id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0017	true	-6715706143810388951	181	300	925	1557	1557	300	والاسم هو------ الدال بالوضع علي موجود في العيان ان كان محسوسا وفي الاذهان ان كان معقولا من غير تعرض ببنيته للزمان ومدلوله هو المسمي---- والتسمية جعل ذلك اللفظ دليلا علي المعني فهي امور ثلاثة متباينة فاذا اسندت حكما الي لفظ اسم فتارة يكون حقيقة نحو زيد اسم ابنك وتارة يكون مجازا وهو حيث يطلق الاسم ويراد به المسمي كقوله تعالي تبارك اسم ربك الرحمن وسبح اسم ربك الاعلي وتاول السهيلي سبح اسم ربك علي اقحام الاسم اي سبح ر-بك وانما ذكر الاسم حتي لا يخلو- التسبيح من اللفظ باللسان لان الذكر بالقلب متعلقه المسمي والذكر باللسان متعلقه اللفظ وتاول قوله تعالي ما تعبدون من دونه الا اسماء يوسف بانها اسماء كاذبة غير واقعة علي الحقيقة فكانهم لم يعبدوا الا-	17	-6638317823423044501	Shamela0095571-ara1.ms05	false	-7852947166751988159	43	161	215	835	1559	300	والاسم هو اللفظ الدال بالوضع علي موجود في العيان ان كان محسوسا وفي الاذهان ان كان معقولا من غير تعرض ببنيته للزمان ومدلوله هو المسمي 5 ا والتسمية جعل ذلك اللفظ دليلا علي المعني فهي امور ثلاثة متباينة فاذا اسندت حكما الي لفظ اسم فتارة يكون حقيقة نحو زيد اسم ابنك وتارة يكون مجازا وهو حيث يطلق الاسم ويراد به المسمي كقوله تعالي تبارك اسم ربك------- وسبح اسم ربك وت-------اول السهيلي سبح اسم ربك علي اقحام الاسم اي سبح بربك وانما ذكر الاسم حتي لا يخلوا التسبيح من اللفظ باللسان لان الذكر بالقلب متعلقه المسمي والذكر باللسان متعلقه اللفظ وتاول قوله------ ما تعبدون من دونه الا اسماء----- بانها اسماء كاذبة غير واقعة علي الحقيقة فكانهم لم يعبدوا الا	5	3916557424611200959	604	1154.5	490	645	93.6434097290039	109	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095571-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0019	true	-1350309025561220231	231	279	1212	1446	1553	300	الالف واللام في العالمين للاستغراق وهو جمع سلامة مفرده عالم اسم جمع وقياسه ا--لا يجمع وشذ جمعه ايضا جمع سلامة لانه ليس بعلم ولا صفة م وذهب ابن مالك في شرح التسهيل الي ان عالمين اسم جمع لمن يعقل وليس جمع عالم لان العالم عام و عال-مين خاص	19	-6638317823423044501	Shamela0095571-ara1.ms10	false	890759711791600205	179	225	885	1110	1516	300	الالف واللام------------ للاستغراق وهو جمع سلامة مفرده عالم اسم جمع وقياسه ان لا يجمع وشذ جمعه ايضا جمع سلامة لانه ليس بعلم ولا صفة م وذهب ابن مالك في شرح التسهيل الي ان عالمين اسم جمع لمن يعقل وليس جمع عالم لان العالم عام والعالمين خاص	10	3916557424611200959	218	421.5	173	237	91.98312377929688	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095571-ara1