id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0023	true	8205065365552777275	201	284	1009	1439	1516	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي	23	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0017	false	6527221198973737702	215	300	1050	1487	1487	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي-	17	6749072694164230445	387	733.5	310	462	83.7662353515625	72	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0025	true	3412783278486373164	204	253	1080	1324	1588	300	ابن عباس قال بينما جبريل قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوق----------ه فقال له ----------------------------------------------------------------هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليو-----م وقال ابشر بنورين--- اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتم سورة البقرة لن تقرا بحرف منه-ا الا اعطيته رواه مسلم	25	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0017	false	6527221198973737702	110	176	545	868	1487	300	ابن عباس قال بينما جبريل قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين قد اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم---- البقرة لم تقرا بحرف منهما الا اعطيته وروي مسلم	17	6749072694164230445	230	413.5	183	327	70.33638763427734	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0025	true	3412783278486373164	179	231	963	1202	1588	300	صلي الله عليه وسلم انه قال 9 ب CHECK سورة البقرة الايات 1 ا-لي ا--لبيت ال-------ذي تقرا فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان --------------------------ت وعن ابن عباس قال بينما جبريل قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوق----------ه فقال له ----------------------------------------------------------------هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا	25	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0495	false	-5907937191514154700	235	300	1146	1459	1459	300	صلي الله عليه ------------------------------وسلم ثلاثا--- اعطي الصلوات الخمس واعطي --خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لم يشرك بالله من امته شيءا المقحمات وعن ابن عباس قال بينما جبريل قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا-	495	6749072694164230445	171	253.0	131	349	48.997135162353516	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0069	true	-8222338175274305201	187	252	967	1287	1548	300	من خرج من دين الي ----دين واما المشار اليهم في قوله تعالي والصابءين فقال السدي هم فرقة من اهل الكتاب وقال-------------- مجاهد هم قوم لا دين -------------------------لهم وقال ابن جريج هم قوم تركب دينهم بين اليهودية والمجوسية وقال ابن زيد هم قوم------------------------------------- يقولون لا اله الا الله وليس لهم عمل ولا كتاب كانوا بجزيرة الموصل وقال الحسن بن ابي الحسن وقتادة هم قوم يعبدون الملاءكة	69	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0093	false	5634427104664581579	153	207	817	1084	1638	300	من خرج من دين الي غير ------------------------------------------دين وقالوا الذي عني الله بهذا الاسم قوما لا دين لهم فعن مجاهد الصابءون ليسوا بيهود ولا نصاري ولا دين لهم وعن --------------------------------------------------------ابن زيد الصابءون دين من الاديان كانوا بجزيرة الموصل يقولون لا اله الا الله وليس لهم عمل ولا كتاب ولا نبي وعن ---------------------------------قتادة انه--م يعبدون الملاءكة	93	6749072694164230445	120	139.0	93	400	30.0	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0146	true	-4229862756231754153	201	235	951	1132	1481	300	عاءشة-رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل من السماء فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة رواه -----	146	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0284	false	-2943753372794810651	191	226	987	1164	1518	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل في-----------لقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة وفيه ايضا	284	6749072694164230445	165	299.5	133	188	87.76596069335938	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0164	true	-4882474865766451922	182	220	956	1145	1598	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب وقوله------------- تعالي	164	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1091	false	-6575680792798963125	172	212	914	1116	1603	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب البقرة 200202 وقال تعالي	1091	6749072694164230445	184	356.5	146	202	91.089111328125	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0195	true	4378646029803812690	123	211	655	1080	1565	300	داود في سننه--- عن عبد الله بن انيس -------قال بعثني رسول CHECK سورة البقرة الايات 240 الي الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان------- وكان نحو عرنة وعرفات ق-ال اذهب فاقتله---- فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني ل--اخاف ان يكون بيني وبينه ما ي---ءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك قال اني لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	195	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0417	false	3033752266035580038	11	97	57	473	1504	300	داود باسناد جيد عن عبد الله بن انيس الجهني قال بعثني رسول ا---------------------------------لله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته و---حضرت صلاة العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك قال اني لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	417	6749072694164230445	379	692.5	299	452	83.84955596923828	72	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0198	true	-1540716033257328662	128	170	667	870	1519	300	هذه الاية لما نزلت قال ابو الدحداح--------- يا رسول الله او ان الله -يريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح -------------------------------------قال فاني قد اقرضته حاءطي لحاءط فيه ستماءة نخلة ثم جاء الحاءط وفيه ام الدحداح فقال اخرجي فاني قد اقرضت ربي	198	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0424	false	2691825987798109878	203	235	1061	1216	1541	300	هذه الاية ق---------ال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله و--ان الله ليريد منا القرض قال نعم يا ابا الدحداح قال ارني يدك يا رسول الله فناوله يده قال فاني قد ا------------------------------------------------------------------------------------قرضت ربي	424	6749072694164230445	106	178.5	83	250	42.400001525878906	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0199	true	4216948187000718406	1	46	5	228	1551	300	يا ابن ادم ا-----------------------------------ستسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي انتهي واللفظ لصحيح مسلم قال ابن العربي وهذا كله خرج مخرج التشريف لمن كني عنه وترغيبا لمن خوطب	199	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0424	false	2691825987798109878	139	188	736	984	1541	300	يا ابن ادم مرضت فلم تعدني استطعمتك فلم تطعمني استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي وكذا فيما قبله اخرجه الشيخان---------- وهذا كله خرج مخرج التشريف لمن كني عنه -ترغيبا لمن خوطب	424	6749072694164230445	183	322.0	144	259	70.6563720703125	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0217	true	-6406410918840866028	80	115	407	583	1534	300	واما قول النبي صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم فمعناه ان- لو كان شك-- لكنا نحن احق به ونحن لا نشك فابراهيمعليه السلاماحري الا يشك فالحديث مبني علي نفي الشك عن ابراهيم	217	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0446	false	2232633148399920328	46	81	228	397	1543	300	واما قول النبي صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم فمعناه انه لو كان شاكا لكنا نحن احق به ونحن لا نشك فابراهيم ----------احري الا يشك فالحديث مبني علي نفي الشك عن ابراهيم	446	6749072694164230445	164	306.0	130	179	91.62010955810547	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0219	true	-6417045518915426262	129	166	664	868	1563	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	219	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2507	false	6821065807368217368	12	49	69	272	1615	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدق-تكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	2507	6749072694164230445	203	401.0	166	204	99.50980377197266	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0249	true	-4395172930061132368	143	184	720	936	1518	300	يظهر لي في هذا ان الحسنات مما يكسب دون تكلف اذ كاسبها علي جادة امر الله ورسم شرعه والسيءات تكتسب ببناء المبالغة اذ كاسبها يتكلف في امرها خرق حجاب نهي الله تعالي ويتخطاه اليها فيحسن في الاية مجء التصريفين------- لهذا المعني	249	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0490	false	7656256969861890154	142	182	706	916	1536	300	يظهر--- في هذا ان الحسنات مما تكسب دون تكلف اذ كاسبها علي جادة امر الله ورسم شرعه والسيءات تكتسب ---------بتكلف اذ كاسبها يتكلف في امرها خرق حجاب نهي الله تعالي ويتجاوز اليها ف-حسن في الاية مجء التصريفين احرازا لهذا المعني	490	6749072694164230445	194	351.0	155	223	86.99551391601562	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0259	true	-8409032405931998667	74	131	379	658	1556	300	عن ابن عباس وغيره بان المراد يهود المدينة لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة-------- بدر جمعهم------------------------------------------------ وقال يا معشر يهود اسلموا من قبل ان يصيبكم ------ما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا تغرنك--- نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك------ لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس------------------ فانزل الله	259	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0537	false	-7014168629728468845	122	190	662	989	1586	300	عن ابن عباس ان----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصاب من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر يهود اسلموا--- قبل--- يصيبكم الله بما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله	537	6749072694164230445	223	364.0	175	368	60.59782791137695	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0285	true	4339884293294287068	5	29	28	171	1595	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين---- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	285	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0570	false	-5709866615767555769	10	35	56	203	1561	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين 357 واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	570	6749072694164230445	143	279.5	119	147	97.2789077758789	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0287	true	-2721234869767052848	43	144	233	748	1549	300	الي المباهلة -قالوا-------------- دعنا ننظر في امرنا ثم نات-ك بما-------- نفعل فذهبوا الي ----------------------------العاقب وهو ذو رايهم فقالوا يا عبد المسيح م--ا تري فقال------ يا معشر النصاري والله لقد عرفتم ان محمدا النبي المرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قوم قط نبيا--- فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه الاستءصال----- ان فعلتم فان-------- ابيتم الا الف دينكم و------------ما انتم ع-يه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل CHECK سورة ال عمران الايات 62 الي وانصرفوا الي بلادكم حتي يريكم زمن رايه فاتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ا--لا نلاعنك وان ن-بقي علي	287	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0573	false	-8536549620197705592	132	237	714	1249	1581	300	الي المباهلة فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فيما دعوتنا اليه فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب------------- فقالوا يا عبد المسيح ماذا تري فقال والله يا معشر النصاري------ لقد عرفتم ان محمدا -لنبي --مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قوم--- نبيا قط فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه للاستءصال منكم ان فعلتم فان كنتم قد ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصر--------------------------------فوا الي بلادكم------------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي	573	6749072694164230445	413	649.5	330	611	67.59410858154297	66	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0291	true	7904563512336106436	56	157	297	831	1570	300	يرجعون--- عن الايمان بمحمد---------- قال الامام الفخر و-في اخبار الله تعالي عن تواطءهم علي هذه الحيلة من الفاءدة وجوه الاول ان هذه الحيلة كانت مخفية فيما بينهم--------------------------------- فلما اخبر بها عنهم--- كان ا----خبارا بم---غيب فيكون معجزا الثاني انه تعالي لما اطلع المءمنين علي تواطءهم علي هذه الحيلة لم يحصل لهذه الحيلة اثر في قلوب المءمنين ولولا هذا الاعلام لامكن تاثيرها ف-ي قلب من ضعف--- ايمانه ----الثالث ان القوم لما افتضحوا في هذه الحيلة صار ذلك رادعا لهم عن الاقدام علي امثالها من الحيل والتلبيس اه وذكر تعالي عن هذه الطاءفة من اهل الكتاب انهم قالوا ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم	291	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0579	false	-3499001301362984066	56	159	295	828	1558	300	يرجعون اي عن الاسلام كما رجعتم لطيفة قال الرازي الفاءدة في اخبار الله تعالي عن تواطءهم علي هذه الحيلة من-------- وجوه الاول ان هذه الحيلة كانت مخيفة فيما بينهم وما اطلعوا عليها احدا من الاجانب فلما اخبر الرسول عنها كان ذلك اخبارا عن الغيب فيكون معجزا الثاني انه تعالي لما اطلع المءمنين علي تواطءهم علي هذه الحيلة لم يحصل لها-------- اثر في قلوب المءمنين ولولا هذا الاعلام لكان ربما اثرت في قلب بعض من في ايمانه ضعف الثالث ان القوم لما افتضحوا في هذه الحيلة صار ذلك رادعا لهم عن الاقدام علي امثالها من الحيل والتلبيس 373-------------------------------------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم	579	6749072694164230445	416	712.0	332	599	69.44908142089844	69	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0313	true	6341737329012366583	157	200	840	1055	1596	300	ابو داود في سننه عن معاوية بن ابي سفيان قال قال النبي--------- صلي الله عليه وسلم--------- ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	313	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1742	false	8432311326975272753	144	186	766	978	1568	300	ابو داود-------- عن معاوية -------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	1742	6749072694164230445	187	331.0	149	233	80.25750732421875	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0350	true	9039777054309719336	90	146	468	741	1507	300	مسلم عن مسروق قال سالنا ابن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا فقد سالت- عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	350	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0699	false	4131483697544429853	77	119	400	601	1510	300	مسلم عن مسروق قال سالنا عبد الله- عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا الخ فق-----------------------------------------ال اما انا -قد سالنا عن ذلك فقال------------------------------ ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	699	6749072694164230445	187	325.5	146	274	68.24817657470703	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0363	true	5617984850353369043	58	156	320	814	1598	300	تعالي وما عند الله خير للابرار يحتمل ان يريد خير مما هءلاء فيه من التقلب والتنعم ويحتمل ان يريد خير مما هم فيه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا وفي الحديث عنه صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر قال القاضي ابن الطيب هذا بالاضافة الي ما يصير اليه كل واحد منهما في الاخرة وقيل المعني انها سجن المءمن لانها موضع تعبه في الطاعة سورة ال عمران الايات 199 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	363	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0727	false	-8821753034804720997	171	282	848	1392	1488	300	تعالي وما عند الله خير للابرار ---------------------------------------------------------------------------------وقرا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ال عمران وروي ابن جرير عن ابي الدرداء رض--------------ي الله عنه انه كان يقول ما من مءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا والموت خير له وما من كافر الا والموت خير له ومن لم يصدقني فان الله يقول وما عند الله خير للابرار ويقول ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم ال عمران 178الاية واخرج نحوه رزين عن ابن عباس 3199 وان من اهل الكت-ب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خ-شعين لله لا يشترون باي-ت الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	727	6749072694164230445	204	222.0	161	797	25.595985412597656	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0364	true	3377741878287881290	43	144	256	744	1548	300	وروي مسلم في صحيحه عن سلمان قال-------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقو---ل رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان وخرج الترمذي---- عن فضالة بن عبيد -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو عمله الي يوم القيامة ويامن من فتنة القبر قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وخرجه ابو داود بمعناه-- وقال ويءمن من فتاني القبر وخرجه ابن ماجة باسناد صحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	364	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0730	false	3421606913613986906	147	273	785	1411	1571	300	وروي مسلم--------- عن سلمان -الفارسي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان وروي الامام احمد عن فضالة بن عبيد قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو عمله الي يوم القيامة ويام---ن فتنة القبر وهكذا روي ---------------------------ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح واخرج-----------ه ابن ----حبان في صحيحه ايضا وبقيت احاديث اخر ساقها الحافظ ابن كثير في تفسيره هذا ومن الوجوه في قوله تعالي ورابطوا ان يكون معناه انتظار الصلاة بعد الصلاة فقد روي مسلم والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	730	6749072694164230445	374	579.5	289	683	54.758419036865234	70	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0399	true	5448902108612449568	127	193	672	1021	1607	300	عن علي رضي الله عنه انه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمريعني وذلك قبل تحريمهاقال فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون الاية خرج-----ه الترمذي وصححه انتهي وقوله ولا جنبا الا	399	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0841	false	3085504136250851172	119	175	599	879	1501	300	عن علي رضي الله ع----نه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر------------------------ فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يا ايها الكافرون ما اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا---------------------------------------- الاية وكذا رواه الترمذي وقال حسن صحيح---- ولا جنبا عطف	841	6749072694164230445	246	411.0	195	363	67.76859283447266	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0400	true	-8894450720022691933	116	154	636	851	1657	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	400	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0146	false	4142776605396581676	61	99	337	551	1595	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ور-عنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	146	6749072694164230445	214	423.0	176	215	99.53488159179688	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0421	true	-8340929214383860362	227	288	1098	1403	1466	300	الشر وفي كتاب ال-----له تعالي يءتكم كفلين من رحمته الحديد وروي ابو داود عن ابي امامة عن النبي صلي ا--------------------------------------------لله -----------------------------------------------------عليه وسلم انه قال من شفع لاحد شفاعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا انتهي ومقيتا معناه قديرا ومنه قول الزبير بن عبد المطلب الوافر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي اساءته مقيتا اي	421	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0968	false	7821262515187855917	88	141	483	744	1606	300	الشر وندر في غيره كقوله تعالي يءتكم كفلين من رحمته الحديد فلذا خص به السيءة تطرية وهربا من التكرار و من بيانية او ابتداءية افاده الخفاجي وكان الله علي كل شء مقيتا اي مقتدرا من اقات علي الشء اذا اقتدر عليه كما----- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا اي	968	6749072694164230445	106	148.0	82	407	26.044225692749023	17	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0436	true	6655179432568663751	212	300	1118	1567	1567	300	ومبشر وطعيمة وكان بشير رجلا منافقا---------------- يهجو ---اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم --وينحل---------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر لغيره فكان المسلمون يقولون والله ما هو الا ----شعر---- الخبيث فقال شعرا يتنصل فيه فمنه قوله الطويل افي كل ما قال الرجال قصيدة نحلت -وقالوا ابن الابيرق قالها قال قتادة بن النعمان وكان بنو ابيرق اهل---- فاقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من --درمك الشام فجعله في مشربة له وفي المشربة-------- درعان له وسيفان-------------- فعدي علي-------------------- المشربة من الليل----------- فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي اتعلم انه قد عدي-	436	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1047	false	3137488960530239344	0	147	0	768	1532	300	ومبشر وك-------ان بشير رجلا منافقا وكان يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم ينحله لبعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا وقال فلان كذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا--------------------- والله ما يقول هذا الشعر الا الخبيث فقال او كل----------------------------------ما قال الرجال قصيدة اضموا وقالوا ابن الابيرق قالها قال وكانوا------------------------- اهل بيت فاقة وحاجة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الشام من بالدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه فاما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك------ فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح له درعان--- وسيفاهما وما يصلحهما فعدي عليه من تحت البيت فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي -تعلم انه قد عدي	1047	6749072694164230445	311	414.0	247	866	35.91223907470703	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0437	true	-189937378819200845	0	183	0	914	1517	300	علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا نارا في هذه الليلة ول---------ا نراه الا علي بعض طعامكم قال وقد كان بنو ابيرق قالوا ونحن ---------نسال والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل -منا له صلاح واسلام فسمع ذ-----لك لبيد فاخترط سيفه ثم اتي بني ابيرق فقال والله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة فقالوا اليك عنا ايها الرجل فو الله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بهذه القصة فاتيته صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه فقال انظر في ذلك فلما سمع بذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه رفاعة عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرميانهم بالسرقة علي غير بينة -------------------------------------------قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمت------ه فق---ال عمدت ال----ي اهل بيت	437	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1047	false	3137488960530239344	147	272	768	1385	1532	300	علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسس-ت في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا----- في هذه الليلة ولا نري فيما نراه الا علي بعض طعامكم قال وقد كان بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع بذلك لبيد -اخترط سيفه ثم اتي بني ابيرق فقال والله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن---- السرقة قا-لوا اليك عنا ايها الرجل فو-الله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال--- عمي يا ابن اخي لو اتيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت يا رسول الله ان اهل بيت	1047	6749072694164230445	516	743.0	411	994	51.911468505859375	94	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0437	true	-189937378819200845	113	235	572	1182	1517	300	انظر في ذلك فلما سمع بذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه رفاعة عمد-ا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرميانهم بالسرقة علي غير بينة --------قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح فرميتهم بالسرقة -من غير بينة ق--------ال فرجعت وقد وددت ان اخرج ع-ن بعض مالي ولم اكلمه فا-----------------------------------تيت عمي------ فقال----------- ما صنعت فاخبرته بما قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق الايات قال فا--------------------------لخاءنون----------- بنو ابيرق	437	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1048	false	1563674612998407523	1	146	5	714	1505	300	انظر في ذلك فلما سمع بذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه------ عمدوا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمو-نهم بالسرقة -في غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منه- اسلام وصلاح ترمي-هم بالسرقة علي غير بينة ولا ثبت قال فرجعت ول--وددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتيت عمي رفاعة فقال يا ابن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما يعني بني ابيرق	1048	6749072694164230445	568	1008.0	453	721	78.77947235107422	101	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0438	true	781587586381810030	25	99	125	500	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما دافع عن الظاهر وهو يعتقد براءتهم والمعني واستغفر للمءمنين من امتك والمتخاصمين بالباطل لا ان تكون ذا جدال عنهم وعن ابي-------------------------------------------------------- هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك ل--------ا اله الا انت- استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك رواه --------------------------------ابو داود والترمذي والنساءي والحاكم	438	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3710	false	-2726721473978023500	145	221	695	1060	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن مجاهد حين تقوم من كل مجلس وكذا قال عطاء وابو الاحوص روي ابو هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك رواه الترمذي وصححه وكذا الحاكم واخرج ابو داود--------- والنساءي والحاكم	3710	6749072694164230445	232	334.5	180	486	47.73662567138672	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0441	true	7906990018081301660	190	238	961	1228	1556	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن -اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا و---------------قوله تعالي ان يدعون--------------- من دونه الا اناثا --	441	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1643	false	-8912803087979305181	230	281	1274	1570	1673	300	ان يدعون من دونه الا ان-ثا وان يدعون الا شيط-نا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن ءاذان الانع-م ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيط-ن وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا النساء 117119 وكقوله تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني الكهف الاية	1643	6749072694164230445	250	438.5	205	300	83.33333587646484	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0465	true	-1651441189046668169	9	30	40	141	1575	300	الا واني تارك فيكم ثقلين احدهما كتاب الله وهو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي ضلالة	465	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0614	false	-4574097770825315961	260	281	1294	1394	1499	300	الا واني تارك فيكم ثقلين احدهما كتاب الله -هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي ضلالة	614	6749072694164230445	100	195.0	79	101	99.00990295410156	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0480	true	-8204136539875244932	157	193	808	1020	1591	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	480	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0073	false	-5141062793947809546	93	129	496	708	1635	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	73	6749072694164230445	212	424.0	176	212	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0498	true	4450297975070625124	20	66	100	347	1629	300	الماءدة الايات 46 الي وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	498	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1163	false	-7283069519230888702	13	59	66	312	1561	300	الماءدة وقال قبل هذا- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1163	6749072694164230445	235	457.0	191	247	95.1417007446289	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0514	true	-2118973338309512426	121	203	628	1086	1627	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك	514	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0728	false	-1202069924069359151	164	247	847	1304	1571	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين الماءدة 8285 وهكذا قال ه-نا اولءك	728	6749072694164230445	435	853.5	355	458	94.97816467285156	78	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0530	true	6339869719959941561	194	236	1015	1232	1550	300	فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت------ خمسماءة--------------------------------- فوثبوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي عدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلف---------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن العاصي ورجل اخر معه و--نزعت من عدي خمسماءة	530	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1490	false	-1985041395238212552	22	143	107	749	1549	300	فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر ودفعت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا عليه فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يستحلفوه بما يحكم به علي اهل دينه فحلف فنزلت يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة الي قوله فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا فنزعت الخمسماءة من عدي بن بداء وهكذا رواه الترمذي وابن جرير عن محمد بن اسحاق به فذكره وعنده فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله هذه الاية فقام عمرو بن العاص- ورجل اخر فحلفا فنزعت ال-----خمسماءة	1490	6749072694164230445	194	292.0	155	648	29.93827247619629	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0530	true	6339869719959941561	67	98	381	527	1550	300	قال مكي------------------------ هذه الايات------- عند اهل المعاني من اشكل ما في القران اعرابا ومعني وحكم-----------------------------------------------ا قال ع و--------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كلام من لم يقع له الثل-ج في تفسيرها وذلك بين من كتابه وب---الله	530	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1496	false	-2436751785546989358	200	265	1090	1416	1594	300	قال مكي في كتابه المسمي ب الكشف هذه الايات الثلاث عند اهل المعاني من اشكل ما في القران اعرابا ومعني وحكما وتفسيرا ولم يزل العلماء يستشكلونها ويكفون عنها قال ويحتمل ان يبسط ما فيها من العلوم في ثلاثين ورقة او اكثر وقد ذكرناها مشروحة في كتاب مفرد قال ابن عطية هذا كلام من لم يقع له النتاج في تفسيرها وذلك بين من كتابه رحمه الله	1496	6749072694164230445	139	220.5	109	326	42.638038635253906	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0541	true	5213241124983015677	48	131	238	687	1595	300	في السموات وفي الارض وعبر بعضهم بان قد--ر وهو الله المدبر للامر في ---------------------------------------------------السموات والارض وقال الزجاج في متعلقة بما تضمنه اسم الله من المعاني كما---------------------------------------------------- يقال امير المءمنين الخليفة في المشرق والمغرب قال ع وهذا عندي افضل الاقوال واكثرها احرازا لفصاحة اللفظ وجزالة المعني وايضاحه انه اراد ان يدل علي خلقه واثار قدرته واحاطته واستيلاءه ونحو هذه الصفات فجمع هذه كلها في قوله وهو الله اي الذي له هذه كلها في السموات وفي الارض كانه قال وهو الله الخالق -الرازق ا-لمحيي -المحيط	541	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1518	false	502156535032696985	135	230	700	1204	1551	300	في السمو-ت وفي الارض --------------تقديره وهو الله يعلم سركم وجهركم في السماوات الخ والقول الثالث ان قوله وهو الله في السمو-ت وقف تام ثم استانف الخبر فقال وفي الارض يعلم سركم وجهركم وهذا اختيار ابن جرير انتهي ورجح ابن عطية في الاية انه الذي يقال له الله فيهما قال و----------------------------هذا عندي افضل الاقوال واكثرها احرازا لفصاحة اللفظ وجزالة المعني وايضاحه انه اراد ان يدل علي خلقه وايات قدرته واحاطته واستيلاءه ونحو هذه الصفات فجمع هذه كلها في قوله وهو الله ا---لذي له هذه كلها في السمو-ت وفي الارض كانه قال وهو----- الخالق والرازق والمحيي والمميت	1518	6749072694164230445	298	462.0	238	557	53.50089645385742	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0546	true	-7969764253219300456	62	138	302	676	1489	300	ايضا وعن ابن عباس------------- قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله------ لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله------ عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رويناه في الترمذي وقال حديث حسن صحيح	546	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1529	false	-5169345605242922084	14	92	63	446	1475	300	الجد وعن ابن عباس رضي الله عنه قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله تعالي لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله تعالي عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه----- الترمذي وقال----- حسن صحيح	1529	6749072694164230445	351	644.5	278	399	87.96992492675781	66	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0569	true	-3170243194332053297	48	83	234	408	1543	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي	569	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2926	false	4456199734887111989	28	63	144	318	1604	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي	2926	6749072694164230445	174	348.0	139	174	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0578	true	-1398968522186062706	172	283	900	1493	1580	300	قال الفخر واحتج العلماء بهذه الاية علي ان -محمدا صلي الله عليه وسلم افضل من جميع الانبياء-عليهم السلام---------وتقريره انا بينا ان خصال الكمال وصفات الشرف كانت مفرقة فيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انه تعالي لما ذكر الكل امر محمدا صلي الله عليه وسلم --------------------------------ان يجمع من خصال الطاعة والعبودية والاخلاق الحميدة كل الصفات التي كانت مفرقة فيهم باجمعهم ول------------------ما امره الله تعالي بذلك امتنع ان يقال انه قصر في تحصيلها فثبت انه حصلها ومتي كان الامر كذلك ثبت انه اجتمع فيه من خصال الخير ما كان فيهم مفرقا باسرهم ومتي كان الامر كذلك وجب ان يقال انه افضلهم بكليتهم والله اعلم انتهي وقرا حمزة والكساءي فبهداهم اقتد بحذف------- الهاء في الوصل واثباتها في الوقف	578	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1618	false	-7787219021073053956	111	269	589	1454	1613	300	قال الرازي احتج العلماء بهذه الاية علي ان رسولنا صلي الله عليه وسلم افضل من جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام وتقريره انا بينا ان خصال الكمال وصفة ال-شرف كانت مفرقة فيهم باجمعهم فداود وسليمان كانا من اصحاب الشكر علي النعمة وايوب كان من اصحاب الصبر علي البلاء ويوسف كان مستجمعا لهاتين الحالتين وموسي عليه السلام كان صاحب الشريعة القوية القاهرة والمعجزات الظاهرة وزكريا ويحيي وعيسي والياس كانوا اصحاب الزهد واسماعيل كان صاحب الصدق ويونس كان صاحب التضرع فثبت انه تعالي انما ذكر كل واحد من هءلاء الانبياء لان الغالب عليه خصلة معينة من خصال المدح والشرف ثم انه تعالي لما ذكر الكل امر نبينا صلي الله عليه وسلم بان يقتدي بهم باسرهم فكانه امر بان يجمع من خصال --------العبودية والطاع---------ة كل الصفات التي كانت مفرقة فيهم باجمعهم وهو معصوم عن مخالفة ما امر به فثبت ا---------------------------------------------------------------------------------نه اجتمع فيه جميع ما تفرق ف--------يهم من الكمال وثبت ا------------------------------نه افضلهم وهو استنباط حسن الرابع----------------------------- اقتده يقرا بسكون الهاء--------- واثباتها في الوقف	1618	6749072694164230445	335	463.5	270	1040	32.21154022216797	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0582	true	1775949378559716508	24	139	111	718	1556	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال--- الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قال-ت اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء في--فتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقال-- مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا تزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء يعني السابعة--------- واذا كان الرجل السوء وحضرته الملاءكة عند موته قال-ت اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج	582	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1583	false	-5479155577116337060	160	273	837	1427	1564	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان---- فلا يزال يقال---- ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال-- فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ----حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان الرجل ا-------------------------لسوء قالوا اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا يزال------------- حتي تخرج	1583	6749072694164230445	535	962.0	430	642	83.33333587646484	92	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0610	true	600936981642037842	192	231	992	1189	1553	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها	610	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3367	false	8035890352945389564	0	39	0	197	1582	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها	3367	6749072694164230445	197	394.0	158	197	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0610	true	600936981642037842	192	231	992	1189	1553	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها	610	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3410	false	-4468218696652827761	21	60	111	308	1648	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها	3410	6749072694164230445	197	394.0	158	197	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0620	true	-3217099522635602463	53	144	303	784	1535	300	بقوله سبحانه ولقد خلقناكم ثم صورناكم ادم وان كان الخطاب لبنيه وقال مجاهد المعني ولقد خلقناكم ثم صورناكم في صلب ادم وفي وقت استخراج ذرية ادم من ظهره امثال الذر في صورة البشر ويترتب في هذين القولين ان تكون ثم علي بابها في الترتيب والمهلة وقال ابن عباس والربيع بن انس اما خلقناكم فادم واما صورناكم فذريته في بطون الامهات وقال قتادة وغيره بل ذلك كله في بطون الامهات من خلق وتصوير وثم لترتيب الاخبار بهذه الجمل لا لترتيب الجمل في انفسها وقوله سبحانه--------------------------------- فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين	620	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1755	false	2521300727166293830	75	103	410	569	1607	300	بقوله سبحانه ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم 711---------- ولقد خلقناكم ثم صور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين	1755	6749072694164230445	96	-31.0	77	514	18.67704200744629	16	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0638	true	-2999630901545591040	153	193	878	1076	1638	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل	638	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0503	false	8161106479036746547	43	155	225	822	1557	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق الاعراف 5253 فقد اخبر انه فصل الكتاب وتفصيله بيانه وتمييزه بحيث لا يشتبه ثم قال هل ينظرون الاعراف اي ينتظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله الاعراف الي اخر الاية واما ذلك مجء ما اخبر به القران بوقوعه من القيامة واشراطها كالدابة وياجوج وماجوج وطلوع الشمس من مغربها ومجء ربك والملك صفا صفا وما في الاخرة من الصحف والموازين والجنة والنار وانواع النعيم والعذاب وغير ذلك فحينءذ يقولون قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل	503	6749072694164230445	198	393.0	158	597	33.165828704833984	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0638	true	-2999630901545591040	153	196	878	1092	1638	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	638	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1740	false	-7591702709693559956	127	170	638	852	1512	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	1740	6749072694164230445	214	428.0	171	214	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0644	true	1749680475486381823	231	290	1197	1486	1543	300	اعبدوا الل--------ه ما لكم من اله غيره افلا تتقون --------------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين --------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او----------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر-------------------------------------------------------كم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	644	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1856	false	-1585174676616692270	33	173	167	848	1542	300	اعبدوا الله اي وحده ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي تخافون عذابه 766 قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في خفة حلم وسخافة عقل حيث تهجر دين قومك الي دين اخر وجعلت السفاهة ظرفا علي طريق المجاز ارادوا انه متمكن فيها غير منفك عنها وانا لنظنك من الكاذبين اي في ادعاءك الرسالة اذ استبعدوا ان يرسل الله احدا من اهل الارض اليهم 767 قال ي--قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين اي اليكم لاصلاح امر نشاتيكم 768 ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح امين اي ناصح لكم فيما امركم به من عبادته تعالي وحده وامين علي الرسالة لا اكذب فيه 769 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي ايام الله ولقاءه اي لا تعجبوا واحمدوا الله علي ذلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	1856	6749072694164230445	279	462.5	221	686	40.670555114746094	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0645	true	1363308568961138256	25	115	126	571	1530	300	اعبدوا الل--------ه ما لكم من اله غيره افلا تتقون --------------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين --------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين عاد اسم الحي وهم عرب فيما يذكر و اخاهم نصب ب ارسلنا وهو معطوف علي نوح وهذه ايضا نذارة من هود عليه السلام وقوله افلا تتقون استعطاف الي التقوي والايمان وقوله او---عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر-------------------------------------------------------كم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	645	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1856	false	-1585174676616692270	33	173	167	848	1542	300	اعبدوا الله اي وحده ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي تخافون عذابه 766 قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في خفة حلم وسخافة عقل حيث تهجر دين قومك الي دين اخر وجعلت السفاهة ظرفا علي طريق المجاز ارادوا انه متمكن فيها غير منفك عنها وانا لنظنك من الكاذبين اي في ادعاءك الرسالة اذ استبعدوا ان يرسل الله احدا من اهل الارض اليهم 767 قال ي--قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين اي اليكم لاصلاح امر نشاتيكم 768 ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح امين اي ناصح لكم--------- فيما امركم به من عبادته تعالي وحده وامين ع--------------------------------------------------------------------لي الرسالة لا اكذب فيه 769 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي ايام الله ولقاءه اي لا تعجبوا واحمدوا الله علي ذلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	1856	6749072694164230445	297	436.5	231	763	38.925296783447266	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0646	true	7616804069557651600	57	115	298	582	1573	300	معاوية بن بكر فاجتمعت عاد علي ان تجهز منه-----------------------------------------------م وفدا الي مكة --يستسقون الله له----------م فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن هزا--------ل وعتيل بن ضد بن عاد الاكبر ومرثد بن سعد-------- وكان هذا مءمنا يكتم ايمانه وجلهمة بن الخيبري في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبعين رجلا من قومهم فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارج---- الحرم فانزلهم	646	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1861	false	2398384060150645617	182	286	922	1416	1489	300	معاوية بن بكر كلهدة ابنة الخبيري رجل من عاد فلما قحط المطر عن عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة فليستسقوا لكم فانكم قد هلكتم فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن هزال بن هزيل وعتيل بن صد بن عاد الاكبر ومرثد بن سعد بن عفير وكان مسلم----ا يكتم اسلامه وجلهمة بن الخبيري خال معاوية بن بكر اخو امه ثم بعثوا لقمان بن عاد بن فلان بن فلان بن صد بن عاد الاكبر فانطلق كل رجل من هءلاء القوم معه رهط من قومه حتي بلغ عدة وفدهم سبعين رجلا فل---------ما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فانزلهم	1861	6749072694164230445	224	344.0	174	507	44.181461334228516	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0646	true	7616804069557651600	154	292	803	1534	1573	300	فشكا ذلك--------- الي قينتيه ----------فقالتا اصنع شعرا نغني-- به عسي ان ننبه---------------------هم فقال الوافر---------------------------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عيامي وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فغنت به الج---------------------------رادتان فلما سمعه القوم -----------قال بعضهم -----يا قوم انما بعثكم قومكم لما ح----------------------------ل ب-----------------هم فادخلوا هذا الحرم وا--دعوا لعل الله يغيثهم فخرجوا لذلك فقال لهم مرثد بن سعد-------- انكم والله ما تسقون بدعاءكم ولكنكم ان اطعتم نبيكم وامنتم----- سقيتم واظهر ايمانه يومءذ فخالفه الوفد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لمعاوية بن بكر وابيه بكر احبسا عنا مرثد------ا ولا يدخل- معنا الحرم فانه قد اتبع	646	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1862	false	3669956177975496521	75	300	394	1526	1526	300	فشكا ذلك من امرهم الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل-- شعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال معاوية بن بكر حين اشارتا عليه بذلك الا يا-قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عيامي وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخش- لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما قال معاوية ذلك الشعر غنتهم به الجرادتان فلما سمع- القوم ما غنتا به قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم يتعوذون بكم من هذا البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم واستسقوا لقومكم فقال ---------------------لهم مرثد بن سعد بن عفير انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن-- ان اطعتم نبيكم وانبتم اليه سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك فقال لهم جلهمة بن الخبيري خال معاوية بن بكر حين سمع قوله وعرف انه قد اتبع دين هود وامن به ابا سعد فانك من قبيل ذوي كرم وامك من ثمود فانا لن نطيعك ما بقينا ولسنا فاعلين لما تريد اتامرنا لنترك دين رفد ورمل وال صد والعبود ونترك دين اباء كرام ذوي راي ونتبع دين هود ثم قالوا لمعاوية بن بكر وابيه بكر احبسا عنا مرثد بن سعد فلا يقدمن معنا مكة-- فانه قد اتبع-	1862	6749072694164230445	622	1007.0	498	1163	53.48237228393555	99	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0647	true	642809231346855093	1	104	5	523	1532	300	يا الاهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا فانشا الله تعالي سحاءب ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم نادي م-ناد من السماء يا قيل اختر لنفسك ولقومك من هذه السحاءب ما شءت فقال قيل قد اختر--------ت السوداء فانها اكثرهن----- ماء فنودي قد اخ---ترت رمادا رمددا لا تبقي من ع---اد احدا لا والدا----- ولا ولدا الا جعلتهم همدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساق الله السحابة السوداء------------ التي اختارها قيل-------------------------- الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها قا--------------لوا هذا عارض ممطرنا حتي عرفت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ريح------------ امراة من--هم يقال لها مهدر ف------------------صاحت و--صعقت فلما افاقت قيل لها ما رايت------------------------ قال-----ت ريحا فيها كشهب	647	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1863	false	-2354441703806611257	116	300	530	1441	1441	300	يا ال-هنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا فانشا الله لهم-- سحاءب ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السحاب يا قيل اختر لنفسك ولقومك من هذه السحاءب------- فقال اخ-------ترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رمددا لا تبقي من ال عاد احدا لا والدا تترك ولا ولدا الا جعلته- همدا الا بني اللوذية المهدي وبنو اللوذية بنو لقيم بن هزال بن هزيلة بن بكر وكانوا سكانا بمكة من اخوالهم ولم يكونوا مع عاد بارضهم فهم عاد الاخرة ومن كان نسلهم الذين بقوا من عاد وساق الله السحابة السوداء فيما يذكرون التي اختارها قيل بن عنز بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد يقا----ل له المغيث فلما راوها استبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا يقول الله بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها الاحقاف 2425 اي كل شء امرت به وكان اول من ابصر ما فيها وعرف انها ريح فيما يذكرون امراة من عاد يقال لها مهدد فلما تيقنت ما فيها صاحت ثم صعقت فلما افاق----------------ت قالوا ماذا رايت يا مهدد قالت رايت ريحا فيها كشهب-	1863	6749072694164230445	441	711.0	352	950	46.421051025390625	67	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0647	true	642809231346855093	104	139	523	703	1532	300	النار امامها رجال يقودونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما------------- والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا الا هلك فاعتزل هود------------ ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه -من ---------ريح الا ما	647	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1864	false	5160284778503573743	0	43	0	215	1508	300	النار امامها رجال يقودونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما كما قال الله والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا الا هلك فاعتزل هود فيما ذكر لي ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه ومن معه من الريح الا ما	1864	6749072694164230445	180	324.5	145	215	83.72093200683594	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0651	true	7404675905272973271	31	62	169	333	1675	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	651	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3157	false	183394639662025284	2	33	12	176	1585	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	3157	6749072694164230445	164	328.0	133	164	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0719	true	-4595394570707150544	156	191	778	966	1500	300	الترمذي عن ابي موسي الاشعري قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم انزل الله تعالي علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار	719	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2010	false	-4299046909792879	133	161	715	864	1550	300	الترمذي عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله------ علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم الاية------------------------------------- فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار	2010	6749072694164230445	135	236.5	108	192	70.3125	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0737	true	4699825510398697430	98	247	492	1207	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم ان لهم ميلا الي الاسلام وانهم ان رجعوا الي قومهم سعوا في جلبهم الي الاسلام قال ابن عباس الاسري في هذه الاية عباس واصحابه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم امنا بما جءت به ونشهد انك لرسول الله ولننصحن لك علي قومنا ف-نزلت هذه الاية ومعني الكلام ان كان هذا عن جد منكم وعلم الله من انفسكم الخير والاسلام فانه سيجبر عليكم افضل مما اعطيتم فدية ويغفر لكم جميع ما اجترمتموه وروي ان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال في وفي اصحابي نزلت هذه الاية وقال حين اعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم من مال البحرين ما قدر ان يقول هذا خير مما اخذ مني وانا بعد ارجو ان يغفر الله لي وروي عنه انه قال ما اود ان هذه الاية لم تنزل ول--------ي الدنيا باجمعها وذلك ان الله تعالي قد ات---------------اني خيرا مما اخذ مني وانا ارجو ان يغ-----------------------------------فر لي	737	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2051	false	-1081996062958208677	171	257	824	1239	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم اسلامي وروي ابن جريج عن عطاء عن -----------------------------------------------ابن عباس ان عباسا---------------- واصحابه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم امنا بما جءت به ونشهد انك -رسول الله -لننصحن لك علي قومنا فانزل الله تعالي ان ي--------------------------------علم الله في قلوبكم الاية -الانفال قال فكا-----------------------------------------------------------------ن العباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقو-------------------------------------------------------------------ل ما احب ان هذه الاية لم تنزل فينا وان لي الدنيا لقد قال يءتكم خيرا مما اخذ منكم الانفال فقد اعطاني خيرا مما اخذ مني ماءة ضعف وقال ويغفر لكم الانفال وارجو ان يكون قد غفر لي	2051	6749072694164230445	249	287.5	188	774	32.1705436706543	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0765	true	-419586916671870210	15	47	69	242	1606	300	عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتم------------------رتان انما المسكين الذي ليس له غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه	765	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0254	false	1880535098937214093	210	243	1082	1259	1543	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده ا------------------لتمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه	254	6749072694164230445	140	251.0	111	195	71.79486846923828	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0777	true	-2457226324694042029	80	109	403	561	1597	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	777	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2184	false	-1418712414439189050	44	73	261	419	1650	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	2184	6749072694164230445	158	316.0	129	158	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0782	true	8230232278507898927	99	230	532	1177	1537	300	مجاهد --بل نزلت هذه الاية في ابي لبابة الانصاري خاصة في شانه مع بني قريظة لما -------اشار لهم -الي حلقه ثم ندم وربط نفسه في سارية من سواري المسجد وقالت فرقة عظيمة بل نزلت هذه الاية في شان المخلفين عن غزوة تبوك ت وخرج البخاري بسنده------------------ عن سمرة بن جندب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اتاني الليلة اتيان فابتعثاني فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خل-قهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح------ خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فتجاوز الله عنهم	782	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2199	false	6793279525616074980	14	132	75	657	1526	300	مجاهد انها نزلت ----------في ابي لبابة لما قال ل----------------بني قريظة انه الذبح واشار بيده الي حلقه ثم نقل ما تقدم الثاني روي--------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في التفسير في هذه الاية عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا اتاني الليلة اتيان فابتعثاني فانتهيا -الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلفقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذا- منزلك قالا اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا وتجاوز الله عنهم	2199	6749072694164230445	487	836.0	386	697	69.8708724975586	88	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0784	true	-1306345764013473215	268	300	1477	1638	1638	300	اتوه صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك ------فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطير----------------ة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال اني علي-	784	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2210	false	461777610985049816	160	194	810	990	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم---- يتجهز الي تبوك فاتوه فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال اني علي	2210	6749072694164230445	155	287.5	125	184	84.23912811279297	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0785	true	-2511575647108792328	0	54	0	271	1525	300	جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا ان شاء الله------ اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما قفل ونزل بذي اوان نزل عليه القران في شان مسجد الضرار------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشن ومعن بن عدي او اخاه عاصم بن عدي فقال انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه فانطلقا مسرعين	785	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2210	false	461777610985049816	194	247	990	1260	1519	300	جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا ان شاء الله تعالي اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما -----نزل بذي اوان موضع علي ساعة من المدينة اتاه خبر المسجد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي او اخاه عامرا------ فقال انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه ف--خرجا سريعين	2210	6749072694164230445	215	377.5	169	283	75.97173309326172	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0810	true	-428010045498881480	8	35	41	186	1612	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	810	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3757	false	-1959222668552090228	82	109	431	576	1617	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3757	6749072694164230445	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0812	true	3764551561797313887	144	177	728	876	1476	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق-------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق----------------- احق ان يتب--------------ع امن لا يهدي الا ان يهدي	812	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2259	false	1212021740747720669	177	257	952	1341	1543	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اي فكيف تصرفون الي عبادة الغير مع عجزه عما ذكر ثم احتج عليهم ايضا افحاما اثر افحام بقوله تعالي قل هل من شركاءكم من يهدي 1035 قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق اي بوجه من الوجوه كبعثة الرسل وايتاء العقل وتمكين النظر في ايات الكون والتوفيق للتدبر قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق وهو تبارك وتعالي احق ان يتبع اي يعبد ويطاع امن لا يهدي ا-ي لا يهدي	2259	6749072694164230445	140	201.5	107	390	35.89743423461914	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0813	true	5290650963757946679	81	161	422	819	1556	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وقوله---------- سبحانه وما كان هذا القران ----ان -يفتري من دون الله	813	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0505	false	4049137467221021363	217	299	1161	1568	1572	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين يونس 3740 فاخبر سبحانه -----ان هذا القران ما كان ليفتري من دون الله	505	6749072694164230445	387	741.0	308	412	93.93203735351562	75	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0816	true	-1666051218723397447	208	238	1045	1194	1511	300	لما راوا العذاب---------- وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظل------------------------------------------------------مون الا ان لله ما في السماوات----------------------------- والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	816	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2269	false	-5363845557797503973	11	61	65	307	1650	300	لما راوا العذاب اي عاينوه وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون اي فيما فعل بهم من العذاب لانه جزاء ظلمهم وقوله تعالي الا ان لله ما في السموت 105556 الا ان لله ما في السموت والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	2269	6749072694164230445	142	267.0	112	242	58.67768478393555	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0835	true	5191063475329225970	71	107	364	544	1601	300	ولءن قلت------------ انكم مبعوث---------ون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا ----------------------------------------الا سحر مبين-------------------------------- ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دودة ليقولن----------- ما يحبسه -------الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق ----------------بهم ما كانوا به	835	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2305	false	3836455392480734621	42	124	235	651	1557	300	ولءن قلت اي لاهل مكة انكم مبعوثون اي محيون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا اي القول بالبعث او القران المتضمن لذكره الا سحر مبين اي مثله في الخديعة والبطلان 118 ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة اي جماعة من الاوقات محصورة والعذاب هو عذاب الاخرة او عذاب الدنيا ببدر او هلاك المستهزءين الذين ماتوا قبل بدر ليقولن اي استهزاء ما يحبسه اي عنا الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم اي دار ونزل بهم ما كانوا به	2305	6749072694164230445	177	294.0	141	416	42.54807662963867	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0836	true	-8832290795778511814	94	128	456	640	1509	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليء-س كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	836	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2684	false	979903285907517790	263	297	1439	1624	1635	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	2684	6749072694164230445	184	363.0	150	185	99.45945739746094	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0840	true	4104457543527550662	100	158	525	788	1541	300	سعيد بن جبير عن ابي موسي الاشعري--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد--------- يسمع بي---- من هذه الامة ولا من اليهود والنصاري ثم لا يءمن بي الا دخل النار قال سعيد فقلت اين مصداق هذا في كتاب الله حتي وجدته في هذه الاية وكنت اذا سمعت حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم	840	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2311	false	-2423013234028231697	247	297	1270	1495	1507	300	سعيد بن جبير عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي او نصران-------ي ثم لا يءمن بي الا دخل النار قال------------------------------------------------------- سعيد -كنت لا اسمع بحديث- من النبي صلي الله عليه وسلم	2311	6749072694164230445	160	238.0	122	294	54.42176818847656	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0849	true	1503631318387091551	114	143	565	709	1509	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم	849	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1970	false	-2044161131776549076	251	280	1384	1528	1638	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم	1970	6749072694164230445	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	100	123	494	614	1517	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	857	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2348	false	8964550850306805786	152	265	787	1399	1563	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب اي منتظر لهلاككم وفي زيادة معكم اظهار منه عليه السلام لكمال الوثوق بامره قال الزمخشري فان قلت اي فرق بين ادخال الفاء ونزعها في سوف تعلمون قلت ادخال الفاء وصل ظاهر بحرف موضوع للوصل ونزعها وصل خفي تقديري بالاستءناف الذي هو جواب لسءال مقدر كانهم قالوا فماذا يكون اذا عملنا نحن علي مكانتنا وعلمت انت فقال سوف تعلمون فوصل تارة بالفاء وتارة بالاستءناف للتفنن في البلاغة كما هو عادة بلغاء العرب واقوي الوصلين وابلغهما الاستءناف اه اي للاشعار بانه مما يسال عنه ويعتني به ولذا كان ابلغ في التهويل 1194 ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	2348	6749072694164230445	119	221.0	96	613	19.412723541259766	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0861	true	6864928993272594577	207	255	1063	1303	1528	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا لموفوهم نصيب-----------------------------هم غير منقوص------ ولقد اتينا موسي الكتاب----------- فاختلف فيه------------------------------------------------------ ولولا كلمة سبقت من ربك----------------------------------------------------------------------- لقضي بينهم-------------- وانهم---------------------- لفي شك منه---------- مريب------------------------------ وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	861	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2351	false	1559086181671401447	135	277	706	1405	1515	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء اي في شك من عبادتهم في انها ضلال مءد الي مثل ما حل بمن قبلهم وفيه تسلية له صلوات الله عليه وعدة بالانتقام ووعيد لهم ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل اي فهم سواء في الاشتراك وقد بلغك ما نزل باباءهم فسيحل بهم مثله وهو استءناف معلل للنهي عن المرية وانا لموفوهم نصيبهم اي من العذاب كما وفي لاباءهم غير منقوص 11110 ولقد اتينا موسي الكتاب اي التوراة فاختلف فيه اي امن به قوم وكفر به اخرون كما اختلف هءلاء في القران ولولا كلمة سبقت من ربك يعني ما اشير اليه في قوله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال لقضي بينهم اي باستءصالهم وانهم اي هءلاء وهم كفار مكة لفي شك منه اي القران مريب اي موقع للناس في الريبة 11111 وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	2351	6749072694164230445	240	363.5	192	699	34.33476257324219	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0881	true	4676792112636232650	87	126	453	662	1602	300	يوسف الايات 36 الي ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله	881	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0510	false	-753970181513369704	55	92	300	501	1600	300	يوسف وقوله-------- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله	510	6749072694164230445	196	381.5	159	209	93.7799072265625	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	74	101	400	534	1559	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	890	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2449	false	1542101281732425222	163	190	885	1019	1609	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	2449	6749072694164230445	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0896	true	-3465264198868843479	58	110	287	541	1540	300	كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	896	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2450	false	-8474794550475942871	195	244	1164	1406	1691	300	ان يسالوهم قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف فكانت شريعة بني يعقوب ان يستعبدوا السارق سنة عند صاحب المتاع فعاملهم بما هم عليه لذلك يقول الله تعالي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2450	6749072694164230445	128	217.5	99	356	35.955055236816406	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0898	true	2779310073993934433	156	198	803	999	1517	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل-------------------------------------------------------------------------------------- فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا------------------------------------------------------------ والله اعلم بما تصفون-------------------- قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ	898	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2413	false	8527078256514620038	173	251	872	1232	1491	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل هذا تنصل منهم الي العزيز بالتشبيه به اي ان هذا فعل كما فعل اخ له من قبل يعنون به يوسف فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا اي منزلة حيث سرقتم اخاكم من ابيكم ثم طفقتم تفترون علي البرء والله اعلم بما تصفون اي من امر يوسف 1278 قالوا ي--ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين لما تعين	2413	6749072694164230445	188	326.0	147	362	51.93370056152344	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0923	true	7727963255505859922	46	89	226	445	1533	300	وصدوا عن السبيل---------------------------------------------- ومن يضلل ال-----------------------------------------له فما له من هاد ل---------------------هم عذاب في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولعذاب الاخرة اشق---------------------------- وما لهم من الله من واق----------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون--------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	923	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2490	false	-4670158017817310921	23	138	116	671	1492	300	وصدوا عن السبيل اي عن سبيل الله وقرء بفتح الصاد اي صدوا الناس ومن يضلل الله اي يخلق فيه الضلال بسوء اختياره او يخذله فما له من هاد اي من احد يهديه 1334 لهم عذاب في الحياة الدنيا وهو ما ينالهم علي ايدي المءمنين او ما هم فيه من عذاب الحيرة والضلة فان نفس غير المءمن في نكد مستمر وداء دوي لا برء له الا الايمان كما فصل في موضع اخر ولعذاب الاخرة اشق اي من عذاب الدنيا كما وكيفا وما لهم من الله من واق اي حافظ يعصمهم من عذابه 1335 مثل الجنة التي وعد المتقون اي عن الكفر والمعاصي تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	2490	6749072694164230445	218	351.0	175	555	39.27927780151367	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0923	true	7727963255505859922	189	222	981	1134	1533	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا-------------- واليه ماب--------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا----------------------------- ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	923	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2491	false	4382256762254500621	84	134	449	678	1503	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو اي لا الي غيره واليه ماب اي مرجعي للجزاء لا الي غيره 1337 وكذلك انزلناه حكما عربيا اي حاكما بالحق او حكمة عربية ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	2491	6749072694164230445	152	276.5	119	229	66.37554931640625	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0923	true	7727963255505859922	231	300	1183	1533	1533	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب وقوله سبحانه والذين اتيناهم الكتاب يفرحون الاية قال ابن زيد المراد CHECK سورة الرعد الايات 39 الي بالاية من امن من اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وغيره قال ع والمعني مدحهم وباقي الاية بين سورة الرعد الايات 39 الي يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب----- وان ما نرينك بعض الذي نعدهم---------------------------- او نتوفين-----------ك فانما-	923	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2493	false	6059168865054601549	176	215	896	1080	1536	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل ك-----------------------------------تاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب 1340 وان ما نرينك بعض الذي نعدهم اي من انزال العذاب في حياتك او نتوفينك اي قبل ذلك فانما	2493	6749072694164230445	139	236.0	111	395	35.18987274169922	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0926	true	9222890390024592867	232	270	1223	1423	1578	300	حميد---- الم ياتكم نبء-------------------ا الذين من قبلكم قوم نوح------------- وعاد----------------- وثمود------------------------ والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	926	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2500	false	4980533367142953806	228	283	1133	1408	1495	300	حميد 149 الم ياتكم اي في مءاخذة من كفر نبا الذين من قبلكم قوم نوح اي مع كثرتهم وعاد اي مع غاية قوتهم وثمود مع كثرة تحصنهم وصناءعهم والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افو-ههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2500	6749072694164230445	195	328.5	157	277	70.39710998535156	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0947	true	-7745275989393133946	77	130	388	645	1490	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته----------------------- ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين-------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون ولقد ----	947	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2526	false	4194372391930781053	106	168	530	838	1532	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته اي عدلت خلقته واكملتها ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين اي تحية له وتعظيما 153033 فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون يعني وقد	2526	6749072694164230445	250	463.5	198	310	80.6451644897461	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0948	true	4955843446087484727	0	46	0	222	1522	300	بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته----------------------- ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين-------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	948	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2526	false	4194372391930781053	112	166	560	829	1532	300	بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته اي عدلت خلقته واكملتها ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين اي تحية له وتعظيما 153033 فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	2526	6749072694164230445	219	406.0	174	271	80.81180572509766	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	253	300	1361	1618	1618	300	ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ا-----------------------------لا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون------------------------------------------------- واتيناك بالحق-------------------- وانا لصادقون------- فاسر باهلك---------------------- بقطع من الليل------------------------ واتبع ادبارهم-	950	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2528	false	2937492484057541781	96	275	504	1439	1557	300	ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي الي اهلاكهم يعنون قوم لوط الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين اي الباقين مع الكفرة لتهلك معهم واسناد التقدير لهم مجازي من باب قول خواص الملك دبرنا كذا وامرنا بكذا وانما يعنون دبر الملك وامر هذا اذا كان قدرنا بمعني اردنا وقضينا وان كان بمعني علمنا فلا غرو في علم الملاءكة ذلك باخباره تعالي اياهم به ومن الناس من يجعل قدرنا من كلامه تعالي غير محكي عن الملاءكة قال في الانتصاف وهو الظاهر لاستغناءه عن التاويل 156164 فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم ولا ادري من اي الاقوام انتم وما اقدمكم وقال المهايمي اي يخاف منكم تارة وعليكم اخري والظاهر انه قال ذلك لهم بعد معاناته الشداءد من قومه لاجلهم كما فصل في سورة هود قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي العذاب الذي كنت تتوعدهم به فيمرون به ويكذبونك واتيناك بالحق اي اليقين مع هلاكهم وانا لصادقون 156567 فاسر باهلك اي فاذهب بهم في الليل بقطع من اليل اي في طاءفة منه وهي اخره واتبع ادبارهم	2528	6749072694164230445	252	416.0	206	935	26.951871871948242	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0951	true	5959302146177830399	161	195	839	1024	1594	300	وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين----------------------------------------------- وجاء اهل المدينة---------------------- يستبشرون ----------------------------قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون------------------------------------------------- واتقوا الله ولا تخزون قالوا او-لم ننهك عن العالمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	951	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2529	false	958510059376562959	2	108	11	578	1614	300	وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي يستاصلون عن اخرهم حال كونهم داخلين في الصبح وجاء اهل المدينة اي مدينة لوط وهي سدوم يستبشرون اي باضيافه طمعا فيهم 156877 قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون اي بالاساءة اليهم فان الاساءة اليهم فضيحة للمضيف واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين اي عن ان تجير احدا منهم او تدفع عنهم او تمنع بيننا وبينهم فانهم كانوا يتعرضون لكل احد وكان يقوم صلي الله عليه وسلم بالنهي عن المنكر والحجر بينهم وبين المتعرض له فاوعدوه وقالوا لءن لم تنته يلوط لتكونن من المخرجين الشعراء افاده الزمخشري قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	2529	6749072694164230445	185	305.5	151	567	32.627864837646484	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0962	true	-598280363958762508	106	143	546	756	1554	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ال----------------------------------------------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	962	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2550	false	-5957128124605938433	103	150	583	857	1710	300	قال الذين اوتوا العلم هذا شماتة بهم وزيادة اهانة بالتوبيخ بالقول وتقريرا لما كانوا يعظونهم وتحقيقا لما اوعدوهم به 162829 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2550	6749072694164230445	173	320.5	142	274	63.13868713378906	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0965	true	-6980180965823186982	270	299	1419	1565	1569	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم	965	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2436	false	2410541428623386308	209	238	1087	1233	1570	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم	2436	6749072694164230445	146	292.0	117	146	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0973	true	1645898384907773736	7	71	36	365	1550	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم----------------------------- فهو وليهم اليوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا ----------------------------------------------------------------فيه وهدي ----------ورحمة لقوم يء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون والله انزل من السماء------------------------------------- ماء فاحيا به الارض بعد موت-----------------------------------ها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون---------------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث------------------------- ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين	973	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2568	false	-5886582431767094426	40	199	209	1050	1590	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم اي من الكفر والتكذيب والعناد فهو وليهم اليوم اي قرينهم يغويهم او المراد باليوم يوم القيامة والولي بمعني الناصر وجعله ناصرا فيه مع انهم لا ينصرون مبالغة في نسيان وتهكم علي حد عتابه السيف ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه اي فالقران هو الفرقان الفاصل بين الحق والباطل وكل ما يتنازع فيه وهدي اي للقلوب ورحمة لقوم يءمنون ثم اشار الي عظيم قدرته في اياته الكونية الدالة علي وحدانيته اثر قدرته في احياء القلوب الميتة بالكفر بما انزله من وحيه وهداه ورحمته بقوله والله انزل من السماء 166566 والله انزل من السماء اي المزن ماء فاحيا به الارض بعد موتها اي بالنبات والزرع بعد جدبها ويبسها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون اي هذا التذكير ويعقلون وجه دلالته وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث وهو ما في الكرش من الثفل ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين	2568	6749072694164230445	325	577.0	261	841	38.64447021484375	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0979	true	-4100593697704308537	179	209	899	1066	1535	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظ----------رون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك-------------------- فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	979	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2585	false	-4004921888678440795	210	250	1127	1349	1624	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي يءخرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني اوثانهم التي عبدوها قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي اربابا او نعبدها فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	2585	6749072694164230445	167	310.0	137	222	75.22522735595703	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1010	true	-1703034065153419292	76	115	410	612	1625	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اا-----------------نا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيقولون------------------------ من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم------------------------------------- ويقولون متي هو----------------------- قل عسي ان يكون قريبا	1010	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2652	false	5783818662774240259	123	218	664	1152	1596	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا وهو ما بلي وتفتت اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم عن قبول الحياة ويعظم في زعمكم علي الخالق احياءه فانه يحييكم ولا يعجزه بعثكم فكيف اذا كنتم عظاما مرفوتة وقد كانت موصوفة بالحياة قبل والشء اقبل لما عهد فيه مما لم يعهد فسيقولون اي بعد لزوم الحجة عليهم من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم اي يحركونها برفع وخفض تعجبا واستهزاء ويقولون متي هو اي ما ذكرته من الاعادة قل عسي ان يكون قريبا	2652	6749072694164230445	199	324.5	160	488	40.778690338134766	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1030	true	-3862791429239078195	181	226	959	1208	1624	300	وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتق------------------------------------------------------------راه علي الناس علي مكث------------------------------------------------------ ونزلناه تنزيلا--------------------------------------------- قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا	1030	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2706	false	4872033004542518412	62	135	336	744	1611	300	وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه اي نزلناه مفرقا منجما وقرء بالتشديد والقراءتان بمعني لتقراه علي الناس علي مكث اي علي مهل وتءدة وتثبت فانه ايسر للحفظ واعون في الفهم ونزلناه تنزيلا اي من لدنا علي حسب الاحوال والمصالح 17107109 قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا	2706	6749072694164230445	249	471.0	204	408	61.02941131591797	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1031	true	-5675927859704654862	138	180	722	938	1598	300	ابن عباس انه قال------- اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه قال الغزال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فان لم يحضره حزن وبكاء كما يحضر ارباب القلوب الصافية فليبك علي فقد الحزن والبكاء فان ذلك من اعظم المصاءب	1031	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2707	false	7449813554158326167	137	211	707	1104	1585	300	ابن عباس رضي الله عنهما اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وانما طريق تكلف البكاء ان يحضر قلبه الحزن فمن الحزن ينشا البكاء ووجه احضار الحزن ان يتامل ما فيه من التهديد والوعيد والمواثيق والعهود ثم يتامل تقصيره في اوامره وزواجره فيحزن لا محالة ويبكي فان لم يحضره حزن وبكاء كما يحضر ارباب القلوب الصافية فليبك علي فقد الحزن والبكاء فان ذلك--- اعظم المصاءب	2707	6749072694164230445	200	353.0	160	400	50.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1033	true	-8176286851295127687	243	278	1258	1440	1562	300	قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه فرس- مربوط بشطنين فغشيته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة -نزلت بالقران	1033	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0342	false	-3175350162766888794	3	38	13	197	1534	300	قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	342	6749072694164230445	176	336.0	141	184	95.65217590332031	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1048	true	-304147810864062028	159	190	791	946	1562	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس	1048	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2736	false	-4938000086806299493	260	291	1403	1558	1597	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس	2736	6749072694164230445	155	310.0	124	155	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1057	true	5722340153936503976	68	168	359	866	1552	300	ولقد صرفنا في هذا القران للنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا الانسان هنا يراد به الجنس وقد استعمل صلي الله عليه وسلم الاية علي العموم في مروره بعلي ليلا وامره له بالصلاة بالليل فقال علي انما انفسنا يا رسول الله بيد الله او كما قال فخرج صلي الله عليه وسلم وهو يضرب فخذه بيده ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا وقوله سبحانه------------------------------------------ وما منع الناس ان يءم---------------------------------------------نوا------------------------------------------ اذ جاءهم الهدي الاية الناس هنا يراد بهم كفار عصر النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------سنة الاولين ----------------------------------هي عذاب الامم المذكورة في القران او ياتيهم العذاب قبلا اي مقابلة عيانا	1057	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2747	false	-2208369720752756681	169	270	918	1473	1637	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل اي نوعنا في هذا القران الجامع للمهمات وانواع السعادات لمصلحة الناس ومنفعتهم من كل مثل ينبه علي مراقي السعادات ومهاوي الضلالات لينذروا به وكان الانسان اكثر شء جدلا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مجادلة ومخاصمة ومعارضة للحق بالباطل 1855 وما منع الناس اي اهل مكة الذين حكيت اباطيلهم وكل من شاكلهم ان يءمنوا اي من ان يءمنوا بالله تعالي ويتركوا الشرك اذ جاءهم الهدي اي القران والحق الواضح النير ويستغفروا ربهم اي عن المعاصي السالفة الا ان تاتيهم سنة الاولين اي طلب اتيانها او انتظار اتيانها وهي عذاب الاستءصال--------------- او ياتيهم العذاب قبلا اي يرونه- عيانا	2747	6749072694164230445	155	68.0	121	827	18.742443084716797	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1081	true	5389466632905793335	5	34	22	159	1501	300	قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1081	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2793	false	-7909638756627018568	190	270	1031	1403	1546	300	قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي ومن هذا شانه كيف يتوهم ان يكون له ولد وهذا كقوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين ال عمران 5960 ثم اشار الي تتمة كلام عيسي من الامر بعبادته تعالي وحده بقوله سبحانه وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2793	6749072694164230445	137	237.5	108	372	36.82795715332031	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1085	true	5384268480119716583	16	39	86	212	1570	300	وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عند ربه م--------------------------------------------------------رضيا واذكر في الك-----------------------تاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	1085	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2803	false	-2469437071420235870	121	199	648	1095	1616	300	وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة اي كان يبدا اهله في الامر بالصلاح والعبادة ليجعلهم قدوة لمن وراءهم ولانهم اولي من ساءر الناس وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء وامر اهلك بالصلاة طه وا انفسكم واهليكم نارا التحريم الا تري انهم احق بالتصدق عليهم فالاحسان الديني اولي افاده الزمخشري وكان عند ربه مرضيا اي لاتصافه بالنعوت الجليلة التي منها ما ذكر وقوله تعالي واذكر في الكتاب 195657 واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	2803	6749072694164230445	121	228.0	98	447	27.069351196289062	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1091	true	-7382707028122612969	58	110	314	592	1608	300	تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما الاية هذا افتخار من كفار قريش وانه انما انعم الله عليهم لاجل انهم علي الحق بزعمهم والندي والنادي المجلس ثم رد الله تعالي حجتهم وحقر امرهم فقال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1091	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1570	false	-1496233035165065314	198	231	1048	1219	1606	300	تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا مريم قال ا------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي في جواب ذلك---------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1570	6749072694164230445	141	239.0	112	278	50.719425201416016	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1091	true	-7382707028122612969	193	222	1033	1189	1608	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا-------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات----------------------------- خير عند ربك ثوابا وخير مردا	1091	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2808	false	4455097078927855569	167	205	873	1078	1560	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا اي فءة وانصارا 1976 ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات اي الاعمال التي تبقي فواءدها خير عند ربك ثوابا وخير مردا	2808	6749072694164230445	156	288.0	127	205	76.09756469726562	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1111	true	-8065298098121144585	165	220	876	1158	1560	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعو----------------ا انما صنعوا كيد ساحر--------------------- ولا يفلح الساحر حيث ات-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي فالقي السحرة سجدا------------------------------------------------------- قالوا امنا برب هارون وموسي قال--------- امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف---------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل-------------------------------- ولتعلمن اينا اشد عذابا	1111	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2826	false	4595541919741054468	188	300	975	1544	1544	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا اي تلتقطه بفمها انما صنعوا كيد ساحر في مقابلة اية ربانية ولا يفلح الساحر حيث اتي اي لا يفوز بمطلوبه اي مكان جاء لدفع الحق 207071 فالقي السحرة سجدا اي فالقي موسي عصاه فتلقفت ما صنعوا فالقي السحرة سجدا لما تيقنوا ان ذلك ليس من باب السحر وانما هي اية ربانية قالوا امنا برب هارون وموسي قال اي فرعون امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي فاتفقتم معه ليكون لكم الملك فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي من جانبين متخالفين ولاصلبنكم في جذوع النخل اي التي هي اقوي الاخشاب واخشنها ولتعلمن اينا اشد عذابا-	2826	6749072694164230445	280	450.5	226	570	49.122806549072266	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	154	198	756	966	1488	300	قال بصرت بما لم يبصروا ب-------------------------ه فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها-------------------------- وكذلك سولت لي نفسي---------------- قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان ل----------ك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1115	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2833	false	4644834107458590211	187	248	926	1213	1475	300	قال بصرت بما لم يبصروا به اي فطنت لما لم يفطنوا له فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها اي في الحلي المذاب حتي حي وكذلك سولت لي نفسي اي حسنته وزينته قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك اي لعذابك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2833	6749072694164230445	210	383.5	166	287	73.17073059082031	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	91	127	455	632	1488	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا ---------------------قوم انما فتنتم ب-----------------ه وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري----------------------------------- قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هار-----ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن	1115	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2833	false	4644834107458590211	8	58	35	290	1475	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي قبل رجوع موسي اليهم يقوم انما فتنتم به اي ضللتم بعبادته وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري في عبادته سبحانه ونبذ العجل 209193 قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال اي موسي يهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن	2833	6749072694164230445	170	295.0	134	255	66.66666412353516	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1141	true	1779024825058172878	243	266	1294	1418	1594	300	انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتن------------ا انه من الصالحين----------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	1141	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2891	false	-8982746509850462907	157	212	832	1121	1600	300	انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا اي في اهلها انه من الصالحين اي العاملين بالعلم الثابتين علي الاستقامة 2176 ونوحا اذ نادي من قبل اي دعا ربه في اهلاك قومه لما كذبوه بقوله اني مغلوب فانتصر القمر رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	2891	6749072694164230445	124	221.0	101	289	42.90657424926758	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1147	true	-8930402258613684083	130	222	629	1069	1495	300	سعد بن ابي وقاص قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- دعوة ذي النون اذ- دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله تعالي له رواه الترمذي واللفظ له والنساءي والحاكم ---------------------------في المستدرك وقال---------------------------------------------------------------------------------- صحيح الاسناد وزاد فيه من طريق اخر فق--------------------------------------------------------------ال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين	1147	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0287	false	-7531727483477757630	99	217	480	1029	1422	300	سعد بن ابي وقاص ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذا دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له قال------- الترمذي حديث صحيح وفي صحيح -الحاكم ايضا من حديث سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بشء اذا نزل برجل منكم امر مهم فدعا به يفرج الله عنه دعاء ذي النون وفي صحيحه ايضا عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول هل ادلكم علي اسم الله الاعظم دعاء يونس فقال رجل يا رسول الله هل كان- ليونس خاص-----------------ة فقال -----------------------------الا تسمع قوله فاستجبنا له--- ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين	287	6749072694164230445	289	445.5	223	617	46.83954620361328	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1157	true	-7145525682087533904	64	103	321	517	1510	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد----------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء--------------------- ثم ليقطع---------- فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	1157	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2918	false	7528309810165289726	85	147	478	788	1594	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد اي من الافعال المبنية علي الحكمة التي من جملتها اثابة من اطاعه وتعذيب من عصاه 2215 من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء اي بحبل الي ما يعلوه ثم ليقطع اي ليختنق فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2918	6749072694164230445	196	358.5	157	310	63.225807189941406	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1157	true	-7145525682087533904	103	134	517	687	1510	300	وكذلك انزلناه----------------- ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	1157	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2918	false	7528309810165289726	244	278	1295	1482	1594	300	وكذلك انزلناه اي القران الكريم ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	2918	6749072694164230445	170	334.0	139	187	90.90908813476562	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1169	true	-1850790767160650333	135	160	695	833	1590	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم---------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	1169	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2932	false	5945061459463128516	182	208	949	1095	1611	300	قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم وهي الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	2932	6749072694164230445	136	257.5	112	148	91.89189147949219	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1169	true	-1850790767160650333	135	160	695	833	1590	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	1169	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2944	false	-818427874148317523	9	33	42	178	1604	300	قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	2944	6749072694164230445	136	266.5	112	138	98.55072784423828	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1171	true	3745471848305648791	183	227	926	1160	1510	300	ان هذا حديث لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون والمولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن حكيت عنه هذه المقالة من المفسرين والتابعين لم يسندها احد منهم ولا رفعها	1171	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2934	false	2639813603745172794	229	300	1155	1548	1548	300	ان هذا -----لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون -المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وصدق القاضي بكر بن العلاء المالكي حيث قال لقد بلي الناس ببعض اهل الاهواء والتفاسير وتعلق بذلك الملحدون مع ضعف بعض نقلته واضطراب رواياته وانقطاع اسناده واختلاف كلماته ومن حكيت عنه هذه الحكاية من المفسرين والتابعين لم يسندها احد منهم ولا رفعها-	2934	6749072694164230445	224	419.0	182	400	56.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1171	true	3745471848305648791	227	300	1160	1510	1510	300	الي صاحب واكثر الطرق عنهم فيها------ ضعيفة واهية والمرفوع منها حديث شعبة عن ابي البشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما احسب الشك في وصل الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان بمكة وذكر القصة قال ابو بكر البزار هذا الحديث لا نعرفه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد متصل ----------الا هذا ولم يسنده عن شعبة الا امية بن خالد وغيره يرسله عن سعيد بن جبير وانما يعرف-	1171	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2935	false	-8862760219888108487	0	74	0	354	1467	300	الي صاحب واكثر الطرق عنهم فيها واهية ضعيف------ة والمرفوع فيه- حديث شعبة عن ابي --بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما احسب الشك في الح----ديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان بمكة وذكر القصة قال ابو بكر البزار هذا الحديث لا نعلمه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد متصل يجوز ذكره الا هذا ولم يسنده عن شعبة الا امية بن خالد وغيره يرسله عن سعيد بن جبير وانما يعرف	2935	6749072694164230445	330	620.0	260	367	89.91825866699219	63	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1172	true	8012627291321137349	0	55	0	242	1525	300	عن الكلبي عن ابي خالد عن ابن عباس فقد بين--- ابو بكر---------- انه لا يعرف عن طريق يجوز ذكره سوي هذا وفيه من الضعف ما نبه عليه مع وقوع الشك في--------ه الذي لا يوثق به ولا حقيقة معه واما حديث الكلبي فمما لا يجوز الرواية منه ولا ذكره لقوة ضعفه وكذبه ا ه وكذا انكر	1172	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2935	false	-8862760219888108487	74	131	354	611	1467	300	عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس فقد بين لك ابو بكر رحمه الله انه لا يعرف من طريق يجوز ذكره سوي هذا وفيه من الضعف ما نبه عليه مع وقوع الشك فيما ذكرناه الذي لا يوثق به ولا حقيقة معه واما حديث الكلبي ف-ما لا تجوز الرواية عنه ولا ذكره لقوة ضعفه وكذبه -----كما اشار	2935	6749072694164230445	228	412.0	175	263	86.6920166015625	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1174	true	-4889115784825098121	12	86	73	469	1570	300	عياض--------- اعلم اكرمك الله ان لنا في الكلام علي مشكل هذا الحديث ماخذين احدهما في توهين اصله والثاني علي تقدير تسليمه اما الماخذ الاول فيكفيك ان هذا حديث لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند متصل سليم----- وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وصدق القاضي ابو بكر ابن العلاء المالكي رحمه الله تعالي حيث يقول لقد بلي الناس ببعض اهل الاهواء والتف-سير	1174	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2934	false	2639813603745172794	205	273	1028	1390	1548	300	عياض في الشفا اعلم----------- ان لنا في الكلام علي مشكل هذا الحديث ماخذين احدهما في توهين اصله والثاني علي------ تسليمه اما الماخذ الاول فيكفيك ان هذا----- لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند----- سليم متصل وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وصدق القاضي---- بكر -بن العلاء المالك----------------ي حيث قا-ل لقد بلي الناس ببعض اهل الاهواء والتفاسير	2934	6749072694164230445	345	619.0	280	411	83.94160461425781	59	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1174	true	-4889115784825098121	89	138	481	728	1570	300	قال ابو بكر البزار هذا الحديث لا نعلمه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد متصل يجوز ذكره----------------------------------------------------------------------- وانما يعرف عن الكلبي قال عياض والكلبي ممن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجوز الرواية عنه ولا ذكره لقوة ضعفه وكذبه كما اشار اليه البزار -وقد ا------------جمعت الامة علي عصمته صلي الله عليه وسلم	1174	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2935	false	-8862760219888108487	37	145	178	681	1467	300	قال ابو بكر البزار هذا الحديث لا نعلمه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد متصل يجوز ذكره الا هذا ولم يسنده عن شعبة الا امية بن خالد وغيره يرسله عن سعيد بن جبير وانما يعرف عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس فقد بين لك ابو بكر رحمه الله انه لا يعرف من طريق يجوز ذكره سوي هذا وفيه من الضعف ما نبه عليه مع وقوع الشك فيما ذكرناه الذي لا يوثق به ولا حقيقة معه واما حديث الكلبي فما لا تجوز الرواية عنه ولا ذكره لقوة ضعفه وكذبه كما اشار اليه البزار رحمه الله والذي منه في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم	2935	6749072694164230445	209	335.5	164	503	41.550697326660156	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1176	true	8667293351978536721	0	34	0	160	1529	300	عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعفو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق	1176	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2952	false	2340307866822914652	169	300	891	1570	1570	300	عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله اي ومن جازي ظالما بمقدار ظلمه ولم يزد في الاقتصاص منه ثم تعدي عليه الظالم ثانيا لينصرن الله ذلك المظلوم وانما سمي الابتداء بالعقاب الذي هو الجزاء للازدواج والمشاكلة او لانه سبب الجزاء وفي قوله تعالي ان الله لعفو غفور تعريض بالحث علي العفو والمغفرة فانه تعالي مع كمال قدرته لما كان يعفو ويغفر فغيره اولي بذلك وتنبيه علي قدرته علي النصر اذا لا يوصف بالعفو الا القادر علي ضده فظهر سر مطابقة العفو الغفور لهذا الموضع 226162 ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي ذلك النصر بسبب انه قادر ومن ايات قدرته البالغة ايلاج احد الملوين في الاخر بزيادته في احدهما ما ينقص من ساعات الاخر وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق-	2952	6749072694164230445	154	280.0	122	680	22.647058486938477	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1178	true	-4041367137260659428	79	108	392	557	1565	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1178	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0334	false	-6831689569195479264	116	145	618	782	1601	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	334	6749072694164230445	164	323.0	135	165	99.39393615722656	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1185	true	-5069484796204158365	141	213	746	1102	1553	300	وان لكم في الانعام لعبرة------------------------------- نسقيكم مما في بطونها-------------- ولكم فيها منافع كثيرة-------------------------------------- ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون ولقد ارس-------------------لنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا ------------------------------------------------الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عل-----------------------يكم------------------------------------------------------ ولو شاء الله-------------- لانزل ملاءكة------------- ما سمعنا بهذا ---------------------في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	1185	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2964	false	2260964123236184929	48	244	251	1302	1575	300	وان لكم في الانعام لعبرة اي تعتبرون بحالها وتستدلون بها نسقيكم مما في بطونها اي من الالبان ولكم فيها منافع كثيرة اي في ظهورها واصوافها وشعورها ونتاجها ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون اي بخلقه وتسخيره والهامه فله الحمد قال الزمخشري والقصد بالانعام اي الابل لانها هي المحمول عليها في العادة وقرنها بالفلك التي هي السفاءن لانها سفاءن البر قال ذو الرمة سفينة بر تحت خدي زمامها قال الشهاب وجعل الابل سفاءن البر معروف مشهور وهي استعارة لطيفة وقد تصرفوا فيها تصرفات بديعة كقول بعض المتاخرين لمن شجر اثقلتها ثمارها سفاءن بر والسراب بحارها ولما بين تعالي دلاءل التوحيد تاثره بقصص بعثة الرسل لعلو كلمته فقال سبحانه ولقد ارسلنا 232325 ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا اي الداعي الي عبادة الله وحده بدعوي الرسالة منه الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي ان يطلب الفضل عليكم ويراسكم كقوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض يونس ولو شاء الله اي ارسال رسول لانزل ملاءكة اي من السماء ما سمعنا بهذا اي بمثل ما يدعو اليه في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	2964	6749072694164230445	350	604.0	279	1053	33.238365173339844	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	169	204	896	1080	1561	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفن-----------اهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون	1187	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2966	false	7070429832119650350	263	300	1377	1571	1571	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم اي نعمناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون-	2966	6749072694164230445	183	358.0	149	195	93.84615325927734	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	204	255	1080	1343	1561	300	منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون------------------------------ ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------هات هيهات لما توعدون --------------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما -----------------------------------------------نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون	1187	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2967	false	3365531572731143968	0	84	0	431	1624	300	منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اي لعزة انفسكم بالتذلل لمثلكم ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون اي من الاجداث احياء كما كنتم هيهات هيهات لما توعدون تكرير لتاكيد البعد اي بعد الوقوع او الصحة لما توعدون من البعث ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض لينقرض قرن وياتي قرن اخر وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون	2967	6749072694164230445	258	481.0	208	431	59.86079025268555	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1188	true	2319916820211250042	144	215	774	1191	1626	300	قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة------------------------------- بالحق فجعلناهم غثاء فبع---------------دا للقوم الظالمين ----------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجل--------------------------ها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا--------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا-------------- وجعلناهم احاديث فبع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وملاءه فاستكبروا---------------------------------------------------------------------------------- وكانوا قوما عال-----------ين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين	1188	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2967	false	3365531572731143968	84	248	431	1331	1624	300	قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة اي العقوبة الهاءلة او صيحة ملك بالحق فجعلناهم غثاء اي كغثاء السيل فبعدا للقوم الظالمين اي هلاكا لهم اخبار او دعاء 234245 ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها اي وقتها الذي عين لهلاكها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا اي متواترين واحدا بعد واحد كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا اي في الاهلاك وجعلناهم احاديث اي اخبارا يسمر بها ويتعجب منها يعني انهم فنوا ولم يبق الا خبرهم ان خيرا وان شرا وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي حجة واضحة ملزمة للخصم والمراد به الايات نفسها عبر عنها بذلك علي طريقة العطف تنبيها علي جمعها لعنوانين جليلين 234648 الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا اي عن الانقياد وارسال بني اسراءيل مع موسي لارض كنعان وتحريرهم من تلك العبودية لهم وكانوا قوما عالين اي متمردين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين	2967	6749072694164230445	410	726.5	339	901	45.5049934387207	60	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1193	true	-4243989454107280981	77	104	414	559	1632	300	لا تجاروا اليوم اي يقال لهم يوم العذاب لا تجاروا اليوم سورة المءمنون الايات 66 الي--------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------------- مستكبرين به	1193	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2971	false	-4113480498482568623	201	237	1007	1193	1566	300	لا تجاروا اليوم اي يقال لهم تبكيتا لهم لا تجاروا فان الجءار غير نافع لكم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون اي تعرضون عن سماعها اشد الاعراض مستكبرين به	2971	6749072694164230445	105	162.5	82	186	56.45161437988281	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1195	true	3130228568584720648	193	246	1057	1344	1615	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة--------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض----------------------------- واليه تحشرون وهو ا-------------------------------------------------لذي يحيي--------------------------------------------------------------------------------------------- ويميت وله اختلاف الليل والنهار------------------------------------------------------- افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قا---------------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1195	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2975	false	5600655679936415182	30	215	159	1126	1527	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة اي لتسمعوا وتبصروا وتفقهوا قليلا ما تشكرون اي نعمة الله في ذلك بصرفها لما خلقت له وهو ان يدرك وفي كل شء له اية تدل علي انه الواحد والقلة في الاية هذه ونظاءرها بمعني النفي في اسلوب التنزيل الكريم لان الخطاب للمشركين 237981 وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم وبثكم بالتناسل فيها واليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم الي موقف الحساب وهو الذي يحيي اي خلقه اي يجعلهم احياء بعد ان كانوا نطفا امواتا ينفخ الروح فيها بعد الاطوار التي تاتي عليها ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي بالطول والقصر فهو متوليه ولا يقدر علي تصريفهما غيره افلا تعقلون اي ان من انشا ذلك ابتداء من غير اصل لا يمتنع عليه احياء الاموات بعد فناءهم ثم بين تعالي انهم لم يعتبروا باياته ولا تدبروا ما احتج عليهم من الحجج الدالة علي قدرته علي فعل كل ما يشاء بقوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي من الامم المكذبة رسلها 238283 قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي احياء كهيءتنا قبل الممات لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	2975	6749072694164230445	275	472.0	224	967	28.43846893310547	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1200	true	-5906454987534503210	200	254	1076	1361	1587	300	انه كان فريق من عبادي------------- يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم------------------------------ ذكري وكنتم منهم تض------------------------------------------------------------حكون اني جزيتهم ال--------------------------يوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال--------------------------------- كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	1200	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2979	false	-1547482994167498827	59	142	299	746	1563	300	انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم اي بتشاغلكم بهم علي تلك الصفة ذكري وكنتم منهم تضحكون ثم اشار تعالي لبيان حسن حالهم وانهم انتفعوا بما اذوهم بقوله اني جزيتهم اليوم 23111114 اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال اي الله او الملك المامور بسءالهم كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	2979	6749072694164230445	281	518.0	227	447	62.86353302001953	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1223	true	2001868716233874773	39	73	198	375	1584	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1223	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1785	false	-4997846012069286166	128	162	678	855	1600	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1785	6749072694164230445	177	354.0	143	177	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1223	true	2001868716233874773	0	20	0	92	1584	300	يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء----------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من	1223	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3080	false	-2990563301460168495	31	63	159	316	1622	300	يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء اي مما ذكر وغيره علي من يشاء من الصور والاعضاء والهيءات والحركات ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من	3080	6749072694164230445	92	178.0	72	157	58.598724365234375	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1229	true	-1827108870847367990	111	150	598	817	1617	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1229	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3089	false	1127471748474840221	220	259	1186	1405	1634	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	3089	6749072694164230445	219	438.0	180	219	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1232	true	-4821063542047710505	48	87	273	468	1580	300	قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسءلا------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول--------------------------------------- اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل	1232	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3097	false	8216226518094501022	202	266	1066	1398	1576	300	قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا اي حقيقا ان يسال ويطلب ويتنافس فيه وما في علي من معني الوجوب لامتناع الخلف في وعده تعالي 251718 ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اي الله تعالي للمعبودين تقريعا لعبدتهم اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل	3097	6749072694164230445	193	355.0	154	332	58.132530212402344	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1237	true	-1705344844409223753	181	263	962	1422	1606	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتن-------------------------------------------------------------------------ا فدمرناهم تدميرا ----------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل----------------------------------------------------------- اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا------------- وثمود----------------------------------------------- واصحاب الرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرون---------ا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال و--------------------------------------كلا تبرنا تتبيرا--------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء---------------------------------- افلم يكونوا يرونها------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كانوا لا يرجون نشورا-------------------------------------- واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها	1237	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3102	false	-1960218011838673808	68	298	366	1603	1609	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم فرعون وقومه والايات الخوارق التسع اي فذهبا اليهم فاريا هموها فكذبوها فدمرناهم تدميرا اي بالاغراق في البحر 253739 وقوم نوح لما كذبوا الرسل يعني نوحا وجمع تعظيما لرسالته او هو ومن تقدمه عليهم السلام اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا يعني قوم هود وثمودا بالصرف وعدمه قراءتان علي معني الحي او القبيلة واصحاب الرس اسم بءر ونبيهم قيل شعيب وقيل غيره ويروي هنا بعضهم اثارا منكرة لا تصح كما نبه عليه الحافظ ابن كثير رحمه الله فلا يحل الجراءة علي روايتها ولا تنزيل الاية عليها لانه من قفو ما ليس للمرء به علم ومثله يحظر الخوض فيه وقرونا اي اقوما بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال اي الانباء التي تزجر عن الكفر والفساد وكلا تبرنا تتبيرا اي اهلاكا عظيما 2540 ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء اي اهلكت بالحجارة وهي قري قوم لوط افلم يكونوا يرونها اي في مرورهم ينظرون الي اثار عذاب الله ونكاله وفيه توبيخ لهم علي تركهم الذكر عند مشاهدة ما يوجبه بل كانوا لا يرجون نشورا اي كفرة لا يتوقعون عاقبة وجزاء 254142 واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا اي يستهزءون قاءلين ذلك والاشارة للاستحقار لان كلمة هذا تستعمل له وعاءد الموصول محذوف اي بعثه و رسولا حال منه ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها	3102	6749072694164230445	459	784.0	377	1237	37.105899810791016	69	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1248	true	-2109430306061720760	228	300	1244	1612	1612	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني------------------------------------- فارسل الي هارون---------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب----------------------------------------- فاخاف ان يقتلون قال كلا------------------------- فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قا-----------------------------------------ل الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت---------------- وانت من الكافرين ق---------------ال فعلتها اذا وانا-	1248	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3120	false	4506276748359985318	19	193	96	1003	1581	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني اي في اداء الرسالة في بسطة من المقال فارسل الي هارون اي ليوازرني ويشد به عضدي والمفعول محذوف اي ملكا او جبريل 261415 ولهم علي ذنب وهو قتل القبطي المبسوط في غير هذه السورة فاخاف ان يقتلون قال كلا اي لا تخف انك من الامنين فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون مزيد تسلية لهما بكمال الحفظ والنصرة قال ابو السعود مثل حاله تعالي بحال ذي شوكة قد حضر مجادلة قوم يستمع ما يجري بينهم ليمد اولياءه ويظهرهم علي اعداءهم مبالغة في الوعيد بالاعانة انتهي ولو قيل هو كناية عن ذلك كان اولي لجواز بقاء المعني الحقيقي معها وهو هنا كذلك فهو تعالي مستمع لهما وحافظ وناصر 261617 فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل ليتحرروا من عبوديتك وعذابك المهين 261819 قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت يعني قتل القبطي وانت من الكافرين اي بنعمتي 2620 قال فعلتها اذا وانا	3120	6749072694164230445	365	637.0	294	907	40.242557525634766	63	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1250	true	-7479019377186221180	0	36	0	179	1543	300	الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	1250	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3125	false	5366620608252672211	155	191	745	924	1538	300	الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	3125	6749072694164230445	179	358.0	143	179	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	18	135	83	682	1597	300	فات به ان كنت من الصادقين فالقي موسي عصاه فاذا هي ثعبان مبين علي ما تقدم بيانه ونزع يده من جيبه فاذا هي تتلالا كانها قطعة من الشمس فلما راي فرعون ذلك هاله ولم يكن له فيه مدفع غير انه فزع الي رميه بالسحر سورة الشعراء الايات 35 الي يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابعث في المداءن حاشرين--------------------------------------- ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا	1251	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3125	false	5366620608252672211	166	300	803	1538	1538	300	فات به ان كنت من الصادقين فالق-----ي عصاه فاذا هي ثعبان مبين------------------ ونزع-------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------------------------------------------------------------------ يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه قرء بهمز وبدونه وهما لغتان يقال ارجاته وارجيته اذا اخرته والمعني اخرهما ومناظرتهما لوقت اجتماع السحرة وابعث في المداءن حاشرين اي شرطا يحشرون السحرة اي يجمعونهم عندك ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اي لرءية ما يعارض معجزة موسي وكان خامر فءادهم عجب منها واندهاش والاستفهام مجاز عن الحث والاستعجال 264046 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا-	3125	6749072694164230445	443	782.0	360	845	52.4260368347168	79	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	135	244	682	1275	1597	300	لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون وقوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره تقدم بيانه وكذلك قولهم وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم تقدم بيانه وقوله تعالي قال نعم وانكم اذا لمن المقربين يريد بتقريبهم الجاه الزاءد علي العطاء الذي طلبوه سورة الشعراء الايات 46 الي فالقي السحرة ساجدين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا -------ان كنا اول المء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين واوحينا الي م----------------------وسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	1251	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3126	false	3583161860428330074	0	247	0	1291	1571	300	لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون اي تبتلع ما موهوا به افكا وزورا فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي السحرة ساجدين اي علي وجوههم منقادين له بالايمان لعلمهم بان مثله لا يتاتي بالسحر وفيه دليل علي ان منتهي السحر تمويه وتزويق يخيل شيءا لا حقيقة له التبحر في كل فن نافع وان لم يكن من العلوم الشرعية فان هءلاء السحرة لتبحرهم في علم السحر علموا حقيقة ما اتي به موسي عليه السلام وانه معجزة فانتقلوا بزيادة علمهم لانه اداهم الي الاعتراف بالحق والايمان لفرقهم بين المعجزة والسحر قاله القاضي شهاب 264751 قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي فعلمكم شيءا دون شء ولذلك غلبكم او فواعدكم ذلك وتواطاتم عليه اراد به التلبيس علي قومه كي لا يعتقدوا انهم امنوا علي بصيرة وظهور حق فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي جانبين متخالفين ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي لا ضرر علينا في ذلك بل لنا فيه اعظم النفع لانا بفعلك هذا وصبرنا عليه شهادة علي حقيته الي ثوابه ورحمته راجعون فننقلب خير منقلب شهداء سعداء انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان اي لان كنا اول المءمنين اي من اظهر الايمان كفاحا مجاهرة بالحق بلا تقية ثم اشار تعالي الي خروج موسي بقومه من مصر بايحاءه اليه وكان اذن فرعون له بذلك بعد ما اراه الايات البينات ثم ندم عليه فاتاه الاذن الالهي به كما قال تعالي واوحينا الي موسي 2652 واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	3126	6749072694164230445	354	620.5	286	1492	23.72654151916504	59	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1252	true	-6895291182390899343	34	69	185	375	1650	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون	1252	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3126	false	3583161860428330074	90	154	484	825	1571	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي فعلمكم شيءا دون شء ولذلك غلبكم او فواعدكم ذلك وتواطاتم عليه اراد به التلبيس علي قومه كي لا يعتقدوا انهم امنوا علي بصيرة وظهور حق فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي جانبين متخالفين ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون	3126	6749072694164230445	190	359.5	155	341	55.718475341796875	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1254	true	6454703059768114231	110	141	563	712	1517	300	فلو ان لنا كرة---------------------------- فنكون من المءمنين ان في ذلك--------------------------- لاية----------------------------------------------------------------------------- وما كان اكثره--------------------م مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم--------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم نوح المرسلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون	1254	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3132	false	4148209187456440435	165	260	895	1388	1603	300	فلو ان لنا كرة اي رجعة الي رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين ان في ذلك اي فيما ذكر من نبا ابراهيم لاية اي لحجة وعظة اراد ان يستبصر بها ويعتبر وتقدم ما قاله الزمخشري في بديع سياقها وما كان اكثرهم اي اكثر قوم ابراهيم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم اي بانزال الكتب وارسال الرسل لدعوة خلقه الي ما فيه صلاحهم وفلاحهم 26105111 كذبت قوم نوح المرسلين لان تكذيب واحد كتكذيب الكل لاتفاقهم في اصول الشراءع وهو نفي الشريك واثبات البارء وتوحيده او لان المراد بالجمع الواحد اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون	3132	6749072694164230445	149	229.0	118	493	30.22312355041504	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1255	true	-6335101423557058073	166	254	907	1345	1593	300	الا علي ربي------------------- لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين ----------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين--------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية ---------------------------------------وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد ------------------------المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1255	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3133	false	3185198504248484356	135	289	712	1518	1571	300	الا علي ربي المطلع علي ضماءرهم لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته ي--نوح لتكونن من المرجومين اي المشتومين او المرميين بالحجارة قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيننا بما يستحقه كل واحد منا قال الزمخشري الفتاحة الحكومة والفتاح الحاكم لانه يفتح المستغلق كما سمي فيصلا لانه يفصل بين الخصومات وفي التهذيب الفتح ان تحكم بين قوم يختصمون اليك قال الاشعر الجعفي الا من مبلغ عمرا رسولا فاني عن فتاحتكم غني ونجني ومن معي من المءمنين 26119128 فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية اي فيما فعلنا بهم لعبرة وعظة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد وهم قوم هود عليه السلام المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	3133	6749072694164230445	435	797.5	348	808	53.836631774902344	80	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1256	true	1696864980806602815	85	164	479	892	1631	300	فاتقوا الله واطيع------------------------------------ون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون --------------------------------------------اني اخاف عليكم---------------------------- عذاب يوم عظيم--------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين------------------------------------ ان هذا ------------------------الا خلق الاولين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نحن بمعذبين------------------------------ فكذبوه فاهلكناهم------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1256	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3134	false	-3157972801614421137	116	266	665	1436	1621	300	فاتقوا الله اي فيما امركم به من التوبة والايمان واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اي فاشكروا نعماءه وارعوا بتقواه الاءه 26135 اني اخاف عليكم اي ان لم تقوموا بواجب شكرها عذاب يوم عظيم اي في الدنيا والاخرة 26136 قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين اي فانا لن نرعوي عما نحن عليه 26137 ان هذا اي ما هذا الذي نحن عليه الا خلق الاولين اي عادتهم كانوا يدينون به ويعتقدونه فنحن بهم مقتدون او ما هذا الذي جءتنا به الا عادة الاولين كانوا يلقفون مثله 26138146 وما نحن بمعذبين اي علي ما نحن عليه من الاعمال فكذبوه فاهلكناهم اي بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	3134	6749072694164230445	407	702.5	328	771	52.7885856628418	69	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1257	true	4884684415787007559	248	292	1312	1533	1567	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون	1257	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3135	false	-6724461708301931276	186	230	950	1171	1540	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون	3135	6749072694164230445	220	439.0	176	221	99.5475082397461	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1257	true	4884684415787007559	38	113	205	603	1567	300	في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم------------ وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب----------------- ولكم شرب يوم معلو-------------------م و-----------------------لا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1257	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3135	false	-6724461708301931276	29	186	141	950	1540	300	في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم اي لطيف لين وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي بطرين وقرء فرهين وهو ابلغ وقيل فاره من فره بالضم بمعني حذق وفره صفة من فره كفرح بمعني اشر وبطر فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين اي الذين سحروا حتي غلب علي عقولهم 26154166 ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب اي نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم اي فاقتنعوا بشربكم ولا تزاحموها علي شربها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم اي لعظم ما تسيءون قال الزمخشري عظم اليوم لحلول العذاب فيه ووصف اليوم به ابلغ من وصف العذاب لان الوقت اذا عظم بسببه كان موقعه من العظم اشد فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب اي الموعود وهو ان ارضهم زلزلت زلزلا شديدا وجاءتهم صيحة عظيمة ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3135	6749072694164230445	398	715.0	323	809	49.19654083251953	67	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	104	168	555	902	1580	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل و---------لا تكونوا من المخسرين-------------------------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------------------------------------------------------ واتقوا----- الذي خلقكم والجبلة الاولين------------------------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين--------------------------------- فاسقط علينا كسفا	1258	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3138	false	-673729611750728034	163	300	846	1575	1575	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اي اتموه ولا تكونوا من المخسرين اي حقوق الناس باعطاءهم ناقصا 26182183 وزنوا بالقسطاس المستقيم اي بالميزان السوي ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوهم حقوقهم قال الزمخشري وهو عام في كل حق ثبت لاحد ان لا يهضم وفي كل ملك ان لا يغصب عليه مالكه ولا يتحيف منه ولا يتصرف فيه الا باذنه تصرفا شرعيا ولا تعثوا في الارض مفسدين اي بالقتل والغارة وقطع الطريق والجور والظلم واكل اموال الناس بالباطل 26184186 واتقوا الله الذي خلقكم والجبلة الاولين اي وذوي الجبلة الاولين وهم من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي فيما تدعيه من النبوة 26187188 فاسقط علينا كسفا-	3138	6749072694164230445	342	588.0	279	730	46.84931564331055	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1260	true	-78376127909543831	54	164	302	896	1646	300	بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون وقوله تعالي كذلك سلكناه في قلوب المجرمين قال ع وسلكناه معناه ادخلناه والضمير فيه للكفر الذي يتضمنه قوله ما كانوا به مءمنين الشعراء قاله الحسن وقيل الضمير للتكذيب وقيل للقران ورجح بانه المتبادر الي الذهن والمجرمون اراد به مجرمي كل امة اي ان هذه عادة الله فيهم لا يءمنون حتي يروا العذاب فكفار قريش كذلك وهل نحن منظرون اي مءخرون سورة الشعراء الايات 204 الي افبعذابنا يستعجلون-------------------------- افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون --------------------------------وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري --------------------------------------وما كنا ظالمين -------------------------------------------------------------------------وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون	1260	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3141	false	8799280140444736383	0	77	0	409	1619	300	بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------------------------- افبعذابنا يستعجلون اي وهو ما هو عياذا به منه افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون اي من طوال الاعمار وطيب المعايش وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري اي رسل ينذرونهم لاجل الموعظة والتذكرة وما كنا ظالمين اي فنبغتهم بالعذاب قبل الانذار فان ذلك محال في حكمة الحكم العدل 26210213 وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون	3141	6749072694164230445	240	432.0	195	763	31.454784393310547	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1267	true	4389368367592338263	16	99	89	515	1578	300	وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي---------------- وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او ل-اذبحنه او لياتيني بسلطان مبين------------------ فمكث غير بعيد ف--------------------------------قال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا---------- بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم --------------------------------------------وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون	1267	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3151	false	-7204561827814728017	66	172	371	917	1574	300	وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي اي الهمني شكرها وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وتفقد الطير فقال ما-لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لااذبحنه او لياتيني بسلطان مبين اي بحجة تبين عذره فمكث غير بعيد اي فلبث في الغيبة امدا غير طويل فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا وهي مدينة بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم اي سرير تجلس عليه هاءل مزخرف بانواع الجواهر وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون	3151	6749072694164230445	424	787.5	342	547	77.51371002197266	77	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1268	true	7601807131687062102	206	270	1050	1381	1548	300	سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم---------------------- انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مس---------------------------------------لمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون----------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة------------------- واولوا باس شديد----------------------- والامر اليك فانظري ماذا تامرين	1268	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3152	false	-8952882555971752430	65	165	336	865	1598	300	سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت ي--ايها الملا اني القي الي كتاب كريم اي حسن مضمونه وما فيه انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين اي لا تتكبروا علي واتوني منقادين لامري قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي لا ابت امرا الا بمحضركم ومشورتكم ولا استبد بقضاء الا باستطلاع اراءكم والرجوع الي استشارتكم 273335 قالوا نحن اولو- قوة اي في العدد والعدد واولو- باس شديد اي نجدة وبلاء في الحرب والامر اليك فانظري ماذا تامرين	3152	6749072694164230445	322	578.0	260	535	60.18691635131836	55	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1270	true	6300562512226783959	89	196	452	974	1535	300	اتاني الله---------------------------- خير مما اتاكم------------------------------------------- بل انتم بهديتكم تفرحون------------------------------------------------------------------- ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغر----------ون قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ---------------------------------------------------------------------------------ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم ------------------------------------------------------------------------------------------------قال نكروا لها عرشها------------------------------------------------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف-----------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو	1270	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3153	false	2040612566427402270	0	176	0	916	1550	300	اتاني الله اي من الملك والحكمة والنبوة خير مما اتاكم اي فلا ابالي بجميع ما عندكم فضلا عن الهدية بل انتم بهديتكم تفرحون اي اذا اهدي اليكم مثلها او اهديتم مثلها تفرحون استكثارا او افتخارا ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون اي مهانون قال ي--ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر اي ليختبرني ااشكر بالطاعة والعمل بالشريعة ام اكفر بالمعصية والمخالفة وقوله تعالي ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم كقوله من عمل صلحا فلنفسه ومن اساء فعليها فصلت وكقوله ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون الروم 274142 قال نكروا لها عرشها اي اجعلوه متنكرا متغيرا عن هيءته وشكله كما يتنكر الرجل للناس ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي لمعرفته فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو	3153	6749072694164230445	518	920.5	412	919	56.36561584472656	97	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1272	true	-6571457349881230059	63	96	328	482	1537	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رات--------ه حسبته لجة------------- وكشفت------------- عن ساقيها قال انه صرح ممرد م--------ن قوارير------------- قالت رب اني ظلمت نفسي	1272	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3154	false	-3702600640905286086	220	292	1180	1519	1567	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح اي القصر او صحن الدار وكان سليمان عليه السلام اتخذ قصرا بديعا من زجاج فاراد ان يريها منه عظمة ملكه وسلطانه ومقدار ما اثره الله به فلما راته اي صحنه حسبته لجة اي ماء عظيما وكشفت اي للخوض فيه عن ساقيها قال انه صرح ممرد اي مملس من قوارير اي من الزجاج قالت رب اني ظلمت نفسي	3154	6749072694164230445	153	248.5	120	339	45.13274383544922	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	95	128	504	690	1620	300	لصادقون -----------ومكروا مكرا ---------------ومكرنا مكرا----------------------------- وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية-------------------------------------------- بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون------------------------------------------------------------------- وانجينا الذين امنوا------------------------------- وكانوا يتقون	1273	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3158	false	-6296571770304045932	13	82	70	453	1668	300	لصادقون فيما ذكرنا ومكروا مكرا اي بهذه الحيلة ومكرنا مكرا اي بان جعلناهم سببا لاهلاكهم وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية اي خالية ساقطة لم تعمر بعدهم لانهم استءصلوا بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون اي بانهم ما اخذوا الا لظلمهم وان عاقبة الظلم الدمار والبوار 275359 وانجينا الذين امنوا يعني صالحا عليه السلام ومن معه وكانوا يتقون	3158	6749072694164230445	186	296.5	153	383	48.563968658447266	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1276	true	-489200963926075540	36	71	194	374	1549	300	البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي ر----------حمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون------- امن يبدءا الخلق ثم يعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن يرزقكم من السماء وال------------------------------------------ارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1276	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3162	false	4798251410921906316	2	93	11	491	1527	300	البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وهي المطر االه مع الله تعالي الله عما يشركون 276465 امن يبدءا الخلق ثم يعيده اي بعد الموت بالبعث فان قيل هم منكرون للاعادة فكيف خوطبوا بها خطاب المعترف اجيب بانها لظهورها ووضوح براهينها جعلوا كانهم معترفون بها لتمكنهم من معرفتها فلم يبق لهم عذر في الانكار فلا حاجة الي القول بان منهم من اعترف بها فالكلام بالنسبة اليه ومن يرزقكم من السماء والارض اي مما ينزله من ماءها وما يخرجه من نباتها االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3162	6749072694164230445	174	325.0	139	480	36.25	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	186	239	960	1211	1527	300	عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف --------------------لكم بعض الذي تستعجلون وان ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا	1277	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3164	false	7528932230008890640	15	200	81	1026	1576	300	الكهف ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي في حرج صدر من مكرهم وكيدهم لك ولا تبال بذلك فان الله يعصمك من الناس 277176 ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم اي لحقكم او دنا لكم بعض الذي تستعجلون اي من العذاب فحصل لهم القتل ببدر ولعاب الاخرة امر قال الزمخشري وعسي ولعل وسوف في وعد الملوك ووعيدهم يدل علي صدق الامر وجده وما لا مجال للشك بعده وانما يعنون بذلك اظهار وقارهم وانهم لا يعجلون بالانتقام لادلالهم بقهرهم وغلبتهم ووثوقهم ان عدوهم لا يفوتهم وان الرمزة الي الاغراض كافية من جهتهم فعلي ذلك جري وعد الله ووعيده انتهي اي لان حقيقة الترجي محال في حقه تعالي فهو علي هذا استعارة تمثيلية قاله الشهاب وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون اي لذو افضال وانعام عليهم بتاخير العقوبة وعدم معاجلتهم بها ولكن اكثرهم لا يعرفون حق النعمة فيه فلا يشكرونه بل بجهلهم يستعجلونها وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي من عداوة رسوله ونصب المكايد له وهو معاقبهم علي ذلك وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين اي وما	3164	6749072694164230445	235	384.5	184	945	24.867725372314453	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	262	293	1336	1491	1527	300	علي الله انك علي الحق المبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1277	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3165	false	-8035313916386413462	35	123	199	649	1567	300	علي الله انك علي الحق المبين اي الابلج الذي لا ريب فيه قال الزمخشري وفيه بيان ان صاحب الحق حقيق بالوثوق بصنع الله وبنصرته وان مثله لا يخذل ثم اشار تعالي الي كفاية نفع دعوته للمءمنين الذين هم اولياءه وحزبه والي ان الكل لا يرجي منهم الهداية كاية وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين يوسف تسلية عما كان يهمه من ايمانهم بقوله سبحانه انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	3165	6749072694164230445	155	301.0	124	450	34.44444274902344	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1279	true	4359456250910830615	124	164	645	842	1569	300	ووقع القول---------------------------------- عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا-------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه	1279	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3167	false	4481468822406225809	196	253	1051	1336	1581	300	ووقع القول اي مدلوله وهو العقاب الموعودون به عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي ليبصروا بما فيه من الاضاءة طرق التقلب في امور المعاش ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السمو--ت ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه	3167	6749072694164230445	194	360.5	154	287	67.59581756591797	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1283	true	-889480927353104457	166	204	877	1071	1533	300	فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون-------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها---------- ولا تحزن---------- ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشد-------------ه واستوي--------------- اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	1283	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3173	false	1676629419643743456	207	259	1052	1314	1509	300	فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون اي في رضاعه وتربيته فرددناه الي امه كي تقر عينها اي برءيته ولا تحزن اي بفراقه ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده اي كمال قوته واستوي اي اعتدل مزاجه اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	3173	6749072694164230445	194	339.0	156	262	74.0457992553711	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	119	160	618	820	1508	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب------------------------ فاذا الذي استنصره بالامس-------------------------------------- يستصرخه -----------------------قال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا مو----------------------------------------------------------------------------سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا	1284	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3174	false	-6889771491657618741	219	300	1135	1551	1551	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب اي الاستقادة او الاجناد فاذا الذي استنصره بالامس اي استعانة فقتل من اجله منازعه القبطي يستصرخه اي يستغيثه من قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين اي بمخاصمتك الناس مع عجزك وجرك اليهم ما لا تحمد عقباه فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما اي لموسي وللاسراءيلي وهو القبطي قال اي ذلك العدو وهو القبطي لا الاسراءيلي كما وهم يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا-	3174	6749072694164230445	192	324.5	154	417	46.04316711425781	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	160	232	820	1179	1508	300	في الارض وما تريد ان تكون من المصلحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي -----------------------قال يا موسي ان الملا ياتمرون ------------------بك ليقتلوك فاخرج----------------- اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب -----------------قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توج------------ه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و---------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه ام---------------ة من الناس يسقون----------- ووجد من دونهم امراتين تذودان -----------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكما---------------------- قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء	1284	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3175	false	160222614862800079	0	144	0	724	1502	300	في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين اي بين الناس بالقول والفعل قال الزمخشري الجبار الذي يفعل ما يريد من الضرب والقتل بظلم لا ينظر في العواقب ولا يدفع بالتي هي احسن وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي اي يسرع لفرط حبه لموسي قال يم--وسي ان الملا ياتمرون بك اي يتشاورون بسببك ليقتلوك فاخرج اي من حد مملكتهم اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب اي لحوق الطالبين قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه اي جعل وجهه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي فلا يلحقني فيه الطالبون ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة اي جماعة كثيفة من الناس يسقون اي مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تمنعان مواشيهما عن الماء لوجود من هو اقوي منهما عنده فلا تتمكنان من السقي قال ما خطبكما اي ما شانكما في الذود قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء	3175	6749072694164230445	354	603.5	283	726	48.76033020019531	58	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	56	91	290	473	1531	300	انتما ومن اتبعكما الغالبون-------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما سمعنا بهذا ---------------------------------------------------------------في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1289	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3178	false	-737883104109469543	156	263	817	1383	1559	300	انتما ومن اتبعكما الغالبون وتقدمه اما للفاصلة او للحصر اي الغالبون عليهم وان غلبوكم وغلبوا العالمين قبلكم 283638 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مبتدع لم يسبق له نظير او تفتريه علي الله بنسبته له وانت تعلمته من غيرك فالافتراء بمعني الاختلاق او الكذب وما سمعنا بهذا اي السحر او ادعاء النبوة او بان للعالم الها يرسل الرسل بالايات في اباءنا الاولين اي كاءنا في ايامهم قال الشهاب وهذا اما تعمد للكذب وعناد بانكار النبوات وان كان عهد يوسف قريبا منهم او لانهم لم يءمنوا به ايضا وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	3178	6749072694164230445	183	310.0	148	566	32.332157135009766	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1290	true	-123933303190323791	263	294	1412	1577	1609	300	وما كنت بجانب الغربي------------------------------------------------ اذ قضي-----------------نا الي موسي الامر وما ------------------------كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا------------------------ فتطاول عليهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمر وما كنت ثاوي---------ا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1290	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3180	false	-2695048898679308017	85	158	480	882	1637	300	وما كنت بجانب الغربي اي الوادي الغربي الذي كوشف فيه موسي عن المناجاة اذ قضينا اي قدرنا وانهينا الي موسي الامر اي امر الارسال والانباء وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا اي بين زمانك وزمان موسي فتطاول عليهم العمر اي امد انقطاع الوحي واندرست معالم الهدي وعم الضلال والبغي والردي فاقتضت رحمتنا ارسالك لنخرجهم من الظلمات الي النور وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	3180	6749072694164230445	159	271.0	129	402	39.55223846435547	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1292	true	-5505530361620302286	37	76	224	418	1608	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين	1292	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0049	false	9179841483399728335	176	215	1024	1218	1669	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين	49	6749072694164230445	194	388.0	155	194	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1293	true	-8184231236186591393	0	32	0	167	1604	300	من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	1293	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0164	false	-529943529887093719	168	200	905	1072	1607	300	من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	164	6749072694164230445	167	334.0	135	167	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1293	true	-8184231236186591393	0	26	0	125	1604	300	من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	1293	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0728	false	-1202069924069359151	72	98	375	500	1571	300	من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	728	6749072694164230445	125	250.0	99	125	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1293	true	-8184231236186591393	60	130	319	678	1604	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك---------------- نتخطف من ارضنا----------------------------- اولم نمكن لهم حرما امنا---------------------------------------------------------------------------------------------------- يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها---------------------------------------- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا و-------------------------------------------------------------------------------ما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وم-------------------------------------------------------------------------ا اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها	1293	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3185	false	3588118500974317089	64	267	327	1380	1544	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك اي ونخالف العرب نتخطف من ارضنا اي مكة فرد عليهم تعالي بقوله اولم نمكن لهم حرما امنا اي الم نعصمهم من عدوهم ونجعل مكانهم حرما ذا امن لحرمة البيت الحرام الذي تتناجز العرب حوله وهم امنون يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون اي جهلة لا يتفكرون ولو علموا ان ذلك رزق من عند الله لعلموا ان الخوف والامن من عنده ولما خافوا التخطف اذ امنوا به وخلعوا انداده وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها اي كفرت بها فلم تحفظ حق الله فيها فدمرت فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين اي منهم اذ لم يخلفهم احد يتصرف تصرفهم وموصوف قليلا المستثني اما زمان اي الا زمانا قليلا اذ لا يسكنها الا المارة يوما او بعض يوم واما مكان اي الا مكانا قليلا يصح لسكني البعض واندثر الباقي او مصدر اي سكنا قليلا من شءم معاصيهم 285962 وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو- عليهم اياتنا اي الناطقة بالحق ويدعوهم اليه بالترغيب والترهيب وذلك لالزام الحجة وقطع المعذرة وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي بالكفر بالايات وتكذيب الرسل سعيا بالفساد واباء عن سبيل الصلاح والرشاد وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها	3185	6749072694164230445	354	617.0	284	1054	33.58633804321289	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1295	true	-6746346933250427968	254	283	1389	1548	1633	300	ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار	1295	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3189	false	-8844544830954815646	171	200	896	1055	1610	300	ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار	3189	6749072694164230445	159	318.0	130	159	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1300	true	-7060502329530445135	53	100	277	523	1550	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير ---------------لمن امن وعمل صالحا ولا يلقا---------------------------ها------------------------------------------------------------------------ الا الصابرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبدار-----------------------ه الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله -------------------وما كان من المنتصرين-------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده	1300	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3193	false	6299649536302829741	17	128	85	668	1521	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير اي مما تتمنونه لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها اي هذه الكلمة التي فاه بها الذين اوتوا العلم او الجنة او السيرة والطريقة وهي الايمان والعمل الصالح الا الصابرون اي علي الطاعات عن الشهوات وعلي زمام النفس ان تجري في اعقاب المزخرفات وويلك في الاصل دعاء بالهلاك والمراد به هنا الزجر عن هذا التمني مجازا وهو منصوب علي المصدرية فخسفنا به وبداره اي المشتملة علي امواله الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله اي بدفع العذاب عنه وما كان من المنتصرين اي بقوة نفسه وما له واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده	3193	6749072694164230445	246	433.0	199	583	42.19554138183594	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	true	-7743411731907381151	52	105	279	570	1563	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اي-----------------------------ة للعالمين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا----------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا	1305	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3201	false	-2712833052866073101	233	300	1268	1634	1634	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية اي هذه الحادثة الهاءلة موعظة للعالمين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا اي كذبا في تسميتها الهة وشركاء لله وشفعاء اليه ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا-	3201	6749072694164230445	290	557.0	238	367	79.01907348632812	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	true	-7743411731907381151	256	300	1348	1563	1563	300	انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------ فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان-	1305	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3203	false	1208064675690048364	25	89	134	452	1575	300	انتم بمعجزين وفيه تكلف وضعف صناعي-- وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي يدافع عنكم ما يراد بكم والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم ثم اشار تعالي الي ما اجاب به قوم ابراهيم بعد دعوته اياهم وعظاته البالغة بقوله فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان	3203	6749072694164230445	194	342.0	155	320	60.625	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	77	135	428	722	1638	300	قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا ل-----------------------------------------------وطا سء ب------------------------------------------هم وضاق بهم ذرعا---------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا ا------------------------مراتك كانت من الغابرين ان-------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء------------------------ بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1307	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3205	false	-6544619145132143019	187	282	1050	1547	1648	300	قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب او القرية ولما ان جاءت رسلنا اي المذكورون بعد مفارقتهم لابراهيم عليه السلام لوطا سء بهم اي اعترته المساءة بسببهم مخافة ان يقصدوهم وضاق بهم ذرعا اي ضاق بشانهم ذرعه اي طاقته وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك اي مما يصيبهم من العذاب الا امراتك كانت من الغابرين 293438 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا عظيما من جهتها بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	3205	6749072694164230445	287	512.0	230	497	57.74647903442383	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	0	87	0	477	1638	300	الحكيم ووهبنا له------------ اسحاق ويعقوب------------------------------ وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة----------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتو--------------------------------------------------------------------ن الرجال وتقطعون السبي--------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر---------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين -------قال رب انصرني علي القوم المفسدين--------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مهلكوا اهل هذه القرية------------- ان اهلها كانوا ظالمين --------------------------------------------------------------------قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه	1307	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3205	false	-6544619145132143019	4	197	22	1099	1648	300	الحكيم ووهبنا له اي لابراهيم اسحاق ويعقوب اي ولدا ونافلة بمباركة الذرية وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا اي بايتاء الولد والذرية الطيبة واستمرار النبوة فيهم وانتماء اهل الملك اليه والثناء الي اخر الدهر والصلاة عليه وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة اي الفعلة المتناهية في القبح ما سبقكم بها من احد من العالمين اي لتحاشي الطباع عنها ثم فصلها بعد الاجمال لزيادة تنفير النفوس منها اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل اي سبيل النسل باتيان ما ليس بحرث او بعمل قطاع الطريق من قتل الانفس واخذ الاموال وتاتون في ناديكم المنكر اي ما لا يليق من الاقوال والافعال فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين 293033 قال رب انصرني علي القوم المفسدين اي الذين يفسدون كل برهان عقلي ونقلي وكل حكمة الهية ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بالبشارة بالولد والنافلة وهم الملاءكة بعثوا لنصر لوط وتبشيره بهلاك قومه قالوا اي لابراهيم عليه السلام انا مهلكو -اهل هذه القرية اي قرية سدوم ان اهلها كانوا ظالمين اي بتنزيلهم الرجال منزلة النساء وقطع السبل وفعل المنكر وترك المعروف قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه	3205	6749072694164230445	461	783.0	376	1078	42.76437759399414	73	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1308	true	2504655629602055997	63	133	346	751	1636	300	الاخر-- ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجف---------------------------------------ة فاصبحوا في دار--------------------هم جاثم--------------ين وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين------------------------------------------------------------ فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم ------------------------------------من اخذته الصيحة ومنهم------------ من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا وما---------------------- كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1308	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3206	false	2318396855133257746	6	156	28	871	1627	300	الاهوال ولا تعثوا في الارض مفسدين اي بالبغي علي اهلها كنقص المكيال والميزان وقطع الطريق علي الناس فان عاقبة ذلك الدمار فكذبوه فاخذتهم الرجفة اي الصيحة التي هي منشا الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم اي بلدهم او منازلهم جاثمين اي هلكي ميتين وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين اي عقلاء متمكنين من النظر والافتكار بواسطة الرسل عليهم السلام فانهم اوضحوا السبل فلم يكن لهم في ذلك عذر ولكنهم لم يفعلوا عنادا وكبرا 293940 وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين اي فاءتين الله سبحانه بل لحقهم عذابه فدمرهم تدميرا ولذا قال فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اي ريحا عاصفا فيها حصاء وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3206	6749072694164230445	390	697.0	321	843	46.263343811035156	57	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1312	true	4103308149035192574	72	109	372	594	1573	300	ابو هريرة---- كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية للمسلمين---- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وروي	1312	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3209	false	-4439351684064697701	125	165	648	882	1573	300	ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وهذا	3209	6749072694164230445	206	382.5	169	234	88.03418731689453	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1313	true	4395884539717490854	56	173	295	953	1665	300	يعلم ما في السماوات والارض----------------------------- والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه الضمير في قالوا لقريش ولبعض اليهود لانهم كانوا يعلمون قريشا مثل هذه الحجة علي ما مر في غير ما موضع ثم احتج عليهم في اقتراحهم اية بامر القران الذي هو اعظم الايات ومعجز للجن والانس فقال سبحانه اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب الاية وقوله امنوا بالباطل يريد الاصنام وما في معناها سورة العنكبوت الايات 53 الي ويستعجلونك بالعذاب----------- ولولا اجل مسمي-------------------------------------------- لجاءهم العذاب--------- ولياتينهم بغتة وهم----------------------------------------------------------------------------------------- لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين------------------------------------------------------------------------------------------ يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا -------عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون	1313	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3212	false	-5636635611359140439	169	279	901	1496	1600	300	يعلم ما في السمو--ت والارض اي فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب اي استهزاء ولولا اجل مسمي اي لكل عذاب او قوم وهو وقته المعين له فيهما لجاءهم العذاب اي عاجلا ولياتينهم بغتة اي فجاة في الدنيا كوقعة بدر فقد كانوا لغرورهم لا يتوقعون غلبة المسلمين او في الاخرة عند نزول الموت بهم يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي ستحيط بهم اي يستعجلونك بالعذاب وهو واقع بهم لا محالة او هي كالمحيطة بهم لان كل ات قريب يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون اي جزاءه يعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون	3212	6749072694164230445	301	509.5	249	937	32.12379837036133	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1313	true	4395884539717490854	267	294	1481	1636	1665	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا --وعلي	1313	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3213	false	6910316930702693444	150	218	787	1166	1598	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون تحريض علي العبادة واخلاص الدين بتذكير الموت والرجعي او تسلية للمهاجر الي الله وتشجيع له بان لا يثبطه عن هجرته خوف الموت بسببها فلا المقام بارضه يدفعه ولا هجرته عنه تمنعه وفيه استعارة بديعة لتشبيه الموت بامر كريه الطعم مره والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا اي علي	3213	6749072694164230445	154	289.5	127	379	40.633243560791016	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1314	true	3102979661923569457	5	53	30	274	1538	300	وهو السميع العليم ولءن سالتهم------------------------------------------ من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله------------------------------- فاني يءفكون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء------------------------------- عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله	1314	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3214	false	-7606460925084478989	31	128	175	693	1611	300	وهو السميع العليم ولءن سالتهم يعني هءلاء المشركين الذين يعبدون معه غيره من خلق السمو--ت والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله اي اعترافا بانه المنفرد بخلقها فاني يءفكون اي فكيف مع هذا الاعتراف يصرفون عن عبادته وحده ويشركون به ما لا يضر ولا ينفع وكثيرا ما يقرر تعالي مقام الالهية بالاعتراف بتوحيد الربوبية وقد كان المشركون يعرفون بذلك 296264 الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم اي فيفعل بعلمه ما تقتضيه حكمته ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله	3214	6749072694164230445	236	406.0	189	520	45.38461685180664	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1319	true	-1794423483062974737	48	94	245	509	1650	300	وجاءتهم رسلهم بالب---------------------------------------------ينات فما كان الله ليظلم--------------------------------------------------------هم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساء----------ا الس--------وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -------ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزء-ن الله يبدءا الخلق---------- ثم يعيده-------------------- ثم اليه ترجعون--------------------------- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكان------------------------------------------وا بشركاءهم كافرين	1319	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3218	false	2731187993269860048	48	175	305	1001	1706	300	وجاءتهم رسلهم بالبينات اي الايات الواضحات علي حقيقة ما يدعونهم اليه فما كان الله ليظلمهم اي فكذبوهم فاهلكهم فما كان الله ليهلكهم من غير جرم منهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا اي عملوا السيءات السواي اي العقوبة التي هي اسوا العقوبات في الاخرة وهي جهنم و السواي تانيث الاسوا وهو الاقبح كما ان الحسني تانيث الاحسن ثم علل سوء عاقبتهم بقوله تعالي ان اي لان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله يبدءا الخلق اي ينشءهم ثم يعيده اي بعد الموت بالبعث ثم اليه ترجعون اي الي موقف الحساب والجزاء ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يسكتون متحيرين ياءسين يقال ابلس اذا سكت وانقطعت حجته 301318 ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء اي يجيرونهم من عذاب الله كما كانوا يزعمون وكانوا بشركاءهم كافرين	3218	6749072694164230445	256	427.0	210	696	36.78160858154297	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1319	true	-1794423483062974737	270	295	1473	1625	1650	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1319	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3350	false	5837782892473044456	73	98	383	535	1641	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	3350	6749072694164230445	152	304.0	127	152	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	180	231	912	1208	1569	300	ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين------- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات---------- وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره----------------------- ولتبتغوا من فضله---------------- ولعلكم تشكرون------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	1324	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3229	false	-1000509053176962398	113	194	556	1009	1555	300	ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يسوون منزلا في الجنة اي يوطءونه توطءة الفراش لمن يريد الراحة عليه ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين 304647 ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات اي بالمطر وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره اي في البحر عند هبوبها ولتبتغوا من فضله اي بتجارة البحر ولعلكم تشكرون اي ولتشكروا نعمة الله فيما ذكر ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	3229	6749072694164230445	296	523.5	245	453	65.3421630859375	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1328	true	4777914349940224363	82	117	431	622	1552	300	الم تلك ايات الكتاب الحكيم ------------------------هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله	1328	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3233	false	-2210875745551385907	141	227	757	1240	1665	300	الم تلك ايات الكتاب الحكيم اي ذي الحكمة الناطق بها هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون بيان لاحسانهم يعني ما عملوه من الحسنات او تخصيص لهذه الثلاثة من شعبه لاظهار فضلها وانافتها علي غيرها والمراد بالزكاة علي انها مكية هي مطلق اخراج المال تقربا بالتصديق منه وتزكية للنفس بايتاءه من وصمة البخل والشح المردي لها لا انصباءها المعروفة فانها انما بينت بالمدينة اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله	3233	6749072694164230445	191	358.0	156	483	39.54451370239258	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1329	true	-7129502156054098612	10	83	50	423	1509	300	واذا تتلي عليه -اياتنا ولي------------- مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا------------------------ فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي--------------- ان تميد بكم-------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------ وانزلنا من ا------------------------------------------لسماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج--------------------------- كريم----------------------- هذا خل--------------------------------------------------------------ق الل----------ه فاروني ماذا خلق الذين من دونه-------------------------------------------- بل الظالمون في ضلال مبين	1329	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3234	false	-7760074467414512015	15	201	88	1035	1624	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي اي اعرض عنها مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا مانعا من السماع فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السمو--ت بغير عمد ترونها الضمير للسماوات وهو استشهاد برءيتهم لها غير معمودة علي قوله بغير عمد كما تقول لصاحبك انا بلا سيف ولا رمح تراني والجملة لا محل لها لانها مستانفة او في محل الجر صفة للعمد او بغير عمد مرءية يعني انه عمدها بعمد لا تري وهي امساكها بقدرته كذا في الكشاف والقي في الارض رواسي اي جبالا ثوابت ان تميد بكم اي تميل فتهلككم لما في جوفها من قوة الجيشان وبث فيها من كل دابة اي من كل نوع من انواعها وانزلنا اي لحفظكم وحفظ دوابكم وللرفق بكم وبدوابكم من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج اي صنف من الاغذية والادوية كريم اي كثير المنافع 311112 هذا اي ما ذكر من السماوات والارض وما تعلق بهما من الامور المعدودة خلق الله اي مخلوقه فاروني ماذا خلق الذين من دونه اي مما اتخذتموهم شركاء له سبحانه في العبادة بل الظالمون في ضلال مبين	3234	6749072694164230445	365	591.0	292	949	38.46154022216797	58	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1332	true	-3192502871653762373	253	300	1325	1577	1577	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن------------- فقد استمسك بالعروة الوثقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا------------------------------- ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد-	1332	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3240	false	-873265708040071446	172	252	924	1348	1593	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن اي في اعماله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي تعلق باوثق ما يتعلق به من الاسباب وهو تمثيل لحال المءمن المخلص المحسن بحال من اراد رقي شاهق فتمسك باوثق عري الحبل المتدلي منه والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي من الاعمال الظاهرة والباطنة ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السمو--ت والارض ليقولن الله قل الحمد	3240	6749072694164230445	249	454.5	203	426	58.45070266723633	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	79	186	425	939	1519	300	ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بع----------------ده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا-------------------------------لله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل -----------------------------------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان الله هو ا-----------------لحق --------------وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الل---------------------------ه ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار---------------------------------- شكور---------------------------------- واذا غشي-------------------هم موج كالظلل----------------- دعوا الله مخلصين له الدين------------------------------------------------------------------------------------- فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد	1333	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3241	false	-2064737373923625771	8	237	45	1194	1516	300	ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده اي من بعد نفاده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله اي التي اوجد بها الكاءنات وسيوجد بها ما لا غاية لحصره ومنتهاه والسبعة انما ذكرت علي سبيل المبالغة لا الحصر ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلقها وبعثها في سهولته ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي امد قدره الله تعالي لجريهما وهو يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير اي لان من شاهد مثل ذلك الصنع الراءق والتدبير الفاءق لا يكاد يغفل عن كون صانعه عز وجل محيطا بما ياتي ويذر 313032 ذلك اشارة الي ما ذكر من سعة العلم وشمول القدرة وعجاءب الصنع واختصاص البارء بها بان الله هو الحق اي بسبب انه الحق وجوده والهيته وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي باحسانه في تهيءة اسبابه ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار اي عظيم الصبر علي الباساء والضراء شكور اي كثير الشكر للنعم بالقيام بحقها واذا غشيهم اي علاهم واحاط بهم موج كالظلل اي كالسحب والحجب دعوا الله مخلصين له الدين اي التجءوا اليه تعالي وحده لزوال ما ينازع الفطرة من الهوي والتقليد بما دهاهم من الضر فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد	3241	6749072694164230445	506	889.5	399	1149	44.03829574584961	92	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1341	true	2143527485424961291	226	256	1215	1369	1614	300	النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1341	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1300	false	2309974423245399879	125	155	635	789	1574	300	النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1300	6749072694164230445	154	308.0	124	154	100.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1341	true	2143527485424961291	238	275	1282	1472	1614	300	واتبع ما يوحي اليك من رب--------------------------------------------ك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا------------------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم	1341	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3249	false	-6508315600851751223	47	106	263	564	1568	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك اي في ترك طاعة الكافرين والمنافقين وغير ذلك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا اي اسند امرك اليه وكله الي تدبيره فكفي به حافظا موكولا اليه كل امر ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم	3249	6749072694164230445	190	362.5	153	301	63.1229248046875	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1341	true	2143527485424961291	25	48	131	254	1614	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1341	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3552	false	-3553716135106433616	241	264	1281	1404	1592	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3552	6749072694164230445	123	246.0	100	123	100.0	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1346	true	952283319775289634	239	290	1278	1518	1577	300	لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا----------------- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واذا--------- لا تمتعون الا قليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من ذا الذي يعصم----------كم من الله ان اراد بكم سوء---------ا ---------او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا---------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم	1346	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3257	false	-5134698188333875242	1	114	6	560	1567	300	لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا اي عن الوفاء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل اي لانه لا يءخر اجالهم ولا يطول اعمارهم بل ربما كان ذلك سببا في تعجيل اخذهم غرة انتقاما منهم ولهذا قال واذا اي فررتم لا تمتعون الا قليلا اي في الدنيا بعد فراركم او لانهم فقدوا بذلك حظهم الاخروي فمهما متعوا في الدنيا فانه قليل بجانب نعيم الاخرة للصابرين 331719 قل من ذا الذي يعصمكم اي يجيركم من الله ان اراد بكم سوءا اي هلاكا او هزيمة او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي مجيرا ولا مغيثا يدفع عنهم الضر قد يعلم الله المعوقين منكم	3257	6749072694164230445	238	408.5	187	554	42.960289001464844	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1367	true	-4347013501588496404	211	277	1080	1402	1511	300	انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد-------------- وقال الذين كفروا----------- هل ندلكم علي رجل------------------------------- ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق----------------------------------------- انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا------------- ام به جنة-------------------------------------------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان	1367	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3338	false	1680201303121307046	0	154	0	771	1515	300	انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد اي دينه وشرعه وقال الذين كفروا اي من قريش هل ندلكم علي رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اي فرقتم كل تفريق بحيث صرتم ترابا ورفاتا انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا اي فيما قاله ام به جنة اي جنون تخيل به ذلك فرد تعالي عليهم ما نعي به سوء حالهم بقوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد ا-------------------------------------------ي المتناهي امره فان من يدعي الي الصلاح والرشاد ونبذ الهوي والفساد فيرمي الداعي بالفرية والجنون لمغرق في الجهالة ومبعد اي بعد في الضلالة ثم اشار الي تهويل تلك العظيمة التي تفوهوا بها وانها موجبة لنزول اشد العذاب بقوله سبحانه افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء 349 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اي	3338	6749072694164230445	278	309.0	221	814	34.1523323059082	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1368	true	-6916191742786458741	100	147	535	775	1590	300	هل ندلكم علي رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق بالبلي وتقطع الاوصال في القبور وغيرها و---------------جديد بمعني مجدد وقولهم افتري علي الله كذبا هو ايضا من قول بعضهم لبعض ثم اضرب عن قولهم فقال------------------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب	1368	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3338	false	1680201303121307046	20	78	96	370	1515	300	هل ندلكم علي رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اي فرقتم كل تفريق بحيث صرتم ترابا ورفاتا انكم لفي خلق جديد------------------ افتري علي الله كذبا اي فيما قاله ام به جنة اي جنون تخيل به ذلك فرد تعالي عليهم ما نعي به سوء حالهم بقوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب	3338	6749072694164230445	139	199.5	107	292	47.60274124145508	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	170	242	891	1300	1617	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وقوله-------- تعالي	1377	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0239	false	-6240384636536293071	114	188	599	1015	1620	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 3133 وقال تعالي	239	6749072694164230445	403	792.0	331	417	96.64268493652344	70	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	170	223	891	1192	1617	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1377	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1677	false	-4477903374029058185	229	282	1252	1552	1665	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1677	6749072694164230445	300	595.0	247	301	99.66777038574219	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	159	240	835	1288	1617	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------ ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول------------------------------------------------------------------ يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا------------------- لولا انتم لكنا مءمنين----- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------------------- واسروا----------------------------- الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا---------------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1377	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3352	false	-9158420030418587429	47	202	255	1123	1627	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه وهو ما نزل قبل القران من كتبه تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتجاذبون اطراف المحادثة ويتراجعونها بينهم ثم ابدل من يرجع قوله يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم قادتهم وسادتهم لولا انتم لكنا مءمنين 3432 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي نحن ما فعلنا بكم اكثر من انا دعوناكم فاتبعتمونا من غير دليل ولا برهان وخالفتم الادلة والبراهين والحجج التي جاءت بها الرسل لشهوتكم واختياركم لذلك 3433 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ال-يل والنهار اي مكركم فيهما واغراءكم وتمنيتكم لنا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي نظراء والهة معه واسروا اي الجميع من السادة والاتباع الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا وهي السلاسل التي تجمع ايديهم مع اعناقهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3352	6749072694164230445	452	784.0	371	869	52.01380920410156	70	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	152	195	773	987	1522	300	للذين ظلموا------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ----------------------------------------واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يص--------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -----------------الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1379	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3355	false	4779147813889766212	0	77	0	388	1566	300	للذين ظلموا وهم المشركون ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ثم بين جملة اخري من كفرانهم بقوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم 3443 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا اي القران الكريم الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	3355	6749072694164230445	214	403.0	171	388	55.154640197753906	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1383	true	4625408361826365804	254	293	1330	1547	1583	300	الناس ان وعد الله حق-------------------------------------------------------------------- فلا تغرنكم الحياة الدنيا--------------------------------------------------------------------------- ولا يغرنكم بالله الغرور-------------------------- ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير---------------------------------------- الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	1383	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3359	false	4459225653801718484	168	247	835	1261	1507	300	الناس ان وعد الله حق اي ما وعد به من جزاءه بالثواب ان صدقتم في الاتباع وبالعقاب ان عصيتم فلا تغرنكم الحياة الدنيا اي بان يذهلكم التمتع بها والتلذذ بمنافعها عن العمل للاخرة وطلب ما عند الله ولا يغرنكم بالله الغرور اي الشيطان وقرء بالضم 356 ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير اي باتباع الهوي والركون الي الدنيا 3578 الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	3359	6749072694164230445	217	385.5	178	426	50.938968658447266	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1385	true	8703023649886377311	178	223	936	1149	1557	300	السيءات اي المكرات السيءات و------------------------------------------------------------يبور معناه يفسد ويبقي لا نفع فيه سورة فاطر الايات 11 الي والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا --------------------------------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر و--------------------------------------------------------------لا ينقص من عمره الا في كتاب	1385	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3360	false	597011256733269900	220	295	1226	1583	1606	300	السيءات اي الاعمال السيءة المفسدة لصلاح الامة وقيام عمرانها لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور اي يضمحل لان الحق يعلو ولا يعلي عليه 3511---------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا اي ذكرانا واناثا لطفا منه ورحمة وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر اي من احد وانما سمي معمرا لما يءول اليه اي وما يمد في عمر احد ولا ينقص من عمره الا في كتاب	3360	6749072694164230445	153	241.5	119	367	41.68937301635742	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1386	true	-6667368914245797013	4	30	21	137	1509	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا --------------------------------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر --------------------------------------------------------------ولا ينقص من عمره	1386	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3360	false	597011256733269900	245	292	1361	1571	1606	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا اي ذكرانا واناثا لطفا منه ورحمة وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر اي من احد وانما سمي معمرا لما يءول اليه اي وما يمد في عمر احد ولا ينقص من عمره	3360	6749072694164230445	116	210.5	90	210	55.238094329833984	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1387	true	-1100971727546909129	196	239	995	1229	1589	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير--------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن	1387	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3364	false	3673661258279007957	9	136	46	737	1631	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير اي وان يكذبوك ولم يستجيبوا لك فلا تبال بهم وتاس بمن كذب من الرسل السالفة فقد جاءوهم بالايات والخوارق المحسوسة علي صحة نبوتهم وبالصحف المرشدة لهم الي مسالك الفلاح والنجاح وبالكتاب المنير لمن تدبره وتامله انه الحق الناطق بالصواب والصدق وليس المراد ان كل رسول جاء بجميع ما ذكر حتي يلزم ان يكون لكل رسول كتاب بل المراد ان بعض الرسل جاء بهذا وبعضهم جاء بهذا وجوز ان يراد بالجميع واحد والعطف لتغاير الاوصاف 3526 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكاري بالعقوبة وفيه مزيد تشديد وتهويل لها 3527 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود قرا	3364	6749072694164230445	231	406.5	188	691	33.429813385009766	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	143	293	772	1545	1583	300	المقامة الجنة والمقامة الاقامة و النصب تعب البدن و ال--------------------------لغوب تعب النفس اللازم عن تعب البدن سورة فاطر الايات 36 الي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض----------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا----- قل-------------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات--------------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه-------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ا------------------------------------------لله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسك--------------هما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	1392	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3366	false	3448941263617329812	21	240	113	1221	1541	300	المقامة اي------------ الاقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب اي تعب ولا يمسنا فيها لغوب اي كلام 353637--------------------------------------- والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير اي او ما عشتم في الدنيا اعمارا ينتفع فيها من يتذكر ويتبصر قال قتادة اعلموا ان طول العمر حجة فتعوذ بالله ان تغتر بطول العمر قد نزلت هذه الاية وان فيهم لابن ثماني عشرة سنة 353839 ان الله عالم غيب السم--وت والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي مستخلفين فيها اباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا 3540 قل اي تبكيتا لهم ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت اي شركة في خلقها ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي حجة وبرهان بانه اذن لهم في الاشراك بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي في قولهم هءلاء شفعاءنا عند الله 354143 ان الله يمسك السم--وت والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما اي ما امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	3366	6749072694164230445	674	1207.0	539	1163	57.95356750488281	119	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1394	true	83066911037467032	53	98	277	516	1568	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين-------------------------------------------------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	1394	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3366	false	3448941263617329812	240	295	1221	1516	1541	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين يعني انزال العذاب علي الذين كذبوا برسلهم من الامم قبلهم فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	3366	6749072694164230445	239	469.0	194	295	81.01695251464844	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1394	true	83066911037467032	98	153	516	787	1568	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا-------------------------- ما ترك علي ظهرها من دابة----------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي------------------------------------------------------ فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1394	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3367	false	8035890352945389564	63	143	338	740	1582	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السمو--ت ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي بما اقترفوا من معاصيهم ما ترك علي ظهرها من دابة اي من نسمة تدب لشءم معاصيهم والضمير للارض لسبق ذكرها ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يءخر عقابهم ومءاخذتهم بما كسبوا الي اجل معلوم عنده فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3367	6749072694164230445	268	488.0	213	404	66.33663177490234	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1397	true	9059586037403858733	230	276	1184	1435	1561	300	اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون------------------------------------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بث-------------------------الث فقالوا انا اليكم مرسلون قا-------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا ------------------------------------------------------------------انا تطيرنا بكم	1397	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3370	false	3166166848263733899	5	78	23	414	1593	300	اص-اب القرية اذ جاءها المرسلون اي الدعاة الي الحق ورفض عبادة الاوثان 3614 اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث اي فقويناهما برسالة ثالث فقالوا انا اليكم مرسلون 361517 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ عن الله ظاهرا بينا لا سترة فيه وقد خرجنا من عهدته 3618 قالوا انا تطيرنا بكم	3370	6749072694164230445	242	463.0	197	392	61.73469543457031	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1405	true	8097296113509783110	0	41	0	205	1571	300	في ظله يوم لا ظل الا ظله --امام --عادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه متعلق --بالمس-جد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي	1405	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0455	false	-2101765737611523647	257	300	1349	1562	1562	300	في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه م-علق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق اخفي حتي----------	455	6749072694164230445	184	326.5	146	224	82.14286041259766	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1407	true	-385783637620284025	112	169	599	882	1536	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم	1407	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2507	false	6821065807368217368	179	236	990	1274	1615	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم	2507	6749072694164230445	283	561.0	226	284	99.64788818359375	56	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1408	true	-3437123279975249832	86	122	481	672	1667	300	المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب قوله عز وجل والصافات	1408	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3920	false	6560180708576136232	15	48	84	262	1614	300	الصافات انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب -------------الصافات	3920	6749072694164230445	173	330.0	140	191	90.57591247558594	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1411	true	4252906858770008559	185	219	938	1119	1571	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين	1411	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3392	false	5120937679953594296	23	57	116	297	1562	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين	3392	6749072694164230445	181	362.0	147	181	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1413	true	-6910619698207312689	16	93	94	518	1621	300	اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون هي قريش واشارتهم بالشاعر الي النبي صلي الله عليه وسلم فرد الله عليهم بقوله---------------------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين--- الذين تقدموه ثم اخبر تعالي مخاطبا لهم بقوله------------------------------ انكم لذاءقوا العذاب الاليم الاية سورة الصافات الايات 40 الي الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين--------------------------------------------------------------------- يطاف عليهم بكاس من معين---------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غو------------------ل ----------------------------ولا هم عنها ينزفون---------------------- وعندهم قاصرات الطرف	1413	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3392	false	5120937679953594296	74	195	387	1024	1562	300	اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون اي لقول من يقول بالمقدمات الخيالية عن الجنون--------- فرد----- عليهم بانه لم يات بكلام مخيل 3737 بل جاء بالحق وصدق المرسلين اي الذين هم اعقل الامم واحكم الحكماء فمتي يتفقون علي قول مصدره الجنون 373844 انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون ----الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين اي في الصف متراءين لا يحجب بعضهم عن بعض ولا يتفاضلون في المقاعد 3745 يطاف عليهم بكاس من معين اي شراب معين جار كالنهر لا ينقطع 374647 بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول اي ما يغتال العقل ولا فساد من فساد خمر الدنيا ولا هم عنها ينزفون اي تذهب عقولهم 374849 وعندهم قاصرات الطرف	3392	6749072694164230445	299	422.0	239	656	45.57926940917969	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1415	true	4399741151910566198	162	199	855	1052	1599	300	الصافات الايات 62 الي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رء-س الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم	1415	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3558	false	1069670943556932392	178	212	934	1119	1567	300	الصافات-------------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم	3558	6749072694164230445	183	347.0	149	199	91.95980072021484	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1423	true	-538154401524218447	0	25	0	132	1584	300	واما القول بانه اسحاق فباطل باكثر من عشرين وجها وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية-قدس الله روحه يقول هذا القول انما هو متلقي عن اهل الكتاب	1423	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3400	false	-6941978620098965335	274	300	1450	1582	1582	300	واما القول بانه اسحاق فباطل باكثر من عشرين وجها وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول هذا القول انما هو متلقي من اهل الكتاب-	3400	6749072694164230445	130	249.0	106	133	97.7443618774414	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1423	true	-538154401524218447	25	172	132	908	1584	300	مع انه باطل بنص كتابهم فان فيه ان الله امر ابراهيم ان يذبح ابنه بكره وفي لفظ وحيده ولا يشك اهل الكتاب مع المسلمين ان اسماعيل هو بكر اولاده والذي غر اصحاب هذا القول ان في التوراة التي بايديهم اذبح ابنك اسحاق قال وهذه الزيادة من تحريفهم وكذبهم لانها تناقض قوله اذبح بكرك ووحيدك ولكن اليهود حسدت بني اسماعيل علي هذا الشرف واحبوا ان يكون لهم وان يسوقوه اليهم ويحتازوه لانفسهم دون العرب ويابي الله الا ان يجعل فضله لاهله وكيف يسوغ ان يقال ان الذبيح اسحاق والله تعالي قد بشر ام اسحاق به وبابنه يعقوب فقال تعاليحكاية لقول الملاءكة----------- لابراهيم لما اتوه بالبشري لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هود----- فمحال ان يبشرها بان- يكون لها ولد ثم يامر بذبحه ولا ريب ان يعقوب عليه السلام داخل في البشارة فتناول البشارة لاسحاق ويعقوب في اللفظ --واحد	1423	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3401	false	2347714359706767825	0	146	0	760	1545	300	مع انه باطل بنص كتابهم فان فيه ان الله امر ابراهيم ان يذبح ابنه بكره وفي لفظ وحيده ولا يشك اهل الكتاب مع المسلمين ان اسماعيل هو بكر اولاده والذي غر اصحاب هذا القول ان في التوراة التي بايديهم اذبح ابنك اسحاق قال وهذه الزيادة من تحريفهم وكذبهم لانها تناقض قوله----- بكرك -وحيدك ولكن --يهود حسدت بني اسماعيل علي هذا الشرف واحبوا ان يكون لهم وان يسوقوه اليهم ويختارونه------- دون العرب ويابي الله الا ان يجعل فضله لاهله وكيف يسوغ ان يقال ان الذبيح اسحاق والله تعالي قد بشر ام اسحاق به وبابنه يعقوب فقال تعالي عن------- الملاءكة انهم قالوا لابراهيم لما اتوه بالبشري لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هود 7071 فمحال ان يبشرها بانه يكون له- ولد ثم يامر بذبحه ولا ريب ان يعقوب------------ داخل في البشارة فتناول البشارة لاسحاق ويعقوب في اللفظ الواحد	3401	6749072694164230445	734	1385.5	592	795	92.32704162597656	133	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1423	true	-538154401524218447	187	300	990	1584	1584	300	ثم قال تعالي وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين الصافات فهذه------- بشارة من الله تعالي له شكرا علي صبره علي ما امر به وهذا ظاهر جدا في ان المبشر به غير الاول بل هو كالنص فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا فلا ريب ان الذبيح كان بمكة ولذلك جعلت القرابين يوم النحر بها كما جعل السعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار تذكيرا لشان اسماعيل وامه واقامة لذكر الله ومعلوم ان اسماعيل وامه هما اللذان كانا بمكة دون اسحاق وامه ولهذا اتصل مكان الذبح وزمانه بالبيت الحرام الذي اشترك في بناءه ابراهيم واسماعيل وكان النحر بمكة من تمام حج البيت الذي كان علي يد ابراهيم وابنه اسماعيل زمانا ومكانا ولو كان الذبح بالشام-كما يزعم اهل الكتاب ومن تلقي عنهم-	1423	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3402	false	-647392052364674052	34	222	196	1178	1593	300	ثم قال------ وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين الصافات 103112 فهذا بشارة من الله------ له شكرا علي صبره علي ما امر به وهذا ظاهر جدا في ان المبشر به غير الاول بل هو كالنص فيه فان قيل فالبشارة الثانية وقعت علي نبوته اي لما صبر الاب علي ما امر به واسلم الولد لامر الله جازاه الله علي ذلك بان اعطاه النبوة قيل البشارة وقعت علي المجموع علي ذاته ووجوده وان يكون نبيا ولهذا ينصب نبيا علي الحال المقدر اي مقدرا نبوته فلا يمكن اخراج البشارة ان يقع علي الاصل ثم يخص بالحال التابعة الجارية مجري الفضلة هذا محال من الكلام بل اذا وقعت البشارة علي نبوته فوقوعها علي وجوده اولي واحري وايضا فلا ريب ان الذبيح كان بمكة ولذلك جعلت القرابين يوم النحر ----كما جعل السعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار تذكيرا لشان اسماعيل وامه واقامة لذكر الله ومعلوم ان اسماعيل وامه هما اللذان كانا بمكة دون اسحاق وامه ولهذا اتصل مكان الذبح وزمانه بالبيت الحرام الذي اشترك في بناءه ابراهيم واسماعيل وكان النحر بمكة من تمام حج البيت الذي كان علي يد ابراهيم وابنه اسماعيل زمانا ومكانا ولو كان الذبح بالشام كما يزعم اهل الكتاب ومن تلقي عنهم	3402	6749072694164230445	574	1101.5	465	998	57.51502990722656	106	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1424	true	4240061274210212355	0	77	0	421	1599	300	لكانت القرابين والنحر بالشام لا بمكة وايضا فان الله سبحانه وتعالي سمي الذبيح حليما لانه لا احلم ممن اسلم نفسه للذبح طاعة لربه ولما ذكر اسحاق سماه عليما فقال تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون-------------- الي ان قال قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم الذاريات وهذا اسحاق بلا ريب لانه من امراته وهي المبشرة--- واما اسماعيل فمن السريةيعني هاجروايضا فلانهما بشرا به علي الكبر والياس من الولد	1424	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3402	false	-647392052364674052	222	300	1178	1593	1593	300	لكانت القرابين والنحر بالشام لا بمكة وايضا فان الله سبحانه------- سمي الذبيح حليما لانه لا احلم ممن اسلم نفسه للذبح طاعة لربه ولما ذكر اسحاق سماه عليما فقال------ هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون الذرايات 2425 الي ان قال قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم الذرايات وهذا اسحاق بلا ريب لانه من امراته وهي المبشرة به واما اسماعيل فمن السرية-------- وايضا ف-انهما بشرا به علي الكبر والياس من الولد-	3402	6749072694164230445	395	741.0	322	438	90.18264770507812	69	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1424	true	4240061274210212355	84	134	457	720	1599	300	وايضا فان سارة امراة الخليل صلي الله عليه وسلم غارت من هاجر وابنها اشد الغيرة فانها كانت جارية فلما ولدت اسماعيل واحبه ابوه اشتدت غيرة سارة فامر الله سبحانه ان يبعد عنها هاجر وابنها ويسكنها في ارض مكة لتبرد عن سارة حرارة الغيرة وهذا من رحمة الله تعالي بها ورافته	1424	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3403	false	8229622548294992694	150	193	800	1030	1599	300	وايضا فان سارة امراة الخليل------------------- غارت من هاجر وابنها اشد الغيرة فانها كانت جارية فلما ولدت اسماعيل واحبه ابوه اشتدت غيرة سارة فامر الله سبحانه ان يبعد عنها هاجر وابنها ويسكنها في ارض مكة ليبرد عن سارة حرارة الغيرة وهذا من رحمته-------------- ورافته	3403	6749072694164230445	227	427.5	184	263	86.3117904663086	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1426	true	-8799764204896304585	266	299	1396	1581	1587	300	الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون---------------------- الا عباد الله المخلصين-------------------------- وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ	1426	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3405	false	-8723845074502617878	140	222	804	1257	1689	300	الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون اي في العذاب 37128130 الا عباد الله المخلصين اي الذين امنوا به واتبعوه وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين بكسر الهمزة وسكون اللام موصولة ب ياسين وقرء ال ياسين باضافة ال بمعني اهل اليه وكله من التصرف في العلم الاصلي الذي هو ايليا علي قاعدة العرب في الاعلام العجمية اذا ارادت ان تلطفها في الاستعمال وتخففها علي الالسنة 37131134 انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اي	3405	6749072694164230445	184	321.0	151	453	40.61810302734375	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1435	true	4403615339476820195	138	161	672	794	1535	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب	1435	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2896	false	-2982602866450389723	79	102	402	525	1564	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب	2896	6749072694164230445	122	239.0	99	123	99.1869888305664	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1439	true	-1849079888974618410	239	292	1217	1481	1519	300	البخاري CHECK سورة ص الايات 26 الي عن---------------- مجاهد قال س------------الت ابن عباس عن سجدة ص اين تسجد ف-قال او ما تقرا ومن ذريته دا-ود وسليمان الانعام الي قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام فكان داود ممن امر نبيك-------------------م ان يقتدي به فسجدها داود فسج------------دها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1439	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1618	false	-7787219021073053956	57	110	317	582	1613	300	البخار---------------------------ي عن العوام قال سالت مجاهدا عن سجدة ص فقال سالت ابن عباس من------- اين -سجدت فقال او ما تقرا ومن ذريته داوود وسليمان----------------- اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده-------- فكان داود ممن امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يقتدي به فسجدها داود عليه السلام فسجدها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1618	6749072694164230445	194	313.5	155	325	59.69230651855469	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1441	true	3426038167936535605	209	259	1193	1455	1670	300	من اوله الي اخره تحذير وتخويف -لا يتفكر فيه متفكر الا ويطول حزنه ويعظم خوفه ان كان مءمنا بما فيه وتري الناس يهذونه هذا يخرجون الحروف من مخارجها ويتناظرون علي خفضها ورفعها ونصبها ----------------------------------لا يهمهم الالتفات الي معانيها والعمل ب بما فيها وهل في الع-لم غرور يزيد علي هذا انتهي	1441	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms4028	false	-4661161173616618799	228	283	1244	1538	1615	300	من اوله الي اخره تحذير وتخويف ولا يتفكر فيه متفكر الا ويطول حزنه ويعظم خوفه ان كان مءمنا بما فيه وتري الناس يهذونه هذا يخرجون الحروف من مخارجها ويتناظرون علي خفضها ورفعها ونصبها وكانهم يقرءون شعرا من اشعار العرب لا يهمهم الالتفات الي معانيه- والعمل-- بما فيه- وهل في العالم غرور يزيد علي هذا انتهي	4028	6749072694164230445	258	478.5	209	298	86.57717895507812	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1450	true	-7284933608035972774	0	90	0	508	1532	300	الملا الاعلي قلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في الغدوات الباردة ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة---- بعد الصل-اة وام------------------------------ا الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعا------------م والصلاة بالليل والناس نيام الحديث قال ابن العربي في احكامه وقد رواه الترمذي صحيحا وفيه قال سل قال اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وعملا-- يقرب --الي حبك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فارسموها ثم تعلموها	1450	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3444	false	2971467411977005297	223	300	1087	1513	1513	300	الملا الاعلي قلت ف---------------ي الكفارات قال وم------ا الكفارات قلت ------------------------------نقل الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء عند الكريهات قال وما الدرجات قلت -----------اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة------- والناس نيام ------------------------------------------------------------قال سل قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت فتنة ب--قوم فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الي حبك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها و--تعلموها-	3444	6749072694164230445	336	525.5	273	560	60.0	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1453	true	-4621525592977507190	146	191	766	984	1536	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل من-------------------ها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج-------------------------------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق--------------------------- في ظلمات ثلاث--------------------------- ذل-----------------كم ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون-------------------------------- ان تكفروا فان الله غني ع--------------نكم ولا يرضي لعباده	1453	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3447	false	-6254400260012338954	206	300	1094	1584	1584	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها اي من نفسها ونوعها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج اي ذكرا وانثي من الابل والبقر والضان والمعز يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اي متقلبين في اطوار الخلقة في ظلمات ثلاث يعني البطن والرحم والمشيمة ذلكم اي الخالق لصوركم المكور اي المصرف بقدرته المسخر بسلطانه المنشء للكثرة من نفس واحدة بحكمته المنزل للنعم بنعمته الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اي عن عبادته الي عبادة غيره 397 ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم ولا يرضي لعباده-	3447	6749072694164230445	217	370.0	173	491	44.195518493652344	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1459	true	-2474383663807786341	0	46	0	226	1600	300	غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج------------- فتراه مصفرا ثم يجعله حطام---------ا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1459	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3451	false	-313414650511853450	46	97	248	496	1550	300	غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج اي يتم جفافه فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما اي فتاتا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	3451	6749072694164230445	226	438.0	180	248	91.12903594970703	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1462	true	-6424351733236243281	125	165	657	873	1565	300	العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون-------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا---------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	1462	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3452	false	-5645679004157560219	155	207	799	1074	1580	300	العذاب------------ وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وباله 3925 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يحتسبون ان الشر ياتيهم منها 392627 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الذل والصغار ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	3452	6749072694164230445	204	362.0	166	287	71.08013916015625	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1467	true	-8730474907316648253	54	153	289	780	1570	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم---------------------------- بل هي فتنة------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم ------------------------------------------------فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون---------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1467	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3456	false	-7783211948349647137	99	244	566	1289	1576	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم جزاءه 394950 فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم اي مني بوجوه الكسب والتحصيل بل هي فتنة اي ابتلاء له ايشكر تلك النعمة فيصرفها فيما خلقت له فيسعد او يكفرها فيشقي ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم اي كما قال قارون انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي فما دفع عنهم ما كسبوه بذلك العلم من متاع الدنيا 395152 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3456	6749072694164230445	490	906.5	391	723	67.7731704711914	94	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1470	true	6790420705815608481	104	157	549	828	1573	300	لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل----------------------------------- له مقاليد السماوات والارض--------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد---------------- وكن من الشاكرين	1470	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3458	false	1432164275613155279	11	84	81	466	1622	300	لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل اي يتولي التصرف فيه كيف شاء 396366 له مقاليد السمو--ت والارض اي هو وحده يملك امرها وخزاءن غيوبها وابواب خيرها وبركتها والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد اي خصه بالعبادة وكن من الشاكرين	3458	6749072694164230445	276	509.0	223	387	71.31783294677734	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1471	true	-315709053226472089	97	148	515	788	1536	300	كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا----------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها-------------------------- وقال لهم خزنتها--------------------- الم ياتكم رسل منك----------------------------------م يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا------------------------------------------------- قالوا بلي ولكن حق--------ت كلمة العذاب علي الكافرين------------------------------------------ قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1471	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3460	false	6516163574340190296	0	100	0	543	1620	300	كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا اي افواجا متفرقة بعضها في اثر بعض علي تفاوت ضلالهم وغيهم رعاية للعدل في التقديم والتاخير حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها اي ليدخلوها ولكل فريق باب وقال لهم خزنتها اي الموكلون بتعذيبهم الم ياتكم رسل منكم اي من جنسكم تعرفون صدقهم وامانتهم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي وقتكم او يوم القيامة حرصا علي صلاحكم وهدايتكم قالوا بلي ولكن حقت اي وجبت كلمة العذاب علي الكافرين اي حكمه عليهم بالشقاوة وانهم من اهل النار قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	3460	6749072694164230445	273	472.5	222	543	50.276241302490234	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1481	true	-1562926205579466402	12	105	66	572	1608	300	اقضية الحق و---العدل والاصنام لا تقضي بشء ولا تنفذ امرا ويدعون معناه يعبدون سورة غافر الايات 21 الي----------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ا---------------------------لله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق--------------- من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم و------------------------------------------------------------------ما كيد الكافرين الا في ضلال	1481	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3465	false	-7026331449400317025	95	210	496	1119	1550	300	يقضي بالحق اي بالعدل والذين -----------------------------يدعون من دونه لا يقضون بشء اي لانهم لا يقدرون علي شء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض يعني حصونهم وقصورهم وعددهم فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق اي بايات نبوته من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي قالوا اعيدوا عليهم القتل كالذي كان اولا واستبقوا نساءكم للخدمة وما كيد الكافرين الا في ضلال	3465	6749072694164230445	431	780.5	351	652	66.10429382324219	72	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1482	true	-7062412330109833421	8	80	47	398	1496	300	وما كيد الكافرين الا في ضلال عبارة وجيزة تعطي قوتها ان هءلاء الثلاثة لم يقدرهم الله تعالي علي قتل احد من بني اسراءيل ولا نجحت لهم فيهم سعاية سورة غافر الايات 26 الي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينك---------------------------------م او ان يظهر في الارض الفساد و-----------------------------------------------------------قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب و--------------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه	1482	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3465	false	-7026331449400317025	204	300	1090	1550	1550	300	وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما مكرهم في دفع ما اراد---------------------- الله من ظهور دينه الا في ضياع اذ هو كالغثاء الذي يقذفه تيار الحق 4026 و----------------قال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم اي ما انتم عليه من عبادة الاصنام او ان يظهر في الارض الفساد اي فساد مملكتي اذ يتفق الكل علي متابعته واجراء احكامه 4027 وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب اي التجات اليه وتوكلت عليه فهو ناصر دينه ومعز اهله 4028 وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه-	3465	6749072694164230445	223	358.0	175	499	44.68938064575195	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	78	116	407	595	1574	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم---------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------------- الغفار------------------------------------------------ لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	1486	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3469	false	-8168799957058300902	100	159	529	819	1515	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي بوجوده علم اذ لا وجود له وانا ادعوكم الي العزيز اي الغالب الذي يقهر من عصاه الغفار اي الذي يستر ظلمات نفوس من اطاعه بانواره 404344 لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	3469	6749072694164230445	186	331.0	149	292	63.698631286621094	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1490	true	-5559202170703147109	51	106	294	572	1566	300	ان الله لذو فضل علي الناس------------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون------------------------------------------ كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ا------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرار-------------------------------ا والسماء بناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم------------------------------------------------------------------------------ ورزقكم من الط----------------------------------------يبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله -	1490	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3474	false	-4024211937051847506	157	295	847	1594	1617	300	ان الله لذو فضل علي الناس اي ليشكروه بعبادته ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خ-لق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون اي عن طاعته الي اثبات الشريك وعبادته 4063 كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي من الامم المتقدمة الهالكة اي فسلكتم انتم معشر قريش مسلكهم وركبتم محجتهم في الضلال 4064 الله الذي جعل لكم الارض قرارا اي تستقرون عليها وتسكنون فوقها والسماء بناء اي مبنية مرفوعة فوقكم بغير عمد ترونها لمصالحكم وقوام دنياكم وقد فسر البناء بالقبة المضروبة لان العرب تسمي المضارب ابنية فهو تشبيه بليغ وهو اشارة الي كرويتها قاله الشهاب وصوركم فاحسن صوركم اي يجعل كل عضو في مكان يليق به ليتم الانتفاع بها فتستدلوا بذلك علي كمال حكمته ورزقكم من الطيبات اي لذيذات المطاعم والمشارب لتشكروه وحده ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين اي الذي لا تصلح	3474	6749072694164230445	266	446.0	212	748	35.56149673461914	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1496	true	-1259393721291350853	250	285	1348	1521	1609	300	الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا-------------- لانزل ملاءكة----------------------------- فانا بما ارسلتم ب----------------------ه كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة---------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد	1496	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3482	false	-5284781433586703089	240	300	1257	1546	1546	300	الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا اي ارسال رسول لانزل ملاءكة اي من السماء بما تدعونا اليه فانا بما ارسلتم به اي من عبادة الله وحده كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اي حتي نخاف عذابه لو تركنا عبادته او عبدنا معه غيره اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد-	3482	6749072694164230445	172	303.0	138	290	59.31034469604492	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1500	true	-1446224647829775040	226	270	1197	1455	1627	300	تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون و------------------------------------------------------قال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامن-------------------------ا ليكونا من الاسفلين وقوله تعالي وقال	1500	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3488	false	1438487401861352304	153	247	888	1404	1699	300	412728 فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد اي المكث الابدي وفي النظم الكريم من البديع التجريد وهو ان ينتزع من امر ذي صفة اخر مثله مبالغة فيها لانها نفسها دار الخلد ويجعله للظرفية الحقيقية تكلف لا داعي له مع ان المذكور ابلغ قاله الشهاب جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون اي ينكرون او يلغون وذكر الجحود الذي هو سبب اللغو 4129 وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا اي ندوسهما انتقاما منهما ليكونا من الاسفلين قال -------------	3488	6749072694164230445	233	409.5	192	529	44.04536819458008	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1504	true	-2406440115861290941	168	250	895	1413	1691	300	اي يقول-------ون للمءمنين عند الموت وعند مشاهدة الحق نحن كنا اولياءكم في------- الدنيا ونحن هم اولياءكم في الاخرة قال السدي المعني نحن حفظتكم في الدنيا واولياءكم في الاخرة والضمير في قوله فيها عاءد علي الاخرة وتدعون معناه تطلبون قال الفخر وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني كونهم اولياء للمءمنين اشارة الي ان للملاءكة تاثيرات في الارواح البشرية بالالهامات والمكاشفات اليقينية والمناجاة الخفية كما ان للشياطين تاثيرات في الارواح بالقاء الوساوس--------------------------- وبالجملة فكون الملاءكة اولياء للارواح الطيبة الطاهرة حاصل من جهات كثيرة معلومة لارباب المكاشفات والمشاهدات فهم يقولون	1504	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3489	false	295037840488846253	213	300	1229	1787	1787	300	اي تقول الملاءكة للمءمنين عند الاحتضار --------------نحن كنا -قرناءكم في الحياة الدنيا نسددكم ونوفقكم ونحفظكم بامر الله وكذلك نك-------------------------------------------------------------------------------------ون معكم في الاخرة نءنس منكم الوحشة في القبور وعند النفخة في الصور ونءمنكم يوم البعث والنشور ونجاوزكم الصراط المستقيم ونوصلكم الي جنات النعيم و قال الرازي معني كونهم اولياء للمءمنين ان---------- للملاءكة تاثيرات في الارواح البشرية بالالهامات والمكاشفات اليقين-----------------ية كما ان للشياطين تاثيرات في الارواح بالقاء الوساوس فيها وتخييل الاباطيل اليها وبالجملة فكون الملاءكة اولياء للارواح الطيبة الطاهرة حاصل من جهات كثيرة معلومة لارباب المكاشفات والمشاهدات فهم يقولون-	3489	6749072694164230445	316	525.0	269	686	46.06414031982422	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1504	true	-2406440115861290941	250	296	1413	1669	1691	300	كما ان تلك الولايا----ت حاصلة في الدنيا فهي تكون باقية في الاخرة فان تلك العلاءق ذاتية لازمة غير ماءلة الي الزوال بل------ تصير بعد الموت اقوي وابقي وذلك لان جوهر النفس من جنس الملاءكة وهي كالشعلة بالنسبة الي الشمس والقطرة بالنسبة الي البحر وانما التعلقات الجسدانية	1504	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3490	false	5694298953841711303	0	46	0	257	1654	300	كما ان تلك الولاية كانت حاصلة في الدنيا فهي تكون باقية في الاخرة فان تلك العلاءق ذاتية لازمة غير قابلة ل----لزوال بل كانها تصير بعد الموت اقوي وابقي وذلك لان جوهر النفس من جنس الملاءكة وهي كالشعلة بالنسبة الي الشمس والقطرة بالنسبة الي البحر و-----التعلقات الجسمانية	3490	6749072694164230445	242	451.5	198	266	90.9774398803711	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1509	true	-7839210374586466513	19	97	116	511	1543	300	اهتزت بالنبات-------------- وربت -ارتفعت اه ثم ذكر تعالي بالامر الذي ينبغي ان يقاس علي هذه الاية والعبرة وذلك احياء الموتي فقال ان الذي احيا-----------------------------------------------------------------------ها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير والشء في اللغة الموجود CHECK سورة فصلت الايات 40 الي سورة فصلت الايات 40 الي ان الذين يلحدون في اياتنا --------------------------------------------------------------لا يخفون علينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر--------------- لما جاءهم	1509	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3494	false	-17879868835086651	152	279	837	1518	1621	300	اهتزت بالنبات وتحركت بزينته وربت بارتفاعه علي سطحها اي صارت ربوة مرتفعة ان ا--------------------------------------------------------لذي احياها اي هذه الارض الدارسة فاخرج منها النبات وجعلها تهتز بالزرع من بعد يبسها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ان ال-----------------------------------------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا اي يميلون عن حججنا وادلتنا ويزيغون عنها تكذيبا لها وجحودا لها لا يخفون علينا اي لاحاطة علمه بهم وكونه بالمرصاد لهم فسيجزيهم تنبيه شملت الاية من يضع الكلام في الايات علي غير مواضعه كما فسرها ابن عباس قال في الاكليل ففيها الرد علي من تعاطي تفسير القران بما لا يدل عليه جوهر اللفظ كما يفعله الباطنية والاتحادية والملاحدة وغلاة المتصوفة افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر اي بهذا القران لما جاءهم	3494	6749072694164230445	221	363.0	177	814	27.149877548217773	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1512	true	6224952055291074820	0	33	0	169	1500	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ وقوله---- تعالي	1512	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms2567	false	-357983685646163637	258	292	1308	1481	1516	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ فصلت وقال تعالي	2567	6749072694164230445	164	321.0	131	173	94.79769134521484	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1531	true	-1118113607719950528	131	178	680	922	1541	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد--------------------------------------------------------------------------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل-------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها--------- خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1531	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3523	false	-7885570750051999970	116	210	654	1131	1530	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن خذله عن الرشاد فليس له من ولي يليه فيهديه لسبيل الصواب ويسدده من بعد اضلال الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي رجعة الي الدنيا وذلك استعتاب منهم في غير وقته 424547 وتراهم يعرضون عليها اي النار خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي اي من طرف قد خفي من ذله وصغاره وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي بالتعريض للعذاب المخلد وتفويت النعيم المءبد الا ان الظالمين في عذاب مقيم	3523	6749072694164230445	242	427.5	195	477	50.7337532043457	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	2	43	7	191	1473	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا ل-----------------------------------------ربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير------------------------------------------------------------------------------ فان اعرضوا فما ارسلناك	1533	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3523	false	-7885570750051999970	210	300	1131	1530	1530	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم اي اجيبوا ايها الناس داعي الله وامنوا به من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا يرده الله بعد ما حكم به ف من صلة مرد او هي صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي انكار لما اقترفتموه لانه محصي عليكم او نكير ينكر علي الله في مءاخذتكم 4248 فان اعرضوا فما ارسلناك-	3523	6749072694164230445	179	319.0	139	400	44.75	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1543	true	-3926935509147870897	105	140	555	743	1569	300	وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1543	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3188	false	2196107135696529019	165	200	850	1038	1573	300	وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	3188	6749072694164230445	188	376.0	153	188	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1551	true	5140795913278927356	2	77	12	414	1608	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذا صراط مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عذاب يوم اليم وقوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات يعني احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص وغير ذلك وباقي الاية تكرر معناه وقوله هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي ع اذ اشار الي شرعه سورة الزخرف الايات 66 الي---------------------------------------- هل ينظرون ال--------ا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ----------------------------------------------------------- بعضهم لبعض عدو ال--------------------------ا المتقين	1551	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3541	false	4373904128177407502	49	225	243	1163	1580	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه قال ابن جرير اي ان الله الذي يستوجب علينا افراده بالالوهية واخلاص الطاعة له ربي وربكم جميعا فاعبدوه وحده لا تشركوا معه في عبادته شيءا فانه لا يصح ولا ينبغي ان يعبد شء سواه هذا صراط مستقيم اي هذا الذي امرتكم به من اتقاء الله وطاعتي وافراد الله بالالوهية هو الطريق القويم واذا كان هذا قول عيسي عليه السلام فلا عبرة بقول الملحدين فيه والمفترين عليه ما لم يقله ثم اشار الي وعيد من خالف الحق بعد وضوحه بقوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من 4365 فاختلف الاحزاب اي الفرق المتحزبة اختلافا نشا من بينهم اي لا من قوله تعالي ولا من قول عيسي بل ظلما وعنادا فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم اي مءلم من شدة الاهوال وكث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الفضاءح وظلمهم بترك النظر في الدلاءل العقلية والنقلية 436667 هل ينظرون اي قريش الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ اي المتخالون علي المعاصي والفساد والصد عن الحق يوم القيامة بعضهم لبعض عدو اي معاد يتبرا كل من صاحبه الا المتقين	3541	6749072694164230445	219	345.0	177	1058	20.699432373046875	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1555	true	-6255561918104788233	209	244	1115	1289	1584	300	ان كنتم موقنين------------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون	1555	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3548	false	7679686903149984559	15	83	72	434	1513	300	ان كنتم موقنين بما تقرون به من انه رب الجميع وخالقه لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون اي بل ليسوا بموقنين في اقرارهم بربوبيته لان الايقان يستتبع قبول البرهان وانما هو قول ممزوج بلعب لغشيان ادخنة اهوية نفوسهم بصاءر قلوبهم وارواحهم 441016 فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون	3548	6749072694164230445	174	318.0	139	362	48.06629943847656	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1557	true	-8904691458819031999	112	155	570	803	1574	300	ابن عمر قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن استجار بالله فاجيروه ومن اتي اليكم بمعروف- فكافءوه فان لم تقدروا---------- فادعوا له حتي تعلموا ان قد كافاتموه رواه -------------ابو داود والنساءي والحاكم وابن حبان	1557	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0735	false	203137088942243013	129	175	678	923	1572	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم------- فاجيبوه ومن اتي عليكم -معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوه فادعوا له حتي تعلموا ان قد كافاتموه رواه الامام احمد وابو داود والنساءي-------- وابن حبان	735	6749072694164230445	201	339.5	160	261	77.0114974975586	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1562	true	-2847494724576825888	219	246	1161	1312	1620	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا ---------------------------------------------------------------------يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك--------------------------------------------- لعلهم يتذكرون	1562	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3559	false	5253760644441142284	39	131	222	716	1681	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين اي يطلبون ويامرون باحضار ما يشتهون من الفواكه امنين من كل ضرر 445659 لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي قال ابن جرير اي لا يذوق هءلاء المتقون في الجنة الموت بعد الموتة الاولي التي ذاقوها في الدنيا وكان بعض اهل العربية يوجه الا هنا بمعني سوي اي سوي الموتة الاولي انتهي يعني ان الاستثناء منقطع اي لكن الموتة الاولي قد ذاقوها في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك اي سهلناه حيث انزلناه بلغتك وهو فذلكة للسورة لعلهم يتذكرون	3559	6749072694164230445	149	256.5	122	494	30.161943435668945	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1563	true	-7625305796545622494	65	110	358	590	1609	300	الله من السماء من رزق-------------------------- فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون--------------------------------------- تلك ايات الل----------------------------------------ه نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------ ويل لكل افاك------------------------------------------------ اثيم --------------------------------------------------------------يسمع ايات الله------------------------------ تتلي عليه ثم يصر--------------- مستكبر-------------------------------ا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	1563	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3560	false	-8141722575945417011	0	123	0	619	1534	300	الله من السماء من رزق اي مطر سمي رزقا لانه سببه فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ءايت لقوم يعقلون اي عن الله ما وعظهم به ودعاهم اليه 456 تلك ءايت الله اي الدالة علي كمال قدرته وحكمته وارادته نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وءايته يءمنون اي بعد اياته ودلاءله الباهرة وتقديم اسم الله للمبالغة والتعظيم كما في قولك اعجبني زيد وكرمه 457 ويل لكل افاك اي كذاب يتكلم في حق الله وصفاته علي خلاف الدليل اثيم اي بترك الاستدلال لاسيما اذا لم يترك عن غفلة بل مع كونه 45812 يسمع ءايت الله اي لا بالاخبار عنها بالغيب بل تتلي عليه ثم يصر اي علي انكارها مستكبرا اي عن قبولها لا يتاثر بها اصلا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	3560	6749072694164230445	220	308.5	175	619	35.541194915771484	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1564	true	7287651185442163326	35	181	181	930	1554	300	فبشره بعذاب اليم اي مءلم سورة الجاثية الايات 9 الي- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزو------------ا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم -------------------------------ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي واذا علم من اياتنا شيءا اي اخبر بشء من اياتنا فعلم نفس الخبر لا المعني الذي تضمنه الخبر ولو علم المعاني التي تضمنها اخبار الشرع وعرف حقاءقهالكان مءمنا ت وفي هذا نظر لانه ينحو الي القول بان الكفر لا يتصور عنادا محضا وقد تقدم اختيارهرحمه اللهلذلك في غير هذا المحل فقف عليه وخشية الاطالة منعتني من تكراره هنا سورة الجاثية الايات 11 الي هذا هدي------------------------------------------------------------------ والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بام-----------ره ولتبتغوا من فضل----------------------------------------------------------------------------------ه ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1564	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3560	false	-8141722575945417011	120	272	602	1381	1534	300	فبشره بعذا-----------------------------------ب اليم واذا علم من ءايتنا شيءا اتخذها هزوا استهانة بها اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم اي من بعد انقضاء اجالهم عذابها ولا يغني عنهم ما كسبوا اي من الاموال والاولاد شيءا اي من عذاب الله ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء يعني الهتهم التي عبدوها او رءساءهم الذين اطاعوهم في الكفر واتخذوهم نصراء في الدنيا ولهم عذاب عظيم هذا-------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هدي اي بيان ودليل علي الحق يهدي الي صراط مستقيم من اتبعه وعمل بما فيه والذين كفروا باي-ت ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي بتسخيره ولتبتغوا من فضله اي باستفادة علم وتجارة وامتعة غريبة وجهاد وهداية وغوص فيه لاستخراج لاليه وصيد منه ولعلكم تشكرون اي نعمة هذا التسخير فتعبدوه وحده وتصرفوا ما انعم به عليكم الي ما خلقتم له 4513 وسخر لكم ما في السمو--ت وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لاي-ت لقوم يتفكرون	3560	6749072694164230445	360	577.5	285	1153	31.222896575927734	58	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1568	true	6801034596634710663	105	168	553	883	1554	300	واذا تتلي عليهم اياتنا ب----------------------------------ينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله ملك السماوات والارض-------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون--------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة تدعي الي كتابه--------------------------------------------------------------------------ا اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق	1568	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3565	false	5050246232302992253	32	265	186	1378	1566	300	واذا تتلي عليهم ءايتنا بينات اي بان الله باعث خلقه يوم القيامة ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي انشروهم احياء حتي نصدق ببعثنا احياء بعد مماتنا واطلاق الحجة علي ذلك اما حقيقة بناء علي زعمهم فانهم ساقوه مساق الحجة او هو مجاز تهكما بهم كانه قيل ما كان حجتهم الا ما ليس بحجة بمعني ان لا حجة لهم البتة وفيه مبالغة لتنزيل التضاد منزلة التجانس 4526 قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي قل لهم في جواب قولهم وما يهلكنا الا الدهر الجاثية قل الله يحييكم ثم يميتكم لا الدهر لما عرف من وجوب رجوع العالم الي واجب الوجود هو سبب الاسباب ومصدر الكاءنات او قل لهم في جواب انكارهم البعث بان من قدر علي الابداء قدر علي الاعادة والحكمة اقتضت الجمع للمجازاة علي ما مر مرارا 4527 ولله ملك السماوات والارض اي فلا مالك غيره ولا معبود سواه ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون اي الذين اتوا بالباطل في اقوالهم وافعالهم وهم عبدة غيره تعالي 452831 وتري كل امة جاثية اي باركة مستوفزة علي الركب لا حراك بها شان الخاءف المنتظر لما يكره وذلك عن الحساب او في الموقف الاول وقت البعث قبل الجزاء كل امة تدعي الي كتابها اي اللوح الذي اثبت فيه اعمالها ويعطي بيمين من كان سعيدا وشمال من كان شقيا اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق	3565	6749072694164230445	318	570.0	255	1192	26.677852630615234	54	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1569	true	5645668721953830855	142	196	731	1005	1556	300	وعملوا الصالحات-------------------------------------- فيدخلهم ربهم في رحم-----------ته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا------------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين---------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين--------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به	1569	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3566	false	7407107098473581866	0	101	0	511	1559	300	وعملوا الصالحات اي ما صلح به حالهم في المعاد الجسماني فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا اي فيقال لهم افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اي بكسب الاثام والكفر بالله وعدم التصديق بمعاد ولا الايمان بثواب وعقاب 4532 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي اي شء هي اي لا نستيقن بها ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين اي انها كاءنة واتية 453335 وبدا لهم سيءات ما عملوا اي قباءح اعمالهم او عقوبات اعمالهم السيءات وحاق بهم ما كانوا به	3566	6749072694164230445	271	461.0	217	511	53.033267974853516	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1570	true	5454979582868088770	0	31	0	179	1606	300	من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدني----------------------------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ------------ولا هم يستع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبون فلله الحمد ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض	1570	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3566	false	7407107098473581866	133	242	679	1247	1559	300	من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم حتي اثرتموها علي الاخرة وزعمتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه من الاعتاب وهو ازالة العتب كناية عن الارضاء او لا هم يردون الي الدنيا ليتوبوا ويراجعوا الانابة فما بعد الموت مستعتب 453637 فلله الحمد اي الثناء الكامل قال ابن جرير اي فلله الحمد علي نعمه واياديه عند خلقه فاياه فاحمدوا ايها الناس فان كل ما بكم من نعمة فمنه دون ما تعبدون من دونه من الهة ووثن رب السمو--ت ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض	3566	6749072694164230445	168	271.5	137	570	29.473684310913086	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1588	true	-4604215200886002658	92	299	459	1568	1572	300	الله عليهم وللكافرين امثالها------------------------------------------ ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي ل--------------------------------------------هم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنار مثوي لهم وقوله عز وجل افلم يسيروا في الارض توقيف لقريش وتوبيخ والذين من قبلهم يريد ثمود وقوم شعيب وغيرهم والدمار الافساد وهدم البناء واذهاب العمران والضمير في قوله امثالها يصح ان يعود علي العاقبة ويصح ان يعود علي الفعلة التي يتضمنها قوله دمر الله عليهم وقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا الاية المولي الناصر الموالي قال قتادة نزلت هذه الاية يوم احد ومنها انتزع النبي صلي الله عليه وسلم رده علي ابي سفيان حين قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم وقوله سبحانه والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام اي اكلا مجردا عن الفكر والنظر وهذا كما تقول الجاهل يعيش كما تعيش البهيمة والمعني يعيش عديم الفهم والنظر في العواقب سورة محمد الايات 13 الي وكاين من------- قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك---------------------- اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من رب----------------------------------------------------------------------------ه كمن زين له سوء عمل-----------------------------------------ه واتبعوا اهواءهم----- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء --------------غير ا--سن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي	1588	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3596	false	7120146494969168839	53	220	275	1129	1519	300	الله عليه- وسل-----م امثالها اي امثال عاقبة تكذيب الامم السالفة 471112 ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم اي لا ناصر لهم يدفع عنهم العذاب اذا حاق بهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام اي غير مفكرين في المعاد ولا معتبرين بسنة الله كغفلة الانعام عن النحر والذبح فلا هم لهم الا الاعتلاف دون غيره والنار مثوي له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي ماواهم بعد مماتهم 471314--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين اي وكم من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك يعني مكة علي حذف مضاف اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه اي علي برهان وحجة وبيان من امر ربه والعلم بوحدانيته فهو يعبده علي بصيرة منه كمن زين له سوء عمله اي فاراه اياه الشيطان حسنا فهو مقيم عليه واتبعوا اهواءهم 4715 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن اي متغير الريح وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي	3596	6749072694164230445	465	489.5	372	1471	31.611148834228516	78	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1595	true	-4175018109480821902	42	131	246	695	1567	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول الاية قالت فرقة نزلت في بني اسراءيل وقالت فرقة نزلت في قوم من المنافقين وهذا نحو ما تقدم وقال ابن عباس نزلت في المطعمين في سفرة بدر وقالت فرقة بل هي عامة في كل كافر وقوله لن يضروا الله شيءا تحقي------------------------------ر لهم سورة محمد الايات 33 الي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم ف----------------------------لا تهنوا-------------------------------------------------------------------------------- وتدعوا الي السلم------------------- وانتم الاعلون	1595	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3602	false	-9081346868233256605	173	257	994	1440	1666	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد-------------------------------------------------------------------------- ما تبين لهم الهدي------------------------------------------------------------------------ لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم اي فتذهب سدي لا تثمر لهم نفعا 473334 يايه--------------ا الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم اي لكن يعذبهم ويعاقبهم 4735 فلا تهنوا اي فلا تضعفوا ايها المءمنون بالله عن جهاد الذين اعتدوا عليكم وصدوا عن سبيل الله وتدعوا الي السلم اي الصلح والمسالمة وانتم الاعلون	3602	6749072694164230445	251	389.5	199	606	41.41914367675781	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	83	109	426	572	1611	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا----------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا	1602	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3618	false	-3395657323227340798	9	42	55	226	1560	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا اي من النار تستعر عليهم 4814 ولله ملك السمو--ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما --قال ابن جرير هذا	3618	6749072694164230445	132	231.0	106	175	75.42857360839844	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1612	true	4836536729327884295	207	251	1048	1273	1525	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر----------------------- ما وجبت فقال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1612	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms0193	false	-8488223227354349384	149	198	804	1051	1552	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت -قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	193	6749072694164230445	224	437.0	180	248	90.32257843017578	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1614	true	-4917147899095874609	234	276	1221	1410	1536	300	بني تميم لما قدم قال ابو بكر الصديقرضي الله عنه يا رسول الله لو امرت-- القعقاع بن معبد وقال عمر لا يا رسول الله بل امر الاقرع بن حابس فقال له ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك	1614	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3641	false	1288703636306145623	267	300	1326	1478	1478	300	بني تميم علي النبي صل----------------ي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر ام-------------------ر الاقرع بن حابس فقال--- ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك-	3641	6749072694164230445	116	185.5	90	191	60.73298263549805	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1640	true	8641813666427722218	33	68	191	375	1568	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ--------- الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	1640	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3402	false	-647392052364674052	250	276	1328	1465	1593	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون الذرايات 2425 الي ان قال-------------------------------------------------------- قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	3402	6749072694164230445	119	207.5	95	193	61.65803146362305	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1647	true	6672668465688087054	52	99	286	536	1605	300	او لا تصبروا سواء عليكم اي عذابكم حتم ف--------سواء جزعكم وصبركم لا بد من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء اعمالكم سورة الطور الايات 17 الي-------------------------------------------------------------- ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم---------------------------------------- ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	1647	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3706	false	-316331138924113800	100	208	507	1075	1560	300	او لا تصبروا سواء عليكم اي الامران الصبر وعدمه سواء عليكم انما تجزون ما كنتم اي لا تعاقبون الا علي معصيتكم في الدنيا لربكم وكفركم به قال الزمخشري فان قلت لم علل استواء الصبر وعدمه بقوله انما تجزون الخ قلت لان الصبر انما يكون له مزية علي الجزع لنفعه في العاقبة بان يجازي عليه الصابر جزاء الخير فاما الصبر علي العذاب الذي هو الجزاء ولا عاقبة له ولا منفعة فلا مزية له علي الجزع 521720 ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم اي متلذذين بما لديهم من الفواكه الكثيرة ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	3706	6749072694164230445	192	290.5	155	568	33.802818298339844	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1663	true	-7363753769976617568	259	295	1261	1441	1471	300	وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني-------------------------------------------- وان عليه النشاة الاخري وانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اغني واقني وانه------------------------------------------------------------------------ هو رب الشعري و-----------------------------------------------------------انه اهلك عادا الاولي-------------------------------------------- وثمود------------ فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم	1663	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3735	false	-7790634299850808017	105	219	522	1097	1523	300	وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني اي ابتدع انشاءهما من نطفة اذا تدفق في الرحم وان عليه النشاة الاخري اي اعادة الخلق بعد مماتهم في نشاة اخري لا تعلم كما قال وننشءكم في ما لا تعلمون الواقعة وذلك للحساب والجزاء المترتب علي اعمال الخير والشر بالمصير الي الجنة او النار وانه هو اغني واقني اي اغني من شاء بالمال واقناه اي جعل له قنية وهو ما يدخره من اشرف امواله وانه هو رب الشعري وهو نجم مضء خلف الجوزاء وكان بعض اهل الجاهلية يعبده 535056 وانه اهلك عادا الاولي يعني قوم هود وسميت الاولي لتقدمها في الزمان وثمود اي قوم صالح فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم	3735	6749072694164230445	172	288.5	136	575	29.913043975830078	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1676	true	-3158131673990060729	47	89	255	459	1515	300	جابر قال قرا علينا النبي صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن ردا منكم---- ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من--------- نعمك ربنا نكذب	1676	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3586	false	2843335645746175595	242	286	1277	1489	1558	300	جابر قال قرا رسول الله-- صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن---- منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من الاءك او نعمك ربنا نكذب	3586	6749072694164230445	190	341.0	150	218	87.15596008300781	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1680	true	3266716099562138431	207	244	1094	1303	1565	300	افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجني الجنتين---------------------- دان-------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف	1680	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3760	false	-8047872831619390038	131	200	673	1053	1567	300	الغصن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وهو ما غلظ من الديباج نبه علي شرف الظهارة بشرف البطانة وهو من باب التنبيه بالادني علي الاعلي قال ابن مسعود هذه البطاءن فكيف لو رايتم الظواهر وجني الجنتين دان اي وثمرهما المجني داني القطوف فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف	3760	6749072694164230445	206	391.5	169	380	54.21052551269531	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1682	true	1701130352627048554	89	196	468	1056	1615	300	هل جزاء الاحسان--- في الدنيا الا الاحسان--- في الاخرة ثالثها هل جزاء من احسن اليكم بالنعم في الدنيا الا ان تحسنوا له العبادة والتقوي واما الاقرب فهو التعميم اي لان لفظ الاية عام انتهي سورة الرحمن الايات 62 الي ومن دون--------------------------------هما ج-----------------------------------------------------------------------------نتان فباي الاء ربكما تكذبان مدها-------------------------------------------------------------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل و-------------------------------------------------------------------------رمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرات حسان------- فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-----خيام------------ فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف------------------------- خضر ------------------------------------------------------------------وعبقري حسا------------------ن فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------------------- تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1682	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3761	false	2074819407801684122	35	286	198	1577	1657	300	هل جزاء الاحسان اي في ال-عمل الا الاحسان اي في الثواب و-------------------------------------------------------------------------------------------هو الجنة فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------- ومن دونهما اي دون تينك الجنتين المنوه بهما جنتان اي بستانان اخران اشارة الي وفرة الجنان واتصالها وسعة امتداد الطرف في مناظرها فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان اي خضراوان من الري تضربان الي السواد من شدة الخضرة او من كثرة اشجارها الممتدة لا الي نهاية فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان وانما افردهما بالذكر بيانا لفضلهما كانهما لما لهما من المزية جنسان اخران فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات جمع خيرة بالتشديد الا انه خفف وقد قرء علي الاصل اي فاضلات الاخلاق وايثار ضمير المءنث علي التثنية مراعاة للفظ المسند اليه بعده حسان اي حسان الوجوه فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام الحور جمع حوراء وهي البيضاء النقية ومعني مقصورات قصرن انفسهن علي منازلهن لا يهمهن الا زينتهن ولهوهن وفيه المعاني المتقدمة ايضا و الخيام قال ابن جرير يعني بها البيوت وقد يسمي العرب هوادج النساء خياما ثم انشد له فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان يعني بهن حور الجنتين اللتين من دون الاوليين تكرير لما سبق للتنويه بهذا الوصف وكونه في مقدمة المشتهيات وطليعة الملذات فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف اي سرر او مساند او وساءد خضر وعبقري اي طنافس وبسط حسان اي جياد والصفة كاشفة ولذا قال ابن جبير العبقري عتاق الزرابي اي جيادها فباي الاء ربكما تكذبان اي من اكرامه اهل طاعته منكما هذا الاكرام تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	3761	6749072694164230445	410	619.5	331	1503	27.278776168823242	59	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1687	true	1911355828109462958	2	107	13	576	1592	300	صفاءهن كصفاء الدر في الاصداف الذي لا تمسه الايدي و---------------------------جزاء بما كانوا يعملون اي ان هذه الرتب والنعيم هي لهم بحسب اعمالهم لانه روي ان المنازل والقسم في الجنة هي مقتسمة علي قدر الاعمال ونفس CHECK سورة الواقعة الايات 26 الي دخول الجنة هو برحمة الله وفضله لا بعمل عامل كما جاء في الصحيح سورة الواقعة الايات 26 الي الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة------------------------------------------------------------------------ ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليم-------------ين وقوله تعال------------ي الا قيلا سلاما سلاما قال ابو حيان الا قيلا --	1687	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3767	false	7143433583361832655	189	242	969	1244	1569	300	صفاءهن كصفاء الدر في الاصداف الذي لا تمسه الايدي واصل المكنون الذي صين في كن جزاء بما كانوا يعملون اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الصالحات لا يسمعون فيها لغوا اي هذيانا وكلاما غير مفيد باطلا من القول------------------------------------------------------------------ ولا تاثيما اي ما يءثم من الفحش والكذب والغيبة وامثالها الا قيلا سلاما سلاما قال القاشاني اي قولا هو	3767	6749072694164230445	114	-50.5	90	689	16.545719146728516	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1708	true	5684965155803633020	259	292	1365	1518	1559	300	مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما يصيب المسلم من وصب ولا نصب --------ولا سقم ولا حزن حتي الهم يهمه-الا كفر به م--ن سيءاته	1708	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1075	false	-9158515028061207903	8	42	49	205	1584	300	يسار عن ابي سعيد وابي هريرة انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما يصيب المسلم من-------- نصب ولا وصب ولا سقم ولا حزن حتي الهم يهمه الا كفر الله عن سيءاته	1075	6749072694164230445	138	253.0	108	164	84.1463394165039	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1709	true	-3504717342432840071	32	69	146	337	1599	300	ابي هريرة------------- قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به النساء بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا ف---في كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها ---------------	1709	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1074	false	-2846629084208765617	257	297	1287	1482	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به شق ذلك علي ال----مسلمين------------ فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان في كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي ---------------الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها	1074	6749072694164230445	149	240.5	118	226	65.92920684814453	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1711	true	-8266976412860829688	56	130	254	646	1536	300	الذين -امنوا اتقوا الله و-امنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله قالت فرقة الخطاب بهذه الاية ---------لاهل الكتاب ويءيده ال--------------------------------------------------حديث الصحيح-------------------------------------------------------------------------- ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي	1711	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3801	false	-7712479758127368258	115	189	633	1005	1574	300	الذين ءامنوا اتقوا الله وءامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم قال ابن كثير حمل ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية علي مءمني اهل الكتاب وانهم يءتون اجرهم مرتين كما في الاية التي في القصص وكما في حديث الشعبي عن ابي بردة عن ابيه ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي	3801	6749072694164230445	202	319.0	163	527	38.330169677734375	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1717	true	2895016729162008912	94	182	541	967	1565	300	عن ابي موسي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله عز وجل الذي ارسلت به	1717	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1849	false	-7465983891050760704	151	236	793	1210	1526	300	عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقي-ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------- ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله------- الذي ارسلت به	1849	6749072694164230445	395	744.0	313	436	90.59632873535156	78	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1724	true	4288490701884764668	148	192	742	988	1550	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	1724	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3081	false	4737434455909743461	186	230	1027	1273	1639	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	3081	6749072694164230445	246	492.0	202	246	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1748	true	3546010801250035776	186	257	970	1339	1550	300	سورة التغابن الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك----------------------------------------- وله الحمد----------------------------------------- وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن اي في	1748	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3876	false	-1025400597901853419	219	262	1163	1378	1593	300	سورة التغابن 6412------------------------------- يسبح لله ما في السمو--ت وما في الارض له الملك اي ملك السماوات والارض ونفوذ الامر فيهما وله الحمد اي الثناء الجميل لانه مولي النعم وموجدها وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن اي هو	3876	6749072694164230445	126	198.0	97	451	27.937915802001953	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1759	true	-4612560479051251711	232	291	1249	1557	1616	300	الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربكم--------------------------------- ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه------------------------------------------ نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايه--ا النبي	1759	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3910	false	7950648225992593797	167	300	934	1648	1648	300	الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون اي يقال لهم ذلك عند دخولهم النار فالمراد ب اليوم وقت دخولهم اياها فتعريفه للعهد والنهي عن الاعتذار لانه لا عذر لهم او العذر لا ينفعهم 668 يايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا اي توبة ترقع الخروق وترتق الفتوق وتصلح الفاسد وتسد الخلل من النصح بمعني الخياطة او توبة خالصة عن شوب الميل الي الحال الذي تاب عنه والنظر اليه بعدم الالتفات وقطع النظر عنه من النصوح بمعني الخلوص عسي ربكم اي بمناصحة انفسكم بالتوبة النصوح ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه اي لا يذلهم تعريض لاعداءهم بالخزي والصغار نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير 669 يايها النبي-	3910	6749072694164230445	297	540.0	240	715	41.53845977783203	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1761	true	-5464672503313142736	0	57	0	303	1583	300	كفروا امرات نوح وامرات لوط---------- كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما------------------------------------------------------------------ فلم يغنيا عنهما من الل------------ه شيءا وقيل---------------------------------- ادخلا النار مع الداخلين----------------------------------------------------------------------- وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين-------------------- ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها---------------- فنفخنا فيه من روحنا	1761	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3911	false	-6074672446808395292	30	129	187	719	1660	300	كفروا امرات نوح وامرات لوط اي حالهما كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما اي بالمظاهرة عليهما والكفر والعصيان مع تمكنهما من الطاعة والايمان فلم يغنيا عنهما من الله اي من عذابه شيءا وقيل اي لهما عند موتهما او يوم القيامة ادخلا النار مع الداخلين اي مع ساءر الداخلين من الفجرة الذين لا وصلة بينهم وبين الانبياء 661112 وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين اي من عملهم وعذابهم ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها اي حفظته وصانته فنفخنا فيه من روحنا	3911	6749072694164230445	303	518.0	246	532	56.95488739013672	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1767	true	-4627168112363190831	187	231	980	1198	1572	300	ويقولون متي هذا الوعد--------------------------------------- ان كنتم صادقين ------------------------------قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين---------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه زلفة----------------------------------------------------------------- سيءت وجوه الذين كفروا------------------------------------------------------------ وقيل هذ--------------ا الذي كنتم به تدعون -------------------------------------------------------------------قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	1767	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3924	false	-6448740850478759978	3	122	17	598	1527	300	ويقولون متي هذا الوعد اي الحشر او الفتح علي رسوله وظهور دينه ان كنتم صادقين اي في الانذار به والترهيب منه قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين اي بين الحجة علي ما انذركم به من زهوق باطلكم اذا جاء اجله واما تعيين وقته فليس الي 6727 فلما راوه اي ما وعدوا به من العذاب وزهوق باطلهم زلفة اي قريبا او ذا زلفة اي قرب سيءت وجوه الذين كفروا اي ظهر عليها اثار الاستياء من الكابة والغم والانكسار والحزن وقيل اي لهم تبكيتا هذا الذي كنتم به تدعون اي تطلبون وتستعجلون به من الدعاء او تدعون ان لا بعث من الدعوي 6728 قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	3924	6749072694164230445	212	341.0	168	581	36.48881149291992	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1772	true	3501362151434858598	29	62	161	351	1610	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم------------------------------------------ فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1772	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1698	false	9083936859434104676	46	86	241	473	1530	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم القلم 1720 اي كالليل المدلهم سوداء محترقة فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1698	6749072694164230445	190	371.0	157	232	81.89655303955078	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1774	true	3086333988777947309	23	70	120	366	1543	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين----------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام ل--------------------------------------------------------كم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلهم ايهم بذلك--------- زعيم ام لهم------------------------ شركاء---------------------------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1774	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3930	false	-8106214757855352721	90	273	473	1437	1557	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين اي في الكرامة والمثوبة الحسني والعاقبة الحميدة ما لكم كيف تحكمون اي بما ينبو عنه العقل السليم فانهما لا يستويان في قضيته ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي من الامور لانفسكم وتشتهونه لكم كقوله ام لهم شرك في السموت ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه فاطر وهذا توبيخ لهم وتقريع فيما كانوا يقولون من الباطل ويتمنون من الاماني الكاذبة ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي تقضون من امانيكم ومزاعمكم قال الزمخشري يقال لفلان علي يمين بكذا اذا ضمنته منه وحلفت له علي الوفاء به يعني ام ضمنا منكم واقسمنا لكم بايمان مغلظة متناهية في التوكيد و ان لكم لما تحكمون جواب القسم لان معني ام لكم ايمان علينا ام اقسمنا لكم ف بالغة كما قال الشهاب معناه المراد منه متناهية في التوكيد واصله بالغة اقصي ما يمكن فحذف منه اختصارا وشاع في هذا المعني سلهم ايهم بذلك اي الحكم زعيم اي كفيل به يدعيه ويصححه ام لهم شركاء اي ناس يشاركونهم في هذا الزعم ويوافقونهم عليه فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	3930	6749072694164230445	237	372.0	190	964	24.58506202697754	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1777	true	-9183159512335842366	31	57	162	299	1632	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	1777	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1860	false	-5903650344037252038	65	91	335	472	1552	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	1860	6749072694164230445	137	274.0	111	137	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1789	true	6327186026835640127	172	216	901	1108	1525	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم------------------ قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ---------------------------------------------------------------ان اجل الله------------------------------ اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1789	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3944	false	-4899167803186880783	176	276	903	1376	1488	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم يعني عذاب الطوفان قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم اي يعفو عنها و من اما مزيدة او تبعيضية وهو ما وعدهم العقوبة عليها واما ما لم يعدهم العقوبة عليها فقد تقدم عفوه لهم عنها او هو ما سبق فان الاسلام يجب ما قبله ويءخركم الي اجل مسمي وهو اقصي ما قدره بشرط الايمان اي فلا يعاجلكم بعذاب غرق او نحوه ان اجل الله اي الذي كتبه علي من كذب وتولي اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3944	6749072694164230445	205	365.5	162	475	43.157894134521484	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1792	true	-3054524765870973340	0	34	0	178	1567	300	قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت-------------- قال ابن عباس ثم صارت هذه الاوثان التي في------------ قوم نوح ف-ي العرب	1792	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3946	false	4650174883495513456	264	296	1388	1566	1585	300	قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت تنبيهات الاول قال الراز---------------------------ي في انتقالها عن قوم نوح الي العرب	3946	6749072694164230445	146	255.0	118	205	71.21951293945312	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1797	true	5920357692128574692	197	300	1005	1519	1519	300	ومن يعص الله ورسول----------------------------------------ه فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون---------------------------------------------------------------- فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا وقوله الا بلاغا قال قتادة التقدير لا املك الا بلاغا اليكم فاما الايمان والكفر فلا املكه وقال الحسن ما معناه انه استثناء منقطع والمعني لن يجيرني من CHECK سورة الجن الايات 25 الي الله احد الا بلاغا فاني ان بلغت رحمني بذلك اي بسبب ذلك وقوله تعالي ومن يعص الله يريد بالكفر بدليل تابيد الخلود سورة الجن الايات 25 الي--------------------------------------- قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عا------------------لم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي-	1797	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3956	false	2207809592523782857	18	93	103	468	1652	300	ومن يعص الله ورسوله اي فلم يسمع ما جاء به ولم يقبل ما يبلغه فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون اي في الرسالات الالهية من الظهور عليهم والفتح او العذاب الاخروي فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اجند الرحمن او اخوان الشياطين 722527 قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا اي غاية تطول مدتها علم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي	3956	6749072694164230445	201	181.5	158	676	29.733728408813477	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1829	true	8130891766637450732	13	107	73	578	1583	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كل--------------------وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين وقوله تعالي هذا يوم الفصل جمعناكم مخاطبة للكفار يومءذ ثم وقفهم بقوله فان كان لكم كيد فكيدون اي ان كان لكم حيلة او مكيدة تنجيكم فافعلوها ثم ذكر سبحانه حالة المتقين وما اعد لهم والظلال في الجنة عبارة عن تكاثف الاشجار وجودة المباني والا فلا شمس تءذي هناك حتي يكون ظل يجير من حرها سورة المرسلات الايات 46 الي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مج---------------------------------------------------------------------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1829	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms3994	false	-3278940999784649383	155	215	814	1144	1595	300	اي انهار تجري خلال اشجار وفواكه مما يشتهون اي يرغبون مقولا لهم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين اي في طاعتهم وعبادتهم وعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ويل يومءذ للمكذبين كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون اي حظكم حظ من اجرم وهو الاكل والتمتع اياما قلاءل ثم البقاء في الهلاك ابدا 774750 ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا اي اخضعوا	3994	6749072694164230445	161	239.5	129	606	26.567657470703125	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1875	true	7131834197184980515	76	157	390	807	1542	300	مسلم من رواية عبد الله بن عمرو بن العاصي ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله-عز وجل-في ابراهيم عليه السلام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال اللهجل ثنا-ءهيا جبريل اذهب الي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسءوك انتهي مختصرا ثم وقف تعالي	1875	-6638317823423044501	Tafsir02102-ara1.ms1511	false	-4188672101311940389	118	217	574	1057	1507	300	مسلم عن------ عبد الله بن عمرو بن العاص- ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابراهي------------م رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ابرا-------------------------هيم وقول عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم-------- فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله-- تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك------------- ثم ختم تعالي	1511	6749072694164230445	324	560.0	256	562	57.6512451171875	57	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02102-ara1