id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms1670	false	7132588806964520181	0	25	0	139	1571	300	عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة---------------- فكانوا كهشيم المحتظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	1670	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms013	true	-2059768943549160379	184	286	965	1504	1580	300	عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة صاح بهم جبراءيل فكانوا كهشيم المحتظر كالشجر المنكسر اليابس الذي مر عليه زمان طويل والمحتظر من يعمل الحظيره لماشيته او هو الحشيش الذي يجمعه ليعلفها به في الشتاء ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر لم يعد حديث الانذار كما اعاده في قصة هود اكتفاء به وكذا لم يعده في قوم نوح لانهم بذلك اولي اذ هم اظلم واطغي وتركه راسا في قصة لوط لتكرره مرارا وترك ذكر التيسير والادكار في ال فرعون لانها اخر القصص فاختصر ليدل الاختصار علي الاقتصار فهذا من اسرار التنزيل لله دره كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	13	-8293574287055114950	139	244.0	114	539	25.788497924804688	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1679	false	-7673065311748105699	258	300	1344	1582	1582	300	كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبا-----------------------------------------------------------------------ن يعرف المجرمون بسيماهم-------------------------------- فيءخذ بالنواصي والا-----------------------------قدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين ----------------------------------------------------------حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان-	1679	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms020	true	1722579636154450306	181	281	943	1506	1598	300	والختام فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان هذا في اول الحال قبل شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للفصل والقضاء فلا ينافيه فوربك لنسالنهم اجمعين والهاء للانس والجان لتقدمهما رتبة فباي الاء ربكما تكذبان لما في ذلك الوقت من النعيم في ظل عرش الرحمن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يعرف المجرمون بسيماهم بعلامتهم سواد الوجه وزرقة العين فيءخذ بالنواصي والاقدام مجموعا بينهما او علي التعاقب فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميمءان بلغ نهاية الحرارة يحترقون بالنار ويشربون من ذلك الحميم--- فباي الاء ربكما تكذبان	20	-8293574287055114950	222	365.0	183	566	39.22261428833008	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1680	false	3266716099562138431	201	254	1059	1354	1565	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذواتا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان في-----------------------------------هما عينان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------- متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق---------------------------------------------------------------------------------- وجني الجنت----------------------------------------------------ين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن------------------------------------------------------------------------------------------------ قاصرات الطرف--------------------------- لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1680	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms021	true	9099476426301772748	14	214	75	1161	1609	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان اي لكل واحد احداهما للاعتقاد والاخري للعمل او احداهما لترك المعاصي والاخري لفعل الطاعات وجعل احداهما للخاءف من الانس والاخري للخاءف من الجن بعيد مخالف للاحاديث ذواتا افنان جمع فنن وهو الغصن خصها بالذكر لانها التي ينتفع بظلالها وثمارها وحصن المنظر باوراقها او جمع فن اي انواع من الثمار فباي الاء ربكما تكذبان حيث اعد لكم هذا وانتم بعد في العدم فيهما عينان تجريان كيف شاءوا احداهما السلسبيل والاخري تسنيم روي انهما ينبعان من جيل من مسك والوصف بالجريان لتوفير حظ الباصرة فان النظر الي الماء الزلال اجلب شء للسرور فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان مما تعلمون ومما لا تعلمون او رطب ويابس لءلا يمل فباي الاء ربكما تكذبان واي نعيم افضل من هذا التنويع متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق من حرير غليظ وظهاءرها من سندس نصب علي المدح او حال من فاعل خاف لانه في معني الجمع وجني الجنتين دان دان قريب يناله القاعد والمتكء اسم بمعني المجني----- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن اي في الجنان التي لكل واحد منها جنتان او في الجنتين لاشتمالها علي الامكنة او في الالاء المعدودة قاصرات الطرف علي ازواجهن لا ينظرن الغير لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	21	-8293574287055114950	276	394.5	224	1091	25.29789161682129	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1680	false	3266716099562138431	202	254	1065	1354	1565	300	فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------------- ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عي------------------------نان تجريان ----------------------------فباي الاء ربكما تكذبان فيهما م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني---------------------------- الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1680	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms022	true	-5820993826354272334	64	211	335	1128	1562	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان سوداوان من الري في مقابله ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان في مقابلة عينان تجريان والنضخ الفوران اقل من الجري فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان افردهما لبيان شرفهما علي ساءر الفواكه كانهما جنسان اخران او لاشتمالهما علي غير التفكه كالتغذي في التمر والتداوي وفي الرمان ولذلك ذهب ابو حنيفة رحمه الله الي ان من حلف لا ياكل الفاكهة لا يحنث باكل احدهما والوجه هو الاول اذ هذا انما يتصور في فاكهة الدنيا لان كل ما يتناول ف------------------------------------------------------------ي الجنة لا يتناول الا علي وجه ال-----تفكه فباي الاء ربكما تكذبان فيهن -خيرات حسان جميلات حسان الاخلاق تخفيف خيرات صفة لا اسم تفضيل اذ ذاك لا يجمع هذا الجمع فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام مخدرات لا يخرجن او مقصور طرفهن علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	22	-8293574287055114950	202	283.0	163	859	23.515716552734375	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1682	false	1701130352627048554	131	193	689	1037	1615	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدها--------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا---------------------------------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خي--------------------------------------------------------------------------رات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في ال-------------------------------------------خيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خ------------------------------------------------------------------------------ضر وعبقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	1682	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms022	true	-5820993826354272334	64	270	335	1422	1562	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان سوداوان من الري في مقابله ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان في مقابلة عينان تجريان والنضخ الفوران اقل من الجري فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان افردهما لبيان شرفهما علي ساءر الفواكه كانهما جنسان اخران او لاشتمالهما علي غير التفكه كالتغذي في التمر والتداوي وفي الرمان ولذلك ذهب ابو حنيفة رحمه الله الي ان من حلف لا ياكل الفاكهة لا يحنث باكل احدهما والوجه هو الاول اذ هذا انما يتصور في فاكهة الدنيا لان كل ما يتناول في الجنة لا يتناول الا علي وجه التفكه فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان جميلات حسان الاخلاق تخفيف خيرات صفة لا اسم تفضيل اذ ذاك لا يجمع هذا الجمع فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام مخدرات لا يخرجن او مقصور طرفهن علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وساءد من حرير اخضر لانه لون مفرح ويقال ايضا للبسط ولاطراف الخيمة وكل ثوب اخضر وعبقري حسان بسط حسنة منسوب الي عبقر تزعم العرب انه اسم بلد للجن ينسبون اليه كل شء عجيب ومنه في وصف عمر فلم ار عبقريا يفري فريه والمراد به الجنس ولذلك جمع وصفه فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	22	-8293574287055114950	321	612.0	260	1087	29.530818939208984	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1749	false	-4037344141526588662	74	100	405	554	1624	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل------------------------------ فذاقوا وبال امرهم---------------------------------- ولهم عذاب اليم---------- ذلك------------------------ بانه---------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------- فكفروا------- وتول-------وا واستغني الله	1749	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms070	true	8728596002148512866	223	280	1236	1559	1655	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل قبلكم اي كفار مكة بل قد اتاكم فذاقوا وبال امرهم ووخامة كفرهم في الدنيا بالاستءصال ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك المذكور من عذاب الدارين بانه بان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا ينكرون كون البشر رسولا مثلكم يطلق علي الواحد والجمع فكفروا بالرسل وتولوا اعرضوا واستغني الله	70	-8293574287055114950	149	220.5	123	323	46.13003158569336	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1749	false	-4037344141526588662	138	169	755	936	1624	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها-------------------------------- وبءس المصير	1749	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms071	true	3627873114693960629	151	199	793	1068	1585	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم قرا نافع وابن عامر الفعلين بالنون التفاتا وهو ابلغ في الترغيب والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها غير الاسلوب اشارة الي سبق رحمته وبءس المصير	71	-8293574287055114950	181	332.5	150	275	65.81818389892578	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1767	false	-4627168112363190831	202	254	1055	1310	1572	300	مبين فلما راوه زلفة-------------------------------------------- سيءت وجوه الذين كفروا-------------------------------- وقيل هذا الذي كنتم ب-----------------------------------------------------------------------ه تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله------- ومن معي------------ او رحمنا فمن --------------يجير الكافرين من عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل هو الرحمن امنا به --------------------------------وعليه توكلنا-------------------------- فستعلمون من هو في ضلال-------------------------------------------------- مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف---------------من ياتيكم بماء معين	1767	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms086	true	358766599880339259	0	177	0	930	1559	300	مبين فلما راوه زلفة الضمير للموعود وعبر عنه بالماضي لتحقق وقوعه سيءت وجوه الذين كفروا ساءها رءية العذاب وغشيها القترة وقيل هذا الذي كنتم به تدعون تستعجلون من الدعاء الباء صلة او تدعون ان لا بعث من الدعوي فالباء سببية قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير الاجال فمن يجير الكافرين من عذاب اليم كانوا يتمنون هلاكه كما قال الله تعالي نتربص به ريب المنون اي ان اهلكنا الله كما تمنون انتم او رحمنا بالنصر عليكم كما نرجو نحن لا مجير لكم من عذاب الله او نحن هداتكم ودعاتكم الي النجاة فان اهلك الله هداتكم كما تمنون او رحمهم عكس ما تمنون فمن يجيركم او نحن مءمنون وحالنا داءرة بين الاهلاك بالذنب والرحمة بالايمان فماذا حالكم مع كفركم وعلي الوجوه من ايقاع المظهر موضع المضمر قل هو الرحمن امنا به فيجيرنا من عذابه ولم نكفر مثلكم وعليه توكلنا لا علي العدد والعدد مثلكم فستعلمون من هو في ضلال مبين منا ومنكم من كلام المنصف وقرا الكساءي بياء الغيبة قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	86	-8293574287055114950	239	381.5	189	930	25.698925018310547	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1771	false	4484124671864499877	92	185	485	948	1568	300	هو الوليد بن المغيرة CHECK سورة القلم الايات 16 الي CHECK سورة القلم الايات 12 الي وقيل هو---- الاخنس بن شريق ويءيد ذلك انه كانت له زنمة في حلقه كزنمة الشاة وايضا فكان من ثقيف ----------------------------------------------------ملصقا في قريش وقيل هو ابو جهل وقيل هو الاسود بن عبد يغوث قال ع وظاهر اللفظ عموم من اتصف بهذه الصفات والمخاطبة بهذا المعني مستمرة باقي الزمان لا سيما لولاة الامور سورة القلم الايات 12 الي مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين و------قوله	1771	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms088	true	-2438021202951806556	238	287	1225	1472	1527	300	هو الوليد بن المغيرة استلحقه ابوه بعد ثماني عشرة من مولده وقيل بغت امه فولدته من الزنا وقيل هو الاخنس بن شريق ------------------------------------------------------كان من ثقيف وعداده في زهرة وليس بصواب لانه اسلم معدود في الصحابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين متعلق بقوله	88	-8293574287055114950	120	46.0	91	525	22.85714340209961	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1783	false	-7232352397094268755	72	182	393	958	1578	300	سورة المعارج وهي مكية بلا خلاف سورة المعارج الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج قوله عز وجل سال ساءل بعذاب قرا جمهور السبعة سال بهمزة محققة قالوا والمعني دعا داع والاشارة الي من قال من قريش اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانف------------------------------ال الاية وقولهم عجل لنا قطنا ص ونحو ذلك وقال بعضهم المعني بحث باحث واستفهم مستفهم قالوا والاشارة الي قول قريش متي هذا الوعد الملك وما جري مجراه قاله الحسن وقتادة والباء علي هذا التاويل في قوله بعذاب بمعني عن وقرا نافع وابن عامر سال ساءل ساكنة الالف	1783	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms099	true	5184824474369932638	35	92	179	471	1531	300	سورة المعارج---- مكية وهي اربع واربعون اية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع الساءل هو النضر بن الحارث الذي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء وقيل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال-------لهم عليك بقريش ويءيد الاول قوله انهم يرونه بعيدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا نافع وابن عامر سال ب----------الالف	99	-8293574287055114950	169	218.5	132	595	28.403362274169922	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1789	false	6327186026835640127	163	213	856	1093	1525	300	سورة نوح الايات 1 الي---------------- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر-------------------------------------------------------------------------- قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم---------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير ----------------------مبين ان اعبدوا ا----------------لله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم----------------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	1789	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms103	true	1119397118863943224	142	241	779	1275	1583	300	سورة نوح مكية وثمان او تسع وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر بان انذر حذف الجار واوصل الفعل او ان مفسرة لاشتمال معني الارسال علي القول قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم الطوفان او عذاب يوم القيامة والاول اوجه قال يا قوم اني لكم نذير مبين لاقتران قولي بالمعجزة ان اعبدوا الله بان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ما كان لكم من الذنوب او بعضها وهي التي تقدمت الايمان فان الاسلام يجب ما قبله ويءخركم الي اجل مسمي هو اخر الاجال ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	103	-8293574287055114950	221	364.0	173	496	44.55644989013672	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1813	false	695021630112504927	164	244	827	1223	1532	300	روي ---------ابن ماجه------------- عن انس ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة فقال قال الله تعالي انا اهل ان ا---------تقي فلا يجعل معي اله اخر فمن اتقاني فلم يجعل معي الها اخر فانا اهل ان اغفر --------------له واخرجه ابو عيسي الترمذي بمعناه وقال-------- حديث حسن انتهي CHECK سورة القيامة الايات 1 الي AUTO تفسير سورة القيامة وهي مكية باجماع سورة القيامة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة ولا	1813	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms125	true	3025731100156741147	10	71	59	354	1526	300	روي الترمذي وابن ماجه والامام احمد عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تلاها------------------------------------ قال----------- انا اهل ان اتقي ممن اتقي--------------------- فمن اتقاني فلم يجعل معي الها---- فانا اهل ان اغفر له تمت بحمد ال-------------------------------له و-الصلاة علي افضل خلق الله------- سورة القيامة مكي--------------------------------ة وهي تسع وثلاثون اية---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة -لا	125	-8293574287055114950	191	226.0	143	461	41.431671142578125	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1829	false	8130891766637450732	0	114	0	619	1583	300	هذا يوم الفصل جمعناكم والا------------------------ولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذب------------------------------------------------------------------ين ان المتق---------------------------------ين في ظلال-------- وعيون------ وفواكه مما يشتهون كلو--------------ا واشربوا هنيءا---------------- بما كنتم تعملون---------------------- انا كذلك نجزي المحسن---------ين ويل يومءذ للمكذبين وقوله تعالي هذا يوم الفصل جمعناكم مخاطبة للكفار يومءذ ثم وقفهم بقوله فان كان لكم كيد فكيدون اي ان كان لكم حيلة او مكيدة تنجيكم فافعلوها ثم ذكر سبحانه حالة المتقين وما اعد لهم والظلال في الجنة عبارة عن تكاثف الاشجار وجودة المباني والا فلا شمس تءذي هناك حتي يكون ظل يجير من حرها سورة المرسلات الايات 46 الي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مج---------------------------------------------------------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين--- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويل يومءذ للمكذبين--- فباي حديث بعده يءمنون	1829	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms137	true	-5807767634833273344	114	254	584	1376	1619	300	هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين للحكم بين المحق والمبطل فان كان لكم كيد فكيدون توبيخ لهم علي ما كانوا يكيدون به المءمنين وتسجيل عليهم بالاستكانة ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين من الشرك لانه في مقابلة المكذبين في ظلال متراكمة وعيون جارية وفواكه مما يشتهون كثيرة الانواع كلوا واشربوا هنيءا علي تقدير القول بما كنتم تعملون في الدنيا من الصالحات انا كذلك نجزي المحسنين المخلصين ويل يومءذ للمكذبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون تذكير لما كان يقال لهم في الدنيا وتخسير لهم بايثار الحقير علي الخطير ويل يومءذ للمكذبين به واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون متصل بقوله للمكذبين كانه قيل ويل يومءذ للذين كذبوا والذين اذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويجوز اتصاله بالمجرمين كانه قيل هم احقاء بان يقال لهم كلوا وتمتعوا لكونهم مجرمين ولكونهم اذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين به فباي حديث بعده يءمنون	137	-8293574287055114950	290	470.5	236	1097	26.435733795166016	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1852	false	-4195419876596936238	140	223	738	1221	1601	300	سورة البروج وهي مكية باجماع سورة البروج الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود الجمهور ان البروج هي ال---------------------------------------------------------------------------------------منازل التي عرفتها العرب وقد تقدم الكلام علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واليوم الموعود هو يوم القيامة باتفاق كما جاء في الحديث وانما اختلف الناس في الشاهد والمشهود اختلافا كثيرا فقال ابن عباس الشاهد الله والمشهود يوم القيامة وقال الترمذي الشاهد الملاءكة الحفظة والمشهود اي عليه الناس وقال ابو هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة	1852	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms159	true	-4410109461209700548	86	167	491	952	1646	300	سورة البروج---- مكية وايها اثنتان وعشرون------------ بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات الب----------------------------------------------روج هي البروج الاثنا عشر المشهورة والاقسام بها لان سير الشمس فيها وبه نيط نظام العالم السفلي او منازل القمر لان تلك البروج منقسمة الي ثمانية وعشرين منزلا او الكواكب العظام او ابواب السماء فان النوازل يظهر منها واصل التركيب للظهور ومنه تبرج المراة واليوم الموعود--- يوم القي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة وشاهد ومشهود عن ابي------------------------------------------------ هريرة وابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة	159	-8293574287055114950	175	210.5	143	697	25.107603073120117	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1898	false	8620198962728055027	80	177	429	905	1502	300	1 الي بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد في صحيح البخاري وغيره عن ابن عباس لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء ---ورهطك منهم- المخلصين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا --صباحاه فقالوا من هذا فاجتمعوا اليه فق-----ال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك م---ا جمعتنا	1898	-6638317823423044501	Shamela0095562-ara1.ms197	true	-4932087776464379156	116	203	596	1045	1512	300	------بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب التباب الهلاك والمراد جملته لان اليدين للانسان كالجناحين للطاءر فمن عدمت يداه فهو والهالك سواء وقيل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرا بيديه روي------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري------ عن ابن ---------------------------------------عباس رضي الله عنهما ا----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صعد الجبل ثم نادي واصباحاه-------------- فاجتمعت- اليه قريش فقال ارايتم ان حدث-تكم ان العدو مصبحكم هل ا------------نتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا	197	-8293574287055114950	245	246.0	189	638	38.40125274658203	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0095562-ara1