id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0424	true	-5248665586252494045	269	294	1426	1580	1614	300	قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم------------------------- واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	424	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms0987	false	-5203866230377663596	76	174	403	981	1617	300	قوله- كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها يعني كلما ابتلوا بها عموا فيها وقال قتادة كلما عرض لهم بلاء هلكوا فيه والفتنة في اللغة هي الاختبار والاركاس الرجوع فمعني الكلام كلما ردوا الي الاختبار ليرجعوا الي الكفر والشرك رجعوا اليه وقوله فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم معناه وان لم يعتزلوكم ايها المءمنون هءلاء الذين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم وهم كلما دعوا الي الشرك اجابوا اليه ويلقوا اليكم السلم يعني ولم يستسلموا لكم فيعطوكم المقادة ويصالحوكم ويكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم يعني حيث اصبتموهم ثم قال واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	987	-4051793186686215616	152	253.5	127	579	26.252159118652344	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0764	true	-5299512574718641136	2	87	8	441	1615	300	يقال جمح الفرس وفرس جموح وهو الذي اذا حمل لم يرده اللجام انتهي سورة التوبة الايات 58 الي ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله--------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون وقوله عز وجل ومنهم من------------------------------------- يلمزك -----------------------------------------الاية اي ومن--------------- المنافقين------------ من يلمزك-------------------------------------- اي يعيبك وياخذ منك في الغيبة ومنه قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر البسيط اذا لقيتك تبدي لي مكاشرة وان اغيب فانت الهامز اللمزه	764	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms1800	false	-3826619972381237023	0	115	0	610	1564	300	وقال الزجاج ----فرس جموع وهو الذي اذا حمل لم يرده اللجام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل هو المشي بين المشيين قال مهلهل لقد جمحت جماحا في دماءهم حتي رايت ذوي اجسامهم جمدوا وقال-------- الزجاج معني مدخلا اي لو وجدوا قوما يدخلون في جملتهم او قوما يدخلونهم في جملتهم يعتصمون بهم لفعلوا 958 قرا يعقوب يلمزك بضم الميم الباقون بكسرها وهما لغتان وهذه الاية فيها اخبار ان من جملة المنافقين الذين ذكرهم من يلمزك يا محمد صلي الله عليه واله في الصدقات اي يعيبك وفي قول الحسن واللمز العيب علي وجه المساترة والهمز العيب بكسر العين وغمزها في قول الزجاج تقول لمزه يلمزه ويلمزه بالكسر والضم وهي صفتهم قال الشاعر -------اذا لقيتك تبدي لي مكاشرة وان تغيبت كنت الهامز اللمزه	1800	-4051793186686215616	163	36.5	128	773	21.0866756439209	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0830	true	-3798273345495739400	144	218	743	1102	1510	300	قوله تعالي-- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني الاية يونس ثم قال عياض وقيل ان هذا الشك الذي امر غير النبي صلي الله عليه وسلم بسءال الذين يقرءون الكتاب عنه انما هو في ما قصه الله تعالي من اخبار الامم لا فيما دعا اليه من التوحيد والشريعة انتهي وقوله سبحانه فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات ا-----------------------------------------------------------------------------لله الاية مما خوطب -به النبي صلي الله عليه وسلم	830	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms1938	false	5503461485638003769	67	120	333	585	1502	300	قوله بعد هذا قل يا ايها الناس ان كنتم في شك 1095 ----------------------------------هذا الكلام عطف علي قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله اي من جملة من يجحد بايات الله ولا يصدق بها فانك ان فعلت ذلك كنت من الخاسرين والمراد بالخطاب غير النبي صلي الله عليه واله	1938	-4051793186686215616	130	191.5	101	439	29.612756729125977	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0922	true	5332120496672488004	207	244	1049	1224	1522	300	او تحل انت---- يا محمد قريبا من دارهم هذا تاويل ابن عباس وغيره وقال الحسن بن ابي ال-----------------------------------------------------------------------------حسن المعني او تحل القارعة قريبا من دارهم و--------------وعد الله علي قول ابن عباس وغيره هو -----فتح مكة وقال الحسن	922	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2152	false	9170435254341716766	49	104	269	544	1586	300	او تحل اي تنزل يا محمد قريبا من دارهم والحلول حصول الشء في الشء وحملوا قوله تصيبهم قارعة علي نزول السرايا بهم او يحل النبي صلي الله عليه وسلم قريبا منهم وقال الحسن المعني او تحل القارعة قريبا من دارهم وقوله حتي ياتي وعد الله قال قتادة معناه حتي ياتي وعده بفتح مكة وقال الحسن	2152	-4051793186686215616	104	137.5	81	275	37.818180084228516	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0943	true	-6656999507796847419	263	290	1366	1501	1556	300	ارسلنا من قبلك في شيع الاولين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو	943	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2194	false	246238961911761501	51	186	252	984	1576	300	ارسلنا من قبلك في شيع الاولين قال ابن عباس وقتادة شيع الامم واحدهم شيعة لمتابعة بعضهم بعضا في الاحوال التي يجتمعون عليها في الزمن الواحد من مملكة او عمارة او بادية او نحو ذلك من الامور الجارية في العادة والمرسل محذوف لدلالة ارسلنا عليه وقوله وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن اخبار منه تعالي انه لم يبعث رسولا فيما مضي الا وكانت اممهم تستهزء بهم واستهزاءهم بهم حملهم عليهم واستبعادهم ما دعوا اليه واستيحاشهم منه واستكبارهم له حتي توهموا انه مما لا يكون ولا يصح مع مخالفته لما وجدوا عليه اباءهم واجدادهم واسلافهم فكان عندهم كانه دعا الي خلاف المشاهدة والي ما فيه جحد الضرورة والمكابرة والهزء اظهار ما يقصد به العيب علي ايهام المدح وهو بمعني اللعب والسخرية وقوله كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين قيل	2194	-4051793186686215616	132	215.0	105	732	18.032787322998047	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1039	true	-7548836015405049796	24	56	133	297	1588	300	فقالوا ربنا رب-------------------- السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها------------------------------------------------------------- لقد قلنا اذا شططا هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومنا اتخذوا من دونه الهة---------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1039	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2346	false	-8339725123102847971	8	144	43	746	1571	300	فقالوا ربنا الذي نعبده هو الذي خلق السم-وات والارض لن ندعوا من دونه الها اخر فنوجه العبادة اليه ومتي قلنا غير ذلك ودعونا معه الها اخر لقد قلنا اذا شططا والشطط الخروج عن الحد بالغلو فيه فقلنا شططا اي غلوا في الكذب والبطلان قال الشاعر الا يالقوم قد شطت عواذلي ويزعمن ان اودي بحقي باطلي ويلحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير غافل ومنه اشط فلان في السوم اذا تجاوز القدر بالغلو فيه يشط اشطاطا وشططا وشط منزل فلان يشط شطوطا اذا جاوز القدر في البعد وشطت الجارية تشط شطاطا وشطاطة اذا جاوزة القدر في الطول وقوله هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة اخبار من الفتية بخضرة الملك علي وجه الانكار علي قومه ان هءلاء قومك اتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	2346	-4051793186686215616	157	232.0	125	704	22.301136016845703	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1049	true	-1951079591891475035	205	247	1092	1303	1594	300	كلتا الجنتين اتت اكلها الاكل ثمرها الذي يءكل----- ولم تظلم منه شيءا اي لم تنقص عن العرف الاتم الذي يشبه فيها ومنه قول الشاعر الطويل CHECK سورة الكهف الايات 35 الي ويظلمني مالي كذا ولوي يدي لوي يده الله الذي هو غالبه	1049	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2362	false	6354300354866497281	240	275	1271	1443	1575	300	كلتا الجنتين اتت اكلها اي طعمها وما---- يءكل منها ولم تظلم منه شيءا اي لم تنقص بل اخرجت ثمرها علي الكمال والتمام قا-ل الشاعر ---------------------------------------يظلمني مالي كذا ولوي يدي لوي يده الله الذي هو غالبه	2362	-4051793186686215616	125	201.0	96	216	57.87036895751953	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1056	true	2725834805798355907	258	287	1375	1522	1599	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكان الانسان اكثر شء جدلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	1056	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2375	false	-2163744759357073148	42	129	222	684	1563	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل اخبار من الله تعالي انه نقل المعاني في الجهات المختلفة في هذا القران فتصريف المثل فيه تنقيله في وجوه البيان علي تمكين الافهام والمعني بينا للناس من كل مثل يحتاجون اليه ثم اخبر تعالي عن حال الانسان فقال وكان الانسان اكثر شء جدلا اي خصومة والجدل شدة الفتل عن المذهب بطريق الحجاج واصله الشدة ومنه الاجدل الصقر لشدته وسير مجدول شديد الفتل وقوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	2375	-4051793186686215616	147	254.0	118	462	31.81818199157715	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1064	true	-8942117204243598327	230	278	1122	1346	1464	300	من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن--------------- وعمل --صالح-------------------ا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسر--------------ا------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها ت--------------------------------------------------------طلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احطنا بما لديه خبرا	1064	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2393	false	-1423957636303756355	80	198	398	961	1513	300	من ظلم----- نعذبه وان له عند الل------ه عذابا نكرا اخبر ان من صدق بالله ووحده وعمل الصالحات التي امر الله بها فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا ثم قال ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس اي الموضع الذي تطلع منه مما ليس وراءه احد من الناس فوجد الشمس تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي انه لم يكن بتلك الارض جبل ولا شجر ولا بناء لان ارضهم لم يكن يبني عليها بناء فكانوا اذا طلعت الشمس عليهم يغورون في المياه والاسراب واذا غربت تصرفوا في امورهم في قول الحسن وقتادة وابن جريج وقال قتادة هي الزنج وقوله كذلك معناه كذلك هم ثم قال وقد احطنا بما لديه خبرا	2393	-4051793186686215616	182	272.0	138	574	31.707317352294922	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1083	true	126224800322273724	233	270	1212	1399	1562	300	تدعون من دون الله وادعوا ربي----- عسي ا--لا اكون بدعاء ربي شقيا------ فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله---------------------------------------- وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا------------------------------------------------------------------------------------ ووهبنا لهم من رحم-------------تنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا وقوله قال	1083	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2421	false	4818235834014584986	2	67	9	340	1550	300	تدعون من دون الله وادعوا ربي وحده عسي ان لا اكون بدعاء ربي شقيا وقوله فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله قيل انه اعتزلهم بان خرج الي ناحية الشام وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا اي لما اعتزلهم انسنا وحشته باولاد كرام علي الله رسل لله وجعلناهم كلهم انبياء معظيمن ووهبنا لهم من رحمتنا اي من نعمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا------ قال	2421	-4051793186686215616	181	298.5	145	337	53.709197998046875	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1097	true	-6831330795464931651	157	217	802	1104	1497	300	صلي الله عليه وسلم وقيل معناه يا رجل بالسريانية وقيل بغيرها من لغات العجم قال البخاري قال ا--------------بن جبير طه يا رجل---------------------------------------------- بالنبطية انته-------------------------------------------------------------------------------------------ي وقيل انها----------------- لغة يمانية في عك وانشد الطبري في ذلك الطويل دعوت ب طه في القتال فلم يجب فخفت عليه ان يكون مواءلا وقال اخر البسيط ان السفاهة طه-من خلاءقكم لا بارك الله في القوم الملاعين	1097	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2436	false	-2159541204693611172	103	181	536	917	1520	300	صلي الله عليه واله وق------------------------------------------------------------------ال ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن ومجاهد معني طه بالسريانية يا رجل ومنهم من قال هو بالنبطية وقال الحسن هو جواب المشركين لما قالوا انه شقي فقال الله تعالي يا رجل ما انزلنا عليك القران لتشقي وقيل ان طه بمعني يا رجل في لغة---------- عك وانشد لمتمم بن نويرة هتفت ب-------طه في القتال فلم يجب فخفت عليه ان يكون مواءلا وقال اخر------- ان السفاهة طه من خلاءقكم لا بارك الله في القوم الملاعين	2436	-4051793186686215616	174	238.0	137	471	36.94267654418945	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1157	true	-7145525682087533904	54	103	269	517	1510	300	يدعوا----- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا------------------------------------ وعملوا-------- الصالحات--------------- جنات---------- تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد------------------------------------ من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	1157	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2525	false	-8719081840599784681	61	129	323	666	1519	300	يدعو وعزتي لمن ضره اقرب من نفعه ثم اخبر تعالي ان---------------ه يدخل الذين امنوا بالله واقروا بواحدانيته وصدقوا رسله وعملوا الاعمال الصالحات التي امرهم بها جنات اي بساتين تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من ذلك لا اعتراض عليه في ذلك ثم قال من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2525	-4051793186686215616	216	362.5	172	358	60.3351936340332	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	237	259	1240	1364	1597	300	الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون---------------------------- فارسل فرعون في المداءن حاشرين------------------------------------------------- ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	1251	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms0160	false	-3111183293096361038	181	219	912	1113	1510	300	الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فسري موسي ببني اسراءيل ليلا فارسل فرعون في الف الف حصان سوي الاناث وكان موسي في ستماءة الف فلما عاينهم قال ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	160	-4051793186686215616	115	192.5	93	201	57.213932037353516	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1288	true	5708555290859973311	259	297	1304	1488	1499	300	نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا مو-----------سي اقبل ولا تخف انك من الامنين	1288	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2440	false	-634105357546999665	27	68	128	323	1526	300	نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب حتي قيل له يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	2440	-4051793186686215616	179	358.0	142	195	91.79486846923828	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	107	141	549	727	1531	300	لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي اطلع الي اله موسي------------------------------------------------------ واني لاظنه من الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون--------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم	1289	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2751	false	-7083757048890034922	2	111	12	600	1604	300	لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا قال فالصرح البناء العالي كالقصر ومنه التصريح شدة ظهور المعني قال الشاعر بهن نعام بناها الرجا ل تحسب اعلامهن الصروحا جمع صرح وهي القصور وقال قتادة اول من طبخ الاجر وبني به فرعون ويقال الاجر بالتخفيف والتثقيل والاجور ثلاث لغات وقوله لعلي اطلع الي اله موسي فالاطلاع الظهور علي الشء من عل وهو الاشراف عليه وقوله واني لاظنه من الكاذبين حكاية ما قال فرعون فانه قال اظن موسي من جملة الذين يكذبون ثم اخبر تعالي ان فرعون استكبر وكذلك جنوده واستكبروا ف--------ي الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون الي الله والي ثوابه وعقابه وقوله فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم	2751	-4051793186686215616	166	275.5	135	596	27.85234832763672	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1290	true	-123933303190323791	263	294	1412	1577	1609	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين------------------------------------------------------------------------------------ تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1290	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2752	false	7542327366937630849	183	257	1007	1394	1616	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين معناه ما كنت بجانب الغربي اي الجبل في قول قتادة حين قضينا اليه الامر اي فصلنا له الامر بما الزمناه وقومه وعهدنا اليه فيهم فلم تشهد انت ذلك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين اي مقيما فالثاوي المقيم قال الاعشي اثوي وقصر ليلة ليزودا ومضي واخلف من قتيلة وموعدا تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	2752	-4051793186686215616	162	299.0	131	388	41.75257873535156	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1295	true	-6746346933250427968	77	101	395	538	1633	300	الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون--------------------------------------------------------------------------------- وقيل---- ادعوا شركاءكم فدعو----------------------------------------هم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1295	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2760	false	8612379235051443660	33	82	167	435	1579	300	الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون اي تبرا بعضهم من بعض وصاروا اعداء ويقولون لم يكن الانس يعبدوننا ثم حكي الله فقال وقيل لهم ادعوا شركاءكم الذين عبدتموهم من دون الله ثم حكي انهم يدعونهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	2760	-4051793186686215616	139	253.5	115	268	51.86567306518555	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	147	176	754	894	1569	300	سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1324	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2813	false	-3595783887565647268	195	295	1027	1549	1580	300	سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين اي فكروا فيمن تقدم من الامم التي اشركت بالله اكثرهم والمءمنون كانوا قليلين فيهم كيف اهلكهم الله ودمر عليهم ثم قال لنبيه صلي الله عليه واله فاقم وجهك للدين القيم ومعناه استقم للدين المستقيم بصاحبه الي الجنة اي لا يعدل عنه يمينا ولا شمالا فانك متي فعلت ذلك اداك الي الجنة وهو مثل قوله ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم مجانس فيه للبلاغة ومنه قوله يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ومنه يمحق الله الربا ويربي الصدقات من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	2813	-4051793186686215616	137	259.0	109	522	26.245210647583008	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1361	true	-5319966440917466529	169	227	862	1147	1522	300	الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم ك-----------ان عند الله عظيما -----------ان تبدوا شيءا-------------------------------- او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا وقوله تعالي لا	1361	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2877	false	-818280319231044673	20	179	94	901	1539	300	قوله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم ان فعلتموه كان عند الله عظيما ثم قال لهم ان تبدوا شيءا اي ان اظهرتموه من مواقعة النساء او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا يخفي عليه شء من اعمالكم لا ظاهرة ولا باطنة ثم استثني لازواج النبي محمد صلي الله عليه واله من يجوز لها محادثتهم ومكالمتهم فقال لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن و-----------------------------لا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن ولم يذكر العم والخال لانه مفهوم من الكلام لان قرباتهم واحدة لانهن لا يحللن لواحد من المذكورين بعقد نكاح علي وجه فهن محرم لهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن قال قوم من النساء والرجال وقال اخرون من النساء خاصة وهو الاصح وقال مجاهد رفع الجناح ها هنا في وضع الجلباب للمذكورين وقال قتادة في ترك الاحتجاب ثم امرهن بان يتقين الله ويتركن معاصيه فقال واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا اي عالما لا ---	2877	-4051793186686215616	240	231.5	189	839	28.60548210144043	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	143	195	728	987	1522	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا----------------- ونقول للذين ظلموا----------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------------- قالوا-------- ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ابا---------------------------------------ءكم وقالو-----ا ما هذا -------الا افك مفتري -----------------------وقال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم ان هذا -----------الا سحر مبين	1379	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2904	false	4094647723928392110	175	282	924	1465	1559	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ولا يقدر علي ذلك ونقول للذين ظلموا نفوسهم بارتكاب المعاصي ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي تجحدونه ولا تعترفون به ثم عاد تعالي الي الحكاية عن حال الكفار في الدنيا فقال واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي تقرا عليهم حججنا واضحات من القران الذي انزله علي نبيه قالوا عند ذلك ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي يمنعكم عن عبادة ما كان يعبده اباءكم وقالوا ايضا ما هذا القران الا افك مفتري يعني كذب تخرصه وافتراه وقال الذين كفروا للحق يعني القران لما جاءهم ان هذا اي ليس هذا الا سحر مبين	2904	-4051793186686215616	259	428.5	207	541	47.874305725097656	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	214	274	1144	1450	1583	300	عليم بذات-- الصدور ه---------------------------و الذي جعلكم خلاءف في الارض----------------------------------------------------------------- فمن كفر--------------------------------------------------- فعليه -----كف---------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا --------------------------------------------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كف-----رهم الا خسارا------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اروني ماذا خلقوا من الارض------------------------------------------------- ام لهم شرك في السماوات------------------------------------------------ ام اتيناهم كتابا------------------------------------------ فهم علي بينة من-----------------------------------------------------------------------------------------ه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1392	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms2922	false	1183819224308227048	45	241	236	1239	1518	300	عليم بما في الصدور لا يخفي عليه شء منها وقوله هو الذي جعلكم خلاءف في الارض معناه جعلكم معاشر الكفار امة بعد امة وقرنا بعد قرن وهو قول قتادة فمن كفر اي جحد وحدانيته وانكر نبوة نبيه صلي الله عليه واله فعليه عقاب كفره دون غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي لا يزيدهم كفرهم بالله عند الله الا اشد البغض لان المقت اشد البغض ولا يزيد الكافرين ايضا كفرهم الا خسارا لانهم يخسرون الجنة ويحصل لهم النار بدلا منها وذلك هو الخسران المبين ثم قال موبخا لهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله قيل معناه ادعوا شركاءكم في الاموال التي جعلتم لها قسطا من الساءبة والوصيلة والانعام والحر ث وهي الاوثان وقيل شركاءكم الذين اشركتموهم في العبادة مع الله اروني ماذا خلقوا من الارض معناه اي شء اخترعوه وانشءه فيدخل عليكم بذلك شبهة ام لهم شرك في السماوات اي لهم شركة في خلق السموات علي وجه المعاونة لله ام اتيناهم كتابا اي اعطيناهم كتابا امرناهم فيه بما يفعلونه فهم علي بينة منه اي من ذلك الكتاب فان جميع ذلك محال لا يمكنهم ادعاء شء من ذلك ولا اقامة حجة ولا شبهة عليه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2922	-4051793186686215616	297	447.0	237	1003	29.61116600036621	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1482	true	-7062412330109833421	111	152	545	737	1496	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا -------------------------------------------------------------قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد------------------------------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل----------- يوم الاحزاب مثل داب قوم	1482	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms3061	false	5513186300478910535	164	231	804	1124	1473	300	يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا اي لكم الملك والسلطان علي اهل الارض وذلك لا يمنع من باس الله قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد في ما ادعوكم من الهيتي وتكذيب موسي ثم حكي ما قال المءمن فقال وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم عذابا مثل عذاب يوم الاحزاب---- قال قوم	3061	-4051793186686215616	182	324.0	143	325	56.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1531	true	-1118113607719950528	126	162	658	830	1541	300	ان ذلك---- لمن عزم الامور----------------------------- ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال	1531	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms3126	false	8581432783788799124	104	239	484	1142	1484	300	ان ذلك منه لمن عزم الامور وحسن ذلك مع طول الكلام وقوله ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده يحتمل امرين احدهما ان من اضله الله عن طريق الجنة الي عذاب النار فليس له ناصر ينصره عليه ويرفعه عنه من بعد ذلك بالتخليص منه والثاني ان من حكم الله بضلاله وسماه ضالا عن الحق فما له من ولي ولا ناصر يحكم بهدايته ويسميه هاديا ثم قال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اخبار منه تعالي انك يا محمد تري الظالمين اذا شاهدوا عذاب النار يقولون هل الي الرجوع والرد الي دار التكليف من سبيل تمنيا منهم لذلك والتجاء الي هذا القول لما ينزل بهم من البلاء مع علمهم بان ذلك لا يكون لان معارفهم ضرورية ثم قال وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي -قال	3126	-4051793186686215616	171	287.5	135	659	25.948406219482422	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1570	true	5454979582868088770	2	67	10	371	1606	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو-------------------------------------------ا وغرتكم الحياة الدني------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبر--------------------------------------ياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وقوله عز وجل وقيل اليوم ننساكم معناه نترككم كما تركتم لقاء يومكم هذا وايات الله هنا لفظ جامع لايات القران وللادلة التي نصبها الله تعالي للنظر ولا هم يستعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اي لا يطلب منهم	1570	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms3189	false	-132459506929865030	151	225	747	1148	1572	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا يعني حججه واياته هزوا اي سخرية تسخرون منها وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم زينتها ومعناه اغتررتم بها فاليوم لا تخرجون منها يعني من النار وقرا اهل الكوفة الا عاصما يخرجون بفتح الياء وبضم الراء الباقون بضم الياء وفتح الراء ومن فتح الياء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوله يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ومن ضم فلقوله ولا هم يستعتبون وطابق بينهما ومعني ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم	3189	-4051793186686215616	108	-13.5	87	591	18.274110794067383	14	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1642	true	-2300051809906142974	18	161	89	823	1540	300	وقوله ما تذر من شء اتت عليه اي ما تدع من شء اتت عليه مما اذن لها في اهلاكه الا جعلته كالرميم وهو الفاني المتقطع يبسا او قدما من الاشجار والورق والعظام وروي في حديث ان تلك الريح كانت تهب علي الناس فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العادي وغيره فتنتزع العادي من بين الناس وتذهب به وقوله سبحانه وفي ثمود اذ قيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم تمتعوا اي اذ قيل لهم في اول بعث صالح وهذا قول الحسن ويحتمل اذ قيل لهم بعد عقر الناقة تمتعوا في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داركم ثلاثة ايام وهو--------------------------- قول الفراء وقول-----------------------------------------------------------------------------ه فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون اي-------------------------------------------------- يبصرون بعيونهم وهذا قول الطبري ويحتمل ان يريد وهم ينتظرون في تلك الايام الثلاثة وهذا قول مجاهد سورة الذاريات الايات 45 الي فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون-- فما استطاعوا من قيام اي	1642	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms3274	false	-8163761705522226900	101	266	507	1367	1543	300	وقوله ما تذر من شء اتت عليه اي لم تترك هذه الريح شيءا تمر علي------------ه الا جعلته كالرميم وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------و السحيق الذي انتفي رمه بانتفاء ملاءمة بعضه لبعض واما رمه يرمه رما فهو رام له والشء مرموم فهو المصلح بملاءمة بعضه لبعض وهو اصل الرميم الذي رمه بنقصه وقيل الرميم الذي ديس من يابس النبات وقيل الرميم العظم البالي المنسحق وقول-----------------------------------------ه وفي ثمود اذ قيل لهم ايضا عطف علي قوله وتركنا فيها اية وفي ثمود وهم قوم صالح لما كفروا وجحدوا نبوة صالح وعقروا ناقة الله واستحقوا الاهلاك قيل لهم تمتعوا حتي حين اي انتف------------------------------------------------------------------عوا في اسباب اللذات من المناظر الحسنة والرواءح الطيبة والاصوات السجية وكل ما فيه منفعة علي هذه الصفة حتي حين اي الي حين قدر الله ابقاءكم اليه وقيل الي حين اجالكم ان اطعتم الله في قول الحسن فعتوا عن امر ربهم فالعتو الامتناع عن الحق وهو الجفاء عنه ترفعا عن اتباع الداعي اليه فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون اي ارسل الله اليهم الصاعقة التي اهلكتهم واحرقتهم وهم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصرونها فما استطاعوا من قيام اي	3274	-4051793186686215616	173	50.0	135	1340	12.91044807434082	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1803	true	-261079984259151898	178	232	923	1208	1555	300	انك تقوم ادني من ثلثي الليل و-----نصفه وثلثه و-----طاءفة من الذين معك------------ والله يقدر الليل وال-------------------------------------نهار علم ان لن تحص---------------------------------وه فتاب عليكم فاقرءا ما تيس------------------------------------------------------------------------------------ر من القران علم ان سيكون منكم -------------------------------------------------مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخر------------------------------------ون يقاتلون في سب---------------------------يل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة و------اقرضوا	1803	-6638317823423044501	Tafsir04039-ara1.ms3520	false	4117859993776450136	88	199	411	990	1506	300	انك تقوم اقل- من ثلثي الليل وتقوم نصفه وثلثه وتقوم طاءفة من الذين معك علي الايمان والله يقدر الليل والنهار لتعملوا فيه بالصواب علي ما يامركم به علم ان لن تحصوه قال الحسن معناه علم ان لن تطيقوه فتاب عليكم اي لم يلزمكم اثما كما لا يلزم التاءب اي رفع التبعة فيه كرفع التبعة عن التاءب وقوله فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي فتاب عليكم بما رغبتم فيه وذلك يقتضي التخفيف عنكم واخرون يضربون في الارض اي ومنكم قوم اخرون يضربون اي يسافرون في الارض ومنكم قوم اخرون يقاتلون في سبيل الله وكل ذلك يقتضي التخفيف عنكم فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ومعناه اقيموا	3520	-4051793186686215616	234	378.5	185	580	40.344825744628906	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04039-ara1