id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0088	true	5408230900455810669	150	220	789	1148	1551	300	صلي الله عليه وسلم ت قال عياض ومن الوجوه البينة في اعجاز القران اي وردت بتعجيز قوم في قضايا واعلامهم انهم لا يفعلونها فما فعلوا ولا قدروا علي------------------------------ ذلك ك----قوله تعالي لليهود قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة الاية --قال ابو اسحاق الزجاج في هذه الاية اعظم حجة واظهر دلالة علي صحة الرسالة-------------------- لانه قال لهم فتمنوا الموت واعلمهم انهم لن يتمنوه ابدا فلم يتمنه واحد منهم	88	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0069	false	8265652847278319768	119	190	585	949	1511	300	صلي الله عليه وسلم قولوا ان كنتم صادقين اللهم امتنا فوالذي نفسي بيده------------------------------------- لا ي--قولها رجل منكم الا غص بريقه يعني يموت مكانه فابوا ان يقولوا ذلك فنزل قوله تعالي ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم يعني بما عملوا من المعاصي قال---------- الزجاج في هذه الاية اعظم حجة واظهر دلالة علي صحة --رسالته صلي الله عليه وسلم لانه قال لهم فتمنوا الموت واعلمهم انهم لن يتمنوه ابدا فلم يتمنه واحد منهم	69	8320792807266390654	193	238.0	152	415	46.50602340698242	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0113	true	-4496862487616758563	210	250	1079	1275	1542	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله--------------------------------------------------------------------- وما الله بغافل عما تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	113	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0096	false	6709325795365514957	61	150	357	799	1557	300	واسح-ق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله فالله تعالي اخبر انهم كانوا علي دين الاسلام وقد بين ذلك في كتبهم حيث قال ومن اظلم ممن كتم شه-دة عنده من الله لان الله تعالي قد اخذ عليهم الميثاق بان يبينوه فكتموه قال الله تعالي وما الله بغ-فل عما تعملون اي لا يخفي علي الله من عملهم شء فيجازيهم بذلك ويقال هذا القول وعيد للظالم وتعزية للمظلوم 2141 ثم قال تعالي تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	96	8320792807266390654	192	326.0	152	445	43.14606857299805	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0160	true	-7826218659183841067	115	176	625	933	1591	300	فلا رفث ولا فسوق الاية و--قرا ابن كثير وابو عمرو فلا رفث ولا فسوق ولا ج-------------------------------------------------------------دال بالرفع في الاثنين ونصب الجدال و لا بمعني ليس في قراءة الرفع والرفث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجماع في قول ابن عباس ومجاهد ومالك والفسوق قال ابن عباس وغيره هي المعاصي كلها وقال ابن زيد ومالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفسوق الذبح للاصنام ومنه قوله تعالي او فسقا اهل لغير الله به الانعام	160	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0133	false	-6804589412655159330	81	199	411	1027	1520	300	فلا رفث ولا فسوق ولا جدال قرا ابن كثير وابو عمرو فلا رفث ولا فسوق بالرفع مع التنوين والباقون بالنصب بغير تنوين واتفقوا في قوله ولا جدال بالنصب غير ابي جعفر المدني فانه قرا بال-----------------رفع وهذا يقال له لا التبرية فكل موضع يدخل فيه لا التبرية فصاحبه بالخيار ان شاء نصبه بغير تنوين وان شاء ضمه بالتنوين مثل قوله ولا خلة البقرة ولا شفعة البقرة وتفسير الرفث هو الجماع كقوله احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة---------------------- وقال بعضهم الرفث التعرض بذكر النساء والفسوق هو السباب والجدال ان تماري صاحبك حتي تغيظه اي من كان محرما لا يجامع في احرامه ولا يسب ولا يماري ويقال الفسوق الذبح للاصنام كق----وله تعالي او فسقا اهل لغير الله به الانعام	133	8320792807266390654	156	186.5	122	659	23.672229766845703	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0259	true	-8409032405931998667	82	131	421	658	1556	300	لما قدم- رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة-- بدر جمعهم و------------------------------------قال يا معشر ي--هود اسلموا من قبل ان يصيبكم---------- ما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا تغرنك نفسك ان- قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال ا-نك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس------------------ فانزل الله	259	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0202	false	411617136171656449	63	124	304	608	1564	300	لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود اسلموا--- قبل ان يصيبكم الله بمثل ما اصاب قريشا -قالوا يا محمد لا تغرنك نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال فانك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله	202	8320792807266390654	214	356.5	168	308	69.48052215576172	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0267	true	1647982397068962841	97	157	481	790	1526	300	وتخرج الح-ي من الميت الاية فقا-----ل الحسن معناه يخر-ج المءمن من الكافر والك-----افر من الم---------------------------------------------------ءمن وروي نحوه عن سلمان الفارسي وروي الزهري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع نغمة------------------------------------------------------------------------------- خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث فقال من هذه فاخبر بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الذي يخرج الحي من الميت وكانت امراة صالحة وكان ابوها كافرا	267	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0211	false	-5409008807437500620	37	118	209	627	1549	300	وتخرج الحبة من السنبلة الي اخره وقال الحسن البصري يخرج المءمن من الكافر ويخرج الكافر من المءمن ويقال يخرج الجاهل من العالم ويخرج العالم من الجاهل وروي معمر عن------------------- الزهري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل علي بعض نساءه فاذا بامراة حسنة الهيءة فقال من هذه قالوا احدي خالاتك قال ومن هي قالوا هي خالدة بنت الاسود بن عبد يغو----------------------ث فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبحان الذي يخرج الحي من الميت وكانت امراة صالحة وكان ابوها كافرا	211	8320792807266390654	220	316.5	170	461	47.72234344482422	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0634	true	-87008120908107337	216	255	1179	1384	1614	300	الجنة وعلق كونه بكون محال وهو ان يدخل الجمل في ثقب الابرة حيث يدخل الخيط والجمل كما عهد والسم كما عهد وقرا جمهور المسلمين الجمل واحد الجمال وقرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس وغيره ال---------------------------جمل بضم الجيم وتشديد الميم وهو حبل السفينة	634	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0544	false	-3500270668314406974	28	89	149	450	1535	300	الجنة ابدا كما لا يدخ---------------ل الجمل في ثقب الابرة وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل ع----------------------ن الجمل فقال زوج الناقة وقال الضحاك الجمل الذي له اربع قواءم وقال بعض الناس الجمل هو اشتر بالفارسية وقال الحسن هو ولد الناقة وروي عن ابن عباس رضي-- الله عنهما انه قرا حتي يلج الجمل بضم الجيم وتشديد الميم وهو حبل السفينة	544	8320792807266390654	102	111.5	80	340	30.0	14	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0644	true	1749680475486381823	228	294	1186	1507	1543	300	قال يا قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله غير-----------ه افلا تتقون -----------قال الملا الذين كفروا من قوم-----------ه انا لنراك في سفاه---------ة وانا لنظنك من الكا---------------ذبين قال يا قوم ليس بي سفاه------ة ولكني رسول من رب العالمين------ ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او--------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم--------------------- علي رجل منكم------------ لينذركم-------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم -----------------------------------------نوح وزادكم في الخلق بصطة	644	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0555	false	1314816942435581200	170	277	917	1448	1576	300	قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره وقد ذكرناه افلا تتقون عن الشرك و قال الملا الذين كفروا من قومه وقد ذكرناه انا لنراك في سفاهة اي جهالة وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول الله قال يا قوم ليس بي سفاهة جهالة ولكني رسول من رب العالمين اليكم ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين يعني كنت فيكم قبل اليوم امينا فكيف تتهموني اليوم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني الرسالة والبيان علي رجل منكم تعرفون نسبه لينذركم بالعذاب واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي جعلكم خلفاء في الارض بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة	555	8320792807266390654	314	516.0	248	531	59.13370895385742	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0645	true	1363308568961138256	22	119	115	592	1530	300	قال يا قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله -----------غيره افلا تتقون -----------قال الملا الذين كفروا من قوم-----------ه انا لنراك في سفاه---------ة وانا لنظنك من الكا---------------ذبين قال يا قوم ليس بي سفاه------ة ولكني رسول من رب العالمين------ ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين عاد اسم الحي وهم عرب فيما يذكر و اخاهم نصب ب ارسلنا وهو معطوف علي نوح وهذه ايضا نذارة من هود عليه السلام وقوله افلا تتقون استعطاف الي التقوي والايمان وقوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم ---------------------علي رجل منكم------------ لينذركم-------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم ن-----------------------------------------وح وزادكم في الخلق بصطة	645	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0555	false	1314816942435581200	170	277	917	1448	1576	300	قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره وقد ذكرناه افلا تتقون عن الشرك و قال الملا الذين كفروا من قومه وقد ذكرناه انا لنراك في سفاهة اي جهالة وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول الله قال يا قوم ليس بي سفاهة جهالة ولكني رسول من رب العالمين اليكم ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين يعني كنت فيكم قبل اليوم امينا فكيف تتهموني اليوم او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني الرسالة والبيان علي رجل منكم تعرفون نسبه لينذركم بالعذاب واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي جعلكم خلفاء في الارض بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة	555	8320792807266390654	315	495.0	247	637	49.4505500793457	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0651	true	7404675905272973271	31	99	169	532	1675	300	قال الملا الذين استكبروا----------- من قومه----------- للذين استضعفوا لمن امن منهم------ اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------------------------------------------ قالوا انا --------------بما ارسل به مءمنون قا-------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون----------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان ---------------------------كنت من المرسل-----------------------------ين فاخذتهم الرجفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم ------------------------------------------------وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم------------------------------------ ولكن لا تحبون الناصحين	651	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0559	false	8684105808754392795	74	273	396	1453	1585	300	قال الملا الذين --تكبروا عن الايمان من قومه وهم القادة للذين استضعفوا لمن امن منهم بصالح اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه يعني اتصدقون صالحا بانه مرسل من ربه اليكم قالوا يعني المءمنين انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون به قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي من رسالة صالح فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم اي عصوا وتركوا امر ربهم وابوا عن طاعته ثم التوحيد ويقال فيه تقديم ومعناه عتوا عن امر ربهم وعقروا الناقة وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انهم عقروا الناقة ليلة الاربعاء في عشية الثلاثاء فاهلكهم الله في يوم السبت وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا اي بما تخوفنا به من العذاب ان كنت من المرسلين يعني ان كنت رسول رب العالمين فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة ويقال صيحة جبريل كما قال في اية اخري فاخذتهم الصيحة مصبحين الحجر ويقال اخذتهم الزلزلة ثم اخذتهم الصيحة ويقال النار فاصبحوا في دارهم جاثمين اي صاروا في مدينتهم ومنازلهم ميتين لا يتحركون واصله من الجثوم ويقال اصابهم العذاب بكرة يوم الاحد فتولي عنهم فيه تقديم وتاخير اي حين كذبوه خرج من بين اظهرهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم اي دعوتكم الي التوبة وحذرتكم العذاب ولكن لا تحبون الناصحين	559	8320792807266390654	354	543.0	287	1059	33.42776107788086	52	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0663	true	3133390920281261	229	254	1202	1332	1593	300	منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتن------------------------------------------------------------------------------------------------ا ربنا افرغ علينا صب----------------------------------------------------------------------------------------را وتوفنا مسلمين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	663	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0571	false	-3139768829358001681	6	116	28	594	1588	300	ذنب الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا يعني لما ظهر عندنا انه حق ثم سالوا الله تعالي الصبر علي ما يصيبهم لكي لا يرجعوا عن دينهم فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا يعني انزل علينا صبرا عند القطع والصلب ومعناه ارزقنا الصبر وثبت قلوبنا حتي لا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين علي دين موسي وروي عن عبيد الله بن عمير انه قال كانت السحرة اول النهار كفارا فجرة واخر النهار شهداء بررة وقال بعض الحكماء ان سحرة فرعون كانوا كفروا خمسين سنة فغفر لهم باقرار واحد وبسجدة فكيف بالذي اقر وسجد خمسين سنة كيف لا يرجو رحمته ومغفرته قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	571	8320792807266390654	127	206.0	102	566	22.438161849975586	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0673	true	4652448753262206363	51	158	261	781	1555	300	وخر موسي صعقا اي مغشيا ع-------------------------------------------------ليه قاله جماعة من المفسرين قال ص وخر معناه سقط وقوله سبحانك اي تنزيها لك كذا فسره النبي صلي الله عليه وسلم وقوله تبت اليك معناه من ان اسالك الرءية في الدنيا وانت لا تبيحها فيها قال ع ويحتمل عندي انه لفظ قاله عليه السلام لشدة هول المطلع ولم يعن التوبة من شء معين ولكنه لفظ لاءق بذلك المقام والذي يتحرز منه اهل السنة ان تكون توبة من سءال المحال كما زعمت المعتزلة وقوله وانا اول المءمنين اي من قومه قاله ابن عباس وغيره او من اهل زمانه ان كان الكفر قد طبق الارض او اول المءم--------------------------------------------------------------------نين بانك لا تري في الدنيا	673	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0579	false	5876315936713135118	196	260	996	1300	1503	300	وخر موسي صعقا اي مغشيا عليه فلما افاق من غشيانه قال مقاتل رد الله حياته اليه قال سبح----------------------------------------------نك اي تنزيها لك---------------------------------------- تبت اليك من قولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اول المءمنين روي الربيع بن انس عن ابي العالية قال قد---------- كان قبله من المءمنين ولكن يقول اول من امن بانه لا يراك احد من خلقك الي يوم القيامة وقال مقاتل اول المءمنين بانك لا تري في الدنيا	579	8320792807266390654	111	146.0	83	637	17.425432205200195	19	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0698	true	-636076841373021164	153	220	836	1211	1627	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم اوتيت جوامع الكلم ف----------------------------هذه الاية -قد جمعت معاني كثيرة وفواءد عظيمة وجمعت كل خلق حسن -لان في اخذ العفو صلة القاطعين والصفح عن الظالمين واعطاء المانعين وفي الامر بالمعروف تقوي الله وطاعته وصلة الرحم وصون الجوارح عن المحرمات وسمي هذا ونحوه عرفا لان كل نفس تعرفه وتركن اليه وفي الاعراض عن الجاهلين الصبر والحلم وتنزيه النفس عن مخاطبة السفيه و---منازعة اللجوج	698	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0611	false	2302649575964002696	50	109	240	551	1564	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم اوتيت جوامع الكلم فان شءت ان تعرف ذلك فتدبر في هذه الاية كيف جمع له في هذا---------------------- كل خلق عظيم لان في اخذ العفو صلة القاطعين والصفح عن الظالمين واعطاء المانعين وفي الامر بالمعروف تقوي الل-------ه وصلة الارحام وغض البصر وفي------------------------------------------------------------- الاعراض عن الجاهلين -------الحلم وتنزيه النفس عن ممارات السفيه وعن منازعة اللجوج	611	8320792807266390654	241	388.5	197	408	59.068626403808594	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0733	true	-4593870061342747432	5	113	22	602	1499	300	يريدوا ان يخدعوك بان يظهروا السلم ويبطنوا الغدر والخيانة فان حسبك الله اي كافيك ومعطيك نصره وايدك معناه ----قواك------ وبالمءمنين يريد الانصار بذلك تظاهرت اقوال المفسرين وقوله------ والف بين قلوبهم الاية اشارة الي العد---اوة التي كانت بين الاوس والخزرج قال ع ولو ذهب ذاهب الي عموم المءمنين في المهاجرين و---------------------------------------------------------------------------------------------الانصار وجعل التاليف ما كان بين جميعهم من التحاب لساغ ذلك وقال ا----------------------بن مسعود---- نزلت هذه الاية في المتحابين في الله وقال مجاهد اذا تراءي المتحابان في الله وتصافحا تحاتت خطاياهما فقال له عبدة بن ابي لبابة ان هذا ليسير فقال له لا تقل ذلك فان الله تعالي يقول لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم	733	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0643	false	-6640468441636284649	172	274	895	1427	1560	300	ارادوا ان يخدعوك ----------------------------------------فان حسبك الله بالنصرة لك هو الذي ---ايدك اي اعانك وقواك بنصره وبالمءمنين يعني الانصار وهم قبيلتان الاوس والخزرج --قوله تعالي والف بين قلوبهم يعني لين قلوبهم من العداوة التي كانت بين الاوس والخزرج في الجاهلية لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم يعني ما قدرت ان تءلف بينهم ولكن الله الف بينهم بالاسلام انه عزيز حكيم حكم بالالفة بين الانصار -بعد العداوة وحكم بالنصرة علي اعداءه وروي ابو اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال نزلت هذه الاية في المتحابين في الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم	643	8320792807266390654	229	262.5	181	718	31.894149780273438	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	166	220	834	1093	1495	300	فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه --------------------ان ربي قريب مجيب-------------------------------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذ---------------------------------------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب -----------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ----------------------------------------------------ربي واتاني منه رحمة ف--------------------------------------------------------------------------------------------من ينصرني من الله ان عصيته-------------------------------------------------------------------- فما تزيدونني غير تخسير	850	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0781	false	-8999578727239970930	129	271	680	1387	1545	300	فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه يعني توبوا من شرككم ان ربي قريب مجيب يعني قريبا ممن دعاه مجيبا بالاجابة لمن دعاه من اهل طاعته قوله تعالي قالوا يصا--لح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا يعني كنا نرجو ان ترجع الي ديننا قبل ان تدعونا الي دين غير دين اباءنا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب يعني يريبنا امرك ودعاءك ايانا الي هذا الدين ومعناه انا مريبون في امرك قال لهم صالح قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي يقول اخبروني ان كنت علي بيان وحجة ودين اتاني من ربي واتاني منه رحمة يقول اكرمني الله تعالي بالاسلام والنبوة ايجوز لي ان اترك امره ولا ادعوكم الي الله والي دينه فمن ينصرني من الله ان عصيته يقول فمن يمنعني من عذاب الله ان رجعت الي دينكم وتركت دين الله تعالي فما تزيدونني غير تخسير	781	8320792807266390654	252	421.5	200	711	35.44303894042969	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1041	true	-457160617027481340	16	42	81	225	1594	300	وكذلك بعث-----------ناهم------------------------- ليتساءلوا بي------------------نهم قال قاءل منهم كم لبثتم قا---------------------لوا لبثنا يوم------------------------------ا او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة	1041	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0981	false	-7967616593976399889	43	90	226	475	1553	300	وكذلك بعثنهم اي ايقظناهم من نومهم جياعا كما رقدوا ليتساءلوا بينهم اي ليتحدثوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم اي كم مكثتم في نومكم قالوا لبثنا يوما فلما راوا الشمس قد زالت قالوا او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة	981	8320792807266390654	142	239.0	116	249	57.028114318847656	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1041	true	-457160617027481340	45	84	242	450	1594	300	طعاما فلياتكم برزق -------------منه-------------------------------------------------- وليتلطف --------------------ولا يشعرن بكم احدا---------------------------------- انهم ان يظهروا علي---------------------كم يرجمو-----------كم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا--------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق---------- وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم	1041	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms0981	false	-7967616593976399889	160	292	842	1508	1553	300	طعاما فلياتكم برزق منه اي بطعام منه ويقال ازكي طعاما اي لم يكن غصبا ولا من جهة لا تحل وليتلطف اي وليرفق في الشراء ولا يشعرن بكم احدا اي لا يعلمن بمكانكم احدا من الناس انهم ان يظهروا عليكم يعني ان يطلعوا عليكم يرجموكم اي يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي لن تفوزوا ولن تسعدوا اذا ابدا ان عبدتم غير الله تعالي وكذلك اعثرنا عليهم يقول اطلعنا الملك عليهم قال القتبي واصله في اللغة ان من عثر بشء نظر اليه حتي يعرفه فاستعير العثار مكان التبين والظهور ليعلموا ان وعد الله حق يعني البعث بعد الموت وذلك ان القوم كانوا مختلفين منهم من كان مقرا بالبعث ومنهم من كان جاحدا فلما ظهر حالهم عرفوا ان البعث حق وانه كاءن وان الساعة لا ريب فيها اذ يتن-زعون بينهم امرهم	981	8320792807266390654	207	324.5	168	667	31.034482955932617	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1185	true	-5069484796204158365	160	213	852	1102	1553	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله------------------------------- ما لكم من اله غير---------------------ه افلا تتقون ف-------------------------------------------------------------قال الملا الذين كف-------------------------روا من قومه ما هذا الا بشر مثل----------------------كم يريد ان يتفضل عليكم------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لانز------------------------------------------ل ملاءكة ما سمعنا بهذا------------------------------------ في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة------------ فتربصوا به حتي حين	1185	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1127	false	2639528640179299048	134	249	706	1283	1541	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ي--قوم اعبدوا الله يعني اطيعوا الله عز وجل ووحدوه ما لكم من اله غيره يعني ليس لكم رب سواه افلا تتقون عبادة غير الله عز وجل فتوحدونه يعني اتقوه ووحدوه قوله عز وجل فقال الملا الذين كفروا يعني الاشراف الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يعني خلقا ادميا مثلكم يريد ان يتفضل عليكم بالرسالة ويقال يريد ان يتفضل عليكم يعني يريد ان يجعل لنفسه فضلا عليكم بالرسالة ولو شاء الله لانزل ملءكة اي لو شاء ان يرسل الينا رسولا لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا يعني مما يدعونا اليه نوح من التوحيد في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة يعني الجنون فتربصوا به حتي حين	1127	8320792807266390654	247	394.5	195	579	42.659759521484375	43	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1255	true	-6335101423557058073	156	213	851	1144	1593	300	واتبعك الارذلون --------------------------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون------------------------------------------------------ ان حسابهم الا علي --------------------------------------------------------ربي لو تشعرون --------------------------------------------------------------------وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قال---------------------------------------وا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين --------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون----------------- فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون--------------------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين	1255	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1216	false	2383484263102639416	41	188	247	1009	1594	300	واتبعك الارذلون بلفظ الماضي فيقال من اتبع قال لهم نوح قال وما علمي بما كانوا يعملون يعني ما كنت اعلم ان الله تعالي يهديهم من بينكم ويدعكم ان حسابهم الا علي ربي يعني ما حسابهم الا علي ربي ويقال ما سراءرهم الا عند ربي لو تشعرون ان الله تعالي علام الغيوب قالوا لنوح اطردهم حتي نءمن لك قال لهم نوح وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين يعني ما انا الا منذر لكم بلغة تعرفونها قالوا لءن لم تنته ي--نوح لتكونن من المرجومين اي من المقتولين ويقال من المرجومين بالحجارة قوله عز وجل قال رب ان قومي كذبون بالعذاب والتوحيد فافتح بيني وبينهم فتحا يعني اقض بيني وبينهم قضاء ويقال للقاضي فتاح وهذه لغة اهل اليمن ونجني ومن معي من المءمنين من العذاب ومن اذي الكفار فانجين-ه ومن معه في الفلك المشحون يعني السفينة المملوءة الموقرة من الناس والانعام وغير ذلك ثم اغرقنا بعد الب-قين	1216	8320792807266390654	286	424.5	230	766	37.336814880371094	44	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1276	true	-489200963926075540	33	81	178	422	1549	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي ر----------------حمته االه مع الله تعالي الله عما يشرك------------------------ون امن يبدءا الخلق ثم يعيده وم-----------------------------------------------ن يرزقكم من ال-----------سماء والارض------------ االه مع الله قل هاتوا برهانكم------------------------------------------------ ان كنتم صادقين قل---------------------------------------- لا يعلم من في السماوات والارض------------------- الغيب الا الله	1276	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1247	false	8634786975609540084	34	125	175	632	1522	300	يرشدكم في اهوال البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يعني قدام المطر االه مع الله تعالي الله عما يشركون اي تعظم الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده يعني خلقهم ولم يكونوا شيءا ثم يعيدهم في الاخرة ومن يرزقكم من السماء يعني المطر والارض يعني النبات االه مع الله قل هاتوا بره-نكم يعني حجتكم وعلتكم بانه صنع شيءا من هذا غير الله ان كنتم ص-دقين بان مع الله الهة اخري قل يا محمد لكفار مكة لا يعلم من في السم-وات والارض من الملاءكة والناس الغيب الا الله	1247	8320792807266390654	223	351.5	175	461	48.37310028076172	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	187	244	966	1238	1527	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف ل------------------------------------------------------------------------------------------------كم بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر------------------------------بك ليعلم ما تكن صدوره-----------------------------------------------------م وما يعلنون -------------------------------------وما من غاءبة ف-------------------------------------------------ي السماء- والارض الا ف-------------------------------------------------------------------------ي كتاب مبين ان هذا القر-ان يقص علي بني اسراءيل	1277	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1248	false	173251658866594099	134	289	702	1474	1529	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون -بقولهم ---فهذا دابنا ودابك ايام الموسم وهم الخراصون فكانوا يامرون اهل الموسم بان لا يسمعوا كلامه ثم قال عز وجل قل عسي ان يكون ردف لكم يعني قرب وحضر لكم قال القتبي اي تبعكم واللام زاءدة فكانه قال ردفكم قال وقيل في التفسير دنا منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب وهو عذاب القبر ويقال يعني القحط ويقال يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس حين لم ياخذهم بالعذاب عند معصيتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون بتاخير العذاب عنهم حتي يتوبوا وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم يعني ما تسر قلوبهم من عداوة النبي صلي الله عليه وسلم وما يعلنون بالسنتهم من الكفر والشرك قوله عز وجل وما من غاءبة يعني من امر العذاب ويقال ما من شء غاءب عن العباد في السموات والارض الا في كتب مبين يعني مكتوب في اللوح المحفوظ ويقال اي جملة غاءبة عن الخلق الا في كتاب مبين ان هذا القرءان يقص علي بني اسر-ءيل	1248	8320792807266390654	231	340.0	179	777	29.7297306060791	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	31	103	162	528	1569	300	ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها------------------ وان تصبهم سيء------------------ة بما قدمت ايدي------------------هم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء------------------------------------- ويقد-----------------------------------------------------ر ان في ذلك لايا----------------------ت لقوم يءمنون ف-------------------------ات ذا القربي حقه والمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله--------------------------------------------------- واولءك هم المف-----------------------------------------------------------------------------لحون وما -اتيتم من ربا----------------------- ليربوا في اموال الناس ----فلا يربوا عند الله و------ما ا-تيتم من زكاة	1324	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1311	false	-2870976749251284644	98	296	526	1570	1594	300	ام انزلنا عليهم عذرا بذلك 303640 قال عز وجل--------- واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها يعني المطر والسعة وان تصبهم سيءة يعني الجوع والشدة بما قدمت ايديهم يعني جزاء لذنوبهم اذا هم يقنطون يعني ايسين من الرزق قرا ابو عمرو والكساءي يقنطون بكسر النون وقرا الباقون بالنصب وهما لغتان ومعناهما واحد ثم وعظهم ليعتبروا ويطمءنوا بالرزق فقال عز وجل اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء يعني يوسع وكان يري صلاح العبد في ذلك ويقدر يعني يضيق العيش ويكون صلاحه في ذلك من البسط والتقتير ان في ذلك يعني في البسط والتقتير لايت لقوم يءمنون يعني يصدقون قوله عز وجل فءات ذا القربي حقه يعني فاعط ذا القربي حقه وحق القرابة هو الصلة والمسكين يعني اعط الساءل حقه وحقه ان يتصدق عليه بشء وابن السبيل يعني الضيف النازل وحقه ان تحسن اليه ذلك خير يعني الذي وصف من صلة القرابة والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله يعني اي يريدون بذلك رضاء الله خير من الامساك عندهم واولءك هم المفلحون يعني الناجون ويقال الباقون في النعمة ويسمي السحور فلاحا لانه يبقي للصاءم قوة وما ءاتيتم من ربا يعني ما اعطيتم من عطية ليربوا في اموال الناس يعني ليزدادوا في اموال ومعناه ما اعطيتم من عطية	1311	8320792807266390654	303	378.0	237	1053	28.77492904663086	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1366	true	7985194166275268024	9	65	49	315	1603	300	النبي صلي الله عليه وسلم من ان بني------- اسراءيل كانوا يغتسلون عراة------------------------ وكان موسي عليه السلام رجلا ستيرا حييا لا يكاد يري من جسده شء فقالوا---- والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر او به برص فذهب يغ---------تسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فل-ج موسي في اثره يقول ث----وبي حجر ثوبي	1366	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1375	false	753361265389167613	246	300	1345	1613	1613	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كانت بنو اسراءيل ي------غتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده---------------------------- فقال بعضهم والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر---------- فذهب موسي مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي ب--اثره يقول حجر ثوبي حجر ثوبي-	1375	8320792807266390654	193	300.5	153	315	61.269840240478516	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	131	195	663	987	1522	300	سبحان---------------ك انت ولينا من دونهم--------------------------------------- بل كانوا يعبدون الجن-------------------------------- اكثرهم بهم مءمنون------------------------------------------------ فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا -----------ولا ضرا----------------------- ونقول للذين ظلموا---------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------------------------------------------- واذا تتلي---------------- عليهم اياتنا بينات----------------------------- قالوا ما----- هذا -------الا رجل يريد ان يصد------------كم عما كان يعبد -اباءك-----------------م وقالوا ما هذا الا افك مفتري -----------------وقال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1379	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1394	false	8584952301728975696	162	298	852	1563	1571	300	سبحانك يعني تنزيها لك انت ولينا من دونهم ونحن براء منهم من ان نامرهم ان يعبدونا بل كانوا يعبدون الجن يعني اطاعوا الشياطين في عبادتهم اكثرهم بهم مءمنون يعني مصدقين الشياطين مطيعين لها يقول الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا يعني شفاعة ولا ضرا يعني ولا دفع الضر عنهم ونقول للذين ظلموا يعني كفروا في الدنيا يقال لهم في الاخرة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها غير كاءنة ثم اخبر عن افعالهم في الدنيا 344349 قوله عز وجل واذا تتلي يعني يقرا وتعرض عليهم ءايتنا بينت بالامر والنهي والحلال والحرام قالوا ما نعرف هذا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم يعني يصرفكم عما كان يعبد ءاباءكم من عبادة الاصنام وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعني كذبا مختلقا وقال الذين كفروا للحق يعني للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1394	8320792807266390654	319	471.0	255	711	44.86638641357422	47	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1381	true	-6801292374429785930	58	93	267	427	1461	300	كل شء شهيد قل--- ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب وقوله	1381	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1396	false	-5954157898636291065	236	271	1157	1317	1448	300	البشر وهي هذه قل ان ربي يقذف بالحق عل-م الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الب-طل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب -قوله	1396	8320792807266390654	149	278.0	116	163	91.41104125976562	28	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1434	true	5209768957505127413	158	239	803	1223	1549	300	بل لما يذوقوا عذاب اي لو -ذاقوه لتحققوا ان هذه الرسالة حق سورة ص الايات 9 الي ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وقوله تعالي ام عندهم خزاءن رحمة ربك------------------------------------------------------------------------ الاية عبارة الثعلبي ام عندهم خزاءن رحمة ربك يعني مفا---------------------تيح النبوة حتي	1434	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1459	false	-7193613040256559161	234	272	1130	1323	1466	300	بل لما يذوقوا عذاب اي لم يذوقوا عذابي ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله --ولما يدخل------------------ الايمن في قلوبكم الحجرات اي لم يدخل فهذا تهديد لهم اي سيذوقوا عذابي ثم قال----------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك يعني مفاتيح رحمة ربك يعني مفاتيح النبوة ----	1459	8320792807266390654	80	91.5	63	514	15.564202308654785	12	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1439	true	-1849079888974618410	250	292	1270	1481	1519	300	ابن عباس عن سجدة ص--- اين تسجد فقال او ما تقرا---------- ومن ذريته داود وسليمان الانعام الي قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام فكان داود ممن امر نبيكم ان يقتدي به فسجدها داود فسجدها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1439	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1466	false	-468226952276749862	25	64	118	307	1538	300	ابن عباس عن سجدة ص من اين -سجدت قال ا--ما تقرا هذه الاية ومن ذريته داود وسليمن ثم قال-------------------------------- فبهداهم اقتده الانعام فكان داود ممن امر نبيكم ان يقتدي به فسجدها داود فسجدها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1466	8320792807266390654	166	290.5	133	224	74.10713958740234	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1450	true	-7284933608035972774	248	285	1263	1462	1532	300	قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول	1450	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1476	false	-4556103224954835280	109	150	538	755	1504	300	قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم وقد ذكرناه من قبل قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول	1476	8320792807266390654	198	386.0	161	217	91.2442398071289	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	80	137	415	704	1574	300	ما لي ادعوكم الي------------------------- النجاة--------------------- وتدعونني الي النار تدعو-------------------------------------------------نني لاكفر بالل-------------------------ه واشرك ب--------------ه ما ليس لي به علم---------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------فار لا --------جرم------------------------------ انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الد--------------------------------------------------------نيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله ---------------------------------------وان المسرف--------------ين هم اصحاب النار---------------------- فستذكرون ما اقول لكم------------------------------------------------------------------------- وافوض امري الي الل----------------------------------------ه ان الله بصير بالعباد	1486	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1506	false	7075809213830794203	123	283	590	1383	1478	300	ما لي ادعوكم الي التوحيد والطاعة وذلك سبب النجاة والمغفرة فلم تطيعوني وتدعونني الي النار يعني الي عمل اهل النار ثم بين عمل اهل النار فقال تدعونني لاكفر بالله يعني لاجحد بوحدانية الله واشرك به اي اشرك بالله ما ليس لي به علم يعني ما ليس لي به حجة بان مع الله شريكا وانا ادعوكم الي العزيز الغفار يعني الي دين العزيز الغفار العزيز في ملكه الغفار لمن تاب لا جرم اي حقا يقال لا جرم يعني لا بد انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا اي ليس له قدرة ويقال ليس له استجابة دعوة تنفع في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله اي مصيرنا ومرجعنا الي الله يوم القيامة وان المسرفين يعني المشركين هم اصح-ب النار يعني هم في النار ابدا فستذكرون ما اقول لكم يعني ستعرفون اذا نزل بكم العذاب وتعلمون ان ما اقول لكم من النصيحة انه حق وافوض امري الي الله يعني امر نفسي الي الله وادع تدبيري اليه ان الله بصير بالعباد	1506	8320792807266390654	282	390.5	226	794	35.51637268066406	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1538	true	-8510470961787619678	72	94	367	474	1544	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي في---------------------- الامم الماضية كقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم وما ياتيهم من نبي الا كانوا به	1538	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1547	false	-6208817396059917005	215	241	1135	1257	1584	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين يعني كم بعثنا من نبي في امر الامم الاولين كما ارسلنا الي قومك------- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به	1547	8320792807266390654	74	107.5	57	129	57.364341735839844	14	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1558	true	131448646866850022	38	91	203	491	1580	300	قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين و-------------------لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين------------------------------------------------------------------------------- من فر-------------------عون انه كان عاليا من المسرفين و----------------------------------------------------------------------لقد اخترناهم علي --------------------------------------------------------------------------------علم -----------------------علي العالمين واتيناهم م----------------------ن الاي-------------------------ات ما فيه بلءا مبين ------------------------------------------------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الا-----------------------------ولي وما نحن بمنشرين------ فاتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين	1558	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1566	false	7606137819724006757	121	255	602	1323	1535	300	قوم فرعون لم تبك-- عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين يعني مءجلين 443037 ولقد نجينا بني اسر-ءيل من العذاب المهين يعني من العذاب الشديد ويقال المهين يعني الهوان وهو قتل الابناء واستخدام البنات من فرعون يعني من عذاب فرعون انه كان عاليا من المسرفين يعني كان عاصيا عاتيا مستكبرا متعظما وكان من المسرفين يعني من المشركين ولقد اخترن-هم يعني اصطفينا بني اسراءيل علي علم يعني علي علم من الله تعالي انهم اهل لذلك ويقال علي علم علم الله فيهم من صبرهم علي الع-لمين يعني علي عالمي زمانهم وءاتينهم من الايت يعني اعطيناهم من العلامات ما فيه بلاء مبين يعني ابتلاء بينا مثل انفلاق البحر واشباه ذلك ثم ذكر كفار مكة فقال ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي يعني ما هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين بعدها فاتوا بءاباءنا ان كنتم ص-دقين	1566	8320792807266390654	253	391.0	204	727	34.8005485534668	30	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1564	true	7287651185442163326	45	173	232	891	1554	300	واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين---------------------- من وراءهم جه-----------------------------------------------نم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء---------------------------------------- ولهم عذاب عظيم ---------وقوله تعالي واذا علم من اياتنا شيءا اي اخبر بشء من اياتنا فعلم نفس الخبر لا المعني الذي تضمنه الخبر ولو علم المعاني التي تضمنها اخبار الشرع وعرف حقاءقهالكان مءمنا ت وفي هذا نظر لانه ينحو الي القول بان الكفر لا يتصور عنادا محضا وقد تقدم اختيارهرحمه اللهلذلك في غير هذا المحل فقف عليه وخشية الاطالة منعتني من تكراره هنا سورة الجاثية الايات 11 الي هذا هدي--------------------------------------------------------- والذين كفر-----------وا بايات ربهم------------- لهم عذاب من رجز اليم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------ وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض	1564	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1570	false	808609964764002356	127	291	673	1509	1548	300	واذا علم من ءايتنا شيءا اتخذها هزوا يعني اذا سمع من اياتنا يعني من القران اتخذها هزءا يعني سخرية ويقال مثل حديث رستم واسنفديار وهو النضر بن الحارث اولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه قوله تعالي من وراءهم جهنم يعني امامهم جهنم ويقال من بعدهم في الاخرة جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا يعني لا ينفعهم ما جمعوا من المال ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء يعني لا ينفعهم ما عبدوا دونه من الاصنام ولهم عذاب عظيم في الاخرة قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي هذا هدي يعني هذا القران بيان من الضلالة ويقال هذا العذاب الذي حق والذين كفروا يعني جحدوا باي-ت ربهم يعني بالقران لهم عذاب من رجز اليم يعني وجيع في الاخرة قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص اليم بضم الميم والباقون بكسر الميم كما ذكرنا في سورة سبا ثم ذكرهم النعم ليعتبروا 451214 فقال تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وقد ذكرناه ثم قال وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض	1570	8320792807266390654	318	485.0	253	1171	27.15627670288086	51	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1569	true	5645668721953830855	139	231	714	1190	1556	300	فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقوله عز وجل فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته CHECK سورة الجاثية الايات 34 الي واما الذين كفروا افلم تكن اي ف----------------------يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم	1569	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1575	false	1269707371037173130	184	217	866	1050	1461	300	فاما الذين ءامنوا وعملوا الص-لح-ت فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين وقد ذكرناه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز--------------------------------------------------------------------------------------------------- وجل واما الذين كفروا يعني جحدوا بالكتاب والرسل والتوحيد يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم	1575	8320792807266390654	138	217.0	110	499	27.655309677124023	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1767	true	-4627168112363190831	194	223	1017	1158	1572	300	قل انما العلم عند ال------------------------------له وانما انا نذير ------------------------------------------مبين فلما راوه زلفة س--------------------------------------------------------------يءت وجوه الذين كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي	1767	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1764	false	9134668665142491998	166	299	882	1603	1607	300	قل انما العلم عند الله يعني علم قيام الساعة عند الله وانما انا نذير مبين يعني مخوف اخوفكم بلغة تعرفونها قوله تعالي فلما راوه زلفة سيءت يعني لما راوا العذاب قريبا ويقال لما راوا القيامة قريبة وسيءت وجوه الذين كفروا يعني ذللت ويقال قبحت وسودت وقال القتبي فلما راوه زلفة يعني لما راوا ما وعدهم الله قريبا منهم وقال الزجاج سيءت اي تبين فيها السوء في وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون اي تشكون في الدنيا قرا قتادة والضحاك ويعقوب الحضرمي تدعون بالتخفيف يعني تستعجلون وتدعون اليه في قولكم فامطر علينا حجارة من السماء وقراءة العامة تدعون بالتشديد يعني تكذبون ويقال من اجله تدعون الاباطيل يعني تدعون انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما لا ترجعون ولا تجازون ويقال تدعون اي تتمنون قوله تعالي قل ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي	1764	8320792807266390654	136	241.0	107	721	18.862689971923828	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1772	true	3501362151434858598	38	65	215	365	1610	300	من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين ---------------------ان اغدوا علي حرث---------------------------------------------كم ان كنتم صارم------------------------------------------------ين فانطلقوا ----------------------وهم يتخافتون----------------------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد	1772	-6638317823423044501	Tafsir02011-ara1.ms1769	false	771830402912675115	74	169	405	929	1664	300	من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم يعني صارت الحديقة كالليل المظلم وقال القتبي الصريم من اسماء الاضداد يسمي الليل صريما والصبح صريما لان الليل ينصرم عن النهار والنهار ينصرم عن الليل ويقال الصريم يعني ذهب ما فيها فكانه صرم اي قطع وجز ثم قال فتنادوا مصبحين يعني نادي بعضهم لبعض ان اغدوا علي حرثكم يعني اخرجوا بالغداة جذوا زروعكم وصرام نخيلكم ان كنتم ص-رمين يعني ان اردتم ان تصرموها قبل ان يحضرها المساكين فانطلقوا يعني ذهبوا الي نخيلهم وهم يتخ-فتون يعني يتشاورون فيما بينهم بكلام خفي ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد	1769	8320792807266390654	148	220.5	121	526	28.136882781982422	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir02011-ara1