id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0009	true	8976873891659852099	66	124	336	615	1533	300	روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفسر من كتاب الله تعالي الا ايا بعدد علمهن اياه- جبريل عليه السلام قال ع ومعني هذا الحديث في مغيبات القران وتفسير مجمله ونحو هذا مما لا سبيل اليه الا بتوقيف من الله تعالي ومن جملة مغيباته ما لم يعلم ا----------------لله به	9	-6638317823423044501	Shamela0095565-ara1.ms004	false	1735832539228430695	72	124	407	649	1538	300	روي عن عاءشة رضي الله عنها---------- ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفسر من القران ---------الا ايا----- علمه- اياهن جبريل معناه----------------------------- في مغيبات القران وتفسير مجمله ونحو ذلك مما لا سبيل اليه الا بتوقيف من الله تعالي و اما صدر المفسرين ف علي بن ابي طالب ثم عبد الله بن	4	8419305306152808145	184	287.0	143	296	62.16216278076172	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095565-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0011	true	-8120816541201474067	0	149	0	791	1573	300	بن عمرو بن العاصي وكل ما اخذ عن الصحابة فحسن متقدم ومن المبرزين في التابعين الحسن بن ابي الحسن ومجاهد وسعيد بن جبير وعلقمة وقد قرا مجاهد علي ابن عباس قراءة تفهم ووقوف عند كل اية ويتلوهم عكرمة والضحاك بن مزاحم وان كان لم يلق ابن عباس وانما اخذ عن ابن جبير واما السدي رحمه الله تعاليفكان عامر الشعبي يطعن عليه وعلي ابي صالح لانه كان يراهما مقصرين في النظر ثم حمل --تفسير كتاب الله عز وجل عدول كل خلف والف الناس فيه كعبد الرزاق والمفضل وعلي بن ابي طلحة والبخاري وغيرهم ثم ان محمد بن جرير الطبريرحمه اللهجمع علي الناس اشتات التفسير وقرب البعيد وشفي في الاسناد ومن المبرزين في المتاخرين ابو اسحاق الزجاج وابو علي الفارسي فان كلامهما منخول واما ابو بكر النقاش وابو جعفر النحاس رحمهما الله فكثيرا ما استدرك الناس عليهما وعلي سننهما مكي بن ابي طالب رحمه الله وابو العباس المهدوي رحمه اللهمتقن التاليف ----	11	-6638317823423044501	Shamela0095565-ara1.ms004	false	1735832539228430695	140	219	719	1137	1538	300	بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم ثم من ------------------------------التابعين الحسن بن ابي الحسن ومجاهد وسعيد بن جبير وعلقمة ث------------------------------------------------------------م عكرمة والضحاك بن مزاحم و--------------------------------------------------السدي---------------------------------------------------------------------------------------- ثم حمل التفسير----------------- عدول كل خلف والف الناس فيه كعبد الرزاق والمفضل وعلي بن ابي طلحة والبخاري وغيرهم ثم--- محمد بن جرير الطبري جمع------------------ اشتات التفسير وقرب البعيد وشفي في الاسناد وا------------------------------------------------------------------------------ما ابو بكر النقاش وابو جعفر النحاس------------ فكثيرا ما استدرك الناس عليهما وتبعه----ما مكي بن ابي طالب وا----------بو العباس المهدوي ---------متقن التاليف فصل	4	8419305306152808145	380	621.0	309	797	47.678794860839844	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095565-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0241	true	1281999126375619939	26	53	139	277	1576	300	الذي لا يحسن الاخذ لنفسه ولا الاعطاء منها مشبه بالثوب السفيه وهو الخفيف النسج والسفه الخفة وهذه الصفة في الشريعة لا تخلو من حجر اب او وصي	241	-6638317823423044501	Shamela0095565-ara1.ms056	false	-8747639810952752024	79	103	419	531	1553	300	الذي لا يحسن الاخذ لنفسه ولا الاعطاء منها قلت هذا هو- السفيه عند الفقهاء قال-------------- وهذه الصف-----------ة لا تخلو من حجر اب او وصي	56	8419305306152808145	92	143.0	71	138	66.66666412353516	17	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095565-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0243	true	6951948304795427014	26	48	139	250	1554	300	الي اجله لا يصح تعلقه ب تكتبوه لاقتضاءه استمرار الكتابة الي اجل الدين وانما هو حال اي مستقرا في الذمة الي اجله	243	-6638317823423044501	Shamela0095565-ara1.ms060	false	5425109117439393971	137	159	695	806	1500	300	الي اجله لا يصح تعلقه ب تكتبوه لاقتضاءه استمرار الكتابة الي اجل الدين وانما هو حال اي مستقرا في الذمة الي اجله	60	8419305306152808145	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095565-ara1