id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0077	true	5261443703040250666	263	299	1352	1543	1549	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند رب-----------------------------------------------------------------------------------------------كم افلا تعقل-----------------------ون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون-------------------------- وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون	77	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms014	false	1869377490509138507	224	284	1122	1435	1508	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم تفسير الكلبي اتحدثونهم بما بين الله لكم في كتابكم من امر نبيهم ثم لا تتبعونهم ولا تدخلون في دينهم هذه حجة لهم عليكم افلا تعقلون قالوا هذا وهم يتلاومون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون مما قال اليهود بعضهم لبعض وما يعلنون ----------------------	14	-284164822965577195	151	257.0	122	335	45.07462692260742	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0113	true	-4496862487616758563	194	232	988	1189	1542	300	الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له-------- مخلصون------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	113	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms028	false	-6875007290501992246	37	107	195	587	1577	300	الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ثم اعلموهم انكم مخلصون دون من خالفكم قوله تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله قال الحسن يعني بذلك علماءهم لانهم كتموا محمدا عليه السلام ودينه وفي دينه ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا مسلمين ولم يكونوا مشركين قوله تعالي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	28	-284164822965577195	195	348.5	158	392	49.74489974975586	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0128	true	4716071852773387349	131	240	712	1288	1595	300	وبينوا اي امر محمد ------------صلي الله عليه وسلم سورة البقرة الايات 161 الي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون وقوله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار الاية هذه الاية محكمة في الذين وافوا علي كفرهم واختلف في معني قوله والناس اجمعين والكفار لا يلعنون انفسهم فقال قتادة والربيع المراد ب الناس المءمنون خاصة وقال ابو العالية معني ذلك في الاخرة وقوله خالدين فيها اي في اللعنة وقيل في النار وعاد الضمير عليها وان لم يجر لها ذكر لثبوتها في -----المعني ولا هم ينظرون اي لا يءخرون عن العذاب ويحتمل ان-- يكون من	128	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms032	false	6235718791281922792	185	224	928	1148	1548	300	وبينوا--- امر محمد والاسلام فاولءك اتوب عليه----------------م الاية 2161-165 ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاصة في تفسير قتادة ولا هم ينظرون اي لا يءخرون --بالعذاب و---ما انزل الله من	32	-284164822965577195	167	207.5	131	595	28.06722640991211	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0200	true	-2310036216329781811	61	108	307	535	1556	300	ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه علي-----------كم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون	200	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms055	false	-3598799412406386512	0	91	0	456	1544	300	ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم اختاره لكم وزاده بسطة في العلم والجسم وكان طالوت اعلمهم يومءذ واطولهم قال محمد قوله بسطة اي سعة من قولك بسطت الشء اذا فرشته ووسعته قال الكلبي فقالوا اءتنا باية نعلم ان الله اصطفاه علينا وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم قال يحيي يعني رحمة من ربكم في تفسير بعضهم قال محمد وقيل سكينة فعيلة من السكون المعني فيه ما تسكنون اذا اتاكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون	55	-284164822965577195	196	332.5	154	456	42.98245620727539	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0203	true	-2208669680132103481	77	143	402	741	1560	300	ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم------------------ه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قا--------------------------------------------------------لوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ عل----------------ينا صبرا وثبت اقدامنا	203	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms055	false	-3598799412406386512	157	299	787	1542	1544	300	ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه يعني ومن لم يشربه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم جعلوا يشربون منه ولا يروون واما القليل فكفتهم الغرفة ورجع الذين عصوا وشربوا قال يحيي غرفة تقرا بفتح الغين ورفعها فمن قراها بالنصب يعني غرفته التي اغترف مرة واحدة ومن قراها بالرفع اراد الغرفة ملء اليد فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قال الكلبي وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدة اهل بدر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قيل للحسن اليس القوم جميعا كانوا مءمنين الذين جاوزوا قال بلي ولكن تفاضلوا بما شحت انفسهم من الجهاد في سبيله ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا يعني انزل علينا صبرا وثبت اقدامنا	55	-284164822965577195	339	627.0	273	755	44.90066146850586	59	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0271	true	-3106857859616131848	264	300	1361	1562	1562	300	الايات 36 الي فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وض-----------------------------------------عت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجي---------------------------م فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا-	271	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms070	false	-5275358144331422911	117	166	596	864	1551	300	الاذي 33640-- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اي الملعون ان يضلها واياهم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	70	-284164822965577195	193	357.5	160	270	71.48148345947266	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0285	true	4339884293294287068	5	44	28	246	1595	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين--------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم وقوله تعالي اذ قال الله يا عيسي اني	285	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms072	false	-7504332546811214477	156	197	820	1044	1534	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فهو ما عذب به الكفار من الوقاءع والسيف حين كذبوا رسلهم واما في الاخرة فيعذبهم بالنار----------- اجورهم والله لا يحب الظالمين يعني المشركين --------------------------قوله تعالي ان مثل-------- عيسي عند	72	-284164822965577195	121	151.0	97	269	44.98141098022461	17	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0289	true	654655811853357146	246	297	1304	1573	1588	300	ان اولي الناس بابراهيم الاية CHECK سورة ال عمران الايات 69 الي سورة ال عمران الايات 69 الي--------------------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب--------------------- لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم و-----------------ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تش--------------------------------------------------------------------------------------------------------هدون يا اهل الكتاب لم تلبسون ا-------------لحق بالباطل-------------------------------------------------------------------------- وتكتمون الحق وانتم تعلمون	289	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms074	false	-8331703202841313202	11	113	61	612	1560	300	ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه قال قتادة اي علي ملته وهذا النبي يعني محمدا عليه السلام والذين امنوا يعني المءمنين الذين عرفوا نبي الله واتبعوه ودت طاءفة من اهل الكتاب يعني من لم يءمن منهم لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم بما يودون من ذلك وما يشعرون ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون انها ايات الله وانه رسوله يعني به خاصة علماءهم لانهم يجدون نعت محمد في كتابهم ثم كفروا به وانكروه 37175 ي--اهل الكتاب لم تلبسون اي لم تخلطون الحق بالباطل قال الحسن يعني ما حرفوا من التوراة والانجيل بالباطل الذي قبلوه عن الشيطان وتكتمون الحق وانتم تعلمون	74	-284164822965577195	202	301.0	162	555	36.39639663696289	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0339	true	-6260329742384239704	227	300	1139	1487	1487	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم----------- ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي-	339	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms086	false	-2344539589302678919	112	278	587	1400	1514	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اص-بكم في انفسكم من القتل والجراحات قال محمد قيل اي ليكون غمكم بانكم خالفتم النبي عليه السلام فقط ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم تفسير قتادة كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قال الكلبي كان ما اخفوا في انفسهم ان قالوا لو كنا علي شء من الامر اي من الحق ما قتلنا ها هنا ولو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله للنبي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي	86	-284164822965577195	326	553.0	257	816	39.95098114013672	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0348	true	3717296953952797372	193	247	983	1289	1568	300	قل هو من عند انفسكم عقوبة لمعصيتكم لنبيكمعليه السلام انتهي سورة ال عمران الايات 166 الي وما اصابكم يوم التقي الجم-----------------------------------------------عان فباذن الله وليعل-------------------م المءمنين وليعلم الذين نافقوا---------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قا----------------لوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم	348	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms088	false	-6738874792900030154	119	244	601	1276	1567	300	قل هو من عند انفسكم ب------معصيتكم رسول الله حين امركم الا تتبعوا المدبرين 3166171----- وما اصابكم يوم التقي الجمعان يعني جمع المءمنين وجمع المشركين يوم احد لجمعان فباذن الله اي الله اذن في ذلك وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وهذا علم الفعال وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا اي كثروا السواد قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان واذا قال الله اقرب قال الحسن فهو اليقين اي انهم كافرون قال الكلبي كانوا ثلاثماءة منافق رجعوا مع عبد الله بن ابي ابن سلول فقال لهم جابر بن عبد الله انشدكم الله في نبيكم ودينكم وذراريكم قالوا والله لا يكون اليوم قتال ولو نعلم قتالا لاتبعناكم قال الله هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم	88	-284164822965577195	245	433.0	199	686	35.71428680419922	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0374	true	7458736237267864304	135	190	676	918	1465	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	374	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms053	false	1400778801173737510	159	214	837	1078	1528	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	53	-284164822965577195	241	477.0	186	242	99.58677673339844	54	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0395	true	644328401021891562	170	203	928	1114	1657	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر----------------------- ومن يكن الشيطان له قرين------ا فساء قرينا-------------------------------------------------- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-------------------- وكان الله بهم عليما	395	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms105	false	2231902540782106002	95	145	515	800	1565	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا فساء قرينا فبءس القرين قال محمد فساء قرينا منصوب علي التفسير وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم عليما	105	-284164822965577195	186	317.5	153	285	65.2631607055664	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0423	true	2295375686445893298	29	81	157	433	1620	300	والله اركسهم بما كسبوا---------------------------------------------------- اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س----------------------واء فلا تتخذوا منهم اولياء-------------- حتي يهاجروا في سبيل الله----------------------------------------------- فان تولوا------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا--- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم	423	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms114	false	-1415376437164197205	47	129	239	666	1543	300	والله اركسهم بما كسبوا اي ردهم الي الشرك بما كان في قلوبهم من الشك والنفاق اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي في الكفر شرعا سواء فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا توالوهم حتي يهاجروا في سبيل الله فيرجعوا الي الدار التي خرجوا منها يعني المدينة فان تولوا وابوا الهجرة فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ثم استثني قوما نهي عن قتالهم فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم	114	-284164822965577195	247	421.5	200	427	57.84543228149414	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0451	true	4024057901453786041	27	144	133	734	1557	300	وقوله تعالي ان الذين امنوا ثم كفروا الاي-------------------------------ة قال مجاهد وابن زيد الاية في المنافقين فان منهم من كان يءمن ثم يكفر ثم يءمن ثم يكفر------------------------- ثم ازداد------- كفرا بان تم علي نفاقه حتي مات CHECK سورة النساء الايات 138 الي قال ع وهذا هو التاويل الراجح وتامل قوله تعالي لم يكن الله ليغفر لهم فانها عبارة تقتضي ان هءلاء محتوم عليهم من اول امرهم ولذلك ترددوا وليست هذه العبارة مثل ان يقول لا يغفر الله لهم بل هي اشد فتامل الفرق بين العبارتين فانه من دقيق غراءب الفصاحة التي في كتاب الله سبحانه سورة النساء الايات 138 الي------------------------------------------------------------------- بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمني---------------------------------------ن ايبتغون عندهم العزة----------- فان العزة	451	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms122	false	2616416546976440216	10	104	55	564	1623	300	رسوله الاية ان الذين امنوا ثم كفروا الاية هم اهل الكتابين في تفسير قتادة قال امنت اليهود بالتوراة ثم كفرت بها يعني ما حرفوا منها وامنت النصاري بالانجيل ثم كفرت به يعني ما حرفوا منه ثم ازدادوا كلهم كفرا بالقران------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن الله ليغفر قال الحسن يعني من مات منهم علي كفر----------------------------------------------------------------------------ه لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ليهديهم سبيلا اي سبيل هدي يعني الاحياء واراد بهذا عامتهم وقد تسلم الخاصة منهم بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين كانوا يتولون اليهود وقد اظهروا الايمان ايبتغون عندهم العزة اي ايريدون بهم العزة	122	-284164822965577195	204	220.5	156	781	26.120359420776367	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0486	true	-6481345496475964066	5	99	24	524	1569	300	بني اسراءيل وقالوا فاذهب انت وربك فقاتلا الماءدة ولم يف من النقباء ال-------------------------ا يوشع بن نون وكالب بن يوفتا ويقال فيه كالوث بثاء مثلثة سورة الماءدة الايات 23 الي قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهم-------------------------------------------------------------------ا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين------ قالوا يا موسي ---------------------------انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ق---ال رب اني لا املك الا نفسي واخي------------------------- فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال-------------------------------------- فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس--------- علي القوم الفاسقين	486	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms131	false	8873640232046654273	126	251	688	1352	1597	300	بنو اسراءيل فقالوا والله لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان احدهما يوشع بن نون والاخر------------------ كالوب وهما اللذان قال الله قال رج-----------------لان من الذين يخافون انعم الله عليهما بمخافتهما الله نحن اعلم بالقوم من هءلاء ان القوم قد ملءوا منا رعبا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 52426 قالوا يا-موسي ايكذب منا عشرة ويصدق اثنان انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها الاية وكان موسي صلي الله عليه وسلم حديدا فقال رب اني لا املك الا نفسي واخي اي واخي لا يملك الا نفسه فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين يعني قومه قال الله لموسي اذ سميتهم فاسقين فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس فلا تحزن علي القوم الفاسقين	131	-284164822965577195	349	511.5	279	700	49.85714340209961	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0493	true	1740004325411963515	95	156	495	811	1614	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي	493	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms134	false	2428696917957590099	220	291	1132	1500	1541	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته الي قوله------------------------------------------- لهم في الدنيا خزي	134	-284164822965577195	257	472.5	208	411	62.53041458129883	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0547	true	3338526239805006074	198	284	1094	1542	1618	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون المعني واذكر يوم نحشرهم سورة الانعام الايات 23 الي ثم لم تكن فتنت-------------هم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم----------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفق------------هوه وفي -اذانهم وقرا و-------------------ان يروا كل -اية------------------------------------------------- لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك------------- يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاو------------لي---------------------ن وهم ينهون عنه ويناون ع--------------------------------------------نه وان يهلكون الا انفسهم----- وما يشعرون	547	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms148	false	2963527460682572007	134	278	638	1398	1515	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم يعني اوثانهم-------------------------------------------------------- ثم لم تكن فتنتهم يعني معذرتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالكذب وضل عنهم ما كانوا يفترون يعني الاوثان التي عبدوها ضلت عنهم فلم تغن عنهم شيءا قال محمد من قرا ربنا بالخفض فهو علي النعت والثناء ومن قرا فتنتهم بالنصب فهو خبر تكن والاسم الا ان قالوا 62526 ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه لءلا يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا يعني صمما عن الهدي وان يروا كل ءاية يعني ما سالوا النبي صلي الله عليه وسلم من الايات لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يج-دلونك ومجادلتهم ان يقول الذين كفروا ان هذا الا اس-طير الاولين كذب الاولين وباطلهم يعنون القران وهم ينهون عنه ويناون عنه قال الحسن ينهون عن اتباع محمد ويتباعدون عنه وان يهلكون الا انفسهم بذلك وما يشعرون	148	-284164822965577195	378	616.5	303	818	46.210269927978516	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0550	true	3149204850449715235	32	78	167	400	1595	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قا------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء---- ما يزرون	550	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms149	false	-3011724705420884260	43	100	224	514	1509	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق اذ انتم في الدنيا قالوا بلي وربنا فامنوا حين لم ينفعهم الايما-----ن قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما يزرون	149	-284164822965577195	201	335.5	160	297	67.67676544189453	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0582	true	1775949378559716508	47	139	234	718	1556	300	في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء في--فتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا تزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء يعني السابعة--------------- واذا كان الرجل السوء وحضرته الملاءكة عند موته قالت اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا تزال يقال لها ذلك--- حتي تخرج	582	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms584	false	7638090757278403641	0	82	0	443	1494	300	في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان ------------فيقال لها ذلك حتي تخرج --فيصعد بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان ف--------يق-ل لها ذلك حتي تنتهي---- الي السماء التي فيها الله تبارك وتعالي واذا كان الرجل السوء قالوا اخ------------------------رجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج ف--------يق--ولون ذلك له حتي تخرج	584	-284164822965577195	397	696.5	320	504	78.76984405517578	68	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0584	true	-2604044347354306828	42	90	247	499	1608	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجن----------------------ا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا------------------------------------------------ ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب------------------------------------------- والزيتون والر--------------------------------------مان مشتبها وغير----------------------------------- متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------ وينع---------ه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وقوله سبحانه وهو الذي	584	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms158	false	-9081791921467900683	178	267	947	1408	1578	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء يعني النبات الذي ينبت فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا قال محمد معني خضرا كمعني اخضر ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجن-ت من اعناب قال محمد المعني اخرجنا من الماء خضرا وجنات والزيتون والرمان قال يحيي يعني واخرجنا الزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه اي مشتبها في طعمه ولونه وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر يعني حين يكون غضا وينعه اي ونضجه ان في ذلكم لاي-ت لقوم يءمنون -قال- الحسن يقول الذي	158	-284164822965577195	233	398.0	186	465	50.10752868652344	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0597	true	9133752824377342370	93	181	487	942	1562	300	فمن يرد الله ان يهديه يشرح ص--------دره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كان--------------------------ما يصعد في السماء------------------------------------------------------------------------ كذلك يجعل الله الرجس----------------- علي الذين لا يءمنون وهذا صراط ربك مستق---------------------يما قد فصلنا الايات---------- لقوم يذكرون-------------------------- لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا ------معشر الجن قد استكثرتم من الانس------------------------- وقال اولياءهم من ال--------------------------انس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خا------لدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا	597	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms162	false	5673489265060180666	12	163	65	843	1540	300	فمن يرد الله ان يهديه يشرح اي يوسع صدره للاسل-م ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا الحرج والضيق معناهما واحد كانما يصعد في السماء اي كانما يكلف ان يصعد الي السماء يقول يثقل عليه ما يدعي اليه من الايمان كذلك يجعل الله الرجس يعني رجاسة الكفر علي الذين لا يءمنون وهذا صراط ربك مستقيما يعني دين ربك مستقيما قد فصلنا الايات اي بيناها لقوم يذكرون انما يتذكر المءمن 6127129 لهم دار السل-م عند ربهم السلام هو الله وداره الجنة ويوم يحشرهم جميعا ثم نقول يمعشر الجن قد استكثرتم من الانس اي كثر من اغويتم واضللتم وقال اولياءهم من الانس يعني الذين اضلوا من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثو-كم منزلكم خلدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم حكيم في امره عليم بخلقه قال محمد جاء عن ابن عباس انه قال هذا الاستثناء لاهل الايمان وكذلك نولي بعض الظ-لمين بعضا	162	-284164822965577195	419	680.0	334	782	53.580562591552734	66	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0601	true	-4886527262527687364	72	112	392	588	1632	300	ان يشا يذهبكم------------------------------ ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشا------كم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات------------ وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------ قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم----------------------- اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة ال----دار---------------------- انه لا يفلح الظالمون	601	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms163	false	-509894031915866158	48	112	225	568	1594	300	ان يشا يذهبكم بعذاب الاستءصال يعني المشركين ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم خلقكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات يعني الساعة وما انتم بمعجزين بالذين تعجزون الله فتسبقونه حتي لا يقدر عليكم 6135137 قل يق--وم اعملوا علي مكانتكم اي علي كفركم وهذا وعيد اني عامل فسوف تعلمون من تكون له ع-قبة الدار دار الاخرة وعاقبتها الجنة انه لا يفلح الظ-لمون	163	-284164822965577195	191	307.0	152	347	55.04322814941406	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0636	true	433192536306759044	224	263	1190	1388	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدا جبل يحبنا ونحبه وانه يوم القيامة يمثل بين الجنة والنار يحتبس عليه اقوام يعرفون كلا بسيماهم هم ان شاء الله من اهل الجنة والاعراف جمع عرف وهو المرتفع من- الارض	636	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms172	false	-3436884352875907486	241	278	1281	1465	1592	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان احدا جبل يحبنا ونحبه وانه يوم القيامة يمثل بين الجنة والنار يح-بس عليه اقوام يعرفون كلا بسيماهم هم ان شاء الله من اهل الجنة قال محمد وكل ----------مرتفع عند العرب	172	-284164822965577195	171	304.0	135	199	85.92964935302734	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0721	true	364423641031989016	8	68	45	357	1548	300	ليميز الله الخبيث من الطيب------------------------------------ ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهن-----م اولءك هم الخاسرون----------------------------------------------------------------- قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا----------- فقد مضت سنت الاو-------------------------------------------------------لين وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-----------------------------ة ويكون الدين كله لله ف-------------ان انتهوا--------- فان الله بما يعملون بصير وان تولوا--------------------- فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	721	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms192	false	-5687942338117291363	145	251	805	1361	1626	300	ليميز الله الخبيث من الطيب يعني نفقة المءمنين من نفقة الكافرين ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم معهم اولءك هم الخاسرون قال محمد تقول اركم الشء ركما اذا جعلت بعضه علي بعض والركام الاسم قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا لقتال محمد فقد مضت سنت الاولين بالقتل والاستءصال في قريش يوم بدر وفي غيرهم من الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك وهذه في مشركي العرب خاصة ويكون الدين كله لله يعني الاسلام فان انتهوا عن كفرهم فان الله بما يعملون بصير وان تولوا يعني ابوا الا القتال فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	192	-284164822965577195	311	547.0	251	556	55.93525314331055	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0815	true	1672228624614321907	192	237	993	1211	1533	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الل---------------------------------ه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة -------------------------ولا يستقدمون---------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات----------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------- اثم اذا ما وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	815	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms225	false	-6363351169349653439	208	299	1067	1506	1508	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا يخبرهم ان الذي يستعجلون به من العذاب ليس في يديه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة عن عذاب الله اذا نزل بهم ولا يستقدمون العذاب قبل اجله قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قال محمد اثم اذا ما وقع منصوب علي الوقت وقوله ماذا يستعجل المعني اي شء وقد يجء بمعني ما الذي يستعجل اثم اذا ما وقع قال السدي يعني حتي اذا ما نزل العذاب امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	225	-284164822965577195	205	320.0	162	439	46.69704055786133	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0838	true	219230177813036577	109	199	535	987	1554	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------- اماما ورحمة اول----------ءك يءمنو------------------------ن ب-----ه ومن يكفر به من الا-------------------------------حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد--------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض-------------------------------- وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب	838	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms232	false	-4903073058037537864	163	299	824	1519	1523	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه هل يستوي هو ومن يكفر بالقران والتوراة والانجيل اي انهما لا يستويان عند الله عز وجل قال محمد يجوز النصب في قوله اماما ورحمة علي الحال اولءك يءمنون به يعني المءمنين يءمنون بالقران ومن يكفر به من الاحزاب قال قتادة يعني اليهود والنصاري فالنار موعده فلا تك في مرية منه في شك ان من كفر به فالنار موعده 111819 ---ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظلم منه وافتراءهم علي الله تعالي ان قالوا ان الله عز وجل امرهم بما هم عليه من عبادة الاوثان وتكذيبهم بمحمد اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد الانبياء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الاية 112022 او---------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض يسبقونا حتي لا نبعثهم ثم نعذبهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعونهم من عذاب	232	-284164822965577195	294	475.0	228	773	38.033634185791016	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	142	249	719	1239	1495	300	الا بعدا لعاد قوم هود والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غير---ه هو انشاكم من الارض------------------------- واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب----------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءن------------ا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا ق----------------------------------وم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله و-------------------------------------لا تمسوها بسوء-------------- فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	850	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms237	false	-7663684024639728444	151	270	783	1372	1522	300	الا بعدا لعاد قوم هود قال محمد بعدا نصب علي معني ابعدهم الله فبعدوا بعدا اي من رحمة الله هو انشاكم من الارض يريد الخلق الاول خلق ادم واستعمركم فيها اي جعلكم عمارها-------- ان ربي قريب مجيب قريب ممن دعاه مجيب له 116168 قالوا ي--صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو الا تشتم الهتنا ولا تعبد غيرها واننا لفي شك مما تدعونا اليه --------------------------------------------------------------------مريب من الريبة------- فما تزيدونني غير تخسير نقصان ان اجبتكم الي ما تدعونني اليه ويقوم هذه ناقة الله لكم اية قال محمد نصب اية علي الحال كانه قال انتبهوا لها في هذه الحال ولا تمسوها بسوء اي لا تعقروها فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	237	-284164822965577195	301	471.0	237	674	44.65875244140625	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0852	true	-1251894861620023155	8	88	38	452	1566	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-----------------لوا سلاما قال سلا------------------------------------------------------------------------------م فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلم-----ا راي ايديهم لا تصل اليه نك-------رهم واوجس منهم خيفة قا--------------------------لوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط-------- وامراته ق------------------------اءمة فضحكت---------------------------------------------------------------------------- فبشرناه---------------------------------------------------------------ا باسحاق و-----من وراء اسحاق يعقوب---------------- قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا----------------------- ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذهب عن ابراهيم الروع------ وجاءته البشري------- يجادلنا في قوم لوط	852	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms238	false	7927413089305060289	46	228	241	1179	1544	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال قتادة باسحاق قالوا سلاما قال سلام قال محمد سلاما منصوب علي معني سلمنا سلاما واما سلام فمرفوع علي معني امري سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ مشوي فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم انكرهم واوجس منهم خيفة اي اضمر خوفا اذ لم ياكلوا قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط لنهلكهم وامراته قاءمة يعني سارة امراة ابراهيم فضحكت قال الكلبي لما رات سارة فرق ابراهيم عجبت من فرقه فضحكت وهي لا تدري من القوم فبشرو-ها باسحاق وقالوا نرجع اليك عاما قابلا وقد ولدت لابراهيم غلاما اسمه اسحاق ويكون من وراء اسحاق يعقوب اي من بعد اسحاق قالت ي--ويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا وكانت قد قعدت عن الولد ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد مستحمد الي خلقه مجيد كريم قال محمد من قرا يعقوب بالرفع فعلي معني ويعقوب يحدث لها من وراء اسحاق ومن قرا هذا بعلي شيخا فعلي الحال المعني انتبهوا له في هذه الحال 117476 فلما ذهب عن ابراهيم الروع الفرق وجاءته البشري باسحاق يجادلنا في قوم لوط	238	-284164822965577195	397	667.0	319	941	42.18915939331055	62	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	53	113	257	560	1517	300	اليه ان ربي رحيم---------------------- ودود---------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول---------------------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا------------------- ولولا رهطك لرجمناك--------- وما انت علينا بعزيز قال يا ق--------------------وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط ويا ق---وم اعملوا علي مكانت-------------كم اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	857	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms241	false	1068150085595455744	77	209	383	1059	1526	300	اليه ان ربي رحيم لمن استغفره وتاب اليه ودود محب لاهل طاعته 119195 قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي انا لا نقبل وقد فهموه وقامت عليهم به الحجة وانا لنراك فينا ضعيفا قال سفيان كان اعمي ولولا رهطك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز بعظيم وكان من اشرافهم قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قال قتادة يقول اعززتم قومكم واظهرتم بربكم قال يحيي اراه يعني جعلتموه منكم بظهر قال محمد يقال ظهرت بحاجة فلان اذا نبذتها ولم تعبا بها ومنه قول الفرزدق تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيي علي جوابها قوله عز وجل ان ربي بما تعملون محيط خبير ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي دينكم اني عمل علي ديني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب	241	-284164822965577195	281	466.5	226	679	41.3843879699707	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0859	true	1716027059406606180	44	121	233	648	1575	300	اعملوا علي مكانتكم معناه علي حالاتكم وفيه تهديد وقوله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب والصحيح ان الوقف في قوله---------------- اني عامل وقوله سبحانه واخذت الذين ظلموا الصيحة الاية الصيحة هي صيحة جبريل عليه السلام سورة هود الايات 95 الي كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------------------------ وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون------------------------------------- وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة	859	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms241	false	1068150085595455744	186	299	945	1524	1526	300	اعملوا علي مكانتكم ---اي علي دينكم اني عمل علي ديني-- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب -------------------كقوله عز وجل فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دينهم جاءهم العذاب----------------------------------------------------- الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود قال محمد المعني انهم قد بعدوا من رحمة الله تعالي ونصب بعدا علي المصدر يقال بعد بكسر العين يبعد اذا كان بعد هلكة وبعد بضم العين يبعد بعدا اذا ناي 1196100 ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين حجة بينة قال محمد والسلطان انما سمي سلطانا لانه حجة الله عز وجل في ارضه وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة	241	-284164822965577195	216	285.0	170	657	32.876712799072266	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0869	true	6021787124330455423	104	213	541	1099	1545	300	وكذلك يجتبيك ربك اي يختارك ويصطفيك ويعلمك من تاويل الاحاديث قال مجاهد وغيره هي عبارة الرءيا وقال الحسن ه--ي عواقب الامور وقيل هي عامة لذلك وغيره من المغيبات ويتم نعمته عليك الاية يريد ب--------------------------------------------النبوة وما انضاف اليها من ساءر النعم ويروي ان يعقوب علم هذا من دعوة اسحاق له حين تشبه ب عيصو وباقي الاية بين سورة يوسف الايات 7 الي لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين-------------------------------- اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصب------ة ان ابانا لفي ضلال مب----------------------------------------------ين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم---------------------------------------- وتكونوا من بعده قوما صالحين ------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم ------------------------لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض	869	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms245	false	-2506516443544911806	111	245	571	1262	1548	300	وكذلك يجتبيك ربك اي يختارك للنبوة- ويعلمك من تاويل الاحاديث قال مجاهد يعني تعبير---- الرءي و-قال الحسن يعني عواقب الامور التي لا تعلم الا بوحي نبوة--------- ويتم نعمته عليك وعلي ءال يعقوب وكان الله اعلمه انه سيعطي ولد يعقوب كلهم النبوة 12717----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اي عبرة لمن كان ساءلا عن حديثهم اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة جماعة ان ابانا لفي ضلال مبين اي من الراي ليس يعنون ضلالة في الدين مبين بين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم ولم يكونوا يوم قالوا هذه المقالة انبياء وتكونوا من بعده قوما صالحين يعنون تصلح منزلتكم عندابيكم في تفسير الحسن وقال غيره يعنون تتوبون من بعد قتله قال قاءل منهم هو روبيل في تفسير قتادة لا تقتلوا يوسف والقوه في غي-بت الجب اي---- بعض	245	-284164822965577195	361	559.0	286	830	43.49397659301758	57	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0923	true	7727963255505859922	225	299	1151	1528	1533	300	من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية--------------------------------------------------------------------------- وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب وقوله سبحانه والذين اتيناهم الكتاب يفرحون الاية قال ابن زيد المراد CHECK سورة الرعد الايات 39 الي بالاية من امن من اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وغيره قال ع والمعني مدحهم وباقي الاية بين سورة الرعد الايات 39 الي يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب------ وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك	923	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms262	false	742343034324053987	0	85	0	414	1501	300	من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية نزلت حين قالت اليهود لو كان محمد رسولا لكان له هم غير النساء والتماس الولد وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب تفسير بعضهم يكتب كل ما يقول فاذا كان كل يوم اثنين وخميس محي عنه ما لم يكن خيرا او شرا واثبت ما سوي ذلك وعنده ام الكتاب يعني اللوح المحفوظ وتفسير ام الكتاب جملة الكتاب واصله وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك	262	-284164822965577195	166	270.0	132	625	26.559999465942383	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	75	120	405	633	1618	300	الايات 51 الي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-----------------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------ فبم تبشرون قا----------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا	950	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms273	false	-4569469584317531460	195	265	1018	1399	1586	300	الاليم الموجع ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون قال محمد سلاما منصوب علي المصدر كانه قال فسلموا سلاما قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر عجب من كبره وكبر امراته فبم تبشرون قال محمد الاصل في تبشرون تبشرونني فحذفت احد النونين لاستثقال جمعهما هذا فيمن قراها بكسر النون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين الايسين قال فما خطبكم ما امركم-- الا	273	-284164822965577195	170	269.0	134	383	44.38642120361328	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0979	true	-4100593697704308537	165	240	834	1230	1535	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا------------------------------------ ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستع---------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------------------- فلا يخفف عنهم ولا -------هم ين--------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قا--------------------------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول ا-----------------------------------------------------نكم لكاذبون-------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم--------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون وقوله سبحانه------------------------- ويوم نبعث من كل امة شهيدا	979	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms284	false	-7340937735256506713	127	286	682	1533	1600	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني نبيا يشهد عليهم ل انه قد بلغهم ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون هي مواطن لا يءذن لهم في موطن في الكلام ويءذن لهم في موطن واذا راي الذين ظلموا العذاب اي دخلوا فيه يعني المشركين فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون سالوا الله ان يءخرهم فيردهم الي الدنيا حتي يتوبوا فلم يءخرهم 168689 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني شياطينهم الذين كانوا يضلونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك قالوا هذا لانهم هم الذين دعوهم الي عبادة الاوثان فالقوا اليهم القول القي بنو ادم الي شياطينهم القول اي حدثوهم فقالوا لهم انكم لكاذبون اي انكم كذبتمونا في ا لدنيا وغررتمونا والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا وامنوا بالله وكفروا بالشياطين والاوثان وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب تفسير ابن مسعود حيات وعقارب لها انياب مثل النخل الطوال ويوم نبعث في كل امة شهيدا	284	-284164822965577195	354	560.0	283	851	41.598121643066406	58	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0987	true	7504244545195274395	90	173	445	859	1498	300	من اهل الفتوي انتهي وقوله متاع قليل اشارة الي عيشهم في---- الدنيا----- ولهم عذاب اليم بعد ذلك في الاخرة وقوله م------------------------ا قصصنا عليك من قبل اشارة الي ما--- في سورة الانعام من ذي الظفر والشحوم سورة النحل----------------------------- الايات 119 الي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابو-------ا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم -------------------------------ان ابراهيم كان امة-------------------------------------- قانتا لله-- حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتبا-------ه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في --------------	987	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms287	false	-985441588544941568	182	287	942	1469	1542	300	من اكل الميتة------------ متاع قليل اي ان الذي --هم فيه من الدنيا ذاهب ولهم عذاب اليم ف--------ي الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل يعن-----ي ما قص في سورة الانعام ما حرم عليهم بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام الاية 16119123 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد من بعد تلك الجهالة اذا تابوا من-ها لغفور رحيم فكل ذنب عمله العبد فهو منه جهل ان ابراهيم كان امة والامة السيد في الخير الذي يعلم الخير قانتا مطيعا حنيفا اي مخلصا----------------------- اجتباه اختاره وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة كقوله واتيناه اجره في	287	-284164822965577195	266	350.0	205	578	46.02075958251953	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1030	true	-3862791429239078195	177	226	933	1208	1624	300	وبالحق انزلناه------------ وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا------- ونذيرا----------- وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل امنوا به--------------------------- او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله--------------------------------------- اذا يتلي عليهم------- يخرون للاذقان---------------------- سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفع----------------------------------------------ولا------------------------ ويخرون للاذقان------------ يبكون ويزيدهم------------ خشوعا	1030	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms307	false	-1357606869584699676	28	157	156	870	1566	300	وبالحق انزلناه يعني القران وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا بالجنة ونذيرا تنذر الناس وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث اي طول ومن قراها بالتخفيف فالمعني فرق فيه بين الحق والباطل والحلال والحرام ومن قراها بالتثقيل فالمعني فرقه الله فانزله يوما بعد يوم وشهرا بعد شهر وعاما بعد عام منجما يقر به قلبك قال محمد قوله قرانا منصوب بفعل مضمر المعني وفرقناه قرانا قل امنوا به يعني القران يقوله للمشركين او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله قبل القران يعني المءمنين من اهل الكتاب اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان للوجوه في تفسير قتادة سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا اي قد كان قال محمد المعني كان وعد ربنا مفعولا ودخلت ان واللام للتوكيد ويخرون للاذقان يعني الوجوه يبكون ويزيدهم يعني القران خشوعا	307	-284164822965577195	263	402.5	215	714	36.83473205566406	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1041	true	-457160617027481340	28	84	151	450	1594	300	او بعض يوم ---------------------------------قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه ال------------ي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم----------------- او يعيدوكم في ملتهم------ ولن تفلحوا اذا ابدا---------------- وكذلك اعثرنا عليهم---------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب في-----------ها اذ يتنازعون بينهم امرهم	1041	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms310	false	4077416228344778226	2	110	12	575	1604	300	او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا ذلك الي الله فقالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما تفسير سعيد بن جبير ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا ان فعلتم 182122 وكذلك اعثرنا عليهم اي اطلعنا عليهم اهل ذلك الزمان الذي احياهم الله فيه ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها لا شك فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم	310	-284164822965577195	298	481.0	242	563	52.930728912353516	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	74	149	374	734	1488	300	هذا الهكم واله موسي فنسي-------------------------------------------------------------------------- افلا يرون الا يرجع اليهم قولا و---------------------------------------------------------------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا------- ولقد قال لهم هارون من قبل يا --------------------------------------------قوم انما فتنتم به-------------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح----------- عليه عاكفين------ حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	1115	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms338	false	-8707484043391736422	43	150	216	734	1454	300	هذا الهكم واله موسي فنسي اي نسي موسي المعني ان موسي طلب هذا ولكنه نسيه وخالفه في طريق اخر قال الله افلا يرون الا يرجع اليهم قولا يعني العجل قال محمد من قرا الا يرجع بالرفع فالمعني انه لا يرجع ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا 209098 ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل يقوم انما فتنتم به به يعني العجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح اي لن نزال عليه عاكفين نعبده حتي يرجع الينا موسي قال يبنء-------------------------------------------------------------م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	338	-284164822965577195	293	494.0	232	579	50.6044921875	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1147	true	-8930402258613684083	129	172	626	812	1495	300	عن سعد ب--------ن ابي وقاص قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم------- في شء قط الا استجاب الله	1147	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms352	false	597629891027992537	80	127	395	593	1498	300	بن سعد بن مالك عن ابيه عن جده سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها---- مسلم ربه قط في شء ا---لا استجاب --له	352	-284164822965577195	162	272.5	124	207	78.26087188720703	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1150	true	8908223058008496450	22	78	110	382	1541	300	واقترب الوعد الحق------------------- فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا------------------------------- يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا---------------------- بل كنا ظالمين-------- انكم وما تعبدون من دون ---------------------------------------------------------------------------------------------الله حصب جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها-------------- وكل فيها خالد--------------------ون لهم فيها زفير---------------------------- وهم فيها لا يسمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ---------------------------------------------------------------------------------------ان الذين سبقت لهم منا الحسني----------- اولءك عنها----------- مبعدون	1150	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms353	false	5036247602764216051	42	212	208	1093	1553	300	واقترب الوعد الحق يعني النفخة الاخرة فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا الي اجابة الداعي يويلنا يقولون يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا يعنون تكذيبهم بالساعة بل كنا ظالمين لانفسنا انكم وما تعبدون من دون الله قال الحسن يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان لانهم بعبادتهم الاوثان عابدون للشياطين حصب جهنم اي يرمي بهم فيها قال محمد حصب جهنم ما القي فيها تقول حصبت فلانا حصبا بتسكين الصاد اي رميته وما رميت فهو حصب انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها يعني الشياطين وكل فيها خالدون العابدون والمعبودون لهم فيها زفير قد مضي تفسير الزفير والشهيق وهم فيها لا يسمعون قال ابن مسعود اذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار فيها مسامير من نار ثم جعلت التوابيت في توابيت اخر ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخر فلا يرون ان احدا يعذب في النار غيرهم ثم قرا ابن مسعود لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون 21101104 ان الذين سبقت لهم منا الحسني يعني الجنة اولءك عنها يعني النار مبعدون	353	-284164822965577195	269	383.0	213	885	30.39548110961914	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1188	true	2319916820211250042	174	214	943	1182	1626	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا----------------------------------------- وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من	1188	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms367	false	-1268781572156824687	111	150	582	799	1570	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا يعني العذاب الذي اهلكناهم به امة بعد امة وجعلناهم احاديث لمن بعدهم وكان-------------------------------------------------------------------------------------وا قوما عالين اي مستكبرين في الارض علي الناس فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون--------- وكانوا قد	367	-284164822965577195	129	212.0	106	311	41.47909927368164	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1248	true	-2109430306061720760	191	272	1042	1469	1612	300	وما كان اكثرهم مءمنين حتم علي اكثرهم بالكفر ثم توعد تعالي بقوله وان ربك لهو العزيز الرحيم اي عزيز في انتقامه من الكفار رحيم باولياءه-- المءمنين CHECK سورة الشعراء الايات 10 الي سورة الشعراء الايات 10 الي واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون ---------------------------قال رب اني اخاف ان يكذبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويضيق صدري ولا ينطلق لساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الي هارون ول------------------------هم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال------------------------------------- كلا-------------------------------------------------------------------------- فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول	1248	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms393	false	2471621824984786814	158	300	813	1551	1551	300	وما كان اكثرهم مءمنين يعني من مضي من الامم--------------------- وان ربك لهو الع---------------زيز في نقمته الر----------حيم بخلقه فاما المءمن فتتم عليه الرحمة في الاخرة واما الكافر فهو ما اعطاه في الدنيا فليس له------------------------------------------ الا رحمة الدنيا فهي زاءلة عنه 261018 قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينشرح يتبليغ الرسالة فشجعني حتي ابلغها ولا ينطلق لساني للعقدة التي كانت فيه يقرا بالرفع ويضيق صدري ولا ينطلق لساني وبالنصب ويضيق صدري ولا ينطلق لساني اي اني اخاف ان يكذبون واخاف ان يضيق صدري ولا ينطلق لساني قال محمد ومن قراهما بالرفع فعلي الابتداء فارسل الي هارون كقوله واشركه في امري طه ولهم علي ذنب اي ولهم عندي يعني القبطي الذي قتله خطا حيث وكزه قال الله كلا اي ليسوا بالذين يصلون الي قتلك حتي تبلغ عني الرسالة ثم استانف الكلام فقال فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول-	393	-284164822965577195	209	230.0	163	827	25.27206802368164	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1257	true	4884684415787007559	33	88	179	465	1567	300	اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع----------- ونخل طلعها هضيم------------------------------------------ وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين------------------------------------------------------------------------------------ ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	1257	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms397	false	-7738607047785558297	182	295	953	1521	1550	300	اتتركون في ما هاهنا امنين علي الاستفهام اي لا تتركون فيه ونخل طلعها هضيم هشيم اي اذا مس تهشم للينه هذا تفسير مجاهد وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين قال مجاهد يعني شرهين وهو من شره النفس--------------------------------------------- انما انت من المسحرين تفسير الحسن ومجاهد يعني من المسحورين قال محمد كانه فعل ذلك به مرة بعد مرة ولذلك شدد ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يحلبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة ل فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال محمد عشراء يعني حاملا قريبة الولادة قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	397	-284164822965577195	187	294.5	147	613	30.505708694458008	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	143	237	728	1204	1527	300	الاخرة و----------عمون اصله عميون فعلون كحذرون سورة النمل الايات 67 الي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا-------------- اانا لمخرجون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين----------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولا تحزن عليهم و-------------لا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد--------------------------- ان كنتم ----صادقين--------------- قل عسي ان يكون ردف ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بعض الذي تستعجلون وان ر-----------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------بك ليعلم ما تكن صدورهم ---------------------------------وما يعلنون ---------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1277	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms408	false	-6563632445881059057	23	299	110	1484	1487	300	الاخرة بل هم منها عمون اي عموا عنها لا يدرون ما الحساب فيها وما العذاب- وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا علي الاستفهام اانا لمخرجون لمبعوثون اي لا نبعث وهذا استفهام منه علي انكار قال محمد قراءة نافع اذا كنا بكسر الالف علي الخبر وفيها اختلاف بين القراء ومن قرا اءذا اختلس الياء ولم يخلص لفظها لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل هذا قول مشركي العرب اي قد وعدت اباءنا من قبل بالبعث كما وعدنا محمد فلم نرها بعثت يعني من كان من العرب علي عهد موسي ان هذا الا اساطير الاولين اي كذب الاولين وباطلهم قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين المشركين كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار يحذرهم ان ينزل بهم من عذاب الله ما نزل بمن كان قبلهم من المشركين ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق عليك امرك بما يمكرون بك وبدينك فان الله سينصرك عليهم ويذلهم لك قال محمد اكثر القراءة في ضيق بفتح الضاد 277181 ويقولون متي هذا الوعد الذي تعدنا به من عذاب الله ان كنت من الصادقين قال الله للنبي قل عسي ان يكون ردف لكم قال قتادة يعني اقترب منكم قال محمد ردف لكم اللام فيه زاءدة عند اهل اللغة المعني ردفكم كما تقول ركبكم وجاء بعدكم بعض الذي تستعجلون قال الحسن يعني قيام الساعة الذي يهلك به اخر كفار هذه الامة وان ربك لذو فضل علي الناس فبفضل الله يتقلب الكافر في الدنيا وياكل ويشرب ولكن اكثرهم لا يشكرون يعني من لا يءمن وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم يعني المشركين من عداوة رسول الله وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	408	-284164822965577195	423	596.0	339	1376	30.74127960205078	65	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1287	true	1648537582973760717	110	191	545	950	1523	300	الايات 25 الي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره------------ ان خير من استاجرت القوي الامين ----------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتي-------------ن علي----------------- ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك--------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصالحين ---------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت --------------------------------فلا عدوان علي والله علي --	1287	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms413	false	-2209564300106404647	167	282	861	1441	1527	300	الطعام 282528 فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا قال الحسن ويقولون هو شعيب وليس بشعيب ولكنه كان سيد اهل الماء يومءذ وقال ابن عباس اسم ختن موسي يثري ان خير من استءجرت القوي الامين تفسير بعضهم في قوله القوي انه سالهما هل هاهنا بءر غير هذه فقالتا نعم ولكن عليها صخرة لا يرفعها الا اربعون رجلا فرفعها موسي وحده وتفسير الحسن------- ان الامانة التي رات منه انها حين جاءته تدعوه قال لها كوني وراءي وكره ان يستدبرها ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي في الرفق بك قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت يعني اي الاجلين قضيت و ما زاءدة فلا عدوان اي فلا سبيل علي	413	-284164822965577195	218	266.0	170	587	37.13798904418945	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	1	116	5	590	1531	300	تخرج بيضاء من غير سوء---------------------------------- واضمم اليك جناح---------ك من الرهب------------------------------------------------------------------------------------ فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصد--------قني ا-----------------------ني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع------------------------------نده ومن تكون له عاقبة ال----دار------------------ انه لا يفلح الظالم---------ون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري--------------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين--- فاجعل لي صرحا لعلي	1289	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms414	false	-4716100713166173055	111	270	541	1325	1464	300	تخرج بيضاء من غير سوء قال محمد يقال سلكت ل يدي واسلكتها واضمم اليك جناحك يعني يدك من الرهب اي من الرعب يقول اضممها الي صدرك فيذهب ما فيه من الرعب وكان قد دخله فزع من ال فرعون فذانك برهانان من ربك اي بيانان يعني العصا واليد------------------------------------------------------------------------------------ فارسله معي ردءا اي عونا يصدقني اي يكون معي في الرسالة اني اخاف ان يكذبون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محمد يقال رداته علي كذا اي اعنته ومن قرا يصدقني بالجزم فهو علي جواب المسالة ارسله يصدقني ومن رفع يصدقني فالمعني ردءا مصدقا لي وذكر ابن مجاهد ان نافعا وحده قرا ردا منونة بغير همز وان ساءر القراء يقرءون ردءا بالهمز 283638 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار دار الاخرة يعني الجنة انه لا يفلح الظالمون المشركون وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري قال الحسن تعمد الكذب فاوقد لي ي--هامان علي الطين اي فاطبخ لي اجرا فكان	414	-284164822965577195	281	226.0	220	1052	26.711027145385742	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1295	true	-6746346933250427968	45	101	219	538	1633	300	افمن وعدناه وعدا حسنا----------- فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون----------------------- قال الذين حق عليهم القول-------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغوين---------اهم كما غوي------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا الع-----------------ذاب لو انهم كانوا يهتدون	1295	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms417	false	-4822371721950097829	51	156	269	856	1602	300	افمن وعدناه وعدا حسنا يعني الجنة فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي انهما لا يستويان يقال نزلت في النبي عليه السلام وفي ابي جهل بن هشام قال الذين حق عليهم القول الغضب يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم اضللناهم كما غوينا ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون اي بسلطان كان لنا عليهم استكرهناهم به وانما دعوناهم بالوسوسة كقول ابليس وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي ابراهيم 286471 وقيل ادعوا شركاءكم يعني الاوثان فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب اي ودخلوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	417	-284164822965577195	276	460.0	226	587	47.01873779296875	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1314	true	3102979661923569457	8	57	48	294	1538	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون ا------------------------------------------------------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له-------- ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1314	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms425	false	-1461747738157446738	22	80	114	399	1550	300	ولءن سالتهم من خلق السمو--ت والارض الي قو---------------------له فاني يءفكون يقول فكيف يصرفون بعد اقرارهم بان الله خلق هذه الاشياء الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يقتر ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	425	-284164822965577195	215	390.0	170	308	69.80519104003906	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	7	99	33	510	1569	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه-------------------- ثم اذا اذاقهم منه رحمة ------------------اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم-------------------------------------------------------------- فتمتعوا---------- فسوف تعلمون---------- ام انزلنا عليهم سلطانا -------فهو يت----------------------كلم بما كانوا به يشركون------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحم----------------ة فرحوا بها وان تصبهم سيء---------------ة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه ال---------------------------------------------------------------------------------------------له واولءك هم المفلحون---------------------------------------------------------------------------------- وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله	1324	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms430	false	-3496061579193628667	67	233	354	1210	1548	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه اي مخلصين في الدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة يعني كشف عنهم ذلك اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم اي يكفروا بما اتيناهم من النعم حيث اشركوا فتمتعوا الي موتكم فسوف تعلمون وهذا وعيد ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم اي فذلك السلطان يتكلم بما كانوا به يشركون اي لم تنزل عليهم حجة بذلك تامرهم ان يشركوا واذا اذقنا الناس رحمة يعني عافية وسعة فرحوا بها وان تصبهم سيءة يعني شدة عقوبة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون يياسون من ان يصيبهم رخاء بعد تلك الشدة يعني المشركي-------------------ن فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل قال الحسن بعض هذه الاية تطوع وبعضها مفروض فاما قوله فات ذا القربي حقه فهو تطوع وهو ما امر الله به من صلة القرابة واما قوله والمسكين وابن السبيل فيعني الزكاة قال يحيي حدثونا ان الزكاة فرضت بمكة ولكن لم تكن شيءا معلوما 303940 وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله	430	-284164822965577195	377	518.0	299	875	43.08571243286133	59	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1327	true	-4901821153023007055	56	160	294	819	1500	300	الله الذي خلقكم من ضعف---------------- ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرم--------------ون ما لبثوا-------------------- غير ساعة كذلك كانوا يء----------------------------------فكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم ----------لا تعلمون------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلم-------وا معذرتهم ولا هم يستعتبون--------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل----------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ك--------------------------------------------ذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون----------------------------- فاصبر ان وعد الله حق ----------------------------------ولا يستخفنك الذين لا يوقنون وقوله تعالي	1327	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms432	false	1781752308898291916	7	177	28	917	1593	300	الله الذي خلقكم من ضعف يعني نطفة الرجل ثم جعل من بعد ضعف قوة يعني الشب----------------يب------------------------------------------------ة يقسم المجرمون يحلف المشركون ما لبثوا في الدنيا في قبورهم غير ساعة كذلك كانوا يءفكون يصدون في الدنيا عن الايمان بالبعث وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث وهذا من مقاديم الكلام يقول وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم القيامة يعني لبثهم الذي كان في الدنيا وفي قبورهم الي ان بعثوا فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون ان البعث حق فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اشركوا معذرتهم ولا هم يستعتبون لا يردون الي الدنيا فيعتبون اي يءمنون 305860 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون يعني الذين يلقون الله بشركهم فاصبر ان وعد الله حق الذي وعدك انه سينصرك علي المشركين ولا يستخفنك الذين لا يوقنون اي لا تتابع	432	-284164822965577195	440	705.0	351	953	46.16999053955078	73	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1411	true	4252906858770008559	174	215	875	1095	1571	300	واقبل بعضهم علي بعض يتسا----------------------ءلون قالوا ا-------------------نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا------------------------------------------------------------------------ بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان-------------------- بل كنتم قوما طاغ---------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	1411	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms470	false	-6970724103337111181	231	296	1202	1555	1572	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يعني الكفار والشياطين قالوا قال الكفار للشياطين نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال مجاهد اي من قبل الدين فصددتمونا عنه قالوا يعني الشياطين للمشركين من الانس بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان نقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين اي ضالين فحق علينا قول ربنا الشياطين تقول هذا قال الله--------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	470	-284164822965577195	182	294.0	145	362	50.276241302490234	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1426	true	-8799764204896304585	262	300	1370	1587	1587	300	بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين فكذبوه فانهم لمحضر-------------------ون الا عباد الله المخلصين-------------------------------------- وتركنا عليه في الاخري------------------ن سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمن-------------------ين-------------------------------------------------------------- وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه-	1426	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms475	false	4182603627020487966	51	135	282	759	1631	300	بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين من قراها بالرفع فهو كلام مستقبل ومن قراها بالنصب فالمعني وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون يريد انهم لمبعوثون الا عباد الله المخلصين يريد الذين صدقوا واخلصوا لله بالتوحيد وتركنا عليه في الاخرين يريد الثناء الحسن سلام علي ال ياسين يريد الياس ومن امن مع----ه من قراها موصولة يقول هو اسمه ال ياسين والياس ومقرا الحسن الياسين قال يعنيه ومن امن من امته 37133138 وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه	475	-284164822965577195	182	292.5	150	481	37.83783721923828	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1447	true	-293808607044830588	269	300	1422	1571	1571	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرح----------------با بهم انهم صالوا النار قالوا---------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا---------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في-	1447	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms489	false	-8537520688279847679	48	86	255	440	1501	300	هذا فوج مقتحم معكم قال الفوج الاول لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قال الفوج الاخر بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قال الله قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في	489	-284164822965577195	143	259.5	114	185	77.29729461669922	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1484	true	-5228580799759321415	260	290	1362	1497	1549	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل--------------- بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس--------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف----- مرتاب	1484	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms502	false	-6114249313316808143	249	296	1235	1440	1454	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن ل يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب	502	-284164822965577195	135	251.0	105	205	65.8536605834961	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	80	152	415	786	1574	300	ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله------------------------------------------------------ واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا --------جرم انما تدعونني الي---------ه ليس له دعوة في الدنيا ول-------------------------------------------------ا في الاخرة وان مردنا الي الله ----------وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم------------------- وافوض امري الي ال------------------له ان الله بصير بالعباد--------------------------- فوقاه الله سيءات ما مكروا------------------------------------------------------------------------- وحاق بال فرعون---------- سوء العذاب ال----------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا	1486	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms503	false	8291365404354268061	119	262	597	1304	1479	300	ما لي ادعوكم الي النجاة--------- الي الايمان------------ بالله وتدعونني الي النار الي الكفر الذي يدخل به صاحبه النار واشرك به ما ليس لي به علم اي ليس عندي علم بان مع الله شريكا ولكنه الله وحده لا شريك له وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لمن امن لا جرم انما تدعونني اليه ان اعبده ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يجيب من دعاه في الدنيا ولا ينفعه في الاخرة قال محمد قد مضي تفسير لا جرم وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم اذا صرتم الي النار وافوض امري الي الله اي اتوكل علي الله ان الله بصير بالعباد اي باعمالهم ومصيرهم 404548 فوقاه الله سيءات ما مكروا اي عصمه من ذلك الكفر الذي دعوه اليه وعصمه من القتل والهلاك الذي هلكوا به وحاق بال فرعون وجب عليهم سوء العذاب يعني شدته النار يعرضون عليها غدوا وعشيا	503	-284164822965577195	324	502.0	259	728	44.5054931640625	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	147	220	756	1143	1574	300	النار يعرضون عليها غدوا وعشيا------------------------------------------------------------ ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون-------------------------- اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء------------ للذين استكبروا ا------------------------نا كنا لكم تبعا--------------------------------- فهل انتم مغنون عنا نصيبا م--------ن النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم-------- يخفف عنا يوما من العذاب قالوا--------------------- اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قا------لوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1486	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms504	false	7021307070325437127	2	95	8	512	1626	300	النار يعرضون عليها غدوا وعشيا فاذا راوها قالوا ربنا لا تقومن الساعة لما يرون من عذاب الله ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون يعني اهل ملته وفرعون معهم اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء يعني السفلة للذين استكبروا يعني الرءساء في الضلالة انا كنا لكم تبعا اي دعوتمونا الي الضلالة فاطعناكم فهل انتم مغنون عنا نصيبا اي جزءا من النار 404952--------------------------------------------------------------------------------- ادعوا ربكم اي سلوه يخفف عنا يوما من العذاب قالوا قالوا يعني خزنة جهنم اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات الاية قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	504	-284164822965577195	296	485.5	240	585	50.598289489746094	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1496	true	-1259393721291350853	215	277	1158	1485	1609	300	سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها------------------------------------------- وزينا السماء الدنيا بمصابيح------------ وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم---------------------------------------------------------------------------- فان اعرضوا-------------- فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود------------ اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله---------------- قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون------------------------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة	1496	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms508	false	-5150055314829050153	28	128	148	675	1618	300	سبع سمو--ت في يومين واوحي في كل سماء امرها قال مجاهد يعني امره الذي جعل فيها مما اراد وزينا السماء الدنيا بمص-بيح يعني النجوم وحفظا اي جعلنا النجوم حفظا للسماء من الشياطين لا يسمعون الوحي وذلك بعد بعث محمد صلي الله عليه وسلم 411316 فان اعرضوا يعني المشركين فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود يعني العذاب اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي انذروهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي يخبروننا انكم رسل الله يقوله كل قوم لرسولهم قال الله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة	508	-284164822965577195	261	396.0	208	530	49.24528121948242	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1558	true	131448646866850022	48	91	259	491	1580	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرف-------------ين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------- واتين--------------اهم من الايات ما فيه بلءا مبين ----------ان هءلاء----------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين----------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	1558	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms530	false	-4912858670396489926	210	276	1081	1445	1562	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اي المتكبرين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين علي عالم زمانهم الذي كانوا فيه واتيناهم يعني اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين نعمة بينة ان هءلاء يعني مشركي العرب ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين بمبعوثين قال محمد يقال انشر الله الموتي فنشروا فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	530	-284164822965577195	230	414.0	187	364	63.18681335449219	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1560	true	-4778816834394038750	181	250	943	1290	1551	300	ان هءلاء----------------- ليقولون ان هي اي ما هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وقول قريش---------------------------- فاتوا باباءنا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم طلبوا منه ان------------------- يحيي الله لهم بعض اباءهم وسموا له قصيا وغيره كي يسالوهم عما راوا في اخرتهم CHECK سورة الدخان الايات 43 الي CHECK سورة الدخان الايات 37 الي سورة الدخان الايات 37 الي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	1560	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms530	false	-4912858670396489926	249	297	1295	1550	1562	300	ان هءلاء يعني مشركي العرب ليقولون ان ---------هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين--- بمبعوثين قال محمد يقال انشر الله الموتي فنشروا فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا لنا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم ان الله يحيي الموتي قال الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	530	-284164822965577195	125	168.5	99	411	30.413625717163086	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1568	true	6801034596634710663	121	174	637	913	1554	300	قل الله يحييكم ----------------ثم يميتكم -----------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه--------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المب----------------طلون وتري كل امة--------------------------- جاثي-------------------------ة كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون	1568	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms535	false	1435754038043795808	14	183	85	942	1504	300	قل الله يحييكم يعني هذه الحياة ثم يميتكم يعني الموت ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه لا شك فيه يعني البعث ولكن اكثر الناس لا يعلمون انهم مبعوثون قال محمد من قرا حجتهم بالنصب جعل اسم كان ان مع صلتها ويكون المعني ما كان حجتهم الا مقالتهم ومن قرا حجتهم بالرفع جعل حجتهم اسم كان و وان قالوا خبر كان قوله ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون المكذبون بالبعث وتري كل امة يعني كفارها في تفسير الحسن جاثية علي الركب في تفسير قتادة كل ----------------------------------------------امة تدعي الي كتابها الي حسابها وهو الكتاب الذي كتبت عليهم الملاءكة قال محمد يقال جثا فلان يجثو اذا جلس علي ركبتيه ومثله جذا يجذو والجذو اشد استقرارا من الجثو لان الجذو ان يجلس صاحبه علي اطراف اصابعه ومن قرا كل امة بالرفع رفع كل بالابتداء والخبر تدعي الي كتابها ومن نصب جعله بدلا من كل الاول المعني وتري كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون اي يقال لهم اليوم تجزون 452931 هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون	535	-284164822965577195	204	107.5	161	903	22.59136199951172	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1569	true	5645668721953830855	152	184	789	946	1556	300	واما الذين كفروا افلم -------------------------------------------------------------------------------تكن اياتي تتلي عليكم---------- فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساع-------------ة لا ريب ف-----------يها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما	1569	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms535	false	1435754038043795808	244	299	1218	1501	1504	300	واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين مشركين 453233 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة يعني القيامة لا ريب فيها لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا -ما	535	-284164822965577195	156	269.0	124	284	54.9295768737793	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1641	true	-430769588000881791	182	242	933	1247	1521	300	وتركنا فيها --------------------اية للذين يخافون العذاب الاليم -------------------------------وفي مو----------------------سي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان م----بين فتولي بركن-----------------------ه وقال ساحر او مج--------------------------------------------نون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم ---------وهو مليم ------------------------------------------------------------------------وفي عاد اذ ار-----------------------------------------سلنا عليهم الريح العقيم-------------------------------------- ما تذر من شء اتت عليه----------------------- الا جعلته كالرميم ------------وفي ثمود--------------- اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم -----------فاخذتهم الصاعقة------- وهم ينظرون	1641	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms562	false	7201181655929310271	28	171	135	852	1566	300	وتركنا فيها اي في اهلاكنا اياها اية للذين يخافون العذاب الاليم فيحذرون ان ينزل بهم ما نزل بهم وفي موسي اي وتركنا في امر موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين بين فتولي بركنه قال الكلبي يعني بجنوده وقال ساحر او مجنون يعني موسي قال محمد المعني هذا ساحر او مجنون--------------- فنبذناهم في اليم في البحر وهو مليم مذنب وذنبه الشرك قال محمد يقال الام الرجل اذا اتي بذنب يلام عليه 514145 وفي عاد اي وتركنا في عاد ايضا اية وهي مثل الاولي اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا تدع سحابا ولا شجرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه مما مرت به وهو الانسان الا جعلته كالرميم كرميم الشجر وفي ثمود وهي مثل الاولي اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي اجالكم بغير عذاب ان امنتم وان عصيتم عذبتم فعتوا عن امر ربهم تركوا امره فاخذتهم الصاعقة العذاب وهم ينظرون	562	-284164822965577195	296	438.0	238	732	40.437156677246094	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1663	true	-7363753769976617568	247	298	1203	1462	1471	300	وان الي ربك المنتهي وانه ------------هو اضحك وابكي وانه ---------------------هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي----------------- من نطفة اذا تمني----------------- وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو رب الشعري و---------------------------------------انه اهلك عادا الاولي----------------------------------- وثمود فما ابقي----------------- وقوم -----------------نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي----------------------- والمءتفكة اهوي	1663	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms571	false	-7038791970182786707	166	285	792	1389	1464	300	وان الي ربك المنتهي يعني المصير وانه هو اضحك وابكي اي خلق الضحك والبكاء وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي الواحد منهما زوج من نطفة اذا تمني اذا يمنيها الذكر وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني اغني عبده واقناه من قبل القنية قال محمد تقول اقنيت كذا اي عملت علي انه يكون عندي لا اخرجه من يدي فكان معني اقني جعل الغني اصلا لصاحبه ثابتا وانه هو رب الشعري الكوكب الذي خلف الجوزاء كان يعبدها قوم وانه اهلك عادا الاولي وهي عاد واحدة لم يكن قبلها عاد قال وثمود فما ابقي اهلكهم فلم يبقهم وقوم نوح اي واهلك قوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي كانوا اول من كذب الرسل والمءتفكة اهوي	571	-284164822965577195	247	414.0	197	597	41.37353515625	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1724	true	4288490701884764668	129	216	636	1102	1550	300	يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ---------------ولا تجعل في قلوبنا غل-----ا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن -------------------------------اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا اب----------------------------------دا-------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدو---------------------------------رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم------------ جميعا الا في قري محصنة--------------------------------------------- او من وراء جدر----- باسهم	1724	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms594	false	-4539546848471982765	83	222	394	1139	1557	300	يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان هم اصحاب النبي ولا تجعل في قلوبنا غلا حسدا للذين امنوا 591114----------- الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب تفسير الحسن يعني قريظة والنضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يقول المنافقون لا نطيع فيكم محمدا واصحابه وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فاجلي رسول الله بني النضير الي الشام فلم يخرجوا معهم وقتل قريظة بعد ذلك بحكم سعد بن معاذ فلم يقاتلوا معهم قوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي هم اشد خوفا منكم منهم من الله يعني ا--------لمنافق-ين لا يقاتلونكم يعني اليهود جميعا الا في قري محصنة اي لا يقاتلونكم من شدة رعبهم الذي دخلهم منكم او من وراء جدر يعني باسهم	594	-284164822965577195	426	739.0	347	765	55.686275482177734	68	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1728	true	7241643229489882460	233	289	1235	1545	1598	300	سورة الممتحنة اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم او--------------لياء تلقون اليهم بالمو----------------------دة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------------------------ ان تءمنوا بالله ربكم----------------------------------------------------- ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل	1728	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms596	false	1088588214950217968	122	203	606	1046	1571	300	سورة الممتحنة 6013 قوله ي-------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء يعني في الدين تلقون اليهم بالمودة اي تلقون اليهم المودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم اي انما اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بالله ربكم ثم قال ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة كما صنع المنافقون وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل	596	-284164822965577195	277	499.0	227	459	60.34858322143555	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1733	true	8126578624818728935	0	36	0	189	1625	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو-------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما ---------------------------------------------------انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	1733	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms598	false	4625447800671428764	159	206	883	1130	1620	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	598	-284164822965577195	178	348.5	144	247	72.06477355957031	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1776	true	-8152544707757866957	136	220	706	1174	1586	300	الشاعر الكامل يتقارضون اذا التقوا في مجلس نظرا يز-ل مواطء الاقدام وذهب قوم من المفسرين علي ان المعني ياخذونك بالعين وقال الحسن دواء من اصابته العين ان يقرا هذه الاية والذكر في الاية--------------------------------------------------------- القران CHECK تفسير سورةالحاقة CHECK سورة الحاقة الايات 5 الي CHECK سورة الحاقة الايات 1 الي تفسير سورة الحاقة وهي مكية باجماع سورة الحاقة الايات 1 الي بسم ال-----------------------------------------------------------------------له الرحمن الرحيم الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة قوله عز وجل الحاقة ما الحاقة المراد بالحاقة القيامة	1776	-6638317823423044501	Tafsir02104-ara1.ms616	false	2135370178952742958	0	61	0	335	1600	300	الشاعر------- يتقارضون اذا التقوا في مجلس نظرا يزيل مواطء الاقدام و-------------------------------------------------------------------------------------قراءة نافع ليزلقونك من زلقت بفتح الياء قوله ويقولون انه يعنون محمدا لمجنون وما هو يعني القران ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ذكر للعالمين يذكرون به الاخرة والجنة والنار 69 سورة الحاقة 69112 قو--------------له الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة اي انك لم تك تدري ما الحاقة حتي اعلمتكها والحاقة اسم من اسماء------ القيامة	616	-284164822965577195	125	53.5	100	597	20.93802261352539	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02104-ara1