id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0265	true	6372900466132345477	163	250	873	1302	1578	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون الي ك------------------------------------------------------تاب الله الاية قال ابن عباس نزلت هذه الاية بسبب ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيت المدراس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله تعالي فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-----ا علي ملة ابراهيم صلي الله عليه وسلم فقالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم فهلموا الي التوراة فهي-- بيننا وبينكم فابيا عليه ونزلت	265	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms0232	false	6709408230262344687	113	190	604	1024	1621	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتب اي التوراة او جنس الكتب السماوية ومن للتبعيض او للبيان وتنكير النصيب يحتمل التعظيم والتحقير يدعون الي كتب الله ليحكم بينهم الداعي محمد عليه الصلاة والسلام وكتاب الله القران او التوراة لما روي انه عليه الصلاة والسلا-----------------م دخل ------مدراسهم فقا--------------------------------------ل له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين---------------------------------------------- انت فقال علي دين ابراهيم -------------------فقالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال ------------------------------هلموا الي التوراة فانها بيننا وبينكم فابيا----- فنزلت	232	-5409457870039385840	212	302.5	167	581	36.48881149291992	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0301	true	8227535637450779752	55	122	297	625	1533	300	لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك------------------- واصلحوا----------------------------------------------------------- فان الله غفور----------- رحيم وقوله تعالي كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الايات قال ابن عباس نزلت هذه الايات من قوله كيف يهدي الله في الحارث بن سويد الانصاري كان مسلما ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فا---------رسل الي قومه ان سلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل من توبة فنزلت	301	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms0256	false	-4084676325127562197	136	195	736	1016	1599	300	لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك اي من بعد الارتداد واصلحوا ما افسدوا ويجوز ان لا يقدر له مفعول بمعني ودخلوا في الصلاح فان الله غفور يقبل توبته رحيم يتفضل عليه قيل انها------------------------------------------------- نزلت ف---------------------------------ي الحارث بن سويد حين-------------------------------------- ندم علي ردته فارسل الي قومه ان سلوا هل لي-------------------------- من توبة فارسل	256	-5409457870039385840	151	197.5	115	426	35.44601058959961	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0644	true	1749680475486381823	238	279	1228	1431	1543	300	افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه----------------------------------------------- انا لنراك في سفاهة وان------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي	644	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms0513	false	-754891891555970451	237	300	1188	1486	1486	300	افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه اذ كان من اشرافهم من امن به كمرثد بن سعد 76673 انا لنراك في سفاهة متمكنا في خفة عقل راسخا فيها حيث فارقت دين قومك وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي-	513	-5409457870039385840	199	364.0	159	299	66.55518341064453	38	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0645	true	1363308568961138256	32	66	157	327	1530	300	افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه----------------------------------------------- انا لنراك في سفاهة وان------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	645	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms0513	false	-754891891555970451	237	292	1188	1453	1486	300	افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه اذ كان من اشرافهم من امن به كمرثد بن سعد 76673 انا لنراك في سفاهة متمكنا في خفة عقل راسخا فيها حيث فارقت دين قومك وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	513	-5409457870039385840	167	310.0	133	265	63.01886749267578	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0646	true	7616804069557651600	106	188	535	970	1573	300	معاوية بن بكر---------------- وهو بظاهر مكة خارج الحرم فانزلهم واقام-----------------------------وا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتا معاوية ولما راي معاوية اقامتهم وقد بعثهم عاد للغوث اشفق علي عاد وكان ابن اختهم امه كلهدة ابنة الخيبري اخت جلهمة وقال هلك اخوالي وشق عليه ان يامر اضيافه بالانصراف عنه فشكا ذلك الي ------------------------------------------------------قينتيه فقالتا اصنع شعرا نغني به عسي ان ننبههم فقال الوافر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا --غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما	646	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms0515	false	-8752327935394960658	114	178	613	960	1603	300	معاوية بن بكر فلما قدموا عليه وهو بظاهر مكة ------------انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فلبثوا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان له ف---لما راي ذهولهم باللهو عما بعثوا له اهمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك واستحيا ان يكلمهم فيه مخافة ان يظنوا به ثقل مقامهم فعلم القينتين--------------------------------------------------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا الغماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما	515	-5409457870039385840	199	289.5	159	536	37.12686538696289	31	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0651	true	7404675905272973271	23	61	125	326	1675	300	فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين---- قال الملا الذين استكبروا من قومه-------------- للذين استضعفوا----------------------------- لمن امن منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه --------------------قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به	651	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms0516	false	3116713685073309820	198	300	1044	1565	1565	300	فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 775 قال الملا الذين استكبروا من قومه اي عن الايمان للذين استضعفوا اي للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم بدل من الذين استضعفوا بدل الكل ان كان الضمير لقومه وبدل البعض ان كان للذين وقرا ابن عامر وقال الملا بالواو اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه علي الاستهزاء قالوا انا بما ارسل به مءمنون عدلوا به عن الجواب السوي الذي هو نعم تنبيها علي ان ارساله اظهر من ان يشك فيه عاقل ويخفي علي ذوي راي وانما الكلام فيمن امن به ومن كفر فلذلك قال 776 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به-	516	-5409457870039385840	198	333.5	161	522	37.931034088134766	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0722	true	5242633702425236865	7	74	35	391	1619	300	ويكون الدين كله لله اي لا يشرك معه صنم ولا وثن ولا يعبد غيره CHECK سورة الانفال الايات 41 الي سبحانه ثم قال تعالي فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير بعملهم مجاز عليه عنده ثوابه وجميل المقارضة عليه وقوله سبحانه وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير معادل لقوله فان انتهوا المعني وان تو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ولم ينتهوا فاعلموا ان الله تعالي ين-صركم	722	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms0569	false	-3553882671905017418	223	292	1191	1600	1643	300	ويكون الدين كله لله وتضمحل عنهم الاديان الباطلة فان انت------------------------------------------------------------------هوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازيهم علي انتهاءهم ع-----------------------------------نه واسلامهم وعن يعقوب تعملون بالتاء علي --------------------------------------------معني فان الله بما تعملون من الجهاد والدعوة الي الاسلام والاخراج من ظلمة الكفر الي نور الايمان بصير فيجازيكم ويكون تعليقه بانتهاءهم دلالة علي انه كما يستدعي اثابتهم للمباشرة يستدعي اثابة مقاتليهم للتسبب وان تولوا ولم ينتهوا فاعلموا ان الله مولاكم ناصركم	569	-5409457870039385840	116	147.0	90	554	20.938627243041992	16	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0777	true	-2457226324694042029	64	117	313	613	1597	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انزلت ----------------------------------سورة ان امنوا با----------------لله وجاه------------------------دوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم----------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين----------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف---------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين -امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	777	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms0615	false	877631921769331360	10	131	56	710	1612	300	ولا تعجبك اموله-م واول-دهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم ك-فرون تكرير للتاكيد والامر حقيق به فان الابصار طامحة الي الاموال والاولاد والنفوس مغتبطة عليها ويجوز ان تكون هذه في طريق غير الاول 98691 واذا انزلت سورة من القران ويجوز ان يراد بها بعضها ان امنوا بالله بان امنوا بالله ويجوز ان تكون ان المفسرة وجهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذوو الفضل والسعة وقالوا ذرنا نكن مع الق-عدين الذين قعدوا لعذر رضوا بان يكونوا مع الخولف مع النساء جمع خالفه وقد يقال الخالفة للذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين ءامنوا معه جه-دوا باموله-م وانفسهم	615	-5409457870039385840	279	460.0	226	660	42.272727966308594	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0823	true	7865919207327651240	202	246	1106	1338	1609	300	ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا---------------------------- عما وجدنا عليه -اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض----------------------------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين---------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر--------------------------- عليم ف---------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان	823	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms0653	false	29522384376503773	66	140	348	755	1558	300	ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفتل اخوان عما وجدنا عليه ءاباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء في الارض الملك فيها سمي بها لاتصاف الملوك بالكبر او التكبر علي الناس باستتباعهم وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين فيما جءتما به وقال فرعون اءتوني بكل سحر وقرا حمزة والكساءي بكل سحار عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي	653	-5409457870039385840	227	394.0	183	407	55.773956298828125	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	197	249	985	1239	1495	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-----------------------------------------اتاني منه رحم-----ة فمن ينصرني من الل--------------------ه ان عصيت-------------------------------------ه فما تزيدونني --------------------غير تخسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم----------- اية------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله----------------------- ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب---------------------------------------------------------------- فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام---------------------------------------------------------------------- ذلك وعد غير مكذوب	850	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms0678	false	3389971241266560227	112	249	591	1317	1577	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي بيان وبصيرة وحرف الشك باعتبار المخاطبين وءاتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله فمن يمنعني من عذابه ان عصيته في تبليغ رسالته والمنع عن الاشراك به فما تزيدونني اذن باستتباعكم اياي غير تخسير غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به والتعرض لعذابه او فما تزيدونني بما تقولون لي غير ان انسبكم الي الخسران 1164 ويا قوم هذه ناقة الله لكم ءاية انتصب اية علي الحال وعاملها معني الاشارة ولكم حال منها تقدمت عليها لتنكيرها فذروها تاكل في ارض الله ترع نباتها وتشرب ماءها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب عاجل لا يتراخي عن مسكم لها بالسوء الا يسيرا وهو ثلاثة ايام 1165 فعقروها فقال تمتعوا في داركم عيشوا في منازلكم او في داركم الدنيا ثلثة ايام الاربعاء والخميس والجمعة ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب	678	-5409457870039385840	246	345.0	194	726	33.88429641723633	40	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	77	106	377	525	1517	300	قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا ق---------------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	857	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms0687	false	8713087142716564842	233	299	1242	1611	1614	300	قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا وجعلتموه كالمنسي المنبوذ وراء الظهر باشراككم به والاهانة برسوله فلا تبقون علي لله وتبقون علي لرهطي وهو يحتمل الانكار والتوبيخ والرد والتكذيب و ظهريا منسوب الي الظهر والكسر من تغييرات النسب ان ربي بما تعملون محيط فلا يخفي عليه شء منها فيجازي عليها ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني ع-مل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	687	-5409457870039385840	144	249.5	115	370	38.91891860961914	25	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0943	true	-6656999507796847419	118	269	616	1396	1556	300	الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر الاية القاءلون هذه المقالة هم كفار قريش و لو ما بمعني لولا فتكون تحضيضا كما هي في هذه الاية وفي البخاري CHECK سورة الحجر الايات 10 الي لو ما تاتينا هلا تاتينا وقوله الا بالحق قال مجاهد المعني بالرسالة والعذاب والظاهر ان معناه كما ينبغي ويحق من الوحي والمنافع التي اراها الله لعباده لا علي اقتراح كافر ثم ذكر عادته سبحانه في الامم من انه لم ياتهم باية اقتراح الا ومعها العذاب في اثرها ان لم يءمنوا والنظرة التاخير وقوله سبحانه انا نحن نزلنا الذكر رد علي المستخفين في قولهم يا ايها الذي نزل عليه الذكر وقوله وانا له لحافظون قال مجاهد وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضمير في له -عاءد علي القران المعني وانا له لحافظون من ان يبدل او يغير سورة الحجر الايات 10 الي ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين	943	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms0769	false	7171695005723914676	96	169	517	897	1585	300	الملاءكة -----------ما كانو----ا منظرين انا نحن نزلنا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر رد لانكارهم واستهزاءهم ولذلك اكده من وجوه وقرره بق------وله وانا له لح-فظون اي من التحريف والزيادة والنقص بان جعلناه معجزا مباينا لكلام البشر بحيث لا يخفي تغيير نظمه علي اهل اللسان او نفي تطرق الخلل اليه في الدوام بضمان الحفظ له كما نفي ان يطعن فيه بانه المنزل له وقيل الضمير في له للنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين	769	-5409457870039385840	130	130.0	100	958	13.569937705993652	18	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0979	true	-4100593697704308537	179	209	899	1066	1535	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب---------- فلا يخفف عنهم---------- ولا هم ينظر-------ون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك-------------------------------------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	979	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms0808	false	-5758928713361153502	233	295	1234	1580	1607	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب عذاب جهنم فلا يخفف عنهم اي العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم اوثانهم التي ادعوها شركاء او الشياطين الذين شاركوهم في الكفر بالحمل عليه قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك نعبدهم او نطيعهم وهو اعتراف بانهم كانوا مخطءين في ذلك او التماس لان يشطر عذابهم فالقوا اليهم القول انكم لك-ذبون	808	-5409457870039385840	164	272.5	134	347	47.26224899291992	23	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	68	137	318	696	1597	300	ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه--------------------------- وابعث في المداءن حاشرين------------------- ياتوك بكل سحار عليم-------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم و---------------------------------------------------------قيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1251	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1063	false	3076172416977829671	0	243	0	1303	1612	300	ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون بهره سلطان المعجزة حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتمارهم وتنفيرهم عن موسي واظهار الاستشعار عن ظهوره واستيلاءه علي ملكه قالوا ارجه واخاه اي اخر امرهما وقيل احبسهما وابعث في المداءن ح-شرين شرطا يحشرون السحرة ياتوك بكل سحار عليم يفضلون عليه في هذا الفن وامالها ابن عامر وابو عمرو والكساءي وقرء بكل ساحر فجمع السحرة لميق-ت يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي من يوم الزينة وقيل للناس هل انتم مجتمعون فيه استبطاء لهم في الاجتماع حثا علي مبادرتهم اليه كقول تابط شرا هل انت باعث دينار لحاجتنا او عبد رب اخا عون بن مخراق اي ابعث احدهما الينا سريعا لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغ-لبين لعلنا نتبعهم في دينهم ان غلبوا والترجي باعتبار الغلبة المقتضية للاتباع ومقصودهم الاصل ان لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا السحرة فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يتبعوا موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغ-لبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان اغلبوا فاذا علي ما يقتضيه من الجواب والجزاء وقرء نعم بالكسر وهما لغتان 264360 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعدما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ولم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الاذن في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حب-لهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغ-لبون	1063	-5409457870039385840	363	599.0	295	1309	27.73109245300293	54	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1254	true	6454703059768114231	85	110	435	563	1517	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين------------------------------------------------------------- اذ نسويكم برب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين----------------------------------- ولا صديق حميم	1254	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1069	false	-8548334145743516140	76	147	405	807	1593	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضل-ل مبين علي ان الله ينطق الاصنام فتخاصم العبدة ويءيده الخطاب في قوله اذ نسويكم برب الع-لمين اي في استحقاق للعبادة ويجوز ان تكون الضماءر للعبد كما في قالوا والخطاب للمبالغة في التحسر والندامة والمعني انهم مع تخاصمهم في مبدا ضلالهم معترفون بانهماكهم في الضلالة متحسرون عليها وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من ش-فعين كما للمءمنين من الملاءكة والانبياء ولا صديق حميم	1069	-5409457870039385840	125	202.0	100	405	30.86419677734375	21	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1255	true	-6335101423557058073	180	254	973	1345	1593	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح--------- لتكونن من المرجومين -----------------------------------قال رب ان قومي كذبون------------------------------------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا----------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين---------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون-------- ثم اغرقنا ----بعد الباقين-------------- ان في ذلك لاية -------------وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين-------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1255	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1071	false	-4496938454902091076	14	133	79	699	1651	300	قالوا لءن لم تنته ي- نوح عما تقول لتكونن من المرجومين من المشتومين او المضروبين بالحجارة قال رب ان قومي كذبون اظهارا لما يدعو عليهم لاجله وهو تكذيب الحق لا تخويفهم له واستخفافهم عليه فافتح بيني وبينهم فتحا فاحكم بيني وبينهم من الفتاحة ونجني ومن معي من المءمنين من قصدهم او شءم عملهم فانجين-ه ومن معه في الفلك المشحون المملوء ثم اغرقنا بعد بعد انجاءه البقين من قومه ان في ذلك لاية شاعت وتواترت وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين انثه باعتبار القبيلة وهو في الاصل اسم ابيهم اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب الع-لمين	1071	-5409457870039385840	364	610.0	290	623	58.42696762084961	61	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1256	true	1696864980806602815	118	164	656	892	1631	300	وما نحن بمعذبين---------------- فكذبوه فاهلكناهم---------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1256	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1072	false	3109199384072034365	131	185	659	931	1539	300	وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكنهم بسبب التكذيب بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم ص-لح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب الع-لمين	1072	-5409457870039385840	231	426.0	185	274	84.30657196044922	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1257	true	4884684415787007559	248	287	1312	1507	1567	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من	1257	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1073	false	4714707925001228600	195	234	1007	1200	1552	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب الع-لمين اتاتون الذكران من الع-لمين اتاتون من بين من عداكم من	1073	-5409457870039385840	180	337.0	142	195	92.30769348144531	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	35	128	194	670	1580	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم وقوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط قال النقاش ان في مصحف ابن مسعود وابي وحفصة اذ قال لهم لوط وسقط اخوهم وقوله اني لعملكم من القالين القلي البغض فنجاه الله بان امره بالرحلة علي ما تقدم في قصصهم CHECK سورة الشعراء الايات 192 الي CHECK سورة الشعراء الايات 176 الي سورة الشعراء الايات 176 الي كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1258	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1073	false	4714707925001228600	190	224	981	1148	1552	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم------------ كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب الع-لمين	1073	-5409457870039385840	167	301.5	133	476	35.08403396606445	33	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	137	202	729	1069	1580	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين---------------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا ----------------------------------------------------------------------------وان نظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين--------- قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1258	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1075	false	-4432482495780439768	29	178	179	977	1618	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوا شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين وذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا اتوا بالواو للدلالة علي انه جامع بين وصفين متنافين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان نظنك لمن الك-ذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ولعله جواب لما اشعر به الامر بالتقوي من التهديد وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الص-دقين في دعواك قال ربي اعلم بما تعملون وبعذابه منزل عليكم ما اوجبه لكم عليه في وقته المقدر له لا محالة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة علي نحو ما اقترحوا بان سلط الله عليهم الحر سبعة ايام حتي غلت انهارهم واظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1075	-5409457870039385840	338	567.5	273	800	42.25	56	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	88	133	483	710	1638	300	الا امراته كانت من الغابرين---------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وض---------------------------------------------------------------------------------------اق بهم ذرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا------------------------ لا تخف ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون----------- ولقد تركنا منها -اية بينة	1307	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1127	false	-5990016792528388039	55	206	292	1098	1635	300	الا امراته كانت من الغ-برين الباقين في العذاب او القرية ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم جاءته المساءة والغم بسببهم مخافة ان يقصدهم قومه بسوء و ان صلة لتاكيد الفعلين واتصالهما وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدبير امرهم ذرعه اي طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا يناله قصير الذراع وقالوا لما راوا فيه اثر الضجرة لا تخف ولا تحزن علي تمكنهم منا انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغ-برين وقرا حمزة والكساءي ويعقوب لننجينه ومنجوك بالتخفيف ووافقهم ابو بكر وابن كثير في الثاني وموضع الكاف الجر علي المختار ونصب اهلك باضمار فعل او بالعطف علي محلها باعتبار الاصل انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء عذابا منها سمي بذلك لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز اذا ارتجس اي اضطرب وقرا ابن عامر منزلون بالتشديد بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها ءاية بينة	1127	-5409457870039385840	219	325.5	174	808	27.103960037231445	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1367	true	-4347013501588496404	245	276	1241	1399	1511	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والض---------------------------------------------------------------------------------لال البعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	1367	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1187	false	4405509757472412766	9	93	48	482	1561	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلل البعيد رد من الله تعالي عليهم ترديدهم واثبات لهم ما هو افظع من القسمين وهو الضلال البعيد عن الصواب بحيث لا يرجي الخلاص منه وما هو مءداه من العذاب وجعله رسيلا له في الوقوع ومقدما عليه في اللفظ للمبالغة في استحقاقهم له والبعد في الاصل صفة الضال ووصف الضلال به علي الاسناد المجازي 34915 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	1187	-5409457870039385840	158	290.0	127	434	36.4055290222168	29	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1376	true	7618931695603273576	274	300	1408	1539	1539	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملو--------------------------------------------------------------------------------------ن قل يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بيننا بالحق-------------------------------------------------- وهو الفتاح---------------------------------- العليم--------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء-	1376	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1194	false	8920344761216886710	100	161	552	887	1639	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون هذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخباث حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم الفاصل في القضايا المتغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء	1194	-5409457870039385840	131	208.5	106	335	39.10447692871094	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	136	190	689	967	1522	300	بل كانوا -----يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنو-----------------------------------------------------------------ن فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا-------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا --------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك-------------------------- مفتر-------------------------------ي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	1379	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1197	false	779195070514053488	116	219	667	1227	1648	300	----الملاءكة فيعبدونهم--- اكثرهم بهم مءمنون الضمير الاول للانس او للمشركين والاكثر بمعني الكل والثاني ل الجن فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيده واذا تتلي عليهم ءايتنا بينات قالوا ما هذا يعنون محمدا عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وتعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	1197	-5409457870039385840	262	411.5	211	567	46.20811462402344	41	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1411	true	4252906858770008559	185	215	938	1095	1571	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ ----------------------في العذاب مشتركون	1411	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1233	false	176174933309661277	105	169	607	948	1654	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلط-ن بل كنتم قوما طغين اجابهم الرءساء اولا بمنع اضلالهم بانهم كانوا ضالين في انفسهم وثانيا بانهم ما اجبروهم علي الكفر اذ لم يكن لهم عليهم تسلط وانما جنحوا اليه لانهم كانوا قوما مختارين الطغيان فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوين-كم انا كنا غ-وين ثم بينوا ان ضلال الفريقين ووقوعهم في العذاب كان ----	1233	-5409457870039385840	132	215.0	104	348	37.931034088134766	22	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1443	true	2502468729343692155	251	289	1252	1443	1502	300	ولقد فتنا سليمان معناه ابتليناه وابتلاءه هو ما حكي في الصحيح----------------- انه قال لاطوفن الليلة علي -ماءة امراة كلهن ياتين--- بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله----------- فلم تحمل منهن الا امراة جاءت بشق رجل	1443	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1258	false	4190142455039817033	191	236	1011	1229	1545	300	ولقد فتنا سليمن والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب واظهر ما قيل فيه ما روي مرفوعا انه قال لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تاتي كل واحدة بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل----- الا امراة جاءت بشق رجل	1258	-5409457870039385840	130	204.0	100	223	58.295963287353516	24	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1459	true	-2474383663807786341	263	288	1406	1539	1600	300	اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله وما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	1459	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1272	false	-4120669475566168802	198	220	987	1107	1507	300	اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل ف-------------ما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	1272	-5409457870039385840	115	214.0	93	133	86.4661636352539	20	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1481	true	-1562926205579466402	50	96	265	523	1608	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق----------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات---------------------------- فكفروا فاخذهم الله انه قوي---------------------------- شديد العقاب------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا-------------- وسلطان مبين---------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا	1481	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1290	false	-5971154103612507655	196	300	1040	1628	1628	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينت بالمعجزات او الاحكام الواضحة فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده غاية التمكن شديد العقاب لا يءبه بعقاب دون عقابه ولقد ارسلنا موسي بءايتنا يعني المعجزات وسلط-ن مبين وحجة قاهرة ظاهرة والعطف لتغاير الوصفين او لافراد بعض المعجزات كالعصا تفخيما لشانه الي فرعون وهم--ن وقارون فقالوا س-حر كذاب يعنون موسي عليه الصلاة والسلام وفيه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبيان لعاقبة من هو اشد الذين كانوا من قبلهم بطشا واقربهم زمانا فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا-	1290	-5409457870039385840	247	378.5	202	593	41.65261459350586	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	2	42	7	183	1473	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا---- يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما	1533	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1324	false	2525515343210229277	222	291	1165	1457	1511	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي او النجاة استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده الله بعدما حكم به و من صلة ل مرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير انكار لما -----	1324	-5409457870039385840	161	283.5	124	297	54.20875549316406	34	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1538	true	-8510470961787619678	1	124	4	620	1544	300	ان كنتم قوما مسرفين اي هذا لا يصلح وهذا قول ابن عباس ومجاهد ويحتمل قوله صفحا ان يكون CHECK سورة الزخرف الايات 9 الي بمعني مغفولا عنه اي نتركه يمر لا تءخذون بقبوله ولا بتدبره فكان المعني افنترككم سدي وهذا هو منحي قتادة وغيره و--------------------------------------------------------قرا نافع وحمزة والكساءي ان كنتم بكسر الهمزة وهو جزاء دل ما تقدمه علي جوابه وقرا الباقون بفتحها بمعني من اجل ان والاسراف في الاية هو كفرهم-------- وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي في الامم الماضية كقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن اي كما يستهزء قومك بك وهذه الاية تسلية للنبي----- صلي الله عليه وسلم وتهديد بان يصيب قريشا ما اصاب من هو اشد بطشا منه---------------------------------------------------------------------م ومضي مثل الاولين اي سلف	1538	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1327	false	6607273197868943016	190	269	968	1389	1554	300	ان كنتم قوما مسرفين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لان كنتم وهو في الحقيقة علة مقتضية لترك الاعراض عنهم وقرا نافع وحمزة والكساءي ان بالكسر------------------------------- علي ان الجملة شرطية مخرجة للمحقق مخرج المشكوك استجهالا لهم وما قبلها دليل الجزاء وكم ارسلنا من نبي في الاولين -----------------------------------------------وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون-------------------------------- تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن استهزاء قومه فاهلكنا------------ اشد----- منهم بطشا اي من القوم المسرفين لانه صرف الخطاب عنهم الي الرسول مخبرا عنهم ومضي مثل الاولين --وسلف	1327	-5409457870039385840	184	77.5	141	754	24.403182983398438	32	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1568	true	6801034596634710663	105	153	553	805	1554	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما -------------------------------------------------كان حجتهم------------------------------ الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ----------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون---------------------------------- وتري كل امة جاثية	1568	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1352	false	-2266965016482032429	102	249	527	1299	1569	300	واذا تتلي عليهم ءايتنا بينات واضحات الدلالة علي ما يخالف معتقدهم او مبينات له ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين وانما سماه حجة علي حسبانهم ومساقهم او علي اسلوب قولهم تحية بينهم ضرب وجيع فانه لا يلزم من عدم حصول الشء حالا امتناعه مطلقا قل الله يحييكم ثم يميتكم علي ما دلت عليه الحجج ثم يجمعكم الي يوم القي-مة لا ريب فيه فان من قدر علي الابتداء قدر علي الاعادة والحكمة اقتضت الجمع للمجازاة علي ما قرر مرارا والوعد المصدق بالايات دل علي وقوعها واذا كان كذلك امكن الاتيان باباءهم لكن الحكمة اقتضت ان يعادوه يوم الجمع للجزاء ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم علي ما يحسونه ولله ملك السم-وات والارض تعميم للقدرة بعد تخصيصها ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون اي ويخسر يوم تقوم و يومءذ بدل منه وتري كل امة جاثية	1352	-5409457870039385840	245	389.0	198	774	31.65374755859375	36	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1670	true	7132588806964520181	0	48	0	262	1571	300	عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة----------------------- فكانوا كهشيم المحتظر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا------------------------------- الا ال لوط نجيناهم بسحر------------------------------- نعمة من عند--------------------------نا كذلك نجزي من شكر و-------------------------------لقد انذرهم---- بطشتنا--------------- فتماروا بالنذر و----------------------لقد راودوه عن ضيفه----------------- فطمسنا اعينهم	1670	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1419	false	7254505997070801062	115	226	625	1254	1651	300	عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة و-حدة صيحة جبريل عليه السلام فكانوا كهشيم المحتظر كالشجر اليابس المتكسر الذي يتخذه من يعمل الحظيرة لاجلها او كالحشيش اليابس الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته في الشتاء وقرء بفتح الظاء اي كهشيم الحظيرة او الشجر المتخذ لها ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مذكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم ح-صبا ريحا تحصبهم بالحجارة اي ترميهم الا ال لوط نجين-هم بسحر في سحر وهو اخر الليل او مسحرين نعمة من عندنا انعاما منا وهو علة لنجينا كذلك نجزي من شكر نعمتنا بالايمان والطاعة 543651 ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر فكذبوا بالنذر متشاكين ولقد راودوه عن ضيفه قصدوا الفجور بهم فطمسنا اعينهم	1419	-5409457870039385840	255	386.5	207	632	40.34810256958008	35	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1679	true	-7673065311748105699	259	295	1352	1557	1582	300	فباي -الاء ربكما تكذبان --------------------فيومءذ-------------------- لا يسءل عن ذنبه انس ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي -الاء ربكما تكذبان -------------------------------------------------يعرف المجرمون بسيماهم------------------------------ فيءخذ بالنواصي ---------------------------------------------------والاقدام----- فباي -الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بين---------------------ها وبين حميم	1679	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1425	false	699303143854939599	185	297	999	1623	1633	300	فباي ءالاء ربكما تكذبان اي مما يكون بعد ذلك فيومءذ اي فيوم تنشق السماء لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان لانهم يعرفون بسيماهم وذلك حين ما يخرجون من قبورهم ويحشرون الي الموقف ذودا ذودا علي اختلاف مراتبهم واما قوله تعالي فوربك لنسءلنهم الحجر ونحوه فحين يحاسبون في المجمع والهاء للانس باعتبار اللفظ فانه وان تاخر لفظا تقدم رتبة فباي ءالاء ربكما تكذبان اي مما انعم الله علي عباده المءمنين في هذا اليوم يعرف المجرمون بسيمهم وهو ما يعلوهم من الكابة والحزن فيءخذ بالنواصي والاقدام مجموعا بينهما وقيل يءخذون بالنواصي تارة وب الاقدام اخري فباي ءالاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها بين النار يحرقون بها وبين حميم	1425	-5409457870039385840	197	287.5	162	624	31.570512771606445	26	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1765	true	-8483698648969049883	221	273	1142	1392	1545	300	ان يخسف بكم الارض--------------------------------------------- فاذا هي ت-------------مور------------------------ ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا-------------------- فستعلمون كيف نذير----------------------------------------------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات--------------------------------------------------------------- ويقبضن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يمسكهن----------------------- الا الرحمن--------------------------------------------------------------------- انه بكل شء بصير------------------------------------ امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن	1765	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1482	false	-6180252828698627404	25	180	137	960	1552	300	ان يخسف بكم الارض فيغيبكم فيها كما فعل بقارون وهو بدل الاشتمال فاذا هي تمور تضطرب والمور التردد في المجء والذهاب ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم ح-صبا ان يمطر عليكم حصباء فستعلمون كيف نذير كيف انذاري اذا شاهدتم المنذر به ولكن لا ينفعكم العلم حينءذ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير انكاري عليهم بانزال العذاب وهو تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه المشركين اولم يروا الي الطير فوقهم صفت باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها فانهن اذا بسطنها صففن قوادمها ويقبضن ويضممنها اذا ضربن بها جنوبهن وقتا بعد وقت للاستظهار به علي التحريك ولذلك عدل به الي صيغة الفعل للتفرقة بين الاصل في الطيران والطارء عليه ما يمسكهن في الجو علي خلاف الطبع الا الرحمن الشامل رحمته كل شء بان خلقهن علي اشكال وخصاءص هياتهن للجري في الهواء انه بكل شء بصير يعلم كيف يخلق الغراءب ويدبر العجاءب امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن	1482	-5409457870039385840	245	381.0	193	824	29.733009338378906	42	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1783	true	-7232352397094268755	55	179	294	941	1578	300	صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم CHECK تفسير سورةالمعارج CHECK---------- سورة المعارج ا---لايات 1 الي -----تفسير---- سورة المعارج وهي-- مكية بلا خلاف سورة المعارج الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج قوله عز وجل سال ساءل بعذاب قرا جمهور السبعة سال بهمزة محققة قالوا والمعني دعا داع والاشارة الي من قال من قريش اللهم------------------------------------------ ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال الاية وقولهم عجل لنا قطنا ص ونحو ذلك وقال بعضهم المعني بحث باحث واستفهم مستفهم قالوا والاشارة الي قول قريش متي هذا الوعد الملك وما جري مجراه قاله الحسن وقتاد-----------------ة والباء علي هذا التاويل في قوله بعذاب بمعني عن وقرا نافع وابن عامر سال	1783	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1495	false	-4901933017441393794	175	261	974	1427	1615	300	صلي الله عليه ---------------------------------------------------وسلم من قرا سورة الحاقة حاسبه الله تعالي حسابا يسيرا 70 سورة المعارج 70112 مكية وايها اربع واربعون اية------------ بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي دعا داع به بمعني استدعاه ولذلك عدي الفعل بالباء والساءل هو النضر بن الحارث فانه قال ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال الاية او ابو جهل فانه قال فاسقط علينا كسفا من السماء الشعراء س--------------------------------------------------------------------------------اله استهزاء او الرسول عليه الصلاة والسلام استعجل بعذابهم----------------------- وقرا نافع وابن عامر سال	1495	-5409457870039385840	223	262.0	170	730	30.547945022583008	37	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1809	true	125357594920768580	76	173	381	859	1500	300	وقال والله لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا هو من كلام الجن ان له الحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي فقالت قريش صبا الوليد والله لتصبان قريش فقال ابو ---------جهل انا اكفيكموه فحاجه ابو جهل وجماعة حتي غضب الوليد وقال تزعمون---- ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط قالوا لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ينطق بشعر قط قالوا لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه يتكهن قط قالوا لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم---- عليه شيءا من الكذب قط قالوا لا	1809	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1514	false	8448278459586676184	101	171	490	857	1499	300	وقال------ لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس و--------------الجن ان له -لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي فقالت قريش صبا الوليد ف------------------قال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه حزينا وكلمه بما احماه فناداهم فقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون ا---------------------------------------------------------------------نه كاهن فهل رايتموه يتكهن ---------------وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا -----------فقالوا لا	1514	-5409457870039385840	273	433.5	215	501	54.49101638793945	45	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1837	true	-2676012149349312548	4	72	20	362	1481	300	الا ساعة من نهار الاحقاف والمعني ان ما انكروه سيرونه حتي كانهم كانوا ابدا فيه وكانهم لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من نهار يريد لم يلبثوا الا عشية او ضحي يومها انتهي CHECK تفسير سورةعبس CHECK سورة عبس الايات 9 الي CHECK سورة عبس الايات 1 الي تفسير سورة عبس وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكية باجماع سورة عبس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولي ان جاءه الاعمي	1837	-6638317823423044501	Tafsir01006-ara1.ms1539	false	-5042971257139475944	139	194	704	982	1529	300	الا ساعة من نهار الاحقاف ولذلك اضاف الضحي الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------- عشية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانهما من يوم واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة النازعات كان ممن حبسه الله في القيامة حتي يدخل الجنة قدر صلاة المكتوبة 80 سورة عبس 8019 مكية وايها ثنتان واربعون اية----- بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولي ان جاءه الاعمي	1539	-5409457870039385840	94	4.0	72	488	19.26229476928711	16	Sham19Y0023618-ara1	Tafsir01006-ara1