id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0022	true	7962927052258159002	96	137	536	727	1567	300	حكم كل مضاف الي معرفة ان يكون معرفة وانما تنكرت غير و مثل مع اضافتهما الي المعارف من اجل معناهما وذل----ك اذا قلت رايت غيرك فكل شء---- سوي المخاطب فهو غيره وكذلك ا-ن قلت رايت مثلك فما هو مثله لا يحصي	22	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms0021	false	5945963637009316515	49	91	238	437	1525	300	حكم كل مضاف الي معرفة ان يكون معرفة وانما تنكرت غير و-مثل مع اضافتهما الي المعارف من اجل معناهما وذلك انك اذا قلت رايت غيرك فكل شء تري سوي المخاطب فهو غيره وكذلك اذا قلت رايت مثلك فما هو مثله لا يحصي	21	4277118343017791721	189	354.0	149	200	94.5	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0124	true	-192904399795351112	52	158	285	843	1584	300	ثم وصف سبحان-ه الصابرين الذين بشرهم بقوله الذين اذا اصابتهم مصيبة--------------------------------------------------------------------- قالوا انا لله وانا اليه راجعون فجعل سبحانه هذه الكلمات ملجا لذوي المصاءب لما جمعت من المعاني المباركة من توحيد الله سبحانه والاقرار له بالعبودية و--------------------------------------------------البعث من القبور واليقين بان رجوع الامر كله اليه كما هو له قال الفخر قال ابو بكر الوراق انا لله اقرار منا له---- بالملك------- وانا اليه راجعون اقرار علي انفسنا بالهلاك واعلم ان قوله انا لله يدل علي كونه راضيا بكل ما نزل به ووردت اخبار كثيرة في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه	124	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms0385	false	4180140692678885480	170	297	935	1621	1637	300	ثم وصف عز اسمه الصابرين فقال ال-------------ذين اذا اصابتهم مصيبة اي نالتهم نكبة في النفس او المال فوطنوا انفسهم علي ذلك احتسابا للاجر قالوا انا لله هذا اقرار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعبودية اي نحن عبيد الله وملكه وانا اليه راجعون هذا اقرار بالبعث --والنشور اي نحن الي حكمه نصير ولهذا قال امير المءمنين عليه السلام ان قولنا انا -----لله اقرار علي انفسنا بالملك وقولنا وانا اليه راجعون اقرار علي انفسنا بالهل-ك وانما كانت هذه اللفظة تعزية---------------------------------------------------------- عن المصيبة لما فيها من الدلالة علي ان الله تعالي يجبرها ان كانت عدلا وينصف من فاعلها ان كانت ظلما وتقديره انا لله تسليما لامره ورضاء بتدبيره وانا اليه راجعون ثقة بانا نصير الي عدله وانفراده بالحكم في اموره وفي الحديثمن استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه	385	4277118343017791721	230	281.0	181	876	26.255708694458008	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0257	true	1064847374997079990	0	133	0	782	1632	300	تعلموا العلم فان تعليمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله- لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو ----الانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء ويرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتص------ اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم CHECK سورة ال عمران الايات 8 الي وباجنحتها تمسحهم و----------يستغفر لهم -كل رطب ويابس و--------------حيتان البح-ر وهوامه- وسباع البر- وانعامه لا---------------------ن العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم---- يبلغ -العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة الفكر فيه يعدل -الصيام ومدارسته تعدل القيام -------------------------به توصل الارحام وبه يعرف الحلال من الحرام هو امام العمل والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	257	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms0685	false	5631336569925349472	51	172	240	975	1583	300	تعلموا العلم فان تعل-مه لله حسنة ومدارس------------ته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وتذكرة لاهله----- لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبي---ل الجنة والنار والانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والقرب عند الغرباء يرب-ع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة يقتدي بهم ويقتضي اثاره---------------م وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم--------------------------------- وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتهم تستغفر لهم وكل رطب ويابس يستغفر لهم حتي حيتان البحار وهوامها وسباع الارض وانعامها والسماء ونجومها الا وان العلم حياة القلوب ونور ------------الابصار وقوة الابدان يبلغ بالعبد------- منازل الاحرار ومجلس الملوك و-------------------الفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته ب----القيام وبه يعرف الحلال والحرام وبه توصل الارحام والعلم اما----------------------- العمل والعمل تابعه يلهم- السعداء ويحرم- الاشقياء	685	4277118343017791721	571	897.5	470	873	65.40664672851562	74	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0263	true	-9198636683527869225	89	137	423	670	1523	300	به واستودع الله هذه الشهادة ف-----------------------------------------------------------قلت للاعمش اني----------------------------------- سمعتك تقرا هذه الاية ترددها فما بلغك فيها --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني ابو واءل عن ابن مسعود عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله سبحانه عبدي عهد ال------ي وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي---- الجنة	263	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms0686	false	2827436252379304854	0	91	0	441	1522	300	به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند الله الاسلام قالها مرارا قلت لقد سمع فيها شيءا فصليت معه وودعته ثم قلت اية سمعتك--------------- ترددها فما بلغك فيها قال لا احدثك بها الي سنة فكتبت علي بابه ذلك اليوم اقمت سنة فلما مضت السنة قلت يا ابا محمد قد مضت السنة فقال حدثني ابو واءل عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله ---ان لعبدي هذا عهدا عندي وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي هذا الجنة	686	4277118343017791721	194	293.0	153	463	41.9006462097168	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0337	true	-5425070043832073453	10	164	52	794	1494	300	صلي الله عليه وسلم الي المدينة فتجهز واتبع المشركين وكان معبد بن ابي معبد الخزاعي قد جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له والله يا محمد لقد ساءنا ما اصابك وكانت خزاعة تميل الي النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم ركب معبد حتي لحق بابي سفيان فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال محمد-------------------------- في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله--- يتحرقون عليكم ق-------د اجتمع معه- من كان تخلف عنه--------- وندموا علي ما صنعوا ق-----------------------------------ال ويلك ما تقول قال وا-----لله ما اراك ان ترحل حتي تري نواصي الخيل قال فو الله لقد اجمعنا الكرة الي----------هم قال فاني------ انهاك عن ذلك وو الله لقد حملني ما رايت علي ان قلت فيهم شعرا ق----ال وما قلت قال قلت البسيط كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل تردي باسد كرام لا تنابلة عند اللقاء ولا ميل معازيل فظلت عدوا اظن الارض ماءلة لما سموا برءيس غير مخذول	337	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms0869	false	245308345959710161	132	288	626	1397	1459	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم حتي لقي ابا سفيان ومن معه بالروحاء واجمعوا الرجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قد اصبنا حد اصحابه وقادتهم واشرافهم ثم رجعنا قبل ان نستاصلهم------ فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال محمد صلي الله عليه وسلم قد خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا وقد اجتمع عليه من كان تخلف عنه في يومكم وندموا علي صنيعهم وفيه من الحنق عليكم ما لم ار مثله قط قال ويلك ما تقول قال فانا والله ما اراك ترت--حل حتي تري نواصي الخيل قال فو-الله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستاصلهم قال فانا والله انهاك عن ذلك فو-الله لقد حملني ما رايت علي ان قلت ابياتا من شعر قال وما قلت قال قلت------- كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل تردي باسد كرام لا تنابلة عند اللقاء ولا خرق معازيل فظلت عدوا اظن الارض ماءلة لما سموا برءيس غير مخذول	869	4277118343017791721	469	625.5	366	991	47.325931549072266	88	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0437	true	-189937378819200845	34	183	179	914	1517	300	بنو ابيرق قالوا ونحن نسال والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل منا له صلاح واسلام فسمع ذلك لبيد فاخترط سيفه ثم اتي------------ بني ابيرق فقال والله ليخالطنكم هذا السيف او--------------------------------------------------- لتبينن هذه السرقة فقالوا اليك عنا ايها الرجل فو الله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها ----------------------------------فقال ----------------------------------------------لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بهذه القصة فاتيته صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه فقال انظر-- في ذلك ف--لما سمع بذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ناس من اهل الدار -------فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه رفاعة عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام--- وصلاح يرميانه-------------------م بالسرقة علي ---غير بينة قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته ف---------------قال عمدت الي اهل بيت	437	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms1070	false	-4977814613031221316	147	292	767	1473	1512	300	بنو ابيرق---------------- والله ما---- صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل ذو حسب ونسب فاصلت عليهم لبيد بن سهل---- سيفه وخرج اليهم وقال يا بني ابيرق اترمونني بالسرق وانتم اولي به مني وانتم منافقون تهجون رسول الله وتنسبون ذلك الي قريش لتبينن ------------------------------------------------------------------------------------ذلك او لاضعن سيفي فيكم فداروه واتي قتادة رسول الله فقال يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل بيت سوء عدوا علي عمي فخرقوا علية له من ظهرها واصابوا له طعاما وسلاحا فقال رسول الله------------------------------------------------ انظروا في شانكم فلما سمع بذلك رجل من بطنهم الذي هم منه يقال له اسير بن عروة جمع رجالا-------------------- من اهل الدار ثم انطلق الي رسول الله فقال---------------------------------- ان قتادة بن النعمان وعمه------ عمدا الي اهل بيت منا لهم حسب ونسب وصلاح وابنو-هم بالقبيح وقالوا لهم ما لا ينبغي وانصرف فلما اتي قتادة------ رسول الله بعد ذلك ليكلمه جبهه رسول الله جبها شديدا وقال عمدت الي اهل بيت	1070	4277118343017791721	274	241.5	199	929	29.49407958984375	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0529	true	5816334897503781985	22	57	119	306	1551	300	ابو ثعلبة الخشني سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقال اءتمروا بالمعروف وان-هوا عن المنكر ف---اذا رايت دنيا مءثرة وشحا مطا-----------عا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخويصة نفسك وذر -------عوامهم	529	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms1310	false	3428132142627054185	148	186	783	984	1586	300	ابا ثعلبة سال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقال اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت دنيا مءثرة وشحا مطاعا وهوي متبعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخويصة نفسك وذر الناس وعوامهم	1310	4277118343017791721	173	314.0	139	209	82.77511596679688	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0646	true	7616804069557651600	22	271	112	1421	1573	300	امسك عنهم المطر-------------- ثلاث سنين فشقوا بذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا دهمهم امر فزعوا الي المسجد --------------الحرام ب مكة فدعوا الله فيه تعظيما له مءمنهم وكافرهم واهل مكة يومء-----------------------------------------------------ذ العماليق -----وسيدهم رجل- ي---سمي معاوية بن بكر فاجتمعت عاد علي ان تجهز منهم وفدا الي مكة -يستسقون الله لهم فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن هزال وعتيل بن ضد بن عاد الاكبر ومرثد بن سعد وكان هذا مءمنا يكتم ايمانه وجلهمة بن الخيبري في سبعين رجلا من قومهم فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارج ال----حرم ف--------انزلهم واقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتا معاوية ولما راي معاوية اقامت---هم وقد بعثهم عاد للغوث اشفق علي عاد وكان ابن اختهم امه كلهدة ابنة الخيبري اخت جلهمة وقال هلك اخوالي وشق عليه ان يامر اضيافه بالانصراف عنه ف-------------------------------شكا ذلك الي قينتيه -------------------------------------فقالتا اصنع شعرا نغني-- به -----عسي ان ننبههم فقال الواف-------ر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عيامي وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ها-هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما ف----غنت به الجرادتان فلما سمعه القوم قال بعضهم يا قوم انما بعثكم قومكم لما حل بهم--------------- فادخلوا هذا الحرم وا--دعوا لعل الله يغيثهم فخرجوا لذلك فقال لهم مرثد بن سعد انكم والله ما تسقون بدعاءكم ولكنكم ان اطعتم نبيكم وامنتم سقيتم	646	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms1593	false	6270732484444998715	44	263	251	1384	1570	300	الله عنهم المطر سبع سنين وقيل ثلاث سنين حتي قحطوا وكا-ن الناس في ذلك الزمان اذا نزل بهم بلاء او جهد التجءوا الي بيت الله الحرام ب-مكة مسلم-------------------------هم وكافرهم واهل مكة يومءذ العماليق من ولد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح وكان سيد العماليق اذ ذاك بمكة رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فبعث عاد--- وفدا الي مكة ليستسقو-----ا لهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فاكرمهم وانزلهم واقاموا عنده شهرا يشربون الخمر ف-------------------------------لما راي معاوية طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي نزل بهم شق ذلك عليه---------------------- وقال هلك اخوالي وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي استحي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا اليه وشكا ذلك الي قينتيه اللتين كانتا تغنيانهم وهما الجرادتان فقالتا قل-- شعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله-- فقال معاوية بن بكر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنت-هم الجرادتان بهذا----------- قال بعضهم لبعض-- انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من هذا البلاء فادخلوا هذا الحرم واستسقوا لهم فقال رجل منهم قد امن هود سرا--------------------- والله لا تسقون بدعاءكم ولكن --ان اطعتم نبيك-------م سقيتم	1593	4277118343017791721	686	992.5	544	1519	45.16128921508789	105	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0647	true	642809231346855093	23	139	118	703	1532	300	السماء يا قيل اختر لنفسك ولقومك من هذه السحاءب ما شءت فقال قيل قد اخترت السوداء فانها اكثرهن ماء فنودي قد اخترت رمادا رمددا لا تبقي من عاد احدا لا والدا ولا ولدا الا جعلتهم همدا وساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل------------------------------------------------ الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها --------------قالوا هذا عارض ممطرنا حتي عرفت انها ريح امراة منهم يقال لها مهدر فصاحت وصعقت فلما افاقت قيل لها ما رايت قالت ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يقودونها فسخرها الله عل------يهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا الا هلك فاعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة -ما يصيبه -من ريح الا ما	647	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms1594	false	3620078126125583285	0	77	0	394	1593	300	السماء يا قيل اختر لنفسك ولقومك فاختار السح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة السوداء التي فيها العذاب فساق الله سبحانه تلك السحابة بما فيها من النقمة الي عاد ف-----------------------------------------لما راوها استبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا يقول الله عز وجل بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم الاحقاف---------------------------------------------------------------- فسخرها الله تعالي عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما اي -------داءمة فلم تدع من عاد احدا الا هلك واعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة وما يصيبه ومن معه الا ما	1594	4277118343017791721	237	360.5	186	655	36.183204650878906	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	107	135	557	709	1542	300	فاصبحوا في دار-----------هم جاث--------------------------مين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الذين كذبوا شعيبا------------------------- كانوا هم الخاسرين------------------------------------------------ فتولي ع--------------------------------------------------------------نهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي---------------------- ونصحت لكم	654	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms1612	false	-981331537762832795	116	213	633	1127	1565	300	فاصبحوا في دارهم اي منازلهم جاثمين اي ميتين ملقين علي وجوههم الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي كانهم لم يقيموا بها قط لان المهلك يصير كان لم يكن وقيل كان لم يغنوا فيها كان لم يعيشوا فيها مستغنين عن قتادة وقيل كان لم يعمروا فيها عن ابن عباس الذين كذبوا شعيبا عاد اللفظ تاكيدا وتغليظا كانوا هم الخاسرون مر معناه بين سبحانه انهم الخاسرون دون من امن به فتولي عنهم شعيب اي اعرض عنهم لما راي اقبال العذاب عليهم اعراض الايس منهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي فيما امرني فلم تءمنوا ونصحت لكم	1612	4277118343017791721	145	227.5	117	494	29.35222625732422	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0660	true	-666626365276645198	110	214	580	1087	1515	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا ---------نافع وحده علي ---باضافة علي اليه وقرا الباقون علي بس------------------------------------------------------------------------كون الياء قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفارسي معني هذه القراءة ان علي وضعت موضع الباء كانه قال حقيق بان لا اقول علي الله الا الحق وقال قوم حقيق صفة ل رسول تم عندها الكلام و علي خبر مقدم و الا اقول ابتداء واعراب ان علي قراءة من سكن الياء خفض وعلي قراءة من فتحها مشددة رفع وفي قراءة عبد الله حقيق ان لا اقول وهذه المخاطبةاذا تاملتغاية في التلطف ونهاية في القول اللين الذي امر به عليه السلام وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة--------------- من ر-----------------بكم فارسل معي بني اسراءيل	660	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms1623	false	-1329744253559698347	157	280	802	1405	1515	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قال الزجاج معنا-ه حقيق علي ترك القول علي الله -الا الحق وقال الامام العلامة الزمخشري تقول انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون انا قاءله والقاءم به ولا يرضي الا مثلي ناطقا به ومنه قول العرب فلان يدعيه العلم بالطرق فوق ما يدعي هو العلم بها وقال الف-راء معناه ح-------------------------------------------قيق بان لا اقول علي الله الا الحق فيكو------------------------------------------------------------------------------ن علي بمعني الباء كما تقول رميت السهم عل---------------------------------------------------------------------------------------------------ي القوس وبالقوس وجاءني فلان علي حالة حسنة وبحالة حسنة وقيل معناه حريص علي ان لا اقول علي الله الا الحق وما فرضه علي من الرسالة عن ابي عبيدة قد جءتكم ببينة اي بحجة ومعجزة من ربكم اي اعطانيها ربكم فارسل معي بني اسراءيل	1623	4277118343017791721	174	175.0	130	826	21.06537437438965	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0708	true	-303186276964991453	170	242	905	1252	1529	300	ابن عباس انه قال حدثني رجل من بني غفار قال اقبلت انا وابن عم لي حتي -صعدنا في جبل يشرف بنا علي بدر ونحن مشركان ننتظر الوقعة علي من تكون فننتهب مع من ينتهب قال فبينما نحن في الجبل اذ دنت منا سحابة فسمعنا فيها حمحمة الخيل فسمعت قاءلا يقول اقدم حيزوم------- فاما ابن عمي فانكشف قناع قلبه فمات مكانه واما انا فكدت اهلك ثم تماسكت قال ابن اسحاق وحدثني عبد----------- الله	708	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms1733	false	9113203935158036903	41	111	193	530	1450	300	ابن عباس-------- حدثني رجل من بني غفار قال اقبلت انا وابن عم لي حتي اصعدنا في جبل يشرف بنا علي بدر ونحن مشركان ننتظر الوقعة علي من تكون الدبرة---------------- فبين-ا نحن هناك---- اذ دنت منا سحابة فسمعنا فيها حمحمة الخيل فسمعت قاءلا يقول اقدم حيزوم ثم قال فاما ابن عمي فانكشف قناع قلبه فمات مكانه واما انا فكدت اهلك ثم تماسكت وروي عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله	1733	4277118343017791721	285	506.5	223	366	77.86885070800781	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0770	true	-2018002456365251724	32	154	180	780	1531	300	الحسن انه سال عنها عمران بن --حصين وابا هريرة --------------------------------------فقالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم -------فقال قصر-------- في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا ونحو هذا مما يشبه هذه الالفاظ ويقرب منها فاختصرتها طلب الايجاز ت وتمام الحديث من الاحياء وكتاب الاجري المعروف ب كتاب النصيحة عن الحسن عن عمران بن حصين وابي هريرة قالا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من- الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة CHECK سورة التوبة الايات 73 الي علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون -------وصيفة---- ويعطي----- المءمن في كل غداة من القوة	770	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3853	false	7673748054522754478	204	297	1096	1538	1551	300	الحسن------------- عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير قوله ومساكن طيبة في جنات عدن فقالا علي الخبير سقطت سالن-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال قصر من لءلء في الجنة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة علي-------------------------------- كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة قال ويعطي الله المءمن م-----------ن القوة	3853	4277118343017791721	343	572.0	268	672	51.04166793823242	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0784	true	-1306345764013473215	268	299	1477	1635	1638	300	اتوه صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطير----------------ة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه ------------------فقال اني	784	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms1897	false	8603109914182188270	102	137	519	707	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي---- فيه لنا وتدعو بالبركة فقال صلي	1897	4277118343017791721	150	274.5	120	192	78.125	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0842	true	7120485685129162464	117	141	591	712	1519	300	اجري------- الا علي الله وما انا بطارد الذين ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا انهم ملاقوا ربهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم	842	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2027	false	6668037621192623959	71	184	366	965	1567	300	اجري في ذلك الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا اي لست اطرد المءمنين من عندي ولا ابعدهم علي وجه الاهانة وقيل انهم كانوا سالوه طردهم ليءمنوا له انفة من ان يكونوا معهم علي سواء عن ابن جريج والزجاج انهم ملاقوا ربهم وهذا يدل علي انهم سالوه طردهم فاعلمهم انه يطردهم لانهم ملاقوا ربهم فيجازي من ظلمهم وطردهم بجزاءه من العذاب عن الزجاج وقيل معناه انهم ملاقوا ثواب ربهم فكيف يكونون اراذل وكيف يجوز طردهم وهم لا يستحقون ذلك عن الجباءي ولكني اراكم قوما تجهلون الحق واهله وقيل معناه تجهلون ان الناس انما يتفاضلون بالدين لا بالدنيا وقيل تجهلون فيما تسالون من طرد المءمنين ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم	2027	4277118343017791721	118	198.0	94	599	19.699499130249023	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0871	true	7270490238132662793	137	245	740	1287	1565	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا--------------------------- فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وقوله وجاء اباهم عشاء يبكون اي وقت العشاء وقرا الحسن عشي علي مثال دجي جمع عاش ومعني ذلك اصابهم عشي من البكاء او شبه العشي اذ كذلك هي عين الباكي لانه يتعاشي ومثل شريح امراة بكت وهي مبطلة ببكاء هءلاء وقرا الاية ونستبق معناه علي الاقدام وقيل بالرمي اي ننتضل وهو نوع من المسابقة قاله الزجاج وقولهم وما انت بمءمن لنا اي------- بمصدق لنا ولو كنا صادقين --------------اي ولو كنا موصوفين --	871	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2131	false	5166979249618340100	157	224	815	1160	1543	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نشتد ونعدو علي الاقدام لننظر اينا اعدي واسبق لصاحبه عن الجباءي والسدي وقيل معناه ننتصل ونترامي فننطر اي السهام اسبق الي الغرض عن الزجاج وفي قراءة عبد الله ننتصل وتركنا يوسف عند متاعنا اي تركناه عند الرحل ليحفظه فاكله الذءب وما انت بمءمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا اي ما انت بمصدق لنا ولو كنا صادقين جواب لو محذوف اي ولو كنا صادقين ما	2131	4277118343017791721	123	193.5	98	761	16.16294288635254	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0916	true	894912287791454750	126	207	652	1061	1532	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع ال----رعد قال سبحان من يسبح الرعد بحمده وقال ابن ابي زكرياء من قال اذا سمع الرعد سبحان الله وبحمده لم تصبه صاعقة ت وعن عبد الله بن عمر -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك رواه الترمذي والنساءي والحاكم في المستدرك ولفظهم واحد انتهي من السلاح قال الداودي وعن ابن عباس قال من سمع ال----رعد فقال سبحان الذي	916	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2239	false	8621951878275161971	238	300	1277	1577	1577	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا سمع صوت الرعد قال سبحان من يسبح الرعد بحمده وكان ابن عب------اس --يقول-------------- سبحان الذي سبحت له وروي سالم ب------ن عبد الله عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك وقال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------- من سمع صوت الرعد فقال سبحان الذي-	2239	4277118343017791721	247	413.5	194	418	59.09090805053711	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1003	true	4058135941689372826	161	196	788	959	1515	300	رجلا من بني سلمة -قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده---------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1003	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2437	false	2421184439608661385	97	134	497	683	1511	300	رجل -من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	2437	4277118343017791721	169	324.0	135	187	90.37432861328125	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1049	true	-1951079591891475035	205	247	1092	1303	1594	300	كلتا الجنتين اتت اكلها الاكل ثمرها الذي يءك-------------------------------------------------ل ولم تظلم منه شيءا اي لم تنقص عن العرف الاتم الذي يشبه فيها ومنه قو-----ل الشاعر الطويل CHECK سورة الكهف الايات 35 الي ويظلمني مالي كذا ولوي يدي لوي يده الله الذي هو غالبه	1049	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2533	false	8769096562055415599	127	172	682	909	1578	300	كلتا الجنتين اتت اكلها اي كل واحدة من البستانين اتت غلتها واخرجت ثمرتها وسماه اكلا لانه ماكول ولم تظلم منه شيءا اي لم تنقص منه شيءا بل ادته علي التمام والكمال كما قال الشاعر-------------------------------------- ويظلمني مالي كذا ولوي يدي لوي يده الله الذي هو غالبه	2533	4277118343017791721	124	190.5	96	265	46.79245376586914	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1056	true	2725834805798355907	258	289	1375	1532	1599	300	ولقد صرف--------نا في هذا القران للناس من كل مث--------------------------------------------------------------------------------------ل وكان الانسان اكثر شء جدلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربه-------------------------------------------------------------------------------------م الا ان تاتيهم سنة الاو-----------لين او ياتيهم	1056	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2548	false	8851081749760546412	1	95	5	492	1578	300	ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل وتصريفها ترديدها من نوع واحد وانواع مختلفة ليتفكروا فيها وقد مر تفسيره في بني اسراءيل وكان الانسان اكثر شء جدلا يريد بالانسان النضر بن الحارث عن ابن عباس ويريد ابي بن خلف عن الكلبي وقال الزجاج معناه وكان الكافر يدل عليه قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم معناه ما منعهم من الايمان بعد مجء الدلالة ومن ان يستغفروا ربهم علي ما سبق من معاصيهم الا ان تاتيهم سنة الاولين اي الا طلب ان تاتيهم	2548	4277118343017791721	152	256.5	121	487	31.211498260498047	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1059	true	7491940177059926760	202	300	1007	1501	1501	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر واتخذ سبيله في البحر سربا اي مسلكا في جوف الماء وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ويعني ب النصب تعب الطريق قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله------ به -قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت------	1059	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2554	false	-68286498133344730	84	174	396	856	1482	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر واتخذ سبيله في البحر سربا---------------------- وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ق-------------------------ال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر- الله تعالي به فقال فت---اه ارايت اذ اوينا الي الصخرة الاية قال وكان للحوت	2554	4277118343017791721	427	796.0	342	511	83.5616455078125	78	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1060	true	8503694472662375879	15	198	71	969	1461	300	البحر عجبا-- قال فكان للحوت سربا ولموسي و-فتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا قال فرجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذ-ا رجل- مسجي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يعني لا تطيق ان تصبر علي ما تراه من عملي لان الظواهر التي هي علمك لا تعطيه وكيف تصبر علي ما تراه خطا ولم تخبر بوجه الحكمة فيه يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه يريد علم الباطن وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه يريد علم الظاهر فقال له موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا اي حتي اشرح لك ما ينبغي شرحه فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهم سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول يقول بغير اجر فلما ركبا في السفينة لم يفجا موسي الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال	1060	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2554	false	-68286498133344730	169	300	828	1482	1482	300	الصخرة الاية قال وكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغ قال -------------------------رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فوجدا رجلا مسجي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا م---------وسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا موسي اني علي علم من علم الله ل-------ا تعلمه علمنيه--------- وانت علي علم من علم الله علمك ل------ا اعلمه انا فقال------------ له موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ل-ا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا----------------------------- فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت---- سفينة وكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه- بغير قول-------------- فلما ركبا في السفينة لم يفجا----- الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال-	2554	4277118343017791721	616	1103.0	490	903	68.21705627441406	111	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1060	true	8503694472662375879	198	284	969	1385	1461	300	له موسي قوم--- حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي شنيعا من الامور وقال مجاهد الامر المنكر قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال ابي بن كعب قال النبي صلي الله عليه وسلم فكانت الاولي من موسي-- نسيانا ق-ال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر	1060	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2555	false	-6423807475599869712	0	78	0	372	1504	300	له موسي قوم قد حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قا-------------------------------------------ل الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم -كانت الاولي من موسي ع نسيانا وقال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر	2555	4277118343017791721	349	659.5	275	422	82.70142364501953	68	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1061	true	5378791649149435803	55	94	277	484	1504	300	علم الله تعالي اذ علمه سبحانه غير متناه ونقط البحر متناهية ثم خرج- من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ- ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية	1061	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2555	false	-6423807475599869712	67	106	323	520	1504	300	علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا-- البحر-------- ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاق-لعه فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا ز-كية	2555	4277118343017791721	164	275.0	132	209	78.46890258789062	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1062	true	1296664614219117430	23	149	116	743	1540	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه اشد من الاوليق-ال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال ماءل- فقال الخضر-- بيده هكذا فاقامه فقال موسي-- قوم--- اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد بن جبير اجرا ناكله قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص علينا من خبرهما قال سعيد فكا-------ن ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين وفي رواية للبخاري	1062	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2555	false	-6423807475599869712	112	210	547	1021	1504	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان ينقص كان ماءلا فقال الخضر ع بيده----- فاقامه فقال موسي ع قوم قد اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا ----------------------------قال هذا فراق بيني وبينك ف----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير كان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين رواه ا-----لبخاري	2555	4277118343017791721	436	788.0	346	643	67.8071517944336	79	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1087	true	5969066814972199840	53	86	265	428	1499	300	ما بين ايدينا -----------------وما خلفنا وما --------------بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما-------------------------------------------------------- فاعبده ----------------------------------------------------واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا و----------------------------قوله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نتنزل الا بامر ربك الاية	1087	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2619	false	5099072483770175638	26	134	120	665	1528	300	ما بين ايدينا ومستقبل وهو قوله وما خلفنا وحال وهو قوله وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض بدل من اسم كان وان شءت كان خبر مبتدا محذوف وان شءت كان مبتدا وقوله فاعبده خبره وهذا علي قول الاخفش دون سيبويه النزول قيل ان العاص بن واءل السهمي لم يعط اجرة اجير استعمله وقال لو كان ما يقوله محمد حقا فنحن اولي بالجنة ونعيمها فحينءذ اوفره اجره فنزل تلك الجنة التي نورث الاية وقيل احتبس الوحي اياما لما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن قصة اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فشق ذلك عليه فلما اتاه جبراءيل استبطاه فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك الاية	2619	4277118343017791721	120	164.0	93	545	22.018348693847656	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1122	true	-1527924915858719589	131	240	624	1159	1456	300	ثم اجتباه ربه------------------------------------- فتاب عليه وهدي ق--------------------------------------------------------------ال اهبطا منها جميعا--------------- بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي------------------------------- فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي وقوله فوسوس اليه ص عدي هنا ب الي علي معني انهي الوسوسة اليه وفي الاعراف باللام فقال ابو البقاء لانه بمعني ذكر لهما انتهي ثم اعلمهم سبحانه ان من اتبع هداه فلا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة وان من اعرض عن ذكر الله	1122	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2695	false	7015959664202239881	142	207	709	1033	1490	300	ثم اجتباه ربه اي اصطفاه الله تعالي واختاره للرسالة فتاب عليه وهدي اي قبل توبته وهداه الي ذكره وقيل هداه للكلمات التي تلقاها منه قال اهبطا منها جميعا يعني ادم وحواء بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي قد فسرنا جميعها في سورة البقرة فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي اي فلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة قال ابن ع--باس ضمن الله	2695	4277118343017791721	159	232.5	124	680	23.382352828979492	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1157	true	-7145525682087533904	64	97	321	488	1510	300	ان الله يدخل الذين امنوا------------------ وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------يريد من كان يظن ان لن ينصره الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء----------------------- ثم ليقطع	1157	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2761	false	-6122208556045584245	47	138	250	710	1513	300	ان الله يدخل الذين امنوا بالله وصدقوا رسله وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد باولياءه واهل طاعته من الكرامة وباعداءه واهل معصيته من الاهانة لا يدفعه دافع ولا يمنعه مانع ثم قال من كان يظن ان لن ينصره الله الهاء في ينصره عاءدة الي النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن عباس وقتادة والمعني من كان يظن ان الله لن ينصر نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم ولا يعينه علي عدوه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء اي فليشدد حبلا في سقفه ثم ليقطع	2761	4277118343017791721	163	289.0	130	460	35.434783935546875	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1184	true	-6065786812082086703	191	259	1013	1370	1592	300	صلي الله عليه وسلم انه قال انزل الله من الجنة الي الارض-------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر	1184	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2801	false	455972742077193297	0	52	0	269	1588	300	صلي الله عليه وسلم---- قال ان-- الله تع-------الي انزل من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله م------ن عين واحدة----------------------------------------------------------------------- واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم وذلك قوله------ وانزلنا من السماء ماء بقدر	2801	4277118343017791721	253	448.5	203	365	69.31507110595703	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	169	226	896	1203	1561	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون----------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة------------------ واترفناهم في الحياة الدنيا----------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون------------------------------------- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم -----------------اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم -----------اذا متم وكنتم ترابا وعظا----------------------ما انكم مخرجون---------- هيهات هيهات	1187	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2808	false	2430361302340192844	43	129	220	690	1562	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون سبق تفسيره وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا اي نعمناهم فيها بضروب الملاذ ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون من الاشربة فليس هو اولي بالرسالة منا ولءن اطعتم بشرا مثلكم فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون باتباعه ايعدكم هذا الرسول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما وصرتم بعد الموت رميما انكم مخرجون من قبوركم احياء هيهات	2808	4277118343017791721	294	509.0	238	470	62.553192138671875	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1206	true	5917851828114255672	106	148	571	770	1563	300	ثم يقول في------ الخامسة وان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين واما في لعان نفي الحمل فيقول ما هذا الولد مني وت-------------------------------------------------------------------------قول المراة----------------------- اشهد بالله ما زنيت وانه في ذلك لمن الكاذبين ---------------------------ثم تقول غضب الله علي -----------------------------------ان كان من الصادقين	1206	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2841	false	-6738334523129919866	186	254	953	1296	1542	300	ثم يقول في المرة الخامسة---- لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ويدرءا عنها العذاب ويدفع عن المراة حد الزنا ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين معناه ان تقول المراة اربع مرات مرة بعد اخري اشهد بالله ---------انه------- لمن الكاذبين فيما قذفني به من الزنا والخامسة ان غضب الله عليها اي وتقول في الخامسة غضب الله علي ان كان من الصادقين	2841	4277118343017791721	133	144.0	106	363	36.63911819458008	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1237	true	-1705344844409223753	141	216	761	1177	1606	300	عنه ان رجلا قال يا نبي الله ا---يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا انتهي سورة الفرقان الايات 35 الي------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وج-------------علنا معه اخاه هارون وزيرا------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتن-------------------------------------------------------------------------------ا فدمرناهم تدميرا -----------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علناهم للناس اي-------------ة واعتد----------نا للظالمين عذابا اليم------------------------ا وعادا وث----------------------مود واصحاب الرس	1237	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2904	false	-7085893267203363845	73	225	386	1210	1615	300	انس ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان --الذي امشاه علي --رجليه---------- قادر ع-لي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة اورده البخاري في الصحيح ثم ذكر سبحانه حديث الانبياء واممهم تسلية للنبي فقال ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي معينا يعينه علي تبليغ الرسالة ويتحمل عنه بعض اثقاله فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه وفي الكلام حذف اي فذهبا اليهم فلم يقلبوا منهما وجحدوا نبوتهما فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بامر فيه اعجوبة وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم اي واغرقنا قوم نوح بالطوفان وهو مجء السماء بماء منهمر وتفجير الارض عيونا حتي التقي الماء علي امر قد قدر قال الزجاج من كذب نبيا فقد كذب بجميع الانبياء وجعلناهم للناس اية اي عبرة وعظة واعتدنا اي وهيانا للظالمين عذابا اليما سوي ما حل بهم في الدنيا وعادا وثمود اي واهلكنا عادا وثمود واصحاب الرس	2904	4277118343017791721	342	521.0	278	839	40.762813568115234	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1255	true	-6335101423557058073	158	209	867	1122	1593	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون ------------------------------------------------------------------------------وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا----------- لءن لم تنته يا نوح----------------------------------- لتكونن من المرجومين قال--------------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا------------------------------------ ونجني ومن معي من المءمنين----------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	1255	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2943	false	2862753172418740589	144	284	807	1511	1600	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون اي ما اعلم اعمالهم وصناءعهم ولم اكلف ذلك وانما كلفت ان ادعوهم الي الله وقد اجابوني اليه ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون اي ليس حسابهم الا علي ربي الذي خلقني وخلقهم لو تعلمون ذلك ما عبتموهم بصناءعهم وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين اي ما انا بالذي لا يقبل الايمان من الذين تزعمون انهم الارذلون لاني لست الا نذيرا مخوفا من معصية الله داعيا الي طاعته مبينا لها قالوا له عند ذلك لءن لم تنته يا نوح اي ان لم ترجع عما تقوله وتدعو اليه لتكونن من المرجومين بالحجارة عن قتادة وقيل من المرجومين بالشتم عن الضحاك قال نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي فاقض بيننا قضاء بالعذاب لانه قال ونجني ومن معي من المءمنين اي من ذلك العذاب فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	2943	4277118343017791721	254	412.0	203	704	36.07954406738281	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	136	184	720	984	1580	300	------------المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياء---------------------------هم و------------لا تعثوا في الارض مفسدين-------------------------------------------------------------- واتقوا الذي خلقك--------------------م والجبل-----------ة الاولين-------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا ---------وان نظنك لمن الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء ---------------------------------------ان كنت من الصادقين قال-------------- ربي اعلم بما تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	1258	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms2950	false	2473524809875673044	101	242	545	1277	1580	300	في سورة بني اسراءيل و-لا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوا الناس حقوقهم ولا تمنعوها ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسعوا في الارض بالفساد والعثي اشد والخراب عن ابي عبيدة واتقوا الذي خلقكم اي اوجدكم بعد العدم والجبلة اي الخليقة الاولين يعني وخلق الامم المتقدمين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا مر معناه وان نظنك لمن الكاذبين اي وانا نظنك كاذبا من جملة الكاذبين وان هذه مخففة من الثقيلة ولذلك لزمها اللام في الخبر فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا من السماء جمع كسفة عن ابن عباس ان كنت من الصادقين في دعواك قال شعيب ربي اعلم بما تعملون ومعناه انه ان كان في معلومه انه ان بقاكم تبتم او تاب بعضكم لم يقتطعكم بالعذاب وان كان في معلومه انه لا يفلح واحد منكم فسياتيكم عذاب الاستءصال ثم قال فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	2950	4277118343017791721	252	401.5	205	733	34.37926483154297	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	77	140	407	722	1531	300	وقال موسي ----------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يفلح الظالمون------------------------------------------------- وقال فرعون------------------------------------------------------------------- يا ايها الملا---------------- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين-------------------------------------------------------------------------------- فاجعل لي صرح--------------------ا لعلي اطلع الي اله موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني لاظنه من الكاذبين------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في	1289	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3030	false	-7341107758025394405	104	293	544	1485	1532	300	وقال موسي مجيبا لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار ومعناه ربي يعلم اني جءت بهذه الايات الدالة علي الهدي من عنده فهو شاهد لي علي ذلك ان كذبتموني ويعلم ان العاقبة الحميدة لنا ولاهل الحق والانصاف وهذا كما يقال علي سبيل المظاهرة الله اعلم بالمحق منا والمبطل وحجتي ظاهرة فاكثرها ان قدرت علي ذلك انه لا يفلح الظالمون اي لا يفوز بالخير من ظلم نفسه وعصي ربه وكفر نعمه وقال فرعون منكرا لما اتي به موسي من ايات الله لما اعياه الجواب وعجز عن محاجته يا ايها الملا يريد اشراف قومه ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين اي فاجج النار علي الطين واتخذ الاجر وقيل انه اول من اتخذ الاجر وبني به عن قتادة فاجعل لي صرحا اي قصرا وبناء عاليا لعلي اطلع الي اله موسي اي اصعد اليه واشرف عليه واقف علي حاله وهذا تلبيس من فرعون وايهام علي العوام ان الذي يدعو اليه موسي يجري مجراه في الحاجة الي المكان والجهة واني لاظنه من الكاذبين في ادعاءه الها غيري وانه رسوله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق اي رفع فرعون وجنوده انفس------------------------هم في	3030	4277118343017791721	268	389.0	211	965	27.77202033996582	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	223	254	1190	1353	1583	300	فمن كفر فعليه كف-----------------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسار-----------------ا قل-------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض	1392	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3272	false	-2528925776150455562	21	66	110	340	1526	300	فمن كفر فعليه كفره اي فعليه ضرر كفره وعقاب كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسرانا وهلاكا قل يا محمد ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض	3272	4277118343017791721	163	297.5	132	230	70.86956787109375	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1427	true	-1394108783057349455	247	274	1301	1438	1575	300	فوقعت القرعة علي يونس ثلاث مرات فطرح حينءذ-------------- نفسه و------------------------------------------------------التقمه الحوت وروي---------- ان الله تعالي- اوحي الي الحوت اني لم اجعل يونس لك رزقا وانما--- جعلت بطنك	1427	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3344	false	8852499531971553681	135	177	715	931	1531	300	فوقعت القرعة علي يونس ثلاث مرات فعلموا انه المطلوب فالقي نفسه في البحر وقيل انه لما وقعت القرعة عليه القوه في البحر فالتقمه الحوت اي ابتلعه وقيل ان الله سبحانه اوحي الي الحوت اني لم اجعل عبدي--- رزقا لك ولكني جعلت بطنك	3344	4277118343017791721	106	146.0	81	219	48.401824951171875	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1450	true	-7284933608035972774	0	34	0	220	1532	300	الملا الاعلي -قلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في الغدوات الباردة ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة واما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	1450	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3384	false	-1606983792354768027	148	181	729	942	1531	300	الملا الاعلي فقلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات-------- ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة واما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	3384	4277118343017791721	209	401.5	176	221	94.57013702392578	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1469	true	3945107511786648312	6	105	28	542	1534	300	ثوبان -------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية قل------------------------------------------------------ يا عبادي و-----اسرفوا معناه افرطوا والقنط اعظم الياس وقرا نافع والجمهور تقنطوا بفتح النون قال ابو حاتم فيلزمهم ان يقرءوا من بعد ما قنطوا الشوري بكسرهاولم يقرا به احد وقرا ابو عمرو تقنطوا بالكسر وقوله ان الله يغفر الذنوب جميعا عموم بمعني الخصوص لان الشرك ليس بداخل في الاية اجماعا وهي ايضا في المعاصي مقيدة بالمشيءة وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي وقرا ابن مسعود ان الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء	1469	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3410	false	3969931411686784075	60	107	307	529	1520	300	ثوبان مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية وعن امير المءمنين علي ع انه قال ما في القران اية اوسع من يا عبادي الذين اسرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الاية وفي مصحف عبد ال---------------------------------------له ان الله يغفر الذنوب جم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا لمن يشاء	3410	4277118343017791721	130	190.5	101	580	22.413793563842773	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	82	112	421	574	1574	300	ادعوكم الي النجاة------------------------ وتدعونني الي النار تدعو-------------------------------------------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا ادعوكم الي العزيز الغفار----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم--------------------------------------------------------------------------------------------------- انما تدعونني اليه ليس له دعوة في	1486	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3440	false	-5788900853406137855	8	124	40	610	1519	300	ادعوكم الي النجاة من النار بالايمان بالله وتدعونني الي النار اي الي الشرك الذي يوجب النار ومن دعا الي سبب الشء فقد دعا اليه ثم فسر الدعوتين بقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم ولا يجوز حصول العلم به اذا لا يجوز قيام الدلالة علي اثبات شريك لله تعالي لا من طريق السمع ولا من طريق العقل وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي الي عبادة القادر الذي لا يقهر ولا يمنع فينتقم من كل كفار عنيد الغافر لذنوب من يشاء من اهل التوحيد لا جرم قيل معناه حقا مقطوعا به من الجرم وهو القطع قال الزجاج حكاية عن الخليل هو رد الكلام والمعني وجب وحق انما تدعونني اليه ليس له دعوة اي	3440	4277118343017791721	148	219.5	118	570	25.96491241455078	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1538	true	-8510470961787619678	1	94	4	474	1544	300	ان كنتم قوما مسرفين اي هذا لا يصلح وهذا قول ابن عباس ومجاهد ويحتمل قوله صفحا ان يكون CHECK سورة الزخرف الايات 9 الي بمعني مغفولا عنه اي نتركه يمر لا تءخذون بقبوله ولا بتدبره فكان المعني افنترككم سدي وهذا هو منحي قتادة وغيره وقرا نافع وحمزة والكساءي ان كنتم بكسر الهمزة وهو جزاء دل ما تقدمه علي جوابه وقرا الباقون بفتحها بمعني من اج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان والاسراف في الاية هو كفرهم------------------------------------------------------------------------------------------- وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي في الامم الماضية كقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم وما ياتيهم من نبي الا كانوا به	1538	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3508	false	-5811658988809051122	40	142	215	721	1597	300	ان كنتم قوما مسرفين اي لان كنتم والمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني افنمسك عن انزال القران ونهملكم فلا نعرفكم ما يجب عليكم------------------------------------------------------------------------------------- من اجل انكم اسرفتم في كفركم وهذا استفهام انكار ومعناه انا لا نفعل ذلك واصل ضربت عنه الذكر ان الراكب اذا ركب دابة فاراد ان يصرفه عن جهة ضربه بعصي او سوط ليعدل به الي جهة اخري ثم وضع الضرب موضع الصرف والعدل وقيل ان الذكر بمعني العذاب ومعناه احسبتم انا لا نعذبكم ابدا عن السدي 43610 المعني ثم عزي سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم بقوله وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي في الامم الماضية--------------------------- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به	3508	4277118343017791721	130	153.5	100	764	17.01570701599121	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1596	true	-564725449028878469	253	279	1396	1520	1624	300	--السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	1596	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms0816	false	-3673031599068431459	155	179	807	920	1494	300	ع السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من ال-------------جنة بعيد من الناس قريب من النار	816	4277118343017791721	111	213.5	88	126	88.0952377319336	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1623	true	-8566220835999123724	120	163	640	859	1553	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم يمنون عليك ان اسلموا----------------------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلا------------مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان----------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين ا-------------------ن الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1623	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3651	false	548358470472129922	82	195	446	1033	1559	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لان العالم لنفسه يعلم المعلومات كلها بنفسه فلا يحتاج الي علم يعلم به ولا الي من يعلمه كما انه اذا كان قديما موجودا في الازل لنفسه استغني عن موجد وكانوا يقولون امنا بك من غير قتال وقاتلك بنو فلان فقال سبحانه يمنون عليك ان اسلموا اي بان اسلموا والمعني انهم يمنون عليك بالاسلام قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان اي بان هداكم للايمان وارشدكم اليه بان نصب لكم من الادلة عليه وازاح عللكم ووفقكم له ان كنتم صادقين في ادعاءكم الايمان ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	3651	4277118343017791721	214	353.5	171	587	36.45655822753906	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1723	true	5872389353842693950	240	279	1242	1459	1579	300	صلي الله عليه وسلم لما فتح هذه القري قال للانصار ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم و-شاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم ----------امسكتم اموالكم و--تركتم لهم --هذه الغنيمة فقالوا------ بل نقسم لهم من اموال--------نا ونترك لهم هذه الغنيمة	1723	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3821	false	-134614299391723759	163	204	831	1064	1557	300	صلي الله عليه وسلم يوم بني النضير------- للانصار ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وتشاركون-هم في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة فقال الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ون--ءثرهم ---بالغنيمة	3821	4277118343017791721	171	253.0	137	246	69.51219177246094	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1728	true	7241643229489882460	163	218	886	1150	1598	300	معقل بن يسار عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	1728	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3830	false	-2528531676058839085	60	112	312	556	1527	300	معقل بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله --------------من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر----- الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قاله ح-ين يمسي كان بتلك المنزلة	3830	4277118343017791721	231	424.0	181	268	86.19403076171875	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1749	true	-4037344141526588662	138	169	755	936	1624	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءات----------ه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ا-------------------------------------------------بدا ذلك الفوز العظيم-------------------------------------- والذين كفروا------ وكذبوا بايات-------------------نا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1749	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3879	false	-635556537012801444	58	114	280	583	1539	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته اي معاصيه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي مءبدين فيها ولا يفني ما هم فيه من النعيم ابدا ذلك الفوز العظيم اي النجاح الذي ليس وراءه شء من العظمة والذين كفروا بالله وكذبوا باياتنا اي بحججنا ودلاءلنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3879	4277118343017791721	181	333.5	150	303	59.7359733581543	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1770	true	-9109382806603088015	14	125	64	615	1589	300	ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة قاءم الليل -صاءم النهار وجاء في حسن الخلق اثار كثيرة منعنا من جلبها خشية الاطالة وقد روي الترمذي عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله وحسن الخلق وسءل عن اكثر ما يدخل الناس النار فقال الفم والفرج قال ابو عيسي هذا حديث صحيح غريب انتهي وروي الترمذي عن ابي الدرداء -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من شء اثقل في --ميزان المءمن يوم القيامة من خلق حسن وان الله ليبغض الفاحش البذي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح انتهي قال --ابو عمر في التمهيد قال اللهعز وجللنبيه صلي الله عليه وسلم	1770	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3927	false	-6527479814020669637	186	229	1005	1206	1610	300	ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة قاءم الليل وصاءم النهار وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- ما من شء اثقل في الميزان------------------- من خلق ------------------------------------------------------حسن -وعن الرضا علي بن موسي ع عن اباءه عن ا------------لنبي- صلي الله عليه وسلم	3927	4277118343017791721	162	230.0	125	561	28.877004623413086	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1773	true	205928753133355725	261	300	1375	1584	1584	300	قال ا-بن مسعود-------- بلغني ان القوم لما اخلصوا وعلم الله صدقهم ------------ابدلهم اللهعز وجلبها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل ---العنقود منها وعن ابي خالد اليماني انه راي تلك الجنة وراي- كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم-	1773	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3934	false	-719756981806198274	103	143	544	758	1543	300	-الله بن مسعود انه قال بلغني ان القوم---- اخلصوا وعرف الله تعالي منهم الصدق فابدلهم ----------بها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا وقال ابو--- خالد اليمامي رايت--- تلك الجنة ورايت كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم	3934	4277118343017791721	164	253.5	133	235	69.7872314453125	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1784	true	-314831758605966667	168	205	862	1039	1497	300	في يوم ----كان مقداره خمسين الف سنة قال-------------------------------------- ابو سعيد الخدري---- قيل يا رسول الله ما اطول يوما مقداره خمسون الف سنة فقال والذي نفسي---- بيده انه ليخف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة	1784	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms3955	false	8913831256586762796	192	235	1011	1222	1536	300	في الدنيا لكان مقداره خمسين الف سنة عن الجباءي وهو معني قول قتادة وعكرمة وروي ابو سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله ما اطول هذا اليوم---------------- فقال والذي نفس محمد بيده انه ليخف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة	3955	4277118343017791721	144	224.5	112	227	63.43612289428711	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1809	true	125357594920768580	76	189	381	942	1500	300	وقال والله لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا هو من كلام الجن -ان له الحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما -------------------يعلي فقالت قريش صبا------ الوليد والله لتصبان ق----------------------------------ريش فقال---- ابو جهل انا اكفيكموه فحاجه ابو جهل وجماعة حتي غضب الوليد وقال تزعمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط -قالوا------ لا قال -تزعمون ---------------------------------------------------------------انه شاعر فهل رايتمو----ه ينطق بشعر قط قالوا------ لا قال -تزعمون انه كاهن فهل رايتموه يتكهن قط قالوا لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب قط قالوا------ لا وكانوا يسمونه------------ قبل النبوة الامين لصدقه فقالت قريش ما عندك فيه-- فتفكر في نفسه ف------------قال ما	1809	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms4005	false	3739404093598109672	119	282	625	1431	1523	300	فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا--- من كلام الجن وان له -لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمث-ر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جان--------ب الوليد حزينا فقال لي ما اراك حزينا يا بن اخي قال هذه قريش يعيبونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد فقام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال اتزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط فقالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كاهن فهل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه شاعر فهل رايتموه انه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال اتزعمون ا--------------------------------------------------نه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب --فقالوا اللهم لا وكان-- يسمي الصادق الامين قبل النبوة من -----صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ما	4005	4277118343017791721	439	682.5	347	878	50.0	67	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1879	true	-7056856907775084144	17	70	78	336	1489	300	حسابه فاذا بلغ ستين رزقه الانابة اليه فاذا ب---------لغ سبعين احبه اهل السماء فاذا بلغ ثمانين كتبت---- حسناته وتجاوز الله عن سيءاته فاذا بلغ تسعين غفرت ذنوبه-------------------------- وشفع -في اهل بيته وكان----- اسير الله في --ارضه فاذا بلغ ماءة ولم يعمل---------------- شيءا كتب --له ----مثل ما كان يعمل في صحته و---------------------لم تكتب عليه	1879	-6638317823423044501	Tafsir04003-ara1.ms4194	false	-1281126571816542590	0	72	0	342	1524	300	حسابه فاذا بلغ ستين رزقه الانابة اليه فيما يجب فاذا بلغ سبعين احبه اهل السماء فاذا بلغ ثمانين كتب الله حسناته وتجاوز----- عن سيءاته فاذا بلغ تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وشفعه في اهل بيته وكان اسمه اسير الله في الارض- فاذا بلغ ارذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيءا كتب الله له بمثل ما كان يعمل في صحته من الخير وان عمل سيءة لم تكتب عليه	4194	4277118343017791721	228	353.5	179	348	65.51724243164062	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir04003-ara1