب استعداد كل فان مشيته ليست جزافية وكان الله غفورا رحيما ترجيح لجانب الرجاء واشعار بان المغفرة والرحمة ذاتية له والتعذيب داخل في قضاءه بالقصد الثاني 4815 سيقول لكم المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم كمغانم خيبر لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله	2077	-4621351769611412871	476	789.5	387	959	49.63503646850586	74	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	123	192	653	1014	1611	300	كذلكم قال الله من قبل---------------------------------- فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للمخلفين ------------------------------------من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد------------------- تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا--------------- وان تتولوا كما توليتم من قبل -----------------يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعم-----------------------------------------------------------------------------------ي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله------------------------------------ يدخله جنات تجري من تحتها الانهار و-----------------------------------------------------------من يتول يعذبه عذابا اليما	1602	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2078	false	3139690663171876295	17	163	91	870	1529	300	كذلكم قال الله من قبل انكم لا تكونون معنا في مغانم خيبر فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا يعني لا يدركون من امر الاخرة في المخاطبات الا قليلا فلذلك يحملون قولكم ومنعكم علي الحسد الذي هي من اوصاف الدنيا 481617 قل للمخلفين وضع الظاهر موضع المضمر تصريحا بذمهم من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد قيل هم هوازن وثقيف تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا الغنيمة والجنة وان تتولوا كما توليتم من قبل يعني عن الحديبية يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج لما اوعد المتخلفين وذمهم استثني منهم في الذم والايعاد هءلاء لءلا يتوهم انهم موعدون ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله من غير المعذرين او من مطلق المسلمين يدخله جنات تجري من تحتها الانهار قد مضي بيان جريان الانهار من تحت الجنات في اخر سورة النساء ومن يتول يعذبه عذابا اليما	2078	-4621351769611412871	355	581.5	287	779	45.57124328613281	59	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1606	true	-843951376525380803	31	81	150	413	1538	300	من قبل----------- ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم------------------------------------------------------ ببطن مك--------------ة من بعد ان اظفركم عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا-------------------------- وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوف-------ا ان يب-----------لغ محله------------------------------------------------ ولولا رجال مءمنون ونساء مء----------------------------منات لم تعلموهم ان تطء--------------------------------------------------------------هم فتصيبكم منهم معرة	1606	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2084	false	5921057635331443132	2	123	16	633	1566	300	من قبل هذا الزمان ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم بالرعب في قلوبهم والنهي لكم عن مقاتلتهم والامر بالصلح ببطن مكة يعني الحديبية من بعد ان اظفركم عليهم اي من بعد ان جعلكم مشرفين علي الظفر عليهم او من بعد ان اظفركم عليهم ببدر ويوم الخندق وفي احد وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا جواب سءال في مقام التعليل وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا محبوسا ان يبلغ من ان يبلغ محله وهو محل النحر يعني مكة فانها محل نحر هدي العمرة ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات بيان لعلة منعهم عن دخول مكة لم تعلموهم ان تطءوهم بدل من رجال او من مفعول لم تعلموهم او بتقدير في ظرف لتعلموهم فتصيبكم منهم معرة	2084	-4621351769611412871	259	418.5	209	617	41.97731018066406	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1631	true	-3459860411873715391	85	115	431	584	1532	300	من خشي الرحمن بالغيب----------------------------------------------------- وجاء بقلب ---------------------منيب ادخلوها------------------------------------------------ بسلام---------- ذلك يوم الخلود لهم ما يشاء-ن فيها--------------------- ولدينا -------------------------------------------------------------------------------مزيد وكم اهلكنا قبلهم------------------------------------------ من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد	1631	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2107	false	-5887692818151505234	30	117	158	586	1527	300	من خشي الرحمن بالغيب بدل من اواب او خبر مبتدء محذوف او مبتدء خبره ادخلوها وجاء بقلب منيب راجع الي الله 503435 ادخلوها خبر لمن خشي او حال او مستانف والكل بتقدير القول بسلام من كل افة ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها متعلق بيشاءن او بلهم ولدينا مزيد فان لدينا ما لا يخطر ببالهم حتي يشاءها ثم عطف علي عقوبة الكفار تهديدا لهم وقال وكم اهلكنا قبلهم 5036 وكم اهلكنا قبلهم قبل قريش او اهل مكة من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد	2107	-4621351769611412871	145	219.5	115	428	33.87850570678711	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1641	true	-430769588000881791	203	242	1049	1247	1521	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم ----------------------وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم--------------------------------------------------------------- ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم -----------------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	1641	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2115	false	-2565605202007952922	29	115	141	593	1643	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم ات بما يلام عليه 5141 وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم سميت عقيما لعدم تضمنها لمنفعة او لانها اهلكتهم واستاصلتهم 5142 ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم كالرماد المتفتت الاجزاء 5143 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي ثلاثة ايام ان كان المراد به قول النبي ص بعد الايعاد بالعذاب او قيل تكوينا تمتعوا حتي حين الاجال التي لكم وهذا هو المناسب لما بعده 514445 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	2115	-4621351769611412871	198	328.5	159	452	43.8053092956543	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1642	true	-2300051809906142974	72	156	352	799	1540	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا اي اذ قيل لهم في اول بعث صالح وهذا قول الحسن ويحتمل اذ قيل لهم بعد عقر الناقة تمتعوا في داركم ثلاثة ايام وهو قول الفراء وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون اي يبصرون بعيونهم وهذا قول الطبري ويحتمل ان يريد وهم ينتظرون في تلك الايام الثلاثة وهذا قول مجاهد سورة الذاريات الايات 45 الي فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين----------------------------- والسماء بنيناها بايد------ وانا لموسعون----------------------------------------------------------------------- والارض فرشن--------اها فنعم الماهدون	1642	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2115	false	-2565605202007952922	71	162	373	861	1643	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي----------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام -ان كان المراد به قول النبي ص بعد الايعاد بالعذاب او قيل تكوينا تمتعوا حتي حين الاجال التي لكم وهذا هو المناسب لما بعده 514445 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظ-------------------------------------------------------------رون----------------------------------------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين ممتنعين 5146 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين وقد مضي تلك القصص مكررا 5147 والسماء بنيناها باييد بقوة وانا لموسعون اي قادرون او لموسعون الرزق علي العباد او لذو وسعة للعباد وارزاقهم 5148 والارض فرشناها بسطناها فنعم الماهدون	2115	-4621351769611412871	214	309.5	173	698	30.659025192260742	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1642	true	-2300051809906142974	256	300	1338	1540	1540	300	اني لكم منه نذير مبين-------- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين--------------------- كذلك---------------------------------------------- ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به-------------------------------------------------------- بل هم قوم طاغون-------------------------------------------- فتول عنهم---------------------------------------------------------------- فما انت بملوم------------- وذكر فان الذكري تنفع-	1642	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2116	false	-8840520280239678872	7	97	34	489	1538	300	اني لكم منه نذير من الله 5151 ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين تكرير للتاكيد 515253 كذلك القول لك من انك مجنون او ساحر او كاهن او شاعر ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به يعني ان الاولين والاخرين تواصوا بهذا القول في حق الرسول بل هم قوم طاغون ومقتضي طغيانهم عدم الانقياد للحق تعالي 5154 فتول عنهم عن المحاجة والمجادلة معهم بعد اتمامك الحجة واصرارهم علي الانكار فما انت بملوم بعد ذلك 5155 وذكر فان الذكري تنفع	2116	-4621351769611412871	199	307.5	156	455	43.736263275146484	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1660	true	-5641155466959415963	198	222	1023	1138	1560	300	ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم------------------------------------------------------------- اذ انشاكم من الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1660	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2131	false	-5394913164321568504	233	295	1178	1482	1509	300	ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم جواب سءال مقدر في مقام التعليل لقوله تعالي ليجزي الذين اساءا اذ انشاكم من الارض تعليل لقوله اعلم بكم او ظرف له يعني ان كان اعلم بكم في وقت انشاءكم من الارض فكيف لا يعلم حالكم حين حياتكم الدنيوية او حين بعثكم واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	2131	-4621351769611412871	115	168.0	91	304	37.828948974609375	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1663	true	-7363753769976617568	255	298	1242	1462	1471	300	وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني---------------------------------------------------- وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو رب الشعري و------------------------------------------------------انه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي و-----------------قوم نوح من قبل-------------------- انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي	1663	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2133	false	-455947794991740368	64	162	352	871	1568	300	وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني اذا تتحول منا لدم منيا او اذا تنزل الي الرحم 534748 وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني اي اغني بالاموال وجعلهم مدخرين باصول الاموال وبضاعاتهم وقيل اقني بمعني اخدم وقيل اقني بمعني ارضي وقيل اغني بالكفاية واقني بالزيادة وقيل اقني بمعني حرم 5349 وانه هو رب الشعري كوكب في السماء كانت قريش وقوم من العرب يعبدونه 535051 وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي منهم احدا 535253 وقوم نوح من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي	2133	-4621351769611412871	214	377.0	171	519	41.23313903808594	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1669	true	-5314823941671429202	241	293	1239	1509	1549	300	فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت ثمو-----------د بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه ----------------------------انا اذا لفي ضلال وسعر--------------------------------------------------------------------------------- االقي الذكر ع-----------------------------------------------ليه من بي--------------------------------------------------------------------------ننا بل هو كذاب اشر--------------------------------------- سيعلمون غدا من الكذاب الاشر ----------------------------------------------------------------------------------------انا مرسلوا الناقة--------------- فتنة لهم فارتقبهم------------------------ واصطبر-------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب	1669	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2138	false	6418951437630841701	147	300	807	1615	1615	300	فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كرر هذه الكلمة وسابقتها لان السورة لتهديد الكفار وترغيب المءمنين والتكرار في مقام التهديد والترغيب مطلوب 542324 كذبت ثمود من بعد عاد بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه علي سبيل الانكار والاستغراب انا اذا لفي ضلال وسعر جمع السعير او بمعني الجنون او جمع السعر ككتف بمعني المجنون وعطف علي في ضلال 5425 االقي الذكر او الكتاب او الوحي او المواعظ او احكام الرسالة عليه من بيننا وفينا من هو احق منه بذلك بل هو كذاب اشر يعني ليس ينزل عليه الوحي من بيننا بل هو كذاب اشر حمله بطره علي طلب الرياسة والترفع 5426 سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وقرء ستعلمون بالخطاب التفاتا منه تعالي من الغيبة الي الخطاب او حكاية لقول صالح لهم 5427 انا مرسلوا الناقة جواب سءال مقدر فتنة لهم فارتقبهم ناظرا لحالهم الي م ترجع واصطبر وبالغ في الصبر 5428 ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب-	2138	-4621351769611412871	268	406.5	217	809	33.1273193359375	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1670	true	7132588806964520181	0	62	0	343	1571	300	عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا الق--------------------------------------------------------------------------------------------------ران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر------------------------ انا ارسلنا عليهم حاصبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ال لوط نجيناهم -----------------------------------------بسحر نعمة من عن-------------------------------------------------دنا كذلك نجزي من شكر و----------------------------------------------------------لقد انذرهم---- بطشتنا--------------- فتماروا بالنذر و----------------------------------------------------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فذوقوا عذابي ونذر و---------------------لقد صبحهم بكرة عذاب مس--------------------------تقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران	1670	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2139	false	-2314975017100866389	67	300	357	1628	1628	300	عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة هي صيحة جبرءيل او صيحة الصاعقة وقد سبق في سورة الاعراف وغيرها قصتهم ورفع الاختلاف بين ما ورد في اهلاكهم من الصيحة والزلزلة فكانوا كهشيم المحتظر المحتظر الذي يعمل الحظيرة لابله وغنمه وهشيمه ما يجعله المحتظر حول حظيرته من خشب وحطب وغيره 543233 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر بالرسل او بالانذار 5434 انا ارسلنا عليهم حاصبا راميا للحصباء عليهم وكان الحاصب جبرءيل بعد ما رفع قراهم وقيل المراد بالحاصب الريح التي كانت تحصبهم بالحجارة او المراد الحاصب الذي حصبهم بحجارة من سجيل مسومة عند ربك للمسرفين وهم الملاءكة الا ال لوط نجيناهم بسحر في وقت سحر متعلق بنجيناهم او بحاصبا 5435 نعمة من عندنا نجاة نعمة او لنعمة او انعمنا عليهم نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمنا بصرفها فيما خلقت لاجلها او بتعظيمنا في انعامنا 5436 ولقد انذرهم لوط بطشتنا سطوتنا بالعذاب فتماروا بالنذر تجادلوا في النذر او شكوا فيه او تجادلوا او شكوا بسبب النذر 5437 ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم مسخناها وسويناها بساءر الوجه او طمسنا نورها ورد انه اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وورد ايضا انه اخذ كفا من تراب فضرب بها وجوههم فعمي اهل المدينة كلهم وقد سبق قصتهم في سورة الاعراف وهود والحجر فذوقوا اي فقلنا لهم -ذوقوا عذابي ونذر اي ما انذرتم به 5438 ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فيهم غير زاءل عنهم 543941 فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران-	2139	-4621351769611412871	318	507.0	259	1273	24.980361938476562	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1677	true	8290690687986592299	187	212	994	1148	1616	300	يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان وقوله سبحان----ه يخرج منهما اللءلء والمرجان قال	1677	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2145	false	448353348806356374	239	269	1249	1407	1556	300	يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان روي عن الصادق ع انه قال علي ع وفاطمة ع بحران عميقان لا يبغي احدهما علي صاحبه يخرج منهما اللءلء والمرجان قال	2145	-4621351769611412871	90	130.5	72	158	56.9620246887207	13	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1680	true	3266716099562138431	202	229	1065	1219	1565	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجر-------------------------------------------------يان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة---------------- ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين	1680	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2149	false	1671429729455042466	195	295	1028	1581	1601	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان جمع الفن بمعني الانواع من الاشجار والاثمار والنعم او جمع الفنن بمعني الاغصان 554950 فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان في كل من الجنتين عينان او في كل منهما عين 555152 فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة من فواكه الجنات زوجان اي الرطب واليابس او المعروف من الثمار والغريب منها او المراد ما فيه حظ للعلامة وما فيه حظ للعمالة فان ثمار الدنيا يلتذ بها الباصرة كما يلتذ بها الذاءقة وفي الجنان يتميز الكيفيتان بمحالهما او صنف مستقدر لمقام تقدر الانسان وصنف مجرد لمقام تجرده 555354 فباي الاء ربكما تكذبان متكءين	2149	-4621351769611412871	143	264.5	116	553	25.858951568603516	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1682	true	1701130352627048554	136	183	721	984	1615	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان فباي الاء ربكما تكذبان ------------------------------------------------------------------حو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مقصورات ----في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف	1682	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2151	false	1970588553682823192	1	247	7	1341	1629	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان نضخه رشه ونضخ الماء اشتد فورانه والنضاخ ككتان الغزير من المطر قيل تنضخ علي اولياء الله بالمسك والعنبر والكافور وقيل تنضخان بانواع الخيرات 556768 فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان لعدم جمعهما بين الصنفين لم يقل زوجان ولعدم اشتمالهما علي فواكه المقام العالي لم يقل من كل فاكهة ولكثرة فواءد النخل والرمان افردهما بعد ذكر الفاكهة 556970 فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات نساء خيرات الاخلاق من نساء الدنيا او من الحور حسان اي حسان الوجوه عن الصادق ع هن صوالح المءمنات العارفات وسءل عنه من قول الرجل للرجل جزاك الله خيرا ما يعني به قال ان خيرا نهر في الجنة مخرجه من الكوثر والكوثر مخرجه من ساق العرش عليه منازل الاوصياء وشيعتهم علي حافتي ذلك النهر جوار نابتات كلما قلعت واحدة نبتت اخري يسمين باسم ذلك النهر وذلك قوله تعالي فيهن خيرات حسان فاذا قال الرجل لصاحبه جزاك الله خيرا فانما يعني بذلك تلك المنازل التي اعدها الله لصفوته وخيرته من خلقه 557172 فباي الاء ربكما تكذبان حور بدل من خيرات بدل الكل علي ان يكون المراد بالخيرات الحور او بالحور معناه اللغوي حتي يشمل النساء من الانس او عطف علي خيرات بحذف حرف العاطف من قبيل التعداد مقصورات في الخيام اي مخدرات في الخيام وقيل مقصورات الاطراف علي ازواجهن او الانظار مقصورة عنهن وقيل كل خيمة درة مجوفة فرسخ في فرسخ فيها اربعة الاف م--صراع من ذهب 557376 فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف	2151	-4621351769611412871	243	362.5	196	1336	18.188623428344727	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1714	true	3208032426048202125	177	215	933	1137	1620	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي----------------------- ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله-------------------------------------------------------------- ويقولون في انفس---------------------------------------------------هم لولا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------------------------------------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1714	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2184	false	1987843699593216325	148	260	758	1369	1605	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي اي المسارة او المحاورة ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول يعني يتناجون بغصب حق ال محمد ص ومعاداتهم ومخالفة قول الرسول ص فيهم وبعبارة اخري يتناجون بما فيه قوة القوة البهيمية الشهوية وقوة القوة الغضبية السبعية وقوة القوة الجهلية الشيطانية واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله اظهارا لحبهم لك بالتحيات العالية سرا لنفاقهم عنك وعن المءمنين ويقولون في انفسهم من غير تلفظ او فيما بينهم من غير اطلاع الغير عليهم لولا يعذبنا الله بما نقول لانهم قبلوا الاسلام وصدقوا محمدا ص في اكثر ما قاله من امر الاخرة ولم يصدقوه في خلافة علي ع حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	2184	-4621351769611412871	204	339.5	166	611	33.38788986206055	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1718	true	-5383505166291142676	116	172	589	882	1569	300	منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون----------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة------------------------------------------------------------------------------------------ فصدوا عن سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا--------------------------- اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميع-----------------------------------------------------------------------------------ا فيحلفون له------------------ كما يحلفون لكم---------- ويحسبون انهم علي شء	1718	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2190	false	2463893748515309058	49	222	289	1244	1637	300	---------منهم------------------ وهم يعلمون انهم يحلفون علي الكذب 581518 اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة معنوية لدفع لوم المسلمين وحفظ عرضهم ومالهم من المسلمين بصورة الاسلام ومن الكفار بالمسلمين فصدوا عن سبيل الله بصد قويهم عن طريق القلب وبتشكيك الضعفاء من المسلمين ومنع الراغبين في الاسلام من الكافرين او يتخذ الغاصبون بحق ال محمد ص ايمانهم عند المسلمين جنة يدفعون بها ظن المسلمين بهم النفاق ويدفعون بها لوم اللاءمين لهم علي الانحراف فيصدون خلقا كثيرا عن سبيل الله الذي هو الولاية وهو امير المءمنين ع وقرء ايمانهم بكسر الهمزة يعني اتخذوا صورة اسلامهم جنة يدفعون بها لوم المسلمين ومعارضتهم ومقاتلتهم معهم ويدفعون بها معارضة الكفار ومقاتلتهم معهم فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا من الاغناء او من عذاب الله اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا ظرف لقوله تعالي لن تغني او ليحلفون علي ان يكون الفاء زاءدة او بتقدير اما او توهمها فيحلفون له اي لله في القيامة كما يحلفون لكم في الدنيا ويحسبون انهم علي شء	2190	-4621351769611412871	266	401.0	215	982	27.087575912475586	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1723	true	5872389353842693950	249	281	1283	1471	1579	300	للانصار ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم و-شاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم ----------امسكتم اموالكم و--تركتم لهم --هذه الغنيمة فقالوا------ بل نقسم لهم من اموال--------نا ونترك لهم هذه الغنيمة----------------- فنزلت الاية	1723	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2200	false	-5937159868208983341	114	153	537	765	1530	300	للانصار ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وتشاركونه-م في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة فقال الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ون--ءثرهم ---بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فنزلت الاية	2200	-4621351769611412871	160	235.5	131	234	68.37606811523438	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1724	true	4288490701884764668	159	227	801	1162	1550	300	الكتاب لءن اخرجت----------م لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا-------------------------------------------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و--------------------------------------------لءن نصرو------------------------------------هم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم --------------------------------------------------------------لا يفقهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يقاتلونكم جم--------------يعا---------------------------------------------- الا في قري محصنة-------------------------------- او من وراء جدر باسهم بينهم شديد---------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم------------------------------------------------------------------ شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1724	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2201	false	-3719582495905346067	3	167	16	905	1560	300	النضير لءن اخرجتم من دياركم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يعني لا نطيع محمدا ص واصحابه في القتال معكم وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان كذلك حيث وعدهم ابن ابي ثم تخلف كما مضي ولءن نصروهم قضية فرضية فانه لم يقع منهم نصر لهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله---- لانهم لا يخافون من الله ويخالفونه ويخافون منكم ويوافقونكم ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون علما دينيا اخرويا وكان ادراكاتهم محصورة علي ظاهر الدنيا ولذلك لا يخافون من الله ويخافون منكم 5914 لا يقاتلونكم ايها المءمنون جميعا اي المنافقون واليهود اذا اجتمعوا لا يقاتلونكم الا في قري محصنة لخوفهم منكم وهذه تجرءة للمءمنين او من وراء جدر باسهم بينهم شديد ولكن لالقاء الرعب في قلوبهم لا يجترءون علي مقاتلتكم لا لضعف وجبن فيهم تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي كما ان هذا شان جميع اهل الدنيا تكون ابدانهم مجتمعة وقلوبهم متفرقة ذلك بانهم قوم لا يعقلون	2201	-4621351769611412871	341	584.5	276	893	38.185890197753906	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1749	true	-4037344141526588662	143	169	782	936	1624	300	يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1749	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2231	false	-8366354869572784086	113	139	610	764	1596	300	يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2231	-4621351769611412871	154	308.0	128	154	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1751	true	-3521142367515662203	146	172	745	889	1559	300	------------خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون------------------------------------ ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم-------------------------------------- والله شكور---------------------------------------- حليم------------------------------ عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1751	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2233	false	7227547813488628006	229	286	1244	1544	1618	300	يكن الانفاق خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون قد سبق هذه الاية في سورة الحشر 6417 ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم قد مضي الاية مع بيانها في سورة البقرة والله شكور ومقتضي شكوريته ان يضاعف المقرض عوض قرضه حليم لا يعاجل بالمءاخذة من لم يقرض عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	2233	-4621351769611412871	144	226.5	118	300	48.0	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1756	true	-2890107790018628512	23	64	134	358	1586	300	الذين امنوا --------------------------------قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا--------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا------------------------- وعملوا الصالحات------------------------------------- من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1756	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2238	false	-5560090136026751092	22	95	135	552	1749	300	الذين امنوا ويجوز ان يكون خبرا لمبتدء محذوف قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا المراد بالذكر الرسول ص او المراد بالذكر جبرءيل او المراد بالذكر القران ورسولا بدل منه بدل الاشتمال يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا بالبيعة العامة او الخاصة وعملوا الصالحات بالوفاء بالشروط الماخوذة في البيعتين من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2238	-4621351769611412871	224	380.5	183	417	53.71702575683594	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1764	true	6667598791233332810	237	299	1258	1564	1569	300	الايات 6 الي وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شه-------------------------------------------------------------------يقا وهي تفور--------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ--------------------------------- كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا---------------------------------- لو كنا نسمع---------------------------------------- او نعقل------------------------------------------------- ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم	1764	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2246	false	-4914302755182222641	182	293	1015	1582	1619	300	الاخرة 6767- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا صوتا كصوت الحمير وقد مضي في سورة هود بيان ان لهم فيها زفيرا وشهيقا وهي تفور اي تغلي بهم غليان المرجل بما فيه 67811 تكاد تميز من الغيظ اي تتفرق من الغيظ علي اعداء الله كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا اعترافا بعدم التحقيق وعدم التقليد لو كنا نسمع وننقاد لاولياء الامر وكنا في تقليد صحيح او نعقل اي ندرك بعقولنا ونميز الحق من الباطل وكنا محققين ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم	2246	-4621351769611412871	299	518.0	238	568	52.640846252441406	54	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1765	true	-8483698648969049883	237	263	1215	1347	1545	300	فستعلمون كيف نذير----------------------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير------------------------------------------------------------------ اولم يروا الي ال--------------------------------------------طير فوقهم صافات--------------- ويقبضن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يمسكهن-------- الا الرحمن انه بكل شء بصير	1765	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2248	false	7518245597000357559	7	99	40	539	1581	300	فستعلمون كيف نذير اي انذاري حين رايتم المنذر به 6718 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير انكاري عليهم فاعتبروا انتم بهم وتسل انت يا محمد ص عن تكذيبهم 6719 اولم يروا الي الطير الم ينظروا في ايات قدرته ولم يروا الي الطير فوقهم صافات باسطات اجنحتهن ويقبضن بالدفيف اتي به مضارعا لان الدفيف يكون مكررا متدرجا ويناسبه المضارع الدال علي الاستمرار التجددي والصفيف اذا وقع يكون باقيا علي الحالة الاولي ويناسبه الفاعل الدال علي الاستمرار من دون التجدد في الحدوث ما يمسكهن في الجو الا الرحمن انه بكل شء بصير	2248	-4621351769611412871	132	207.5	106	499	26.452905654907227	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1774	true	3086333988777947309	36	74	196	382	1543	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان -----------------------------------------------------------------------------------لكم فيه لما تخيرون ام -----------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيام---------------------------------------------ة ان لكم لما تحكمون------------------ سلهم ايهم بذلك------------------------------------ زعيم ام لهم شركاء-------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ---------------------------يوم يكشف عن ساق	1774	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2256	false	-5404750377340499451	33	126	171	663	1625	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ذلك اي تقراون والحال ان ليس لكم كتاب وكتاب الله الذي هو القران يحكم بخلاف ذلك 6838 ان لكم فيه لما تخيرون تدرسون معلق عنه او هو استفهام علي الاستيناف بتقدير اداة الاستفهام 6839 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة اي ثابت علينا الي يوم القيامة او كاملة باقية ان لكم لما تحكمون جواب للقسم 684041 سلهم ايهم بذلك المذكور من جعلنا المسلمين كالمجرمين زعيم ام لهم شركاء لله يجعلونهم مثل المسلمين فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في دعويهم امر للتعجيز 6842 يوم يكشف عن ساق	2256	-4621351769611412871	180	273.0	144	492	36.585365295410156	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1777	true	-9183159512335842366	44	82	235	445	1632	300	فتري القوم فيها صرع-----ي كانهم اعجاز نخل خاوية---------------------------------------------------------------------------- فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبل-------------------------------------------------------------------------ه والمءتفكات ----------------------------------بالخاطءة----------------- فعصوا رسول ربهم فاخذ-----هم اخذة رابية------------------------------------------------------- انا لما طغي الماء ح-------------ملناكم في الجارية----------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1777	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2259	false	-3469048566899158400	11	113	61	608	1552	300	فتري القوم فيها صرعي موتي كانهم اعجاز نخل خاوية خالية الاجواف تشبيه لهم بعد خروج ارواحهم باعجاز النخل المتاكلة الاجواف 6989 فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبله من الامم الماضية وقرء من قبله بكسر القاف وفتح الباء اي من عنده من اتباعه والمءتفكات اي قري قوم لوط التي اءتفكت باهلها بالخاطءة اي بالخطيءة 6910 فعصوا رسول ربهم فاخذهم ربهم اخذة رابية مثل زيادة عملهم في القبح او اخذة زاءدة علي خطاءهم 6911 انا لما طغا الماء في امة نوح ع حملناكم في الجارية اي السفينة الجارية يعني حملنا اباءكم وانتم في اصلابهم 6912 لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	2259	-4621351769611412871	208	305.5	170	547	38.02559280395508	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1787	true	-8108006556220200974	133	257	719	1398	1626	300	والذين يصدقون بيوم الدين والذين--------------------- هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير م----------------------امون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون وقوله سبحانه والذين في اموالهم حق معلوم قال ابن عباس وغيره هذه الاية CHECK سورة المعارج الايات 38 الي CHECK سورة المعارج الايات 36 الي CHECK سورة المعارج الايات 32 الي في الحقوق التي في المال سوي الزكاة وهي ما ندبت اليه الشريعة من المواساة وهذا هو الاصح في هذه الاية لان السورة مكية وفرض الزكاة وبيانها انما كان بالمدينة وباقي الاية تقدم تفسير نظيره سورة المعارج الايات 32 الي والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	1787	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2268	false	1844232864831873498	205	266	1142	1487	1666	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي يوم الجزاء 702728 والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون تعليل لاشفاقهم 702935 والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العا-------------دون والذين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	2268	-4621351769611412871	289	571.0	235	722	40.02770233154297	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1788	true	5541144731929064005	190	216	1017	1160	1583	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا م---------------------------------------------نهم وما نحن بمسبوقين---------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم يخوضوا------------ ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث---------- سراعا------- كانهم الي نصب	1788	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2269	false	5841904525118701817	226	281	1180	1485	1591	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم بان نذهبهم ونجعل بدلهم جمعا يكونون خيرا منهم وما نحن بمسبوقين بمغلوبين ان اردنا ذلك يعني نقدر علي ذلك ولا مانع لنا ولكنا اهملناهم لحكمة ومصلحة 704243 فذرهم يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث اي القبور سراعا مسرعين كانهم الي نصب	2269	-4621351769611412871	143	243.0	117	305	46.88524627685547	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1797	true	5920357692128574692	192	290	978	1473	1519	300	الا بلاغا من الله ورسا-------------------------------لاته ومن يعص الله ورسوله------------------------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا وقوله الا بلاغا قال قتادة التقدير لا املك الا بلاغا اليكم فاما الايمان والكفر فلا املكه وقال الحسن ما معناه انه استثناء منقطع والمعني لن يجيرني من CHECK سورة الجن الايات 25 الي الله احد الا بلاغا فاني ان بلغت رحمني بذلك اي بسبب ذلك وقوله تعالي ومن يعص الله يريد بالكفر بدليل تابيد الخلود سورة الجن الايات 25 الي------------------------------------------------ قل ان ادري اقريب ما توعدون-------- ام يجعل له ربي امدا	1797	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2278	false	-1331200752415341110	18	109	79	487	1399	300	الا بلاغا من الله ورسالاته في علي ع قيل هذا تنزيل قال نعم ومن يعص الله ورسوله في ولاية علي ع كما عن الكاظم ع فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون من العذاب او من الحساب او من كون علي ع قسيم الجنة والنار او من الموت او القاءم ع وانصاره او علي ع في الرجعة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عدد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كما يقولون نحن اقوياء واكثر عددا من علي ع 7225 قل ان ادري اقريب ما توعدون مما ذكر ام يجعل له ربي امدا	2278	-4621351769611412871	178	131.0	140	721	24.68793296813965	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1809	true	125357594920768580	76	116	381	576	1500	300	وقال والله لقد سمعت من محمد -------كلاما ما هو من كلام الانس ولا هو من كلام الجن -ان له الحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي------------------- فقالت قريش صبا------ الوليد والله لتصبان قريش	1809	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2286	false	-6476079551964694981	250	296	1266	1490	1511	300	فقال والله لقد سمعت من محمد ص انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا--- من كلام الجن وان له -لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقال ق-ريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش	2286	-4621351769611412871	187	326.5	149	229	81.65938568115234	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1829	true	8130891766637450732	18	114	98	619	1583	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا--------------------- هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين وقوله تعالي هذا يوم الفصل جمعناكم مخاطبة للكفار يومءذ ثم وقفهم بقوله فان كان لكم كيد فكيدون اي ان كان لكم حيلة او مكيدة تنجيكم فافعلوها ثم ذكر سبحانه حالة------ المتقين وما اعد لهم والظلال في الجنة عبارة عن تكاثف الاشجار وجودة المباني والا فلا شمس تءذي هناك حتي يكون ظل يجير من حرها سورة المرسلات الايات 46 الي كلوا---------------------------- وتمتعوا قليل---------------ا انك---------------------------------------------------------م مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم---------------------------------------- اركعوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	1829	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2308	false	7483890828401441930	7	143	39	790	1605	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا استيناف بتقدير القول هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين لما كان السورة لتهديد المكذبين كرر ههنا هذه الكلمة وثني----------------------------------------------------------------------------------- ذكر المكذبين واضرب عن المتقين مع انه كان المناسب ان يقول طوبي يومءذ للمتقين 7746------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا استيناف او حال بتقدير القول وتمتعوا قليلا يعني في الدنيا انكم مجرمون تعليل للتهديد المستفاد من قوله تعالي كلوا وتمتعوا 774748 ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم عطف علي مجرمون او حال والتفات من الخطاب اركعوا اي صلوا كما قيل انها نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله ص بالصلاة فقالوا لا ننحني فان ذلك سبة علينا او تواضعوا وانقادوا لا يركعون او المعني اذا قيل لهم اسجدوا في القيامة لا يقدرون علي السجود كما قال تعالي ويدعون الي السجود فلا يستطيعون القلم 774950 ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	2308	-4621351769611412871	225	285.5	182	925	24.324323654174805	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1858	true	-5521008599759532555	191	300	1002	1578	1578	300	رسول الله كم كتابا انزل اللهعز وجل --قال ماءة كتاب واربعة كتب -انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي خانوخ ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر-- صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله ---ما كانت صحف ابراهيم --قال كانت امثالا كل----------ها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها و-----لو من كافر وكان فيها امثال وعلي بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو من كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ان ت-----------------كون له----------- ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة ي-فكر-	1858	-6638317823423044501	Tafsir04042-ara1.ms2343	false	7410782825743636273	178	272	910	1396	1541	300	رسول الله -ص ك---م انزل الله من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب فانزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهي-------------------------------------م عشرين صحيفة فانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله ص وما كان- صحف ابراهيم ع قال كانت امثالا كلها وكان فيها ايها الملك------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعل-------------------------------------------------------------------------------------------ي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي----- ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر	2343	-4621351769611412871	404	682.0	325	631	64.02536010742188	60	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04042-ara1