id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0187	true	2836243445590952692	122	152	651	816	1603	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	187	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0215	false	9109679445082613821	22	70	128	389	1631	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف البقرة بعد ان راعيتم مصلحة المولود ثم وعدوا وعد كل واحد منهم في رعاية الاخر واهماله بقوله تعالي واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	215	8341956547236034360	165	321.0	135	261	63.21839141845703	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0240	true	2268602234093413649	31	64	164	345	1585	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	240	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0271	false	-1585823495569775687	0	33	0	179	1721	300	اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	271	8341956547236034360	179	348.0	146	181	98.89502716064453	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0265	true	6372900466132345477	35	82	195	430	1578	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضو---------ن ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف اذا جمعناهم------------------------------------ ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت	265	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0293	false	-3278815232148087786	61	178	328	932	1583	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ال عمران ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران اشارة في الايات ان من اوتي نصيبا اذا ادعي الي حكم من احكام الله او يدعي الي ترك الدنيا ومخالفة الهوي وشء من الورع والتقوي والقربة الي المولي كما انزل في كتاب الله اخذته الانفة ودعته العزة ان يقبل الحق وينقاد له ويثقل عليه الاسماع ويعرض في الاتباع فهو مغرور في الدنيا بما يفتري الشيطان ويغويه وتمنيه الانفس وتستهويه فكيف اذا جمعناهم ال عمران حال المغرور اذا جمعهم الله ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت	293	8341956547236034360	235	438.0	188	604	38.907283782958984	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0289	true	654655811853357146	225	286	1204	1510	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه-------------- قال لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي منهم------- ابي ------------------------------------وخليل ربي ابراهيم ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم الاية CHECK سورة ال عمران الايات 69 الي سورة ال عمران الايات 69 الي--------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و-------------------------------------------------------ما يضلون الا انفسهم و----------------------------------ما يش------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون	289	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0313	false	-1609309288979152125	92	195	485	1023	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلم اولي الناس به حين قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابراهيم خليلا ولكن ابي بكر اخي وصاحبي ولقد اتخذ الله صاحبكم خليلا ثم المءمنين كانوا--- اولي الناس به لقوله تع--------------------------------------------------------------الي والله ولي المءمنين ال عمران والولي هو الخليل ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم ال عمران عن ملة ابراهيم عليه السلام وهي الخلة والاسلام وما يضلون الا انفسهم ال عمران بهذه المودة مودة الاضلال وما يشعرون ال عمران ان مودة اضلال اهل الله كفر فان الرضاء بالكفر كفر ثم اخبر عن كفر اهل الكتاب في ان لخطاب بقوله تعالي ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون	313	8341956547236034360	173	230.0	136	605	28.595041275024414	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0452	true	1963528273271822488	89	129	488	707	1662	300	النساء الايات 141 الي--------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------لم نكن معكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان للكافرين ------------------------------------نصيب قالوا ا---------------------------------------لم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	452	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0439	false	5419384234196474536	13	138	69	800	1744	300	النساء اشارة فيها ان المنافقين الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله النساء من الفتوحات الدنيوية قالوا الم نكن معكم النساء طمعا فيه لما حرموا علو الهمة في الدين وعدموا خلوص العقيدة في علم اليقين تربصوا للفتوحات الدنيوية وذهلوا عن الفتوحات الاخروية والحضرية وهي فتح من الله النساء يعني ما يفتح الله للناس من رحمة ومن فتوحات الغيب وشواهد الحق حتي وان كان للكافرين نصيب النساء من الدنيا والمرادات الدنيوية قالوا النساء لخسة عقلهم ودناءة همتهم وقصورهم الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء طاروا باجنحة الاطماع والخذلان عن انكار الايمان الي منازل الكفر ودركات النيران ثم يءدي بانهم اهل الملامة فالله يحكم بينكم يوم القيامة النساء ليعلم من اهل العزة والكرامات ومن اهل العزة والندامات ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	439	8341956547236034360	200	295.0	162	731	27.35978126525879	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0498	true	4450297975070625124	24	50	122	265	1629	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	498	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0488	false	-1030323258018962566	252	278	1430	1573	1706	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	488	8341956547236034360	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0644	true	1749680475486381823	228	284	1186	1459	1543	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفا----------------------------هة ولكني رسول من رب العالمين----------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ	644	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0626	false	-7268327172258353666	96	173	515	918	1576	300	قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الاعراف قال قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ي--قوم ليس بي سفاهة الاعراف 6667 اي بكم السفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين الاعراف وانتم مكذبي لسفاهتكم ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح امين الاعراف فيما ادعوكم الي الله وان من اسقطته القسمة لم تنفعه النصيحة اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم الاعراف اي	626	8341956547236034360	259	447.0	205	409	63.3251838684082	48	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0645	true	1363308568961138256	22	109	115	544	1530	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفا----------------------------هة ولكني رسول من رب العالمين----------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين عاد اسم الحي وهم عرب فيما يذكر و اخاهم نصب ب ارسلنا وهو معطوف علي نوح وهذه ايضا نذارة من هود عليه السلام وقوله افلا تتقون استعطاف الي التقوي والايمان وقوله--------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ	645	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0626	false	-7268327172258353666	96	173	515	918	1576	300	قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الاعراف قال قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ي--قوم ليس بي سفاهة الاعراف 6667 اي بكم السفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين الاعراف وانتم مكذبي لسفاهتكم ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح امين الاعراف------------- فيما ادعوكم------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الله وان من اسقطته القسمة لم تنفعه النصيحة اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم الاعراف اي	626	8341956547236034360	273	431.0	214	519	52.60115432739258	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0680	true	5886266873615873206	265	300	1411	1606	1606	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات-	680	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	12	47	60	256	1677	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات	655	8341956547236034360	195	385.0	161	196	99.48979949951172	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0682	true	7549854826574835465	107	150	612	847	1660	300	اثنتي عشرة فرقة او قطعة اسباطا وقوله سبحانه واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر CHECK سورة الاعراف الايات 163 الي CHECK سورة الاعراف الايات 161 الي فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام	682	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	13	40	69	215	1677	300	اثنتي عشر-------------ة اسباطا امما-------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر-------------------------------------------------------------------- فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام	655	8341956547236034360	142	248.5	115	235	60.425533294677734	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0777	true	-2457226324694042029	84	117	422	613	1597	300	امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم -----------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف---------------------------------- وطبع علي قل----------------------------------------------وبهم فهم لا يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	777	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0736	false	2635923919110348783	0	114	0	663	1695	300	امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم التوبة الي قوله ذلك الفوز العظيم التوبة يشير الي ان من امارات النفاق الفتور والقصور لارباب القلب القعود عن الجهاد والركون الي الدنيا وشهواتها وميلان الطبع الي السفليات والرضاء بالمنازلة الي المراتب الدنية الخسيسة كما اخبر عنهم وقال تعالي وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين التوبة عن الطلب والجهاد 98793 رضوا بان يكونوا مع الخوالف التوبة من ارباب الشهوات والعلاقات وطبع علي قلوبهم التوبة بطابع حب الدنيا وزينتها واتباع شهواتها فهم لا يفقهون التوبة فان بالطبع يزول فقه القلب حتي لا يكون له شعور علي الطبع فهم لا يفقهون اي لا يشعرون انهم محجوبون عن الله بحجاب الدنيا لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	736	8341956547236034360	188	314.0	155	663	28.35595703125	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0823	true	7865919207327651240	205	258	1124	1402	1609	300	قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا--------------------------------------------------------------------------- وتكون لكما----------------- الكبرياء ف---------------------ي الارض------------------- وما نحن لكما بمءمن------------------------ين وقال فرعون----------- اءتوني بكل ساحر عليم ف----------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي ال-----------قوا ما انتم ملقون ف-------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا--------------لله سيبطله ان ا-----------------------------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين---------------------- ويحق الله الحق-------------- بكلماته	823	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0778	false	3131279503852973258	177	298	953	1631	1639	300	قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا يونس وهذا من كلام النفس وصفاتها مع القلب ذكر التصرف عن عبادة الدنيا والهوي وتكون لكما يونس السر والقلب الكبرياء يونس السلطنة والتصرف في الارض يونس اي ارض القالب وما نحن لكما بمءمنين يونس بمتبعين ولا مصدقين وقال فرعون يونس النفس اءتوني بكل ساحر عليم يونس من الشياطين والنفوس المتمردة الساحرة في البيان وبالوساوس والهواجس والتمويهات فلما جاء السحرة قال لهم موسي يونس القلب القوا ما انتم ملقون يونس من تمويهاتكم 108186 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر يونس والتمويه ان الله سيبطله يونس بثعبان الذكر فانه حق التمويه باطل واذا جاء الحق وزهق الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين يونس من اهل التمويهات ويحق الله الحق يونس اي الذكر بكلماته	778	8341956547236034360	265	416.0	214	678	39.08554458618164	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	74	101	400	534	1559	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	890	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0841	false	3028466698649243779	172	257	990	1446	1664	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين يوسف يشير الي ان يوسف القلب لما التجات اليه اوصاف البشرية بدل صفاتها المذمومة النفسانية بالصفات المحمودة الروحانية واستدعي منها استحضار بنيامين السر وهو اخو يوسف القلب حقا وذلك ان السر لا يحضر مع القلب الا بعد تبديل الصفات الذميمة بالحميدة واذا حضر السر مع القلب يوفي اليه باوفي الكيل ما لم يوف الي الاوصاف البشرية ثم قال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	841	8341956547236034360	134	256.0	107	456	29.38596534729004	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	113	138	607	745	1559	300	لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا---------------------- نكتل وانا له لحافظون	890	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0842	false	-4082251464661449988	183	275	1052	1580	1710	300	لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يوسف اشارة الي ان اوصاف البشرية اذا انقلبوا ببضاعة طاعتها الي النفس وصفاتها يعرونها انها تصلح لها لا للقلب فتزكي النفس بتزكي الطاعات وتتربي بها فتتزكي عن صفة الامارية فتصير مامورة مطمءنة فتستحق لجذبة خطاب الحق وامر ارجعي الي ربك الفجر فترجع النفس مع اوصاف بشريتها الي حضرة الربوبية فيكون طريقها علي يوسف القلب واهاليه كقوله فادخلي في عبادي وادخلي جنتي الفجر 2930 126367 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي--ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا يوسف وهو بنيامين السر نكتل وانا له لحافظون	842	8341956547236034360	136	242.5	112	530	25.660377502441406	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	178	233	955	1218	1559	300	ذلك كيل يسير قال-------------------------------- لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله------------------------------- لتاتنني به الا ----------------------------------ان يحاط بكم--------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل----- وقال يا بن----------------------------------------------ي لا تدخلوا من باب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	890	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0843	false	1601036091179763287	149	262	825	1414	1613	300	ذلك كيل يسير يوسف يسره الله قال يوسف يعقوب الروح لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله يوسف وهو همة علية وعزيمة صادقة لتاتنني به يوسف اي بالسر مع الفواءد الربانية الا ان يحاط بكم يوسف اي الا ان يغلب عليكم الاحكام الازلية والحكم الالهية فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل يوسف وقال يبني يوسف يشير الي انه توكيل بعد التوكيل كقوله تعالي لا تدخلوا من باب واحد يوسف يشير الي توصية الروح لاوصاف الي البشرية عند تقربها الي القلب واستفادتها منه الا يتقربوا اليه بنوع واحد من المعاملات وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	843	8341956547236034360	252	416.0	199	589	42.78438186645508	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0926	true	9222890390024592867	233	270	1228	1423	1578	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	926	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0912	false	-4318900198007235766	117	154	667	859	1668	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افو-ههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	912	8341956547236034360	192	369.0	155	195	98.46154022216797	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0938	true	6183598090279290041	11	53	57	288	1622	300	الظالمون انما يءخرهم-------------- ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رء-سهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب-------------------------------------------- نجب دعوتك ونتبع الرسل-------------------------------------------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال	938	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0921	false	7054258688869908752	1	119	6	691	1652	300	البالغة- انما يءخرهم يعني الظالمين ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ابراهيم اشارة الي انه تعالي جعل سعادة اهل السعادة وشقاوة اهل الشقاوة مودعة في اعمالهم والاعمال مودعة في اعمالهم ليبلغ كل واحد من الفريقين علي قدر اعمالهم الشرعية والطبيعية الي منزل من منازل السعداء او منزل من منازل الاشقياء يوم القيامة فلهذا اخر الظالمين ليزدادوا اثما يبلغهم منازل الاشقياء 144448 ثم اكد هذا المعني بقوله تعالي وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب ابراهيم يعني ارجعنا الي الدنيا اخرنا لنطيعك نجب دعوتك ونتبع الرسل كما اخرتنا والبستنا لازدياد الاثم بمعاصيك في الدنيا ثم اجابهم بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال	921	8341956547236034360	227	393.5	185	686	33.09037780761719	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1039	true	-7548836015405049796	20	65	113	348	1588	300	علي قلوبهم------------------------------ اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شطط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه اله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لولا ياتون--------------------------- عليهم بسلطان بي---------------------------------------------------ن فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف	1039	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1015	false	-7071555722406572250	41	202	231	1102	1605	300	علي قلوبهم نور المعرفة حتي اخبروا عن ذلك اذ قاموا فقالوا ربنا رب السمو--ت والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا الكهف اي بعد ان ربط الله تعالي علي قلوبنا نور المعرفة بفضله وكرمه حتي تقينا وحدانيته لو دعونا معه غيره فقد قلنا اذا كذبا وزورا باطلا بعد الصدق والحق واليقين ثم قالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة الكهف من الهوي والدنيا وشهواتها وغير ذلك من الاصنام بجهالتهم وضلالتهم وعدم هدايتهم ومعرفتهم وانما قالوا قومنا اي كنا من جملتهم وبالضلالة في زمرتهم فانعم الله علينا بالهداية والمعرفة وفرق بيننا وبينهم بالرعاية والعناية لولا ياتون الكهف من اتخذ من دونه الهة عليهم بسلطان بين الكهف يعني بحجة ظاهرة عن الهة هذه الالهة ولا ياتون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الكهف بانه تعالي محتاج الي شريك في الملك وبه يشير الي انه من اعظم عذابا منهم لان الظلم موجب للعذاب فيكون اعظم العذاب للاظلم 181620 ثم بقوله تعالي واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف	1015	8341956547236034360	232	355.5	187	873	26.575029373168945	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1048	true	-304147810864062028	173	216	861	1103	1562	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب---------------------------------- وحسنت مرتفقا-------------------------------------- واضرب لهم مثلا رجلي---------------------------------------ن جعلنا لاحدهما---------------- جنتين -------------------------من اعناب-------------- وحففناهما بنخل----------------- وجعلنا بينهما زرعا CHECK سورة الكهف	1048	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1022	false	-513465105864223130	0	70	0	414	1654	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب الكهف للنفوس درجات الجنان ونعيمها وحسنت مرتفقا الكهف للقلوب اعلي مقامات القرب 183236 واضرب لهم مثلا رجلين الكهف وهما النفس الكافرة والقلب المءمن جعلنا لاحدهما الكهف وهو النفس جنتين الكهف وهما الهوي والدنيا من اعناب الكهف الشهوات وحففناهما بنخل الكهف حب الرءاسة وجعلنا بينهما زرعا----------- الكهف	1022	8341956547236034360	231	377.0	190	425	54.35293960571289	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1059	true	7491940177059926760	111	169	557	828	1501	300	ما لم تحط به خبرا ---قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من	1059	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1034	false	-1951325926336563097	242	300	1268	1541	1541	300	ما لم تعلم وانه يقول قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من-	1034	8341956547236034360	258	502.0	204	274	94.16058349609375	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1064	true	-8942117204243598327	228	272	1114	1317	1464	300	قال اما من ظلم---------------------------------- فسوف نعذبه--------------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1064	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1039	false	337009373658482903	195	284	970	1401	1478	300	قال اما من ظلم الكهف او كفر ولا يقبل الايمان منه فسوف نعذبه الكهف اي نقلته ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي عذابا مخلدا لا يعرف اخره الي الابد واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني الكهف اي الجنة والقربة في الاخرة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف اي قولا لا يهتدي به الي الله باليسر والسهولة 188998 ثم اخبر عن جده في الطلب واتباعه للسبب بقوله ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1039	8341956547236034360	203	352.0	159	431	47.099769592285156	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1066	true	5701619233920667042	76	114	391	578	1557	300	سورة الكهف الايات 93 الي حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا--------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	1066	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	60	110	301	548	1525	300	سببا الكهف اي ذلك السبب- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف فان قيل فكيف اخبر عنهم انهم لا يكادون يفقهون قولا ثم قال قالوا ي--ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	1040	8341956547236034360	171	309.0	135	250	68.4000015258789	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1067	true	432975630831313171	99	204	516	1039	1570	300	ما مكني فيه ربي خير المعني قال لهم ذو القرنين ما بسطه الله لي من القدرة والملك ------------------خير من خراجكم ولكن اعينوني بقوة الابدان وهذا من تاييد الله تعالي له فانه تهدي في هذه المحاورة الي الانفع الانزه فان القوم لو جمعوا له الخراج الذي هو المال لم يعنه منهم احد ولوكلوه الي البنيان ومعونتهم ب----------------------------------------القوة اجمل به سورة الكهف الايات 96 الي اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا --------------------قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	1067	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	186	268	956	1365	1525	300	ما مكني فيه ربي خير الكهف اي اعطاني الله--------------------- من التمكين في قبول الخير والعمل به خير من تجرد قولكم فاعينوني بقوة ال-------كهف من ترتيب الالات لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقول اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف ففسر القوة بقوله ات---------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا الكهف 9697 وفي قوله قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	1040	8341956547236034360	270	445.5	212	601	44.92512512207031	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1109	true	-7088081920965446018	245	284	1311	1506	1600	300	يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتولي فرعون فجمع كيده------------------- ثم اتي قال لهم موسي-------------------- ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا	1109	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1074	false	5489642891155744977	189	282	953	1429	1519	300	قال---- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه وانما طلب الوعد لان صاحب السحر محتاج في تدبير السحر الي طول الزمان وصاحب المعجزة لا يحتاج في اظهار المعجزة الي الوعد قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه يعني يوم عيدهم الذي يجتمع فيه الناس من كل مكان ليكون بمشهد خلق عظيم لعلهم يستجيبون عنهم فلا ينكرون المعجزة بعد ابطال السحر فتولي فرعون فجمع كيده طه من السحرة سحرهم ثم اتي قال لهم موسي طه 6061 يعني السحرة ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا	1074	8341956547236034360	189	325.5	151	480	39.375	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1111	true	-8065298098121144585	171	229	903	1203	1560	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ------------------------------------------------------------------------------------ولا يفلح الساحر------------------- حيث اتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات	1111	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1076	false	-3886889100842349516	59	209	299	1092	1544	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر طه به يشير الي ان ما في يمينك هو مصنوعي وكيدي وما صنع السحرة انما هو مصنوعهم وكيدهم ولا يفلح الساحر طه ومصنوعهم وكيدهم حيث اتي طه مصنوعي وكيدي ان كيدي متين القلم فلما اظهر الله عز وجل كيده في صورة الثعبان وابتلع مصنوعهم واظهر برهانه فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي طه فكان الايمان علي البصيرة ببرهان الربوبية امنوا بالبرهان بالتقليد وان فرعون ما راي برهان الربوبية فلم يءمن بالتقليد فقد تحققوا ان المعجزة لم تكن سحرا ولا الرسول ساحرا قال طه للسحرة امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه وانما قال اشد عذابا طه لانه كان بصيرا بعذاب الدنيا وشدته وكان اعمي بعذاب الاخرة وشدته قالوا طه يعني السحرة لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات	1076	8341956547236034360	294	508.5	236	793	37.07440185546875	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1112	true	-7383963452672292683	88	126	456	659	1530	300	الله عز وجل فامنوا رضي الله عنهم وقوله سبح---------------انه فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---------- امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل	1112	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1076	false	-3886889100842349516	105	176	522	920	1544	300	الله عز وجل كيده في صورة الثعبان وابتلع مصنوعهم واظهر برهانه فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي طه فكان الايمان علي البصيرة ببرهان الربوبية امنوا بالبرهان بالتقليد وان فرعون ما راي برهان الربوبية فلم يءمن بالتقليد فقد تحققوا ان المعجزة لم تكن سحرا ولا الرسول ساحرا قال طه للسحرة امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل	1076	8341956547236034360	176	301.5	142	398	44.22110366821289	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1118	true	5371875172556380864	174	202	891	1024	1529	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعر-----------------------------------------------ض عنه------------------------------------------------------------------------------------ فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1118	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1083	false	2759861775471832946	163	216	805	1069	1613	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه اذ انزل القران علي قلبك 20100110 قوله تعالي من اعرض عنه طه يشير الي ان من اعرض عن الذكر الحقيقي الذي قام به حقيقة الايمان والايقان والعرفان فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1083	8341956547236034360	129	242.0	101	264	48.8636360168457	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1118	true	5371875172556380864	202	231	1024	1178	1529	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقو-----------------------------لون اذ يقول امثلهم ط------------------------------------ريقة ان لبثتم الا يوما وقوله سبحانه كذلك	1118	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1084	false	4055109646518816919	4	125	26	636	1530	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه 102103 يشير انه اذا نفخ في الصور وحشر علي اهل البلاء واصحاب الجفاء يوم الفزع الاكبر يوما يجعل الولدان شيبا المزمل يوم تبدل الارض غير الارض والسموت وبرزوا لله الواحد القهار ابراهيم وان ربنا قد غضب ذلك اليوم غضبا لم يغضب قبله ومثله ولن يغضب بعده ليرون من شدة اهوال ذلك اليوم ما يقلل في اعينهم شدة ما اصابهم من العذاب طول مكثهم في القبور فهم يحسبون انهم ما لبثوا في القبور الا عشرة ايام وثم قال تعالي نحن اعلم بما يقولون طه من عظيم البلاء وما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة طه اي اصوبهم رايا في نيل شدة البلاء ان لبثتم الا يوما ----------طه وذلك	1084	8341956547236034360	138	248.5	110	620	22.25806427001953	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1138	true	-8368805786475820583	0	74	0	417	1602	300	فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وقوله سبحانه ولقد اتينا ابراهيم رشده الاية الرشد عام اي في جميع المراشد وانواع الخيرات وقال الثعلبي رشده اي توفيقه وقيل صلاحه انتهي وقوله وكنا به عالمين مدح لابراهيم عليه السلام اي عالمين بما هل له وهذا نحو قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- الله اعلم حيث يجعل رسالته -----------------------------------------------------------------------------------------الانعام والتماثيل الاصنام سورة الانبياء الايات 57 الي وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	1138	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1106	false	-7308650121203464984	86	160	466	888	1624	300	فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء يشير الي ان ايمان الخليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام كان ايمانا ايقانيا بل عيانيا بقوله وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء اي الحاضرين الناظرين في ملكوتهما بيد قدرته كما قال الله تعالي فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء يس وكما قال تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموت والارض وليكون من الموقنين الانعام وبقوله تعا---------------------------------لي وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	1106	8341956547236034360	161	213.0	131	587	27.427597045898438	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1139	true	7237171975089658505	241	285	1229	1460	1549	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون--------------------------------------------------------------------------------------------- قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف --------------لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون--------------------------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا	1139	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1107	false	1651729443008462101	78	215	410	1124	1579	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون الانبياء اشارة الي ان لكل انسان عقلا لو رجع الي عقله وتفكره في حال لعلم صلاح حاله وفساد حاله وفيه اشارة اخري وهي ان العقل وان كان يعرف الصلاح من الفساد ويميز بين الحق والباطل ما لم يكن له تاييد من الله وتوفيق منه لا يقدر علي اختيار الصلاح واحتراز الفساد فيبقي مبهوتا كما كان حال نمرود 216572 وبقوله تعالي ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء اذ لم يكونوا موافقين ما نفعهم ما عرفوا من الحق ثم غيرهم ابراهيم عليه السلام علي ذلك قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم اي اف لعقولكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء افلا تستعملون العقل الذي ميزتم به بين الحق والباطل وفي قوله تعالي قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين -----	1107	8341956547236034360	226	401.0	183	719	31.432544708251953	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1175	true	-5841342446726966725	104	153	543	804	1598	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لل-----------------------------------------------ه يحكم بينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	1175	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1131	false	-272113402613482144	135	296	743	1578	1597	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم الحج فيه اشارة الي ان الهداية للايمان الي صراط مستقيم من الله تعالي ومن تاييده لا من الانسان وطبعه وان من وكل فيه لنفسه وخذله بطبعه لا يزول عنه الشك والكفر والضلالة الي الابد وهذا معني قوله تعالي ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الحج واليوم العقيم هو الابد فانه لا دليل له المعني او ياتيهم عذاب قطيعة لا وصلة بعده 225659 ثم اخبر عن حكم الفريقين وحالهم في الطريقين بقوله تعالي الملك يومءذ لله الحج يشير الي ان الحكم يومءذ لله لا لغيره وانه يحكم بينهم الحج والا لم يتخصص ملكه تعالي بيوم دون يوم ولم يتحدد له وقت اذا امر ولاجله انه قدر ولكن الدعاوي في ذلك اليوم بالملكية والمالكية يتقطع والظنون ترتفع ولا يكون حاكم ولا مالك الا هو فيحكم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	1131	8341956547236034360	260	449.0	211	835	31.137723922729492	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	163	228	866	1214	1561	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة--------------------------- واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	1187	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1143	false	-8237266669043671900	100	271	551	1515	1674	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله المءمنون 3132 الي قوله--------------------------------------------- بلقاء الاخرة المءمنون بحقيقة قوله تعالي واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون يشير الي ان اهل الدنيا لما وسع الله عليهم الرزق وتنعموا به واتبعوا الشهوات واشتغلوا بملاذ الدنيا وتحصيل جاهها ومناصبها اسكرتهم محبة الدنيا بغوا في الارض وطغوا علي الرسل وقالوا لرسلهم ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون 3334 ولا يعلمون ان الرسل واهل الله وان ياكلوا مما ياكل اهل الدنيا ولكن لما ياكلون كما ياكلون هءلاء فانهم ياكلون كما قال الله تعالي والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم محمد لانهم ياكلون بالاسراف واهل الله ياكلون ولا يسرفون كما قال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء بل اهل الله ياكلون ولا يسرفون بافواه القلوب مما يطعمهم ربهم ويسقيهم حيث يبيتون عند ربهم وبقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	1143	8341956547236034360	282	494.5	229	1009	27.948463439941406	48	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	228	255	1214	1343	1561	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون	1187	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	33	60	172	301	1749	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون	1144	8341956547236034360	129	258.0	102	129	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1188	true	2319916820211250042	140	200	751	1090	1626	300	المءمنون------------------------- الايات 40 الي ---------قال عما قليل ليصبحن نادمين----------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستا------------------------------------------خرون ثم ارسلنا رسلنا تترا----------------------------------------------------------------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا-------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم-------------------------- احاديث فبع------------------------------------------------------------------------------دا لقوم لا يءمنون ثم ارس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه	1188	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	60	247	301	1434	1749	300	المءمنون 3739 قد مر من تحقيقها في الايات المتقدمة 234044 قال عما قليل ليصبحن نادمين المءمنون حين لا ينفعهم الندم فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين المءمنون فالاشارة في تحقيقها ان الظلم من شيم اهل الشقاوة والبعد وانهم كالغثاء في عدم المبالاة بهم كما قال الله تعالي هءلاء في النار ولا ابالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين المءمنون اظهارا للقدرة ولتعلم كل امة استغناءنا عنهم وانهم ان قبلوا دعوة الانبياء وتابعوا الرسل تعود فواءد استسلامهم وانقيادهم وقيامهم بالطاعات اليهم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون المءمنون في الخير والشر والسعادة والشقاوة ثم ارسلنا رسلنا تترا المءمنون مترادفين متعلقين لاتمام سعادة بعضهم ولاتمام شقاوة بعضهم بتصديقهم وتكذيبهم كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا بالخسارة والشقاوة بعضهم بتصديقهم وان صدقوه فاتبعنا بعضهم بعضا بالكرامة والسعادة وجعلناهم يعني اهل السعادة والشقاوة احاديث ليعتبر منهم اهل السعادة فيقتدوا بهم ويتفاءل منهم اهل الشقاوة فلا يعتبرون منهم فبعدا لقوم لا يءمنون اي ابعدهم تعالي اذ لم يءمنوا ولم يعتبروا وفيه اضمار اي قرب الله المءمنين المعتبرين 234550 ثم اخبر عن حال السعداء والاشقياء بقوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا المءمنو---ن الي فرعون ومل-ءه	1144	8341956547236034360	313	478.0	256	1137	27.528583526611328	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1195	true	3130228568584720648	214	246	1172	1344	1615	300	وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا مثل ما قال الاولون قا---------------------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1195	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1150	false	-944252853533285786	15	110	92	627	1661	300	وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون المءمنون اختلاف ليالي المحبين قصارهن مع الهموم طويلة وطوالهن مع السرور قصار لا الي ونهارهم في قصر ليالي الفراق وطول نهار الوصال وعلي مثل هذا في معاني الستر والتجلي بل قالوا مثل ما قال الاولون المءمنون من غاية الغفلة ونهاية الضلالة قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون المءمنون وانهم لفي غفلة عما يميت القلوب ويحييها ويميت النفوس ويحييها كما يميت الارض كل حسنة ثم يحييها فيقيسوا البعث والنشور علي ذلك بل قالوا بجهلهم وعمي قلوبهم لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1150	8341956547236034360	166	311.0	135	535	31.028038024902344	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1208	true	4554411362143594457	131	182	664	934	1568	300	--عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تع-----------------------------------------------------------------------لمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رء-ف رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء	1208	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1160	false	7183809841524748794	17	79	90	432	1648	300	العذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون فالله يفصل بينهم ويرحمهم ويزكيهم عن اوصافهم الذميمة كما قال الله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم ي--ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء	1160	8341956547236034360	264	508.0	214	344	76.74418640136719	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1268	true	7601807131687062102	223	281	1139	1442	1548	300	قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	1268	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1173	false	-8062822632712301755	55	205	295	1078	1646	300	قالت ي--ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين النمل 2931 يشير الي ان الكتاب لما كان سببا لهدايتها وحصول ايمانها سمته كريما لانها بكرامته اهتدت الي حضرة الكريم وبقوله قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون النمل يشير الي ان المرء لا ينبغي ان يكون مستبدا برايه ويكون مشاورا في جميع ما سنح من الامور لا سيما الملوك يجب ان يكون له طغمة قوم من اهل الراي والبصيرة فلا يقطعون امرا الا بمشاورتهم وبقوله قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين النمل يشير الي ان شرط اهل المشاورة انهم لما راوا رايا صاءبا في امر المشاورة واخبروه بذلك لا يحملون عليه بقوله بل يخيرونه في ذلك فلعله اعلم بصلاح حاله منهم كما كان حال بلقيس اذ قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	1173	8341956547236034360	292	537.0	236	789	37.008872985839844	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1272	true	-6571457349881230059	41	89	214	450	1537	300	واوتينا العلم ---------------------------من قبلها الاية وهذا منه علي جهة تعديد نعم الله تعالي عليه وعلي اباءه سورة النمل الايات 43 الي وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين----------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد	1272	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1175	false	-2402699696161531351	194	248	993	1262	1519	300	واوتينا العلم النمل من الله بنبوة سليمان من قبلها اي قبل رءية عن المعجزة واسلمت كما قال وكنا مسلمين النمل----------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين النمل فصارت من قوم مءمنين وفي قوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد	1175	8341956547236034360	162	251.0	127	298	54.3624153137207	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	163	215	843	1096	1527	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين------------------ قل سيروا في الارض------------------------------------------- فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم و---------------------------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون----------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان ربك لذو فضل علي الناس	1277	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1182	false	-1724151248280845818	0	164	0	866	1570	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين النمل 6768 وبقوله قل سيروا في الارض النمل يشير الي سير الساءرين في ارض البشرية فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين النمل اي انظروا ارباب السير بدرك الحقاءق المودعة في معني الانسان انموذجات من الاخرة وما فيها فمنها النفس المتمردة لانها انموذج من جهنم 277076 ومنها القلوب السليمة لانها انموذج من الجنان فمن تحقق له ان النفس انموذج من جهنم فيتحقق له ان يكون لهذا الانموذج اصل هذا نموذجه قوله ولا تحزن عليهم النمل اي علي من انكر امر البعث انهم لا يءمنون لانهم خلقوا لهذا ولا تكن في ضيق مما يمكرون النمل لانه لا يحيق المكر السء الا باهله وبقوله ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون النمل 7172 يشير الي استعجال منكري البعث في طلب العذاب الموعود لهم من عناية جهلهم بحقاءق الامر والا قد ورد لهم انموذجات العذاب الاكبر وهو العذاب الادني من البليات والمحن وان ربك لذو فضل علي الناس	1182	8341956547236034360	250	435.5	198	867	28.835063934326172	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1279	true	4359456250910830615	104	141	543	737	1569	300	فوجا ممن يكذب باياتنا -------------------------------فهم يوز-------عون ----------------------حتي اذا جاء------------------------------- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم-------------------------------- بما ظلموا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم لا ينطقون--------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	1279	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1185	false	5548351281867635944	50	154	272	859	1681	300	فوج فمتي يكذب باياتنا لاتصافها بصفات النفس الحيوانية فهم يوزعون يجمعون حتي يحييهم الله جميعا حتي اذا جاءو النمل اي اذا رجعوا الي الحضرة قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون النمل اي باي عمل صرتم مكذبين اياتي بعد اذ كنتم مصدقيها عند خطاب الست بربكم الاعراف في جواب بلي ووقع القول عليهم اي وجب عليهم الصم والبكم والعمي بما ظلموا حين كانوا خلاءف العذاب في المراتع الحيوانية لاستكمال القالب ظلموا علي القلب والروح باتباعهما للنفس واستعمالهما في مصالحهما وذلك كان سبب فساد حالهما فهم لا ينطقون لفساد استعداد النطق وبقوله الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	1185	8341956547236034360	190	291.0	154	587	32.36797332763672	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	146	178	756	916	1531	300	وقوله تعالي فلما قضي موسي الاجل قال ابن عباس قضي اكملهما عشر سنين واسنده--------------------------- الي النبي صلي الله--------------------------------------------------- عليه وسلم وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار	1289	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1195	false	-7341792835255338810	102	174	556	934	1609	300	بقوله تعالي فلما قضي موسي الاجل القصص والاشارة في تحقيق الايات بقوله فلما قضي موسي الاجل القصص يشير الي موسي القلب انه لما اتصف بالصفات الثمانية للروح كما مر ذكرها وغلبت عليه محبة الله واستانس به وسار باهله اي سار بجميع صفاته متوجها الي مصر حضرة الربوبية انس من جانب الطور طور الحضرة نارا وهي نار نور الالهية قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار	1195	8341956547236034360	97	125.0	74	378	25.661375045776367	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	159	240	835	1288	1617	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ----------------------------------------------------------------ولو تري اذ الظالمون--------------------------------------------------------------- موقوفون عند رب----------------هم يرجع بعضهم -------------------------الي بعض القول--------------------- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين---- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا--------------------- انحن صددناكم عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا--------------------- للذين استكبروا----------------------- بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونجعل له اندادا----------------------------------------------------------- واسروا الندامة----------------------- لما راوا العذاب---------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1377	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1314	false	-2842883192209522085	46	250	232	1372	1651	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه يشير الي كفار النفس وصفاتها وكفرهم بحقاءق القران والكتب المنزلة ولو تري اذ الظالمون وهم النفوس الكفرة والقلوب الظالمة صرفت استعدادها من غير موضعها موقوفون عند ربهم سبا بحجب صفاتهم يرجع بعضهم سبا وهم النفوس المستكبرة الي بعض القول وهم القلوب المستضعفة يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين سبا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا سبا من النفوس للقلوب انحن صددناكم عن الهدي عن طريق الحق بعد اذ جاءكم يشير الي ان الله عز وجل هداكم للايمان ولو كان هدي الله قد جاءكم كيف نقدر ان نصد عنكم هدي الله-- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا في افشاء استعداد قبول الايمان وصرفه في غير موضعه وقال الذين استضعفوا سبا من القلوب مجيبين للذين استكبروا سبا من النفوس المتمردة بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا يعني مكرتم بالليل والنهار علي الدوام مكرا اذ كنتم تامروننا بالهواجس النفسانية ان نتبع الهوي ونتخذها الها ونكفر بالله بترك اوامره ونواهيه ونجعل له انداد من الشهوات الدنيوية فبهذا المكر قطعتم علينا طريق الحق تعالي واسروا الندامة سبا الفريقان اي اظهرها لما راوا العذاب سبا حين ما نفعهم الايمان والندامة وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1314	8341956547236034360	449	710.5	368	1143	39.282588958740234	65	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1397	true	9059586037403858733	242	299	1259	1558	1561	300	فقالوا انا اليكم مرسلون قالو-------------------------ا ما انتم الا بشر مثلنا ----------------------------------وما انزل الرحمن من شء ------------------------------ان انتم الا تكذبون قا-------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا طاءركم معكم اا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذكر--------------------------تم بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------------- وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي	1397	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1339	false	1119137984457145780	0	141	0	774	1542	300	فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا يس 1415 اي النفس وصفاتها ما انتم الا بشر مثلنا يس اي ما انتم الا الخواطر البشرية وما انزل الرحمن من شء يس اي من خاطر الالهام والجذبة ان انتم الا تكذبون يس بالانتماء الي الحضرة 361627 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم يس 1618 وذلك ان الالهام والجذبة يقويان القلب وصفاته ويذيبان النفس وصفاتها ويمنعان النفس عن استيفاء شهواتها والبلد بلدتنا الدنيا فلهذا انشا النفس وصفاتها بهءلاء المرسلين قالوا طاءركم معكم اي جاء هذا الشءم معكم لا من العدم كما قال تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه الاسراء وهو بعد في العدم اءن ذكرتم علمتم هذا التحقيق وتيقنتم بل انتم قوم مسرفون ايتها النفس وصفاتها في موافقة الطبع ومخالفة الحق تعالي وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي	1339	8341956547236034360	294	515.0	237	774	37.9844970703125	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1406	true	4598577668463509012	52	78	296	447	1648	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم----------------------------------------------------- فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1406	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1348	false	-7182362759139420075	66	199	374	1081	1567	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون يس فيشير الي طمس عين الظاهر بحيث لا يكون لها سبق فكيف تبكي حتي تشهد بالبكاء علي صاحبها ويشير ايضا الي طمس عين الباطن فاذا كانت مطموسة كيف يبصر بها الحق والباطل ليرجع من الباطل الي الحق واذا لم يبصر بها الحق كيف يخاف من الباطل ليحرق قلبه بنار الخوف فيسيل منه الدمع ليشهد له بالبكاء من الخوف 366772 ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم يس اي نحول صفاتهم الانسانية بصفات السبعية والشيطانية فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون يس لا يقدرون علي ازالة هذه الصفات ولا يقدرون علي رجوعهم الي صفاتهم الانسانية فمن مسخه الله في الدنيا بالصفات حشره الله تعالي في صورة صفته الممسوخة بها كم جاء في الحديث الصحيح ان اذر يحشر علي صورة ضبع وقوله ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1348	8341956547236034360	151	266.0	125	707	21.35784912109375	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1412	true	-1704094581643532003	180	269	953	1343	1497	300	لا اله الا الله الاية قلت جاء في فضل لا اله الا الله احاديث كثيرة فمنها------------------- ما رواه ابو-- سعيد الخدري -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قال موسي يا------------ رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به قال قل يا موسي--- لا اله الا الله قال يا رب كل عبادك يقول هذا قال قل لا اله الا الله قال--------------- انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السم-وات السبع------------- والارضين السبع في -----كفة و لا اله الا الله في كفة--مالت بهن لا اله الا الله	1412	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0019	false	-1349623942978700611	71	170	376	825	1608	300	لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله فلو كان اسم اعظم من الله لكان هو الافضل والرابع عشر ما روي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم --------قال موسي عليه السلام يا رب علمني شيءا اذكرك ف---ادعوك به قا---ل يا موسي قل لا اله الا الله قال يا رب كل عبادك -----------يقول لا اله الا الله قال لا اله الا انت انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة و-لا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	19	8341956547236034360	299	480.0	230	475	62.94736862182617	56	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1414	true	-767973430443326911	206	234	1079	1226	1566	300	هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي----------------------------------------- لكنت من المحضرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	1414	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1356	false	-4906987350446301354	145	231	767	1233	1593	300	هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي الصافات 5457 اي نعمة حفظه وعصمته وهدايته لكنت من المحضرين الصافات اي معكم فيما كنتم فيه من الضلالة في البداية وفيما انتم فيه من العذاب والبعد والنهاية وانما اخبر الله تعالي عن هذه الحالة قبل وقوعها ليعلم ان غيبة الاشياء سواء في علمه وجودها وعدمها بل كانت المعدومات في علمه موجودة وليعلم ان الامور بيده تعالي يقلبها كيف يشاء بقوله تعالي افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	1356	8341956547236034360	147	273.0	119	466	31.54506492614746	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1415	true	4399741151910566198	166	221	877	1174	1599	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رء-س الشيا------------------------------------------------------------------------------------------------طين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطو-----------------------------------------------------------ن ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم-------- ثم ان م-رجعهم لا--لي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين---------------------------------- فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل---------------------------- قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين	1415	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1357	false	-316222580801206977	46	144	259	786	1661	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 6265 يشير الي ان من كان هاهنا معاملاته في صفة قبح صفات الشياطين اي في قبح صورة الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون الصافات لانهم كانوا لها في مزرعة الاخرة اعني الدنيا زراعين ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم الصافات ثم ان من جهنم لا الي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين الصافات عن طلب الحق ومتابعة الهوي فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل عن طلب الدنيا بمتابعة الهوي قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين	1357	8341956547236034360	294	521.0	239	527	55.7874755859375	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1434	true	5209768957505127413	175	220	880	1120	1549	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الو--------------------------------------------------------------------------------------------هاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب------------------------------------------------ جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاب ان كل الا كذب الرسل-------------------- فحق عقاب	1434	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1368	false	-1462752840587395111	72	257	400	1352	1550	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ص يشير الي انه هو العزيز الذي له خزاءن الرحمة ومن دونه فهو ذليل له لاحتياجه اليه وهو الوهاب الذي يهب لمن يشاء ما يشاء وفيه ال هءلاء الكفار الذين عارضوا ونازعوا وكابروا واجتمعوا عندهم شء من هذه الاشياء فيفعلوا ما ارادوا او يعطوا ما شاءوا ويرتقوا الي السماء فياتوا بالوحي علي من ارادوا ويهلكوا من ارادوا ام لهم ملك السمو--ت والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب ص بل الله يصطفي من يشاء ويءتي من يشاء لعزته وهم جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ص كلهم عجزة لا يقدرون علي ذلك مهزومون شبههم في بقاءهم عن مرادهم بالمهزومين اي ان هءلاء الكفار ليس معهم حجة سءالهم قوة ولا لاصنامهم ايضا من النفع والضر مكنة ولا في الدفع والرد عن انفسهم قوة وبقوله كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب لء-يكة اولءك الاحزاب ص 1213 يشير الي تسلية قلب النبي صلي الله عليه وسلم وتصفيته عن اهتمام كفار مكة لءلا يفيق قلبه عن تكذيبهم اياه ولا يحزن عليهم لكفرهم فان هءلاء الاحزاب ان كل الا كذب الرسل ص كما ان قومك كذبوك فحق عقاب	1368	8341956547236034360	234	392.0	189	955	24.50261688232422	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1462	true	-6424351733236243281	121	153	637	816	1565	300	افمن يتقي بوجهه سوء الع----------------------------------------ذاب يوم القيامة--------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	1462	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1392	false	222615295674981996	75	208	407	1130	1677	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب الزمر عن نفسه يوم القيامة الزمر اي عذاب يوم القيامة كمن لا يتقي ويظلم علي نفسه وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر اي ذوقوا عذاب ما كسبتم بافعالكم الردية واخلاقكم الدنية يعني كنتم في غير العذاب ولكن ما كنتم تجدون ذوقه لغلبة نوم الغفلة فاذا متم انبءتم والذي يءكد هذا التاويل قوله تعالي ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر اي اتاهم العذاب في صورة الصحة والنعمة والسرور وهم لا يشعرون انه العذاب واشد العذاب ما يكون بفتنة كما ان اتم السرور ما يكون صلة واوجع تاثير الفراق للقلب ما يكون بغتة غير متوقفة وفي معناه قيل فبتنا بخير والدنيا مطمءنة واصبحت يوما والزمان تقلبا وبقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	1392	8341956547236034360	179	290.0	147	723	24.757953643798828	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1481	true	-1562926205579466402	60	86	312	466	1608	300	ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم ا----------------------------------------------لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه قوي--------------------------------- شديد العقاب-------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	1481	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1409	false	-689214602763063851	202	293	1177	1696	1727	300	ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله غافر يشير الي بعض السالكين والقاصدين الي الله ان لم يصل الي مقصوده ليعلم ان موجب حجبيته وحرمانه اعتراض خامر قلبه علي شيخه او علي غيره من المشايخ بعض اوقاته ولم يتداركه بالتوبة والانابة فان الشيوخ بمحل الانبياء للمريدين وفي الخبر الشيخ في قومه كالنبي في امته انه قوي غافر علي انتقام الاعداء للاولياء شديد العقاب غافر في الانتقام من الاعداء 402327 ثم اخبر عن اهل الاعراض والاعتراض بقوله ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	1409	8341956547236034360	154	278.0	128	519	29.672447204589844	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1484	true	-5228580799759321415	260	298	1362	1541	1549	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله-------------------------------- من هو مسرف---------------------------- مرتا----------------------------ب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم	1484	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1411	false	6773158304886181531	51	164	277	869	1559	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك غافر يشير الي ان الانسان من ظلوميته وجهوليته لو خلي الي طبيعته لا يءمن بنبي من الانبياء ولا بمعجزاتهم انها ايات الحق تعالي وهذا طبيعة المتقدمين والمتاخرين منهم وان المهتدي منهم من يهده الله بفضله وكرمه ومن انكارهم الطبيعي انهم ما امنوا بنبوة يوسف عليه السلام فلما هلك انكروا ان يكون بعده رسولا كما اخبر الله تعالي عنهم بقوله قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله غافر اي يكله الي انكاره الطبيعي من هو مسرف غافر في طلب الدنيا وشهواتها مرتاب غافر في دعوي الايمان والطلب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم	1411	8341956547236034360	179	307.0	141	592	30.236486434936523	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	160	210	830	1090	1574	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبع---------------ا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	1486	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1413	false	625227502073195376	165	275	876	1478	1622	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا غافر في الدنيا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر 4748 يشير الي ان محاجة بعضهم لبعض بان يقول الضعفاء للمستكبرين انتم اضللتمونا والمستكبرون يقولون لهم بل انتم وافقتمونا باختياركم يزيد في غيظ قلوبكم فكما يعذبون بنفوسهم يعذبون بضيق صدورهم ويفيض بعضهم من بعض وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب غافر وهذه ايضا من امارات الاجنبية يدخلون واسطة بينهم وبين ربهم ثم ان الله تعالي ينزع الرحمة عن قلوبهم حتي لا يشفعوهم قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	1413	8341956547236034360	260	493.0	210	602	43.189369201660156	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1492	true	-4490169068149817419	28	67	132	344	1576	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله------------------------------------------------- قضي بالحق----------------------------------------------------- وخسر هنالك المبطلون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع--------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1492	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1420	false	7734146033907460679	190	284	1003	1515	1607	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله غافر علي ما اقتضت الحكمة والارادة في اتيان الاية قضي بالحق غافر باتيانها في وقتها واظهارها علي يده كما التمسوها وخسر هنالك المبطلون غافر الذين ارادوا ابطال الحق بتكذيب الايات ثم اخبر انه تعالي اظهر من الايات لمصلحة عباده وما لم يظهر ايضا لم يظهر لمصلحتهم بقوله الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع غافر 7980 اي خلقها لمنافعكم ولو كان لكم فيها مفاز لم يخلقها ومنافعها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1420	8341956547236034360	211	377.5	172	512	41.2109375	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1496	true	-1259393721291350853	235	290	1270	1552	1609	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق--------------------------- وقالوا من اشد منا قوة----------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم----------------------- هو اشد منهم قوة---------------- وكانوا باياتنا يجحدون	1496	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1424	false	-5796443410098851581	137	235	773	1302	1679	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت اي اخبر المكذبين لك ان لكم سلفا سلكتم طريقهم في العناد والجحود فان ابيتم الا الاصرار الحقناكم بهم بالهلاك فتكونوا كامثالهم اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت 411520 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق فصلت وركنوا الي قوة نفوسهم وقالوا من اشد منا قوة فصلت فهابهم قواهم لما استكمن منهم بلواهم اولم يروا ان الله الذي خلقهم فصلت وخلق الاشياء كلها هو اشد منهم قوة فصلت في اهلاكهم وكانوا باياتنا يجحدون	1424	8341956547236034360	282	494.5	227	529	53.308128356933594	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1511	true	-7433966588482196104	252	294	1358	1555	1582	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه--------------- ويوم يناديهم اين شركاءي-------------------------------------------------------- قالوا اذناك ما منا من شهيد----------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل------------- وظ-------------نوا ما لهم من محيص----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير	1511	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1433	false	-1774289106853633796	162	289	861	1497	1549	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فصلت اي لا تخرج من ثمرة عمل من اعمال العباد من احكام التقدير الالهي ولا تحمل انثي نفس بحمل صفة من صفاتها ولا تضع من عمل هو من نتاءج تلك الصفة الا بعلمه وتقديره الازلي ويوم يناديهم اين شركاءي فصلت يعني الذين كانوا يرون انهم يخلقوا افعالهم واعمالهم قالوا اذناك ما منا من شهيد فصلت يشهد انه خالق فعله وكوشفوا بانه لا خالق الا الله ولا وجود في الحقيقة الا الله وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل فصلت له وجود وظنوا فصلت وايقنوا ما لهم من محيص فصلت مهرب الا الله عند قيام الساعة بتجلي صفة القهارية ثم اخبر عن اللوم الانساني والكرم الرباني بقوله تعالي لا يسام الانسان من دعاء الخير	1433	8341956547236034360	197	332.0	155	636	30.974842071533203	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1551	true	5140795913278927356	18	77	101	414	1608	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات يعني احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص وغير ذلك وباقي الاية تكرر معناه وقوله هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي ع اذ اشار الي شرعه سورة الزخرف الايات 66 الي هل ينظرون ال----------------------------ا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	1551	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1462	false	5133995077703570781	105	158	582	871	1604	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اليم الزخرف اي اليم عذابه هل ينظرون الزخرف اي الذين تحزبوا عليه الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الزخرف باتيانها فيجازي كل حزب بحسب اختلافهم فيه ثم اخبر عن وصف الاخلاء والاصدقاء علي المعصية في الدنيا بقوله تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	1462	8341956547236034360	129	223.0	103	456	28.289474487304688	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1579	true	2887429651805020445	155	215	833	1151	1569	300	الاحقاف الايات 23 الي قال -انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا----------------------------------------------------- مستقبل اوديتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به----------------------------------- ريح فيها عذاب اليم-------- تدمر كل شء-------------------------------------- بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كذلك نجزي القوم المجرمين------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة	1579	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1485	false	7516679923444628574	146	292	831	1668	1710	300	الاوقات --وحال من الاحوال وانما انا مبلغ------ وابلغكم ما ارسلت به الاحقاف من الانوار ولكني اراكم قوما تجهلون الاحقاف الصواب من الخطا والصلاح من الفساد خير ادلكم علي الرشاد 462426 فلما راوه عارضا فيه اشارة الي انه تعرض في سماء القلوب تارة عارض يعرض مستقبل اوديتهم الاحقاف فيمطر مطر الرحمة يحي به الله ارض البشرية فينبت منها الاخلاق الحسنة والاعمال الصالحة وتارة يعرض عارض قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به الاحقاف بسوء اخلاقكم وفساد اعمالكم ريح فيها عذاب اليم الاحقاف تدمر كل شء الاحقاف تدمر كل شء من الاخلاق الحميدة بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف اي اشخاصهم خالية عن الاخلاق والاداب والاعمال الصالحة وقلوبهم فارغة من الصدق والاخلاص والرضاء والتسليم كذلك نجزي القوم المجرمين الاحقاف المعرضين عن الحق المقبلين علي الباطل ثم اخبر عن تبيين اهل التمكن بقوله تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة	1485	8341956547236034360	294	455.5	237	845	34.79290008544922	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	31	83	162	426	1611	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------- او اراد بكم نفعا------------------ بل كان الله--------------- بما تعملون-------------------------------------------- خبيرا------------------------------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	1602	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1500	false	5092247248478023393	172	277	925	1499	1601	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم الفتح ويريدون به اعتذارا لتخلفهم ولقولهم شغلتنا حقيقة وذلك ان اموالهم واهليهم شغلتهم عن ذكر الله والاءتمار باوامره وعن متابعة النبي صلي الله عليه وسلم المامورون قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا الفتح وهو التخلف او اراد بكم نفعا الفتح وهو الاتباع بل كان الله الفتح في الازل بما تعملون الفتح اليوم ولماذا تعملون بالصدق او بالرياء خبيرا الفتح لا يخفي عليه شء من الازل الي الابد 481215 وبقوله بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	1500	8341956547236034360	264	457.5	212	574	45.9930305480957	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1679	true	-7673065311748105699	249	296	1294	1560	1582	300	الرحمن الايات 37 الي فاذا انشقت- السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	1679	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1565	false	-3827656897177582676	169	267	970	1548	1720	300	الرحمن ابنعمة------------ انشقاق السماء ام بنعمة انزال القوي الملكية تكذ------بان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 3940 يعني ايتها القوتان ابنعمة الخلاص من الذنب في دار الكسب ام بنعمة غفران ذنبكما تكذبان واعلم ان الملاءكة النازلة يعرفونهم بسيماهم فتءخذ بنواصي نياتهم السيءة واقدام اعمالهم الفاسدة ويلقون في جهنم قالبهم الذي عمروها في دار الكسب يطوف من نار عنصرهم الغير المستخلصة عن لهب الهوي وحميم عنصرية ماءهم المكدرة بتراب الطبيعة كما يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	1565	8341956547236034360	213	323.0	174	596	35.73825454711914	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1680	true	3266716099562138431	211	250	1116	1331	1565	300	تكذبان فيهما عينا------------------------------------------------------ن تجريا--ن فباي الاء ربكما تكذبان في---------------------هما من كل فاكهة ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------بان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	1680	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1566	false	-2536941432365023524	108	273	651	1549	1683	300	تكذبان فيهما عينان تجريان الرحمن يعني في جنتكما تجريان عين المكاشفة وعين المشاهدة فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن ايتها القوتان فيهما من كل فاكهة زوجان الرحمن يعني من كل فاكهة معرفة صورتان خالدتان من صورة الاعمال الروحانية والجسمانية التي عملها في دار الكسب صاحبها فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يعني ايتها القوتان بنعمة اي صورة من الصورتين الخالدتين تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 5455 يعني الصورة الخالدة متكءين علي بساط البسط المفروش الذي بطاءن الفرش من استبرق اللطف وظواهرها من نور الفضل مما ليس له نظير في الدنيا كما قال في وصفه النبي صلي الله عليه وسلم جزاء عن الملك العلام فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وجني الجنتين الرحمن يعني اجتناء ما يجتني صاحب الجنتين يكون عليه سهلا قريبا علي اية حالة شاء يجتني ثمارها من غير تحول عن مقام الي مقام اخر ومن غير حركة بالقيام والقعود فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	1566	8341956547236034360	204	328.5	165	898	22.71714973449707	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1714	true	3208032426048202125	183	227	958	1211	1620	300	النجوي---------- ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجو-------------------ن بال-------اثم والعدوان--------------------------------- ومعصية الرسول------------------------------------- واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ------------------------------------ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول	1714	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1593	false	3003827183515083649	148	265	823	1523	1717	300	النجوي بما تركوا ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم المجادلة اي بالكفر الوارد والعدوان المجادلة اي معاداة القوي المءمنة ومعصيت الرسول المجادلة اي معصية امر اللطيفة الخفية واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله المجادلة يعني القوي السرية الجاحدة والنفسية المنافقة يسلمون عليك من حيث باطنهم واضمارهم ان رعاهم لك نصرك ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول المجادلة يعني يمنحونك بهذا الدعاء عليك لو كنت مرسلا من عند ربك للحقهم العذاب ولا يعلمون ان الله يمهلهم ليزدادوا في جميع حطب الخواطر الردية واشعال نيران الحسد والحقد والبغض والكبر ليعذبهم عذابا شديدا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير المجادلة يعني حسبهم جهنم قالبهم 58911 يايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	1593	8341956547236034360	241	376.5	198	700	34.42856979370117	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1789	true	6327186026835640127	175	216	917	1108	1525	300	الي قومه -ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه-------------------------------------------------------------------------------------- واطيعون يغفر ---------------------------------لكم من ذنوبكم-------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1789	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1675	false	-9004822549559988929	204	285	1103	1515	1585	300	الي قواها ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح من عذاب الطوفان الماءية القالبية في الدنيا ومن عذاب النارية القالبية في العقبي قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه نوح 23 يعني اعبدوا خالقكم ومولاكم ولا تعبدوا هواكم واتقوا من عقوبة الله الواحد القهار واطيعون يغفر لكم نوح 34 يعني اطيعوا امري يغفر لكم من ذنوبكم نوح اي من ذنوب سلفت ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1675	8341956547236034360	187	326.0	148	414	45.16908264160156	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1791	true	-5953375952608327488	72	119	387	633	1614	300	اخراج---------ا والله جعل لكم الارض بسا-----------------------------------طا لتسلكوا منها سبلا فجاجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومكروا مكرا كبارا------------------------------------------------------------------ وقالوا لا تذرن الهت---------------كم ولا تذرن ودا --------------------ولا سواعا --------------------------------------------ولا يغوث--------------------- ويعوق------------------------------------------------------- ونسرا---- وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	1791	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1677	false	-428533237196209444	64	215	348	1172	1665	300	اخراجا نوح بينا والله جعل لكم الارض بساطا نوح اي من ارض البشرية فراشا مبسوطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا نوح يعني لتسلكوا من ارض البشرية المبسوطة سبلا بكل فج من القوي والطباءع المذكورة فيها ليعرفوا بداءع صناءع الرب 712125 قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا نوح يعني ما سمعوا دعوتي واعرضوا عني واقبلوا علي هواهم الذي لم يزد استعدادهم وخاطرهم الا خسارا نوح اي نقصانا في دين متبعيه بترك الايمان وفي دنياهم بالفناء عن قريب وابقاء نيران الحسرة في وجودهم ومكروا مكرا كبارا نوح يعني حرثوا القوي اللطيفة الداعية لها لتعلموا بالامالي والامال وقالوا لا تذرن الهتكم نوح يعني هواكم ولا تذرن ودا نوح يعني مودة الهوي ولا سواعا نوح يعني الساعة التي بينها لكم لتعبدوه فيها ولا يغوث نوح يعني ولا استغاثة ويعوق نوح والقوة الهواءية التي هي عاءقة لكم عن ترككم الشهوات ونسرا نوح وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	1677	8341956547236034360	246	370.5	199	824	29.854368209838867	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1797	true	5920357692128574692	191	297	974	1507	1519	300	الي الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله-------------------------------------------------------------------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون------------------------------------------------------------------------------------- فسيعلمون ------------------من اضعف ناصرا واقل عددا وقوله الا بلاغا قال قتادة التقدير لا املك الا بلاغا اليكم فاما الايمان والكفر فلا املكه وقال الحسن ما معناه انه استثناء منقطع والمعني لن يجيرني من CHECK سورة الجن الايات 25 الي الله احد الا بلاغا فاني ان بلغت رحمني بذلك اي بسبب ذلك وقوله تعالي ومن يعص الله يريد بالكفر بدليل تابيد الخلود سورة الجن الايات 25 الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عا----------------------------------------لم ال-----------------------------غيب فلا يظهر علي غيبه احدا	1797	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1683	false	-5395215383303271426	155	280	782	1468	1560	300	ذلك الا-بلاغ------------------ ومن يعص الله ورسوله الجن بعد ارسال الله اليكم رسوله وابلاغ اللطيفة المرسلة المبلغة امره اليكم فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون الجن 2324 يعني يعذبون في مشعلة قلوبهم حتي يبعثوا من قالبهم ويشاهدوا ما ادخر الله لهم فسيعلمون الجن في ذلك الوقت من اضعف ناصرا واقل عددا الجن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيفة الملوثة القالبية والنفسية اضعف ناصرا لقواهم المتبعة لهواها ام اللطاءف المطهرة لاتباعها من القوي المءمنة المتابعة لمولاها او القوي القالبية والنفسية الفاجرة اقل عددا ام القوي القلبية البشرية والروحية والخفية المءمنة 722528 قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا الجن يعني قل لا ادري ان ذلك قريب ام بعيد علم الغيب الجن ربنا وهذا من علوم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا	1683	8341956547236034360	204	119.0	160	1005	20.298507690429688	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1802	true	-5147971040482272232	153	178	852	994	1613	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعصي فرعون الرسول------------------------------------------------------------------------ فاخذناه اخذا وبيلا------------------------------------------------------ فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1802	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1687	false	2785032099893093045	21	95	125	591	1687	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا المزمل يعني ايتها القوي المستكبرة انا ارسلنا اليكم نطفة خفية لتكون شاهدة علي افعالكم واقوالكم وحركاتكم وسكناتكم كما ارسلنا الي فرعون اللطيفة القالبية الغير المستخلصة رسولا من اللطيفة السرية المزكاة فعصي فرعون الرسول المزمل يعني عصي اللطيفة القالبية الغير المستخلصة اللطيفة السرية المنذرة فاخذناه اخذا وبيلا المزمل يعني عاقبناهم عقوبة عظيمة نعرفهم في بحار الهوي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1687	8341956547236034360	142	239.5	117	466	30.472103118896484	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1873	true	-7697556436982076980	183	272	946	1387	1522	300	صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من احد او ما من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقالوا-- يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاء -قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا------ فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الي قوله للعسري	1873	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms0200	false	6745538143279340746	213	295	1188	1601	1625	300	صلي الله عليه وسلم م-----------------------------ا منكم من احد وما-- من نفس منفوسة الا---- كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء تلا هذه الاية فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني -فسنيسره لليسري	200	8341956547236034360	381	699.0	303	450	84.66666412353516	70	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1892	true	-2970842741952442156	212	238	1123	1259	1573	300	الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة------------------------------------------------------ نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة	1892	-6638317823423044501	Tafsir03097-ara1.ms1761	false	-764952642776527825	119	156	704	894	1707	300	الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة الهمزة 25 الحطمة ما جمع الرجل من الحطام وهي مثل الحطب نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة	1761	8341956547236034360	136	259.0	110	190	71.57894897460938	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir03097-ara1