id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0087	true	7804906135383361046	77	145	414	757	1602	300	فيه بل هو تطهير له وقوله تعالي واذا قيل لهم يعني لليهود امنوا بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران قالوا نءمن بما انزل علينا يعنون التوراة ويكفرون بما وراءه قال قتادة اي بما بعده قال الفراء اي بما--------------------------------------------------------------- سواه ويعني به القران و-وصف تعالي القران بانه الحق -----------ومصدقا حال مءكدة عند سيبويه وقوله تع---------------------------------------الي قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل----------- ان كنتم	87	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0069	false	1497964150019230219	129	207	714	1119	1617	300	فيه فل--ا يعزون 291 قوله تعالي واذا قيل لهم------------ امنوا بما انزل الله اي اذا قيل ليهود المدينة صدقوا بالقران قالوا نءمن بما انزل علينا يعنون التوراة ويكفرون بما وراءه اي ويجحدون -------------------------بما سوي الذي انزل عليهم كقوله تعالي فمن ابتغي وراء ذلك المءمنون اي س----------------واه وقوله تعالي وهو-------- الحق يعني القران مصدقا لما معهم اي موافقا للتوراة وساءر الكتب ونصب مصدقا علي الحال وقوله تعالي قل فلم تقتلون انبياء الله اي قل لهم يا محمد ان كنتم	69	-346789708134051998	190	259.5	148	468	40.598289489746094	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0104	true	929559507892732048	177	205	941	1087	1597	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون---------------- واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن	104	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0095	false	-6420438519609765455	79	110	443	605	1640	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون 2124 قوله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن	95	-346789708134051998	146	280.0	118	162	90.12345886230469	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0169	true	773264538776010735	121	154	624	799	1560	300	بني اسراءيل كم ات-يناهم من اية بينة----------------------------------------- ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة	169	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0195	false	-3667629319021356640	89	182	484	949	1614	300	بني اسراءيل كم اعطيناهم من علامات واضحات في زمن موسي عليه السلام قوله عز وجل ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب اي من يغير حجة الله الدالة علي امر نبيه صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءته حجة الله بان يجحدها او يصرفها عن وجهها فان الله شديد العقاب اي شديد التعذيب لمن استحقه وسمي الله تعالي الحج نعمة لانها من اعظم النعم علي الناس في امر الدين 2212 قوله عز وجل زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة	195	-346789708134051998	166	252.0	134	465	35.69892501831055	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0203	true	-2208669680132103481	107	150	546	786	1560	300	قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده----------- قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله مع الصابرين------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبر------------------------------------------------------------------------------ا وثبت اقدام----------------------------------نا وانصرنا علي القوم الكافرين--------------------------------------------- فهزموهم باذن الله	203	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0266	false	4934804733746908114	170	294	903	1574	1602	300	قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قوله تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله معناه قال الذين يوقنون ويعلمون انهم ملاقو الله وهم القليل الذين ثبتوا مع طالوت كم من فءة قليلة اي كم من فرقة قليلة قهرت فرقة عدتها كثيرة بامر الله ونصرته وكانت فءة جالوت ماءة الف والفءة جمع لا واحد له من لفظه قوله تعالي والله مع الصابرين اي معهم بالنصر والمعونة 2250251 قوله تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا معناها لما خرجوا واصطفوا لمحاربة جالوت وجنوده قالوا ربنا اصبب علينا الصبر صبا وثبت اقدامنا في اماكنها في الحرب بتقوية قلوبنا وانصرنا علي القوم الكافرين اي اعنا علي قوم جالوت بالقاء الرعب في قلوبهم فهزموهم باذن الله	266	-346789708134051998	240	405.5	197	671	35.76750946044922	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0257	true	1064847374997079990	0	33	0	186	1632	300	تعلموا العلم فان تعليمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة------- وهو الانيس في الوحشة	257	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0332	false	-1981410992204905130	269	300	1429	1604	1604	300	تعلموا العلم فان تعليمه لله خشية ومدارس------------ته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبي---ل الجنة والنار وهو الان-س في الوحشة-	332	-346789708134051998	162	289.0	133	193	83.93782043457031	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0257	true	1064847374997079990	33	133	186	782	1632	300	والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء ويرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقت----ص اثارهم ويقتدي ب-فعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم CHECK سورة ال عمران الايات 8 الي وباجنحتها تمسحهم و----------يستغفر لهم -كل رطب ويابس و--------------حيتان البحر وهوامه وسباع البر- وانعامه لان ال---------------------علم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم-- يبلغ -العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة الفكر فيه يعدل -الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل الارحام وبه يعرف الحلال من الحرام هو امام العمل والعمل تابعه يلهم-----ه السعداء ويحرمه الاشقياء	257	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0333	false	8393882200296168781	0	89	0	544	1645	300	والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء --------------------يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة يقتدي بهم وتقص اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم--------------------------------- وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتهم تستغفر لهم وكل رطب ويابس يستغفر لهم حتي حيتان البحر وهوامه وسباع الارض وانعامها والسماء ونجومها الا وان العلم حياة القلوب عن العماء ونور-- الابصار من الظلمات يبلغ بالعبد------- منازل الاحرار ومجالس الملوك و------------------الفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته ب----القيام و----------------به يعرف الحلال و--الحرام وبه يوصل الارحام---------- يلهمه الله السعدي- ويحرمه الاشقياء	333	-346789708134051998	420	661.0	348	657	63.92694091796875	54	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0263	true	-9198636683527869225	59	137	272	670	1523	300	شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام -قال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة فقلت للاعمش اني سمعتك تقرا هذه الاية ترددها فما بلغك فيها قال حدثني ابو واءل عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله سبحانه عبدي عهد الي وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	263	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0331	false	-7763380034689595926	220	267	1114	1343	1514	300	شهد الله انه لا اله الا-------------------------------------------------- هو الي قوله----- ان الدين عند الله الاسلام وقال ا--------نا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي وديعة عنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجاء -صاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالي ع-بدي عهد -لي وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	331	-346789708134051998	198	331.0	156	399	49.624061584472656	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0267	true	1647982397068962841	95	163	470	821	1526	300	قوله تعالي وتخرج الحي من الميت الاية فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن معناه يخرج المءمن من الكافر والكافر من المءمن وروي نحوه عن سلمان الفارسي وروي-------------------------------------------------------------------- الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع نغمة---------------------------------------------------------------------------------------- خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث فقال من هذه فاخبر بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الذي يخرج الحي من الميت وكانت امراة صالحة وكان---- ابوها كافرا والمراد علي هذا موت----------------- قلب الكافر	267	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0341	false	2254030826486652311	42	185	223	988	1602	300	قوله تعالي وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي قال ابن عباس وقتادة ومجاهد والضحاك وابن جبير والسدي معناه تخرج الحيوان من النطفة وهي ميتة وتخرج النطفة من الحيوان وهي حي والدجاجة من البيضة والبيضة من الدجاجة وقال بعضهم يخرج النخلة من النواة والنواة من النخلة وتخرج السنبلة من الحبة والحبة من السنبلة وقال الحسن معناه يخرج المءمن من الكافر والكافر من المءمن والعالم من الجاهل والجاهل من العالم دليله قوله تعالي او من كان ميتا فاحيينه الانعام الاية وحكاية عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي بعض نساءه فاذا هو بامراة حسنة الهيءة فقال من هذه قالت احدي خالاتك قال اي خالاتي هذه قالت هذه خالدة بنت الاسود بن عبد يغو----------------------ث فقال------ صلي الله عليه وسلم سبحان الذي يخرج الحي من الميت وكانت امراة صالحة وكان مات ابوها كافرا قال اهل الاشارة معناه يخرج الحكمة من قلب الفاجر	341	-346789708134051998	262	359.5	206	793	33.039093017578125	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0289	true	654655811853357146	136	271	715	1430	1588	300	ابراهيم---------------------- يهوديا ولا نصرانيا الاية اخبر ا-----لله تعالي في هذه الاية عن حقيقة امر ابراهيمعليه السلام ونفي عنه اليهودية والنصرانية والاشراك ثم اخبر تعالي اخبارا م-ءكدا ان اولي الناس ب-------ابراهيم هم القوم الذين اتبعوه فيدخل في ذلك كل من اتبع الحنيفية في الفترات وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم لانه بعث بالحنيفية السمحة والذين امنوا يعني بمحمد صلي الله عليه وسلم وساءر الانبياء علي ما يجب ثم اخبر سبحانه انه ولي المءمنين وعدا منه لهم بالنصر في الدنيا والنعيم في الاخرة روي عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي منهم ابي وخليل ربي ابراهيم ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم الاية CHECK سورة ال عمران الايات 69 الي سورة ال عمران الايات 69 الي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم	289	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0369	false	2561154650636275755	158	226	845	1200	1580	300	ابراهيم منك ومن غيرك وانه كان يهوديا وما بك ا-لا الحسد لنا فانزل الله تعال---ي هذ------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية ومعناها ان ا-حق الناس بموالاة ابراهيم للذ---------ين اتبعوه في دينه في زمانه ولم يغيروا ولم يبدلوا----- وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم-------------------------- والذين امنوا يعني اصحابه الذي اتبعوه قوله عز وجل والل---------------------------------ه ولي المءمنين اي في ا--------لنصر والمعرفة 369 قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم	369	-346789708134051998	196	200.0	154	750	26.133333206176758	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0308	true	6669505459832649077	29	162	152	812	1581	300	زيد بن اسلم قال مر شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا قد عسا في الجاهلية عظيم الكفر شديد الضغن علي المسلمين و----الحسد لهم ---علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج وهم في مجلس--------- يتحدثون---- فغاظه ما راه من جماعت--------هم وصلاح---- بينه-----------م بعد ما --كان بينهم م------------ن العداوة فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد والله ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر فتي شابا من --يهود فق---------ال اعمد اليهم واجلس معهم و---ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله من ايام حربهم وانشدهم---- ما قالو------------ه من الشعر في ذلك------------------------------------------------------------------------------------ ففعل الفتي فتكلم القوم عند ذلك فتفاخروا وتنازع---------وا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قيظي من الاوس وجبار بن صخر من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها الان جذعة	308	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0393	false	-5646542970124669322	161	300	839	1557	1557	300	زيد بن اسلم ان---- شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا------------- عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج---- في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال وا----------------------------------لله ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- بها من قرار فامر---- شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم واجلس اليهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله-------------- وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وما كان يعلن بالعين المهملة يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل------ فتكلم القوم عند ذلك--------- وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من----------------- الحي احدهما من الاوس والا------خر من الخزرج وتق-ولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها----- جذعة-	393	-346789708134051998	486	719.5	385	840	57.85714340209961	78	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0316	true	-3539588938796198192	94	171	505	913	1575	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وقوله تعالي ليسوا سواء الاية قال ابن عباس رضي الله عنهما لما اسلم عبد الله -بن سلام وثعلبة بن سعية واسيد بن سعية واسد بن عبيد ومن اسلم من اليهود معهم قال الكفار من احبار اليهود ما امن بمحمد الا -شرارنا ولو كانوا ----خيار-ا ما تركوا دين اباءهم	316	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0407	false	8246143760058824164	227	279	1176	1439	1547	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ومقاتل-------- لما اسلم عبد-الله ابن سلام وثعلبة بن سعية واسيد بن سعية واسد بن عبيد ومن اسلم من اليهود قالت-------------- احبار اليهود ما امن بمحمد الا اشرارنا -لو كانوا من اخيارنا ما تركوا دين اباءهم	407	-346789708134051998	246	426.0	195	415	59.27710723876953	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0350	true	9039777054309719336	162	206	825	1053	1507	300	انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو---------- الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر- السيل قبر-هما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجد----------ا لم يغ-يرا كانما ماتا بالامس وكان	350	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0447	false	637005455678013165	75	115	421	630	1633	300	انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد-الله بن عمرو بن الحرام الانصار------------يين كانا قد اخرب السيل قبريهما --------------------------وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد وكان قبرهما مما يلي السيل--- فوجدا في قبرهما لم يتغيرا كانما ماتا بالامس وكان	447	-346789708134051998	159	255.5	126	251	63.346614837646484	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0442	true	443105307221144046	101	144	546	775	1605	300	فليغيرن خلق الله قال ابن عباس خلق الله دين الله وعن ابراهيم ومجاهد والحسن وقتادة------- والضحاك والسدي وابن زيد مثله وفسر ابن زيد لا تبديل لخلق الله الروم اي لدين الله واختار الطبري هذا القول واستدل له بقوله تعالي------------- ذلك الدين القيم الروم	442	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0563	false	2659664485862149638	89	120	501	668	1580	300	فليغيرن خلق الله قال ابن عباس------------------------------ ومجاهد------- وقتادة والحسن والضحاك -فليغي---رن دين الله -------نظيره لا تبديل لخلق الله الروم اي لدين الله ك----------------------------------قوله لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم الروم	563	-346789708134051998	129	169.0	102	249	51.807228088378906	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0544	true	3610003965863541458	253	278	1317	1434	1534	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين---------------- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف عنه يومءذ فقد ر-------------------------------------------------------حمه وذلك الفوز المبين	544	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0715	false	-2845432044802987334	214	279	1086	1385	1500	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 615 قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة 616 قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه اي من يصرف الله عنه العذاب العظيم يوم القيامة فقد رحمه وذلك الفوز المبين	715	-346789708134051998	114	193.5	89	299	38.12709045410156	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0646	true	7616804069557651600	43	251	218	1313	1573	300	فدعوا الله فيه تعظيما له مءمنهم وكافرهم واهل مكة يومءذ العماليق وسيدهم رجل يسمي------------------------------------------------------------- معاوية بن بكر فاجتمعت عاد علي ان تجهز منه----------------------------------م وفدا الي مكة يستسقون الله لهم فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن هزال وعتيل بن ضد بن عاد الاكبر ومرثد بن سعد وكان هذا مءمنا يكتم ايمانه وجلهمة بن الخيبري في سبعين رجلا من قومهم فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارج الحرم فانزلهم و------------------------------اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان -----قينتا-- معاوية ولما راي معاوية اقامتهم وقد بعثهم عاد للغوث اشفق علي عاد وكان ابن اختهم امه كلهدة ابنة الخيبري اخت جلهمة وقال هلك اخوالي وشق عليه ان يامر اضيافه بالانصراف عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشكا ذلك الي قينتيه ----------فقالتا اصنع شعرا -نغني-- به عسي ان ننبه------------------هم فقال الوافر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عيامي وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ها-هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما ف----غنت به الجرادتان فلما سمعه القوم قال بعضهم -----يا قوم انما بعثكم قومكم لما حل بهم ف--ادخلوا هذا الحرم وادعوا لعل ----------	646	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0832	false	4019903348915189582	1	224	5	1193	1581	300	حرسها الله عارفا بحرمتها وكان -----------اهل مكة يومءذ العماليق ابوهم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ بمكة رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة يستسقي---------- فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن هزال------------------------------------------------------------------------------------ في سبعين رجلا فل---------ما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في------- خارج مكة-- فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية فلما راي طول مقام----هم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق ذلك------------------------------------------------ عليه فقال اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما اصنع بهم استحي ان امرهم بالخروج الي حاجتهم فيظنون ان ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءهم جهدا وعطشا فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل-- شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم ايامي-------------------------------------------- وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنت-هم الجرادتان بهذا----------- قال بعضهم لبعض يا قوم لقد ابطاتم علي اصحابكم فقوموا وادخلو----ا الحرم واستسقوا فتقدموا الي	832	-346789708134051998	649	981.0	518	1425	45.543861389160156	104	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0647	true	642809231346855093	54	139	271	703	1532	300	ولا -ولدا الا جعلتهم همدا و--ساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل ---------------------------الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له- المغيث فلما راوها -------قالوا هذا عارض ممطرنا حتي عرفت انها------------------------- ريح امراة منهم يقال لها مهدر فصاحت وصعقت فلما افاقت قيل لها ما رايت قالت ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يقودونها---------------------------- فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا الا هلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة ما----- يصيبه- من ر--يح الا ما	647	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0833	false	4137376839997393962	0	137	0	713	1518	300	ولا شيوخا الا صاروا- همدا ثم ساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة والبلاء الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال لهم المغيث فلما راوها فرحوا وقالوا هذا عارض ممطرنا --يقول الله تعالي بل هو ما استعجلتم به ريح-------------------------------------------------------------------------- فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها الاحقاف 2425 اي كل شء مرت به فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما -------------------------------------------اي داءبة فكانت الريح تحمل الضعن ما بين السماء والارض وتدمغهم الحجارة وكانوا قد حفروا لارجلهم في الارض وغيبوها الي ركبهم فجعلت الريح تدخل تحت اقدامهم وترفع كل اثنين وتضرب باحدهما علي الاخر في الهواء ثم تلقيهما في الوادي والباقون ينظرون حتي رفعتهم كلهم ثم رمت بالتراب عليهم فكان يسمع انينهم من تحت التراب فاعتزل هود ومن معه من المءمنين في حضيرة فما كان يصيبهم من الريح الا ما	833	-346789708134051998	264	230.0	206	833	31.692676544189453	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0651	true	7404675905272973271	31	68	169	365	1675	300	قال الملا الذين استكبروا من -------------------------------------------------------قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ا----------------نا بما ارسل به مءمنون قا-----------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم	651	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0835	false	2970229736927876899	18	140	96	745	1586	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه للذين استضعفوا من المءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل اليكم من ربه وفي هذا ذم للكافرين من وجهين احدهما الاستكبار وهو رفع النفس فوق قدرها وجحود الحق والاخر انهم استضعفوا من كان يجب ان يعظموه ويبجلوه وفي قالوا اي قول قوم صالح انا بما ارسل به مءمنون مدح لهم حيث ثبتوا علي الحق واظهروه مع ضعفهم من مقاومة الكفار 776 وقوله تعالي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي قال رءساءهم الذين تعظموا عن الايمان بصالح عليه السلام انا بالذي صدقتم به من رسالته جاحدون 777 قوله تعالي فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم	835	-346789708134051998	191	329.0	154	649	29.42989158630371	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0652	true	6991377832249924808	234	273	1180	1395	1534	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------ وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون---------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	652	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0840	false	-8856024182592802898	28	170	140	895	1580	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام 782 قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا ويقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية 783 قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا 784 قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	840	-346789708134051998	215	354.0	176	755	28.476821899414062	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0653	true	-94399179350136016	0	27	0	154	1611	300	كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون---------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	653	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0840	false	-8856024182592802898	63	170	327	895	1580	300	كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا ويقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية 783 قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا 784 قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	840	-346789708134051998	154	264.0	127	568	27.1126766204834	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0658	true	8701477435114100352	273	299	1434	1574	1577	300	الايات 101 -------الي تلك القري نقص عليك من انباءها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءتهم رسلهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البينات فما كانوا ليءمنوا------------------------- بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	658	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0846	false	-2554572305631178417	45	133	228	704	1547	300	الوعظ 7101 قوله تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها اي تلك القري التي اهلكنا اهلها بجحودهم لايات الله نقص عليك يا محمد في القران من اخبارها كيف اهلكت لما في ذلك من العبرة لمن تدبر حالهم ولقد جاءتهم رسلهم بالبينت اي بالحجج والبراهين القاطعة التي لو اعتبروا بها لاهتدوا وقوله تعالي فما كانوا ليءمنوا قال مجاهد معناه فما اهلكناهم الا وقد كان معلومنا انهم لا يءمنون ابدا وقال الحسن معناه فما كانوا ليءمنوا لعتوهم وتمردهم في الباطل بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الك-فرين	846	-346789708134051998	129	212.0	104	477	27.044025421142578	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0659	true	1495006011128178511	75	99	375	507	1546	300	سبحانه تلك القري نقص عليك من انباءها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءتهم رسلهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البينات فما كانوا ليءمنوا------------------------- بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	659	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0846	false	-2554572305631178417	48	133	244	704	1547	300	-تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها اي تلك القري التي اهلكنا اهلها بجحودهم لايات الله نقص عليك يا محمد في القران من اخبارها كيف اهلكت لما في ذلك من العبرة لمن تدبر حالهم ولقد جاءتهم رسلهم بالبينت اي بالحجج والبراهين القاطعة التي لو اعتبروا بها لاهتدوا وقوله تعالي فما كانوا ليءمنوا قال مجاهد معناه فما اهلكناهم الا وقد كان معلومنا انهم لا يءمنون ابدا وقال الحسن معناه فما كانوا ليءمنوا لعتوهم وتمردهم في الباطل بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الك-فرين	846	-346789708134051998	121	205.0	97	462	26.190475463867188	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0659	true	1495006011128178511	12	68	64	337	1546	300	موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية----------------------------------------- فات بها ان كنت من الصادقين----------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	659	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0847	false	3512408926724158009	158	291	831	1501	1538	300	موسي دخل ع----لي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال م-----وسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فاطلق بني اسراءيل ولا تستعبدهم لاحملهم الي الارض المقدسة وكان فرعون وقومه القبط يكلفون بني اسراءيل الاعمال الشاقة مثل حمل الطين والماء وبناء المنازل واشباه ذلك 7106108 وقوله تعالي قال ان كنت جءت باية معناه قال فرعون ان كنت جءت بعلامة لنبوتك فات بها ان كنت من الصادقين في انك رسول الله فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	847	-346789708134051998	217	324.0	169	679	31.958763122558594	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0660	true	-666626365276645198	96	225	509	1134	1515	300	الله عليه وسلم وقوله سبحانه وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين ح-----------------------------قيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق ---------------------------------------قرا نافع وحده علي با----------ضافة علي اليه وقرا الباقون علي بسكون الياء قال الفارسي معني هذه القراءة ان علي وضعت موضع الباء كانه قال حقيق بان لا اقول علي الله الا الحق وقال قوم حقيق صفة ل رسول تم عندها الكلام و علي خبر مقدم و الا اقول ابتداء واعراب ان علي قراءة من سكن الياء خفض وعلي قراءة من فتحها مشددة رفع وفي قراءة عبد الله حقيق ان لا اقول وهذه المخاطبةاذا تاملتغاية في التلطف ونهاية في القول اللين الذي امر به عليه السلام وقوله------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان كنت جءت باية----------------------------------------- فات بها ان كنت من الصادقين	660	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0847	false	3512408926724158009	166	281	873	1454	1538	300	الله اليه بالرسالة فقال م---------وسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع ع-----لي بالتشديد اي واجب علي ان لا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------قول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فاطلق بني اسراءيل ولا تستعبدهم لاحملهم الي الارض المقدسة وكان فرعون وقومه القبط يكلفون بني اسراءيل الاعمال الشاقة مثل حمل الطين والماء وبناء المنازل واشباه ذلك 7106108 وقوله تعالي قال ان كنت جءت باية معناه قال فرعون ان كنت جءت بعلامة لنبوتك فات بها ان كنت من الصادقين	847	-346789708134051998	224	340.5	174	955	23.45549774169922	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0666	true	8004385644731509978	255	300	1364	1603	1603	300	فاستكبروا وكانوا قوما مج--------------------------------------------------------------------------------------------------رمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز----------------------------------------------------------------------------------- لنءمنن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز ا----------لي اجل هم بالغوه -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم ينكثون----------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا-	666	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0857	false	-3173315576883750230	12	211	55	1100	1557	300	فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين اي مقيمين علي كفرهم فمكث موسي في ال فرعون بعدما غلب السحرة عشرين سنة يريهم الايات 7134 قوله تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه ولما وقع عليهم العذاب الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون بالايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فارسل عليهم الطاعون فهلك منهم سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنطلقنهم من التسخير والاعمال الشاقة 7135 قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد 7136 وقوله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا	857	-346789708134051998	235	308.0	191	1045	22.488039016723633	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	204	254	1114	1382	1615	300	وكانوا-------------- ظالمين و----------------لما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا------------------------------------------------------ قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ------لنا لنكونن من الخاسرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ----------------------------------------------------------------ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	674	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0864	false	-3760738728711257424	157	297	803	1530	1549	300	وكانوا بعبادتهم اياه ظالمين 7149 قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا اي ندموا علي عبادتهم العجل وراوا انهم قد ضلوا عن الحق قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا عملنا لنكونن من الخاسرين بالعقوبة قال الزجاج يقال للنادم علي ما فعل المتحسر علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده واسقط بمعني سقط الندم في ايديهم 7150 قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	864	-346789708134051998	265	433.5	215	728	36.401100158691406	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0675	true	7033898268818547445	244	280	1265	1457	1565	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب--------- من ربهم--------------------------------------------------------------- وذلة في الحياة الدنيا----------------------------------------------- وكذلك نجزي المفترين---------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنو----------------------------------------------------------ا ان ربك من بعدها لغفور رحيم---------------------------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	675	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0866	false	-8193580193218273201	13	98	65	523	1576	300	ان الذين اتخذوا العجل ---الها سيصيبهم عذاب من ربهم في الاخرة والغضب من الله ارادة الانتقام علي ما سلف وقوله تعالي وذلة في الحياة الدنيا اراد به ما امروا به من استسلامهم للفعل بقعودهم وكذلك نجزي المفترين اي كما جزينا هءلاء فكذلك نجزي الكاذبين علي الله 7153 قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا قيل اراد بالسيءات الشرك وساءر المعاصي اذا تاب صاحبها عنها ان ربك من بعدها لغفور رحيم ظاهر المعني 7154 قوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	866	-346789708134051998	185	303.0	149	461	40.13015365600586	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0770	true	-2018002456365251724	27	158	154	796	1531	300	قوله تعالي ومساكن طيبة عن الحسن انه سال عنها عمران بن حصين وابا هريرة فقالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر--------- في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا ونحو هذا مما يشبه هذه الالفاظ ويقرب منها فاختصرتها طلب الايجاز ت وتمام الحديث من الاحياء وكتاب الاجري المعروف ب كتاب النصيحة عن الحسن عن عمران بن حصين وابي هريرة قالا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من- الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة CHECK سورة التوبة الايات 73 الي علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفة ويعطي----- المءمن في كل غداة من القوة ما ياتي علي ذلك	770	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2110	false	-6166610187707447568	43	119	233	589	1547	300	قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن فقال --------------------ابو هريرة -سالت عن ذلك-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمرد اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا وسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون فراشا علي---------- كل فراش امراة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة علي-------------------------------- كل ماءدة سبعون لونا من --طعام -----------------------يعطي الله المءمنين م---------ن القوة ما ياتي علي ذلك	2110	-346789708134051998	285	420.0	221	657	43.37899398803711	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0807	true	-5104544769940230410	142	181	710	907	1529	300	ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا-------------------------------------------------------- اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	807	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1016	false	-1522254941362176075	18	167	97	853	1555	300	ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون لو كان لكم من الله سبق ببقاء التكليف علي الناس اي وقت معلوم سواء اطاعوه او عصوه لما علم من المصلحة لهم ولغيرهم في ذلك لعجل لهم العذاب عند العصيان فاضطرهم الي معرفة الحق فيما اختلفوا فيه وقرا عيسي بن عمر لقضي بينهم بالفتح 1020 قوله تعالي ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله اي يقول كفار مكة هلا انزل علي محمد اية من ربه يعنون الاية التي كانوا يقترحونها علي سوي الايات التي انزل الله تعالي فقل انما الغيب لله اي قل لهم يا محمد نزول الايات لله تعالي لو علم الاصلاح في زيادة الايات لانزل قوله تعالي فانتظروا اي فانتظروا عقاب الله بالقتل في الدنيا والنار في الاخرة اني معكم من المنتظرين بهلاككم بما اوعد الله تعالي 1021 قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	1016	-346789708134051998	192	312.5	153	756	25.396825790405273	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0815	true	1672228624614321907	192	253	993	1294	1533	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة اجل -------------اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون-------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون------------------------------------ ويستنبءونك احق هو	815	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1028	false	1828782486196678717	122	291	637	1463	1511	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون 1050 قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب 105152 قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تعملون في الدنيا 1053 قوله تعالي ويستنبءونك احق هو	1028	-346789708134051998	301	498.5	240	826	36.440677642822266	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0823	true	7865919207327651240	192	261	1055	1419	1609	300	لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قا----------------لوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ابا----------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض----------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين---------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	823	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1036	false	-6282142359259423189	0	238	0	1214	1511	300	لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 1078 قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض اي ويكون لك ولهارون السلطان والملك والشرف في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبرياء استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله 107980 قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به 1081 قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين 1082 قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1036	-346789708134051998	349	604.0	281	1214	28.747940063476562	58	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0836	true	-8832290795778511814	118	147	582	726	1509	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	836	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1049	false	-3183127233338425062	193	250	1007	1312	1572	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير استثناء ليس من الاول معناه لكن الذين صبروا علي الشداءد وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم اولءك لهم مغفرة لذنوبهم وثواب عظيم علي طاعتهم وصبرهم 1112 قوله تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	1049	-346789708134051998	144	276.0	115	305	47.21311569213867	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0849	true	1503631318387091551	155	197	763	976	1509	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به الي-----------------------------------------------------------------------------كم ويستخلف ربي قوما غير-------------------------------------------------------------------------------كم ولا تضرونه شيءا---------------------------------------------------------------------------------- ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه----------------------------------------------------------------------------------- برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	849	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1067	false	1172442866288671017	105	263	527	1338	1539	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم اي فان تولوا عن الايمان فما هو تقصير مني في ابلاغ الرسالة ولكن لسوء اختياركم ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع له منكم اي يهلككم بعذاب استءصال قد يستخلف بهلاككم قوما غيركم اطوع له منكم ولا تضرونه شيءا اي لا تقدرون علي ان تنقصوا شيءا من ملكه وهو سبحانه لا يجوز عليه المضار قوله تعالي ان ربي علي كل شء حفيظ اي هو شاهد علي اعمال العباد للمجازاة لا يخفي عليه شء منها 1158 قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه اي لما جاء امرنا بعقاب قوم هود بالريح العقيم نجينا هودا والمءمنين به من ذلك العقاب برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يحتمل ان يكون المراد ان نجاهم من الريح العقيم الا انه اعاد ذكر النجاة للتاكيد وتفخيم الحال ويحتمل ان يكون معناه كما نجينا المءمنين مما عذب به عاد في الدنيا فكذلك نجيناهم من عذاب الاخرة 115960 قوله تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	1067	-346789708134051998	213	363.0	171	811	26.263872146606445	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	184	215	920	1064	1495	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا-------------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يا قوم ارايتم-------- ان كنت علي بين-----------ة من ربي واتاني منه رحم----------------ة فمن ينصرني من الله ان	850	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1068	false	-5744431631017741306	237	300	1224	1540	1540	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا الالف الف استفهام بمعني الانكار وقوله تعالي واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي لو اجبناك الي ما تدعونا اليه لاجبناك علي شك ظاهر فانا لا نعلم صدقك فيما تقول 1163 قوله تعالي قال ي--قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من ربي واتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان-	1068	-346789708134051998	141	221.0	112	319	44.200626373291016	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	210	267	1042	1330	1495	300	فمن ينصرني من الله ان ----عصيته------------- فما تزيدونني غير تخسير ويا ---------------------------------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب--------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة -----------------------------------------------------------------------------منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ربك هو القوي العزيز	850	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1069	false	5681817627540423291	1	148	6	760	1561	300	فمن يمنع عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدونني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا خسران الدنيا والاخرة 116465 قوله تعالي ويقوم هذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتها لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف 1166 قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما جاء امرنا بالعذاب نجينا صالحا من ذلك ونجينا الذين امنوا معه بنعمة منا ومن خزي يومءذ الخزي هو الذل الذي يستحي منه وهو ما نزل بهم في كل يوم من علامة الاشقياء من اصفرار وجوههم في اليوم الاول واحمرارها في اليوم الثاني واسودادها في اليوم الثالث وقوله تعالي ان ربك هو القوي العزيز	1069	-346789708134051998	274	477.0	220	754	36.33952331542969	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	85	131	412	664	1517	300	واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا -----------------------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم ا----------------------------ني عامل------------------------------------------------------------------------------ سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه----------------------- ومن هو كاذب-------- وارتقبوا اني معكم رقيب-------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة --------------------------------------------------------------منا واخذت الذين ظلموا الص--------------------------------------------يحة------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين	857	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1078	false	-6027317747560976600	171	297	870	1539	1554	300	واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم والظهري ما نبذه الانسان وراء ظهره ان ربي بما تعملون محيط اي عليم لا يعزب عنه علم شء 1193 قوله تعالي ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عمل اي اعملوا علي دينكم اني عامل علي ديني وهذا علي سبيل التهديد والوعيد والمكانة والمكان بمعني واحد قوله تعالي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي يذله ويهينه وتعلمون ومن هو كذب علي الله وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا اني منتظر معكم 119495 قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي نجينا شعيبا من ذلك العذاب ونجينا الذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة يعني من قوم شعيب يقال ان جبريل صاح بهم صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1078	-346789708134051998	246	409.5	201	669	36.77130126953125	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0867	true	1616225793403637135	9	54	42	288	1543	300	وكلا نقص------ علي-----ك من انباء الرسل ما ----------------نثبت به فءادك----------- وجاءك في هذه الحق وموعظة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذ-------كري للمءمنين-------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا -----------------انا منتظرون------------------------------------------------------- ولله غيب ----------------------------------------السماوات والارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	867	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1086	false	1129428737084703249	62	201	296	1041	1566	300	الله فقصص الله عليه شيءا من اخبار الرسل المقدمين مع اممهم لنثبت به فءادك قوله تعالي وجاءك في هذه الحق وموعظة اي في هذه السورة الصدق من اقاصيص الانبياء وللوعظ وذكر الجنة والنار وخصت هذه السورة بمجء الحق فيها تشريفا لها ورفعا لمنزلتها وقيل اراد بقوله في هذه الدنيا والموعظة تعريف القبيح للزجر عنه وتعريف الحسن للترغيب فيه و هي وذكري الذكري للمءمنين 11121122 قوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم 11123 قوله تعالي ولله غيب السموت والارض اي له ما غاب عن البلاد في السماوات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1086	-346789708134051998	236	351.0	192	745	31.677852630615234	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0881	true	4676792112636232650	118	170	614	881	1602	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون----------- واتبعت ملة ابا---------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	881	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1104	false	6268067386163550699	93	174	469	888	1539	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي لا ياتكما طعام تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه قالا له هذا من فعل الكهنة قال ما انا بكاهن وانما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون قوله تعالي واتبعت ملة اباءي اي شريعة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1104	-346789708134051998	267	505.5	215	419	63.72315216064453	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	77	167	419	893	1559	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل و-----------------------------انا خير المنزلين ---------------فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالو---------------------ا سنراود عنه ابا------------------------ه وانا لفاعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعل-------------------------------------------------------------------------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل-------------------------------------------------------هم يرجعون--------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل وا----------------------------------------------------------نا له لحافظون --------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------------------------------- فالله خير حافظا------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ارحم الراحمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاع---------------------------------------------تهم ردت اليهم قالوا يا ابا-----نا ما نبغي	890	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1112	false	332729848130489355	30	277	150	1439	1541	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة اخري 126162 قوله قالوا سنراود عنه اباه اي قالوا سنطلبه من ابيه وانا لفاعلون ان سنجء به وخاف يوسف ان لا يكون عند ابيهم من الرزق ما يرجعون به اليه مرة اخري فامر ان يجعل دراهمهم في اوعيتهم من غير علم لهم فذلك قوله تعالي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردوها علي 126364 قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابا--نا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اي يكتل اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا اي فعلي الله اتوكل فان حفظ الله خير من حفظكم ومن قرا حافظ اي خير حافظ وكلا نصب علي التمييز وهو ارحم الراحمين قال كعب لما قال يعقوب والله خير حافظا قال الله تعالي وعزتي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي 1265 قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي لما فتحوا اوعيتهم وجدوا دارهمهم ردت اليهم قالوا لابيهم يابانا ما نبغي	1112	-346789708134051998	453	759.0	365	1291	35.08907699584961	70	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0905	true	1403310891558485712	28	102	141	512	1500	300	سبحانه فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا روي عن ابن عباس ان البشير كان يهوذا لانه كان جاء بق----------------------------------------------ميص ال----------------------------------------------------------------------------------------------------دم و----------------------------------------------------------------------------------بصيرا معناه مبصرا وروي انه قال-------------------------------------------------------------------- للبشير علي اي دين تركت يوسف قال علي الاسلام قال الحمد لله الان كملت النعمة سورة يوسف الايات 97 الي------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوب-------------------------------نا انا كنا خاطءين -------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي --------------------------------------------------------انه هو الغفور------- الرحيم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه	905	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1123	false	-3407655391189320216	91	282	455	1424	1519	300	-تعالي فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا البشير هو يهودا وذلك ------ان يهودا قال ليوسف انا ذهبت بالقميص وهو ملطخ بالدم اليه فانا اذهب بالقميص اليه فاخبره بانك حي وافرحه كما احزنته فكان هو البشير فحمل القميص وخرج حاسرا حافيا وكان معه سبعة ارغفة لم يشوق اكلها حتي بلغ كنعان وكانت المسافة ثمانين فرسخا فلما اتاه القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الضحاك رجع بصره بعد العمي وقوته بعد الضعف وشبابه بعد الهرم وسروره بعد الحزن ثم قال يعقوب للبشير علي اي دين تركت يوسف قال علي الاسلام قال---------- الان تم-ت النعمة قوله تعالي قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون اي الم اقل لكم ان يوسف حي وكنتم لا تعلمون ذلك 129798 قوله تعالي قالوا ي--ابانا استغفر لنا ذنوبنا اي ادع الله ان يغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين اي مسيءين عاصين لله قوله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي روي انه قال لهم يوسف ادعو لكم ربي ليلة الجمعة اخر السحر انه هو الغفور لعباده الرحيم لهم ويقال انهم التمسوا منه ان يستغفر لهم علي الدوام وان يجعلهم في ورده في الدعاء 1299100 قوله تعالي فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه	1123	-346789708134051998	267	353.0	210	989	26.996967315673828	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0916	true	894912287791454750	121	223	628	1143	1532	300	وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع الرعد قال سبحان من يسبح الرعد بحمده وقال ابن ابي زكرياء من قال اذا سمع الرعد سبحان الله وبحمده لم تصبه صاعقة ت وعن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك رواه الترمذي والنساءي والحاكم في المستدرك ولفظهم واحد انتهي من السلاح قال الداودي وعن ابن عباس قال---------------------------------------------- من سمع ال----رعد فقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي ديته	916	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1133	false	-775211510241470155	191	247	995	1266	1546	300	وقال ابو هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع الرعد قال سبحان من يسبح الرعد بحمده وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس اذا سمع الرعد قال سبحان الذي سبحت له قال ابن عباس من سمع صوت الرعد فقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي ديته	1133	-346789708134051998	184	285.5	144	565	32.56637191772461	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0933	true	-4350088820650249656	178	233	963	1254	1617	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة---- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية----------------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ----------------------------------ولا خلال----------------------------------------------------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين --وسخر-- لكم ال------------------------ليل والنهار	933	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1151	false	-8129223250376411092	160	269	876	1442	1611	300	قل لعبادي الذين امنوا اقيموا قوله تعالي وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من الاموال في وجه البر من الفراءض والنوافل سرا في النوافل وعلانية في الفراءض من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يوم لا يقبل البدل للتخلص من النار ولا خلال اي ولا مودة يكون فيها تخليص احدهما للاخر 143233 قوله تعالي الله الذي خلق السمو--ت والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم الي يوم القيامة وسخر لكم اليل والنهار	1151	-346789708134051998	270	456.5	216	568	47.53520965576172	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0962	true	-598280363958762508	95	143	484	756	1554	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	962	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1174	false	-7851394615460325476	109	198	593	1104	1630	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1174	-346789708134051998	269	470.0	221	511	52.64188003540039	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0979	true	-4100593697704308537	171	229	860	1174	1535	300	ثم لا يءذن للذين كفروا ولا -------------------------------------------هم يستع-------------------------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا -----------------------------------------------------------هم ين-------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا ش---------------------------------------------------ركاءه-------------م قالوا ربنا هءلاء ش--------ركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك -------------------------------------------فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يف--------------------------------------------------------------------------------------------ترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب	979	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1186	false	7205754513249376649	148	300	797	1615	1615	300	ثم لا يءذن للذين كفروا اي لا يءذن لهم بعد شهادة الرسل في الاعتذار ولا هم يستعتبون ولا ينفعهم الاعتذار يومءذ ولا يجابون الي الرد الي الدنيا 1685 قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي اذا راوه بالدخول فيه فلا نرفعه عنهم في وقت ونشدد في وقت ولا هم ينظرون ولا يءجلون بتاخير العذاب الي وقت اخر 168687 قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا اي اذا راي الذين اشركوا الاصنام مع الله في العبادة شركاءهم يعني الاصنام قالوا ربنا هءلاء الاصنام شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك التي اشركناها معك في العبادة فالقي الاصنام فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون في انا الهة وفي انا امرناكم بالعبادة والقوا الي الله يومءذ السلم واستسلموا كلهم لامر الله يومءذ وضل عنهم ما كانوا يفترون والفاءدة في اعادة الاصنام يومءذ ان يعيرهم الله بها وان يعذبهم بها في الدنيا 1688 قوله تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب-	1186	-346789708134051998	291	470.0	236	819	35.53113555908203	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1022	true	-1998313395309636784	166	196	852	1014	1535	300	صلي الله عليه وسلم---- قال عليكم بقيام الليل فانه من داب الصالحين قبلكم وان قيام الليل قربة الي الله تعالي ومنهاة عن الاثام وتكفير للسيءات ومطردة للداء عن الجسد وروي	1022	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1650	false	3605510553663896834	136	166	710	872	1526	300	صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بقيام الليل فانه--- داب الصالحين قبلكم وان قيام الليل قربة الي الله تعالي ومنهاة عن الاث-م وتكفير للسيءات ومطردة للداء عن الجسد وقال	1650	-346789708134051998	155	289.5	126	166	93.37349700927734	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1028	true	3274972268931377330	269	293	1402	1528	1557	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا---------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1028	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1239	false	2793090086468875444	94	135	505	717	1610	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج 17100 قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1239	-346789708134051998	126	228.0	102	212	59.433963775634766	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1032	true	-8939552362907125377	173	247	886	1278	1562	300	قوله سبحانه ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال--------- نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة كان------------------------- اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جا-------------------------------------------ء به فقال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم ولا تجهر بصلا-تك اي بقراءتك فيسمع-- المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن ا--------صحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا واسند البخاري --------عن عاءشة ولا تجهر ب------------صلا----تك ولا تخافت بها	1032	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1243	false	8972217338045210007	135	223	664	1136	1514	300	قوله -تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال ابن عباس نزلت----------------------------------- بمكة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به ولعبوا وصفقوا وصفروا ولغطوا كل ذلك ليغلطوا رسول الل-------------------ه صلي الله عليه وسلم وكانوا به يءذونه واذا خافت بالقراءة لم يسمعه اصحابه فانزل الله هذه الاية اي لا تجهر بقراءتك في الصلاة- فيسمعها المشركون فيءذو------نك ولا تخافت بها فلا يسمعها اص---------------------------------------------حابك وقال الحسن معناه ولا تجهر بقراءتك في الصلاة كلها ولا تخافت بها	1243	-346789708134051998	241	338.0	189	579	41.62348937988281	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1056	true	2725834805798355907	258	291	1375	1544	1599	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل------------------------------------------------ وكان الانسان---------- اكثر شء جدلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1056	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1269	false	-6598579571193473221	183	287	1019	1542	1599	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل اي بينا لهم من كل مثل يحتاجون اليه في امر دينهم وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا في تكذيب الرسل وما جاءوا به من الايات قيل اراد بالانسان النضر بن الحارث وجداله في القران وقال الكلبي يعني ابي بن خلف ويقال معناه ما ليس بشء من الملاءكة والجن والشياطين وساءر الاصناف اجدل من الانسان وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اعطوا الجدل 1855 قوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1269	-346789708134051998	169	299.0	136	523	32.313575744628906	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1057	true	5722340153936503976	67	166	353	853	1552	300	تعالي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل------------------------------------------------ وكان الانسان---------- اكثر شء جدلا الانسان هنا يراد به الجنس وقد استعمل صلي الله عليه وسلم الاية علي العموم في مروره بعلي ليلا وامره له بالصلاة بالليل فقال علي انما انفسنا يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله بيد الله او كما--- قال فخرج صلي الله عليه وسلم وهو يضرب فخذه بيده ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا وقوله سبحانه وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الاية الناس هنا يراد بهم كفار عصر النبي صلي الله عليه وسلم وسنة الاولين هي عذاب الامم المذكورة في القران او ياتيهم العذاب قبلا اي	1057	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1269	false	-6598579571193473221	182	288	1013	1545	1599	300	تعالي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل اي بينا لهم من كل مثل يحتاجون اليه في امر دينهم وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا في تكذيب الرسل وما جاءوا به من------------------------- الاي-------------------------------------------------------------------------------ات قيل اراد بالانسان النضر بن الحارث وجداله في القران وقال الكلبي يعني ابي بن خلف ويقال معناه ما ليس بشء من الملاءكة والجن والشياطين وساءر الاصناف اجدل من الانسان وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اعطوا الجدل 1855 --------------------------قوله تعالي -وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم -------------------------------سنة الاولي---------------------------------ن او ياتيهم العذاب قبلا اي	1269	-346789708134051998	187	104.5	145	727	25.722145080566406	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1064	true	-8942117204243598327	153	191	761	944	1464	300	يا موسي اياك و--اللجاجة ولا تمش في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب ولا تعير احدا------------- وابك علي خطيءتك يا -بن عمران انتهي سورة الكهف الايات 83 الي ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا	1064	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1277	false	3210938033118292494	179	216	909	1093	1544	300	يا موسي افرغ عن اللجاجة ولا تمش في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب ولا تعير المذنبين بخطاياهم وابك علي خطيءتك يا ابن عمران 1883 قوله تع---------------الي ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا	1277	-346789708134051998	148	250.5	115	199	74.37185668945312	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1064	true	-8942117204243598327	238	278	1155	1346	1464	300	فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا---------------------------------------------------- ثم اتبع سببا حتي ---------------------------------------اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	1064	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1279	false	-4148307951061565729	2	148	10	731	1513	300	فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم 1888 قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر عليه 188990 قوله تعالي ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي حتي اذا انتهي الي اخر العمارة من جهة المشرق وجد عند الشمس قوما لم يكن لهم جبل ولا شجر ولا شء يسترهم عن الشمس قال لكلبي معناه حفاة عراة يفترش احدهم اذنه ويلبس الاخري 1891 قوله تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	1279	-346789708134051998	187	310.0	148	721	25.936199188232422	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1130	true	-33172246458846772	28	75	157	423	1622	300	تعالي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر والاضغاث الاخلاط ثم حكي سبحانه اقتراحهم اية تضطرهم كناقة صالح وغيرها وقولهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ارسل الاولون دال علي معرفتهم باتيان الرسل الامم المتقدمة سورة الانبياء الايات 6 --------------------------------------------------------الي ما ا----------منت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون --وما ارسلنا	1130	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1344	false	-2597436538314468741	9	99	59	513	1568	300	تعالي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل -----------------------------------------------------------------------------------هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام و بل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا باية كما ارسل الاولون ب---------------------------------------------------------الايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما امنت --	1344	-346789708134051998	113	8.5	91	596	18.959732055664062	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1169	true	-1850790767160650333	123	157	633	814	1590	300	تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير------------------------------ قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين-------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة------- ورزق كريم----------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين	1169	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1404	false	277891938803087088	87	151	445	776	1573	300	تعالي وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير ظاهر المعني 224950 قوله تعالي قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي قل لهم يا محمد يا اهل مكة انما انا لكم رسول مخوف بالنار لمن عصي الله بلغة يعرفونها فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة لدينهم ورزق كريم حسن في الجنة 2251 قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين	1404	-346789708134051998	176	299.5	143	333	52.85285186767578	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1176	true	8667293351978536721	0	45	0	209	1529	300	عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله لعفو-------------------- -----------------------------------غفور ذلك بان الله يولج الليل في الن------------------------------------------------------------------------هار ويولج النهار في الليل وان الله سمي---------------------------------------------ع بصير ذلك بان الله هو الحق -------------------------------------------------------------------وان ما يدع---------ون من دونه هو ال--------------------باطل وان الله هو العلي	1176	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1408	false	3294046312526514894	80	229	415	1146	1493	300	عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله نزلت هذه الاية في قوم من المشركين لقوا جماعة من المسلمين فقاتلوهم في الشهر الحرام فنهاهم المسلمون عن ذلك فابوا فلما ابوا قاتلهم المسلمون فنصروا اي ومن عاقب بالقتال بمثل ما عوقب به اي بالقتال في الشهر الحرام ثم بغي علي الدافع لينصرنه الله علي من بغي عليه ان الله لعفو اي متجاوز عن من فات غفور لمن مات علي التوبة 2261 قوله تعالي ذلك بان الله يولج الليل في النهار اي ذلك النصر بانه القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي سميع لمن دعاه بصير بعباده 2262 قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي ذلك الذي نقلته من نصرة المءمنين بان الله ذو الحق في فعله وقدرته وان ما يدعون المشركون من دونه هو الباطل ليس فيه نفع ولا ضرر وان الله هو العلي	1408	-346789708134051998	195	317.5	151	731	26.6757869720459	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1177	true	8251710409022928211	193	300	962	1508	1508	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم CHECK سورة الحج الايات 72 الي CHECK سورة الحج الايات 68 الي وقوله سبحانه الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره اي سخر لنا سبحانه ما في الارض من الحيوان والمعادن وساءر المرافق وباقي الاية بين مما ذكر في غير هذا الموضع وقوله سبحانه لكل امة جعلنا منسكا الاية المنسك المصدر فهو بمعني العبادة والشرعة وهو ايضا موضع النسك وقوله هم ناسكوه يعطي ان المنسك المصدر ولو كان الموضع لقال هم ناسكون فيه سورة الحج الايات 68 الي -----------------------------------------------------------------------------------وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه-	1177	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1410	false	3067034521163415887	11	91	59	477	1548	300	وادع الي ربك انك لعلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه	1410	-346789708134051998	95	-101.0	76	865	10.982659339904785	15	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1184	true	-6065786812082086703	165	294	884	1564	1592	300	تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر الاية ظاهر الاية انه ماء- المطر واسند ابو بكر ابن الخطيب في اول تاريخ بغداد عن ابن عباس عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي عليه السلام بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع	1184	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1419	false	5992658755890190938	189	300	989	1581	1581	300	تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكنه في الارض اي انزلنا المطر ----------------------------------------------------------------من السماء بقدر الحاجة اليه اي بقدر ما يكفيهم للمعيشة وقيل بقدر يعلمه الله قوله تعالي فاسكنه في الارض اي جعلنا سكناه ومستقره في الارض مثل العيون والغدران والركايا وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انزل الله من الجنة---------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله م------ن عين واحدة --------------من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل و-------------------------------------------------------------------------ذل---------------------------------ك قوله فاسكن-ه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبر------يل فرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود---------------------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع-	1419	-346789708134051998	376	533.0	301	856	43.92523193359375	68	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1185	true	-5069484796204158365	0	137	0	721	1553	300	تعالي وانا علي ذهاب به 30 القادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدين والدنيا وفي رواية خير الدنيا والاخرة انتهي فان صح هذا الحديث فلا نظر لاحد معه ونقل ابن العربي في احكامه هذا الحديث ايضا عن ابن عباس وغيره ثم قال في اخره وهذا جاءز في القدرة ان صحت به الرواية انتهي CHECK سورة المءمنون الايات 20 الي قال ع قوله تعالي ماء بقدر قال بعض العلماء اراد المطر وقال بعضهم -----------انما اراد ا------لانهار الاربعة سيحان وجيحان والفرات والنيل قال ع والصواب ان هذا كله داخل تحت الماء الذي انزله الله تعالي وقوله تعالي لكم فيها فواكه كثيرة يحتمل ان يعود الضمير علي الجنات فيشمل انواع الفواكه ويحتمل ان يعود علي النخيل والاعناب خاصة اذ فيهما مراتب وانواع والاول اعم لساءر الثمرات سورة المءمنون الايات 20 الي وشجرة تخرج من طور سيناء	1185	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1420	false	264702780692705434	5	70	25	380	1617	300	تعالي وانا علي ذهاب به لق-----درون فاذا رفعت هذه الاشياء--------- فقد اهلها خير الدين والدنيا 2319 قوله تعال-------------------ي فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب ا-------------------------------------------------------------------ي اخرجنا لكم بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المطر بساتين من نخيل وكروم وانما خصها بالذكر لانها اشرف الثمار--------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي لكم فيها فواكه كثيرة سو-------------------------------------------------------------------ي النخيل والاعناب ومنها تاكلون باباحة الله لكم تاكلونها صيفا وشتاء 2320 قوله تعا---------------لي وشجرة تخرج من طور سيناء	1420	-346789708134051998	194	205.0	153	738	26.287261962890625	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	145	215	762	1140	1561	300	لمبتلين لام تاكيد و-- مبتلين معناه مصيبين ببلاء و--مختبرين اختبارا يءدي الي ذلك سورة المءمنون الايات 31 -------------------الي ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين----------------------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا من-------------------------------------------------------------------هم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون------------------------------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة----------------------- واترفناهم في الحياة الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ما هذا ---------الا بشر مث--------------لكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	1187	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1422	false	-7128742729614384125	137	297	720	1568	1583	300	لمبتلين اي ما كنا الا مبتلين بارسال الرسل اليهم اي مختبرين اياهم كيف نري طاع-------ة المطيعين ومعصية العاصين 233132 قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح قوما اخرين يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا عليه السلام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الي اخر الاية 2333 قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي جحدوا البعث والنشور واترفناهم في الحياة الدنيا اي متعناهم في الحياة الدنيا واعطيناهم من نعيم العيش ووسعنا عليهم ونعمناهم اي قال اشراف قوم هود ورءساءهم الذين جحدوا بالبعث والنشور ومتعناهم في الحياة الدنيا ما هذا اي ما هو الا بشر مثلكم اي ادمي مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اي ياكل من الطعام الذي تاكلون منه ويشرب من الذي تشربون فليس هو باولي بالرسالة منكم 233436 قوله تعالي ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	1422	-346789708134051998	315	475.0	252	855	36.842105865478516	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1188	true	2319916820211250042	154	204	836	1118	1626	300	فبعدا للقوم الظالمين ------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين------------------------------------------------------------------------ ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارس-----------------------------------------------------------------------------------------------لنا رسلنا تترا----------------------------- كل ما جاء امة-------- رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا------------------- وجعلناهم احاديث------------------------------------------------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين -----------------------الي فرعون وملاءه فاستكبروا----------------------------------- وكانوا قوما عالين	1188	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1424	false	2206620829036108218	82	251	467	1352	1621	300	فبعدا للقوم الظالمين اي بعدا من رحمة الله للقوم الكافرين 234243 قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم خلقنا بعد هلاك قوم هود اهل اعصار اخرين فسكنوا ديارهم الي ان هلكوا ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي لا تموت امة قبل اجلها ولا يتاخر موعدهم عنه وقوله تعالي من امة من ها هنا صلة 2344 قوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي بعضها في اثر بعض مترادفين كل ما جاء امة اي قوما رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك والتعذيب وجعلناهم احاديث لمن بعدهم من الناس يتحدثون بامرهم وشانهم ويتمثل بهم في السر فبعدا لقوم لا يءمنون قرا ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين وقرا الباقون بغير تنوين مثل سكري وشكوي فمن نون كان الالف فيه كالالف في انت زيدا او عمرا فاذا وقفت كان الفا يعني توقف عليه بالالف ومن لم ينون كتبها بالياء 234546 قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ظاهر المعني قوله تعالي الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين	1424	-346789708134051998	270	429.0	221	886	30.474040985107422	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1195	true	3130228568584720648	127	231	694	1264	1615	300	ابو سفيان وجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال يا محمد- الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قال بلي قال----- قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع وقد اكلنا العلهز فنزلت الاية CHECK سورة المءمنون الايات 84 الي CHECK سورة المءمنون الايات 77 الي واستكانوا معناه تواضعوا وانخفضوا سورة المءمنون الايات 77 الي حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في ال------------------ارض واليه تحشرون وهو ا--------------------------------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار--------------------------------------------------------- افلا تعقلون-------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا	1195	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1431	false	-482805907117304671	137	300	740	1628	1628	300	ابو سفيان -----الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قال بلي قال فانك قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فانزل الله تعالي هذه --الاية 237879 قوله تعالي وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل والافءدة هي القلوب قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء 2380 قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له ملك اختلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به علي وحدانية الله تعالي 238182 قوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا-	1431	-346789708134051998	326	534.5	266	1063	30.66792106628418	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1237	true	-1705344844409223753	136	208	737	1124	1606	300	البخاري عن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا -نبي الله ايحش---ر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة ---------------------------قال قتادة بلي وعزة ربنا انتهي سورة الفرقان الايات 35 ا-------------------------------------------------------------------------------------لي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا --------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1237	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1498	false	8399809912916134345	125	265	663	1404	1605	300	النار و-عن انس------------- ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه ------------قال ان ا--لذي امشاه علي --رجليه في الدنيا قادر ع-لي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم 253536 قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر 2537 قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1498	-346789708134051998	293	451.0	238	772	37.953369140625	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	75	145	356	735	1597	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع الس--------------حرة ان كانوا هم الغالبين---------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين قا--------------------------------------------------ل لهم موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1251	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1515	false	1164983726031557544	75	250	392	1328	1575	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة 263840 قوله تعالي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم 264142 قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي 264345 قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذلك فقيل لموسي الق عصاك فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1515	-346789708134051998	374	632.5	304	936	39.9572639465332	58	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	190	240	988	1252	1597	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايا-----------------------نا ان كنا اول المءمنين--- واوحينا الي ----------موسي ان	1251	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1516	false	3950477767851557939	5	111	25	555	1588	300	قالوا------------------ رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كانهم القوا 265051 قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي قالت السحرة لا يضرنا ما تصنع بنا في الدنيا في جنب ثواب الله في الاخرة انا اذا رجعنا الي ربنا مءمنين لناخذ حقنا من الظالم انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا شركنا اي يتجاوز تاخرنا ان كنا اول المءمنين اي بان كنا اول المءمنين لموسي من	1516	-346789708134051998	239	409.0	192	548	43.61314010620117	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1252	true	-6895291182390899343	34	69	185	375	1650	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون	1252	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1516	false	3950477767851557939	5	63	25	321	1588	300	قالوا------------------ رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كانهم القوا 265051 قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون	1516	-346789708134051998	172	312.5	140	314	54.777069091796875	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	104	146	555	780	1580	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	1258	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1528	false	3533473456700658991	217	300	1182	1629	1629	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وقيل الايكة الغيطة ذات الشجر الكثيف وجمعه ايك وقيل الايك شجر الدوم وهو المقل وكان اكثر شجرهم الدوم وتقرا ليكة بغير الف وتفتح 26181183 قوله تعالي اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم اي اتموا الكيل اذا كلتم ولا تكونوا من الذين يبخسون حقوق الناس في الكيل والوزن ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين-	1528	-346789708134051998	222	416.0	181	448	49.55356979370117	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1279	true	4359456250910830615	110	167	576	861	1569	300	حتي اذا جاء ق--ال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ذا كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلم-------------------------------وا فهم لا ينطق---------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان-------------------------------- في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم ينفخ في الصور----------------------------------------------- ففزع من في السماوات ومن في الارض الا----- من شاء الله وكل اتوه داخرين وقوله تعالي	1279	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1567	false	3592709469683763212	33	233	190	1260	1624	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال 278586 قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان فيما ذكرنا من اختلاف الليل والنهار لدلالات للمءمنين والكافرين ولكنه خص المءمنين لانهم هم الذين ينتفعون بالذكر 2787 قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور قال ابن عباس يعني النفخة الاولي وهي نفخة الصعق ففزع من في السمو--ت ومن في الارض اي ماتوا من شدة ال---------------خوف كقوله تعالي	1567	-346789708134051998	256	368.0	203	1087	23.551057815551758	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	49	106	247	543	1531	300	ونجعل لكما سلطانا------------------------- فلا يصلون اليكما بايات---------------------نا انتما ومن اتبعكما الغالبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بين--------------------------------------------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري------------------------------------------------------------ وما سمعنا بهذا----------------- في اباءنا الا-----------------ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار----------------------------- انه لا يفلح الظالمون و-----------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	1289	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1584	false	8117427042582417440	50	206	272	1063	1540	300	ونجعل لكما سلطانا حجة وبينة تدل علي النبوة فلا يصلون اليكما بقتل ولا سوء ولا اذي باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون لمن خالفكما وقوله تعالي باياتنا موضعه التقديم والمعني ونجعل لكما سلطانا باياتنا اي بما نعطيكما من المعجزات 2836 قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات يعني المعجزات فلم يقدروا علي دفع تلك الايات قالوا ما هذا الا سحر مفتري الا ان قالوا هذا سحر مفتري اي مخترع من قبل نفسك ولم تبعث به وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين 2837 قوله تعالي- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالحق منا وبمن يدعو الي الضلالة اي انا الذي جءت بالهدي من عند الله وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو قوله تعالي ومن تكون له عاقبة الدار اي هو اعلم بمن تكون له الجنة انه لا يفلح الظالمون اي لا يسعد من اشرك بالله 2838 قوله تعالي وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	1584	-346789708134051998	287	462.5	231	794	36.146095275878906	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1295	true	-6746346933250427968	172	283	939	1548	1633	300	كما ضللنا نحن باجتهاد لنا ولهم واحبوا الكفر كما احببناه تبرانا اليك ما كا---------------------------------------نوا ايانا يعبدون ثم اخبر تعالي انه يقال للكفرة العابدين للاصنام اد------------------------------------------------عوا شركاءكم يعني الاصنام------------------------------------------------------------------------ فدعوهم فلم يكن في الجمادات ما يجيب-------------- وراي الكفار العذاب CHECK سورة القصص الايات 65 الي----- وقوله تعالي لو انهم كانوا يهتدون ذهب الزجاج وغيره الي ان جواب لو محذوف تقديره------------------------------- لما نالهم العذاب وقالت فرقة لو متعلقة بما قبلها تقديره فودوا حين راوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون سورة القصص الايات 65 الي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ--------------------------------------------------------------------- فهم لا يتساءلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما من تاب وامن وعمل صالحا--------------------------------------------------------------------------------------------- فعسي ان يكون من المفلحين--------------------------------------- وربك يخلق ما يشاء ويختار	1295	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1592	false	-873090591958813731	6	206	40	1116	1595	300	كما ضللنا تبر----------------------------------------------انا اليك منهم وقيل تبرانا بحملنا اليك من الضلال ما كانوا ايانا يعبدون ما كانوا يعبدوننا باكراه من جهتنا وقيل ما كانوا يعبدوننا بحجة ولا استحقاق 2864 قوله تعالي وقيل ادعوا شركاءكم اي يقال لهم لستم تسالون عن الاغواء والغواية ولكن ادعوا الهتكم حتي يذودوا عنكم العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوهم الي نصرتهم ورا------وا العذاب اي راوا كلهم القادة والاتباع العذاب وقوله تعالي لو انهم كانوا يهتدو------------------------ن جواب لو محذوف تقديره لو انهم كانوا يهتدون في الدنيا------------------------------------------------------------- لما راوا العذاب 286566 قوله تعا----------------------------لي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ اي فالبست عليهم الاجوبة يومءذ ولم يدروا ماذا يقولون من الفزع والتحير فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا في تلك الساعة لرد الجواب وقيل لا يسال احد عن حال احد لانشغال كل واحد منهم بنفسه وقيل لا يسال احد احدا ان يترك طاعة او يتحمل عنه معصية ومعني قوله تعالي فعميت اي خفيت واشتبهت عليهم الانباء 2867 قوله تعالي فاما من تاب وامن وعمل صالحا اي من تاب من الشرك وامن وصدق بتوحيد الله وبمحمد صلي الله عليه وسلم وعمل صالحا اي ادي الفراءض فعسي ان يكون من المفلحين اي من الناجين الفاءزين 2868 قوله تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار	1592	-346789708134051998	321	421.5	257	1241	25.86623764038086	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	43	133	246	710	1638	300	كان-- جواب قومه الا ا-ن قالوا-------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال---------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال---------------------------------------وا انا مهلكوا اهل هذه القرية -------------------ان اهلها كانوا ظالمين قال----------------------------- ان فيها لوطا قا--------------لوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا ا------------------------------مراته------ كانت من الغابرين و------------------------------------------لما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم------------------------------------------------------------- وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة	1307	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1610	false	-2729420571528081394	11	229	47	1226	1607	300	كانوا يفعلون من القباءح قالوا استهزاء اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل فعند ذلك قال لوط عليه السلام رب انصرني علي القوم المفسدين اي انصرني بتحقيق قولي في العذاب علي القوم المفسدين العاصين فاستجاب الله دعاءه وبعث جبريل ومعه الملاءكة لتعذيب قومه وهو قوله تعالي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بالبشري باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية يعني سدوم قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين بالشرك والعمل الخبيث قال ابراهيم ان فيها لوطا فكيف تهلكونهم قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله واهل دينه وابنتيه زعورا وزنبا الا امراته واعلة كانت من الغابرين اي من الباقين في المهلكين 2933 قوله تعالي ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي ساء مجيءهم خوفا عليهم من قومه لانهم جاءه علي هيءة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك 2934 قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل 2935 قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة	1610	-346789708134051998	434	588.5	347	1180	36.779659271240234	69	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1308	true	2504655629602055997	69	118	378	671	1636	300	فكذبوه--------- فاخذتهم الرجف-----------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------ وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض--------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا سابقين------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه------------------------------------------------- فمنهم من ارسلنا عليه ح------------------------------------------------------------------------------اصبا- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم	1308	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1611	false	7183974980531673429	1	167	8	941	1662	300	فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي ركبهم 2938 قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي 2939 قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان بعد ما جاءهم موسي بالمعجزات فتعظموا عن الايمان به وما كانوا سابقين اي لم يكونوا فاءتين من عذاب الله 2940 قوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه اي كل هءلاء القوم الذين ذكرناهم عاقبناهم بذنوبهم فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني الحجارة وهم قوم لوط وقيل الحاصب الريح التي تاتي بالحصباء وهي الحصي الصغار ومنهم من اخذته الصيحة و--هم	1611	-346789708134051998	289	433.0	240	935	30.909090042114258	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1327	true	-4901821153023007055	92	140	466	718	1500	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث------------------- فهذا يوم البعث---------------------------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون--------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ---------------------------------ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1327	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1632	false	7681399045560640725	158	286	841	1495	1562	300	وقال الذين اوتوا العلم------------------- في كتاب الله وهم الذين يعلمون كتاب الله وقوله فهذا يوم البعث اي يوم الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وتكذبون به ولكنكم كنتم لا تعلمون وقوعه في الدنيا فلا ينفعكم العلم به الان 3057 قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي لا يجابون الي ما يطلبون من الرجعة الي الدنيا فانهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم 3058 قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1632	-346789708134051998	222	324.0	178	673	32.98662567138672	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1329	true	-7129502156054098612	10	69	50	355	1509	300	واذا تتلي عليه -اياتنا ولي مستكبرا ----------------------------------------كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا------------------------ فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم---------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم	1329	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1634	false	-7720623781526789734	176	291	938	1517	1553	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا 3189 قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني 3110 قوله تعالي خلق السمو--ت بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم	1634	-346789708134051998	302	525.5	243	581	51.979347229003906	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1329	true	-7129502156054098612	144	299	738	1504	1509	300	خلق الله فاروني------------ ماذا خلق الذين من دونه سورة لقمان الايات 12 الي ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة اختلف في لقمان هل هو نبي او رجل صالح فقط------------------------------------------------------------------------------------------- وقال----------------------------------------------------- ابن عمر------------------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول---------- لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا------- كثير التفكير حسن اليقين احب الله فاحبه فمن عليه بالحكمة وخيره في ان يجعله خليفة يحكم بالحق فقال رب ان خيرتني قبلت العافية وتركت البلاء وان عزمت علي فسمعا وطاعة فانك ستعصمني وكان قاضيا في بني اسراءيل نوبيا اسود مشق--------------------------------------------------------------------------ق الرجلين ذا مشافر قاله سعيد بن المسيب وابن عباس وجماعة وقال له رجل CHECK سورة لقمان الايات 14 الي كان قد رعي معه-------------------------------------- الغنم -------------ما بلغ بك يا لقمان ما اري قال صدق الحديث واداء الامانة	1329	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1635	false	3761062228902859292	9	189	42	976	1545	300	خلق الله فاروني ايها الكفار ماذا خلق الذين من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دونه اي شء خلقه الذي تعبدون من دونه فلم تجدوا شيءا يشيرون اليه من خلق غيره ولم يقدروا علي جواب هذا الكلام فقيل بل الظالمون اي الكافرون في ضلال مبين 3112 قوله تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة يعني العقل والعلم والعمل به والاصابة في الامور واتفق العلماء علي ان لقمان حكيما ولم يكن نبيا الا عكرمة وحده فانه قال كان لقمان نبيا وقال بعضهم خير لقمان بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حقا اقوله لم يكن لقمان نبيا ولك----ن عبدا صمصامة كثير التفك-ر حسن اليقين احب الله فاحبه فمن عليه بالحكمة وروي انه كان تتلمذ لالف نبي عليهم السلام واختلفو------------------------------------------------------------------------------ا في حرفته فقال الاكثرون كان نجارا ويقال كان خياطا ويقال كان راعيا ويروي كان عبدا حبشيا غليظ الشفتين مشقوق الرجلين ------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر-- رجل ب----------لقمان والناس مجتمعون حوله وهو يعظهم فقال الست العبد الاسود الذي كنت ترعي الغنم قال بلي قال فما بلغ بك الي----- ما اري قال صدق الحديث واداء الامانة	1635	-346789708134051998	296	159.0	229	1242	23.832529067993164	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	111	165	576	832	1519	300	الم ت--ر ان الله يولج ال---------ليل في------ النهار ويولج الن--------------هار في------ الليل----- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل ------------------------------------------------------------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير---------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو ال----------------------------حق وان ما يدعون من دون---------ه الباطل وان الله هو العلي------- الكبير-------------------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان	1333	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1643	false	4023149098256903730	7	111	35	557	1496	300	الم تعلم ان الله يزيد من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات الليل شتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون خبير اي خبير باعمالكم في الدنيا ويجازيكم عليها 3130 قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق او لتعلموا ان عبادة الله حق وان ما يدعون من دونه من عباده الباطل وان الله هو العلي بصفاته الكبير الذي لا شء مثله في كبرياءه وعظمته 3131 قوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته اي	1643	-346789708134051998	238	381.0	185	522	45.593868255615234	39	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1340	true	-6084258000316653888	267	300	1345	1508	1508	300	تعالي ان ربك هو يفصل بينهم الاية حكم يعم جميع الخلق وذهب بعضهم الي تخصيص الضمير وذلك ضعيف سورة السجده الايات 26 الي--------------------------------------------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون-	1340	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1652	false	8850576319491500117	231	269	1207	1396	1564	300	تعالي ان ربك هو يفصل بينهم --------------------------------يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون	1652	-346789708134051998	82	108.5	64	221	37.10407257080078	15	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1366	true	7985194166275268024	10	76	55	368	1603	300	صلي الله عليه وسلم من ان بني اسراءيل كانوا ي----------غتسلون عراة------------------------ وكان موسي عليه السلام رجلا ستيرا حييا لا يكاد يري من جسده شء فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر او به برص فذهب يغتسل---- فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه ف-لج موسي في اثره يقول ثوبي ---حجر ثوبي--- حجر فمر بهم فنظر-----------وا الي---------ه فقالوا والله ما بموسي من باس	1366	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0044	false	-2192973079280811097	97	160	468	773	1529	300	صلي الله عليه وسلم انه قا----------ل كان بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا---------------------------------------------- ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر---------- فذهب يغتسل مرة فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي ب--اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي -----نظرت بنو اسراءيل الي سوءة موسي فقالوا والله ما بموسي من باس	44	-346789708134051998	206	287.0	161	378	54.497352600097656	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1367	true	-4347013501588496404	175	222	893	1134	1511	300	ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب----------------------------------------------------------- مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين اولءك لهم عذاب من رجز اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1367	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1705	false	-7069914797849797059	65	186	305	971	1541	300	ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين الكتاب المبين في هذه الاية هو اللوح المحفوظ 344 قوله تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم معناه لتاتينكم الساعة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات علي اعمالهم بالمغفرة والرزق الكريم اي الثواب الحسن في الجنة 345 قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي سعوا فيها بعد ظهورها ووضوحها بالتكذيب لها والجحود بها مقدرين انهم سيفوتوننا ويعاجزون الرسول صلي الله عليه وسلم اولءك لهم عذاب من رجز اليم من عذاب مءلم والرجز اسوا العذاب قرا ابن كثير اليم بالرفع علي نعت العذاب وقرا الباقون بالخفض علي نعت الرجز 346 قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1705	-346789708134051998	233	430.0	187	666	34.9849853515625	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	173	210	902	1120	1617	300	الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مءمنين----------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين	1377	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1718	false	4948624738353166442	207	300	1079	1624	1624	300	الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين-	1718	-346789708134051998	217	311.5	181	546	39.74359130859375	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	136	203	689	1028	1522	300	بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا------------------------------------------------------- ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان هذا الا سحر مبين CHECK سورة سبا الايات 44 الي وقوله تعالي	1379	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1721	false	9091823121794989771	65	201	377	1078	1576	300	بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون اي اطاعوا الشياطين في عبادتهم ايانا لان الشياطين كانت دعوتهم الي ذلك فكان اكثرهم بالشياطين مءمنين 3442 قوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا 3443 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هذا الا سحر ----------------------مبين 344445 -قوله تعالي	1721	-346789708134051998	307	510.0	245	724	42.403316497802734	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1386	true	-6667368914245797013	3	30	15	137	1509	300	تعالي والله خلقكم من ت--------------------------------راب ثم من ن--------------------------طفة ثم جعلكم ازواج-------------------ا وما تحمل من انثي -----------------------ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره	1386	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1729	false	803146092856792903	231	280	1159	1381	1467	300	تعالي والله خلقكم من تراب اي خلق اصلكم واباكم ادم من تراب ثم من نطفة اي ثم خلق نسل ادم من نطفة ثم جعلكم ازواجا يعني ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي او تلد لتمام وغير تمام ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره	1729	-346789708134051998	122	220.0	95	222	54.9549560546875	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	202	237	1079	1260	1583	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير----------------------------------------------------------------------- ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد	1392	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1737	false	4855253801108383694	222	300	1107	1500	1500	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير اي فذوقوا العذاب فما للمشركين من مانع يمنعهم من العذاب 3538 قوله تعالي ان الله عالم غيب السم--وت والارض انه عليم بذات الصدور اي عالم سر اهل السماوات والارض انه عليم بما في القلوب من الخير والشر 353940 قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد-	1737	-346789708134051998	177	306.5	143	396	44.69696807861328	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	237	293	1260	1545	1583	300	الكافرين كفرهم الا خسار------------ا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده----------------------------------------------------------- انه كان حليما غفورا	1392	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1738	false	-1147052931854498052	0	128	0	649	1549	300	الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت --ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السماوات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل 3541 قوله تعالي ان الله يمسك السمو--ت والارض ان تزولا اي منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا	1738	-346789708134051998	277	490.0	222	653	42.41960144042969	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1397	true	9059586037403858733	246	293	1283	1528	1561	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1397	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1742	false	2296999793818314111	22	69	121	366	1585	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1742	-346789708134051998	244	487.0	197	245	99.59183502197266	46	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1413	true	-6910619698207312689	67	130	381	720	1621	300	وهم مكرمون--------------------------- في جنات النعيم علي سرر متقابلين--------------------- يطاف عليهم بكاس من معين بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين وقوله تعالي الا عباد الله المخلصين استثناء منقطع وهءلاء المءمنون وقوله معلوم معناه عندهم وقوله بيضاء يحتمل ان يعود علي الكاس ويحتمل ان يعود علي الخمر وهو اظهر قال الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن	1413	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1763	false	-7980530162560127247	35	107	186	553	1531	300	وهم مكرمون بثواب الله تعالي علي السرر في جنات النعيم علي سرر متقابلين لا يري بعضهم قفا بعض يطاف عليهم بكاس من معين اي بانية مملوءة من الشراب ولا تسمي الانية كاسا الا اذا كان فيها الشراب والمعين ها هنا الخمر سميت معينا لانها تجري هناك علي وجه الارض من العيون كما تجري الماء فيها في غير الاخدود 3746 قوله تعالي بيضاء لذة للشاربين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن	1763	-346789708134051998	124	197.0	100	581	21.342512130737305	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1418	true	4408369692680039551	2	74	10	394	1604	299	فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين وق------------------------------وله تعالي فنظر نظرة في النجوم روي ان قومه كان لهم عيد يخرجون اليه فدعوا ابراهيم ع الي الخروج معهم فنظر حينءذ واعتذر بالسقم واراد البقاء ليخالفهم الي الاصنام وروي ان علم النجوم كان عندهم منظورا فيه مستعملا فاوهمهم هو من تلك الجهة قالت فرقة وقوله اني سقيم من المعاريض الجاءزة سورة الصافات الايات 91 الي فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون	1418	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1769	false	-7454323356826983438	7	30	36	159	1644	300	فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فتركوه وذهبوا الي عيدهم 379192 قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون	1769	-346789708134051998	91	165.0	73	414	21.980676651000977	16	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	43	101	245	605	1675	300	عليه في الاخرين سلام ع------لي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق و----------------------------------------من ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين-------------------------------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالب--------------------ين واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك	1425	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1775	false	4640918406695216504	179	300	932	1640	1640	300	عليه وعلي اسحاق اي وباركنا علي ابر---------------------------------------------------------------------------------------اهيم وعلي اسحاق وقيل علي اسماعيل وعلي اسحاق وقوله تعالي ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين المحسن هو المءمن والظالم المبين هو الكافر 37114122 قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغلبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك-	1775	-346789708134051998	251	349.0	210	796	31.532663345336914	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1450	true	-7284933608035972774	253	293	1288	1503	1532	300	وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قا------------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجم---------------------------------عين الا عبادك منهم المخلصين قا--------------------------------------------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل -	1450	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1807	false	6846591078708267423	152	229	759	1183	1563	300	وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون 388081 قوله تعالي قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم المءجلين الي وقت النفخة الاولي فلم يجبه الي ما سال ولم يعرفه ذلك الوقت 388283 قوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين اي لادعونهم الي الغواية ولاضلنهم الا عبادك منهم المخلصين الا عبادك الذين اخلصتهم وعصمتهم فلا سبيل لي عليهم 388485 قوله تعالي قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قول	1807	-346789708134051998	205	386.0	166	424	48.349056243896484	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1459	true	-2474383663807786341	256	290	1372	1550	1600	300	يا رسول الله كيف ------انشراح الصدر قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله وما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت	1459	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1814	false	7380629810756348373	234	268	1163	1339	1494	300	يا رسول الله وما هذا الانشراح ق------ال اذا دخل --نور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله وما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل لقاء الموت	1814	-346789708134051998	162	298.5	129	184	88.0434799194336	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1462	true	-6424351733236243281	128	174	676	922	1565	300	وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون-------------------------------------------- كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلم-------------------------------------ون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل -----------------------------------------------مثل لعله----------------------------------م يتذكرون------------------------ قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1462	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1816	false	-7903715318579367154	154	295	796	1521	1545	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي 3925 قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم 3926 قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لم يعلموا ذلك 3927 قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ولقد ضربنا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل لهم فيه من كل وجه ما يحتاجون اليه لعلهم يتذكرون فيءمنوا 3928 قوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1816	-346789708134051998	240	389.5	195	725	33.10344696044922	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1464	true	-1556440950745713012	231	284	1211	1466	1549	300	ويخوفونك بالذين من دونه و------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام---------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1464	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1818	false	-2048717294652803703	186	249	991	1296	1559	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام 3938 قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السمو--ت والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1818	-346789708134051998	251	473.5	198	307	81.75895690917969	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1488	true	8025040864317754051	264	290	1352	1499	1554	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون و----------------قوله تعالي	1488	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1845	false	7064072988936483802	26	72	155	417	1627	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي فكما لا يستويان فكذلك لا يستوي المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني 4060 قوله تعالي	1845	-346789708134051998	146	266.5	120	262	55.725189208984375	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1500	true	-1446224647829775040	227	272	1204	1467	1627	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------------------------------- ذلك------- جزاء اعداء الله------------ النار له---------------------------------------------------------م فيها دار الخلد ج----------------------------زاء بما كانوا باياتنا يج--------------------------------------------------حدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين وقوله تعالي وقال الذين كفروا	1500	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1856	false	-7978821865070215536	179	262	962	1412	1604	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في الدنيا بالقتل والاسر ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ولنعاقبنهم في الاخرة بعذاب اشد من عذابهم في الدنيا ذلك العذاب جزاء اعداء الله وقوله تعالي النار بدل من العذاب اي بدل من قوله جزاء اعداء الله وقوله تعالي لهم فيها دار الخلد اي لهم في النار دار الاقامة جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون يعني القران جحدوا انه من عند الله 4129 قوله تعالي وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن وا---------------------------------------------لانس معناه يقول الذين كفروا	1856	-346789708134051998	201	328.5	163	495	40.60606002807617	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1528	true	885473489338211695	256	283	1277	1427	1510	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------- وما عند الله خير وابقي--------------------------------------------------------------- للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون---------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1528	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1875	false	-3239766602429652868	21	78	104	392	1570	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وابقي من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون 4237 قوله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1875	-346789708134051998	150	267.0	123	288	52.08333206176758	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	2	66	7	310	1473	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل---------------- استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة------- بما قدمت ايديهم ف---------ان الانسان كفور	1533	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1878	false	-6580685019117130944	13	146	65	720	1484	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 4247 قوله تعالي استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم 4248 قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور	1878	-346789708134051998	298	469.5	234	655	45.49618148803711	53	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1546	true	-9125534287108693347	88	132	470	696	1603	300	جاءنا يريد العاشي وحده وفاعل قال هو العاشي قال الفخر و----------روي ان الكافر CHECK سورة الزخرف الايات 43 الي اذا بعث يوم القيامة من قبره اخذ شيطان بيد-------ه فلم يفارقه حتي يصيرهما الله الي النار ف-ذلك حيث يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين	1546	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1889	false	-2674048406665626091	88	127	497	703	1579	300	جاءنا يعني الكافر وشيطانه يبعثان يوم القيامة في سلسلة واحدة كما روي ان الكافر-------------------------------- اذا بعث يوم القيامة من قبره اخذ------ بيده شيطانه فلم يفارقه حتي يصيرهما الله الي النار فلذلك حيث يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين	1889	-346789708134051998	150	230.5	119	244	61.47541046142578	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1551	true	5140795913278927356	2	24	12	130	1608	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------ فاختلف الاحزاب من بي----------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم	1551	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1893	false	3347054842499751176	235	282	1209	1465	1553	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 436566 قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد به فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم	1893	-346789708134051998	118	212.0	96	256	46.09375	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1555	true	-6255561918104788233	216	263	1144	1391	1584	300	يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هم في شك-------------------------- يلعبون----------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	1555	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1899	false	5849339253218385391	0	106	0	561	1616	300	يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين معناه ان الذي دبر السماوات والارض هو الذي دبر بارسال الرسل رحمة منه فان كنتم موقنين بتدبيره في السماوات والارض فايقنوا انما هو مثله واليقين ثلج الصدر بالعلم ولذلك يقال وجد برد اليقين ولا يجوز في صفات الله تعالي موقن ويجوز عليم وعالم 449 قوله تعالي بل هم في شك يعني الكفار من هذا القران يلعبون اي يهزاون به لاهين عنه 441016 قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1899	-346789708134051998	246	459.0	199	562	43.77224349975586	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1558	true	131448646866850022	48	91	259	491	1580	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من فرعون انه كان عالي----------ا من المسرفين--------------------------------------------------------- ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين---------------------------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات-------------------------------------------------------- ما فيه بلءا مبين --------------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن بمنشرين-------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	1558	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1902	false	-1082016332036422996	152	281	775	1477	1572	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين اي خلصناهم مما كان فرعون يفعل بهم من ذبح الابناء واستحياء النساء واستعمالهم في الامور الشاقة وقوله تعالي من فرعون انه كان عاليا اي متكبرا من المسرفين من المتجاوزين عن الحد حتي ادعي الالهية 443233 قوله تعالي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي اخترنا بني اسراءيل بكثرة الانبياء صلوات الله عليهم فيهم علي عالمي زمانهم واتيناهم من الايات من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك ما فيه بلاء مبين اي نعمة ظاهرة 443435 قوله تعالي ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل 4436 قوله تعالي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	1902	-346789708134051998	230	366.5	187	702	32.76353454589844	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1562	true	-2847494724576825888	177	295	939	1597	1620	300	العين قال الثعلبي قال مجاهد----------------- يحار CHECK سورة الدخان الايات 55 الي فيهن الطرف من بياضهن وصفاء لونهن يري مخ سوقهن من وراء ثيابهن ويري الناظر وجهه في كعب احداهن كالمراة من رقة الجلد وصفاء اللون انتهي سورة الدخان الايات 55 الي يدعون فيها بكل فاكهة امنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي---------------------------------------------- ووقاهم عذاب الجحيم فضل-----------------------------------------------------------------------ا من ربك ذلك هو الفوز العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون وقوله سبحانه يدعون فيها بكل فاكهة اي يدعون الخدمة والمتصرفين قال ابو حيان الا الموتة استثناء منقطع اي لكن الموتة الاولي ذاقوها انتهي والضمير في يسرناه عاءد علي القران بلسانك اي بلغة العرب ق-------ال الواحدي لعلهم يتذكرون اي يت-----------------------------------------------------------------------عظون انتهي وفي قوله تعالي فارتقب انهم مرتقبون	1562	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1905	false	-6505596196821609297	97	269	546	1474	1640	300	العين الحسنة -----قال مجاهد الحور هن اللواتي يحار------------------------------------- الطرف فيهن -----------------يري مخ سوقهن من وراء ثيابهن -يري الناظر وجهه في صدر احداهن كالمراة من رقة الجلد وصفاء اللون 4455 قوله تع----------------الي يدعون فيها بكل فاكهة امنين فيه بيان ان بساتين الجنة تشتمل علي كل الفواكه في كل وقت من الاوقات بخلاف بساتين الدنيا وقوله تعالي امنين من الانقطاع والنقصان وامنين مما يخاف من الفواكه من التخم والامراض والاسقام 445657 قوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي اي لا يموتون سوي الموتة التي ذاقوها في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم اي ودفع عنهم ربهم عذاب النار مع ما اعطاهم من النعيم المقيم وقوله تعالي فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم اي فعل الله ذلك بالمتقين تفضلا منه عليهم وسمي الثواب فضلا لان الله تعالي لم يكلفهم لحاجته ولكن ليصلوا الي ذلك الثواب 4458 قوله تعالي فانما يسرناه بلسانك اي انزلنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القر----------ان بلغتك ولغة قومك ليسهل عليهم و لعلهم يتذكرون--- يتعظون فيءمنوا به ولولا تيسير الله حفظهما ما قدر احد علي حفظه لعظم امره وجلال قدره 4459 قوله تعالي فارتقب انهم مرتقبون	1905	-346789708134051998	319	445.0	256	1201	26.561199188232422	49	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1564	true	7287651185442163326	46	173	237	891	1554	300	علم من اياتنا شي-----ءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين---------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم -----------------------و------------قوله تعالي واذا علم من اياتنا شيءا اي اخبر بشء من اياتنا فعلم نفس الخبر لا المعني الذي تضمنه الخبر ولو علم المعاني التي تضمنها اخبار الشرع وعرف حقاءقهالكان مءمنا ت وفي هذا نظر لانه ينحو الي القول بان الكفر لا يتصور عنادا محضا وقد تقدم اختيارهرحمه اللهلذلك في غير هذا المحل فقف عليه وخشية الاطالة منعتني من تكراره هنا سورة الجاثية الايات 11 الي هذا هدي--------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات -------------------------ربهم لهم عذاب من رجز اليم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره------------------------------------------------------------------------ ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات------------------------------- وما في الارض	1564	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1907	false	-6243026530229494024	105	274	543	1388	1520	300	سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 4510 قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم كل ذلك للنضر بن الحارث وامثاله 4511 قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي هذا هدي اي هذا القران بيان للحق من الباطل في كل ما يحتاج اليه من امر الدين والدنيا والذين كفروا باي-ت ربهم الله اي جحدوا دلاءل الله لهم عذاب من رجز اليم اي عذاب من عذاب وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم وقرء اليم بالرفع علي نعت العذاب وبالكسر علي نعت الرجز 4512 قوله تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي هو الذي ذلل لكم البحر بتسهيل السبيل الي سلوكها باتخاذ السفن واصلاحها ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وباقي الاية قد تقدم تفسيرها 4513 قوله تعالي وسخر لكم ما في السموت من شمس وقمر ونجوم ومطر وثلج وبرد وما في الارض	1907	-346789708134051998	303	482.5	240	1179	25.699745178222656	48	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1565	true	-8981034918738418251	70	120	390	670	1631	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون---------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب---------------------- والحكم والنبوة---------------------------------------------------------- ورزقناهم من الطيبات ----------------------------------------------------وفضلناهم علي العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناهم بينات من ال--------------------------------------------------------------------امر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يخت--------------------------لفون وقوله تعالي	1565	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1908	false	-8711732995639876868	168	297	895	1603	1616	300	من عمل ص-لحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون 4516 قوله تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب يعني التوراة والانجيل والحكم والنبوة اي الفهم في الكتاب وفصل الامر وجعلنا فيهم الانبياء والرسل ورزقناهم من الطيبات اي من الحلال ومن لذيذ الاطعمة كالمن والسلوي وغيرهما وفضلناهم علي العالمين اي علي عالمي زمانهم بكثرة النبيين فيهم وفضل الله امة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بكثرة العلماء فيهم والقاءمين بالحق منهم كما قال تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران 4517 قوله تعالي واتيناهم بينات من الامر يعني العلم بمبعث النبي محمد صلي الله عليه وسلم وما بين لهم من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون الاية قد تقدم تفسيرها 4518 قوله تعالي	1908	-346789708134051998	273	468.5	224	709	38.50493621826172	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1571	true	-146080763602787334	200	240	1058	1258	1548	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم قل	1571	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1913	false	-9179687175712977352	12	109	66	546	1447	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم في	1913	-346789708134051998	198	334.0	158	480	41.25	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	213	252	1127	1336	1611	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش---------------------------- واحر------------م بالعمرة وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه	1602	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1948	false	-8845135037731267023	239	283	1243	1481	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية------- استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يحاربوه ويصرفوه عن البيت واحرم عليه السلام بالعمرة وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه	1948	-346789708134051998	198	363.5	161	249	79.51807403564453	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	75	115	384	612	1611	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما س----------------------------يقول المخلفون------------------------------------------------------------------ اذا انطلقتم الي مغانم---- لتاخذوها ذرونا نتبعكم	1602	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1949	false	137401894053427237	170	254	896	1362	1598	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السمو--ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني 4815 قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم خير لتاخذوها ذرونا نتبعكم	1949	-346789708134051998	224	392.0	184	468	47.86324691772461	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1603	true	6767008205448172788	100	174	495	898	1530	300	معناه هلكي فاسدين و---------------------البوار الهلاك والبور في لغة ازد عمان الفاسد ثم رجي سبحانه بقوله-------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ثم ان الله سبحانه امر نبيه علي ما روي بغزو خيبر ووعده بفتحها واعلمه ان المخلفين اذا راوا مسير رسول اللهصلي الله عليه وسلمالي يهودوهم عدو مستضعفطلبوا الكون معه رغبة في عرض الدنيا والغنيمة فكان كذلك وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله معناه ان	1603	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms1949	false	137401894053427237	193	299	1017	1594	1598	300	---اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السمو--ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني 4815 قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء ال-----------------مخلفين سيقولون ل-----رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم خير لتاخذوها ذرونا نتبعكم نخرج معكم فامر الله النبي صلي الله عليه وسلم ان يمنعهم من ذلك بعد تخلفهم من غزوة الحديبية فلما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الحديبية وانطلق الي خيبر قال هءلاء المخلفون ذرونا نتبعكم قال الله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله ---اي ان	1949	-346789708134051998	163	20.0	126	707	23.05516242980957	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1647	true	6672668465688087054	27	92	157	496	1605	300	لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون توبيخا وتقريعا لهم ثم وقفهم سبحانه بقوله--------------------------------------------------- افسحر هذا الاية ثم قيل لهم علي جهة قطع رجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم --------------------------------------------اصبروا----------- او لا تصبروا سواء عليكم اي عذابكم حتم فسواء جزعكم وصبركم لا بد من جزاء اعمالكم سورة الطور الايات 17 الي ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم---------------------------------------------------- ووقاهم ربهم عذاب الجحي---------------------م كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون	1647	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2000	false	-1639255025136118871	133	253	739	1390	1629	300	لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون قرا ابو رجاء العطاردي يوم يدعون الي نار جهنم دعا بالتخفيف من الدعاء وتقول لهم ملاءكة العذاب افسحر هذا كما كنتم تزعمون في الدنيا وتنسبون الانبياء عليهم السلام الي ذلك ام انتم لا تبصرون اي قد غطي علي ابصاركم وهذا علي وجه التوبيخ والمعني اتصدقون الان ان عذاب الله واقع ويقال لهم اصلوها اي اصلوا النار الزموها وقاسوا شدتها فاصبروا علي العذاب او لا تصبروا سواء عليكم الصبر والجزع انما تجزون ما كنتم تعملون من الكفر والتكذيب 521719 قوله تع-----الي ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم اي فاكهين اي ذووا فاكهة كثيرة وفكهين متعجبين ناعمين ووقاهم ربهم عذاب الجحيم اي ضره عنهم يقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون	2000	-346789708134051998	202	252.0	161	656	30.792682647705078	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1651	true	-8320587395808358742	224	300	1161	1518	1518	300	ان محمدا تقوله قاله الثعلبي سورة الطور الايات 35 -------------------------الي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون وقوله سبحانه ام خلقوا من غير شء قال الثعلبي قال -----------------------------------------------ابن عباس من -------------غير اب ولا ام فهم كالجماد لا يعقلون ولا تقوم لله عليهم حجة اليسوا خلقوا من نطفة و-----علق-----------ة وقال ابن كيسان ام خل----قوا عبثا -وتركوا سدي من غير شء اي لغير شء لا يءمرون ولا ينهون ام هم-	1651	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2004	false	1436196141151818668	80	161	437	830	1571	300	ان محمدا تقوله في نفسه فان اللسان لسانهم وهم مستوون في السربة 5235 قوله تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون معناه اخل-----------------------------------------------قوا من غير رب وتكونوا من ذات انفسهم ام هم الخالقون فلا يسالون عن اعمالهم قال ابن عباس معناه اخلقوا من غير ام واب--- فهم كالجماد لا يعقلون ولا تقوم لله عليهم حجة اليسوا خلقوا من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة وقال ابن كيسان معناه اخلقوا عبثا فيتركون سدي ---------------------لا يءمرون ولا ينهون ام هم	2004	-346789708134051998	213	308.5	166	464	45.905174255371094	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1663	true	-7363753769976617568	39	125	184	596	1471	300	واصله من الكدية وهو حج-----ر في البءر يءي---------------س من الماء قال الكساءي تقول العرب اكدي الحافر واجبل اذا بلغ في الحفر الي الكدية والجبل انتهي وقوله عز وجل اعنده علم الغيب فهو يري معناه اعلم من الغيب ان من تحمل ذنوب اخر انتفع بذلك المتحمل عنه فهو لهذا الذي علمه يري الحق وله فيه بصيرة ام هو جاهل لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي--------------- بما ارسل به من انه لا تزر وازرة اي لا تحمل حاملة حمل اخري وفي البخاري وابراهيم الذي وفي	1663	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2016	false	5624295120437450699	108	178	538	884	1457	300	واصله من الكدية وهو حجر يظهر في البءر ويمنع من الحفر ويءس من الماء قال الكلبي يقال------- اكدي الحافر واجبل اذا بلغ في الحفر الكد----ية والجبل 533537 قوله تعالي- اعنده علم الغيب فهو يري ---اي يعلم ان صاحبه يت---------------------------------حمل عنه عذابه قوله تعالي ام--------------------------------- لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي معناه الم يخبر بما كان مكتوبا في صحف موسي يعني التوراة وما في صحف --------------------ابراهيم الذي وفي	2016	-346789708134051998	214	286.5	163	447	47.87472152709961	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1670	true	7132588806964520181	0	25	0	139	1571	300	عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر------------------ كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	1670	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2026	false	-5782303345968689136	37	136	204	740	1620	300	عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر قال عطاء يريد صيحة جبريل عليه السلام اسمعهم الله اياها فهلكوا وصاروا كالورق المتهشم الذي يجمعه صاحب الحضيرة اذا يبس غاية اليبس وتحطم غاية الانحطام قال ابن عباس هو رجل يجعل الغنمة حظيرة بالشجر والشوك ليحرسها من السباع فما سقط من ورق ذلك الشجر ويبس وداسته الغنم وتحطم وهو الهشيم وقال ابن زيد الهشيم هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس فهو هشيم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 543335 قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	2026	-346789708134051998	139	254.0	114	536	25.932836532592773	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1676	true	-3158131673990060729	46	104	251	536	1515	300	وعن جابر -----------قال قرا علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن ردا منكم---- ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب سورة الرحمن الايات 14 الي خلق الانسان من صلصال كالفخار --وخلق ------الجان من مارج من	1676	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2032	false	-3132726804027553442	136	200	741	1050	1533	300	وعن جابر بن عبدالله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن---- منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد 5514 قوله تعالي خلق الانسان من صلصال كالفخار اي خلق اصل الانسان وهو ادم من	2032	-346789708134051998	245	417.0	193	313	78.2747573852539	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1697	true	2044882756712024686	215	237	1182	1304	1649	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مءمنين---------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور	1697	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2056	false	-4367893515679130480	129	210	685	1102	1575	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون 579 قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور	2056	-346789708134051998	118	195.5	96	417	28.297361373901367	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1712	true	-2961658958206932634	170	271	882	1387	1539	300	صلي الله عليه وسلم فقالت--- يا رسول الله ان اوسا اكل شباب--------------------------------------ي ونثرت له بطني فلما كبرت ومات اهلي ظاهر مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا حرمت عليه فقالت يا رسول الله لا تفعل فاني وحيدة ليس لي اهل سواه فراجعها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل مقالته فراجعته فهذا هو جدالها وكانت في خلال جدالها تقول اللهم اليك اشكو حالي وانفرادي وفقري اليه وروي انها كانت تقول اللهم ان ---------------------------------لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فهذا هو اشتكاءها الي الله فنزلت الاية فبعث النبي صلي الله عليه وسلم	1712	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2067	false	-1033370301363216990	116	164	570	797	1429	300	صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ورق عظمي ونثرت ذا بطني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلني عليه كامه ثم ندم علي قوله ولي منه صبية صغار- ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جا--------------------------------------------عوا فقال صلي الله عليه وسلم	2067	-346789708134051998	136	60.0	106	579	23.488773345947266	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1723	true	5872389353842693950	194	233	1019	1211	1579	300	ابو يزيد البسطامي-------------------------------- قدم علينا شاب من بلخ حاجا فقال لي------------ ما حد الزهد عندكم فقلت اذا وجدنا اكلنا واذا فقدنا صبرنا فقال هكذا عندنا كلاب بلخ فقلت له فما ------هو عندكم فقال اذا فقدنا صبرنا واذا وجدنا اثرنا	1723	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2087	false	-6894456963608540173	250	297	1244	1468	1481	300	ابي يزيد البسطامي قال ما غلبني الا شاب من اهل بلخ قدم علينا----------- حاجا فقال لي يا ابا يزيد ما حد الزهد عندكم -قلت اذا وجدنا اكلنا واذا فقدنا صبرنا -قال هكذا عندنا كلاب بلخ فقلت ----ما حد الزهد عندكم -قال اذا فقدنا صبرنا واذا وجدنا اثرنا	2087	-346789708134051998	172	283.5	137	242	71.07437896728516	27	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1729	true	-4333911143880183558	110	230	570	1155	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم ولا كذ-------------------------------------------------------------ب والله لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فقالت اعرضوا عني فحلته من قرون- را--------------------سها فجاءوا ب-----ه ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ف----قال لحاطب من كتب هذا فقال انا يا رسول الله ف------------------------------------------قال ما حملك علي ما صنعت فقال- يا رسول الله لا تعجل علي فو الله ما كفرت منذ اسلمت وما فعلت ذلك ارتدادا عن ديني ولا رغبة عنه ولكن ل----------------------------------------------------------------م يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت امرا ملصقا فيهم وا----هلي بين -ظهرانيهم فخشيت عليهم--- فاردت ان اتخذ عندهم CHECK سورة الممتحنة الايات 2 الي يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم وقال لا تقولوا لحاطب الا خيرا وروي ان حاطبا كتب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1729	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2097	false	5153561451555593386	98	257	522	1301	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم لم يكذبنا وانها هي الكاذبة فيما تقول فسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك واقسم علي ذلك فلما رات الحد اخرج-------ته من ظفاءر راسها فاخذوه وخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حاطب فاتا---------------------------ه فقال له يا حاطب هل تعرف هذا الكتاب قال نعم قال ما حملك علي ذلك قال والله يا رسول الله-------------------- ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن منهم ولم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب------ فيهم وكان اهلي بين اظهر---هم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم--------------------------------- يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا ف----------------------------------------------------------------------------صدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-346789708134051998	284	299.5	216	951	29.86330223083496	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1748	true	3546010801250035776	137	248	704	1297	1550	300	قوله تعالي ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها حض علي المبادرة ومسابقة الاجل بالعمل الصالح CHECK تفسير سورةالتغابن CHECK سورة التغابن الايات 1 الي تفسير سورة التغابن وهي مدنية وقال اخرون مكية الا من قولهعز وجل يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم الي اخر السورة فانه مدني سورة التغابن الايات 1 الي بسم -------------------------------------------الله الرح------------من الرحيم--------------------------------------------------------------- يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------- وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير---------------------------- خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات ال-----------------صدور قوله تعالي	1748	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2122	false	1696969492460555057	61	198	315	1017	1579	300	قوله تعالي ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا يءخرها عن الموت اذا جاء وقت اهلاكها والله خبير بما تعملون من الخير والشر وبمن اخر في اجله انه يتوب او لا يتوب 64 سورة التغابن 6412 يسبح لله ما في السمو--ت وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السماوات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني 6434 قوله تعالي خلق السم--وت والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السم--وت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني 6456 قوله تعالي	2122	-346789708134051998	316	338.0	251	960	32.91666793823242	50	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1749	true	-4037344141526588662	138	171	755	948	1624	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير و------قوله تعالي	1749	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2123	false	-481019662476344446	162	196	828	1024	1560	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باي-تنا اولءك اصح-ب النار خ-لدين فيها وبءس المصير 641113 قوله تعالي	2123	-346789708134051998	189	354.5	156	199	94.9748764038086	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1756	true	-2890107790018628512	6	64	42	358	1586	300	فذاقت وبال امرها--------------------- وكان عاقبة امرها خسرا------------------------------- اعد الله لهم---------- عذابا شديد----------------------------ا فاتقوا الله----------------- ي--------------------------------------------------ا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات------------ ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ------------قد احسن الله له رزقا	1756	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2130	false	6285707489865363205	175	298	882	1540	1550	300	فذاقت وبال امرها اي فذاقوا جزاء كفرهم وكان عاقبة امرها خسرا اي هلاك النفوس وهي راس اموالهم اعد الله لهم في الاخرة عذابا شديدا يعني الذي نزل بهم في الدنيا فاتقوا الله ياولي الالباب اي يا اولي العقول لا تسيروا بسيرهم فينزل بكم ما نزل بهم قوله تعال--ي الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الذين امنوا نعت اولي الالباب وقوله تعالي قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا اي انزل اليكم كتابا اتاه رسولا ليءديه اليكم وقيل معناه قد انزل الله اليكم قرانا وارسل رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات يعني الرسول ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وقوله تعالي قد احسن الله له رزقا	2130	-346789708134051998	308	516.5	250	660	46.66666793823242	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1767	true	-4627168112363190831	215	254	1119	1310	1572	300	تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا------------------------------------------ فستعلمون---------- من هو في ضلال ----------------------------مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف------------------------------------------من ياتيكم بماء معين	1767	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2144	false	-5343367581343425427	97	214	522	1114	1538	300	تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن يجيركم من العذاب الذي لا بد نازل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب وهو الايمان بالله 6729 قوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي هو الرحمن الذي نعبده ونفوض امورنا اليه فستعلمون في الاخرة من هو في ضلال مبين نحن ام انتم 6730 قوله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا في الارض لا تناله الايدي والدلاء فمن ياتيكم بماء معين	2144	-346789708134051998	182	320.5	143	592	30.743244171142578	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1768	true	-4961613901857255358	27	67	142	347	1526	300	قوله تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي الاية انهم كانوا يدعون علي محمد-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم و----اصحابه------------------------------------ بالهلاك فقال الله تعالي لنبيه قل لهم ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجيركم من العذاب الذي	1768	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2144	false	-5343367581343425427	96	139	517	738	1538	300	قوله تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن --------------------------------------------------------------------يجيركم من العذاب الذي	2144	-346789708134051998	106	152.5	85	289	36.678199768066406	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1774	true	3086333988777947309	37	69	199	359	1543	300	لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه ل---------ما تخ-يرون ------------------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	1774	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2153	false	7565359272755610938	24	114	120	582	1527	300	فيه كتاب تقرا----ون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون 683940 قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون معناه الكم علينا عهود وثيقة الي يوم القيامة بان لكم ما تقضون لانفسكم ان لكم من الخير والكرامة وانما كسرت ان في هاتين الايتين لدخول اللام في خبرها ثم قال تعالي لنبيه عليه السلام سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا محمد ايهم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين والزعيم هو الكفيل الضامن 6841 قوله تعالي ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	2153	-346789708134051998	145	233.0	115	466	31.11587905883789	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1809	true	125357594920768580	76	116	381	576	1500	300	وقال والله لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا هو من كلام الجن ان له الحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي------------------- فقالت قريش صبا------ الوليد والله لتصبان قريش	1809	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2191	false	-8032443817174390509	250	293	1267	1480	1518	300	وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا--- من كلام الجن ان له -لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش	2191	-346789708134051998	182	320.0	145	225	80.88888549804688	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1816	true	-6145032669112600764	45	195	241	1004	1579	300	ابن عباس ------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما--------------- يحرك -------شفتيه------------------------------ مخافة ان يذهب عنه ما يوح----------------------------------------------------------------------------------ي اليه فنزلت الاية بسبب ذلك واعلمه تعالي انه يجمعه ل-ه في صدره وقوله وقرانه يحتمل ان يريد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءته اي تقراه انت يا محمد وقوله فاذا قراناه اي قراه الملك الرسول عنا فاتبع قرانه قال البخاري قال ابن عباس فاتبع اي اعمل به وقال البخاري ايضا قوله ان علينا جمعه وقرانه اي تاليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك وانته عما نهاك عنه انتهي وقوله تعالي ثم ان علينا بيانه قال قتادة وجماعة معناه ان نبينه لك وقال البخاري ان نبينه علي لسانك CHECK سورة القيامة الايات 20 الي سورة القيامة الايات 20 الي كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي كلا بل تحبون العاجلة	1816	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2200	false	2253591215239935619	77	212	369	1065	1561	300	ابن عباس في معني هذه الاية قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة -كان اذا نزل عليه الوحي يحرك لسانه وشفتيه قبل فراغ جبريل من قراءة الوحي مخافة ان لا يحفظ فانزل الله عليه الاية لا تحرك به لسانك لتعجل به ومثله قوله ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه طه قوله تع---------------الي ان علينا جمعه في صدر------ك وقرانه اي ان جبريل يقرءه عليك حتي تحفظه 751819 قوله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه اي فاذا قراه جبريل بامرنا وفرغ منه فاقراه انت اذا فرغ جبريل من قراءته وقيل معنا----------------ه فاذا جمعناه والقيناه فاتبع ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه من الحلال والحرام والامر والنهي قوله تع---------الي ثم ان علينا بيانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بيان ما اشكل عليك من معانيه وبيان مجملاته مثل اركان الصلاة وشروطها ونصاب الزكاة ومقاديرها 752021 قوله تعالي كلا بل تحبون العاجلة	2200	-346789708134051998	201	58.0	155	1139	17.647058486938477	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1848	true	921310274672830162	210	242	1152	1335	1667	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من	1848	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms0012	false	-3918723536523536286	268	300	1436	1618	1618	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من-	12	-346789708134051998	182	359.0	151	183	99.45355224609375	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1850	true	646987858555186129	0	61	0	281	1496	300	الي السماء بحيال راسي حتي انظر الي العرش---- ثم يفتح لي باب من تحتي حتي انظر الي الارض السابعة حتي انظر الي -------الثري ثم يفتح لي باب عن يميني حتي انظر الي الجنة و----منازل اصحابي وان الارض -تحركت تحتي فقلت----- ما لك ايتها الارض قالت- ان ربي امرني ان القي ما في جوفي وان اتخلي فاكون كما كنت اذ لا شء	1850	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2249	false	-492197349683207507	239	300	1226	1507	1507	300	الي السماء بحيال راسي حتي انظر الي --عرش ربي ثم يفتح لي باب ال-----------------ي الارض الس-فلي حتي انظر الي الثور والثري ثم يفتح لي باب عن يميني حتي انظر الي الجنة والي منازل اصحابي وان الارض تتحرك ت-حتي فاقول لها ما لك ايتها الارض فتقول ان ربي امرني ان القي ما في جوفي وان اتخلي فاكون كما كنت اذ لا شء-	2249	-346789708134051998	245	420.0	190	303	80.85808563232422	48	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1855	true	7342091502383867455	5	204	29	1051	1571	300	ويعدها للجزاء عليها وقال ابو امامة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم في تفسير هذه الاية ان لكل ----نفس حفظة ---من الله يذبون عنها------------------------------------------------- كما يذ-------------ب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل المرء الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين سورة الطارق الايات 5 الي فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب CHECK سورة الطارق الايات 8 الي وقوله تعالي فلينظر الانسان مم خلق توقيف لمنكري البعث علي اصل الخلقة الدال علي ان البعث جاءز ممكن ثم بادر اللفظ الي الجواب اقتضابا واسراعا الي اقامة الحجة فقال خلق من ماء دافق--------------------------------------------------------------------- يخرج من بين الصلب والتراءب قال الحسن وغيره معناه من بين صلب كل واحد من الرجل و----المراة وت-------------------------------------------------------راءبه وقال جماعة من بين صلب الرجل وتراءب المراة والت-----------------ريبة من الانسان ما بي--------------------------------------------------------------ن الترقوة الي الثدي قال ابو عبيدة معلق الحلي الي الصدر وقيل غير هذا سورة الطارق الايات 8 الي انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا وقوله تعالي انه علي رجعه لقادر قال ابن عباس وقتادة المعني ان الله علي رد الانسان حيا بعد --موت------ه لقادر	1855	-6638317823423044501	Tafsir02091-ara1.ms2257	false	9105082010616640333	102	255	530	1297	1520	300	وفعلها وعن ابي-------------- امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه ----------------------وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الرجل الذباب عن قصعة العسل------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8657 --قوله تعالي فلينظر الانسان مم خلق اي من اي شء خلقه الله في رحم امه------------------------------ ثم بين ذلك ف----------------------------------------------قال خلق من ماء دافق اي مدفوق مصبوب مهراق في رحم المراة يقال سر كاتم اي مكتوم وقوله تعالي يخرج من بين الصلب والتراءب يعني ماء ال-----------------------------------رجل وماء المراة لان الولد مخلوق منهما فماء الرجل من صلبه وماء المراة من تراءبها والتراءب جمع -----------------------------التريبة وهو موضع القلادة من الصدر وهي اربعة اضلاع من يمنة الصدر واربعة اضلاع من يسرة الصدر وسءل عكرمة عن التراءب فقال هذه ووضع يد---------------------------------------------------------------------ه علي صدره بين ثدييه 8689 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي انه علي رجعه لقادر -اي انه علي احياء------------------------ الانسان---- بعد الموت والبلي لقادر	2257	-346789708134051998	318	322.5	243	1314	24.200912475585938	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02091-ara1