id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0017	true	-6715706143810388951	181	300	925	1557	1557	300	والاسم هو------ الدال بالوضع علي موجود في العيان ان كان محسوسا وفي الاذهان ان كان معقولا من غير تعرض ببنيته للزمان ومدلوله هو المسمي والتس-------------------------------------مية جعل ذلك اللفظ دليلا علي الم----عني فهي امور ثلاثة متباين---------------------------ة فاذا اسندت حكما الي لفظ اسم فتارة يكون حق------------يقة نحو زيد اسم ابنك وتارة يكون------------------- مجازا وهو حيث يطلق الاسم ويراد به----------- المسمي ---كقوله تعالي تبارك اسم ربك الرحمن وسبح اسم ربك الاعلي وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول السهي---------------------لي سبح اسم ربك علي اقحام الاسم اي ------------------سبح ربك وانما ذكر الاسم----------- حتي لا يخلو -------التسبيح من اللفظ باللسان لان الذكر بالقلب متعلقه المسمي-------------------- والذكر باللسان متعلقه اللفظ وتاول قوله تعالي ما تعبدون من دونه الا اسماء يوسف بانها اسماء كاذبة غير واقعة علي الحقيقة فكانهم لم يعبدوا الا-	17	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0004	false	8206098251192825327	40	225	206	1197	1590	300	والاسم هو اللفظ الدال بالوضع علي موجود في العيان ان كان محسوسا وفي الاذهان ان كان معقولا من غير تعرض ببنيته للزمان ومدلوله هو المسمي ولذلك قال سيبويه فالكل اسم وفعل وحرف والتسمية جعل ذلك اللفظ دليلا علي ذلك المعني فقد اتضحت الم----باينة بين الاسم والمسمي والتسمية فاذا اسندت حكما الي ----اسم فتارة يكون اسناده اليه حقيقة نحو زيد اسم ابنك وتارة لا يصح الاسناد اليه الا مجازا وهو ان ت-طلق الاسم وتريد به مدلوله وهو المسمي نحو قوله تعالي تبارك اسم ربك------- وسبح اسم ربك وما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم والعجب من اختلاف الناس هل الاسم هو عين المسمي او غيره وقد صنف في ذلك الغزالي وابن السيد والسهيلي وغيرهم وذكروا احتجاج كل من القولين واطالوا في ذلك وقد تاول السهيلي رحمه الله قوله تعالي سبح اسم ربك بانه اقحم الاسم تنبيها علي ان المعني سبح ربك وا----ذكر ربك بقلبك ولسانك حتي لا يخلو الذكر والتسبيح من اللفظ باللسان لان الذكر بالقلب متعلقه المسمي المدلول عليه بالاسم والذكر باللسان متعلقه اللفظ و-----قوله تعالي ما تعبدون من دونه الا اسماء -----بانها اسماء كاذبة غير واقعة علي حق--يقة فكانهم لم يعبدوا الا	4	7233169600613410270	545	850.5	438	1023	53.274681091308594	88	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0018	true	-6313393650411399956	97	149	522	778	1525	300	عباس وغيره انها م----------كية ويءيد هذا ان في سورة الحجر ولقد اتيناك سبعا من المثاني الحجر--------- والحجر مكية باجماع وفي حديث ابي بن كعب انها السبع المثاني----------------------------------- ولا خلاف ان فرض الصلاة كان بمكة وما حفظ انه كانت قط في الاسلام صلاة بغير الحمد لله رب العالمين وروي عن --------عطاء بن يسار	18	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0003	false	7160637798047108374	142	195	718	1006	1552	300	حبان وجعفر الصادق الفاتحة مكية ويءيده-------------------- ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم والحجر مكية باجماع وفي حديث ابي ا-------نها السبع المثاني والسبع الطوال انزلت بعد الحجر بمدد ولا خلاف ان فرض الصلاة كان بمكة وما حفظ انه كانت--- في الاسلام صلاة بغير الحمد لله رب العالمين وقال ابو هريرة وعطاء بن يسار	3	7233169600613410270	204	317.5	162	318	64.15093994140625	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0026	true	5192097140866951382	80	140	423	694	1563	300	اسم الله الاعظم -------------------الا انا لا نعرف تاليفه منها وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ايضا هي اسماء الله اقسم بها وقال ايضا هي حروف تدل علي انا الله اعلم انا الله اري وقال قوم هي حساب ابي جاد لتدل علي مدة ملة محمد صلي الله عليه وسلم كما ورد في حديث حيي بن اخطب وهو قول ----ابي العالية وغيره ت واليه مال	26	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0035	false	2520412748069364731	196	285	1076	1510	1585	300	اسم الله الاعظم قاله علي وابن عباس الا انا لا نعرف تاليفه منها او اسم ملك من ملاءكته او نبي من انبياءه لكن جهلنا طريق التاليف وقال سعيد بن جبير هي اسماء الله تعالي مقطعة لو احسن الناس تاليفها تعلموا اسم الله الاعظم وقال قتادة هي اسماء القران كالفرقان وقال ابو العالية ليس منها حرف الا وهو مفتاح ا----------سم من اسماء الله تعالي وقيل --------هي حروف تدل علي مدة الملة و-------------------------هي حساب ابي جاد----------------------------------------- كما ورد في حديث حيي بن اخطب وروي هذا عن ابي العالية وغيره وقيل مدة ---	35	7233169600613410270	143	186.5	110	521	27.447216033935547	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0026	true	5192097140866951382	15	64	81	343	1563	300	الشعبي وسفيان الثوري وجماعة من المحدثين------ هي سر الله في القران وهي من المتشابه الذي انفرد الله بعلمه ولا يجب ان يتكلم فيها ولكن يءمن بها وتمر كما جاءت وقال الجمهور من العلماء بل يجب ان يتكلم فيها وتلتمس الفواءد التي تحتها والمعاني التي تتخرج عليها واختلفوا في ذلك	26	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0037	false	5610796921624436734	113	160	600	851	1580	300	الشعبي و------الثوري وجماعة من المحدثين قالوا هي سر الله في القران وهي من المتشابه الذي انفرد الله بعلمه ولا يجب ان نتكلم فيها ولكن نءمن بها وتمر كما جاءت وقال الجمهور----------- بل يجب ان يتكلم فيها وتلتمس الفواءد التي تحتها والمعاني التي تتخرج عليها واختلفوا في ذلك	37	7233169600613410270	243	459.0	197	268	90.67163848876953	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0029	true	9188699414372962274	186	273	957	1420	1571	300	سورة البقرة الايات 13 الي و الا استفتاح كلام و لكن حرف استدراك ويحتمل ان يراد هنا لا يشعرون انهم ----مفسدون ويحتمل ان يراد لا يشعرون ان الله يفضحهم سورة البقرة الايات 13 الي واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءن الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين	29	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0082	false	5587855182217322513	139	216	703	1119	1561	300	سورة البقرة الايات 11 الي 16span واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفس----------دون ولكن لا يشعرون واذا قيل -----------------------------------------لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءن الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين	82	7233169600613410270	327	603.5	267	467	70.02141571044922	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0031	true	3370128800047633587	46	74	260	400	1633	300	سورة البقرة الايات 17 الي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون	31	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0107	false	-6196144829805746223	199	227	1042	1182	1569	300	سورة البقرة الايات 17 الي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون	107	7233169600613410270	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0031	true	3370128800047633587	135	166	719	884	1633	300	من ضرب المثال انه يءثر في القلوب ما لا يءثره وصف الشء في نفسه لان الغرض من ال----مثل تشبيه الخفي بالجلي والغاءب بالشاهد فيتاكد الوقوف علي ماهيته ويصير الحس مطابقا للعقل	31	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0108	false	-64111553110670055	22	54	107	275	1590	300	من ذكر المث-ل انه يءثر في القلوب ما لا يءثره وصف الشء في نفسه لان الغرض من ضرب المثل تشبيه الخفي بالجلي والغاءب بالشاهد فيتاكد الوقوف علي ماهيته ويصير الحس مطابقا للعقل	108	7233169600613410270	159	307.5	128	169	94.08283996582031	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0031	true	3370128800047633587	83	118	445	631	1633	300	اصابعهم في اذانهم -------من -الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين----------------------------- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0132	false	-6646846110351854275	86	129	440	660	1529	300	اصابعهم في اذانهم فانهم وان تخلصوا--- عن الموت في تلك الساعة فان الموت من وراءهم سورة البقرة اية يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	132	7233169600613410270	159	274.0	127	223	71.30044555664062	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0037	true	-4359050727767591052	72	109	357	563	1525	300	قاله جماعة من المفسرين وق----------------------------ال الحسن ومجاهد يرزقون الثمرة ثم يرزقون بعدها مثل صورتها والطعم مختلف فهم يتعجبون لذلك ويخبر بعضهم بعضا وقال ابن عباس ليس في الجنة شء مما في الدنيا سوي الاسماء واما الذوات فمتباينة	37	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0182	false	-3619335063183463735	202	245	989	1222	1534	300	قاله جماعة وقال ابن عباس يقولون ذلك علي طريق التعجب قال الحسن ومجاهد يرزقون الثمرة ثم يرزقون بعدها مثل صورتها والطعم مختلف فهم يتعجبون لذلك ويخبر بعضهم بعضا -قال ابن عباس ليس في الجنة شء مما في الدنيا سوي الاسماء واما الذوات فمتباينة	182	7233169600613410270	191	358.5	156	234	81.62393188476562	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0038	true	-3769153496405588441	0	82	0	417	1505	300	فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شء عليم	38	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0187	false	-4723413513564860900	121	203	606	1023	1586	300	فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شء عليم	187	7233169600613410270	417	834.0	335	417	100.0	82	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0039	true	7347422314271799644	171	232	926	1245	1622	300	النازعات سورة البقرة الايات 30 الي واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم	39	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0222	false	-7112277009897397858	181	242	946	1265	1578	300	الانتهاء سورة البقرة الايات 30 الي واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم	222	7233169600613410270	314	623.0	253	319	98.43260192871094	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0040	true	8062756663830599076	92	189	469	993	1559	300	الملاءكة لا تعلم الغيب ولا تسبق القول وذلك عام في جميع الملاءكة لان قوله تعالي لا يسبقونه بالقول الانبياء خرج علي جهة المدح لهم قال القاضي ابن الطيب فهذه قرينة العموم فلا يصح مع هذين الشرطين الا ان يكون عندهم من افساد الخليفة نبا ومقدمة -قال ابن زيد وغيره ان الله تعالي اعلمهم ان الخليفة سيكون من ذريته قوم يفسدون ويسفكون الدماء فقالوا لذلك هذه المقالة اما علي طريق التعجب ----------------------------من استخلاف الله من يعصيه او من عص-يان من يستخلفه الله في ارضه وينع----------م عليه بذلك واما علي طريق الاستعظام والاكبار للفصلين جميعا الاستخلاف والعصيان 14 اوقال	40	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0230	false	-3373494410073099773	180	235	882	1182	1517	300	الملاءكة لا تعلم الغيب ولا تسبق---------------------------------------------------------- بالقول لم يكن قولهم اتجعل فيها الاية---------------------------------------------------------------- الا عن---------------------------- نبا ومقدمة فقيل الهمزة وان كان اصلها للاستفهام فهو قد صحبه معني---------------------------------------------------------------------------- التعجب قاله مكي وغيره كانهم تعجبوا من استخلاف الله من يعصيه او من يعصيان من يستخلف-----ه في ارضه وقيل هو استفها---------------م علي طريق الاستعظام والاكبار ل--------------لاستخلاف والعصيان ----وقيل	230	7233169600613410270	182	220.0	144	564	32.26950454711914	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0046	true	-8423535161836898384	248	273	1250	1382	1521	300	ابليس تقريع اشبا---هه من بني ادم وهم اليهود الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم مع علمهم بنبوءته ومع تقدم نعم الله عليهم وعلي اسلافهم	46	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0249	false	1111287653549949989	249	275	1287	1420	1541	300	ابليس تقريع لمن اشبهه من بني ادم وهم اليهود الذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم مع علمهم بنبو-ته ومع -قدم نعم الله عليهم وعلي اسلافهم	249	7233169600613410270	126	236.5	101	135	93.33333587646484	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0050	true	7255880340795975334	128	169	654	861	1553	300	الكلمات وسءل بعض سلف المسلمين عما ينبغي ان يقوله المذنب فقال يقول ما قاله ابواه ربنا ظلمنا انفسنا الاعراف وما قاله موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي القصص وما قال- يونس لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين	50	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0275	false	-2018963286798390453	108	144	563	736	1459	300	الا انت وسءل بعض السلف------- عما ينبغي ان يقوله المذنب فقال يقول ما قاله ابواه ربنا ظلمنا انفسنا---------------------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي------ وما قاله يونس لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين	275	7233169600613410270	164	289.0	129	208	78.84615325927734	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0051	true	-4527843218854031237	48	76	260	406	1588	300	ادم وحواء لان ابليس لا ياتيه هدي والاول اصح لان اب---------------------------------------ليس مخاطب بالايمان ب--اجماع وا-------------------------------------------------------------------------------ن في --قوله فاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هي للشرط دخلت ما عليها مءكدة ليصح دخول النون المشددة	51	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0279	false	5036610023149721251	198	291	1018	1508	1554	300	ادم وحواء لان ابليس لا ياتيه هدي وخصا بخطاب الجمع تشريفا لهما وقيل يندرج في الخطاب لان ابليس مخاطب بالايمان بالاجماع وان شرطية وما زاءدة بعدها للتوكيد والنون في ياتينكم نون التوكيد وكثر مجء هذا النحو في القران فاما ترين واما ينزغنك فاما نذهبن قال ابو العباس المهدوي ان هي التي للشرط زيدت عليها ما للتاكيد ليصح دخول النون للتوكيد في الفعل ولو سقطت يعني ما لم تدخل النون فما تءكد اول الكلام والنون تءكد اخره وتبعه ابن عطية في هذا فقال فان هي للشرط دخلت ما عليها مءكدة ليصح دخول النون المشددة	279	7233169600613410270	128	215.0	102	490	26.12244987487793	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0051	true	-4527843218854031237	136	199	717	1023	1588	300	خوف عليهم يحتمل فيما بين ايديهم من الدنيا ولا هم يحزنون علي ما فاتهم منها ويحتمل فلا خوف عليهم يوم القيامة ولا هم يحزنون فيه ت وهذا هو الظاهر وعليه اقتصر في اختصار الطبري ولفظه عن-------------------------------------------------- ابن زيد فلا خوف عليهم اي لا خوف عليهم امامهم قال وليس شء اعظم في صدر من-- يموت مما بعد الموت فامنهم سبحانه منه و--سلاهم عن الدنيا	51	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0284	false	687627335927946323	38	106	192	522	1550	300	خوف عليهم------ فيما بين ايديهم من الدنيا ولا هم يحزنون علي ما فاتهم منها الثامن -لا خوف عليهم يوم القيامة ولا هم يحزنون فيها التاسع انه اشار الي انه يدخلهم الجنة التي هي دار السرور والامن لا خوف عليهم فيها ولا حزن العاشر ما قاله ابن زيد -لا خوف علي----------------هم امامهم ف----ليس شء اعظم في صدر الذي يموت مما بعد الموت فامنهم الل--ه منه ثم سلاهم عن الدنيا	284	7233169600613410270	215	337.5	166	360	59.72222137451172	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0051	true	-4527843218854031237	200	247	1029	1296	1588	300	سورة البقرة الايات 39 الي والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	51	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0285	false	5748245577306638471	244	282	1275	1488	1601	300	سورة البقرة الايات 40 الي 43span------------------------------------------------------ يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	285	7233169600613410270	205	391.0	167	267	76.7790298461914	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0055	true	-3746413838724770325	213	240	1062	1190	1475	300	موقع اليقين------------------- لكنه لا ي-قع فيما قد خرج الي الحس لا تقول العرب في رجل مرءي----- اظن هذا انسانا وانما تجد الاستعمال فيما لم يخرج الي الحس	55	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0311	false	6063740035474999360	256	287	1368	1521	1589	300	موقع اليقين في الامور المتحققة لكنه لا يوقع فيما قد خرج الي الحس لا تقول العرب في رجل مرءي حاضر اظن هذا انسانا وانما نجد الاستعمال فيما لم يخرج الي الحس	311	7233169600613410270	127	232.0	100	153	83.00653839111328	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0058	true	-3250817764990963946	186	228	967	1200	1570	300	سورة البقرة الايات 50 الي -------واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون	58	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0328	false	-4215631313565514197	89	132	445	685	1606	300	سورة البقرة الايات 50 الي 53span واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون	328	7233169600613410270	233	458.0	191	240	97.08333587646484	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0058	true	-3250817764990963946	228	255	1200	1348	1570	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	58	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0342	false	7335981012218047149	242	269	1277	1425	1591	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	342	7233169600613410270	148	296.0	121	148	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0065	true	7006492859111911001	47	118	224	606	1579	300	سورة البقرة الايات 58 الي -------واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	65	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0366	false	1785006650549574002	72	144	384	773	1586	300	سورة البقرة الايات 58 الي 61span واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	366	7233169600613410270	382	756.0	311	389	98.20051574707031	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0067	true	-762217870692082311	198	258	1008	1323	1552	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	67	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0366	false	1785006650549574002	144	204	773	1088	1586	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	366	7233169600613410270	315	630.0	255	315	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0069	true	-8222338175274305201	139	239	734	1213	1548	300	النجم وال----سن ا-----ذا خرج اي خرجوا من دين مشهور الي غيره وقرا نافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير همز فيحتمل ان يكون من المهموز المسهل فيكون بمعني الاول ويحتمل ان يكون من صبا غير مهموز اي مال ومنه الهزج الي هند صبا قلبي وهند مثلها يصبي انتهي قال ع والصابء في اللغة من خرج من دين الي دين واما المشار اليهم في قوله تعالي والصابءين فقال الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي هم فرقة من اهل الكتا--------------------ب وقال مجاهد هم قوم لا دين لهم وقال ابن جريج هم ----------------------قوم تركب دينهم بين اليهودية والمجوسية وقال ----------------ابن زيد هم قوم يقولون لا اله الا الله وليس لهم عمل ولا كتاب	69	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0406	false	-5421793721396033482	162	300	879	1631	1631	300	النسب والصابءين الصاءبون قيل الخارجون من دين مشهور الي غيره من صبوء السن والنجم يقال صبات النجوم طلعت وصبات ثنية الغلام خرجت وصبات علي القوم بمعني طرات قال اذا صبات هوادي الخيل عنا حسبت بنحرها شرق البعير ومن قرا بغير همز فسنتكلم علي قراءته قال الحسن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السدي هم بين اليهود والمجوس وقال قتادة والكلبي هم بين اليهود والنصاري يحلقون اوساط رءوسهم ويجبون مذاكيرهم وقال الخليل هم اشباه النصاري قبلتهم مهب الجنوب يقرون بنوح ويقرءون الزبور ويعبدون الملاءكة وقال عبد العزيز بن يحيي لا عين منهم ولا اثر وقال المغربي عن الصابي صاحب الرساءل هم قريب من المعتزلة يقولون بتدبير الكواكب وقال مجاهد هم قوم لا دين لهم ليسوا بيهود ولا نصاري قال ابن ابي نجيح قوم تركب دينهم بين اليهودية والمجوسية لا تءكل ذباءحهم وقال ابن زيد ---قوم يقولون لا اله الا الله وليس لهم عمل ولا كتاب-	406	7233169600613410270	192	279.5	149	958	20.0417537689209	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0069	true	-8222338175274305201	239	272	1213	1400	1548	300	كانوا ب--جزيرة -الموصل وقال الحسن بن ابي الحسن وقتادة -------هم قوم يعبدون الملاءكة ويصلون الخمس الي القبلة ويقرءون الزبور راهم زياد بن ابي سفيان فاراد وضع الجزية عنهم حتي عرف انهم يعبدون الملاءكة	69	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0407	false	-3881404989055043899	0	31	0	183	1648	300	كانوا بالجزيرة والموصل وروي عن ال----------حسن وقتادة ايضا انهم قوم يعبدون الملاءكة ويصلون الخمس ل----لقبلة ويقرءون الزبور راهم زياد بن ابي سفيان فاراد وضع الجزية عنهم حتي عرف انهم يعبدون الملاءكة	407	7233169600613410270	164	293.5	135	197	83.24873352050781	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0070	true	-759722765040371525	0	139	0	748	1639	300	ان موسي عليه السلام لما جاء الي بني اسراءيل من عند الله تعالي بالالواح فيها التوراة قال لهم خذوها والتزموها فقالوا لا الا ان يكلمنا الله بها كما كلمك فصعقوا ثم احيوا فقال لهم خذوها فقالوا لا فامر الله------ الملاءكة فاقتلعت جبلا من جبال فلسطين طوله فرسخ في مثله وكذلك كان CHECK سورة البقرة الايات 65 الي عسكرهم فجعل عليهم مثل الظلة واخرج الله تعالي البحر من وراءهم واضرم نارا من بين ايديهم فاح-اط بهم غضبه وقيل لهم خذوها وعليكم الميثاق و--لا تضيعوها والا سقط عليكم الجبل واغرقكم البحر واحرقتكم النار فسجدوا توبة لله سبحانه واخذوا التوراة بالميثاق قال الطبري عن بعض العلماء لو اخذوها اول مرة لم يكن عليهم ميثاق وكانت سجدتهم علي شق لانهم كانوا يرقبون الجبل خوفا فلما رحمهم الله سبحانه قالوا لا سجدة افضل من سجدة تقبلها الله ورحم بها فامروا سجودهم علي شق واحد	70	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0413	false	4971182264149845070	178	293	942	1562	1601	300	ان موسي------------ لما جاء الي بني اسراءيل من عند الله------ بالالواح فيها التوراة قال لهم خذوها والتزموها فقالوا لا الا ان يكلمنا الله بها كما كلمك فصعقوا ثم احيوا فقال لهم خذوها فقالوا لا فامر الله تعالي الملاءكة فاقتلعت جبلا من جبال فلسطين طوله فرسخ في مثله وكذلك كان-------------------------------- عسكرهم فجعل عليهم مثل الظلة واخرج الله تعالي البحر من وراءهم واضرم نارا--- بين ايديهم فاحتاط بهم غضبه فقيل لهم خذوها وعليكم الميثاق ان لا تضيعوها والا سقط عليكم الجبل و-غرقكم البحر واحرقتكم النار فسجدوا توبة لل-------ه واخذوا التوراة بالميثاق وسجدوا علي--------------------------------------------------------------------- شق لانهم كانوا يرقبون الجبل خوفا فلما رحمهم الل-------ه قالوا لا سجدة افضل من سجدة تقبلها الله ورحم بها فامروا سجودهم علي شق واحد	413	7233169600613410270	600	1117.0	488	757	79.26023864746094	104	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0071	true	2428447544540147269	25	225	121	1150	1552	300	موسي عليه السلام بيو--م الجمعة وعرفه فضله كما امر به ساءر الانبياء صلوات الله عليهم فذكر موسي ذلك لبني اسراءيل عن الله سبحانه وامرهم بالتشرع فيه فابوا وتعدوه الي يوم السبت فاوحي الله الي موسي ان دعهم وما اختاروا من ذلك وامتحنهم---- بان امرهم بترك العمل فيه وحرم عليهم---- صيد الحيتان وشدد عليهم المحنة بان كانت الحيتان تاتي يوم السبت حتي تخرج الي الافنية قاله الحسن بن ابي الحسن وقيل حتي تخرج خراطيمها من الماء وذلك اما بالهام من الله تعالي او بامر لا يعلل واما بان الهمها معني الامنة التي في اليوم مع تكراره كما فهم حمام مكة الامنة وكان امر بني اسراءيل بايلة علي البحر فاذا ذهب السبت ذهبت الحيتان فلم تظهر الي السبت الاخر فبقوا علي ذلك زمانا حتي اشتهوا الحوت فعمد رجل يوم السبت فربط حوتا بخزمة وضرب له وتدا بالساحل فلما ذهب السبت جاء فاخذه فسمع قوم بفعله فصنعوا مثل ما صنع وقيل بل حفر رجل في غير السبت حفيرا يخرج اليه البحر فاذا كان يوم السبت خرج الحوت وحصل في الحفير ف-اذا جزر البحر ذهب الماء من طريق الحفير- وبقي الحوت فجاء بعد السبت فاخذه ففعل قوم مثل فعله وكثر ذلك حتي صادره يوم السبت علانية وباعوه في الاسواق فكان هذا من اعظم الاعتداء	71	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0418	false	1432088195814117749	2	164	6	846	1552	300	موسي امره الله بصوم يوم الجمعة وعرفه فضله كما امر به ساءر الانبياء----------------- فذكر -----ذلك لبني اسراءيل--------------- وامرهم بالتشرع فيه فابوه وتعدوه الي يوم السبت فاوحي الله الي موسي ان دعهم وما اختاروه------- وامتحنهم فيه بان امرهم بترك العمل---- وحرم عليهم فيه صيد الحيتان ف---------------------كانت-------- تاتي يوم السبت حتي تخرج الي الافنية قاله الحسن بن ابي الحسن وقيل حتي تخرج خراطيمها من الماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان امر بني اسراءيل بايلة علي البحر فاذا ذهب السبت ذهبت الحيتان فلم يظهروا لل--سبت الاخر فبقوا علي ذلك زمانا حتي اشتهوا الحوت فعمد رجل يوم السبت فربط حوتا بخزمة وضرب له وتدا بالساحل فلما ذهب السبت جاء فاخذه فسمع قوم بفعله فصنعوا مثل ما صنع وقيل بل حفر رجل في غير السبت حفيرا يخرج اليه البحر فاذا كان يوم السبت خرج الحوت وحصل في الحفيرة فاذا جزر البحر ذهب الماء من طريق الحفيرة وبقي الحوت فجاء بعد السبت فاخذه ففعل قوم مثل فعله وكثر ذلك حتي صادوه يوم السبت علانية وباعوه في الاسواق فكان هذا من اعظم الاعتداء	418	7233169600613410270	806	1503.5	650	1041	77.42555236816406	147	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0072	true	8231090552758055603	91	157	543	921	1638	300	وروي في قصصهم ان الله تعالي مسخ العاصين قردة في الليل فاصبح الناجون الي مساجدهم ومجتمعاتهم فلم يروا احدا من الهالكين فقالوا ان للناس لشانا ففتحوا عليهم الابواب لما كانت مغلقة بالليل فوجدوهم قردة يعرفون الرجل والمراة وقيل ان الناجين كانوا قد قسموا بينهم وبين العاصين القرية بجدار تبريا منهم فاصبحوا ولم تفتح مدينة الهالكين فتسوروا عليهم الجدار فاذا هم قردة يثب بعضهم 24 اعلي بعض	72	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0419	false	-1705065962019235952	156	219	791	1157	1584	300	وروي في قصصهم ان الله تعالي مسخ العاصين قردة بالل--يل فاصبح الناجون الي مساجدهم ومجتمعاتهم فلم يروا احدا من الهالكين فقالوا ان للناس لشانا ففتحوا عليهم الابواب كما كانت مغلقة بالليل فوجدوهم قردة يعرفون الرجل والمراة وقيل ان الناجين------ قد قسموا بينهم وبين العاصين القرية بجدار تبريا منهم فاصبحوا ولم تفتح مدينة الهالكين فتسوروا عليهم الجدار فاذا هم قردة يثب بعضهم ----علي بعض	419	7233169600613410270	361	706.5	298	378	95.50264739990234	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0073	true	5870663002597951337	68	198	341	991	1519	300	كل امة- سورة البقرة الايات 67 الي و-------اذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	73	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0422	false	4084314905794449141	78	208	434	1091	1567	300	-للعاقل سورة البقرة الايات 67 الي 74span واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	422	7233169600613410270	644	1280.0	515	658	97.8723373413086	127	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0076	true	842328411072490910	179	216	935	1113	1545	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	76	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0422	false	4084314905794449141	208	245	1091	1269	1567	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	422	7233169600613410270	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0077	true	5261443703040250666	263	300	1352	1549	1549	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب-	77	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0461	false	1801627523341914584	219	256	1168	1366	1590	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب	461	7233169600613410270	197	389.0	161	198	99.49494934082031	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0078	true	-8063839415037572424	38	110	200	573	1534	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخلن علينا قصبة المدينة الا مءمن فقال كعب بن الاشرف-------------- واشباهه-- اذهبوا وتحسسوا اخبار من امن بمحمد وقولوا لهم امنا واكفروا اذا رجعتم فنزلت هذه الاية وقال ابن عباس نزلت في المنافقين من اليهود وروي عنه ايضا انها نزلت في قوم من اليهود قالوا لبعض المءمنين نحن نءمن انه نبي ولكن ليس الينا وانما هو اليكم خاصة فلما دخلوا قال بعضهم لم تقرون بنبوءته	78	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0466	false	-5946905635587989387	6	66	41	351	1610	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل- علينا قصبة المدينة الا مءمن -قال كعب بن الاشرف ووهب بن يهوذا واشباههما اذهبوا وتجسسوا اخبار من امن------ وقولوا لهم امنا واكفروا اذا رجعتم فنزلت وقيل نزلت------------------------------------------------------------------ في قوم من اليهود قالوا لبعض المءمنين نحن نءمن انه نبي -لكن ليس الينا وانما هو اليكم خاصة فلما -خلوا قال بعضهم ا--تقرون بنبو-ته	466	7233169600613410270	283	502.5	227	389	72.75064086914062	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0079	true	-8331290492915730432	91	124	459	636	1553	300	الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون وقوله	79	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0462	false	-2433656625563499929	0	33	0	177	1554	300	الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون الطمع	462	7233169600613410270	172	339.0	139	177	97.17514038085938	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0081	true	-4260720015163309366	0	75	0	432	1632	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	81	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0483	false	6032351533299771595	144	219	748	1180	1622	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	483	7233169600613410270	432	864.0	357	432	100.0	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0081	true	-4260720015163309366	222	263	1231	1442	1632	300	ابن عباس معني الكلام قولوا للناس لا اله الا الله ومروهم بها وقال ابن جريج قولوا لهم حسنا في الاعلام بما في كتابكم من صفة محمد----- صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------قال سفيان الثوري معناه مروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر وقال ابو	81	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0493	false	4641071783882337649	112	165	587	860	1560	300	ابن ------------عباس قولوا لهم-- لا اله الا الله ومروهم بها وقال ابن جريج قولوا لهم حسنا في الاعلام بما في كتابكم من صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو العالية قولوا لهم القول الطيب وجاوبوهم باحسن ما تحبون ان تجاوبوا به وقال سفيان الثوري------ مروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر وقال ابن	493	7233169600613410270	181	329.0	143	293	61.774742126464844	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0082	true	-8708574630762151673	15	160	81	816	1548	300	كلهم بتلك السبيل قال نحوه ابن عباس وغيره والمراد------------------------------------------- بالقليل المستثني جميع مءمنيهم-------------------------------------------------------- قديما من اسلافهم وحديثا كابن سل--------ام وغيره والقلة علي هذا هي في عدد الاشخاص ويحتمل ان تكون القلة في الايمان----------------------------------------------------------------------------------- والاول اقوي ص الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قليلا منصوب علي الاستثناء وهو الافصح لانه استثناء من موجب وروي عن ابي عمرو الا ق--------ليل بالرفع و-----------------وجهه ابن عطية -----علي بدل قليل من --ضمير--- توليتم ----------علي ا---ن مع-----------------------------ني توليتم------ النفي ------اي لم يف-- بالميثاق الا قليل -------------ورد بمنع النحوي---ين البدل من المو---------------------------------------------------------------جب لان البدل يحل محل المبدل منه فلو قلت قام الا زيد لم يجز لان الا لا تدخل في الموجب وتاويله الايجاب بالنفي يلزم في----------------------------------------------------------- كل موجب باعتبار نفي ضده او ن----------------قيضه فيجوز اذن قام القوم الا زيد علي تاويل لم ي------جلسوا الا زيد ولم تبن--------- العرب علي ذلك ك---------------لامها وانما اجاز-------وا قام القوم الا زيد بالرفع علي الصفة وقد عقد سيبويه ل--ذلك بابا في كتابه	82	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0495	false	683507703036207965	0	264	0	1295	1465	300	كلهم بتلك السبيل قال نحوه ابن عباس وغيره والمعني ثم توليتم عما اخذ عليكم من الميثاق والمعني بالقليل القليل في عدد الاشخاص فقيل هذا القليل هو عبد الله بن سلام واصحابه وقيل من امن قديما من اسلافهم وحديثا كعبد الله بن سلام وغيره قال ابن عطية-------------------- ويحتمل ان تكون القلة في الايمان اي لم يبق حين عصوا وكفر اخرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم الا ايمان قليل اذ لا ينفعهم والاول اقوي انتهي كلامه وهو احتمال بعيد من اللفظ اذ الذي يتبادر اليه الفهم انما هو استثناء اشخاص قليلين من الفاعل الذي هو الضمير في توليتم ونصب قليلا علي------ الاستثناء وهو الافصح لان قبله مو-------جب وروي عن ابي عمرو انه قرا الا قليل بالرفع وقرا بذلك ايضا قوم قال ابن عطية وهذا علي بدل قليل من الضمير في توليتم وجاز ذلك يعني البدل مع ان الكلام لم يتقدم فيه نفي لان توليتم معناه النفي كانه قال لم يفوا بالميثاق الا قليل انتهي كلامه والذي ذكر النحويون ان البدل من الموجب لا يجوز لو قلت قام القوم الا زيد بالرفع علي البدل لم يجز قالوا لان البدل يحل محل المبدل منه فلو قلت قام الا زيد لم يجز لان الا لا تدخل في الموجب واما ما اعتل به من تسويغ ذلك لان معني توليتم النفي كانه قيل لم يفوا الا قليل فليس بشء لان كل موجب اذا اخذت في نفي--- نقيضه او ضده كان كذلك فليجز---- قام القوم الا زيد لانه يءول بقولك لم تجلسوا الا زيد ومع ذلك لم تعتبر العرب هذا التاويل فتبني عليه كلامها وانما اجاز النحويون قام القوم الا زيد بالرفع علي الصفة وقد عقد سيبويه في ذلك بابا في كتابه	495	7233169600613410270	552	755.5	428	1335	41.34831619262695	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0084	true	2111780017641908324	51	112	273	590	1626	300	الاية وهو الاظهر ويحتمل ان يكون------- لامة محمد صلي الله عليه وسلم فقد روي ان عمر بن الخطابرضي الله عنهقال ان بني اسراءيل قد مضوا وانتم الذين تعنون بهذا يا امة محمد يريد هذا وما يجري مجراه CHECK سورة -البقرة الايات 86 الي سورة البقرة الايات 86 الي-------- اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون	84	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0507	false	7804765723383741021	136	196	732	1039	1611	300	الاية قيل------- ويحتمل ان يكون الخطاب لامة محمد صلي الله عليه وسلم فقد روي عن عمر بن الخطاب -----------قال ان بني اسراءيل قد مضوا وانتم الذين تعنون بهذا يا امة محمد وب--------ما يجري مجراه وهذه الاية من اوعظ الايات اذ المعني ان الله بالمرصاد لكل كافر وعاص اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون	507	7233169600613410270	242	393.0	192	333	72.67267608642578	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0084	true	2111780017641908324	94	150	488	812	1626	300	سورة البقرة الايات 86 الي اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون	84	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0510	false	4560627863001765678	188	232	978	1233	1575	300	سورة البقرة الايات 87 الي 96span--------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون	510	7233169600613410270	248	477.0	204	324	76.543212890625	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0085	true	-5370605314629813836	171	239	918	1261	1577	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباء بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه	85	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0510	false	4560627863001765678	232	300	1233	1575	1575	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباء بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه-	510	7233169600613410270	342	679.0	275	343	99.70845794677734	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0085	true	-5370605314629813836	15	43	76	231	1577	300	والضحاك والربيع وقتادة بروح القدس جبريلعليه السلام---- وهذا اصح الاقوال وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لحسان-------- اهج قريشا وروح القدس معك ومرة قال له وجبريل معك	85	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0516	false	8770702239249121925	15	48	82	249	1619	300	والضحاك والربيع ونسب هذا القول لابن عباس قاله ابن عطية وهذا اصح الاقوال وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لحسان بن ثابت اهج قريشا وروح القدس معك ومرة قال له وجبريل معك	516	7233169600613410270	123	217.0	99	167	73.65269470214844	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0087	true	7804906135383361046	128	226	671	1202	1602	300	الحق ومصدقا حال مءكدة عند سيبويه وقوله تعالي قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين رد من الله تعالي عليهم وتكذيب لهم في ذلك واحتجاج عليهم سورة البقرة الايات 92 الي ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين	87	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0511	false	1293458056757527730	1	79	4	429	1610	300	الحق -مصدقا لما معهم------------------------ قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين--------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين	511	7233169600613410270	419	767.5	341	531	78.90772247314453	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0088	true	5408230900455810669	82	127	429	657	1551	300	صلي الله عليه وسلم ل-----------------------------------------------------------------------------ان اليهود قالت نحن ابناء الله واحباءه الماءدة وشبه ذلك من القول فامر الله نبيه ان يدعوهم الي تمني الموت وان يعلمهم انه من تمناه منهم مات ففعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فعلموا----- صدقه فاحجموا عن تمنيه فرقا من	88	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0537	false	-4385533955381389580	26	77	133	381	1514	300	صلي الله عليه وسلم لو تمنوا الموت لغص كل انسان بريقه فمات مكانه وما بقي علي وجه الارض يهودي وذلك ----------------------ان الله امر---------------------------------------- نبيه ان يدعوهم الي تمني الموت وان يعلمهم انه من تمناه منهم مات ففعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فعلم اليهود صدقه فاحجموا عن تمنيه فرقا من	537	7233169600613410270	161	288.5	127	310	51.935482025146484	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0089	true	2338423974816501709	58	83	336	463	1611	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	89	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0511	false	1293458056757527730	79	104	429	556	1610	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	511	7233169600613410270	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0090	true	-8485559481153053973	151	291	760	1490	1539	300	من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق ولبءس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون	90	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0548	false	-2023833340703156203	13	153	68	798	1572	300	من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق ولبءس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون	548	7233169600613410270	730	1460.0	590	730	100.0	140	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0092	true	-7723295006172022737	51	99	259	502	1545	300	مجاهد وغيره ان الله تعالي انزل علي الملكين الشء الذي يفرق به بين المرء وزوجه---- دون السحر او علي القول ان الله تعالي انزل السحر عليهما ليعلم علي جهة التحذير منه والنهي عنه قال ع والتعليم علي هذا القول انما هو تعريف يسير بمبادءه وقيل انما----------- عطف- علي	92	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0568	false	5766495025492222154	232	271	1175	1371	1535	300	مجاهد وغيره المنزل هو--------------------- الشء الذي يفرق به بين المرء وزوجه وهو دون السحر وقي---------------------------ل السحر------- ليعلم علي جهة التحذير منه والنهي عنه------ والتعليم علي هذا القول انما هو تعريف يسير بمبادءه وقيل --ما في موضع جر عطفا علي	568	7233169600613410270	170	265.0	136	259	65.6370620727539	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0093	true	4107950564909863747	244	298	1345	1601	1613	300	سورة البقرة الايات 105 الي سورة البقرة الايات 105 الي----------------------------------------------------------- ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير	93	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0582	false	-6556118068837518011	191	254	992	1307	1527	300	سورة البقرة الايات 104 الي 113span يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير	582	7233169600613410270	231	416.5	181	315	73.33333587646484	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0095	true	-4135874986350463320	205	300	1123	1587	1587	300	النسيان الذي هو ضد الذكر فمعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية به ما ننسخ من اية او نقدر نسيانك لها فانا 32 اناتي بخير منها لكم او مثلها في المنفعة وما كان علي معني الترك او علي معني التاخير فيترتب فيه معان انظرها ان شءت فاني اثرت الاختصار ع------ والصحيح------- ان نسيان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد الله ان ينساه ولم يرد ان يثبته قرانا-جاءز ف-اما النسيان الذي هو افة في البشر فالنبي صلي الله عليه وسلم معصوم منه قبل التبليغ وبعد التبليغ ما لم يحفظه احد من ا-صحابه واما بعد ان يحفظ فجاءز عليه ما يجوز-	95	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0596	false	4925257873657019327	174	292	898	1469	1508	300	النسيان الذي هو ضد الذكر وقال ان هذا لم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم ولا نسي قرانا وقال ابو علي وغيره ذلك جاءز وقد وقع ولا فرق بين ان ترفع الاية ب------نسخ او بنسءه واحتج الزجاج بقوله تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك اي لم نفعل قال اب------------و علي معناه لم نذهب بالجميع وحكي الطبري قول الزجاج عن اقدم منه قال ابن عطية والصحيح في هذا ان نسيان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد الله ان ينساه ولم يرد ان يثبته قرانا جاءزا واما النسيان الذي هو افة في البشر فالنبي صلي الله عليه وسلم معصوم منه قبل التبليغ وبعد التبليغ ما لم يحفظه احد من الصحابة واما بعد ان يحفظ فجاءز عليه ما يجوز	596	7233169600613410270	302	464.0	236	589	51.273345947265625	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0096	true	2947674360291303935	223	258	1127	1294	1517	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	96	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0582	false	-6556118068837518011	254	289	1307	1474	1527	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	582	7233169600613410270	167	334.0	132	167	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0096	true	2947674360291303935	12	47	59	225	1517	300	الحديث حين اسقط اية فلما فرغ من الصلاة قال افي القوم ابي قال نعم يا رسول الله قال فلم لم تذكرني قال حسبت انها رفعت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لم ترفع ولكني نسيتها	96	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0597	false	-4034191296672164840	0	35	0	166	1490	300	الحديث حين اسقط اية فلما فرغ من الصلاة قال افي القوم ابي قال نعم يا رسول الله قال فلم لم تذكرني قال خشيت انها رفعت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لم ترفع ولكني نسيتها	597	7233169600613410270	163	323.0	128	166	98.1927719116211	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0097	true	709033746752532827	163	202	844	1038	1528	300	حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير	97	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0583	false	6699455079028413641	0	39	0	194	1535	300	حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير	583	7233169600613410270	194	388.0	155	194	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0098	true	-109901587440830599	196	221	1007	1137	1518	300	الاية قال الطبري انما امر الله المءمنين هنا بالصلاة والزكاة ليحط ما تقدم من ميلهم الي قول اليهود راعنا البقرة لان ذلك نهي عن نوعه	98	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0606	false	2747420960349170872	273	296	1479	1593	1612	300	الخلق قال الطبري انما امر الله--------- هنا بالصلاة والزكاة ليحط ما تقدم من ميلهم الي قول اليهود راعنا------- لان ذلك نهي عن نوعه	606	7233169600613410270	111	202.0	88	130	85.38461303710938	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0099	true	4738273562701140747	5	71	27	362	1579	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	99	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0583	false	6699455079028413641	39	105	194	529	1535	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	583	7233169600613410270	335	670.0	269	335	100.0	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0101	true	-1077740548457820565	233	300	1237	1581	1581	300	وقضي معناه قدر وقد يجء بمعني امضي ويتجه في هذه الاية المعنيان --------------------------------------------------------------------------------------والامر واحد الامور وليس هو هنا بمصدر امر يامر وتلخيص المعتقد في هذه الاية ان الله عز وجل لم يزل امرا للمعدومات بشرط وجودها قادرا مع تاخر المقدورات عالما مع تاخر وقوع المعلومات فكل ما في الاية مما يقتضي الاستقبال فهو بحسب المامورات اذ المحدثات تجء بعد ان لم تكن وكل ما يستند الي الله-	101	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0634	false	-823905568603953940	21	100	106	520	1509	300	وقضي معناه قدر وقد يجء بمعني امضي ويتجه في هذه الاية المعنيان فعلي مذهب اهل السنة قدر في الازل وامضي فيه وعلي مذهب المعتزلة امضي عند الخلق والايجاد والامر واحد الامور وليس--- هنا -مصدر امر يامر وا------لمعتقد في هذه الاية ان الله------- لم يزل امرا للمعدومات بشرط وجودها قادرا مع تاخر المقدورات عالما مع تاخر وقوع المعلومات وكل ما في الاية مما يقتضي الاستقبال فهو بحسب المامورات اذ المحدثات تجء بعد ان لم تكن وكل ما استند الي الله	634	7233169600613410270	324	607.5	262	431	75.17401123046875	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0102	true	-7252293756009713888	58	94	301	493	1524	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسءل عن اصحاب الجحيم ولن ترضي	102	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0616	false	2453458261368739547	264	300	1357	1548	1548	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسءل عن اصحاب الجحيم ولن ترضي-	616	7233169600613410270	191	377.0	156	192	99.47916412353516	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0102	true	-7252293756009713888	58	198	301	1007	1524	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسءل عن اصحاب الجحيم ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير وقوله تعالي وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله الاية قال -----------------الربيع والسدي هم----- كفار العرب وقد طلب عبد الله بن امية وغيره من النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وقال مجاهد هم النص-------------------------------------------اري وقال ابن عباس المراد م--------ن كان عل-ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم من اليهود لان رافع بن حريملة قال للنبي صلي الله عليه وسلم اسمعنا---------------------- كلام------- الله--------------------------- وقيل الاشارة---------------------- الي 34 اجميع هذه الطواءف لانهم كلهم قالوا هذه المقالة	102	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0637	false	-8630390317015134750	136	230	670	1156	1529	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية قال ابن عباس والحسن والربيع والسدي نزلت في كفار العرب حين طلب عبد الله بن امية وغيره ذلك و--------------------------------قال مجاهد في النصاري ورجحه الطبري لانهم المذكورون في الاية اولا وقال ابن عباس ايضا اليهود الذين كانوا في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال---------- رافع بن خزيمة من اليهود ان كنت رسولا من عند الله فقل لله يكلمنا حتي نسمع كلامه فانزل الله الاية وقال قتادة مشركو مكة وقيل الاشارة بقوله الذين لا يعلمون الي ----جميع هذه الطواءف لانهم كلهم قالوا هذه المقالة	637	7233169600613410270	261	372.0	205	863	30.243337631225586	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0104	true	929559507892732048	154	199	811	1051	1597	300	الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	104	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0617	false	8174283581621890095	29	74	134	374	1530	300	الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	617	7233169600613410270	240	480.0	195	240	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0106	true	-3604928871813169979	95	172	508	926	1597	300	ومن ذريتي يا رب فاجعل وقوله تعالي قال لا ينال عهدي الظالمين اي قال الله والعهد فيما قال مجاهد الامامة سورة البقرة الايات 125 الي واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير	106	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0648	false	-5815309944189069230	64	123	327	652	1580	300	ومن ذريتي ------------------------قال لا ينال عهدي الظالمين ---------------------------------------------------------------------واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير	648	7233169600613410270	325	629.0	266	418	77.7511978149414	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0106	true	-3604928871813169979	254	275	1362	1475	1597	300	الحجر الذي ارتفع عليه ابراهيم حين ضعف عن رفع الحجارة التي كان اسماعيل يناوله اياها في بناء البيت وغرقت قدماه فيه	106	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0665	false	5032764858414144816	1	22	4	117	1549	300	الحجر الذي ارتفع عليه ابراهيم حين ضعف عن رفع الحجارة التي كان اسماعيل يناوله اياها في بناء البيت وغرقت قدماه فيه	665	7233169600613410270	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0108	true	-7964533434563760631	162	225	877	1204	1588	300	الذرية---- وقيل وهو الاحسن انه-----ما لما عرفا المناسك وبنيا البيت------- ارادا ان يسنا للناس ان تلك المواطن------------ مكان التنصل من الذنوب وطلب التوبة وقال الطبري انه ليس احد من خلق الله الا -بينه وبين الله------ معان يحب ان تكون احسن مما هي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمعت الامة علي عصمة الانبياء في معني التبليغ ومن الكباءر ومن الصغاءر التي فيها رذيلة واختلف في غير ذلك من الصغاءر	108	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0682	false	5204329644186160324	177	300	950	1586	1586	300	للذرية قال وقيل وهو الاحسن عندي انهما لما عرفا المناسك وبنيا البيت واطاعا ارادا ان يسنا للناس ان ذلك الموقف وتلك المواضع مكان التنصل من الذنوب وطلب التوبة وقال الطبري ----ليس احد من خلق الله الا وبينه وبين الله تعالي معان يجب ان يكون احسن مما هي انتهي كلام ابن عطية وفيه خروج قوله وتب علينا عن ظاهره الي تاويل بعيد اي ان الدعاء بقوله وتب علينا ليس معناه انهما طلبا التوبة بل نبها بذلك الطلب علي ان غيرهما يطلب في تلك المواضع التوبة فيكونان لم يقصدا الطلب حقيقة انما ذكرا ذلك لتشريع غيرهما لطلب ذلك وهذا بعيد جدا قال ابن عطية واجمعت الامة علي عصمة الانبياء في معني التبليغ ومن الكباءر ومن الصغاءر التي فيها رذيلة واختلف في غير ذلك من الصغاءر-	682	7233169600613410270	313	561.0	252	641	48.829952239990234	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0111	true	-7177428558566306407	26	70	130	358	1619	300	ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	111	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0692	false	6645568850834841451	50	94	275	503	1565	300	ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	692	7233169600613410270	228	456.0	184	228	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0112	true	-8055707590544581284	101	191	497	955	1559	300	تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون	112	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0692	false	6645568850834841451	94	184	503	961	1565	300	تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون	692	7233169600613410270	458	916.0	368	458	100.0	90	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0113	true	-4496862487616758563	191	250	972	1275	1542	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	113	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0692	false	6645568850834841451	184	243	961	1264	1565	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	692	7233169600613410270	303	606.0	244	303	100.0	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0114	true	4168173909882265667	203	274	1067	1444	1582	300	سورة البقرة الايات 142 الي-------- سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءف رحيم	114	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0729	false	2397809567616718789	4	76	24	409	1624	300	سورة البقرة الايات 142 الي 157span سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءف رحيم	729	7233169600613410270	377	745.5	306	385	97.92208099365234	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0116	true	2354424274951771133	178	270	920	1405	1560	300	المعني في ذلك -وما كان الله ليضيع ايمانكم بفرض الصلاة عليكم الي بيت المقدس انتهي من البيان والرافة اعلي منازل الرحمة سورة البقرة الايات 144 الي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين	116	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0729	false	2397809567616718789	63	142	342	751	1624	300	الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءف رحيم----------------------------------------------------------------------------- قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين	729	7233169600613410270	377	717.5	304	486	77.57201385498047	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0118	true	3304463119940871123	266	300	1348	1512	1512	300	ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل-	118	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0729	false	2397809567616718789	163	197	872	1037	1624	300	ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل	729	7233169600613410270	164	323.0	131	165	99.39393615722656	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0119	true	-1920859213042497769	0	50	0	285	1595	300	عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	119	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0729	false	2397809567616718789	197	247	1037	1322	1624	300	عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	729	7233169600613410270	285	570.0	235	285	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0120	true	-2039966704774555990	188	292	1009	1554	1604	300	في قوله ربنا وابعث فيهم رسولا منهم البقرة 39 ا CHECK سورة البقرة الايات 152 الي وقيل الكاف من كما رد علي تهتدون اي اهتداء كما قال الفخر وهنا تاويل ثالث وهو ان الكاف متعلقة بما بعدها اي كما ارسلنا فيكم رسولا واوليتكم هذه النعم فاذكروني اذكركم واشكروا لي الاية انتهي ت وهذا التاويل نقله الداوودي عن الفراء انتهي وهذه الاية خطاب لامة محمد صلي الله عليه وسلم واياتنا يعني القران ويزكيكم اي يطهركم من الكفر وينميكم بالطاعة والكتاب القران والحكمة ما يتلقي عنه صلي الله عليه وسلم من سنة وفقه ودين و------------------------------------------------ما لم تكونوا تعل------------------------------------------------------------------------------------------------------مون قصص من سلف وقصص ما ياتي من الغيوب	120	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0778	false	-8635328422579022141	142	190	800	1039	1645	300	في قوله ربنا وابعث فيهم رسولا منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باشبع من هذا فلينظر هناك وختم هذا بقوله ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون وهو ذكر عام بعد خاص لانهم لم يكونوا يعلمون الكتاب ولا الحكمة وفسر بعضهم ذلك بان الذي لم يكونوا يعلمون قصص من سلف وقصص ما ياتي من الغيوب	778	7233169600613410270	89	-82.0	70	695	12.805755615234375	17	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0123	true	102577648930003962	0	114	0	565	1486	300	الله عليه وسلم انه قال الشهيد لا يجد الم القتل الا كما يجد احدكم الم القرصة انتهي ع ------------------------------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ارواح الشهداء في حواصل طير خضر تعلق من ثمر الجنة وروي انهم في قبة خضراء وروي انهم في قناديل من ذهب الي كثير من هذا ولا محالة انها---- احوال لطواءف او للجميع ----في اوقات متغايرة ت وكذا ذكر شبيب بن ابراهيم في كتاب الافصاح ان المنعمين علي جهات مختلفة بحسب مقاماتهم وتفاوتهم في اعمالهم قال صاحب التذكرة وهذا قول حسن وبه يجمع بين الاخبار حتي لا تتدافع انتهي قال ع وجمهور العلماء علي انهم في الجنة ويءيده قول النبي صلي الله عليه وسلم لام حارثة انه ف-ي الفردوس	123	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0784	false	-989234105889502813	179	256	907	1285	1519	300	الله عليه وسلم انه قال الشهداء علي نهر بباب الجنة في قبة خضراء وروي في روضة خضراء يجري عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا وروي عن-----ه صلي الله عليه وسلم ان ارواح الشهداء في------ طير خضر تعلق من ثمر الجنة و----انهم -----------------------في قناديل من ذهب وانهم في قبة خضراء واذا صح ذلك فهي احوال لطواءف من الشهداء او في اوق------------------------------------------------------------------------ات مختلفة وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمهور --------علي انهم في الجنة ويءيده قول-----ه صلي الله عليه وسلم لام حارثة انهم في الفردوس	784	7233169600613410270	239	330.0	188	610	39.180328369140625	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0126	true	8012383281707673905	99	138	541	733	1542	299	امر محمد صلي الله عليه وسلم وتتناول---------------------------- الاية بعد------------------------------------------------------------- كل من كتم علما من دين الله يحتاج الي بث------ه وذلك مفسر في قول النبي صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من النار __________	126	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0802	false	5250764132191298835	32	87	179	448	1548	300	امة محمد صلي الله عليه وسلم والكتاب القران والاولي والاظهر عموم الاية في الكاتمين وفي الناس وفي الكتاب وان نزلت علي سبب خاص فهي تتناول كل من كتم علما من دين الله يحتاج الي بثه ونشره وذلك مفسر في قول-----ه صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من --نار -----------	802	7233169600613410270	163	264.5	125	287	56.79442596435547	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0129	true	2642363209668516418	69	138	370	713	1565	300	طلوع الفجر الي غروب الشمس يقضي ب--ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم لعدي بن حاتم انما هو بياض النهار وسواد الليل وهذا هو مقتضي الفقه في الايمان ونحوها واما علي ---------------------------------------ظاهر اللغة واخذه من السعة فهو من الاسفار وقال الزجاج في كتاب الانوار اول النهار ذرور الشمس قال وزعم النضر بن شميل ---ان اول النهار ابتداء طلوع الشمس---------- ولا يعد ما قبل ذلك من النهار -قال ع وقول	129	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0795	false	-5997216939401063117	0	61	0	306	1554	300	طلوع الفجر الي غروب الشمس يدل علي ذلك قوله----- صلي الله عليه وسلم لعدي-------- انما هو بياض النهار وسواد الليل يعني في قوله تعالي وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وظاهر اللغة ان--ه من وقت ---------الاسفار وقال ال------------------------------------------------------نضر بن شميل ويغلب اول النهار------- طلوع الشمس زاد النضر ولا يعد ما قبل ذلك من النهار وقال -------	795	7233169600613410270	196	270.0	152	398	49.24623107910156	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0129	true	2642363209668516418	184	279	964	1460	1565	300	وجاءت في القران مجموعة مع الرحمة مفردة مع العذاب الا في يونس في قوله سبحانه وجرين بهم بريح طيبة يونس وهذا اغلب وقوعها في الكلام وفي الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هبت ريح يقول اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا وذل--------ك لان ريح العذاب شديدة ملتءمة CHECK سورة البقرة الايات 165 الي الاجزاء كانها جسم واحد وريح الرحمة لينة تجء من هاهنا وهاهنا متقطعة فلذلك يقال هي رياح وهو معني -نشر وافردت مع الفلك لان ريح اجراء السفن انما هي واحدة متصلة ثم وصفت بالطيب فزال الاشتراك بينها وبين ريح العذاب	129	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0817	false	-6711870943200662344	94	162	517	875	1622	300	وجاءت في القران مجموعة مع الرحمة مفردة مع العذاب الا في يونس في قول-------ه وجرين بهم بريح طيبة-------------------------------- وفي الحديث --------------------------------------------------اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عطية لان ريح العذاب شديدة ملتءم------------------ة--------------- الاجزاء كانها جسم واحد وريح الرحمة لينة-------------------- متقطعة فلذلك----- هي رياح وهو معني ينشر وافردت مع الفلك لان ريح اجزاء السفن انما هي واحدة متصلة ثم وصفت بالطيب فزال الاشتراك بينها وبين ريح العذاب	817	7233169600613410270	345	613.0	279	505	68.31683349609375	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0130	true	1107209351095675536	61	127	295	636	1549	300	ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار	130	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0793	false	1087180286244549242	146	212	788	1129	1581	300	ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار	793	7233169600613410270	341	682.0	275	341	100.0	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0130	true	1107209351095675536	0	48	0	229	1549	300	وقد لحن في هذه اللفظة عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير فاستعمل الارياح في شعره ولحن في ذلك وقال له ابو حاتم ان الارياح لا يجوز فقال ام---------ا تسمع قولهم رياح فقال--- ابو حاتم هذا خلاف ذلك فقال--- صدقت ورجع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السحاب جمع----------- سحابة سمي بذلك لانه ينسحب	130	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0796	false	-5219865418977785338	88	182	444	913	1520	300	وقد لحن في هذه اللفظة عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير فاستعمل الارياح في شعره ولحن في ذلك وقال--- ابو حاتم ان الارياح لا يجوز فقال له عمارة الا تسمع قولهم رياح فقال له ابو حاتم هذا خلاف ذلك فقال له صدقت ورجع انتهي وفي محفوظي قديما ان الارياح جاءت في شعر بعض فصحاء العرب الذين يستشهد بكلامهم كانهم بنوه علي المفرد وان كانت علة القلب مفقودة في الجمع كما قالوا عيد واعياد وانما ذلك من العود لكنه لما لزم البدل جعله كالحرف الاصلي السحاب اسم جنس المفرد سحابة سمي بذلك لانه ينسحب	796	7233169600613410270	220	386.0	173	472	46.61016845703125	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0131	true	-6073868853284481418	227	290	1219	1559	1606	300	للحصر------ وامر الشيطان اما بقوله في زمن الكهنة----------- واما بوسو---------------------------سته والسوء مصدر من ساء يسوء وهي المعاصي وما تسوء عاقبته---------------- والفحشاء قيل--------- الزنا وقيل-------------------------------------------------------- ما تفاحش ذكره واصل الفحش قبح المنظر ثم استعملت اللفظة فيما يستقبح والشرع هو الذي يحسن ويقبح فكل ما نهت عنه الشريعة فهو من الفحشاء وما------------------------------- لا تعلمون قال الطبري يريد--- ما حرموا من البحيرة والساءبة ونحوها وجعلوه شرعا	131	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0840	false	7826456882959087265	57	149	276	721	1518	300	الحصر ام لا وامر الشيطان اما بقوله في زمن الكهنة وحيث يتصور واما بوسوسته واغواءه فاذا اطيع نفذ امره بالسوء اي بما----- يسوء -في ال-عقبي وقال ابن عباس السوء ما لا حد له والفحشاء قال السدي هي الزنا وقال ابن عباس كل ما بلغ حدا من الحدود لانه يتفاحش حينءذ وقيل ما تفاحش ذكره وقيل ما--- قبح قولا او فعلا وقال طاوس ما لا يعرف في -------------------------------------------شريعة ولا سنة وقال عطاء هي البخل وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون قال الطبري يريد به ما حرموا من البحيرة والساءبة ونحوه- وجعلوه شرعا	840	7233169600613410270	205	274.5	160	499	41.0821647644043	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0133	true	7845565496398525068	218	282	1096	1445	1531	300	التحريم فمن اضطر غير باغ ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد قال قتادة وغيره غير قاصد فساد وتعد بان يجد عن هذه المحرمات مندوحة وياكلها واصحاب هذا القول يجيزون الاكل منها في كل سفر مع الضرورة وقال مج----------اهد وغيره المعني غير باغ علي المسلمين وعاد عليهم فيدخل في الباغي والعادي قطاع السب-ل والخارج علي السلطان والمسافر في قطع الرحم والغارة علي المسلمين وما شاكله ولغير هءلاء هي الرخصة	133	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0857	false	-4868297258864118054	72	156	347	784	1486	300	التحريم فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه وقال فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم وقال وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه فلم يقيد في هذه الاية الاضطرار وقيده فيما قبل فان المضطر يكون غير متجانف لاثم وفي الاولي بقوله غير باغ ولا عاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد وابن جبير وغيرهما----- غير باغ علي المسلمين وعاد عليهم فيدخل في الباغي والعادي قطاع السبيل والخارج علي السلطان والمسافر في قطع الرحم والغارة علي المسلمين وما شاكله ولغير هءلاء هي الرخصة	857	7233169600613410270	209	396.0	171	573	36.474693298339844	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0134	true	7296440679623593886	114	168	583	878	1567	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	134	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0835	false	3748902388713015917	72	126	351	646	1558	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	835	7233169600613410270	295	590.0	241	295	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0139	true	1885415382771286223	65	111	363	595	1576	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	139	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0871	false	4169151163127667428	145	191	795	1027	1590	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	871	7233169600613410270	232	464.0	186	232	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0140	true	6982788527006714459	36	81	175	397	1519	300	ابن عباس وغيره------------------------ معني الاية فمن خاف اي علم وراي بعد موت الموصي ان الموصي حاف وجنف وتعمد اذاءة بعض ورثته فاصلح ما---- بين الورثة-------------------- فلا اثم عليه------------------------------------ وان كان في فعله تبديل ما لانه تبديل لمصلحة والتبديل الذي فيه الاثم انما هو تبديل الهوي	140	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0910	false	1637239340951907537	222	280	1120	1420	1513	300	ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة والربيع معني الاية -من خاف اي علم----- بعد موت الموصي ان الموصي حاف وجنف وتعمد اذاية بعض ورثته فاصلح ما وقع بين الورثة من الاضطراب والشقاق فلا اثم عليه اي لا يلحقه اثم التبديل المذكور قبل وان كان في فعله تبديلها ولكنه تبديل لمصلحة والتبديل الذي فيه الاثم انما هو تبديل الهوي	910	7233169600613410270	206	345.0	164	306	67.32025909423828	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0143	true	-1430785258604851077	105	211	539	1125	1584	300	الي ال--------سماء الدنيا جملة واحدة ليلة اربع وعشرين من رمضان ثم كان جبرءيل ينزله رسلا رسلا في الاوامر والنواهي والاسباب------------------------------------- وروي واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -نزلت صحف ابراهيم--- اول ليلة من شهر رمضان والتوراة لست مضين منه والانجيل لثلاث عشرة والقران لاربع وعشرين وهد---------------------------------------------------------------ي في موضع نصب علي الحال من القران فالمراد ان الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ران بجملته من محكم ومتشابه وناسخ ومنسوخهدي ثم ش-----------------------------رف بالذكر والتخصيص البينات منه يعني الحلال والحرام والمواعظ والمحكم كله فالالف وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------للام في اله---------دي للعهد والمراد الاول قال ص هدي منصوب علي الحال اي هاديا فهو مصدر وضع موضع اسم الفاعل------------------------------------------------------------ وذو الحال القران والعامل انزل انتهي	143	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0939	false	-5517567714066721253	76	241	388	1234	1533	300	الي السفرة في سماء الدني-------------------------------------------------------------------ا في ليلة القدر من عشرين شهرا ونزل به جبريل في عشرين سنة قاله مقاتل وروي واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من شهر رمضان والتوراة لست مضين منه والانجيل لثلاث عشرة والقران لاربع وعشرين وفي رواية ابي ذر نزلت صحف ابراهيم في ثلاث مضين من رمضان وانجيل عيسي في ثمانية عشر والجمع بين الروايتين بان رواية واثلة اخبر فيها عن ابتداء نزول الصحف والانجيل ورواية ابي ذر اخبر فيها عن انتهاء النزول وقرا ابن كثير القران بنقل حركة الهمزة الي الراء وحذف الهمزة وذلك في جميع القران سواء نكر ام عرف ب---------------------------------------------------------------------الالف واللام او بالاضافة وهذا المختار من توجيه قراءته وقد تقدم قول من قال ان النون فيه مع عدم الهمز اصلية من قرنت الشء في الشء ضممته هدي للناس و-بينات ا-----نتصاب هدي------ علي الحال و---------هو مصدر وضع موضع اسم الفاعل اي هاديا للناس فيكون للناس متعلقا بلفظ هدي لما وقع موقع هاد وذو الحال القران والعامل انزل وهي --	939	7233169600613410270	304	414.0	241	1005	30.248756408691406	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0148	true	8436940933219814119	194	276	1009	1464	1585	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون	148	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0915	false	-7917269985742360616	76	158	393	848	1618	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون	915	7233169600613410270	455	910.0	373	455	100.0	82	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0150	true	1512735666029898269	60	90	316	472	1523	300	فبطلوع اوله في الافق يجب الامساك وروي عن عثمان بن عفان وحذيف------------------------------------------------------------ة بن اليمان وابن عباس وغيرهم ان الامساك يجب بتبين الفجر في الطرق وعلي رءوس الجبال و-----ذكر عن -------حذيفة	150	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0960	false	7979241082096995852	41	80	226	437	1554	300	فبطلوع اوله في الافق يجب الامساك هذا مذهب الجمهور وبه اخذ الناس ومضت عليه الاعصار والامصار وهو مقتضي حديث ابن مسعود وسمر------------ة بن جندب وقي-ل يجب الامساك---- بتبين الفجر في الطرق وعلي رءوس الجبال وهذا مروي عن عثمان وحذيفة	960	7233169600613410270	98	114.0	77	228	42.98245620727539	15	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0152	true	-8667026946189444380	105	184	599	1014	1669	300	الماء قال قوم معن-ي الاية تسارعون--- في الاموال الي المخاصمة اذا علمتم ان الحجة تقوم لكم اما بان لا تكون علي الجاحد بينة او يكون م--ال امانة ك----اليتيم ونحوه مما يكون القول فيه قول-----------ه فالباء في بهاء باء ا--لسبب وقيل معني الاية ترشوا بها علي اكل ----------------اكثر منها فالباء الزاق مجرد وهذا القول يترجح لان الحكام مظنة الرشا- الا من عصم وهو الاقل وايضا فان اللفظتين متناسبتان تدلوا من ارسال الدلو والرشوة من الرشاء كانها يمد بها لتقضي الحاجة	152	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0970	false	7418385184910773351	125	207	640	1080	1560	300	------هنا قيل معناه الاسراع بالخصومة في الاموال الي الحكام-- اذا علمتم ان الحجة تقوم لكم اما بان لا يكون علي الجاحد بينة او يكون المال امانة كمال اليتيم ونحوه مما يكون القول فيه قول المدعي عليه والباء علي هذا القول للسبب وقيل معناه لا-- ترشوا بالاموال الحكام ليقضوا لكم باكثر منها قال ابن عطية----- وهذا القول يترجح لان الحاكم مظنة الرشاء الا من عصم وهو الاقل وايضا فان اللفظتين متناسبتان تدلوا من ارسال الدلو والرشوة من الرشاء كانها يمد بها لتقضي الحاجة	970	7233169600613410270	343	571.5	274	455	75.38461303710938	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0152	true	-8667026946189444380	195	271	1082	1513	1669	300	سورة البقرة الايات 189 الي-------- يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم	152	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0974	false	-383306587469145545	27	104	142	581	1611	300	سورة البقرة الايات 189 الي 196span يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم	974	7233169600613410270	431	853.5	355	439	98.17767333984375	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0152	true	-8667026946189444380	200	300	1109	1669	1669	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقوله تعالي يسءلونك عن الاهلة قال ابن عباس وغيره نزلت علي سءال قوم من المسلمين النبي صلي الله عليه وسلم عن الهلال وما فاءدة محاقه وكماله ومخالفته لحال الشمس-	152	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0978	false	6944232403420002977	87	115	462	613	1559	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت علي سءال قوم من المسلمين النبي صلي الله عليه وسلم عن الهلال وما فاءدة محاقه وكماله ومخالفته لحال الشمس	978	7233169600613410270	150	283.0	123	561	26.73796844482422	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0153	true	8644852612032774018	22	55	127	316	1601	300	وليس البر الاية-- قال البراء بن عازب والزهري وقتادة سبب-----ها ان الانصار كانوا اذا حجوا او اعتمروا يلتزمون تشرعا ا--لا يحول بينهم وبين السماء حاءل فكانوا يتسنمون ظهور بيوتهم علي الجدرات وقيل كانوا	153	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0981	false	-3760472304126175935	164	199	873	1068	1547	300	ولكن البر من اتقي قال البراء بن عازب والزهري وقتادة سبب نزولها ان الانصار كانوا اذا حجوا و--اعتمروا يلتزمون -شرعا ان لا يحول بينهم وبين السماء حاءل فكانوا يتسنمون ظهور بيوتهم علي الجدران وقيل كانوا	981	7233169600613410270	177	318.0	145	198	89.39393615722656	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0154	true	-6455843626731823265	67	152	346	823	1619	300	ولا تقتل-وهم عند المسجد الحرام حتي يق-تلوكم فيه فان ق-تلوكم فاقتلوهم اي فان قتلوا منكم والانتهاء في هذه الاية هو الدخول في الاسلام CHECK سورة البقرة الايات 193 الي سورة البقرة الايات 193 الي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين	154	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0974	false	-383306587469145545	84	155	463	870	1611	300	ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين	974	7233169600613410270	356	660.5	292	480	74.16666412353516	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0157	true	5874328144151646246	108	181	551	913	1565	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	157	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0974	false	-383306587469145545	155	228	870	1232	1611	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	974	7233169600613410270	362	724.0	289	362	100.0	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0157	true	5874328144151646246	187	230	949	1174	1565	300	قال --------ابن زيد وغيره اتمامهما ا--لا تفسخا وان تتمهما اذا بدات بهما وقال ----------------ابن عباس و-------غيره اتمامهما ان تقضي مناسكهما كاملة بما كان فيهما--------------------------------- من دماء وقال سفيان الثوري اتمامهما ان تخريج قاصدا لهما لا لتجارة ولا لغير ذلك ويءيد هذا قوله لله	157	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0998	false	4262959934479374080	236	285	1296	1550	1630	300	قال الشعبي وابن زيد------ اتمامهما ان لا ينفسخ وان تتمهما اذا بدات بهما وقال علي وابن مسعود وابن عباس وسعيد وطاووس اتمامهما ان تحرم ب------------------------هما مفردين من دويرة اهلك وفعله عمران بن حصين وقال------ الثوري اتمامهما ان تخر-ج قاصدا لهما لا لتجارة ولا لغير ذلك ويءيد هذا قوله لله	998	7233169600613410270	170	243.0	133	291	58.41924285888672	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0161	true	2937097261880188348	180	230	945	1204	1546	300	فان خير الزاد التقوي حض ع--------لي التقوي سورة البقرة الايات 198 الي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	161	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1019	false	-7917208254587626851	131	177	664	905	1546	300	فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب-------------------------- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1019	7233169600613410270	224	422.0	180	267	83.89513397216797	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0163	true	-2914761024390890376	205	282	1055	1445	1534	300	ما --مصدرية اي كهدايته فتكون ما وما بعدها في موضع جر اذ ينسبك منها مع الفعل مصدر ويحتمل ان تكون للتعليل علي مذهب الاخفش وابن برهان وجوز ابن عطية وغيره ان تكون ما كافة للكاف عن العمل---------------------- والاول اولي لان فيه ----------------اقرار الكاف علي عملها-------------- الجر وقد منع صاحب المستوفي ان تكون الكاف مكفوفة ب ما-------------------------------------------------------- واحتج من اثبته--- بقوله الوافر لعمرك انني وابا حميد كما النسوان والرجل الحليم اريد هجاءه واخاف ربي واعلم انه عبد لءيم	163	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1045	false	1795854660847913128	177	258	952	1346	1567	300	ما المصدرية تكون هي------------ وما بعدها في موضع جر اذ ينسبك منها مع الفعل مصدر وال------------------------------------------------------------------------------كافة لا يكون ذلك فيها اذ لا عمل لها البتة وال----اولي حملها علي ان ما مصدرية لاقرار الكاف علي ما استقر لها من عمل الجر وقد منع ان ت--------------كون الكاف مكفوفة بما عن العمل ابو سعد وعلي بن مسعود بن الفر حال صاحب المستوفي واحتج من اثبت ذلك بقول- الشاعر لعمرك انني وابا حميد كما النشوان والرجل الحليم اريد هجاءه واخاف ربي واعلم انه عبد لءيم	1045	7233169600613410270	235	372.5	186	503	46.71968078613281	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0164	true	-4882474865766451922	172	218	898	1133	1598	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	164	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1019	false	-7917208254587626851	177	223	905	1140	1546	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1019	7233169600613410270	235	470.0	189	235	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0164	true	-4882474865766451922	107	161	567	838	1598	300	-------------وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب عشية عرفة فقال ايها الناس ان الله عز وجل تطاول عليكم في مقامكم هذا فقبل من محسنكم ووهب مسيءكم لمحسنكم الا التبعات فيما بينكم افيضوا علي اسم الله فلما كان غداة جمع خطب فقال ايها الناس ان الله--- تطاول عليكم فعوض التبعات من عنده	164	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1051	false	2824186045915132235	159	211	873	1139	1595	300	والمغفرة وقد روي ان----------------ه صلي الله عليه وسلم خطب عشية عرفة فقال ايها الناس ان الله -تعالي تطاول عليكم في مقامكم---- فقبل من محسنكم ووهب مسيءكم لمحسنكم الا التبعات فيما بينكم فامضوا علي اسم الله فلما كان غداة جمع خطب فقال ايها الناس ان الله قد تطاول عليكم فعوض التبعات من عنده	1051	7233169600613410270	239	437.0	190	287	83.27526092529297	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0166	true	-8830407111934311458	32	93	178	488	1526	300	سورة البقرة الايات 203 الي-------- واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد	166	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1062	false	8833684518185244147	209	271	1054	1372	1524	300	سورة البقرة الايات 203 الي 212span واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد	1062	7233169600613410270	310	611.5	249	318	97.4842758178711	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0167	true	6662037212142085253	254	293	1296	1499	1531	300	السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	167	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1063	false	-8620453390853776093	0	39	0	203	1605	300	السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	1063	7233169600613410270	203	406.0	164	203	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0167	true	6662037212142085253	184	220	942	1116	1531	300	علي ما ذهب اليه المتكلمون من ان الحب بمعني الارادة قال ع------- والحب له علي الارادة مزية ايثار-------------------------------------------------------- اذ الحب من الله تعالي انما هو CHECK سورة البقرة الايات 206 الي لما حسن من جميع جهاته	167	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1079	false	-566814768309836502	166	208	812	1016	1517	300	علي ما ذهب اليه المتكلمون من ان الحب بمعني الارادة قال ابن عطية والحب له علي الارادة مزية ايثار فلو قال احد ان الفساد المراد تنقصه مزية الايثار لصح ذلك اذ الحب من الله تعالي انما هو--------------------------------- لما حسن من جميع جهاته	1079	7233169600613410270	140	247.5	110	237	59.07173156738281	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0168	true	-1998743261680985984	165	189	846	965	1588	300	ترجية تقتضي الحض علي امتثال ما وقع به المدح في الاية كما ان قوله سبحانه فحسبه جهنم تخويف يقتضي التحذير مما وقع به الذم	168	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1084	false	-7942748811762113766	150	173	777	889	1553	300	ترجءة تقتضي الحض علي امتثال ما وقع به المدح في الاية كما في قول-------ه فحسبه جهنم تخويف يقتضي التحذير مما وقع به الذم	1084	7233169600613410270	109	207.0	86	119	91.59664154052734	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0169	true	773264538776010735	87	160	454	828	1560	300	وقضاء الامر والي الله ترجع الامور هي راجعة اليه سبحانه قبل وبعد وانما نبه بذكر ذلك في يوم القيامة علي زوال ما كان منها الي الملوك في الدنيا سورة البقرة الايات 211 الي سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	169	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1063	false	-8620453390853776093	33	79	170	410	1605	300	وقضي -الامر والي الله ترجع الامور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	1063	7233169600613410270	238	460.0	193	374	63.6363639831543	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0171	true	179066899926736576	211	300	1114	1572	1572	300	الذي-- اختلفوا فيه فهدانا الله له فلليهود غد وللنصاري بعد غد وفي صيامهم وجميع ما اختلفوا فيه قال الفراء وفي الكلام قلب واختاره الطبري قال وتقديره فهدي الله الذين امنوا للحق مما اختلفوا فيه---------------------------- ودعاه الي هذا التقدير خوف ان يحتمل اللفظ انهم اختلفوا في الحق فهدي الله المءمنين لبعض ما اختلفوا فيه وعساه غير الحق في نفسه نحا الي هذا الطبري في حكايته عن الفراء قال ع وادعاء القلب علي---- كتاب الله دون ضرورة تدفع الي ذلك عجز وسوء نظر وذلك ان الكلام يتخرج علي وجهه ورصفه لان-	171	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1119	false	-6670196426462479571	86	164	473	880	1573	300	الصيام اختلفوا فيه فهدانا الله لشهر رمضان فهذه ستة اقوال غير الاول وق-------------------------ال الفراء ف-ي الكلام قلب------------------- وتقديره فهدي الله الذين امنوا للحق مما اختلفوا فيه واختاره الطبري قال ابن عطية ودعاه الي هذا التقدير خوف ان يحتمل اللفظ انهم اختلفوا في الحق فهدي الله المءمنين لبعض ما اختلفوا فيه وعساه غير الحق في نفسه قال----------------------------------------- وادعاء القلب علي لفظ كتاب الله دون ضرورة تدفع الي ذلك عجز وسوء نظر وذلك ان الكلام يتخرج علي وجهه ووصفه لان	1119	7233169600613410270	331	571.5	265	493	67.13996124267578	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0172	true	-4871707599085891929	132	161	721	874	1595	300	واكثر المتاولين علي ان الكلام الي اخر الاية من قول الرسول والمءمنين ويكون ذلك من قول الرسول علي طلب استعجال النصر لا علي شك ولا ارتياب والرسول اسم الجنس	172	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1123	false	-218892010169669213	182	211	962	1115	1578	300	واكثر المتاولين علي ان الكلام الي اخر الاية من قول الرسول والمءمنين ويكون ذلك من قول الرسول علي طلب استعجال النصر لا علي شك ولا ارتياب والرسول اسم الجنس	1123	7233169600613410270	153	306.0	124	153	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0173	true	430747903029084714	204	277	1039	1431	1546	300	يسءلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم	173	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1109	false	4299048204655637758	185	258	979	1371	1592	300	يسءلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم	1109	7233169600613410270	392	784.0	319	392	100.0	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0173	true	430747903029084714	161	190	815	959	1546	300	وعسي ان تحبوا شيءا -----------عسي هنا للترجي ومجيءها له -----كثير في كلام العرب -قالوا وكل عسي في القران للتحقيق يعنون به الوقوع الا قوله تعالي عسي ربه ان طلقكن	173	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1129	false	-2208938421675273155	74	107	367	527	1509	300	وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم عسي هنا للترجي ومجيءها له هو الكثير في لسان العرب وقالوا -كل عسي في القران للتحقيق يعنون به الوقوع الا قوله تعالي عسي ربه ان طلقكن	1129	7233169600613410270	140	250.0	111	161	86.9565200805664	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0174	true	3805709307162825231	173	219	886	1133	1544	300	اكبر و--معني الاية علي قول الجمهور انكم يا كفار قريش تستعظمون علينا القتال في الشهر الحرام وما تفعلون انتم من الصد عن سبيل الله لمن اراد الاسلام و---كفركم بالله واخراجكم اهل المسجد عنه كما فعلتم برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اكبر جرما عند الله	174	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1133	false	-7139999218069582065	249	292	1274	1502	1544	300	اكبر والمعني---------------------- انكم يا كفار قريش تستعظمون م--نا القتال في الشهر الحرام وما تفعلون انتم من الصد عن سبيل الله لمن اراد الاسلام ومن كفركم بالله واخراجكم اهل المسجد منه كما فعلوا برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اكبر جرما عند الله	1133	7233169600613410270	219	408.0	177	252	86.9047622680664	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0175	true	-8890018096198685125	36	69	226	408	1631	300	اكبر -----من القتل -المعني عند جمهور المفسرين --والفتنة التي كنتم تفتنون المسلمين عن دينهم حتي يهلكوا اشد اجتراما من قتل------كم في الشهر- الحرام وقيل المعني والفتنة اشد من ان لو قتلوا ذلك المفتون	175	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1138	false	5803536516705173956	163	199	806	1001	1512	300	اكبر حرما من القتل والمعني عند جمهور المفسرين ان الفتنة التي كانت تفت--ن المسلمين عن دينهم حتي يهلكوا اشد اجتراما من قتلهم اياكم في المسجد الحرام وقيل المعني والفتنة اشد من ان لو قتلوا ذلك المفتون	1138	7233169600613410270	173	303.5	140	197	87.8172607421875	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0175	true	-8890018096198685125	248	300	1338	1631	1631	300	سورة البقرة الايات 219 الي-------- يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله-	175	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1147	false	-6657077602502954270	52	105	239	541	1604	300	سورة البقرة الايات 219 الي 223span يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله	1147	7233169600613410270	293	572.5	242	302	97.01986694335938	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0181	true	4426796661925034448	7	40	44	230	1560	300	سورة البقرة الايات 224 الي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم	181	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1184	false	8231732538786830314	147	180	777	963	1602	300	سورة البقرة الايات 224 الي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم	1184	7233169600613410270	186	372.0	153	186	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0183	true	-5134578322356903287	251	276	1340	1468	1592	300	وقال ابن عباس تلك الدرجة اشارة الي حض الرجل -علي حسن العشرة والتوسع للنساء في المال والخلق اي ان الافضل ينبغي ان يتحامل علي نفسه	183	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1213	false	-6477300378473171841	222	247	1185	1314	1589	300	وقال ابن عباس تلك الدرجة اشارة الي حض الرجال علي حسن العشرة والتوسع للنساء في المال والخلق اي ان الافضل ينبغي ان يتحامل علي نفسه	1213	7233169600613410270	126	251.0	102	129	97.6744155883789	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0184	true	8751573803103114945	62	111	326	589	1615	300	بسنة الطلاق وان من طلق اثنتين فليتق الله في الثالثة فاما تركها غير مظلومة شيءا من حقها واما امس-كها محسنا عشرتها ع -----------------------------------------------والاية تتضمن هذين المعنيين 56 ب ص الطلاق مبتدا علي حذف مضاف اي عدد الطلاق ومرتان خبره انتهي والامساك بالمعروف هو الارتجاع بعد الثانية الي حسن العشرة	184	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1218	false	635000549845234451	1	45	6	250	1626	300	-سنة الطلاق اي- من طلق اثنتين فليتق الله في الثالثة فاما تركها غير مظلومة شيءا من حقها واما امساكها محسنا عشرتها وبه قال ابن مسعود وابن عباس وغيرهما قال ابن عطية والاية تتضمن هذين المعنيين -----------------------------------------------------------------والامساك بالمعروف هو الارتجاع بعد الثانية الي حسن العشرة	1218	7233169600613410270	192	347.0	158	311	61.73633575439453	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0185	true	1284141595419358212	179	226	919	1172	1558	300	عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	185	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1240	false	2802594575538936433	0	47	0	253	1617	300	عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1240	7233169600613410270	253	506.0	206	253	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0187	true	2836243445590952692	89	153	469	821	1603	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	187	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1240	false	2802594575538936433	47	111	253	605	1617	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	1240	7233169600613410270	352	704.0	288	352	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0189	true	-7090329505237612950	23	46	129	246	1668	300	سلمتم ما اتيتم من ارادة الاسترضاع اي سلم كل واحد من الابوين ورضي وكان ذلك علي اتفاق منهما وقصد خير وارادة معروف وعلي	189	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1264	false	-4127597344860694364	89	111	506	618	1642	300	سلمتم ما اتيتم من ارادة الاسترضاع اي سلم كل واحد من الابوين ورضي وكان عن----- اتفاق منهما وقصد خير وارادة معروف قاله	1264	7233169600613410270	107	202.0	85	117	91.45298767089844	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0190	true	-7592796947050961171	45	103	233	536	1602	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	190	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1267	false	-2315400331767754600	40	93	234	511	1638	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور -------------حليم لا جناح عليكم --ان طلقتم----------- النساء	1267	7233169600613410270	269	514.5	217	303	88.77887725830078	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0190	true	-7592796947050961171	157	203	845	1093	1602	300	تعطي النهي عن --ان يواعد الرجل المعت--------دة ان يطاها بعد العدة بوجه التزويج وقال ابن جبير سرا اي نكاحا وهذه عبارة مخلصة واجمعت الامة علي كراهة المواع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة في العدة وقوله تعالي--- الا ان تقولوا قولا معروفا ------استثناء منقطع---------------------------------------------------------------------- والقول المعروف هو ما ابيح من التعريض كقول	190	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1277	false	1894853104745245234	189	273	1021	1470	1605	300	------انهم نهوا ان يواعد الرجل المراة في العدة ان يطاها بعد العدة بوجه التزويج و------------------------------------------------------------------------اما تفسير السر هنا بالزنا فبعيد لانه حرام علي المسلم مع معتدة وغيرها واما اطلاق المواعدة سرا علي النقد فبعيد ايضا وايد قول الجمهور فبعيد ايضا لانهم نهوا عن المواعدة بالنكاح سرا وجهرا فلا فاءدة في تقييد المواعدة بالسر الا ان تقولوا قولا معروفا هذا الاستثناء منقطع لانه لا يندرج تحت سرا من قوله ولكن لا تواعدوهن سرا علي اي تفسير فسرته والقول المعروف هو ما ابيح من التعريض وقال	1277	7233169600613410270	145	100.0	115	527	27.514230728149414	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0191	true	1979428444837516303	0	47	0	249	1581	300	ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	191	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1267	false	-2315400331767754600	100	147	544	793	1638	300	ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	1267	7233169600613410270	249	498.0	202	249	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0191	true	1979428444837516303	85	129	440	673	1581	300	عن التزوج لمعني الذوق وقضاء الشهوة وامر بالتزوج طلبا للعصمة والتماس ثواب الله وقصد دوام الصحبة وقع في---- نفوس المءمنين ان من طلق قبل البناء قد وا-----قع جزءا من هذا المكروه فنزلت الاية رافعة للجناح في ذلك اذا كان اصل النكاح علي المقصد الحسن	191	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1282	false	-4644838743488972533	198	240	1041	1260	1585	300	عن التزوج بمعني الذوق وقضاء الشهوة وامر بالتزوج طلبا للعصمة وال-----ثواب و---------دوام الصحبة وقع في بعض نفوس المءمنين ان من طلق قبل البناء يكون قد اوقع جز-ا من هذا المكروه فرفع الله ا--------لجناح في ذلك اذا كان اصل النكاح علي المقصد الحسن	1282	7233169600613410270	194	342.5	157	242	80.16529083251953	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0192	true	1207307052110805040	137	241	754	1283	1581	300	وزعم زيد بن اسلم انها منسوخة حكي ذلك في المدونة عن زيد بن اسلم زعما وقال ابن القاسم انها استثناء والتحرير يرد ذلك الي النسخ الذي قال زيد لان ابن القاسم قال ان قوله تعالي وللمطلقات متاع البقرة عم الجميع ثم استثني الله منه هذه التي فرض لها قبل المسيس وقال فريق من العلماء منهم ابو ثور المتعة لكل مطلقة عموما وهذه الاية انما بينت ان المفروض لها تاخذ نصف ما فرض اي مع----------------- متعتها --وقرا الجمهور فنصف بالرفع والمعني فالواجب نصف ما فرضتم وقوله تعالي الا ان يعفون استث-----------------------------ناء منقطع و يعفون معناه يتركن ويصفحن اي يت-----------------------------------ركن النصف الذي وجب لهن عند الزوج	192	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1290	false	-6290420778488461001	201	274	999	1351	1473	300	وزعم زيد بن اسلم انها منسوخة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فريق من العلماء منهم ابو ثور بينت هذ-------------------ه الاية---------- ان المفروض لها تاخذ نصف ما فرض ولم تتعرض الاية لاسقاط متعتها بل لها ال-متعة ونصف المفروض وقد تقدم الكلام علي شء من هذا الا ----------ان يعفون نص ابن عطية وغيره علي ان هذا استثناء منقطع قاله ابن عطية لان عفوهن عن النصف ليس من جنس اخذهن والمعني الا ان يتركن النصف الذي وجب لهن عند الزوج	1290	7233169600613410270	180	243.0	139	612	29.41176414489746	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0195	true	4378646029803812690	44	90	262	488	1565	300	هي صلاة الفذ ا--لذي قد ضايقه الخوف علي نفسه في حال- المسايفة او من سبع يطلبه او عدو يتبعه او سيل يحمله وبالجملة فكل امر يخاف منه علي روحه فهو مبيح ما تضمنته هذه الاية واما صلاة الخوف بالامام وانقسام الناس فليس حكمها في هذه الاية	195	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1305	false	-3432666995100746877	190	216	1020	1155	1605	300	هي صلاة الغداة للذي قد ضايقه الخوف علي نفسه في حالة المسايفة او ما يشبهه---------------------------------------------------------------------------------------------- واما صلاة الخوف بالامام وانقسام الناس فليس حكمها في هذه الاية	1305	7233169600613410270	122	213.0	97	229	53.275108337402344	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0196	true	-8444988526586583826	202	270	1056	1405	1551	300	وهذا كله قد زال حكمه بالنسخ المتفق عليه وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتقين كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون قال عطاء بن ابي رباح وغيره هذه الاية في الثيبات اللواتي قد جومعن اذ قد تقدم في غير هذه الاية ذكر المتعة للواتي لم يدخل بهن وقال ابن زيد هذه الاية نزلت---------- مءكدة لامر المتعة لانه نزل قبل حقا علي المحسنين البقرة فقال رجل فان	196	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1310	false	8732970861883361414	202	300	1067	1567	1567	300	وهذا كله قد زال حكمه بالنسخ المتفق عليه الا ما قاله الطبري عن مجاهد وفي ذلك نظر علي الطبري انتهي كلامه وقد تقدم اول الاية ما نقل عن مجاهد من انها محكمة وهو قول ابن عطية في ذلك وللمطلقات متاع بالمعروف ظاهره العموم كما ذهب اليه ابو ثور وقد تقدم في قوله ومتعوهن اختلاف العلماء فيما يخصص به العموم فاغني عن اعادته وتعلق بالمعروف بما تعلق به للمطلقات وقيل بقوله متاع وقيل المراد بالمتاع هنا نفقة العدة حقا علي المتقي--------------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن زيد---------- نزلت هذه الاية مءكدة لامر المتعة لانه نزل قبل حقا علي المحسنين------- فقال رجل فان-	1310	7233169600613410270	152	230.0	124	680	22.352941513061523	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0197	true	824419882232905013	0	50	0	251	1554	300	فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبصط واليه ترجعون قوله تعالي الم تر الي الذين خرجوا من	197	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1313	false	-3563297115714176899	221	268	1145	1379	1530	300	فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبصط واليه ترجعون----------- الم تر الي المل------ا من	1313	7233169600613410270	232	444.5	185	251	92.43028259277344	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0197	true	824419882232905013	72	119	365	615	1554	300	قوم من بني اسراءيل امروا بالجهاد فخافوا الموت بالقتل في الجهاد فخرجوا من ديارهم فرارا من ذلك فاماتهم الله ليعرفهم انه لا ينجيهم من الموت شء ثم احياهم وامرهم بالجهاد بقوله وقاتلوا في سبيل الله الاية وروي ابن جريج عن ابن عباس انهم كا--------نوا من بني اسراءيل	197	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1316	false	8831485965953469940	203	241	1011	1216	1522	300	قوم من بني اسراءيل امروا بالجهاد فخافوا -------القتل---------- فخرجوا من ديارهم فرارا من ذلك فاماتهم الله ليعرفهم انه لا ينجيهم من الموت شء ثم احياهم وامرهم بالجهاد بقوله وقاتلوا في سبيل الله ال------------------------------------اية وقيل قوم من بني اسراءيل	1316	7233169600613410270	195	362.5	159	258	75.5813980102539	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0200	true	-2310036216329781811	28	88	133	440	1556	300	الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	200	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1314	false	-3600878563493046822	0	60	0	307	1568	300	الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	1314	7233169600613410270	307	614.0	247	307	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0200	true	-2310036216329781811	88	118	440	584	1556	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	200	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1335	false	-5839859816294882610	154	184	855	999	1619	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1335	7233169600613410270	144	288.0	114	144	100.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0203	true	-2208669680132103481	72	183	375	966	1560	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين	203	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1335	false	-5839859816294882610	184	295	999	1590	1619	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين	1335	7233169600613410270	591	1182.0	480	591	100.0	111	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0203	true	-2208669680132103481	222	247	1163	1290	1560	300	مختبرك-م فمن ظهرت طاعته في ترك الماء علم انه يطيع فيما عدا ذلك ومن غلبته شهوته في الماء وعصي الامر فهو بالعصيان في الشداءد احري	203	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1343	false	1305478060499729623	130	155	655	783	1489	300	اختبارهم فمن ظهرت طاعته في ترك الماء علم انه يطيع فيما عدا ذلك ومن غلبته شهوته في الماء وعصي الامر فهو بالعصيان في الشداءد احري	1343	7233169600613410270	124	243.0	99	128	96.875	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0204	true	-6397040707660836802	0	108	0	528	1465	300	عباس وهذا الن---هر بين الاردن وفلسطين وقال ايضا هو نهر فلسطين قال ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وظاهر قول طالوت ان الله مبتليكم انه ب----------------------------------------اخبار من النبي لطالوت------------------ ويحتمل ان يكون هذا مما الهم الله------ اليه طالوت فجرب به جنده وهذه النزعة واجب ان تقع من كل متولي حرب فليس يحارب الا بالجند المطيع وبين ان الغرفة كافة ضرر العطش عند الحزمة الصابرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي شظف العيش الذين هم في غير الرفاهية وقوله فليس مني اي ليس من اصحابي في هذه الحرب----------- ولم يخرجهم بذلك عن الايمان ومثل هذا قول النبي صلي الله عليه وسلم من غشنا فليس منا و من رمانا بالنبل فليس منا و ليس منا من شق الجيوب ولطم الخدود	204	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1343	false	1305478060499729623	53	204	254	1010	1489	300	عباس وقتادة هو نهر بين الاردن وفلسطين وقيل --------نهر فلسطين قاله السدي وابن عباس ايضا وقرا الجمهور بنهر بفتح الهاء وقرا مجاهد وحميد الاعرج وابو السماك وغيرهم باسكان الهاء في جميع القران وظاهر قول طالوت ان الله يوحي امالة علي قول من قال انه نبي او يوحي الي نبيهم واخبار--- النبي -طالوت بذلك قال ابن عطية ويحتمل ان يكون هذا مما الهم الله طالوت اليه فجرت------ به جنده و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الالهام ابتلاء من الله لهم ومعني هذا الابتلاء اختبارهم فمن ظهرت طاعته في ترك الماء علم انه يطيع فيما عدا ذلك ومن غلبته شهوته في الماء وعصي الامر فهو بالعصيان في الشداءد احري انتهي كلامه وبعد ان يخبر طالوت عن ما خطر بباله بانه قول الله علي طريق الجزم عن الله فمن شرب من----------ه فليس مني اي ليس من اتباعي في هذه الحرب ولا اشياعي ولم يخرجهم بذلك عن الايمان نحو---------------------------------- من غشنا فليس منا ليس -----------------------------منا من شق الجيوب ولطم الخدود	1343	7233169600613410270	259	188.0	202	964	26.867219924926758	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0204	true	-6397040707660836802	108	158	528	770	1465	300	وفي قوله ومن لم يطعمه--------- سد الذراءع لان ادني الذوق يدخل في لفظ الطعم فاذا وقع النهي عن الطعم فلا سبيل الي وقوع الشرب ممن يتجنب الطعم ولهذه المبالغة لم يات الكلام ومن لم يشرب منه ص---------- الا من اغترف غرفة بيده---- استثناء من الجملة الاولي وهو قوله فمن شرب	204	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1344	false	7570890089491053136	246	300	1205	1469	1469	300	وفي قوله ومن لم يطعمه فانه مني سد الذراءع لان ادني الذوق يدخل في لفظ الطعم فاذا وقع النهي عن الطعم فلا سبيل الي وقوع الشرب ممن يتجنب الطعم ولهذه المبالغة لم يات الكلام ومن لم يشرب منه انتهي كلامه الا من اغترف غرفة بيده هذا استثناء من الجملة الاولي وهي قوله فمن شرب-	1344	7233169600613410270	239	446.0	190	265	90.18868255615234	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0204	true	-6397040707660836802	158	267	770	1303	1465	300	منه فليس مني -----اي الا من اغترف غرفة بيده دون الكر-ع فهو مني 63 اوالاستثناء اذا تع-قب جملتين فاكثر ا--مكن عوده الي كل------ منها فقيل يعود علي الاخيرة وقيل الي الجميع وقال ابو البقاء ان شءت جعلته من من الاولي وان شءت من من الثانية وتعقب بانه لو كان ا--ستثناء من الثانية وهي ومن لم يطعمه فانه مني للزم ان يكون من اغترف غرفة ليس منه لان الاستثناء من الاثبات نفي ومن النفي اثبات علي الصحيح وليس كذلك لانه ابيح لهم الاغتراف والظاهر عوده الي الاولي والجمل----------ة الثانية مفهومة من الا-------ولي ل---------------------------------------------انه حين ذكر ان---------------------- من شرب---ه فليس منه فهم من ذلك ان من لم يشرب منه فانه منه	204	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1345	false	-288139480705260591	0	94	0	483	1535	300	منه فليس مني والمعني ا-ن من اغترف غرفة بيده دون الكروع فهو مني ----والاستثناء اذا اعتقب جملتين او جملا يمكن عوده الي كل واحدة منها فانه يتعلق ب--الاخيرة وهذا علي خلاف في هذه المسالة مذكور في علم اصول الفقه فان دل دليل علي تعلقها ببعض الجمل------- كان الاستثناء-------------------------------------------------------------------- منه وهنا دل الدليل علي تعلقها بالجملة------------------------------------------------------------------------ الاولي وانما قدمت الجملة الثانية علي الاستثناء من الاولي لان الجملة الثانية تدل عليها الاولي بالمفهوم لانه حين ذكر ان الله يبتليهم بنهر وان من شرب منه فليس منه فهم من ذلك ان من لم يشرب منه فانه منه	1345	7233169600613410270	239	299.5	183	637	37.519622802734375	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0205	true	-1636918520162852150	0	31	0	148	1536	300	ستة وسبعون الفا وبقي بعض المءمنين لم يشرب شيءا واخذ بعضهم الغرفة فاما من شرب فلم يرو بل برح به العطش واما من ترك الماء فحسنت حاله وكان اجلد ممن اخذ	205	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1346	false	9136460119485426313	269	300	1395	1542	1542	300	ستة وسبعون الفا وبقي بعض المءمنين لم يشرب شيءا واخذ بعضهم الغرفة فاما من شرب فلم يرو بل برح به العطش واما من ترك الماء فحسنت حاله وكان اجدر ممن اخذ-	1346	7233169600613410270	145	283.0	115	148	97.97297668457031	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0207	true	-5989234003858262419	50	135	273	700	1552	300	الايات 253 الي سورة البقرة الايات 253 الي --------تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون قوله سبحانه تلك	207	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1356	false	2225046330567956112	97	183	505	934	1547	300	الا الله------ سورة البقرة الايات 253 الي 257span تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون الله لا اله الا	1356	7233169600613410270	409	793.0	326	435	94.02298736572266	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0208	true	2831286986517138882	69	116	357	605	1519	300	الاية قال ابن جريج هذ------ه الاية تجمع الزكاة والتطوع اي وجميع وجوه البر من سبيل---- وصلة رحم وهذا كلام صحيح لكن ما تقدم من الايات في ذكر القتال يرجح---------------------------------------------- ان هذه النفقة------- في سبيل الله ويقوي ذلك قوله------------- والكافرون هم الظالمون اي فكافحوهم بالقتال بالانفس وانفاق الاموال	208	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1364	false	-3786194095434283009	55	113	298	598	1547	300	الاصم قال ابن عطية وظاهر هذه الاية انها مراد بها ----------جميع وجوه البر من سبيل خير وصلة رحم و--------------لكن ما تقدم من الايات في ذكر القتال وان الله يدفع بالمءمنين في صدور الكافرين يترجح منه ان هذا الندب انما هو في سبيل الله ويقوي ذلك قوله في اخر الاية والكافرون هم الظالمون اي فكافحوهم بالقتال بالانفس وانفاق الاموال	1364	7233169600613410270	196	302.0	155	324	60.49382781982422	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0210	true	6483679667409387539	175	209	824	997	1457	300	قال ع------- والذي تقتضيه الاحاديث ان الكرسي مخلوق عظيم بين يدي العرش والعرش اعظم منه وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما السموات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في	210	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1372	false	8793820770146006761	266	300	1410	1584	1584	300	قال ابن عطية والذي تقتضيه الاحاديث ان الكرسي مخلوق عظيم بين يدي العرش والعرش اعظم منه وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما السموات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في-	1372	7233169600613410270	166	311.0	134	180	92.22222137451172	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0210	true	6483679667409387539	209	241	997	1149	1457	300	ترس وقال ابو ذر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت في فلاة من الارض وهذه الاية منبءة عن عظم مخلوقات الله	210	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1373	false	-9145924526024025558	0	32	0	152	1576	300	ترس وقال ابو ذر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت في فلاة من الارض وهذه الاية منبءة عن عظم مخلوقات الله	1373	7233169600613410270	152	304.0	120	152	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0213	true	-1279080744197762386	37	76	194	389	1508	300	الاية----------------------- مترتب في الناس جميعا------------------ وذلك ان ---من امن منهم فالله وليه اخرجه من ظلمة الكفر الي نور الايمان ومن كفر بعد وجود الرسول صل--ي الله عليه وسلم فشيطانه ومغوي-----ه اخرجه من الايمان اذ هو معد واهل للدخول فيه	213	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1378	false	-566167060780984159	151	199	803	1041	1589	300	الاية مستغن عن التخصيص بل هو مترتب في كل امة كافرة امن بعضها كالعرب وذلك ان كل من امن منهم فالله وليه اخرجه من ظلمة الكفر الي نور الايمان ومن كفر بعد وجود الداعي النبي المرسل-------- فشيطانه ومغويه كانه اخرجه من الايمان اذ هو معد واهل للدخول فيه	1378	7233169600613410270	169	273.5	133	246	68.69918823242188	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0213	true	-1279080744197762386	49	154	252	774	1508	300	اخرجه- من ظلمة -الكفر الي نور الايمان ومن كفر بعد وجود الرسول صلي الله عليه وسلم فشيطانه ومغويه اخرجه من الايمان اذ هو معد واهل للدخول فيه ولفظ الطاغوت في هذه الاية يقتضي انه اسم جنس ولذلك قال اولياءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالجمع اذ هي انواع سورة البقرة الايات 258 الي-------- الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله	213	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1380	false	-9070803545869785393	205	300	1074	1572	1572	300	اخرجهم من ظلمات الكفر الي نور الايمان وان الكافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولياءهم الاصنام والشياطين وهم علي العكس من المءمنين ثم اخبر عن الكفار انهم اصحاب النار وانهم مخلدون فيها والحالة هذه والله اعلم بالصواب----------- سورة البقرة الايات 258 الي 260span الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله-	1380	7233169600613410270	353	645.5	282	652	54.14110565185547	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0213	true	-1279080744197762386	207	263	1025	1310	1508	300	قوله تعالي الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه الاية الم تر تنبيه وهي رءية القلب---------------------------------- والذي حاج ابراهيم هو نمروذ بن كنعان ---------------------ملك زمانه وصاحب النار والبعوضة قاله مجاهد---------------------------------------------- وغيره --------------------------------------------------قال قتادة هو اول من تجبر وهو صاحب الصرح ببابل قيل انه ملك الدنيا باجمعها وهو احد الكافرين والاخر -------------------------------------------------------بخت نصر وقيل ان النمروذ	213	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1383	false	2239176846910134722	190	286	999	1482	1540	300	قوله الم------ تر الي الذين فاغني عن اعادته وقرا علي بن ابي طالب الم تر بسكون الراء وهو من اجراء الوصل مجري الوقف والذي حاج ابراهيم هو نمروذ بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح ملك زمانه وصاحب النار والبعوضة قاله مجاهد وقتادة والربيع والسدي وابن اسحاق وزيد بن اسلم وغيرهم وقال ابن جريج هو اول ملك في الارض ورده ابن عطية وقال قتادة هو اول من تجبر وهو صاحب الصرح ببابل قيل انه ملك الدنيا باجمعها ونفذت فيها طينته وقال مجاهد ملك الارض مءمنان سليمان وذو القرنين وكافران نمروذ وبخت نصر وقيل هو --نمروذ	1383	7233169600613410270	200	315.5	157	491	40.73319625854492	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0218	true	-3008181310364445984	137	190	723	992	1579	300	معناه ليسكن فطمانينة القلب هي ان تسكن فكره في الشء المعتقد والفكر في صورة الاحياء غير محظورة كما لنا نحن اليوم ان نفكر فيها بل هي فكر فيها عبر فاراد الخليل ان يعاين فتذهب فكره في صورة الاحياء اذ حركه الي ذلك اما---- الدابة الماكولة في تاويل واما قول النمروذ انا احيي واميت	218	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1405	false	-6209764461304016326	121	160	658	849	1579	300	معناه ليسكن ع-----------------------ن فكره في الشء المعتقد والفكر في صورة الاحياء غير محظور- كما لنا نحن اليوم ان نفكر فيها بل هي فكر فيها عبر------------------------------------------------- اذ حركه الي ذلك اما امر الدابة الماكولة--------- واما قول النمروذ انا احيي واميت	1405	7233169600613410270	186	330.5	148	273	68.13186645507812	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0218	true	-3008181310364445984	219	288	1167	1513	1579	300	وذكاها ثم قطعها قطعا قطعا صغارا وجمع ذلك مع الدم والريش ثم جعل من ذلك المجموع المختلط جزءا علي كل جبل ووقف هو من حيث يري تلك الاجزاء وامسك رءوس الطير في يده ثم قال تعالين باذن الله فتطايرت تلك الاجزاء وطار الدم الي الدم والريش الي الريش حتي التامت كما كانت اولا وبقيت بلا رءوس ثم كرر النداء فجاءته سعيا حتي وضعت اجسادها في رءوسها وطارت باذن الله	218	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1409	false	-8810206408673113251	78	143	405	738	1571	300	وذكاها و--قطعها ق-----طعا صغارا وجمع ذلك مع الدم والريش و--جعل من ذلك المجموع المختلط جزءا علي كل جبل ووقف هو من حيث يري---- الاجزاء وامسك رءوس الطير في يده ثم قال تعالين باذن الله فتطايرت تلك الاجزاء وصار الدم الي الدم والريش الي الريش حتي التامت كما كانت اولا وبقيت بلا رءوس ثم كرر النداء فجاءته سعيا حتي وضعت اجسادها في رءوسها وطارت باذن الله	1409	7233169600613410270	330	636.5	265	346	95.37572479248047	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0219	true	-6417045518915426262	63	138	337	718	1563	300	سورة البقرة الايات 261 الي-------- مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق	219	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1410	false	-3816970430463864416	224	300	1119	1507	1507	300	سورة البقرة الايات 261 الي 266span مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق-	1410	7233169600613410270	380	746.5	306	389	97.6863784790039	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0219	true	-6417045518915426262	138	244	718	1274	1563	300	ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين قوله تعالي مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم في الاية بيان شرف النفقة في سبيل الله وت-------------------------------حسينها وضمنها التحريض علي ذلك وهذه الاية في نفقة التطوع وسبل الله كثيرة وهي جميع ما هو طاعة وعاءد بمنفعة علي المسلمين وعلي الملة واشهرها واعظمها غناء الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحبة اسم جنس لكل ما يزرعه ابن ادم و--------اشهر ذلك البر	219	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1411	false	-1399000794122130065	0	102	0	541	1591	300	ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين و----------مثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل و---------الله بما تعملون بصير ايود احدكم ان --------------------------------------------------------------تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون الحبة اسم جنس لكل ما يزرعه ابن ادم ويقتاته واشهر ذلك البر	1411	7233169600613410270	248	382.0	198	738	33.60433578491211	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0220	true	862885787713210471	263	299	1319	1486	1493	300	وقال زيد بن اسلم لءن ظننت ان سلامك يثقل علي من انفقت عليه تريد وجه الله فلا تسلم عليه وقالت له امراة يا ابا اسامة دلني علي رجل يخرج في سبيل الله حقا فانهم انما يخرجون	220	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1420	false	-4846238209899032251	46	82	221	387	1533	300	وقال زيد بن اسلم ا-ن ظننت ان سلامك يثقل علي من انفقت عليه تريد وجه الله فلا تسلم عليه وقالت له امراة يا ابا اسامة دلني علي رجل يخرج في سبيل الله حقا فانهم انما يخرجون	1420	7233169600613410270	165	324.0	129	167	98.80239868164062	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0222	true	2850376231531793014	181	218	930	1114	1526	300	ان السيءات لا تبطل الحسنات فقال جمهور العلماء في هذه الاية ان الصدقة التي يعلم الله من صاحبها انه يمن بها او يءذي فانها لا تتقبل صدقة وقيل بل يجعل الله للملك عليها امارة فهو لا يكتبها	222	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1423	false	-4201451805740168484	63	91	339	486	1588	300	ان السيءات لا تبطل الحسنات فقال جمهور العلماء---------------- الصدقة التي يعلم الله من صاحبها انه يمن و------يءذي ------لا تتقبل----- وقيل ----جعل الله للملك عليها امارة فهو لا يكتبها	1423	7233169600613410270	146	253.5	118	184	79.34782409667969	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0223	true	-8288447155443438735	152	214	799	1132	1585	300	ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	223	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1411	false	-1399000794122130065	28	90	150	483	1591	300	ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	1411	7233169600613410270	333	666.0	271	333	100.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0226	true	3341845250570224368	30	94	150	495	1573	300	سورة البقرة الايات 267 الي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب	226	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1435	false	-4197021795942889007	178	242	965	1310	1604	300	سورة البقرة الايات 267 الي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب	1435	7233169600613410270	345	690.0	281	345	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0226	true	3341845250570224368	221	296	1182	1554	1573	300	الكلام تم في قوله الخبيث ثم ابتدا خبرا اخر-------------- فقال تنفقون منه وانتم لا تاخذونه الا اذا اغمضتم اي -ساهلتم قال ع كان هذا المعني عتاب للنفس وتقريع وعلي هذا فالضمير في منه عاءد علي الخبيث قال الجرجاني وقال فريق اخر بل الكلام متصل الي قوله فيه وعلي هذا فالضمير في منه عاءد علي ما كسبتم كانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في موضع نصب علي ال-حال والمعني في الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تفعلوا مع الله ما لا ترضونه لانفسكم واعلموا ان	226	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1440	false	4050652158639364232	139	254	739	1333	1545	300	الكلا---م في قوله الخبيث ثم ابتدا خبرا اخر في وصف الخبيث فقال تنفقون منه وانتم لا تاخذونه الا اذا اغمضتم اي تساهلتم------ كان هذا المعني عتاب للناس وتقريع و----------------فيه تنبيه --علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنهي عنه هو القصد للردء من جملة ما في يده فيخصه بالانفاق في سبيل الله واما انفاق الردء لمن ليس له غيره او لمن لا يقصده فغير منهي عنه ولستم باخذيه وقيل هذه الجملة مستانفة لا موضع لها من الاعراب وقيل الواو للحال فالجملة في موضع نصب قال البراء وابن عباس والضحاك وغيرهم معناه ولستم باخذيه في ديونكم وحقوقكم عند الناس الا بان تساهلوا في ذلك وتتركون من حقوقكم وتكرهونه ولا ترضونه اي فلا تفعلوا مع الله ما لا ترضونه لانفسكم وقال الحسن	1440	7233169600613410270	204	150.0	163	729	27.983539581298828	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0227	true	1830386636518833560	126	186	677	997	1553	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان للشيطان لمة من ابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق-------------------- واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بال-حق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا صلي- الله عليه وسلم الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية	227	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1442	false	-1875815331163114413	172	223	903	1175	1617	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان للشيطان لمة من ابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق فمن وجد ذلك فليتعوذ واما لمة الملك ف--وعد بالحق- وتصديق بالخير فمن وجد ذلك------------------- فليحمد الله---------------------------------------- ثم قرا عليه السلا--------م الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية	1442	7233169600613410270	240	399.0	193	342	70.1754379272461	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0228	true	-9112468768995588119	222	257	1179	1360	1568	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	228	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1435	false	-4197021795942889007	242	277	1310	1491	1604	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	1435	7233169600613410270	181	362.0	146	181	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0230	true	1144716789082387097	75	110	383	573	1586	300	يوف اليكم وانتم لا تظلمون للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسءلون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	230	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1436	false	7201184626253991035	0	35	0	190	1604	300	يوف اليكم وانتم لا تظلمون للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسءلون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	1436	7233169600613410270	190	380.0	155	190	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0230	true	1144716789082387097	3	34	14	178	1586	300	والجزم في الراء افصح هذه القراءات لانها تءذن بدخول التكفير في الجزاء وكونه مشروطا ان وقع الاخفاء واما رفع الراء فليس فيه هذا المعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و من في قوله من سيءاتكم للتبعيض	230	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1453	false	-8934527559211341537	165	270	869	1421	1566	300	بالجزم في الراء افصح هذه القراات- لانها تءذن بدخول التكفير في الجزاء وكونه مشروطا ان وقع الاخفاء واما رفع الراء فليس فيه هذا المعني انتهي ونقول ان الرفع ابلغ واعم لان الجزم يكون علي انه معطوف علي جواب الشرط الثاني والرفع يدل علي ان التكفير مترتب من جهة المعني علي بذل الصدقات ابديت او اخفيت لانا نعلم ان هذا التكفير متعلق بما قبله ولا يختص التكفير بالاخفاء فقط والجزم يخصصه به ولا يمكن ان يقال ان الذي يبدي الصدقات لا يكفر من سيءاته فقد صار التكفير شاملا للنوعين من ابداء الصدقات واخفاءها وان كان الاخفاء خيرا من الابداء و من في قوله من سيءاتكم للتبعيض	1453	7233169600613410270	160	298.0	129	553	28.93309211730957	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0234	true	-7999291311164009500	7	39	35	199	1550	300	ل--ه اربعة دراهم------------------------- فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة نزلت في المنفقين في سبيل الله من غير تبذير ولا تقتير قال ع والاية وان كانت نزلت في	234	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1462	false	-2170173816653802263	82	137	442	723	1588	300	عنده اربعة دراهم قال الكلبي لم يملك غيرها فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية وقال ابن عباس ايضا نزلت في علي بعث بوسق تمر الي اهل الصفة ليلا وفي عبد الرحمن بن عوف بعث اليهم بدراهم كثيرة نهارا وقال قتادة نزلت في المنفقين------------- من غير تبذير ولا تقتير انتهي و-----------قيل نزلت في	1462	7233169600613410270	131	217.0	105	305	42.95082092285156	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0235	true	-6677581367902174828	11	65	61	340	1515	300	ما سلف اي في العفو---- واسقاط التبعة فيها والثالث ان الضمير عاءد علي ذي الربا بمعني امره الي الله في ان يثبته علي الانتهاء او يعيده الي المعصية والرابع ان--------------- يعود الضمير علي المنتهي ولكن بمعني التانيس له وبسط امله في الخير وقوله تعال----------------------------------------------------------ي ومن عاد يعني الي فعل الربا والقول انما البيع---- الربا	235	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1470	false	-2835686916163057829	80	140	418	703	1490	300	ما سلف اي في العفو عنه واسقاط التبعة فيه وقيل يعود --------------علي ذي الربا اي -----------------في ان يثبته علي الانتهاء او يعيده الي المعصية قاله ابن جبير ومقاتل وقيل يعود------- علي الربا اي------------------------------- في امرار تحريمه او غير ذلك وقيل في عفو الله من شاء منه قاله ابو سليمان الدمشقي ومن عاد -----الي فعل الربا والقول بان- البيع مثل الربا	1470	7233169600613410270	161	210.5	126	360	44.72222137451172	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0236	true	-7105711472145077974	171	238	833	1162	1462	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا -	236	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1472	false	-3607978884583642916	88	152	474	787	1560	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون -----------------ان الذين امنوا وعملوا	1472	7233169600613410270	304	591.0	241	330	92.1212158203125	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0239	true	650545668747948	0	70	0	355	1582	300	واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله وروي ان قوله واتقوا نزلت قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم بتسع ليال ثم لم ينزل بعدها شء وروي بثلاث ليال وروي انها نزلت قبل موته بثلاث سا---------عات وانه- صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------------اجعلوها بين اية الربا واية الدين وحكي مكي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال اجعلها علي---- ماءتين وثمانين اية من البقرة وقوله تعا-----لي واتقوا يوما	239	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1480	false	-4230683123918048294	189	254	990	1327	1566	300	واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فقيل قبل موته-------------------------------------------- بتسع ليال ثم لم ينزل------ شء وروي بث-----------------------------------لاث ساعات وقيل عاش بعدها صلي الله عليه وسلم احدا وثمانين يوما وقيل احدا وعشرين يوما وقيل سبعة ايام وروي انه قال اجعلوها بين اية الربا واية الدين وروي انه قال عليه السلام---------------- جاءني جبريل فقال اجعلها علي راس ماءتين وثمانين اية من البقرة وتقدم الكلام علي واتقوا يوما	1480	7233169600613410270	210	321.0	164	438	47.94520568847656	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0239	true	650545668747948	240	300	1276	1582	1582	300	سورة البقرة اية----------- يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان-	239	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1481	false	3259783344909689039	149	211	733	1051	1527	300	سورة البقرة الايات 282 الي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان	1481	7233169600613410270	304	592.0	245	318	95.59748077392578	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0240	true	2268602234093413649	0	72	0	388	1585	300	لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	240	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1481	false	3259783344909689039	211	283	1051	1439	1527	300	لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	1481	7233169600613410270	388	776.0	316	388	100.0	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0241	true	1281999126375619939	5	108	30	547	1576	300	ذكر تعالي ثلاثة انواع تقع نوازلهم في كل زمان فقال فان كان الذي عليه الحق سفيها والس---------------------------------------------------فيه ال-هلهل الراي في المال الذي لا يحسن الاخذ لنفسه ولا الاعطاء منها مشبه بالثوب السفيه وهو الخفيف النسج والسفه الخفة وهذه الصفة في الشريعة لا تخلو من حجر -اب او وصي وذلك هو وليه ثم قال او ضعيفا والضعيف هو المدخول في عقله وهذا ايضا قد يكون وليه ابا او وصيا والذي لا يستطيع ان يمل هو الصغير ووليه وصيه او ابوه والغاءب عن موضع الاشهاد---- لمرض او لغير ذلك من الاعذار ووليه وكيله واما الاخرس فيسوغ ان يكون من الضعفاء والاولي انه ممن لا يستطيع	241	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1487	false	5872749033264131646	71	149	356	758	1502	300	ذكر تعالي ثلاثة انواع تقع نوازلهم في كل زمان ويترتب---------------- الحق لهم في كل جهات سوي المعاملات كالمواريث اذا قسمت وغير ذلك والسفيه المهلهل الراي في المال الذي لا يحسن الاخذ------ ولا الاعطاء------------------------------------------------------ وهذه الصف-----------ة لا تخلو من حجر ولي او وصي وذلك--- وليه---------------- والضعيف--- المدخول العقل الناقص الفطرة ووليه وصي او اب------- والذي لا يستطيع ان يمل هو ---------------------------الغاءب عن موضع الاشهاد اما لمرض او لغير ذلك وول-----------يه وكيله و----الاخرس م--------------ن الضعفاء والاولي انه ممن لا يستطيع	1487	7233169600613410270	295	438.0	233	574	51.39372634887695	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0241	true	1281999126375619939	242	297	1283	1562	1576	300	ممن ترضون من الشهداء رفع---- في موضع الصفة لقوله فرجل وامراتان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الخطاب لجميع الناس المتلبس بهذه القصة هم الحكام وهذا كثير في كتاب الله يعم الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب فيما يتلبس به البعض-------- وفي قوله ممن ترضون دليل علي ان في الشهود من لا يرضي فيجء -من ذلك ان الناس ليسوا بمحمولين علي العدالة حتي تثبت لهم	241	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1491	false	-6570259606537155626	32	126	178	690	1548	300	ممن ترضون من الشهداء قيل هذا في موضع الصفة لقوله فرجل وامراتان وقيل هو بدل من قوله رجالكم علي تكرير العامل وهما ضعيفان لان الوصف يشعر باختصاصه بالموصوف فيكون قد انتفي هذا ال----------------------------------------------------------------------------وصف عن شهيدين ولان البدل يءذن بالاختصاص بالشهيدين الرجلين فعري عنه رجل وامراتان والذي يظهر انه متعلق بقوله واستشهدوا اي واستشهدوا ممن ترضون من الشهداء ليكون قيدا في الجميع ولذلك جاء متاخرا بعد ذكر الجميع والخطاب في ترضون ظاهره انه للمءمنين وفي ذلك دلالة عل----------ي ان في الشهود من لا يرضي فيدل هذا علي انهم---- ليسوا -محمولين علي العدالة حيث تثبت لهم	1491	7233169600613410270	146	46.0	113	603	24.21227264404297	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0242	true	5800866092747251434	220	269	1099	1369	1534	300	والاية كما قال الحسن جمعت --امرين والمسلمون مندوبون الي مع-ونة اخوانهم فاذا كانت الفسحة ل--كثرة الشهود والامن من تعط-ل الحق فالمدعو مندوب----------------------- وان -----------------------------------------------خيف ت--لف الحق-------------------------------------------------------------- بتاخر الشاهد و-------------جب عليه القيام به---ا سيما ان كانت محصلة ودعي ل----------اداءها فهذه--------- اكد لانها قلادة في العنق وامانة تقتضي الاداء ----م ولا	242	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1497	false	-6868379713072290520	144	228	724	1173	1530	300	والاية كما قال الحسن جمعت الامرين والمسلمون مندوبون الي معاونة اخوانهم فاذا كانت الفسحة في كثرة الشهود والامن من تعطيل الحق فالمدعو مندوب وله ان يتخلف لادني عذر وان يتخلف لغير عذر ولا اثم عليه واذا كانت الضرورة وخيف تعطيل الحق ادني خوف قوي الندب وقرب من الوجوب واذا علم ان الحق يذهب ويتلف بتاخر الشاهد عن الشهادة فواجب عليه القيام بها لا سيما ان كانت محصلة وكان الدعاء الي اداءها فان هذا الطرف اكد لانها قلادة في العنق وامانة تقتضي الاداء انتهي ولا	1497	7233169600613410270	258	398.5	209	449	57.46102523803711	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0244	true	6075214407441177011	70	140	358	714	1542	300	وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير	244	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1482	false	-1622706859683177834	0	70	0	356	1551	300	وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير	1482	7233169600613410270	356	712.0	286	356	100.0	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0245	true	-6375758975789430948	212	242	1073	1225	1529	300	في انفسكم يقتضي قوة اللفظ انه ما تقرر في النفس------- واستصحبت الفكرة فيه واما الخواطر التي لا يمكن دفعها فليست في النفس الا علي تجوز واختلف في معني----- هذه الاية	245	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1514	false	2516771388714927593	143	175	706	868	1524	300	في انفسكم يقتضي قوة اللفظ انه ما تقرر في النفس واعتقد واستصحب- الفكر- فيه واما الخواطر التي لا يمكن دفعها فليست في النفس الا علي تجوز انتهي وقال بعضهم ان هذه الاية	1514	7233169600613410270	136	242.5	108	164	82.92682647705078	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0246	true	6313153815009541319	61	197	322	1024	1561	300	لا يكلف الله نفسا الا وسعها الاية فنسخت --------------------------الوسوسة وثبت القول والفعل وقال اخرون هذه الاية محكمة غير منسوخة والله محاسب خلقه ----------------------------------------------------------------علي ما عملوه واضمرو------------------------------ه وارادوه ويغفر للمءمنين وياخذ به اهل الكفر والنفاق ورجح الطبري ان الاية محكمة غير منسوخة ع وهذا هو الصواب وانما هي مخصصة وذلك ان قوله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه معناه بما هو في وسعكم وتحت كسبكم وذلك استصحاب---------------------------------------------------------------------- المعتقد والفكر فيه فلما كان اللفظ مما يمكن ان تدخل فيه الخواطر اشفق الصحابة والنبي صلي الله عليه وسلم فبين الله تعالي لهم ما اراد بالاية الاولي وخصصها ونص علي حكمه انه لا يكلف نفسا الا وسعها والخواطر ليست هي ولا دفعها في الوسع بل هي امر غالب وليست مما يكسب ولا يكتسب وكان في هذا البيان فرحهم وكشف كربهم وتاتي الاية محكمة لا نسخ فيها ومما يدفع	246	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1514	false	2516771388714927593	177	285	881	1444	1524	300	لا يكلف الله نفسا الا وسعها وينبغي ان يجعل هذا تخصيصا اذا قلنا ان الوس--------------------------------------------------------وسة والهواجس مندرجة تحت ما في قوله ما في انفسكم والاصح انها محكمة وانه تعالي يحاسبهم علي ما عملوا وما لم يعملوا مما ثبت في نفوسهم ونووه وارادوه فيغفر للمءمنين وياخذ به اهل الكفر والنفاق وقيل العذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الذي يكون جزاء للخواطر هو مصاءب الدنيا والامها وساءر مكارهها وروي هذا المعني عن عاءشة و---لما كان اللفظ مما يمكن ان يدخل فيه الخواطر اشفق الصحابة-------------------------- فبين الله---------- ما اراد بها---------- وخصصها ونص علي حكمه انه لا يكلف نفسا الا وسعها والخواطر ليس-------- دفعها في الوسع---------------------------------------- وكان في هذا فرج-------هم وكشف كربهم و-----الاية --خبر والنسخ لا يدخل -------	1514	7233169600613410270	302	420.0	241	892	33.856502532958984	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0247	true	4297343900769994888	1	46	6	224	1600	300	قوم بهذه الاية ممن قال بجواز تكليف ما لا يطاق وقالوا ان الله قد كلفهم امر الخواطر وذلك مما لا يطاق قال ع------- وهذا غير بين وانما كان امر الخواطر تاويلا -اوله اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يثبت تكليفا الا-- علي الوجه الذي --------	247	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1517	false	4637753668292876836	224	269	1169	1387	1542	300	قوم بهذه الاية في ------جواز تكليف ما لا يطاق وقالوا----------- كلفوا امر الخواطر وذلك مما لا يطاق قال ابن عطية وهذا غير بين وانما كان -من الخواطر تاويلا تاوله اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يثبت تكليفا والله علي كل شء قدير لما ذكر	1517	7233169600613410270	182	301.0	142	236	77.11864471435547	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0247	true	4297343900769994888	115	187	573	968	1600	300	في انفسكم واشفق------- منها النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم تقرر الامر علي ان قالوا سمعنا واطعنا ورجعوا الي التضرع والاستكانة -مدحهم الله تعالي واثني عليهم في هذه الاية وقدم ذلك بين يدي رفقه ب-----------------------------------هم فجمع لهم تعالي التشريف بالمدح والثناء ورفع المشقة في امر الخواطر وهذه ثمرة الطاعة والانقطاع الي الله تعالي لا كما قالت بنو اسراءيل سمع-------------------------------------------------------------------نا وعصينا البقرة فاعقبهم ضد ذلك وهذه ثمرة العصيان----------------- اعاذنا الله------ من نقمه	247	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1518	false	8195393857042947041	0	80	0	451	1573	300	في انفسكم الاية اشفقوا منها--------------------------------- ثم تقرر الامر علي ان قالوا سمعنا واطعنا فرجعوا الي التضرع والاستكانة فمدحهم الله------ واثني عليهم------------- وقدم ذلك بين يدي رفقه بهم وكشفه لذلك الكرب الذي اوجبه تاولهم فجمع لهم تعالي التشريف بالمدح والثناء ورفع المشقة في امر الخواطر وهذه ثمرة الطاعة والانقطاع الي الله تعالي--- كما جري لبني اسراءيل ضد ذلك من ذمهم وتحميلهم المشقات من الذلة والمسكنة والجلاء اذ قالوا سمعنا وع----------------------صينا وهذه ثمرة العصيان والتمرد علي الله اعاذنا الله تعالي من نقمه	1518	7233169600613410270	299	513.5	243	528	56.628787994384766	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0247	true	4297343900769994888	215	252	1108	1314	1600	300	والايمان بالله هو التصديق به اي بوجوده وصفاته ورفض ---------كل معبود سواه والايمان بملاءكته هو اعتقادهم ------انهم عباد لله مكرمون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون والايمان بكتبه هو التصديق بكل ما انزل سبحانه علي	247	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1519	false	-1657723564053386551	171	202	886	1071	1617	300	والايمان بالله هو التصديق به وب---------صفاته ورفض الاصنام وكل معبود سواه والايمان بملاءكته هو اعتقاد وجودهم وانهم عباد-------------------- الله ورفض معتقدات الجاهلية فيهم والايمان بكتبه هو التصديق بكل ما انزل------- علي	1519	7233169600613410270	139	210.5	114	221	62.89592742919922	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0249	true	-4395172930061132368	134	184	670	936	1518	300	فمهل الكافرين امهلهم رويدا الطارق هذا وجه ع والذي يظهر لي في هذا ان الحسنات--- مما يك-سب دون تكلف اذ كاسبها علي جادة امر الله ورسم شرعه والسيءات تكتسب ببناء المبالغة اذ كاسبها يتكلف في امرها خرق حجاب نهي الله تعالي ويتخطاه اليها فيحسن في الاية مجء التصريفين-------- لهذا المعني	249	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1525	false	5358869383911079637	0	50	0	269	1624	300	فمهل الكافرين امهلهم رويدا -------هذا وجه-- والذي يظهر لي في هذا ان الحسنات هي مما تكتسب دون تكلف اذ كاسبها علي جادة امر الله ورسم شرعه والسيءات تكتسب ببناء المبالغة اذ كاسبها يتكلف في امرها خرق حجاب نهي الله تعالي ويتخطاه اليها فيحسن في الاية مجء التصريفين احترازا لهذا المعني	1525	7233169600613410270	256	478.0	208	278	92.08633422851562	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0249	true	-4395172930061132368	223	257	1130	1306	1518	300	كثير من العلماء الي ان هذا الدعاء--------------------- في النسيان الغالب والخطا غير المقصود و----هو الصحيح عندي قال قتادة في تفسير الاية بلغني ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال ان الله تعالي تجاوز لامتي	249	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1526	false	-572549168352389107	265	300	1438	1615	1615	300	كثير من العلماء الي ان---- الدعاء في هذه الاية انما هو في النسيان الغالب والخطا عن- المقصود وهذا هو الصحيح -----قال قتادة في تفسير الاية بلغني ان النبي--------- عليه السلام قال ان الله------ تجاوز لامتي-	1526	7233169600613410270	145	233.0	117	203	71.42857360839844	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0249	true	-4395172930061132368	257	300	1306	1518	1518	300	عن نسيانها وخطءها وقال السدي لما نزلت هذه الاية فقالوها قال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم قد فعل الله ذلك يا محمد قال ع فظاهر قوليهما------------------ ما صححته وذلك ان المءمنين لما كشف عنهم ما خافوه في قوله تعالي يحاسبكم به الله-	249	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1527	false	2200575126007172180	0	44	0	224	1558	300	عن نسيانها وخطءها وقال السدي لما نزلت هذه الاية تغالو-ا قال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم قد فعل الله ذلك يا محمد------ فظاهر قوليهما يعني قتادة والسدي ما صححته وذلك ان المءمنين لما كشف عنهم ما خافوه في قوله تعالي يحاسبكم به الله	1527	7233169600613410270	203	374.5	163	231	87.8787841796875	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0251	true	-6136032481526935052	42	129	212	646	1506	300	الجزء الثاني AUTO تفسير سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحيم هذه السورة مدنية باجماع في ما علمت سورة ال عمران الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام قوله جلت قدرته الم الله لا اله الا هو الحي القيوم الابرع في نظم الاية ان يكو--------------------------------------------------------------------------ن الله لا اله الا هو	251	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1530	false	6565420396818874899	192	267	999	1370	1551	300	الجزء الثا-----------لث سورة ال عمران سورة ال عم----------------------------------------------------------ران الايات 1 الي 11span بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ا---------------------------------------------------------------------------ن الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو	1530	7233169600613410270	273	490.0	217	515	53.009708404541016	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0251	true	-6136032481526935052	113	155	576	782	1506	300	----------اله الا هو الحي القيوم- الابرع في نظم الاية ان يكو-------------------------------------------------ن الله لا اله الا هو الحي القيوم كلاما مبتدا جزما جملة رادة علي نصاري نجران الذين وفدوا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فحاجوه في عيسي ابن مريم وقالوا انه الله	251	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1539	false	-4644223805098194870	26	82	137	406	1511	300	اليه وما قاله في الاية محتمل ولكن الابرع في نظم الاية ان يكون الم لا يضم ما بعدها الي نفسها في المعني وان يكون الله لا اله الا هو الحي القيوم كلاما مبتدا جزما جملة رادة علي نصاري نجران الذين وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاجوه في عيسي -بن مريم وقالوا انه الله	1539	7233169600613410270	183	334.5	144	270	67.77777862548828	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0253	true	-6830550318890787946	70	125	381	659	1522	300	ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله	253	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1530	false	6565420396818874899	245	300	1274	1551	1551	300	ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله-	1530	7233169600613410270	277	549.0	223	278	99.64028930664062	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0256	true	4610433074729018280	23	118	135	609	1519	300	اذا تاملت قرب الخلاف فيها من الاتفاق وذلك ان الله تعالي قسم اي الكتاب قسمين محكما ومتشابها فالمحكم هو المتضح المعني لكل من يفهم كلام العرب لا يحتاج فيه الي نظر ولا يتعلق به شء يلبس ويستوي في علمه الراسخ وغيره والمتشابه علي نوعين منه ما لا يعلم- البتة--- كامر الروح واماد المغيبات التي قد اعلم الله بوقوعها الي ساءر ذلك ومنه ما يحمل علي وجوه في اللغة ومناح في كلام العرب فيتاول ويعلم تاويله و------------------------------------لا يسمي احد راسخا الا ان يعلم من هذا النوع كثيرا بحسب ما قدر له----- فمن قال ان الراسخين لا	256	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1554	false	-6462527426628940791	2	79	9	396	1625	300	اذا تاملت قرب الخلاف----- من الاتفاق وذلك ان------------------ الكتاب------ محكم- ومتشابه- فالمحكم--- المتضح ل----------من يفهم كلام العرب من غير---------- نظر ولا لبس فيه--------- ويستوي في----ه الراسخ وغيره والمتشابه منه---------- ما لا يعلمه الا الله كامر الروح واماد المغيبات المخبر----------- بوقوعها وغير ذ----لك ومنه ما يحمل علي وجوه في اللغة-------------------- فيتاول علي الاستقامة كقوله في عيسي وروح منه الي غير ذلك ولا يسمي---- راسخا الا من يعلم من هذا النوع كثيرا بحسب ما قدر له والا فم----------------ن لا	1554	7233169600613410270	299	439.5	236	519	57.61079025268555	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0257	true	1064847374997079990	220	300	1262	1632	1632	300	كله من عند ربنا ثم قال تعالي وما يذكر الا اولوا الالباب اي ما يقول هذا ويءمن ويقف حيث وقف ويدع اتباع المتشابه الا ذو لب وهو العقل و اولو جمع ذو سورة ال عمران الايات 8 الي ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم-	257	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1531	false	-8053001176082957508	6	57	34	276	1563	300	كل- من عند ربنا------------- وما يذكر الا اولوا الالباب ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم	1531	7233169600613410270	240	449.0	190	371	64.69002532958984	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0258	true	-3238995547353971471	197	274	1030	1446	1587	300	في النار من حطب ونحوه والداب والداب بسكون الهمزة وفتحها مصدر داب يداب اذا لازم فعل شء ودام عليه مجتهدا فيه ويقال للعادة داب-------------------------------------------------------- والمعني في الاية تشبيه هءلاء في لزومهم الكفر ودوامهم عليه باولءك المتقدمين واخر الاية يقتضي الوعيد بان يصيب هءلاء ما اصاب اولءك والكاف في قوله كداب في موضع رفع وال------------------------------------------تقدير دابهم كداب والضمير في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبلهم------------------------------------------------------------------------- عاءد علي ال فرعون ويحتمل علي------------------------------- معاصري رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكفار وقوله------------------ كذبوا باياتنا	258	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1562	false	7936930737708583433	48	179	250	910	1537	300	في الكاف قال ابن عطية والد-------اب بسكون الهمزة وفتحها مصدر داب يداب اذا لازم فعل شء ودام عليه مجتهدا فيه ويقال للعادة داب وقال ابو حاتم وسمعت يعقوب يذكر كداب بفتح الهمزة وقال لي وانا غلي-------------------------------------------م علي اي شء يجوز ك---------------------------------------------------------------------------داب فقلت له اظنه من دءب يداب دابا فقبل ذلك مني وتعجب من جودة تقديري علي صغري ولا ادري ايقال ام لا قال النحاس لا يقال دءب البتة وانما يقال داب يداب دءبا هكذا حكي النحويون منهم الفراء حكاه في كتاب المصادر وال فرعون اشياعه واتباعه والذين من قبلهم هم كفار الامم السالفة كقوم نوح وقوم هود وقوم شعيب وغيرهم فالضمير علي هذا عاءد علي ال فرعون ويحتمل ان يعود الضمير علي الذين كفروا وهم معاصرو رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضع والذين جر عطفا علي ال فرعون كذبوا باياتنا	1562	7233169600613410270	209	277.5	166	785	26.624204635620117	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0260	true	3974273721653878745	7	48	40	292	1641	300	قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	260	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1578	false	-4889243267387470994	101	142	566	818	1633	300	قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	1578	7233169600613410270	252	504.0	211	252	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0262	true	-528632594170798387	223	277	1120	1392	1525	300	--الفجر سورة ال عمران الايات 18 الي شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك فقل	262	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1590	false	-2478197766726296173	263	300	1373	1560	1560	300	كلامه-- سورة ال عمران الايات 19 الي 22span------------------------------------------------------------------------------------ ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك فقل-	1590	7233169600613410270	176	327.5	140	274	64.23357391357422	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0263	true	-9198636683527869225	81	137	381	670	1523	300	الا-سلام قال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة فقلت للاعمش اني سمعتك تقرا هذ---------ه الاية ترددها فما بلغك فيها قال حدثني ابو واءل عن ابن مسعود عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله سبحانه عبدي عهد الي وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	263	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1590	false	-2478197766726296173	139	196	721	1002	1560	300	الاية ثم قال وا-------نا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند الله الاسلام قالها مرارا فسءل ف-قال حدثني ابو واءل عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الل-------ه عبدي عهد الي وانا احق من وفي------- ادخلوا عبدي الجنة	1590	7233169600613410270	195	288.0	152	307	63.517913818359375	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0265	true	6372900466132345477	35	85	195	444	1578	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	265	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1603	false	9095979912042890224	133	183	731	980	1539	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1603	7233169600613410270	249	498.0	199	249	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0265	true	6372900466132345477	163	235	873	1220	1578	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كتاب الله الاية ق---------------------ال ابن عباس نزلت هذه الاية بسبب ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيت------------------- المدراس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله تعالي فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي ملة ابراهيم صلي الله عليه وسلم فقالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال	265	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1604	false	6487653380241939297	222	299	1153	1534	1537	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب قال السدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم اليهود الي الاسلام فقال له النعمان بن ابي اوفي هلم نخاصمك الي الاحبار فقال بل الي كتاب الله فقال بل الي الاحبار فنزلت وقال ابن عباس------------------------------------------------ دخل صلي الله عليه وسلم الي المدارس علي الي-------هود فدعاهم الي الله فقال--------- نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال ---------------------------------علي ملة ابراهيم --------------------قالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال	1604	7233169600613410270	208	306.0	163	498	41.767066955566406	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0266	true	3398094270981341700	61	156	341	803	1512	300	قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير	266	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1603	false	9095979912042890224	183	278	980	1442	1539	300	قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير	1603	7233169600613410270	462	924.0	367	462	100.0	95	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0267	true	1647982397068962841	112	150	564	749	1526	300	وروي نحوه عن سلمان الفارسي ------------------------------------------------------وروي الزهري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما سمع نغمة------------------------------------------------------------------ خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث فقال من هذه فاخبر بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان ال--ذي يخرج الحي من ---------------------------------------	267	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1613	false	5067455444450087135	143	201	769	1066	1585	300	وروي نحوه عن سلمان الفارسي تخرج المءمن من الكافر والكافر من المءمن وهما ايضا مجاز وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبحان الله الذي يخرج الحي من الميت وقد راي امراة صالحة مات ابوها كافرا وهي خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث و----------------------ق-------------------------------ال الزجاج يخرج النبات الغض الطري من الحب ويخرج الحب اليابس من	1613	7233169600613410270	101	132.5	77	350	28.85714340209961	17	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0268	true	6036125396061705382	169	198	841	998	1498	300	نفسه والله رءف بالعباد قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين	268	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1604	false	6487653380241939297	0	29	0	157	1537	300	نفسه والله رءف بالعباد قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين	1604	7233169600613410270	157	314.0	128	157	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0268	true	6036125396061705382	76	109	373	543	1498	300	وهذه مخاطبة علي معهود ما يفهمه البشر والنفس في مثل هذا راجع الي الذات وفي الكلام حذف مضاف لان التحذير انما هو من عقاب وتنكيل ونحوه -قال ابن عباس والحسن ويحذركم الله عقابه	268	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1620	false	-8353759772497871629	132	165	702	873	1588	300	وهذه مخاطبة علي معهود ما يفهمه البشر والنفس في مثل هذا راجع الي الذات وفي الكلام حذف مضاف لان التحذير انما هو من عقاب وتنكيل ونحوه فقال ابن عباس والحسن ويحذركم الله عقابه	1620	7233169600613410270	170	335.0	137	171	99.41520690917969	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0272	true	-3953027765437477770	233	284	1201	1464	1541	300	من رواية ابي هريرة قال كل مولو-د من بني ادم له طعنة من الشيطان وبها يستهل الصبي الا ما كان من مريم ابنة عمران وابنها فان امها قالت حين وضعتها واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب بينهما حجاب فطعن الشيطان في الحجاب وقد اختلفت الفاظ هذا الحديث------- والمعني واحد	272	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1644	false	7449368636057488502	57	109	327	593	1586	300	من رواية ابي هريرة---- كل مولولد من بني ادم له طعن- من الشيطان وبها يستهل الصبي الا ما كان من مريم ابنة عمران وابنها فان امها قالت حين وضعتها واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب بينهما حجاب فطعن الشيطان في الحجاب وقد اختلفت الفاظ هذا الحديث من طرق والمعني واحد	1644	7233169600613410270	258	491.5	208	271	95.20294952392578	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0273	true	-926875192713419215	221	270	1147	1392	1550	300	بشر قال الزجاج وهذا من------- الاية التي قال الله تعالي وجعلناها وابنها اية للعالمين الانبياء وقولها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يرزق من يشاء بغير حساب تقرير لكون ذلك الرزق من عند الله وذهب--------------- الطبري الي ان ذلك ليس من قول مر-يم وانه خبر من الله تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم	273	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1649	false	5395036726918886733	145	254	743	1279	1508	300	بعد قال الزجاج وهذا الخارق من الاية التي قال تع-----الي وجعلناها وابنها اية للعالمين وقال الجباءي يجوز ان يكون من معجزات زكريا دعا لها علي الاجمال لان يوصل لها رزقها وربما غفل عن تفاصيل ذلك فلما راي شيءا معينا في وقت معين سال عنه فعلم انه معجزة فدعا به او سال عن ذلك خشية ان يكون الاتي به انسانا فاخبرته انه من عند الله ويحتمل ان يكون علي ايدي المءمنين وسال لءلا يكون علي وجه لا ينبغي ان الله يرزق من يشاء بغير حساب تقدم تفسير هذه الجملة والظاهر انها من كلام مريم وقال الطبري----------- ليس من كلام مريم وانه خبر من الله تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم	1649	7233169600613410270	172	275.0	134	552	31.159420013427734	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0274	true	-9181168376347650366	213	270	1043	1335	1483	300	فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	274	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1630	false	7606764457440361896	45	102	209	501	1548	300	فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1630	7233169600613410270	292	584.0	235	292	100.0	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0274	true	-9181168376347650366	274	300	1360	1483	1483	300	تستعمل في التبشير وفي ما ينبغي ان يسرع به وينهي الي نفس السامع ليسر به فلم يكن هذ-------ا من الملاءكة اخبارا علي عرف الوحي بل نداء-	274	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1653	false	-3665992932596763437	59	84	320	443	1553	300	يستعمل في التبشير وفي-ما ينبغي ان يسرع به وينهي الي نفس السامع ليسر به فلم يكن هذا اخبارا من الملاءكة------- علي عرف الوحي بل نداء	1653	7233169600613410270	114	201.0	91	131	87.02290344238281	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0275	true	-4011461453436052424	116	165	591	853	1534	300	الله بذكر السءدد الذي هو الاعتمال في رضا الناس علي اشرف الوجوه دون ان يوقع في باطل هذا اللفظ يعم السءدد وتفصيله ان يقال بذل الندي وهذا هو الكرم وكف الاذي وهنا هي العفة ب--الفرج واليد واللسان واحتمال العظاءم وهنا هو الحلم وغيره من تحمل الغرامات------------ والانقاذ من الهلكات	275	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1657	false	-1771625309050075874	224	266	1159	1388	1550	300	الله بذكر السءدد وه----و الاعتمال في رضا الناس علي اشرف الوجوه دون ان يوقع في باطل--------------------- وتفصيله-------- بذل الندي وه----و الكرم وكف الاذي و----هي العفة في الفرج واليد واللسان واحتمال العظاءم وهنا هو الحلم------ من تحمل الغرامات وجبر الكسير والانقاذ من الهلكات	1657	7233169600613410270	212	362.0	173	276	76.81159210205078	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0276	true	4534947537874960376	226	277	1159	1414	1518	300	ويحتمل ان تكون الاشارة بذلك الي حال زكريا وحال امراته كانه قال رب علي اي وجه يكون لنا غلام ونحن بحال كذا فقال له كما انتما يكون لكما الغلام والكلام تام علي هذا التاويل في قوله كذلك وقوله الله يفعل ما يشاء جملة مبينة مقررة في النفس وقوع هذا الامر المستغرب	276	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1663	false	-3528474273954785761	100	151	521	776	1504	300	ويحتمل ان تكون الاشارة بذلك الي حال زكريا وحال امراته كانه قال رب علي اي وجه يكون لنا غلام ونحن بحال كذا فقال له كما انتما يكون لكما الغلام والكلام تام علي هذا التاويل في قوله كذلك وقوله الله يفعل ما يشاء جملة مبينة مقررة في النفس وقوع هذا الامر المستغرب	1663	7233169600613410270	255	510.0	204	255	100.0	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0278	true	7780615581423418756	39	66	209	355	1582	300	سورة ال عمران الايات 42 الي------- واذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين	278	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1668	false	-977440793318725201	133	161	671	824	1540	300	سورة ال عمران الايات 42 الي 51span واذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين	1668	7233169600613410270	146	284.0	119	153	95.42483520507812	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0278	true	7780615581423418756	188	228	989	1208	1582	300	------------------وهو المناسب في المعني لقوله واسجد-------ي وروي مجاهد انها لما خوطبت بهذا قامت حتي ورمت قدماها وروي الاوزاعي -----حتي سال الدم والقيح من قدميها وروي ان الطير كانت تنزل علي راسها تظنها جمادا واختلف المتاولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم قدم السجود علي الركوع	278	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1672	false	-4537830994765341727	167	239	901	1294	1599	300	علي ما قاله مجاهد وهو المناسب في المعني لقوله واسجدي واركعي وروي مجاهد انها لما خوطبت بهذا قامت حتي ورمت قدماها وقال الاوزاعي قامت حتي سال الدم والقيح من قدميها وروي ان الطير كانت تنزل علي راسها تظنها جمادا لسكونها في طول قيامها واسجدي واركعي مع الراكعين امرتها الملاءكة بفعل ثلاثة اشياء من هيءات الصلاة فان اريد ظاهر الهيءات فهي معطوفة بالواو والواو لا ترتب فلا يسال لم قدم السجود علي الركوع	1672	7233169600613410270	202	349.5	163	393	51.39949035644531	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0278	true	7780615581423418756	242	300	1275	1582	1582	300	عندي في ذلك ان مريم امرت بفصلين ومعلمين من معالم الصلاة وهما طول القيام والسجود وخصا بالذكر لشرفهما---------------- وهذان يختصان بصلاتها م-فردة والا فمن يصلي وراء امام فليس يقال له اطل قيامك ثم امرت بعد بالصلاة في الجماعة فقيل لها واركعي مع الراكعين وقصد هنا معلم اخر من معالم الصلاة لءلا يتكرر اللفظ ولم يرد في الاية --------الركوع-	278	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1673	false	8185819472181665173	77	138	435	762	1601	300	عندي في ذلك ان مريم امرت بفعلين ومعلمين من معالم الصلاة وهما طول القيام والسجود وخصا بالذكر لشرفهما في اركان الصلاة وهذان يختصان بصلاتها منفردة والا فمن يصلي وراء امام لا-- يقال له اطل قيامك ثم امرت بعد بالصلاة في الجماعة فقيل لها واركعي مع الراكعين وقصد هنا معلم اخر من معالم الصلاة لءلا يتكرر --لفظ ولم يرد ب--الاية السجود والركوع	1673	7233169600613410270	297	543.0	241	333	89.1891860961914	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0279	true	5844530742163199715	51	129	240	647	1546	300	ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل و-قوله تعالي	279	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1668	false	-977440793318725201	161	239	824	1230	1540	300	ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا --الي	1668	7233169600613410270	403	793.5	325	408	98.7745132446289	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0280	true	-6907363287196961196	171	217	887	1118	1555	300	والبشر يطلق علي الواحد والجمع اه CHECK سورة ال عمران الايات 49 الي والكلام في قوله----------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------كذلك كالكلام---------- في امر زكريا وجاءت العبارة في امر زكريا يفعل وجاءت هنا يخلق من حيث ان امر زكريا داخل في الامكان------- الذي يتعارف وان قل و---قصة مريم---------- لا تتعارف	280	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1683	false	-8359928061562413347	140	210	676	1029	1492	300	والبشر يطلق علي الواحد والجمع والمراد هنا النفي العام وسمي بشرا لظهور بشرته وهو جلده وبشرت الاديم قشرت وجهه وابشرت الارض اخرجت نباتها وتباشير الصبح اول ما يبدو من نوره قال كذلك الله يخلق ما يشاء تقدم الكلام في نظيرها في قصة زكريا الا ان في قصته------------ يفعل ما يشاء------- من حيث ان امر زكريا داخل في الامكان العادي الذي يتعارف وان قل وفي قصة مريم يخلق لانه لا يتعارف	1683	7233169600613410270	132	164.5	103	372	35.48387145996094	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0281	true	8728278558818089818	0	46	0	239	1590	300	فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله	281	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1668	false	-977440793318725201	254	300	1302	1540	1540	300	فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله-	1668	7233169600613410270	238	471.0	193	239	99.58158874511719	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0281	true	8728278558818089818	67	88	365	487	1590	300	بني اسراءيل مبينا حكم التوراة ونادبا الي العمل بها ومحللا اشياء مما حرم فيها كالثروب ولحوم الابل واشياء من الحيتان والطير	281	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1687	false	5491576218548005820	172	193	909	1031	1575	300	بني اسراءيل مبينا حكم التوراة وداعيا الي العمل بها ومحللا اشياء مما حرم فيها كالثروب ولحوم الابل واشياء من الحيتان والطير	1687	7233169600613410270	119	235.0	98	122	97.54098510742188	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0281	true	8728278558818089818	102	165	557	882	1590	300	الي قوله مستقيم يحتمل ان يكون خطابا لمريم علي معني يكون من قوله لبني اسراءيل كيت وكيت ويكون في اخر الكلام محذوف يدل -----------------عليه الظاهر تقديره فجاء عيسي بني اسراءيل رس-ولا فقال لهم ما تقدم ذ--------------------------------------------------------------------------------------كره و----يحتمل ان يكو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المحذوف مقدرا في صدر الكلام بعد قوله الي بني اسراءيل فيكون تقديره فجاء عيسي كما بشر الله رسولا الي بني اسراءيل باني قد جءتكم	281	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1688	false	-156049060608007002	51	141	266	744	1536	300	الي قوله مستقيم --------ويكون بعد قوله مستقيم وقيل قوله فلما احس----------------------------------------- محذوف يدل عليه وتضطر الي تقديره المعني تقديره فجاء عيسي بني اسراءيل ورسولا فقال لهم ما تقدم ذكره واتي بالخوارق التي قالها فكفروا به وتمالاوا علي قتله واذايته فلما احس عيسي منهم الكفر وقيل يحتمل ان يكون الكلام تم عند قوله ورسولا الي بني اسراءيل ولا يكون اني قد جءتكم متعلقا بما قبله ولا داخلا تحت القول والخطاب لمريم ويكون المحذوف --هنا ----------لا- بعد قوله ---------مستقيم ---والتقدير- فجاء عيسي كما بشر الله رسولا الي بني اسراءيل باني قد جءتكم	1688	7233169600613410270	199	262.5	154	553	35.98553466796875	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0282	true	5199880336042593047	107	149	560	782	1611	300	هو الذي يولد اعمي مضموم العينين قاله ابن عباس وقتادة قال ع والاكمه في اللغة هو الاعمي وقد كان عيسيعليه السلاميبرء بدعاءه و--مسح -يده علي كل عاهة ولكن الاحتجاج -----علي بني اسراءيل في معني النبوة لا يقوم الا بالابراء من العلل التي	282	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1690	false	5452235201952922810	237	268	1222	1379	1555	300	هو الذي يولد اعمي مضموم العينين قيل-------------------------------------------------- وقد كان عيسي ----------يبرء بدعاءه والمسح بيده---- كل عل-ة ولكن لا يقوم الحجة علي بني اسراءيل في معني النبوة-------- الا بالابراء من العلل التي	1690	7233169600613410270	137	202.5	110	230	59.565216064453125	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0283	true	-3313837223838777452	100	141	526	751	1583	300	سورة ال عمران الايات 52 الي------- فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين	283	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1696	false	-3645531243779255889	223	265	1182	1414	1601	300	سورة ال عمران الايات 52 الي 61span فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين	1696	7233169600613410270	225	442.0	184	232	96.98275756835938	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0285	true	4339884293294287068	9	36	53	210	1595	300	عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	285	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1697	false	593910440647907248	0	27	0	157	1621	300	عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	1697	7233169600613410270	157	314.0	130	157	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0285	true	4339884293294287068	67	163	364	871	1595	300	في السماء وقال ا---------------------بن عباس هي وفاة موت ونحوه لمالك في العتبية وقال وهب بن منبه توفاه الله بالموت ثلاث ساعات ورفعه فيها ثم احيا-----ه بعد ذلك وقا----------------------------------ل الفراء هي وفاة موت ولكن المعني اني متوفيك في اخر امرك عند نزولك وقتلك الدجال ففي الكلام تقديم وتاخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ع------- واجمعت الامة علي ما تضمنه الحديث المتواتر من ان عيسيعليه السلامفي السماء حي وانه ينزل في اخر الزمان فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويقتل الدجال ويفيض العدل ويظهر هذه الملة ملة محمد صلي الله عليه وسلم ويحج البيت ويعتمر ويبقي في الارض اربعا وعشرين سنة وقيل اربعين سنة	285	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1702	false	8101108097895179357	9	185	47	964	1536	300	في السماء امن مقرب او وفاة موت قاله ابن عباس و-----------------------------------قال وهب ما----------------------ت ثلاث ساعات ورفعه فيها ثم احياه الله بعد ذلك في السماء وفي بعض الكتب سبع ساعات وقال الفراء هي وفاة موت ولكن المع----ني متوفيك في اخر امرك عند نزولك وقتلك الدجال وفي الكلام تقديم وتاخير وقال الزمخشري مستوفي اجلك ومعناه اي عاصمك من ان يقتلك الكفار ومءخرك الي اجل كتبته لك ومميتك حتف انفك لا قتلا بايديهم وقيل متوفيك قابضك من الارض من غير موت قاله الحسن والضحاك وابن زيد وابن جريج ومطر الوراق ومحمد بن جعفر بن الزبير من توفيت مالي علي فلان اذا استوفيته وقيل اجعلك كالمتوفي لانه بالرفع يشبهه وقيل اخذك وافيا بروحك وبدنك وقيل متوفيك متقبل عملك ويضعف هذا من جهة اللفظ وقال ابو بكر الواسطي متوفيك عن شهواتك قال ابن عطية واجمعت الامة علي ما تضمنه الحديث المتواتر من ان عيسي في- الس---------ماء حي وانه ينزل في اخر الزمان فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويقتل الدجال ويفيض العدل وتظهر ب-ه الملة ملة محمد صلي الله عليه وسلم ويحج البيت ويعتمر ويبقي في الارض اربعا وعشرين سنة وقيل اربعين سنة	1702	7233169600613410270	417	746.0	335	989	42.16380310058594	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0285	true	4339884293294287068	232	292	1209	1551	1595	300	--جمهور المفسرين بعموم اللفظ في المتبعين فتدخل في ذلك امة محمد صلي الله عليه وسلم لانها متبعة لعيسي قاله قتادة وغيره وكذلك قالوا بعموم اللفظ في الكافرين فمقتضي الاية------ اعلام عيسيعليه السلامان اهل الايمان به كما يجب هم فوق الذين كفروا بالحجة والبرهان والعز--------- والغلبة ويظهر من عبارة ابن جريج وغيره ان المراد المتبعون له--- في وقت استنصاره وهم الحواريون	285	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1704	false	-8232423987969558779	21	71	125	399	1631	300	الجمهور--------- بعموم المتب---------عين فتدخل في ذلك امة محمد صلي الله عليه وسلم نص علي---------------ه قتادة وبعموم-------------------------- الكافرين و------الاية تقتضي اعلام عيسي ----------ان اهل الايمان به كما يحب هم فوق الذين كفروا بالحجة والبرهان والعزة والمنعة والغلبة ويظهر من عبارة ابن جريج ------ا-------ن المتبعين له هم في وقت استنصاره وهم الحواريون	1704	7233169600613410270	235	375.0	190	362	64.91712951660156	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0286	true	7154747862308330601	166	197	854	1006	1530	300	الاية ان المثل الذي تتصوره النفوس والعقول من عيسي -هو كالمتصور من ادم اذ الناس----- مجمعون علي ان الله تعالي خلقه من تراب من غير فحل-------------------------------------- وفي هذه الاية صحة القياس	286	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1709	false	-113346956189427080	168	206	853	1043	1530	300	------ان المثل الذي تتصوره النفوس والعقول من عيسي فهو كالمتصور من ادم اذ الناس كلهم مجمعون علي ان الله تعالي خلقه من تراب من غير فحل وكذلك مثل الجنة عبارة عن المتصور منها وفي هذه الاية صحة القياس	1709	7233169600613410270	146	271.0	116	196	74.48979949951172	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0287	true	-2721234869767052848	206	265	1083	1375	1549	300	سورة ال عمران الايات 62 الي------- ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	287	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1717	false	-7238559172084500729	187	247	954	1253	1522	300	سورة ال عمران الايات 62 الي 68span ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	1717	7233169600613410270	292	576.0	233	299	97.65885925292969	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0288	true	-6835652518466539092	250	300	1311	1566	1566	300	يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين-	288	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1717	false	-7238559172084500729	247	297	1253	1509	1522	300	يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين	1717	7233169600613410270	255	505.0	206	256	99.609375	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0288	true	-6835652518466539092	112	151	579	763	1566	300	الي كلمة عدل------ وفي--- مصحف ابن مسعود الي كلمة عدل كما فسر قتادة------------------ قال ع------- والذي اقوله في لفظة سواء انها ينبغي ان تفسر بتفسير خاص بها في هذا الموضع وهو انه دعاهم الي معان جميع الناس فيها مستوون	288	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1720	false	2314951916590534305	218	262	1160	1376	1577	300	الي كلمة عدل بيننا وبينكم وقال ابن --عباس اي كلمة مستوية اي مستقيمة وقيل الي كلمة قصد قال ابن عطية والذي اقوله في لفظة سواء انها ينبغي ان تفسر بتفسير خاص بها في هذا الموضع وهو انه دعاهم الي معان جميع الناس فيها مستوون	1720	7233169600613410270	155	250.0	120	218	71.10091400146484	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0289	true	654655811853357146	258	297	1367	1573	1588	300	سورة ال عمران الايات 69 الي------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون	289	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1730	false	-3307677761445602460	230	270	1204	1417	1577	300	سورة ال عمران الايات 69 الي 71span ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون	1730	7233169600613410270	206	404.0	167	213	96.71361541748047	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0290	true	1121186629195703496	220	292	1149	1512	1554	300	سورة ال عمران الايات 72 الي------- وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم وقوله تعالي وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي	290	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1736	false	-1618288007670960816	229	300	1207	1564	1564	300	سورة ال عمران الايات 72 الي 74span وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظ------------يم وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي-	1736	7233169600613410270	348	681.0	279	370	94.0540542602539	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0291	true	7904563512336106436	190	262	991	1379	1570	300	قول الطاءفة لاتباعهم وقوله تعالي---------------------------------- قل ان الهدي هدي الله----- اعتراض-- بين الكلامين قال ع والكلام علي هذا التاويل يحتمل معاني احدها و---------------لا تصدقو-------------ا وتءمنوا الا لمن جاء بمثل دينكم حذارا ان يءتي احد من النبوة والكرامة مثل ما اوتيتم وحذارا ان يحاجوكم بتصديقكم اياهم عند ربكم اذا لم تستمروا عليه وهذا القول علي هذا المعني ثمرة الحسد والكفر مع المعرفة بصحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ويحتمل الكلام ان يكون	291	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1741	false	-7540185243307631007	1	84	5	442	1542	300	قول الطاءفة ----متصل بقوله ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم ويكون قوله قل ان الهدي هدي الله جملة اعتراضية بين ما قبلها وما بعدها ويحتمل هذا القول وجوها--------- احدها ان يكون المعني ولا تصدقوا تصديقا صحيحا وتءمنوا الا لمن جاء بمثل دينكم مخافة ان يءتي احد من النبوة والكرامة مثل ما اوتيتم ومخافة ان يحاجوكم بتصديقكم اياهم عند ربكم اذا لم يستمروا عليه وهذا القول علي هذا المعني ثمرة الحسد والكفر مع المعرفة بصحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم------- الثاني ان يكون	1741	7233169600613410270	307	506.0	242	457	67.17724609375	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0291	true	7904563512336106436	231	300	1213	1570	1570	300	ان يحاجوكم بتصديقكم اياهم عند ربكم اذا لم تستمروا عليه وهذا القول علي هذا المعني ثمرة الحسد والكفر مع المعرفة بصحة --------------------نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ويحتمل الكلام ان يكون --معناه ولا تءمنوا بمحمد وتقروا بنبوته اذ قد علمتم صحتها الا لليهود الذين هم منكم وان يءتي احد مثل ما اوتيتم صفة لحال محمد صلي الله عليه وسلم فالمعني تستروا باقراركم ان قد اوتي مثل م-ا اوتيتم او-	291	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1741	false	-7540185243307631007	173	246	894	1261	1542	300	ان يحاجوكم كما تقول انا لا اتركك او تقضيني حقي-------- وهذا القول علي هذا المعني ثمرة التكذيب لمحمد صلي الله عليه وسلم علي اعتقاد ان النبوة لا تكون الا في بني اسراءيل الرابع---- ان يكون المعني --لا تءمنوا بمحمد وتقروا بنبوته اذ قد علمتم صحتها الا لليهود الذين هم منكم وان يءتي احد مثل ما اوتيتم صفة لحال محمد صلي الله عليه وسلم فالمعني تستروا باقراركم ان قد اوتي احد مثل اوتيتم او	1741	7233169600613410270	249	397.0	198	381	65.35433197021484	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0292	true	-7970274993618863856	7	176	45	890	1480	300	وقرا ابن كثير وحده من بين السبعة ان يءتي بالمد علي جهة الاستفهام الذي هو تقرير وفسر ابو علي قراءة ابن كثير علي ان الكلام كله من قول الطاءفة الا الاعتراض الذي هو قل ان الهدي هدي الله فانه لا يختلف انه من قول الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم قال فلا يجوز مع الاستفهام ان يحمل ان يءتي علي ما قبله من الفعل لان الاستفهام قاطع فيجوز ان تكون ان في موضع رفع ب---الابتداء وخبره محذوف تقديره تصدقون ---او تعترفون او تذكرونه لغيركم ونحو هذا مما يدل عليه الكلام قال ع ويكون يحاجوكم علي هذا معطوفا علي ان يءتي قال ابو علي ويجوز ان يكون موضع ان نصبا فيكون المعني اتشيعون او تذ-كرون ان يءتي احد مثل ما اوتيتم ويكون ذلك بمعني قوله تعالي عنهم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم البقرة فعلي كلا الوجهين معني الاية توبيخ من الاحبار للاتباع علي تصديقهم بان محمدا صلي الله عليه وسلم نبي مبعوث قال ع ويكون قوله تعالي او يحاجوكم في تاويل نصب ان بمعني او تريدون ان يحاجوكم وقال	292	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1742	false	700972668503304410	166	277	839	1409	1519	300	وقرا ابن كثير ان يءتي احد--------------- بالمد علي---- الاستفهام -------------وخرجه ابو علي--------------- علي ان----------ه من قول الطاءفة ولا يمكن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحمل --------علي ما قبله من الفعل لان الاستفهام قاطع فيكو-----------ن في موضع رفع علي الابتداء وخبره محذوف تقديره تصدقون به او تعترفون او تذكرونه لغيركم ونحوه--- مما يدل عليه الكلام ----------و يحاجوكم-------- معطوف- علي ان يءتي قال ابو علي ويجوز ان يكون موضع ان نصبا فيكون المعني اتشيعون او اتذكرون ان يءتي احد مثل ما اوتيتم ويكون---- بمعني---------------- اتحدثونهم بما فتح الله عليكم------- فعلي كلا الوجهين معني الاية توبيخ من الاحبار للاتباع علي تصديقهم بان محمدا------------------- نبي مبعوث------ ويكون----------- او يحاجوكم في تاويل نصب ان بمعني او تريدون ان يحاجوكم -قال	1742	7233169600613410270	535	870.5	428	852	62.793426513671875	95	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0293	true	-2033658662211156217	58	165	295	840	1549	300	سورة ال عمران الايات 75 الي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون	293	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1745	false	-9172415606169002410	170	277	918	1463	1579	300	سورة ال عمران الايات 75 الي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون	1745	7233169600613410270	545	1090.0	438	545	100.0	107	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0296	true	-3690277382085332001	130	190	684	985	1570	300	ان ابا رافع القرظي قال للنبي صلي الله عليه وسلم حين اجتمعت الاحبار من يهود والوفد من نصاري نجران يا محمد انما تريد ان نعبدك ونتخذك الها كما عبدت النصاري عيسي فقال الرءيس من نصاري نجران او ذاك تريد يا محمد واليه تدعونا فقال النبي صلي الله عليه وسلم معاذ الله ما بذلك امرت ولا اليه دعوت فنزلت الاية قال	296	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1756	false	-1369412640340685425	44	104	222	522	1533	300	ان ابا رافع القرظي قال للنبي صلي الله عليه وسلم حين اجتمعت الاحبار من يهود والوفد من نصاري نجران يا محمد انما تريد ان نعبدك ونتخذك الها كما عبدت النصاري عيسي فقال الرءيس من نصاري نجران او ذاك تريد يا محمد واليه تدعونا فقال النبي صلي الله عليه وسلم معاذ الله ما بذلك امرت ولا اليه دعوت فنزلت -وقيل قال	1756	7233169600613410270	297	586.0	237	301	98.67109680175781	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0296	true	-3690277382085332001	16	62	78	323	1570	300	القول-------- بعد مهلة من هذا الانعام وقو----------------------------له عبادا جمع عبد------------- ومن جموعه عبيد وعبدي قال ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي استقريت في لفظة العباد انه جمع عبد متي سيقت اللفظة في مضمار الترفيع والدلالة علي الطاعة دون ان يقترن بها معني التحقير وتصغير الشان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما العبيد فيستعمل في التحقير	296	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1757	false	6167510758443545566	86	193	452	1039	1600	300	القول وان كان بعد مهلة من هذا الانعام العظيم كونوا عبادا لي من دون الله عبادا جمع عبد قال ابن عطية ومن جموعه عبيد وعبدي قال بعض اللغويين هذه الجموع كلها بمعني وقال قوم العباد لله والعبيد للبشر وقال قوم العبدي انما يقال في العبيد بني العبيد كانه مبالغة تقتضي الاستغراق في العبودية والذي استقرءت في لفظة العباد انه جمع عبد متي سيقت اللفظة في مضمار الترفيع والدلالة علي الطاعة دون ان يقترن بها معني التحقير وتصغير الشان فانظر قوله تعالي والله رءف بالعباد وعباد مكرمون ويا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم وقول عيسي في معني الشفاعة والتعريض ان تعذبهم فانهم عبادك واما العبيد فيستعمل في التحقير	1757	7233169600613410270	240	415.5	194	587	40.885860443115234	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0297	true	3265663485985852186	42	73	202	375	1517	300	وفي البخاري الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره قال ع------- فجملة ما يقال في الرباني انه العالم بالرب والشرع المصيب في التقدير من الاقوال والافعال التي يحاولها في الناس	297	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1759	false	60097692813979075	90	120	509	676	1672	300	وفي البخاري الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره قال ابن عطية فجملة ما يقال في الرباني انه العالم------------- المصيب في التقدير من الاقوال والافعال التي يحاولها في الناس	1759	7233169600613410270	159	298.0	130	180	88.33333587646484	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0298	true	-3836469445020098862	0	46	0	244	1527	300	طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين	298	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1772	false	-451567529053510824	185	231	1015	1259	1631	300	طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين	1772	7233169600613410270	244	488.0	198	244	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0301	true	8227535637450779752	23	82	114	434	1533	300	الايات 86 ال-----ي كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم وقوله تعالي كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم	301	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1772	false	-451567529053510824	228	283	1240	1543	1631	300	الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ------------------ان ال----ذين كفروا بعد ايمانهم	1772	7233169600613410270	287	536.0	232	325	88.30769348144531	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0302	true	2285589144928846481	113	171	610	907	1560	300	توبة هءلاء لن تقبل وقد قررت الشريعة ان توبة كل كافر تقبل فلا بد في هذه الاية من----------------------------------------------- تخصيص تحمل عليه ويصح به نفي قبول التوبة فقال الحسن وغيره المعني لن تقبل توبتهم عند ---------------الغرغرة والمعاين----------------------------------------------------------------------ة وقال ابو العالية المعني لن تقبل توبتهم من تلك الذنوب التي اصابوها مع اقامتهم علي --كفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم -قال	302	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1781	false	-7152211818827431533	163	232	934	1305	1655	300	توبة ولا ت-----قبل وقد علم--------- ان توبة كل كافر تقبل سواء كفر بعد ايمان وازداد كفرا ام كان كافرا اول مرة فاحتيج في ذلك الي تخصيص---------------------------------- فقال الحسن وقتادة ومجاهد والسدي نفي توبتهم مختص بالحشرجة والغرغرة والمعاينة قال النحاس وهذا قول حسن كقوله وليست التوبة للذين يعملون السيءات الاية وقال ابو العالية------- لن تقبل توبتهم من---- الذنوب التي اصابوها مع اقامتهم علي الكفر-- بمحمد صلي الله عليه وسلم وقال	1781	7233169600613410270	180	249.0	143	432	41.66666793823242	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0302	true	2285589144928846481	25	108	132	588	1560	300	بعد ايمان----------هم ثم ازدادوا كفرا الاية قال ابو العالية رفيع الاية ف----------------------------------------ي اليهود كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم بعد ايمانهم بصفاته واقرارهم انها في التوراة ثم ازدادوا كفرا بالذنوب التي اصابوها في خلاف النبي صلي الله عليه وسلم من الافتراء والبهت والسعي علي الاسلام وغير ذلك قال ع وعلي هذا الترتيب يدخل في الاية المرتدون اللاحقون بقريش وغيرهم وقال مجاهد معني قوله ثم ازدادوا كفرا اي اتموا علي كفرهم وبلغوا الموت به قال ع فيدخل في هذا القول اليهود والمرتدون وقال----------------- السدي	302	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1781	false	-7152211818827431533	2	78	16	446	1655	300	بعد ايمانهم بانبياءهم ثم ازدادوا كفرا بكفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم بعد ايمانهم بنعته قاله قتادة والحسن وقيل في اليهود كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم بعد ايمانهم بصفاته واقرارهم انها في التوراة ثم ازدادوا كفرا بالذنوب التي اصابوها في خلاف النبي صلي الله عليه وسلم من الافتراء والبهت والسعي علي الاسلام قاله ابو العالية او-------------------------------------------------------------------- معني----- ثم ازدادوا كفرا ----تموا علي كفرهم وبلغوا الموت به------ فيدخل فيه الي---------هود والمرتدون -قاله مجاهد وقال نحوه السدي	1781	7233169600613410270	312	510.0	253	523	59.65583038330078	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0302	true	2285589144928846481	231	277	1211	1439	1560	300	الزجاج المعني لن يقبل من احدهم انفاقه وتقرباته في الدنيا ولو انفق ملء الارض ذهبا ولو افتدي ايضا به في الاخرة لن يقبل منه قال فاعلم الله انه لا يثيبهم علي اعمالهم من الخير ولا يقبل منهم الافتداء من العذاب قال ع------- وهذا قول حسن------ وقال	302	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1784	false	-3241753476336497334	161	210	794	1035	1474	300	الي ان المعني لن يقبل من احدهم انفاقه وتقرباته في الدنيا ولو انفق ملء الارض ذهبا ولو افتدي ايضا به في الاخرة لم يقبل منه قال فاعلم الله انه لا يثيبهم علي اعمالهم من الخير ولا يقبل منهم الافتداء من العذاب قال ابن عطية وهذا قول حسن انتهي وقال	1784	7233169600613410270	223	425.5	177	241	92.53112030029297	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0303	true	-5361997555971916816	31	73	163	374	1511	300	لن تنالوا بر الله بكم اي رحمته ولطفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يريد لن تنالوا درجة الكمال من فعل البر حتي تكونوا ابرارا الا بالانفاق المنضاف الي ساءر اعمالكم قال ص----------------------------- قوله------------------------------------------------------------------------- مما تحبون من للتبعيض ت-دل عليه--- قراءة عبد الله----------- بعض ما تحبون	303	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1788	false	4395392972538794892	152	243	790	1250	1552	300	لن تنالوا بر الله بكم اي رحمته ولطفه انتهي وهو قول ابي بكر الوراق قال معني الاية لن تنالوا بري بكم الا ببركم باخوانكم والانفاق عليهم من اموالكم وجاهكم وروي نحوه عن ابن جرير ويحتمل ان يريد لن تنالوا درجة الكمال من فعل البر حتي تكونوا ابرارا الا بالانفاق الم-ضاف الي ساءر اعمالكم قاله ابن عطية وقد تقدم شرح البر في قوله اتامرون الناس بالبر ولكن فعلنا ما قال الناس في خصوصية هذا الموضع و من في مما تحبو---ن للتبعيض ويدل علي ذلك قراءة عبد الله حتي تنفقوا بعض ما تحبون	1788	7233169600613410270	203	332.5	163	464	43.75	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0304	true	5820270429889269574	197	254	991	1280	1503	300	فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين	304	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1789	false	-4153555510652162860	205	262	1020	1309	1491	300	فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين	1789	7233169600613410270	289	578.0	232	289	100.0	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0304	true	5820270429889269574	79	108	367	520	1503	300	مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر لله نذرا ان عافاه الله من سقمه----------- ليحرمن احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحوم الابل واحب الشراب اليه البانها	304	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1790	false	-2709485729355362303	127	157	670	825	1559	300	مرض مرضا شديدا فطال سقم----ه فنذر لله نذرا ان عافاه الله من سقمه ان يحرم او ليحرمن احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحوم الابل واحب الشراب----- البانها	1790	7233169600613410270	144	264.5	117	164	87.80487823486328	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0304	true	5820270429889269574	19	71	90	326	1503	300	قال ع------- ولم يختلف فيما علمت ان سبب --تحريم يعقوب ما حرمه علي نفسه هو بمرض اصابه فجعل تحريم ذلك شكرا لله------ ان شفي وقيل هو وجع عرق النسا وفي حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عصابة من بني اسراءيل قالوا له يا محمد ما الذي حرم اسراءيل علي نفسه	304	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1791	false	2021642812304588790	159	201	807	1021	1560	300	قال ابن عطية ولم يختلف فيما علمت ان سبب التحريم----------------------- هو بمرض اصابه فجعل تحريم ذلك شكرا لله تعالي ان شفي وقيل هو وجع عرق النسا وهذا الاستثناء يحتمل الاتصال والانقطاع فان كان متصلا كان التقدير الا ما-------------- حرم اسراءيل علي نفسه	1791	7233169600613410270	132	183.0	102	251	52.58964157104492	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0307	true	1023978334102222882	172	210	858	1041	1528	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون يا ايها الذين امنوا ان	307	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1789	false	-4153555510652162860	262	300	1309	1491	1491	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون يا ايها الذين امنوا ان-	1789	7233169600613410270	182	359.0	145	183	99.45355224609375	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0308	true	6669505459832649077	197	264	1017	1389	1581	300	فقال يا معشر المسلمين الله الله----- ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم ووعظهم فعرف القوم انها نزغة من الشيطان فالقوا السلاح وبكوا وعانق الناس بعضهم بعضا من الاوس والخزرج وانصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فانزل الله في شاس بن قيس وما صنع هذه الايات وقال الحسن وغيره-------- نزلت في احبار اليهود الذين------ يصدون المسلمين عن الاسلام و---يقولون---- ان محمدا ليس بالموصوف في كتابنا	308	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1809	false	6923101103128026586	141	185	734	985	1622	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم ووعظهم فرجع---------------------------------------------وا وعانق------ بعضهم بعضا هذا ملخصه وذكروه مطولا--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن وقتادة والسدي نزلت في احبار اليهود الذين كانوا يصدون المسلمين عن الاسلام بان يقولوا لهم ان محمدا ليس بالموصوف في كتابنا	1809	7233169600613410270	183	258.5	147	398	45.97990036010742	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0309	true	-2188480823919479546	96	163	518	889	1566	300	سورة ال عمران الايات 102 الي-------- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون	309	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1814	false	-3264066456273511718	91	159	499	878	1659	300	سورة ال عمران الايات 102 الي 112span يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون	1814	7233169600613410270	371	733.5	304	379	97.8891830444336	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0313	true	6341737329012366583	48	126	251	674	1596	300	بالمعروف وانه-- عن المنكر واصبر علي ما اصابك لقمان سورة ال عمران الايات 105 الي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	313	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1814	false	-3264066456273511718	152	222	833	1223	1659	300	بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون----------------------------------- ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	1814	7233169600613410270	372	714.5	303	425	87.52941131591797	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0314	true	8528031891149845802	154	237	794	1242	1577	300	ولله ما في السماوات وما في الارض الاية سورة ال عمران الايات 110 الي كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	314	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1814	false	-3264066456273511718	211	291	1168	1603	1659	300	ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور------------- كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1814	7233169600613410270	416	814.0	339	448	92.85713958740234	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0314	true	8528031891149845802	211	237	1099	1242	1577	300	الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	314	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1839	false	4408283773614255312	97	122	499	638	1597	300	الله وهو العهد---- وباء بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1839	7233169600613410270	131	256.5	107	143	91.60839080810547	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0316	true	-3539588938796198192	265	300	1395	1575	1575	300	جميع ساعات الليل------------------------------------------------ وانما يقوم هذا الحكم من جماعة الامة اذ بعض الناس يقوم اول الليل وبعضهم اخره وبعضهم بعد هجعة ثم يعود الي نومه فياتي من مجموع ذلك في المدن والجماعات ---عمارة اناء الليل-	316	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1843	false	-4150026199952071548	61	102	337	557	1586	300	جميع ساعات الليل فيبعد صدور ذلكاعني التلاوة والسجودمن كل شخص شخص وانما يكون ذلك------ من جماع------ة اذ بعض الناس يقوم اول الليل وبعضهم اخره وبعضهم بعد هجعة ثم يعود الي نومه فياتي من مجموع ذلك في المدن والجماعات استيعاب ساعات الليل	1843	7233169600613410270	156	250.0	125	232	67.24137878417969	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0317	true	454408911730224640	2	44	14	226	1546	300	كان صدر هذه الامة وعرف الناس القيام في اول الثلث الاخ-ر من الليل او قبله بشء وحينءذ كان يقوم الاكثر والقيام طول الليل قليل وقد كان في الصالحين من يلتزمه وقد ذكر الله سبحانه القصد من ذلك في سورة المزمل وقيام الليل	317	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1843	false	-4150026199952071548	109	146	598	782	1586	300	كان صدر هذه الامة وعرف الناس القيام في اول الثلث الاخير من الليل او قبله بقليل--------------------- والقاءم طول الليل قليل وقد كان في الصالحين من يلتزمه وقد ذكر الل-------ه القصد في ذلك في اول- المزمل واناء الليل	1843	7233169600613410270	170	294.0	133	213	79.81221008300781	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0318	true	8327890044207194735	74	152	368	777	1534	300	وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي وما يفعلوا من خير فلن يكفروه اي فلن يعطي دونكم فلا تثابون عليه وفي قوله سبحانه والله عليم بالمتقين وعد ووعيد AUTO سورة ال عمران اية مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	318	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1839	false	4408283773614255312	168	218	898	1163	1597	300	وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	1839	7233169600613410270	265	518.0	215	409	64.79217529296875	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0318	true	8327890044207194735	228	281	1186	1439	1534	300	--الاية من اهل العلم من يري ان كل مصاءب الدنيا فانما هي بمعاصي العبيد وينتزع -ذلك من غير ما اية في القران فيستقيم علي قوله ان كل حرث تحرقه --ريح فانما هو لمن قد ظلم نفسه والضمير في قوله ما ظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للكفار الذين تقدم ضميرهم في -نفقون وليس هو للقوم ذوي الحرث	318	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1849	false	6082423519745880298	42	163	224	842	1575	300	جماع--ة من اهل العلم ال---ي ان--- مصاءب الدنيا ان-ما هي بمعاصي العب-د ويستنبط ذلك من غير ما اية في القران فيستقيم علي -ذلك ان كل حرث تحرقه الريح فانما هو لمن قد ظلم نفسه وقيل ظلموا انفسهم معناه زرعوا في غير اوان الزراعة اي وضعوا افعال الفلاحة غير موضعها من وقت او هيءة عمل وخص هءلاء بالذكر لان الحرث فيما جري هذا المجري اوعب واشد تمكنا ونحا الي هذا القول المهدوي ما ظلمهم الله جوز الزمخشري وغيره ان يعود الضمير علي المنفقين اي ما ظلمهم بان لم تقبل نفقاتهم وان يعود علي اصحاب الحرث اي ما ظلمهم باهلاك حرثهم ولكن ظلموا انفسهم بارتكاب المعاصي وقال ابن عطية الضمير في ظلمهم للكفار الذين تقدم ضميرهم في ينفقون وليس هو للقوم ذوي الحرث	1849	7233169600613410270	213	355.5	166	629	33.86327362060547	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0319	true	-1257780739460527242	0	46	0	244	1593	300	ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	319	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1839	false	4408283773614255312	231	277	1230	1474	1597	300	ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	1839	7233169600613410270	244	488.0	198	244	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0322	true	3543035442205959549	215	276	1178	1504	1632	300	اذ همت طاءفتان في بني سلمة وبني حارثة وما احب انها لم تنزل والله يقول والله وليهما سورة ال عمران الايات 123 الي ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	322	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1858	false	2474494633902729713	214	264	1174	1457	1642	300	اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا وا-----------------------------------------لله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون-- ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	1858	7233169600613410270	245	452.0	200	326	75.15337371826172	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0323	true	2450760671283029781	187	213	970	1110	1570	300	وقال الضحاك وابن زيد انما كان هذا الوعد والمقالة للمءمنين يوم احد ففر الناس وولوا مدبرين فلم يمدهم الله وانما مدوا يوم بدر بالف من الملاءكة	323	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1866	false	7053264944434158734	190	213	1017	1142	1579	300	-قال الضحاك-------------- كان هذا الوعد والمقالة للمءمنين يوم احد ففر الناس وولوا مدبرين فلم يهدهم الله وانما مدوا يوم بدر بالف من الملاءكة	1866	7233169600613410270	124	230.5	101	140	88.57142639160156	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0325	true	6780542727051971934	68	164	343	844	1557	300	ليس لك من الامر شء بذكر الحجة الساطعة في ذلك وهي ملكه الاشياء فقال سبحانه ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم اي فله سبحانه ان يفعل بحق ملكه ما يشاء لا اعتراض عليه ولا معقب لحكمه وذكر سبحانه ان الغفران او التعذيب انما هو بمشيءته وبحسب السابق في علمه ثم رجي سبحانه في اخر ذلك تانيسا للنفوس سورة ال عمران الايات 130 الي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربوا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقوا النار التي اعدت للكافرين واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون	325	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1873	false	1330591869131420112	34	85	167	442	1505	300	ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون------------------ ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربوا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقوا النار التي اعدت للكافرين واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون	1873	7233169600613410270	242	438.0	196	501	48.30339431762695	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0328	true	-6894269669432640844	46	140	235	714	1488	300	والغيظ اصل الغضب وكثيرا ما يتلازمان ولذلك فسر- بعض الناس الغيظ بالغضب وليس تحرير الامر كذلك بل الغيظ حال للنفس لا تظهر علي الجوارح والغضب حال لها تظه----ر في الجوارح وفعل ما ولا بد ولهذا جاز اسناد الغضب الي الله سبحانه اذ هو عبارة عن افعاله في المغضوب عليهم ولا يسند------ اليه تعالي الغيظ ووردت------- في كظم الغيظ وملك النفس عند الغضب احاديث وذلك من اعظم العبادات وجهاد النفس ففي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملاه الله امنا وايمانا	328	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1882	false	-4622240849036967210	227	300	1231	1602	1602	300	والغيظ اصل الغضب وكثيرا ما يتلازمان ولذلك فسره بعضهم هنا------ بالغضب والغيظ فعل نفساني لا ي-----------------------ظهر علي الجوارح والغضب فعل لها معه ظهور في الجوارح وفعل ما ولا بد ولذلك اسند----------- الي الله تعالي- اذ هو عبارة عن افعاله في المغضوب عليهم ولا يسند الغيظ اليه تعالي------ ووردت احاديث في كظم الغيظ وهو----------------------------- من اعظم العبادة وروي------------------------------------ عنه--------- صلي الله عليه وسلم---- من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملاه الله امنا وايمانا-	1882	7233169600613410270	303	473.5	239	497	60.96579360961914	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0330	true	8310009618418779177	72	152	391	828	1610	300	اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم الاية قال ص قوله----------------------- ونعم المخصوص بالمدح محذوف اي المغفرة والجنة سورة ال عمران الايات 137 الي قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	330	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1878	false	8671983836138341889	208	281	1140	1545	1656	300	اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين------------------------------------------------------- قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	1878	7233169600613410270	356	679.5	289	460	77.39130401611328	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0333	true	3516950656866668299	6	73	25	370	1560	300	خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين	333	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1894	false	-1515251725063028683	0	67	0	345	1549	300	خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين	1894	7233169600613410270	345	690.0	278	345	100.0	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0334	true	5956449400196764692	181	277	917	1381	1503	300	مستند الي قوله ربيون وهم المقتولون قال الحسن-------------- وابن جبير لم يقتل نبي في حرب قط -قال ع فعلي هذا القول يتعلق قوله معه ب قتل ورجح الطبري القول الاول بدلالة نازلة النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان المءمنين انما تخاذلوا يوم احد لما قيل قتل محمد فضرب المثل بنبي قتل وترجيح الطبري حسن ويءيد ذلك ما تقدم من قوله افان مات او قتل ال عمران وحجة من قرا قاتل انها اعم في المدح لانه يدخل فيها من قتل ومن بقي قال ع ويحسن عندي علي هذه القراءة استناد الفعل الي الربيين وقوله ربيون قال	334	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1908	false	-5838211084852862282	131	176	664	878	1481	300	مس-ند الي ---الربيين ذهب-------------- الحسن وجماعة قال هو وابن جبير لم يقتل نبي في حرب قط وقال ابن عطية قراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من قرا قاتل----- اعم في المدح لانه يدخل فيها من قتل ومن بقي------ ويحسن عندي علي هذه القراءة اس-ناد الفعل الي الربيين وعلي قراءة قتل -	1908	7233169600613410270	169	252.0	132	479	35.281837463378906	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0336	true	8667635655906621831	168	255	869	1334	1576	300	ثواب الاخرة انتهي سورة ال عمران الايات 149 الي يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	336	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1894	false	-1515251725063028683	91	174	480	929	1549	300	ثواب الاخرة والله يحب المحسنين---------------- يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	1894	7233169600613410270	432	842.0	350	465	92.90322875976562	80	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0337	true	-5425070043832073453	15	173	75	840	1494	300	المدينة فتجهز واتبع المشركين وكان معبد بن ابي م---عبد الخزاعي قد جاء الي ال-نبي صلي الله عليه وسلم فقال له والله يا محمد لقد ساءنا ما اصابك وكانت خزاعة تميل الي النبي- صلي الله عليه وسلم ثم ركب معبد حتي لحق بابي سفيان فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال محمد في اصحابه يطلب------------------كم في جمع لم ار مثله يتحرقون عليكم قد اجتمع معه من كان تخلف عنه وندموا علي ما صنعوا قال ويلك ما تقول قال والله ما اراك ان ترحل حتي تري نواصي الخيل قال فو الله لقد اجمعنا الكرة اليهم قال فاني انهاك عن ذلك وو الله لقد حملني ما رايت علي ان قلت فيهم-- شعرا قال وما قلت قال قلت البسيط كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل تردي باسد كرام لا تنابلة عند اللقاء ولا ميل معازيل فظلت -عدوا اظن الارض ماءلة لما سموا برءيس غير مخذول الي اخر الشعر فالقي الله الرعب في قلوب الكفار	337	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1916	false	-6867079299615581238	0	107	0	560	1574	300	المدينة فتجهز واتبع المشركين الي حمراء الاسد وان معبد الخزاعي--- جاء الي الرسول صلي الله عليه وسلم وهو كافر ممتعض مما حل بالمسلمين ---------وكانت خزاعة تميل الي الرسول صلي الله عليه وسلم ---------------------------وان المشركين هموا بالرجوع الي القتال فخذلهم صفوان بن امية ومعبد وقال معبد خرجوا يتحرقون عليكم في جمع لم ار مثله ولم ار الا------------------------------------------------------------------------------------------------------- نواصي --خيلهم قد جاءتكم و--------------------------------------------------------حملني ما رايت اني ---قلت في ذلك شعرا وانشد--------------------- كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالحرد الابابيل تردي باسد كرام لا تنابلة عند اللقاء ولا ميل مهازيل فظلت اعدو- اظن الارض ماءلة لما سموا برءيس غير مخذول الي اخر الشعر فوقع------ الرعب في قلوب الكفار	1916	7233169600613410270	388	571.0	304	791	49.05183410644531	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0339	true	-6260329742384239704	62	125	305	634	1487	300	من بعد ما اراكم ما تحبون يعني هزيمة المشركين----- قال الزبير والله---- لقد رايتني انظر الي خدم هند بنت عتبة CHECK سورة ال عمران الايات 153 الي وصواحبها مشمرات هوارب ما دون اخذهن قليل ولا كثير اذ مالت الرماة الي العسكر حين كشفنا القوم عنه يريدون النهب وخلوا ظهورنا للخيل فاوتينا من ادبارنا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل--------- وانكفا علينا القوم	339	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1918	false	3913095055805011515	113	165	601	877	1619	300	من بعد ما اراكم ما تحبون وهو ظفر المءمنين وغلبتهم قال الزبير بن العوام لقد رايتني انظر الي خدم هند-------------------------------------------- وصواحبها مشمرات هوارب ما دون اخذهن قليل ولا كثير اذ مالت الرماة الي العسكر-------------------- يريدون النهب وخلوا ظهورنا للخيل فا-تينا من ادبارنا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل فانكفانا وانكف------ا القوم	1918	7233169600613410270	234	403.0	187	347	67.4351577758789	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0339	true	-6260329742384239704	218	300	1090	1487	1487	300	علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي-	339	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1921	false	7783489601265630127	0	82	0	398	1513	300	علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي	1921	7233169600613410270	397	789.0	316	398	99.74874114990234	81	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0340	true	8189709509232400742	86	148	445	754	1554	300	وقرا حميد بن قيس علي احد بضم الالف- والحاء يريد الجبل والمعني بذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم لانه كان علي الجبل والقراءة الشهيرة اقوي لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن علي الجبل الا بعد ما فر الناس---- وهذه الحال من اصعادهم انما كانت وهو يدعوهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه كان ينادي صلي الله عليه وسلم الي عباد الله والناس يفرون	340	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1925	false	-6816833094512731568	131	248	650	1210	1468	300	وقرا حميد بن قيس علي احد بضم الهمزة والحاء -وهو الجبل قال ابن عطية----------------------------------------------- والقراءة الشهيرة اقوي لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن علي الجبل الا بعد ما فر الناس عنه وهذه الحال من اصعادهم انما كانت وهو يدعوهم انتهي وقال غيره الخطاب فيه لمن امعن في الهرب ولم يصعد الجبل مع من صعد ويجوز ان يكون اراد بقوله ولا تلوون علي احد اي من كان علي جبل احد وهو النبي صلي الله عليه وسلم ومن معه الذين صعدوا وتلوون هو من لي العنق لان من عرج علي الشء يلوي عنقه او عنان دابته والالف واللام في الرسول للعهد ودعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم روي انه كان يقول-------------------- الي عباد الله والناس يفرون	1925	7233169600613410270	222	370.5	174	628	35.350318908691406	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0341	true	9179178130729219366	217	256	1089	1259	1486	300	قتادة وابن جريج قيل لعبد الله بن ابي ابن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء يريد ان الراي ليس لنا ولو كان لنا منه شء لسمع من راينا فلم يخرج فلم يقتل احد منا	341	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1933	false	-4144566006078932016	115	154	609	778	1488	300	قتادة وابن جريج قيل لعبد الله بن ابي -بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء يريد ان الراي ليس لنا ولو كان لنا منه شء لسمع من راينا ولم نخرج ولم يقتل احد منا	1933	7233169600613410270	166	324.0	127	170	97.64705657958984	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0342	true	7062351927513483891	145	203	775	1071	1574	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	342	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1921	false	7783489601265630127	117	175	585	881	1513	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	1921	7233169600613410270	296	592.0	238	296	100.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0342	true	7062351927513483891	216	277	1148	1456	1574	300	نهي الله- المءمنين ان يكونوا مثل الكفار المنافقين في هذا المعتقد الفاسد الذي ------------هو ان من سافر في تجارة ونحوها ومن---- قاتل فقتل لو قعد في بيته لعاش ولم يمت في ذلك الوقت الذي عرض فيه نفسه للسفر---- او للقتال وهذا هو معتقد المعتزلة في القول بالاجلين او نحو منه وصرح بهذا المقالة-------------------------------------------- عبد الله بن ابي المنافق واصحابه ق-------------------اله مجاهد	342	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1941	false	1237639167852424452	47	119	246	611	1564	300	نهي تعالي المءمنين ان يكونوا مثلهم--------------- في هذه المقالة الفاسدة والاعتقاد السء وهو ان من سافر في تجارة ونحوها فمات او قاتل فقتل لو قعد في بيته لعاش ولم يمت في ذلك الوقت الذي عرض---- نفسه للسفر فيه او للقتال وهذا هو معتقد المعتزلة في القول بالاجلين والكفار القاءلون قيل هو عام اي اعتقاد الجميع هذا قاله ابن اسحاق وغيره او عبد الله بن ابي-------- واصحابه سمع منهم هذا القول قاله مجاهد	1941	7233169600613410270	235	366.5	184	392	59.948978424072266	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0343	true	3585367577291303792	228	276	1162	1406	1527	300	فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون	343	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1921	false	7783489601265630127	175	223	881	1125	1513	300	فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون	1921	7233169600613410270	244	488.0	196	244	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0343	true	3585367577291303792	0	34	0	161	1527	300	الله---- حسرة لهم لان الذي يتيقن ان كل قتل وموت انما هو باجل سابق يجد برد الياس والتسليم لله سبحانه علي قلبه والذي يعتقد ان حميمه لو قعد في بيته لم يمت يتحسر ويتلهف	343	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1945	false	-7952110690918294969	104	136	574	726	1601	300	الله ذلك حسرة---- لان الذي يتيقن ان كل موت وقتل-------- باجل سابق يجد برد الياس والتسليم لله تعالي- علي قلبه والذي يعتقد ان حميمه لو قعد في بيته لم يمت يتحسر ويتلهف	1945	7233169600613410270	137	241.0	106	165	83.03030395507812	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0344	true	-672046573531962541	148	259	794	1361	1597	300	ومن لا يستشير اهل العلم والدين فعزله واجب هذا مما لا خلاف فيه وقد وردت احاديث كثيرة في الاستشارة ومشاورتهعليه السلامانما هي في امور الحرب والبعوث ونحوه من اشخاص النوازل فاما في حلال او حرام او حد فتلك قوانين شرع ما فرطنا في الكتاب من شء والشوري مبنية علي اختلاف الاراء والمستشير ينظر في ذلك الخلاف ويتخير فاذا ارشده الله الي ما شاء منه عزم عليه وانفذه متوكلا علي الله اذ هو غاية الاجتهاد المطلوب منه وبهذا امر الله تعالي نبيه في هذه الاية وصفة المستشار في الاحكام ان يكون عالما دينا وقل-ما يكون ذلك الا في عاقل فقد قال الحسن ابن ابي الحسن ما كمل دين امرء لم يكمل عقله	344	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1952	false	-470149601267329956	175	209	958	1113	1591	300	ومن لا يستشير اهل العلم والدين فعزله واجب هذا -ما لا خلاف له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستشار في الدي----------ن عالم- دين- وقل ما يكون ذلك الا في عاقل---- قال ال--------------حسن ما كمل دين امرء لم يكمل عقله	1952	7233169600613410270	150	241.5	117	568	26.408451080322266	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0346	true	-767282018971880345	0	36	0	171	1516	300	يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون	346	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1921	false	7783489601265630127	229	265	1149	1320	1513	300	يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون	1921	7233169600613410270	171	342.0	135	171	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0346	true	-767282018971880345	82	172	406	851	1516	300	ابن عباس وغيره نزلت بسبب------ قطيفة حمراء فقدت من المغانم يوم بدر فقال بعض الناس----------------------------- لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها فقيل كانت هذه المقالة من مءمن لم يظن في ذلك حرجا وقيل كانت من منافقين وقد روي ان المفقود انما كان سيفا قال النقاش ويقال انما نزلت لان الرماة قالوا يوم احد الغنيمة الغنيمة ف----------انا نخشي ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابن اسحاق الاية انما انزلت اعلاما بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكتم شيءا مما امر بتبليغه	346	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1955	false	3151911644322827987	110	216	591	1104	1511	300	ابن عباس وعكرمة وابن جبير فقدت قطيفة حمراء -----من المغانم يوم بدر فقال بعض من كان مع النبي صلي الله عليه وسلم لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها فنزلت وقاءل ذلك--------- مءمن لم يظن في ذلك حرجا وقيل-------- منافق و-----روي ان المفقود سيف وق---------ال النقاش --قالت------------- الرماة ------يوم احد الغنيمة الغنيمة ايها الناس انا نخشي ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له فلما ذكروا ذلك قال خشيتم ان نغل فنزلت وروي نحوه عن الكلبي ومقاتل وقيل غير هذا من ذلك ما قال ابن اسحاق------ انما ن-زلت اعلاما بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكتم شيءا مما امر بتبليغه	1955	7233169600613410270	338	542.5	267	577	58.578857421875	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0347	true	-4217617809631787343	48	89	261	465	1563	300	الغلول و--------في منع الزكاة وقوله سبحا-------نه افمن اتبع رضوان الله اي الطاعة الكفيلة برضوان الله قال ص افمن ----------استفهام معناه النفي اي ليس من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبع ما يءول به الي رضا الله تعالي عنه فباء برضاه كمن لم يتبع ذلك فباء بسخطه	347	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1957	false	3019467050088922528	50	143	236	720	1533	300	الغلول وتقدم تفسير هذه الجملة فاغني عن اعادته هنا افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير هذا الاستفهام معناه النفي اي ليس من اتبع رضا الله فامتثل اوامره واجتنب مناهيه كمن عصاه فباء بسخطه وهذا من الاستعارة البديعية جعل ما شرعه الله كالدليل الذي يتبعه من يهتدي به وجعل العاصي كالشخص الذي امر بان يتبع شيءا عن اتباعه ورجع مصحوبا بما يخالف الاتباع وفي الاية من حيث المعني حذف والتقدير افمن اتبع ما يءول به الي رضا الله------ عنه فباء برضاه كمن لم يتبع ذلك فباء بسخطه	1957	7233169600613410270	142	211.0	110	490	28.979591369628906	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0347	true	-4217617809631787343	173	231	905	1196	1563	300	سورة ال عمران الايات 164 الي-------- لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير و-------------قوله تعالي لقد ---من الله ---علي المءمنين	347	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1959	false	-6004680290013157693	23	84	114	432	1577	300	سورة ال عمران الايات 164 الي 170span لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين	1959	7233169600613410270	278	511.5	222	318	87.42138671875	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0348	true	3717296953952797372	193	251	983	1311	1568	300	قل هو من عند انفسكم عقوبة لمعصيتكم لنبيكمعليه السلام انتهي سورة ال عمران الايات 166 الي----- وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	348	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1959	false	-6004680290013157693	64	117	333	616	1577	300	قل هو من عند انفسكم --------------------------------------------------ان الله علي كل شء قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	1959	7233169600613410270	266	505.5	217	333	79.8798828125	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0349	true	5019226442285564602	1	73	3	365	1586	300	عبد الله فقال لهم اتقوا الله ولا تتركوا نبيكم وقاتلوا في سبيل الله او ادفعوا ونحو هذا من القول فقال له ا-----بن ابي ما اري ان يكون قتالا ولو علمنا ان يكون قتال لكنا معكم فلما يءس منهم عبد الله قال اذهبوا اعداء الله فسيغني الله رسوله عنكم ومضي مع النبي صلي الله عليه وسلم فاستشهد وقوله تعالي او ادفعوا قال ابن جريج وغيره------------------------ معناه كثروا السواد وان لم تقاتلوا فيندفع -القوم	349	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1968	false	-8653282513893381462	234	298	1203	1536	1549	300	عبد الله فقال لهم اتقوا الله ولا تتركوا نبيكم وقاتلوا في سبيل الله او ادفعوا ونحو هذا من القول فقال عبد الله بن ابي ما اري ان يكون قتال- ولو علمناه------------ لكنا معكم فلما يءس منهم عبد الله قال اذهبوا اعداء الله فسيغني ال------له عنكم ومضي حتي -------------------------استشهد قال السدي و---------------ابن جريج ومجاهد والحسن والضحاك والفراء معناه كثروا السواد وان لم تقاتلوا فتدفعون القوم	1968	7233169600613410270	274	466.5	219	392	69.89795684814453	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0352	true	4843851498688280398	216	300	1132	1585	1585	300	قالوا ا--------ن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل رواه مسلم والبخاري انتهي سورة ال عمران الايات 175 الي ا-------------------------نما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم-	352	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1979	false	-2147081765508611046	58	149	314	801	1590	300	قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم	1979	7233169600613410270	397	757.0	324	487	81.5195083618164	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0353	true	-2584376044611204502	163	273	865	1429	1571	300	ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم نملي معناه نمهل ونمد في العمر والمعني لا تحسبن املاءنا للذين كفروا خيرا لهم فالاية رد علي الكفار في قولهم ان كوننا ممولين اصحة دليل علي رضا الله بحالتنا سورة ال عمران الايات 179 الي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير	353	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms1979	false	-2147081765508611046	134	217	720	1145	1590	300	ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين--------------------------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير	1979	7233169600613410270	386	736.5	310	564	68.43971252441406	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0354	true	2973654451822414786	153	177	802	912	1541	300	ما من ذي رحم ياتي ذا رحمه فيساله من فضل عنده فيبخل--- عليه الا اخرج له يوم القيامة شجاع من النار يتلمظ حتي يطوقه	354	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2002	false	7562452546459013524	65	90	320	433	1561	300	ما من ذي رحم ياتي ذا رحمه فيساله من فضل عنده فيبخل به عليه الا اخرج له يوم القيامة شجاع من النار يتلمظ حتي يطوقه	2002	7233169600613410270	110	214.0	86	113	97.34513092041016	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0355	true	-8496276644153955020	83	130	465	707	1571	300	سورة ال عمران الايات 181 الي-------- لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد وقوله سبحانه لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله	355	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2003	false	8610340088909488002	50	92	264	484	1605	300	سورة ال عمران الايات 181 الي 185span لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل------------------------------عبيد الذين قالوا ان الله	2003	7233169600613410270	208	403.5	167	250	83.19999694824219	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0356	true	8771481912616705717	0	29	0	157	1609	300	بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء بالبينات والزبر والكتاب المنير	356	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2003	false	8610340088909488002	99	128	520	677	1605	300	بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء بالبينات والزبر والكتاب المنير	2003	7233169600613410270	157	314.0	128	157	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0357	true	471285938221775797	27	136	153	757	1597	300	ولتمتحنن في --اموالكم ب-------------المصاءب والارزاء وبالانفاق في سبيل الله وفي ساءر تكاليف الشرع والابتلاء في الانفس بالموت وا----------------------لامراض و--فقد الاحبة قال الفخر قال الواحدي اللام في لتبلون لام قسم انتهي وقوله ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب الاية قال عكرمة وغيره السبب في نزولها اقوال فنحاص وقال الزهري وغيره نزلت بسبب كعب بن--------- الاشرف حتي بعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتله ------------------والاذي اسم جامع في معني الضرر وهو هنا يشمل اقوالهم فيما يخص النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من سب واقوالهم في جهة الله سبحانه وانبياءه وندب سبحانه الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبر والتقوي واخبر انه من عزم الامور اي -من اشدها واحسنها والعزم امضاء الامر المروي المنقح	357	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2014	false	2967257418420056915	19	129	95	729	1603	300	الامتحان في الاموال بما يقع فيها من المصاءب والذهاب وا--لانفاق في سبيل الله وفي----- تكاليف الشرع والابتلاء في ال-نفس بالشهوات او الفروض البدنية او الامراض او فقد الاقارب والعشاءر او بالقتل والجراحات والاسر وانواع المخاوف ا--------------------------------------------------------------------------قوال------ وقدم الاموال علي الانفس علي سبيل الترقي الي الاشرف او علي سبيل الكثرة لان الرزايا في الاموال اكثر من الرزايا في الانفس والاذي اسم جامع في معني الضرر و-------يشمل اقوالهم في الرسول------------------------ واصحابه وفي الله تعالي------------------- وانبياءه والمطاعن في الدين وتخطءة من امن وهجاء كعب وتشبيبه بنساء المءمنين وان تصبروا علي ذلك الابتلاء وذلك السماع وتتقوا فان ذلك اي فان الصبر والتقوي---------- من عزم الامور قيل من اشدها واحسنها والعزم امضاء الامر المروي المنقح	2014	7233169600613410270	279	316.5	227	782	35.67774963378906	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0359	true	1639082972987051152	116	175	603	911	1531	300	ومر النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم يتفكرون في الله فقال تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدره قال ع وهذا هو قصد الاية في قوله ويتفكرون في خلق السماوات والارض وقال بعض العلماء المتفكر في ذات الله كالناظر في عين الشمس لانه سبحانه ليس كمثله شء وانما التفكر وانبساط الذهن في المخلوقات وفي	359	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2020	false	-4187348584690805803	253	299	1377	1619	1624	300	ومر النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم يتفكرون في الله فقال تفكروا في الخلق ولا -تفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدره---------------------------------------------------------------- وقال بعض العلماء المتفكر في ذات الله كالناظر في عين الشمس لانه تعالي- ليس كمثله شء وانما التفكر وانبساط الذهن في المخلوقات وفي	2020	7233169600613410270	237	453.0	191	308	76.94805145263672	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0361	true	5669161444019959555	104	158	566	841	1594	300	وابن جريج وغيرهم هذه اشارة الي من يخلد في النار واما من يخرج منها بالشفاعة والا-مان فليس بمخزي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وما اصابه CHECK سورة ال عمران الايات 195 الي CHECK سورة ال عمران الايات 193 الي من عذابها انما هو تمحيص لذنوبه وقوله سبحانه وما للظالمين من انصار هو من قول الداعين سورة ال عمران	361	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2022	false	-7196182135687732063	212	267	1164	1435	1606	300	وابن جريج وغيرهم هي- اشارة الي من يخلد في النار -اما من يخرج منها بالشفاعة والايمان فليس بمخزي وقال جابر بن عبد الله وغيره كل من دخل النار فهو مخزي وان خرج منها وان في دون ذلك لخزيا واختاره ابن جريج وابو سليمان الدمشقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما للظالمين من انصار هو من قول الداعين وقال ابن عباس	2022	7233169600613410270	137	226.0	108	397	34.50881576538086	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0361	true	5669161444019959555	263	292	1411	1555	1594	300	انك لا تخلف الميعاد---------------------------------------------------- اشارة الي قوله تعالي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه التحريم فهذا وعده تعالي وهو دال علي ان الخزي انما هو مع الخلود	361	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2026	false	-1389636798612125456	248	286	1274	1462	1548	300	انك لا تخلف الميعاد ظاهره انه تعليل لقوله واتنا ما وعدتنا وقال ابن عطية اشارة الي قوله تعالي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه-------- فهذا وعده تعالي وهو دال علي ان الخزي انما هو مع الخلود	2026	7233169600613410270	136	251.5	108	196	69.38775634765625	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0362	true	5609448055872627713	8	86	41	451	1489	300	فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	362	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2013	false	-2318061745570681200	21	99	114	524	1607	300	فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	2013	7233169600613410270	410	820.0	332	410	100.0	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0363	true	5617984850353369043	126	167	663	882	1598	300	وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون	363	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2013	false	-2318061745570681200	99	140	524	743	1607	300	وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون	2013	7233169600613410270	219	438.0	178	219	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0364	true	3377741878287881290	257	287	1321	1470	1548	300	هو الملازمة في سبيل الله اصلها من ربط الخيل ثم سمي كل ملازم لثغر من ثغور الاسلام مرابطا فارسا كان او راجلا واللفظة ماخوذة من الربط قلت قال الشيخ زين	364	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2037	false	1259605010221608233	204	233	1128	1274	1645	300	هو الملازمة في سبيل الله اصلها من ربط الخيل ثم سمي كل ملازم لثغر من ثغور الاسلام مرابطا فارسا كان او راجلا واللقطة ماخوذة من الربط ---وقول النبي صلي	2037	7233169600613410270	136	256.0	107	149	91.2751693725586	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0365	true	632005720044009101	179	220	941	1146	1601	300	قال ابن عباس وغيره----------------------------------- خلق الله ادم وحشا في الجنة وحده ثم نام فانتزع الله احدي----- اضلاعه القصيري من شماله وقيل من يمينه فخلق منها حواء------------- ويعضد هذا-------الحديث الصحيح في قوله صلي الله عليه وسل--م ان المراة خلقت من ضلع اعوج	365	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2045	false	-6198820605536067883	90	140	467	719	1513	300	قال ابن عباس ومجاهد والسدي وقتادة قالوا ان الله تعالي خلق----- ادم وحشا في الجنة وحده ثم نام فانتزع الله تعالي احد اضلاعه القص-ري من شماله وقيل من يمينه فحلق منها حواء قال ابن عطية ويعضد هذا القول الحديث الصحيح في قو---------له عليه السلام ان المراة خلقت من ضلع اعوج	2045	7233169600613410270	179	289.5	141	267	67.04119873046875	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0366	true	822724250322480811	247	297	1317	1609	1623	300	ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب قال ابن المسيب وغيره هو ما------------------- كان يفعله بعضهم من ابدال الشاة السمينة من مال اليتيم بالهزيلة من ماله والدرهم الطيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالزاءف وقيل المراد -لا تاكلوا اموالهم خبيثا وتدعوا اموالكم طيبا وقيل غير هذا والطيب هنا الحلال والخبيث الحرام وقوله الي اموال---------------كم التقدير و----لا تضيفوا اموالهم	366	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2053	false	-8381636435171598179	82	155	418	836	1676	300	ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب قال ابن المسيب والنخعي والزهري والضحاك والسدي كان------ بعضهم يبد----ل الشاة السمينة من مال اليتيم بالهزيلة من ماله والدرهم الطيب بالزيف من ماله وقال مجاهد وابو صالح المعني ولا تتعجلوا اكل الخبيث من اموالهم وتدعوا انتظار الرزق الحلال من عند الل---ه وقيل المعني ولا تاكلوا اموالهم خبيثا وتدعوا اموالكم طيبا وقيل المعني لا تاخذوا مال اليتيم وهو خبيث ليءخذ من-----------كم المال الذي لكم وهو طيب وقيل لا تاكلوا اموالهم	2053	7233169600613410270	196	306.0	159	442	44.34389114379883	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0367	true	6624995656775682717	152	196	780	1022	1551	300	عاءشة رضي الله عنها نزلت هذه الاية في اولياء اليتامي الذين يعجبهم جمال ولياتهم فيريدون ان يبخسوهن في المهر لمكان ولايتهم عليهن فقيل لهم اقسطوا في مهورهن فمن خاف ا--لا يقسط فليتزوج ما طاب له من الاجنبيات اللواتي يكايسن في حقوقهن وقاله----- ربيعة -قال	367	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2055	false	-6134298334988959084	51	94	244	480	1563	300	عاءشة انها قالت---- نزلت ----------في اولياء اليتامي الذين يعجبهم جمال ولياتهم فيريدون ان يبخسوهم في المهر لمكان ولايتهم عليهن فقيل لهم اقسطوا في مهورهن فمن خاف ان لا يقسط فليتزوج ما طاب له من الاجنبيات اللواتي يماكسن في حقوقهن وقاله ايضا ربيعة وقال	2055	7233169600613410270	216	392.5	176	250	86.4000015258789	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0368	true	-3401638779282926901	38	88	189	448	1558	300	ملكت ايمانكم يريد به الاماء والمعني-------- ان خاف ا--لا يعدل في عشرة واحدة فما ملكت يمينه------------------------------------- واسند الملك الي اليمين اذ هي صفة مدح واليمين مخصوصة بالمحاسن الا تري انها--- المنفقة كما قال CHECK سورة النساء الايات 4 الي عليه السلام حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وهي المعاهدة	368	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2060	false	4340003792162519831	4	57	16	282	1552	300	ملكت ايمانكم يريد به الاماء والمعني علي هذا ان خاف ان لا يعدل في عشرة واحدة فما ملكت يمينه وقرا ابن ابي عبلة او من ملكت ايمانكم واسند الملك الي اليمين لانها صفة مدح واليمين مخصوصة بالمحاسن الا تري انها هي المنفقة في قوله------------------------------------------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وهي المعاهدة	2060	7233169600613410270	205	349.0	165	309	66.3430404663086	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0369	true	-2859414956674884254	151	207	841	1174	1686	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا	369	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2039	false	1965206057197742483	205	261	1098	1431	1662	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا	2039	7233169600613410270	333	666.0	277	333	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0369	true	-2859414956674884254	245	300	1413	1686	1686	300	المال قال ع والب-------------------------لوغ لم تسقه الاية سياق الش---رط ولكنها حالة الغالب علي بني ادم ان تلتءم عقولهم فيها فهو الوقت الذي لا يعتبر شرط الرشد الا فيه فقال اذا بلغ ذلك الوقت فلينظر الي الشرط وهو الرشد حينءذ وفصاحة الكلام تدل علي ذلك لان التوقيت بالبلوغ جاء ب اذا والمشروط جاء ب ان التي-	369	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2074	false	-549919492017914654	214	272	1117	1417	1558	300	المال بتوالي الشرطين غير صحيح وذلك ان البلوغ لم تسقه الاية سببا في الشرط ولكنها حالة الغالب علي بني ادم ان تلتءم عقولهم فيها فهو الوقت الذي لا يعتبر شرط الرشد الا فيه فقال اذا بلغ ذلك الوقت فلينظر الي الشرط وهو الرشد حينءذ وفصاحة الكلام تدل علي ذلك لان التوقيت بالبلوغ جاء ب-اذا والمشروط جاء بان- التي	2074	7233169600613410270	255	482.0	205	302	84.43708801269531	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0372	true	-6091284364047282417	71	101	368	518	1470	300	كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار تخرج من اسافلهم -قلت يا جبريل من هءلاء قال هم الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	372	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2087	false	-7859391392015895053	0	30	0	151	1599	300	كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صحرا من نار يخرج من اسافلهم فقلت يا جبريل من هءلاء قال هم الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	2087	7233169600613410270	148	289.0	118	151	98.01324462890625	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0373	true	2873518667203432703	43	117	230	588	1523	300	سورة النساء اية -----------------يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	373	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2088	false	3979040206749055241	156	233	857	1232	1526	300	سورة النساء الايات 11 الي 14span يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2088	7233169600613410270	355	697.0	282	375	94.66666412353516	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0374	true	7458736237267864304	177	229	864	1121	1465	300	من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين	374	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2089	false	-4992831321561167990	0	52	0	257	1555	300	من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين	2089	7233169600613410270	257	514.0	205	257	100.0	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0375	true	1240804623884286232	11	48	64	238	1557	300	قال ابن عباس الضرار في الوصية من الكباءر ورواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي ابو--------------------------- هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ضار في وصيته القاه الله تعالي في واد في جهنم	375	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2107	false	-2035836350533544098	203	236	971	1128	1456	300	قال ابن عباس الضرار في الوصية من الكباءر ورواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه صلي الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة------------------------------------ من ضار في وصيته القاه الله ------في واد--ي جهنم	2107	7233169600613410270	124	214.0	97	201	61.69154357910156	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0378	true	3780294103177550066	118	174	621	911	1564	300	-----------الا لهذا الصنف المذكور وتصح التوبة وان نقضها التاءب في ثاني حال بمعاودة الذنب فان التوبة الاولي طاعة قد انقضت وصحت وهو محتاج بعد مواقعة الذنب الي توبة اخري مستانفة وتصح ايضا التوبة من ذنب مع الاقامة علي---- غيره من غير نوعه خلافا للمعتزلة في قولهم------------------------------------------ لا يكون تاءبا من اقام علي ذنب وقوله تعالي علي	378	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2120	false	2458547014804688769	11	51	62	255	1555	300	فرض باجماع الامة وتصح ------------------------وان نقضها------- في ثاني حال بمعاودة الذنب و------------------------------------------------------------------------------------------------------من ذنب -وان اقام- علي ذنب غير------------ه خلافا للمعتزلة ومن نحا نحوهم ممن ينتمي الي السنة اذ ذهبوا الي انه لا يكون تاءبا من اقام علي ذنب وقيل------- علي	2120	7233169600613410270	114	138.0	90	347	32.85302734375	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0378	true	3780294103177550066	264	300	1379	1564	1564	300	اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم علي ان كل معصية فهي بجهالة عمدا كانت او جهلا وقال به ابن عباس ومجاهد والسدي وروي عن مجاهد والضحاك انهما قالا الجهالة هنا العمد وقال عكرمة امور الدنيا كلها-	378	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2120	false	2458547014804688769	124	159	644	818	1555	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان كل معصية -هي بجهالة عمدا كانت او جهلا وقال الكلبي بجهالة اي لا يجهل كونها معصية ولكن لا يعلم كنه العقوبة و---------------قال عكرمة امور الدنيا كلها	2120	7233169600613410270	107	160.5	83	190	56.31578826904297	18	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0380	true	-5627060886091954881	98	163	502	863	1579	300	الي-- يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا قوله	380	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2111	false	-4255126064260351018	110	175	598	960	1650	300	اليما يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا ولا -	2111	7233169600613410270	356	706.5	292	363	98.07162475585938	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0381	true	7709074525435705114	15	132	79	679	1570	300	للولي حبسها حتي يذهب بمالها اجماعا من الامة وانما ذلك للزوج علي ما سنبينه الان ان شاء الله وكذلك قوله عاشروهن الي اخر الاية يظهر منه تقوية ما ذكرته واختلف في م----عني الفاحشة هنا فقال الحسن بن ابي الحسن هو الزنا قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو قلابة اذا زنت امراة الرجل فلا باس ان يضارها ويشق عليها حتي تفتدي منه وقال السدي اذا فعلن ذلك فخذوا مهورهن قلت وحديث المتلاعنين يضعف هذا القول لقوله صلي الله عليه وسلم فذاك بما استحللت من فرجه--------------ا الحديث وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس--------------- وغيره- الفاحشة في هذه الاية البغض والنشوز فاذا نشزت حل له ان ياخذ مالها قال ع وهو مذهب مالك وقال قوم الفاحشة البذاء باللسان وسوء العشرة قولا وفعلا وهذا في معني النشوز قال	381	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2129	false	8461088791571750252	92	218	475	1114	1538	300	للولي حبسها حتي يذهب بمالها اجماعا من الامة وانما ذلك للزوج عل----------------------------------------------------------------------------------------------ي ما تبين والفاحشة هنا--------------------------- الزنا قاله ابو قلابة والحسن قال الحسن اذا زنت البكر جلدت ماءة ونفيت سنة وردت الي زوجها ما اخذت منه وقال ابو قلابة اذا زنت امراة الرجل فلا باس ان يضارها ويشق عليها حتي تفتدي منه وقال السدي اذا فعلن ذلك فخذوا مهورهن وقال عطاء كان------------ هذ---------------------------------------------------------ا الحكم ثم نسخ بالحدود وقال ابن سيرين وابو قلابة لا يحل الخلع حتي يوجد رجل علي بطنها وقال قتادة لا يحل له ان يحبسها ضرارا حتي تفتدي منه يعني وان زنت وقال ابن عباس وعاءشة والضحاك وغيرهم الفاحشة هنا الن----------------شوز فاذا نشزت حل له ان ياخذ مالها وهذا----- مذهب مالك وقال قوم الفاحشة البذاء باللسان وسوء العشرة قولا وفعلا وهذا في معني النشوز ----	2129	7233169600613410270	355	601.5	285	854	41.569087982177734	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0382	true	-5643183341533212169	2	71	10	416	1545	300	الجماع قال------------ ابن عباس ولكن الله كريم يكني واختلف في المراد بالميثاق الغليظ فقال الحسن وغيره هو ق---------وله تعالي فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد وابن زيد الميثاق الغليظ عقدة النكاح وقو-------------------ل الرجل نكحت وملكت النكاح ونحوه فهذه التي بها تستحل الفروج وقال عكرمة والربيع الميثاق الغليظ يفسره قول النبي صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله	382	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2135	false	4236332097207571430	155	244	852	1366	1669	300	الجماع قاله ابن مسعود وابن عباس ومجاهد والسدي وقال عمر وعلي وناس من الصحابة والكلبي والفراء هي الخلوة والميثاق هو قوله تعالي فامساك بمعروف او تسريح باحسان قاله ابن عباس والحسن والضحاك وابن سيرين والسدي وقتادة قال قتادة وكان يقال للناكح في صدر الاسلام عليكم لتمسكن بمعروف او لتسرحن باحسان وقال مجاهد وابن زيد الميثاق كلمة الله التي استحللتم بها فروجهن وهي قول الرجل نكحت وملكت النكاح ونحوه وق---------------------------ال عكرمة هو قوله------------------------------- صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله	2135	7233169600613410270	240	399.0	198	572	41.95804214477539	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0383	true	7931971375434158125	165	231	898	1257	1613	300	بكسر الحاء وفتحها وهو مقدم ثوب الانسان وما بين يديه منه------------- ثم استعملت اللفظة في -------الحفظ والستر وقوله اللاتي دخلتم بهن قال ابن عباس وغيره الدخول هنا الجماع وجمهور العلماء يقولون ان جميع انواع التلذذ بالام يحرم الابنة كما يحرمها الجماع -------------------------------------------------------والحلاءل جمع حل----------------------------------------------------------------يلة لانها تحل مع الزوج حيث حل فهي فعيلة بمعني فاعلة وذهب الزجاج وقوم- الي انها من لفظة الحلال فهي حليلة بمعني محللة	383	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2112	false	-6414107110232031072	167	240	917	1295	1608	300	بفتح الحاء وكسرها---- مقدم ثوب الانسان وما بين يديه منه في حال اللبس ثم استعملت اللفظة في السير والحفظ لان--------- اللابس ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يحفظ طفلا وما اشبهه في ذلك الموضع من الثوب وجمعه حجور الحليلة الزوجة والحليل الزوج قال اغشي فتاة الحي عند حليلها واذا غزا في الجيش لا اغشاها سميت حليلة لانها تحل مع الزوج حيث حل فهي فعيلة بمعني فاعلة وذهب الزجاج وغيره الي انها من لفظ ا-لحلال فهي حليلة بمعني محللة	2112	7233169600613410270	200	311.5	159	499	40.080162048339844	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0384	true	1050640793159756864	77	132	392	688	1606	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم	384	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2111	false	-4255126064260351018	245	300	1355	1650	1650	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم-	2111	7233169600613410270	295	585.0	241	296	99.66216278076172	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0384	true	1050640793159756864	132	177	688	941	1606	300	من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	384	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2112	false	-6414107110232031072	0	45	0	253	1608	300	من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2112	7233169600613410270	253	506.0	208	253	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0387	true	-7466555210698544923	104	139	555	745	1631	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	387	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2112	false	-6414107110232031072	45	80	253	443	1608	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	2112	7233169600613410270	190	380.0	155	190	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0387	true	-7466555210698544923	250	297	1368	1614	1631	300	اي لما علمنا ضعفكم عن الصبر عن النساء خففنا عنكم باباحة الاماء ق----------------------------------------------------------------------------------------------اله مجاهد وغيره وهو ظاهر مقصود الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ثم بعد هذا المقصد تخر----------------------------ج الاية مخرج التفضل لانها تتناول كل ما خففه الله سبحانه عن عباده وجعله الدين يسرا ويقع الاخبار عن ضعف الانسان عاما حسبما هو	387	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2170	false	-1154381944305302339	97	194	500	993	1542	300	اي لما علمنا ضعفكم عن الن---------ساء خففنا عنكم باباحة الاماء قال طاووس ليس يكون الانسان اضعف منه في امر النساء وقال ابن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من النساء فقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشق بالاخري وان اخوف ما اخاف علي فتنة النساء قال الزمخشري ضعيفا لا يصبر عن الشهوات وعلي مشاق الطاعات قال ابن عطية ثم بعد هذا المقصد اي تخفيف الله باباحة الاماء يخرج الاية مخرج التفضل لانها تتناول كل ما خفف- الل-------ه عن عباده وجعله الدين يسرا ويقع الاخبار عن ضعف الانسان عاما حسبما هو	2170	7233169600613410270	198	342.0	157	510	38.82352828979492	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0388	true	808302191425536921	9	64	43	333	1531	300	الاغلب- سورة النساء الايات 29 الي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما	388	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2173	false	-6489592082045627078	155	211	828	1119	1603	300	الا بها سورة النساء الايات 29 الي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما	2173	7233169600613410270	287	566.0	232	291	98.62542724609375	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0390	true	-4940137816349430748	40	97	222	513	1528	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وسءلوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا ------وقوله تعالي ولا تتمنوا-- ما فضل الله به بعضكم علي بعض	390	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2173	false	-6489592082045627078	211	267	1119	1410	1603	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وسءلوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا الرجال قوامون علي ال-----نساء بما فضل الل---ه بعضهم علي بعض	2173	7233169600613410270	272	507.0	219	299	90.96990203857422	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0391	true	4901277537085975876	155	195	852	1084	1691	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	391	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2173	false	-6489592082045627078	257	297	1358	1590	1603	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	2173	7233169600613410270	232	464.0	192	232	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0392	true	-4398917314519734872	16	102	83	523	1590	300	وروي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك- ونفسها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وقوله بما حفظ الله -----------------------ما مصدرية ---تقديره بحفظ الله ويصح ان تكون بمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الذي ويكون العاءد في حفظ ضمير نصب اي بالذي حف-ظه الله ويكو------------------------------------------------------------ن المعني اما حفظ الله ورعايته التي لا يتم امر دونها واما اوامره ونواهيه للنساء فكانها حفظه بمعني- ان النساء يحفظن بازاء ذلك وبقدره	392	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2192	false	2559572351597216849	25	170	133	917	1572	300	وروي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالها ونفسها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وقرا الجمهور برفع الجلالة فالظاهر ان تكون ما مصدرية والتقدير -بحفظ الله اياهن قاله ابن عباس وعطاء ومجاهد ويحتمل هذا الحفظ وجوها اي يحفظ اي بتوفيقه اياهن لحفظ الغيب او لحفظه اياهن حين اوصي بهن الازواج في كتابه وامر رسوله فقال استوصوا بالنساء خيرا او بحفظهن حين وعدهن الثواب العظيم علي حفظ الغيب واوعدهن العذاب الشديد علي الخيانة وجوزوا ان تكون ما بمعني الذي و-----العاءد علي ما محذوف والتقدير بما حفظه الله لهن من مهور ازواجهن والنفقة عليهن قاله الزجاج وقال ابن عطية ويكون المعني اما حفظ الله ورعايته التي لا يتم امر دونها واما اوامره ونواهيه للنساء وكانها حفظه فمعناه ان النساء يحفظن بازاء ذلك وبقدره	2192	7233169600613410270	367	645.0	295	790	46.45569610595703	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0394	true	1895437871639259162	0	27	0	152	1608	300	السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا	394	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2174	false	-8842828632014828721	39	66	231	383	1630	300	السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا	2174	7233169600613410270	152	304.0	125	152	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0394	true	1895437871639259162	89	129	514	721	1608	300	والمجاورة مراتب بعضها الصق من بعض ادناها الزوجة قال ابن عباس وغيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصاحب بالجنب هو--------------------------------------------- الرفيق في السفر وقال علي بن ابي طالب وابن مسعود و--------ابن ابي ليلي وغيرهم هو الزوجة وقال ابن زيد هو الرجل يعتريك ويلم بك لتنفعه	394	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2201	false	-4817979893348511202	7	106	34	581	1607	300	والمجاورة مراتب بعضها الصق من بعض اقربها الزوجة قال الاعشي اجارتنا بيني فانك طالقة وقرء والجار ذا القربي قال الزمخشري نصبا علي الاختصاص كما قرء حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي تنبيها علي عظم حقه لادلاءه بحقي الجوار والقربي انتهي وقرا عاصم في رواية المفضل عنه والجار الجنب بفتح الجيم وسكون النون ومعناه البعيد وسءل اعرابي عن الجار الجنب فقال هو الذي يجء فيحل حيث تقع عينك عليه والصاحب بالجنب قال ابن عباس وابن جبير وقتادة ومجاهد والضحاك هو الرفيق في السفر وقال علي و------------ابن مسعود والنخعي وابن ابي ليلي الز----------وجة وقال ابن زيد هو من--- يعتريك ويلم بك لتنفعه	2201	7233169600613410270	158	255.0	125	572	27.622377395629883	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0395	true	644328401021891562	170	201	928	1104	1657	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم ال---------------------------------------------له وكان الله	395	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2209	false	8467848161667401827	211	242	1144	1322	1647	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر وقوله------------------------------------------ لو امنوا بالله واليوم الاخر وانف-وا مما رزقهم الله وقرينا وساء قرينا والجلالة في مما رزقهم الله وكان الله	2209	7233169600613410270	129	222.0	106	221	58.37104034423828	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0398	true	2724102853361805908	240	297	1252	1554	1572	300	استانف الكلام فاخبر انهم لا يكتمون الله حديثا لنطق جوارحهم بذلك كله حين يقول بعضهم والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فيقول الله سبحانه كذبتم ثم تنطق جوارحهم فلا تكتم حديثا وهذا قول ابن عباس وقالت طا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءفة الكلام كله متصل----------------------------------------- وودهم الا يكتموا الله حديثا انما هو ندم علي كذبهم حين قالوا والله ربنا ما كنا مشركين	398	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2216	false	2916719736467101757	54	179	284	918	1560	300	استانف الكلام واخبر انهم لا يكتمون حد-----يثا لنطق جوارحهم بذلك كله حتي يقول بعضهم والله ربنا ما كنا مشركين-------- فيقول الله تعالي- كذبتم ثم تنطق جوارحهم فلا تكتم حديثا وهذا قول ابن عباس وقالت طاءفة مثله الا انها قالت استانف ليخبر ان الكتم لا ينفع وان كتموا لعلم الله جميع اسرارهم فالمعني ليس ذلك المقام الهاءل مقاما ينفع فيه الكتم والفرق بين هذا والاول ان الاول يقتضي ان الكتم لا يقع بوجه والاخر يقتضي ان الكتم لا ينفع وقع او لم يقع كما تقول هذا مجلس لا يقال فيه باطل وانت تريد انه لا ينفع فيه ولا يستمع اليه وقالت طاءفة الكلام كله متصل والمعني ويودون انهم لا يكتمون الله حديثا وودهم ذلك------------------ انما هو ندم علي كذبهم حين قالوا والله ربنا ما كنا مشركين	2216	7233169600613410270	258	467.0	206	666	38.738739013671875	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0399	true	5448902108612449568	14	63	70	324	1607	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	399	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2210	false	-145095040369851989	96	145	509	763	1532	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2210	7233169600613410270	254	508.0	205	254	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0400	true	-8894450720022691933	88	198	479	1082	1657	300	سورة النساء الايات 44 الي------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وقوله سبحانه الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة الاية الم تر من رءية القلب وهي علم بالشء والمراد ب الذين اليهود قاله قتادة وغيره ثم اللفظ يتناول معهم النصاري وقال ابن عباس نزلت في رفاعة بن زيد بن التابوت اليهودي	400	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2229	false	3354573168619963513	94	187	468	968	1566	300	سورة النساء الايات 44 الي 46span الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا------------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب قال-------------------------------------------------------------------------------- قتادة نزلت في اليهود وفي رواية عن------------ ابن عباس----- في رفاعة بن زيد بن التابوت وقيل في	2229	7233169600613410270	459	818.0	372	610	75.24590301513672	82	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0401	true	2621005149334237099	175	203	927	1061	1553	300	قال ع------- وهذا اللي باللسان الي خلاف ما في القلب موجود حتي الان في بني اسراءيل ويحفظ منه في عصرنا امثلة الا انه لا يليق ذكرها بهذا الكتاب	401	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2235	false	-2693544592694897096	163	192	880	1021	1644	300	قال ابن عطية وهذا اللي باللسان الي خلاف ما في القلب موجود حتي الان في بني اسراءيل ويحفظ منه في عصرنا امثلة الا انه لا يليق ذكرها بهذا الكتاب	2235	7233169600613410270	133	257.0	105	141	94.32624053955078	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0401	true	2621005149334237099	228	300	1201	1553	1553	300	سورة النساء الايات 47 الي يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون علي-	401	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2238	false	-8672172923534121140	38	110	217	570	1573	300	سورة النساء الايات 47 الي يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون علي	2238	7233169600613410270	352	699.0	281	353	99.71671295166016	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0402	true	-9083737936934813643	13	72	69	386	1549	300	-----امنوا -------بما نزلنا مصدقا لما معكم الاية هذا خطاب لليهود والنصاري ولما معكم من شرع وملة لا لما معهم من مبدل ومغير والطامس الداث----------------------------------------------ر المغير الاعلام قالت طاءفة طمس الوجوه هنا هو خلو الحواس منها وزوال الخلقة و---------------قال ابن عباس وغيره طمس الوجوه ان تزال العينان خاصة منها وترد العينان في القفا فيكون ذلك ردا علي الادبار ويمشي القهقري	402	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2239	false	-1129871007247160510	189	256	998	1350	1567	300	التوراة والانجيل وبما نزلنا هو القران بلا خلاف--------------------------- ولما معكم من شرع وملة لا لما معهم من مبدل ومغير من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادباها قرا الجمهور نطمس بكسر الميم وقرا ابو رجاء بضمها وهما لغتان والظاهر ان يراد بالوجوه مدلولها الحقيقي واما طمسها فقال ابن عباس وعطية العوفي هو- ان تزال العينان خاصة منها وترد-------- في القفا فيكون ذلك ردا علي الدب--ر ويمشي القهقري	2239	7233169600613410270	168	216.5	127	390	43.07692337036133	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0402	true	-9083737936934813643	72	117	386	611	1549	300	وقال مالك رحمه الله كان اول اسلام كعب الاحبار انه مر برجل من الليل وهو يقرا هذه الاية يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا الاية فوضع كفيه علي وجهه ورجع القهقري الي بيته فاسلم مكانه وقال والله لقد خفت ا--لا ابلغ بيتي حتي يطمس وجهي	402	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2241	false	4922270558378317804	24	60	105	278	1530	300	وقال مالك---------- كان---- اسلام كعب الاحبار انه مر برجل من الليل وهو يقرا هذه ال---------------------------------------اية فوضع كف-ه علي وجهه ورجع القهقري الي بيته فاسلم مكانه وقال والله لقد خفت ان لا ابلغ بيتي حتي يطمس وجهي	2241	7233169600613410270	171	313.0	136	227	75.33039855957031	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0403	true	5470608040997256097	5	94	28	450	1521	300	ايات الوعد كلها في المءمن الذي لم يعص قط والمءمن التاءب وقال اهل السنة هو في المشيءة---------------- وهذه الاية هي الحاكمة وهي النص في موضع النزاع وذلك ان ق----------------------------------وله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ف--------------------------------------صل مجمع عليه وق------------------وله ويغفر ما دون ذلك فصل قاطع ل------------لمعتزلة راد علي قولهم ردا لا محيد لهم عنه ولو وقفنا في هذا الموضع من الكلام لصح قول المرجءة فجاء قوله لمن يشاء ردا عليهم مبينا---------- ان غفران ما دون الشرك انما هو لقوم دون قوم----------------- بخلاف ما زعموه من انه----- مغفور	403	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2243	false	-142159587928370084	155	258	850	1361	1575	300	ايات الوعد -------بالمءمن الذي لم يذنب وب--------التاءب وايات الوعيد بالكافر وذي الكبيرة الذي لم يتب وهذه الاية هي الحاكمة ب---النص في موضع النزاع وهي جلت الشك وردت علي هذه الطواءف الثلاث فقوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به والمعني ان من مات مشركا لا يغفر له هو اصل مجمع عليه من الطواءف الاربع وقوله ويغفر ما دون ذلك راد علي الخوارج وعلي المعتزلة لان ما دون ذلك عام تدخل فيه الكباءر والصغاءر وق-------------------------------------------وله لمن يشاء راد علي المرجءة اذ مدلوله ان غفران ما دون الشرك انما هو لقوم دون قوم علي ما شاء تعالي بخلاف ما زعموه بان كل مءمن مغفور	2243	7233169600613410270	253	327.5	196	572	44.230770111083984	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0404	true	4433378960939817287	207	246	1090	1284	1561	300	ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا	404	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2238	false	-8672172923534121140	147	186	768	962	1573	300	ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا	2238	7233169600613410270	194	388.0	155	194	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0405	true	6612354007626594965	130	181	648	908	1457	300	هنا فقال ابن عباس وغيره هو النبي صلي الله عليه وسلم والفضل النبوة فقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمعني فلم يخصونه بالحسد ولا يحسدون ال ابراهيم في جميع ما اتيناهم من هذا وغيره من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك و---------------------------------------------------قال قتادة الناس هنا العرب حسدتها بنو اسراءيل في ان كان النبي صلي الله عليه وسلم منها والفضل علي هذا	405	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2252	false	-653931826026185407	7	124	35	675	1615	300	-----------------------هنا النبي صلي الله عليه وسلم والفضل النبوة قاله ابن عباس ومجاهد وعكرمة والسدي والضحاك ومقاتل وقال ابن عباس والسدي ايضا والفضل ما ابيح له من النساء وسبب نزول الاية عندهم ان اليهود قالت لكفار العرب انظروا الي هذا الذي يقول انه بعث بالتواضع وانه لا يملا بطنه طعاما ليس همه الا في النساء ونحو هذا فنزلت والمعني -لم تخصونه بالحسد ولا تحسدون ال ابراهيميعني سليمان وداود في انهما اعطيا النبوة والكتاب واعطيا مع ذلك ملكا عظيما في امر النساء وهو ما روي انه كان لسليمان سبعماءة امراة وثلاثماءة سرية ولداود ماءة امراة فالملك في هذه القول اباحة النساء كانه المقصود اولا بالذكر وقال قتادة الناس هنا العرب حسدتها بنو اسراءيل--- ان كان الرسول------------------ منها والفضل هنا ----	2252	7233169600613410270	164	222.0	130	689	23.8026123046875	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0406	true	5453630351029463806	270	300	1441	1590	1590	300	يقي--- الحر والبرد ويصح ان يريد انه ظل لا يستحيل ولا يتنقل وصح و------------------------------------صفه بظليل لامتداده فقد قال صلي الله عليه وسل--م ان في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر-	406	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2255	false	-8724047314970240606	129	165	705	886	1578	300	يقي من الحر والبرد ويصح ان يريد انه ظل لا ينت-قل كما يفعل ظل الدنيا فاكده بقوله ظليلا لذلك ويصح ان يصفه بظليل لامتداده فقد قال--------- عليه السلام ان في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر	2255	7233169600613410270	122	185.0	97	191	63.87434387207031	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0409	true	6460434174438556153	94	229	499	1202	1602	300	الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وقوله تعالي الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليك الاية تقول العرب زعم فلان كذا في الامر الذي يضعف فيه التحقيق وغاية درجة الزعم اذا قوي ان يكون مظنونا واذا قال سيبويه زعم الخليل فانما يستعملها فيما انفرد الخليل به وكان اقوي رتب ز-------------------------عم ان تبقي معها عهدة الخبر علي المخبر قال عامر------- الشعبي نزلت	409	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2257	false	-6731390968704704078	99	269	541	1419	1575	300	الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا ------------------------------------------------------الزعم قول يقترن به الاعتقاد الظني وهو بضم الزاي وفتحها وكسرها قال الشاعر وهو ابو ذءيب الهذلي فان تزعميني كنت اجهل فيكم فاني شريت الحلم بعدك بالجهل وقال ابن دريد اكثر ما يقع علي الباطل وقال النبي صلي الله عليه وسلم مطية الرجل زعموا وقال الاعشي ونبءت قيسا ولم ابله كما زعموا خير اه-----ل اليمن فقال الممدوح وما هو الا------------------------------------------ الزعم وحرمه وا-----------------ذا قال سيبويه زعم الخليل فانما يستعملها فيما انفرد الخليل به وكان اقوي وذكر صاحب العين ان الاحسن في زعم ان توق----------------ع علي ان قال قال وقد توقع في الشعر علي --	2257	7233169600613410270	517	778.5	414	1014	50.9861946105957	93	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0410	true	8056355015302245792	119	155	641	806	1594	300	في انفسهم قال ص------------------ اي قل لهم خاليا بهم-------------------------------- لان النصح اذا كان في السر كان انجح-------------------------------------------------- او قل لهم في حال انف-سهم النجسة المنطوية علي النفاق قولا يبلغ منهم الزجر---- عن العود الي ما فعلوا	410	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2266	false	5033524787269444529	179	236	975	1245	1598	300	في انفسهم بقوله قل علي احد معنيين اي قل لهم خاليا بهم لا يكون معهم احد من غيرهم مسارا لان النصح اذا كان في السر كان انجح وكان بصدد ان يقبل سريعا ومعني بليغا اي مءثرا فيهم او قل لهم في معني انفسهم النجسة المنطوية علي النفاق قولا يبلغ منهم ما يزجرهم عن العود الي ما فعلوا	2266	7233169600613410270	148	254.0	114	270	54.814815521240234	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0411	true	-6966858644706817871	77	132	397	684	1582	300	فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	411	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2267	false	7190462466984287836	193	248	997	1284	1562	300	فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	2267	7233169600613410270	287	574.0	232	287	100.0	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0411	true	-6966858644706817871	144	174	747	899	1582	300	قال الطبري قوله فلا رد علي ما تقدم تقديره فليس الامر كما يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك ثم استانف القسم--------------------- وقال غيره انما قدم لا علي القسم اهتماما بالنهي	411	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2271	false	-7914469449259826852	6	38	26	188	1565	300	قال الطبري هي------ رد علي ما تقدم تقديره فليس الامر كما يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك ثم استانف القسم بقوله وربك لا يءمنون وقال غيره----- قدم لا علي القسم اهتماما بالنفي	2271	7233169600613410270	138	243.5	110	173	79.76878356933594	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0412	true	-5984219777897248693	63	107	314	538	1536	300	اليهود قالوا لما لم يرض المنافق بحكم النبي صلي الله عليه وسلم ما راينا اسخف من هءلاء يءمنون بمحمد--------------------- ثم لا يرضون بحكمه ونحن قد امرنا بقتل انفسنا ففعلنا وبلغ القتل فينا سبعين الفا فقال ثابت بن قيس لو كتب ذلك علينا لفعلناه فنزلت	412	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2272	false	7040339803968585229	1	43	5	225	1551	300	اليهود------ لما لم يرض المنافق بحكم الرسول------------------ ما راينا اسخف من هءلاء يءمنون بمحمد ويتبعونه ويطءون عقبه ثم لا يرضون بحكمه ونحن قد امرنا بقتل انفسنا ففعلنا وبلغ القتل فينا سبعين الفا فقال ثابت بن قيس لو كتب ذلك علينا لفعلنا- فنزلت	2272	7233169600613410270	195	351.0	156	245	79.59183502197266	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0414	true	-4717106467579277012	121	142	658	774	1640	300	تعالي كان لم تكن بينكم وبينه مودة التفاتة بليغة واعتراض- بين القاءل والمقول بلفظ يظهر زيادة في قبح فعلهم وقال الزجاج	414	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2284	false	-1966437253207846566	165	186	890	1007	1604	300	تعالي كان لم تكن بينكم وبينه مودة التفاتة بليغة واعتراضا بين القاءل والمقول بلفظ يظهر زيادة في قبح فعلهم وقال الزجاج	2284	7233169600613410270	116	227.0	95	117	99.14530181884766	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0414	true	-4717106467579277012	142	251	774	1367	1640	300	قوله كان لم يكن بينكم وبينه مودة مءخر وانما موضعه فان اصابتكم مصيبة قال ع وهذا ضعيف لانه يفسد فصاحة الكلام قال ص وقوله فافوز بالنصب هو جواب التمني انتهي سورة النساء الايات 74 الي فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا وقوله ت-عالي	414	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2287	false	3699918361208354802	42	132	235	723	1625	300	قوله كان لم يكن بينكم وبينه مودة والحذف في مواضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة النساء الايات 74 الي فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا --الم تر الي	2287	7233169600613410270	471	905.0	384	594	79.29293060302734	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0415	true	3784226946194238979	163	247	930	1361	1642	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	415	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2287	false	3699918361208354802	129	213	712	1143	1625	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	2287	7233169600613410270	431	862.0	347	431	100.0	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0418	true	-4032354021972483182	57	153	291	779	1577	300	وقوله تعالي ما اصابك من حسنة فمن الله الاية خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم وغيره داخل في المعني ومعني الاية عند ابن عباس وغيره علي القطع واستءناف الاخبار من الله عز وجل بان الحسنة منه ومن فضله وبان السيءة من الانسان باذنابه وهي من الله تعالي بخلقه واختراعه لا خالق سواه سبحانه لا شريك له وفي مصحف ابن مسعود فمن نفسك وان-ا قضيتها عليك وقرا بها ابن عباس وفي رواية وا--------------------------------------------------------------------نا قدرتها عليك ويعضد هذا التاويل احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم معناها ان ما يصيب ابن ادم من المصاءب فانما هو عقوبة ذنوبه	418	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2298	false	-4059644107155420327	207	296	1049	1521	1543	300	بقوله------ ما اصابك من حسنة وقال ابن عباس وقتادة والحسن وابن زيد والربيع وابو صالح م------------عني الاية انه اخبر تعالي---- علي سبيل الاستءناف والقطع ا-----------------ن الحسنة منه ب---فضله و----السيءة من الانسان ب-ذنوبه و---من الله بالخلق وال---اختراع --------------------------------وفي مصحف ابن مسعود فمن نفسك وانما قضيتها عليك وقرا بها ابن عباس وحكي ابو عمرو وانها في مصحف ابن مسعود وانا كتبتها وروي ان ابن مسعود وابيا قرا وانا قدرتها عليك ويءيد هذا التاويل احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم معناها ان ما يصيب الانسان من المصاءب فانما هو عقوبة ذنوبه	2298	7233169600613410270	293	419.0	233	557	52.603233337402344	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0418	true	-4032354021972483182	21	54	105	274	1577	300	من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله	418	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2301	false	5992974448774292236	267	300	1437	1605	1605	300	من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله-	2301	7233169600613410270	168	331.0	136	169	99.40828704833984	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0419	true	7922189294785645869	61	126	346	689	1591	300	افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	419	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2302	false	-8593727584184721065	3	68	17	360	1554	300	افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	2302	7233169600613410270	343	686.0	278	343	100.0	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0421	true	-8340929214383860362	140	180	680	861	1466	300	من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا الله لا اله	421	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2302	false	-8593727584184721065	68	107	360	541	1554	300	من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا التبييت قال	2302	7233169600613410270	173	338.0	134	181	95.58010864257812	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0421	true	-8340929214383860362	16	99	75	462	1466	300	لم نجد قط في خبر ان القتال فرض علي النبي صلي الله عليه وسلم دون الامة مدة ما والمعني والله اعلم انه خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم في اللفظ وهو مثال ما يقال لكل واحد في خاصة نفسه اي انت يا محمد وكل واحد من امتك القول له فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك ولهذا ينبغي لكل مءمن ان يستشعر ان يجاهد ولو وحده ومن ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم والله لاقاتلنكم حتي تنفرد سالفتي وقول ابي بكر	421	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2311	false	2387671613870847563	227	299	1129	1472	1475	300	لم نجد قط في خبر ان القتال فرض علي النبي------------------- دون الامة مرة ما فالمعنيوا-لله اعلم-انه خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم في اللفظ وهو مثال ما يقال لكل واحد في خاصة نفسه اي انت يا محمد وكل واحد من امتك القول له فقاتل في سبيل الله----------------- ولهذا ينبغي لكل مءمن ان يستشعر ان يجاهد ولو وحده ومن ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم------ لاقاتلنهم حتي تنفرد سالفتي وقول ابي بكر	2311	7233169600613410270	338	632.5	266	387	87.3385009765625	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0423	true	2295375686445893298	1	110	7	599	1620	300	ليجمعنكم والجمع بمعني الحشر وقوله سبحانه ومن اصدق من الله حديثا المعني لا احد اصدق من الله تعالي سورة النساء الايات 88 الي فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	423	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2316	false	8417970868562097304	101	199	533	1061	1603	300	ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه -----ومن اصدق من الله حديثا -----------------------------------------------------------فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2316	7233169600613410270	503	975.5	410	592	84.96621704101562	92	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0423	true	2295375686445893298	62	91	326	489	1620	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم	423	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2322	false	-837923784712361644	138	195	720	1044	1601	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي فان تولوا عن الايمان المظاهر بالهجرة الصحيحة فحكمهم حكم الكفار يقتلون حيث وجدوا في حل وحرم وجانبوهم مجانبة كلية ولو بذلوا لكم الولاية والنصرة فلا تقبلوا منهم الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم	2322	7233169600613410270	163	317.0	134	324	50.30864334106445	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0424	true	-5248665586252494045	217	294	1136	1580	1614	300	ولو شاء الله لسلط هءلاء الذين هم بهذه الصفة من المسالمة والمتاركة علي----------كم فان اعتزلوكم اي اذا وقع هذا فلم يقاتلوكم فلا-------------------------------------- سبيل لكم عليهم وهذا كله والذي في سورة الممتحنة لا ينهاكم الله الممتحنة الاية منسوخ قاله قتادة وغيره والسلم الصلح AUTO سورة النساء اية ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	424	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2316	false	8417970868562097304	180	230	951	1254	1603	300	ولو شاء الله لسلطهم---------------------------------------------- عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم--------------- فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	2316	7233169600613410270	249	427.5	207	492	50.60975646972656	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0424	true	-5248665586252494045	106	136	558	707	1614	300	تقتضي ان- من وصل من المشركين الذين لا عهد بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم الي هءلاء اهل العهد فدخل في عدادهم وفعل فعلهم من الموا-----------------------دعة فلا سبيل عليه	424	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2323	false	-8555991083714909187	116	149	559	726	1523	300	------انه من وصل من المشركين الذين لا عهد بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم الي هءلاء اهل العهد ودخل في عدادهم وفعل فعلهم من الموادعة وفعل فعلهم من الموادعة فلا سبيل عليه	2323	7233169600613410270	142	275.0	113	173	82.08092498779297	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0424	true	-5248665586252494045	155	191	810	1001	1614	300	وهذا ايضا حكم---- قبل ان يستحكم امر الاسلام فكان المشرك اذا اعتزل القتال وجاء الي دار الاسلام مسالما كارها لقتال قومه مع المسلمين ولقتال المسلمين مع قومه لا سبيل عليه وهذه نسخت ايضا بما في براءة	424	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2324	false	-5888669645438624341	14	49	66	247	1607	300	وهذا ايضا حكم كان قبل ان يستحكم امر الاسلام فكان المشرك اذا --------------جاء الي دار الاسلام مسالما كارها لقتال قومه مع المسلمين ولقتال المسلمين مع قومه لا سبيل عليه وهذه نسخت ايضا بما في براءة	2324	7233169600613410270	177	336.0	143	195	90.76923370361328	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0425	true	6192553816922459061	47	89	275	502	1561	300	انهم كانوا يرجعون الي قومهم فيقال لاحدهم قل ربي الخنفساء -ربي العود ربي-- العقرب ونحوه فيقولها ومعني ا---------------------------------------------------------------------------ركس------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي رجعوا رجع ضلالة اي اهلكوا---------------------------- في الاختبار بما واقعوه من الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الاية حض علي قتل هءلاء المخادعين اذا لم يرجعوا عن حالهم	425	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2329	false	-7099535928102185651	175	280	952	1520	1636	300	انهم كانوا يرجعون الي قومهم فيقال لاحدهم قل ربي الخنفساء وربي القردة وربي العقرب ونحوه فيقولها وقرا ابن وثاب والاعمش ردوا بكسر الراء لما ادغم نقل الكسرة الي الراء وقرا عبد الله ركسوا بضم الراء من غير الف مخففا وقال ابن جني عنه بشد الكاف فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم امر تعالي بقتل هءلاء في اي مكان ظفر بهم علي تقدير انتفاء الاعتزال والقاء السلم وكف الايدي ومفهوم الشرط يدل علي انه اذا وجهوا الاعتزال والقاء السلم وكف الايدي لم يءخذوا ولم يقتلوا قال ابن عطية وهذه الاية حض علي قتل هءلاء المخادعين اذا لم يرجعوا عن حالهم	2329	7233169600613410270	165	247.0	133	568	29.04929542541504	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0425	true	6192553816922459061	188	246	1004	1281	1561	300	قال جمهور المفسرين معني الاية وما كان في اذن الله و---في امره للمءمن ان يقتل مءمنا بوجه ثم استثني استثناء منقطعا ليس من الاول وهو الذي تكون فيه الا بمعني لكن والتقدير -لكن الخطا قد يقع ويتجه في معني الاية وجه اخر وهو ان تقدر كان بمعني استقر و وجد كانه قال وما وجد ولا تقرر ولا ساغ	425	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2331	false	3641886427270113211	246	300	1175	1431	1431	300	قال جمهور اهل التفسير ---------ما كان في اذن الله ولا في امره للمءمن ان يقتل مءمنا بوجه ثم استثني استثناء منقطعا ليس من الاول وهو الذي يكون فيه الا بمعني لكن والتقدير ولكن الخطا قد يقع ويتجه-------------- وجه اخر وهو ان تقدر كان بمعني استقر و-وجد كانه قال وما وجد ولا تقرر ولا ساغ-	2331	7233169600613410270	240	432.5	190	281	85.40925598144531	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0426	true	-5043581890630668048	59	183	300	939	1559	300	يريد اولياء القتيل وقوله فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن الاية اي وان ----------------------------------------------------------------كان هذا المقتول خط-----ا مءمنا قد امن وبقي في قومه وهم كفرة عدو لكم فلا دية فيه وانما كفارته تحرير الرقبة قاله ابن عباس وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسقطت الدية عندهم لوجهين احدهما ان اولياء المقتول كفار فلا يصح دفع الدية اليهم والاخر قلة حرمة هذا المقتول----------- فلا دية فيه واحتجوا بقوله تعالي والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا الانفال وقالت فرقة بل الوجه في سقوط الدية ان الاولياء كفار فقط وسواء قتل بين اظهر المسلمين او بين قومه الكفار لانه لا يصح دفعها الي الكفار قال ع وقاءل المقالة الاولي يقول ان قتل المءمن في بل-د المسلمين وقومه حرب ففيه الدية لبيت المال والكفارة وقوله	426	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2338	false	-3444244087381509369	51	166	298	884	1596	300	-----بالياء والتاء------ فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة قال ابن عباس وقتادة والنخعي والسدي وعكرمة وغيرهم المعني ان كان هذا المقتول خطا رجلا مءمنا قد امن وبقي في قومه وهم كفرة عدو لكم فلا دية فيه وانما كفارته تحرير --رقبة والسبب عندهم في نزولها ان جيوش المسلمين كانت تمر بقباءل الكفرة فربما قتل من امن ولم يهاجر او من هاجر ثم رجع الي قومه فيقتل في حملات الحرب علي انه من الكفار فنزلت الاية وسقطت الدية عند هءلاء ل---------ان اولياء المقتول كفرة فلا ي-----عطون ما يتقوون به ولان حرمته اذا امن ولم يهاجر قليلة فلا دية واذا قتل مءمنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بلاد المسلمين وقومه حرب ففيه الدية لبيت المال والكفارة وقالت	2338	7233169600613410270	256	381.5	201	868	29.493087768554688	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0427	true	184431865632878468	55	83	269	410	1462	300	عليه الحد وقتل قودا فهو غير متبع في الاخرة والوعيد غير نافذ عليه اجماعا وللحديث الصحيح عن----- عبادة بن الصامت انه من عوقب في الدنيا فهو كفارة له	427	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2342	false	-6323101691086058030	262	288	1299	1430	1498	300	عليه الحد وقتل فهذا ----غير متبع في الاخرة والوعيد غير صاءر اليه اجماعا -للحديث الصحيح من حديث عبادة---------- انه من عوقب في الدنيا فهو كفارة له	2342	7233169600613410270	118	200.5	93	146	80.82191467285156	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0428	true	-6178271593606287081	240	290	1262	1511	1564	300	فمن الله عليكم باعزاز دينكم واظهار شريعتكم فهم الان كذلك كل واحد منهم خاءف من قومه متربص ان يصل اليكم فلم يصلح اذا وصل ان تقتلوه حتي تتبينوا امره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن زيد المعني كذلك كنتم كفرة فمن الله عليكم بان اسلمتم فلا تنكروا ان يكون هو كافرا ثم يسلم لحينه	428	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2348	false	5578177850650102421	0	98	0	492	1554	300	فمن الله عليكم باعزاز دين---------------كم فهم الان كذلك كل----- منهم خاءف في قومه متربص ان يصل اليكم فلم يصلح اذا وصل ان تقتلوه حتي تتبينوا امره قال ابو عبد الله الرازي وهذا فيه اشكال لان اخفاء الايمان ما كان عاما فيهم انتهي ولا اشكال فيه لان المسلمين كانوا اول الاسلام يحبون دينهم فالتشبيه وقع بتلك الحال الاولي وعلي تقدير تسليم ان اخفاء الايمان ما كان عاما فيهم لا اشكال ايضا لانه ينسب الي الجملة ما وجد من بعضهم وقال ابن زيد كذ-------لك كنتم كفرة فمن الله عليكم بان اسلمتم فلا تنكروا ان يكون هو كافرا ثم يسلم لحينه	2348	7233169600613410270	218	405.0	172	519	42.00385284423828	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0431	true	5141962936690259400	0	42	0	209	1593	300	سبيلا فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	431	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2345	false	-4149822170037910798	9	51	55	264	1553	300	سبيلا فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	2345	7233169600613410270	209	418.0	167	209	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0432	true	5954777519250386115	25	166	142	879	1568	300	المتحول- والمذهب- قاله ابن عباس وغيره وق-----------------ال مجاهد المراغم المتزحزح عما يكره وقال ابن زيد المراغم المهاجر وقال السدي المراغم المبتغي للمعيشة قال ع وهذا كله تفسير بالمعني واما الخاص باللفظة فان المراغم هو موضع المراغمة فلو هاجر احد من هءلاء المحبوسين بمكة لارغم انوف قريش بحصوله في منعة منهم فتلك المنعة هي موضع المراغمة---------------------------------------------------------- قال ابن عباس وغيره ال---------------------سعة هنا هي السعة في الرزق وقال م----------------------------------------------------------------------------------------------الك السعة سعة البلاد قال ع وهذا هو المشبه للفصاحة ------ان يريد سعة الارض-------------- وبذلك تكون السعة في الرزق واتساع الصدر ---------------وغير ذلك من وجوه الفرج و----هذا المعني ظاهر من قوله تعالي الم تكن ارض الله واسعة قال مالك بن انس رحمه الله الاية تعطي ان كل مسلم ينبغي له ان يخرج------------------------------------------------------------------------- من البلاد التي تغير فيها السنن ويعمل فيها بغير الحق وقوله تعالي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت	432	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2360	false	-3102894762423255248	51	188	267	1010	1535	300	--متحولا و--مذهبا قاله ابن عباس والضحاك والربيع وغيرهم وقال مجاهد الم---------زحزح عما يكره وقال ابن زيد-------- المهاجر وقال السدي-------- المبتغي للمعيشة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرا الجراح ونبيح والحسن بن عمران مرغما علي وزن مفعل كمذهب قال ابن جني هو علي حذف الزواءد من راغم والسعة هنا--------- في الرزق -قاله ابن عباس والضحاك والربيع وغيرهم وقال قتادة سعة من الضلالة الي الهدي ومن القلة الي الغني وقال مالك السعة سعة البلاد قال ابن عطية والمشبه -لفصاحة العرب ان يريد سعة الارض وكثرة المعاقل وبذلك تكون السعة في الرزق واتساع الصدر عن همومه وفكره وغير ذلك من وجوه الفرح ونحو هذا المعني قول الشاعر لكان لي مضطرب----------- واسع------------------------ في الارض ذات الطول والعرش انتهي وقدم مراغمة الاعداء علي سعة العيش لان الابتهاج برغم انوف الاعداء لسوء معاملتهم اشد من الابتهاج بالسعة ---------------------------------------------ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت	2360	7233169600613410270	337	348.0	268	1041	32.372718811035156	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0434	true	5437527590876794734	45	79	253	432	1588	300	الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	434	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2363	false	5604379067839484137	0	34	0	179	1562	300	الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	2363	7233169600613410270	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0434	true	5437527590876794734	236	291	1270	1544	1588	300	طاءفة معه وطاءفة وجاه الع----------------------------------------------دو وجاءت الطاءفة الاخري--------------- فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا و---اتموا لانفسهم ثم سلم بهم وروي القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل هذا الحديث بعينه الا انه روي ان النبي صلي الله عليه وسلم حين صلي بالطاءفة الاخيرة ركعة سلم ثم قضت بعد سلامه	434	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2367	false	113307226287356274	61	114	318	601	1629	300	طاءفة معه وطاءفة وجاه العدو وثبتت قاءمة حتي تتم صلاتهم ويذهبوا وجاه العدو وجاءت هذه التي كانت وجاه العدو اولا فصلي بهم الركعة التي بقيت--------- ثم ثبت جالسا حتي اتموا لانفسهم ثم سلم بهم وهذه كانت بذات الرقاع الكيفية الثانية كالاولي-------------- الا انه-------------------------------- حين صلي بالطاءفة الاخيرة ركعة سلم ثم قضت بعد سلامه	2367	7233169600613410270	165	239.0	130	338	48.816566467285156	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0435	true	-4192387293943653434	13	72	60	353	1617	300	مجاهد قال لم يصل ا-لنبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف الا مرتين مرة بذات الرقاع من ارض بني سليم ومرة بعسفان والمشركون بضجنان بينهم وبين القبلة قال ع وظاهر اختلاف الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم يقتضي انه صلي صلاة الخوف في غير هذين الموطنين وقد ذكر ابن عباس انه كان في غزوة ذي قرد صلاة --خوف	435	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2368	false	-6107782850922526569	140	173	774	940	1595	300	مجاهد قول------ه انه ما صلي الرسول------------------- الا مرتين مرة بذات الرقاع من ارض بني سليم ومرة بعسفان والمشركون بضخيان بينهم وبين القبلة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابن عباس انه كان في غزوة ذي قرد صلاة الخوف	2368	7233169600613410270	150	243.0	118	296	50.67567443847656	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0435	true	-4192387293943653434	221	274	1167	1467	1617	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ا------------------ن الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا وقوله تعالي فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا الاية ذهب --جمهور العلماء الي ان هذا الذك-ر المامور به انما هو-------------- اثر صلاة الخوف علي حد ما امروا--- عند قضاء المناسك بذكر الله	435	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2370	false	8551859601895028331	85	138	427	717	1640	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة الظاهر ان معني قضيتم الصلاة اي فرغتم منها والصلاة هنا صلاة الخوف والي ذلك----------------------------------------------- ذهب الجمهور وكذا فسره ابن عباس والذكر المامور به هن-ا هو الذكر باللسان اثر صلاة الخوف علي حد ما امروا به عند قضاء المناسك بذكر الله	2370	7233169600613410270	186	294.0	147	338	55.02958679199219	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0439	true	4248852862743112243	239	300	1266	1570	1570	300	ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه الاية وباقي الاية بين سورة النساء الايات 112 الي ومن ي--------------------------------------------كسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك-	439	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2370	false	8551859601895028331	14	84	72	421	1640	300	ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك	2370	7233169600613410270	255	480.0	204	349	73.06590270996094	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0439	true	4248852862743112243	61	99	376	568	1570	300	في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما	439	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2370	false	8551859601895028331	0	38	0	192	1640	300	في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما	2370	7233169600613410270	192	384.0	154	192	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0439	true	4248852862743112243	56	126	350	719	1570	300	ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما CHECK---------------- سورة النساء الايات 112 الي وقوله تعالي ها انتم هءلاء خطاب للقوم الذين يتعصبون لاهل الريب والمعاصي ويندرج في طي هذا العموم اهل النازلة وهو الاظهر ---	439	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2376	false	8270619078510645631	150	198	797	1060	1605	300	ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا تقدم الكلام----------------------------------------------------------------------------- علي ها انتم هءلاء وعلي الجملة بعدها قراءة واعرابا في سورة ال عمران وال------------------------------------خطاب ل------لذين يتعصبون لاهل الريب والمعاصي ويندرج ف---ي هذا العموم اهل النازلة و---الاظهر ان	2376	7233169600613410270	195	300.5	159	388	50.25773239135742	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0440	true	2123549442559971887	77	118	406	619	1562	300	وقف الله تعالي نبيه علي مقدار عصمته له وانها بفضل منه سبحانه ورحمته وقوله تعالي لهمت معناه لجعلته همها وشغلها حتي تنفذه وهذا يدل علي ان الالفاظ عامة في غير اهل النازلة والا فاهل التعصب لبني ابيرق -قد وقع همهم وثبت	440	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2379	false	3577038964156355872	118	158	607	811	1545	300	وفق الله------ نبيه علي مقدار عصمته له وانها بفضل من الل---ه ورحمته وقوله تعالي لهمت معناه لجعلته همها وشغلها حتي تنفذه وهذا يدل علي ان الالفاظ عامة في غير اهل النازلة والا فاهل الغض-ب لبني ابيرق وقد وقع همهم وثبت	2379	7233169600613410270	195	358.5	156	214	91.12149810791016	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0441	true	7906990018081301660	84	230	444	1189	1556	300	ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا وقوله تعالي ومن يشاقق الرسول الاية لفظ عام نزل بسبب طعمة بن ابيرق لانه ارتد وسار الي مكة فاندرج الانحاء عليه في طي هذا العموم المتناول لمن اتصف بهذه الصفات الي يوم القيامة وقوله نوله ما تولي وعيد بان يترك مع فاسد اختياره في تودد الطاغوت ثم اوجب تعالي انه لا يغفر ان يشرك به وقد مضي تفسير مثل هذه الاية سورة النساء الايات 117 الي ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	441	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2381	false	-6603364661378978141	143	223	745	1161	1559	300	ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيدا ان يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	2381	7233169600613410270	413	820.0	334	745	55.436241149902344	77	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0442	true	443105307221144046	226	261	1208	1405	1605	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	442	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2381	false	-6603364661378978141	223	258	1161	1358	1559	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	2381	7233169600613410270	197	394.0	162	197	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0442	true	443105307221144046	22	49	129	261	1605	300	----معناه في هذا الموضع المنحاز وهو ماخوذ من الفرض وهو الحز في العود وغيره قال ع ويحتمل ان يريد واجبا ان اتخذه وبعث النار هو نصيب ابليس	442	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2389	false	-1956899413237985283	157	180	861	977	1658	300	هنا معناه-------------- المنحاز وهو ماخوذ من الفرض وهو الحز في العود وغيره------ ويحتمل ان يريد واجبا ان اتخذه وبعث النار هو نصيب ابليس	2389	7233169600613410270	112	198.5	90	136	82.35294342041016	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0445	true	7835527171911113787	105	179	555	953	1591	300	والمستضعفين من الولدان عطف علي يتامي النساء والذي يتلي في المستضعفين من الولدان هو قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم النساء الاية وذلك ان العرب كانت لا تورث الصبية ولا الصبي الصغير--------------------------------------------------------------------------------------------- ففرض الله تعالي لكل واحد حقه وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------ وان تقوموا لليتامي بالقسط عطف ايض----------ا عل---------------ي ما تقدم-- والذي تلي في هذا المعني هو قوله تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء الاية الي غير ذلك مما ذكر في مال اليتيم والقسط العدل	445	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2405	false	8212909974542131185	59	159	289	835	1556	300	والمستضعفين معطو---------ف علي يتامي النساء والذي -تلي في-----------------------هم قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم ال-------اية وذلك ان العرب كانت لا تورث الصبية ولا الصبي الصغير وكان الكبير ينفرد بالمال وكانوا يقولون انما يرث من يحمي الحوزة ويرد الغنيمة ويقاتل عن الحريم ففرض الله تعالي لكل واحد حقه ويجوز ان يكون خطابا للاوصياء كقوله ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب وقيل المستضعفين هنا العبيد والاماء وان تقوموا لليتامي بالقسط هو في موضع جر عطفا علي ما قبله اي وفي ان تقوموا والذي تلي في هذا المعني--- قوله تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم -------------الي غير ذلك مما ذكر في مال اليتيم والقسط العدل	2405	7233169600613410270	319	531.0	256	602	52.99003219604492	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0446	true	5703469974354911595	173	283	893	1429	1524	300	الهمم والاموال ونحو ذلك فما افرط منه ففيه بعض المذمة وهو الذي قال تعالي فيه ومن يوق شح نفسه الحشر وما صار الي حيز منع الحقوق الشرعية او التي تقتضيها المروءة فهو البخل وهي رذيلة لكنها قد تكون في المءمن ومنه الحديث قيل يا رسول الله ايكون المءمن بخيلا قال نعم واما الشح ففي كل احد وينبغي الا يفرط الا علي الدين ويدلك علي ان الشح في كل احد قوله تعالي واحضرت الانفس الشح وقوله ومن يوق شح نفسه الحشر فقد اثبت ان لكل نفس شحا وقول النبيع-ليه السلام وان تصدق وانت صحيح شحيح وهذا لم يرد به واحدا بعينه وليس يجمل ان يقال هنا ان تصدق وانت صحيح بخيل	446	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2400	false	4048170675352559523	0	82	0	401	1554	300	الهمم والاموال ونحو ذلك مما افرط فيه وفيه بعض المذمة ---------------------------------------------وما صار الي حيز---- الحقوق الشرعية وما---- تقتضيه- المروءة فهو البخل وهو رذيلة لكنها قد تكون في المءمن ومنه الحديث قيل يا رسول الله ايكون المءمن بخيلا قال نعم واما الشح ففي كل احد------------------------------ ويدل- عليه---------------------------- واحضرت الانفس الشح و----- من يوق شح نفسه---------- اثبت--- لكل نفس شحا وقول النبي عليه السلام -ان تصدق وانت صحيح شحيح و----لم يرد به واحدا بعينه وليس بحمد ان يقال هنا ان تصدق وانت صحيح بخيل	2400	7233169600613410270	386	669.5	306	537	71.88082122802734	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0446	true	5703469974354911595	88	160	455	829	1524	300	الصلح الحقيقي الذي تسكن اليه النفوس ويزول به الخلاف خير علي الاطلاق ويندرج تحت هذا العموم ان صلح الزوجين علي ما ذكرناخير م-ن الف-------------------------------------------------------------------------------رقة وقوله تعال---ي واحضرت الانفس الشح معذرة عن عبيده تع-----------------------------------------------------------------------------------------------الي اي لا بد ل----------------------------------------لانسان بحكم خلقته وجبلته من ان يشح علي ارادته حتي يحمل صاحبه علي بعض ما يكره وخصص المفسرون هذه اللفظة هنا فقال ----------ابن جبير هو شح المراة بالنفقة من زوجها وبقسمه لها ايامها وقال -------ابن زيد	446	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2407	false	3409014440399564281	111	207	590	1104	1574	300	الصلح الحقيقي الذي تسكن اليه النفوس ويزول به الخلاف---------------- ويندرج تحته------------- صلح الزوجين ويكون المعني خير من الفرقة والاختلاف وقيل خير هنا ليس افعل تفضيل وانما معناه خير من الخيور كما ان الخصومة شر من --الشرور واحضرت الانفس الشح هذا من باب المبالغة جعل الشح كانه شء معد في مكان واحضرت الانفس وسيقت اليه ولم يات واحضر الشح الانفس فيكون مسوقا الي الانفس بل الانفس سيقت اليه لكون الشح مجبولا عليه الانسان ومركوزا في طبيعت----------------------------------------------------ه وخ-ص المفسرون هذه اللفظة هنا فقال ابن عباس وابن جبير هو شح المراة بنصيبها من زوجها ومال-----------ها وقال الحسن وابن زيد	2407	7233169600613410270	205	270.5	163	609	33.661739349365234	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0447	true	2350720985299179441	164	282	841	1448	1542	300	وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما وقوله تعالي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته الاية ان شح كل واحد من الزوجين فلم يتصالحا لكنهما تفرقا بطلاق فان الله تعالي يغني كل واحد منهما عن صاحبه بفضله ولطاءف صنعه في المال والعشرة والسعة وجود المرادات والتمكن منها والواسع معناه الذي عنده خزاءن كل شء سورة النساء الايات 131 الي ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا	447	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2399	false	-903582955002529018	17	82	97	423	1592	300	وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا	2399	7233169600613410270	326	507.0	261	607	53.70675277709961	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0449	true	-3661919484879225765	182	242	991	1279	1593	300	من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة الا-------ية اي من كان لا مراد له الا في ثواب الدنيا ولا يعتقد ان ثم سواه فليس كما ظن بل عند الله سبحانه ثواب الدارين فمن قصد الاخرة اعطاه الله من ثواب الدنيا واعطاه قصده ومن قصد الدنيا فقط اعطاه من الدنيا ما قدر له وكان له في الاخرة العذاب	449	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2414	false	7905876348329195059	194	254	952	1235	1471	300	من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة قال ابن عطية اي من كان لا رغبة له الا في ثواب الدنيا ولا يعتقد ان ثم سواه فليس كما ظن بل عند الله ثواب------- الدارين فمن قصد الاخرة اعطاه----- من ثواب الدنيا واعطاه قصده ومن قصد الدنيا فقط اعطاه من الدنيا ما قدر له وكان له في الاخرة العذاب	2414	7233169600613410270	265	509.5	207	295	89.83050537109375	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0451	true	4024057901453786041	156	211	799	1084	1557	300	هذه الاية دليل ما علي ان التي قبلها انما هي في المنافقين ثم نص سبحانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صفات المنافقين علي اشدها ضررا------------- وهي موالاتهم الكافرين واطراحهم المءمنين ونبه علي فساد ذلك ليدعه من عسي ان يقع في نوع منه من المءمنين غفلة او جهالة او مسامحة ثم وقفهم سبحانه علي جهة التوبيخ فقال----------------------------------- ايبتغون عندهم العزة	451	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2424	false	8108564303967746363	160	275	858	1490	1621	300	هذه الاية دليل علي--- ان التي قبلها انما هي في المنافقين وقال الماتريدي بشر المنافقين يدل علي ان قوله يا ايها الذين امنوا امنوا في اهل النفاق والمراءاة لانه لم يسبق ذكر للمنافقين سوي هذه الاية ويحتمل ان يكون ابتداء من غير تقدم ذكر المنافقين الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين اي اليهود والنصاري ومشركي العرب اولياء انصارا ومعينين يوالونهم علي الرسول والمءمنين ونص من صفات المنافقين علي اشدها ضررا علي المءمنين وهي موالاتهم الكفار-- واطراحهم المءمنين ونبه علي فساد ذلك ليدعه من عسي ان يقع في نوع منه من المءمنين غفلة او جهالة او مسامحة والذين نعت للمنافقين او نصب علي الذم او رفع علي خبر المبتدا اي هم الذين ايبتغون عندهم العزة	2424	7233169600613410270	230	380.5	182	637	36.10675048828125	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0452	true	1963528273271822488	93	129	510	707	1662	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	452	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2399	false	-903582955002529018	236	272	1246	1443	1592	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	2399	7233169600613410270	197	394.0	161	197	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0452	true	1963528273271822488	93	117	510	636	1662	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	452	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2427	false	4345609783944048002	90	114	481	607	1618	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2427	7233169600613410270	126	252.0	102	126	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0452	true	1963528273271822488	129	167	707	908	1662	300	ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا وقوله تعالي الذين	452	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2429	false	-3839313947687270974	255	293	1405	1602	1640	300	ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا ايها---- الذين	2429	7233169600613410270	190	366.5	153	201	94.5273666381836	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0453	true	638416411341777051	53	143	304	793	1646	300	المنافقين هي لاولياء ا--------------------------------لله ففي الكلام حذف مضاف اذ لا يقصد احد من البشر مخادعة الله سبحانه وقوله تعالي وهو خادعهم------------------------ عبارة عن عقوبتهم سماها باسم الذنب------------------------------------------------------------------ وقال ابن CHECK سورة النساء الايات 144 الي جريج والحسن والسدي---------- وغيرهم من المفسرين ان هذا الخد-ع هو ان الله تعالي يعطي لهذه الامة يوم القيامة نورا لكل انسان مءمن او منافق فيفرح المنافقون ويظنون انهم قد نجوا فاذا جاءوا الي الصراط طفء نور كل منافق ونهض المءمنون فذلك قول المنافقين انظرونا نقتبس من نوركم الحديد فذلك هو الخد-ع الذي يجري علي المنافقين	453	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2431	false	3211044185031649537	55	147	288	796	1595	300	المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم تقدم تفسير يخادعون الله -في اول البقرة ومعن------------------------------------------------------ي وهو خادعهم اي منزل الخداع بهم وهذه عبارة عن عقوبة-- سماها باسم الذنب فعقوبتهم في الدنيا ذلهم وخوفهم وفي الاخرة عذاب جهنم قاله ابن عطية وقال -------------------------------------------الحسن والسدي وابن جريج وغيرهم من المفسري---ن هذا الخداع هو ان----ه تعالي يعطي -هذه الامة يوم القيامة نورا لكل انسان مءمن او منافق فيفرح المنافقون ويظنون انهم قد نجوا فاذا جاءوا الي الصراط طفء نور كل منافق ونهض المءمنون وذلك قول المنافقين انظرونا نقتبس من نوركم و-------ذلك هو الخداع الذي يجري علي المنافقين	2431	7233169600613410270	349	555.0	284	623	56.01926040649414	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0454	true	8299152902657549523	0	47	0	266	1644	300	اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما	454	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	1	48	9	275	1617	300	اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما	2430	7233169600613410270	266	532.0	219	266	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0454	true	8299152902657549523	61	126	346	710	1644	300	خطابه سبحانه للمءمنين يدخل فيه بحكم الظاهر المنافقون المظهرون للايمان ففي اللفظ رفق بهم وهم المراد بقوله سبحانه اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا لان هذا التوقيف انما هو لمن الم بشء من الفعل المءدي الي هذه الحال والمءمنون المخلصون ما الموا قط بشء من ذلك ويقوي هذا المنزع قوله تعالي من دون المءمنين اي والمءمنون العارفون المخلصون غيب عن هذه الموالاة وهذا لا	454	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2434	false	-7878666868739152779	244	300	1334	1646	1646	300	خطاب-------ه للمءمنين يدخل فيه بحكم الظاهر المنافقون المظهرون للايمان وفي اللفظ رفق بهم وهو المراد بقول-------ه اتريدون ----------------------------------ان هذا التوفيق انما هو لمن الم بشء من العقل المءدي الي هذه الحال والمءمنون المخلصون ما الموا بشء--- من ذلك ويقوي هذا المنزع قوله تعالي من دون المءمنين اي والمءمنون العارفون المخلصون غيب عن هذه الموالاة وهذا لا-	2434	7233169600613410270	303	575.0	248	364	83.24176025390625	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0455	true	6190517552233004541	175	203	913	1043	1517	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	455	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	48	76	275	405	1617	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	2430	7233169600613410270	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0455	true	6190517552233004541	104	185	535	958	1517	300	علي الحقيقة لا يكون الا مقترنا بالايمان لكنه ذكر الايمان تاكيدا وتنبيها علي جلالة موقعه ثم وعد سبحانه بقوله----------------------------------------------- وكان الله شاكرا عليم------ا اي----------------------------------------------------------------------- يتقبل---- اقل شء من العمل وينميه فذلك شكر منه سبحانه لعباده والشكور من البهاءم الذي ياكل قليلا ويظهر به بدنه والعرب تقول في مثل اشكر من بروقة لانها يقال تخضر وتتنضر بظل السحاب دون مطر وفي قوله عليما تحذير وندب الي الاخلاص سور------------------------------ة النساء الايات 148 الي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم	455	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2438	false	-6777195663593782318	143	228	721	1177	1533	300	علي الحقيقة لا يكون الا مقترنا بالايمان لكنه ذكر الايمان تاكيدا وتنبيها علي جلالة موقعه انتهي وابعد من ذهب الي انه علي التقديم والتاخير اي ان امنتم وشكرتم وكان الله شاكرا عليما شاكرا اي مثيبا موفيا اجوركم واتي بصفة الشكر باسم الفاعل بلا مبالغة ليدل علي انه يتقبل ولو اقل شء من العمل وينميه عليما بشكركم وايمانكم فيجازيكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي قوله عليما تحذير وندب الي الاخلاص لله تعالي وقيل الشكر من الله ادامة النعم علي الشاكر -----لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم	2438	7233169600613410270	234	359.5	187	581	40.275386810302734	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0456	true	7829680204468385773	149	300	773	1609	1609	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما CHECK سورة النساء الايات 153 الي وقوله تعالي ان الذين يكفرون بالله ورسله الي اخر الاية نزل في اليهود والنصاري وقد تقدم بيان هذه المعاني وقوله تعالي والذين امنوا بالله ورسله الاية لما ذكر سبحانه ان المفرقين بين الرسل هم الكافرون حقا عقب ذلك بذكر المءمنين بالله ورسله جميعا وهم المءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم ليصرح بوعد هءلاء كما صرح بوعيد اولءك فبين الفرق بين المنزلتين سورة النساء الايات 153 الي يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن-	456	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	76	155	405	843	1617	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن	2430	7233169600613410270	437	857.0	359	837	52.21027374267578	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0457	true	8370670229255316938	0	24	0	138	1571	300	ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	457	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	155	179	843	981	1617	300	ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	2430	7233169600613410270	138	276.0	114	138	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0457	true	8370670229255316938	245	300	1267	1571	1571	300	اتخذ-- العجل لكن الذين اتخذوه كانوا قد جاءتهم البينات وقوله سبحانه فعفونا عن ذلك يعني بما امتحنهم به من القتل لانفسهم ثم وقع العفو عن----------------- الباقين-------------------------------------- منهم سورة النساء الايات 155 الي فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم-	457	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	146	202	795	1114	1617	300	اتخذوا العجل من بعد ما---------------- جاءتهم البينات------------- فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا-------------- فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم	2430	7233169600613410270	191	269.5	156	362	52.76243209838867	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0457	true	8370670229255316938	25	75	144	397	1571	300	تعالي-- يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء الاية قال قتادة سالت اليهود النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ياتيهم بكتاب من عند الله خاص لليهود يامرهم فيه بالايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحوه عن ابن جريج وزاد----------------------------------------------------------- الي فلان والي فلان انك رسول الله ثم قال --	457	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2445	false	-7509796901358457734	37	120	219	648	1604	300	--اياهم يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء------ قال السدي قالت اليهود ان كنت صادقا فجء بكتاب من السماء جملة كما جاء موسي بالكتاب وقال محمد بن كعب القرظي قالوا اءت بالواح فيها كتابك كما اتي موسي بالواح فيها التوراة وقال الحسن وقتادة سالوه ان ياتي-- بكتاب------------ خاص لليهود يامرهم---- بالايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وقال---- ابن جريج قالوا لن نتابعك علي ما تدعونا اليه حتي تاتينا بكتاب من عند الله الي فلان والي فلان انك رسول الله فعلي قول	2445	7233169600613410270	180	270.0	142	459	39.2156867980957	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0457	true	8370670229255316938	120	272	630	1412	1571	300	واهل السنة معتقدون ان هءلاء لم يسالوا محالا عقلا لكنه محال- من جهة الشرع اذ قد اخبر تعالي علي السنة انبياءه انه لا يري سبحانه في هذه------- الدنيا والرءية في الاخرة ثابتة عن النبي- صلي الله عليه وسلم بالخبر المتواتر وهي جاءزة عقلا من غير تحديد ولا تكييف ولا تحيز كما هو تعالي معلوم لا كالمعلومات كذلك هو مرءي لا كالمرءيات سبحانه هذه حجة اهل السنة وقولهم وقد تقدم قصص القوم في البقرة وظلمهم هو تعنتهم وسءالهم ما ليس لهم ان يسالوه وقوله تعالي------ ثم اتخذوا العجل------------------------- ثم للترتيب في الاخبار لا في نفس الامر التقدير ثم قد كان من امرهم ان اتخذوا العجل وذلك ان اتخاذ العجل كان عند امر CHECK سورة النساء الايات 155 الي المضي الي المناجاة ولم يكن الذين صعقوا ممن اتخذ العجل لكن الذين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخذوه كانوا قد جاءتهم البينات وقوله سبحانه فعفونا عن ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------يعني بما امتحنهم به من القتل لانفسهم ثم وقع العفو عن الباقين منهم	457	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2446	false	-8011679891795111361	53	212	304	1152	1636	300	واهل السنة يعتقدون انهم---- لم يسالوا محالا عقلا لكنه ممتنع من جهة الشرع اذ قد اخبر تعالي علي السنة انبياءه انه لا يري------- في هذه الحياة الدنيا والرءية في الاخرة ثابتة عن الرسول صلي الله عليه وسلم بال-------تواتر وهي جاءزة عقلا وتقدم الكلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في البقرة علي الصاعقة وقرا السلمي والنخعي فاخذتهم الصعقة والجمهور الصاعقة ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات ثم للترتيب في الاخبار لا في نفس الام--------ر ثم قد كان من امرهم ان اتخذوا العجل اي اباءهم وال---------------------------------------------------------------------------------ذين صعقوا غير ال---------------ذين اتخذوا العجل والبينات اجازة البحر والعصا وغرق فرعون وغير ذلك وقال الحوفي اعلم نبيه بعنادهم واصرارهم فالمعني انه لو نزل عليهم الذي سالوا لخالفوا امر الله كما خالفوه من بعد احياء الله لهم من صعقتهم وعبدوا العجل واتخذوه الها-------------------------------- فعفونا عن ذلك اي عن اتخاذهم العجل الها عن جميع ما تقدم من مخالفتهم والاول اظهر لانه قد صرح في قصة العجل بالتوبة ويعني بما امتحنهم به من القتل لانفسهم ثم وقع العفو عن الباقين منهم	2446	7233169600613410270	406	579.5	319	1131	35.89743423461914	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0458	true	6265309921670625848	153	258	824	1345	1566	300	عيسي- ابن مريم وقوله تعالي رسول الله انما هو اخبار من الله تعالي بصفة لعيسي------------ وهي الرسالة علي جهة اظهار ذنب هءلاء المقرين بالقتل ولزمهم الذنب وهم لم يقتلوا عيسي لانهم صلبوا ذلك الشخص علي انه عيسي وعلي ان عيسي كذاب ليس برسول الله فلزمهم الذنب من حيث اعتقدوا ان قتلهم وقع في عيس-------ي قال ص وعيسي بدل او عطف بيان من المسيح و-----رسول الله كذلك ويجوز ان يكون صفة ل عيسي وان يكون نصبا علي اضمار اعني قلت وهذا الاخير احسنها من جهة المعني انتهي ثم اخبر سبحانه ان بني اسراءيل ما قتلوا عيسي وما صلبوه ولكن شبه لهم-------------------------------------------------- واختلفت الرواة في هذه القصة --	458	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2450	false	1917777155876568159	101	187	545	986	1558	300	-يذكر ابن عطية سوي الثاني قال------------ هو اخبار من الله تعالي بصفة -عيسي عليه السلام وهي الرسالة علي جهة اظهار ذنب هءلاء المقرين بالقتل ولزمهم الذنب وهم لم يقتلوا عيسي لانهم صلبوا ذلك الشخص علي انه عيسي وعلي ان عيسي كذاب ليس برسول ولكن -لزمهم الذنب من حيث اعتقدوا ان قتلهم وقع في عيسي فكانهم قتلوه وليس يدفع الذنب عنهم اعتقادهم انه غير رسول و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قتلوه -----وما صلبوه ولكن شبه لهم هذا اخبار منه تعالي بانهم ما قتلوا عيسي وما صلبوه واختلف- الرواة في كيفية القتل	2450	7233169600613410270	299	485.5	236	598	50.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0459	true	7211332952613186559	32	135	158	703	1543	300	ثلاثة عشر وروي ثمانية عشر وحصروا ليلا فروي ان عيسي فرق الحواريين عن نفسه تلك الليلة ووجههم الي الافاق وبقي هو ورجل معه فرفع عيسي والقي شبهه علي الرجل فصلب ذلك الرجل وروي ان الشبه القي علي اليهودي الذي دل عليه فصلب وروي ان عيسيعليه السلاملما احيط بهم قال لاصحابه ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل ويخلص هءلاء وهو رفيقي في الجنة فقال سرجس انا فالقي عليه شبه عيسي وروي ا--ن شبه عيسي القي علي الجماعة كلها فلما اخرجهم بنو اسراءيل نقصوا واحدا من العدة فاخذوا واحدا ممن عليه الشبه حسب هذه الروايات التي ذكرناها فصلبوه وروي ان الملك والمتناولين لم يخف عليهم امر	459	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2450	false	1917777155876568159	226	300	1177	1558	1558	300	ثلاثة عشر او-- ثمانية عشر ففرقهم---------------------------------------- تلك الليلة ووجههم الي الافاق وبقي هو ورجل معه فرفع عيسي والقي شبهه علي الرجل فصلب وقيل هو------------------------- اليهودي الذي دل عليه وقيل------------------------------------ قال لاصحابه ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل ويخلص هءلاء وهو رفيقي في الجنة فقال سرجس انا فالقي عليه شبه عيسي وقيل القي شبهه علي--------- الجميع------ فلما اخرجوا نقص واحد--------------- من العدة فاخذوا واحدا ممن عليه الشبه فصلب وروي ا--------------------------------ن الملك والمتناولين لم يخف عليهم امر-	2450	7233169600613410270	331	561.0	262	547	60.51188278198242	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0460	true	-3917388679667048180	195	246	1014	1257	1525	300	لا ينفعه--------------- وقال عكرمة الضمير في به لنبينا محمد صلي- الله عليه وسلم وقبل موته للكتابي قال وليس يخرج يهودي ولا نصراني من الدنيا حتي يءمن بمحمد صلي الله عليه وسلم ولو غرق او سقط عليه جدار فانه يءمن في ذلك الوقت وفي مصحف ابي بن كعب قبل----- موتهم ففي هذه	460	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2456	false	3138817022709986673	245	293	1222	1459	1490	300	لا ينفعهم ايمانهم انتهي وقال عكرمة الضمير في به ل------محمد عليه الصلاة والسلام وفي م-وته للكتابي قال وليس يخرج يهودي ولا نصراني من الدنيا حتي يءمن بمحمد------------------- ولو غرق او سقط عليه جدار فانه يءمن في ذلك الوقت وقيل يعود في به علي الله وفي موته علي احد -	2456	7233169600613410270	176	277.5	138	264	66.66666412353516	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0461	true	-8950544471654570528	50	109	236	587	1596	300	سورة النساء الايات 160 الي-------- فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	461	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2458	false	2515214587618680940	28	88	134	493	1630	300	سورة النساء الايات 160 الي 172span فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	2458	7233169600613410270	351	693.5	292	359	97.77159118652344	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0461	true	-8950544471654570528	79	188	399	1007	1596	300	للكافرين منهم عذابا اليما -------------لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما وقوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم الاية فبظلم معطوف علي قوله سبحانه فبما نقضهم النساء والطيبات هنا هي الشحوم وبعض الذباءح والطير والحوت وغير ذلك وقرا ابن عباس طيبات كانت احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا يحتمل ان يريد صدهم في ذاتهم ويحتمل ان يريد صدهم غيرهم واخذ--------هم الربوا هو الدرهم بالدرهمين الي اجل ونحو ذلك مما هو مفسدة وقد نهوا عنه ثم استثني سبحانه الراسخين في العلم م---------------------نهم كعبد الله بن سلام	461	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2460	false	2481530263410790738	85	145	446	820	1633	300	للكافرين منهم فلذلك لم يات واعتدنا لهم لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما مجء لكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في غاية الحسن لانها داخلة بين نقيضين وجزاءهما وهم الكافرون والعذاب الاليم والمءمنون والاجر العظيم و--------------------------------------الراسخون الثابتون المنتصبون المستبصرون منهم كعبد الله بن سلام	2460	7233169600613410270	229	334.0	187	650	35.230770111083984	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0462	true	-1118872102059891425	207	254	1126	1371	1599	300	لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	462	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2458	false	2515214587618680940	142	189	801	1046	1630	300	لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	2458	7233169600613410270	245	490.0	198	245	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0462	true	-1118872102059891425	217	249	1183	1347	1599	300	وكفي بالله ش------------------------------------------------هيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا	462	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2468	false	7874594610420336796	14	100	69	491	1566	300	وكفي بالله شهيدا اي وان لم يشهد غيره قل اي شء اكبر شهادة قل الله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا اي ضلالا لا يقرب رجوعهم عنه ولا تخلصهم منه لانه يعتقد في نفسه انه محق ثم يتوسل بذلك الضلال الي اكتساب المال والجاه والقاء غيره فيه فهو ضلال في اقصي غاياته وقرا عكرمة وابن هرمز وصدوا بضم الصاد قيل وهي في اليهود ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا	2468	7233169600613410270	156	304.0	124	422	36.96682357788086	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0463	true	-5053762774080279524	81	177	438	936	1579	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا	463	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2458	false	2515214587618680940	189	285	1046	1544	1630	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا	2458	7233169600613410270	498	996.0	402	498	100.0	96	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0463	true	-5053762774080279524	10	40	54	209	1579	300	هذه الاية من اقوي متعلقات اهل السنة في اثبات علم الله عز وجل خلافا للمعتزلة في انهم يقولون عالم بلا علم والمعني عند اهل السنة انزله وهو يعلم انزاله ونزوله	463	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2467	false	-7294354350044182808	139	168	738	892	1582	300	هذه الاية من اقوي متعلقات اهل السنة في اثبات علم الله تعالي- خلافا للمعتزلة في انهم يقولون عالم بلا علم والمعني عند اهل السنة انزله وهو يعلم انزاله ونزوله	2467	7233169600613410270	149	288.0	120	155	96.12903594970703	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0464	true	2340582064823745146	109	140	570	746	1567	300	الملاءكة المقربون زيادة في الحجة وتقريب من الاذهان اي و---هءلاء الذين هم في اعلي درجات المخلوقين لا يستنكفون عن ذلك فكيف ب--سواهم وفي هذه الاية --دليل -------علي تفضيل الملاءكة علي الانبياء	464	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2473	false	-2915630357907490121	102	136	516	706	1544	300	الملاءكة المقربون زيادة في الحجة وتقريب من الاذهان اي ولا هءلاء الذين هم في اعلي درجات المخلوقين لا يستنكفون عن ذلك فكيف من سواهم وفي هذه الاية الدليل الواضح علي تفضيل الملاءكة علي الانبياء	2473	7233169600613410270	175	324.0	144	190	92.10526275634766	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0465	true	-1651441189046668169	35	105	168	581	1575	300	فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مست----------------------------------قيما وقوله سبحانه فاما الذين- امنوا بالله واعتصموا به اي اعتصموا بال----له ويحتمل اعتصموا ---بالقران كما قالعليه السلام الق------------------------------------ران حبل الله المتين من تمسك به عصم والرحمة والفضل الجنة ونعيمها ويهديهم معناه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفضل وهذه هداية طريق الجنان كما قال تعالي سيهديهم ويصلح بالهم محمد الاية لان هداية الارشاد قد تقدمت وتحصلت حين امنوا بالله واعتصموا	465	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2476	false	4971678169488053365	183	295	987	1619	1645	300	فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما الظاهر ان الضمير في به عاءد علي ا---لله -لقربه وصحة المعني ولقو-----له واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله ويحتمل ان يعود علي القران الذي عبر عنه بقوله وانزلنا اليكم نورا مبينا وفي الحديث القران حبل الله المتين من تمسك به عصم والرحمة والفضل الجنة وقال الزمخشري في رحمة منه وفضل في ثواب مستحق وتفضل انتهي ولفظ مستحق من الفاظ المعتزلة وقيل الرحمة زيادة ترقية ورفع درجات وقيل الرحمة التوفيق والفضل القبول والضمير في اليه عاءد علي الفضل وهي هد-اية طريق الجنان كما قال تعالي سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم--- لان هداية الارشاد قد تقدمت وتحصلت حين امنوا بالله واعتصموا	2476	7233169600613410270	313	506.5	252	645	48.527130126953125	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0466	true	-3360352311756183174	51	92	257	459	1530	300	وقال ابن شهاب قرات --كتاب ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب لعمرو بن حزم حين بعثه الي نجران وفي صدره هذا بيان من الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود فكتب الايات الي قوله ان الله سريع الحساب	466	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2486	false	2105567635956379981	168	206	870	1060	1614	300	وقال ابن شهاب قرات الكتاب الذي كتبه الرسول----- صلي الله عليه وسلم--------- لعمرو بن حزم حين بعثه الي نجران وفي صدره هذا بيان من الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود ------------الي قوله ان الله سريع الحساب	2486	7233169600613410270	176	309.5	140	216	81.48148345947266	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0467	true	8640340793620581843	155	208	793	1088	1552	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	467	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2482	false	-3925246306625906698	89	142	493	788	1604	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	2482	7233169600613410270	295	590.0	242	295	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0467	true	8640340793620581843	101	151	524	771	1552	300	ثم خرج فقال والله ما اقدر عليه ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد امر بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يستطيع احد ان ياتي بهذا الا في اجلاد	467	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2485	false	7410609800580648110	0	47	0	228	1519	300	ثم خرج فقال والله ما اقدر و-----لا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد نطق بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استث------------ناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يقدر اح--د ان ياتي بهذا الا في اجلاد	2485	7233169600613410270	218	422.5	172	247	88.25910949707031	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0468	true	472770902953472477	8	64	36	330	1602	300	ثم ذكر المقلد منه تاكيدا ومبالغة في التنبيه علي الحرمة في التقليد هذا معني كلام ابن عباس وقال الجمهور الهدي عام في انواع ما يهدي قربة والقلاءد ما كان الناس يتقلدونه من لحاء السمر وغيره امنة لهم وقال ص ولا القلاءد اي ولا ذوات القلاءد وقيل بل المراد القلاءد نفسها---------------------------- مبالغة في النهي عن التعرض للهدي	468	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2495	false	-6738265381994572619	179	206	912	1061	1564	300	ثم ذكر المقلد منه تاكيدا ومبالغة في التنبيه علي الحرمة في المقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقيل ا-----راد القلاءد نفسها فنهي عن التعرض لقلاءد الهدي مبالغة في النهي عن التعرض للهدي	2495	7233169600613410270	119	192.5	97	322	36.956520080566406	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0469	true	-1014237129684796968	63	92	325	478	1537	300	يتناول الواجب والمندوب----- والتقوي رعاية الواجب فان جعل احدهما بدل الاخر فبتجوز قلت قال احمد بن نصر الداودي قال ابن عباس البر ما ا--مرت به والتقوي ما نهيت عنه	469	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2500	false	4509113470158794749	0	25	0	138	1647	300	يتناول الواجب والمندوب اليه والتقوي رعاية الواجب فان جعل احدهما بدل الاخر ف-تجوز انتهي وق---------------------ال ابن عباس البر ما اءتمرت به والتقوي ما نهيت عنه	2500	7233169600613410270	124	213.0	101	160	77.5	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0471	true	453199555012693899	5	37	30	165	1521	300	قال ابن زيد ما ذبح علي النصب وما اهل--- لغير الله به شء واحد -قال -------ع ما ذبح علي النصب جزء مما اهل به لغير الله لكن خص بالذكر بعد جنسه لشهرة	471	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2502	false	1477375111501838329	216	249	1145	1288	1565	300	قال ابن زيد ما ذبح علي النصب وما اهل به لغير الل---ه شء واحد وقال ابن عطية ما ذبح علي النصب جزء مما اهل به لغير الله لكن خص بالذكر بعد جنسه لشهرة	2502	7233169600613410270	131	236.0	100	146	89.72602844238281	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0471	true	453199555012693899	139	215	714	1089	1521	300	كفروا من دينكم معناه عند ابن عباس وغيره -------------من ان ترجعوا الي دينهم وظاه-------------ر امر النبي صلي الله عليه وسلم وامر اصحابه وظهور الدين- يقتضي ان ياس الكفار عن الرجوع الي دينهم قد كان وقع منذ زمان وانما هذا الياس عندي من اضمحلال امر الاسلام وفساد جمعه لان هذا امر كان يترجاه من بقي من الكفار الا تري الي قول اخي صفوان بن امية في يوم هوازن حتي انكشف المسلمون وظنها هزيمة الا بطل السحر اليوم	471	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2505	false	-6016276293177990032	1	80	7	401	1571	300	كفروا مشركوا العرب قال ا--بن عباس والسدي وعطاء ايسوا من ان ترجعوا الي دينهم وقال ابن عطية ظهور امر النبي صلي الله عليه وسلم و----اصحابه وظهور --دينه يقتضي ان يءس الكفار عن الرجوع الي دينهم قد كان وقع منذ زمان وانما هذا الياس عندي من اضمحلال امر الاسلام وفساد جمعه لان هذا امر كان يترجاه من بقي من الكفار الا تري الي قول اخي صفوان بن امية في يوم هوازن حين انكشف المسلمون فظنها هزيمة الا بطل السحر اليوم	2505	7233169600613410270	339	622.5	269	402	84.32836151123047	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0473	true	3660428169573112684	41	70	232	386	1576	300	الرضا في هذا الموضع------ ان يكون بمعني الارادة ويحتمل ان يكون صفة فعل عبارة عن اظهار الله اياه لان الرضا من الصفات المترددة بين صفات الذات وصفات الافعال والله	473	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2506	false	7620478685238471861	270	300	1394	1553	1553	300	الرضا في هذا الموضع يحتمل ان يكون بمعني الارادة ويحتمل ان يكون صفة فعل عبارة عن اظهار الله اياه لان الرضا من الصفات المترددة بين صفات الذات وصفات الافعال والله-	2506	7233169600613410270	153	293.5	125	160	95.625	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0473	true	3660428169573112684	153	193	819	1036	1576	300	سورة الماءدة ا---------------ية يسءلونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب وقول تعالي يسءلونك ماذا احل لهم	473	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2507	false	-7569764323191768054	236	276	1233	1447	1591	300	سورة الماءدة الايات 4 الي 6span يسءلونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب -------الي-----------وم احل لكم	2507	7233169600613410270	194	353.0	157	232	83.62068939208984	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0475	true	-749774836164851994	61	97	322	508	1616	300	وطعامكم حل لهم اي ذباءحكم فهذه رخصة للمسلمين لا لاهل الكتاب لما كان الامر يقتضي ان شيءا قد تشرعنا فيه بالتذكية ينبغي لنا ان نحميه منهم -رخص الله تعالي لنا في ذلك دفعا للمشقة بحسب التجاور	475	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2515	false	-1456853666679783527	262	296	1366	1540	1556	300	وطعامكم حل لهم اي ذباءحكم وهذه رخصة للمسلمين لا لاهل الكتاب لما كان الامر يقتضي ان شيءا شرعت لن-ا فيه -التذكية ينبغي لنا ان نحميه منهم فرخص لن-----------ا في ذلك رفعا للمشقة بحسب التجاوز	2515	7233169600613410270	162	298.5	129	187	86.63101959228516	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0477	true	7856413280443109755	24	64	131	337	1564	300	المعني ان يقال اذا كان ما بعد الي ليس مما قبلها فالحد اول المذكور بعدها واذا كان ما بعدها من جملة ما قبلها فالاحتياط يعطي ان الحد اخر المذكور بعدها ولذلك يترجح دخول المرفقين في الغسل والرواي---------تان عن مالك قال	477	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2522	false	-2084735285577775087	0	41	0	215	1566	300	المعني ان يقال اذا كان ما بعد الي ليس مما قبلها فالحد اول المذكور بعدها فاذا كان ما بعدها من جملة ما قبلها فالاحتياط يعطي ان الحد اخر المذكور بعدها ولذلك يترجح دخول المرفقين في الغسل فالروايتان محفوظتان عن مالك روي	2522	7233169600613410270	201	394.0	161	215	93.48837280273438	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0479	true	8229546264392878537	108	182	573	988	1590	300	سورة الماءدة الايات 7 الي------- واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم وقوله تعال-------ي واذكروا نعمة الله عليكم	479	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2528	false	7114511274614785788	193	270	1083	1512	1683	300	سورة الماءدة الايات 7 الي 11span واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم	2528	7233169600613410270	403	778.0	331	429	93.93939208984375	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0480	true	-8204136539875244932	0	79	0	417	1591	300	امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون و---------------------------------------------------------------------قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم الاية CHECK سورة الماءدة الايات 12----------------------------------------------------------------------------------------------- الي خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم وامته والجمهور ان سبب هذه الاية ان النبي صلي الله عليه وسلم لما استعان بيهود-------------------- في دية الرجلين اللذ-------------------------------------------------------------------------------------------ين قتلهما عمرو بن امية الضمري وصاحبه ------------قالوا نعم يا ابا القاسم انزل حتي	480	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2531	false	-6097982313535829406	88	197	477	1040	1565	300	امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون روي ابو صالح عن ابن عباس انها نزلت من اجل كفار قريش وقد تقدم ذكرهم في قوله ---لا يجرمنكم شنان------------------------------------ قوم وبه قال مقاتل وقال الحسن بعثت قريش رجلا ليقتل الرسول صلي الله عليه وسلم فاطلعه الله علي ذلك وقال مجاهد وقتادة انه عليه السلام ذهب الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود بني النضير يستعينهم في دية فهموا بقتله وقال جماعة من المفسرين اتي بني قريظة ومعه ابو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم يستقرضهم دية مسلمين قتلهما عمرو بن امية الضمري خطا حسبهما مشركين فقالوا نعم يا ابا القاسم اجلس حتي	2531	7233169600613410270	211	312.0	166	704	29.971590042114258	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0480	true	-8204136539875244932	152	234	781	1233	1591	300	سورة الماءدة الايات 12 الي------- ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	480	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2532	false	5564022295907355437	212	295	1164	1623	1648	300	سورة الماءدة الايات 12 الي 26span ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	2532	7233169600613410270	452	896.0	370	459	98.47494506835938	81	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0482	true	7887795084341963274	247	300	1278	1542	1542	300	يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل-	482	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2533	false	-3726685533540408533	20	73	118	383	1556	300	يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل	2533	7233169600613410270	264	523.0	212	265	99.62264251708984	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0485	true	6122031730081951251	0	60	0	316	1582	300	نعمت الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون وقوله سبحانه واذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمت الله	485	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2533	false	-3726685533540408533	170	226	863	1159	1556	300	نعمت الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون----------------- قال رجلان من الذين يخافون انعم الله ---	2533	7233169600613410270	264	514.0	214	316	83.54430389404297	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0486	true	-6481345496475964066	34	99	176	524	1569	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	486	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2533	false	-3726685533540408533	219	284	1123	1471	1556	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	2533	7233169600613410270	348	696.0	283	348	100.0	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0486	true	-6481345496475964066	34	124	176	654	1569	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين وقوله تعالي قال رجلان من الذين يخافون اي يخافون الله سبحانه قال اكثر المفسري---ن الرجلان---- يوشع بن نون------------------- وهو ابن اخت موسي وكالب بن يوفتا	486	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2554	false	7942983635403890995	215	246	1130	1290	1571	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب الاشهر عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفسرين ان الرجلين هما يوشع بن نون بن افراءيم بن يوسف وهو ابن اخت موسي وكالب بن يوقنا	2554	7233169600613410270	121	198.0	97	504	24.007936477661133	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0487	true	-4484357803535644579	40	65	214	350	1555	300	تعالي فلا تاس علي القوم الفاسقين معناه فلا تحزن والخطاب بهذه الاية--- لموسي-عليه السلام قال ابن عباس ندم موسي علي دعاءه علي قومه وحزن عليهم	487	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2560	false	4696878421395435892	260	286	1388	1522	1589	300	تعالي فلا تاس علي القوم الفاسقين الظاهر ان ------الخطاب من الله تعالي لموسي عليه السلام قال ابن عباس ندم موسي علي دعاءه علي قومه وحزن عليهم	2560	7233169600613410270	113	199.5	91	140	80.71428680419922	18	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0487	true	-4484357803535644579	73	140	390	736	1555	300	سورة الماءدة الايات 27 الي------- واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	487	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2561	false	-5225175756517088885	40	108	223	576	1565	300	سورة الماءدة الايات 27 الي 38span واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	2561	7233169600613410270	346	684.0	279	353	98.01699829101562	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0488	true	-4999998435360074200	123	167	608	838	1510	300	وقيل المعني باثمي الذي يختص بي فيما فرط------------------------------------------ لي وهذا تاويل يعضده------------- قول النبي صلي الله عليه وسلم يءتي بالظالم والمظلوم يوم القيامة فيءخذ من حسنات الظالم فتزاد في حسنات المظلوم حتي ينتصف فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات المظلوم فتطرح عليه	488	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2568	false	7784046858520463323	120	175	592	870	1495	300	وقيل -------باثمي الذي يختص بي فيما فرط لي اي يءخذ من سيءاتي فتطرح عليك بسبب ظلمك لي وتبوء باثمك في قتلي ويعضد هذا قول النبي صلي الله عليه وسلم يءتي بالظالم والمظلوم يوم القيامة فيءخذ من حسنات الظالم فيزاد في حسنات المظلوم حتي ينتصف فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات المظلوم فتطرح عليه	2568	7233169600613410270	206	387.5	165	285	72.28070068359375	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0488	true	-4999998435360074200	258	292	1315	1476	1510	300	ما قتلت نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها وذلك لانه اول من سن القتل سورة الماءدة الايات 31 الي---------------------------------------------------------------------------------- فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه	488	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2571	false	-4416872097505276803	128	180	669	912	1516	300	ما قتلت نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها وذلك لانه اول من سن القتل وروي عن عبد الله بن عمر انه قال انا لنجد ابن ادم القاتل يقاسم اهل النار قسمة صحيحة في العذاب عليه شطر عذابهم فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه	2571	7233169600613410270	139	243.5	107	243	57.20164489746094	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0489	true	-6071759810441804898	0	47	0	243	1515	300	الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون	489	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2561	false	-5225175756517088885	127	174	667	910	1565	300	الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون	2561	7233169600613410270	243	486.0	196	243	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0490	true	-2250629628521512879	8	142	37	721	1568	300	من قتل نفسا واحدة وانتهك حرمتها فهو مثل من --قتل الناس جميعا ومن ترك قتل نفس واحدة وصان حرمتها مخافتي واستحياها فهو كمن احيا الناس جميعا قال الحسن وابن زيد ومن احياها اي عفا عمن وجب له قتله بعد القدرة وقيل غير هذا ثم اخبر تعالي عن بني اسراءيل انهم جاءتهم الرسل-- بالبينات في هذا وفي سواه CHECK سورة الماءدة الايات 33 الي ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في كل عصر يسرفون ويتجاوزون الحدود سورة الماءدة الايات 33 الي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم وقوله سبحانه انما جزاء الذين ----يحاربون الله	490	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2561	false	-5225175756517088885	142	227	745	1180	1565	300	من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احي----------------------------------------اها فكانما -احيا الناس جميعا ولقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءتهم --رسلنا بالبينات -------------------------------------------------ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمس--------------------------------------------رفون انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم ---------------يا ايها الذين امنوا اتقوا الله	2561	7233169600613410270	364	586.0	288	692	52.60115432739258	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0491	true	-2302571925062726457	150	253	783	1323	1594	300	لمن سلم في الدنيا وبالجملة فهم في المشيءة وقوله سبحانه الا الذين تابوا الاية استثني عز وجل التاءب قبل ان يقدر-- عليه واخبر سبحانه بسقوط حقوقه عنه بقوله فاعلموا ان الله غفور رحيم والعلماء علي ان الاية في المءمنين ويءخذ المحارب بحقوق الناس وان تاب هذا هو الصحيح سورة الماءدة الايات 35 الي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم	491	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2561	false	-5225175756517088885	199	271	1041	1404	1565	300	لهم خزي في الدنيا ول--------هم في الاخرة عذاب عظيم---- الا الذين تابوا من------------------------ قبل ان تقدروا عليهم---------------------------------- فاعلموا ان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم	2561	7233169600613410270	337	594.0	267	542	62.177120208740234	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0492	true	-2484604909883402120	218	251	1137	1289	1551	300	فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	492	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2598	false	-4450579853211149105	3	36	14	166	1482	300	فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	2598	7233169600613410270	152	304.0	119	152	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0493	true	1740004325411963515	88	202	460	1057	1614	300	سورة الماءدة الايات 41 الي------- يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	493	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2599	false	-6456788103622009745	169	284	892	1496	1594	300	سورة الماءدة الايات 41 الي 48span يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	2599	7233169600613410270	597	1186.0	483	604	98.84105682373047	113	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0494	true	7728537108151434270	100	164	525	864	1563	300	يحرفونه من الاقوال عند كذبهم من -----------------------------------------------------------------------------بعد مواضعه --------اي من بعد ان وضع------ مواضعه وقصدت به وجهه القويمة يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه روي ان يهود فدك قالوا ليهود المدينة استفتوا محمدا فان افتاكم بما نحن عليه من الجلد والتجبية فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا الرجم قاله الشعبي وغيره وقيل غير هذا من وقاءعهم فالاشارة ب هذا ----الي التحميم والجلد في الزنا----- علي ق-ول	494	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2604	false	-7532650833292224999	207	258	1122	1388	1620	300	يحرفونه من الاقوال عند كذبهم لان مبادء كذبهم يكون من اشياء قيلت وفعلت وهذا هو الكذب الذي يقرب قبوله ومعني من بعد مواضعه قال الزجاج من بعد ان وضعه الله مواضعه فاحل حلاله وحرم حرامه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاشارة ب-هذا قيل الي التحميم والجلد في الزنا وقيل الي قبول	2604	7233169600613410270	140	189.5	112	440	31.81818199157715	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0494	true	7728537108151434270	22	83	126	436	1563	300	يهود فدك وقيل يهود خيبر------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون م--عني سماعون ل----قوم اخرين بمعني ----------جواسيس مسترقين الكلام لينقلوه لقوم اخرين وهذا مما-- يمكن ان يتصف به المنافقون ويهود المدينة قلت وهذا هو الذي نص عليه ابن اسحاق في السير قال ع وقيل لسفيان بن عيينة هل جري ل----لجاسوس ذكر في كتاب الله عز وجل فقال نعم وتلا هذه الاية سماعون لقوم اخرين	494	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2604	false	-7532650833292224999	11	79	56	421	1620	300	يهود فدك وقيل يهود خيبر وقيل اهل الرايين وقيل اهل الخصام في القتل والدية ويحتمل ان يكون المعني سماعون لاجل قوم اخرين اي هم عيون لهم وجواسيس يسمعون منك و----ينقلون لقوم اخرين وهذا الوصف يمكن ان يتصف به المنافقون ويهود المدينة وقيل السماعون بنو قريظة والقوم الاخرون يهود خيبر و-قيل لسفيان بن عيينة هل جري ذكر الجاسوس---- في كتاب الله------- فقال نعم وتلا هذه الاية سماعون لقوم اخرين	2604	7233169600613410270	224	327.0	179	381	58.79265213012695	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0497	true	8594375911240460527	3	30	15	149	1518	300	وقيل لحذيفة بن اليمان انزلت هذه الاية في بني اسراءيل فقال نعم الاخوة لكم بنو اسراءيل ان كانت لكم -كل حلوة ولهم كل مرة لتسلكن طريقهم قذ	497	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2613	false	-7505147813886586497	72	97	359	484	1529	300	وقيل لحذيفة---------- انزلت هذه الاية في بني اسراءيل فقال نعم الاخوة لكم بنو اسراءيل ان كانت لكم لكل حلوة ولهم كل مرة لتسلكن طريقهم قد	2613	7233169600613410270	123	230.5	98	135	91.11111450195312	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0498	true	4450297975070625124	24	117	122	626	1629	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون	498	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2600	false	-5561352168946492071	56	149	308	812	1625	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون	2600	7233169600613410270	504	1008.0	411	504	100.0	93	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0498	true	4450297975070625124	117	160	626	850	1629	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	498	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2631	false	-2424078939187048585	84	127	482	706	1579	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2631	7233169600613410270	224	448.0	181	224	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0502	true	6187128508339100825	67	192	374	1042	1581	300	اعمالهم سورة الماءدة الايات 54 الي يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	502	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2635	false	1771860202678123898	40	162	216	872	1642	300	اعمالهم ------------فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	2635	7233169600613410270	644	1265.5	522	668	96.40718841552734	120	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0504	true	7022617939612720928	259	300	1387	1593	1593	300	قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاءكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما-	504	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2635	false	1771860202678123898	162	203	872	1079	1642	300	قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاءكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما	2635	7233169600613410270	206	407.0	166	207	99.51690673828125	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0505	true	4405421269977736655	85	113	474	621	1607	300	ان يكون----- ال-قول للمءمنين اي قل يا محمد للمءمنين هل انبءكم بشر من حال هءلاء الفاسقين في وقت المرجع الي الله اولءك اسلافهم الذين لعنهم الله وغضب عليهم	505	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2654	false	-4365268773983788988	36	65	201	354	1562	300	ان يكون ضمير الخطاب للمءمنين اي قل يا محمد للمءمنين هل انبءكم بشر من حال هءلاء الفاسقين في وقت الرجوع الي الله اولءك اسلافهم الذين لعنهم الله وغضب عليهم	2654	7233169600613410270	141	264.0	113	153	92.1568603515625	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0506	true	-5880250078555038203	18	75	98	414	1625	300	ما كانوا يصنعون بغير لام قسم AUTO سورة الماءدة اية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	506	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2635	false	1771860202678123898	228	278	1232	1513	1642	300	ما كانوا يصنعون----------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	2635	7233169600613410270	281	550.0	231	316	88.9240493774414	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0508	true	3168927833291349337	100	156	551	829	1567	300	يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	508	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2636	false	-1784045580516287981	14	70	72	350	1556	300	يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	2636	7233169600613410270	278	556.0	222	278	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0508	true	3168927833291349337	170	224	897	1195	1567	300	امر من الله تعالي لنبيهعليه السلامبالتبليغ علي الاستيفاء والكمال لانه قد كان بلغ صلي الله عليه وسلم وانما امر في هذه الاية با-لا يتوقف عن- شء مخافة احد وذلك ان رسالته-عليه السلام-تضمنت الطعن علي انواع الكفرة وبيان فساد ح--الهم فكان يلقي منهم صلي الله عليه وسلم عنتا وربما خافهم احيانا قبل نزول هذه الاية	508	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2672	false	-765148912130935742	34	81	163	409	1499	300	امر من الله لرسوله ---------------بالتبليغ علي الاستيفاء والكمال لانه قد قال بلغ ف-------------------انما امر في هذه الاية ان لا يتوقف علي شء مخافة احد وذلك ان رسالته عليه السلام تضمنت الطعن علي انواع الكفرة و-----فساد احوالهم فكان يلقي منه-------------------م عنتا وربما خافهم احيانا قبل نزول هذه الاية	2672	7233169600613410270	226	378.5	183	304	74.34210205078125	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0510	true	-7001869298403566094	221	300	1169	1564	1564	300	وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا-	510	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2636	false	-1784045580516287981	109	188	570	966	1556	300	وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا	2636	7233169600613410270	395	785.0	317	396	99.74747467041016	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0511	true	6441130150884781162	0	32	0	166	1582	300	يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون	511	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2636	false	-1784045580516287981	188	220	966	1132	1556	300	يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون	2636	7233169600613410270	166	332.0	134	166	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0512	true	-2584207564037019266	148	194	805	1025	1606	300	عنها----- سورة الماءدة الايات 76 الي------- قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل	512	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2686	false	-7341618012544311318	143	191	748	980	1537	300	عنها اعجب سورة الماءدة الايات 76 الي 81span قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل	2686	7233169600613410270	220	425.0	174	232	94.82758331298828	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0512	true	-2584207564037019266	246	289	1314	1551	1606	300	المخاطبة هي للنصاري الذي- غلوا في عيسي والقوم الذين نهي النصاري عن اتباع اهواءهم هو بنو--------------------------------------------------------- اسراءيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصف تعالي اليهود بانهم ضلوا قديما واضلوا كثيرا من اتباعهم ثم اكد الامر بتكرار قوله تعالي وضلوا عن سواء السبيل سورة الماءدة الايات 78 الي لعن	512	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2688	false	1678771610964709977	174	258	902	1357	1573	300	المخاطبة هي للنصاري الذين غلوا في عيسي والقوم الذين نهي النصاري عن اتباع اهواءهم والذي دعا الي هذا التاويل ان النصاري في غلوهم ليسوا علي هوي بني اسراءيل بل هم في الضد بالاقوال وانما اجتمعوا في اتباع موضع الهوي فالاية بمنزلة قولك لمن تلومه علي عوج هذه الطريقة طريقة فلان تمثله باخر قد اعوج نوعا من الاعوجاج وان اختلفت نوازله ووصف تعالي اليهود بانهم ضلوا قديما واضلوا كثيرا من اتباعهم ثم اكد الامر بتكرار قوله------ وضلوا عن سواء السبيل وذهب ----بعض المتاولين الي ان -	2688	7233169600613410270	204	357.0	165	466	43.776824951171875	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0513	true	1089350031471102207	0	49	0	261	1543	300	ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	513	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2686	false	-7341618012544311318	203	252	1040	1301	1537	300	ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	2686	7233169600613410270	261	522.0	212	261	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0514	true	-2118973338309512426	116	213	601	1145	1627	300	سورة الماءدة الايات 82 الي------- لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم وقوله تعالي لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا	514	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2693	false	-4559027694886434778	205	299	1089	1614	1616	300	سورة الماءدة الايات 82 الي 96span لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب ال-------------------جحيم يا ايها------- الذين امنوا	2693	7233169600613410270	509	993.0	417	551	92.37749481201172	88	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0520	true	6562876544613650936	92	193	510	1069	1608	300	ايضا يريد الشيطان ان يصد المءمنين--------------------------------------- عن ذكر الله وعن الصلاة ويشغلهم عنها باتباع الشهوات والخمر والميسر والقمار كله من اعظم الافات في ذلك وفي قوله سبحانه فهل انتم منتهون و--------------------------------------------------عيد زاءد علي معني انتهوا CHECK سورة الماءدة الايات 93 الي سورة الماءدة الايات 93 الي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم وقوله سبحانه ليس ----علي الذين امنوا وعملوا ---	520	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2694	false	3765551392801871545	86	173	476	970	1632	300	انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------- فهل انتم منتهون واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين--------------------------------------------------- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب -----------------اليم يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا	2694	7233169600613410270	347	615.5	279	655	52.97710037231445	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0520	true	6562876544613650936	202	236	1119	1288	1608	300	لما نزل تحريم الخمر قال قوم من الصحابة يا رسول الله كيف بمن مات منا وهو يشربها وياكل الميسر ونحو هذا من القول فنزلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية وهذا نظير سءالهم----------------- عمن مات علي القبلة الاولي	520	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2715	false	-1441491239404693965	109	189	608	1027	1633	300	لما نزل تحريم الخمر قال قوم------------------------ كيف بمن مات منا وهو يشربها وياكل الميسر------------------ فنزلت فاعلم تعالي ان الذم والجناح انما يتعلق بفعل المعاصي والذين ماتوا قبل التحريم ليسوا بعاصين والظاهر من سبب النزول ان اللفظ عام ومعناه الخصوص وقيل هي عامة والمعني انه لا حرج علي المءمن فيما طعم من المستلذات اذا ما اتقي ما حرم الله منها وقضية من شربها قبل التحريم من صور العموم وهذه الاية شبيهة باية تحويل القبلة حين سالوا عمن مات علي القبلة الاولي	2715	7233169600613410270	111	167.5	88	461	24.07809066772461	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0521	true	7967687564205496941	140	212	740	1097	1581	300	الي- يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون	521	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2694	false	3765551392801871545	166	238	935	1293	1632	300	اليم يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون	2694	7233169600613410270	357	709.0	285	358	99.72067260742188	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0521	true	7967687564205496941	73	114	396	599	1581	300	معناه------ ليستمر علمه تعالي عليه وهو موجود اذ قد علم تعالي ذلك في الازل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالغيب قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطبري معناه في الدنيا حيث لا يري العبد ربه فهو غاءب عنه------------- والظاهر ان المعني بالغيب من الناس اي في الخلوة ممن خاف الله انتهي	521	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2718	false	1137087314989850709	34	165	184	836	1542	300	---ابن عطية ليستمر ع-----------ليه وهو موجود اذ قد علم الله- ذلك في الازل وقال الكلبي لم يزل الله تعالي عالما وانما عبر بالعلم عن الرءية وقيل هو علي حذف مضاف اي ليعلم اولياء الله وقيل المعني ليعلموا ان الله يعلم من يخافه بالغيب اي في السر حيث لا يراه احد من الناس فالخاءف لا يصيد وغير الخاءف يصيد وقيل يعاملكم معاملة من يطلب ان يعلم وقيل ليظهر المعلوم وهو خوف الخاءف وبالغيب في موضع نصب علي الحال ومعناه ان الخاءف غاءب عن رءية الله تعالي ومثله من خشي الرحمن بالغيب ويخشون ربهم بالغيب وقال عليه السلام فان لم تكن تراه فانه يراك وقال الطبري معناه في الدنيا حيث لا يري العبد ربه فهو غاءب عنه قال ابن عطية والظاهر ان المعني بالغيب من الناس اي في الخلوة -من خاف الله انتهي	2718	7233169600613410270	180	304.0	141	668	26.946107864379883	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0521	true	7967687564205496941	212	248	1097	1288	1581	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم	521	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2730	false	-3837435622552114106	5	41	30	221	1555	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم	2730	7233169600613410270	191	382.0	155	191	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0522	true	-6446663934502696393	198	249	1046	1286	1527	300	الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما فان اختار الهدي حكما عليه بما يريانه نظيرا لما اصاب ما بينهما وبين ان يكون عدل ذلك شاة لانها ادني الهدي ف----ما لم يبلغ شاة حكما فيه بالطعام ثم خير في -ان يطعمه او يصوم مكان كل مد يوما وكذلك قال مالك	522	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2723	false	1111423631724270215	0	43	0	204	1495	300	الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما فان اختار الهدي حكما عليه بما يريانه نظ-را لما اصاب و----------------------------------------ادني الهدي شاة وما لم يبلغ شاة حكما فيه بالطعام ثم خير بين ان يطعمه او يصوم مكان كل مد يوما وكذلك قال مالك	2723	7233169600613410270	195	359.5	154	245	79.59183502197266	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0523	true	8964943468543572055	163	207	822	1043	1507	300	عفا الله عما سلف--- في جاهليتكم من قتلكم الصيد في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-حرمة ومن عاد الان في---------------------- الاسلام-------------- فان كان مستحلا فينتقم الله منه في الاخرة ويكفر في ظاهر الحكم وان كان---------------------- عاصيا فالنقمة هي في ------------------------------------------------الزام الكفارة فقط قالوا وكلما عاد المحرم فهو يكفر -قال	523	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2726	false	-5082495790677561535	2	92	8	477	1540	300	عفا الله عما سلف اي في جاهليتكم من قتلكم الصيد في الحرم قال الزمخشري لانهم كانوا متعبدين بشراءع من قبلهم وكان الصيد فيها محرما انتهي وقال ابن زيد عما سلف لكم ايها المءمنون من قتل الصيد قبل هذا النهي والتحريم ومن عاد فينتقم الله منه اي ومن عاد في الاسلام الي قتل الصيد فان كان مستحلا فينتقم الله منه في الاخرة ويكفر او ناسيا لاحرامه كفر باحدي الخصال الثلاث او عاصيا بان يعود متعمدا عالما باحرامه فلا كفارة عليه وينتقم الله منه بالزام الكفارة فقط------ وكلما عاد------- فهو يكفر وقال	2726	7233169600613410270	168	235.5	133	482	34.85477066040039	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0525	true	4548358876650006108	201	228	1009	1154	1525	300	ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	525	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2730	false	-3837435622552114106	41	68	221	366	1555	300	ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	2730	7233169600613410270	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0526	true	-6101933406964925341	3	70	12	363	1559	300	الخبيث والطيب الاية لفظ عام في جميع الامور فيتصور في المكاسب وعد----------د الناس والمعارف من العلوم ونحوها فالخ----بيث من هذا كله لا يفلح ولا ينجب ولا تحسن له عاقبة والطيب وان قل نافع جميل العاقبة وينظر الي هذه الاية قوله تعالي والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا الاعراف والخبث هو الفساد الباطن في الاشياء حتي يظن بها الصلاح وهي ب--خلاف ذلك	526	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2734	false	-8966231098457197228	76	134	404	727	1605	300	الخبيث والطيب عامان فيندرج تحتهما حلال المال وحرامه وصالح العمل وفاسده وجيد الناس ورديءهم وصحيح العقاءد وفاسدها والخبيث من هذا كله لا يصلح ولا يح-ب ولا يحسن له عاقبة والطيب ولو قل نافع جيد- العاقبة وينظر الي هذه الاية قوله تعالي والبلد الطيب يخرج نباته الاية والخبيث فاس------------------------------------------د الباطن في الاشياء حتي يظن بها الصلاح والطيب خلاف ذلك	2734	7233169600613410270	206	336.5	163	367	56.13079071044922	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0526	true	-6101933406964925341	86	142	452	746	1559	300	الالباب بالذكر لانهم المتقدمون في ميز هذه الامور والذين لا ينبغي لهم اهمالها مع البابهم وادراكهم---------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الماءدة الايات 101 الي-------- يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	526	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2735	false	-1941470240291914074	21	93	109	497	1592	300	الالباب------- لانهم المتقدمون في تمييز الطيب والخبيث ف-لا ينبغي لهم اهمال ذلك قال ابن عطية وكان الاشارة الي لب التجربة الذي يزيد علي لب التكليف بالجبلة والفطنة المستنبطة والنظر البعيد انتهي سورة الماءدة الايات 101 الي 114span يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	2735	7233169600613410270	249	438.0	201	396	62.878787994384766	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0526	true	-6101933406964925341	194	258	1021	1349	1559	300	قال ابن عباس معني الاية لا تسالوا عن اشياء في ضمن الانباء عنها مساءة لكم اما بتكليف شرعي يلزمكم واما بخبر يسوءكم-------------------- ولكن اذا نزل القران بشء وابتداكم ربكم بامر فحينءذ ان سالتم عن تفصيله وبيانه بين لكم وابدي------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحتمل قوله وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم ان يكون في معني الوعيد كانه قال لا تسالوا وان سالتم لقيتم غب ذلك وصعوبته	526	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2741	false	-6345797693170466708	5	83	24	410	1553	300	قال ابن عباس معن-----اه لا تسالوا عن اشياء في ضمن الاخبار عنها مساءة لكم اما لتكليف شرعي يلزمكم واما لخبر يسوءكم مثل الذي قال من ابي ولكن اذا نزل القران بشء وابتداكم ربكم بامر فحينءذ ان سالتم عن --------بيانه بين لكم وابدي انتهي قال ابن عطية فالضمير في قوله عنها عاءد علي نوعها لا علي الاول التي نهي عن السءال عنها قال ويحتمل--------------------------------------------- ان يكون في معني الوعيد كانه قال لا تسالوا وان سالتم لقيتم غب ذلك وصعوبته	2741	7233169600613410270	264	470.5	211	444	59.4594612121582	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0527	true	7701785201100090200	192	277	1000	1414	1524	300	وجعل في هذه الاية لا يتجه ان تكون بمعني خلق ولا بمعني صير وانما هي بمعني ما سن ولا شرع قال ص ما جعل ذهب ابن عطية والزمخشري الي انها بمعني شرع قال ابن عطية ولا تكون بمعني خلق لان الله تعالي خلق هذه الاشياء كلها ولا--- بمعني صير لعدم المفعول الثاني قال ابو حيان---------------- ولم يذكر النحويون لها هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاء حذف احد مفعولي ظن واخواتها-------- قليلا فتحمل هذه----------------------------------------------------------- علي حذف المفعول الثاني------- اي ما صير الله بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حاميا-مشروعا	527	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2745	false	143624163779451688	83	185	412	919	1528	300	وجعل في هذه الاية لا يتجه ان تكون بمعني خلق الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الله تعالي خلق هذه الاشياء كلها ولا هي بمعني صير لعدم المفعول الثاني وانما هي بمعني ما سن ولا شرع ولم يذكر النحويون في معاني جعل شرع بل ذكروا انها تاتي بمعني خلق وبمعني القي وبمعني صير وبمعني الاخذ في الفعل فتكون من افعال المقاربة وذكر بعضهم بمعني سمي وقد جاء حذف احد مفعولي ظن واخواتها الا انه قليل والحمل---- علي ما سمع اولي من اثبات معني لم يثبت في لسان العرب فيحتمل ان يكون المفعول الثاني محذوفا اي ما صير الله بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حاميا مشروعة	2745	7233169600613410270	253	407.5	202	636	39.77987289428711	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0529	true	5816334897503781985	244	300	1269	1551	1551	300	يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما-	529	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2735	false	-1941470240291914074	158	214	833	1116	1592	300	يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما	2735	7233169600613410270	282	559.0	227	283	99.64664459228516	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0529	true	5816334897503781985	8	67	49	360	1551	300	يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الاية قال ابو----------------------- ثعلبة الخشني سالت------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقال اءتمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فاذا رايت دنيا مءثرة وشحا مطاعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخويصة نفسك وذر عوامهم فان وراءكم اياما اجر العامل فيها كاجر خمسين منكم وهذا	529	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2747	false	1842913740315413889	230	298	1174	1530	1536	300	يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------ قال ابو امية الشعباني سالت ابا ثعلبة الخشني عن هذه الاية فقال لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال ا--مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فاذا رايت دنيا مءثرة وشحا مطاعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخويصة نفسك وذر عوامهم فان وراءكم اياما اجر العامل فيها كاجر خمسين منكم وهذا	2747	7233169600613410270	286	534.0	231	377	75.86206817626953	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0530	true	6339869719959941561	0	44	0	257	1550	300	استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	530	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2735	false	-1941470240291914074	214	258	1116	1373	1592	300	استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	2735	7233169600613410270	257	514.0	213	257	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0530	true	6339869719959941561	66	97	373	520	1550	300	الماءدة -قال مكي------------ هذه الايات عند اهل المعاني من اشكل ما في القران اعرابا ومعني وحكما قال ع------- وهذا كلام من لم يقع له الثلج في تفسيرها وذلك بين من كتابه	530	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2751	false	1188175354908717147	221	256	1132	1299	1512	300	الصحابة وقال مكي بن ابي طالب هذه الايات عند اهل المعاني من اشكل ما في القران اعرابا ومعني وحكما قال ابن عطية وهذا كلام من لم يقع له الثلج في تفسيرها وذلك بين من كتابه	2751	7233169600613410270	142	255.5	111	167	85.02993774414062	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0531	true	3891882953270397095	72	112	348	568	1568	300	مذهب ابي موسي الاشعري وابن عباس وسعيد بن المسيب ويحيي بن يعمر وابن جبير وابي مجلز وابراهيم وشريح وعبيدة السلماني وابن سيرين ومجاهد وغيرهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا ومعني قوله منكم اي من المءمنين ومعني من غيركم اي من الكافرين قال بعضهم وذلك	531	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2754	false	-3382535321688284777	251	300	1341	1604	1604	300	مذهب ابي موسي وا----------------------بن المسيب ويحيي بن يعمر وابن جبير وابي مجلز وابراهيم وشريح وعبيدة السلماني وابن سيرين ومجاهد وقتادة والسدي وروي ذلك عن ابن عباس وبه قال الثوري ومال اليه ابو عبيد واختاره احمد قالوا م-عني قوله منكم من--- المءمنين ومعني من غيركم م---ن الكفار --قال بعضهم وذلك-	2754	7233169600613410270	174	300.5	142	295	58.98305130004883	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0532	true	-6554917613452529627	0	38	0	193	1569	300	واعترض بين الموصوف والصفة بقوله ان انتم الي الموت وافاد الاعتراض ان العدول الي اخرين من غير الملة------------------------------------- انما يكون مع ضرورة السفر وحلول الموت فيه واستغني عن جواب ان لما تقدم من قوله او اخران من غيركم	532	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2757	false	-1635547664173442081	92	137	497	726	1591	300	واعترض بين الموصوف والصفة بقوله ان انتم الي الموت وافاد الاعتراض ان العدول الي اخرين من غير الملة او القرابة حسب اختلاف العلماء في ذلك انما يكون مع ضرورة السفر وحلول الموت فيه -استغني عن جواب ان لما تقدم من قوله او اخران من غيركم	2757	7233169600613410270	192	373.0	154	230	83.47826385498047	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0532	true	-6554917613452529627	120	154	608	793	1569	300	وخص ذو القربي بالذكر لان العرب اميل الناس الي قراباتهم واستسهالهم في جنب نفعهم ما لا يستسهل وق----------وله ولا نكتم شهادة الله ------------------------------------------------------------اضاف الشهادة الي---------ه تعالي من حيث هو الامر باقامتها الناهي عن كتمانها	532	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2759	false	5747732033477234568	250	298	1320	1576	1585	300	وخص ذا القربي بالذكر لان العرف -ميل النفس الي اقرباءهم واستسهالهم في جنب نفعهم ما لا يستسهل والجملة من قوله ولا نكتم شهادة الله معطوفة علي قوله لا نشتري به ثمنا فيكون من جملة المقسم عليه واضاف الشهادة الي الله لانه تعالي------- هو الامر باقامتها الناهي عن كتمانها	2759	7233169600613410270	169	287.5	137	264	64.01515197753906	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0532	true	-6554917613452529627	155	238	798	1223	1569	300	عن الشعبي ------وغيره شهادة بالتنوين الله بقطع الالف دون مد وخفض الهاء وقال ايضا يقف علي الهاء من شهادة بالسكون ثم يقطع الالف المكتوبة من غير مد كما تقدم وروي عنه كان يقرا الله بمد الف الاستفهام في الوجهين اعني بسكون الهاء من شهادة وتحريكها منونة منصوبة ورويت هذه التي هي تنوين شهادة ومد الف الاستفهام بعد عن علي بن ابي طالب قال ابو الفتح انما تسكن هاء شهادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الوقف عليها وقوله سبحانه فان ----عثر استعارة لما يوقع علي علمه بعد خفاءه	532	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2760	false	-3929820706928705598	164	233	868	1226	1550	300	عن ا---بي بكر بن عياش شهادة بالتنوين الله بقطع الالف دون مد وخفض --هاء الجلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ورويت هذه ----------------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي وقرا الاعمش وابن محيصن لملاثمين بادغام نون من في لام الاثمين بعد حذف الهمزة ونقل حركتها الي اللام فان عثر علي انهما استحقا اثما اي فان عثر بعد حلفهما علي انهما استحقا اثما اي ذنبا بحنثهما في اليمين بانها ليست مطابقة للواقع وعثر استعارة لما يوقع علي علمه بعد خفاءه	2760	7233169600613410270	117	10.5	90	632	18.512659072875977	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0533	true	-2419428346331752680	227	290	1175	1505	1557	300	الناس والمعني ذلك الحكم كله اقرب الي ان ياتوا واقرب الي ان--------- يخافوا وباقي الاية بين سورة الماءدة الايات 109 الي------------------------------ يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل	533	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2735	false	-1941470240291914074	235	300	1243	1592	1592	300	الظالمين----- ذلك ادني --------------ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل-	2735	7233169600613410270	248	439.5	200	369	67.20867156982422	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0533	true	-2419428346331752680	74	100	385	510	1557	300	من القوم الذين استحق عليهم امرهم اذ غلبوا عليه ثم وصفهم بانهم اولون اي في الذكر في هذه الاية وذلك في قوله اثنان ذوا عدل منكم	533	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2764	false	-5978801268766325386	63	89	349	474	1662	300	من القوم الذين استحق عليهم امرهم اي غلبوا عليه ثم وصفهم بانهم اولون اي في الذكر في هذه الاية وذلك في قوله اثنان ذوا عدل منكم	2764	7233169600613410270	124	247.0	98	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0533	true	-2419428346331752680	196	240	1017	1241	1557	300	كله اقرب الي اعتدال هذا الصنف فيما عسي ان ينزل من النوازل لانهم يخافو-------------------------------------ن الفضيحة ورد اليمين هذا قول ابن عباس وجمع الضمير في ياتوا ويخافوا اذ المراد صنف ونوع من الناس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني ذلك الحكم كله اقرب الي ان ياتوا --واقرب الي ان يخافوا	533	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2765	false	4518610009651360810	128	222	685	1169	1558	300	كله يقرب---- اعتدال هذا الصنف فيما عسي ان ينزل من النوازل لانهم يخافون التحليف المغلظ بعقب الصلاة ثم يخافون الفضيحة ورد اليمين انتهي وقيل ذلك اشارة الي تحليف الشاهدين في جم------------------ع من الناس وقيل الي الحبس بعد الصلاة فقط قال ابن عطية ويظهر هذا من كلام السدي واو علي هذا التاويل بمنزلة قولك تحبني يا زيد او تسخطني كانك قلت والا اسخطتني فكذلك معني الاية ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها والا خافوا رد الايمان واما علي مذهب ابن عباس فالمعني ذلك الحكم كله اقرب الي ان ياتوا او اقرب الي ان يخافوا	2765	7233169600613410270	156	263.0	125	506	30.830039978027344	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0534	true	6003683833586420677	0	40	0	219	1577	300	طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	534	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2736	false	3647750029264035526	10	50	53	272	1576	300	طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	2736	7233169600613410270	219	438.0	179	219	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0534	true	6003683833586420677	42	103	231	545	1577	300	يوم يجمع الله الرسل ذهب قوم الي ان العامل في يوم ما تقدم من قوله تعالي لا يهدي وذلك ضعيف ورصف الاية وبراعتها انما هو ان يكون هذا الكلام مستانفا والعامل مقدر اما اذكر او تذكروا او احذروا ونحو هذا مما حسن اختصاره لعلم السامع به والاشارة بهذا اليوم الي يوم القيامة وخص الرسل بالذكر لانهم قادة الخل--------------------------ق وهم المكلمون اولا	534	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2766	false	3487413440538518624	239	289	1306	1586	1640	300	يوم يجمع الله الرسل كان كيت وكيت قاله الزمخشري وقال ابن عطية و-----------------------------صف الاية وبراعتها انما هو ان يكون هذا الكلام مستانفا والعامل--------- ا--------ذكروا و--احذرو---------ا مما حسن اختصاره لعلم السامع--- والاشارة بهذا اليوم الي يوم القيامة وخص الرسل بالذكر لانهم قادة الخلق وفي ضمن جمعهم جمع الخلاءق وهم المكلمون اولا	2766	7233169600613410270	218	356.5	178	340	64.11764526367188	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0535	true	3828885622271604239	106	143	571	760	1618	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين	535	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2736	false	3647750029264035526	50	87	272	461	1576	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين	2736	7233169600613410270	189	378.0	152	189	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0535	true	3828885622271604239	106	181	571	967	1618	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين وقوله سبحانه اذ قال الحواريون الاية اعتراض اثناء وصف حال قول الله لعيسي يوم القيامة م-ضمن الاعتراض اخبار نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وامته بنازلة الحواريين في الماءدة اذ هي مثال نافع لكل امة مع نبيها تقتدي	535	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2774	false	-3138013153464321079	119	178	599	901	1512	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قال ابن عطية--------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الحواريون------ اعتراض لما-- وصف حال قوم الله لعيسي يوم القيامة وتضمن الاعتراض اخبار------ محمد صلي الله عليه وسلم وامته بنازلة الحواريين في الماءدة اذ هي مثال نافع لكل امة مع نبيها انتهي	2774	7233169600613410270	286	516.5	229	397	72.04029846191406	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0536	true	-9205618030906606439	70	121	386	627	1581	300	وروي ان الذي نحا بهم هذا المنحي من الاقتراح هو ان عيسي قال لهم مرة هل لكم في صيام ثلاثين يوما لله سبحانه ثم ان سالتموه حاجة قضاها فلما صاموها قالوا يا معلم الخير ان حق من عمل عملا ان يطعم فهل يستطيع ربك فارادوا ان تكون الماءدة عيد ذلك الصوم	536	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2776	false	3374881515632341558	107	157	521	760	1475	300	وروي ان الذي نحا-بهم هذا المنحي من الاقتراح هو ان عيسي قال لهم مرة هل لكم في صيام ثلاثين يوما لله تعالي- ثم ان سالتموه حاجة قضاها فلما صاموها قالوا يا معلم الخبر ان حق من عمل عملا ان يطعم فهل يستطيع ربك فارادوا ان تكون الماءدة عيد ذلك الصوم	2776	7233169600613410270	233	453.0	183	241	96.68049621582031	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0536	true	-9205618030906606439	132	201	689	1056	1581	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين وقوله سبحانه قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء الاية اي اجابهم عيسيعليه السلامالي ما سالوا فيروي انه---- لبس جبة شعر ورداء شعر وقام يصلي ويبكي	536	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2780	false	7825936371018986436	12	45	69	238	1609	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان عيسي لبس جبة شعر ورداء شعر وقام يصلي ويبكي	2780	7233169600613410270	164	305.5	132	371	44.20485305786133	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0536	true	-9205618030906606439	154	261	808	1375	1581	300	قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين وقوله سبحانه قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء الاية اي اجابهم عيسيعليه السلامالي ما سالوا فيروي انه لبس جبة شعر ورداء شعر وقام يصلي ويبكي والعيد المجتمع وقوله لاولنا واخرنا روي عن ابن عباس ان المعني يكون مجتمعا لجميعنا اولنا واخرنا قال فاكل من الماءدة حين وضعت اول الناس كما اكل اخرهم واية منك اي وعلامة علي صدقي فاجاب الله تعالي دعوة عيسيعليه السلام وقال----- اني منزلها عليكم ثم-------------------------- شرط عليهم سبحانه شرطه المتعارف في الامم انه من كفر بعد اية الاقتراح عذب اشد عذاب	536	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2782	false	-1419904784831476134	38	85	196	441	1524	300	قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين الظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان---------------------------------------------------- الماءدة نزلت لان--------------------------------------------------------------ه ت---------------------------عالي ذكر انه منزلها وبانزالها قال الجمهور قال ابن عطية شرط عليهم------- شرطه المتعارف في الامم انه من كفر بعد اية الاقتراح عذب اشد عذاب	2782	7233169600613410270	191	296.5	151	598	31.939800262451172	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0537	true	-8044326750090060169	68	160	359	789	1502	300	سورة الماءدة الايات 116 الي سورة الماءدة الايات 116 الي----------------------------------------------------------- واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك	537	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2781	false	3690328664517725353	196	300	1083	1571	1571	300	سورة الماءدة الايات 115 الي قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك-	2781	7233169600613410270	404	754.5	315	489	82.61758422851562	86	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0538	true	-6265630022629359176	250	287	1286	1473	1545	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قال الله	538	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2782	false	-1419904784831476134	3	40	18	205	1524	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قال الله	2782	7233169600613410270	187	374.0	150	187	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0539	true	-7566716695610006318	146	191	747	988	1528	300	سورة الانعام الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون قوله تعالي الحمد لله الذي خلق السماوات و---الارض	539	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2794	false	2603181661780895702	135	179	773	1006	1644	300	سورة الانعام الايات 1 الي 11span بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون -وهو -----------الله ------في السماوات وفي الارض	2794	7233169600613410270	218	394.5	176	251	86.85259246826172	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0540	true	7559324278020533032	217	283	1124	1474	1563	300	وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	540	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2794	false	2603181661780895702	173	239	975	1325	1644	300	وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	2794	7233169600613410270	350	700.0	284	350	100.0	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0540	true	7559324278020533032	42	82	213	422	1563	300	ثم دالة علي قبح فعل الذين كفروا لان المعني ان خلقه السم-وات والارض وغيرها الموجبة لحمده وتوحيده قد تقرر واياته قد سطعت وانعامه بذلك علي العباد قد تبين فكان الواجب عليهم اخلاص التوحيد له ثم هم بعد هذا كله--------- بربهم	540	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2799	false	6153432059840044721	137	167	696	844	1512	300	ثم دالة علي قبح فعل الذين كفروا لان المعني ان خلقه السماوات والارض وغيرها ----------------------قد تقرر واياته قد سطعت وانعامه بذلك -----------قد تبين ث--------------------------------------م بعد هذا كله قد عدلوا بربهم	2799	7233169600613410270	137	227.0	109	219	62.55707931518555	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0540	true	7559324278020533032	252	283	1305	1474	1563	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	540	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2809	false	-507527566847942352	157	188	848	1017	1658	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	2809	7233169600613410270	169	338.0	138	169	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0541	true	5213241124983015677	48	183	238	966	1595	300	في السم-وات وفي الارض -وعبر بعضهم بان قدر وهو الله -المدبر للامر في السم-وات و---الارض وقال----------- الزجاج في متعلقة-------------------- بما تضمنه اسم الله من المعاني كما يقال امير المءمنين الخليفة في المشرق والمغرب قال ع------- وهذا عندي افضل الاقوال واكثرها احرازا لفصاحة اللفظ وجزالة المعني وايضاحه انه اراد ان يدل علي خلقه وا-ثار قدرته واحاطته واستيلاءه ونحو هذه الصفات فجمع هذه كلها في قوله وهو الله اي الذي له هذه كلها في السم-وات وفي الارض كانه قال وهو الله الخالق الرازق ا-لمحيي المحيط في السموات وفي الارض كما تقول زيد السلطان في المشرق والمغرب و الشام و العراق فلو قصدت ذات زيد لقلت محالا واذا كان مقصد قولك------------ الامر الناهي الناقض المبرم الذي يعزل ويولي في المشرق والمغرب فاقمت السلطان مقام هذه -----كان فصيحا صحيحا فكذلك في الاية اقام لفظة الله مقام تلك الصفات المذكورة	541	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2804	false	4914784059804107343	149	287	786	1543	1609	300	في السماوات وفي الارض متعلق بيعلم والتقد---ير الله يعلم--------- في السماوات وفي الارض سركم وجهركم ذهب الزجاج الي ان قوله في السماوات متعلق بما تضمنه اسم الله من المعاني كما يقال امير المءمنين الخليفة في المشرق والمغرب قال ابن عطية وهذا عندي افضل الاقوال واكثرها احرازا لفصاحة اللفظ وجزالة المعني وايضاحه انه اراد ان يدل علي خلقه وايثار قدرته واحاطته واستيلاءه ونحو هذه الصفات فجمع هذه كلها في قوله وهو الله اي الذي له هذه كلها في السماوات وفي الارض كانه قال وهو----- الخالق الرازق والمحيي المحيط في السموات وفي الارض كما تقول زيد السلطان في ال-شام والعر-----------------اق فلو قصدت ذات زيد لقلت محالا واذا كان مقصد قولك زيد السلطان الامر الناهي الناقض المبرم الذي يعزل ويولي في ال-شام والعراق فاقمت السلطان مقام هذه كلها كان فصيحا صحيحا فكذلك في الاية اقام لفظة الله مقام تلك الصفات المذكورة	2804	7233169600613410270	656	1168.0	530	793	82.72383117675781	107	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0542	true	-7987461366177756000	166	204	872	1073	1584	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون	542	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2794	false	2603181661780895702	239	277	1325	1526	1644	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون	2794	7233169600613410270	201	402.0	163	201	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0543	true	4387572377307518692	0	78	0	397	1563	300	فكذبوه لقضي الامر بعذابهم ولم ينظروا حسب-ما سلف في كل امة اقترحت باية وكذبت بعد ان اظهرت اليها وقالت فرقة----- لقضي الامر اي لماتوا من هول رءية الملك في صورته ويءيد هذا التاويل ما بعده من قوله ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا فان اهل التاويل مجمعون ان ذلك لانهم لم يكونوا -يطيقون رءية الملك في صورته فاذ قد تقعد انهم لا يطيقون رءية الملك في صورته فالاولي في قوله لقضي الامر اي لماتوا لهول-- رءيته------------------------------- ثم لا ينظرون	543	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2814	false	7192192830463978961	123	188	652	987	1574	300	فكذبوه لقضي الامر بعذابهم ولم يءخروا حسب ما سلف في كل امة -------------------------------------وقالت فرقة معني لقضي الامر--- لماتوا من هول رءية الملك في صورته ويءيد هذا التاويل---------------- ولو جعلناه ملكا الي اخره---- فان اهل التاويل مجمعون علي ان----هم لم يكونوا ليطيقوا رءية الملك في صورته وقال ابن عطية--------------------------------- فالاولي في----- لقضي الامر اي لماتوا من هول رءيته وقال الزمخشري لقضي امر اهلاكهم ثم لا ينظرون	2814	7233169600613410270	262	415.0	209	437	59.9542350769043	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0544	true	3610003965863541458	222	278	1162	1434	1534	300	سورة الانعام الايات 13 الي وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	544	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2823	false	816000315938536237	136	184	720	953	1527	300	سورة الانعام الايات 14 الي 32span ---------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	2823	7233169600613410270	226	436.5	178	272	83.0882339477539	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0545	true	-1617434926873369348	257	300	1334	1535	1535	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم-	545	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2823	false	816000315938536237	184	227	953	1155	1527	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم	2823	7233169600613410270	201	397.0	159	202	99.50495147705078	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0545	true	-1617434926873369348	15	144	76	743	1535	300	---------------------------------الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض الاية قال الطبري وغيره امرعليه السلامان يقول هذه المقالة للكفرة الذين دعوه الي عبادة اوثانهم فتجء الاية علي هذا جوابا لكلامهم قال ع وهذا يحتاج الي سند والفصيح انه لما قرر معهم ان تعاليله ما في السموات والارض وله ما سكن في الليل والنهار امر ان يقول لهم علي جهة التوبيخ والتوقيف اغير الله الذي هذه افعاله اتخذ وليا بمعني ان هذا خطا بين ممن يفعله والولي لفظ عام لمعبود وغير ذلك CHECK سورة الانعام الايات 17 الي ثم اخذ في صفات تعاليفقال فاطر بخفض الراء نعت لله عز وجل قال ص فاطر الجمهور بالجر ووجهه ابن عطية وغيره علي ------------------انه نعت لله و-----ابو البقاء علي انه بدل وكانه ---راي الفصل بين البدل والم-----------بدل اسهل لان البدل ف-----------------------------ي المشهور علي نية تكرار العامل	545	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2826	false	-2406847661225274046	9	100	41	514	1552	300	الله تامروني اعبد ايها الجاهلون والله اذن لكم و----------------------------قال الطبري وغيره امر ان ي----------قول هذه المقالة للكفرة الذين دعوه الي عبادة اوثانهم فتجء الاية علي هذا جوابا لكلامهم انتهي وهذا يحتاج الي سند ---------------------------------------في ان سبب نزول--------------------------------------------------------------------------------------- هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية هو ما ذكره وانتصاب غير علي انها مفعول اول لا تخذ وقرا--------------------- الجمهور فاطر ف-وجهه ابن عطية والزمخشري ونقلها الحوفي علي انه نعت لله وخرجه ابو البقاء علي انه بدل وكانه راي ان الفضل بين -------المبدل منه والبدل اسهل -من الفصل بين المنعوت والنعت اذ البدل علي المشهور هو علي- تكرار العامل	2826	7233169600613410270	276	393.0	218	766	36.03133010864258	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0546	true	-7969764253219300456	252	294	1252	1451	1489	300	الاول احاديث وظاهر الاية------ انها في عبدة الاصنام وذكر الطبري انه قد ورد من وجه لم تثبت صحته انها في قوم من اليهود ---------------------------------------------------------------------قالوا يا محمد ما تعلم مع الله الها غيره فقال لهم لا اله الا الله وبذلك امرت فنزلت الاية	546	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2837	false	-8747927186180526186	115	164	609	848	1580	300	الجملتين ف----ظاهر الاية يقتضي انها في عبدة الاصنام وذكر الطبري انها نزلت-------------------------- في قوم من اليهود واسند الي ابن عباس قال جاء النحام بن زيد وقردم بن كعب ومجزء بن عمرو فقالوا يا محمد ما تعلم مع الله الها غيره فقال---- لا اله الا الله -بذلك امرت فنزلت الاية	2837	7233169600613410270	151	252.5	120	274	55.10948944091797	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0547	true	3338526239805006074	71	142	380	767	1618	300	واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ قال محمد بن كعب القرظي من بلغه القران فك---------انما كلمه الله عز وجل انتهي سورة الانعام الايات 20 ال--------------------------ي الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون وقوله سبحانه الذين اتيناهم الكتاب	547	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2823	false	816000315938536237	218	290	1109	1478	1527	300	واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل -------------------------------------------انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم ---------تكن فت-نتهم الا ان	2823	7233169600613410270	280	486.5	225	422	66.3507080078125	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0547	true	3338526239805006074	235	284	1288	1542	1618	300	انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	547	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2824	false	-8287998964150135243	0	49	0	254	1529	300	انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	2824	7233169600613410270	254	508.0	205	254	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0549	true	3631510217862666070	209	242	1099	1263	1570	300	ويصح ان يكون مقص-د الاية الاخبار عن هول ما لقوه---- فعبر عن ذلك بانهم ظهرت لهم مستوراتهم في الدنيا من معاص وغيرها فكيف الظن-------- بما كانوا يعلنون--ه من كفر ونحوه وينظر الي هذا	549	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2856	false	7633063971265811530	264	300	1366	1544	1544	300	ويصح ان يكون مقصود الاية الاخبار عن هول يوم القيامة فعبر عن ذلك بانهم ظهرت لهم مستوراتهم في الدنيا من معاص وغيرها فكيف الظن علي هذا بما كانوا يعلنون به من كفر ونحوه وينظر الي هذا-	2856	7233169600613410270	156	279.0	125	179	87.15084075927734	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0549	true	3631510217862666070	242	294	1263	1538	1570	300	التاويل قوله تعالي في تعظيم شان يوم القيامة يوم تبلي السراءر الطارق وقوله سبحانه ولو رد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لعا-------------------------دوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبار عن امر لا يكون كيف كان يوجد وهذا النوع مما استاثر تعاليبعلمه فان اعلم بشء منه علم والا لم يتكلم فيه قال الفخر قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الواحدي هذه الاية من الادلة الظاهرة علي فساد قول المعتزلة	549	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2857	false	7361073187378696111	0	143	0	756	1603	300	التاويل قوله تعالي في تعظيم شان يوم القيامة يوم تبلي السراءر وقال الزمخشري ما كانوا يخفون من الناس من قباءحهم وفضاءحهم في صحفهم وشهادة جوارحهم عليهم فلذلك تمنوا ما تمنوا ضجرا لا انهم عازمون علي انهم لو ردوا لامنوا انتهي ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه اي ولو ردوا الي الدنيا بعد وقوفهم علي النار وتمنيهم الرد لعادوا لما نهوا عنه من الكفر قال الزمخشري والمعاصي انتهي فادرج الفساق الذين لم يتوبوا في الموقوفين علي النار المتمنين الرد علي مذهبه الاعتزالي وهذه الجملة اخبار عن امر لا يكون كيف كان يءخذ وهذا النوع مما استاثر الله بعلمه فان اعلم بشء منه علم والا لم يتكلم فيه قال ابن القشيري لعادوا لما نهوا عنه من الشرك لعلم الله فيهم وارادته ان لا يءمنوا في الدنيا وقد عاين ابليس ما عاين من ايات الله ثم عاند وقال الواحدي هذه الاية من الادلة الظاهرة علي--------- المعتزلة	2857	7233169600613410270	227	381.5	182	765	29.673202514648438	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0550	true	3149204850449715235	6	87	30	447	1595	300	ردوا لعادوا لما نهوا عنه وما ذاك الا للقضاء السابق فيهم انتهي سورة الانعام الايات 29 الي وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وقوله تعالي وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما	550	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2824	false	-8287998964150135243	75	141	376	718	1529	300	ردوا لعادوا لما نهوا --------------------------------------------------عنه وانهم لكاذبون وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يز----------------------رون -وما الحيا--ة الدنيا الا	2824	7233169600613410270	318	601.5	254	417	76.25899505615234	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0553	true	7950215430390469050	21	76	126	407	1554	300	سورة الانعام الايات 34 الي و---------------------------------------------------------------------------------------لقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين	553	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2867	false	-2498227126979484977	206	276	1091	1459	1584	300	سورة الانعام الايات 33 الي 35span قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين	2867	7233169600613410270	279	547.5	224	368	75.81521606445312	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0553	true	7950215430390469050	141	167	758	892	1554	300	وقوله تعالي وان كان كبر عليك اعراضهم الاية فيها الزام الحجة للنبي صلي الله عليه وسلم وتقسيم الاحوال عليه- حتي ي-بين ان لا وجه الا الصبر	553	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2874	false	-3763274697680227337	274	298	1450	1575	1586	300	وقوله تعالي وان كان كبر عليك اعراضهم----------- الزام الحجة للنبي صلي الله عليه وسلم وتقسيم الاحوال عليهم حتي يتبين ان لا وجه الا الصبر	2874	7233169600613410270	123	233.0	99	136	90.44117736816406	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0553	true	7950215430390469050	167	228	892	1193	1554	300	والمعني ان كنت تعظم تكذيبهم وكفرهم علي نفسك وتلتزم الحزن----- فان كنت تقدر علي دخول سرب في اعمال الارض او علي ارتقاء سلم في السماء فافعل اي ولست بقادر ----------علي شء من هذا ولا بد لك من التزام الصبر واحتمال المشقة ولو شاء ا---------------------لله ل-------------------------------------------------جمعهم علي الهدي-------------------------------------------------------------- فلا تكونن من الجاهلين ---في ان تاسف وتحزن علي امر اراده الله وامضاه وروي	553	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2875	false	-912416106717644759	2	93	11	459	1471	300	والمعني ان كنت تعظم تكذيبهم وكفرهم علي نفسك وتلتزم الحزن عليه فان كنت تقدر علي دخول سرب في اعماق الارض او علي ارتقاء سلم في السماء فدونك وشانك به اي انك لا تقدر علي شء من هذا ولا بد م---ن التزام الصبر واحتمال المشقة ومعارضتهم بالايات التي نصبها الله للناظرين المتاملين اذ هو لا اله الا هو لم يرد ان يجمعهم علي الهدي وانما اراد ان ينصب من الايات ما يهتدي بالنظر فيه قوم بحق ملكه فلا تكونن من الجاهلين اي في ان تاسف وتحزن علي امر اراده الله وامضاه وعلم	2875	7233169600613410270	267	461.0	212	451	59.20177459716797	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0554	true	-4747659656888376431	53	114	273	613	1590	300	يستجيب الذين يسمعون------------------------------------- هذا من النمط المتقدم في التسلية CHECK سورة الانعام الايات 37 الي اي لا تحفل بمن اعرض فانما يستجيب لداعي الايمان الذين يفهمون الايات ويتلقون البراهين بالقبول فعبر عن ذلك كله ب يسمعون اذ هو طريق العلم------------------------ وهذه لفظة تستعملها الصوفيةرضي الله عنهماذا بلغت الموعظة من احد مبلغا شافيا قالوا سمع ثم قال تعالي والموتي يريد الكفار اي -------	554	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2880	false	-8393650865214415473	121	183	647	995	1638	300	يستجيب م---ن يسمع كقوله انك لا تسمع الموتي وقال ابن عطية هذا من النمط المتقدم في التسلية--------------------------------- اي لا تحفل بمن اعرض فانما يستجيب لداعي الايمان الذين يفهمون الايات ويتلقون البراهين بالقبول فعبر عن ذلك كله ب-يسمعون اذ هو طريق العلم بالنبوة والايات المعجزة وهذه لفظة تستعملها الصوفية ------------اذا بلغت الموعظة من احد مبلغا شافيا قالوا استمع----------- والموتي يبعثهم الله الظاهر ان	2880	7233169600613410270	259	436.5	212	408	63.48039245605469	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0554	true	-4747659656888376431	273	299	1433	1585	1590	300	لا يعلمون انها لو -نزلت ولم يءمنوا لعوجلوا بالعذاب ويحتمل ولكن اكثرهم لا يعلمون سبحانه--------انما جعل الانذار في ايات معرضة للنظر والتامل ليهتدي قوم ويضل اخرون	554	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2882	false	-7773609854479164487	29	56	146	295	1601	300	لا يعلمون انها لو انزلت ولم يءمنوا لعوجلوا بالعذاب ويحتمل------------ لا يعلمون ان الله تعالي انما جعل المصلحة في ايات معرضة للنظر والتامل ليهتدي قوم ويضل اخرون	2882	7233169600613410270	130	226.0	106	161	80.7453384399414	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0555	true	-8975769499046640818	40	89	219	486	1614	300	مماثلة للناس في الخلق والرزق والحياة والموت والحشر ويحتمل ان يريد بالمماثلة في كونها امما لا غير الا ان الفاءدة في هذه الاية بان تكون المماثلة في اوصاف غير كونها امما قال الطبري وغ----------------------يره و--------------المماثلة في انها يهتبل باعمالها وتحاسب ويقتص لبعضها من بعض علي ما روي في الاحاديث	555	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2884	false	4092547508846692155	110	143	592	780	1570	300	مماثلة للناس في الخلق والرزق والحياة والموت والحشر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطبري وغيره وهو مروي عن ابي هريرة واختيار الزجاج المماثلة في انها تجازي باعمالها وتحاسب ويقتص لبعضها من بعض علي ما روي في الاحاديث	2884	7233169600613410270	146	259.5	120	303	48.184818267822266	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0556	true	-7059337694649682125	214	268	1104	1398	1586	300	ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين	556	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2879	false	8249909092582309357	17	71	84	378	1522	300	ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين	2879	7233169600613410270	294	588.0	240	294	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0556	true	-7059337694649682125	135	202	678	1035	1586	300	ابتداء احتجاج علي الكفار الجاعلي----ن لله شركاء-------------------------------------------------------------------- والمعني ارايت-م اذا خفتم عذاب الله او خفتم هلاكا او خفتم الساعة اتدعون اصنامكم وتلجءون اليها في كشف ذلك ان كنتم صادقين في قولكم انها الهة بل انما تدعون الله الخالق الرازق فيكشف ما خفتموه ان شاء وتنسون اصنامكم اي تتركونهم فعبر عن الترك باعظم وجوهه الذي هو مع الترك ذهول واغفال فكيف يجعل الها من هذه حاله في الشداءد	556	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2890	false	4016426213146542255	30	109	153	577	1531	300	ابتداء احتجاج علي الكفار الذين يجعلون لله شركاء قال الكرماني ارايتكم كلمة استفهام وتعجب وليس لها نظير وقال ابن عطية والمعني ارايتكم ان خ-فتم عذاب الله او خفتم هلاكا او خفتم الساعة اتدعون اصنامكم وتلجءون اليها في كشف ذلك ان كنتم صادقين في قولكم انها الهة بل----- تدعون الله الخالق الرازق فيكشف ما خفتموه ان شاء وتنسون اصنامكم اي تتركونهم فعبر عن الترك باعظم وجوهه الذي هو مع الترك ذهول واغفال فكيف يجعل الها من هذه حاله في الشداءد	2890	7233169600613410270	344	654.5	279	430	80.0	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0557	true	7742400021485526680	264	300	1377	1550	1550	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم-	557	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2879	false	8249909092582309357	71	107	378	552	1522	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم	2879	7233169600613410270	173	341.0	138	174	99.42528533935547	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0558	true	2236467734574018113	202	272	1095	1436	1583	300	قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين	558	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2879	false	8249909092582309357	131	201	691	1032	1522	300	قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين	2879	7233169600613410270	341	682.0	271	341	100.0	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0558	true	2236467734574018113	0	34	0	194	1583	300	الظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون وقوله تعالي قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم الاية	558	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2879	false	8249909092582309357	107	141	552	737	1522	300	الظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون قل لا اقول لكم عندي خزاءن--- الله------ ولا اعلم الغيب	2879	7233169600613410270	159	278.5	129	194	81.9587631225586	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0560	true	3816990895795310284	271	300	1430	1579	1579	300	فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الكهف--------- الاية فكان يقعد معنا فاذا بلغ الوقت الذي يقوم فيه قمنا وتركناه حتي-	560	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2906	false	-6701960873869701271	46	76	243	402	1633	300	فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الاية فكان يقعد معنا فاذا بلغ الوقت الذي يقوم فيه قمنا وتركناه حتي	2906	7233169600613410270	144	275.0	116	159	90.5660400390625	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0560	true	3816990895795310284	168	215	897	1121	1579	300	الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	560	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2911	false	6779411252249927097	0	47	0	224	1614	300	الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	2911	7233169600613410270	224	448.0	177	224	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0564	true	-1748538010037869693	220	298	1094	1495	1507	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	564	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2919	false	-2730175885173091909	188	266	971	1372	1532	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	2919	7233169600613410270	401	802.0	323	401	100.0	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0565	true	-5296705437514818566	14	59	73	310	1598	300	ويحتمل ان يكون جرحتم هنا من الجرح كان الذنب جرح في الدين والعرب تقول وجرح اللسان كجرح اليد ويبعثكم يريد به الايقاظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضمير في فيه عاءد علي -النهار قاله مجاهد وغيره ويحتمل ان------------------------------------------------------------------------------ يعود الضمير علي التوفي اي يوقظكم في التوفي اي في خلاله وتضاعيفه	565	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2924	false	8723867471046607667	190	300	1081	1633	1633	300	ويحتمل ان يكون م----------ن الجرح كان الذنب جرح في الدين والعرب تقول وجرح اللسان كجرح اليد وقال مكي اصل الاجتراح عمل الرجل بجارحة من جوارحه يده او رجله ثم كثر حتي قيل لكل مكتسب مجترح وجارح وظاهر قوله ما جرحتم العموم في المكتسب خيرا كان او شرا وقال الزمخشري ما كسبتم من الاثام انتهي وهو قول ابن عباس وقال قتادة ما عملتم وقال مجاهد ما كسبتم والبعث هنا هو التنبه من النوم والضمير في فيه عاءد علي بالنهار قاله مجاهد وقتادة والسدي عاد عليه لفظا والمعني في يوم اخر كما تقول عندي درهم ونصفه وقال عبد الله بن كثير يعود------- علي التوفي اي يوقظكم في التوفي اي في خلاله وتضاعيفه-	2924	7233169600613410270	183	296.0	146	570	32.105262756347656	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0565	true	-5296705437514818566	108	164	567	859	1598	300	وهو القاهر فوق عباده الق-----------------اهر ان اخذ صفة فعل اي مظهر القهر بالصواعق والرياح والعذاب فيصح ان تجعل فوق ظرفية للجهة لان هذه الاشياء انما تعاهدها العباد من فوقهم وان اخذ القاهر صفة ذات بمعني القدرة والاستيلاء ف فوق لا يجوز ان تكون للجهة وانما هي لعلو القدر والشان علي حد ما تقول الياقوت فوق الحديد	565	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2925	false	-799275345462793178	199	256	1068	1370	1597	300	وهو القاهر فوق عباده قال هنا ابن عطية القاهر ان اخذ صفة فعل اي مظهر القهر بالصواعق والرياح والعذاب فيصح ان تجعل فوق ظرفية للجهة لان هذه الاشياء انما تعاهدها للعباد من فوقهم وان اخذ القاهر صفة ذات بمعني القدرة والاستيلاء ف-فوق لا يجوز ان يكون للجهة وانما هو لعلو القدر والشان ك------ما تقول الياقوت فوق الحديد	2925	7233169600613410270	278	533.5	225	309	89.96763610839844	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0567	true	-7143069263197624517	82	146	430	771	1603	300	انظر كيف نصرف الايات----------------- استرجاع لهم وان كان لفظها لفظ تعجيب للنبي صلي الله عليه وسلم فمضمنها ان هذه الايات والدلاءل انما هي لاستصرافهم عن طريق غيهم والفقه الفهم وقو---------------------------------------------------له تعال-------------------------------------------------------------ي وكذب به قومك وهو الحق الضمير في به عاءد علي القران الذي فيه جاء تصريف الايات قاله السدي وهذا هو الظاهر--------------------------------------------------- ويحتمل ان يعود الضمير علي الوعيد الذي تضمنته الاية ونحا اليه الطبري	567	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2932	false	3002313704566638689	153	240	852	1290	1594	300	انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون هذا استرجاع لهم ولفظة تعج-------------ب للنبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------م والمعني انا نسالك في مجء الايات انواعا رجاء ان يفقهوا ويفهموا عن الله تعالي لان في اختلاف الايات ما يقتضي الفهم ان عزبت اية لم تعزب اخري وكذب به قومك وهو الحق قال السدي به عاءد علي القران الذي فيه جاء تصريف الايات وقال الزمخشري به راجع الي العذاب وهو الحق اي لا بد ان ينزل بهم وقال ابن عطية ويحتمل ان يعود عل-------ي الوعيد الذي تضمنته الاية ونحا اليه الطبري	2932	7233169600613410270	207	306.5	165	521	39.731285095214844	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0568	true	-7479931846964931506	167	190	885	1011	1582	300	معناها لا تقعدوا معهم ولا تقربوهم حتي--- تسمعوا استهزاءهم وخوضهم وليس نهيكم عن القعود لان عليكم شيءا من حسابهم وانما هو ذكري لكم	568	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2935	false	-3041149808600731347	188	211	1004	1126	1600	300	-------لا تقعدوا معهم ولا تقربوهم حتي لا تسمعوا استهزاءهم وخوضهم وليس نهيكم عن القعود لان عليكم شيءا من حسابهم وانما هو ذكري لكم	2935	7233169600613410270	119	232.0	97	129	92.24806213378906	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0568	true	-7479931846964931506	61	161	328	849	1582	300	الا ان التشديد اكثر مبالغ--------------------------------------------ة وا----------------------------------------------------------------------------------------لذكر----------------------ي والذكر واحد في المعني ووصفهم ب الظالمين متمكن لانهم وضعوا الشء في غير موضعه وفاعرض في هذه الاية بمعني المفارقة علي حقيقة الاعراض واكمل وجوهه ويدل علي ذلك فلا تقعد وقوله سبحانه وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء--------------------------------------------------------------------------------- وروي انه-------------- لما نزلت فلا تقعدوا معهم النساء قال المءمنون اذا كنا لا نقرب المشركين ولا نسمع اقوالهم فلا يمكننا طواف ولا قضاء عبادة في الحرم فنزلت لذلك وما علي الذين يتقون الاية قال ع فالاباحة في هذا هي في القدر الذي يحتاج اليه من التصرف بين المشركين في عبادة ونحوها وقيل ان هذه ---	568	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2935	false	-3041149808600731347	6	109	32	580	1600	300	الا ان التشديد اكثر مبالغة انتهي وليس كما ذكر لا فرق بين تضعيف التعدية والهمزة ومفعول ينسينك الثاني محذوف تقديره واما ينسينك الشيطان نهينا اياك عن القعود معهم والذكري مصدر ذكر جاء علي فعلي والفه للتانيث ولم يجء مصدر علي فعل------------------------------ي غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء الذين يتقون هم المءمنون والضمير في حسابهم عاءد علي المستهزءين الخاءضين في الايات وروي ان المءمنين قالوا لما نزلت فلا تقعدوا معهم ---------------------------------------------------------------لا يمكننا طواف ولا عب-----ادة في الحرم فنزلت----- وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء فابيح لهم قدر ما------------ يحتاج اليه من التصرف بينهم في العب-----ادة ونحوها والظاهر ان حكم	2935	7233169600613410270	214	243.0	168	773	27.68434715270996	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0568	true	-7479931846964931506	212	242	1147	1306	1582	300	وينبغي للمءمن ان يمتثل حكم هذه الاية مع الملحدين واهل الجدل والخوض فيه وحكي الطبري عن ابي جعفر انه قال لا تجالسوا اهل الخصومات فانهم الذين يخوضون في ايات الله	568	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2936	false	-6319304943381186564	160	190	745	904	1519	300	وينبغي للمءمن ان يمتثل حكم هذه الاية مع الملحدين واهل الجدل والخوض فيه وحكي الطبري عن ابي جعفر انه قال لا تجالسوا اهل الخصومات فانهم الذين يخوضون في ايات الله	2936	7233169600613410270	159	318.0	129	159	100.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0569	true	-3170243194332053297	3	119	14	610	1543	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	569	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2920	false	-8873257914347621040	42	158	222	818	1619	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	2920	7233169600613410270	596	1192.0	480	596	100.0	116	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0569	true	-3170243194332053297	121	169	623	886	1543	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا هذا امر بالمتاركة وكان ذلك بحسب قلة المسلمين يوم-----ءذ قال قتادة ثم نسخ ذلك وما جري مجراه بالقتال وقال مجاهد الاية انما هي --للتهديد والوعيد فهي كقوله تعالي ذرني ومن خلقت وحيدا المدثر وليس فيها نسخ لانها متضمنة خبرا وهو التهديد وغرتهم	569	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2936	false	-6319304943381186564	191	237	910	1153	1519	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا هذا امر بتركهم--- وكان ذلك ل----قلة اتباع الاسلام حينءذ قال قتادة ثم نسخ ذلك وما جري مجراه بالقتال وقال مجاهد------ انما هو امر تهديد و--وعيد---- كقوله تعالي ذرني ومن خلقت وحيدا ولا نسخ---- فيها---- لانها متضمنة خبرا وهو التهديد ودينهم	2936	7233169600613410270	207	339.5	165	270	76.66666412353516	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0572	true	3711750237098073491	237	300	1275	1577	1577	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين-	572	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2947	false	-8399881287952136857	185	248	987	1290	1551	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	2947	7233169600613410270	302	599.0	240	303	99.66996765136719	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0572	true	3711750237098073491	204	232	1109	1248	1577	300	جلي له الامور سرها وعلانيتها فلم يخف عليه شء من اعمال الخلاءق فلما-------- جعل يلعن اصحاب الذنوب قال الله له انك لا تستطيع هذا فرده لا يري اعمالهم	572	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2953	false	-6414934975281999831	259	287	1428	1571	1654	300	جلاءل- الامور سرها وعلانيتها فلم يخف عليه شء من اعمال الخلاءق فلما راي ذلك جعل يلعن اصحاب الذنوب قال ال---له انك لا تستطيع هذا فرده لا يري اعمالهم	2953	7233169600613410270	133	244.5	107	147	90.47618865966797	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0572	true	3711750237098073491	86	159	489	869	1577	300	والارض حتي راي ببصره الملكوت الاعلي والملكوت الاسفل وهذا هو قول مجاهد قال تفرجت له السموات والارضون فراي CHECK سورة الانعام الايات 76 الي مكانه في الجنة وبه قال سعيد بن جبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلمان الفارسي وقيل هي رءية بصر في ظاهر الملكوت-------------------------------------------------------------- وقع له معها من الاعتبار ورءية القلب ما لم يقع لاحد من اهل زم-نه الذين بعث اليهم قاله ابن عباس وغيره وقيل هي رءية قلب ر--------------------------------------------------------------------------------------------------اي بها ملكوت السموات والارض بفكرته ونظره	572	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2953	false	-6414934975281999831	42	149	230	784	1654	300	والارض فر---اي ببصره الملكوت الاعلي والملكوت الاسفل وراي مقام---------------------------------------------------------------------------------ه في الجنة---- قال ابن عطية فان صح هذا النقل ففيه تخصيص لابراهيم بما لم يدركه غيره قبله ولا بعده انتهي وروي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كشف الله له عن السموات والارض حتي العرش واسفل الارضين واذا كانت ابصارا فليس المعني مجرد الابصار ولكن وقع له معها من الاعتبار والعلم----- ما لم يقع لاحد من اهل زمانه الذين بعث اليهم قاله ابن عباس وغيره وفي ذلك تخصيص له علي جهة التقييد باهل زمانه وكونها من رءية القلب وجوز ابن عطية ولم يذكر الزمخشري غيره قال ابن عطية راي بها ملكوت السموات والارض بفكرته ونظره	2953	7233169600613410270	207	317.0	163	647	31.993818283081055	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0574	true	-5271454196206784980	112	219	574	1131	1545	300	ومثل لهم بهذه الامور- لانهم كانوا اصحاب علم نجوم ونظر في الاف----------------------------------------لاك وهذا الامر-- كله انما وقع في ليلة واحدة راي الكوكب وهو الزهرة في قول CHECK سورة الانعام الايات 80 الي قتادة وقال السدي هو المشتري------------------ جانحا الي الغروب فلما افل بزغ القمر وهو اول طلوعه فسري الليل اجمع فلما بزغت الشمس زال ضوء القمر قبلها لانتشار الصباح وخفي نوره ودنا ايضا من مغربه فسمي ذلك افولا لقربه من الافول التام علي تجوز في التسم-----------------------------------ية وهذا الترتيب يستقيم في الليلة الخامسة عشر من الشهر الي ليلة عشرين وليس يترتب في ليلة واحدة كما اجمع اهل التفسير الا في هذه الليالي وبذلك يصح التجوز في افول القمر	574	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2958	false	3682444098852300511	6	113	30	596	1623	300	ومثل لهم بهذه النيرات لانهم كانوا اصحاب ----------نظر في الافلاك وتعلق بالنجوم واجمع المفسرون علي ان رءية هذه النيرات ك---ان-----ت في ليلة واحدة راي الكوكب---- الزهرة ا---------------------------------------------------------و المشتري علي الخلاف السابق جانحا ل----لغروب فلما افل بزغ القمر فهو اول طلوعه فسري الليل اجمع فلما بزغت الشمس زال ضوء القمر قبلها لانتشار الصباح وخفي نوره ودنا ايضا من مغربه فسمي ذلك افولا لقربه من الافول التام علي تجوز في التسمية ثم بزغت الشمس علي ذلك قال ابن عطية وهذا الترتيب يستقيم في الليلة الخامسة عشر من الشهر الي ليلة عشرين وليس يترتب في ليلة واحدة كما اجمع اهل التفسير الا في هذه الليالي وبذلك---- التجوز في افول القمر	2958	7233169600613410270	454	809.5	366	653	69.5252685546875	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0575	true	-7518562631617583174	5	102	34	536	1582	300	اني برء مما تشركون يءيد قول من قال ان القصة في حال الكبر والتكليف ووجهت وجهي اي اقبلت بقصدي وعبادتي وتوحيدي وايماني للذي فطر السم-وات والارض اي اخترعها وحنيفا اي مستقيما والحنف الميل فكانه مال عن كل جهة الي القوام سورة الانعام الايات 80 الي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم	575	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2947	false	-8399881287952136857	232	300	1206	1551	1551	300	اني برء مما تشركون اني --------------------------------------------وجهت وجه---------------------------------------ي للذي فطر السماوات والارض ------------حنيفا وما انا من المشركين-------------------------------------------------------------- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم-	2947	7233169600613410270	324	569.0	260	503	64.41352081298828	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0576	true	-6394417741035824365	77	127	402	687	1598	300	وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	576	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2948	false	3649034708746241909	6	56	32	317	1613	300	وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	2948	7233169600613410270	285	570.0	235	285	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0577	true	-4564766411721993598	4	62	22	342	1679	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	577	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2948	false	3649034708746241909	56	114	317	637	1613	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	2948	7233169600613410270	320	640.0	262	320	100.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0579	true	-4051598279174249414	38	104	212	550	1548	300	وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	579	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2948	false	3649034708746241909	114	180	637	975	1613	300	وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	2948	7233169600613410270	338	676.0	272	338	100.0	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0583	true	3217108750015165907	107	160	599	885	1648	300	الايات 95 الي سورة الانعام الايات 95 الي-------- ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون	583	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2983	false	7614191513761433209	157	209	820	1106	1576	300	الاية-------- سورة الانعام الايات 95 الي 110span ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون	2983	7233169600613410270	277	536.0	226	294	94.21768951416016	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0583	true	3217108750015165907	162	223	898	1209	1648	300	ان الله فالق الحب والنوي هذا ابتداء تنبيه علي العبرة والنظر ويتصل المعني بما قبله لان المقصد ان-- الله فالق الحب والنوي لا هذه الاصنام -----------------------------------------------------------------قال قتادة--------------- وغيره ه-------ذه اشارة الي فعل الله سبحانه في ان يشق جميع الحب عن جميع النبات الذي يكون منه ويشق النوي عن جميع الاشجار الكاءنة منه وقوله يخرج الحي من الميت الاية قال ابن عباس	583	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2985	false	-8701624084834617214	159	220	850	1162	1566	300	ان الله فالق الحب والنوي الظاهر ان------------------------------- ال--------------------معني انه تعالي فالق الحب شاقه فمخرج منه النبات والنوي فمخرج منه الشجر والحب والنوي عامان اي كل حبة وكل نواة وبه قال قتادة والضحاك والسدي وغيرهم قالوا هذه اشارة الي فعل الل-------ه في ان يشق جميع الحب عن جميع النبات الذي يكون منه ويشق النوي عن جميع الاشجار الكاءنة عنه و------------------------------قال ابن عباس	2985	7233169600613410270	185	270.0	146	400	46.25	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0584	true	-2604044347354306828	0	86	0	477	1608	300	جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر الاية هذه المخاطبة تعم المءمنين والكافرين والحجة بها علي الكافرين قاءمة والعبرة بها للمءمنين متمكنة سورة الانعام الايات 98 الي----- وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	584	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2983	false	7614191513761433209	195	266	1030	1408	1576	300	جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	2983	7233169600613410270	356	688.0	288	482	73.85892486572266	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0586	true	7235955936407295769	1	35	4	173	1596	300	وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم	586	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2983	false	7614191513761433209	266	300	1408	1576	1576	300	وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم-	2983	7233169600613410270	168	331.0	135	169	99.40828704833984	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0586	true	7235955936407295769	87	146	433	718	1596	300	الثاني وجوزوا----- فيه ان يكو-----ن بدلا من شركاء ولله في موضع المفعول الثاني وشركاء----------- الاول ورده ابو حيان بان البدل حينءذ لا يصح ان يحل محل المبدل منه اذ----------------- لو قلت وجعلوا لله الجن لم يصح وشرط البدل ان يكون علي نية تكرار العامل علي الاشهر-------- او معمولا للعامل في المبدل منه علي قول وهذا لا يصح---------- كما ذكرنا	586	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2998	false	-7865674758688717072	49	116	262	598	1564	300	الحوفي وابو البقاء فيه ان يكون الجن بدلا من شركاء ولله في موضع المفعول الثاني وشركاء هو المفعول الاول وما اجازاه لا يجوز لانه يصح للبدل ---ان يحل محل المبدل منه فيكون الكلام منتظما لو قلت وجعلوا لله الجن لم يصح وشرط البدل ان يكون علي نية تكرار العامل علي --اشهر القولين او معمولا للعامل في المبدل منه علي قول وهذا لا يصح هنا البتة كما ذكرنا	2998	7233169600613410270	241	393.0	188	341	70.67448425292969	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0587	true	960355191719494330	118	176	589	890	1527	300	لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل	587	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2984	false	-3236026147010075103	15	73	62	363	1587	300	لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل	2984	7233169600613410270	301	602.0	243	301	100.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0587	true	960355191719494330	13	92	74	464	1527	300	وهذه الاية رد علي الكفار بقياس الغاءب علي الشاهد وقوله------------------------------------------------ سبحانه و---------------------------------------خلق كل شء لفظ عام لكل ما يجوز ان يدخل تحته ولا يجوز ان تدخل تحته صفات الله تعالي وكلامه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ليس هو عموما مخصصا علي ما ذهب اليه قوم لان العموم المخصص هو ان يتناول العموم شيءا ثم يخرجه -التخصيص وهذا لم يتناول قط هذه التي ذكرناها وانما هذا بمنزلة قول الانسان قتلت كل فارس وافحمت كل خصم فلم يدخل القاءل قط في هذا العموم الظاهر من لفظه	587	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3000	false	-6722576481936075000	155	270	797	1367	1534	300	وهذه الاية رد علي الكفار بقياس الغاءب علي الشاهد وقرا المنصور بديع بالجر ردا علي قوله جعلوا لله او علي سبحانه وقرا صالح الشامي بديع بالنصب علي المدح وخلق كل شء قيل هذا عموم معناه الخصوص اي وخلق العالم فلا تدخل في-ه صفاته ولا ذاته كقوله ورحمتي وسعت كل شء ولا تسع ابليس ولا من مات كافرا وتدمر كل شء ولم تدمر السموات والارض قال ابن عطية ليس هو عموما مخصصا علي ما ذهب اليه قوم لان العموم المخصص هو ان يتناول العموم شيءا ثم يخرجه بالتخصيص وهذا لم يتناول قط هذا الذي ذكرناه- وانما هو- بمنزلة قول الانسان قتلت كل فارس وافحمت كل خصم فلم يدخل القاتل قط في هذا العموم الظاهر من لفظه	3000	7233169600613410270	319	542.0	251	573	55.67190170288086	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0588	true	5781383411871706328	163	229	917	1260	1649	300	عليكم بحفيظكان في ا--ول الامر و-----------------قبل ظهور الاسلام ثم بعد ذلك كان صلي الله عليه وسلم حفيظا علي العالم اخذا لهم بالاسلام او السيف وقوله سبحانه وكذلك نصرف الايات اي ------------------------------------------------------------نرددها ونوضحها وقرا الجمهور وليقولوا درست بكسر اللامعلي انها لام كي وهي علي هذا لام الصيرورة اي لما صار امره---------------------------------------------------------------م الي ذلك وقرا نافع و------------------------------------------------غير------ه درست اي يا محمد درس----------------------------------------------------------ت -----------------------------------------------في الكتب القديمة ما تجيءنا به	588	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3004	false	-2195693251193864108	101	215	555	1151	1638	300	عليكم انتهي وهو بسط قول الحسن وقال ابن عطية كان قبل ظهور الاسلام ثم بعد ذلك كان------------------- حفيظا علي العالم اخذا لهم بالاسلام و--السيف------------- وكذلك نصرف الايات اي ومثل ما بينا تلك الايات التي هي بصاءر وصرفناها نصرف الايات ونرددها علي وجوه كثيرة------ وليقولوا درست يعني اهل مكة حين يقرا عليهم القران وقرا ابن كثير وابو عمرو دارست اي دارست يا محمد غيرك في هذه الاشياء اي قاراته وناظرته اشارة منهم الي سلمان-------- وغيره من الاعاجم واليهود وقرا ابن عامر وجماعة من غير السبعة درست مبنيا للفاعل مضمرا فيه اي درست الايات اي ترددت علي اسماعهم حتي بليت وقدمت في نفوسهم وامحيت وقرا باقي السبعة درست يا محمد في الكتب القديمة ما تجيءنا به	3004	7233169600613410270	191	191.0	151	644	29.658384323120117	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0589	true	4933930697184846533	34	121	162	614	1551	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو الاية هذه الاية فيها موادعة وهي منسوخة CHECK سورة الانعام الايات 108 الي سورة الانعام الايات 108 الي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون	589	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms2984	false	-3236026147010075103	47	132	240	675	1587	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل----------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون	2984	7233169600613410270	360	663.0	286	452	79.6460189819336	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0589	true	4933930697184846533	123	181	626	912	1551	300	ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله الاية مخاطبة للمءمنين والنبي صلي الله عليه وس----لم قال ابن عباس سببها ان كفار قريش قالوا لابي طالب اما ان ينتهي محمد واصحابه عن سب الهتنا والغض منها واما ان نسب الهه ونهجوه فنزلت الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحكمها علي كل حال باق في---- الامة-------------------------------------------------------------- فلا يحل لمسلم ان---------------------------------- يتعرض الي ما يءدي الي	589	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3007	false	4877078928755763646	106	207	567	1060	1532	300	ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا ا--------------------------لله عدوا بغير علم قال ابن عباس سببها ان كفار قريش قالوا لابي طالب اما ان ينتهي محمد واصحابه عن سب الهتنا والغض منها واما ان نسب الهه ونهجوه فنزلت وقيل قالوا ذلك عند نزول قوله انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم وقيل كان المسلمون يسبون الهتهم فنهوا لءلا يكون سبهم سببا لسب الله تعالي وحكم هذه الاية--- باق في هذه الامة فاذا كان الكافر في منعة وخيف ان يسب الاسلام او الرسول او الله فلا يحل لمسلم ذم دين الكافر ولا صنمه ولا صليبه ولا يتعرض الي ما يءدي الي	3007	7233169600613410270	227	372.5	177	522	43.48659133911133	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0591	true	7921536064650747119	89	132	474	693	1594	300	وقالت فرقة قوله كما في هذه الاية انما هي بمعني المجازاة اي لما لم يءمنوا--- اول مرة نجازيهم بان نقلب افءدتهم عن الهدي ونطبع علي قلوبهم فكانه قال ونحن نقلب افءدتهم وابصارهم جزاء لما لم يءمنوا--- اول مرة بما دعوا اليه من الشرع	591	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3016	false	7603157201704649872	53	93	284	486	1632	300	وقالت فرقة----- ك------------------ما هي بمعني المجازاة اي لما لم يءمنوا به اول مرة نجازيهم بان نقلب افءدتهم عن الهدي ونطبع علي قلوبهم فكانه قال ونحن نقلب افءدتهم وابصارهم جزاء لما لم يءمنوا به اول مرة بما دعوا اليه من الشرع	3016	7233169600613410270	196	367.0	158	225	87.11111450195312	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0593	true	2806195011787922981	58	88	333	498	1632	300	وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم	593	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3017	false	-4183501514651793544	0	30	0	165	1569	300	وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم	3017	7233169600613410270	165	330.0	135	165	100.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0594	true	-1697257941309881055	83	187	423	981	1589	300	وقوله سبحانه فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين الاية القصد بهذه الاية النهي عما ذبح للنصب وغيرها وعن الميتة وانواعها ولا قصد في الاية الي ما نسي المءمن فيه التسمية او تعمدها بالترك سورة الانعام الايات 119 الي وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	594	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3017	false	-4183501514651793544	59	131	296	679	1569	300	-------------فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	3017	7233169600613410270	383	743.0	311	558	68.63799285888672	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0596	true	-735028761116433371	0	67	0	350	1650	300	كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	596	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3017	false	-4183501514651793544	132	199	684	1034	1569	300	كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	3017	7233169600613410270	350	700.0	283	350	100.0	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0597	true	9133752824377342370	130	184	675	959	1562	300	لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون	597	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3041	false	-24936640252040491	59	113	323	607	1600	300	لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون	3041	7233169600613410270	284	568.0	230	284	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0598	true	1410686822653012009	44	110	224	547	1552	300	وقرا حمزة وغيره--- حرجا بفتح الر------------------------------------------------------------اء وروي ا-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قراها يوما بفتح الراء فقراها له---- بعض الصحابة ب--كسر الراء فقال ابغوني رجلا من كنانة وليكن راعيا وليكن من بني مدلج فلما جاء- قال له يا فتي ما الحرجة عندكم قال الشجرة تكون بين الاشجار لا تصل اليها راعية ولا وحشية -قال عمر كذلك قلب المنافق لا يصل اليه شء من الخير	598	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3039	false	1878028821724978617	202	272	1083	1417	1566	300	وقرا نافع وابو بكر حرجا بفتح الراء وهو مصدر اي ذا حرح او جعل نفس الحرج او بمعني حرج بكسر الراء ورويت عن عمرو---------------------- قر-----------------------اها له ثمة بعض الصحابة بالكسر فق------ال ابغوني رجلا من كنانة ------راعيا ول-كن من بني مدلج فلما جاءه قال--- يا فتي ما الحرجة عندكم قال الشجرة تكون بين الاشجار لا يصل اليها راعية ولا وحشية فقال عمر كذلك قلب المنافق لا يصل اليه شء من الخير	3039	7233169600613410270	248	402.5	195	395	62.78480911254883	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0598	true	1410686822653012009	145	199	729	1011	1552	300	الي علو وت-حتمل الاية ان يكون التشبيه بالصاعد في عقبة كءود كانه يصعد بها في الهواء ويصعد معناه يعلو ويصعد معناه يتكلف من ذلك ما يشق عليه وقوله كذلك يجعل الله الرجس اي وكما كان الهدي كله من الله والضلال بارادته تعالي ومشيءته كذلك يجعل الله الرجس قال اهل اللغة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجس ياتي-------------------------------- بمعني العذاب	598	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3040	false	-4322589887328253951	43	124	224	632	1596	300	ابن عطية ويحتمل------ ان يكون التشبيه بالصاعد في عقبة كءود كانه يصعد بها في الهواء ويصعد معناه يعلو ويصعد معناه يتكلف من ذلك ما يشق عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه قول عمر بن الخطاب ما تصعدني شء كما تصعدني خطبة النكاح وروي ما تصعدني خطبة كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون اي مثل ذلك الجعل جعله الصدر ضيقا حرجا ويبعد ما قاله الزجاج اي مثل ما قصصنا عليك يجعل ومعني يجعل الله الرجس يلقي الله او يصير الله العذاب والرجس بمعني العذاب	3040	7233169600613410270	144	84.0	115	537	26.815643310546875	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0599	true	8283057907178297540	270	300	1373	1525	1525	300	نولي-- بعض الظالمين بعضا-- قال قتادة معناه نجعل بعضهم ولي بعض في الكفر والظلم وقال---------------------------------------------------------- ايضا المعني نجعل بعضهم يلي بعضا في دخول النار وق---------------------------------ال ابن زيد معناه نسلط بعض-	599	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3047	false	5453176698147352824	148	194	802	1033	1621	300	اولياء بعض في الظلم والخزي قال قتادة------ يجعل بعضهم ولي بعض في الكفر والظلم يريد ما تقدم من ذكر الجن والانس واستمتاع بعضهم ببعض وقال قتادة ايضا يتبع------- بعضهم---- بعضا في دخول النار اي يجعل بعضهم يلي بعضا في الدخول وقال ابن زيد معناه نسلط بعض	3047	7233169600613410270	114	151.0	88	248	45.967742919921875	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0600	true	-9010674792697393306	25	92	141	505	1642	300	الا -ان فم ا-لذبان قتل لطيم الشيطان وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون سورة الانعام الايات 130 الي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون	600	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3041	false	-24936640252040491	97	160	528	863	1600	300	الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم--- وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون---------------------------- يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون	3041	7233169600613410270	319	596.0	258	366	87.1584701538086	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0601	true	-4886527262527687364	223	300	1215	1632	1632	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون-	601	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3041	false	-24936640252040491	204	281	1080	1498	1600	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3041	7233169600613410270	417	829.0	341	418	99.7607650756836	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0601	true	-4886527262527687364	68	112	371	588	1632	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	601	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3041	false	-24936640252040491	160	204	863	1080	1600	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	3041	7233169600613410270	217	434.0	173	217	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0602	true	1396065469829382535	24	128	123	698	1619	300	ان العرب كانت تجعل من غلاتها وزروعها و-ثمارها وانعامها جزءا تسميه لله وجزءا تسميه لاصنامها وكانت عادتها التحفي والاهتبال بنصي----ب الاصنام اكثر منها --بنصيب الله اذ كانوا يعتقدون ان الاصنام بها فقر وليس ذلك بالله سبحانه فكانوا اذا جمعوا الزرع فهبت الريح فحملت من الذي لله الي الذي لشركاءهم اقروه واذا حملت من الذي لشركاءهم الي الذي لله ر-----------------------------------------------------------------------------------------------دوه واذا لم يصيبوا في نصيب شركاءهم شيءا قالوا لا بد للالهة من نفقة فيجعلو------------------ن نصيب الله تعالي في ذلك قال هذا المعني ابن عباس ومجاهد والسدي وغيرهم انهم كانوا يفعلون هذا ونحوه من الفعل وكذلك في الانعام كانوا اذا اصابتهم السنة اكلوا نصيب الله وتحاموا	602	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3055	false	-8949711250944857300	188	281	971	1467	1571	300	ان العرب كانت تجعل من غلاتها وزروعها واثمارها وانعامها جزءا تسميه لله وجزءا تسميه لاصنامها وكانت عادتها تبالغ وتجتهد في اخراج نصيب الاصنام اكثر منها في نصيب الله اذ كانوا يعتقدون ان الاصنام بها فقر وليس ذلك بالل-------ه فكانوا اذا جمعوا الزرع فهبت الريح فحملت من الذي لله الي الذي لشركاءهم تركوه ولم ي-----------------------------------ردوه الي نصيب الله ويفعلون عكس هذا واذا تفجر من سقي ما جعلوه لله في نصيب شركاءهم تركوه وبالعكس سدوه واذا لم ينجح شء--------------------------------------- م-------------ن نصيب الهتهم جعلوا نصيب الله لها وكذا --------------------------------------------------------------------------------------------في الانعام و-----اذا اجدبوا------- اكلوا نصيب الله وتركوا -	3055	7233169600613410270	323	508.0	261	695	46.47481918334961	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0603	true	8620194669465137481	16	39	90	207	1608	300	انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	603	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3042	false	5770609275233144215	0	23	0	117	1561	300	انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	3042	7233169600613410270	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0603	true	8620194669465137481	70	113	382	601	1608	300	يراد به جماعة النساء التي هي معدة ان تكون ازواجا قاله مجاهد وقوله--------------- وان يكن ميتة يعني انه كان من سنتهم ان ما خرج من الاجنة ميتا من تلك الانعام الموقوفة فهو حلال للرجال والنساء جميعا وكذلك ما مات من الانعام الموقوفة نفسها	603	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3064	false	8012791383687144269	169	204	838	1022	1511	300	---------------لنساءنا ا---ي معدة ان تكون ازواجا قاله مجاهد وقال ابن زيد لبناتنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء كانوا اذ----ا خرج الجنين--- ميتا اشترك في اكله ا-------------------لرجال والنساء------ وكذلك ما مات من الانعام الموقوفة نفسها	3064	7233169600613410270	122	175.0	98	234	52.13675308227539	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0603	true	8620194669465137481	207	260	1097	1393	1608	300	ضلالا-- سورة الانعام الايات 141 الي-------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين	603	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3066	false	4741602178349853925	54	108	295	599	1558	300	--الجمع سورة الانعام الايات 141 الي 152span وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين	3066	7233169600613410270	293	571.5	240	306	95.75163269042969	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0604	true	-2968714027072614797	274	300	1429	1573	1573	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين-	604	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3066	false	4741602178349853925	108	134	599	744	1558	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين	3066	7233169600613410270	144	283.0	119	145	99.31034851074219	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0605	true	190467244974460058	0	76	0	358	1530	300	ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم	605	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3066	false	4741602178349853925	134	210	744	1102	1558	300	ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم	3066	7233169600613410270	358	716.0	282	358	100.0	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0607	true	-6965373538850684614	0	70	0	353	1571	300	ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قل هلم شهداءكم الذين	607	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3066	false	4741602178349853925	230	300	1206	1558	1558	300	ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قل هلم شهداءكم الذين-	3066	7233169600613410270	352	699.0	283	353	99.71671295166016	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0607	true	-6965373538850684614	70	93	353	477	1571	300	يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	607	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3067	false	7052079842664063299	0	23	0	124	1658	300	يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	3067	7233169600613410270	124	248.0	101	124	100.0	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0609	true	-4821346579278845179	0	45	0	235	1588	300	التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	609	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3067	false	7052079842664063299	55	100	295	530	1658	300	التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	3067	7233169600613410270	235	470.0	190	235	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0609	true	-4821346579278845179	82	170	424	870	1588	300	--السلامان يدعو جميع الخلق الي سماع تلاوة ما حرم الله بشرع الاسلام المبعوث به الي الاسود والاحمر وما نصبت بقوله اتل------- وهي بمعني الذي و ان في قوله الا تشركوا في موضع رفع التقدير الامر ان او ذاك ان وقال كعب الاحبار هذه الاية هي مفتتح التوراة بسم الله الرحمن الرحيم قل تعالوا اتل ما حرم رب------كم ا-------------------لي اخر الايات وقال ابن عباس هذه الايات هي المحكمات المذكورة في------------ ال عمران اجتمعت عليها شراءع الخلق ولم تنسخ قط في ملة وقد قيل انها العشر الكلمات المنزلة علي موسي	609	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3091	false	-3852693629635030388	162	245	852	1278	1549	300	تعالي --ان يدعو جميع الخلق الي سماع ما ------حرم الله بشرع الاسلام المبعوث به الي الاسود والاحمر واتل اسرد واقص من التلاوة وهي اتباع بعض الحروف بعضا و----------------------------------------------------قال كعب الاحبار هذه الايات-- مفتتح التوراة بسم الله الرحمن الرحيم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا الي اخر الاية و-قال ابن عباس هذه الايات هي المحكمات التي ذكرها الله في سورة ال عمران اج-معت عليها شراءع الخلق ولم تنسخ قط في ملة وقد قيل انها العشر --كلمات المنزلة علي موسي	3091	7233169600613410270	323	556.5	258	492	65.65040588378906	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0610	true	600936981642037842	180	241	916	1246	1553	300	لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	610	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3098	false	-3056843893581196441	0	61	0	330	1545	300	لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3098	7233169600613410270	330	660.0	269	330	100.0	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0610	true	600936981642037842	82	293	400	1511	1553	300	هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليها ثم قرا هذه الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية قال ع وهذه الاية تعم اهل الاهواء والبدع والشذوذ في الفروع وغير ذلك من اهل التعمق في الجدل والخوض في الكلام هذه كلها عرضة للزلل ومظنة لسوء المعتقد ولعلكم ترج بحسبنا ومن حيث كانت المحرمات الاول لا يقع فيها عاقل قد نظر بعقله جاءت العبارة لعلكم تعقلون والمحرمات الاخر شهوات وقد يقع فيها من العقلاء من لم يتذكر وركوب الجادة الكاملة يتضمن فعل الفضاءل وتلك درجة التقوي سورة الانعام الايات 154 ال---ي ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون وقوله سبحانه ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن ثم في هذه الاية انما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهلتها في ترتيب القول الذي امر به نبينا محمد صلي الله عليه وسلم كانه قال ثم مما قضيناه انا اتينا موسي الكتاب ويدعو الي ذلك ان موسيع-ليه السلام متقدم بالزمان علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم	610	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3100	false	-6105781237909435980	2	233	7	1192	1528	300	هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليها ثم قرا هذه الاية وعن جابر نحو منه في سنن ابن ماجه وانتصب فتفرق لاجل النهي جوابا له اي فتفرق فحذف التاء وقرء فتفرق بتشديد التاء ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون كرر التوصية علي سبيل التوكيد ولما كان الصراط المستقيم هو الجامع للتكاليف وامر تعالي باتباعه ونهي عن بنيات الطرق ختم ذلك بالتقوي التي هي اتقاد النار اذ من اتبع صراطه نجاه النجاة الابدية وحصل علي السعادة السرمدية قال ابن عطية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن حيث كانت المحرمات الاول لا يقع فيها عاقل قد نظر بعقله جاءت العبادة لعلكم تعقلون والمحرمات الاخر شهوات وقد يقع فيها من العقلاء من لم يتذكر وركوب الجادة الكاملة تتضمن فعل الفضاءل وتلك درج-------------------------------ة التقوي ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم تقتضي المهلة في الزمان هذا اصل وضعها ثم تاتي للمهلة في الاخبار فقال الزجاج هو معطوف علي اتل تقديره اتل ما حرم ثم اتل اتينا وقيل معطوف علي قل علي اضمار قل اي ثم قال اتينا وقيل التقدير ثم اني اخبركم انا اتينا وقال الحوفي رتبت ثم التلاوة اي تلونا عليكم قصة محمد ثم نتلو عليكم قصة موسي وقال ابن عطية مهلتها في ترتيب القول الذي امر به------ محمد صلي الله عليه وسلم كانه قال ثم مما وصينا- انا اتينا موسي الكتاب ويدعو الي ذلك ان موسي عليه السلام متقدم بالزمان علي------ محمد صلي الله عليه وسلم	3100	7233169600613410270	528	941.5	422	1740	30.34482765197754	95	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0611	true	-6754834457477704684	179	236	1020	1296	1648	300	فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها اي حاد عنها وزاغ واعرض وسنجزي الذين وعيد AUTO سورة الانعام اية------------------ هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	611	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3098	false	-3056843893581196441	43	98	235	505	1545	300	فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها ------------------------سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	3098	7233169600613410270	228	412.5	179	294	77.55101776123047	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0612	true	1441891528004513771	241	300	1254	1558	1558	300	قل انتظروا انا منتظرون لفظ يتضمن الوعيد سورة الانعام الايات 159 الي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها وهم لا يظلمون قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا-	612	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3098	false	-3056843893581196441	94	145	482	742	1545	300	قل انتظروا انا منتظرون--------------------------------------------- ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها وهم لا يظلمون قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا	3098	7233169600613410270	259	501.0	209	305	84.91802978515625	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0612	true	1441891528004513771	0	40	0	193	1558	300	ربك او بطش ربك او حساب ربك والا فالاتيان المفهوم من اللغة مستحيل --علي الله تعالي الا تري ان الله عز وجل يقول فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا الحشر فهذا اتيان قد وقع وهو علي المجاز وحذف المضاف -قال	612	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3107	false	8572752698915816658	9	45	44	225	1558	300	ربك --وبطش و------حساب ربك والا فالاتيان المفهوم من اللغة مستحيل في حق الله تعالي الا تري ان الله تعالي- يقول فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا------ فهذا اتيان قد وقع وهو علي المجاز وحذف المضاف وقال	3107	7233169600613410270	168	290.0	133	196	85.71428680419922	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0613	true	-5682140753233053911	199	300	1026	1552	1552	300	من جاء بالحسنة فله ثواب عشر امثالها وقرا يعقوب وغيره فله عشر بالتنوينامثالها بالرفع وقوله تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم الاية في غاية الوضوح والبيان وقيما نعت للدين ومعناه مستقيما وملة بدل من الدين CHECK سورة الانعام الايات 162 الي سورة الانعام الايات 162 الي قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم-	613	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3098	false	-3056843893581196441	117	198	600	997	1545	300	من جاء بالحسنة فله -----عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها وهم لا يظلمون ق-----------ل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابر------------------------------------------------------اهيم حنيفا وما كان- من المشركين ق-----------------------------------------------------------ل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم	3098	7233169600613410270	332	608.5	264	527	62.998104095458984	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0613	true	-5682140753233053911	87	165	464	849	1552	300	لست منهم في شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا تشفع لهم ولا لهم بك تعلق وهذا علي الاطلاق في الكفار وعلي جهة المبالغة في العصاة وقوله سبحانه انما------------------------------------------------------------- امرهم الي الله الاية----------------------------------------------- وعيد محض وق-----ال السدي هذه اية لم يءمر فيها بقتال فهي منسوخة بالقتال قال ع ال------------------------------اية خبر لا يدخله نسخ ولكنها تضمنت بالمعني امرا بموادعة فيشبه ان يقال ان النسخ وقع في ذلك المعني الذي قد تقرر نسخه في ايات اخري وقوله سبحانه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	613	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3110	false	3275385873719040013	137	276	757	1442	1564	300	لست منهم في شء اي لست من تفريق دينهم او من عقابهم او من قتالهم او هو اخبار عن المباينة التامة والمباعدة كقول النابغة اذا حاولت في اسد فجورا فاني لست منك ولست مني احتمالات اربعة وقال ابن عطية اي لا تشفع لهم ولا لهم بك تعلق وهذا علي الاطلاق في الكفار وعلي جهة المبالغة في العصاة والمتنطعين في الشرع اذ لهم حظ من تفريق الدين ولما نفي كونه منهم في شء حصر مرجع امرهم من هلاك او استقامة اليه تعالي واخبر انه مجازيهم بافعالهم وذلك وعيد شديد لهم وقال السدي هذه اية لم يءمر فيها بقتال وهي منسوخة بالقتال قال ابن عطية وهذا كلام غير متقن فان الاية خبر لا يدخله نسخ ولكنها تضمنت بالمعني امرا بموادعة فيشبه ان يقال ان النسخ وقع في ذلك المعني الذي قد تقرر -----في ايات اخر-------------- من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	3110	7233169600613410270	326	579.5	257	704	46.306819915771484	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0614	true	8740461284832367180	31	103	158	531	1521	300	--السلامان يعلن بان مقصده في صلاته وطاع-ته من ذبيحة وغيرها وتصرفه مدة حياته وحاله من --اخلاص و--ايمان عند مماته-انما هو لله عز وجل وارادة وجهه وطلب- رضاه وفي اعلان النبي صلي الله عليه وسلم بهذه المقالة ما يلزم المءمنين التاسي به حتي يلتزموا في جميع اعمالهم قصد وجه الله عز وجل ويحتمل ان يريد بهذه المقالة ان صلاته ونسكه وحياته ومماته بيد الله عز وجل والله يصرفه في جميع ذلك كيف شاء	614	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3113	false	2543712915744590349	125	184	665	964	1549	300	تعالي --ان يعلن -ان مقصده في صلاته وطاعاته من ذبيحة وغيرها وتصرفه مدة حياته وحاله من الاخلاص والايمان عند مماته انما هو لله عز وجل وارادة وجهه وطلبه رضاه وفي اعلان النبي صلي الله عليه وسلم بهذه المقالة ما يلزم المءمنين التاسي به حتي يل-زموا في جميع اعمالهم قصد وجه----ه عز وجل وله تص---------------------------------------------------------------------------رفه في جميع ذلك كيف شاء	3113	7233169600613410270	283	515.5	227	382	74.08377075195312	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0614	true	8740461284832367180	204	300	1048	1521	1521	300	انتهي وقوله وانا---- اول المسلمين اي------------- من هذه الامة وقوله سبحانه- قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء الاية حكي النقاش انه روي ان الكفار قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ارجع يا محمد الي ديننا واعبد الهتنا واترك ما انت عليه ونحن نتكفل لك بكل تباعة تتوقعها في دنياك واخرتك فنزلت هذه الاية وهي ------استفهام يقتضي ----------التوبيخ ل----------------------------هم وابغي معناه اطلب فكانه قال افيحسن عندكم ان اطلب الها غير الله الذي هو رب كل شء وما ذكرتم من كفالتكم باطل ليس الامر كما تظنون فلا تكسب كل نفس --من الشر وا--------لاثم الا عليها-	614	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3114	false	8874727709510747602	144	244	706	1202	1506	300	انتهي وفيه الغاء لفظ اول ولا تلغي الاسماء والاحسن من هذه الاقوال القول الاول قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء------ حكي النقاش انه روي ان الكفار قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ارجع يا محمد الي ديننا واعبد الهتنا واترك ما انت عليه ونحن نتكفل لك بكل ما تريد------ في دنياك واخرتك فنزلت هذه الاية والهمزة للاستفهام ومعناه الانكار والتوبيخ وهو رد عليهم اذ دعوه الي الهتهم والمعني انه كيف يجتمع لي دعوة----------------------- غير الله ربا وغيره مربوب له ولا تكسب كل نف------------س الا عليها ---اي ولا تكسب كل نفس شيءا يكون عاقبته علي احد الا عليها	3114	7233169600613410270	299	410.0	230	546	54.761905670166016	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0616	true	-3359587591675736097	106	143	564	752	1547	300	سورة الاعراف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون	616	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3115	false	-5755753554447728462	251	288	1331	1519	1579	300	سورة الاعراف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون	3115	7233169600613410270	188	376.0	151	188	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0618	true	-1002151470453500772	233	285	1132	1425	1501	300	فلنقصن عليهم بعلم اي فلنسردن عليهم اعمالهم قصة قصة بعلم اي بحقيقة ويقين وما كنا غاءبين سورة الاعراف الايات 8 الي والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون	618	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	16	53	92	305	1613	300	فلنقصن عليهم بعلم------------------------------------------------------ وما كنا غاءبين-------------------------- والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون	3116	7233169600613410270	213	398.5	176	293	72.69624328613281	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0619	true	1595488528195732334	148	300	833	1631	1631	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش الاية خطاب لجميع الناس والمعايش بكسر الياء دون همز جمع معيشة وهي لفظة تعم جميع الماكول الذي يعاش به والتحرف الذي يءدي اليه وقليلا نصب ب تشكرون ويحتمل ان تكون ما مع الفعل بتاويل المصدر وقليلا نعت لمصدر محذوف تقديره شكرا قليلا شكركم او شكرا قليلا تشكرون CHECK سورة الاعراف الايات 11 الي سورة الاعراف الايات 11 الي ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين قال اخرج منها مذءما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان-	619	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	42	139	246	749	1613	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تشكرون------------------------------------------------------------ ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين قال اخرج منها مذءما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان	3116	7233169600613410270	497	948.0	401	799	62.202754974365234	94	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0620	true	-3217099522635602463	137	190	748	1010	1535	300	فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم	620	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	62	115	358	620	1613	300	فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم	3116	7233169600613410270	262	524.0	209	262	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0621	true	-6189949487533745021	99	123	517	639	1598	300	اهبط اولا واخرج من الجنة وصار في السماء لان الاخبار تظاهرت انه اغوي ادم وحواء من خارج الجنة ثم امر اخرا بالهبوط من السماء	621	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3131	false	-8534744187454180631	276	300	1422	1543	1543	300	اهبط اولا واخرج من الجنة وصار في السماء لان الاخبار تظافرت انه اغوي ادم وحواء من خارج الجنة ثم امر اخرا بالهبوط من السماء-	3131	7233169600613410270	120	234.0	97	122	98.36065673828125	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0621	true	-6189949487533745021	226	281	1203	1501	1598	300	السلام ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه نهاه عن الاسلام وقال ت-ترك دين اباءك فعصاه فاسلم فنهاه عن الهجرة فقال تدع اهلك وبلدك فعصاه فهاجر فنهاه عن الجهاد فقال تقتل وتترك ولدك فعصاه فجاهد فله الجنة الحديث وقوله سبحانه ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين قال	621	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3135	false	-6775836655858795933	7	58	40	315	1652	300	الحديث ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه نهاه عن الاسلام وقال اتترك دين اباءك فعصاه واسلم فنهاه عن الهجرة وقال تدع اهلك وبلدك فعصاه فهاجر فنهاه عن الجهاد وقال تقتل وتترك ولدك فعصاه فجاهد فله الجنة-------------------- ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين ----	3135	7233169600613410270	266	506.5	215	299	88.96321105957031	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0623	true	4894704803692485047	13	60	77	325	1552	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين	623	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	142	189	766	1014	1613	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين	3116	7233169600613410270	248	496.0	201	248	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0624	true	7323218703945074037	100	159	533	858	1562	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	624	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	189	248	1014	1339	1613	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	3116	7233169600613410270	325	650.0	266	325	100.0	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0625	true	-2958344400873395077	26	126	119	631	1562	300	كاذبا قال فب-عزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا كدا وقوله---------------------------------------------------------------------------------- عن تلكما بحسب اللفظ انه انما اشار الي شجرة مخصوصة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين اشارة الي الاية التي في طه في قوله فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه وهذا هو العهد الذي نسيه ادم علي مذهب من جعل النسيان علي بابه وقولهما ربنا ظلمنا انفسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتراف من ادم وحواء عليهما السلام وطلب للتوبة والستر والتغمد بالرحمة فطلب ادم هذا فاجيب وطلب ابليس النظرة ولم يطلب التوبة فوكل الي سوء رايه قال الضحاك وغيره هذه الاية هي الكلمات التي تلقي ادم من ربه وقوله عز	625	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3144	false	3100849453032155424	0	107	0	577	1585	300	كاذبا قال فو عزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال------ الا كدا فاهبط وعلم صنعة الحديد وامر بالحرث فحرث وسقي وحصد ودرس وذر وعجن وخبز وقرا ابي الم تنهيا عن تلكما ال---------------------------شجرة وقي-------ل لكما قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال الزمخشري وسميا ذنبهما وان كان صغيرا مغفورا ظلما وقالا لنكونن من الخاسرين علي عادة الاولياء والصالحين في استعظامهم الصغير من السيءات وقال ابن عطية اعتراف من ادم وحواء عليهما السلام وطلب للتوبة والستر والتغمد بالرحمة فطلب ادم هذا وط------لب ابليس النظرة ولم يطلب التوبة فوكل الي---- رايه قال الضحاك------ هذه الاية هي الكلمات التي تلقي ادم من ربه وقيل سعد	3144	7233169600613410270	281	457.0	225	788	35.65989685058594	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0625	true	-2958344400873395077	192	244	987	1260	1562	300	يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون وقوله سبحانه يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم الاية خطاب لجميع الامم وقت النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم والسبب والمراد قريش و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان من العرب يتعري في طوافه بالبيت	625	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3145	false	8116782566113604124	28	109	159	579	1574	300	يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون ------------------------------مناسبة هذه------------------ الاية لما قبلها هو انه تعالي لما ذكر قصة ادم وفيها ستر السوءات وجعل له في الارض مستقرا ومتاعا ذكر ما امتن به علي بنيه وما انعم به عليهم من اللباس الذي يواري السوءات والرياش الذي يمكن به استقرارهم في الارض واستمتاعهم بما خولهم وقال مجاهد نزلت هذه الاية والثلاث بعدها فيمن كان من العرب يتعري في طوافه بالبيت	3145	7233169600613410270	161	254.0	127	468	34.401710510253906	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0626	true	-5671211392513844610	24	153	140	785	1512	300	وقوله ذلك من ايات الله اشارة الي جميع ما انزل الله من اللباس والري-ش وحكي النقاش ان-------------------------------------------------------------------------------- الاشارة الي لباس التقوي اي هو في العبد اية اي علامة وامارة من الله تعالي انه قد رضي عنه ورحمه وقال ابن عباس لباس التقوي هو السمت الحسن في الوجه وقاله عثمان بن عفان علي المنبر وقال ابن عباس ايضا هو العمل الصالح وقال عروة بن الزبير هو خشية الله وقيل هو لباس الصوف وكل ما فيه تواضع لله عز وجل وقال الحسن هو الورع وقال معبد الجهني هو الحياء وقال ابن عباس ايضا لباس التقوي العفة قال ع وهذه كلها مثل وهي من لباس التقوي ولعلهم ترج بحسبهم ومبلغهم من المعرفة AUTO سورة الاعراف اية يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما	626	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3147	false	914637123850858088	202	274	1050	1424	1572	300	بقوله ذلك من ايات الله الي ما تقدم من انزا--ل-------- اللباس والرياش ولباس التقوي والمعني من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده وقيل من موجب ايات الله وقيل الاشارة الي لباس التقوي اي هو في العبر اية اي علامة وامارة من الله------ انه قد رضي عنه ورحمه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلهم يذكرون هذه النعم فيشكرون الله عليها---------------- يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما	3147	7233169600613410270	229	363.5	180	726	31.542699813842773	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0628	true	-7971422066027855209	20	61	113	316	1537	300	وقيل اراد الامر باحضار النية لله في كل صلاة والقصد نحوه كما تقول وجهت وجهي لله-- قاله الربيع----- وقيل المراد اباحة الصلاة في كل موضع من الارض اي حيث ما كنتم فهو مسجد لكم تلزمكم عند- الصلاة -اقامة وجوهكم فيه لله	628	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3154	false	5537613270162540542	184	225	989	1195	1576	300	وقيل هو ----امر باحضار النية لله في كل صلاة والقصد نحوه كما تقول وجهت وجهي الاية قاله الربيع ايضا وقيل معناه- اباحة الصلاة في كل موضع من الارض اي حيث-ما كنتم فهو مسجد لكم يلزمكم عنده الصلاة واقامة وجوهكم فيه لله	3154	7233169600613410270	186	325.0	147	212	87.73584747314453	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0628	true	-7971422066027855209	172	200	896	1031	1537	300	قال الطبري وهذه الاية دليل علي خطا---- من زعم ان الله------ لا يعذب احدا علي معصية ركبها او ضلالة اعتقدها الا ان ياتيها علي علم منه بموضع الصواب	628	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3156	false	-6413121096713111535	120	150	681	826	1625	300	قال الطبري وهذه الاية دليل علي خطا قول من زعم ان الله تعالي لا يعذب احدا علي معصية ركبها او ضلالة اعتقدها الا ان ياتيها علي علم منه بموضع الصواب	3156	7233169600613410270	135	256.0	107	145	93.10344696044922	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0632	true	4948756177350400450	10	134	52	724	1618	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم الاية قال ثم نظر سبحانه الي الرسل فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون المءمنون الحديث قال ع ولا محالة ان هذه المخاطبة في الازل وقيل المراد بالرسل نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ذكره النقاش ويقصون اي يسردون ويوردون والايات لفظ جامع لايات الكتب المنزلة وللعلامات التي تقترن بالانبياء ونفي الخوف والحزن يعم جميع انواع مكاره النفس وانكادها CHECK سورة الاعراف الايات 38 الي AUTO سورة الاعراف اية ف-------------------------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم	632	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3151	false	-7024540986966381500	236	300	1240	1577	1577	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقص--------------------------------------------------------------------------------------------ون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم ولا هم يحزن---------------------------ون وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم-	3151	7233169600613410270	227	253.0	183	739	30.717185974121094	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0633	true	1417906252003540736	10	72	58	380	1552	300	انهم كانوا كافرين سورة الاعراف الايات 38 الي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	633	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	0	57	0	295	1625	300	انهم كانوا كافرين ---------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	3152	7233169600613410270	295	578.0	238	322	91.61490631103516	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0634	true	-87008120908107337	22	140	131	770	1614	300	ربنا هءلاء اضلونا اي طرقوا لنا طرق الضلال-- قال لكل ضعف اي عذاب مشدد علي الاول والاخر ولكن لا تعلمون اي المقادير وصور التضعيف CHECK سورة الاعراف الايات 40 الي قوله سبحانه وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي قد استوت حالنا وحالكم فذوقوا العذاب باجترامكم وهو من كلام الامة المتقدمة للمتاخرة وقيل قوله فذوقوا هو من كلام الله عز وجل لجميعهم سورة الاعراف الايات 40 الي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	634	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	29	105	148	559	1625	300	ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف------------------------------ ولكن لا تعلمون---------------------------------------------------------------------- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذو-------------------------قوا العذاب بما كنتم تكسبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	3152	7233169600613410270	370	675.5	299	641	57.72230911254883	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0635	true	6041682732747517537	1	114	7	584	1555	300	لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه اية وعد مخبرة ان جميع المءمنين هم اصحاب الجنة ولهم الخلد فيها ثم اعترض فيها القول بعقب الصفة التي شرطها في المءمنين باعتراض يخفف الشرط ويرجي في رحمة الله ويعلم ان دينه يسر وهذه الاية نص في ان الشريعة لا يتقرر من تكاليفها شء لا يطاق وقد تقدم ذلك في سورة البقرة والوسع معناه الطاقة وهو القدر الذي يتسع له البشر AUTO سورة الاعراف اية ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	635	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	94	141	503	745	1625	300	لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	3152	7233169600613410270	242	472.0	195	577	41.94107437133789	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0636	true	433192536306759044	4	74	22	396	1584	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون و----قوله سبحانه ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا	636	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	141	209	745	1112	1625	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصاره-----------م تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم	3152	7233169600613410270	328	610.5	264	378	86.7724838256836	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0636	true	433192536306759044	24	153	118	803	1584	300	فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون وقوله سبحانه ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا الاية هذا النداء من اهل الجنة لاهل النار تقريع وتوبيخ وزيادة في الكرب وهو بان يشرفوا عليهم ويخلق الادراك في الاسماع والابصار وقوله سبحانه فاذن مءذن بينهم اي اعلم معلم والظالمون هنا هم الكافرون ت حكي عن غير واحد ان طاوس دخل ---------------------------------------علي هشام بن عبد الملك فقال له اتق الله واحذر يوم الاذان فقال وما يوم الاذان فقال قوله تعالي فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين فصعق هشام فقال طاوس هذا ذل الوصف فكيف ذل المعاينة	636	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3176	false	-1984816523828896190	124	191	664	1013	1603	300	فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون اي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم معلم قيل هو اسرافيل صاحب الصور وقيل جبريل يسمع الفريقين تفريحا وتبريحا وقيل ملك غيره معين ودخل طاوس علي هشام بن عبد الملك فقال له ----------احذر يوم الاذان فقال وما يوم الاذان -قال يو-------م فاذن مءذن الاية-------------------------- فصعق هشام فقال طاوس هذا ذل الصفة فكيف ذل المعاينة	3176	7233169600613410270	244	393.5	194	724	33.701656341552734	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0637	true	3304503582756613945	229	271	1193	1437	1599	300	واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	637	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	197	239	1046	1290	1625	300	واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	3152	7233169600613410270	244	488.0	202	244	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0637	true	3304503582756613945	118	165	632	879	1599	300	واللازم من الاية ان علي اعراف ذلك السور او علي مواضع مرتفعة عن الفريقين حيث شاء الله تعالي رجالا من اهل الجنة يتاخر دخولهم ويقع لهم ما وصف من الاعتبار------------ ويعرفون كلا بسيماهم اي بعلاماتهم من- بياض الوجوه وحسنها في اهل الجنة وسوادها وقبحها في اهل النار	637	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3178	false	6699778739065802417	14	60	66	308	1581	300	واللازم من الاية ان علي اعراف ذلك السور او علي مواضع مرتفعة عن الفريقين حيث شاء الله------ رجالا من اهل الجنة يتاخر دخولهم ويقع لهم ما وصف من الاعتبار في الفريقين ويعرفون كلا----------- بعلام-تهم وهي بياض الوجوه وحسنها في اهل الجنة وسوادها وقبحها في اهل النار	3178	7233169600613410270	227	415.0	183	260	87.30769348144531	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0638	true	-2999630901545591040	0	175	0	993	1638	300	مع القوم الظالمين قاله ابن عباس وجماعة من العلماء وقوله سبحانه ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم يريد من اهل النار ما اغني عنكم جمعكم -ما استفهام بمعني التقرير والتوبيخ و ما الثانية مصدرية و جمعكم لفظ يعم المال والاجناد والخول وقوله سبحانه اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة اهل الاعراف هم القاءلون اهءلاء اشارة الي اهل الجنة والذين خوطبوا هم اهل النار والمعني اهءلاء الضعفاء في الدنيا الذين حلفتم ان الله لا يعبءبهم قيل لهم ادخلوا الجنة وقال النقاش اقسم اهل النار ان اصحاب الاعراف داخلون النار معهم فنادتهم الملاءكة اهءلاء ثم نادت اصحاب الاعراف ادخلوا الجنة وقرا عكرمة دخلوا الجنة علي الاخبار بفعل ماض سورة الاعراف الايات 50 الي-------------------------------------- ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل	638	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	207	300	1103	1625	1625	300	مع القوم الظا---------------------------------------------لمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ------------ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلا----------------------------------------------------------------------------------------ء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل-	3152	7233169600613410270	457	660.5	374	1032	44.2829475402832	79	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0638	true	-2999630901545591040	175	201	993	1117	1638	300	قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	638	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3153	false	5416107790176222330	0	26	0	124	1593	300	قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	3153	7233169600613410270	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0638	true	-2999630901545591040	43	116	248	669	1638	300	اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة اهل الاعراف هم القاءلون اهءلاء اشارة الي اهل الجنة-------------------------- والذين خوطبوا هم اهل النار والمعني اهءلاء الضعفاء في الدنيا الذين حلفتم ان الله لا يعبء-بهم قيل لهم ادخلوا الجنة وقال----------------------------------------------------------------------------------- النقاش -------------------------------------اقسم اهل النار ان اصحاب الاعراف داخلون النار معهم فنادتهم الملاءكة اهءلاء ثم نادت اصحاب الاعراف ادخلوا الجنة وقرا عكرمة دخلوا الجنة علي الاخبار بفعل ماض سورة الاعراف الايات 50 الي ون--------------------------------------------------------------------------ادي اصحاب	638	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3181	false	7561556379760556003	47	183	263	1032	1689	300	اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون الظاهر ان هذا من جملة مقول اهل الاعراف وتكون الاشارة الي اهل الجنة الذين كان الرءساء يستهينون بهم ويحقرونهم لفقرهم وقلة حظوظهم في الدنيا وكانوا يقسمون بالله تعالي لا يدخلهم الجنة قاله الزمخشري وذكره ابن عطية عن بعض المتاولين قال ال------------اشارة بهءلاء------ الي اهل الجنة والمخاطبون هم اهل الاعراف والذين خوطبوا--- اهل النار والمعني اهءلاء الضعفاء في الدنيا الذين حلفتم ان الله لا يعبا بهم قيل لهم ادخلوا الجنة وقال ابن عباس اهءلاء من كلام ملك بامر الله اشارة الي اهل الاعراف ومخاطبة لاهل النار قال النقاش لما وبخوهم بقولهم ما اغني عنكم جمعكم اقسم اهل النار ان ا--هل الاعراف داخلون النار معهم فنادتهم الملاءكة اهءلاء ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------نادي اهل الاعراف ادخلوا الجنة وقيل الاشارة بهءلاء الي اهل الاعراف والقاءلون هم اصحاب	3181	7233169600613410270	278	461.5	227	896	31.026784896850586	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0641	true	6934680613301327468	215	285	1056	1426	1502	300	يكون الخوف والرجاء------------------------ كالجناحين للطي-ر يحملانه في طريق استقامة وان انفرد احدهما هلك الانسان وقد قال كثير من العلماء ينبغي ان يغلب الخوف الرجاء طول الحياة فاذا جاء الموت غلب الرجاء وقد راي كثير من العلماء ان يكون الخوف اغلب علي المرء بكثير وهذا كله طريق احتياط ومنه تمني الحسن البصري ان يكون الرجل الذي هو اخر من يدخل الجنة وتمني سالم مولي ابي حذيفة ان يكون من اصحاب الاعراف	641	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3194	false	-2371449646340323392	167	232	958	1313	1658	300	يكون الخوف والرجاء متساويين ليكونا للانسان كالجناحين للطاءر يحملانه في طريق استقامة فان انفرد احدهما هلك الانسان وقد قال كثير من العلماء ينبغي ان يغلب الخوف الرجاء طول الحياة فاذا جاء الموت غلب الرجاء و---راي كثير من العلماء ان يكون الخوف اغلب------------------------------------- ومنه تمني الحسن البصري ان يكون الرجل الذي هو اخر من يدخل الجنة وتمني سالم مولي ابي حذيفة ان يكون من اصحاب الاعراف	3194	7233169600613410270	328	614.5	266	395	83.03797149658203	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0642	true	9123495789463915853	0	46	0	241	1619	300	وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون	642	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3196	false	-7614858910969726388	180	226	934	1175	1545	300	وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون	3196	7233169600613410270	241	482.0	195	241	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0643	true	1503140373857300909	96	173	507	892	1507	300	الايات 59 الي----- لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا	643	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3196	false	-7614858910969726388	223	300	1156	1545	1545	300	الايات لقوم يشكرون لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا-	3196	7233169600613410270	379	741.0	304	390	97.17948913574219	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0644	true	1749680475486381823	224	300	1166	1543	1543	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا-	644	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3197	false	-4915971133139129591	5	81	29	407	1557	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا	3197	7233169600613410270	377	749.0	302	378	99.7354507446289	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0645	true	1363308568961138256	18	141	95	711	1530	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين عاد اسم الحي وهم عرب فيما يذكر و اخاهم نصب ب ارسلنا وهو معطوف علي نوح وهذه ايضا نذارة من هود عليه السلام وقوله افلا تتقون استعطاف الي التقوي والايمان وقوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	645	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3197	false	-4915971133139129591	5	97	29	489	1557	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	3197	7233169600613410270	460	908.0	368	616	74.67532348632812	92	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0649	true	-127362003164574370	131	155	641	762	1500	300	قال- وهب بعثه الله حين راهق الحلم ولما هلك قومه ارتحل بمن معه الي مكة فاقاموا بها حتي ماتوا فقبورهم بين دار الندوة والحجر	649	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3217	false	7176039397868598694	259	283	1311	1433	1499	300	قاله وهب بعثه الله حين راهق الحلم فلما هلك قومه ارتحل بمن معه الي مكة فاقاموا معه حتي ماتوا فقبورهم بين دار الندوة والحجر	3217	7233169600613410270	117	225.0	93	122	95.90164184570312	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0651	true	7404675905272973271	5	99	27	532	1675	300	الي- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	651	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3197	false	-4915971133139129591	169	263	862	1368	1557	300	اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	3197	7233169600613410270	505	1005.0	411	506	99.8023681640625	93	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0653	true	-94399179350136016	248	286	1347	1541	1611	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	653	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3198	false	-2299981050830874481	15	53	91	285	1587	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	3198	7233169600613410270	194	388.0	156	194	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0653	true	-94399179350136016	185	237	1007	1287	1611	300	مد--ن وقيل خمس وقيل اربع--------------------- فرفعها حتي سمع اهل السماء الدنيا صراخ------ الديكة ونباح الكلاب ثم عكسها ورد اعلاها اسفلها وارسلها الي الارض وتبعتهم الحجارة مع هذا فاهلكت من كان منهم من كان في سفر او خارجا من البقع المرفوعة وقالت امراة لوط حين سمعت الوجبة وا قوماه والتفتت فاصابتها صخرة فقتلتها	653	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3232	false	1790154385188656006	119	170	620	899	1554	300	مداءن وقيل ست و-قيل اربع اقتلعها جبريل بجناحه فرفعها حتي سمع اهل السماء تهيق الحمير وصياح الديكة------------- ثم عكسها فرد اعلاها اسفلها وارسلها الي الارض وتبعتهم الحجارة مع هذا فاهلكت من كان منهم------- في سفر او خارجا عن البقاع-------- وقالت امراة لوط حين سمعت الرج-ة وا قوماه والتفتت فاصابتها صخرة فقتلتها	3232	7233169600613410270	231	397.0	186	309	74.75727844238281	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	0	29	0	162	1542	300	واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	654	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3236	false	-1488590352416528137	7	36	34	196	1559	300	واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	3236	7233169600613410270	162	324.0	133	162	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	43	140	238	733	1542	300	او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	654	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	0	97	0	495	1556	300	او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	3241	7233169600613410270	495	990.0	398	495	100.0	97	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	99	140	508	733	1542	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم--------------------------- يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لك-----------------------------------------م فكيف اسي علي قوم كافرين	654	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3249	false	-8603298291693129726	38	96	229	536	1552	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فحكم تعالي عليهم هم بالخسران واجاز ابو البقاء في اعراب الذين هنا ان يكون بدلا من الضمير في يغنوا او منصوبا باضمار اعني والابتداء الذي ذكرناه اقوي واجزل فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم تقدم تفسير نظيره في قصة صالح عليه السلام فكيف اسي علي قوم كافرين	3249	7233169600613410270	136	193.5	107	307	44.29967498779297	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0657	true	-7809542623095310002	19	156	93	793	1585	300	وقوله يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم كلام يقتضي حزنا واشفاقا لما راي هلاك قومه اذ كان امله فيهم غير ذلك ولما وجد في نفسه ذلك CHECK سورة الاعراف الايات 94 الي طلب ان يثير في نفسه سبب التسلي عنهم فجعل يعدد معاصيهم واعراضهم ثم قال لنفسه لما نظر وفكر فكيف اسي علي قوم كافرين ونحو هذا قوله صلي الله عليه وسلم لاهل قليب بدر واسي معناه احزن قال مكي وسار شعيب بمن معه حتي سكن مكة الي ان ماتوا بها سورة الاعراف الايات 94 الي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون	657	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	83	146	426	770	1556	300	وقال- يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف اسي علي قوم كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون	3241	7233169600613410270	343	662.0	280	700	49.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0657	true	-7809542623095310002	19	120	93	590	1585	300	وقوله يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم كلام يقتضي حزنا واشفاقا لما راي هلاك قومه اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان امله فيهم غير ذلك ولما وجد في نفسه ذلك CHECK سورة الاعراف الايات 94 الي طلب ان يثير في نفسه سبب التسلي عنهم فجعل يعدد معاصيهم واعراضهم ثم قال لنفسه لما نظر وفكر فكيف اسي علي قوم كافرين ونحو هذا قوله صلي الله عليه وسلم لاهل قليب بدر واسي معناه احزن -------------------------------------------------------------------قال مكي وسار شعيب بمن معه حتي سكن مكة الي ان ماتوا بها سورة الاعراف الايات 94 الي------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	657	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3249	false	-8603298291693129726	74	220	426	1166	1552	300	وقال- يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم --------------------------------------------تقدم تفسير نظيره في قصة صالح عليه السلام فكيف اسي علي قوم كافرين اي فكيف احزن علي من لا يستحق ان يحزن عليه ونبه علي العلة التي لا تبعث علي الحزن وهي الكفر اذ هو اعظم ما يعادي به المءمن اذ هما نقيضان كما جاء لا تتراءي ناراهما وكانه وجد في نفسه رقة عليهم حيث كان امله فيهم ان يءمنوا فلم يقدر فسري ذلك عن نفسه باستحضار------------------------------------- سبب التسلي عن------------------هم والقسوة فذكر اشنع ما ارتكبوه معه من الوصف الذي هو الكفر ب--------------------الله الباعث علي تكذيب الرسل وعلي المناواة الشديدة حتي لا يساكنوه وتوعدوه بالاخراج وباشد منه وهو عودهم الي ملتهم قال مكي وسار شعيب بمن تبعه الي--- مكة فسكنوها وقرا ابن وثاب وابن مصرف والاعمش ايسي بكسر الهمزة وهي لغة تقدم ذكرها في الفاتحة وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	3249	7233169600613410270	195	88.0	152	863	22.595596313476562	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0658	true	8701477435114100352	276	300	1449	1577	1577	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما-	658	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	193	217	1018	1147	1556	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما	3241	7233169600613410270	128	251.0	105	129	99.22480773925781	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0658	true	8701477435114100352	28	123	146	646	1577	300	ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض اي من بركات المطر والنبات وتسخير الرياح والشمس والقمر في مصالح العباد وهذا بحسب ما يدركه نظر البشر ولله سبحانه خدام غير ذلك لا يحصي عددهم وما في علم الله اكثر سورة الاعراف الايات 97 الي افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	658	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	128	193	667	1018	1556	300	ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	3241	7233169600613410270	317	596.5	258	500	63.400001525878906	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0658	true	8701477435114100352	37	164	195	864	1577	300	-من السماء والارض اي من بركات المطر والنبات وتسخير الرياح والشمس والقمر في مصالح العباد وهذا بحسب ما ي----------دركه نظر البشر ولله سبحانه خدام غير ذلك لا يحصي عددهم وما في علم الله اكثر سورة الاعراف الايات 97 الي افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون وقوله سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون الاية تتضمن وعيدا------------------------------------------------------ للكافرين المعاصرين لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم لانه لما اخبر عما فعل في الامم الخالية قال وهل يامن هءلاء ان ينزل بهم مثل ما نزل باولءك	658	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3251	false	-110680237301432124	113	236	668	1351	1714	300	فمن السماء بجهة-------------- المطر والري---------------ح والشمس ومن الارض بجهة النبات والحفظ لما نبت هذا الذي تدركه فطر البشر ولل-------ه خدام غير ذلك لا يحصي عددهم وما--- علم الله اكثر وذلك ان السماء تجري مجري الاب وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض م----------------------------------------------------------------------------------جري الام ومنهما تحصل جميع الخيرات بخلق الله وتدبيره والاخذ اخذ اهلاك بالذنوب وقرا ابن عامر وعيسي الثقفي وابو عبد الرحمن لفتحنا بتشديد التاء ومعني الفتح هنا التيسير عليهم كما تيسر علي الابواب المستغلقة بفتحها ومنه فتحت علي القارء اذا يسرت عليه بتلقينك اياه ما تعذر عليه حفظه من القران اذا اراد القراءة افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون الهمزة دخلت علي امن للاستفهام علي جهة التوقيف والتوبيخ والانكار والوعيد للكافرين المعاصرين للرسول----- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------ان ينزل بهم مثل ما نزل باولءك	3251	7233169600613410270	230	125.0	179	1034	22.24371337890625	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0659	true	1495006011128178511	0	74	0	369	1546	300	وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين	659	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	217	291	1147	1516	1556	300	وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين	3241	7233169600613410270	369	738.0	295	369	100.0	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0659	true	1495006011128178511	166	203	859	1051	1546	300	يحتمل------ وجوها من التاويل احدها ان يريد ان الرسول جاء لكل فريق منهم فكذبوه لاول امره ثم استبانت حجته وظهرت الايات الدالة علي صدقه مع استمرار دعوته فلجوا هم في كفرهم ولم يءمنوا بما سبق به تكذيبهم	659	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3257	false	-9024588116902602088	233	271	1204	1401	1557	300	يحتمل اربعة وجوه- من التاويل احدها ان يريد ان الرسول جاء لكل فريق منهم فكذبوه لاول امره ثم استبانت حجته وظهرت الايات الدالة علي صدقه مع استمرار دعوته فلجوا هم في كفرهم ولم يءمنوا بما سبق به تكذيبهم	3257	7233169600613410270	191	369.5	154	198	96.46464538574219	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0659	true	1495006011128178511	203	256	1051	1310	1546	300	والثاني من الوجوه ان يريد فما كان اخرهم في الزمن ل--------------يءمن بما كذب به اولهم في الزمن بل -----------------مشي بعضهم علي سنن بعض في الكفر اشار الي هذا التاويل النقاش--------------------------------------------------------------------------------- والثالث -----------------------------ان هءلاء------------------ لو ردوا من الاخرة الي الدنيا لم يكن منهم ايمان----------------------------------------------------- قاله مجاهد وقرنه بقوله------ ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه	659	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3258	false	-7732737348697786587	18	107	99	564	1557	300	والثاني من الوجوه ان يريد فما كان اخرهم في الزمن والعصر ليهتدي ويءمن بما كذب به اولهم في الزمن والعصر بل كفر كلهم ومشي بعضهم علي سنن بعض في الكفر اشار الي هذا القو--ل النقاش فكان الضمير في قوله كانوا يختص بالاخرين والضمير في قوله كذبوا يختص بالقدماء منهم والثالث من الوجوه يحتمل ان يريد فما كان هءلاء المذكورون باجمعهم لو ردوا ----------الي الدنيا ومكنوا من العودة ليءمنوا بما قد كذبوا به في حال حياتهم ودعا الرسول لهم قاله مجاهد وقربه بقوله تعالي ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه	3258	7233169600613410270	227	335.5	179	477	47.5890998840332	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0659	true	1495006011128178511	24	51	134	260	1546	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	659	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3260	false	4720902008062870473	189	216	1000	1126	1538	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	3260	7233169600613410270	126	252.0	99	126	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0660	true	-666626365276645198	51	225	256	1134	1515	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها الايات في هذه الاية عام في التسع وغيرها والضمير في من بعدهم عاءد علي الانبياء المتقدم ذكرهم وعلي اممهم وقوله سبحانه فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فيه وعيد وتحذير للكفرة المعاصرين لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وقوله سبحانه وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع وحده علي باضافة علي اليه وقرا الباقون علي بسكون الياء قال الفارسي معني هذه القراءة ان علي وضعت موضع الباء كانه قال حقيق بان لا اقول علي الله الا الحق وقال قوم حقيق صفة ل رسول تم عندها الكلام و علي خبر مقدم و الا اقول ابتداء واعراب ان علي قراءة من سكن الياء خفض وعلي قراءة من فتحها مشددة رفع وفي قراءة عبد الله حقيق ان لا اقول وهذه المخاطبةاذا تاملتغاية في التلطف ونهاية في القول اللين الذي امر به عليه السلام وقوله قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	660	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	225	279	1193	1454	1556	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المفسدين و-----------------------------------------------------------------------------قال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	3241	7233169600613410270	260	486.5	206	878	29.612756729125977	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0660	true	-666626365276645198	70	214	355	1087	1515	300	والضمير في من بعدهم عاءد علي الانبياء المتقدم ذكرهم وعلي اممهم وقوله سبحانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة------------- المفسدين فيه وعيد وتحذير لل-----------كفرة المعاصرين لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وقوله سبحانه وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع وحده علي باضافة علي اليه وقرا الباقون علي بسكون الياء قال الفارسي معني هذه القراءة ان علي وضعت موضع الباء كانه قال حقيق بان لا اقول علي الله الا الحق وقال قوم حقيق صفة ل رسول تم عندها الكلام و علي خبر مقدم و الا اقول ابتداء واعراب ان علي قراءة من سكن الياء خفض وعلي قراءة من فتحها مشددة رفع وفي قراءة عبد الله حقيق ان لا اقول وهذه المخاطبةاذا تاملتغاية في التلطف ونهاية في القول اللين الذي امر به عليه السلام وقوله قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	660	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3260	false	4720902008062870473	88	216	456	1126	1538	300	والضمير في من بعدهم عاءد علي----------------------------------------------- الرسل من قوله ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات او للامم السابقة والايات الحجج التي اتاه الله علي قومه او الايات التسع او التوراة اقوال وتعدية فظلموا بالباء اما علي سبيل التضمين بمعني كفروا بها الا تري الي قوله ان الشرك لظلم عظيم واما ان تكون الباء سببية اي ظلموا انفسهم بسببها او الناس حيث صدوهم عن الايمان او الرسول فقالوا سحر وتمويه اقوال وقال الاصم ظلموا تلك النعم التي اتاهم الله بان استعانوا بها علي معصية الله تعالي فانظر ايها السامع ما ال اليه امر المفسدين الظالمين جعلهم مثالا توعد به كفرة عصر الرسول عليه السلام و-------------------------------قال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	3260	7233169600613410270	182	54.0	144	1172	15.529009819030762	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0660	true	-666626365276645198	214	253	1087	1281	1515	300	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين البينة هنا اشارة الي جميع اياته وهي علي المعجزة منها ادل وهذا من موسي عليه السلام عرض نبوته ومن فرعون------------------------------------------------------ استدعاء--------- خرق العادة الدال علي الصدق وظاهر هذه	660	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3263	false	-2495160141941643683	201	238	1045	1237	1561	300	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين لما عرض--------------------------------------------------------- موسي عليه السلام ---رسالته علي فرعون وذكر الدليل علي صدقه وهو مجيءه بالبينة والخارق المعجز استدعي فرعون منه خرق العادة الدال علي الصدق وهذا -----	3263	7233169600613410270	109	146.0	85	257	42.412452697753906	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0661	true	6988336910891444617	179	235	919	1216	1540	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاء بسحر عظيم	661	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3242	false	-3143436656511030100	0	56	0	297	1573	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاء بسحر عظيم	3242	7233169600613410270	297	594.0	241	297	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0662	true	-8663027937268004376	28	141	135	737	1618	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم اشار الملا علي فرعون بان يءخر موسي وهارون ويدع النظر في امرهما ويجمع السحرة وحكي النقاش انه لم يكن يجالس فرعون ولد غية وانما كانوا اشرافا ولذلك اشاروا بالارجاء ولم يشيروا بالقتل وقالوا ان قتلته دخلت علي الناس شبهة ولكن اغلبه بالحجة وقوله سبحانه وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين الاجر هنا الاجرة واختلف الناس في عدد السحرة علي اقوال كثيرة ليس لها سند يوقف عنده والحاصل من ذلك انهم جمع عظيم وقوله تعالي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس	662	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3242	false	-3143436656511030100	7	52	37	271	1573	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس	3242	7233169600613410270	232	444.0	187	602	38.538204193115234	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0662	true	-8663027937268004376	55	81	284	428	1618	300	انه -لم يكن يجالس فرعون ولد غية وانما كانوا اشرافا ولذلك اشاروا----- بالارجاء ولم يشيروا بالقتل وقالوا ان قتلته دخلت علي الناس شبهة ولكن اغلبه بالحجة	662	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3270	false	-8032789955685393620	9	36	46	196	1513	300	قيل ولم يكن يجالس فرعون ولد غية وانما كانوا اشرافا ولذلك اشاروا عليه بالارجاء ولم يشيروا بالقتل وقالوا ان قتلته دخلت علي الناس شبهة ولكن اغلبه بالحجة	3270	7233169600613410270	141	269.0	115	150	94.0	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0663	true	3133390920281261	185	264	962	1396	1593	300	والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	663	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	43	122	238	672	1656	300	والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	3272	7233169600613410270	434	868.0	355	434	100.0	79	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0663	true	3133390920281261	2	101	12	506	1593	300	ان موسي عليه السلام لما كان يوم الجمع خرج مت-كءا ع-ي عصاه ويده في يد اخيه وقد صف له السحرة في عدد عظيم حسبما ذكر فلما القوا واسترهبوا اوحي الله اليه ان الق فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين فعظم حتي كان كال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبل وروي ان السحرة لما القوا والقي موسي جعلوا يرقون وجعلت حبال-------هم تعظم وجعلت عصا موسي تعظم حتي سدت الافق وابتلعت الكل وروي ان الثعبان استوفي تلك -----الحبال والعصي اكلا واعدمها الله عز وجل ومد موسي يده الي فمه--- فعاد عصا كما كان فعلم السحرة حينءذ ان ذلك ليس من عند البشر فخروا سجدا مءمنين بالله ورسوله	663	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3274	false	-6529079176657852353	113	216	591	1116	1570	300	ان موسي عليه السلام لما كان يوم الجمع خرج متوكءا علي عصاه ويده في يد اخيه وقد صف له السحرة في عدد عظيم---------- فلما القوا واسترهبوا اوحي الله اليه------- فالقي----- فاذا هي ثعبان عظيم -----حتي كان كالجبل وقيل طال حتي جاز النيل وقيل طال حتي جاز بذنبه بحر القلزم وقيل كان الجمع باسكندرية وطال حتي جاز مدينة البحيرة وروي انهم-------------------------- جعلوا يرقون و-----حبالهم وعصيهم تعظم و-----عصا موسي تعظم حتي سدت الافق وابتلعت الكل ورجعت بعد عصا واعدم الله العصي والحبا--------------------------------ل ومد موسي يده في الثعبان فعاد عصا كما كان فعلم السحرة حينءذ ان ذلك ليس من عند البشر فخروا سجدا مءمنين بالله ورسوله	3274	7233169600613410270	359	602.5	285	620	57.90322494506836	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0664	true	1737331885085381517	31	154	175	785	1565	300	قاءلين بالسنتهم امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال ع وهارون اخو موسي اسن منه بثلاث سنين وقول فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم دليل علي وهنه وضعف امره لانه انما جعل ذنبهم عدم اذنه والضمير في به يحتمل ان يعود علي اسم الله سبحانه ويحتمل ان يعود علي موسي عليه السلام وعنفهم فرعون علي الايمان قبل اذنه ثم الزمهم ان هذا كان عن اتفاق منهم وروي في ذلك عن ابن عباس وابن مسعود ان موسي اجتمع مع رءيس السحرة واسمه شمعون فقال له موسي ارايت ان غلبتكم اتءمنون بي فقال نعم فعلم بذلك فرعون فلهذا قال ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة ثم توعدهم وقوله سبحانه قال---------------------------------------------------------وا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا	664	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	45	95	251	516	1656	300	ساجدين قالوا ام---نا برب العالمين رب موسي وهارون قا------------------------------------------ل فرعون امنتم به قبل ان اذن لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا	3272	7233169600613410270	176	301.5	140	667	26.38680648803711	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0665	true	9048735433612972774	38	120	188	622	1584	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين	665	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	122	204	672	1106	1656	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين	3272	7233169600613410270	434	868.0	352	434	100.0	82	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0665	true	9048735433612972774	251	285	1331	1505	1584	300	واستعطاف موسي لهم بقوله عسي ربكم ان يهلك عدوكم ووعده لهم بالاستخلاف في الارض يدل علي انه يستدعي نفوسا نافرة ويقوي هذا الظن في جهة بني اسراءيل -سلوكهم هذا السبيل في غير ما قصة	665	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3283	false	6572293012772852383	125	158	670	842	1607	300	واستعطاف موسي لهم بقوله عسي ربكم ان يهلك عدوكم ووعده لهم بالاستخلاف في الارض يدل علي انه يستدعي نفوسا نافرة ويقوي هذا الظن في جهة بني اسراءيل وسلوكهم هذا السبيل في غير--- قصة	3283	7233169600613410270	171	331.0	138	175	97.71428680419922	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0666	true	8004385644731509978	246	300	1300	1603	1603	300	فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا-	666	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	204	258	1106	1410	1656	300	فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا	3272	7233169600613410270	303	601.0	250	304	99.67105102539062	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0666	true	8004385644731509978	158	200	852	1058	1603	300	الا انما طاءرهم عند الله معناه حظهم ونصيبهم قاله-- ابن عباس------------------------------------------------------ وهو ماخوذ من زجر الطير فسمي ما عند الله من القدر للانسان طاءرا لما كان الانسان يعتقد ان كل ما يصيبه انما هو بحسب ما يراه في الطاءر فهي لفظة مستعارة	666	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3285	false	6631128389589008122	173	228	901	1154	1522	300	الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون قال ابن عباس طاءرهم ما يصيبهم اي ما طار لهم في القدر مما هم لا قوه وهو ماخوذ من زجر الطير -سمي ما عند الله من القدر للانسان طاءرا لما ك--------ان يعتقد ان كل ما يصيبه انما هو بحسب ما يراه في الطاءر فهي لفظة مستعارة	3285	7233169600613410270	174	317.5	136	262	66.41221618652344	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0667	true	6219783846814741971	0	33	0	195	1543	300	باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	667	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	258	291	1410	1605	1656	300	باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	3272	7233169600613410270	195	390.0	162	195	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0669	true	532939927484785386	217	244	1162	1314	1609	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	669	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3298	false	-782338211893070542	238	265	1224	1376	1566	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	3298	7233169600613410270	152	304.0	125	152	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0670	true	1820793849258985693	3	84	14	417	1539	300	منه- استحسانهم لما راوه من تلك الالهة بجهله-----م فارادوا ان يكون ذلك في شرع موسي وفي جملة ما يتقرب به الي الله------ والا فبعيد ان يقولوا لموسي اجعل لنا صنما نفرده بالعبادة ونكفر بربك وعلي هذا الذي قلت يقع التشابه الذي نصه النبي صلي الله عليه وسلم في قول ابي واقد الليثي اجعل لنا يا رسول الله--------- ذات انواط كما لهم ذات انواط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكره النبي صلي الله عليه وسلم وقال الله اكبر قلتم والله كما قالت بنو اسراءيل اجعل لنا الها	670	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3297	false	1916071053995437813	13	111	59	566	1523	300	انهم استحسنوا --ما راوا من ------الهة اولءك القوم فارادوا ان يكون ذلك في شرع موسي وفي جملة ما يتقرب به الي الله تعالي والا فبعيد ان يقولوا لموسي اجعل لنا الها نفرده بالعبادة انتهي وفي الحديث مروا في غزوة حنين علي روح سدرة خضراء عظيمة فقيل------------------------------------------ يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط وكا--نت ذات انواط سرحة لبعض المشركين يعلقون بها اسحلتهم ولها يوم يجتمعون اليها فاراد قاءل ذلك ان يشرع الرسول ذلك في الاسلام وراي الرسول عليه السلام ذلك ذريعة الي عبادة تلك السرحة فانكره------------------------- وقال الله اكبر قلتم والله كما قال- بنو اسراءيل اجعل لنا الها	3297	7233169600613410270	250	315.5	195	585	42.735042572021484	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0671	true	7080777957310620179	214	285	1142	1495	1568	300	لما كلمه الله عز وجل وخصه بهذه المرتبة طمحت همته الي رتبة الرءية وتشوق الي ذلك فسال ربه الرء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ورءية الله عز وجل عند ----------اهل السنة جاءزة عقلا لانه من حيث هو موجود تصح رءيته قالوا لان الرءية للشء لا تتعلق بصفة من صفاته اكثر من الوجود---------- فموسي عليه السلام لم يسال ربه محالا وانما ساله جاءزا وقوله سبحانه لن تراني ولكن انظر الي الجبل الاية ليس بجواب من سال محالا	671	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3303	false	-5143634835476740483	81	197	399	989	1489	300	لما كلمه------------ وخصه بهذه المرتبة طمحت همته الي رتبة الرءية وتشوف الي ذلك فسال ربه ان يريه نفسه قال الزجاج شوقه الكلام فعيل صبره فحمله علي سءال الرءية وقال الربيع لم يعهد اليه في الرءية فظن ان السءال في هذا الوقت جاءز وقال السدي غار الشيطان في الارض فخرج بين يديه فقال انما يكلمك شيطان فسال الرءية ولو لم تجز الرءية ما سالها قال ابن عطية ورءية الله------- عند الاشعرية واهل السنة جاءزة عقلا لانه من حيث هو موجود تصح رءيته وقررت الشريعة رءية الله في الاخرة ومنعت من ذلك في الدنيا بظواهر الشرع فموسي عليه السلام لم يسال مح----الا وانما سال -جاءزا وقول-------ه لن تراني ولكن انظر الي الجبل الاية ليس بجواب من سال محالا	3303	7233169600613410270	259	424.5	205	621	41.70692443847656	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0671	true	7080777957310620179	71	106	380	567	1568	300	قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين	671	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3306	false	-5688259459165526336	252	287	1332	1519	1582	300	قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين	3306	7233169600613410270	187	374.0	152	187	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	21	57	106	307	1615	300	لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	674	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3307	false	-8310460954375805161	0	36	0	201	1622	300	لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3307	7233169600613410270	201	402.0	165	201	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	166	274	910	1488	1615	300	والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة الاية هذه الاية مءكدة للتي قبلها وفيها تهديد سورة الاعراف الايات 148 الي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	674	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3307	false	-8310460954375805161	23	126	125	672	1622	300	والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون------------------------------- واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	3307	7233169600613410270	510	991.0	412	578	88.23529052734375	95	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0675	true	7033898268818547445	231	288	1192	1500	1565	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين يريد عبدة العجل سورة الاعراف الايات 152 الي------------- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	675	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3307	false	-8310460954375805161	110	170	586	907	1622	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	3307	7233169600613410270	267	499.5	215	321	83.17756652832031	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0675	true	7033898268818547445	171	280	891	1457	1565	300	امرهم قال ابن عباس-------------------- لما القاها تكسرت فرفع اكثرها الذي فيه تفصيل كل شء وبقي الذي في نسخته الهدي والرحمة وهو الذي اخذ بعد ذلك قال ابن عباس كانت الالواح من زمرد وقيل من ياقوت وقيل من زبرجد وقيل من خشب والله اعلم وقوله ابن ام استعطاف برحم الام اذ هو الصق القرابات وقوله كادوا معناه قاربوا ولم يفعلوا وقوله ولا تجعلني مع القوم الظالمين يريد عبدة العجل سورة الاعراف الايات 152 الي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي------------------------------------------------- المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابو----------------------------------------------ا من بعد-------------------------ها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم------------------------------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	675	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3326	false	4329654918521544036	79	160	419	830	1528	300	امرهم وعن ابن عباس ان موسي عليه السلام لما القاها تكسرت فرفع اكثرها الذي فيه تفصيل كل شء وبقي الذي في نسخته الهدي والرحمة وهو الذي اخذ بعد ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انها رفع ستة اسباعها وبقي سبع قاله جماعة من المفسرين وقال ابو الفرج بن الجوزي لا يصح انه رماها رمي كاسر انتهي والظاهر انه القاها من يديه لانهما كانتا مشغولتين بها واراد امساك اخيه وجره ولا يتاتي ذلك الا بفراغ يديه لجره وفي قوله ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	3326	7233169600613410270	179	74.5	141	737	24.28765296936035	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0676	true	1086547940283828380	96	162	488	841	1584	300	والغضب من الله عز وجل ان اخذ بمعني الارادة فهو صفة ذات وان اخذ بمعني العقوبة واحلال النقمة فهو صفة فعل وقوله----------------------------------------------- وكذلك--------------------------------- نجزي ----------------------------------------------------------------------المفترين المراد اولا اولءك الذين افتروا علي الله سبحانه في عبادة العجل وتكون قوة اللفظ تعم كل مفتر الي يوم القيامة وقد قال سفيان بن عيينة وابو قلابة وغيرهما كل صاحب بدعة او فرية ذليل واستدلوا-------- بالاية وقوله سبحانه والذين عملوا السيءات	676	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3330	false	6938656975124735033	68	139	368	736	1541	300	والغضب--------------- ان اخذ بمعني الارادة فهو صفة ذات -----او بمعني العقوبة فهو --------------صفة فعل والظاهر ان قوله في الحياة الدنيا متعلق بقوله سينالهم وكذلك اي مثل ذلك النيل من الغضب والذلة نجزي من افتري الكذب علي الله واي افتراء اعظم من قولهم هذا الهكم واله موسي والمفترين عام في--------------------------------------------------------------------------- كل مفتر وقال ابو قلابة ومالك و--سفيان بن عيينة------------------- كل صاحب بدعة او فرية ذليل واستدلوا علي ذلك بالاية -------------والذين عملوا السيءات	3330	7233169600613410270	173	236.0	139	511	33.855186462402344	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0677	true	7850516545910480258	77	192	387	1017	1563	300	الي واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون وقوله سبحانه واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة الاية اكتب معناه اثبت واقض والكتب مستعمل في كل ما يخلد وحسنة لفظ عام في كل ما يحسن في الدنيا من عاقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وطاعة لله سبحانه وغير ذلك وحسنة الاخرة الجنة لا حسنة دونها	677	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3337	false	-8320844735280241434	23	74	119	384	1554	300	ذلك واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك اي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثبت لنا---------------------------------------------------------------------- عاقبة وحياة طيبة او عملا صالحا يستعقب ثناء حسنا في الدنيا وفي الاخرة الجنة والرءية والثواب علي حسنة الدنيا والاجود حمل الحسنة علي ما يحسن من نعمة وطاعة----------- وغير ذلك وحسنة الاخرة الجنة لا حسنة دونها	3337	7233169600613410270	116	182.0	92	770	15.064934730529785	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0680	true	5886266873615873206	248	300	1314	1606	1606	300	النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات-	680	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3340	false	7319693562419582987	0	52	0	293	1630	300	النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات	3340	7233169600613410270	292	579.0	241	293	99.65870666503906	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0680	true	5886266873615873206	270	300	1443	1606	1606	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات-	680	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3347	false	7656868651800259258	213	243	1170	1334	1619	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات	3347	7233169600613410270	163	321.0	134	164	99.39024353027344	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0682	true	7549854826574835465	107	204	612	1147	1660	300	اثنتي عشرة فرقة او قطعة اسباطا وقوله سبحانه واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر CHECK سورة الاعراف الايات 163 الي CHECK سورة الاعراف الايات 161 الي فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام الاية فانبجست بمعني انفجرت وقد تقدم الكلام علي هذه المعاني في البقرة سورة الاعراف الايات 161 الي واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	682	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3340	false	7319693562419582987	18	97	106	543	1630	300	اثنتي عشر-------------ة اسباطا امما-------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانب--------------------------------------------------------------------جست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	3340	7233169600613410270	351	613.0	283	535	65.60747528076172	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0682	true	7549854826574835465	196	286	1101	1589	1660	300	فارسلنا عليهم رجزا من -السماء بما كانوا يظلمون وقوله سبحانه------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون القرية هي بيت المقدس وقيل اريحا و بدل معناه غير اللفظ سورة الاعراف الايات 163 الي وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	682	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3340	false	7319693562419582987	45	124	252	687	1630	300	وانزلنا عليهم ---المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون---------------------------------------------------------------------------------- وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	3340	7233169600613410270	369	656.0	299	520	70.96154022216797	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0682	true	7549854826574835465	115	150	656	847	1660	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر CHECK سورة الاعراف الايات 163 الي CHECK سورة الاعراف الايات 161 الي فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام	682	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3347	false	7656868651800259258	213	236	1170	1293	1619	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر-------------------------------------------------------------------- فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام	3347	7233169600613410270	123	234.0	100	191	64.39790344238281	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0683	true	-6900981742922356992	36	73	190	387	1576	300	وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر الاية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض المتاولين ان اليهود المعاصرين لل-نبي صلي الله عليه وسلم قالوا ا----------ن بني اسراءيل لم يكن فيهم عصيان ولا معاندة لما امروا به فنزلت هذه الاية موبخة لهم	683	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3350	false	-4347955549772154561	169	238	906	1263	1573	300	وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون الضمير في وسءلهم عاءد علي من بحضرة الرسول صلي الله عليه وسلم من اليهود وذكر ان بعض الي-------------هود المعارضين للرسول صلي الله عليه وسلم قالوا له لم يكن من بني اسراءيل------------ عصيان ولا معاندة لما امروا به فنزلت هذه الاية موبخة لهم	3350	7233169600613410270	158	264.0	127	382	41.36125564575195	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0683	true	-6900981742922356992	0	34	0	177	1576	300	معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	683	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3356	false	-4306095348945016976	70	104	359	536	1606	300	معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	3356	7233169600613410270	177	354.0	143	177	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0684	true	4550481174510954068	106	139	573	763	1608	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون	684	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3356	false	-4306095348945016976	104	137	536	726	1606	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون	3356	7233169600613410270	190	380.0	157	190	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0685	true	-6167885097542971174	55	117	294	641	1654	300	والسيءات مقابلات هذه لعلهم يرجعون الي الطاعة سورة الاعراف الايات 169 الي فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	685	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3356	false	-4306095348945016976	134	187	704	1000	1606	300	والسيءات------------ لعلهم يرجعون--------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	3356	7233169600613410270	296	569.5	243	347	85.30259704589844	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0686	true	-7528508439111001786	23	93	132	499	1557	300	سورة الاعراف الايات 171 الي واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون وكذلك نفصل الايات ولعلهم يرجعون	686	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3362	false	441445420694076774	226	296	1205	1572	1591	300	سورة الاعراف الايات 171 الي واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون وكذلك نفصل الايات ولعلهم يرجعون	3362	7233169600613410270	367	734.0	297	367	100.0	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0687	true	-7022084864206135448	117	165	612	887	1559	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون	687	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3363	false	-4676314814998923865	0	48	0	275	1624	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون	3363	7233169600613410270	275	550.0	227	275	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0687	true	-7022084864206135448	34	98	175	507	1559	300	ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين الاية المعني لءلا تقولوا او مخافة ان تقولوا------------------------------------------------------------- وال--معني في هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------- ان الكفرة لو لم يءخذ عليهم عهد ولا جاءهم رسول مذكر بما تضمنه العهد من توحيد الله وعبادته لكانت لهم حجتان احداهما ان يقولوا كنا عن هذا غافلين والاخري كنا -تباعا لاسلافنا فكيف نهلك والذنب انما هو لمن طرق لنا واضلنا فوقع ---شهادة	687	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3370	false	-6924336771332199294	171	259	938	1400	1629	300	ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين اي قال الله شهدنا عليكم او قال الله-------- والملاءكة قاله السدي او قالت الملاءكة او شهد بعضهم علي بعض اقوال ومعني عن هذا عن هذا الميثاق والاقرار بالربوبية او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم المعني ان الكفرة لو لم يءخذ عليهم عهد ولا جاءهم رسول مذكر بما تضمنه العهد من توحيد الله وعبادته لكانت لهم حجتان احداهما كنا غاف-----------------لين والاخري كنا اتباعا لاسلافنا فكيف نهلك والذنب انما هو لمن طرق لنا واضلنا فوقعت الشهادة	3370	7233169600613410270	259	455.5	208	487	53.1827507019043	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0689	true	5463082813423982418	166	220	846	1133	1551	300	من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل اولءك هم الغافلون ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون	689	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3363	false	-4676314814998923865	48	102	275	562	1624	300	من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل اولءك هم الغافلون ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون	3363	7233169600613410270	287	574.0	233	287	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0689	true	5463082813423982418	37	80	192	394	1551	300	في انه كان ضالا قبل ان يءتي الايات ثم اوتيها فكان ايضا ضالا لم تنفعه فهو كالكلب في انه لا يفارق اللهث في كل حال هذا قول الجمهور--------------------- وقال السدي وغيره ان هذا الرجل عوقب في الدنيا فانه كان يلهث كما يلهث الكلب	689	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3375	false	3258858262467463319	177	222	864	1076	1477	300	في انه كان ضالا قبل ان يءتي الايات ثم اوتيها----- ايضا ضالا لم تنفعه فهو كالكلب في انه لا يفارق اللهث في--- حال حمل المشقة عليه او تركه دون حمل عليه وقال السدي وغيره ---هذا الرجل خرج لسانه علي صدره وجعل يلهث كما يلهث الكلب	3375	7233169600613410270	155	250.0	120	223	69.50672912597656	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0689	true	5463082813423982418	100	130	487	652	1551	300	الذين كذبوا باياتنا--------------------------------------------------------------- اي هذا المثل يا محمد مثل هءلاء------ الذين كانوا ضالين قبل ان تاتيهم بالهدي والرسالة ثم جءتهم بها- فبقوا علي ضلالتهم ولم ينتفعوا بذلك فمثلهم كمثل الكلب	689	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3377	false	2953122442936662169	26	70	127	361	1576	300	الذين كذبوا باياتنا ويكون ابلغ في ذم المكذبين حيث جعلوا اصلا وشبه بهم قال ابن عطية اي هذا المثل يا محمد مثل هءلاء القوم الذين كانوا ضالين قبل ان تاتيهم بالهدي والرسالة ثم جءتهم بذلك فبقوا علي ضلال-هم ولم ينتفعوا بذلك فمثلهم كمثل الكلب	3377	7233169600613410270	162	294.0	132	235	68.93617248535156	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0690	true	7885811785547653931	55	159	303	916	1661	300	عليهم بانهم اضل لان الانعام تلك هي بنيتها وخلقتها----------------- وهءلاء--- معدون للفهم و----------------------------------------النظر -ثم بين سبحانه بقوله اولءك-------------------------------------------- هم الغافلون الطريق الذي به صاروا اضل من- الانعام وهو الغفلة والتقصير -------------------------------------------------------------قال الفخر اما قوله تعالي اولءك كالانعام بل هم اضل فتقريره ا---------ن الانسان وساءر الحيوانات متشاركة في قوي الطبيعة الغاذية والنامية والمولدة ومتشاركة ايضا في منافع الحواس الخمس الباطنة والظاهرة ---------وفي احوال التخيل والتفكر والتذكر وانما -حصل الامتياز بين الانسان وساءر الحيوانات في القوة العقلية والفكرية التي تهديه الي معرفة الحق--------------------------- فلما اعرض الكفار عن------ احوال العقل والفكر ومعرفة الحق-------------- كانوا كالانعام------- بل هم اضل لان الحيوانات لا قدرة لها علي تحصيل هذه الفضاءل	690	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3381	false	-4837007905646457313	103	240	547	1313	1625	300	عليهم بانهم اضل لان الانعام ركب في بنيتها وخلقتها ان لا تفكر في شء وهءلاء هم معدون للفهم وقد خلقت لهم قوي يصرفونها واعطوا طرفا من النظر فهم بغفلتهم واعراضهم يلحقون انفسهم بالانعام فهم اضل علي هذا انتهي وقيل هم اضل لانهم يعصون والانعام لا تعصي وقيل الانعام تعرف ربها وتسبح له والكفار لا يعرفونه ولا يدعونه وروي كل شء اطوع لله من ابن ادم و----------------------------------------------قال ابو عبد الله الرازي الانسان وساءر الحيوان يشاركه--- في قوي الطبيعة الغاذية والنامية والمولدة و-------------في منافع الحواس الخمس ---------الظاهرة والباطنة وفي احوال التخيل والتفكر والتذكر وانما يحصل الامتياز بين الانسان وغيره ب------------القوة العقلية والفكرية التي تهديه الي معرفة الحق لذاته والخير لاجل العمل به فلما اعرض الكفار عن اغراض احوال العقل والفكر ومعرفة الحق والعمل بالخير كانوا كالانعام ثم قال بل هم اضل لان الحيوانات لا قدرة لها علي تحصيل---- الفضاءل	3381	7233169600613410270	425	629.0	347	853	49.82415008544922	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0691	true	3266825538171347305	226	269	1217	1427	1592	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	691	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3363	false	-4676314814998923865	122	165	671	881	1624	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	3363	7233169600613410270	210	420.0	167	210	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0692	true	3655761565937442467	263	300	1346	1535	1535	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	692	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3363	false	-4676314814998923865	165	202	881	1071	1624	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3363	7233169600613410270	189	373.0	153	190	99.47368621826172	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0692	true	3655761565937442467	164	223	846	1137	1535	300	ثم وقفهم باي حديث او امر يقع ايمانهم وتصديقهم اذا لم يقع بامر فيه نجاتهم ودخولهم الجنة ونحو هذا المعني قول الشاعر الطويل وعن اي نفس دون نفسي اقاتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضمير في بعده يراد به القران وقيل المراد به النبي صلي الله عليه وسلم وقصته وامره اجمع وقيل هو عاءد علي الاجل اي بعد الاجل اذ لا عمل بعد الموت	692	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3390	false	7199736009485135103	11	88	62	457	1569	300	ثم قال ف-باي حديث او امر يقع ايمانهم وتصديقهم اذ -لم يقع بامر فيه نجاتهم ودخولهم الجنة ونحوه---------- قول الشاعر ف-------عن اي نفس بعد نفسي اقاتل والمعني اذا لم اقاتل عن نفسي فكيف اقاتل عن غيرها ولذلك اذا لم يءمنوا بهذا الحديث الذي هو الصدق المحض وفيه نجاتهم وخلاصهم فكيف يصدقون بحديث غيره والمعني انه ليس من طباعهم التصديق بما فيه خلاصهم والضمير في بعده ل--------لقران او الرسول------------------------------ وقصته وامره او الا--------------------------------جل اذ لا عمل بعد الموت	3390	7233169600613410270	176	282.5	139	484	36.3636360168457	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0693	true	6783976544346417072	201	230	1058	1202	1556	300	كانك حفي بها وقوله سبحانه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قال الطبري معناه لا يعلمون ان هذا الامر لا يعلمه الا الله بل يظن اكثرهم انه مما يعلمه البشر	693	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3393	false	1961593813141585534	247	273	1268	1394	1532	300	كانك حفي عنها------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون قال الطبري------ لا يعلمون ان هذا الامر لا يعلمه الا الله بل يظن اكثرهم انه مما يعلمه البشر	3393	7233169600613410270	122	223.5	96	144	84.72222137451172	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0694	true	-1934435796700832548	117	189	599	991	1561	300	سورة الاعراف الايات 189 الي هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	694	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3397	false	2748137449999138995	10	82	52	444	1591	300	سورة الاعراف الايات 189 الي هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	3397	7233169600613410270	392	784.0	320	392	100.0	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0696	true	6082532691901828682	94	241	515	1280	1599	300	وقرا ---------ابن كثير وابو عمرو وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم شركاء علي الجمع وهي بينة ---------------------------علي هذا التاويل الاخير وقلقة علي قول من قال ان الاية الاولي في ادم وحواء وفي مصحف ابي بن كعب فلما اتاهما صالحا اشركا فيه وقوله ايشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ما لا يخلق شيءا الاية ذهب بعض من قال بالقول الاول الي ان هذه الاية في ادم وحواء علي ما تقد----------------------------------------------م وفيه قلق وتعسف من التاويل في المعني وانما تنسق هذه الايات ويروق نظمها ويتناصر معناها علي التاويل الاخير فانهم قالوا ان الاية في مشركي الكفار الذي يشركون الاصنام في العبادة واياها يراد في قوله ما لا ي---------------------------------------------------------------------------------------خلق وعبر عن الاصنام ب -----هم كانها تعقل علي اعتقاد الكفار فيها وبحسب اسماءها ويخلقون معناه ينحتون ويصنعون يعني الاصنام------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون المعن---------------------------------------------ي وهءلاء المشركون يخلقون اي فكان حقهم ان يعبدوا----------------------------- خالقهم لا من لا يخلق شيءا وقرا ابو عبد الرحمن عما تشركون بالتاء من فوق اتشركون ------	696	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3403	false	-5148583300465478787	6	194	32	1016	1533	300	وقرا الاخوان وابن كثير وابو عمر و----------------------------شركاء علي الجمع ويبعد توجيه الاية انها في ادم وحواء علي هذه القراءة وتظهر باقي الاقوال عليها-------------------------------- وفي مصحف ابي------- فلما اتاهما صالحا اشركا فيه وقرا السلمي عما تشركون بالتاء التفاتا من الغيبة للخطاب وكان الضمير بالواو وانتقالا من التثنية للجمع وتقدم توجيه ضمير الجمع علي من يعود ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون اي اتشركون الاصنام وهي ل----------------------------------ا تقدر علي خلق شء كما يخلق الله وهم يخلقون اي يخلقهم الله تعالي ويوجدهم كما يوجدكم او يكون---------------------------------------- معناه وهم ينحتون ويصنعون فعبدتهم يخلقونهم وهم----------------------------------------------------------------------- لا يقدرون علي خلق شء فهم اعجز من عبدتهم وهم عاءد علي معني ما وقد عاد الضمير علي لفظ ما في يخلق وعبر عن الاصنام بقوله وهم كانها تعقل علي اعتقاد الكفار فيها وبحسب اسماءهم وقيل اتي بضمير من يعقل لان جملة من عبد الشياطين والملاءكة وبعض بني ادم فغلب من يعقل كل مخلوق لله تعالي ويحتمل ان يكون وهم عاءدا علي ما عاد عليه ضمير الفاعل في ايشركون اي وهءلاء المشركون يخلقون اي -كان يجب -ان يعتبروا بانهم مخلوقون فيجعلوا الههم خالقهم لا من لا يخلق شيءا وقرا-------- السلمي ---اتشركون بالتاء من فوق فيظهر ان يكون	3403	7233169600613410270	325	342.0	256	1209	26.8817195892334	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0697	true	-1155280747846441715	32	103	163	535	1610	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	697	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3397	false	2748137449999138995	82	153	444	816	1591	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	3397	7233169600613410270	372	744.0	301	372	100.0	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0698	true	-636076841373021164	28	159	146	865	1627	300	تدعوهم ل---------لكفار ووصفهم بانهم لا يسمعون ولا يبصرون اذ لم يتحصل لهم عن النظر والاستماع------- فاءدة ---------قاله مجاهد والسدي وقال الطبري المراد بالضمير المذكور الاصنام ووصفهم بالنظر كناية عن المحاذاة والمقابلة ولما فيها من تخييل النظر كما تقول دار فلان تنظر الي دار فلان سورة الاعراف الايات 199 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم وقوله سبحانه خذ العفو وامر بالعرف الاية وصية من الله سبحانه لنبيه عليه السلام تعم جميع امته واخذ--- بجميع مكارم الاخلاق -قال ---------------------------------الجمهور معني خذ العفو اقبل من الناس في اخلاقهم واقوالهم ومعاشرتهم -ما اتي عفوا دون تكلف ---------فالعفو هنا الفضل والصفو قال مكي قوله تعالي خذ العفو و----------امر بالعرف الاية قال بعض اهل المعاني في هذه الاية بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم	698	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3412	false	-792341575044173465	86	218	471	1155	1569	300	تدعوهم يعود علي الكفار ووصفهم بانهم لا يسمعون ولا يبصرون اذ لم يتحصل لهم عن -------الاستماع والنظر فاءدة ولا حصلوا منه بطاءل وهذا تاويل حسن ويكون اثبات -------------------------------النظر حقيقة لا مجازا ويحسن هذا التاو--------------يل ال-------------------------------------------------------------------اية بعد هذه اذ في اخرها واعرض عن الجاهلين اي الذين من شانهم ان تدعوهم لا يسمعوا وينظرون اليك وهم لا يبصرون فتكون مرتبة علي العلة الموجبة لذلك وهي الجهل خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين هذا خطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وي--------------------------------------------------------------------------------------------عم جميع امته وهي امر بجميع مكارم الاخلاق وقال عبد الله بن الزبير ومجاهد وعروة والجمهور اي----------- اقبل من الناس في اخلاقهم واموالهم ومعاشرتهم بما اتي عفوا دون تكلف ولا تحرج والعفو ضد الجهد اي لا تطلب منهم ما يشق عليهم حتي لا ينفروا وقد امر بذلك رس---------------------------------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم	3412	7233169600613410270	302	234.0	239	952	31.722688674926758	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0700	true	-1966714785731222105	100	131	544	705	1619	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	700	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3397	false	2748137449999138995	189	220	1009	1170	1591	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	3397	7233169600613410270	161	322.0	130	161	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0700	true	-1966714785731222105	224	271	1220	1472	1619	300	الصلاة و------اما قول من قال انها في الخطبة فضعيف ل----------ان الاية مكية والخطبة لم تكن الا بعد الهجرة والفاظ الاية علي----------------------------------------------- الجملة تتضمن تعظيم القران وتوقيره وذلك واجب في كل حالة والانصات ----------------------------------------------------السكوت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزجاج ويجوز ان يكون--------------------------------- فاستمعوا له وانصتوا اي اعملوا بما فيه ولا تجاوزوه	700	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3419	false	-1815076493358784225	190	294	1036	1599	1628	300	الجمعة وضعف هذا القول بان ما يقرا في الخطبة من القران قليل وبان الاية مكية والخطبة لم تكن الا بعد الهجرة من مكة وقال ابن جبير انها في الانصات يوم الاضحي ويوم الفطر ويوم الجمعة وفيما يجهر فيه الامام من الصلاة وقال ابن مسعود ايضا كان يسلم بعضنا علي بعض في الصلاة ويكلمه في حاجته فامرنا بالسكوت في الصلاة بهذه الاية وقال ابن عباس قرا في الصلاة المكتوبة وقرا الصحابة رافعي اصواتهم فخلطوا عليه فالاية فيهم وقيل هو امر بالاستماع والانصات اذا ادي الوحي وقال جماعة منهم الزجاج ليس المراد الصلاة ولا غيرها وانما المراد بقوله فاستمعوا له وانصتوا--- اعملوا بما فيه ولا تجاوزوه	3419	7233169600613410270	146	138.5	113	566	25.795053482055664	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0703	true	5131850363789209247	172	200	939	1091	1655	300	وذات في هذا الموضع يراد بها نفس الشء وحقيقته والذي يفهم من بينكم هو معني يعم جميع الوصل والالتحامات والمودات وذات ذلك هو المامور باصلاحها اي نفسه وعينه	703	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3426	false	-4397374481749628606	214	242	1126	1278	1557	300	وذات في هذا الموضع يراد بها نفس الشء وحقيقته والذي يفهم من بينكم هو معني يعم جميع الوصل والالتحامات والمودات وذات ذلك هو المامور باصلاحها اي نفسه وعينه	3426	7233169600613410270	152	304.0	124	152	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0704	true	-2166744067965771086	229	286	1270	1543	1615	300	اذا كان لم يسمع حكما من احكام الله عز وجل في القران فنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمعه فامن به زاد ايمانا الي ساءر ما قد امن به اذ لكل حكم تصديق خاص وهذا يترتب فيمن بلغه ما لم يكن عنده من الشرع الي يوم القيامة وترتب زيادة الايمان بزيادة الدلاءل ولهذا قال م------------الك الايمان ------------------------------------------	704	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3428	false	-407899552913618111	152	194	812	1018	1614	300	اذا كان لم يسمع حكما من احكام--------------- القران منزل ل----لنبي صلي الله عليه وسلم------ فامن به زاد ايمانا الي ساءر ما قد امن به اذ لكل حكم تصديق خاص------------------------------------------------------------------------------------------------ ولهذا قال مجاهد عبر بزيادة الايمان عن زيادة العلم واحكامه وقيل زيادة الايمان	3428	7233169600613410270	148	252.0	115	327	45.25993728637695	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0705	true	-4519537648987169437	121	176	661	957	1608	300	ودرجاتها علي قدر اعمال-----------هم ورزق كريم يريد--- ماكل الجنة ومشاربها وكريم صفة تقتضي رفع المذام كقوله ثوب كريم سور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الانفال الايات 5 الي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون وقوله سبحان----------ه كما اخرجك ربك من بيتك بالحق الاية	705	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3430	false	-4472509207994526678	5	139	26	762	1586	300	-درجات---------- اعمال الدنيا وقوله ورزق كريم يريد به ماكل الجنة ومشاربها وكريم صفة تقتضي رفع المقام كقوله ثوب كريم وحسب كريم وقال الزمخشري درجات شرف وكرامة وعلو منزلة ومغفرة وتجاوز لسيءاتهم ورزق كريم ونعيم الجنة يعني منافع حسنة داءمة علي سبيل التعظيم وهذا معني الثواب انتهي وقال عطاء درجات الجنة يرتقونها باعمالهم وقال الربيع بن انس سبعون درجة ما بين كل درجتين حصن الفرس المضمر سبعين سنة وقيل مراتب ومنازل في الجنة بعضها علي بعض وفي الحديث ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف كما يتراءي الكوكب الدري وثلاثة الاقوال هذه تدل علي انه اريد الدرجات حقيقة وعن مجاهد درجات اعمال---- رفيعة كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون اضطرب المفسرون في قوله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق ------	3430	7233169600613410270	246	399.0	197	757	32.49669647216797	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0705	true	-4519537648987169437	180	297	975	1590	1608	300	الاية فقال الفراء التقدير امض لامرك في الغناءم و-----------ان كرهوا كما اخرجك ربك------ قال ع------------------------------------------------------ وتحرير هذا المعني عندي ان يقال هذه الكاف شبهت هذه القصة CHECK سورة الانفال الايات 7 الي التي هي اخراجه من بيته بالقصة المتقدمة التي هي سءالهم عن الانفال كانهم سالوا عن النفل وتشاجروا فاخرج الله ذلك عنهم فكانت فيه الخيرة كما كرهوا في هذه القصة انبعاث النبي صلي الله عليه وسلم فاخر-جه الله من بيته فكانت في ذلك الخيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا التاويل يمكن ان يكون قوله يجادلونك كلاما مستانفا يراد به الكفار اي يجادلونك في شريعة الاسلام من بعد ما تبين الحق فيها كانما يساقون الي الموت في الدعاء الي الايمان وهذا الذي ذكرت من ان يجادلونك في الكفار منصوص وقال	705	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3431	false	-6565338557463565981	122	279	635	1461	1580	300	السادس قال الفراء التقدير امض لامرك في الغناءم ونفل من شءت ان كرهوا كما اخرجك ربك انتهي قال ابن عطية والعبارة بقوله امض لامرك ونفل من شءت غير محررة وتحرير هذا المعني عندي ان يقال هذه الكاف شبهت هذه القصة التي-------------------------------- هي اخراجه من بيته بالقصة المتقدمة التي هي سءالهم عن الانفال كانهم سالوا عن النفل وتشاجروا فاخرج الله ذلك عنهم فكانت هذه الخيرة كما كرهوا في هذه القصة انبعاث النبي صلي الله عليه وسلم باخراجه الله من بيته فكانت في ذلك الخيرة وتشاجرهم في النفل بمثابة كراهيتهم هاهنا الخروج وحكم الله في النفل بانه لله والرسول فهو بمثابة اخراجه نبيه صلي الله عليه وسلم من بيته ثم كانت الخيرة في القصتين مما صنع الله وعلي هذا التاويل يمكن ان يكون قوله يجادلونك كلاما مستانفا يراد به الكفار اي يجادلونك في شريعة الاسلام من بعد ما تبين الحق فيها كانما يساقون الي الموت في الدعاء الي الايمان وهذا الذي ذكرت من ان يجادلونك في الكفار منصوص -قال	3431	7233169600613410270	569	1066.5	459	859	66.23981475830078	101	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0706	true	354810296733603960	78	137	400	712	1511	300	واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم	706	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3423	false	8782416172140096154	185	244	988	1300	1611	300	واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم	3423	7233169600613410270	312	624.0	253	312	100.0	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0706	true	354810296733603960	2	54	9	273	1511	300	كما اخرجك ربك من بيتك علي كراهية من فريق منهم كذلك يجادلونك في قتال كفار مكة ويودون غير ذات الشوكة من بعد ما تبين لهم انك انما تفعل ما امرت به لا ما يريدون هم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل هذه المقالة يقول ان المجادلين هم المءمنون وقاءل المقالة الاولي يقول ان المجادلين هم المشركون وهذان	706	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3431	false	-6565338557463565981	51	121	264	629	1580	300	كما اخرجك ربك من بيتك علي كراهة- من فريق منهم كذلك يجادلونك في قتال كفار مكة ويودون غير ذات الشوكة من بعد ما تبين لهم انك انما تفعل ما امرت به لا ما يريدون قال ابن عطية والتقدير علي هذا التاويل يجادلونك في الحق مجادلة لكراهتهم اخراج ربك اياك من بيتك فالمجادلة علي هذا التاويل بمثابة الكراهة وكذا وقع التشبيه في المعني وقاءل هذا المقالة يقول ان المجادلين هم--------------------------------------------------- المشركون ------	3431	7233169600613410270	199	374.0	157	423	47.044918060302734	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0709	true	-5385434183005225747	67	111	328	572	1582	300	يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان	709	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3423	false	8782416172140096154	245	289	1303	1547	1611	300	يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان	3423	7233169600613410270	244	488.0	200	244	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0710	true	5776130151057142446	126	180	723	1032	1652	300	ويحتمل ان ي-----كون التثبيت ب-----------ما يلقيه الملك في القلب بلمته-- من توهم الظفر واحتقار الكفار وب------------خواطر تشجعه قال ع ويقوي هذا التاويل مطابقة قوله تعالي سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب-------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا التاويل يجء قوله سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب مخاطبة للملاءكة ويحتمل ان يكون مخاطبة للمءمنين وقوله سبحانه فاضربوا فوق الاعناق	710	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3445	false	6779106099163398281	104	177	572	958	1630	300	ويحتمل ايضا ان يكون التثبيت الذي امر به ما يلقيه الملك في --قلب الانسان من توهم الظفر واحتقار الكفار ويجري عليه من خواطر تشجيعه----- ويقوي هذا التاويل مطابقة قوله------ سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب وان كان القاء الرعب يطابق التثبيت علي اي صورة كان التثبيت ولكنه اشبه بهذا اذ هي من جنس واحد وعلي هذا التاويل يجء قوله سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب مخاطبة للملاءكة ثم يجء قول--------------------------------ه فاضربوا فوق الاعناق	3445	7233169600613410270	243	405.5	198	431	56.38051223754883	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0712	true	-3199635762045008927	4	55	22	282	1565	300	فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	712	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	65	116	349	609	1610	300	فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	3450	7233169600613410270	260	520.0	209	260	100.0	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0712	true	-3199635762045008927	31	55	161	282	1565	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	712	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3459	false	-4871902100480471329	105	129	581	702	1632	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	3459	7233169600613410270	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0713	true	-238637067338807802	135	228	748	1265	1693	300	ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم اي سماع هدي وتفهم ولو اسمعهم اي ولو فهمهم لتولوا بحكم القضاء السابق فيهم ولاعرضوا عما تبين لهم من الهدي سورة الانفال الايات 24 ال------------ي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون وقوله سبحانه يا ايها الذين امنوا -استجيبوا -لله وللرسول	713	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	146	218	768	1172	1610	300	ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعه------------------م ولو اسمع-------------هم لت-----------------------------------------------------------------------------------ولوا وهم معرضون يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون------------- يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول	3450	7233169600613410270	383	703.0	314	531	72.12805938720703	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0713	true	-238637067338807802	0	39	0	211	1693	300	وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون وقوله سبحانه يا ايها الذين امنوا ا--طيعوا الله	713	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	126	163	662	861	1610	300	وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون------------- يا ايها الذين امنوا استجيبوا -لله	3450	7233169600613410270	195	366.5	158	213	91.5492935180664	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0715	true	-1737302486407416271	205	252	1119	1384	1631	300	يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم وقوله سبحانه يا ايها الذين امنوا	715	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	210	256	1129	1385	1610	300	يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم و---------اذ يمكر بك الذين كفروا	3450	7233169600613410270	245	470.0	200	265	92.45282745361328	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0715	true	-1737302486407416271	79	112	416	593	1631	300	ظرف لمعمول واذكروا تقديره واذكروا حالكم الكاءنة او CHECK سورة الانفال الايات 27 الي الثابتة اذ انتم قليل ولا يجوز ان تكون اذ ظرفا لل-ذكر وانما يعمل الذكر في اذ لو قدرناها مفعولة	715	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3470	false	8964604007240660221	223	251	1242	1386	1643	300	ظرف لمعمول واذكروا تقديره واذكروا حالكم الكاءنة او--------------------------------- الثابتة اذ انتم قليل ولا يجوز ان تكون اذ ظرفا لا ذكر وانما تعمل ا-ذكر في اذ لو قدرناها مفعولة	3470	7233169600613410270	141	259.0	114	178	79.21348571777344	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0718	true	-4994724505004679887	115	151	573	768	1509	300	اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون	718	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3451	false	5279273957157774400	0	36	0	195	1638	300	اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون	3451	7233169600613410270	195	390.0	159	195	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0719	true	-4595394570707150544	49	180	243	903	1500	300	وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الاية قالت فرقة نزلت هذه الاية كلها بمكة وقالت فرقة نزلت كلها بعد وقعة بدر حكاية عما مضي CHECK سورة الانفال الايات 35 الي وقال ابن ابزي نزل قوله وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم بمكة اثر قولهم او اءتنا بعذاب اليم ونزل قوله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون عند خروج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة في طريقه الي المدينة وقد بقي بمكة مءمنون يستغفرون ونزل قوله وما لهم الا يعذبهم الله الي اخر الاية بعد بدر عند ظهور العذاب عليهم ت وهذا التاويل بين وعليه اعتمد عياض في الشفا قال وفي الاية تاويل اخر ثم ذكر حديث الترمذي عن ابي موسي الاشعري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انزل الله تعالي علي امانين لامتي وما كان الله ل--يعذبهم وانت فيهم	719	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3476	false	1673126346190457073	47	127	231	651	1563	300	وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم ن----------------زلت هذه الي يعلمون بمكة وقيل ----------------بعد وقعة بدر حكاية عما حصل فيها ----------------------------وقال ابن ابزي الجملة الاولي ب--------------------------مكة اثر قوله---------- بعذاب اليم والثانية ----------------------------------عند خروجه------------------------ من مكة في طريقه الي المدينة وقد بقي بمكة مءمنون يستغفرون والثالث---------------------------------------ة بعد بدر عند ظهور العذاب عليهم --ولما علقوا امطار الحجارة او الاتيان بعذاب اليم علي تقدير كينونة ما جاء به الرسول---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حقا اخبر- تعالي ------انهم مستحقو العذاب لكنه لا يعذبهم وانت فيهم	3476	7233169600613410270	276	337.5	212	662	41.69184112548828	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0720	true	5410770538168281880	0	31	0	175	1617	300	عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون	720	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3451	false	5279273957157774400	39	70	210	385	1638	300	عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون	3451	7233169600613410270	175	350.0	144	175	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0720	true	5410770538168281880	80	175	463	958	1617	300	نفي الله تعالي ولايتهم للبيت امكن ان يعترض منهم معترض بان يقول وكيف لا نكون اولياءه ونحن نسكنه ونصلي عنده فقطع سبحانه هذا الاعتراض بان قال وما كان صلاتهم عند البيت الا المكاء والتصدية -----قال ع------------------------------------------------------------------------------------------ والذي مر بي من امر العرب في غير ما ديوان ان المكاء والتصدية كانا من فعل العرب قديما قبل الاسلام علي جهة التقرب به والتشرع-------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا يستقيم تغييرهم وتنق-صهم بان شرعهم وصلات---------هم لم تكن رهبة ولا رغبة وانما كانت مكاء وتصدية من نوع اللعب ولكنهم كانوا يتزيدون فيهما وقت------ النبي صلي الله عليه وسلم ليشغلوه هو وامته عن	720	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3480	false	-966822372417103295	175	300	937	1589	1589	300	نفي----- تعالي ولايتهم للبيت امكن ان يعترض----- معترض بان يقول -كيف لا نكون اولياءه ونحن نسكنه ونصلي عنده فقطع الل--ه هذا الاعتراض-------- وما كان صلاتهم ا----------لا المكاء والتصدية كما يقال الرجل انا افعل الخير فيقال له ما فعلك الخير الا ان تشرب الخمر وتقتل اي هذه عادتك وغايتك قال والذي مر بي من امر العرب في غير ما ديوان ان المكاء والتصدية كانا من فعل العرب قديما قبل الاسلام علي جهة التقرب ---والتشرع وروي عن بعض اقوياء العرب انه كان يمكو علي الصفا فيسمع من جبل حراء وبينهما اربعة اميال وعلي هذا يستقيم تعييرهم وتنقيصهم بان شرعهم وصلاتهم وعبادتهم لم تكن رهبة ولا رغبة -انما كانت مكاء وتصدية من نوع اللعب ولكنهم كانوا يتزيدون فيه-ا وقت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم ليشغلوه--- وامته عن-	3480	7233169600613410270	449	746.0	363	692	64.88439178466797	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0721	true	364423641031989016	8	42	45	219	1548	300	ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين	721	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3451	false	5279273957157774400	70	104	385	559	1638	300	ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين	3451	7233169600613410270	174	348.0	140	174	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0722	true	5242633702425236865	105	203	574	1101	1619	300	سورة الانفال الايات 41 الي------- واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في	722	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3486	false	7147293692299792803	201	300	1110	1643	1643	300	سورة الانفال الايات 41 الي 67span واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في-	3486	7233169600613410270	526	1039.0	429	534	98.50186920166016	97	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0723	true	-7407271715454287852	205	258	1076	1370	1604	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم العدوة---------------- شفير الوادي وحرفه الذي يتعذر المشي فيه بمنزلة رجا البءر لانها عدت ما في الوادي من ماء ونحوه ان يتجاوز الوادي اي منعته ومنه قول الشاعر الوافر عدتني عن زيارتك- العوادي وحالت دونها حرب زبون------------------------------------------ وقرا ابن كثير وابو عمرو بالعدوة-بكسر العين	723	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3494	false	-2970081432091441527	194	247	1039	1335	1614	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم العدوة شط الوادي وتسمي شفيرا وضفة سميت بذلك----------------------------------- لانها عدت ما في الوادي من ماء------ ان يتجاوزه------ اي منعته وقا----ل الشاع-------ر عدتني عن زيارتها العوادي وقالت دونها حرب زبون وتسمي الفضاء المساير للوادي عدوة للمجاورة وقرا ابن كثير وابو عمرو بالعدوة بكسر العين	3494	7233169600613410270	215	350.5	175	354	60.73446273803711	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0724	true	3326598600453451224	35	91	181	460	1522	300	المقصد من الاية تبيين نعمة الله سبحانه في شان قصة بدر وتيسيره سبحانه ما -يسر من ذلك والمعني ---------------------------لو تواعدتم---- لاختلفتم في الميعاد بسبب العوارض التي تعرض للناس الا مع تيسير الله الذي تمم ذلك وهذا كما تقول لصاحبك في امر سناه الله تعالي دون تعب كثير لو بنينا علي هذا وسعينا فيه لم يتم هكذا	724	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3496	false	-6748794365244595970	220	273	1172	1424	1587	300	المقصد من الاية تب-ين نعمة الله وقدرته في---- قصة بدر وتيسير-------ه ما تيسر من ذلك فالمعني اذ هيا الله لكم هذه الحال ولو تواعدتم لها لاختلفتم---------------------------------------- الا مع تيسير الله الذي تمم ذلك وهذا كما تقول لصاحبك في امر شاءه الله------ دون تعب كثير لو ثب-نا علي هذا وسعينا فيه لم يتم هكذا	3496	7233169600613410270	209	339.5	163	311	67.20257568359375	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0724	true	3326598600453451224	1	35	5	181	1522	300	الركب ومدبر امره ابو سفيان بن حرب قد نكب عن بدر حين نذر بالنبي صلي الله عليه وسلم واخذ سيف البحر فهو اسفل بالاضافة الي اعلي الوادي وقوله سبحانه ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد	724	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3496	false	-6748794365244595970	30	63	154	322	1587	300	الركب ومدبر امره ابو سفيان------- قد نكب عن بدر حين ندر بالنبي صلي الله عليه وسلم واخذ سيف البحر فهو اسفل بالاضافة الي اعلي الوادي من حيث ياتي- ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد	3496	7233169600613410270	156	290.0	125	176	88.63636016845703	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0724	true	3326598600453451224	96	175	485	862	1522	300	مفعولا اي لينفذ ويظهر ا---------------مرا قد قدره في الازل مفعولا لكم بشرط وجودكم في وقت وجودكم وهذا كله معلوم عنده عز وجل CHECK سورة الانفال الايات 45 الي لم يتجدد له به علم وقوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------- ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة قال الطبري---------------------------------------------------------------- المعني ليقتل من قتل من كفار قريش وغيرهم ببيا--ن من الله واعذار بالرسالة ويحيا ايضا ويعيش من عاش عن بيان منه ايضا واعذار لا حجة لاحد عليه سبحانه ت قال ابو	724	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3497	false	-2125877069784538497	25	122	142	634	1602	300	مفعولا لتحقق كونه قال ابن عطية ليقضي امرا قد قدره في الازل مفعولا لكم بشرط وجودكم في وقت وجودكم وذلك كله معلوم عنده ---وق------------------ال الزمخشري ليقضي الله متعلق بمحذوف اي ليقضي الله امرا كان واجبا ان يفعل وهو نصر اولياءه وقهر اعداءه دبر ذلك وقيل كان بمعني صار ليهلك بدل من ليقضي فيتعلق بمثل ما تعلق به ليقضي وقيل يتعلق بقوله مفعولا وقيل الاصل وليهلك فحذف حرف العطف والظاهر ان المعني ليقتل من قتل من كفار قريش وغيرهم عن بيان من الله واعذار بالرسالة----------- ويعيش من عاش عن بيان منه واع-----ذار لا حجة لاحد عليه --------وقال ابن	3497	7233169600613410270	228	343.5	176	537	42.458099365234375	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0725	true	4367422786844643053	66	129	363	710	1605	300	والي الله ترجع الامور تنبيه علي ان الحول باجمعه لله وان كل امر فله واليه سورة الانفال الايات 45 الي يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط	725	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3487	false	458210971948776078	10	57	58	327	1576	300	والي الله ترجع الامور------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط	3487	7233169600613410270	269	526.0	222	347	77.52161407470703	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0727	true	-4679222286736797657	57	180	294	878	1456	300	جاءهم وهم في طريقهم الي بدر------------------------------ وقد لحقهم خوف من بني بكر وكنانة لحروب كانت بينهم فجاءهم ابليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم وهو سيد من ساداتهم فقال لهم اني جار لكم ولن تخافوا من قومي وهم لكم اعوان علي مقصدكم ولن يغلبكم احد فروي انه لما التقي الجمعان كانت يده في يد الحارث بن هشام فلما راي الملاءكة نكص فقال له الحارث اتفر يا سراقة فلم يلو عليه ويروي انه قال له ما تضمنته الاية وروي ان عمير بن وهب او الحارث بن هشام قال له اين يا سراق فلم يلو مثل عدو الله فذهب ووقعت الهزيمة فتحدثوا ان سراقة فر ب------------------------------------الناس-------------- فبلغ ذلك سراقة بن مالك فاتي مكة فقال لهم والله ما علمت بشء من امركم حتي بلغتني هزيمتكم	727	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3503	false	-5874846245191875385	34	127	167	620	1493	300	جاء----هم في طريقهم الي بدر في صورة سراقة بن مالك بن جعشم وقد خافوا من ----بني بكر وكنانة لدخول كانت بينهم وكان من اشراف كنانة فقال ما حكي الله عنه ومع----------------------------ني جار لكم مجيركم من بني كنانة فلما راي الملاءكة تنزل نكص وقيل ك----------------------------------انت يده في يد الحارث بن هشام فلما نكص قال --------------له الحارث الي----------------------------------------------------------------------------------------------------- اين اتخذلنا في هذه الحال فقال اني اري ما لا ترون ودفع في صدر الحارث وانطلق وانهزموا فلما بغلوا مكة قالوا هزم الناس سراقة بن مالك فبلغ ذلك سراقة فقال--------------------- والله ما شعرت بمسي-----ركم حتي بلغتني هزيمتكم	3503	7233169600613410270	186	202.5	141	664	28.012048721313477	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0728	true	4825390174351799185	242	291	1286	1548	1596	300	والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	728	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3487	false	458210971948776078	136	185	734	996	1576	300	والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	3487	7233169600613410270	262	524.0	213	262	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0728	true	4825390174351799185	24	71	133	392	1596	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد وقوله سبحانه اذ يقول المنافقون والذين في	728	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3487	false	458210971948776078	93	138	502	744	1576	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل----------------عبيد كداب ال- فرعون والذين من	3487	7233169600613410270	228	437.0	184	259	88.03089141845703	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0728	true	4825390174351799185	69	114	382	637	1596	300	---------والذين في قلوبهم مرض الاية قال المفسرون ان هءلاء الموصوفين بالنفاق------------ انما هم من اهل عسكر الكفار ممن كان الاسلام داخل قلوبهم خرجوا مع المشركين الي بدر منهم مكره وغير مكره فلما اشرفوا علي المسلمين وراوا قلتهم ارتابوا وقالوا مشيرين الي المسلمين غر هءلاء دينهم	728	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3504	false	2240966846022754805	259	291	1330	1512	1556	300	منافقون وقال ابن عط--------------ية قال المفسرون ان هءلاء الموصوفين بالنفاق ومرض القلوب انما هم من اهل عسكر الكفار ---------------------------------------------------------------------------لما اشرفوا علي المسلمين وراوا قلة عددهم -----قالوا مشيرين الي المسلمين غر هءلاء دينهم	3504	7233169600613410270	145	244.0	120	276	52.536231994628906	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0728	true	4825390174351799185	34	64	187	351	1596	300	ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد	728	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3505	false	7204063780819126482	14	93	73	487	1608	300	ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم هذا يتضمن الرد علي من قال غر هءلاء دينهم فكانه قيل هءلاء في لقاء عدوهم هم متوكلون علي الله فهم الغالبون ومن يتوكل علي الله ينصره ويعزه فان الله عزيز لا يغالب بقوة ولا بكثرة حكيم يضع الاشياء مواضعها او حاكم بنصره من يتوكل عليه فيديل القليل علي الكثير ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد	3505	7233169600613410270	164	313.0	134	414	39.613525390625	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0728	true	4825390174351799185	234	274	1245	1449	1596	300	سورة الانفال الايات 52 الي كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب------------------------------------------------- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	728	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3506	false	8798211706634496610	106	154	540	780	1569	300	سورة ال عمران------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب تقدم تفسير نظير هذه الاية في اواءل سورة ال عمران ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	3506	7233169600613410270	185	345.5	148	253	73.12252807617188	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0729	true	-2536296680519426034	111	219	577	1130	1529	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم هذا التكرير هو لمعني ليس للاول اذ الاول داب في ان هلكوا لما كفروا وهذا الثاني داب في انه لم يغير نعمتهم حتي غيروا ما بانفسهم والاشارة بقوله والذين من قبلهم الي قوم شعيب وصالح وهود ونوح وغيرهم سورة الانفال الايات 55 الي ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	729	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3487	false	458210971948776078	168	239	897	1265	1576	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين------------------------------------------------------------ ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	3487	7233169600613410270	338	648.0	272	553	61.121158599853516	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0729	true	-2536296680519426034	82	139	427	724	1529	300	ومثال هذه نعمة الله علي قريش بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم ----------------------------فكفروا --به فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبته وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبه------------------------------------------م هذا التكرير هو------------------------------- لمعني ليس للاول اذ الاول داب في ان هلكوا لما كفروا وهذا الثاني داب	729	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3507	false	7673817141126716564	137	300	722	1580	1580	300	ومثال هذا نعمة الله علي قريش ب------محمد صلي الله عليه وسلم فكفروا وغيروا ما كان يجب ان يكونوا عليه فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته انتهي وتغيير ال فرعون ومشركي مكة ومن يجري مجراهم بان كانوا كفارا ولم تكن لهم حالة مرضية فغيروا تلك الحالة المسخوطة الي اسخط منها من تكذيب الرسل والمعاندة والتخريب وقتل الانبياء والسعي في ابطال ايات الله فغير الله تعالي ما كان انعم عليهم به وعاجلهم ولم يمهلهم وفي قول الزمخشري ذلك العذاب او الانتقام بسبب ان الله تعالي لم ينبغ له ولم يصح في حكمته ان يغير نعمه عند قوم حتي يغيروا ما بهم من الحال دسيسة الاعتزال وان الله سميع لاقوال مكذبي الرسول عليم بافعالهم فهو مجازيهم علي ذلك كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين قال قوم هذا التكرير للتاكيد وقال ابن عطية هذا التكرير لمعني ليس للاول او الاول داب في ان هلكوا لما كفروا وهذا الثاني داب-	3507	7233169600613410270	275	477.5	221	865	31.791908264160156	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0730	true	-7363078342424628425	242	277	1281	1447	1579	300	وذكر الفراء ان المعني فانبذ اليهم علي اعتدال وسواء من الامر اي بين لهم علي قدر ما ظهر منهم لا تفرط ولا تفجا بحرب بل افعل بهم مثل ما فعلوا بك يعني موازنة ومقايسة وقرا	730	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3511	false	8956851613090703670	226	260	1166	1329	1533	300	وقال الفراء--- المعني فانبذ اليهم علي اعتدال وسواء من الامر اي بين لهم علي قدر ما ظهر منهم لا تفرط ولا تفجا بحرب بل افعل بهم مثل ما فعلوا بك يعني موازنة ومقايسة وقرا	3511	7233169600613410270	160	311.0	126	166	96.38554382324219	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0731	true	-4853792246839671277	232	272	1191	1393	1518	300	واذا ربط كل واحد من المءمنين فرسا لاجل صاحبه فقد حصل بينهم رباط وذلك الذي حض عليه في الاية----- وقد قال عليه السلا--------م من ارتبط فرسا في سبيل الله فهو كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها والاحاديث في هذا المعني كثيرة	731	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3515	false	-1413044288697985906	23	64	130	332	1578	300	فاذا ربط كل واحد منهم ف-------رسا لاجل صاحبه فقد حصل بينهم رباط وذلك الذي حض----- في الاية عليه وقد قال صلي- الله عليه وسلم من ارتبط فرسا في سبيل الله فهو كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها والاحاديث في هذا المعني كثيرة	3515	7233169600613410270	180	323.0	143	215	83.72093200683594	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0732	true	7068312362154395207	194	222	1008	1154	1557	300	وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو	732	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3487	false	458210971948776078	272	300	1431	1576	1576	300	وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو-	3487	7233169600613410270	145	285.0	118	146	99.31507110595703	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0734	true	1377759134177287510	43	105	219	540	1531	300	يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين	734	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3488	false	-7369842100426861693	16	78	77	398	1564	300	يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين	3488	7233169600613410270	321	642.0	259	321	100.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0734	true	1377759134177287510	176	223	900	1126	1531	300	وقال الشعبي وابن زيد معني الاية حسبك الله وحسب من اتبعك من المءمنين ف م---------------ن في موضع نصب عطفا علي موضع الكاف لان موضعها نصب علي المعني ب يكفيك التي سدت حسبك مسدها قال ص ورد بان الكاف -------------------------------ليس موضعها نصب لان اضافة حسب اليها اضافة صحيحة	734	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3520	false	-2482490164257956386	27	80	139	395	1531	300	وقال الشعبي وابن زيد معني الاية حسبك الله وحسب من اتبعك قال ابن عطية فمن في هذا التاويل في موضع نصب عطفا علي موضع الكاف لان موضعها نصب علي المعني ب-يكفيك الذي سدت حسبك مسدها انتهي وهذا ليس بجيد لان حسبك ليس مما تكون الكاف فيه في موضع-- نصب بل هذه اض-------------افة صحيحة	3520	7233169600613410270	165	281.5	129	272	60.661766052246094	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0736	true	-5462237602032772291	184	295	954	1510	1538	300	قال -ابن عباس وابو هريرة والحسن وغيرهم الكتاب هو ما كان الله قضاه في الازل من احلال ---الغناءم والفداء لهذه الامة وقال مجاهد وغي----------------ره الكتاب السابق مغفرة الله لاهل بدر وقيل الكتاب السابق هو الا يعذب الله احدا بذنب الا بعد النهي عنه حكاه الطبري قال ابن العربي في احكام القران و-----------------------------------------------------------------هذه الاقوال كلها صحيحة ممكنة لكن اقواها ما سبق من احلال الغنيمة وقد كانوا غنموا اول غنيمة في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسلام حين ارسل النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن جحش انتهي وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو نزل في هذا الامر عذاب لنجا منه عمر بن الخطاب وفي حديث اخر وسعد بن معاذ وذلك ان رايهما كان	736	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3527	false	8175339735877621565	1	112	8	594	1580	300	قاله ابن عباس وابو هريرة والحسن وقيل سبق ان يغفر الصغاءر لمن اجتنب الكباءر لعذبكم باخذ الغناءم واختا----------------------------ره النحاس وقال قوم الكتاب الس---------------------------------------ابق هو------------------------------------------------------------------------------ القران والمعني لولا الكتاب الذي سبق فامنتم به وصدقتم لمسكم العذاب لاخذكم هذه المفاداة وق--------------------------------------ال الزمخشري لولا حكم منه تعالي سبق اثباته في اللوح وهو ان لا يعاقب احدا بخطا وكان هذا خطا في الاجتهاد لانهم نظروا في ان استبقاءهم ربما كان سببا في اسلامهم وتوبتهم وان فداءهم يتقوي به علي الجهاد في سبيل الله وخفي عنهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم وافل لشوكتهم-------------------- انتهي وروي-------------------------------- لو نزل في هذا الامر عذاب لنجا منه عمر---------- وفي حديث اخر وسعد بن معاذ وذلك ان رايهما كان	3527	7233169600613410270	193	180.0	152	831	23.22503089904785	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0737	true	4699825510398697430	6	68	32	345	1492	300	فكلوا مما غنمتم الاية نص علي اباحة المال الذي اخذ من الاسري والحاق له بالغنيمة التي كان تقدم تحليها سورة الانفال الايات 70 الي يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم	737	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3528	false	4676451094770704216	235	290	1201	1477	1522	300	فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا وقيل غفور لما اتيتم باحلال ما غنمتم------------------------------------- سورة الانفال الايات 70 الي يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم	3528	7233169600613410270	236	425.5	187	313	75.39936065673828	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0739	true	-3588041525583247900	105	140	552	773	1610	300	والفتنة المحنة بالحرب وما انجر معها من الغارات والجلاء والاسر والفساد الكبير ظهور الشرك وقوله سبحانه والذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا تضمنت------------------ الاية تخصيص----- المهاجرين والانصار	739	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3533	false	-7061365557767174569	185	256	1042	1457	1724	300	والفتنة المحنة بالحرب وما انجر معها من الغارات والجلاء والاسر والفساد الكبير ظهور الشرك وقال البغوي الفتنة في الارض قوة الكفر والفساد الكبير ضعف الاسلام وقرا ابو موسي الحجازي عن الكساءي كثير بالثاء المثلثة وروي ان الرسول صلي الله عليه وسلم قرا وفساد عريض سورة الانفال اية والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم هذه الاية فيها تعظيم المهاجرين والانصار	3533	7233169600613410270	199	361.5	166	415	47.95180892944336	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0741	true	4270728877946649697	35	112	175	579	1519	300	الاذان تسعة اشهر وقوله عز وجل واعلموا انكم غير معجزي الله اي لا تفلتون الله ولا تعجزونه هربا سورة التوبة الايات 3 الي واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين	741	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3535	false	6598006610759671408	50	116	271	625	1654	300	الارض اربعة اشهر------------- واعلموا انكم غير معجزي الله ---------وان الله مخزي الكافرين---------------------------- واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين	3535	7233169600613410270	333	614.5	269	404	82.42574310302734	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0741	true	4270728877946649697	145	184	749	947	1519	300	اثر خطبة ابي بكر ثم راي انه لم يعم الناس بالاستماع فتتبعهم بالاذان بها يوم النحر وفي ذلك اليوم بعث ابو بكر------------- من يعينه في الاذان بها كابي هريرة وغيره وتتبعوا بها ايضا اسواق العرب كذي المجاز وغيره و-هذا	741	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3543	false	1249485086219986913	0	40	0	201	1527	300	اثر خطبة ابي بكر ثم راي انه لم يعم الناس بالاس-ماع فتتبعهم بالاذان بها يوم النحر وفي ذلك اليوم بعث ابو بكر رضي الله عنه من يعينه ----------بها كابي هريرة وغيره ويتبعوا بها ايضا اسواق العرب كذي المجاز وغيره وبهذا	3543	7233169600613410270	186	340.5	149	212	87.73584747314453	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0742	true	8115715962921583129	236	300	1219	1573	1573	300	ان الله يحب المتقين تنبيه علي ان الوفاء بالعهد من التقوي سورة التوبة الايات 5 الي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد-	742	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3535	false	6598006610759671408	112	164	605	898	1654	300	ان الله يحب المتقين-------------------------------------------------------------- فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد	3535	7233169600613410270	292	567.0	241	355	82.25352478027344	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0743	true	-259514150355357767	182	234	979	1271	1629	300	كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	743	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3535	false	6598006610759671408	183	235	1004	1296	1654	300	كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	3535	7233169600613410270	292	584.0	240	292	100.0	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0744	true	-1124693343636510894	183	246	951	1266	1559	300	احدهما لا تصديق لهم قال ابو علي وهذا غير قوي لانه تكرير وذلك انه وصف اءمة الكفر بانهم لا ايمان لهم والوجه في كسر الالف انه مصدر من امنته ايمانا ومنه قوله تعالي وامنهم من خوف قريش فالمعني انهم لا يءمنون كما يءمن اهل الذمة الكتابيون اذ المشركون ليس ---لهم الا الاسلام او السيف قال ابو حاتم فسر الحسن قراءته لا اسلام لهم	744	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3557	false	1835081145900892798	4	62	16	302	1603	300	اسلام ولا تصديق---- قال ابو علي وهذا غير قوي لانه تكرار وذلك انه وصف اءمة الكفر بانهم لا ايمان لهم فالوجه في كسر الالف انه مصدر امن----ه ايمانا ومنه قوله تعالي وامنهم من خوف----- فالمعني انهم لا يءمنو---------ن اهل الذمة---------- اذ المشركون لم يكن لهم الا الاسلام او السيف قال ابو حاتم فسر الحسن قراءته لا اسلام لهم	3557	7233169600613410270	270	490.5	215	318	84.9056625366211	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0745	true	-8129633310962204279	0	41	0	210	1622	300	قيل يراد افعالهم بمكة بالنبي صلي الله عليه وسلم وبالمءمنين وقال مجاهد يراد به ما بدات به قريش من معونة بني بكر حلفاءهم علي خزاعة حلفاء النبي صلي الله عليه وسلم فكان هذا بدء النقض وقال الطبري يعني فعلهم يوم بدر	745	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3558	false	8755982255575945240	103	142	559	761	1566	300	قيل يريد افعالهم بمكة بالنبي صلي الله عليه وسلم وبالمءمنين وقال مجاهد-------- ما بدات به قريش من معونة بني بكر حلفاءهم علي خزاعة حلفاء النبي صلي الله عليه وسلم فكان هذا بدء النقض وقال الطبري يعني فعلهم يوم بدر	3558	7233169600613410270	201	392.5	162	210	95.71428680419922	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0745	true	-8129633310962204279	214	253	1152	1371	1622	300	مجاهد والسدي--------- ووجه تخصيصهم انه---م الذين نقض فيهم العهد ونالتهم الحرب وكان يومءذ في خزاعة مءمنون كثير ويقتضي ذلك- قول الخزاعي المستنصر بالنبي صلي الله عليه وسلم الرجز ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا وفي اخر الرجز وقتلونا ركعا وسجدا	745	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3559	false	3239087081908780971	147	189	807	1033	1610	300	مجاهد والسدي هم خزاعة ووجه تخصيصهم انهم هم الذين نقض فيهم العهد ونالتهم الحرب وكان يومءذ في خزاعة مءمنون كثير الا تري الي قول الخزاعي المستنصر بالنبي صلي الله عليه وسلم------ ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا وفي اخر الرجز وقتلونا ركعا وسجدا	3559	7233169600613410270	203	380.5	166	232	87.5	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0746	true	-3880329661784905705	19	79	94	419	1576	300	يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين	746	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3536	false	-7187684458109036584	0	60	0	325	1638	300	يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين	3536	7233169600613410270	325	650.0	265	325	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0747	true	-1750390161349934936	138	213	758	1140	1606	300	--------سقاية الحاج كانت في بني هاشم وكان العباس يتولاها قال الحسن ولما نزلت هذه الاية قال العباس ما اراني الا اترك السقاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقيموا عليها فهي خير لكم---- وعمارة المسجد الحرام قيل هي حفظه ممن يظلم فيه او يقول هجرا وكان ذلك الي العباس وقيل هي السدانة وخدمة البيت خاصة وكان ذلك في بني عبد الدار وكان يتولاها عثمان بن طلحة ------وابن عمه شيبة واقرها النبي صلي الله عليه وسلم	747	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3565	false	-3781564741810558097	244	297	1262	1540	1555	300	وكانت السقاية في -----------بني هاشم وكان العباس يتولاها---------- ولما نزلت هذه الاية قال العباس ما اراني الا اترك السقاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقيموا عليها فهي---- لكم خير وعمارة المسجد---------------------------------------------------------------------- هي السدان-----------------ة وكان---ت في بني عبد الدار وشيبة و------عثمان بن طلحة هما اللذان دفع اليهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3565	7233169600613410270	231	368.5	184	400	57.75	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0749	true	6636287398033676080	30	83	174	446	1555	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	749	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3536	false	-7187684458109036584	171	224	968	1240	1638	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	3536	7233169600613410270	272	544.0	219	272	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0749	true	6636287398033676080	244	300	1271	1555	1555	300	صلي الله عليه وسلم واختصار هذه القصة ان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة وكان في عشرة الاف من اصحابه وانضاف اليهم الفان من الطلقاء فصار في اثني عشر الفا -------------------------------------------------------------سمع بذلك كفار العرب فشق عليهم فجمعت له هوازن والفافها وعليهم مالك بن عوف النصري وثقيف وعليهم عبد ياليل بن عمرو وانضاف اليهم-	749	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3571	false	9075313212022268395	69	143	356	730	1518	300	صلي الله عليه وسلم ناس من الابطال علي ما ياتي ذكره ان شاء الله فيقول لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مكة -كان في عشرة الاف من اصحابه وانضاف اليه -الفان من الطلقاء فصاروا- اثني عشر الفا الي ما انضاف اليهم من الاعراب من سليم وبني كلاب وعبس وذبيان وسمع بذلك كفار العرب فشق عليهم فجمعت له هوزان والفافها وعليهم مالك بن عوف النضري وثقيف وعليهم عبد ياليل بن عمرو وانضاف اليهم	3571	7233169600613410270	250	418.5	202	385	64.93506622314453	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0750	true	-427536664164213426	0	81	0	422	1568	300	اخلاط من الناس حتي كانوا ثلاثين الفا فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين---------------------------------- اجتمعوا بحنين فلما تصاف الناس حمل المشركون من محاني الوادي و------------------انهزم المسلمون قال قتادة وكان يقال ان الطلقاء من اهل مكة فروا وقصدوا القاء الهزيمة في المسل--------------مين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ع---------لي بغلته البيضاء------------------------- قد اكتنفه العباس عمه --وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وبين يديه ا------------------------------------------------------------------يمن ------------------بن ام ايمن وثم قتل ---رحمه الله والنبي صلي الله عليه وسلم	750	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3571	false	9075313212022268395	143	260	730	1328	1518	300	اخلاط من الناس حتي كانوا ثلاثين الفا فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد استعماله عتاب بن اسيد علي مكة حتي اجتمعوا بحنين فلما تصاف الناس حمل المشركون من مجاني الوادي وكان قد كمنوا بها فانهزم المسلمون قال قتادة و----يقال ان الطلقاء من اهل مكة فروا وقصدوا القاء الهزيمة في المسلمين وبلغ فلهم مكة وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مركزه علي بغلة شهباء تسمي دلدل لا يتخلخل والعباس قد اكتنفه اخذا بلجامها وابن عمه ابو سفيان بن الح-رث بن عبد المطلب وابنه جعفر وعلي بن ابي طالب وربيعة بن الحرث والفضل بن العباس واسامة بن زيد وايمن بن عبيد وهو ايمن ابن ام ايمن و---قتل بين يدي ال-----رسول صلي الله عليه وسلم	3571	7233169600613410270	362	591.0	289	611	59.247135162353516	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0750	true	-427536664164213426	94	196	481	1021	1568	300	صلي الله عليه وسلم شدة الحال نزل عن بغلته الي الارض قاله البراء بن عازب واستنصر الله عز وجل فاخذ قبضة من تراب وحصي فرمي بها في وجوه الكفار وقال شاهت الوجوه ونادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالانصار وامر العباس ان ينادي اين اصحاب الشجرة اين اصحاب سورة البقرة فرجع الناس عنقا واحدا للحرب وتصافحوا بالسيوف والطعن والضرب وهناك قال عليه السلام الان حمي الوطيس CHECK سورة التوبة الايات 28 الي وهزم الله المشركين واعلي كلمة الاسلام الي يوم الدين قال يعلي بن عطاء فحدثني ابناء المنهزمين عن اباءهم قالوا لم يبق منا احد الا دخل عينيه من ذلك التراب	750	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3572	false	-4607380808836822921	14	56	64	270	1523	300	صلي الله عليه وسلم-------------- عن بغلته الي الارض-------------------- واستنصر الله و-------اخذ قبضة من تراب وحصا فرمي بها في وجوه الكفار وقال شاهت الوجوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعلي بن عطاء فحدثني ابناءهم-------- عن اباءهم قالوا لم يبق منا احد الا دخل عينيه من ذلك التراب	3572	7233169600613410270	202	348.0	160	540	37.407405853271484	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0751	true	-8910705188709885685	55	113	288	587	1592	300	يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وقوله	751	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3536	false	-7187684458109036584	224	282	1240	1539	1638	300	يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وقالت	3536	7233169600613410270	297	592.0	239	299	99.33110046386719	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0751	true	-8910705188709885685	142	194	736	1014	1592	300	المسجد الحرام ف-----------------------------------------------------قاس مالك رحمه الله وغيره جميع الكفار من اهل الكتاب وغيرهم علي المشركين وقاس ساءر المساجد علي المسجد الحرام ومنع من دخول الجميع في جميع المساجد وقوة قوله سبحانه فلا يقربوا يقتضي امر ال--------مسلمين بمنعهم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله بعد عامهم هذا يريد بعد عام تسع من الهجرة وهو --عام حج--------- ابو بكر	751	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3577	false	-3565340753274759840	191	289	1002	1532	1591	300	المسجد الحرام فاباح دخول اليهود والنصاري والوثنيين في ساءر المساجد وقاس مالك جمي----------------ع الكفار من اهل الكتاب وغيرهم علي المشركين وقاس ساءر المساجد علي المسجد الحرام ومنع من دخول الجميع في جميع المساجد وقال عطاء المراد بالمسجد الحرام الحرم وان علي المسلمين ان لا يمنكوهم من دخوله وقيل المراد من القربان ان يمنعوا من تولي المسجد الحرام والقيام بمصالحه ويعزلوا عن ذلك وقال جابر بن عبد الله وقتادة لا يقرب المسجد الحرام مشرك الا ان يكون صاحب حرية او عبد المسلم والمعني بقوله بعد عامهم هذا هو ------عام تسع من الهجرة وهو العام الذي حج فيه ابو بكر	3577	7233169600613410270	205	330.5	162	552	37.13768005371094	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0752	true	-4868825984894089979	88	117	482	640	1571	300	وقال الشافعي------ وابو ثور لا تءخذ الجزية الا من اليهود والنصاري والمجوس فقط واما قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها في مذهب مالك وغيره ف----------------------------اربعة دنانير علي اهل الذهب واربعون درهما علي اهل الفضة	752	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3580	false	-2158352832588824916	52	147	245	761	1540	300	وقال الشافعي واحمد وابو ثور لا تقبل الا م-------ن اليهود والنصاري والمجوس فقط والظاهر شمول جميع اهل الكتاب في اعطاء الجزية وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي لا تءخذ الا من الرجال البالغين الاحرار العقلاء ولا تضرب علي رهبان الديارات والصوامع المنقطعين وقال مالك في الواضحة ان كانت قد ضربت عليهم ثم انقطعوا لم تسقط وتضرب علي رهبان الكناءس واختلف في الشيخ الفاني ولم تتعرض الاية لمقدار ما علي كل راس ولا لوقت اعطاءها فاما مقدارها ف---ذهب مالك وكثير من اهل العلم الي ما فرضه عمر اربعة دنانير علي اهل الذهب واربعون درهما علي اهل الفضة	3580	7233169600613410270	132	215.0	107	526	25.095056533813477	18	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0752	true	-4868825984894089979	221	275	1159	1447	1571	300	اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	752	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3583	false	6175026950847076059	227	281	1213	1501	1617	300	الي 33span اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	3583	7233169600613410270	281	555.0	227	288	97.56944274902344	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0754	true	7834055143907251890	51	187	277	1038	1626	300	يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل المراد بهذه الاية بيان نقاءص----------------------------------------------------- المذكورين ونهي المءمنين عن تلك النقاءص مترتب ضمن ذلك واللام في لياكلون لام التوكيد وصورة هذا الاكل هي بانهم ياخذون --------------------------------------------------------------------------------------------------من اموال اتباعهم ضراءب وفروضا باسم الكناءس والبيع وغير ذلك مما يوهمونهم--- ان النفقة فيه من الشرع والتقرب الي الله وهم خلال ذلك يحتجنون تلك الاموال كالذي ذكره سلمان في كتاب السير عن الراهب الذي استخرج------ ك----------------------------------------------------نزه وقوله سبحانه ويصدون عن سبيل الله اي عن شريعة الاسلام	754	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3590	false	-4896727056983007664	56	199	303	1099	1653	300	يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم لما ذكر انهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ذكر ما هو كثير منهم تنقيصا من شانهم وتحقيرا لهم وان مثل هءلاء لا ينبغي تعظيمهم فضلا عن اتخاذهم اربابا لما اشتملوا عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اكل المال--------------------------- بالباطل وصدهم عن سبيل الله واندرجوا في عموم الذين يكنزون الذهب والفضة فجمعوا بين الخصلتين المذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مومتين اكل المال بالباطل وكنز المال ان ضنوا ان ينفقوها في سبيل الله واكلهم المال بالباطل هو اخذهم من اموال اتباعهم ضراءب------- باسم الكناءس والبيع وغير ذلك مما يوهمونهم به ان النفقة فيه من الشرع والتقرب الي الله وهم يحجب----------ون تلك الاموال ك---------------------------------الراهب الذي استخرج سلمان كنزه وكما ياخذونه من الرشا في الاحكام كايهام حماية دينهم و--------------صدهم عن سبيل الله هو دين----- الاسلام	3590	7233169600613410270	370	438.5	300	1134	32.627864837646484	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0754	true	7834055143907251890	261	300	1441	1626	1626	300	والتوعد في الكنز انما وقع علي منع الحقوق منه وعلي هذا- كثير من العلماء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي رضي الله عنه اربعة الاف درهم فما دونها نفقة وما زاد عليها فهو كنز وان اديت زكاته وقال ابو ذر وجماعة معه ما-	754	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3591	false	-2485205539157255723	47	151	221	732	1489	300	والتوعد في الكنز انما وقع علي منع الحقوق منه فلذلك قال كثير من العلماء الكنز هو المال الذي لا تءدي زكاته وان كان علي وجه الارض فاما المال المدفون اذا اخرجت زكاته فليس بكنز قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ما اديت زكاته فليس بكنز وعن عمر انه قال لرجل باع ارضا احرز مالك الذي اخذت احفر له تحت فراش امراتك فقال اليس بكنز فقال ما ادي زكاته فليس بكنز وعن ابن عمر وعكرمة والشعبي والسدي ومالك وجمهور اهل العلم مثل ذلك وقال علي------------- اربعة الاف----- فما دونها نفقة وما زاد عليها فهو كنز وان اديت زكاته وقال ابو-ذر وجماعة معه ما	3591	7233169600613410270	158	271.0	126	530	29.811321258544922	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0755	true	1983231605422992699	122	256	610	1321	1534	300	ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين وقوله سبحانه ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله هذه الاية والتي بعدها تتضمن ما كانت العرب عليه في جاهليتها من تحريم شهور الحل وتحليل شهور الحرمة واذا نص ما كانت العرب تفعله تبين معني الايات فالذي تظاهرت به الروايات ويتخلص من مجموع ما ذكره الناس ان العرب كانت لا عيش لاكثرها الا من الغارات واعمال سلاحها فكانوا اذا توالت عليهم حرمة الاشهر الحرم صعب عليهم واملقوا وكان بنو فقيم من كنانة اهل دين في العرب وتمسك بشرع ابراهيم عليه السلام فانتدب منهم القلمس وهو حذيفة بن عبد فق----يم فنسي الشهور للعرب ثم خلفه	755	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3593	false	-6313328497433736798	219	300	1207	1644	1644	300	ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع الم----------------------------------------------------------------------------------------------تقين كانت العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا عيش لاكثرها الا من الغارات واعمال سلاحها فكانت- اذا توالت عليهم الاربعة ا----لحرم صعب عليها واملقوا وكان بنو فقيم من كنانة اهل دين--------- وتمسك بشرع ابراهيم عليه السلام فانتدب منهم القلمس وهو حذيفة بن عبيد بن فقيم فنسا الشهور للعرب ثم خلفه-	3593	7233169600613410270	413	774.5	336	715	57.762237548828125	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0755	true	1983231605422992699	272	300	1396	1534	1534	300	وكانت صورة فعلهم ان العرب كانت اذا فرغت من حجها جاء اليه من شاء منهم مجتمعين فقالوا انسانا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم فاجعلها في صفر فيحل-	755	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3594	false	3066395270040578710	21	45	94	214	1543	300	وكانت-------------- العرب----- اذا فرغت من حجها جاء اليه من شاء منهم مجتمعين فقالوا انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم فاجعلها في صفر فيحل	3594	7233169600613410270	118	211.5	95	139	84.89208984375	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0756	true	4124438135093500549	0	125	0	636	1580	300	لهم المحرم فيغيرون فيه --------ثم يلتزمون حرمة صفر ليوافقوا عدة الاشهر الحرم الاربعة قال مجاهد ويسمون ذلك الصفر المحرم ثم يسمعون ربيعا الاول صفرا وربيعا الاخر ربيعا الاول وهكذا في ساءر الشهور---------------------------------------------------------------------------- وتجء السنة من ثلاثة عشر شهرا اولها المحرم المحلل ثم المحرم الذي هو في الحقيقة صفر وفي هذا قال الله عز وجل ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا اي ليست ثلاثة عشر -------------------------------------ثم------------------------------------------------------------------------------- كانت حجة ابي بكر في ذي القعدة حقيقة وهم يسمونه ذا الحجة ثم حج رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة عشر في ذي الحجة حقيقة فذلك قوله عليه السلام ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	756	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3594	false	3066395270040578710	45	183	214	934	1543	300	لهم المحرم فيغيرون فيه ويعيشون ثم يل-زمون حرمة صفر ليوافقوا عدة الاشهر------ الاربعة ويس----------مون ذلك الصفر المحرم ويسم---ون ربيعا الاول صفرا وربيعا الاخر ربيعا الاول وهكذا في ساءر الشهور يستقبلون نسيءهم في المحرم الموضوع لهم فيسقط علي هذا حكم المحرم الذي حلل لهم وتجء السنة من ثلاثة عشر شهرا اولها المحرم المحلل ثم المحرم الذي هو في الحقيقة صف-------------------------------------------------------------------------------ر ثم استقبال السنة كما ذكرنا قال مجاهد ثم كانوا يحجون في كل عام شهرين ولاء وبعد ذلك يبدلون فيحجون عامين ولاء ثم كذلك حتي كانت حجة ابي بكر في ذي القعدة حقيقة وهم يسمونه ذا الحجة ثم حج رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة عشر في ذي الحجة حقيقة فذلك قوله------------ ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهر-----ا اربعة حرم ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	3594	7233169600613410270	513	944.0	413	836	61.3636360168457	92	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0756	true	4124438135093500549	129	155	655	787	1580	300	اي فيما كتبه واثبته في اللوح المحفوظ او غيره فهي صفة فعل مثل خلقه ورزقه وليست بمعني قضاءه وتقديره لان تلك هي قبل خلق السموات والارض	756	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3595	false	-2379021643806956183	76	101	412	541	1551	300	اي فيما كتبه واثبته في اللوح المحفوظ و--غيره فهي صفة فعل مثل خلقه ورزقه وليس- بمعني قضاءه وتقديره لان تلك هي قبل خلق السموات والارض	3595	7233169600613410270	128	244.5	103	132	96.96969604492188	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0757	true	2781561824889562810	32	79	162	413	1567	300	القوم الكافرين يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير	757	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3588	false	8699891032565357056	0	47	0	251	1621	300	القوم الكافرين يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير	3588	7233169600613410270	251	502.0	204	251	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0759	true	3092753868439004629	145	223	756	1203	1616	300	ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون تنبيه وهز للنفوس سورة التوبة الايات 42 الي لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون	759	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3588	false	8699891032565357056	99	169	528	932	1621	300	ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------- لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون	3588	7233169600613410270	404	796.0	334	447	90.38031005859375	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0760	true	3330383434311977734	174	237	910	1257	1595	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين	760	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3588	false	8699891032565357056	169	232	932	1279	1621	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين	3588	7233169600613410270	347	694.0	284	347	100.0	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0760	true	3330383434311977734	79	138	414	718	1595	300	الذين صدقوا يريد في استءذانك وانك لو لم تاذن لهم خرجوا معك وقوله وتعلم الكاذبين اي بمخالفتك لو لم تاذن لانهم----------------------------------- عزموا علي العصيان اذنت لهم او لم تاذن وقال الطبري معناه حتي تعلم الصادقين في ان لهم عذرا و-----الكاذبين في ان لا عذ-ر لهم والاول اصوب والله اعلم واما قوله سبحانه في سورة النور فاذا استاذنوك لبعض شانهم	760	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3609	false	5013813622785128262	223	285	1149	1466	1534	300	الذين صدقوا اي --في استءذانك وانك لو لم تاذن لهم خرجوا معك------ وتعلم الكاذبين تريد في انهم استاذنوك يظهرون لك انهم يقفون عند حدك وهم كذبة وقد عزموا علي العصيان اذنت لهم او لم تاذن وقال الطبري------ حتي تعلم الصادقين في ان لهم عذرا وتعلم الكاذبين في ان الاعذار لهم وقال قتادة نزلت بعد هذه الاية اي--------------ة النور فاذا استاذنوك لبعض شانهم	3609	7233169600613410270	214	333.0	172	345	62.02898406982422	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0761	true	-5003961767075402308	221	288	1194	1535	1600	300	الا في الفتنة سقطوا اي في الذي اظهروا الفرار منه سورة التوبة الايات 50 الي ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	761	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3588	false	8699891032565357056	224	284	1233	1545	1621	300	الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين----------------------------- ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	3588	7233169600613410270	287	546.0	230	341	84.16422271728516	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0762	true	-731428144749707246	164	254	841	1308	1573	300	منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله وفي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان ثواب الكافر علي افعاله البرة هو في الطعمة يطعمها ونحو ذلك وهذا مقنع لا يحتاج معه الي نظر واما ان ينتفع بها في الاخرة فلا وكسالي جمع كسلان سورة التوبة الايات 55 الي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	762	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3589	false	7011274278129257934	0	56	0	307	1643	300	منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون ----------فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	3589	7233169600613410270	264	489.0	214	467	56.53104782104492	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0765	true	-419586916671870210	256	299	1368	1601	1606	300	سورة التوبة الايات 61 الي------- ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين	765	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3632	false	-8202351222434349145	24	68	109	349	1695	300	سورة التوبة الايات 61 الي 72span ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين	3632	7233169600613410270	233	458.0	190	240	97.08333587646484	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0766	true	-1525484806090100753	237	286	1186	1445	1517	300	بالله معناه يصدق بالله ويءمن للمءمنين قيل معناه ويصدق المءمنين واللام زاءدة------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل يقال امنت لك بمعني صدقتك ومن-----ه وما انت بمءمن لنا يوسف قال ع وعندي ان هذه التي معها اللام في ضمنها باء فالمعني ويصدق للمءمنين ب-ما يخبرونه به وكذلك قوله وما انت بمءمن لنا بما نقوله	766	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3635	false	6931966273378001178	80	144	420	760	1582	300	بالل------ه يصدق بالله ويءمن للمءمنين قيل معناه ويصدق المءمنين واللام زاءدة كما هي في ردف لكم وقال المبرد هي متعلقة بمصدر مقدر من الفعل كانه قال وايمانه للمءمنين اي وتصديقه وقيل يقال امنت لك بمعني صدقتك ومنه قوله وما انت بمءمن لنا----------- وعندي ان هذه التي معها اللام في ضمنها باء فالمعني ويصدق للمءمنين فيما يخبرونه به وكذلك----- وما انت بمءمن لنا بما نقوله	3635	7233169600613410270	236	422.5	192	362	65.19336700439453	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0767	true	5291665680253373432	141	285	754	1523	1602	300	الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءا ان الله مخرج ما تحذرون وقوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله الاية يحادد معناه يخالف ويشاق وقوله سبحانه يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم يحذر خبر عن حال قلوبهم وقال الزجاج وغيره يحذر الامر وان كان لفظه لفظ الخبر كانه قال ليحذر وقوله سبحانه قل استهزءا لفظه لفظ الامر ومعناه التهديد ثم اخبر سبحانه انه مخرج لهم ما يحذرونه الي حين الوجود وقد فعل ذلك تبارك وتعالي في سورة براءة فهي تسمي الفاضحة لانها فضحت المنافقين سورة التوبة الايات 65 الي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	767	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3632	false	-8202351222434349145	68	130	349	677	1695	300	الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءا ان الله مخرج ما تحذرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	3632	7233169600613410270	328	647.0	266	769	42.65279769897461	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0767	true	5291665680253373432	82	121	445	649	1602	300	عند سيبويه والله احق ان يرضوه ورسوله احق ان يرضوه فحذف الخبر من الجملة الاولي لدلالة الثانية علي-----------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل الضمير في يرضوه عاءد علي المذكور كما قال رءبة الرجز فيها خطوط من سواد وبلق كانه في الجلد توليع البهق	767	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3636	false	24490717900873951	133	185	736	1008	1619	300	عند------ه والله احق ان يرضوه ورسوله احق ان يرضوه وهذا كقول الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف ومذهب المبرد ان في الكلام تقديما وتاخيرا وتقديره والله احق ان يرضوه ورسوله وقيل الضمير--------- عاءد علي المذكور كما قال رءبة------ فيها خطوط من سواد وبلق كانه في الجلد توليع البهق	3636	7233169600613410270	142	218.5	112	293	48.46416473388672	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0767	true	5291665680253373432	230	269	1226	1440	1602	300	مخرج لهم ما يحذرونه ----الي حين الوجود وقد ----------------------------------------------------------------فعل ذلك تبارك وتعالي في سورة براءة فهي تسمي الفاضحة لانها فضحت المنافقين سورة التوبة الايات 65 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن	767	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3640	false	8902935778689250958	14	83	84	457	1580	300	مخرج---- ما تحذرون مبرز الي حيز الوجود ما تحذرونه من انزال السورة او مظهر ما كنتم تحذرونه من اظهار نفاقكم وفعل ذلك -------تعالي في هذه السورة فهي تسمي الفاضحة لانها فضحت المنافقين قيل كانوا سبعين رجلا انزل الله اسماءهم واسماء اباءهم في القران ثم رفع ذلك ونسخ رحمة ورافة منه علي خلقه لان ابناءهم كانوا مسلمين ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن	3640	7233169600613410270	162	249.5	132	384	42.1875	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0768	true	4764505289122602641	210	245	1092	1311	1610	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	768	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3632	false	-8202351222434349145	130	165	677	896	1695	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	3632	7233169600613410270	219	438.0	184	219	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0768	true	4764505289122602641	164	193	853	1000	1610	300	الذين قالوا انما كنا نخوض ونلعب فقيل كان منافقا ثم تاب توبة صحيحة وقيل ك----ان مسلما مخلصا الا انه سمع----- المنافقين فضحك لهم ولم ينكر عليهم فعفا الله عنه	768	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3641	false	-8501205410547983296	95	126	561	717	1667	300	الذين قالوا انما كنا نخوض ونلعب وقيل كان منافقا ثم تاب توبة صحيحة وقيل انه كان مسلما مخلصا الا انه سمع كلام المنافقين فضحك لهم ولم ينكر عليهم فعفا الله عنه	3641	7233169600613410270	145	277.5	116	156	92.94871520996094	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0769	true	8982840184434772059	4	110	21	659	1748	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	769	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3632	false	-8202351222434349145	165	271	896	1534	1695	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	3632	7233169600613410270	638	1276.0	532	638	100.0	106	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0769	true	8982840184434772059	9	36	47	221	1748	300	منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	769	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3643	false	7645989137839477873	0	27	0	174	1674	300	منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	3643	7233169600613410270	174	348.0	147	174	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0770	true	-2018002456365251724	54	78	291	403	1531	300	قصر في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في- كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا	770	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3647	false	-2791671566232608545	214	238	1133	1246	1573	300	قصر في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء وفي كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا	3647	7233169600613410270	110	219.0	86	113	97.34513092041016	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0770	true	-2018002456365251724	167	299	842	1525	1531	300	الحديث الصحيح ان الله عز وجل يقول لعباده اذا استقروا في الجنة هل رضيتم فيقولون وكيف لا نرضي يا ربنا فيقول اني ساعطيكم افضل من هذا كله رضواني ارضي عنكم فلا اسخط عليكم ابدا الحديث وقوله اكبر يريد اكبر من جميع ما تقدم ومعني الاية والحديث متفق وقال الحسن بن ابي الحسن وصل الي قلوبهم برضوان الله من اللذة والسرور ما هو الذ عندهم واقر لاعينهم من كل شء اصابوه من لذة الجنة قال الامام الفخر وانما كان الرضوان اكبر لانه عند العارفين نعيم روحاني وهو اشرف من النعيم الجسماني انتهي انظره في اواءل ال عمران قال ع ويظهر ان يكون قوله تعالي ورضوان من الله اكبر اشارة الي منازل المقربين الشاربين من تسنيم والذين يرون كما يري النجم الغابر في الافق وجميع من في الجنة راض والمنازل مختلفة وفضل الله------ متسع	770	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3649	false	8236705036158601901	29	122	141	619	1566	300	الحديث------- ان الله تعالي- يقول لعباده اذا استقروا في الجنة هل رضيتم فيقولون وكيف لا نرضي يا ربنا فيقول اني ساعطيكم افضل من هذا كله رضواني ارضي عنكم فلا اسخط عليكم ابدا--------------------------------------------------------------------- وقال ال-------------حسن وصل الي قلوبهم برضوان الله من اللذة والسرور ما هو الذ عندهم واقر لاعينهم من كل شء اصابوه من لذة الجنة قال ابن عطية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويظهر ان يكون قوله تعالي ورضوان من الله اكبر اشارة الي منازل المقربين الشاربين من تسنيم والذين يرون كما يري النجم الغاءر في الافق وجميع من في الجنة راض والمنازل مختلفة وفضل الله تعالي متسع	3649	7233169600613410270	459	864.5	368	689	66.6182861328125	86	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0771	true	6657644317257283643	28	91	148	484	1580	300	سورة التوبة الايات 73 الي------- يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	771	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3649	false	8236705036158601901	145	209	742	1085	1566	300	سورة التوبة الايات 73 الي 92span يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	3649	7233169600613410270	336	664.0	273	343	97.95918273925781	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0771	true	6657644317257283643	45	91	248	484	1580	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	771	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3651	false	-49596242474841222	49	95	272	508	1525	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	3651	7233169600613410270	236	472.0	190	236	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0776	true	8002988670257485864	30	104	149	539	1568	300	وقولهم لا تنفروا في الحر كان هذا القول منهم لان غزوة تبوك كانت في شدة الحر وطيب الثمار سورة التوبة الايات 82 الي فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون	776	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3650	false	2068370552698302590	15	79	93	431	1674	300	وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون---------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون	3650	7233169600613410270	301	576.0	243	390	77.17948913574219	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0776	true	8002988670257485864	106	130	552	687	1568	300	فليضحكوا قليلا اشارة الي مدة العمر في الدنيا وقوله وليبكوا كثيرا اشارة الي تابيد الخلود في النار فجاء بلفظ الامر ومعناه الخبر عن حالهم	776	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3664	false	667479671977828793	135	156	692	812	1588	300	فليضحكوا قليلا اشارة الي مدة العمر في الدنيا------ وليبكوا كثيرا اشارة الي تاييد الخلود--------- فجاء بلفظ الامر ومعناه الخبر عن حالهم	3664	7233169600613410270	119	220.5	98	135	88.14814758300781	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0776	true	8002988670257485864	242	300	1273	1568	1568	300	-يشبه ان تكون هذه الطاءفة قد حتم عليها بالموافاة علي النفاق وعينوا للنبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وقوله وماتوا وهم فاسقون نص في موافاتهم علي ذلك ومما يءيد هذا ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم عينهم لحذيفة بن اليمان وكان- الصحابة اذا راوا حذيفة تاخر عن الصلاة علي جنازة ----تاخروا هم عنها وروي عن حذيفة انه-	776	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3665	false	8807111808473196955	127	193	620	959	1506	300	ويشبه ان تكون هذه الطاءفة قد حتم عليها بالموافاة علي النفاق وعينوا للنبي صلي الله عليه وسلم والا فكيف يترتب علي ان يصلي علي موتاهم ان لم يعينهم وقوله وماتوا وهم فاسقون نص في موافاتهم-------- ومما يءيد هذا------- ان النبي صلي الله عليه وسلم عينهم لحذيفة بن اليمان وكانت الصحابة اذا راوا حذيفة تاخر عن الصلاة علي جنازة رجل تاخروا هم عنها وروي عن حذيفة انه	3665	7233169600613410270	280	516.0	227	354	79.0960464477539	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0777	true	-2457226324694042029	41	136	204	720	1597	300	ولا تصل علي احد منهم نزلت بعد ذلك وقد خرج ذلك البخاري من رواية عمر بن الخطاب انتهي سورة التوبة الايات 85 الي ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	777	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3650	false	2068370552698302590	61	151	342	838	1674	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون و--------------------لا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	3650	7233169600613410270	436	821.5	355	516	84.49612426757812	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0777	true	-2457226324694042029	80	109	403	561	1597	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	777	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3668	false	1801242517420102841	266	295	1474	1632	1657	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	3668	7233169600613410270	158	316.0	129	158	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0777	true	-2457226324694042029	225	277	1205	1485	1597	300	والخيرات جمع خيرة وهو المستحسن من كل شء وقوله سبحانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم اعد معناه يسر وهيا وباقي الاية بين سورة التوبة الايات 90 الي وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	777	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3670	false	-6460269687372732882	222	295	1205	1621	1651	300	والخيرات جمع خيرة وهو المستحسن من كل شء فيتناول محاسن الدنيا والاخرة لعموم اللفظ وكثرة استعماله في النساء ومنه فيهن خيرات حسان وقال الشاعر ولقد طعنت مجامع الربلات ربلات هند خيرة الملكات وقيل المراد بالخيرات هنا الحور العين وقيل المراد بها الغناءم من الاموال والذراري وقيل اعد الله لهم جنات تفسير للخيرات اذ هو لفظ مبهم----------------------------------------------------------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	3670	7233169600613410270	160	275.5	129	499	32.06412887573242	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0778	true	5154089945959462070	129	173	689	922	1562	300	اذا نصحوا يريد بنياتهم واقوالهم سرا وجهرا-- ما علي المحسنين من سبيل اي من لاءمة تناط ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ثم اكد الرجاء بقوله سبحانه والله غفور رحيم وقرا-- ابن عباس والله لاهل الاساءة غفور رحيم وهذا علي جهة- التفسير اشبه منه علي جهة التلاوة لخلافه---- المصحف	778	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3673	false	-790885547039346003	35	135	174	745	1560	300	اذا نصحوا الله ورسوله بنصب الجلالة والمعطوف ما علي المحسنين من سبيل اي من لاءمة تناط بهم او عقوبة ولفظ المحسنين عام يندرج فيه هءلاء المعذورون الناصحون غيرهم وقيل المحسنين هنا المعذورون الناصحون ويبعد الاستدلال بهذه الجملة علي نفي القياس وان المحسن هو المسلم لانتفاء جميع السبيل فلا يتوجه عليه شء من التكاليف الا بدليل منفصل فيكون يخص هذا العام الدال علي براءة الذمة وقال الكرماني المحسنين هم الذين اطاعوا الله ورسوله في اقوالهم وافعالهم ثم اكد الرجاء فقال وا--------لله غفور رحيم وقراءة ابن عباس والله لاهل الاساءة غفور رحيم----- علي سبيل التفسير ------لا علي انه قران لمخالفته سواد المصحف	3673	7233169600613410270	160	232.5	124	590	27.11864471435547	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0778	true	5154089945959462070	200	290	1057	1509	1562	300	وقيل نزلت في عاءذ بن عمرو المزني قاله قتادة وقيل في عبد الله بن معقل -المزني قاله ابن عباس وقوله عز وجل ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم هذه الاية نزلت في البكاءين واختلف في تعيينهم فقيل في ابي موسي الاشعري ورهطه وقيل في بني مقرن وعلي هذا جمهور المفسرين وقيل نزلت في سبعة نفر من بطون شتي فهم CHECK سورة التوبة الايات 95 الي CHECK سورة التوبة الايات 93 الي البكاءون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد البكاءون هم بنو مقرن من مزينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومعني قوله لتحملهم اي علي ظهر يركب ويحمل عليه	778	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3674	false	7994555071967472437	5	132	24	624	1479	300	وهذه نزلت في العرباض بن ساري--------------ة وقيل في عبد الله بن مغفل وقيل في عاءذ -بن عمرو وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------في ابي موسي الاشعري ورهطه وقيل في تس----------------------------------------------عة نفر من بطون شتي---------------------------------------------------------------- فهم البكاءون وهم سالم بن عمير من بني عمرو من بني عوف وحرمي بن عمرو من بني واقف وابو ليلي عبد الرحمن بن كعب من بني مازن بن النجار وسلمان بن صخر من بني المعلي وابو رعيلة عبد الرحمن بن زيد بن بني حارثة وعمرو بن غنمة من بني سلمة وعاءذ بن عمرو المزني وقيل عبد الله بن عمرو المزني وقال مجاهد البكاءون هم بنو بكر- من مزينة وقال الجمهور نزلت في بني مقرن وكانوا ستة اخوة صحبوا النبي صلي الله عليه وسلم وليس في الصحابة ستة اخوة غيرهم ومعني----- لتحملهم اي علي ظهر مركب ويحمل عليه	3674	7233169600613410270	189	265.5	144	823	22.964763641357422	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0779	true	-3587805707783278683	178	237	969	1289	1606	300	ثم تردون يريد البعث من القبور سورة التوبة الايات 95 الي-------------------------------------------- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم	779	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3675	false	4307289370589187202	227	285	1167	1488	1569	300	ثم تردون------------------------------------------- الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم	3675	7233169600613410270	277	530.0	226	364	76.0988998413086	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0779	true	-3587805707783278683	16	70	82	375	1606	300	سورة التوبة الايات 93 الي-------- انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	779	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3675	false	4307289370589187202	182	237	923	1224	1569	300	سورة التوبة الايات 93 الي 121span انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	3675	7233169600613410270	293	577.5	239	301	97.34219360351562	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0779	true	-3587805707783278683	31	124	167	668	1606	300	مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يع-------------------------------------------تذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون وقوله سبحانه انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء الاية هذه الاية نزلت------------- في المنافقين المتقدم ذكرهم عبد----------- الله بن ابي والجد بن قيس ومعتب وغ------------------------------------------------------------------------------------------------------يرهم وقوله اذا رجعتم يريد من غزوة تبوك ومعني لن نءمن لكم لن نصدقكم والاشارة بقوله قد نبانا الله من اخباركم الي قوله ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم	779	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3679	false	5125853203303929847	129	241	672	1269	1572	300	--بالدناءة وطبع -----علي قلوبهم فهم لا يعلمون ما يترتب علي الجهاد من منافع الدين والدنيا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون لن نءمن لكم علة للنهي عن الاعتذار لان عرض المعتذر ان يصدق فيما يعتذر به فاذا علم انه مكذب في ا---------------عتذاره كف عنه قد نبانا الله من اخباركم علة لانتفاء التصديق لانه تعالي اذا اخبر الرسول والمءمنين بما انطوت عليه سراءرهم من الشر والفساد لم يمكن تصديقهم في معاذيرهم قال ابن عطية------------------------------------------------- والاشارة بقوله قد نب--ا الله من اخباركم الي قوله ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم	3679	7233169600613410270	305	463.5	244	670	45.52238845825195	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0780	true	5969695492377400919	216	272	1114	1432	1575	300	ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وقوله سبحانه ومن الاعراب	780	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3676	false	7033503396091468915	1	57	5	320	1659	300	ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم و---ممن حولكم من الاعراب	3676	7233169600613410270	306	597.0	252	318	96.2264175415039	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0783	true	3671519821552404295	166	293	891	1560	1600	300	عن عباده هي بمعني من سورة--------- التوبة الايات 105 الي وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	783	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3676	false	7033503396091468915	115	241	625	1295	1659	300	عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم-------- وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	3676	7233169600613410270	640	1246.0	518	678	94.39527893066406	119	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0783	true	3671519821552404295	22	53	107	288	1600	300	اخذ ثلث اموالهم مراعاة لقوله تعالي من اموالهم CHECK سورة التوبة الايات 105 الي فهذا هو الذي تظاهرت به اقوال المتاول---------------------------------------ين وقالت جماعة من الفقهاء المراد بهذه الاية الزكاة المفروضة وقوله	783	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3691	false	3099259571689839770	83	113	453	629	1602	300	اخذ ثلث اموالهم مراعاة لقوله خذ ---من اموالهم و----------------------------------------الذي تظاهرت به اقوال المتاولين ابن عباس وغيره انها في هءلاء المتخلفين وقال- جماعة من الفقهاء المراد بهذه الاية الزكاة المفروضة فقوله	3691	7233169600613410270	132	223.0	110	220	60.0	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0785	true	-2511575647108792328	169	242	850	1215	1525	300	وكان سيد---------------------ا من نظراء عبد الله بن ابي ابن سلول فلما جاء الله بالاسلام نافق ولم يزل مجاهرا بذلك فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق ثم خرج في جماعة من المنافقين ف---------------------------حزب علي----- النبي صلي الله عليه وسلم الاحزاب فلما ردهم الله بغيظهم اقام ابو عامر ب مكة مظهرا -لعداوته فلما فتح الله مكة هرب الي الطاءف فلما اسلم اهل الطاءف خرج هاربا الي الشام يريد قيصر مستنصرا به علي --رسول	785	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3696	false	-652693743281213343	186	262	1019	1409	1597	300	وكان سيدا في قومه نظيرا وقريبا من------ عبد الله بن ابي -بن سلول فلما جاء الله بالاسلام نافق ولم يزل مجاهرا بذلك وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم بعد محاورة لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله وحزب علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الاحزاب فلما ردهم الله بغيظهم اقام ب----------مكة مظهرا للعداو-ة فلما كان ال---فتح هرب الي الطاءف فلما اسلم اهل الطاءف هرب ال------ي الشام يريد قيصر مستنصرا--- علي الرسول	3696	7233169600613410270	282	431.0	221	421	66.9833755493164	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0787	true	7744546171514204489	252	300	1265	1516	1516	300	والريبة الشك وقد يسمي ريبة فساد المعتقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومعني الريبة في هذه الاية امر يعم الغيظ والحنق ويعم اعتقاد صواب فعلهم ونحو هذا مما يءدي كله الي الارتياب في الاسلام فمقصد الكلام لا يزال هذا البنيان الذي هدم لهم يبقي في قلوبهم حزازة واثر سوء وبالشك فسر ابن عباس-	787	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3701	false	4231004308203689972	55	125	292	653	1562	300	والريبة الشك وقد يسمي ريبة فساد المعتقد واضطرابه والاعراض في الشء والتخبيط فيه والحزازة من اجله وان لم يكن شكا فقد يرتاب من لا يشك ولكنها في معتاد اللغة تجري مع الشك ومعني الريبة في هذه الاية ت----عم الحيق و-----------اعتقاد صواب فعلهم ونحو هذا مما يءدي كله الي الريبة في-- الاسلام فمقصد الكلام لا يزال هذا البنيان الذي هدم لهم يبقي في قلوبهم حزازة واثر سوء وبالشك فسر ابن عباس	3701	7233169600613410270	224	414.0	181	378	59.25925827026367	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0788	true	-13893849104494453	49	170	262	967	1561	300	بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين وقوله عز وجل ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة الاية هذه الاية نزلت في البيعة الثالثة وهي بيعة العقبة الكبري وهي التي اناف فيها رجال الانصار علي السبعين و-----------------------------ذلك انهم اجتمعوا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عند العقبة فقالوا اشترط لك ولربك والمتكلم بذلك عبد الله بن رواحة فاشترط نبي الله---------- حمايته مما يحمون منه انفسهم واشترط لربه التزام الشريعة وقتال الاحمر والاسود في الدفع عن الحوزة فقالوا ما لنا	788	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3702	false	5500446831265328578	202	300	1048	1585	1585	300	بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت في البيعة الثانية وهي بيعة العقبة الكبري وهي التي اناف فيها رجال الانصار علي السبعين وكان اصغرهم سنا عقبة بن عمرو وذلك انهم اجتمعوا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند العقبة فقالوا اشترط لك ولربك والمتكلم بذلك عبد الله بن رواحة فاشترط صلي الله عليه وسلم حمايته مما يحمون منه انفسهم واشترط لربه التزام الشريعة وقتال الاحمر والاسود في الدفع عن الحوزة فقالوا ما لنا-	3702	7233169600613410270	487	923.5	399	749	65.02002716064453	83	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0788	true	-13893849104494453	170	257	967	1374	1561	300	علي ذلك يا نبي الله فقال الجنة فقالوا نعم ربح البيع لا تقيل ولا تقا-ل وفي بعض الروايات ولا نستقيل فنزلت -الاية في ذلك وهكذا نقله ابن العربي في احكامه عن عبد الله بن رواحة ثم ذكر من طريق الشعبي عن ابي امامة اسعد بن زرارة نحو كلام ابن رواحة قال ابن العربي وهذا وان كان سنده مقطوعا فان معناه ثابت من طرق انتهي ثم الاية بعد ذلك عامة في كل من جاهد في سبيل الله من امة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم الي يوم القيامة	788	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3703	false	-1875129541421497788	0	37	0	177	1580	300	علي ذلك ق-------------ال الجنة فقالوا نعم ربح البيع لا تقيل ولا نقاءل وفي بعض الروايات ولا نستقيل فنزلت والاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامة في كل من جاهد في سبيل الله من امة------ محمد صلي الله عليه وسلم الي يوم القيامة	3703	7233169600613410270	173	299.5	136	409	42.29829025268555	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0790	true	6444483254927815144	53	105	313	589	1629	300	---الاول----ي مستقلة بنفسها يقع تحت تلك المبايعة-------------------- كل موحد قاتل في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا وان لم يتصف ---بهذه الصفات التي في هذه الاية الثانية او باكثرها--------------------------------------------- وقالت فرقة بل هذه الصفات جاءت علي جهة الشرط والايتان مرتبطتان فلا يدخل في المبايعة الا المءمنون الذين هم علي هذه الاوصاف	790	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3705	false	-4638424239850889283	3	65	18	348	1650	300	ان الله اشتري مستقلة بنفسها لم يشترط فيها شء سوي الايمان فيندرج فيها كل مءمن قاتل------------- لتكون كلمة الله هي العليا وان لم -تكن فيه هذه الصفات والشهادة ماحية لكل ذنب حتي روي انه تعالي يحمل عن الشهيد مظالم العباد ويجازيهم عنه وقالت فرقة--- هذه الصفات شرط في المجاهد---- والايتان مرتبطتان فلا يدخل في المبايعة الا المءمنون الذين هم علي هذه الاوصاف	3705	7233169600613410270	177	238.5	141	351	50.42734909057617	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0791	true	-6745501420028616160	102	178	531	898	1464	300	يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وقوله سبحانه ما كان للنبي	791	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3677	false	1510261992781166818	0	76	0	364	1513	300	يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير لقد تاب الله علي ا---لنبي	3677	7233169600613410270	350	680.0	277	367	95.36784362792969	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0791	true	-6745501420028616160	70	242	370	1202	1464	300	امر------ صلي الله عليه وسلم -ان يبشر ساءر المءمنين ممن لم يغز --------------------------------------------------------بان الايمان مخلص من النار والحمد لله رب العالمين سورة التوبة الايات 113 الي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وقوله سبحانه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية جمهور المفسرين ان هذه الاية----------------------- نزلت في شان ابي طالب وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه حين احتضر فوعظه وقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله وكان بالحضرة ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقالا له يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال ابو	791	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3706	false	-2400342276209015385	178	300	938	1558	1558	300	امر رسوله صلي الله عليه وسلم بان يبشر----- المءمنين وفي الاية قبلها فاستبشروا امرهم بالاستبشار فحصلت لهم المزية التامة بان الله امرهم بالاستبشار وامر رسوله ان يبشرهم----------------------------- ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمهور ومداره علي ابن المسيب والزهري وعمرو بن دينار نزلت في شان ابي طالب---------------------------------------------- حين احتضر فوعظه وقال اي عم قل لا اله الا -لله كلمة احاج لك بها عند الله وكان بالحضرة ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقالا له يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال ابو-	3706	7233169600613410270	471	788.0	370	918	51.30718994140625	91	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0791	true	-6745501420028616160	242	300	1202	1464	1464	300	طالب يا محمد والله لولا اني اخاف ان يعير بها ولدي من بعدي لاقررت بها عينك ثم قال هو -علي ملة عبد المطلب ومات علي ذلك اذ لم يسمع منه صلي الله عليه وسلم ما قال العباس فنزلت انك لا تهدي من احببت القصص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك-	791	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3707	false	-5080408556821998352	0	42	0	190	1547	300	طالب يا محمد------ لولا اني اخاف ان يعير بها ولدي من بعدي لاقررت بها عينك ثم قال انا علي ملة عبد المطلب ومات-------------------------------------------------------- فنزلت انك لا تهدي من احببت------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لاستغفرن لك ما لم انه عنك	3707	7233169600613410270	185	328.5	145	264	70.07575988769531	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0791	true	-6745501420028616160	138	173	716	872	1464	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	791	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3709	false	-3629372175074872877	263	298	1394	1550	1557	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	3709	7233169600613410270	156	312.0	121	156	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0792	true	-7080845191075492112	0	87	0	488	1560	300	فكان يستغفر له حتي نزلت هذه الاية فترك نبي الله الاستغفار لابي طالب وروي ان المءمنين لما راوا نبي الله يستغفر لابي طالب جعلوا يستغفرون لموتاهم فلذلك دخلوا في النه------------ي والاية علي هذا ناسخة لفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذ افعاله في حكم الشرع المستقر وقال ابن عباس وقتادة وغيرهما انما نزلت الاية بسبب جماعة من المءمنين قالوا نستغفر لموتانا كما استغفر ابراهيم عليه السلام فنزلت الاية في ذلك وقوله سبحانه وما كان استغفار ابراهيم لابيه ال------------------------اية المعني لا حجة ايها المءمنون في استغفار ابراهيم عليه السلام	792	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3707	false	-5080408556821998352	42	156	190	783	1547	300	فكان يستغفر له حتي نزلت هذه الاية فترك--------- الاستغفار لابي طالب وروي ان المءمنين لما راو---------ه يستغفر لابي طالب جعلوا يستغفرون لموتاهم فلذلك ذكروا في قوله ما كان للنبي والذين امنوا وقال فضيل بن عطية وغيره لما فتح مكة اتي قبر امه ووقف عليه حتي سخنت عليه الشمس وجعل يرغب في ان يءذن له في الاستغفار فلم يءذن له فاخبر انه اذن له في زيارة قبرها ومنع ان يستغفر لها ونزلت الاية وقالت فرقة نزلت بسبب قوله صلي الله عليه وسلم والله لازيدن علي السبعين و------قال ابن عباس وقتادة وغيرهما ب----------------سبب جماعة من المءمنين قالوا نستغفر لموتانا كما استغفر ابرا--------------------------------------------------------------------هيم لابيه وتضمن قوله ما كان للنبي الا-------------------ية النهي عن -الاستغفار ----لهم علي اي حال -	3707	7233169600613410270	288	457.0	234	726	39.6694221496582	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0793	true	-1626129848374117832	6	57	27	288	1530	300	من الاستغفار للمشركين---------------- فنزلت الاية مءنسة اي ما كان الله بعد ان هدي الي الاسلام وانقذ من النار ليحبط ذلك ويضل اهله لمواقعتهم ذنبا لم يتقدم من الله عنه نهي---- فاما اذا بين لهم ما يتقون من الامور ويتجنبون من الاشياء فحينءذ من واقع شيءا من ذلك بعد النهي استوجب العقوبة	793	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3710	false	6884678191028324990	67	117	363	618	1603	300	من الاستغفار للمشركين دون اذن من الله فنزلت الاية مءنسة اي ما كان الله بعد ان هدي ل----لاسلام وانقذ من النار ليحبط ذلك ويضل اهله لمقارفتهم ذنبا لم يتقدم م--------نه نهي عنه فاما اذ- بين لهم ما يتقون من الام-ر ويتجنبون من الاشياء فحينءذ من واقع ب------------عد النهي استوجب العقوبة	3710	7233169600613410270	230	404.5	185	281	81.85053253173828	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0793	true	-1626129848374117832	133	199	686	1022	1530	300	التوبة من الله تعالي هو رجوعه بعبده من حالة الي----- ارفع منها فقد تكون في الاكثر رج-----------------------------------------------وعا من حالة طاعة الي اكمل منها وهذه توبته سبحانه في هذه الاية علي --نبيه-------- ------------------------------------------------------------------------عليه السلام--- واما توبته علي المهاجرين والانصار ف------معرضة لان تكون من تقصير الي طاعة وجد في الغزو ونصرة الدين واما توبته علي الفريق الذي كاد يزيغ فرجوع من حالة محطوطة الي حال- غفران ورضا وقال	793	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3712	false	834206186919963131	112	201	589	1038	1579	300	التوبة من الله ---------رجوعه لعبده من حالة الي حالة ارفع منه- وقد يكون في الاكثر رجوعا عن حالة المعصية الي حالة الطاعة وقد يكون رجوعا من حالة طاعة الي اكمل منها وهذه توبت-------ه في هذه الاية علي النبي صلي الله عليه وسلم لانه رجع به من حالة قبل تحصيل الغزوة وتحمل مشاقها الي حالة بعد ذلك اكمل منها واما توبته علي المهاجرين والانصار فحالها معرضة لان تكون من نقصان الي طاعة وجد في الغزو ونصرة الدين واما توبته علي الفريق-------------- فرجوع من حالة محطوطة الي حالة غفران ورضا وقال	3712	7233169600613410270	291	497.5	231	480	60.625	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0793	true	-1626129848374117832	252	287	1294	1470	1530	300	العسرة والعسرة -------الشدة وضيق الحال والعدم وهذا هو جيش العسرة الذي قال في----------ه صلي الله عليه وسلم من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان بن عفان رضي الله عنه بالف جمل والف دينار وجاء	793	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3713	false	7524154366682296910	131	164	690	859	1567	300	العسرة والعسرة الضيق والشدة -----------والعدم وهذا هو جيش العسرة الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان بن عفان------------- بالف جمل والف دينار وروي	3713	7233169600613410270	149	258.0	119	193	77.20207214355469	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0794	true	4286884094117225708	101	165	505	836	1524	300	ووصل النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك الي اواءل بل-د العدو------------ فصالحه اهل اذرح وايلة وغيرهما علي الجزية ونحوها وانصرف والزيغ المذكور هو ما------ همت به طاءفة من الانصراف لما لقوا من المشقة والعسرة قاله الحسن وقيل زيغها انما كان بظنون لها ساءت في معني عزم النبي صلي الله عليه وسلم علي تلك الغزوة لما راته من شدة الحال----------------------- وقوة العدو والمقصود	794	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3714	false	-8422694992428865025	50	106	261	557	1514	300	ووصل------ صلي الله عليه وسلم------------- الي اواءل بلاد العدو وبث السرايا فصالحه اهل اذرح وايلة وغيرهما علي الجزية------- وانصرف --يزيغ قلوب فريق قال الحسن همت فرقة ب------الانصراف لما لقوا من المشقة------------------- وقيل زيغه-----ا كان بظنون لها ساءت في معني عزم الرسول ------------------علي تلك الغزوة لما راته من شدة العسرة وقلة الوفر وبعد الشقة وقوة العدو -المقصود	3714	7233169600613410270	228	336.0	183	373	61.126007080078125	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0795	true	-5436443802156309337	195	278	1006	1423	1544	300	التوبة الايات 119 الي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	795	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3677	false	1510261992781166818	127	208	620	1029	1513	300	التواب الرحيم-------- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	3677	7233169600613410270	403	791.5	322	417	96.64268493652344	79	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0795	true	-5436443802156309337	16	222	95	1147	1544	300	وقوله سبحانه ثم تاب عليهم ليتوبوا لما كان هذا القول في تعديد النعم- بدا في ترتيبه بالجهة التي هي عن الله عز وجل ليكون ذلك من-ها علي تلقي النعمة من عنده لا رب غيره ولو كان هذا القول في تعديد ذنب لكان الابتداء بالجهة التي هي علي المذنب كما قال عز وجل فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف ليكون ذلك اشد تقريرا للذنب عليهم وهذا من فصاحة القران وبديع نظمه ومعجز اتساقه وبيان هذه الاية ومواقع الفاظها انما يكمل مع مطالعة حديث الثلاثة الذين خلفوا في الكتب المذكورة فانظر------------------------------------------ه وانما عظم ذنبهم واستحقوا عليه ذلك لان الشرع يط-لبهم من الجد فيه بحسب منازلهم منه وتقدمهم فيه اذ هم اسوة وحجة للمنافقين والطاعنين اذ كان كعب من اهل العقبة وصاحباه من اهل بدر وفي هذا ما يقتضي ان الرجل العالم والمقتدي به اقل عذرا في السقوط من سواه وكتب الاوزاعي رحمه الله الي-------- ابي جعفر المنصور في اخر رسالة واعلم ان قرابتك من رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تزيد حق الله عليك الا عظما ولا طاعته الا وجوبا ولا الناس فيما خالف ذلك منك الا انكارا والسلام ------------سورة التوبة الايات 119 الي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا	795	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3717	false	7509756778289423918	64	264	350	1384	1560	300	وقول-------ه ثم تاب عليهم ليتوبوا لما كان هذا القول في تعديد --نعمه بدا في ترتيبه بالجهة التي هي عن الله -تعالي ليكون ذلك منبها علي تلقي النعمة من عنده لا رب غيره ولو كان---- القول في تعديد ذنب لكان الابتداء بالجهة التي هي عن -المذنب كما قال تعالي- فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم----- ليكون هذا اشد تقريرا للذنب عليهم وهذا من فصاحة القران وبديع نظمه ومعجز اتساقه وبيان هذه الاية ومواقع الفاظها انها تكمل مع مطالعة حديث الثلاثة الذين خلفوا وقد خرج حديثهم بكماله البخاري ومسلم وهو في السير فلذلك اختصرت سوقه وانما عظم ذنبهم واستحقوا عليه ذلك لان الشرع يطالبهم من الحد فيه بحسب منازلهم منه وتقدمهم فيه اذ هو اسوة وحجة للمنافقين والطاعنين اذ كان كعب من اهل العقبة وصاحباه من اهل بدر وفي هذا ما يقتضي ان الرجل العالم والمقتدي به اقل عذرا في السقوط من سواه وكتب الاوزاعي ----------الي المنصور ابي جعف--------ر في اخر رسالة واعلم ان قرابتك من رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تزيد حق الله عليك الا عظما ولا طاعته الا وجوبا ولا الناس فيما خالف ذلك منك الا انكارا والسلام ولقد احسن القاضي التنوخي في قوله والعيب يعلق بالكبير كبير انتهي وروي ان اناسا----------------------------------------- من المءمنين ---تخلفوا عن رسول الله صلي	3717	7233169600613410270	862	1545.5	687	1117	77.17098999023438	156	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0795	true	-5436443802156309337	204	278	1054	1423	1544	300	الله وكونوا مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	795	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3719	false	-6762209005662054788	7	80	34	392	1573	300	الله يكن معك ما----------- كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	3719	7233169600613410270	349	692.5	278	369	94.57994842529297	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0797	true	2176393223498185890	89	157	462	828	1550	300	وقالت فرقة هذه الاية ناسخة لكل ما ورد من الزام ال----كافة النفير والقتال وقا-------------ل ابن عباس ما معناه ان هذه الاية مختصة بالبعوث والسرايا والاية المتقدمة ثابتة الحكم مع خروج رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الغزو وقالت فرقة يشبه ان يكون التفقه في الغزو وفي السرايا لما يرون من نصرة الله لدينه واظهاره العدد القليل م-ن المءمنين علي الكثير م-ن الكافرين وعلمهم بذلك-- صحة دين الاسلام	797	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3723	false	6285376695686493816	123	231	676	1263	1629	300	وقالت فرقة هذه الاية ناسخة لكل ما ورد من الزام الناس كافة النفير والقتال فعلي هذا وعلي قول ابن عباس يكون الضمير في ليتفقهوا عاءدا علي الطاءف----------ة الم-قيمة مع النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم ويكون معني ولينذروا قومهم اي الطاءفة النافرة الي الغزو يعلمونهم بما تجدد من احكام الشريعة وتكاليفها وكان ثم جملة محذوفة دل عليها تقسيمها اي فهلا نفر من كل فرقة منهم طاءفة وقعدت اخري ليتفقهوا وقيل علي ان يكون النفير الي الغزو يصح ان يكون الضمير في ليتفقهوا عاءدا علي النافرين ويكون تفقههم في الغزو ب----------------------------------------------------ما يرون من نصرة الله لدينه واظهاره الفءة القليلة من المءمنين علي الكثيرة من الكافرين وذلك دليل علي صحة---- الاسلام	3723	7233169600613410270	211	300.5	169	675	31.259260177612305	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0798	true	-2873844957927015737	58	142	309	742	1570	300	يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	798	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3722	false	-2762775857304662182	149	233	789	1222	1574	300	يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	3722	7233169600613410270	433	866.0	349	433	100.0	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0798	true	-2873844957927015737	58	188	309	968	1570	300	يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي--------------------------------------------------------------------------------------------- بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار قيل ان هذه الاية نزلت قبل الامر بقتال الكفار كافة فهي من التدريج الذي كان في اول الاسلام قال ع وهذا -ضعيف فان هذه السورة من اخر ما نزل وقالت فرقة معني الاية ان الله	798	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3724	false	2890101785510983415	176	270	1020	1496	1660	300	يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين لما حض تعالي علي التفقه في الدين وحرض علي رحلة طاءفة من المءمن----------------------------------------------ين في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه امر تعالي المءمنين كافة بقتال من يليهم من الكفار فجمع من الجهاد جهاد الحجة وجهاد السيف وقال بعض الشعراء في ذلك من لا يعدله القران كان له من الصغار وبيض الهند تعديل--------------------------------------------------------- قيل------------- نزلت قبل الامر بقت-ل الكفار كافة فهي من التدريج الذي كان في اول الاسلام --وضعف هذا القول بان هذه الاية -من اخر ما نزل وقالت فرقة انما كان رسول الله	3724	7233169600613410270	243	218.5	190	753	32.27091598510742	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0799	true	5816166938024327416	194	299	1025	1557	1562	300	واذا ما انزلت سورة فيها فضيحة اسرار المنافقين نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد اي هل معكم من ينقل عنكم هل يراكم من احد حين تدبرون اموركم ثم انصرفوا عن طريق الاهتداء وذلك انهم وقت كشف اسرارهم والاعلام بمغيبات امورهم يقع لهم لا محالة تعجب وتوقف ونظر فلو اريد بهم خير لكان ذلك الوقت مظنة الاهتداء وقد تقدم بيان قوله صرف الله قلوبهم CHECK سورة التوبة الايات 128 الي سورة التوبة الايات 128 الي لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	799	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3722	false	-2762775857304662182	212	262	1122	1364	1574	300	واذا ما انزلت سورة--------------------------- نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد---------------------------------------------------------- ثم انصرفوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون---------------------------------------- لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	3722	7233169600613410270	226	380.5	178	532	42.481201171875	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0799	true	5816166938024327416	137	185	715	976	1562	300	او لا ترون ايها المءمنون انهم يفتنون اي يختبرون وقرا مجاهد------------------- مرضة او مرضتين------------------------------------------------------ والذي يظهر مما قبل الاية ومما بعدها ان الفتنة والاختبار انما هي بكشف الله اسرارهم وافشاءه عقاءدهم اذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلمون ان ذلك من عند ا-------------------------لله وبهذا تقوم الحجة عليه----------------------------------م واما الاختبار بالمرض فهو في المءمنين	799	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3728	false	6952016292062837971	43	146	215	789	1601	300	او لم يروا قال مجاهد--------- يفتنون--- يختبرون بالسنة والجوع وقال النقاش عنه مرضة او مرضتين وقال الحسن وقتادة يختبرون بالامر بالجهاد قال ابن عطية والذي يظهر مما قبل الاية ومما بعدها ان الفتنة والاختبار انما هي بكشف الله اسرارهم وافشاءه عقاءدهم فهذا هو الاختبار الذي تقوم عليه الحجة برءيته وترك التوبة واما الجهاد او الجوع فلا يترتب معهما ما ذكرناه فمعني الاية علي هذا افلا يزدجر هءلاء الذين تفضح سراءرهم كل سنة مرة او مرتين بحسب واحد واحد ويعلمون ان ذلك من عند الله فيتوبون ويذكرون وعد الله ووعيده انتهي وقاله مختصرا مقاتل قال يفضحون باظهار نفاقهم واما الاختبار بالمرض فهو في المءمنين	3728	7233169600613410270	204	316.5	164	586	34.812286376953125	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0799	true	5816166938024327416	197	252	1039	1320	1562	300	سورة------------- فيها فضيحة اسرار المنافقين نظر بعضهم الي------------------------------------------- بعض هل يراكم من احد اي هل معكم من ينقل عنكم هل يراكم من احد حين تدبرون اموركم ثم انصرفوا--- عن طريق الاهتداء وذلك انهم وقت----------- كشف اسرارهم والاعلام بمغيبات امورهم يقع لهم لا محالة تعجب وتوقف ونظر فلو اريد بهم خير لكان ذلك الوقت مظ--------------نة الاهتداء	799	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3729	false	-946171900210062725	78	140	424	751	1591	300	سورة تفضحهم ويذكر فيها مخازيهم-------------- نظر بعضهم الي بعض علي جهة التقرير يفهم من تلك النظرة التقرير هل يراكم------------------ من ينقل عنكم هل يراكم من احد حين تدبرون اموركم ثم انصرفوا اي عن طريق الاهتداء وذلك انهم حين ما بين لهم كشف اسرارهم والاعلام بمغيبات امورهم يقع لهم لا محالة تعجب وتوقف ونظر فلو اهتدوا------ لكان ذلك الوقت مظنة النظر الصحيح والاهتداء	3729	7233169600613410270	222	370.5	178	365	60.82191848754883	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0800	true	-6850930584746716852	123	216	645	1108	1542	300	حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم هذه الاية من اخر ما نزل وصلي الله علي سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ولا حول ولا قوة الا --بالله العلي العظيم CHECK سورة يو------------------------------------------نس الايات 1 الي AUTO تفسير سورة يونس بعضها نزل بمكة وبعضها بالمدينة سورة يونس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	800	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3733	false	-5653788774044388207	194	264	976	1324	1500	300	حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه--------------- الله---------------------------------------------------------------------- تعالي ما اهمه الجزء ال------سادس سورة يونس ترتيبها 10 سورة يونس اياتها 109 سورة يونس الايات 1 الي 23span-------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	3733	7233169600613410270	273	471.0	214	507	53.846153259277344	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0800	true	-6850930584746716852	185	222	956	1133	1542	300	الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين قوله عز و-----جل الر تل-ك ايات	800	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3735	false	-8008269491568684638	254	291	1286	1468	1509	300	الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين -هذه السورة مكية الا ثلاث ايات	3735	7233169600613410270	166	305.0	130	183	90.71038055419922	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0801	true	-2277408893132943766	110	146	552	729	1500	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه	801	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3733	false	-5653788774044388207	264	300	1324	1500	1500	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه-	3733	7233169600613410270	176	347.0	141	177	99.43502807617188	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0801	true	-2277408893132943766	139	167	694	849	1500	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	801	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3740	false	-3792550308572367258	248	276	1330	1485	1603	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	3740	7233169600613410270	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0802	true	-6561608274411471997	107	182	567	991	1648	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم وقوله------ سبحانه	802	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	21	97	120	550	1587	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك	3734	7233169600613410270	420	828.5	345	430	97.6744155883789	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0802	true	-6561608274411471997	204	240	1116	1309	1648	300	وقوله قدر---------ه منازل يحتمل ان يعود الضمير علي القمر وحده لانه--- المراعي في معرفة عدد السنين والحساب عند العرب-------------- ويحتمل ان يريد الشمس والقمر معا---------------------------------------------- لكنه اجتزا بذكر احدهما كما قال والله ورسوله احق ان يرضوه	802	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3743	false	-2486137229456694409	192	236	995	1236	1657	300	كقوله والقمر قدرناه منازل وعا---------د الضمير عليه----- وحده لانه هو المراعي في معرفة عدد السنين والحساب عند العرب وقال ابن عطية ويحتمل ان يريدهما---------- معا بحسب انهما مصرفان في معرفة عدد السنين والحساب لكنه اجتزء بذكر احدهما كما قال والله ورسوله احق ان يرضوه	3743	7233169600613410270	157	251.0	126	265	59.24528121948242	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0802	true	-6561608274411471997	130	165	691	889	1648	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	802	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3744	false	5791749292746003926	212	291	1141	1612	1659	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون والاختلاف تعاقب الليل والنهار وكون احدهما يخلف الاخر وما خلق الله في السموات من الاجرام النيرة التي فيها والملاءكة المقيمين بها وغير ذلك مما يعلمه الله تعالي والارض من الجوامد والمعادن والنبات والحيوان وخص المتقين لانهم الذين يخافون العواقب فيحملهم الخوف علي تدبرهم ونظرهم ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	3744	7233169600613410270	198	384.0	163	471	42.03821563720703	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0805	true	9015059252770734939	139	211	702	1093	1544	300	ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون	805	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	108	180	611	1002	1587	300	ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون	3734	7233169600613410270	391	782.0	319	391	100.0	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0805	true	9015059252770734939	101	277	511	1433	1544	300	انتهي وقرا الجمهور ان----------- الحمد لله وهي عند سيبويه ان المخففة من الثقيلة قال ابو الفتح فهي بمنزلة قول الاعشي البسيط في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل من يحفي وينتعل سورة يونس الايات 11 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون وقوله سبحانه ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم الاية هذه الاية نزلت في دعاء الرجل علي نفسه------ او ولده او ماله- فاخبر سبحانه انه لو فعل مع الناس في اجابته الي المكروه مثل ما يريد-- فعله معهم في اجابته الي الخير لاهلكهم و--حذف بعد ذلك--------- جملة يتضمنها الظاهر تقديرها فلا يفعل ذلك ولكن يذر الذين لا يرجون لقاءنا الاية وقيل ا-ن هذه	805	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3747	false	-5418630366618287517	154	292	872	1581	1623	300	ان قراءة-- الجمهور بالتخفيف ورفع الحمد -----هي علي ان هي---- المخففة ك-----------------------------------قول الاعشي------- في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل من يحفي وينتعل -----يريد انه هالك اذا خففت لم تعمل في غير ضمير امر محذوف واجاز المبرد اعمالها كحالها مشددة وزعم صاحب النظم ان ان هنا زاءدة والحمد لله خبر واخر دعواهم وهو مخالف لنص سيبويه والنحويين وليس هذا من محال زيادتها ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون قال مجاهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في دعاء الرجل علي نفسه وماله او ولده ونحو هذا فاخبر تعالي----- لو فعل مع الناس في اجابته الي المكروه مثل ما يريدون فعله منهم في اجابته الي الخير لاهلكهم ثم حذف بعد ذلك من القول جملة يتضمنها الظاهر تقديرها فلا يفعل ذلك ولكن نذر الذين لا يرجون فاقتضب القول ووصل الي هذا	3747	7233169600613410270	428	691.0	336	1137	37.642921447753906	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0806	true	1213503491347495017	148	248	772	1252	1514	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون	806	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	180	280	1002	1482	1587	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون	3734	7233169600613410270	480	960.0	380	480	100.0	100	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0807	true	-5104544769940230410	155	190	779	951	1529	300	عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	807	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3735	false	-8008269491568684638	0	35	0	172	1509	300	عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	3735	7233169600613410270	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0808	true	-923872849590206566	124	193	596	951	1537	300	هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون انما مثل -	808	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3735	false	-8008269491568684638	35	104	172	528	1509	300	هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون القدم قال	3735	7233169600613410270	347	690.0	280	356	97.47190856933594	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0808	true	-923872849590206566	54	96	284	468	1537	300	ابو علي ا-سرع من سرع -لا----- من اسرع يسرع اذ --------------لو كان من اسرع لكان شاذا CHECK سورة يونس الايات 22 الي قال ع وفي الحديث---------------- في نار جهنم لهي اسود من القار وما حفظ ل---لنبي صلي الله عليه وسلم فليس بشاذ	808	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3762	false	-8516459441475810786	194	239	1076	1274	1582	300	ابن عطية اسرع من سرع ولا يكون من اسرع يسرع حكي ذلك ابو علي ولو كان من اسرع لكان شاذا وقد-------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في نار جهنم لهي اسود من القار وما حفظ من النبي صلي الله عليه وسلم فليس بشاذ	3762	7233169600613410270	137	204.5	104	224	61.16071319580078	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0808	true	-923872849590206566	27	53	130	279	1537	300	والرحمة هنا بعد الضراء كالمطر بعد القحط والامن بعد الخوف ونحو هذا مما لا ينحصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمكر الاستهزاء والطعن عليها من الكفار واطراح الشكر والخوف من العصاة	808	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3762	false	-8516459441475810786	21	97	107	550	1582	300	والرحمة هنا الغيث بع------------د القحط والامن بعد الخوف والصحة بعد المرض والغني بعد الفقر وما اشبه ذلك ومعني مستهم خالطتهم حتي احسوا بسوء اثرها فيهم ومعني مكر في اياتنا التكذيب بالقران والشك فيه قاله جماعة وقال مجاهد ومقاتل الاستهزاء والتكذيب وقال ابو عبيدة الرد والجحود وحكي الماوردي النفاق لانه اظهار الايمان وابطان الكفر وهو شبيه بما قال الزمخشري ان المكر اخفي الكيد وقال ابن عطية والمكر الاستهزاء والطعن عليها من الكفار واطراح الشكر والخوف من العصاة	3762	7233169600613410270	110	191.0	91	455	24.175825119018555	17	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0808	true	-923872849590206566	165	191	803	942	1537	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	808	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3767	false	-7116910261749845308	164	190	860	999	1581	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	3767	7233169600613410270	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0810	true	-428010045498881480	14	106	79	570	1612	300	وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون	810	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	0	92	0	491	1505	300	وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون	3774	7233169600613410270	491	982.0	399	491	100.0	92	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0810	true	-428010045498881480	3	43	14	232	1612	300	اصحاب الجنة -----هم فيها خالدون--------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم	810	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3777	false	-1265008301042821234	242	286	1291	1530	1611	300	اصحاب الجنة لتصرفهم فيها كما يتصرف الملاك علي حسب اختيارهم والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لما ذكر ما اعد----------- للذين احسنوا وحالهم	3777	7233169600613410270	180	305.5	144	250	72.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0810	true	-428010045498881480	25	63	133	349	1612	300	قطع------ا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	810	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3782	false	1332739703662464992	82	115	420	609	1610	300	قطعا كاءنا من الليل مظلما--------------------------------- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	3782	7233169600613410270	183	346.5	151	222	82.43243408203125	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0811	true	-7955219910277905761	44	123	244	676	1645	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الكفار اذا راوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب قيل لهم اتبعوا ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد هءلاء فتقول الاصنام والله ما كنا نسمع ولا نعقل وما كنتم ايانا تعبدون فيقولون والله لاياكم كنا نعبد فتقول الالهة فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم الاية و-------------ظاهر ال----اية ان محاورتهم انما هي مع الاصنام دون الملاءكة وعيسي بد---------ليل القول لهم مكانكم انتم وشركاءكم ودون فرعون ومن عبد من الجن بدليل قولهم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	811	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3782	false	1332739703662464992	200	267	1071	1430	1610	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الكفار اذا راوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب قيل لهم اتبعوا ما كنتم تعبدون فيقو--------------------------------------------------------------------------------------لون والله لاياكم كنا نعبد فتقول الالهة فكفي بالله شهيدا------------- الاية قال ابن عطية فظاهر هذه الاية ان محاورتهم انما هي مع الاصنام دون الملاءكة وعيسي ابن مريم بدليل القول لهم مكانكم انتم وشركاءكم ودون فرعون ومن عبد من الجن بدليل قولهم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	3782	7233169600613410270	328	625.5	267	458	71.61572265625	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0811	true	-7955219910277905761	158	192	876	1056	1645	300	تتلوا بتاءينبمعني تتبع وتطلب ما اسلفت من اعمالها ت قال ص كقوله الرجز---------------- ان المريب يتبع المريبا كما رايت الذيب يتلو الذيبا اي يتبعه انتهي ويصح ان يكون بمعن--------------------ي تقرا كتبها التي تدفع اليها	811	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3785	false	4620387314944377720	209	246	1114	1308	1571	300	تتلوا بتاءين ا--ي تتبع وتطلب ما اسلفت من اعمالها قا---------له السدي ومنه قول الشاعر ان المريب يتبع المريبا كما رايت الذيب يتلو الذيبا قيل----------- ويصح ان يكون من التلاوة وهي القراءة اي تقرا كتبها التي تدفع اليها	3785	7233169600613410270	145	230.0	116	216	67.12963104248047	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0811	true	-7955219910277905761	225	295	1247	1620	1645	300	الله اي لا مندوحة لهم عن ذلك ولا تمكنهم المباهتة بسواه فاذا اقروا بذلك فقل افلا تتقون----------------------- في افتراءكم وجعلكم الاصنام -------------------------------الهة سورة يونس الايات 32 ال----ي فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون CHECK سورة يونس الايات 34 الي وقوله فذلكم الله ربكم الاية يقول فهذا الذي هذه صفاته ربكم الحق اي-- المستوجب- للعبادة و----------------الالوهية ---	811	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3787	false	-5249721054864506629	152	219	829	1212	1631	300	الله اي لا ي----------------------مكنهم انكاره ولا المنافسة فيه ومعني افل-----ا تتقون افلا تخافون عقوبة الله في افتراءكم وجعلكم الاصنام الهة وقيل افلا تتعظون فتنتهون عن ما حذرت -عنه تل------ك الموعظة فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يء------------------------------------منون فذلكم اشارة الي من اختص بالاوصاف السابقة الحق الثابت الربوبية المستوجبة للعبادة واعتقاد اختصاصه بالالوهية لا	3787	7233169600613410270	208	293.0	164	453	45.916114807128906	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0812	true	3764551561797313887	135	198	687	972	1476	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	812	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	113	176	599	884	1505	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	3774	7233169600613410270	285	570.0	222	285	100.0	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0812	true	3764551561797313887	85	152	440	769	1476	300	كذلك حقت اي كما كانت صفات الله كما وصف وعبادته واجبة كما تقرر وانصراف هءلاء كما قدر عليهم--------- كذلك حقت ك------------------------------------------------------------------------------لمة ربك الاية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ابو عمرو وغيره كلم---------------------------------------------------------ة علي الافراد الذي يراد به الجمع كما يقال للقصيدة كلمة فعبر عن وعيد الله تعالي ب كلمة سورة يونس الايات 34 الي قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	812	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3788	false	-665219101998792133	181	296	921	1517	1538	300	كذلك---- اي كما كانت صفات الله كما وصف وعبادته واجبة كما تقرر وانصراف هءلاء كما قدر عليهم واكتسبوا كذلك حقت ومعني فسقوا تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي فيه وانهم لا يءمنون بدل من كلمة ربك اي حق عليهم انتفاء الايمان ويجوز ان يراد بالكلمة عدة العذاب ويكون انهم لا يءمنون تعليلا اي لانهم لا يءمنون ويوضح هذا الوجه قراءة ابن ابي عبلة انهم لا يءمنون بالكسر وهذا اخبار منه تعالي ان في الكفار من حتم الله بكفره وقضي بتخليده وقرا ابو جعفر وشيبة والصاحبان كلمات علي الجمع هنا وفي اخر السورة وقرا باقي السبعة علي الافراد------------------------------------------------------------------------------------------------ قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	3788	7233169600613410270	213	336.0	167	696	30.60344886779785	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0813	true	5290650963757946679	32	150	182	766	1556	300	امن لا يهدي احدا الا ان يهدي ذلك الاحد ووقف القراء فما لكم ثم يبدا كيف تحكمون وقوله سبحانه وما يتبع اكثرهم الا ظنا الاية اخبر الله سبحانه عن فساد طريقتهم وضعف نظرهم وانه ظن ثم بين منزلة الظن --------من المعارف وبعده عن الحق سورة يونس الايات 37 الي -----وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	813	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	149	245	764	1228	1505	300	امن لا يهدي -----الا ان يهدي---------------------- فما لكم --------كيف تحكمون -------------وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان-------------------------------------------------------------------- الظن لا يغني م-----------------ن الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	3774	7233169600613410270	429	769.5	340	597	71.85929870605469	85	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0814	true	-3648813135671928377	165	230	850	1184	1568	300	وربك اعلم بالمفسدين تهديد ووعيد سورة يونس الايات 41 الي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من	814	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	242	300	1208	1505	1505	300	وربك اعلم بالمفسدين------------------------------------ وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من-	3774	7233169600613410270	297	577.0	240	334	88.92215728759766	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0814	true	-3648813135671928377	183	222	944	1146	1568	300	بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون	814	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3798	false	-923947051794352455	249	284	1342	1524	1608	300	بريءون مما ا------------------عمل-- ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون	3798	7233169600613410270	182	358.5	147	202	90.09900665283203	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0815	true	1672228624614321907	151	261	770	1330	1533	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط قال مجاهد وغيره المعني فاذا جاء رسولهم يوم القيامة للشهادة عليهم صير قوم للجنة وقوم للنار فذلك القضاء بينهم بالقسط سورة يونس الايات 48 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين	815	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	27	115	147	582	1479	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين	3775	7233169600613410270	423	824.5	336	560	75.53571319580078	85	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0815	true	1672228624614321907	30	57	156	295	1533	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	815	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	12	39	69	208	1479	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	3775	7233169600613410270	139	278.0	112	139	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0815	true	1672228624614321907	69	114	363	590	1533	300	ومعني هذه الاية الوعيد بالرجوع الي الله -------تعالي اي ان اريناك عقوبتهم او لم نركها فهم علي كل حال راجعون الينا الي الحساب والعذاب ثم مع ذلك فالله شهيد من اول تكليفهم علي جميع اعمالهم و ثم------ لترتيب الاخبار لا لترتيب القصص في انفسها و	815	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3803	false	8349852754499126581	130	175	675	911	1574	300	ومعني هذه الاية الوعيد بالرجوع الي الله تبارك وتعالي اي ان اريناك عقوبتهم او لم نركها فهم علي كل حال راجعون الينا الي الحساب والعذاب ثم مع ذلك ا-لله شهيد من اول تكليفهم علي جميع اعمالهم -فثم هاهنا لترتيب الاخبار لا لترتيب القصص في انفسها --	3803	7233169600613410270	221	412.0	178	240	92.08333587646484	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0815	true	1672228624614321907	194	237	999	1211	1533	300	املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	815	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3805	false	6298569547414348870	55	94	270	460	1550	300	املك لكم الضرر وجلب العذاب و------------لكل امة اجل اي ان عذابكم له اجل مضروب عند الله---------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	3805	7233169600613410270	142	234.0	113	212	66.98113250732422	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0816	true	-1666051218723397447	184	238	926	1194	1511	300	اي وربي واي ربي و--------بمعجزين معناه مفلتين سورة يونس الايات 54 الي ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	816	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	108	157	549	788	1479	300	اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين------------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	3775	7233169600613410270	225	423.5	178	276	81.52173614501953	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0817	true	-1008535202467823060	131	218	682	1141	1525	300	الفضل الاسلام والرحمة القران و---------------------------------------------قال ابو سعيد الخدري الفضل ال-قران والرحمة ان جعلهم---------------------------------------- من اهله وقال زيد بن اسلم والضحاك الفضل القران والرحمة الاسلام CHECK سورة يونس الايات 60 الي قال ع ولا وجه عندي لشء من هذا التخصيص الا--------------------- ان يستند شء منه الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- وانما الذي يقتضيه اللفظ ويلزم منه ان الفضل هو هداية الله تعالي الي دينه والتوفيق الي اتباع --شرعه والرحمة هي عفوه وسكني جنته التي جعلها جزاء علي التشرع بالاسلام والايمان به ومعني الاية قل يا محمد لجميع	817	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3813	false	-2839064971627695339	216	300	1193	1675	1675	300	الفضل التوفيق والرحمة العصمة وقيل الفضل نعمه الظاهرة والرحمة نعمه الباطنة و---------قال الصادق الفضل المغفرة والرحمة التوفيق وقال ذو النون الفضل الجنان ورحمته النجاة من النيران وهذه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخصيصات تحتاج الي دلاءل وينبغي ان يعتقد انها تمثيلات لان الفضل والرحمة اريد بهما تعيين ما ذكر وحصرهما فيه وقال ابن عطية وانما الذي يقتضيه اللفظ ويلزم منه ان الفضل هو هداية الله ا------لي دينه والتوفيق الي اتباع الشرع- والرحمة هي عفوه وسكني جنته التي جعلها جزاء علي ا-تباع -الاسلام والايمان--- ومعني الاية قل يا محمد لجميع-	3813	7233169600613410270	249	334.5	198	612	40.686275482177734	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0818	true	-6637264221646738607	12	117	72	577	1515	300	قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا الاية قال ص ارايتم مضمن معني اخبروني و ما موصولة قال ع هذه المخاطبة لكفار العرب الذين جعلوا البحاءر والسواءب وغير ذلك وقوله انزل لفظة فيها تجوز سورة يونس الايات 60 الي وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	818	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	182	263	920	1292	1479	300	قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	3775	7233169600613410270	341	652.5	266	505	67.52474975585938	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0818	true	-6637264221646738607	73	117	383	577	1515	300	لا يشكرون و---------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	818	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3817	false	2485121289677965196	132	178	683	886	1532	300	لا يشكر هذه النعمة وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	3817	7233169600613410270	190	373.0	147	203	93.59606170654297	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0820	true	-5781640779676443967	164	231	845	1194	1514	300	الدنيا فتظاهرت الاحاديث من طرق عن النبي صلي الله عليه وسلم انها الرءيا الصالحة يراها المءمن او تري له--------------------------------------------------------------------------- وقال قتادة والضحاك البشري في الدنيا هي ما يبشر به المءمن عند موته وهو حي عند المعاين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ويصح ان تكون بشري الدنيا ما في القران من الايات المبشرات ويقوي ذلك بقوله---------------- تبديل لكلمات الله و-----------------يءول قول-----ه صلي الله عليه وسلم هي الرءيا انه------------------------------------ اعطي مثالا ي--------------عم جميع الناس	820	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3821	false	-7012814194377744249	87	228	466	1188	1588	300	الدنيا -تظاهرت الروايات عن --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انها الرءيا الصالحة يراها المءمن او تري له فسرها بذلك وقد سءل وعنه في صحيح مسلم لم يبق من المبشرات الا الرءيا الصالحة وقال قتادة والضحاك -----------------هي ما يبشر به المءمن عند موته وهو حي عند المعاينة وقيل هي محبة الناس له والذكر الحسن وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يعمل العمل لله ويحبه الناس فقال تلك عاجل بشري المءمن وعن عطاء لهم البشري عند الموت تاتيهم الملاءكة بالرحمة قال تعالي تتنزل عليهم الملاءكة الاية قال ابن عطية ويصح ان تكون بشري الدني---ا في القران من الايات المبشرات ويقوي ذلك -قوله في هذه الاية لا تبديل لكلمات الله وان كان ذلك كله يعارضه قول النبي صلي الله عليه وسلم هي الرءيا الا ان قلنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي مثالا من البشري وهي تعم جميع البشر	3821	7233169600613410270	301	456.0	239	747	40.29450988769531	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0821	true	5406238093474092107	26	58	132	283	1509	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	821	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3820	false	1721945749791388660	0	32	0	151	1521	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	3820	7233169600613410270	151	302.0	119	151	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0821	true	5406238093474092107	109	207	541	1027	1509	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي بالملك والاحاطة وقوله تعالي وما يتبع يصح ان تكون ما استفهاما ويصح ان تكون نافية ت ورجح هذا الثاني وقوله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ان نافية ويخرصون معناه يحدسون ويخمنون سورة يونس الايات 67 الي هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	821	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3820	false	1721945749791388660	7	81	36	392	1521	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض -------------------------------وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء------------------------------------- ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ه--------------------------------------------------------------و الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	3820	7233169600613410270	332	592.5	260	486	68.31275939941406	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0821	true	5406238093474092107	26	98	132	489	1509	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون وقوله تعالي ولا يحزنك قولهم اي قول قريش فهذه الاية تسلية للنبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم ولفظة القول تعم جحودهم واستهزاءهم وخداعهم وغير ذل------------------------------------------------------------ك ثم ابتدا تعالي فقال ان العزة لله جميعا اي------------------------ لا يقدرون لك علي شء ولا يءذونك	821	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3822	false	6471043491561804904	0	95	0	462	1497	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون --------اما -ان يكون- قولهم اريد به بعض افراده وهو التكذيب والتهديد وما يتشاورون به في امر الرسول صلي الله عليه وسلم فيكون من اطلاق العام واريد به الخاص واما ان يكون مما حذفت منه الصفة المخصصة اي قولهم الدال علي تكذيبك ومعاندتك ثم استانف بقوله---- ان العزة لله جميعا اي لا عزة لهم ولا منعة فهم لا يقدرون لك علي شء ولا يءذونك	3822	7233169600613410270	250	391.0	191	476	52.5210075378418	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0821	true	5406238093474092107	160	207	794	1027	1509	300	جعل لكم الليل------ لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم ي----------------------------------سمعون----------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	821	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3824	false	-2760202813843875800	173	226	921	1201	1575	300	جعل---- الليل مظلما لتسكنوا فيه والنهار مبصرا لتتحركوا فيه في مكاسبكم وما تحتاجون اليه بالحركة ومعني تسمعون سماع معتبر قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	3824	7233169600613410270	208	367.5	166	284	73.23943328857422	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0822	true	3068043835401344398	46	112	229	561	1530	300	الايات 70 الي متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون----------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	822	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3825	false	-4349461054349148280	176	248	896	1251	1545	300	الدنيا او لهم متاع في الدنيا زاءل لا بقاء له ثم يلقون الشقاء المءبد في الاخرة سورة يونس الايات 71 الي 87span واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	3825	7233169600613410270	272	498.0	213	355	76.61972045898438	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0822	true	3068043835401344398	62	96	315	485	1530	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	822	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3826	false	6084178184673778013	163	197	876	1046	1560	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	3826	7233169600613410270	170	340.0	136	170	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0823	true	7865919207327651240	0	50	0	280	1609	300	ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما	823	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3825	false	-4349461054349148280	250	300	1266	1545	1545	300	ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما-	3825	7233169600613410270	279	553.0	230	280	99.64286041259766	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0823	true	7865919207327651240	184	261	1017	1419	1609	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	823	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3826	false	6084178184673778013	1	78	7	409	1560	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	3826	7233169600613410270	402	804.0	325	402	100.0	77	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0823	true	7865919207327651240	205	261	1124	1419	1609	300	قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	823	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3832	false	-7487460282126347273	156	212	828	1123	1594	300	قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	3832	7233169600613410270	295	590.0	239	295	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0824	true	815385179210111677	271	300	1396	1534	1534	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم-	824	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3826	false	6084178184673778013	78	107	409	548	1560	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم	3826	7233169600613410270	138	271.0	110	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0824	true	815385179210111677	113	173	598	891	1534	300	ابي ما اتيتم به سح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر و----------------------------------------------------------------------التعريف هنا في السحر ارتب لانه ت---قدم منكرا في قولهم ان هذا لسحر فجاء هنا بلام العهد -----قال ص قا---------------------------------------------------------------------ل الفراء -انما قال السحر ب ال ---------لان النكرة اذا اعيدت اعيدت ب ال وتبعه ابن عطية ورد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شرط ما ذكراه اتحاد مدلول النك---------------رة المعادة كقوله---------------- تعالي كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول	824	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3834	false	-6627745248569125887	34	181	173	905	1514	300	ابي ما اتيتم به سحر ويجوز عندي ان تكون في هذا الوجه استفهامية في موضع رفع بالابتداء او في موضع نصب علي الاشتغال وهو استفهام علي سبيل التحقير والتعليل لما جاءوا به والسحر خبر مبتدا محذوف اي هو السحر قال ابن عطية والتعريف هنا في السحر ارتب لانه قد تقدم منكرا في قولهم ان هذا لسحر فجاء هنا بلام العهد كما يقال اول الرسالة سلام عليك وفي اخرها والسلام عليك انتهي وهذا اخذه من الفراء قال الفراء وانما قال السحر بالالف واللام لان النكرة اذا اعيدت اعيدت بالالف واللام ولو قال له من رجل لم يقع في وهمه انه يساله عن الرجل الذي ذكره له انتهي وما ذكره هنا في السحر ليس هو من باب تقدم النكرة ثم اخبر عنها بعد ذلك لان شرط هذا ان يكون المعرف بالالف واللام هو النكرة المتقدم ولا يكون غيره كما قال تعالي كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول	3834	7233169600613410270	229	356.0	182	732	31.28415298461914	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0824	true	815385179210111677	271	300	1396	1534	1534	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم-	824	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3835	false	-5397158070211881528	17	46	97	236	1530	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم	3835	7233169600613410270	138	271.0	110	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0825	true	-7230007764494782266	0	72	0	370	1566	300	بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين وقوله عز وجل فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم اختلف المتاولون في عود الضمير الذي في قومه فقالت فرقة هو عاءد علي موسي وذلك في اول مبعثه وملا------------------------------------------ الذرية هم اشراف بني اسراءيل قال ص وهذا هو الظاهر وقالت فرقة الضمير في قومه عاءد علي	825	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3835	false	-5397158070211881528	46	93	236	492	1530	300	بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين الظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الفاء من حيث ان مدلولها التعقيب ان هذا الايمان الصادر من الذرية لم يتاخر عن قصة الالقاء والظاهر ان الض------------------مير في قومه عاءد علي	3835	7233169600613410270	169	279.0	135	412	41.01941680908203	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0825	true	-7230007764494782266	78	108	405	552	1566	300	قال ع------- ومما يضعف عود الضمير علي موسي------------ ان المعروف من اخبار بني اسراءيل انهم كانوا قوما تقدم-ت فيهم النبوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يحفظ قط ان طاءفة من بني اسراءيل كفرت به	825	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3836	false	7556393010315178784	62	122	321	619	1515	300	قال ابن عطية ومما يضعف عود الضمير علي موسي عليه السلام ان المعروف من اخبار بني اسراءيل انهم كانوا قوما قد فشت فيهم الس-وات وكانوا في مدة فرعون قد نالهم ذل مفرط وقد رجوا كشفه علي يد مولود يخرج فيهم يكون نبيا فلما جاءهم موسي عليه السلام اصفقوا عليه وبايعوه ولم يحفظ قط ان طاءفة من بني اسراءيل كفرت به	3836	7233169600613410270	140	238.0	110	299	46.8227424621582	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0826	true	-4508012262551661228	127	201	709	1112	1654	300	وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين	826	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3839	false	1131792265521996051	212	286	1178	1581	1655	300	وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين	3839	7233169600613410270	403	806.0	329	403	100.0	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0826	true	-4508012262551661228	167	193	931	1068	1654	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من	826	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3843	false	7359216678223388227	274	300	1466	1602	1602	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من-	3843	7233169600613410270	136	267.0	111	137	99.27007293701172	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0829	true	-661182271004100808	107	156	564	808	1481	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم وقوله	829	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	24	73	133	377	1515	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم فلولا	3840	7233169600613410270	241	479.0	192	244	98.77049255371094	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0829	true	-661182271004100808	107	139	564	723	1481	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	829	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3848	false	3130196651347319950	190	222	1001	1160	1566	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	3848	7233169600613410270	159	318.0	127	159	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0831	true	5914198315756425226	0	45	0	229	1528	300	ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون	831	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	77	122	399	628	1515	300	ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون	3840	7233169600613410270	229	458.0	184	229	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0831	true	5914198315756425226	72	113	375	577	1528	300	الاية فهلا امن اهل قر--ية وهم علي مهل لم يتلبس العذاب بهم فيكون الايمان نافعا لهم في هذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحال ثم استثني قوم يونس فهو بحس-------------ب اللفظ استثناء منقطع --------------------وهو بحسب المعني متصل لان تقديره ما امن اهل قرية الا قوم يونس	831	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3851	false	-4730742375171082602	85	165	456	879	1606	300	------فهلا امن اهل القرية وهم علي مهل لم يلتبس العذاب بهم فيكون الايمان نافعا لهم في هذه الحال وقوم منصوب علي الاستثناء المنقطع وهو قول سيبويه والكساءي والفراء والاخفش اذ ليسوا مندرجين تحت لفظ قرية وقال الزمخشري ويجوز ان يكون متصلا والجملة في معني النفي كانه قيل ما امنت قرية من القري الهال-كة ا---لا قوم يونس وقال ابن عطية هو بحسب اللفظ استثناء منقطع وكذلك رسمه النحويون وهو بحسب المعني متصل لان تقديره ما امن اهل قرية الا قوم يونس	3851	7233169600613410270	175	307.5	137	433	40.41570281982422	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0832	true	-955023216873510950	268	300	1458	1609	1609	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا-	832	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	161	193	836	988	1515	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا	3840	7233169600613410270	151	297.0	120	152	99.34210205078125	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0832	true	-955023216873510950	7	88	35	466	1609	300	افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين المعني افانت تكره CHECK سورة يونس الايات 104 الي CHECK سورة يونس الايات 101 الي الناس بادخال الايمان في قلوبهم والله عز وجل قد شاء غير ذلك والرجس هنا بمعني العذاب سورة يونس الايات 101 الي قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	832	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	102	161	526	836	1515	300	افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن ----------------------------------------------------------------------------------الله ويجعل -----------------الرجس ------علي الذين لا يعقلون---------------- قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	3840	7233169600613410270	263	447.5	213	431	61.02088165283203	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0832	true	-955023216873510950	49	113	258	622	1609	300	قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين وقوله سبحانه قل انظروا ماذا في السماوات والارض الاية هذه الاية امر للكفار بالاعتبار والنظر في المصنوعات الدالة علي الصانع من ايات السموات و-------------------------------------------------------------------------------------افلاك--------ها وكواكبها	832	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3853	false	-204678163805329988	185	240	1015	1324	1670	300	قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظر---------------------ين------------------------------------------------------------------------------------------------- امر تعالي بالفكر فيما اودعه تعالي في ------------------------------السموات والارض اذ السبيل الي معرفته تعالي هو بالتفكر في مصنوعاته ففي العالم العلوي في حركات الافلاك ومقاديرها واوضاعها	3853	7233169600613410270	181	306.0	147	457	39.60612869262695	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0832	true	-955023216873510950	253	300	1375	1609	1609	300	الكساءي وحفصا عن عاصم فانهما قرا بسكون النون وتخفيف الجيم سورة يونس الايات 104 الي---- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا-	832	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3855	false	8532633268878029983	201	245	1058	1281	1531	300	الكساءي وحفص ننجي المءمنين بال----------------تخفيف مضارع انجي وخط المصحف ننج بغير ياء قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا	3855	7233169600613410270	174	302.5	138	239	72.8033447265625	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0834	true	-2174225115765984329	31	95	146	458	1522	300	هود واخواتها انتهي سورة هود الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	834	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3860	false	8968426427378491269	106	171	555	870	1543	300	هود اي--اتها 122-- سورة هود الايات 1 الي 40span بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	3860	7233169600613410270	303	582.0	239	319	94.98432922363281	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0834	true	-2174225115765984329	43	95	210	458	1522	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	834	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3863	false	309339356337658076	51	103	277	525	1574	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	3863	7233169600613410270	248	496.0	196	248	100.0	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0834	true	-2174225115765984329	111	141	535	697	1522	300	وبهذه الصفة كان القران في الازل ثم فصل بتقطيعه وتبيين احكامه واوامره علي محمد نبيه---- عليه السلام في ازمنة مختلفة ف ثم علي بابها فالاح------------------------------كام صفة ذاتية والتفصيل انما هو	834	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3863	false	309339356337658076	268	300	1398	1574	1574	300	وبهذه الصفة كان القران في الاول ثم فصل بتقطيعه وتبيين احكامه واوامره علي محمد صلي الله عليه وسلم ف-------------------ثم علي بابها وهذه طريقة الاحكام والتفصيل اذ الاحكام صفة ذاتية والتفصيل انما هو-	3863	7233169600613410270	127	222.5	103	196	64.7959213256836	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0834	true	-2174225115765984329	141	199	697	1015	1522	300	بحسب من يفصل له والكتاب باجمعه محكم ومفصل والاحكام الذي هو ضد النسخ والتفصيل الذي هو خلاف الاجمال انما يقالان مع ما ذكرناه باشتراك قال ص ثم فصلت ثم لترتيب الاخبار لا لترتيب الوقوع في الزمان ولدن بمعني عند انتهي قال الداودي وعن الحسن احكمت اياته قال احكمت بالامر والنهي ثم فصلت بالوعد والوعيد وعنه فصلت بالثواب والعقاب ------------------------------------------------	834	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3864	false	-351499854767672372	0	43	0	248	1556	300	بحسب من يفصل له والكتاب -اجمعه محكم -مفصل والاحكام الذي هو ضد النسخ والتفصيل الذي هو خلاف الاجمال انما يقالان مع ما ذكرناه باشتراك وحكي الطبري عن بعض المتاولي-------------------------------------------------------------------------ن اح----------------كمت بالامر والنهي --وفصلت------------------------- بالثواب والعقاب وعن بعضهم احكمت من الباطل وفصلت بالحلال والحرام	3864	7233169600613410270	173	286.5	142	366	47.26776123046875	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0835	true	5191063475329225970	0	108	0	552	1601	300	تولوا فاني اخاف عليكم اي فقل اني اخاف عليكم عذاب يوم كبير وهو يوم القيامة سورة هود الايات 5 الي الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	835	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3860	false	8968426427378491269	156	259	799	1326	1543	300	تولوا فاني اخاف عل----------------------يكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير ---الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	3860	7233169600613410270	494	962.5	397	552	89.49275207519531	94	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0835	true	5191063475329225970	115	189	593	997	1601	300	قيل ان هذه الاية نزلت في الكفار الذين كانوا اذا لقيهم النبي---- صلي الله عليه وسلم تطامنوا وثنوا صدورهم كالمتستر وردوا اليه ظهورهم وغشوا وجوههم بثيابهم تباعدا منهم وكراهية للقاءه وهم يظنون ان ذلك يخفي عليه او عن الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------- وقيل هي استعارة للغل والحقد الذي كانوا ينطوون عليه---------------------------------------------------- فمعني الاية الا انهم يسرون العداوة ويتكتمون بها لتخفي في ظنهم عن الله------- وهو سبحانه حين تغشيهم بثيابهم وابلاغهم في التستر يعلم ما يسرون	835	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3869	false	229032286694916592	54	153	286	827	1621	300	قيل ان هذه الاية نزلت في الكفار الذين كانوا اذا لقيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تطامنوا وثنوا صدورهم كالمتستر وردوا اليه ظهورهم وغشوا وجوههم بثيابهم تباعدا منهم وكراهية للقاءه وهم يظنون ان ذلك يخفي عليه او عن الله تعالي فنزلت الاية انتهي فعلي هذا يكون ليستخفوا متعلقا بقوله يثنون وكذا قال الحوفي وقيل هي استعارة للغل والحقد الذي كانوا ينطوون عليه كما تقول فلان يطوي كشحه علي عداوته ويثني صدره عليها فمعني الاية الا انهم يسرون العداوة ويتكتمون لها ليخفي في ظنهم عن الله عز وجل وهو تعالي- حين تغشيهم بثيابهم وابلاغهم في التستر يعلم ما يسرون	3869	7233169600613410270	385	710.0	312	542	71.03321075439453	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0835	true	5191063475329225970	35	108	179	552	1601	300	انه عليم بذات الصدور وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	835	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3871	false	8748983960515017320	25	93	133	480	1545	300	فيه مبين وقيل الكتاب هنا م--جاز وهو اشارة الي علم الله وحمله علي الظاهر اولي و------------------------هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	3871	7233169600613410270	300	547.5	236	373	80.428955078125	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0836	true	-8832290795778511814	53	135	254	674	1509	300	هود الايات 9 الي ولءن اخرنا عنهم العذاب اي المتوعد به الي امة معدودة اي مدة معدودة ليقولن ما يحبسه اي ما هذا الحابس لهذا العذاب علي جهة التكذيب وحاق معناه حل واحاط البخاري حاق نزل سورة هود الايات 9 الي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق	836	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3860	false	8968426427378491269	233	300	1195	1543	1543	300	هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب --------------الي امة معد--------------ودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم-------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن ولءن ا-----------------------------ذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق-	3860	7233169600613410270	279	500.0	226	420	66.42857360839844	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0836	true	-8832290795778511814	135	173	674	854	1509	300	به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	836	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	0	38	0	180	1524	300	به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	3861	7233169600613410270	180	360.0	142	180	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0836	true	-8832290795778511814	94	122	456	605	1509	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا	836	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3873	false	-6489577527419667358	272	300	1437	1585	1585	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا-	3873	7233169600613410270	148	291.0	121	149	99.328857421875	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0836	true	-8832290795778511814	122	214	605	1076	1509	300	الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انز---ل------------------------------------------ عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين ولءن اذقنا الانسان منا رحمة الاية الرحمة هنا تعم جميع ما ينتفع به من مطعوم وملبوس وجاه وغير ذلك والان----------------------------------------------------------------------سان هنا اسم جنس والمعني ان هذا الخلق في سج-ية الانسان ثم استثني منهم الذين ردتهم الشراءع والايمان الي الصبر والعمل الصالح	836	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3874	false	1385645491574932725	0	72	0	370	1569	300	الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير لما ذكر تعالي عذاب الكفار وان تاخر لا بد- ان يحيق بهم ذكر ما يدل علي كفرهم وكونهم مستحقين العذاب لما جبلوا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من كفر نعماء الله وما يترتب علي احسانه تعالي اليهم مما لا يليق بهم من فخرهم علي عباد الله والظاهر ان الانسان هنا هو- جنس والمعني ان هذا الخلق في سجايا الناس-- ثم استثني منهم الذين ردتهم الشراءع والايمان الي الصبر والعمل الصالح	3874	7233169600613410270	166	246.0	133	587	28.279386520385742	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0837	true	-7146326977637024719	95	182	495	936	1517	300	سبب هذ-----ه الاية ان كفار قريش قالوا يا محمد لو تركت سب الهتنا وتسفيه اباءنا لجالسناك واتبعناك وقالوا له اءت بقران غير هذا او بدله ونحو هذا من CHECK سورة هود الايات 14 الي الاقوال فخاطب الله تعالي نبيه عليه السلا--------م علي هذه الصورة من المخاطبة ووقفه بها توقيفا رادا علي اقوالهم ومبطلا لها وليس المعني انه عليه السلام هم بشء من ذلك فزجر-- عنه فانه لم يرد قط ترك شء مما اوحي اليه ولا ضاق صدره به وانما كان يضيق صدره باقوالهم وافعالهم وبعدهم عن الايمان	837	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3875	false	-794495591639833958	214	298	1094	1516	1527	300	سبب نزول هذه الاية ان كفار قريش قالوا يا محمد لو تركت سب الهتنا وتسفيه اباءنا لجالسناك واتبعناك وقالوا--- اءت بقران غير هذا او بدله ونحو هذا من----------------------------- الاقوال فخاطب الله تعالي نبيه صلي- الله عليه وسلم علي هذه الصورة من المخاطبة -وقفه بها توقيفا رادا علي اقوالهم ومبطلا لها وليس المعني انه عليه السلام هم بشء من ذلك ثم خرج عنه فانه لم يرد قط ترك شء مما اوحي اليه ولا ضاق صدره به وانما كان يضيق صدره باقوالهم وافعالهم وبعدهم عن الايمان	3875	7233169600613410270	397	742.5	317	456	87.0614013671875	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0838	true	219230177813036577	50	215	236	1078	1554	300	ان كنتم صادقين يريد في ان القران مفتري سورة هود الايات 14 الي فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	838	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	35	190	165	960	1524	300	ان كنتم صادقين----------------------------------------------- فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	3861	7233169600613410270	795	1578.0	640	842	94.41805267333984	155	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0838	true	219230177813036577	106	149	519	724	1554	300	ما كانوا يعملون افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن	838	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3882	false	-7838566744076421099	41	84	217	417	1520	300	لا ثواب له----- افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون لما	3882	7233169600613410270	190	366.0	148	205	92.68292999267578	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0838	true	219230177813036577	148	215	720	1078	1554	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	838	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3884	false	593890083518826385	158	225	858	1216	1630	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	3884	7233169600613410270	358	716.0	291	358	100.0	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0841	true	2272681938218149641	27	79	137	419	1558	300	يضاعف لهم العذاب بما كانوا اي بسبب ما كانوا ف ما مصدرية وباقي الاية بين سورة هود الايات 22 الي------------------------------- لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	841	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	171	222	852	1147	1524	300	يضاعف لهم العذا------------------ب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	3861	7233169600613410270	218	385.0	179	313	69.6485595703125	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0841	true	2272681938218149641	54	79	266	419	1558	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	841	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3887	false	-4544852435660649869	190	215	882	1035	1505	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	3887	7233169600613410270	153	306.0	128	153	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0842	true	7120485685129162464	119	216	600	1083	1519	300	علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	842	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3862	false	4541307457306786778	0	97	0	483	1503	300	علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	3862	7233169600613410270	483	966.0	386	483	100.0	97	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0842	true	7120485685129162464	111	174	564	878	1519	300	قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	842	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3894	false	7055190995087748553	237	300	1289	1602	1602	300	قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين-	3894	7233169600613410270	313	621.0	251	314	99.68152618408203	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0842	true	7120485685129162464	174	216	878	1083	1519	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	842	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3895	false	6594645378358501753	0	42	0	205	1586	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	3895	7233169600613410270	205	410.0	163	205	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0843	true	8890399956081458772	205	300	1051	1537	1537	300	اني اذا لو فعلت ذلك لمن الظالمين وقولهم------ قد جادلتنا معناه قد طال منك هذا الجدال والمراد بقولهم بما تعدنا العذاب والهلاك----------------------------------- وما انتم بمعجزين اي بمفلتين سورة هود الايات 35 الي-------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه-	843	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3862	false	4541307457306786778	51	160	257	800	1503	300	اني اذا------------ لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا -----------------------بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه	3862	7233169600613410270	385	665.0	305	578	66.60899353027344	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0843	true	8890399956081458772	273	300	1401	1537	1537	300	الذين ظلموا انهم مغرقون------------ ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه-	843	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3900	false	783466954473911262	173	202	912	1061	1550	300	الذين ظلموا واعلة زوجته وكنعان ابنه ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه	3900	7233169600613410270	125	225.5	100	149	83.89261627197266	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0844	true	4876439520572965141	0	32	0	151	1521	300	عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	844	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3862	false	4541307457306786778	160	192	800	951	1503	300	عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	3862	7233169600613410270	151	302.0	119	151	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0844	true	4876439520572965141	0	32	0	151	1521	300	عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	844	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3900	false	783466954473911262	202	234	1061	1212	1550	300	عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	3900	7233169600613410270	151	302.0	119	151	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0845	true	-4590373365545814152	192	251	982	1266	1513	300	سورة هود الايات 41 الي------- وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	845	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3904	false	5169892887743309499	191	251	1023	1314	1548	300	سورة هود الايات 41 الي 60span وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	3904	7233169600613410270	284	560.0	225	291	97.5945053100586	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0845	true	-4590373365545814152	197	263	1005	1327	1513	300	وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقوله تعالي وقال اركبوا فيها- اي وقال نوح-------------------------- ل----من مع--------------ه اركبوا فيها	845	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3906	false	8180484576529710546	106	182	570	935	1540	300	وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين --الضمير في وقال عاءد علي نوح اي وقال نوح حين امر بالحمل في السفينة لمن امن معه ومن امر بحمله اركبوا فيها	3906	7233169600613410270	302	554.5	238	367	82.28882598876953	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0846	true	8777501615165358749	200	260	1015	1302	1477	300	لا عاصم اليوم------------ الا الذي رحمنا سورة هود الايات 44 الي و----------قيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس	846	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3904	false	5169892887743309499	236	300	1242	1548	1548	300	لا عاصم اليوم من امر الله الا --من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس-	3904	7233169600613410270	256	476.0	202	309	82.84789276123047	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0846	true	8777501615165358749	260	300	1302	1477	1477	300	لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك-	846	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3905	false	-5696235214569172858	0	40	0	176	1491	300	لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك	3905	7233169600613410270	175	345.0	136	176	99.43181610107422	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0846	true	8777501615165358749	211	289	1067	1427	1477	300	وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل	846	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3912	false	2415991993660520043	0	78	0	360	1577	300	وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قال	3912	7233169600613410270	359	717.0	281	360	99.72222137451172	77	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0848	true	-5754884711262760789	87	180	449	888	1494	300	قوله فلا تسءلن ما ليس لك به علم اي اذا وعدتك فاعلم يقينا انه لا خلف في الوعد فاذا رايت ولدك لم يحمل فكان الواجب عليك ان تقف وتعلم ان ذلك بحق واجب عند الله قال ع ولكن نوحا عليه السلام حملته شفقة الابوة وسجية البشر علي التعرض لنفحات الرحمة--------- وعلي هذا القدر وقع عتابه ولذلك جاء بتلطف وترفيع في قوله سبحانه اني اعظك ان تكون من الجاهلين ويحتمل قوله فلا تسءلن ما ليس لك به علم اي لا تطلب مني امرا لا تعلم المصلحة فيه علم يقين ونحا الي هذا ابو علي	848	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3916	false	2029849764772069613	72	163	339	771	1464	300	قوله فلا تسالن ما ليس لك به علم اي اذ- وعدتك فاعلم يقينا انه لا خلف في الوعد فاذا رايت ولدك لم يحمل فكان الواجب عليك ان تقف وتعلم ان ذلك لحق واجب عند الله------ ولكن نوحا عليه السلام حملته شفقة البنوة وسجية البشر علي التعرض لنفحات الرحمة والتذكير وعلي هذا القدر وقع عقابه ولذلك جاء بتلطف وترج-- في قول-------ه اني اعظك ان تكون من الجاهلين ويحتمل قوله فلا تسالن ما ليس لك به علم اي لا تطلب مني امرا لا تعلم المصلحة فيه علم يقين ونحا الي هذا ابو علي	3916	7233169600613410270	416	791.5	326	448	92.85713958740234	81	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0848	true	-5754884711262760789	210	239	1028	1177	1494	300	انابة منه--- عليه السلام وتسليم لامر ربه-------------- والسءال الذي وقع النهي عنه انما--------------------- هو سءال العزم الذي معه محاجة وطلبة ملحة فيما قد حجب وجه الحكمة فيه واما السءال	848	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3916	false	2029849764772069613	263	298	1268	1455	1464	300	انابة من نوح عليه السلام وتسليم لامر الله قال ابن عطية والسءال الذي وقع النهي عنه والاستعاذة والاستغفار منه هو سءال العزم الذي معه محاجة وطلبة ملحة فيما قد حجب وجه الحكمة فيه واما السءال	3916	7233169600613410270	142	248.5	113	187	75.93582916259766	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0849	true	1503631318387091551	0	202	0	1001	1509	300	انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون وقوله سبحانه تلك اشارة الي القصة وباقي الاية بين وقوله عز وجل والي عاد اخاهم هودا الاية عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه هود سورة هود الايات 52 الي ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	849	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3905	false	-5696235214569172858	49	220	219	1066	1491	300	انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	3905	7233169600613410270	847	1685.0	676	1001	84.61538696289062	171	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0849	true	1503631318387091551	17	98	87	488	1509	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون وقوله سبحانه تلك اشارة الي القصة وباقي الاية بين وقوله عز وجل والي عاد اخاهم هودا الاية عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه هود سورة هود الايات 52 الي ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	849	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3920	false	4495505094995717174	29	79	137	384	1592	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	3920	7233169600613410270	247	485.0	197	401	61.59600830078125	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0849	true	1503631318387091551	98	176	488	864	1509	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	849	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3921	false	6622535384813700757	152	230	793	1169	1510	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	3921	7233169600613410270	376	752.0	298	376	100.0	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	147	264	741	1314	1495	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك	850	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3926	false	-850850684070170027	183	300	991	1563	1563	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك-	3926	7233169600613410270	572	1139.0	456	573	99.82547760009766	117	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	144	197	728	985	1495	300	لعاد قوم هود والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	850	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3929	false	6026818920486860450	143	196	756	1013	1599	300	بعضه فوق بعض والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	3929	7233169600613410270	249	490.0	196	257	96.88716125488281	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	true	1207155074909772902	197	249	985	1239	1495	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	850	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3931	false	-482333049535247881	88	140	444	698	1550	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	3931	7233169600613410270	254	508.0	202	254	100.0	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0851	true	1057403020277532163	30	72	164	413	1572	300	والي ثمود اخاهم صالحا الاية التقدير وارسلن-----------------ا الي ثمود و--انشاكم من الارض اي اخترعكم واوجدكم وذلك باختراع----------------------- ادم عليه السلام وقال ص من الارض لابتداء الغاية باعتبار الاصل المتولد منه النبات المتولد منه الغذاء المتولد منه المني ودم الطمث المتولد عنه-- الانسان	851	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3929	false	6026818920486860450	200	244	1034	1298	1599	300	والي ثمود بالصرف علي ارادة الحي والجمهور علي منع الصرف ذهابا الي القبيلة انشاكم------------ اخترعكم واوجدكم وذلك باختراع ادم اصلهم فكان انشاء الاصل انشاء للفرع وقيل-- من الارض--------------- باعتبار الاصل المتولد منه النبات المتولد منه الغذاء المتولد منه المني ودم الطمث المتولد منهما الانسان	3929	7233169600613410270	168	256.0	139	293	57.33788299560547	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0852	true	-1251894861620023155	0	88	0	452	1566	300	الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط	852	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3927	false	-4159263525529719958	15	103	83	535	1510	300	الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط	3927	7233169600613410270	452	904.0	364	452	100.0	88	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0852	true	-1251894861620023155	8	77	38	393	1566	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	852	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3934	false	2356212633388678034	52	121	287	642	1605	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	3934	7233169600613410270	355	710.0	286	355	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0854	true	7535936016857618639	230	300	1166	1483	1483	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك-	854	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3927	false	-4159263525529719958	123	193	631	949	1510	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك	3927	7233169600613410270	317	629.0	248	318	99.68553161621094	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0854	true	7535936016857618639	230	294	1166	1459	1483	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	854	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3942	false	819832669012339691	236	300	1245	1537	1537	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد-	3942	7233169600613410270	292	579.0	229	293	99.65870666503906	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0855	true	3067759085297607212	0	44	0	231	1567	300	لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	855	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3927	false	-4159263525529719958	193	237	949	1180	1510	300	لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	3927	7233169600613410270	231	462.0	187	231	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0855	true	3067759085297607212	0	44	0	231	1567	300	لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	855	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3946	false	1322900125531871020	93	137	450	681	1527	300	لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	3946	7233169600613410270	231	462.0	187	231	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0856	true	-9073149362673079536	167	300	849	1514	1514	300	اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين وقوله عز وجل والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير الاية قوله بخير قال ابن عباس معناه في رخص من الاسعار وقيل قوله بخير عام في جميع نعم الله تعالي وتعثوا معناه تسعون في فساد يقال عثا يعثو وعثي يعثي اذا افسد سورة هود الايات 86 الي بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي-	856	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	0	72	0	368	1529	300	اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي	3951	7233169600613410270	367	717.0	296	666	55.105106353759766	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0856	true	-9073149362673079536	155	272	794	1385	1514	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين وقوله عز وجل والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير الاية قوله بخير قال ابن عباس معناه في رخص من الاسعار وقيل قوله بخير عام في جميع نعم الله تعالي وتعثوا معناه تسعون في فساد يقال عثا يعثو وعثي يعثي اذا افسد سورة هود الايات 86 الي بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب	856	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3953	false	4673324238811047041	112	168	609	901	1588	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ كان قوم -شعيب	3953	7233169600613410270	285	549.0	231	591	48.223350524902344	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0856	true	-9073149362673079536	269	300	1371	1514	1514	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي-	856	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3955	false	-4355966906197390776	80	111	406	550	1554	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي	3955	7233169600613410270	143	281.0	113	144	99.30555725097656	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	0	131	0	664	1517	300	ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	857	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	72	203	368	1032	1529	300	ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	3951	7233169600613410270	664	1328.0	533	664	100.0	131	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	0	61	0	293	1517	300	ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا- شعيب	857	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3955	false	-4355966906197390776	111	172	550	844	1554	300	ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود لما امرهم شعيب	3955	7233169600613410270	286	561.5	226	294	97.2789077758789	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	58	131	279	664	1517	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	857	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3960	false	-3981560132131535284	14	87	74	459	1570	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	3960	7233169600613410270	385	770.0	312	385	100.0	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0859	true	1716027059406606180	44	135	233	732	1575	300	اعملوا علي مكانتكم معناه علي حالاتكم وفيه تهديد وقوله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب والصحيح ان الوقف في قوله اني عامل وقوله سبحانه------- واخذت الذين ظلموا الصيحة الاية الصيحة هي صيحة جبريل عليه السلام سورة هود الايات 95 الي كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	859	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	167	247	834	1277	1529	300	اعملوا علي مكانتكم اني عامل-------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	3951	7233169600613410270	365	647.5	296	506	72.13438415527344	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0859	true	1716027059406606180	44	101	233	534	1575	300	اعملوا علي مكانتكم معناه علي حالاتكم وفيه تهديد وقوله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب والصحيح ان الوقف في قوله اني عامل وقوله سبحانه------- واخذت الذين ظلموا الصيحة الاية الصيحة هي صيحة جبريل عليه السلام سورة هود الايات 95 الي كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	859	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3960	false	-3981560132131535284	51	97	261	506	1570	300	اعملوا علي مكانتكم اني عامل-------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	3960	7233169600613410270	167	251.5	132	308	54.22077941894531	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0859	true	1716027059406606180	101	135	534	732	1575	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	859	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3964	false	-6187235723049238832	148	182	741	939	1604	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	3964	7233169600613410270	198	396.0	164	198	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0860	true	-615289418625672150	71	163	381	839	1549	300	القوم المورود بهم هم انتهي واتبعوا في هذه لعنة يريد دار الدنيا وقوله بءس الرفد المرفود اي بءس العطاء المعطي لهم وهو العذاب والرفد CHECK سورة هود الايات 100 الي في كلام العرب العطية سورة هود الايات 100 الي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة	860	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	236	300	1212	1529	1529	300	الورد المورود------------- واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بء---------س الرفد المرفود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة-	3951	7233169600613410270	301	558.0	239	458	65.72052764892578	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0860	true	-615289418625672150	163	195	839	994	1549	300	ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق	860	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3952	false	-501506165121194054	0	32	0	155	1607	300	ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق	3952	7233169600613410270	155	310.0	123	155	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0860	true	-615289418625672150	110	209	586	1061	1549	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق وقوله سبحانه ذلك من انباء القري الاية ذلك اشارة----- الي ما تقدم من ذكر	860	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3967	false	-2038337260143188740	25	65	127	321	1536	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبي------------------------------------------------------------------------------------ب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشارة بذلك الي ما تقدم من ذكر	3967	7233169600613410270	189	350.5	150	480	39.375	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0860	true	-615289418625672150	143	300	748	1549	1549	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق وقوله سبحانه ذلك من انباء القري الاية ذلك اشارة الي ما تقدم من ذكر العقوبات النازلة بالامم المذكورة منها قاءم وحصيد اي منها قاءم الجدرات ومتهدم داءر والاية بجملتها متضمنة التخويف وضرب المثل للحاضرين من اهل مكة وغيرهم وال تتبيب الخسران ومنه تبت يدا ابي لهب المسد وقوله وكذلك الاشارة الي ما ذكر من الاخذات في---- الامم وهذه اية وعيد يعم قري المءمنين والكافرين فان ظالمة اعم من كافرة وق--------د يمهل الله تعالي بعض الكفرة واما الظلمة---------- فمعاجلون في الغالب وقد يملي لبعضهم وفي الحديث من رواية ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يملي للظالم حتي اذا اخذه لم-	860	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3968	false	8902249764186458092	194	278	1038	1452	1551	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد اي ومثل ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ----------------------الاخذ اخذ الله الامم السابقة اخذ ربك والقري عام في القري الظالمة والظلم يشمل ظلم الكفر وغيره وقد يمهل الله تعالي بعض الكفرة واما الظلمة في الغالب فمعاجلون-------------------------- وفي الحديث ------------------------------------------------------ان الله يملي للظالم حتي اذا اخذه لم	3968	7233169600613410270	318	539.0	251	824	38.59223175048828	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0861	true	6864928993272594577	80	106	411	533	1528	300	والظاهر ان ضمير فاعل -يات------ يعود علي ما عاد عليه --ضمير--- نءخره----------------- والناصب ل يوم لا تكلم والمعني لا تكلم نفس يوم ياتي ذلك اليوم الا	861	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3970	false	-1273079772950215033	209	239	1106	1251	1565	300	والظاهر ان ال---فاعل بياتي ضمير يعود علي ما عاد عليه الضمير في نءخره وهو قوله ذلك يوم والناصب ل---ه لا تكلم والمعني لا تكلم نفس يوم ياتي ذلك اليوم الا	3970	7233169600613410270	113	178.0	89	151	74.83443450927734	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0861	true	6864928993272594577	207	267	1063	1361	1528	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير	861	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3976	false	1452669191741874776	30	90	153	451	1590	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير	3976	7233169600613410270	298	596.0	238	298	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0861	true	6864928993272594577	208	248	1067	1262	1528	300	تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد--------------------------- اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما	861	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3977	false	890288777675706842	238	279	1215	1419	1531	300	تك في مرية مما يعبد هءلاء فا------ن الله لم يامرهم بذلك وانما اتبعوا في ذلك اباءهم تقليدا لهم واعراضا عن حجج العقول---- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب-------- لما	3977	7233169600613410270	138	211.5	107	222	62.16216278076172	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0862	true	4660092150519443818	57	254	297	1296	1539	300	واما قوله الا ما شاء ربك في الاستثناء ثلاثة اقوال احدها انه متصل اي الا ما شاء ربك من اخراج الموحدين وعلي هذا يكون قوله فاما الذين شقوا عاما في الكفرة والعصاة ويكون الاستثناء من خالدين وهذا قول قتادة وجماعة الثاني ان هذا الاستثناء ليس بمتصل ولا منقطع وانما هو علي طريق الاستثناء الذي ندب اليه الشرع------------- في كل كلام فهو علي نحو قوله لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله الفتح الثالث ان الا في هذه الاية بمعني سوي والاستثناء منقطع-- وهذا قول الفراء فانه يقدر الاستثناء المنقطع ب سوي وسيبويه يقدره ب لكن اي سوي ما شاء الله زاءدا علي ذلك ويءيد هذا التاويل قوله بعد عطاء غير مجذوذ وقيل سوي ما اعد الله لهم من انواع العذاب واشد من ذلك كله سخطه سبحانه عليهم وقيل الاستثناء في الايتين من الكون في النار والجنة وهو زمان الموقف وقيل الاستثناء في الاية الاولي---------------------------------------------------- من طول المدة وذلك علي ما روي ان جهنم تخرب ويعدم اهلها وتخفق ابوابها فهم علي هذا يخلدون حتي يصير امرهم الي هذا قال ع وهذا قول محتمل والذي روي ونقل عن ابن مسعود وغيره ان ما يخلي من النار انما هو الدرك الاعلي المختص بعصاة المءمنين وهذا الذي يسمي جهنم وسمي الكل به	862	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3974	false	3405387483841034336	193	300	995	1520	1520	300	واما قوله الا ما شاء ربك فقيل فيه ان ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي طريق الاستثناء الذي ندب -----الشرع الي استعماله في كل كلام فهو علي نحو قوله لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله ا----------------------------------------منين استثناء في واجب ---------------------وهذا الاستثناء هو في حكم الشرط كانه قال ان---------------- شاء الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فليس يحتاج ان يوصف بمتصل ولا منقطع وقيل هو استثناء من طول المدة وذلك علي ما روي ان جهنم تخرب ويعدم اهلها وتخفق ابوابها فهم علي هذا يخدلون حتي يصير امرهم الي هذا------ وهذا قول محي-ل والذي روي ونقل عن ابن مسعود وغيره ان-ها تخلو من النار انما هو الدرك الاعلي المختص بعصاة المءمنين وهو ا-لذي يسمي جهنم وسمي الكل به-	3974	7233169600613410270	394	525.5	312	1066	36.960601806640625	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0862	true	4660092150519443818	125	176	648	903	1539	300	شاء الله الفتح الثالث ان ---الا في هذه الاية بمعني سوي والاستثناء منقطع وهذا قول الفراء فانه يقدر الاستثناء المنقطع ب سوي وسيبويه يقدره ب لكن اي سوي----------------------------------------------------------- ما شاء الله زاءدا علي ذلك ويءيد هذا التاويل قوله------ بعد---- عطاء غير مجذوذ و----------------قيل سوي ما اعد الله لهم من انواع العذاب	862	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3975	false	-2730240065354297364	8	73	43	367	1491	300	شاء الله زاءدا علي ذلك وقيل الا في هذه الاية بمعني سوي والاستثناء منقطع كما تقول لي عندك الفا درهم الا الالف التي كنت اسلفتك بمعن--------------ي سوي تلك الالف فكانه قال خالدين فيها ما دامت السموات والارض سوي ما شاء الله زاءدا علي ذلك ويءيد هذا التاويل قوله تعالي بعد هذا عطاء غير مجذوذ وهذا قول الفراء وقيل سوي ما اعد----- لهم من انواع العذاب	3975	7233169600613410270	173	255.0	136	343	50.43731689453125	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0864	true	4636413149982011502	21	60	101	308	1608	300	ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين وقوله	864	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3976	false	1452669191741874776	90	129	451	658	1590	300	ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين فلولا	3976	7233169600613410270	204	405.0	165	207	98.55072784423828	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0864	true	4636413149982011502	68	121	354	639	1608	300	السكون الي الشء والرضا به قال ابو العالية الركون الرضا قا-ل ابن زيد الركون الادهان قال ع فالركون يقع علي قليل هذا المعني وكثيره والنهي هنا يترتب من معني الركون علي الميل اليهم بالشرك معهم الي اقل الرتب من ترك التغيير عليهم مع القدرة والذين ظلموا هنا هم الكفرة------------------- ويدخل بالمعني اهل المعاصي	864	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3984	false	1729264431714266566	23	76	125	415	1579	300	السكون الي الشء والرضا به قال ابو العالية الركون الرضا وقال ابن زيد الركون الادهان والر------كون يقع ف-ي قليل هذا------- وكثيره والنهي هنا يترتب من معني الركون عن- الميل اليهم بالشرك معهم الي اقل الرتب من ترك التعيير عليهم مع القدرة والذين ظلموا هنا هم الكفرة وهو النص للمتاولين ويدخل بالمعني اهل المعاصي	3984	7233169600613410270	263	488.5	213	305	86.22950744628906	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0864	true	4636413149982011502	237	298	1284	1598	1608	300	جمهور المتاولين من --صحابة و--تابعين الي ان الحسنات يراد بها الصلوات الخمس والي هذه الاية ذهب عثمان رضي الله عنه في وضوءه علي المقاعد وهو تاويل مالك وقال مجاهد الحسنات قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال ع و-----------------------------------------------هذا كله انما هو علي جهة المثال في الحسنات ومن اجل ان الصلوات الخمس هي معظم الاعمال	864	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3986	false	2212242197933067865	186	249	981	1316	1592	300	جمهور المتاولين من الصحابة والتابعين الي ان الحسنات يراد بها الصلوات الخمس واليه--------- ذهب عثمان عند------------ وضوءه علي المقاعد وهو تاويل مالك وقال مجاهد الحسنات قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وينبغي ان يحمل هذا كله --------علي جهة المثال في الحساب- ومن اجل ان الصلوات الخمس هي اعظم الاعمال	3986	7233169600613410270	271	475.0	218	365	74.24657440185547	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0865	true	-2285559146393523359	247	273	1218	1355	1490	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	865	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3976	false	1452669191741874776	128	154	652	789	1590	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	3976	7233169600613410270	137	274.0	111	137	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0865	true	-2285559146393523359	207	273	1004	1355	1490	300	الصلوات اي ه--ي سبب الذكري وهي ال---------------------------عظة ويحتمل ان تكون اشارة الي الاخبار بان الحسنات يذهبن السيءات -------------------------ويحتمل ا---ن تكو--ن اشارة الي جميع ما تقدم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوامر والنواهي والقصص في هذه السورة وهو تفسير الطبري سورة هود الايات 116 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	865	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3987	false	5799057099212811226	20	195	105	1035	1577	300	الاوقات ذكري اي سبب -------------عظة وتذكرة للذاكرين اي المتعظ---------ين وقيل اشارة الي الاخبار بان الحسنات يذهبن السيءات فيكون في هذه الذكري حضا علي فعل الحسنات وقيل اشارة الي----- ما تقدم من الوصية بالاستقامة واقامة الصلاة والنهي عن الطغيان والركون الي الظالمين وهو قول الزمخشري وقال الطبري اشارة الي الاوامر والنواهي------- في هذه السورة و---------------------------------------قيل اشارة الي القران وقيل ذكري معناها توبة ثم امر تعالي بالصبر علي التبليغ والمكاره في ذات الله بعد ما تقدم من الاوامر والنواهي ومنبها علي محل الصبر اذ لا يتم شء مما وقع الامر به والنهي عنه الا به واتي بعام وهو قوله اجر المحسنين ليندرج فيه كل من احسن بساءر خصال الاحسان مما يحتاج الي الصبر فيه وما قد لا يحتاج كطبع من خلق كريما فلا يتكلف الاحسان اذ هو مركوز في طبعه وقال ابن عباس المحسنون هم المصلون كانه نظر الي سياق الكلام وقال مقاتل هم المخلصون وقال ابو سليمان المحسنون في اعمالهم فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	3987	7233169600613410270	259	181.0	208	1003	25.822532653808594	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0865	true	-2285559146393523359	260	300	1283	1490	1490	300	الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك-	865	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3989	false	-7165043199086323778	175	214	962	1160	1616	300	الا قليلا ممن انجينا منهم وهلك الساءر سورة هود الايات 117 الي---------- وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك	3989	7233169600613410270	168	294.0	132	208	80.76923370361328	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0866	true	-241083044094874153	6	91	35	455	1513	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية الاية فل------------------------------------------------------------------------------------------ولا هي التي للتحضيض لكن يقترن بها هنا معني التفجع والتاسف الذي ينبغي ان يقع من البشر علي هذه الامم التي لم تهتد وهذا نحو قوله سبحانه يا حسرة علي العباد يس والقرون من قبلنا قوم نوح وعاد وثمود ومن تقدم ذكره و----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله اولوا ب------------------------------------------قية اي اولو بقية من عقل وتمييز ودين ينهون عن الفساد--------------------------------------------------------------- وانما قيل بقية لان الشراءع والدول ونحوها قوتها في اولها ثم لا تزال تضعف فمن ثبت في وقت الضعف فهو بقية	866	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3987	false	5799057099212811226	169	300	898	1577	1577	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين لولا هنا---- للتحضيض صحبه------------ا معني التفجع والتاسف الذي ينبغي ان يقع من البشر علي هذه الامم التي لم تهتد وهذا نحو قول-------ه يا حسرة علي العباد--- والقرون--------- قوم نوح وعاد وثمود ومن تقدم ذكره والبقية هنا يراد بها الخير والنظر والجزم في الدين وسمي الفضل والجود بقية لان الرجل يستبقي مما يخرجه اجوده وافضله فصار مثلا في الجودة والفضل ويقال فلان من بقية القوم اي من خيارهم وبه فسر بيت الحماسة ان تذنبوا ثم ياتيني بقيتكم ومنه قولهم في الزوايا خبايا وفي الرجال بقايا وانما قيل بقية لان الشراءع والدول ونحوها قوتها في اولها ثم لا تزال تضعف فمن ثبت في وقت الضعف فهو بقية-	3987	7233169600613410270	317	510.0	250	715	44.335662841796875	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0866	true	-241083044094874153	93	139	467	714	1513	300	والفساد في الارض هو الكفر وما اقترن به من المعاصي وهذه الاية فيها تنبيه لهذه الامة وحض---- علي تغيير المنكر ثم استثني عز وجل القوم الذين نجاهم مع انبياءهم وهم قليل بالاضافة الي جماعاتهم وقليلا استثناء منقطع اي لكن قليلا ممن انجينا منهم نهوا عن الفساد	866	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3988	false	5900029458333095625	83	114	446	606	1583	300	والفساد هنا-------- الكفر وما اقترن به من المعاصي وفي ذلك-------- تنبيه لهذه الامة وحض لها علي تغيير المنكر الا قل---------------------------------------------------------------------------يلا استثناء منقطع اي لكن قليلا ممن انجينا منهم نهوا عن الفساد	3988	7233169600613410270	141	239.0	113	251	56.17530059814453	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0867	true	1616225793403637135	9	54	42	288	1543	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	867	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3989	false	-7165043199086323778	220	265	1195	1441	1616	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	3989	7233169600613410270	246	492.0	201	246	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0867	true	1616225793403637135	98	151	489	760	1543	300	الدنيا وقال ابن عباس هذه اشارة الي السورة وهو---------------------------------- قول الجمهور قال ع ووجه تخصيص هذه السورة بوصفها بح--ق والقران كله حق ان ذلك يتضمن معني الوعيد للكفرة والتنبيه للناظر اي جاءك في هذه السورة الحق الذي اصاب الامم الماضية وهذا كما يقال عند الشداءد جاء الحق وان كان الحق ياتي في غير	867	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3993	false	5233620142709547003	121	177	654	953	1635	300	الاشقي وقال ابن عباس ال--اشارة الي السورة والايات التي فيها تذكر قصص الامم وهذا قول الجمهور------ ووجه تخصيص هذه السورة بوصفها بالحق والقران كله حق ان ذلك يتضمن معني الوعيد للكفرة والتنبيه للناظر اي جاءك في هذه السورة الحق الذي اصاب الامم الظالمة وهذا كما يقال عند الشداءد جاء الحق وان كان الحق ياتي في غير	3993	7233169600613410270	251	463.5	201	307	81.75895690917969	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0867	true	1616225793403637135	247	292	1276	1504	1543	300	هذه السورة مكية والسبب في نزو--------------------------------------------لها ان اليهود امروا كفار مكة-------------- ان يسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السبب الذي احل بني اسراءيل بمصر فنزلت السورة وقيل سبب نزولها تسلية ال-نبي صلي الله عليه وسلم عما---- يفعله به قومه بما فعل اخوة يوسف	867	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3997	false	4599639914194568005	28	81	157	421	1563	300	هذه السورة مكية كلها وقال ابن عباس وقتادة الا ثلاث ايات من اولها وسبب نزولها ان------------- كفار مكة امرتهم اليهود ان يسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السبب الذي احل بني اسراءيل بمصر فنزلت------- وقيل سببه------ تسلية الرسول صلي الله عليه وسلم عما كان يفعل- به قومه بما فعل اخوة يوسف	3997	7233169600613410270	185	304.5	145	291	63.573883056640625	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0868	true	6340389078748930231	221	299	1158	1554	1559	300	احسن القصص ب----وحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين عن اخبار الامم انتهي سورة يوسف الايات 4 الي اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	868	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3994	false	7601993821439787950	203	273	1121	1477	1612	300	احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين-------------------------------------------- اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	3994	7233169600613410270	352	687.5	283	400	88.0	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0868	true	6340389078748930231	29	65	145	335	1559	300	سورة يوسف الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين	868	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3994	false	7601993821439787950	179	216	991	1188	1612	300	سورة يوسف الايات 1 الي 29span بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين	3994	7233169600613410270	190	372.0	154	197	96.44670104980469	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0868	true	6340389078748930231	221	299	1158	1554	1559	300	احسن القصص ب----وحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين عن اخبار الامم انتهي سورة يوسف الايات 4 الي اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	868	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3998	false	6934933207828359762	166	236	882	1238	1587	300	احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين-------------------------------------------- اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	3998	7233169600613410270	352	687.5	283	400	88.0	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0869	true	6021787124330455423	104	192	541	992	1545	300	وكذلك يجتبيك ربك اي يختارك ويصطفيك ويعلمك من تاويل الاحاديث قال مجاهد وغيره هي عبارة الرءيا وقال الحسن هي عواقب الامور وقيل هي عامة لذلك وغيره من المغيبات ويتم نعمته عليك الاية يريد بالنبوة وما انضاف اليها من ساءر النعم ويروي ان يعقوب علم هذا من دعوة --------------------اسحاق له حين تشبه ب عيصو وباقي الاية بين سورة يوسف الايات 7 الي لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا	869	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3994	false	7601993821439787950	248	300	1346	1612	1612	300	وكذلك يجتبيك رب------------------ك ويعلمك من تاويل الاحاديث----------------------------------------------------------------------------------------------- ويتم نعمته عليك وعلي ال-------------------------------------------------- يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم----------------------------------------- لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا-	3994	7233169600613410270	212	337.0	168	471	45.010616302490234	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0869	true	6021787124330455423	192	217	992	1122	1545	300	يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	869	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	0	25	0	130	1525	300	يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	3995	7233169600613410270	130	260.0	105	130	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0869	true	6021787124330455423	146	201	770	1038	1545	300	يعقوب علم هذا-------- من دعوة اسحاق له--------- حين تشبه ب --عيصو وباقي الاية بين سورة يوسف الايات 7 الي لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	869	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4004	false	355372976014161649	95	144	523	771	1573	300	يعقوب عليه السلام ذلك من دعوة اسحاق عليه السلام حين تشبه له بعيصو--------------------------------------- لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	4004	7233169600613410270	220	402.0	175	287	76.6550521850586	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0870	true	-3109514727148155090	132	196	673	1005	1541	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون و----------قوله سبحانه قالوا يا ابانا	870	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	25	91	130	471	1525	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاء اباهم عشاء يبكون- قالوا يا ابانا	3995	7233169600613410270	324	626.5	260	342	94.7368392944336	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0870	true	-3109514727148155090	132	175	673	889	1541	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما	870	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4009	false	-1461781476473178906	31	74	171	386	1545	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون -لما	4009	7233169600613410270	215	425.0	172	216	99.53704071044922	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0871	true	7270490238132662793	133	174	718	928	1565	300	وجاء اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	871	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	84	125	434	644	1525	300	وجاء اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	3995	7233169600613410270	210	420.0	169	210	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0871	true	7270490238132662793	133	174	718	928	1565	300	وجاء اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	871	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4012	false	-6225779816481757360	108	149	563	773	1563	300	وجاء اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	4012	7233169600613410270	210	420.0	169	210	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0871	true	7270490238132662793	231	300	1222	1565	1565	300	وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا----- ولو كنا صادقين اي ولو كنا موصوفين بالصدق ويحتمل ان يكون ---------------------------------------------------------------------------------------------قولهم ولو كنا صادقين بمعني وان كنا صادقين في معتقدنا وقوله سبحانه وجاء علي قميصه بدم كذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي انهم اخذوا سخلة او جديا فذبحوه ولطخوا به قميص يوسف -----وقالوا ليعقوب هذا قميصه---- فاخذ-------------ه وبكي ثم تامله فلم ير خرقا ولا اثر ناب فاستدل بذلك علي كذبهم --------وقال لهم متي كان الذءب-	871	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4015	false	3167149864922614291	158	275	775	1359	1480	300	وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا الان ولو كنا صادقين او لست مصدقا لنا علي كل حال حتي في حالة الصدق لما غلب عليك من تهمتنا وكراهتنا في يوسف وانا نرتاد له الغواءل ونكيد له المكاءد واوهموا بقولهم ولو كنا صادقين انهم صادقو---------ن في اكل الذءب يوسف فيكون صدقهم مقيدا بهذه النازلة او من اهل الصدق والثقة عند يعقوب قبل هذه النازلة لشدة محبتك ليوسف فكيف وانت سيء الظن بنا في هذه النازلة غير واثق بقولنا فيه روي انهم اخذوا سخلة او جديا فذبحوه ولطخوا--- قميص يوسف بدمه وقالوا ليعقوب هذا قميص يوسف فاخذه ولطخ به وجهه وبكي ثم تامله فلم ير خرقا ولا ارت--اب فاستدل بذلك علي خلاف ما زعموا وقال لهم متي كان الذءب	4015	7233169600613410270	233	308.0	183	598	38.96321105957031	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0872	true	6946000796707738224	123	208	610	1074	1547	300	جميلا وقوله والله المستعان علي ما تصفون تسليم لامر الله تعالي وتوكل عليه سورة يوسف الايات 19 الي وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	872	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	119	192	611	1011	1525	300	جميل وا-------لله المستعان علي ما تصفون--------------------------------------------------------- وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	3995	7233169600613410270	397	780.0	325	464	85.56034851074219	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0872	true	6946000796707738224	158	208	801	1074	1547	300	وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	872	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4019	false	9212934382544727370	36	86	174	447	1531	300	وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	4019	7233169600613410270	273	546.0	223	273	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0874	true	6270515780529313980	74	133	396	708	1614	300	في السوق وكان اجمل الناس فوقعت فيه مزايدة حتي بلغ ثمنا عظيما فقيل وزنه من ذهب ومن فضة ومن حرير فاشتراه العزيز وهو كان حاجب الملك وخازنة واسم الملك الريان بن الوليد وقيل مصعب بن الريان وهو احد الفراعنة واسم العزيز المذكور قطيفين قاله ابن عباس وقيل اظفير وقيل قنطور واسم امراته راعيل قاله ابن اسحاق وقيل زليخا قال	874	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4021	false	3635421832853317690	84	139	434	721	1582	300	في السوق وكان اجمل الناس فوقعت فيه مزايدة حتي بلغ ثمنا عظيما فقيل وزنه من ذهب ومن فضة ومن حرير فاشتراه العزيز وهو كان صاحب الملك وخازنه واسم الملك الريان بن الوليد وقيل مصعب بن الريان وهو احد الفراعنة واسم العزيز-------- قط-فير قاله ابن عباس وقيل ط-فير وقيل قنطور واسم امراته راعيل و---------------قيل زليخا قال	4021	7233169600613410270	281	528.5	226	312	90.06410217285156	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0875	true	-4579383593858906671	7	49	33	242	1478	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين	875	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	192	234	1011	1220	1525	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين	3995	7233169600613410270	209	418.0	167	209	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0875	true	-4579383593858906671	21	49	102	242	1478	300	الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين	875	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4023	false	-474465392979600177	0	28	0	140	1537	300	الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين	4023	7233169600613410270	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0878	true	-3333414537856834956	0	65	0	298	1499	300	الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف	878	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	235	300	1228	1525	1525	300	الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف-	3995	7233169600613410270	297	589.0	233	298	99.6644287109375	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0878	true	-3333414537856834956	0	76	0	357	1499	300	الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين وقوله تعالي	878	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4027	false	-1013096600129021867	109	184	578	926	1537	300	الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين اي ---------	4027	7233169600613410270	345	684.0	271	357	96.63865661621094	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0878	true	-3333414537856834956	239	300	1191	1499	1499	300	ابن عباس ناداه الشاهد وهو الرجل الذي كان مع العزيز واعرض عن هذا معناه عن الكلام به اي اكتمه ولا تتحدث به ثم رجع اليها فقال واستغفري لذنبك اي استغفري زوجك و-----------------------------------------------------سيدك وقال--------- من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لان الخاطءين اعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة يوسف الايات 30 الي و-------قال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا-	878	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4031	false	1585117126612506087	77	222	392	1135	1535	300	ابن عباس ناداه الشاهد وهو الرجل الذي كان مع العزيز وقال استغ--------------------------------------------------------------------فري لذنبك اي ل-------زوجك وسيدك انتهي ثم ذكر سبب الاستغفار وهو قوله لذنبك ثم اكد ذلك بقوله انك كنت من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لان الخاطءين اعم لانه ينطلق علي الذكور والاناث بالتغليب يقال خطء اذا اذنب متعمدا قال الزمخشري وما كان العزيز الا حليما روي انه كان قليل الغيرة انتهي وتربة اقليم قطفير اقتضت هذا واين هذا مما جري لبعض ملوكنا انه كان مع ندماءه المختصين به في مجلس انس وجارية تغنيهم من وراء ستر فاستعاد بعض خلصاءه بيتين من الجارية كانت قد غنت بهما فما لبث ان جء براس الجارية مقطوعا في طست وقال له الملك استعد البيتين من هذا الراس فسقط في يد ذلك المستعيد ومرض مدة حياة ذلك الملك سورة يوسف الايات 30 الي 44span وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا	4031	7233169600613410270	218	392.5	175	818	26.650365829467773	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0879	true	-6176281454493744789	0	78	0	401	1562	300	لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن	879	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4031	false	1585117126612506087	222	300	1135	1535	1535	300	لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن-	4031	7233169600613410270	400	795.0	323	401	99.75062561035156	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0879	true	-6176281454493744789	84	114	435	602	1562	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه نسوة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع قلة وجمع التكثير نساء ويروي ان هءلاء النسوة كن اربعا امراة خبازة وامراة ساقية وامراة بوابة وامراة سجانة -	879	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4034	false	-2306845677652168090	179	226	882	1129	1512	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين لم تلحق تاء التانيث لانه جمع تكسير المءنث ويجوز فيه الوجهان ونسوة كما ذكرنا جمع قلة وكن علي ما نقل خمس-----------------------------ا امراة خبازة وامراة ساقية وامراة بوابة وامراة سبحانه	4034	7233169600613410270	111	186.0	91	276	40.21739196777344	18	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0879	true	-6176281454493744789	0	36	0	183	1562	300	لنراها في ضلال مبين ف----------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	879	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4035	false	-2592764520681860290	142	183	777	982	1617	300	لنراها في ضلال مبين اي في تحير واضح للناس فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	4035	7233169600613410270	182	354.0	146	205	88.78048706054688	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0879	true	-6176281454493744789	36	82	183	422	1562	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	879	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4041	false	-4635980437998202613	8	54	57	296	1614	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	4041	7233169600613410270	239	478.0	193	239	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0880	true	-146926584844567239	271	300	1341	1499	1499	300	ابي-- يوسف عليه السلام من المعصية ويءست منه امراة العزيز طالبته بان قالت لزوجها ان هذا الغلام العبراني قد فضحني في الناس وهو يعتذر اليهم ويصف الامر بحسب اختياره-	880	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4044	false	5147241625160450256	207	232	1071	1209	1550	300	امتنع يوسف------------ من المعصية ويءست منه امراة العزيز----------- قالت لزوجها ان هذا الغلام العبراني قد فضحني في الناس وهو يعتذر اليهم ويصف الامر بحسب اختياره	4044	7233169600613410270	133	235.5	109	161	82.60869598388672	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0881	true	4676792112636232650	88	170	458	881	1602	300	الايات 36 الي--------- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	881	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4032	false	852930526875064755	11	94	47	479	1542	300	الايات ليسجننه حتي حين ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	4032	7233169600613410270	417	822.0	336	432	96.52777862548828	80	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0881	true	4676792112636232650	0	104	0	539	1602	300	وانا محبوسة محجوبة فاما اذنت لي فخرجت الي الناس فاعتذرت وكذبته واما حبسته كما انا محبوسة فحينءذ بدا لهم سجنه ع وليسجننه جملة دخلت عليها لام قسم والايات ذكر فيها اهل التفسير انها قد القميص وخمش الوجه وحز النساء ايديهن وكلام الصبي علي ما روي قال ع ومقصد الكلام انما هو انهم راوا سجنه بعد ظهور الايات المبرءة له من التهمة فهكذا يبين ظلمهم له والحين في كلام العرب وفي هذه الاية الوقت من الزمان غير محدود يقع للقليل والكثير وذلك بين من موارده في القران سورة- يوسف الايات 36 ال-------------------------------------------------------------------------ي ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني	881	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4044	false	5147241625160450256	232	300	1209	1550	1550	300	وانا محبوسة محجوبة فاما اذنت لي فخرجت الي الناس فاعتذرت وكذبته والا حبسته كما انا محبوسة فحينءذ بدا لهم سجنه قال ابن عباس فامر به فحمل---------------------------------------------------------------------------------------------- علي حمار وضرب بالطبل ونودي علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في اسواق مصر ان يوسف العبراني اراد سيدته فهذا جزاءه ان يسجن قال ابو صالح ما ذكر ابن عباس هذا الحديث الا بكي ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني-	4044	7233169600613410270	197	310.0	157	613	32.13703155517578	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0881	true	4676792112636232650	104	264	539	1412	1602	300	اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين --قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقوله سبحانه ودخل معه السجن فتيان الاية المعني فسجنوه فدخل معه السجن غلامان سجنا ايضا وروي انهما كانا للملك الاعظم الوليد بن الريان احدهما خبازه واسمه مجلث والاخر ساقيه واسمه نبو وروي ان الملك اتهمهما بان الخباز منهما اراد سمه ووافقه علي ذلك الساقي فسجنهما قاله السدي ف-----------------------------------------------------------------------لما دخل يوسف السجن استمال الناس فيه بحسن حديثه وفضله ونبله وكان يسلي حزينهم ويعود مريضهم ويسال لفقيرهم ويندبهم الي الخير فاحبه الفتيان ولزماه واحبه صاحب السجن والقيم عليه وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوسف عليه السلام قد قال لاهل السجن اني اعبر الرءيا واجيد فروي عن ابن مسعود ان الفتيين	881	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4045	false	6196625908845240404	0	141	0	791	1611	300	اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين في الكلام حذف تقديره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسجنوه فدخل معه السجن غل----------امان وروي انهما كانا للملك الاعظم الوليد بن الريان احدهما خبازه----------- والاخر سا----------قيه وروي ان الملك اتهمهما بان الخابز منهما اراد سمه ووافقه علي ذلك الساقي فسجنهما قاله السدي ومع تدل علي الصحبة واستحداثها فدل علي انهم سجنوا الثلاثة في ساعة واحدة ولما دخل يوسف السجن استمال الناس---- بحسن حديثه وفضله ونبله وكان يسلي حزينهم ويعود مريضهم ويسال لفقيرهم ويندبهم الي الخير فاحبه الفتيان ولزماه واحبه صاحب السجن والقيم عليه وقال له كن في اي البيوت شءت فقال له يوسف لا تحبني يرحمك الله فلقد ادخلت علي المحبة مضرات احبتني عمتي فامتحنت بمحبتها واحبني ابي فامتحنت بمحبته واحبتني امراة العزيز فامتحنت بمحبتها بما تري وكان يوسف عليه السلام قد قال لاهل السجن اني اعبر الرءيا واجيد وروي ا-------------ن الفتيين	4045	7233169600613410270	503	930.5	413	1134	44.35626220703125	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0881	true	4676792112636232650	118	170	614	881	1602	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	881	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4046	false	-6090287615454407492	162	214	846	1113	1585	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	4046	7233169600613410270	267	534.0	215	267	100.0	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0882	true	-66753123862411670	40	125	219	653	1560	300	---روي عن------------------- السدي وابن اسحاق ان يوسف عليه السلام لما علم شدة تعبير منامة الراءي الخبز وانها تءذن بقتله ذهب الي غير ذلك من الحديث عسي الا يطالباه بالتعبير فقال ل--------------------------------------------------------------هما معلما بعظيم علمه للتعبير انه لا يجيءكما طعام في نومكما تريان انكما رزقتماه الا اعلمتكما بتاويل ذلك الطعام اي بما يءول اليه امره في اليقظة قبل ان يظهر ذلك التاويل الذي اعلمكما به فروي انهما قالا--- ومن اين لك ما تدعيه من العلم وانت لست بكاهن ولا منجم فقال لهما ذلك مما علمني ربي	882	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4047	false	558182076733045348	99	196	503	995	1505	300	ما روي انه نبء في السجن وقال السدي وابن اسحاق-------------------- لما علم من- تعبير منامه را---ي الخبز -انها تءذن بقتله اخذ ف-ي غير ذلك--- الحديث تنسية لهما امر المنام وطماعية في ايمانهما لياخذ المقتول بحظه من الايمان وتسلم له اخرته فقال لهما معلنا بعظيم علمه للتعبير انه لا يجيءكما طعام في يومكما تريان انكما رزقتماه الا اعلمتكما بتاويل ذلك الطعام اي بما يءول اليه امره في اليقظة قبل ان يظهر ذلك التاويل الذي اعلمكما به فروي انهما قالا له ومن اين لك ما تدعيه من العلم وانت لست بكاهن ولا منجم فقال لهما ذلك مما علمني ربي	4047	7233169600613410270	363	648.5	287	521	69.6737060546875	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0883	true	8770230038777112436	0	79	0	406	1625	300	صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	883	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4032	false	852930526875064755	95	174	482	888	1542	300	صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	4032	7233169600613410270	406	812.0	327	406	100.0	79	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0883	true	8770230038777112436	146	171	766	896	1625	300	وهكذا الوجه في محاجة الجاهل ان يءخذ بدرجة يسيرة من الاحتجاج يقبلها فاذا قبلها لزمته عنها درجة اخري فوقها ثم كذلك ابدا حتي يصل الي	883	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4049	false	-2570120952443937914	109	134	575	703	1585	300	وهكذا الوجه في محاجة الجاهل ان يءخذ بدرجة يسيرة من الاحتجاج يقبلها فاذا قبلها لزمته عنها درجة اخري فوقها ثم كذلك الي ان-- يصل الي	4049	7233169600613410270	123	235.5	99	130	94.61538696289062	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0884	true	-2738756438757996550	2	66	12	332	1460	300	ثانية لتجتمع انفسهما لسماع الجواب فروي انه قال لنبو اما انت فتعود الي مرتبتك وسقاية ربك وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لمجلث اما انت-------------------------------------- فتصلب وذلك كله بعد ثلاث فروي انهما قالا له ما راينا شيءا وانما تحالمنا لنجربك وروي انه لم يقل ذلك الا الذي حدثه بالصلب وقيل كانا- رايا ثم انكرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخبرهما يوسف------------ عن غيب علمه من---- الله تعالي ان الامر قد قضي ووافق القدر	884	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4050	false	-7246922409886445959	25	194	127	1004	1526	300	ثانيا لتجتمع انفسهما لسماع الجواب فروي انه قال لبنو اما انت فتعود الي مرتبتك وسقاية ربك وما رايت من الكرامة وحسنها هو الملك وحسن حالك عنده واما القضبان الثلاثة فانها ثلاثة ايام تمضي في السجن ثم تخرج وتعود الي ما كنت عليه وقال لملحب اما انت فما رايت من السلال ثلاثة ايام ثم تخرج ف------------------تصلب فروي انهما قالا--- ما راينا شيءا وانما تحالمنا لنجربك وروي انه لم يقل ذلك الا الذي حدثه بالصلب وروي انهما رايا ثم انكرا وقرا الجمهور فيسقي ربه من سقي وفرقة فيسقي من اسقي وهما لغتان بمعني واحد وقرء في السبعة نسقيكم ونسقيكم وقال صاحب اللوامح سقي واسقي بمعني واحد في اللغة والمعروف ان سقاه ناوله ليشرب واسقاه جعل له سقيا ونسب ضم الفاء لعكرمة والجحدري ومعني ربه سيده وقال ابن عطية وقرا عكرمة والجحدري فيسقي ربه خمرا بضم الياء وفتح القاف اي ما يرويه وقال الزمخشري وقرا عكرمة فيسقي ربه فيسقي ما يروي به علي البناء للمفعول ثم اخبرهما يوسف عليه السلام عن غيب علمه من قبل الله------ ان الامر قد قضي ووافق القدر	4050	7233169600613410270	275	458.0	217	904	30.42035484313965	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0886	true	-1683746309550983764	67	140	338	708	1537	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقوله يوسف ايها الصديق افتنا المعني فجاء الرسول وهو الساقي الي	886	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	15	87	82	440	1534	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه---------- الرسول قال ا--رجع الي	4054	7233169600613410270	328	623.0	260	370	88.64865112304688	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0886	true	-1683746309550983764	67	129	338	645	1537	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	886	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4055	false	-6424167346404241213	191	253	988	1295	1538	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	4055	7233169600613410270	307	614.0	245	307	100.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0886	true	-1683746309550983764	208	295	1048	1510	1537	300	فما حصدتم---------------- فذروه في سنبله اشارة براي نافع بحسب طعام مصر وحنطتها التي لا تبقي عامين بوجه الا بحيلة ابقاءها في السنبل ----------------------والمعني اتركوا الزرع في السنبل الا ما لا غني عنه للاكل فيجتمع الطعام هكذا ويتركب ويءكل الاقدم فالاقدم وروي ان يوسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام لما خرج ووصف هذا الترتيب للملك واعجبه امره----------------------- قال له الملك قد اسندت اليك تولي هذا الامر في الاطعمة هذه السنين المقبلة فكان هذا اول ما ولي يوسف وتحصنون معناه تحرزون وتحزنون قاله ابن عباس وهو ماخوذ من الحصن وهو الحرز والملجا	886	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4057	false	4916716075128823023	187	296	987	1574	1594	300	فما حصدتم شرطية او موصولة فذروه في سنبله اشارة براي نافع بحسب طعام مصر وحنطتها التي لا تبقي عامين بوجه الا بحيلة ابقاءها في السنبل فاذا بقيت فيها انحفظت والمعني اتركوا الزرع في السنبل الا ما لا غني عنه للاكل فيجتمع الطعام----- ويتركب ويءكل الاقدم فالاقدم فاذا جاءت السنون الجدبة تقوت الاقدم فالاقدم من ذلك المدخر وقرا السلمي مما ياكلون بالياء علي الغيبة اي ياكل الناس وحذف المميز في قوله سبع شداد اي سبع سنين شداد لدلالة قوله سبع سنين عليه واسند الاكل الذي في قوله ياكلن علي سبيل المجاز من حيث انه يءكل فيهما كما قال والنهار مبصرا ومعني --------------------------------------------------------------------------تحصنون------ تحرزون وتخبءون------------------ ماخوذ من الحصن وهو الحرز والملجا	4057	7233169600613410270	281	393.5	227	690	40.72463607788086	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0887	true	-3116902018703915350	60	148	320	757	1531	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقوله سبحانه وقال الملك اءتوني به-------------- فلما جاءه -الرسول الاية	887	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	77	166	389	828	1534	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم------------- وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم	4054	7233169600613410270	414	795.5	328	452	91.5929183959961	82	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0887	true	-3116902018703915350	82	195	433	995	1531	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقوله سبحانه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملك اءتوني به فلما جاءه الر------------------------------------------------------------------سول الاية لما -----------------------------------راي الملك وحاضروه نبل التعبير وحسن الراي وتضمن الغيب في امر العام الثامن مع ما وصف- به------- من الصدق -------------------عظم يوسف في نفس الملك وقال اءتوني به فلما جاءه الرسول-------------------------------------------------- قال--- ارجع الي ربك --يعني الملك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن وقصده عليه السلام	887	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4059	false	-3037036858750896315	0	136	0	683	1524	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الكلام حذف تقديره فحفظ الرسول ما اول به يوسف الرءيا وجاء الي الملك ومن ارسله واخبرهم بذلك وقال الملك وقال ابن عطية في تضاعيف هذه الايات محذوفات يعطيها ظاهر الكلام ويدل عليها والمعني فرجع الرسول الي الملك ومن مع الملك فنص عليهم مقالة يوسف فراي الملك وحاضروه نبل التعبير وحسن الراي وتضمن الغيب في امر العام الثامن مع ما وصفه به الرسول من الصدق في المنام المتقدم فعظم يوسف في نفس الملك وقال اءتوني به فلما -وصل الرسول في اخراجه اليه وقال ان الملك قد امر بان تخرج اليه قال له ارجع الي ربك اي الي الملك وقل له ما بال النسوة ومقصد يوسف ع--------------ليه السلام	4059	7233169600613410270	350	446.0	275	842	41.56769561767578	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0888	true	-5376162831761181790	236	300	1252	1568	1568	300	ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب الي قوله------------------------------------------------------------------------- ان ربي غفور رحيم اختلف فيه اهل التاويل هل هو من قول يوسف او من قول امراة العزيز سورة يوسف الايات 54 الي وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا-	888	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	128	188	641	944	1534	300	ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم--------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا	4054	7233169600613410270	224	409.5	180	390	57.43589782714844	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0888	true	-5376162831761181790	194	262	1005	1370	1568	300	فلما سمعت امراة العزيز مقالتهن وحيدتهن حضرتها نية وتحقيق فقالت الان حصحص الحق اي تبين الحق بعد خفاءه قاله الخليل وغيره قال البخاري حاش وحاشي تنزيه واستثناء وحصحص وضح انتهي ثم اقرت علي نفسها بالمراودة والتزمت الذنب وابرات يوسف البراءة التامة وقوله ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب الي قوله------------------------------------------------------------------------- ان ربي غفور رحيم اختلف فيه اهل التاويل هل- هو من قول يوسف او من -قول امراة العزيز	888	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4061	false	-8256759107578876080	7	70	35	371	1546	300	فلما سمعت امراة العزيز مقالتهن وحيدتهن عن الوقوع في الخزي قالت الان حصحص الحق وقرء حصحص علي البناء للمفعول-------------------------------------------------------------------- اقرت علي نفسها بالمراودة والتزمت الذنب وابرات يوسف البراءة التامة------ ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور ر----------------------حيم الظاهر ان --------هذا من كلام امراة العزيز	4061	7233169600613410270	197	294.0	157	440	44.772727966308594	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0888	true	-5376162831761181790	264	300	1380	1568	1568	300	الايات 54 الي---- وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا-	888	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4063	false	-1495764016434294637	62	98	335	528	1592	300	التي تصرف الاساءة وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا	4063	7233169600613410270	182	346.5	148	193	94.30052185058594	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	65	155	352	828	1559	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	890	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	201	291	1016	1492	1534	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	4054	7233169600613410270	476	952.0	386	476	100.0	90	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	65	121	352	657	1559	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	890	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4066	false	-2806636569684413560	83	139	414	719	1567	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	4066	7233169600613410270	305	610.0	249	305	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	127	155	687	828	1559	300	ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	890	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4069	false	-4359633886052945331	0	28	0	141	1559	300	ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	4069	7233169600613410270	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	155	233	828	1218	1559	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	890	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4070	false	7709699163849812584	51	129	266	656	1511	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	4070	7233169600613410270	390	780.0	312	390	100.0	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0891	true	2964302412968522812	0	204	0	1067	1551	300	لما عرفهم اراد ان يخبروه بجميع امرهم فباحثهم بان قال لهم بترجمان- اظنكم جواسيس فاحتاجوا حينءذ الي التعريف بانفسهم فقالوا نحن ابناء رجل صديق وكنا اثني عشر ذهب منا واحد في البرية وبقي اصغرنا عند ابينا وجءنا نحن للميرة وسقنا بعير الباقي منا وكن--ا عشرة ولهم احد عشر بعيرا فقال لهم يوسف ولم تخلف احدكم قالوا لمحبة ابينا فيه قال فاتوا- بهذا الاخ حتي اعلم حقيقة قولكم واري لم احبه ابوكم اكثر منكم ان كنتم صادقين وروي في----------- القصص انهم وردوا مصر واستاذنوا علي العزيز وانتسبوا---- في الاستءذان فعرفهم وامر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزالهم وادخلهم في ثاني يوم علي هيءة عظيمة لملكه وروي انه كان مت--------------------لثما ابدا سترا لجماله وانه كان ياخذ الص---واع فينقره ويفهم من طنينه صدق الحديث من كذبه فسءلوا عن اخبارهم فكلما صدقوا قال لهم يوسف صدقتم فلما قالوا وكان لنا اخ اكله الذءب اطن يوسف الصواع وقال كذبتم ثم تغير لهم وقال اراكم جواسيس وكلفهم سوق الاخ الباقي ليظهر صدقهم في ذلك في قصص طويل جاءت الاشارة اليه في القران والجهاز ما يحتاج اليه المسافر من زاد ومتاع وقوله باخ لكم ص نكره ليريهم انه لا يعرفه وفرق---------------------------------------------------------------------- بين غ-------------------لام لك وبين غلامك ففي الاول ---------------------------------انت جاهل به وفي الثاني انت عالم لان التعريف به يفيد نوع عهد في الغلام بينك وبين المخاطب	891	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4067	false	5736499235413257917	30	287	156	1488	1556	300	لما عرفهم اراد ان يخبروه بجميع امرهم فباحثهم بان قال لهم -ترجمانه اظنكم جواسيس فاحتاجوا------ الي التعريف بانفسهم فقالوا نحن ابناء رجل صديق وكنا اثني عشر ذهب منا واحد في البرية وبقي اصغرنا عند ابينا وجءنا نحن للميرة وسقنا بعير الباقي منا وكانوا عشرة ولهم احد عشر بعيرا فقال لهم يوسف ولم تخلف احدكم قالوا لمحبة ابينا فيه قال فاتوني بهذا الاخ حتي اعلم حقيقة قولكم واري لم احبه ابوكم اكثر منكم ان كنتم صادقين واورد الزمخشري هذا القصص ----------------------------بالفاظ اخر تقارب هذه في المعني وفي اخره قال فمن يشهد لكم انكم لستم بعيون وان الذي تقولون حق قالوا انا ببلاد لا يعرفنا فيها احد يشهد لنا قال فدعوا بعضكم عندي رهينة واءتوني باخيكم من ابيكم وهو يحمل رسالة من ابيكم حتي اصدقكم فاقترعوا فاصاب القرعة شمعون وكان احسنهم رايا في يوسف فخلفوه عنده وكان قد احسن انزالهم وضيافتهم وقيل لم يرتهن احدا وروي غير هذا في طلب الاخ من ابيهم قيل كان يوسف ملثما ابدا سترا لجماله و----كان ينقر في الصواع ف-------يفهم من طنينه صدق الحديث او كذبه فسءلوا عن اخبارهم فكلما صدقوا قال لهم----- صدقتم فلما قالوا وكان لنا اخ اكله الذءب اطن يوسف الصواع وقال كذبتم ثم تغير لهم وقال اراكم جواسيس وكلفهم سوق الاخ الباقي ليظهر صدقهم وقرء بجهازهم بكسر الجيم وتنكر اخ ولم يقل باخيكم وان كان قد -------------------------------------------------------------------عرفه وعرفهم مبالغة في كونه لا يريد ان يتعرف لهم ولا انه يدري من هو الا تري فرقا بين مررت بغلامك ومررت بغلام لك -------انك -في التعريف تكون عارفا بالغلام وفي التنكير انت جاه-----------------------ل به فالتعريف--- يفيد فرع عهد في الغلام بينك وبين المخاطب	4067	7233169600613410270	742	1234.5	595	1484	50.0	125	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0892	true	6374104993644192275	266	300	1402	1561	1561	300	مع ميرتنا --------قال الزجاج ويحتمل ان تكون ما نافية اي ما بقي لنا ما نطلب ويحتمل ان تكون ايضا-------- نافية ونبغي من البغي اي ما تعد-ينا فكذبنا علي هذا الملك ولا في وصف اجماله-	892	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4070	false	7709699163849812584	243	277	1225	1387	1511	300	ما اكرمنا كرامته وقال الزجاج -يحتمل ان تكون ما نافية اي ما بقي لنا ما نطلب ويحتمل-------- ايضا ان تكون نافية------ من البغي اي ما افترينا فكذبنا علي هذا الملك ولا في وصف اجماله	4070	7233169600613410270	137	219.0	107	177	77.40113067626953	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0894	true	6509024250886385059	1	31	4	143	1460	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	894	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4070	false	7709699163849812584	129	159	656	795	1511	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4070	7233169600613410270	139	278.0	109	139	100.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0894	true	6509024250886385059	52	99	248	477	1460	300	حيث امرهم ابوهم------------------- روي انه -لما ودعوا اباهم قال لهم بلغوا ملك مصر سلامي وقولوا له ان ابانا يصلي عليك ويدعو لك ويشكر صنيعك معنا وفي كتاب ابي منصور المهراني انه خاطبه بكتاب قرء علي يوسف فبكي و---------قوله سبحانه ما كان يغني عنهم من الله من شء	894	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4073	false	1244674898899750164	225	277	1192	1443	1538	300	حيث امرهم ابوهم اي من ابواب متفرقة روي انهم لما ودعوا اباهم قال لهم بلغوا ملك مصر سلامي وقولوا له ان ابانا يصلي عليك ويدعو لك ويشكر صنيعك معنا وفي كتاب ابي منصور المهراني انه خاطبه بكتاب قرء علي يوسف فبكي وجواب لما قول-------ه ما كان يغني عنهم من الله من شء	4073	7233169600613410270	221	410.0	176	258	85.6589126586914	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0894	true	6509024250886385059	216	274	1040	1332	1460	300	قال ابن اسحاق وغيره اخبره بانه اخوه حقيقة واستكتمه وقال له لا تبال- بكل ما تراه من المكروه في تحيلي في اخذك منهم وكان CHECK سورة يوسف الايات 70 الي يامين شقيق يوسف وقوله فلا تبتءس بما كانوا يعملون يحتمل ان يشير الي ما عمله الاخوة ويحتمل الاشارة الي ما يعمله فتيان يوسف من امر السقاية ونحو ذلك	894	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4077	false	7388926349914900591	35	81	170	397	1450	300	قول ابن اسحاق وغيره اعلمه -انه اخوه حقيقة واستكتمه وقال له لا تبالي بكل ما تراه من المكروه في تحيلي في اخذك منهم قال ابن عطية وعلي هذا التاويل يحتمل ان يشير ب-------قوله---------- بما كانوا يعملون الي------------------------------------------------ ما يعمله فتيان يوسف من امر السقاية ونحو ذلك	4077	7233169600613410270	177	295.5	140	293	60.4095573425293	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0895	true	1376096965619211	217	249	1141	1312	1559	300	وساءهم ان يرموا بهذه المثلبة وقالوا ماذا تفقدون ليقع التفتيش فتظهر براءتهم ولم يلوذوا بالانكار من اول بل سالوا اكمال الدعوي عسي -ان يكون فيها ما تبطل به فلا يحتاج الي خصام	895	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4079	false	4197343357652305347	81	113	405	576	1536	300	وساءهم ان يرموا بهذه المثلبة وقالوا ماذا تفقدون ليقع التفتيش فتظهر براءتهم ولم يلوذوا بالانكار من اول بل سالوا -كمال الدعوي رجاء ان يكون فيها ما تبطل به فلا يحتاج الي خصام	4079	7233169600613410270	166	321.0	135	172	96.51162719726562	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0896	true	-3465264198868843479	48	108	238	532	1540	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي	896	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4074	false	-2925024476406675922	240	300	1187	1480	1480	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي-	4074	7233169600613410270	293	581.0	234	294	99.65986633300781	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0896	true	-3465264198868843479	48	77	238	385	1540	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	896	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4076	false	-805453930253489616	160	189	826	973	1522	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	4076	7233169600613410270	147	294.0	118	147	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0896	true	-3465264198868843479	126	181	621	912	1540	300	ردوا البضاعة ال--موج-ودة في الرحال وتحرجوا من اخذ الطعام بلا ثمن فلذلك قالوا لقد علمتم اي لقد علمتم منا التحري وروي انهم كانوا قد اشتهروا بمصر بصلاح وتعفف وكانوا يجعلون الاكمة في افواه ابلهم لءلا تنال زروع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فلذلك قالوا لقد علمتم -------------والتاء في تالله بدل من الواو-------------------------------------- ولا تدخل التاء في القسم الا في	896	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4080	false	-672933919875382060	46	139	230	698	1534	300	ردوا البضاعة التي وجدوها في الطعام وتحرجوا من اكل الطعام بلا ثمن وكا-------------------------------------------------------نوا قد اشتهروا بمصر بصلاح وكا------نوا يجعلون الاكمة في افواه ابلهم لءلا تنال زروع الناس فاقسموا علي اثبات شء قد علموه منهم وهو انكم قد علمتم ان مجيءنا لم يكن لفساد ثم استانفوا الاخبار عن نفي صفة السرقة عنهم وان ذلك لم يوجد منهم قط ويحتمل ان يكون في حيز جواب القسم فيكون معطوفا علي قول-ه لقد علمتم قال ابن عطية والتاء في تالله بدل من --واو كما ابدلت في تراث وفي التوراة والتخمة ولا تدخل التاء في القسم الا في	4080	7233169600613410270	204	327.5	162	532	38.345863342285156	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0896	true	-3465264198868843479	75	113	371	559	1540	300	نجزي الظالمين----------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم وقوله تعالي قالوا	896	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4082	false	6758819931972511197	195	238	946	1163	1462	300	نجزي الظالمين اي بالسرقة وهو ديننا وسنتنافي اهل السرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم------------ قالوا	4082	7233169600613410270	176	331.0	140	229	76.85589599609375	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0898	true	2779310073993934433	156	209	803	1053	1517	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	898	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4075	false	-4227762169734274219	2	55	9	259	1494	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	4075	7233169600613410270	250	500.0	197	250	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0898	true	2779310073993934433	215	300	1083	1517	1517	300	قالوا اخوة يوسف ان كان هذا قد سرق فغير بدع من ابني راحيل لان اخاه يوسف قد كان سرق ف----هذا من الاخوة------- انحاء علي ابني راحيل يوسف و--يامين وهذه الاقوال منهم عليهم السلام انما كانت---------- بحسب الظاهر وموجب الحكم في النازلتين فلم يعنوا في غيبة ليوسف وانما قصدوا الاخبار بامر جري ليزول بعض المعرة عنهم ويختص بها هذان الشقيقان واما ما روي في سرقة يوسف ف------------------------------------------------------------------الجمهور علي----------------------- ان عمته كانت ربته فلما شب اراد يعقوب اخذه منها فولعت به واشفقت من فراقه فاخذت منطقة اسحاق-	898	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4085	false	-8119779950400898068	41	128	196	624	1517	300	قالوا---------- ان كان---- قد سرق فغير بدع من ابني راحيل لان اخاه يوسف قد كان سرق فعلي هذا القول يكون قولهم انحاء علي----------- يوسف وبنيامين وقيل التقدير فقد قيل عن يوسف انه سرق وقولهم هذا هو بحسب الظاهر و------------------------------------------------------------الاخبار بامر جري لتزول---- المعرة عنهم وتختص ب--------الشقيقين وتنكير اخ في قوله فقد سرق اخ له من قبل لان الحاضرين لا علم لهم به وقالوا له لانه كان شقيقه والجمهور علي ان السرقة التي نسبت هي ان عمته----- ربته وشب و---اراد يعقوب اخذه ف--------------اشفقت من فراقه فاخذت منطقة اسحاق	4085	7233169600613410270	243	306.0	194	547	44.42413330078125	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0898	true	2779310073993934433	180	209	911	1053	1517	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	898	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4086	false	-1765259006383502362	175	204	902	1044	1516	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	4086	7233169600613410270	142	284.0	113	142	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0899	true	-3444695265663195683	0	46	0	229	1523	300	وكانت متوارثة عندهم فنطقته بها من تحت ثيابه ثم صاحت وقالت اني قد فقدت المنطقة ويوسف قد خرج بها ففتشت فوجدت عنده---- فاسترقته حسب ما كان في شرعهم وبقي عندها حتي ماتت فصار عند ابيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فاسرها يوسف يعني اسر------- الح--زة التي حدثت في نفسه من	899	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4085	false	-8119779950400898068	128	248	624	1249	1517	300	وكانت متوارثة عندهم فنطقته بها من تحت ثيابه ثم صاحت وقالت------- فقدت المنطقة----------------- ففتشت فوجدت عند يوسف فاسترقته حسب-ما كان في شرعهم وبقي عندها حتي ماتت فصار عند ابيه وقال قتادة وابن جبير امرت امه ان يسرق صنما وفي كتاب الزجاج من ذهب لابيها فسرقه وكسره وكان ذلك منها تغييرا للمنكر وقال ابن ادريس عن ابيه انما اكل بنو يعقوب طعاما فاخذ يوسف عرقا فنحاه وقيل كان في البيت غاق او دجاجة فاعطاها الساءل وقرا احمد بن جبير الانطاكي وابن ابي شريح عن الكساءي والوليد بن حسان عن يعقوب وغيرهم فقد سرق بالتشديد مبنيا للفعول بمعني نسب الي السرقة بمعني جعل سارقا ولم يكن كذلك حقيقة والضمير في قوله فاسرها يفسره سياق الكلام اي الحزازة التي حدثت في نفسه من	4085	7233169600613410270	192	320.0	155	650	29.538461685180664	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0899	true	-3444695265663195683	209	280	1081	1423	1523	300	وروي ان روبيل غضب -وقف شعره حتي خرج من ثيابه فامر يوسف بنيا له فمسه فسكن غضبه فقال روبيل لقد مسني احد من ولد يعقوب ثم انهم تشاوروا في محاربة يوسف وكانوا اهل قوة لا يدانون في ذلك فلما احس يوسف بذلك قام الي روبيل فلببه وصرعه فراوا من قوته ما استعظموه و--------قالوا يا ايها العزيز الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخاطبوه باسم العزيز اذ كان في تلك الخطة بعزل الاول او موته علي ما	899	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4086	false	-1765259006383502362	121	245	644	1243	1516	300	وروي ان روبيل غضب ووقف شعره حتي خرج من ثيابه فامر يوسف ابنا له يمسه فسكن غضبه فقال روبيل لقد مسني احد من ولد يعقوب ثم انهم تشاوروا في محاربة يوسف وكانوا اهل قوة لا يدانون في ذلك فلما احس يوسف بذلك قام الي روبيل فلببه وصرعه فراوا من قوته ما استعظموه وعند ذلك قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون استعطفوا يوسف اذ كان قد اخذ عليهم الميثاق ومعني كبيرا في السن او القدر وكانوا قد اعلموا يوسف بانه كان له ابن قد هلك وهذا شقيقه يستانس به وخاطبوه بالعز----يز اذ كان في تلك الخطة بعزل قطفير او موته علي ما	4086	7233169600613410270	322	590.5	252	603	53.3996696472168	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0900	true	-1539725480021983126	14	119	68	589	1546	300	معاذ الله الاية سورة يوسف الايات 80 الي------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	900	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4075	false	-4227762169734274219	43	152	200	740	1494	300	معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	4075	7233169600613410270	494	965.0	394	540	91.48148345947266	99	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0900	true	-1539725480021983126	22	106	108	525	1546	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	900	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4087	false	-2074341577472277093	189	273	945	1362	1509	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	4087	7233169600613410270	417	834.0	333	417	100.0	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0901	true	4691896539956419240	48	102	247	515	1481	300	--حسن ظنه بالله سبحانه في كل حال ومنها رءيا يوسف المتقدمة فانه كان ينتظرها ومنها ما اخبرو-ه عن ملك مصر انه يدعو له برءية ابنه وقوله سبحان-------------------------------------------------------------------------------ه وتولي عنهم اي زال بوجهه عنهم ملتجءا الي الله وقال يا اسفي علي يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف قال الحسن خصت هذه الامة بالاسترجاع الا تري الي قول يعقوب يا اسفي	901	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4092	false	5146862242737185509	84	209	429	1041	1523	300	ويحسن ظنه بالل-------ه في كل حال ول----------------------------------------------ما اخبر به عن ملك مصر انه يدعو له برءية ابنه ووصفه الله بهاتين الصفتين لاءق بما يءخره تعالي من لقاء بنيه وتسليم لحكمة الله فيما جري عليه وتولي عنهم---------------------------------- وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وتولي عنهم اي اعرض عنهم كراهة لما جاءوا به وانه ساء ظنه بهم ولم يصدق قولهم وجعل يتفجع ويتاسف قال الحسن خصت هذه الامة بالاسترجاع الا تري الي قول يعقوب يا اسفي	4092	7233169600613410270	171	248.0	133	699	24.463520050048828	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0902	true	5615331392533492757	22	71	123	364	1502	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فلما دخلوا------ عليه -	902	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4075	false	-4227762169734274219	152	202	740	988	1494	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون العير الابل التي عليها	4075	7233169600613410270	232	447.0	185	248	93.54838562011719	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0902	true	5615331392533492757	22	68	123	348	1502	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	902	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4092	false	5146862242737185509	131	177	658	883	1523	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	4092	7233169600613410270	225	450.0	179	225	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0903	true	2832405019534505024	201	260	1049	1354	1571	300	لما قال له اخوته مسنا واهلنا الضر يوسف واستعطفوه رق---- ورحمهم قال ابن اسحاق وارفض دمعه باكيا فشرع في كشف امره اليهم ف-روي انه حسر قناعه وقال لهم هل علمتم الاية وما فعلتم بيوسف واخيه اي--- التفريق بينهما في الصغر وما نالهما بسببكم من المحن اذ انتم جاهلون ------------------------نسبهم اما الي جهل المعصية واما الي جهل الشباب- وقلة الحنكة	903	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4097	false	-4112234697055794826	63	124	331	653	1596	300	لما قالوا ل----ه مسنا واهلنا الضر----- واستعطفوه رق لهم ورحمهم قال ابن اسحاق وارفض دمعه باكيا فشرع في كشف امره اليهم فيروي انه حسر قناعه وقال لهم هل علمتم -------ما فعلتم بيوسف واخيه اي من التفريق بينهما في الصغر واذاية بنيامين بعد مغيب يوسف وكانوا يذلونه ويشتمونه قال ابن عطية ونسبهم اما الي جهل المعصية واما الي جهل السيءات وقلة الحنكة	4097	7233169600613410270	243	400.5	196	338	71.89349365234375	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0903	true	2832405019534505024	142	185	756	968	1571	300	قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	903	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4098	false	553067735943630485	167	210	867	1079	1564	300	قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	4098	7233169600613410270	212	424.0	169	212	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0904	true	6911160411152152352	107	157	561	813	1536	300	اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون	904	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4095	false	7728924143889649172	35	85	173	425	1561	300	اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون	4095	7233169600613410270	252	504.0	202	252	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0904	true	6911160411152152352	69	102	366	537	1536	300	اكثرهم ال-يوم وابتدا--- يغفر الله لكم علي جهة الدعاء وهو تاويل ابن اسحاق والطبري -------------------وهو الصحيح الرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جح في المعني لان الوقف الاخر فيه حكم علي مغفرة الله اللهم الا ان يكون ذلك بوحي	904	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4101	false	-3614542397167173740	131	188	691	987	1558	300	اكثر-- القراء وابتداوا بيغفر الله لكم علي جهة الدعاء وهو تاويل ابن اسحاق والطبري واما تقديره الثالث وهو ان يكون اليوم متعلقا بيغفر فمقول وقد وقف بعض القراء علي عليكم وابتدا اليوم يغفر الله لكم قال ابن عطية والوقف علي اليوم ارجح في المعني لان------ الاخر فيه حكم علي مغفرة الله اللهم الا ان يكون ذلك بوحي	4101	7233169600613410270	149	246.0	119	304	49.01315689086914	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0904	true	6911160411152152352	119	157	629	813	1536	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون	904	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4102	false	4834597951119281630	234	272	1157	1341	1483	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون	4102	7233169600613410270	184	368.0	146	184	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0905	true	1403310891558485712	29	156	148	762	1500	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا روي عن ابن عباس ان البشير كان يهوذا لانه كان جاء بقميص الدم وبصيرا معناه مبصرا وروي انه قال للبشير علي اي دين تركت يوسف قال علي الاسلام قال الحمد لله الان كملت النعمة سورة يوسف الايات 97 الي قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	905	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4095	false	7728924143889649172	65	164	333	802	1561	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون--------- قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	4095	7233169600613410270	434	819.5	343	614	70.68403625488281	88	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0905	true	1403310891558485712	29	95	148	477	1500	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا روي عن ابن عباس ان البشير كان يهوذا لانه كان جاء بقميص الدم وبصيرا معناه مبصرا وروي انه قال للبشير علي اي دين تركت يوسف قال علي الاسلام قال الحمد لله الان كملت النعمة سورة يوسف الايات 97 الي قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	905	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4102	false	4834597951119281630	252	290	1249	1433	1483	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون--------- قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4102	7233169600613410270	150	249.5	120	329	45.59270477294922	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0905	true	1403310891558485712	11	51	62	254	1500	300	الذي هو في العرف ضد الرشاد لان -ذلك من الجفاء الذي لا يسوغ لهم مواجهته به وق----وله سبحانه فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي عن ابن عباس ان البشير كان يهوذا لانه كان جاء بقميص الدم	905	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4104	false	505682308639545553	94	168	493	865	1551	300	-------علي المحبة وقال ابن عطية ذلك من الجفاء الذي لا يسوغ لهم مواجهته به وقد تاوله بعض الناس---------------------- علي ذلك ولهذا قال قتادة قالوا لوالدهم كلمة غليظة لم يكن ينبغي لهم ان يقولوها لوالدهم ولا لنبي الله صلي الله عليه وسلم وقال الزمخشري لفي ذهابك عن الصواب قدما في افراط محبتك ليوسف ولهجك بذكره ورجاءك لقاءه وكان عندهم انه قد مات روي عن ابن عباس ان البشير كان يهوذا لانه كان جاء بقميص الدم	4104	7233169600613410270	121	182.5	93	401	30.174564361572266	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0905	true	1403310891558485712	91	156	456	762	1500	300	انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	905	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4106	false	-5174306850617930828	45	110	256	562	1565	300	انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	4106	7233169600613410270	306	612.0	241	306	100.0	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0907	true	-5562314941538206270	28	97	142	506	1557	300	كثير من المفسرين ان يوسف عليه السلام لما عدد في هذه الاية نعم الله عنده تشوق الي لقاء ربه ولقاء الجلة وصالحي سلفه وغيرهم من المءمنين وراي ان الدنيا قليل-----ة فتمني الموت في قوله توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال ابن عباس لم يتمن الموت نبي غير يوسف وذكر المهدوي تاويلا اخر وهو الاقوي عندي انه ليس في الاية تمني م--وت وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تمني عليه السلام الموافاة علي الاسلام لا الموت	907	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4110	false	-695792717316542092	139	209	713	1062	1550	300	كثير من المفسرين انه---------------- لما عد-------------- نعم الله عنده تشوق الي لقاء ربه ولحاقه بص-----الحي سلفه------------------- وراي ان الدنيا كلها فانية فتمني الموت-------------------------------------- وقال ابن عباس لم يتمن الموت ح-ي غير يوسف والذي يظهر ا-----------------------------نه ليس في الاية تمني الموت وانما عدد نعمه عليه ثم دعا ان يتم عليه النعم في باقي امره اي توفني اذا حان اجلي علي الاسلام واجعل لحاقي بالصالحين وانما تمني الو--------------فاة علي الاسلام لا الموت	4110	7233169600613410270	204	296.0	161	485	42.06185531616211	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0908	true	5175850666242005407	188	276	955	1406	1537	300	قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون	908	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4111	false	-388944444600084721	73	161	372	823	1559	300	قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون	4111	7233169600613410270	451	902.0	363	451	100.0	88	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0908	true	5175850666242005407	188	253	955	1290	1537	300	قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين	908	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4114	false	5489436059574661855	200	265	1090	1425	1601	300	قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين	4114	7233169600613410270	335	670.0	270	335	100.0	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0909	true	5370731024518902709	89	228	455	1188	1563	300	الحسن لم يبعث الله رسولا قط من اهل البادية قال ع-------------------- والتبدي مكروه الا في الفتنة وحين يفر بالدين ولا يعترض هذا ببدو يعقوب لان ذلك البدو لم يكن في اهل عمود بل هو بتقر وفي منازل وربوع وايضا انما جعله بدوا بالاضافة الي مصر كما هي بنات الحواضر بدو بالاضافة الي الحواضر---------- ثم احال سبحانه علي الاعتبا-----------ر في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامم السالفة ثم حض سبحانه علي الاخرة وا------------------------------------لاستعداد لها بقوله ولدار الاخرة خير الاية قال ص ولدار الاخرة خرجه الكوفيون علي انه من اضافة الموصوف لص---فته واصله وللدار الاخرة والبصريون علي انه عن حذف الموصوف واقامة صفته مقامه واصله ولدار المدة الاخرة او النشاة الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتضمن قوله تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ان الرسل الذين بعثهم الله من اهل القري دعوا اممهم فلم يءمنوا بهم حتي نزلت بهم المثلات فصاروا في حيز	909	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4116	false	-6942219298095186089	82	300	441	1641	1641	300	الحسن لم يبعث الله رسولا--- من اهل البادية ولا من النساء ولا من الجن والتبدي مكروه الا في الفتن فف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث من بدا جفا ثم استفهم استفهام توبيخ وتقريع والضمير في يسيروا عاءد علي من انكر ارسال الرسل من البشر ومن عاند الرسول وانكر رسالته كفر اي هلا يسيرون في الارض فيعلمون بالتواتر اخبار الرسل السابقة ويرون مصارع الامم المكذبة فيعتبرون بذلك ولدار الاخرة خير هذا حض علي العمل لدار الاخرة والاستعداد لها واتقاء المهلكات ففي هذه الاضافة تخريجان احدهما انها ------------------من اضافة الموصوف الي صفته واصله و-لدار الاخرة والثاني ان يكون م--ن حذف الموصوف واقامة صفته مقامه واصله ولدار المدة الاخرة او النشاة الاخرة والاول تخريج كوفي والثاني تخريج بصري وقرا الجمهور افلا يعقلون بالياء رعيا لقوله افلم يسيروا وقرا الحسن وعلقمة والاعرج وعاصم وابن عامر ونافع بالتاء علي خطاب هذه الامة تحذيرا لهم مما وقع فيه اولءك فيصيبهم ما اصابهم قال الكرماني افلا يعقلون انها خير فيتوسلوا اليها بالايمان انتهي والاستيءاس من النصر او من ايمان قومهم قولان وحتي غاية لما قبلها وليس في اللفظ ما يكون له غاية فاحتيج الي تقدير فقدره الزمخشري وما ارسلنا من قبلك الا رجالا فتراخي نصرهم حتي اذا استياسوا عن النصر وقال ابن عطية ويتضمن قوله------ افلم يسيروا الي ما ---------------------------------قبلهم ان الرسل الذين بعثهم الله من اهل القري دعو-----هم فلم يءمنوا بهم حتي نزلت بهم المثلات فصاروا في حيز-	4116	7233169600613410270	356	512.5	289	1442	24.68793296813965	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0909	true	5370731024518902709	228	290	1188	1510	1563	300	من يعتبر بعاقبته فلهذا المضمن حسن ان تدخل حتي في قوله حتي اذا استياس الرسل وقرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وظنوا انهم قد كذبوا بتشديد الذال وقرا الباقون كذبوا بضم الكاف وكسر الذال المخففة فام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------- الا---------------------------------------------------------------------------------------------ولي فمعناها ان الرسل ظنوا ان----------------------------------------------------------------------- اممهم قد كذبتهم و الظن هنا يحتمل ان يكون بم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني اليقين------------------------------------------------ ويحتمل ان يكون الظن علي بابه ومعني	909	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4117	false	-7021164298757153845	0	151	0	820	1598	300	من يعتبر بعاقبته فلهذا المضمن حسن ان يدخل حتي في قوله حتي اذا استياس الرسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي ولم يتحصل لنا من كلامه شء يكون ما بعد حتي غاية له لانه علق الغاية بما ادعي انه فهم ذلك من قوله افلم يسيروا الاية وقال ابو الفرج بن الجوزي المعني متعلق بالاية الاولي فتقديره وما ارسلنا من قبلك الا رجالا يدعوا قومهم فكذبوهم وصبروا وطال دعاءهم وتكذيب قومهم حتي اذا استياس الرسل وقال القرطبي في تفسيره المعني وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا ثم لم نعاقب اممهم -------------------------------------بالعقاب حتي اذا استياس الرسل وقرا ابي وعلي وابن مسعود وابن عباس ومجاهد وطلحة والاعمش والكوفيون كذبوا بتخفيف الذال وباقي السبعة والحسن وقتادة ومحمد بن كعب وابو رجاء وابن ابي مليكة والاعرج وعاءشة بخلاف عنها بتشديدها وهما مبنيان للمفعول فالضماءر علي قراءة التشديد عاءدة كلها علي الرسل والمعني ان الرسل ايقنوا انهم كذبهم قومهم المشركون قال ابن عطية ويحتمل ان يكون الظن علي بابه -يعني	4117	7233169600613410270	138	-75.0	107	982	14.052952766418457	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0911	true	194902632049263882	82	153	424	794	1545	300	سورة الرعد الاي-ات 1 الي AUTO تفسير سورة الرعد قيل مكية الا بعض ايات وقيل مدنية والظاهر ان المدني فيها كثير سورة الرعد الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	911	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4121	false	6341568446386641845	143	202	705	1018	1539	300	سورة الرعد ترتيبها 1--------------3 سورة الرعد----------------- ايات--------------------------------ها --43 سورة الرعد الايات 1 الي 18span بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	4121	7233169600613410270	297	522.5	239	378	78.57142639160156	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0911	true	194902632049263882	112	153	578	794	1545	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	911	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4124	false	-4673253301194447736	129	170	661	877	1553	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	4124	7233169600613410270	216	432.0	175	216	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0911	true	194902632049263882	206	244	1051	1239	1545	300	العرش------------- ثم هنا لعطف الجمل لا للترتيب لان الاستواء علي العرش قبل رفع السموات ففي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض	911	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4127	false	8266584946857783084	0	41	0	201	1574	300	العرش قال ابن عطية ثم هنا لعطف الجمل لا للترتيب لان الاستواء علي العرش قبل رفع السموات وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض	4127	7233169600613410270	187	362.0	149	201	93.03482818603516	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0912	true	6717722606034668120	57	125	306	663	1581	300	يدبر الامر معناه يقضيه وحده ولعلكم بلقاء ربكم توقنون اي توقنون بالبعث سورة الرعد الايات 3 الي وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	912	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4121	false	6341568446386641845	194	253	971	1281	1539	300	يدبر الامر يفصل الايات ------لعلكم بلقاء ربكم توقنون----------------------------------------- وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	4121	7233169600613410270	299	556.5	241	357	83.75350189208984	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0912	true	6717722606034668120	187	210	1001	1109	1581	300	وهذه الاية تقتضي ان كل ثمرة فموجود منها نوعان فان اتفق ان يوجد من ثمرة اكثر من نوعين فغير ضار في معني الاية	912	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4130	false	4358922015952042799	38	61	215	322	1580	300	وهذه الاية تقتضي ان كل ثمرة -موجود فيها نوعان فان اتفق ان يوجد من ثمرة اكثر من نوعين فغير ضار في معني الاية	4130	7233169600613410270	105	203.0	82	108	97.22222137451172	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0913	true	2848080442489543913	162	209	841	1100	1589	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين	913	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4121	false	6341568446386641845	253	300	1281	1539	1539	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين-	4121	7233169600613410270	258	511.0	212	259	99.61389923095703	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0913	true	2848080442489543913	79	202	416	1061	1589	300	الحسن هذا مثل ضربه الله------ لقلوب بني ادم----- الارض -----واحدة وي--------------------------نزل عليها ماء واحد من السماء فتخرج هذه زهرة وثمرة وتخرج هذه سبخة وملحا وخبثا وكذلك الناس خلقوا من ادم فنزلت عليهم من السماء تذكرة فرقت قلوب وخشعت----- وقست قلوب ولهت ------قال الحسن فو الله ما جالس احد القران الا قام عنه بزيادة او نقصان قال الله تعالي وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا الاسراء CHECK سورة الرعد الايات 5 الي سورة الرعد الايات 5 الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي	913	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4133	false	3835713619718067053	115	300	598	1615	1615	300	الحسن هذا مثل ضربه الله تعالي لقلوب بني ادم كانت الارض طينة واحدة فسطحها فصارت قطعا متجاورات فنزل عليها ماء واحد من السماء فتخرج هذه زهرة وثمرة وتخرج هذه سبخة وملحا وخبثا وكذلك الناس خلقوا من ادم فنزلت عليهم من السماء مذكرة فربت قلوب وخشعت قلوب وقست قلوب ولهت قلوب وقال الحسن-------- ما جالس احد القران الا قام عنه بزيادة او نقصان قال تعا-----لي وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا ا-------------------------------------------------------------نتهي وهو شبيه بكلام الصوفية ان في ذلك قال ابن عباس في اختلاف الالوان والرواءح والطعوم لايات لحججا ودلالات لقوم يعقلون يعلمون الادلة فيستدلون بها علي وحدانية الصانع القادر ولما كان الاستدلال في هذه الاية باشياء في غاية الوضوح من مشاهدة تجاور القطع والجنات وسقيها وتفضيلها جاء ختمها بقوله لقوم يعقلون بخلاف الاية التي قبلها فان الاستدلال بها يحتاج الي تامل ومزيد نظر جاء ختمها بقوله لقوم يتفكرون وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي-	4133	7233169600613410270	563	827.0	456	1092	51.55677795410156	98	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0913	true	2848080442489543913	202	242	1061	1260	1589	300	ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل -----------------------------------------------------------------------عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد وقوله سبحانه وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد المعني وان ت-------------------------------------------------------------------عجب يا محمد من جهالتهم	913	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4134	false	-208761506543867095	0	63	0	335	1560	300	ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ولما اقام الدلاءل علي عظيم قدرته بما اودعه من الغراءب في ملكوته التي لا يقدر عليها سواه عجب الرسول عليه الصلاة والسلام من انكار المشركين وجدانيته وتوهينهم قدرته لضعف ع--قولهم فنزل وان تعجب قال ابن عباس وان تعجب من تكذيبهم اياك بعد ما كانوا حكموا عليك انك من الصادقين فهذا اعجب وقيل وان تعجب يا محمد من عبادتهم	4134	7233169600613410270	72	50.0	55	337	21.3649845123291	9	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0914	true	3215060762274168837	240	300	1246	1542	1542	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا-	914	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4122	false	-4822788673877392675	13	73	59	356	1542	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا	4122	7233169600613410270	296	587.0	237	297	99.66329956054688	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0914	true	3215060762274168837	186	228	979	1183	1542	300	ولكل امة سلفت هاد اي نبي يدعوهم اي---- فليس امرك يا محمد ببدع ولا منكر وهذا يشبه غرض ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي--------------------------------------------------------ة وقالت فرقة الهادي في هذه الاية--- الله عز وجل وال-----------------------------------------------------------------------------الفاظ تق-لق بهذا المعني ويعرف ان الله تعالي هو الهادي من غير هذا الموضع	914	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4138	false	189498010534615698	106	204	552	1054	1551	300	ولكل امة سلفت هاد اي نبي يدعوهم والقصد فليس امرك-------- ببدع ولا منكر وبه قال مجاهد وابن زيد والزجاج قال نبي يدعوهم بما يعطي من الايات لا بما يتحكمون فيه من الاقتراحات وتبعهم الزمخشري فقال هاد من الانبياء يهديهم الي الدين ويدعوهم الي الله بوجه من الهداية وباية خص بها ولم يجعل الاشياء شرعا واحدا في ايات مخصوصة وقالت فرقة الهادي في هذه الاية هو الله تعالي روي ان ذلك عن ابن عباس ومجاهد وابن جبير وهاد علي هذا مخترع للارشاد قال ابن عطية والفاظ تتعلق بهذا المعني وتعرف ان الله تعالي هو الهادي من غير هذا الموضع	4138	7233169600613410270	169	248.0	133	510	33.13725662231445	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0914	true	3215060762274168837	240	296	1246	1523	1542	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا	914	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4139	false	-100131161742765924	244	300	1193	1469	1469	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا-	4139	7233169600613410270	276	547.0	221	277	99.63899230957031	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0916	true	894912287791454750	6	75	29	381	1532	300	اراد----- بقوم سوءا فلا مرد له ولا حفظ منه سورة الرعد الايات 12 الي هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	916	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4122	false	-4822788673877392675	69	137	336	679	1542	300	اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال-------------- هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	4122	7233169600613410270	322	617.0	258	357	90.19607543945312	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0916	true	894912287791454750	20	75	92	381	1532	300	هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	916	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4148	false	-3050692561624521337	233	288	1181	1470	1531	300	هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	4148	7233169600613410270	289	578.0	234	289	100.0	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0917	true	-7417608310940444742	168	300	862	1559	1559	300	دعاء الكافرين انه في انتلاف وضلال لا يفيد سورة الرعد الايات 15 الي ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم-	917	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4122	false	-4822788673877392675	132	256	653	1310	1542	300	دعاء الكافرين الا في --------ضلال--------------------------------- ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم	4122	7233169600613410270	654	1281.5	531	698	93.69627380371094	121	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0917	true	-7417608310940444742	92	172	461	883	1559	300	ومعني الكلام والذين يدعونهم الكفار ف-ي حواءجهم ومنافعهم لا يجيبونهم بشء الا ثم مثل سبحانه مثالا لاجابتهم بالذي يبسط كفيه نحو الماء ويشير اليه بالاقبال الي فيه فلا يبلغ فمه ابدا فكذلك اجابة هءلاء والانتفاع بهم لا---------------------------------------------- يقع وقوله هو يريد به الماء وهو البالغ والضمير في ببالغه للفم ويصح- ان يكون هو --يراد به الفم وهو البالغ ايضا والضمير في ببالغه لل------------------------ماء لان ال-----فم لا يبلغ الماء ابدا علي تلك الحال ثم اخبر سبحانه عن--------------- دعاء الكافرين انه في	917	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4154	false	-7168924482339198763	214	300	1121	1577	1577	300	ومعني الكلام -الذي- يدعونهم الكفار الي حواءجهم ومنافعهم لا يجيبون---------- ثم مثل تعالي- مثالا لاجابتهم بالذي يبسط كفيه الي الماء ويشير اليه بالاقبال فهو لا ي-----بلغ فمه ابدا فكذلك اجابة هءلاء والانتفاع بهم لا يقع انتهي وفاعل ليبلغ ضمير الماء وليبلغ متعلق بباسط وما هو -اي وما الماء -----ببالغ-------ه اي ببالغ ال-فم ويجوز ان يكون هو ضمير----- الفم و---الها--------------ء في ببالغه للماء اي وما الفم ببالغ الماء لان كلا منهما لا يبلغ الاخر----- علي هذه الحالة وقرء كباسط كفيه بتنوين باسط وما دعاء الكافرين الا في-	4154	7233169600613410270	295	417.0	234	516	57.1705436706543	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0917	true	-7417608310940444742	181	239	929	1235	1559	300	ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من	917	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4155	false	-4962383975568079641	63	121	305	610	1543	300	ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار ان كان -	4155	7233169600613410270	300	596.0	244	306	98.03921508789062	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0917	true	-7417608310940444742	279	300	1451	1559	1559	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم-	917	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4159	false	1853220935794348473	0	21	0	109	1641	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم	4159	7233169600613410270	108	211.0	88	109	99.08256530761719	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0919	true	-1901569920159633382	139	222	729	1193	1567	300	سورة الرعد الايات 19 الي افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار والذين ينقضون	919	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4163	false	-7653862985708227415	217	300	1209	1672	1672	300	سورة الرعد الايات 19 الي افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار والذين ينقضون-	4163	7233169600613410270	463	921.0	381	464	99.78448486328125	83	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0919	true	-1901569920159633382	142	220	747	1179	1567	300	19 الي-- افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	919	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4165	false	-8286048399280308900	136	214	732	1166	1590	300	ضد المحو افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	4165	7233169600613410270	429	849.5	351	434	98.8479232788086	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0920	true	6900228928167420726	180	234	950	1235	1578	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	920	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	21	75	103	388	1488	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	4164	7233169600613410270	285	570.0	231	285	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0920	true	6900228928167420726	196	234	1040	1235	1578	300	ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	920	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4173	false	-6415824745738432972	3	41	11	206	1528	300	ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	4173	7233169600613410270	195	390.0	157	195	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0921	true	7654297441413994561	240	300	1209	1494	1494	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين-	921	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	75	135	388	674	1488	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين	4164	7233169600613410270	285	565.0	226	286	99.65035247802734	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0921	true	7654297441413994561	240	268	1209	1344	1494	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	921	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4175	false	5799503203846493701	266	294	1344	1479	1509	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	4175	7233169600613410270	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0922	true	5332120496672488004	0	32	0	161	1522	300	كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	922	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	135	167	674	835	1488	300	كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	4164	7233169600613410270	161	322.0	129	161	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0922	true	5332120496672488004	0	164	0	830	1522	300	كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب وقوله تعالي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم اي كما اجرينا عادتنا كذلك ارسلناك الاية وقوله وهم يكفرون بالرحمن قال قتادة نزلت في قريش لما كتب في الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم في قصة الحديبية فقال قاءلهم نحن لا نعرف الرحمن قال ع وذلك منهم اباءة اسم فقط وهروب عن هذه العبارة التي لم يعرفوها الا من قبل النبي عليه السلام وال متاب المرجع ك الماب لان التوبة هي الرجوع وقوله سبحانه ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض الاية قال ابن عباس------- وغيره ا--ن الكفار قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ازح عنا وسير جبلي مكة فقد ضيقا علينا واجعل لنا ارضنا قطع- غراسة وحرث واوحي لنا اباءنا واجدادنا وفلانا وفلانا فنزلت الاية في ذلك معلمة انهم لا يءمنون ولو كان ذلك كله و---قوله تعالي	922	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4177	false	5460428041783220871	126	200	674	1055	1556	300	كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما ان الكفار قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ---------سير جبلي مكة فقد ضيقا علينا واجعل لنا ارض-ا قطعا غراسا وا------حي لنا اباءنا واجدادنا وفلانا وفلانا فنزلت------------- معلمة انهم لا يءمنون ولو كان ذلك كله ولما ذكر تعالي	4177	7233169600613410270	361	649.0	290	843	42.82324981689453	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0923	true	7727963255505859922	17	238	92	1214	1533	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار وقوله تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت اي اهو احق بالعبادة ام الجمادات وقوله قل سموهم اي سموا من له صفات يستحق بها الالوهية ومكرهم يعم اقوالهم وافعالهم التي كانت بسبيل مناقضة الشرع ولهم عذاب في الحياة الدنيا اي بالقتل والاسر والجدوب وغير ذلك واشق من المشقة اي اصعب والواقي الساتر علي جهة الحماية من الوقاية وقوله سبحانه مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها قد تقدم تفسير نظيره وقوله اكلها معناه ما يءكل فيها سورة الرعد الايات 36 الي والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا	923	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	167	300	835	1488	1488	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا-	4164	7233169600613410270	653	1292.0	521	1122	58.199642181396484	132	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0923	true	7727963255505859922	238	300	1214	1533	1533	300	باذن الله لكل اجل كتاب وقوله سبحانه والذين اتيناهم الكتاب يفرحون الاية قال ابن زيد المراد CHECK سورة الرعد الايات 39 الي بالاية من امن من اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وغيره قال ع والمعني مدحهم وباقي الاية بين سورة الرعد الايات 39 الي يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما-	923	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4165	false	-8286048399280308900	0	22	0	109	1590	300	باذن الله لكل اجل ك-----------------------------------تاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما	4165	7233169600613410270	108	199.0	87	320	33.75	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0923	true	7727963255505859922	17	65	92	318	1533	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما	923	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4181	false	-4520434348451023205	252	300	1348	1573	1573	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما-	4181	7233169600613410270	225	445.0	178	226	99.55752563476562	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0923	true	7727963255505859922	177	222	913	1134	1533	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	923	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4186	false	-2124353649374938708	104	149	550	771	1591	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	4186	7233169600613410270	221	442.0	176	221	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0923	true	7727963255505859922	234	300	1197	1533	1533	300	ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب وقوله سبحانه والذين اتيناهم الكتاب يفرحون الاية قال ابن زيد المراد CHECK سورة الرعد الايات 39 الي بالاية من امن من اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وغيره قال ع والمعني مدحهم وباقي الاية بين سورة الرعد الايات 39 الي يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما-	923	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4188	false	8705217567345204186	0	26	0	126	1574	300	ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل ك-----------------------------------تاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما	4188	7233169600613410270	125	233.0	100	337	37.09198760986328	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0924	true	-188854112645863392	0	53	0	278	1550	300	عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	924	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4165	false	-8286048399280308900	22	75	109	387	1590	300	عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	4165	7233169600613410270	278	556.0	225	278	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0924	true	-188854112645863392	4	53	26	278	1550	300	اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	924	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4191	false	-3818254994880580275	208	257	1072	1324	1564	300	اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	4191	7233169600613410270	252	504.0	203	252	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0924	true	-188854112645863392	204	300	1049	1550	1550	300	ناتي ارض هءلاء بالفتح عليك فننقصها بما يدخل في دينك من القباءل والبلاد المجاورة لهم فما يءمنهم ان نمكنك منهم ايضا قاله ابن عباس وهذا علي ان الاية مدنية ومن قال ان ال---------------------------ارض اسم جنس جعل انتقاص الارض----- بتخريب العمران الذي يحله الله بالكفار وقيل---------------------------------------- الانتقاص بمو---ت البشر ونقص- الثمرات و----البركة وقيل بموت العلم-----------------------------------اء والاخيار قاله ابن عباس ايضا وكل ما ذكر يدخل في لفظ الاية وجملة معني هذه الاية الموعظة وضرب المثل وقال ابو عمر بن عبد البر في كتاب العلم بسنده عن عطاء بن ابي رباح في معني ننقصها من اطرافها قال بذهاب فقهاءها-	924	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4192	false	-6151169209586536789	81	171	403	910	1597	300	ناتي ارض هءلاء بالفتح عليك فننقصها بما يدخل في دينك من القباءل والبلاد المجاورة لهم فما يءمنهم ان يمكنه منهم------------------- وهذا التفسير لا يتاتي الا ان قدر نزول هذه الاية بالمدينة وقيل الارض اسم جنس وال-انتقاص من الاطراف بتخريب العمران الذي يحله الله بالكفرة وروي هذا عن ابن عباس ايضا ومجاهد وعنهما ايضا الانتقاص هو بموت البشر وهلاك الثمرات ونقص البركة وعن ابن عباس ايضا موت اشرافها وكبراءها وذهاب الصلحاء والا------------------------------------------------------خيار فعلي هذا الاطراف هنا الاشراف----- وقال ابن الاعرابي الطرف والطرف الرجل الكريم وعن عطاء بن ابي رباح ذ-------------------------------هاب فقهاءها	4192	7233169600613410270	272	388.0	220	617	44.08427810668945	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0925	true	-3489069706767631777	143	198	764	1061	1600	300	سورة ابراهيم الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	925	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4196	false	9212259285317283594	103	159	549	853	1592	300	سورة ابراهيم الايات 1 الي 10span بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	4196	7233169600613410270	297	586.0	242	304	97.6973648071289	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0925	true	-3489069706767631777	152	198	813	1061	1600	300	الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	925	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4197	false	2619832446103046805	19	65	97	345	1564	300	الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	4197	7233169600613410270	248	496.0	202	248	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0926	true	9222890390024592867	0	64	0	333	1578	300	من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	926	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4196	false	9212259285317283594	161	225	864	1197	1592	300	من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	4196	7233169600613410270	333	666.0	269	333	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0926	true	9222890390024592867	167	270	886	1423	1578	300	وذكرهم بايام الله قال بنعم الله وعن قتادة لايات لكل صبار شكور قال نعم والله العبد اذا ابتلي صبر واذا اعطي شكر انتهي وقال ابن العربي في احكامه وفي بايام الله قولان احدهما نعمه والثاني نقمه انتهي سورة ابراهيم الايات 7 الي -------------------------------------------------------------------واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	926	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4196	false	9212259285317283594	189	286	1006	1514	1592	300	وذكرهم بايام الله ان في ذلك-------------- لايات لكل صبار شكو----------------------------------ر واذ قال موسي لقومه اذكرو------------------------------------------------ا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	4196	7233169600613410270	370	648.0	298	604	61.258277893066406	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0926	true	9222890390024592867	0	38	0	190	1578	300	من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	926	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4200	false	-1977416359005653100	138	176	725	915	1561	300	من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	4200	7233169600613410270	190	380.0	152	190	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0926	true	9222890390024592867	233	270	1228	1423	1578	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	926	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4204	false	3278344707618175605	254	291	1334	1529	1579	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	4204	7233169600613410270	195	390.0	158	195	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0927	true	-414083261157918444	130	154	683	808	1560	300	ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	927	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4205	false	-7693452701733576232	0	24	0	125	1573	300	ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	4205	7233169600613410270	125	250.0	101	125	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0927	true	-414083261157918444	154	226	808	1191	1560	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	927	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4209	false	6530534348741169108	184	256	973	1356	1577	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	4209	7233169600613410270	383	766.0	311	383	100.0	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0928	true	8940603617842316614	201	297	1056	1536	1552	300	سورة ابراهيم الايات 17 الي يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	928	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4214	false	-371309559817464244	172	253	870	1279	1527	300	سورة ابراهيم الايات 18 الي 34span----------------------------------------------------------------------- مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	4214	7233169600613410270	402	789.5	321	480	83.75	79	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0928	true	8940603617842316614	234	287	1224	1485	1552	300	لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعي-------------------------------------------د الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله	928	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4217	false	-6754768421101659825	241	300	1184	1487	1487	300	لا يقدرون مما كسبوا علي شء من التفنن في الفصاحة والمغايرة في التقديم والتاخير والمعني واحد الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله-	4217	7233169600613410270	241	454.0	192	304	79.27631378173828	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0931	true	-8068877105175557946	188	241	974	1270	1593	300	يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار وقوله سبحانه يثبت الله الذين امنوا بالقول	931	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4215	false	-7197995545206954503	54	105	285	568	1602	300	يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار قل ل-------------عبادي الذين امنوا يقيموا	4215	7233169600613410270	270	516.0	220	296	91.21621704101562	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0931	true	-8068877105175557946	134	177	701	914	1593	300	اجتثت اي اقتلعت جثتها بنزع الاصول وبقيت في غاية الوهن والضعف فتقلبها اقل ريح فالكافر يري ان بيده شيءا وهو لا يستقر ولا يغني عنه كهذه الشجرة الذي يظن بها علي بعد او للجهل بها انها شء نافع وهي خبيثة الجني غير باقية	931	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4229	false	-6231004075349264882	122	163	588	794	1513	300	اجتثت اي اقتلعت جث-ها بنزع الاصول وبقيت في غاية الوهي والضعف فتقلبها اقل ريح فالكافر يري ان بيده شيءا وهو لا يستقر ولا يغني عنه كهذه الشجرة التي يظن بها علي بعد الجاهل------ انها شء نافع وهي خبيثة الجني غير نافعة	4229	7233169600613410270	196	375.5	155	213	92.0187759399414	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0931	true	-8068877105175557946	206	234	1076	1228	1593	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	931	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4231	false	-4182394019538629734	0	28	0	152	1595	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	4231	7233169600613410270	152	304.0	124	152	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0932	true	6134119766017250888	0	71	0	354	1522	300	الدنيا هي وقت سءاله في قبره ورواه البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم في لفظ متاول وفي الاخرة هو يوم القيامة عند العرض و-------------------------------------الاول احسن ورجحه الطبري ت ولفظ البخاري-------------------------------------------------------------------- عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول ----------الثابت في الحياة الدنيا---------------- وفي الاخرة	932	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4230	false	-6580655440555279454	29	115	150	603	1606	300	الدنيا هي وقت سءاله في قبره ورواه البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم------------- وفي الاخرة هو يوم القيامة عند العرض وقيل معني تثبيته في الحياة الدنيا وفي الاخرة هو حياته علي الايمان وحشره عليه وقيل التثبيت في الدنيا الفتح والنصر وفي الاخرة الجنة والثواب وما صح عن الرسول--------------------- صلي الله عليه وسلم في حديث البراء من تلاوته عند ايعاد المءمن في قبره وسءل وشهد شهادة الاخلاص--- قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا -الاية لا يظهر منه يعني ان الحياة الدنيا هي حياة الانسان وان الاخرة	4230	7233169600613410270	193	266.0	151	491	39.30753707885742	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0933	true	-4350088820650249656	177	248	959	1330	1617	300	الي------ قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	933	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4215	false	-7197995545206954503	98	170	529	906	1602	300	الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	4215	7233169600613410270	371	734.5	300	377	98.40848541259766	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0933	true	-4350088820650249656	178	248	963	1330	1617	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	933	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4233	false	-2999400097984703181	223	293	1182	1549	1586	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	4233	7233169600613410270	367	734.0	297	367	100.0	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0934	true	6162159096356262258	101	132	555	704	1606	300	ابن عباس انه قال معناه داءبين في طاعة الله و------------------------------------------------------------------------------------قوله سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتاكم من كل ما سالتموه المعن-------------------ي ان جنس الانسان بجملته قد اوتي من كل ما شانه ان يسال وينتفع به	934	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4237	false	-1414521829146836767	34	131	217	721	1596	300	ابن عباس انه قال معناه داءبين في طاعة الله قال ابن عطية وهذا قول ان كان يراد به ان الطاعة انقياد منهما في التسخير فذلك موجود في قوله سخر وان كان يراد انها طاعة مقصودة كطاعة العبادة من البشر فهذا جيد والله اعلم انتهي وتسخير الليل والنهار كونهما يتعاقبان خلفه للمنام والمعاش وقال المتكلمون تسخير الليل والنهار مجاز لانهما عرضان والاعراض لا تسخر ولما ذكر تعالي تلك النعم العظيمة ذكر انه لم يقتصر عليها فقال واتاكم من كل ما سالتموه والخطاب للجنس من البشر اي ان---- الانسان------- قد اوتي من كل ما شان- ان يسال وينتفع به	4237	7233169600613410270	126	181.5	97	516	24.418603897094727	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0935	true	-9031207754149729538	0	89	0	448	1575	300	ابراهيم الايات 35 الي واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	935	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4239	false	-8453087174943822708	141	230	726	1174	1557	300	ابراهيم الايات 35 الي واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	4239	7233169600613410270	448	896.0	359	448	100.0	89	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0935	true	-9031207754149729538	241	293	1272	1538	1575	300	ومن عصاني ظاهره بالكفر لمعادلة قوله فمن تبعني فانه مني واذا كان ذلك كذلك فقوله فانك غفور رحيم معناه بتوبتك علي الكفرة حتي يءمنوا لا انه اراد ان الله يغفر ل---كافر و----حمله علي هذه العبارة ما كان ياخذ نفسه به من القول الجميل والنطق الحسن وجميل الادب صلي الله عليه وسلم------ قال	935	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4242	false	6951090564746059901	227	277	1208	1463	1573	300	ومن عصاني ظاهره بالكفر لمعادلة قوله فمن تبعني فانه مني واذا كان---- كذلك فقوله فانك غفور رحيم معناه حين------------------ يءمنوا ل--انه اراد ان الله يغفر لكل كافر لكنه حمله علي هذه العبارة ما كان ياخذ نفسه به من القول الجميل والنطق الحسن وجميل الادب صلي الله عليه وسلم وكذلك قال	4242	7233169600613410270	238	431.0	191	279	85.30465698242188	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0935	true	-9031207754149729538	167	226	877	1179	1575	300	وهذا الدعاء من الخليل عليه السلام يقتضي افراط خوفه علي نفسه ومن حصل في رتبته فكيف يخاف ان يعبد صنما لكن هذه الاية ينبغي ان يقتدي بها في الخوف وطلب حسن الخاتمة والاصنام هي المنحوتة علي خلقة البشر وما كان منحوتا علي غير خلقة البشر فهي اوثان قاله الطبري عن مجاهد ونسب الي الاصنام------ انها اضلت- كثيرا من الناس	935	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4242	false	6951090564746059901	36	87	197	461	1573	300	وهذا الدعاء من الخليل عليه السلام يقتضي افراط خوفه علي نفسه ومن حصل في رتبته فكيف يخاف ان يعبد صنما لكن هذه الاية ينبغي ان يقتدي بها في الخوف وطلب---- الخاتمة وكرر النداء استعطافا لربه تعالي وذكر سبب طلبه ان يجنب هو وبنوه عبادة----------------------------------------- الاصنام بقوله انهن اضللن كثيرا من الناس	4242	7233169600613410270	191	319.5	151	309	61.81229782104492	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0935	true	-9031207754149729538	58	89	303	448	1575	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	935	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4246	false	-5592646541942514189	196	227	989	1134	1513	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	4246	7233169600613410270	145	290.0	114	145	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0936	true	-1998113707757436210	62	132	323	676	1543	300	ومن ذريتي يريد اسماعيل عليه السلام وذلك ان سارة لما غارت بهاجر بعد ان ولدت اسماعيل تشوش قلب ابراهيم منهما فروي انه ركب البراق هو وهاجر والطفل فجاء في يوم واحد من الشام الي بطن مكة فتركهما هنا--------------ك وركب منصرفا من يومه ذلك وكان ذلك كله بوحي من الله تعالي فلما ولي دعا بم-----ضمن هذه الاية واما كيفية بقاء هاجر وما صنعت وساءر خبر اسماعيل ففي كتاب البخاري------- وغيره وفي	936	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4243	false	-4620544329149556291	39	109	231	575	1493	300	ومن ذريتي --هو اسماعيل ومن ولد منه وذلك هاجر--- لما------------------ ولدت اسماعيل غارت منها سارة-------- فروي انه ركب البراق هو وهاجر والطفل فجاء في يوم واحد من الشام الي---- مكة فنزل وترك ابنه وامته هنالك وركب منصرفا من يومه ذلك وكان هذا كله بوحي من الله تعالي فلما ولي دعا بما في ضمن هذه الاية واما كيفية بقاء هاجر وما جري لها ولاسماعيل هناك ففي كتاب البخاري والسير وغيره ومن	4243	7233169600613410270	252	403.0	195	379	66.49076843261719	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0938	true	6183598090279290041	5	53	27	288	1622	300	ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال	938	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4239	false	-8453087174943822708	247	295	1269	1530	1557	300	ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال	4239	7233169600613410270	261	522.0	213	261	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0938	true	6183598090279290041	168	281	925	1518	1622	300	الشجر وق-ال الحسن في تفسير هذه الاية وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد وذكر المبرد فيما حكي عنه مكي ان الاقناع يوجد في كلام العرب بمعني خفض الراس من الذلة قال ع والاول اشهر وقوله سبحانه لا يرتد اليهم طرفهم اي لا يطرفون من الحذر والجزع وشدة الحال وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وافءدتهم ه-----------------------------------واء تشبيه محض وجهة--------------------------------- التشبيه يحتمل ان تكون في فراغ الافءدة من الخير والرجاء والطمع في الرحمة فهي متخرقة مشبهة الهواء في تفرغه من الاشياء CHECK سورة ابراهيم الايات 45 الي وانخراقه ويحتمل ان تكون في اضطراب افءدتهم وجيشانها في --صدورهم وانها -----تذهب وتجء وتبلغ علي ما روي حناجرهم فهي في ذلك كالهواء الذي هو ابدا في اضطراب	938	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4250	false	6084820806512176665	14	130	84	672	1590	300	السماع وقال الحسن مقنعي رءوسهم------ وجوه الناس يومءذ ا------لي السماء لا ينظر احد الي احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي وقال ابن جريج هواء صفر من الخير خاوية منه وقال ابو عبيدة جوف لا عقول لهم وقال ابن عباس ومجاهد وابن زيد خربة خاوية ليس فيها خير ولا عقل وقال سفيان خالية الا من فزع ذلك اليوم كقوله واصبح فءاد ام موسي فارغا اي الا من هم موسي وهواء تشبيه محض لانها ليست بهواء حقيقة ويحتمل ان يكون التشبيه-------------- في فراغها------ من -------الرجاء والطمع في الرحمة فهي منحرقة مشبهة الهواء في تفرغه من الاشياء--------------------------------- وانخراقه و------ان يكون في اضطراب افءدتهم وجيشانها في الصدور-- وانها تجء وتذهب----- وتبلغ علي ما روي حناجرهم فهي في ذلك كالهواء الذي هو ابدا في اضطراب	4250	7233169600613410270	292	270.0	235	851	34.31257247924805	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0939	true	479598392089637586	169	201	865	1031	1583	300	انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	939	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4240	false	-1121676794400196489	0	32	0	166	1625	300	انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	4240	7233169600613410270	166	332.0	134	166	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0940	true	-6949195848784676965	114	175	591	922	1540	300	ان الله عزيز لا يمتنع منه شء ذو انتقام من الكفرة سورة ابراهيم الايات 48 الي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	940	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4240	false	-1121676794400196489	27	77	143	421	1625	300	ان الله عزيز---------------- ذو انتقام------------------------------------- يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	4240	7233169600613410270	278	532.0	228	331	83.9879150390625	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0940	true	-6949195848784676965	114	175	591	922	1540	300	ان الله عزيز لا يمتنع منه شء ذو انتقام من الكفرة سورة ابراهيم الايات 48 الي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	940	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4252	false	2419655493154776310	101	151	512	790	1545	300	ان الله عزيز---------------- ذو انتقام------------------------------------- يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	4252	7233169600613410270	278	532.0	228	331	83.9879150390625	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0940	true	-6949195848784676965	193	291	1020	1498	1540	300	الصحيح يبدل الله----- هذه الارض بارض عفراء بيضاء كانها قرصة نقي وفي الصحيح ان الله يبدلها خبزة ياكل المءمن منها من تحت قدميه وروي انها تبدل ارضا من فضة وروي انها ارض كالفضة من بياضها وروي انها تبدل من نار------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ع------- وسمعت من ابي رحمه الله انه روي ان التبديل يقع في الارض ولكن يبدل لكل فريق بما يقتضيه حاله فالمءمن يكون علي خبز ياكل منه بحسب حاجته اليه وفريق يكون --علي فضة ان صح السند بها وفريق الكفرة يكونون علي نار ونحو هذا مما كله واقع تحت قدرة الله ---عز وجل -واكثر المفسرين علي ان التبديل	940	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4256	false	-6021647904810537029	131	239	692	1237	1562	300	الحديث --ان الله يبدل هذه الارض بارض عفراء بيضاء كانها قرصة نقي وفي كتاب الزمخشري وعن علي تب---------------------------------------------دل ارضا من فضة وسموات من ذهب وعن الضحاك ارضا من فضة بيضاء كالصحاءف وعن ابن عباس هي تلك الارض وانما تغير وانشد وما الناس بالناس الذين عهدتهم ولا الدار بالدار التي كنت تعلم قال ابن عطية وسمعت من ابي ر-ضي الله عنه روي ان التبديل يقع في الارض ولكن تبدل لكل فريق بما يقتضيه حاله فالمءمن يكون علي خبز ياكل منه بحسب حاجته اليه وفريق يكونون علي فضة ان صح السند بها وفريق الكفرة يكونون علي نار ونحو هذا و---كله واقع تحت قدرة الله تعالي وفي الحديث المءمنون ---وقت التبديل	4256	7233169600613410270	326	509.5	251	599	54.424041748046875	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0941	true	-5813488690997546345	206	239	1060	1225	1555	300	القصدير وقيل النحاس وروي عن عمر------------- انه قال ليس بالقطران ولكنه النحاس يس-ر بلونه و ان صفة وهو الذاءب الحار الذي--- تناهي حره قال الحسن قد سعرت عليه جهنم منذ خلقت فتناهي حره	941	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4258	false	2961967163427635368	47	80	237	409	1580	300	القصدير وقيل النحاس و----عن عمر رضي الله عنه انه قال ليس بالقطران ولكنه النحاس يصير بلونه والاني------ الذاءب الحار الذي قد تناهي حره قال الحسن قد سعرت عليه جهنم منذ خلقت فتناهي حره	4258	7233169600613410270	149	262.5	120	182	81.86813354492188	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0943	true	-6656999507796847419	229	300	1199	1556	1556	300	يا ايها الذي نزل عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر وقوله وانا له لحافظون قال مجاهد وغيره الضمير في له عاءد علي القران المعني وانا له لحافظون من ان يبدل او يغير سورة الحجر الايات 10 الي ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما-	943	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4260	false	5241612809096009064	56	126	303	664	1599	300	يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر------ وانا له لحافظون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما	4260	7233169600613410270	239	434.5	193	479	49.89561462402344	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0943	true	-6656999507796847419	76	132	403	692	1556	300	وما اهلكنا من قرية الاية اي فلا تستبطءن هلاكهم فليس من قرية مهلكة الا باجل وكتاب معلوم محدود سورة الحجر الايات 6 الي---- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	943	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4260	false	5241612809096009064	40	88	223	468	1599	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها ------------------------------------------------كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	4260	7233169600613410270	211	386.5	169	293	72.0136489868164	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0943	true	-6656999507796847419	99	132	520	692	1556	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	943	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4266	false	493876108890653073	9	42	53	225	1629	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	4266	7233169600613410270	172	344.0	139	172	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0943	true	-6656999507796847419	179	216	936	1124	1556	300	والظاهر ان معناه- كما ينبغي ويحق من الوحي والمنافع التي اراه-ا الله------ لعباده لا علي اقتراح كافر------------------ ثم ذكر عادته سبحانه في الامم من انه لم ياتهم باية اقتراح الا ومعها العذاب في اثرها ان لم يءمنوا	943	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4266	false	493876108890653073	253	294	1388	1597	1629	300	والظاهر ان معناها كما يجب-- ويحق من الوحي والمنافع التي ارادها الله تعالي لعباده لا علي اقتراح كافر ولا باختيار معترض ثم ذكر عادة الل---ه في الامم من انه لم ياتهم باية اقتراح الا ومعها العذاب في اثرها ان لم يءمنوا	4266	7233169600613410270	176	307.0	140	214	82.24298858642578	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0943	true	-6656999507796847419	262	294	1361	1521	1556	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من	943	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4267	false	1993843471767982564	268	300	1333	1492	1492	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من-	4267	7233169600613410270	159	313.0	128	160	99.375	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0944	true	746553964352274551	8	95	45	482	1566	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا يضق صدرك يا محمد بما يفعله قومك من الاستهزاء في قولهم يا ايها الذي نزل عليه الذكر وغير ذلك و الشيعة الفرقة التابعة لراس ما ت قال الفراء في شيع الاولين انه من اضافة الموصوف الي صفته ك حق اليقين الواقعة و جانب الغربي القصص وتاوله البصريون علي حذف الموصوف اي شيع الامم الاولين انتهي من ص وقوله سبحانه--------------------------------------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	944	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4260	false	5241612809096009064	88	115	468	604	1599	300	ولقد ارسلنا من قبلك في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	4260	7233169600613410270	85	-36.5	67	488	17.418033599853516	17	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0944	true	746553964352274551	8	95	45	482	1566	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا يضق صدرك يا محمد بما يفعله قومك من الاستهزاء في قولهم يا ايها الذي نزل عليه الذكر وغير ذلك و الشيعة الفرقة التابعة لراس ما ت قال الفراء في شيع الاولين انه من اضافة الموصوف الي صفته ك حق اليقين الواقعة و جانب الغربي القصص وتاوله البصريون علي حذف الموصوف اي شيع الامم الاولين انتهي من ص وقوله سبحانه--------------------------------------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	944	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4267	false	1993843471767982564	268	295	1333	1469	1492	300	ولقد ارسلنا من قبلك في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	4267	7233169600613410270	85	-36.5	67	488	17.418033599853516	17	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0944	true	746553964352274551	127	151	657	791	1566	300	باء السبب اي لا يءمنون بسبب شركهم واستهزاءهم وي--------------------------------------حتمل ان يكون الضمير في نسلكه عاءدا عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاستهزاء والشرك والضمير في به عاءدا علي القران	944	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4269	false	4675003462992108692	5	67	24	357	1591	300	باء السبب اي لا يءمنون بسبب شركهم واستهزاءهم ويكون قوله لا يءمنون به في موضع الحال ويحتمل ان يكون الضمير في نسلكه عاءدا علي الذكر المحفوظ المتقدم الذكر وهو القران اي مكذبا به مردودا مستهزا به يدخله في قلوب المجرمين ويكون الضمير في به عاءدا عليه ويحتمل ان يكون الضمير في نسلكه عاءدا علي الاستهزاء والشرك والضمير في به يعود عل-ي القران	4269	7233169600613410270	127	252.0	104	334	38.02395248413086	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0945	true	5311265114916521743	60	109	309	571	1563	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم	945	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4260	false	5241612809096009064	132	181	696	958	1599	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم	4260	7233169600613410270	262	524.0	213	262	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0945	true	5311265114916521743	136	178	722	957	1563	300	السماء هو بالرجم بالشهب علي ما تضمنته الاحاديث الصحاح قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الشياطين تقرب من السماء افواجا قال فينفرد المارد منها فيعلو فيسمع فيرمي بالشهاب فيقول لاصحابه---------- انه من الامر كذا وكذا فيزيد الشياطين في ذلك ويلقون الي	945	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4271	false	-174474037321746161	258	300	1444	1680	1680	300	السماء هو بالرجم بالشهب علي ما تضمنته الاحاديث الصحاح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشياطين تقرب من السماء افواجا---- فينفرد المارد منها فيست-----مع فيرمي بالشهاب فيقول لاصحابه وهو يلتهب انه--- الامر كذا وكذا فتزيد الشياطين في ذلك ويلقون الي-	4271	7233169600613410270	214	381.0	176	249	85.94377136230469	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0945	true	5311265114916521743	211	235	1122	1250	1563	300	قال الجمهور معناه مقدر محرر بقصد وارادة فالوزن علي هذا مستعار وقال ابن زيد المراد ما يوزن حقيقة كالذهب والفضة وغير ذلك مما يوزن	945	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4273	false	-3031048133419650180	72	96	377	505	1637	300	قال الجمهور معناه مقدر محرر بقصد وارادة فالوزن علي هذا مستعار وقال ابن زيد المراد ما يوزن حقيقة كالذهب والفضة وغير ذلك مما يوزن	4273	7233169600613410270	128	256.0	104	128	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0946	true	7584528210674203376	6	38	35	226	1654	300	وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	946	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4260	false	5241612809096009064	181	213	958	1149	1599	300	وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	4260	7233169600613410270	191	382.0	159	191	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0946	true	7584528210674203376	6	38	35	226	1654	300	وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	946	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4272	false	-4334052037706330527	227	259	1161	1352	1581	300	وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	4272	7233169600613410270	191	382.0	159	191	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0947	true	-7745275989393133946	57	126	287	627	1490	300	سورة الحجر الايات 26 الي------- ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال	947	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4275	false	-5794387808013129720	230	300	1319	1665	1665	300	سورة الحجر الايات 26 الي 44span ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال-	4275	7233169600613410270	339	665.0	271	347	97.69452667236328	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0948	true	4955843446087484727	0	43	0	209	1522	300	بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال	948	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4275	false	-5794387808013129720	257	300	1457	1665	1665	300	بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال-	4275	7233169600613410270	208	411.0	166	209	99.52153015136719	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0948	true	4955843446087484727	264	291	1341	1475	1522	300	هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم	948	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4276	false	7232345823792675657	43	70	225	359	1540	300	هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم	4276	7233169600613410270	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0949	true	835186023299306500	77	119	423	640	1587	300	سورة الحجر الايات 45 الي ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم	949	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4280	false	4773804055520652720	192	234	1068	1285	1631	300	سورة الحجر الايات 45 الي ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم	4280	7233169600613410270	217	434.0	175	217	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0949	true	835186023299306500	82	119	448	640	1587	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم	949	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4282	false	-3964831226907125478	215	252	1170	1362	1602	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم	4282	7233169600613410270	192	384.0	155	192	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	69	121	370	641	1618	300	انه الجواد الكريم انتهي سورة الحجر الايات 51 الي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	950	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4280	false	4773804055520652720	226	277	1240	1507	1631	300	انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم---- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	4280	7233169600613410270	235	449.5	188	271	86.71586608886719	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	273	300	1472	1618	1618	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم-	950	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4281	false	-4727724914950728570	0	27	0	147	1662	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم	4281	7233169600613410270	146	287.0	120	147	99.3197250366211	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	78	121	419	641	1618	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	950	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4285	false	1559175865125962560	65	108	322	544	1546	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	4285	7233169600613410270	222	444.0	179	222	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0950	true	4349752386641811538	250	300	1347	1618	1618	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم-	950	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4287	false	4122987687857543296	193	243	989	1261	1569	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم	4287	7233169600613410270	271	537.0	222	272	99.63235473632812	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0951	true	5959302146177830399	161	224	839	1192	1594	300	وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	951	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4281	false	-4727724914950728570	34	97	184	537	1662	300	وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	4281	7233169600613410270	353	706.0	290	353	100.0	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0951	true	5959302146177830399	170	224	888	1192	1594	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	951	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4291	false	5592900459571374889	74	128	391	695	1579	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	4291	7233169600613410270	304	608.0	250	304	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0952	true	1202204409390913842	260	294	1345	1529	1553	300	والضمير في قوله وانها لبسبيل مقيم يحتمل ان يعود علي المدينة المهلكة اي انها في طريق ظاهر بين للمعتبر وهذا تاويل مجاهد و--------------غيره ويحتمل ان يعود علي الايات ويحتمل ان يعود علي الحجارة ويقويه	952	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4293	false	-6395308409998464318	100	130	567	731	1632	300	والضمير في----- وانها عاءد عل---------------------ي المدينة المهلكة اي انها لب-طريق ظاهر بين للمعتبر قاله------ مجاهد وقتادة وابن زيد قيل ويحتمل ان يعود علي الايات ويحتمل ان يعود علي الحجارة و-قوله	4293	7233169600613410270	132	209.5	106	198	66.66666412353516	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0953	true	-307638931846807467	20	55	102	317	1656	300	وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	953	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4281	false	-4727724914950728570	97	132	537	752	1662	300	وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	4281	7233169600613410270	215	430.0	180	215	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0953	true	-307638931846807467	22	60	110	344	1656	300	اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين-------------------------------- ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وقوله سبحانه وان كان اصحاب	953	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4294	false	3740359464541964979	32	72	170	409	1598	300	اصحاب الايكة --ومدين لا----نه مرسل اليهما فدل ذكر احدهما علي الاخر فعاد الضمير اليهما ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبو---------------------ن اصحاب	4294	7233169600613410270	185	311.0	152	266	69.54887390136719	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0953	true	-307638931846807467	272	300	1497	1656	1656	300	ذلك انهم كانوا يامنون عواقب الاخرة فكانوا لا يعملون بحسبها سورة الحجر الايات 85 ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح-	953	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4295	false	-3788678805951176515	0	70	0	401	1597	300	ذلك انهم كانوا يامنون عواقب الاخرة فكانوا لا يعملون بحسبها بل كانوا يعملون بحسب الامن منها ومصبحين داخلين في الصباح والظاهر ان ما في قوله فما اغني نافية وتحتمل الاستفهام المراد منه التعجب وما في كانوا يحتمل ان تكون مصدرية والظاهر انها بمعني الذي والضمير محذوف اي يكسبونه من البيوت الوثيقة والاموال والعدد بل خروا جاثمين هلكي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح	4295	7233169600613410270	140	244.0	116	401	34.9127197265625	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0954	true	-6802692481527643997	117	145	586	739	1506	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	954	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4281	false	-4727724914950728570	158	186	902	1055	1662	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	4281	7233169600613410270	153	306.0	125	153	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0954	true	-6802692481527643997	117	145	586	739	1506	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	954	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4295	false	-3788678805951176515	83	111	475	628	1597	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	4295	7233169600613410270	153	306.0	125	153	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0956	true	1485944292628004239	2	65	13	359	1555	300	كما انزلنا عذابا علي المقتسمين الذين اقتسموا طرق مكة يصدون الناس عن الايمان انتهي من مختصره سورة الحجر الايات 92 الي فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	956	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4281	false	-4727724914950728570	178	228	1006	1284	1662	300	كما انزلن------ا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين-------------------------------------------------------------- فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	4281	7233169600613410270	263	486.0	215	346	76.01155853271484	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0956	true	1485944292628004239	2	65	13	359	1555	300	كما انزلنا عذابا علي المقتسمين الذين اقتسموا طرق مكة يصدون الناس عن الايمان انتهي من مختصره سورة الحجر الايات 92 الي فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	956	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4295	false	-3788678805951176515	103	153	579	857	1597	300	كما انزلن------ا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين-------------------------------------------------------------- فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	4295	7233169600613410270	263	486.0	215	346	76.01155853271484	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0957	true	-4186379373730532076	0	42	0	218	1505	300	اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين	957	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4304	false	4189837344984568248	54	96	306	524	1615	300	اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين	4304	7233169600613410270	218	436.0	176	218	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0957	true	-4186379373730532076	0	42	0	218	1505	300	اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين	957	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4305	false	-827399050660811142	254	296	1373	1591	1614	300	اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين	4305	7233169600613410270	218	436.0	176	218	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0958	true	3114079533918933507	4	96	19	521	1594	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	958	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4304	false	4189837344984568248	96	188	524	1026	1615	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	4304	7233169600613410270	502	1004.0	410	502	100.0	92	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0958	true	3114079533918933507	8	52	43	288	1594	300	دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين	958	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4306	false	-1739450925345196719	0	44	0	245	1589	300	دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين	4306	7233169600613410270	245	490.0	201	245	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0958	true	3114079533918933507	44	96	244	521	1594	300	قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء---------------- لهداكم اجمعين------------ هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	958	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4315	false	-8092732268393121153	168	225	867	1172	1547	300	قصد السبيل دون الجاءر ومفعول شاء محذوف لدلالة لهداكم اي ولو شاء هدايتكم هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	4315	7233169600613410270	262	494.0	212	305	85.90164184570312	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0959	true	-3043118077818125106	215	273	1139	1449	1593	300	13 الي--------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون	959	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4304	false	4189837344984568248	186	244	1014	1329	1615	300	----لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون	4304	7233169600613410270	305	602.0	248	319	95.61128234863281	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0959	true	-3043118077818125106	230	266	1208	1415	1593	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	959	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4318	false	-4708615075742290785	170	206	922	1129	1609	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	4318	7233169600613410270	207	414.0	171	207	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0960	true	-456268606072889828	192	225	1020	1190	1574	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون	960	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4304	false	4189837344984568248	244	277	1329	1499	1615	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون	4304	7233169600613410270	170	340.0	137	170	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0960	true	-456268606072889828	192	225	1020	1190	1574	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون	960	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4321	false	7768547380596515293	197	230	1029	1199	1552	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون	4321	7233169600613410270	170	340.0	137	170	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0962	true	-598280363958762508	74	143	377	756	1554	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	962	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4305	false	-827399050660811142	25	94	144	523	1614	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	4305	7233169600613410270	379	758.0	310	379	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0962	true	-598280363958762508	74	143	377	756	1554	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	962	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4325	false	-2586878319323629747	191	260	1027	1406	1617	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	4325	7233169600613410270	379	758.0	310	379	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0962	true	-598280363958762508	150	237	791	1238	1554	300	فاتي الله بنيانهم الاي--------------------ة قال ابن عباس وغيره من المفسرين الاشارة ب الذين من قبلهم الي نمروذ الذي بني صرحا ليصعد فيه الي السماء بزعمه فلما -------افرط في علوه وطوله في السماء فرسخين علي ما حكي النقاش ------------------------------------------------------------------------------------------بعث الله ع------ليه ريحا فهدمته وخر سقفه عليه وعلي اتباعه وقيل ان جبريل هدمه------ بجناحه والقي اعلاه في البحر وانجعف من اسفله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت فرقة المراد ب الذين من قبلهم جميع من كفر من الامم المتقدمة ومكر ونزلت به عقوبة وقوله علي هذا فاتي الله بنيانهم من القواعد الي اخر الاية	962	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4327	false	8978632373273906462	167	283	878	1496	1595	300	فاتي الله اي امره وعذابه والبنيان قيل حقيقة قال ابن عباس و----------------------غيره الذين من قبلهم---- نمرود----- بني صرحا ليصعد--------------- بزعمه الي السماء وافرط في علوه وطوله في السماء فرسخين علي ما حكي النقاش وقاله كعب الاحبار وقال ابن عباس ووهب طوله في السماء خمسة الاف ذراع وعرضه ثلاثة الاف ذراع فبعث الله تعالي عليه ريحا فهدمته وخر سقفه عليه وعلي اتباعه وق---------يل هدمه جبريل بجناحه والقي اعلاه في البحر والحقف من اسفله وقال ابن الكلبي المراد المقتسمون المذكورون في سورة الحجر وقيل الذين من قبلهم بخت نصر واصحابه وقال الضحاك قريات قوم لوط وقالت فرقة المراد ب-الذين من قبلهم----- من كفر من الامم المتقدمة ومكر ونزلت به عقوبة من الله ويكون فاتي الله بنيانهم ا-----------لي اخره -----	4327	7233169600613410270	331	520.0	264	695	47.62590026855469	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0963	true	6179226086885947073	82	134	474	766	1628	300	سورة النحل الايات 30 الي------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	963	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4331	false	-7624688411854289265	64	117	358	657	1581	300	سورة النحل الايات 30 الي 50span وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	4331	7233169600613410270	292	576.0	240	299	97.65885925292969	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0963	true	6179226086885947073	87	134	499	766	1628	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	963	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4332	false	5991833857030401269	121	168	610	877	1579	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	4332	7233169600613410270	267	534.0	220	267	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0964	true	-7834436114559440141	116	180	610	923	1547	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	964	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4331	false	-7624688411854289265	117	181	657	970	1581	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	4331	7233169600613410270	313	626.0	249	313	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0964	true	-7834436114559440141	113	180	596	923	1547	300	الايات 33 الي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	964	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4334	false	-6542806422525158739	188	253	1057	1377	1634	300	الصالح------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	4334	7233169600613410270	316	628.0	251	327	96.6360855102539	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0965	true	-6980180965823186982	185	258	958	1344	1569	300	ليبين لهم الذي يختلفون فيه وقوله سبحانه------------------------ انما قولنا لشء اذا اردناه الاية المقصد بهذه الاية اعلام منكري البعث بهوان امره علي الله تعالي وقربه في قدرته لا رب غيره سورة النحل الايات 41 الي والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون	965	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4331	false	-7624688411854289265	241	300	1271	1581	1581	300	ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون--------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون-	4331	7233169600613410270	257	467.0	208	410	62.682926177978516	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0965	true	-6980180965823186982	4	89	23	454	1569	300	النحل الايات 36 الي---- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون	965	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4331	false	-7624688411854289265	177	262	946	1381	1581	300	الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون	4331	7233169600613410270	420	827.0	337	435	96.55172729492188	81	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0965	true	-6980180965823186982	258	300	1344	1569	1569	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءف-	965	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4332	false	5991833857030401269	0	42	0	226	1579	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءف	4332	7233169600613410270	225	445.0	184	226	99.55752563476562	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0965	true	-6980180965823186982	29	79	153	408	1569	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	965	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4336	false	-1090327180042956047	0	50	0	255	1570	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	4336	7233169600613410270	255	510.0	205	255	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0965	true	-6980180965823186982	243	300	1269	1569	1569	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءف-	965	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4341	false	-4676531933556433380	185	242	954	1255	1585	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءف	4341	7233169600613410270	300	595.0	244	301	99.66777038574219	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0966	true	4151961717996153240	171	233	871	1222	1580	300	اليهود والنصاري قاله ابن عباس وغيره وهو اظهر الاقوال وهم في هذه------ النازلة خاصة انما يخبرون بان الرسل من البشر واخبارهم حجة علي هءلاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ارسلت قريش الي يهود يثرب يسالونهم ويسندون اليهم وق----------------------وله بالبينات متعلق بفعل مضمر تقديره ار---------------------------------سلناهم بالبينات------------------------ وقالت فرقة الباء متعلقة ب ارسلنا في اول الاية---------------------------------------------------------------------------- والتقدير علي هذا وما ارسلنا من قبلك بالبينات والزبر الا رجالا ففي	966	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4342	false	1465639664101326824	73	191	381	1027	1573	300	اليهود والنصاري الذين لم يسلموا--------------------- وهم في هذه الاية النازل-----ة انما يخبرون م-ن الرسل عن البشر واخبارهم حجة علي هءلاء فانهم لم يزالوا مصدقين لهم ولا يتهمون بشهادة لهم لنا لانهم مدافعون في صدر ملة محمد صلي الله عليه وسلم وهذا هو كسر حجتهم ومذهبهم لا انا افتقرنا الي شهادة هءلاء بل الحق واضح في نفسه وقد ارسلت قريش الي يهود يثرب يسالونهم ويس-دون اليهم انتهي والاجود ان يتعلق قوله بالبينات ب----------مضمر يدل عليه ما قبله كانه قيل ثم ارسلوا قال ارسلناهم بالبينات والزبر فيكون علي كلامين وقاله الزمخشري وابن عطية وغيرهما وقد يتعلق بقوله وما ارسلنا وهذا فيه وجهان احدهما ان النية فيه التقديم قبل اداة الاستثناء والتقدير-------- وما ارسلنا من قبلك بالبينات والزبر الا رجالا حتي	4342	7233169600613410270	237	312.5	192	692	34.24855422973633	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0970	true	3848200052172746704	65	103	343	538	1546	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	970	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4332	false	5991833857030401269	43	81	231	426	1579	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	4332	7233169600613410270	195	390.0	157	195	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0970	true	3848200052172746704	65	103	343	538	1546	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	970	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4345	false	6090149897587794779	31	69	155	350	1575	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	4345	7233169600613410270	195	390.0	157	195	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0970	true	3848200052172746704	103	138	538	715	1546	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون	970	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4351	false	1070187381045113314	200	235	1094	1271	1607	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون	4351	7233169600613410270	177	354.0	142	177	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0970	true	3848200052172746704	103	138	538	715	1546	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون	970	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4353	false	-1601341783299513001	135	170	749	926	1613	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون	4353	7233169600613410270	177	354.0	142	177	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0971	true	6682100676472695634	3	97	20	526	1598	300	وله ما في السماوات والارض السماوات هنا كل ما ارتفع من الخلق من جهة فوق فيدخل في ذلك العرش والكرسي وغيرهما والدين الطاعة والملك و الواصب الداءم قاله ابن عباس ثم ذكر سبحانه بنعمه ثم ذكر باوقات المرض والتجاء العباد اليه سبحانه و الضر وان كان يعم كل مكروه فاكثر ما يجء عن ارزاء البدن وتجءرون معناه ترفعون اصواتكم باستغاثة وتضرع سورة النحل الايات 54 الي ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون	971	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4351	false	1070187381045113314	212	263	1157	1428	1607	300	وله ما في السماوات والارض وله -----------------------------------------------------------------------------الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الل----------------ه ثم اذا مسكم الضر ف-----------------اليه ----------------------------------------------------------------تجءرون ثم -------------------------------------------------------------اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون	4351	7233169600613410270	207	328.0	167	506	40.90909194946289	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0971	true	6682100676472695634	3	85	20	457	1598	300	وله ما في السماوات والارض السماوات هنا كل ما ارتفع من الخلق من جهة فوق فيدخل في ذلك العرش والكرسي وغيرهما والدين الطاعة والملك و الواصب الداءم قاله ابن عباس ثم ذكر سبحانه بنعمه ثم ذكر باوقات المرض والتجاء العباد اليه سبحانه و الضر وان كان يعم كل مكروه فاكثر ما يجء عن ارزاء البدن وتجءرون معناه ترفعون اصواتكم باستغاثة وتضرع سورة النحل الايات 54 الي ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	971	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4353	false	-1601341783299513001	147	186	812	1014	1613	300	وله ما في السماوات والارض وله -----------------------------------------------------------------------------الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الل----------------ه ثم اذا مسكم الضر ف-----------------اليه ----------------------------------------------------------------تجءرون ثم -------------------------------------------------------------اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	4353	7233169600613410270	138	190.0	110	437	31.578947067260742	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0972	true	-7644267781481047205	64	115	348	622	1572	300	يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون وقوله	972	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4352	false	7450573323704913850	0	51	0	274	1553	300	يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله	4352	7233169600613410270	271	539.0	220	274	98.90511322021484	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0972	true	-7644267781481047205	120	182	653	959	1572	300	مثل السوء-------------------- قالت فرقة مثل في هذه الاية بمعني صفة اي لهءلاء صفة السوء ولله المثل الاعلي CHECK سورة النحل الايات 63 الي قال ع وهذا لا يضطر اليه لانه خروج عن اللفظ بل قوله مثل علي بابه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم علي الاطلاق مثل السوء في كل سوء ولا غاية اخزي من عذاب النار و-لله سبحانه المثل الاعلي علي الاطلاق ايضا اي الكمال المستغني	972	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4360	false	4299106673171564939	123	214	674	1130	1589	300	مثل السوء النار وقال ابن عطية قالت فرقة مثل------------- بمعني صفة اي لهءلاء صفة السوء ولله الوصف الاعلي------------------------------------- وهذا لا نضطر اليه لانه خروج عن اللفظ بل قوله مثل علي بابه وذلك انهم اذا قالوا ان البنات لله فقد جعلوا لله مثلا فالبنات من البشر وكثرة البنات مكروه عندهم ذميم فهو المثل السوء والذي اخبر الله تعالي انهم لهم وليس في البنات فقط بل لما جعلوه هم البنات جعله هو لهم علي الاطلاق---------- في كل سوء ولا غاية ابعد من عذاب النار وقوله --ولله المثل الاعلي علي الاطلاق----- اي الكمال المستغني	4360	7233169600613410270	227	355.5	179	523	43.4034423828125	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0972	true	-7644267781481047205	75	115	413	622	1572	300	يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون وقوله	972	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4361	false	-1616221254711054209	0	40	0	209	1561	300	يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله	4361	7233169600613410270	206	409.0	166	209	98.56459045410156	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0973	true	1645898384907773736	7	71	36	365	1550	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين	973	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4352	false	7450573323704913850	50	114	268	597	1553	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين	4352	7233169600613410270	329	658.0	265	329	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0973	true	1645898384907773736	7	57	36	290	1550	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في	973	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4361	false	-1616221254711054209	39	88	203	454	1561	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون لما حكي ---	4361	7233169600613410270	246	484.0	197	254	96.85039520263672	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0974	true	1528470238570310163	0	52	0	255	1584	300	من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير وقوله	974	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4352	false	7450573323704913850	135	187	706	961	1553	300	من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير والله	4352	7233169600613410270	253	504.0	201	255	99.21568298339844	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0974	true	1528470238570310163	0	32	0	161	1584	300	من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون و-------الله	974	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4364	false	-6246127089877202845	246	280	1356	1524	1620	300	من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون لما ذكر الله	4364	7233169600613410270	160	311.0	128	168	95.23809814453125	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0974	true	1528470238570310163	25	52	127	255	1584	300	ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير وقوله	974	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4374	false	9161517933101955680	158	185	827	955	1569	300	ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير والله	4374	7233169600613410270	126	250.0	99	128	98.4375	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0976	true	2009576556977713587	1	76	5	403	1564	300	شيءا البتة سورة النحل الايات 71 الي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	976	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4352	false	7450573323704913850	181	254	932	1317	1553	300	شيءا ان الله عليم قدير وا-------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	4352	7233169600613410270	367	723.0	298	398	92.21105194091797	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0976	true	2009576556977713587	1	76	5	403	1564	300	شيءا البتة سورة النحل الايات 71 الي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	976	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4374	false	9161517933101955680	179	252	926	1311	1569	300	شيءا ان الله عليم قدير وا-------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	4374	7233169600613410270	367	723.0	298	398	92.21105194091797	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0977	true	-1903700402282064948	10	105	49	519	1518	300	سورة النحل الايات 75 الي------- ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	977	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4381	false	2810036527826720993	3	99	12	489	1557	300	سورة النحل الايات 75 الي 89span ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	4381	7233169600613410270	470	932.0	375	477	98.5324935913086	94	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0977	true	-1903700402282064948	15	105	74	519	1518	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	977	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4382	false	5245991590556859445	149	239	796	1241	1530	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	4382	7233169600613410270	445	890.0	355	445	100.0	90	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0977	true	-1903700402282064948	240	277	1213	1394	1518	300	احدهما ابكم الاي-----------------------------------------ة هذا مثل لله عز وجل والاصنام فهي كالابكم الذي لا نطق له ولا يقدر علي شء والكل الثقيل المءونة----------------- كما الاصنام تحتاج الي ان تنقل وتخدم ويتعذب بها ثم لا ياتي من جهتها خير	977	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4384	false	-4332945680087610096	234	282	1172	1405	1493	300	احدهما ابكم مثل للكافر والذي يامر بالعدل المءمن وقال قتادة هذا مثل لله تعالي -والاصنام فهي -الابكم الذي لا نطق له ولا يقدر علي شء وهو عيال علي من والاه من قريب او صديق كما الاصنام تحتاج---- ان تنقل وتخدم ويتعذب بها ثم لا ياتي من جهتها خير	4384	7233169600613410270	149	250.5	116	239	62.34309768676758	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0978	true	-4508411453691352287	41	122	185	631	1597	300	الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	978	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4381	false	2810036527826720993	99	180	489	935	1557	300	الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	4381	7233169600613410270	446	892.0	365	446	100.0	81	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0978	true	-4508411453691352287	0	30	0	129	1597	300	في قدرة الله تعالي الا ان يقول لها كن فلو اتفق ان يقف علي ذلك محصل من البشر لكانت من السرعة بحيث يشك هل هي كلمح البصر او هي اقرب	978	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4387	false	-467720866539547450	63	93	324	452	1539	300	في قدرة الله تعالي الا ان يقول لها كن فلو اتفق ان يقف علي ذلك شخص م-ن البشر لكانت من السرعة بحيث يشك هل هي كلمح البصر او هي اقرب	4387	7233169600613410270	124	245.0	95	129	96.12403106689453	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0978	true	-4508411453691352287	59	122	271	631	1597	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	978	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4391	false	-4552139104239304126	6	69	28	388	1630	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	4391	7233169600613410270	360	720.0	297	360	100.0	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0979	true	-4100593697704308537	165	240	834	1230	1535	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون وقوله سبحانه ويوم نبعث من كل امة شهيدا	979	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4381	false	2810036527826720993	180	253	935	1318	1557	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا	4381	7233169600613410270	381	751.0	308	396	96.21212005615234	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0979	true	-4100593697704308537	165	240	834	1230	1535	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون وقوله سبحانه ويوم نبعث من كل امة شهيدا	979	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4394	false	65562905550370118	107	180	568	951	1609	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا	4394	7233169600613410270	381	751.0	308	396	96.21212005615234	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0981	true	7666247901021881915	110	159	590	838	1582	300	ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون	981	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4399	false	7673450608417870700	146	195	757	1005	1555	300	ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون	4399	7233169600613410270	248	496.0	199	248	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0982	true	4851821263547238849	0	62	0	317	1597	300	فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	982	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4399	false	7673450608417870700	200	262	1035	1352	1555	300	فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	4399	7233169600613410270	317	634.0	255	317	100.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0982	true	4851821263547238849	0	62	0	317	1597	300	فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	982	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4405	false	5411724022845611828	183	245	972	1289	1573	300	فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	4405	7233169600613410270	317	634.0	255	317	100.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0982	true	4851821263547238849	111	156	585	813	1597	300	هذه اية نهي عن الرشا واخذ الاموال ثم اخبر------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ان ما عنده من نعيم الجنة ومواهب الاخرة خير لمن اتقي وعلم واهتدي ثم بين سبحانه الفرق بين حال الدنيا وحال الاخرة بان هذه تنفد وتنقضي عن الانسان او ينقضي عنها و----منن الاخرة باقية داءمة	982	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4408	false	-985180304362411453	112	162	584	827	1595	300	هذه اية نهي عن الرشا واخذ الاموال علي ترك ما يجب علي الاخذ فعله او فعل ما يجب عليه تركه فان هذه هي التي عهد الله الي عباده فيها وبين تعالي------------------------------------------------------------------------------ الفرق بين حال الدنيا وحال الاخرة بان هذه تنفد وتنقضي عن الانسان و--ينقضي عنها والتي في الاخرة باقية داءمة	4408	7233169600613410270	137	233.5	110	323	42.414859771728516	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0982	true	4851821263547238849	205	294	1070	1567	1597	300	طيب الحياة اللازم للصالحين انما هو بنشاط نفوسهم ونبلها وقوة رجاءهم والرجاء للنفس امر ملذ فبهذا تطيب حياتهم وانهم احتقروا الدنيا فزالت همومها عنهم فان انضاف الي هذا مال حلال وصحة او قناعة فذلك كمال والا فالطيب فيما ذكرناه راتب وقوله سبحانه--------------------------------- ولنجزينهم الاية وعد بنعيم الجنة قال ابو حيان وروي عن نافع وليجزينهم بالياء---------- التفاتا من ضمير المتكلم الي ضمير الغيبة وينبغي ان يكون علي تقدير قسم ثان لا معطوفا علي فلنحيينه فيكون من عطف جملة قسمية علي جملة قسمية وكلتاهما محذوف--ة ول----يس من عطف ج---------واب لتغاير الاسناد	982	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4409	false	8790147556363141022	170	262	897	1407	1604	300	طيب الحياة------- للصالحين بانبس------اط نفوسهم ونيلها وقوة رجاءهم والرجاء للنفس امر ملذ وب-----------------انهم احتقروا الدنيا فزالت همومها عنهم فان انضاف الي هذا مال حلال وصحة و--قناعة فذاك كمال والا فالطيب فيما ذكرنا- راتب وعاد الضمير في فلنحيينه علي لفظه من مفردا وفي ولنجزينهم علي معناها من الجمع فجمع---------- وروي عن نافع وليجزينهم بالياء بدل النون التفت-- من ضمير المتكلم الي ضمير الغيبة وينبغي ان يكون علي تقدير قسم ثان لا معطوفا علي فلنحيينه فيكون من عطف جملة قسمية علي جملة قسمية وكلتاهما محذوفتان ولا يكون من عطف جواب علي جواب لتغاير الاسناد	4409	7233169600613410270	405	694.0	330	555	72.97297668457031	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0983	true	7746622198011318696	208	255	1123	1366	1592	300	انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم	983	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	0	47	0	243	1554	300	انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم	4400	7233169600613410270	243	486.0	196	243	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0983	true	7746622198011318696	197	243	1068	1306	1592	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	983	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4410	false	9185623961366067974	57	103	299	537	1589	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	4410	7233169600613410270	238	476.0	192	238	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0985	true	-7969110705137957480	0	82	0	417	1484	300	طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون وقوله سبحانه ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة الاية ذلك اشارة الي الغضب والعذاب الذي توعد به قبل هذه الاية والضمير في انهم لمن شرح بالكفر صدرا سورة النحل الايات 110 الي ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون	985	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	97	146	511	749	1554	300	طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون	4400	7233169600613410270	238	464.0	189	417	57.0743408203125	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0985	true	-7969110705137957480	101	169	511	833	1484	300	الي اسحاق نزلت هذه الاية في عمار بن ياسر وعياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد قال ع------- وذكر عمار في هذا عندي غير قويم فانه ارفع من طبقة هءلاء وانما هءلاء من تاب ممن شرح بالكفر صدرا -فتح الله له -باب التوبة في اخر الاية وقال عكرمة والحسن نزلت هذه الاية في شان عبد الله بن ابي سرح واشباهه فكانه يقول من بعد ما فتنهم الشيطان وهذه	985	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4419	false	5230102922833890058	143	205	764	1062	1551	300	ابن اسحاق نزلت---------- في عما--------ر وعياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد قال ابن عطية وذكر عمار في هذا----- غير قويم فانه ارفع من طبقة هءلاء وانما هءلاء من باب ممن شرح بالكفر صدرا افتح الله لهم باب التوبة في اخر الاية وقال عكرمة والحسن نزلت---------- في شان عبد الله بن ابي سرح واشباهه فكانه يقول من بعد ما فتنهم الشيطان وقال	4419	7233169600613410270	281	504.5	221	331	84.89425659179688	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0986	true	6109182499361580848	0	62	0	330	1604	300	مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم	986	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	152	214	779	1109	1554	300	مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم	4400	7233169600613410270	330	660.0	268	330	100.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0986	true	6109182499361580848	221	263	1179	1401	1604	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	986	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	214	256	1109	1331	1554	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4400	7233169600613410270	222	444.0	180	222	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0986	true	6109182499361580848	0	62	0	330	1604	300	مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم	986	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4420	false	517446851412873060	230	292	1217	1547	1585	300	مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم	4420	7233169600613410270	330	660.0	268	330	100.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0986	true	6109182499361580848	221	263	1179	1401	1604	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	986	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4425	false	4786470577201771137	59	101	311	533	1584	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4425	7233169600613410270	222	444.0	180	222	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0987	true	7504244545195274395	95	174	471	866	1498	300	متاع قليل اشارة الي عيشهم في الدنيا ولهم عذاب اليم بعد ذلك في الاخرة وقوله ما قصصنا عليك من قبل اشارة الي ما في سورة الانعام من ذي الظفر والشحوم سورة النحل الايات 119 الي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة	987	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	236	300	1225	1554	1554	300	متاع قليل-------------------------- ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا- ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة-	4400	7233169600613410270	278	488.0	222	395	70.37974548339844	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0987	true	7504244545195274395	149	188	732	940	1498	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	987	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4429	false	-5328347745104184358	62	101	334	542	1571	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	4429	7233169600613410270	208	416.0	169	208	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0989	true	-415479322872487938	36	104	201	552	1576	300	ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة -----هذه الاية نزلت بمكة امر عليه السلام ان يدعو الي دين الله وشرعه بتلطف وهكذا ينبغي ان يوعظ المسلمون الي يوم القيامة سورة النحل الايات 126 الي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	989	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4401	false	-7585489355911097071	31	87	166	449	1557	300	ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين------------------------------------------------------------------------- وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	4401	7233169600613410270	227	393.5	178	356	63.76404571533203	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0989	true	-415479322872487938	36	104	201	552	1576	300	ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة -----هذه الاية نزلت بمكة امر عليه السلام ان يدعو الي دين الله وشرعه بتلطف وهكذا ينبغي ان يوعظ المسلمون الي يوم القيامة سورة النحل الايات 126 الي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	989	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4433	false	-5870074983786444128	136	192	744	1027	1643	300	ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين------------------------------------------------------------------------- وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	4433	7233169600613410270	227	393.5	178	356	63.76404571533203	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0989	true	-415479322872487938	111	141	592	743	1576	300	عوقبتم به الاية اطبق اهل التفسير ان هذه الاية مدنية نزلت في شان التمثيل بحمزة وغيره في يوم احد ووقع ذلك في صحيح البخاري وغيره وقال النبي صلي الله عليه ------------	989	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4434	false	8420207056116125168	65	95	360	512	1639	300	عاقبتم--------- اطبق اهل التفسير ان هذه الاية مدنية نزلت في شان التمثيل بحمزة وغيره في يوم احد ووقع ذلك في صحيح البخاري وفي-- كتاب السير وذهب النحاس الي انها مكية	4434	7233169600613410270	119	213.0	94	163	73.00613403320312	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0990	true	-7412937505635306232	243	290	1261	1490	1539	300	قبل الهجرة بعام وقيل بعام ونصف والمتحقق ان ذلك كان بعد شق الصحيفة وقبل بيعة العقبة ووقع في الصحيحين لشريك بن ابي نمر وهم في هذا المعني فانه روي حديث الاسراء فقال فيه وذلك قبل ان يوحي اليه ولا خلاف بين المحدثين ان هذا وهم من شريك	990	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4439	false	2970466651130735675	223	259	1144	1313	1511	300	قبل الهجرة بسنة--------------- والمتحقق ان ذلك كان بعد شق الصحيفة وقبل بيعة العقبة ووقع------------ لشريك بن ابي نمر في الصحيح ان ذلك كان--------------------------------- قبل ان يوحي اليه ولا خلاف بين المحدثين ان ذلك وهم من شريك	4439	7233169600613410270	143	239.5	111	229	62.44541549682617	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0991	true	7116716235777338837	97	144	546	802	1586	300	الاسراء اي-------- هو السميع لما تقولون البصير بافعالكم سورة الاسراء الايات 2 الي واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا	991	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4435	false	-2397362312321508840	161	200	825	1035	1610	300	--------اياتنا انه هو السميع----------- البصير----------------------------------- واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا	4435	7233169600613410270	202	377.0	164	264	76.51515197753906	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0992	true	7981362916026788053	248	300	1298	1594	1594	300	فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي-	992	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4435	false	-2397362312321508840	200	252	1035	1332	1610	300	فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي	4435	7233169600613410270	296	587.0	245	297	99.66329956054688	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0992	true	7981362916026788053	248	300	1298	1594	1594	300	فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي-	992	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4443	false	9016083863537693641	50	102	260	557	1628	300	فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي	4443	7233169600613410270	296	587.0	245	297	99.66329956054688	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0992	true	7981362916026788053	173	244	895	1277	1594	300	اعلم بني اسراءيل في التوراة انه سيقع منهم عصيان وكفر لنعم الله---------------------------------- وانه سيرسل عليهم امة تغلبه--------م وتذلهم ثم يرحمهم بعد ذلك ويجعل لهم الكرة ويردهم الي حالهم------- من الظهور ثم تقع منهم ايضا تلك المعاصي------------------ والقباءح-------------------- فيبعث الله تعالي عليهم امة اخري تخرب ديارهم وتقتلهم وتجليهم جلاء مبرحا واعطي الوجود بعد ذلك---- هذا الامر كله قيل -كان بين المرتين------------ ماءتا سنة وعشر سنين ملكا مءيدا بانبياء وقيل سبعون سنة سورة	992	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4444	false	-1511907185737505920	98	184	509	974	1612	300	الله بني اسراءيل في التوراة انه سيقع منهم عصيان وكفر لنعم الله تعالي في الرسل وفي الكتب وغير ذلك وانه سيرسل عليهم امة تغلبهم وتقتلهم وتذلهم ثم يرحمهم بعد ذلك ويجعل لهم الكرة ويردهم الي حالهم الاولي من الظهور ف--تقع منهم--------- المعاصي وكفر النعم والظلم والقتل والكفر بالله من بعضهم فيبعث الله------ عليهم امة اخري تخرب ديارهم وتقتلهم وتجليهم جلاء مبرحا ودل-- الوجود بعد ذلك علي هذا الامر كله قيل وكان بين اخر الاولي والثانية ماءتا سنة وعشر سنين ملكا مءيدا ثابتا-- وقيل سبعون سنة وقال	4444	7233169600613410270	338	560.0	271	486	69.54732513427734	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0993	true	-6632683542345900323	97	161	513	825	1552	300	وقيل غزاهم بخت نصر وروي انه دخل قبل في جيش من الفرس وهو خامل يسير في مطبخ الملك فاطلع من جور بني اسراءيل علي ما لم تعلمه الفرس ف-----------------لما انصرف الجيش ذكر ذلك للملك الاعظم فلما كان بعد مدة جعله الملك رءيس جيش وبعثه فخرب بيت المقدس وقتلهم واجلاهم ثم انصرف فوجد الملك قد مات فملك موضعه واستمرت حاله حتي ملك الارض بعد ذلك	993	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4445	false	-9150311423999975601	1	67	5	327	1602	300	وقيل------ بخت نصر وروي انه دخل قبل في جيش من الفرس وهو حامل يسير في مطبخ الملك فاطلع من جور بني اسراءيل علي ما لم يعلمه الفرس لانه كان يداخلهم فلما انصرف الجيش ذكر ذلك للملك الاعظم فلما كان بعد مدة جعله الملك رءيس جيش وبعثه وخرب بيت المقدس وقتلهم و-جلاهم ثم انصرف فوجد الملك قد مات فملك موضعه واستمرت حاله حتي ملك الارض بعد ذلك	4445	7233169600613410270	301	575.5	238	329	91.48936462402344	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0994	true	-2427612803118633324	248	295	1347	1599	1625	300	ايضا هو ماخوذ من الحصر CHECK سورة الاسراء الايات 11 الي CHECK سورة الاسراء الايات 9 الي سورة الاسراء الايات 9 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما	994	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4449	false	-4529149455824822297	47	115	241	600	1579	300	ايضا هو ماخوذ من الحصر ------------------------------------------------------------------------------------------والذي يظهر انها حاصرة لهم محيطة بهم من جميع جهاتهم فحصير معناه ذات حصر اذ لو كان للمبالغة لزمته التاء لجريانه علي مءنث كما تقول رحيمة وعليمة ولكنه علي معني النسب كقوله السماء منفطر به اي ذات انفطار ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما	4449	7233169600613410270	162	175.5	131	449	36.080177307128906	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0995	true	8786377264256328726	164	196	816	1009	1560	300	الي-- ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	995	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4449	false	-4529149455824822297	114	146	594	789	1579	300	اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	4449	7233169600613410270	193	380.5	161	195	98.97435760498047	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0995	true	8786377264256328726	213	300	1104	1560	1560	300	قال ابن عباس------- وقتادة ومجاهد هذه الاية نزلت ذامة لما يفعله الناس من الدعاء علي اموال---------هم في وق--ت الغضب والضجر فاخبر سبح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه انهم يدعون--------------------------- بالشر في ذلك الوقت كما يدعون بالخير في وقت التثبت فلو اجاب الله دعاءهم اهلكهم لكنه سبحانه يصفح ولا يجيب دعاء الضجر المستعجل ثم عذر سبحانه بعض العذر في -------------------------------------ان الانسان له عجلة CHECK سورة الاسراء الايات 13 الي فطرية والانسان هنا يراد به الجنس قاله مجاهد وغيره وقال ابن عباس وسليمان الاشارة الي ادم لما نفخ الروح في راسه عطس وابصر فلما-	995	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4451	false	7595862240134682784	0	107	0	535	1526	300	قال ابن عباس ومجاهد وقتاد-----------------ة نزلت ذامة لما يفعله الناس من الدعاء علي اموالهم وابناءهم في اوقات الغضب والضجر ومناسبتها لما قبلها ان بعض من لا يءمن بالاخرة كان يدعو علي نفسه بتعجيل ما وعد به من الشر في الاخرة كقول النضر فامطر علينا حجارة الاية وكتب ويدع بغير واو علي حسب السمع والانسان هنا ليس واحدا معينا والمعني ان في طباع الانسان انه اذا ضجر وغضب دعا علي نفسه واهله وماله بالشر ان يصيبه---- كما يدعو- بالخير --------------------------------------------------ان- يصيبه ثم ذكر تعال------------------------------------------ي ان ذلك من عدم تثبته وقلة صبره وعن سلمان الفارسي وابن عباس اشار-------------------------------------------------- به ا-----------------------------------------------------لي ادم لما نفخ الروح في راسه عطس وابصر فلما	4451	7233169600613410270	179	221.5	138	753	23.77157974243164	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0996	true	-6348852200240964698	202	243	1044	1257	1559	300	وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	996	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4436	false	1133254931388108392	18	59	104	317	1610	300	وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	4436	7233169600613410270	213	426.0	172	213	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0996	true	-6348852200240964698	202	243	1044	1257	1559	300	وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	996	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4449	false	-4529149455824822297	146	187	789	1002	1579	300	وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	4449	7233169600613410270	213	426.0	172	213	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0996	true	-6348852200240964698	249	300	1294	1559	1559	300	قال ابن عباس طاءره ما قدر له CHECK سورة الاسراء الايات 16 الي وعليه وخاطب الله العرب في هذه الاية بما تعرف وذلك انه كان من عادتها التيمن والتشاءم بالطير في كونها سانحة وبارحة وكثر ذلك حتي فعلته بالظباء وحيوان الفلا- وسمت ذلك كله تطيرا وكانت تعتقد ان تلك الطيرة قاضية-	996	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4453	false	7407262228630717666	237	280	1275	1497	1594	300	قال ابن عباس------ ما قدر له--------------------------------- وعليه وخاطب الله العرب في هذه الاية بما تعرف اذ------ كان من عادتها التيمن والتشاءم بالطير في كونها سانحة وبارحة وكثر ذلك حتي فعلته بالظباء وحيوان الفلاة وسمي ذلك كله تطيرا وكانت تعتقد ان تلك الطيرة قاضية	4453	7233169600613410270	218	400.0	176	267	81.64794158935547	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0997	true	-4881726495389939786	190	259	941	1299	1514	300	واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا	997	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4436	false	1133254931388108392	59	128	317	675	1610	300	واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا	4436	7233169600613410270	358	716.0	289	358	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0997	true	-4881726495389939786	22	93	109	469	1514	300	خير وشر -قد سبق به القضاء والزم حظه وعمله وتكسبه في عنقه وذلك في قوله عز وجل وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه فعبر عن الحظ والعمل اذ هما متلازمان بالطاءر قاله مجاهد وقتادة بحسب معتقد العرب في التطير ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا هذا الكتاب هو عمل الانسان وخطيءاته اقرا كتابك اي يقال له اقرا كتابك واس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند الطبري عن-------------------------- الحسن انه قال يا ابن ادم بسطت لك صحيفة	997	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4454	false	-5268066073988215154	0	84	0	428	1575	300	خير وشر فقد سبق به القضاء والزم حظه وعمله ومكسبه في ع----------------------------------------------------نقه فعبر عن الحظ والعمل اذ هما متلازمان بالطاءر قاله مجاهد وقتادة بحسب معتقد العرب في التطير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم في الامور علي الطاءر الميمون وباسعد طاءر ومنه ما طار في المحاصة والسهم ومنه فطار لنا من القادمين عثمان بن مظعون اي كان ذلك حظنا وعن ابن عباس طاءره عمله وعن السدي كتابه الذي يطير اليه وعن ابي عبيدة الطاءر عند العرب الحظ وهو الذي تسميه البخت وعن الحسن-------- يا ابن ادم بسطت لك صحيفة	4454	7233169600613410270	182	174.0	145	598	30.434782028198242	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0997	true	-4881726495389939786	190	259	941	1299	1514	300	واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا	997	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4456	false	8187875825416373796	193	262	1040	1398	1589	300	واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا	4456	7233169600613410270	358	716.0	289	358	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1000	true	-7377252660978032000	0	41	0	229	1580	300	بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا	1000	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4465	false	-5865930369927148855	204	245	1112	1341	1626	300	بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا	4465	7233169600613410270	229	458.0	188	229	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1004	true	-4348181129052090407	258	288	1340	1498	1557	300	ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن	1004	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4465	false	-5865930369927148855	270	300	1469	1626	1626	300	ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن-	4465	7233169600613410270	157	309.0	128	158	99.3670883178711	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1005	true	5514190245766564518	0	29	0	161	1528	300	منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءلا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا	1005	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4466	false	3742368836682072540	12	41	60	221	1521	300	منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءلا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا	4466	7233169600613410270	161	322.0	132	161	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1005	true	5514190245766564518	0	39	0	217	1528	300	منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءلا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا وقوله سبحانه ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق الاية نهي عن	1005	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4479	false	5918111359776635302	138	175	704	901	1550	300	منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءلا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا لما نهي تعالي عن قتل ال-اولاد -------------------نهي عن	4479	7233169600613410270	174	324.5	142	217	80.18433380126953	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1006	true	222681126579684420	76	112	397	561	1483	300	ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها	1006	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4466	false	3742368836682072540	41	77	221	385	1521	300	ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها	4466	7233169600613410270	164	328.0	128	164	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1006	true	222681126579684420	75	174	393	860	1483	300	الي- ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها وقوله سبحانه ولا تقف معناه لا تقل ولا تتبع واللفظة تستعمل في القذف ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم نحن بنو النضر لا نقفوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ امنا- ولا ننتفي من ابينا واصل هذه اللفظة من اتباع الاثر تقول قفوت الاثر وحكي الطبري عن فرقة انها قالت قفا وقاف مثل عثا وعاث فمعني الا-ية ولا تتبع لسانك من القول ما لا علم لك به	1006	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4483	false	-4747789532769074795	133	220	686	1108	1480	300	اليه ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع------------------------------------------ الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا لما امر تعالي بثلاثة اشياء الايفاء بالعهد والايفاء بالكيل والوزن بالقسطاس المستقيم اتبع ذلك بثلاثة امناه ولا تقف ولا تمش ولا تجعل و---------------------------------------------------------------------------------------------معني ولا تقف لا تتبع ---------------ما لا علم لك به	4483	7233169600613410270	223	326.0	170	572	38.98601531982422	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1007	true	-9131030560100817590	264	293	1405	1560	1594	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	1007	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4466	false	3742368836682072540	77	106	385	540	1521	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	4466	7233169600613410270	155	310.0	126	155	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1007	true	-9131030560100817590	12	34	59	166	1594	300	ان الله تعالي يسال سمع الانسان وبصره وفءاده عما قال مما لا علم له به فيقع تكذيبه من جوارحه وتلك غاية الخزي	1007	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4485	false	8566650284593732065	174	196	884	991	1493	300	ان الله تعالي يسال سمع الانسان وبصره وفءاده عما قال مما لا علم له به فيقع تكذيبه من جوارحه وتلك غاية الخزي	4485	7233169600613410270	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1008	true	3457122472175852595	179	229	961	1219	1592	300	ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	1008	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4466	false	3742368836682072540	106	156	540	798	1521	300	ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	4466	7233169600613410270	258	516.0	208	258	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1008	true	3457122472175852595	179	229	961	1219	1592	300	ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	1008	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4489	false	-8933920509481675712	89	139	487	745	1631	300	ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	4489	7233169600613410270	258	516.0	208	258	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1009	true	6127260162234820803	161	211	835	1101	1573	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	1009	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4466	false	3742368836682072540	156	206	798	1064	1521	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	4466	7233169600613410270	266	532.0	216	266	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1009	true	6127260162234820803	161	211	835	1101	1573	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	1009	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4492	false	-7856263836103132033	195	245	1061	1327	1621	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	4492	7233169600613410270	266	532.0	216	266	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1010	true	-1703034065153419292	85	115	464	612	1625	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1010	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4497	false	2901997511824369903	238	268	1236	1384	1554	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	4497	7233169600613410270	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1010	true	-1703034065153419292	85	115	464	612	1625	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1010	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4499	false	-424555406368074334	220	250	1205	1353	1621	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	4499	7233169600613410270	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1011	true	-884800327272522764	148	207	760	1078	1575	300	يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتتيقنون انكم انما لبثتم قليلا من حيث هو منقض منحصر وحكي الطبري عن قتادة انهم لما راوا هول يوم القيامة احتقروا الدنيا فظنوا انهم لبثوا فيها قليلا سورة الاسراء الايات 53 الي وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او	1011	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4497	false	2901997511824369903	268	300	1384	1554	1554	300	يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظ--نون ان------- لبثتم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قليلا--------------------------- وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او-	4497	7233169600613410270	168	286.0	137	318	52.8301887512207	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1011	true	-884800327272522764	207	229	1078	1198	1575	300	ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	1011	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4498	false	-8420086012594687265	0	22	0	120	1580	300	ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	4498	7233169600613410270	120	240.0	98	120	100.0	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1011	true	-884800327272522764	55	83	299	423	1575	300	وذلك بحمد الله علي صدق خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع في لفظ ع------- حين قرر هذا المعني عسي----- ان الساعة قريبة وهو تركيب لا يجوز لا تقول عسي ان زيدا قاءم	1011	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4502	false	-2331492569182121160	128	226	730	1211	1606	300	وذلك بحمد الله علي صدق خبري كما تقول لرجل خصمته او حاورته في علم قد اخطات بحمد الله فبحمد الله ليس حالا من فاعل اخطات بل المعني اخطات والحمد لله وهذا معني متكلف نحا اليه الطبري وكان بحمده يكون اعتراضا اذ معناه والحمد لله ونظيره قول الشاعر فاني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع اي فاني والحمد لله فهذا اعتراض بين اسم ان وخبرها كما ان بحمده اعتراض بين المتعاطفين ووقع في لفظ ابن عطية حين قرر هذا المعني قوله عسي ان الساعة قريبة وهو تركيب لا يجوز لا تقول عسي ان زيدا قاءم	4502	7233169600613410270	120	218.0	92	481	24.94802474975586	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1011	true	-884800327272522764	185	229	964	1198	1575	300	لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	1011	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4503	false	7637816713981348872	223	267	1179	1413	1577	300	لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	4503	7233169600613410270	234	468.0	190	234	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1012	true	4889474045308569188	129	178	695	954	1610	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1012	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4498	false	-8420086012594687265	22	71	120	379	1580	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا	4498	7233169600613410270	259	518.0	210	259	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1012	true	4889474045308569188	40	86	228	472	1610	300	ربكم اعلم بكم يقوي هذا التاويل اذ هو مخاطبة لكفار مكة بدليل قوله وما ارسلناك عليهم وكيلا فكان الله عز وجل امر المءمنين ا--لا يخاشنوا الكفار في الدين ثم قال للكفار انه اعلم بهم ورجاهم وخوفهم ومعني يرحمكم بالتوبة عليكم من الكفر قاله ابن جريج وغيره	1012	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4506	false	2163510065664900109	143	179	808	1004	1630	300	ربكم اعلم بكم----------------------- مخاطبة لكفار مكة بدليل قوله وما ارسلناك عليهم وكيلا فكانه----------- امر المءمنين ان لا يخاشنوا الكفار في الدين ثم قال------- انه اعلم بهم ورجاهم وخوفهم ومعني يرحمكم بالتوبة عليكم--------- قاله ابن جريج وغيره	4506	7233169600613410270	193	340.5	158	246	78.45528411865234	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1012	true	4889474045308569188	129	178	695	954	1610	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1012	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4508	false	3282870440623520751	32	81	157	416	1601	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا	4508	7233169600613410270	259	518.0	210	259	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1014	true	6211736351532887305	31	124	175	680	1601	300	60 ال-------ي واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	1014	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4498	false	-8420086012594687265	90	183	481	990	1580	300	---الا تخويفا واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	4498	7233169600613410270	501	993.0	409	512	97.8515625	91	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1014	true	6211736351532887305	0	28	0	155	1601	300	نظرك وجدت اية وهنا فكرة للعلماء وقسم معتاد غالبا ك-الكسوف ونحوه وهنا فكرة الجهلة و----قسم خارق للعادة وقد انقضي بانقضاء النبوة وانما يعتبر به توهما لما سلف منه	1014	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4512	false	-7927967140985468328	57	85	304	461	1668	300	نظرك وجدت اية وهنا فكرة العلماء وقسم معتاد كالرعد والكسوف ونحوه وهنا فكرة الجهلة فقط وقسم خارق للعادة وقد انقضي بانقضاء النبوة وانما يعتبر--- توهما لما سلف منه	4512	7233169600613410270	145	271.5	119	160	90.625	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1014	true	6211736351532887305	131	241	712	1284	1601	300	احاط بالناس هذه الا---------------------------ية اخبار للنبي صلي الله عليه وسلم بانه محفوظ من الكفرة امن ا--------------------------ي فلتبلغ رسالة ربك ولا تتهيب احدا من المخلوقين قاله الطبري و------------------------------------نحوه ل---لحسن والسدي وقوله سبحانه وما جعلنا الرءيا التي اريناك الاية---------------------------------------------------------------------- الجمهور ان هذه الرءيا رءيا عين ويقظة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما كان صبيحة الاسراء واخبر بما راي في تلك الليلة من العجاءب قال الكفار ان هذا لعجب واستبعدوا ذلك-------------------------------------------------------------- فافتتن بهذا-------- قوم من ضعفة- المسلمين فارتدوا وشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فعلي هذا يحسن ان يكون معني قوله------------------- احاط بالناس ---في اضلالهم وهدايتهم ا----------------------------ي فلا تهتم يا محمد بكفر من كفر وقال ابن	1014	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4513	false	3037659262083405048	65	219	339	1104	1515	300	احاط بالناس في منعك يا محمد وحياطتك وحفظك فالاية اخبار له -----------------------انه محفوظ من الكفرة امن ان يقتل وينال بمكروه عظيم اي فلتبلغ رسالة ربك ولا تتهيب احدا من المخلوقين قال ابن عطية وهذا تاويل بين جار مع اللفظ وقد روي نحوه عن الحسن والسدي الا انه لا يناسب ما بعده مناسبة شديدة ويحتمل ان يجعل الكلام مناسبا لما بعده توطءة له فاقول اختلف الناس في الرءيا فقال الجمهور هي----------- رءيا عين ويقظة وهي ما راي في ليل----------------------------ة الاسراء م----------------------------ن العجاءب قال الكفار ان هذا لعجب نخب الي بيت المقدس شهرين اقبالا وادبارا ويقول محمد جاءه من ليلته وانصرف منه فافتتن بهذا التلبيس قوم من ضعفاء المسلمين فارتدوا وشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فعلي هذا يحسن ان يكون معني قوله واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس اي في اضلالهم وهدايتهم وان كل واحد ميسر لما خلق له اي فلا تهتم انت---- بكفر من كفر ولا تحزن	4513	7233169600613410270	374	516.0	297	860	43.488372802734375	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1014	true	6211736351532887305	58	124	320	680	1601	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	1014	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4516	false	1558440906678985139	173	239	961	1321	1653	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	4516	7233169600613410270	360	720.0	294	360	100.0	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1015	true	-8953272743483662083	0	43	0	233	1614	300	ابو جهل وغيره هذا محمد يتوعدكم بنار تحرق الحجارة ثم يزعم انها تنبت الشجر والنار تاكل الشجر وما نعرف الزقوم الا التمر بالزبد ثم احضر----------------------- تمرا وزبدا وقال لاصحابه تزقموا فافتتن ايضا بهذه المقالة بعض الضعفاء قال الطبري عن ابن عباس ان ا-----------لشجرة	1015	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4515	false	6164582263186251784	23	72	127	394	1622	300	ابو جهل وغيره هذا محمد يتوعدكم بنار تحرق الحجارة ثم يزعم انها تنبت الشجر والنار تاكل الشجر وما نعرف الزقوم الا التمر بالزبد ثم امر ابو جهل جارية له فاحضرت تمرا وزبدا وقال لاصحابه تزقموا فافتتن ايضا بهذه المقالة بعض الضعفاء قال الزمخشري وما انكروا ان يجعل الله الشجرة	4515	7233169600613410270	209	398.0	171	267	78.27715301513672	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1015	true	-8953272743483662083	106	134	556	705	1614	300	في ارايتك هي كاف خطاب ومبالغة في التنبيه لا موضع لها من الاعراب فهي زاءدة ومعني ارايت اتاملت ونحوه كان المخاطب بها ينبه المخاطب ليستجمع لما ينص-----ه بعد	1015	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4517	false	8266294582804717741	240	268	1241	1392	1561	300	في ارايتك حر---ف خطاب ومبالغة في التنبيه لا موضع لها من الاعراب فهي زاءدة ومعني ارايت اتاملت ونحوه كان المخاطب بها ينبه المخاطب ليستجمع لما ينصه عليه بعد	4517	7233169600613410270	144	273.0	117	154	93.5064926147461	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1016	true	7914263923539623421	244	300	1220	1495	1495	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم-	1016	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4498	false	-8420086012594687265	183	239	990	1266	1580	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم	4498	7233169600613410270	275	545.0	220	276	99.63768005371094	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1016	true	7914263923539623421	244	300	1220	1495	1495	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم-	1016	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4521	false	-6873564825353975508	183	239	950	1226	1546	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم	4521	7233169600613410270	275	545.0	220	276	99.63768005371094	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1018	true	134383216884592214	106	169	578	880	1539	300	ولا يظلمون فتيلا اي ولا اقل و--------------------------------------------------------------قوله سبحانه ومن كان في هذه اعمي قال-------- ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد الاشارة ب هذه الي الدنيا اي من كان في هذه الدار اعمي عن النظر في ايات الله وعبره والايمان بانبياءه فهو في الاخرة اعمي------------ عل------------------------------------------------------------ي معني انه حير-ان لا يتوجه ل--صواب ولا يلوح له نجح -قال مجاهد فهو----- في الاخرة اعمي عن حجته	1018	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4528	false	-588073945568910390	163	248	839	1245	1501	300	ولا يظلمون فتيلا اي -لا ينقصون ادني شء وتقدم شرح الفتيل في سورة النساء والظاهر ان الاشارة ب---------------قوله في هذه الي الدنيا وقاله ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد------------------------- اي من كان في هذه الدار اعمي عن النظر في ايات الله وعبره والايمان بانبياءه فهو في الاخرة اعمي اما ان يكون علي حذف مضاف اي في شان الاخرة واما ان يكون فهو يوم القيامة اعمي معني انه خبر ان لا يتوجه له صواب ولا يلوح له نجح وقال مجاهد -هو اعمي في الاخرة----- عن حججه	4528	7233169600613410270	237	386.5	185	453	52.3178825378418	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1018	true	134383216884592214	118	188	634	978	1539	300	اعمي -------------قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد الاشارة ب هذه الي الدنيا اي من كان في------ هذه---- الدا-------ر اعمي عن النظر في ايات الله وعبره والايمان بانبياءه فهو في الاخرة اعمي علي معني انه حيران لا يتوجه لصواب ولا يلوح له نجح قال مجاهد فهو في الاخرة اعمي عن حجته ويحتمل ان يكون صفة تفضيل اي اشد عمي وحيرة----- لانه قد باشر الخيبة وراي مخايل العذاب ويقوي هذا التاويل	1018	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4529	false	3534856439853933907	52	96	263	486	1533	300	اعمي عن الاعتذار وقال ابن عطية والظاهر عندي ان------- الاشارة بهذ-ه الي الدنيا اي من كان في دنياه هذه وقت ادراكه وفهمه اعمي عن النظر في ايات الل------------------------ه فهو في يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشد -----حيرة وعمي لانه قد باشر الخيبة وراي مخاءل العذاب وب----هذا التاويل	4529	7233169600613410270	154	189.5	119	379	40.633243560791016	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1020	true	179796227652281448	127	162	657	843	1568	300	ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات سورة الاسراء الايات 76 الي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	1020	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4524	false	-6125230737035776403	77	111	421	595	1588	300	ضعف----- الحياة وضعف----- الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا-- وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	4524	7233169600613410270	154	268.5	124	186	82.79570007324219	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1020	true	179796227652281448	127	166	657	866	1568	300	ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات سورة الاسراء الايات 76 الي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا وقوله سبحانه وان كادوا	1020	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4530	false	-5398478452861421048	1	39	8	202	1590	300	ضعف----- الحياة وضعف----- الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا وان كا--دوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا ---الضمير في وان كادوا	4530	7233169600613410270	158	275.5	127	209	75.59808349609375	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1020	true	179796227652281448	223	283	1176	1486	1568	300	وقالت فرقة الضمير لقريش قال- ابن عباس وقد -----------------------------------------------------------------------------وقع استفزازهم واخراجهم له ف--------------------------------------------------------------------لم يلبثوا خلفه الا قليلا يوم بدر و------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد ذهبت قريش الي هذا ولكنه لم يقع منها لانه لما اراد الله سبحانه استبقاء قريش وا--لا يستاصله-ا اذن لرسوله في الهجرة فخرج من الارض باذن الله لا بقهر قريش واستبقيت قريش ليسلم منها ومن اعقابها من اسلم ت قال	1020	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4532	false	-2215398054697318497	193	295	1025	1553	1579	300	وقالت فرقة الضمير لقريش قاله ابن عباس وقتادة واستفزازهم هو ما ذهبوا اليه من اخراجه من مكة كما ذهبوا الي حصره في الشعب ووقع استفزازهم هذا بعد نزول الاية وضيقوا عليه حتي خرج واتبعوه الي الغار ونفذ عليهم الوعيد في ان لم يلبثوا خلفه الا قليلا يوم بدر وقال الزجاج حاكيا ان استفزازهم ما اجمعوا عليه في دار الندوة من قتله والارض علي هذا الدنيا وقال مجاهد ذهبت قريش الي هذا ولكنه لم يقع منها لانه لما اراد تعالي------ استبقاء قريش وان لا يستاصلهما اذن لرسوله في الهجرة فخرج--------- باذن----ه لا بقهر قريش واستبقيت قريش ليسلم منها ومن اعقابها من اسلم-- قال	4532	7233169600613410270	269	437.5	217	549	48.9981803894043	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1021	true	-441577622886195048	206	252	1141	1372	1617	300	سورة الاسراء الايات 79 الي سورة الاسراء الايات 79 الي -----------------------------------------------ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ومن -----	1021	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4534	false	1913437153320888215	192	248	963	1246	1512	300	سورة الاسراء الايات 78 الي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وننزل من	4534	7233169600613410270	207	368.5	165	283	73.1448745727539	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1021	true	-441577622886195048	216	252	1195	1372	1617	300	ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ومن -----	1021	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4537	false	-2412706122928424867	243	280	1294	1476	1583	300	ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وننزل من	4537	7233169600613410270	175	347.0	140	182	96.15384674072266	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1023	true	-7069725944418989155	243	279	1320	1505	1615	300	وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءسا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا	1023	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4534	false	1913437153320888215	246	282	1237	1422	1512	300	وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءسا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا	4534	7233169600613410270	185	370.0	149	185	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1024	true	265826082973715991	58	106	303	532	1529	300	فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا توعد بين سورة الاسراء الايات 85 الي ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك	1024	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4546	false	4682202581937349133	259	300	1329	1521	1521	300	فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا------------------------------------ ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك-	4546	7233169600613410270	192	370.0	152	229	83.8427963256836	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1026	true	8460375703408651769	223	300	1153	1521	1521	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان-	1026	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	51	128	241	610	1538	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان	4535	7233169600613410270	368	731.0	292	369	99.72899627685547	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1026	true	8460375703408651769	94	155	468	792	1521	300	ان جماعة من قريش قالوا للنبي----- صلي الله عليه وسلم لو جءتنا باية غريبة غير هذا القران فانا---- نقدر نحن علي المجء بمثله--- فنزلت هذه الاية المصرحة بالتعجيز لجميع الخلاءق قال ص واللام في لءن اجتمعت اللام الموطءة للقسم- وهي الداخلة علي الشرط كقوله لءن اخرجوا الحشر--------- ولءن قوتلوا الحشر و------الجواب------- بعد للقسم لتقدمه اذا لم يسبق ذو خبره لا للشرط	1026	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4551	false	6428989035754024067	181	238	951	1248	1576	300	ان جماعة من قريش قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم جء----نا باية غريبة غير هذا القران فانا نحن نقدر عل----ي المجء بمثل هذا فنزلت ولا ياتون جواب القسم المحذوف قبل----------------------------------- اللام الموطءة في لءن وهي الداخلة علي الشرط كقوله لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم فالجواب في نحو هذا للقسم المحذوف------------------- لا للشرط	4551	7233169600613410270	196	263.5	152	359	54.596099853515625	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1026	true	8460375703408651769	172	218	886	1126	1521	300	قال ع وفهمت العرب الفصحاء بخلوص فهمها في ميز الكلام ودربتها به CHECK سورة الاسراء الايات 90 الي ما لا نفهمه نحن ولا كل من خالطته حضارة ففهموا العجز عنه ضرورة ومشاهدة وعلمه الناس بعدهم استدلالا ونظرا ولكل حصل علم قطعي لكن ليس في مرتبة واحدة	1026	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4552	false	2527402490841435426	12	50	61	257	1573	300	قال-- وفهمت العرب-------- بخلوص فهمها في ميز الكلام ودريتها به--------------------------------- ما لا نفهمه نحن ولا كل من خالطته حضارة ففهموا العجز عنه ضرورة و-شاهده وعلمه الناس بعدهم استدلالا ونظرا ولكل حصل علم قطعي لكن ليس في مرتبة واحدة	4552	7233169600613410270	194	355.0	156	240	80.83333587646484	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1028	true	3274972268931377330	238	293	1233	1528	1557	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا الاية الاشارة ب ذلك الي الوعيد المتقدم بجهنم سورة الاسراء الايات 99 الي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1028	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	177	228	873	1150	1538	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا------------------ اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	4535	7233169600613410270	230	413.5	186	295	77.96610260009766	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1028	true	3274972268931377330	0	49	0	271	1557	300	شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا	1028	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	142	191	687	958	1538	300	شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا	4535	7233169600613410270	271	542.0	222	271	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1028	true	3274972268931377330	0	49	0	271	1557	300	شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا	1028	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4556	false	3423828703369481556	227	276	1156	1427	1548	300	شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا	4556	7233169600613410270	271	542.0	222	271	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1028	true	3274972268931377330	103	141	536	724	1557	300	يحشرهم علي الوجوه حقيقة----- وفي هذا المعني حديث قيل يا رسول الله كيف يمشي الكافر علي وجهه قال اليس الذي امشاه في الدنيا علي رجلين قادرا علي ان يمشيه في الاخرة علي وجهه قال قتادة بلي وعزة ربنا	1028	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4558	false	9207180321005918614	250	287	1330	1510	1578	300	يحشرون علي --وجوههم الي جهنم وفي هذا------- حديث قيل يا رسول الله كيف يمشي الكافر علي وجهه قال اليس الذي امشاه في الدنيا علي رجلين قادرا---- ان يمشيه في الاخرة علي وجهه قال قتادة بلي وعزة ربنا	4558	7233169600613410270	167	300.5	132	193	86.52849578857422	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1028	true	3274972268931377330	184	219	953	1127	1557	300	كلما خبت اي---------- كلما فرغت من احراقهم ف-سكن اللهيب القاءم عليهم قدر ما يعادون ثم يثور فتلك زيادة السعير قاله ابن عباس قال ع فالزيادة في حيزهم واما جهنم فعلي حالها من الشدة ل-------ا فتور	1028	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4559	false	1000419361231013609	190	223	976	1148	1566	300	كلما خبت قال ابن عباس كلما فرغت من احراقهم فيسكن اللهيب القاءم عليهم قدر ما يعادون ثم يثور فتلك زيادة السعير-------------------- فالزيادة في حيزهم واما جهنم فعلي حالها من الشدة لا يصيبها فتور	4559	7233169600613410270	152	270.5	122	192	79.16666412353516	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1029	true	-5341811580906470977	118	176	628	931	1576	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1029	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	228	286	1150	1453	1538	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	4535	7233169600613410270	303	606.0	245	303	100.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1029	true	-5341811580906470977	118	155	628	816	1576	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان	1029	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4560	false	-7878402864638466110	263	300	1401	1588	1588	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان-	4560	7233169600613410270	187	369.0	151	188	99.46808624267578	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1029	true	-5341811580906470977	155	177	816	937	1576	300	يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا و------قوله	1029	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4561	false	-2441303721141328281	0	23	0	127	1534	300	يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا مناسبة قوله	4561	7233169600613410270	120	231.5	98	127	94.48818969726562	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1030	true	-3862791429239078195	10	191	49	1019	1624	300	فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم اي اذ جاءهم موسي واختلف في قوله مسحورا فقالت فرقة هو مفعول علي بابه وقال الطبري هو بمعني ساحر كما قال حجابا مستورا الاسراء وقرا الجمهور لقد علمت وقرا الكساءي لقد علمت بتاء المتكلم مضمومة وهي قراءة علي بن ابي طالب وغيره وقال ما علم عدو الله قط وانما علم موسي والاشارة ب هءلاء الي التسع وقوله------- بصاءر جمع بصيرة وهي الطريقة اي طراءق يهتدي بها و المثبور المهلك قاله مجاهد فاراد ان يستفزهم من الارض اي يستخفهم ويقتلهم CHECK سورة الاسراء الايات 105 الي والارض هنا ارض مصر ومتي ذكرت الارض عموما فانما يراد بها ما يناسب القصة المتكلم فيها واقتضبت هذه الاية قصص بني اسراءيل مع فرعون وانما ذكرت عظم الامر وخطيره وذلك طرفاه اراد فرعون غلبتهم وقتلهم وهذا كان بدء الامر فاغرقه الله وجنوده وهذا كان نهاية الامر ثم ذكر سبحانه امر بني اسراءيل بعد اغراق فرعون بسكني ارض الشام ووعد الاخرة هو يوم القيامة واللفيف الجمع المختلط الذي قد لف بعضه الي بعض سورة الاسراء الايات 105 الي وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس	1030	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	234	300	1181	1538	1538	300	فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحور-----------------------------------------------------------ا---------------------------------- قال لقد علمت ما انزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون -------------------------مثبورا----------------- فاراد ان يستفزهم من الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء -------------------------------وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وبا--------------------------------------------------------------------------لحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس-	4535	7233169600613410270	201	227.0	162	977	20.573183059692383	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1030	true	-3862791429239078195	152	230	800	1236	1624	300	بعد اغراق فرعون---------- بسكني-- ارض الش-----------------------------------------------------------ام ووعد الاخرة هو يوم القيامة واللفيف الجمع المختلط الذي قد لف بعضه الي بعض سورة الاسراء الايات 105 الي وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا وقوله سبحانه وبالحق انزلناه	1030	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4566	false	8407522519102104075	180	253	870	1287	1515	300	بعد اغراقه والارض المامور بسكناها ارض الشام والظاهر ان يكون الامر بذلك حقيقة علي لسان موسي عليه السلام ووعد ال----------------------------------------------------------------------------اخرة قيام -الساعة وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خش-------------وعا وبالحق انزلناه	4566	7233169600613410270	325	609.0	266	507	64.1025619506836	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1034	true	7928353993101313476	165	213	841	1087	1518	300	سورة الكهف الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من	1034	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4574	false	-5357607773962211897	251	300	1269	1521	1521	300	سورة الكهف الايات 1 الي 29span بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من-	4574	7233169600613410270	245	477.0	198	253	96.83794403076172	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1034	true	7928353993101313476	173	225	881	1148	1518	300	الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	1034	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4578	false	2502736490082513724	119	171	652	919	1582	300	الحجال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	4578	7233169600613410270	263	522.0	211	267	98.50186920166016	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1035	true	2904396183114771476	197	231	1020	1206	1544	300	لعل للترجي في المحبوب وللاشفاق في المحذور وهي-------------- هنا للاشفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله علي اثارهم استعارة فصيحة من حيث لهم ادبار وتباعد عن الايمان---------------- فكانهم من فرط ادبارهم قد بعدوا فهو في اثا-رهم يحزن عليهم	1035	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4583	false	-2969686548588886493	79	202	398	1065	1575	300	لعل للترجي في المحبوب وللاشفاق في المحذور وقال العسكري فيها هنا هي موضوعة موضع النهي يعني ان المعني لا تبخع نفسك وقيل وضعت موضع الاستفهام تقديره هل انت باخع نفسك وقال ابن عطية تقرير وتوقيف بمعني الانكار عليه اي لا تكن كذلك وقال الزمخشري شبهه واياهم حين تولوا عنه ولم يءمنوا به وما تداخله من الوجد والاسف علي توليهم برجل فارقته احبته واعزته فهو يتساقط حسرات علي اثارهم ويبخع نفسه وجدا عليهم وتلهفا علي فراقهم انتهي وتكون لعل للاستفهام قول كوفي والذي يظهر انها للاشفاق اشفق ان يبخع الرسول صلي الله عليه وسلم نفسه لكونهم لم يءمنوا وقوله علي اثارهم استعارة فصيحة من حيث لهم ادبار وتباعد عن الايمان واعراض عن الشرع فكانهم من فرط ادبارهم قد بعدوا فهو في ادبارهم يحزن عليهم	4583	7233169600613410270	175	303.0	141	667	26.236881256103516	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1035	true	2904396183114771476	237	278	1242	1433	1544	300	المبالغة في --حزن او غضب وهو في هذا الموضع ال----------حزن لانه علي من لا يملك ولا هو تحت يد الاسف ولو كان الاسف من مقتدر علي من هو في قبضته وملكه لكان غضبا كقوله تعالي فلما اسفونا الزخرف------ اي اغضبونا قال	1035	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4584	false	-6429618989665951549	34	77	187	395	1553	300	المبالغة في الحزن والغضب وقال منذر بن سعيد الاسف هنا الحزن لانه علي من لا يملك ولا هو تحت يد الاسف ولو كان الاسف من مقتدر علي من هو في قبضته وملكه -كان غضبا كقوله تعالي فلما اسفونا انتقمنا منهم اي اغضبونا قال	4584	7233169600613410270	166	286.5	129	209	79.42583465576172	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1036	true	-2590918870851314355	54	89	296	488	1544	300	الثوري احسنهم عملا ازهدهم فيها وقال ابو عاصم العسقلاني احسن عملا الترك----------------------------------------------------- لها قال ع وكان ابي رحمه ال--له يقول احسن العمل اخذ بحق وانفاق في حق واداء الفراءض واجتناب المحارم والاكثار من المندوب اليه	1036	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4585	false	126148713859944757	174	214	940	1168	1626	300	الثوري احسنهم عملا ازهدهم فيها وقال ابو عاصم العسقلاني ا-----------ترك لها وقال الزمخشري حسن العمل الزهد فيها وترك الاغترار بها------ وقال ابو بكر غالب بن عطية احسن العمل اخذ بحق مع الايمان-- واداء الفراءض واجتناب المحارم والاكثار من المندوب اليه	4585	7233169600613410270	148	245.5	120	247	59.919029235839844	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1038	true	-6072738695941798833	90	122	463	637	1562	300	فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وقوله تعالي فضربنا علي اذانهم	1038	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4575	false	5181629873094581400	66	96	335	497	1593	300	فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم ------------هدي وربطنا علي قلوبهم	4575	7233169600613410270	152	294.0	122	174	87.3563232421875	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1038	true	-6072738695941798833	90	122	463	637	1562	300	فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وقوله تعالي فضربنا علي اذانهم	1038	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4586	false	-6722708364822269456	100	130	521	683	1569	300	فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم ------------هدي وربطنا علي قلوبهم	4586	7233169600613410270	152	294.0	122	174	87.3563232421875	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1038	true	-6072738695941798833	61	93	311	481	1562	300	ورحمتها وينبغي لكل مءمن ان يجعل دعاءه في امر دنياه بهذه الاية الكريمة فقط فانها كافية ويحتمل ذكر الرحمة ان يراد بها امر الاخرة سورة الكهف الايات 11 الي فضربنا علي اذانهم	1038	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4590	false	-4829789807497992157	0	26	0	138	1553	300	ورحمتها وينبغي لكل مءمن ان يجعل دعاءه في امر دنياه -هذه الاية------------ فانها كافية ويحتمل ذكر الرحمة ان يراد بها امر الاخرة انته-------------------ي فضربنا علي اذانهم	4590	7233169600613410270	134	237.0	108	170	78.82353210449219	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1038	true	-6072738695941798833	165	198	865	1047	1562	300	والظاهر من الاية ان الحزب الواحد هم الفتية اذ ظنوا لبثهم قليلا والحزب الثاني هم اهل المدينة الذين بعث الفتية علي عهدهم حين كان عندهم التاريخ بامر الفتية وهذا قول الجمهور من المفسرين	1038	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4591	false	-1203069668767690904	210	243	1133	1315	1618	300	والظاهر من الاية ان الحزب الواحد هم الفتية اي ظنوا لبثهم قليلا والحزب الثاني هم اهل المدينة الذين بعث الفتية علي عهدهم حين كان عندهم التاريخ بامر الفتية وهذا قول الجمهور من المفسرين	4591	7233169600613410270	181	361.0	148	182	99.45054626464844	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1039	true	-7548836015405049796	19	75	106	396	1588	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1039	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4575	false	5181629873094581400	93	149	479	769	1593	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	4575	7233169600613410270	290	580.0	234	290	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1039	true	-7548836015405049796	0	143	0	749	1588	300	والانقطاع الي الله عز وجل ومباعدة الناس والزهد في الدنيا وهذه زيادات علي الايمان سورة الكهف الايات 14 الي وربطنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا ا--------لله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفق----ا وقوله سبحانه وربطنا علي قلوبهم عبارة عن شدة عزم وقوة صبر----------------------------------------------------------- ولما كان الفزع وخور النفس يشبه بالتناسب الانحلال حسن في شدة النفس وقوة التصميم ان يشبه الربط ومنه يقال فلان رابط الجاش اذا كان لا تفرق نفسه--------- عند الفزع والحروب وغيرها ومنه الربط علي قلب ام موسي وقوله تعالي اذا قاموا -----------------------------------------------------------------------يحتمل -------ان يكون وصف قيامهم بين يدي الملك الكافر-------- فانه مقام يحتاج الي الربط علي القلب	1039	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4594	false	-2160516403282694153	141	297	756	1580	1594	300	والانقطاع اليه----------- ومباعدة الناس والزهد في الدنيا وهذه زيادة ف--ي الايمان الذي حصل لهم وفي التحرير زدناهم ثمرات هدي او يقينا قولان وما حصلت به الزيادة امتثال المامور وترك المنهي او انطاق الكلب لهم بانه هو علي ما هم عليه من الايمان او انزال ملك -----------------------------------------------------------------------------------------------عليهم بالتبشير والتثبيت واخبارهم بظهور نبي من العرب يك-------------------ون الدين به كله لله فامنوا به قبل بعثه اقوال ملخصة من التحرير وربطنا علي قلوبهم ثبتناه-----------ا وقويناها علي الصبر علي هجرة الوطن والنعيم والفرار بالدين الي غار في مكان قفر لا انيس به ولا ماء ولا طعام ولما كان الفزع وخوف النفس يشبه بالتناسب الانحلال حسن في شدة النفس وقوة التصميم ان تشبه الربط ومنه----- فلان رابط الجاش اذا كانت------- نفسه لا تتفرق عند الفزع والحر-ب وقال----------------------------------- تعالي ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها والعامل في ان ربطنا اي ربطنا حين قاموا ويحتمل القيام ان يكون مق----امهم بين يدي الملك الكافر دقيانوس فانه مقام محتاج الي الربط علي القلب	4594	7233169600613410270	336	381.5	267	1014	33.13609313964844	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1039	true	-7548836015405049796	38	75	204	396	1588	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1039	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4595	false	-6453590821269605111	167	204	866	1058	1548	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	4595	7233169600613410270	192	384.0	155	192	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1040	true	5898644818734834554	23	80	125	424	1550	300	وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وقوله	1040	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4575	false	5181629873094581400	149	206	769	1068	1593	300	وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وكذلك	4575	7233169600613410270	296	589.0	239	299	98.99665832519531	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1040	true	5898644818734834554	23	79	125	418	1550	300	وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	1040	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4597	false	-3860534129352966915	220	276	1147	1440	1577	300	وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	4597	7233169600613410270	293	586.0	237	293	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1040	true	5898644818734834554	111	139	593	719	1550	300	كان باب الكهف ينظر الي بنات نعش وذهب الزجاج الي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعل الشمس كان اية من الله تعالي دون ان يكون باب الكهف الي جهة توجب ذلك و-ال	1040	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4598	false	2805290470288708425	172	272	938	1440	1591	300	كان باب الكهف ينظر الي بنات نعش وعلي هذا كان اعلي الكهف مستورا من المطر قال ابن عطية كان كهفهم مستقبل بنات نعش لا تدخله الشمس عند الطلوع ولا عند الغروب اختار الله لهم مضجعا متسعا في مقناة لا تدخل عليهم الشمس فتءذيهم وتدفع عنهم كربة الغار وغمومه وقال الزمخشري المعني انهم في ظل نهارهم كله لا تصيبهم الشمس في طلوعها ولا غروبها مع انهم في مكان واسع منفتح معرض لاصابة الشمس لولا ان الله يحجبها عنهم انتهي وهو بسط قول الزجاج قال الزجاج فعل الشمس---- اية من ايات الله- دون ان يكون باب الكهف الي جهة توجب ذلك وقال	4598	7233169600613410270	98	168.0	73	507	19.329387664794922	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1041	true	-457160617027481340	7	99	35	535	1594	300	لو اطلعت عليهم الاية سورة الكهف الايات 19 الي وك---ذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1041	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4575	false	5181629873094581400	196	288	1013	1516	1593	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	4575	7233169600613410270	474	925.0	384	503	94.2345962524414	85	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1041	true	-457160617027481340	16	129	81	711	1594	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا ----------------------وكذلك اعثر--------------------------نا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم------------------------------------------------------------------------------- فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم------------------------------------------------------------------------------------------ بهم قال الذين غلب--------وا علي امرهم لنتخذن---------------------------------------- عليهم مسجدا و---------------------------قوله سبحانه وكذلك------------------------------------------------------------ بعثناهم ليتساءلوا بينهم الاشارة ب ذلك الي الامر الذي ذكره الله في جهتهم والعبرة التي فعلها فيهم والبعث التحريك عن سكون واللام في قوله ليتساءلوا لام الصيرورة	1041	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4602	false	4885932726950342820	23	180	124	1010	1653	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا الكاف للتشبيه والاشارة بذلك قيل الي المصدر المفهوم من فضربنا علي اذا-----------------------------------------------------------نهم اي مثل جعلنا انامتهم هذه المدة الطويلة اية جعلنا بعثهم اية قال الزجاج وحسنه الزمخشري فقال وكما انمناهم تلك النومة كذلك بعثناهم اذكارا بقدرته علي الاماتة والبعث جميعا ليسال بعضهم بعضا ويتعرفوا حالهم وما صنع الله بهم ------فيعتبروا ويستدلوا علي عظم قدرة الله ويزدادوا يقينا ويشكر واما انعم الله به عليهم وكرموا به انتهي وناسب هذا التشبيه قوله تعالي حين اورد قصتهم اولا مختصرة فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم وقال ابن عطية-- الاشارة بذل-ك الي الامر الذي ذكره الله في جهتهم والعبرة التي فعلها فيهم----------------------- واللام في----- ليتساءلوا لام الصيرورة	4602	7233169600613410270	439	712.5	356	982	44.70468521118164	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1041	true	-457160617027481340	67	99	361	535	1594	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1041	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4604	false	3522105819941147793	258	290	1351	1525	1589	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	4604	7233169600613410270	174	348.0	142	174	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1043	true	-872468602530060738	13	101	63	518	1579	300	دخلتهم حينءذ فتنة في امر الحشر وبعث الاجساد من القبور فشك في ذلك بعض الناس واستبعدوه وقالوا انما تحشر الارواح فشق ذلك علي ملكهم وبقي حيران لا يدري كيف يبين امره لهم حتي لبس المسوح وقعد علي الرماد وتضرع الي الله في حجة وبيان فاعثرهم الله علي اهل الكهف فلما بعثهم الله------ وتبين الناس امرهم سر الملك ورجع من كان شك في---- بعث الاجساد الي اليقين به والي هذا وقعت الاشارة بقوله اذ يتنازعون بينهم امرهم علي هذا التاويل و------------------يحتمل ان يعود الضمير في -ليعلموا علي اصحاب الكهف	1043	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4605	false	9083881203678974205	200	289	1053	1517	1566	300	دخلتهم------ فتنة في امر الحشر وبعث الاجساد من القبور فشك في ذلك بعض الناس واستبعدوه وقالو-----ا تحشر الارواح فشق ----علي ملكهم وبقي حيران لا يدري كيف يبين امره لهم حتي لبس المسوح وقعد علي الرماد وتضرع الي الله في حجة وبيان فاعثر ا--لله علي اهل الكهف فلما بعثهم الله تعالي وتبين الناس امرهم سر الملك ورجع من كان شك في امر بعث الاجساد الي اليقين--- والي هذا وقعت الاشارة بقوله اذ يتنازعون بينهم امرهم واذ معمولة لاعثرنا او ليعلموا وقيل يحتمل ان يعود الضمير في وليعلموا علي اصحاب الكهف	4605	7233169600613410270	417	768.5	336	484	86.15702819824219	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1043	true	-872468602530060738	101	148	518	755	1579	300	وقوله اذ يتنازعون علي هذا التاويل ابتداء خبر عن القوم الذين بعثوا علي عهدهم والتنازع علي هذا التاويل انما هو في امر البناء او المسجد لا في امر القيامة وقد قيل والتنازع انما هو في ان اطلعوا عليهم فقال بعضهم هم اموات و----بعض هم احياء وروي ان	1043	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4606	false	7567531145162339951	1	44	7	221	1592	300	وقوله اذ يتنازعون علي هذا القو--ل ابتداء خبر عن القوم الذين بعثوا علي عهدهم والتنازع اذ ذاك في ام-----------------ر البناء و--المسجد لا في امر القيامة و---قيل -التنازع انما هو في ان اطلعوا عليهم فقال بعض --هم اموات وقال بعض هم احياء وروي ان	4606	7233169600613410270	194	347.5	156	241	80.4979248046875	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1045	true	6377391293710531040	2	68	13	319	1479	300	فلا تمار فيهم اي في عدتهم سورة الكهف الايات 23 الي و---لا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1045	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4576	false	1919300388199983822	10	76	52	361	1523	300	فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	4576	7233169600613410270	272	517.5	213	309	88.02588653564453	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1045	true	6377391293710531040	37	90	170	420	1479	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا وقوله سبحانه ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غ-------------------------د----------------------ا الا ان يشاء الله قد تقدم ان هذه الاية عتاب- من الله تعالي	1045	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4612	false	-6437515607672792093	101	156	521	787	1548	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا الظاهر ان قوله ولبثوا-------------------------------- الاية اخبار من الله تعالي	4612	7233169600613410270	177	316.5	139	298	59.395973205566406	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1048	true	-304147810864062028	154	199	766	1002	1562	300	سورة الكهف الايات 30 الي------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1048	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4619	false	-8588338523417271227	246	292	1308	1551	1586	300	سورة الكهف الايات 30 الي 31span ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	4619	7233169600613410270	236	464.0	191	243	97.11933898925781	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1050	true	-9171486805240457986	184	253	910	1238	1467	300	قال له صاحبه يعني المءمن وقوله----- خلقك من تراب اشارة الي ادم عليه السلام سورة الكهف الايات 38 الي لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	1050	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4622	false	7098454354342532171	138	204	743	1049	1537	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا--------------------------- لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	4622	7233169600613410270	265	480.5	204	333	79.57958221435547	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1050	true	-9171486805240457986	38	78	184	372	1467	300	ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا	1050	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4622	false	7098454354342532171	114	154	628	816	1537	300	ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا	4622	7233169600613410270	188	376.0	148	188	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1050	true	-9171486805240457986	184	253	910	1238	1467	300	قال له صاحبه يعني المءمن وقوله----- خلقك من تراب اشارة الي ادم عليه السلام سورة الكهف الايات 38 الي لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	1050	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4627	false	-4492285477851443355	220	286	1178	1484	1555	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا--------------------------- لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	4627	7233169600613410270	265	480.5	204	333	79.57958221435547	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1052	true	7294084722524751308	37	77	187	382	1531	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1052	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4622	false	7098454354342532171	204	244	1049	1244	1537	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	4622	7233169600613410270	195	390.0	155	195	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1052	true	7294084722524751308	51	77	259	382	1531	300	يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1052	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4628	false	3502461495895098483	0	26	0	123	1523	300	يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	4628	7233169600613410270	123	246.0	97	123	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1053	true	6551205057201185243	42	119	259	699	1665	300	عقبا بضم العين والقافوقرا حمزة وعاصمبسكون والعقبوالعقب بمعني العاقبة سورة الكهف الايات 45 الي------- واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	1053	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4635	false	2772775540418485569	155	230	831	1250	1624	300	-----بضم -------القاف والتنوين والثلاث---------------- بمعني العاقبة سورة الكهف الايات 45 الي 59span واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	4635	7233169600613410270	397	749.5	324	447	88.81431579589844	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1053	true	6551205057201185243	56	119	353	699	1665	300	واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	1053	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4637	false	-820626016350911225	35	98	166	512	1581	300	واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	4637	7233169600613410270	346	692.0	283	346	100.0	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1055	true	-8346156606576270762	47	101	245	532	1634	300	ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا	1055	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4635	false	2772775540418485569	230	284	1250	1537	1624	300	ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا	4635	7233169600613410270	287	574.0	233	287	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1055	true	-8346156606576270762	258	294	1387	1598	1634	300	ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1055	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4641	false	-8549309869094987884	139	175	719	930	1617	300	ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	4641	7233169600613410270	211	422.0	175	211	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1056	true	2725834805798355907	258	300	1375	1599	1599	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا-	1056	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4636	false	6932512661459871811	20	62	123	348	1632	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا	4636	7233169600613410270	224	443.0	183	225	99.55555725097656	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1056	true	2725834805798355907	2	106	13	603	1599	300	الضمير في اشهدتهم عاءد علي الكفار وعلي الناس بالجملة فتتضمن الاية الرد علي طواءف من المنجمين واهل الطباءع والمتحكمين من الاطباء وسواهم من كل من يتخرص في هذه الاشياء وقيل عاءد علي ذرية ابليس فالاي--------------------------------ة علي هذا تتضمن تحقيرهم والقول الاول اعظم فاءدة واقول ان الغرض اولا بالاية هم ابليس وذريته وبهذا الوجه يتجه الرد علي الطواءف المذكورة وعلي الكهان والعرب المصدقين لهم والمعظمين للجن حين يقولون اعوذ بعزيز هذا الوادي اذ الجميع من هذه الفرق متعلقون بابليس وذريته وهم اضل الجميع فهم المراد الاول ب المضلين وتندرج هذه الطواءف في معناهم وقرا الجمهور وما كنت وقرا ابو جعفر والجحدري والحسن بخلاف وما كنت	1056	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4644	false	3897058802638382678	20	76	110	426	1645	300	الضمير في اشهدتهم عاءد علي الكفار وعلي الناس بالجملة فتتضمن الاية الرد علي طواءف من المنجمين واهل الطباءع والمتحكمين و--الاطباء وسواهم من كل من يتخرص في هذه الاشياء وقاله عبد الحق الصقلي وتاول هذا التاويل في هذه الاية وانها رادة علي هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطواءف وذكر هذا بعض الاصوليين انتهي وق--را ابو جعفر والجحدري والحسن وشيبة وما كنت	4644	7233169600613410270	226	389.0	184	622	36.33440399169922	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1056	true	2725834805798355907	134	243	760	1300	1599	300	وقال عبد الله بن عمر وانس بن مالك ومجاهد موبقا هو واد في جهنم يجري بدم وصديد -قال--------------------------- انس يحجز بين اهل ----------------------------------النار وبين المءمنين وقوله سبحانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظن-----------------------------------------------------------------------وا---------------------------------------- انهم مواقعوها اي مباشروها و----اطلق الناس ان الظن هنا بمعني اليقين---- قال ع والعب---------------------------------------------------ارة بالظن لا تجء ابدا في موضع يقين تام قد قاله الحسن بل اعظم درجاته ان يجء في موضع---- متحقق لكنه لم يقع ذلك المظنون والا فمذ يقع ويحس لا يكاد توجد في كلام العرب العبارة عنه بالظن وتامل هذه الاية وتامل كلام العرب وروي ابو سعيد الخدري ان النبي صلي-------- الله عليه وسلم قال ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكافر ليري جهنم ويظن انها مواقعته من مسيرة اربعين سنة و المصرف ---	1056	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4645	false	5746225911625077038	82	278	458	1478	1584	300	وقال عبد الله بن عمر وانس-------- ومجاهد--------- واد في جهنم يجري بدم وصديد وقال الحسن عداوة وقال الربيع بن انس انه المجلس وقال ابو عبيدة الموعد وراي المجرمون النار هي رءية عين اي عاينوها والظن هنا قيل علي موضوعه من كونه ترجيح احد الجانبين وكونهم لم يجزموا بدخولها رجاء وطمعا في رحمة الله وقيل معني فظنوا ايقنوا قاله اكثر الناس ومعني مواقعوها مخالطوها واقعون فيها كقوله وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وقال ابن عطية اطلق الناس ان الظن هنا بمعني التيقن ولو قال بدل ظنوا ايقنوا لكان الكلام متسقا علي مبالغة فيه ولكن العبارة بالظن لا تجء ابدا في موضع يقين تام قد ناله الحسن بل اعظم درجاته ان يجء في موضع علم متحقق لكنه لم يقع ذلك المظنون والا فمن يقع ويحس لا يكاد يوجد في كلام العرب العبارة عنه بالظن وتامل هذه الاية وتامل قول دريد فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج انتهي وفي مصحف عبد الله ملاقوها مكان مواقعوها وقراه كذلك الاعمش وابن غزوان عن طلحة والاولي جعله تفسيرا لمخالفة سواد المصحف وعن علقمة انه قرا ملافوها بالفاء مشددة من لففت وفي الحديث ان الكافر ليري جهنم ويظن انها مواقعته من مسيرة اربعين سنة ومعني مصرفا	4645	7233169600613410270	390	595.5	306	1037	37.60848617553711	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1056	true	2725834805798355907	258	300	1375	1599	1599	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا-	1056	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4646	false	-6968692050755186680	16	58	82	307	1547	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا	4646	7233169600613410270	224	443.0	183	225	99.55555725097656	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1057	true	5722340153936503976	0	66	0	347	1552	300	بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1057	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4636	false	6932512661459871811	62	128	348	695	1632	300	بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	4636	7233169600613410270	347	694.0	281	347	100.0	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1057	true	5722340153936503976	0	66	0	347	1552	300	بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1057	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4646	false	-6968692050755186680	58	124	307	654	1547	300	بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	4646	7233169600613410270	347	694.0	281	347	100.0	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1058	true	-6610762880208720684	54	135	261	654	1501	300	ان موسي عليه السلام جلس يوما في مجلس لبني اسراءيل وخطب فابلغ فقيل له هل تعلم احدا اعلم منك قال لا فاوحي الله اليه بلي عبدنا خضر فقال يا رب دلني علي السبيل الي لقيه فاوحي الله اليه ان يسير بطول سيف البحر حتي يبلغ مجمع البحرين فاذا فقد الحوت فانه هنالك وامر ان يتزود حوتا ويرتقب زواله عنه ففعل موسي ذلك وقال لفتاه علي جهة امضاء العزيمة لا ابرح اسير اي لا ازال------------- وانما قال هذه المقالة وهو ساءر قال --------	1058	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4652	false	-6435308500227159870	43	92	215	446	1477	300	ان موسي عليه السلام جلس يوما في مجلس لبني اسراءيل وخطب فابلغ فقيل له هل تعلم احدا اعلم منك قال لا فاوحي الله ال------------------------------------------------------------------يه ان يسير بطول سيف البحر حتي يبلغ مجمع البحرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسير اي لا ازال قال ابن عطية وانما قال هذه المقالة وهو ساءر ومن هذا قول	4652	7233169600613410270	207	382.5	163	414	50.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1059	true	7491940177059926760	22	187	111	918	1501	300	سورة الكهف الايات 61 الي ف---------------------------------------------------------------------لما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	1059	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4650	false	1194669319772124373	24	203	132	1008	1499	300	سورة الكهف الايات 60 الي 78span واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	4650	7233169600613410270	805	1587.0	640	876	91.89497375488281	163	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1059	true	7491940177059926760	27	138	136	675	1501	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	1059	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4651	false	-5762912370704501563	107	218	554	1093	1499	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	4651	7233169600613410270	539	1078.0	428	539	100.0	111	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1059	true	7491940177059926760	138	187	675	918	1501	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	1059	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4662	false	-7181979278716644839	0	49	0	243	1548	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	4662	7233169600613410270	243	486.0	194	243	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1060	true	8503694472662375879	162	284	774	1385	1461	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهم سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول يقول بغير اجر فلما ركبا في السفينة لم يفجا موسي الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي شنيعا من الامور وقال مجاهد الامر المنكر قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال ابي بن كعب قال النبي صلي الله عليه وسلم فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر	1060	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4662	false	-7181979278716644839	158	243	800	1235	1548	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفي----نة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه- بغير نول-------------- فلما ركبا في السفينة لم يفجا -----الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسرا قال وقال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم وكان- الاول- من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة ف-------------نقر- فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر	4662	7233169600613410270	410	747.5	327	611	67.10311126708984	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1061	true	5378791649149435803	194	252	952	1235	1504	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا	1061	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4650	false	1194669319772124373	203	261	1008	1291	1499	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا	4650	7233169600613410270	283	566.0	225	283	100.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1061	true	5378791649149435803	194	252	952	1235	1504	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا	1061	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4662	false	-7181979278716644839	49	107	243	526	1548	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا	4662	7233169600613410270	283	566.0	225	283	100.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1061	true	5378791649149435803	252	295	1235	1481	1504	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة	1061	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4668	false	6294855951071198584	257	300	1318	1563	1563	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة-	4668	7233169600613410270	245	485.0	203	246	99.59349822998047	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1063	true	4253636589723084030	49	89	259	465	1540	300	هو عندي--- علي بابه وذلك ان هذه الالفاظ انما تجء مراعي بها الزمان وذلك ان الحادث المقدم الوجود هو الامام والذي ياتي بعد هو الوراء----------------------------------------- وتامل هذه الالفاظ في مواضعها حيث وردت تجدها تطرد-------------------------------------------------------------------------- ومن قرا امامهم اراد في المكان	1063	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4670	false	6519781254812483015	48	104	262	543	1530	300	---عندي هو علي بابه وذلك ان هذه الالفاظ انما تجء يراعي بها الزمن---------------------------------------- والذي ياتي بعد هو الوراء وهو ما خلف وذلك بخلاف ما يظهر بادي الراي وتامل هذه الالفاظ في مواضعها حيث وردت تجدها تطرد فهذه الاية معناها ان هءلاء وعملهم وسعيهم ياتي بعده في الزمن غصب هذا الملك ومن قرا امامهم اراد في المكان	4670	7233169600613410270	161	282.0	129	324	49.69135665893555	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1064	true	-8942117204243598327	177	281	871	1359	1464	300	سورة الكهف الايات 83 الي ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا	1064	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	11	115	70	558	1527	300	سورة الكهف الايات 83 الي ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا	4674	7233169600613410270	488	976.0	384	488	100.0	104	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1064	true	-8942117204243598327	182	284	896	1381	1464	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا وقوله سبحانه ويسءلونك	1064	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4675	false	3508904101761959067	183	282	970	1439	1535	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا الضمير في---------------- ويسءلونك	4675	7233169600613410270	460	901.5	362	485	94.8453598022461	97	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1066	true	5701619233920667042	81	132	416	668	1557	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما وقوله----------- حتي اذا -بلغ بين السد-ين	1066	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	115	168	558	823	1527	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين	4674	7233169600613410270	244	460.0	193	265	92.07546997070312	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1066	true	5701619233920667042	64	132	326	668	1557	300	كذلك معناه فعل معهم كفعله مع الاولين اهل المغرب فاوجز بقوله كذلك سورة الكهف الايات 93------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما وقو-----------له حتي اذا -بلغ بين السد-ين	1066	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4682	false	-8252153951336133838	168	281	856	1428	1524	300	كذلك معناه فعل معهم كفعله مع الاولين اهل المغرب واخبر بقوله كذلك ثم اخبر تعالي عن احاطته بجميع ما لدي ذي القرنين وما تصرف فيه من افعاله ويحتمل ان يكون كذلك استءناف قول ولا يكون راجعا علي الطاءفة الاولي فتامله والاول اصوب انتهي واذا كان مستانفا لا تعلق له بما قبله فيحتاج الي تقدير يتم به كلاما ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين	4682	7233169600613410270	306	548.0	242	572	53.49650192260742	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1067	true	432975630831313171	162	215	836	1098	1570	300	اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	1067	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	160	213	781	1043	1527	300	اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	4674	7233169600613410270	262	524.0	209	262	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1067	true	432975630831313171	162	189	836	975	1570	300	اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	1067	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4682	false	-8252153951336133838	273	300	1386	1524	1524	300	اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا-	4682	7233169600613410270	138	271.0	112	139	99.28057861328125	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1067	true	432975630831313171	189	215	975	1098	1570	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	1067	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4683	false	2677639335315270629	0	26	0	123	1564	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	4683	7233169600613410270	123	246.0	97	123	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1068	true	-63876113983258591	256	300	1312	1558	1558	300	وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم-	1068	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	213	257	1043	1290	1527	300	وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم	4674	7233169600613410270	246	487.0	203	247	99.59513854980469	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1068	true	-63876113983258591	256	286	1312	1481	1558	300	وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	1068	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4683	false	2677639335315270629	26	56	123	292	1564	300	وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	4683	7233169600613410270	169	338.0	139	169	100.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1069	true	-2981066998408584205	0	25	0	143	1647	300	يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	1069	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	257	282	1290	1433	1527	300	يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	4674	7233169600613410270	143	286.0	118	143	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1069	true	-2981066998408584205	0	25	0	143	1647	300	يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	1069	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4689	false	-2043476442137557128	248	273	1295	1438	1580	300	يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	4689	7233169600613410270	143	286.0	118	143	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1070	true	5723305313037014615	2	60	10	305	1561	300	انهم لا حسنة لهم توزن لان اعمالهم قد حبطت اي بطلت وي------------------حتمل-------- المجاز والاستعارة كانه قال فلا قدر لهم عندنا يومءذ وهذا معني الاية عندي وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالاكول الشروب الطويل فلا يزن جناح بعوضة ثم قرا فلا نقيم لهم---------------------------------- يوم القيامة وزنا وقوله------------------------------------------- ---------------------------------ذلك اشارة الي ترك اقامة الوزن	1070	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4690	false	-351518641181880655	208	280	1081	1444	1550	300	انهم لا حسنة لهم توزن في موازين القيامة ومن لا حسنة له فهو في النار واحتمل ان يريد المجاز----------- كانه قال فلا قدر لهم عندنا يومءذ وفي الحديث--------------------------------------------------------- يءتي بالاكول الشروب الطويل فلا يزن جناح بعوضة ثم قرا فلا نقيم الاية وفي الحديث ايضا ياتي ناس باعمال يوم القيامة هي عندهم في العظم كجبال تهامة فاذا وزنوها لم تزن شيءا ذلك جزاءهم مبتدا وخبر وجهنم بدل وذلك اشارة الي ترك اقامة الوزن	4690	7233169600613410270	177	251.5	140	431	41.067283630371094	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1070	true	5723305313037014615	65	117	331	620	1561	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا ----وقوله سبحانه ان الذين امنوا وعملوا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صالحات كانت لهم جنات الفردوس اختلف المفسرون --------------------------------------------------في الفردوس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة انه اعلي الجنة وربوتها وقال -----------------------ابو هريرة انه جبل تتفجر منه انهار الجنة وقال ابو---- امامة انه---- سرة الجنة	1070	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4691	false	3858415895746877148	92	209	492	1109	1587	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو ك----------ان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا لما ذكر تعالي ما اعد للكافرين ذكر ما اعد للمءمنين وفي الصحيح جنات الفردوس اربع ثنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وثنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وفي حديث عبادة الفردوس اعلاها يعني اعلا الجنة قال قتاد---------------ة وربوتها ومنها تفجر انهار الجنة وقال ابو هريرة---- جبل تتفجر منه انهار الجنة وفي حديث ابي امامة الفردوس سرة الجنة	4691	7233169600613410270	192	268.0	154	646	29.721363067626953	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1070	true	5723305313037014615	190	291	1003	1512	1561	300	انتهي وقوله تعالي لا يبغون عنها حولا الحول بمعني المتحول قال مجاهد متحولا AUTO سورة الكهف اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا واما قوله سبحانه قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي الاية فروي ان سبب الاية- ان اليهود قالت للنبي-- صلي الله عليه وسلم كيف تزعم انك نبي الامم كل-------------ها وانك اعطيت ما يحتاجه الناس من العلم وانت مقصر قد سءلت عن الروح فلم تجب فيه ونحو هذا من القول فانزل الله الاية معلمة باتساع معلومات الله عز وجل وانها غير متناهية وان الوقوف دونها ليس ببدع	1070	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4692	false	-8288388457147190458	125	217	676	1143	1536	300	انتهي وقال ابن عطية و----------------الحول بمعني ال-تحول قال مجاهد متحولا----- وقال الشاعر لكل دولة اجل ثم يتاح لها حول وكانه اسم جمع وكان واحده حوالة وفي هذا نظر وقال الزجاج عن قوم هي بمعني الحيلة في التنقل وهذا ضعيف متكلف قل لو كان ال----------------------------بحر قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبب نزولها ان اليهود قالوا للرسول صلي الله عليه وسلم كيف تزعم انك نبي الامم كلها ومبعوث اليها وانك اعطيت ما يحتاجه الناس من العلم وانت مقصر قد سءلت عن الروح فلم تجب فيه فنزلت----------------------------- معلمة باتساع معلومات الله------- وانها غير متناهية وان الوقوف دونها ليس ببدع	4692	7233169600613410270	282	456.0	224	655	43.053436279296875	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1073	true	-1581733707514986769	12	132	65	628	1499	300	سورة مريم الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا	1073	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4694	false	-3909404005074826344	116	237	587	1157	1478	300	سورة مريم الايات 1 الي 33span بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا	4694	7233169600613410270	563	1118.0	443	570	98.77192687988281	119	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1073	true	-1581733707514986769	17	132	88	628	1499	300	بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا	1073	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4696	false	2594630560267740086	97	212	517	1057	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا	4696	7233169600613410270	540	1080.0	425	540	100.0	115	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1075	true	-6515312281268387221	143	182	728	928	1529	300	يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا	1075	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4694	false	-3909404005074826344	237	276	1157	1357	1478	300	يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا	4694	7233169600613410270	200	400.0	161	200	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1075	true	-6515312281268387221	143	172	728	876	1529	300	يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	1075	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4696	false	2594630560267740086	212	241	1057	1205	1517	300	يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	4696	7233169600613410270	148	296.0	119	148	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1077	true	3128442618822390369	6	51	29	250	1534	300	قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	1077	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4695	false	-6244642663384171969	4	49	19	240	1545	300	قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	4695	7233169600613410270	221	442.0	176	221	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1077	true	3128442618822390369	6	51	29	250	1534	300	قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	1077	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4707	false	1704906107796148650	13	58	57	278	1476	300	قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	4707	7233169600613410270	221	442.0	176	221	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1077	true	3128442618822390369	142	210	738	1070	1534	300	وروي انها بلغت الي موضع كان فيه جذع نخلة بال يابس في- اصله مذود بقر------------------------------------------------------ة علي جرية ماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشتد بها الامر هنالك واحتضنت الجذع لشدة الوجع وولدت عيسي عليه السلام فقالت عند ولادتها لما راته من -----------------------------صعوبة الحال من غير ما وجه يا ليتني مت قبل هذا فتمنت -----الموت من جهة الدين-------- ان يظن بها الشر وخوف ان تفتتن بتعيير قومها وهذا مباح وعلي هذا الحد تمناه عمررضي	1077	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4713	false	7129115263979324357	145	270	758	1394	1545	300	وروي انها بلغت الي موضع كان فيه جذع نخلة---- يابس بال اصله مدود لا راس له ولا ثمر ولا خضرة وال اما لتعريف الجنس او الداخلة علي الاسماء الغالبة كان تلك الصحراء كان بها جذع نخلة معروف فاذا قيل جذع النخلة فهم منه ذلك دون غيره وارشدها تعالي الي النخلة ليطعمها منها الرطب الذي هو خرسة النفساء الموافقة لها ولظهور تلك الايات منها فتستقر نفسها وتقر عينها فاشتد بها الامر هنالك واحتضنت الجذع لشدة الوجع وولدت عيسي عليه السلام فقالت عند ولادتها لما راته من الالام والتغرب وانكار قومها وصعوبة الحال من غير ما وجه يا ليتني مت قبل هذا وتمنت مريم الموت من جهة الدين اذ خافت ان يظن بها الشر في دينها وتعير فيغبنها ذلك وهذا مباح وعلي هذا الحد تمن-ي عمر بن	4713	7233169600613410270	283	450.5	221	641	44.14976501464844	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1078	true	5555364583113680389	0	51	0	251	1514	300	تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا	1078	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4695	false	-6244642663384171969	57	108	278	529	1545	300	تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا	4695	7233169600613410270	251	502.0	200	251	100.0	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1078	true	5555364583113680389	135	232	685	1184	1514	300	وكان في بقعة--------- اخفض من البقعة التي كانت هي عليها والاول اظهر وق-------------------------------------------را ابن عباس فناداها ملك من تحتها والسري من الرجال العظيم السي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والسري ايضا الجدول من الماء وبحسب هذا اختلف الناس في هذه الاية فقال قتادة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن زيد اراد جعل تحتك عظيما من الرجال له شان وقال الجمهور اشار لها ال-------------------------------------------------------------------------------------ي الجدول----------------------------------------------------- ثم امرها بهز الجذع اليابس لتري اية اخري --------------------وقالت فرقة بل كانت النخلة مطعمة رطبا وقال السدي كان الجذع مقطوعا واجري تحتها النهر لحينه قال ع والظاهر من الاية ان عيسي هو المكلم لها ----وان الجذع كان يابسا فهي-------------- ايات تسليها وتسكن اليها	1078	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4715	false	-3374546516533284993	15	196	85	1030	1514	300	وكان في بقعة من الارض اخفض من البقعة التي كانت--- عليها وقاله الحسن واقسم علي ذلك قيل وكان يقبل الولد كالقابلة وقرا ابن عباس فناداها ملك من تحتها وقرا البراء بن عازب وابن عباس والحسن وزيد بن علي والضحاك وعمرو بن ميمون ونافع وحمزة والكساءي وحفص من حرف جر وقرا الابنان والابوان وعاصم وزر ومجاهد والجحدري والحسن وابن عب------------------------اس في رواية عنهما من بفتح الميم بمعني الذي وتحتها ظرف منصوب صلة لمن وهو عيسي اي ناداها المولود قاله ابي والحسن وابن جبير ومجاهد وان حرف تفسير اي لا تحزني والسري في قول الجمهور الجدول وقال الحسن وابن زيد وقتادة------- عظيما من الرجال له شان وروي ان الحسن فسر الاية فقال اجل لقد جعله الله سريا كريما فقال حميد بن عبد الرحمن يا ابا سعيد انما يعني بالسري الجدول فقال الحسن لهذه واشباهها احب قربك ولكن غلبنا الامراء ثم امرها بهز الجذع اليابس لتري اية اخري في احياء موات الجذع وقالت فرقة بل كانت النخلة مطعمة رطبا وقال السدي كان الجذع مقطوعا واجري تحته- النهر لجنبه------ والظاهر ان----------------- المكلم هو عيسي وان الجذع كان يابسا وعلي هذا ظهرت لها ايات --------تسكن اليها	4715	7233169600613410270	321	421.0	253	1011	31.750741958618164	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1079	true	-1519938106109737653	83	133	417	683	1515	300	الاية انها ابيح لها ان تقول مضمن هذه الالفاظ التي في الاية وهو قول الجمهور وقالت فرقة معني فقول---ي بالاشارة لا بالكلام قال ص وقوله فقولي جواب-------------------------------------------------------------------------- الشرط وبينهما جملة محذوفة يدل عليها المعني اي فاما ترين من البشر احدا وسالك او حاورك الكلام فقولي انتهي و-------------------صوما معناه--- عن الكلام	1079	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4718	false	-5861967555609702940	151	216	776	1115	1541	300	------انه- ابيح لها ان تقول ما امرت بقوله----------------- وهو قول الجمهور وقالت فرقة معني فقولي اي بالاشارة لا بالكلام والا فكان التناقض ينافي قولها انتهي ولا تناقض لان المعني فلن اكلم اليوم انسيا بعد فقولي هذا وبين الشرط وجزاءه- جملة محذوفة يدل عليه- المعني اي فاما ترين من البشر احدا وسالك او حاورك الكلام فقولي وقرا يد بن علي صياما وفسر صوما بالامساك عن الكلام	4718	7233169600613410270	194	285.0	154	365	53.15068435668945	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1080	true	-2926359800958479353	48	121	238	606	1529	300	ما كان ابوك امرا سوء المعني ما كان ابوك ولا امك اهلا لهذه الفعلة فكيف جءت انت بها والبغي التي تبغي الزنا اي تطلبه سورة مريم الايات 29 الي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1080	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4695	false	-6244642663384171969	99	152	490	759	1545	300	ما كان ابوك امرا سوء ------وما كانت-------- امك بغيا------------------------------------------------------------------------------------- فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	4695	7233169600613410270	264	493.0	211	368	71.73912811279297	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1080	true	-2926359800958479353	77	121	376	606	1529	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1080	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4719	false	4620554097191048761	2	46	9	239	1592	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	4719	7233169600613410270	230	460.0	186	230	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1081	true	5389466632905793335	1	34	4	159	1501	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1081	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4722	false	-4864302426509141169	158	191	816	971	1532	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	4722	7233169600613410270	155	310.0	122	155	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1081	true	5389466632905793335	197	231	962	1137	1501	300	فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون	1081	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4722	false	-4864302426509141169	191	225	971	1146	1532	300	فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون	4722	7233169600613410270	175	350.0	141	175	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1081	true	5389466632905793335	232	285	1143	1418	1501	300	فاختلف الاحزاب من بينهم هذا ابتداء خبر من الله تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم ب--ان بني اسراءيل اختلفوا احزابا اي فرقا وقوله من بينهم بمعني من تلقاءهم ومن انفسهم ثار شرهم وان الاختلاف لم يخرج عنهم بل كانوا هم المختلفين وروي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا --------------------------------------------------------------------------------------عن قتادة ان بني اسراءيل جمعوا من انفسهم اربعة ---	1081	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4725	false	-4459047513309859829	75	154	402	839	1637	300	فاختلف الاحزاب من بينهم هذا اخبا-----ر م---------------------ن الله لل---رسول بتفرق بني اسراءيل------------------ فرقا و---------------معني من بينهم -----------------------ان الاختلاف لم يخرج عنهم بل كانوا هم المختلفين لم يقع الاختلاف سببه غيرهم والاحزاب قال الكلبي اليهود والنصاري وقال الحسن الذين تحزبوا علي الانبياء لما قص عليهم قصة عيسي اختلفوا فيه من بين الناس انتهي فالضمير في بينهم علي هذا ليس عاءدا علي الاحزاب وقيل الاحزاب هنا المسلمون واليهود والنصاري وقيل هم النصاري فقط وعن قتادة ان بني اسراءيل جمعوا---------- اربعة من	4725	7233169600613410270	159	203.0	126	532	29.887218475341797	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1082	true	8457503363647500944	0	82	0	453	1518	300	هو الله --تعالي الله عن قولهم وقال ل------------------ه الثلاثة كذبت واتبع-ه اليعقوبية ثم قيل---- للثلاثة فقال احدهم عيسي ابن الله تعالي الله عن قولهم فقال له الاثنان كذبت واتبع-ه النسطورية ثم قيل ل--لاثنين فقال احدهما عيسي احد ثلاثة الله اله ومريم اله وعيسي اله تعالي الله عن قولهم علوا كبيرا فقال له الرابع كذبت واتبعته الاسراءيلية فقيل للرابع فقال عيسي عبد الله وكلمته القاها الي مريم--------- فاتبع كل واحد فريق من بني اسراءيل ثم اقتتلوا------ فغلب المءمنون وقتلوا وظهرت اليعقوبية علي الجميع	1082	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4725	false	-4459047513309859829	158	225	863	1248	1637	300	هو الله نزل الي الارض واحيا من احيا وامات من امات فكذبه الثلاثة----- واتبعته اليعقوبية ثم قال احد الثلاثة عي-----------سي ابن الله فكذبه ا----------------------لاثنان----- واتبعته النسطورية وقال احد الاثنين عي------------سي احد ثلاثة الله اله ومريم اله وعيسي اله فكذب---------------------------------ه الرابع----- واتبعته الاسراءيلية وقال الرابع ع-----يسي عبد الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فاتبعته فرقة------ من بني اسراءيل ثم اقتتل الاربعة فغلب المءمنون------- وظهرت اليعقوبية علي الجميع	4725	7233169600613410270	288	418.0	236	496	58.064517974853516	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1082	true	8457503363647500944	223	300	1157	1518	1518	300	وهم في غفلة يريد في الدنيا CHECK سورة مريم الايات 40 الي سورة مريم الايات 40 الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا-------------------------------------------------------------- يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف-	1082	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4727	false	-970998016266637172	74	211	383	1091	1548	300	وهم في غفلة يريد في الدنيا ----------------الان وهم لا يءمنون كذلك انتهي وعلي هذا يكون حالا والعامل فيه وانذرهم والمعني انهم مشتغلون بامور دنياهم معرضون عما يراد منهم والظاهر ان يكون المراد بقوله وقضي الامر امر يوم القيامة انا نحن نرث الارض ومن عليها تجوز وعبارة عن فناء المخلوقات وبقاء الخالق فكانها وراثة وقرا الجمهور يرجعون بالياء من تحت مبنيا للمفعول والاعرج بالتاء من فوق وقرا السلمي وابن ابي اسحاق وعيسي بالياء من تحت مبنيا للفاعل وحكي عنهم الداني بالتاء سورة مريم الايات 41 الي واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف	4727	7233169600613410270	310	558.5	242	724	42.81768035888672	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1082	true	8457503363647500944	248	300	1280	1518	1518	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف-	1082	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4729	false	-611086405391981622	130	182	684	923	1539	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف	4729	7233169600613410270	238	471.0	187	239	99.58158874511719	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1083	true	126224800322273724	221	268	1154	1389	1562	300	قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1083	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4727	false	-970998016266637172	232	279	1200	1435	1548	300	قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	4727	7233169600613410270	235	470.0	188	235	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1083	true	126224800322273724	221	268	1154	1389	1562	300	قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1083	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4729	false	-611086405391981622	203	250	1032	1267	1539	300	قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	4729	7233169600613410270	235	470.0	188	235	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1084	true	3074747307087929996	97	204	527	1090	1585	300	عسي ترج في ضمنه خوف شديد وقوله سبحانه فلما اعتزلهم الي اخر الاية اخبار من الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم انه لما رحل ابراهيم عن بلد ابيه وقومه عوضه الله تع--------------------------------------------------------------------------------الي من ذلك ابنه اسحاق وابن ابنه CHECK سورة مريم الايات 54 الي CHECK سورة مريم الايات 51 الي يعقوبعلي جميعهم السلاموجعل الولد له تسلية--- وشدا لعضده واسحاق اصغر من اسماعيل ولما حملت هاجر باسماعيل غارت سارة فح--ملت باسحاق هكذا فيما روي وقوله تعالي ووهبنا لهم من رحمتنا يريد--------------------------------------------------------------------------------- العلم والمنزلة والشرف في الدنيا والنعيم في الاخرة كل ذلك من رحمة الله عز وجل ولسان الصدق هو الثناء------ الباقي عليهم اخر الابد قاله ابن عباس	1084	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4736	false	-7669595945690755275	64	144	318	764	1577	300	عسي ترج في ضمنه خوف شديد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فارق الكفار وارضهم ابدله منهم اولادا انبياء والارض المقدسة فكان فيها ويتردد الي مكة فولد له اسحاق وابنه---------------------------------------------------------------- يعقوب------------------------------ تسلية له وشدا لعضده واسحاق اصغر من اسماعيل ولما حملت هاجر باسماعيل غارت سارة ثم حملت باسحاق-------------- وقوله من----------------- رحمتنا قال الحسن هي النبوة وقال الكلبي المال والولد والاحسن ان يكون الخير الديني والدنيوي من العلم والمنزلة والشرف في الدنيا والنعيم في الاخرة--------------------------- ولسان الصدق--- الثناء الحسن الباقي عليهم اخر الابد قاله ابن عباس	4736	7233169600613410270	256	292.0	208	735	34.829933166503906	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1085	true	5384268480119716583	8	68	43	370	1570	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	1085	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	3	63	16	343	1556	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	4728	7233169600613410270	327	654.0	267	327	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1085	true	5384268480119716583	8	68	43	370	1570	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	1085	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4737	false	-8779986571704581479	209	269	1150	1477	1653	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	4737	7233169600613410270	327	654.0	267	327	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1086	true	8997531010513330992	71	125	349	631	1541	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	1086	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	63	117	343	625	1556	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	4728	7233169600613410270	282	564.0	228	282	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1086	true	8997531010513330992	71	125	349	631	1541	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	1086	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4741	false	-7431825897339480587	117	171	632	914	1620	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	4741	7233169600613410270	282	564.0	228	282	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1087	true	5969066814972199840	80	142	399	712	1499	300	وما نتنزل الا بامر ربك الاية قال ابن عباس وغيره سبب هذه الاية ان النبي صلي الله عليه وسلم ابطا عنه جبريل عليه السلام مدة فلما جاءه قال يا جبريل قد اشتقت اليك افلا تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت هذه الاية وقال -------الضحاك ومجاهد سببها ان جبريل------------ تاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم عند قوله في السءالات المتقدمة في سورة الكهف	1087	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4744	false	-5059974018109201684	199	238	1082	1286	1608	300	وما نتنزل الا بامر ربك------------------------------------------------------------------- ابطا---- جبريل عن الرسول مر--ة فلما جاء -قال يا جبريل قد اشتقت اليك افلا تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت---------- وقال مجاهد والضحاك------- سببها ان جبريل عليه السلام تاخر------------------------------------- في السءالات المتقدمة في سورة الكهف	4744	7233169600613410270	175	278.0	142	332	52.71084213256836	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1088	true	8461200563560079043	177	222	895	1117	1487	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	1088	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	147	192	772	994	1556	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	4728	7233169600613410270	222	444.0	177	222	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1088	true	8461200563560079043	150	222	756	1117	1487	300	وقال -------ابن عباس وغيره س-ميا معناه مثيلا او شبيها ونحو ذلك وهذا قول حسن----------------- وكان السمي بمعني المسامي والمضاهي فهو من السمو سورة مريم الايات 66 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	1088	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4748	false	4829712803329279471	157	298	809	1495	1503	300	وقال مجاهد وابن جبير وقتادة سميا مثلا و---------شبيها وروي ذلك عن ابن عباس ايضا قال ابن عطية وكان السمي بمعني المسامي والمضاهي فهو من السمو وهذا قول حسن ولا يحسن في ذكر يحيي انتهي يعني لم نجعل له من قبل سميا وقال غيره يقال فلان سمي فلان اذا شاركه في اللفظ وسميه اذا كان مماثلا له في صفاته الجميلة ومناقبه ومنه قول الشاعر فانت سمي للزبير ولست للزبير سميا اذ غدا ما له مثل وقال الزجاج هل تعلم احدا يستحق ان يقال له خالق وقادر الا هو وقال الضحاك ولدا ردا علي من يقول ولد الله ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	4748	7233169600613410270	305	539.0	241	695	43.884891510009766	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1089	true	-6023721971241130347	108	150	595	816	1576	300	وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1089	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	192	234	994	1215	1556	300	وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	4728	7233169600613410270	221	442.0	179	221	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1089	true	-6023721971241130347	110	150	604	816	1576	300	الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1089	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4749	false	6189197719708593686	0	40	0	212	1549	300	الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	4749	7233169600613410270	212	424.0	172	212	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1089	true	-6023721971241130347	153	177	829	949	1576	300	وان منكم الا واردها قسم والواو تقتضيه ويفسره قوله----- صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة اولا--د لم تمسه النار الا تحلة القسم	1089	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4754	false	-7033238052366578510	7	33	34	161	1536	300	وان منكم الا واردها قسم والواو تقتضيه ويفسره قول النبي صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاث من الولد لم تمسه النار الا تحلة القسم	4754	7233169600613410270	113	212.5	90	127	88.97637939453125	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1091	true	-7382707028122612969	59	222	320	1189	1608	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما الاية هذا افتخار من كفار قريش وانه انما انعم الله عليهم لاجل انهم علي الحق بزعمهم والندي والنادي المجلس ثم رد الله تعالي حجتهم وحقر امرهم فقال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا اي فلم يغن ذلك عنهم شيءا والاثاث المال العين والعرض والحيوان وقرا نافع وغيره ورءيا بهمزة بعدها ياء من رءية العين CHECK سورة مريم الايات 75 الي قال البخاري ورءيا منظرا وقرا نافع ايضا واهل المدينة وريا بياء مشددة فقيل هي بمعني القراءة الاولي وقيل هي بمعني الري في السقيا اذ اكثر النعمة من الري والمطر وقرا ابن جبير وابن عباس ويزيد البريري وزيا بالزاي المعجمة بمعني الملبس واما سورة مريم الايات 75 الي قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	1091	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	209	272	1081	1413	1556	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	4728	7233169600613410270	323	606.0	260	869	37.169158935546875	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1091	true	-7382707028122612969	59	110	320	592	1608	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما الاية هذا افتخار من كفار قريش وانه انما انعم الله عليهم لاجل انهم علي الحق بزعمهم والندي والنادي المجلس ثم رد الله تعالي حجتهم وحقر امرهم فقال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1091	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4749	false	6189197719708593686	15	40	78	212	1549	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	4749	7233169600613410270	125	230.5	100	272	45.95588302612305	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1091	true	-7382707028122612969	164	258	879	1367	1608	300	الري والمطر وقرا ---------------ابن جبير وابن عباس ويزيد البرير--------------ي وزيا بالزاي----- ال--معجمة بمعني الملبس واما سورة مريم الايات 75 ال------ي قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا -------------------------قوله سبحانه قل من كان في الضلالة فليمدد له-- الرحمن----------------------------------------- مدا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون بمعني الد-----------------عاء والابتهال كانه يقول الاضل منا ومنكم مد الله له اي املي له حتي يءول ذلك الي عذابه-------------------------------------- ويحتمل ان يكون	1091	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4757	false	-4694657041330762719	29	167	158	894	1602	300	اولي بالحذف وقرا ابن عباس ايضا وابن جبير ويزي----------د البربري والاعسم المكي وزيا بالزاي مشدد الياء وهي البزة الحسنة والا-------لات ال-مجتمعة المستحسنة قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا فليمدد يحتمل ان يكون علي معناه من الطلب ويكون دعاء وكان المعني-------- الاضل منا ومنكم مد الله له اي املي له حتي يءول ----الي عذابه وكان الدعاء علي صيغة الطلب لانه الاصل ويحتمل ان يكون	4757	7233169600613410270	369	566.0	290	766	48.172325134277344	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1092	true	-9152303553424997767	184	278	971	1434	1542	300	افرايت الذي كفر باياتنا هو الع-----اصي بن واءل السهمي قاله 6 ب جمهور المفسرين وكان خبره ان خباب بن الارت ------كان قينا في الجاهلية فعمل له عملا واجتمع له عنده دين فجاءه يتقاضاه فقال له العاصي لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقال خباب لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله ثم يبعثك فقال العاصي او مبعوث انا بعد الموت فقال----- نعم فقال فانه اذا كان ذلك فسيكون لي مال وولد وعند ذلك اقضيك دينك فنزلت الاية في ذلك وقال الحسن نزلت في الوليد بن المغيرة قال ع وقد كانت للوليد ايضا اقوال تشبه هذا الغرض	1092	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4759	false	8151027886648424842	124	199	630	1003	1569	300	افرايت الذي كفر باياتنا نزلت في العاصي بن واءل عمل له خ-------------------------------------باب بن الارت عملا وكان قينا ف-------------------------اجتمع له عنده دين ف------تقاضاه فقال لا انصف----------ك حتي تكفر بمحمد فقال خباب لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله و--يبعثك فقال العاصي او مبعوث انا بعد الموت فقال خباب نعم -قال فاءت اذا كان ذلك فسيكون لي مال وولد وعند ذلك اقضيك دين-------------------ك وقال الحسن نزلت في الوليد بن المغيرة------ وقد كانت للوليد ايضا اقوال تشبه هذا الغرض	4759	7233169600613410270	337	589.0	267	479	70.35490417480469	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1093	true	-6460235317032811745	212	239	1133	1273	1614	300	فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا	1093	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4729	false	-611086405391981622	24	51	135	275	1539	300	فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا	4729	7233169600613410270	140	280.0	113	140	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1093	true	-6460235317032811745	212	239	1133	1273	1614	300	فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا	1093	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4763	false	-8307957325031136925	70	97	367	507	1593	300	فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا	4763	7233169600613410270	140	280.0	113	140	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1094	true	2211229155031289982	0	78	0	410	1516	300	يجيءون ركبانا علي النوق المحلاة بحلية الجنة خطمها من ياقوت وزبرجد ونحو هذا وروي عمرو بن قيس الملاءي انهم يركبون علي تماثيل من اعمالهم الصالحة وهي في غاية الحسن وروي انه يركب كل واحد منهم ما احب فمنهم من يركب الابل ومنهم من يركب الخيل ومنهم من يركب السفن فتجء عاءمة بهم وقد ورد في الضحايا انها مطاياكم---------------------- الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة واكثر هذه فيها ضعف من جهة الاسناد والسوق يتضمن هوانا والورد العطاش قاله ابن عباس وابو هريرة والحسن	1094	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4764	false	3692055185528905446	144	239	778	1283	1612	300	يجيءون ركبانا علي النوق المحلاة بحلية الجنة خطمها من ياقوت وزبرجد و---------روي عمرو بن قيس الملاءي انهم يركبون علي تماثيل من اعمالهم الصالحة -هي في غاية الحسن -روي انه يركب كل -احد منهم ما احب من ابل او خيل او سفن ----------------------------------------تجء عاءمة بهم والظاهر ان هذه الوفادة بعد انقضاء الحساب وانها النهوض الي الجنة كما قال في مقعد صدق عند مليك مقتدر وشبهوا بالوفود لانهم سراة الناس واحسنهم شكلا وليست وفادة حقيقية لانها تتضمن الانصراف من الموفود عليه وهءلاء مقيمون ابدا في ثواب ربهم وهو الجنة----------------------------------------------------- والورد العطاش قاله ابن عباس وابو هريرة والحسن	4764	7233169600613410270	260	446.5	208	610	42.62295150756836	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1097	true	-6831330795464931651	85	141	438	722	1497	300	سورة طه الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني	1097	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4772	false	-3893831493657147424	177	234	902	1193	1517	300	سورة طه الايات 1 الي 41span بسم الله الرحمن الرحيم طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني	4772	7233169600613410270	284	560.0	228	291	97.5945053100586	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1097	true	-6831330795464931651	90	141	459	722	1497	300	بسم الله الرحمن الرحيم طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني	1097	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4774	false	1905488068793036191	241	292	1304	1567	1607	300	بسم الله الرحمن الرحيم طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني	4774	7233169600613410270	263	526.0	212	263	100.0	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1097	true	-6831330795464931651	161	221	821	1126	1497	300	وقيل معناه يا رجل بالسريا-نية وقيل بغيرها من لغات العجم قال البخاري قال ابن جبير طه يا رجل بالنبطية انتهي وقيل انها لغة يمانية في عك------------------------------------------------------------------------------------------ وانشد الطبري في ذلك الطويل---------------------- دعوت ب طه في القتال فلم يجب فخفت عليه ان يكون مواءلا وقال --اخر البسيط ان السفاهة طه-من خلاءقكم لا بارك الله في القوم الملاعين وقالت فرقة- من العلماء	1097	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4775	false	7617331642105951104	135	206	704	1034	1487	300	وقيل بالحبشية وقيل بالعبرانية وقيل ---------------------------------------------------------------------------------لغة يم-نية في عك وقيل في عكل وقال الكلبي لو قلت في عك يا رجل لم يجب حتي تقول طه وقال السدي معني طه يا فلان وانشد الطبري في معني يا رجل في لغة عك قول شاعرهم دعوت ب-طه في القتال فلم يجب فخفت عليه ان يكون مواءلا وقول الاخر------- ان السفاهة طه من خلاءقكم لا بارك الله في القوم الملاعين وقيل هو اسم من ا--سماء	4775	7233169600613410270	176	259.0	138	422	41.70616149902344	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1098	true	4754056167940593754	25	110	123	548	1504	300	القول في مسالة الاستواء وباق-ي الاية بين قال ابن هشام قوله تعالي وان تجهر بالقول اي فاعلم انه غني عن جهرك فانه يعلم السر واخفي فالجواب محذوف انتهي سورة طه الايات 9 الي وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري	1098	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4772	false	-3893831493657147424	206	286	1057	1451	1517	300	استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري--- وان تجهر بالقول------------------------- فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسن----ي وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري	4772	7233169600613410270	322	571.5	253	426	75.58685302734375	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1098	true	4754056167940593754	58	110	290	548	1504	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري	1098	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4781	false	3266990725153485567	46	98	252	510	1532	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري	4781	7233169600613410270	258	516.0	206	258	100.0	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1100	true	6026119975080659586	108	210	542	1033	1534	300	لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موسي	1100	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4773	false	3347416727516253918	0	102	0	491	1492	300	لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موسي	4773	7233169600613410270	491	982.0	389	491	100.0	102	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1100	true	6026119975080659586	94	168	475	835	1534	300	ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي	1100	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4781	false	3266990725153485567	98	172	510	870	1532	300	ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي	4781	7233169600613410270	360	720.0	286	360	100.0	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1101	true	-522512504245645022	0	37	0	191	1589	299	فلما كانت الاية عبارة عن شدة -خفاء امر القيامة ووقتها وكان القطع باتيانها مع جهل الوقت اهيب علي النفوس سبحانهفي ابهام وقتها فقال اكاد اخفيها حتي لا تظهر البتة ولكن ذلك لا يقع ولا بد من ظهورها	1101	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4787	false	-3830009901670740150	49	84	261	440	1537	300	ولما كانت الاية عبارة عن شدة اخفاء امر القيامة ووقتها وكان القطع باتيانها مع جهل الوقت اهيب علي النفوس بالغ -في ابهام وقتها فقال اكاد اخفيها حتي لا تظهر البتة ولكن ------------لا بد من ظهورها	4787	7233169600613410270	172	320.5	138	192	89.58333587646484	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1105	true	4196279415152210240	244	300	1223	1500	1500	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك-	1105	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4773	false	3347416727516253918	102	158	491	769	1492	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك	4773	7233169600613410270	277	549.0	222	278	99.64028930664062	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1105	true	4196279415152210240	244	300	1223	1500	1500	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك-	1105	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4795	false	1706330421671237976	243	299	1250	1528	1533	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك	4795	7233169600613410270	277	549.0	222	278	99.64028930664062	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1106	true	-8064477612812193152	229	300	1136	1503	1503	300	فبصرت به القصص وفهمت امره فقالت لهم انا ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فتعلقوا بها وقالوا انت تعرفين هذا الصبي فانكرت وقالت لا غير اني اعلم من اهل هذا البيت الحرص علي التقرب الي المملكة والجد في خدمتها ورضاها فتركوها وسالوها الدلالة فجاءت بام موسي فلما قربته شرب ثديها فسرت بذلك اسية امراة فرعون رضي الله عنها وقالت لها كوني معي في القصر فقالت لها ما كنت-	1106	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4802	false	7173561512862057049	20	80	107	417	1546	300	فبصرت به -------في طوافها فقالت هل----- ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فتعلقوا بها وقالوا انت تعرفين هذا الصبي فقا-------لت لا ولكن--- اعلم من اهل هذا البيت الحرص علي التقرب الي ال-ملكة والجد في خدمتها ورضاها فتركوها وسالوها الدلالة فجاءت بام موسي فلما قربته شرب ثديها فسرت----- اسية وقالت --------------------------لها كوني معي في القصر فقالت---- ما كنت	4802	7233169600613410270	289	514.5	231	368	78.53260803222656	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1106	true	-8064477612812193152	14	52	67	247	1503	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري	1106	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4804	false	2754986832537220923	78	116	436	616	1563	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري	4804	7233169600613410270	180	360.0	142	180	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1106	true	-8064477612812193152	14	52	67	247	1503	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري	1106	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4805	false	-8086530821169800600	171	209	889	1069	1502	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري	4805	7233169600613410270	180	360.0	142	180	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1107	true	6096610006024690226	0	74	0	398	1558	300	لادع بيتي وولدي ولكنه يكون عندي فقالت نعم فاحسنت الي اهل ذلك البيت غاية الاحسان واعتز بنو اسراءيل بهذا الرضاع والسبب من المملكة واقام موسي عليه السلام حتي كمل رضاعه فارسلت اليها اسية------ ان ج-ءيني بولدي ليوم كذا وامرت خدمها ومن معها ان يلقينه بالتحف والهدايا واللباس فوصل اليها علي ذلك وهو بخير حال واجمل ثياب فسرت به ودخلت به علي فرعون ليراه و-يهب له فراه واعجبه وقربه فاخذ موسي عليه السلام بلحية فرعون	1107	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4802	false	7173561512862057049	80	146	417	772	1546	300	لادع بيتي وولدي ولكنه يكون عندي -قالت نعم فاحسنت الي اهل ذلك البيت غاية الاحسان واعتز بنو اسراءيل بهذا الرضاع والنسب من ال-ملكة ولما---------------------- كمل رضاعه -ارسلت------ اسية اليها ان جيءيني بولدي ليوم كذا وامرت خدمها ومن لها- ان يلقينه بالتحف والهدايا واللباس فوصل اليها علي ذلك وهو بخير حال واجمل شباب فسرت به ودخلت به علي فرعون ليراه وليهب--ه ف-----اعجبه وقربه فاخذ موسي------------ بلحية فرعون	4802	7233169600613410270	338	591.0	273	406	83.25122833251953	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1108	true	3879479170480079372	182	293	941	1480	1513	300	اننا نخاف ان يفرط معناه يعجل ويتسرع الينا بمكروه وقوله عز وجل انني معكما اي بالنصر والمعونة سورة طه الايات 47 الي فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	1108	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4804	false	2754986832537220923	101	205	547	1041	1563	300	اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا-------------- انني معكما اسمع وار-------------------------------ي فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	4804	7233169600613410270	464	880.5	365	539	86.08534240722656	95	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1108	true	3879479170480079372	182	265	941	1339	1513	300	اننا نخاف ان يفرط معناه يعجل ويتسرع الينا بمكروه وقوله عز وجل انني معكما اي بالنصر والمعونة سورة طه الايات 47 الي فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي	1108	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4805	false	-8086530821169800600	194	270	1000	1353	1502	300	اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا-------------- انني معكما اسمع وار-------------------------------ي فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي	4805	7233169600613410270	323	598.5	252	398	81.15577697753906	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1108	true	3879479170480079372	265	293	1339	1480	1513	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	1108	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4813	false	4305000392257533080	133	161	682	823	1560	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	4813	7233169600613410270	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1109	true	-7088081920965446018	223	300	1187	1600	1600	300	---55 ال--ي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان-	1109	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4804	false	2754986832537220923	203	280	1029	1448	1563	300	لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان	4804	7233169600613410270	411	809.5	335	419	98.09069061279297	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1109	true	-7088081920965446018	223	300	1187	1600	1600	300	---55 ال--ي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان-	1109	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4813	false	4305000392257533080	159	236	811	1230	1560	300	لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان	4813	7233169600613410270	411	809.5	335	419	98.09069061279297	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1111	true	-8065298098121144585	160	254	852	1334	1560	300	فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	1111	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4824	false	-4280734544932662999	175	269	890	1372	1525	300	فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	4824	7233169600613410270	482	964.0	388	482	100.0	94	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1111	true	-8065298098121144585	160	254	852	1334	1560	300	فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	1111	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	190	284	953	1435	1504	300	فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	4825	7233169600613410270	482	964.0	388	482	100.0	94	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1112	true	-7383963452672292683	97	126	502	659	1530	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل	1112	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4824	false	-4280734544932662999	202	231	1016	1173	1525	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل	4824	7233169600613410270	157	314.0	128	157	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1112	true	-7383963452672292683	97	126	502	659	1530	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل	1112	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	217	246	1079	1236	1504	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل	4825	7233169600613410270	157	314.0	128	157	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1113	true	7291884007158087588	0	25	0	128	1501	300	بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	1113	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	10	35	46	174	1504	300	بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	4825	7233169600613410270	128	256.0	103	128	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1113	true	7291884007158087588	202	299	1014	1498	1501	300	لا تخاف دركا اي من فرعون وجنوده ولا تخشي غرقا من البحر وقوله---------------- ما غشيهم ابهام اهول من النص وهذا كقوله اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم واضل فرعون قومه يريد من اول امره الي هذه النهاية وما هدي مقابل لقوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر سورة طه الايات 80 الي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي و----قوله عز -وجل يا	1113	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	17	81	83	411	1504	300	لا تخاف دركا ول-------------------ا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيه-----------------------------------------------------------م واضل فرعون قومه ---------------------------------وما هد------------------------------------------------------------------ي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك يا	4825	7233169600613410270	282	490.5	222	505	55.841583251953125	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1113	true	7291884007158087588	202	295	1014	1482	1501	300	لا تخاف دركا اي من فرعون وجنوده ولا تخشي غرقا من البحر وقوله---------------- ما غشيهم ابهام اهول من النص وهذا كقوله اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم واضل فرعون قومه يريد من اول امره الي هذه النهاية وما هدي مقابل لقوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر سورة طه الايات 80 الي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	1113	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4834	false	-1301377720383991747	79	138	393	700	1555	300	لا تخاف دركا ول-------------------ا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيه-----------------------------------------------------------م واضل فرعون قومه ---------------------------------وما هد------------------------------------------------------------------ي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	4834	7233169600613410270	272	488.0	216	484	56.19834899902344	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1113	true	7291884007158087588	0	25	0	128	1501	300	بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	1113	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4834	false	-1301377720383991747	72	97	356	484	1555	300	بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	4834	7233169600613410270	128	256.0	103	128	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1114	true	4216608172670555	145	263	783	1366	1567	300	اي هوي في جهنم وفي سخط اللهعافانا الله من ذلك ثم رجي سبحانه عباده بق---------------------------------------------------------------------------------------------------وله واني لغفار لمن تاب الاية والتوبة من ذنب تصح مع الاقامة علي غيره وهي توبة مقيدة واذا تاب العبد ثم عاود الذنب بعينه بعد مدة فيحتمل عند حذاق اهل السنة الا يعيد الله تعالي عليه الذنب الاول لان التوبة قد كانت محته ويحتمل ان يعيده لانها توبة لم يوف بها واضطرب الناس في قوله سبحانه ثم اهتدي من حيث وجدوا الهدي ضمن الايمان والعمل فقالت فرقة ثم لزم--------------------------------- الاسلام حتي يموت علي--------------ه وقيل غير هذا--------------- والذي يقوي في معني ثم اهتدي ان يكون ثم حفظ معتقداته من ان تخالف الحق في شء من الاشياء فان الاهتداء علي هذا الوجه غير الايمان وغير العمل	1114	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4839	false	5851599530550617474	74	173	359	856	1544	300	او هوي في جهنم وفي سخط الله- وغضب الله عقوباته ولذلك وصف بالنزول ولما حذر تعالي من الطغيان فيما رزق وحذر من حلول غضبه فتح باب الرجاء للتاءبين واتي بصيغة المبالغة وهي قوله واني لغفار لمن تاب قال ابن عباس من الشرك وامن اي وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله وعمل صالحا ادي الفراءض ثم اهتدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لزم الهداية وادامها الي الموافاة علي الاسلام وقيل معناه لم يشك في ايمانه وقيل ثم استقام قال ابن عطية والذي تقوي في معني ثم اهتدي ان يكون ثم حفظ معتقداته من ان يخالف الحق في شء من الاشياء فان الاهتداء علي هذا الوجه غير الايمان وغير العمل	4839	7233169600613410270	227	298.0	175	744	30.510753631591797	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	1	91	4	455	1488	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا	1115	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	76	166	390	841	1504	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا	4825	7233169600613410270	451	902.0	361	451	100.0	90	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	1	77	4	389	1488	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله	1115	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4839	false	5851599530550617474	224	300	1160	1544	1544	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله-	4839	7233169600613410270	384	763.0	309	385	99.7402572631836	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	224	300	1083	1488	1488	300	موسي عليه السلام لما شرع في النهوض ببني اسراءيل الي جانب الطور------- حيث كان الموعد ان يكلم الله موسي بما لهم فيه شرف العاجل والاجل-راي موسي عليه السلام علي جهة الاجتهاد ان يتقدم وحده مبادرا ل---امر الله سبحانه طلبا لرضاءه وحرصا علي القرب منه وشوقا الي مناجاته واستخلف عليهم هارون---------------- وقال لهم موسي تسيرون الي جانب الطور فلما انتهي موسي صلي- الله عليه وسلم وناجي ربه زاده الله في الاجل عشرا وحينءذ وقفه علي معني استعجاله-	1115	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4840	false	-8359086873318882348	16	82	74	425	1501	300	موسي عليه السلام------------------ ببني اسراءيل الي جانب الطور الايمن حيث كان الموعد ان يكلم الله موسي بما---- فيه شرف العاجل والاجل راي علي وجه -----------------الاجتهاد ان ي-قدم وحده مبادرا الي امر الل-------------------ه وحرصا علي القرب منه وشوقا الي مناجاته واستخلف------ هارون علي بني اسراءيل وقال لهم موسي تسيرون الي جانب الطور فلما انتهي موسي عليه السلا--------م وناجي ربه زاد-----ه في الاجل عشرا وحينءذ وقفه عل-----ي استعجاله	4840	7233169600613410270	309	502.5	252	434	71.19815826416016	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	91	179	455	872	1488	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا	1115	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4845	false	6003901098315920365	212	300	1068	1484	1484	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا-	4845	7233169600613410270	416	827.0	329	417	99.76019287109375	88	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	179	210	872	1016	1488	300	مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1115	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	0	31	0	144	1469	300	مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	4846	7233169600613410270	144	288.0	113	144	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	true	-4099250017862044249	91	210	455	1016	1488	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1115	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4848	false	7443720359243969233	101	220	540	1101	1497	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	4848	7233169600613410270	561	1122.0	442	561	100.0	119	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1116	true	-5789879257296810425	88	132	460	702	1594	300	الميم فهو مصدر من ملك والمعني ما فعلنا ذلك بانا ملكنا الصواب ولا وفقنا له بل غلبتنا انفسنا واما كسر الميم فقد كثر استعماله فيما تحوزه اليد ولكنه يستعمل في الامور التي يبرمها الانسان ومعناها كمعني التي قبلها والمصدر مضاف في الوجهين----- الي الفاعل	1116	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4843	false	1992269405976518902	230	272	1221	1456	1611	300	الميم---- مصدر من ملك والمعني ما فعلنا ذلك بانا ملكنا الصواب ولا وقفنا له بل غلبتنا انفسنا و----كسر الميم---- كثر استعماله فيما تحوزه اليد ولكنه يستعمل في الامور التي يبرمها الانسان ومعناها كمعني التي قبلها والمصدر في هذين الوجهين مضاف الي الفاعل	4843	7233169600613410270	221	406.5	181	247	89.47368621826172	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1117	true	6632727475022642432	141	205	714	1034	1541	300	وكذلك سولت لي نفسي اي وكما وقع وحدث قربت لي نفسي وجعلت- لي سءلا واربا حتي فعلته وكان موسي عليه السلام لا يقتل بني اسراءيل الا في حد او بوحي فعاقبه باجتهاد نفسه بان ابعده ونحاه عن الناس وامر بني اسراءيل باجتنابه واجتناب قبيلته وا--لا يءاكلوا ولا يناكحوا ونحو هذا وجعل له ان يقول مدة حياته لا مساس اي لا مماسة ولا اذاية وقرا	1117	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4853	false	3606762851659782735	14	77	69	381	1548	300	وكذلك سولت لي نفسي اي -كما حدث ووقع قربت لي نفسي وجعلته لي سولا واربا حتي فعلته وكان موسي عليه السلام لا يقتل بني اسراءيل الا في حد او -وحي فعاقبه باجتهاد نفسه بان ابعده ونحاه عن الناس وامر بني اسراءيل باجتنابه واجتناب قبيلته وان لا يواكلوا ولا يناكحو---------ا وجعل له ان يقول مدة حياته لا مساس اي لا مماسة ولا اذاية وقال	4853	7233169600613410270	299	561.5	237	323	92.56965637207031	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1118	true	5371875172556380864	174	228	891	1160	1529	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1118	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	31	85	144	413	1469	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	4846	7233169600613410270	269	538.0	215	269	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1118	true	5371875172556380864	126	167	645	858	1529	300	علي خلافها وانما--- تعجل موسي عليه السلام وحده فوقع امر العجل ثم جاء موسي وصنع ما صنع بالعجل------- ثم خرج بعد ذلك بالسبعين علي معني الشفاعة في ذنب بني اسراءيل وان يطلعهم ايضا علي امر المناجاة فكان لموسي عليه السلام نهضتان	1118	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4856	false	6608393719986252677	212	249	1111	1298	1556	300	------------ان موسي تعجل----------------- وحده فوقع امر العجل ثم جاء موسي و-------صنع بالعجل ما صنع ثم خرج بعد ذلك بالسبعين علي معني الشفاعة في ذنب بني اسراءيل وان يطلعهم ايضا علي امر المناجاة فكان لموسي عليه السلام نهضتان	4856	7233169600613410270	175	319.0	141	223	78.47533416748047	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1118	true	5371875172556380864	174	228	891	1160	1529	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1118	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4857	false	-2375688243897696849	84	138	458	727	1565	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	4857	7233169600613410270	269	538.0	215	269	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1119	true	-987773675632646863	7	131	34	668	1574	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اي يتخافت المجرمون بينهم اي يتسارون والمعني انهم لهول المطلع وشدة ذهاب اذهانهم قد عزب عنهم قدر مدة لبثهم واختلف الناس فيما ذا فقالت فرقة في دار الدنيا ومدة العمر وقالت فرقة في الارض مدة البرزخ CHECK سورة طه الايات 105 الي وامثلهم طريقة معناه اثبتهم نفسا يقول ان لبثتم الا يوما اي فهم في هذه المقالة يظنون ان هذا قدر لبثهم سورة طه الايات 105 الي ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما	1119	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	67	136	321	669	1469	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امثلهم ط----------------------ريق-ة ان لبثتم الا يوما-------------------------------------------------------------------- ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما	4846	7233169600613410270	319	590.5	255	634	50.31545639038086	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1119	true	-987773675632646863	7	131	34	668	1574	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اي يتخافت المجرمون بينهم اي يتسارون والمعني انهم لهول المطلع وشدة ذهاب اذهانهم قد عزب عنهم قدر مدة لبثهم واختلف الناس فيما ذا فقالت فرقة في دار الدنيا ومدة العمر وقالت فرقة في الارض مدة البرزخ CHECK سورة طه الايات 105 الي وامثلهم طريقة معناه اثبتهم نفسا يقول ان لبثتم الا يوما اي فهم في هذه المقالة يظنون ان هذا قدر لبثهم سورة طه الايات 105 الي ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما	1119	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4857	false	-2375688243897696849	120	189	635	983	1565	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امثلهم ط----------------------ريق-ة ان لبثتم الا يوما-------------------------------------------------------------------- ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما	4857	7233169600613410270	319	590.5	255	634	50.31545639038086	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1119	true	-987773675632646863	190	239	994	1262	1574	300	يحتمل ان يريد--- الاخبار به اي لا شك فيه ولا يخالف وجوده خبره ويحتمل ان يريد لا محيد لاحد عن اتباع الداعي والمشي نحو صوته والخشوع التطامن والتواضع وهو في الاصوات استعارة بمعني الخفاء------------------------------------------------------------------------------------------ والهمس الصوت الخفي الخافت وهو-------------------------- تخافتهم بينهم وكلامهم السر ويحتمل ان يريد صوت الاقدام وفي	1119	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4861	false	9064653633944234792	128	197	638	1016	1552	300	يحتمل ان يريد به الاخبار ---اي لا شك فيه ولا يخالف وجوده خبره ويحتمل ان يريد لا محيد لاحد عن اتباعه------ والمشي نحو صوته والخشوع التطامن والتواضع وهو في الاصوات استعارة بمعني الخفاء والاستسرار للرحمن اي لهيبة الرحمن وهو مطلع قدرته وقيل هو علي حذف مضاف اي وخشع اهل الاصوات والهمس الصوت الخفي الخافت ويحتمل ان يريد بالهمس المسموع تخافتهم بينهم وكلامهم السر ويحتمل ان يريد صوت الاقدام وان	4861	7233169600613410270	254	470.0	207	387	65.63307189941406	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1121	true	5564255443805729135	26	72	132	386	1508	300	قرانا عربيا وصرف-نا فيه م-------ن الوعيد لعلهم بحسب توقع البشر وترجيهم يتقون الله ويخشون عقابه فيءمنون ويتذكرون نعمه عندهم وما حذرهم من اليم عقابه هذا تاويل فرقة في قوله او يحدث لهم ذكرا وقالت فرقة معناه او يكسبهم شرفا ويبقي عليهم ايمانهم ذكرا صالحا في الغابرين	1121	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4863	false	2946195578931009103	129	176	694	955	1612	300	قرانا عربيا وتوعدنا فيه بانواع من الوعيد لعلهم بحسب توقع ال-شر وترجيهم يتقون الله ويخشون عقابه فيءمنون ويتذكرون نعمه عندهم وما حذرهم من اليم عقابه هذا تاويل فرقة في قوله او يحدث لهم ذكرا وقالت فرقة معناه او يكسبهم شرفا ويبقي عليهم ايمانهم ذكرا صالحا في الغابرين	4863	7233169600613410270	249	479.0	203	262	95.03816986083984	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1122	true	-1527924915858719589	52	169	252	807	1456	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي وقوله سبحانه ان لك الا تجوع فيها ولا تعري المعني ان لك يا ادم في الجنة نعمة تامة لا يصيبك جوع ولا عري ولا ظما ولا بروز للشمس يءذيك وهو 14 االضحاء سورة طه الايات 120 الي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب	1122	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	220	300	1084	1469	1469	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب-	4846	7233169600613410270	385	756.0	306	555	69.36936950683594	79	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1122	true	-1527924915858719589	52	195	252	944	1456	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي وقوله سبحانه ان لك الا تجوع فيها ولا تعري المعني ان لك يا ادم في الجنة نعمة تامة لا يصيبك جوع ولا عري ولا ظما ولا بروز للشمس يءذيك وهو 14 االضحاء سورة طه الايات 120 الي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي	1122	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4865	false	5912337884378018957	190	296	966	1489	1505	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي	4865	7233169600613410270	523	1037.0	417	692	75.57803344726562	105	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1123	true	-8533428235583959652	153	267	795	1389	1572	300	كذلك اتتك اياتنا فنسيتها النسيان هنا هو الترك ولا مدخل للذهول في هذا الموضع وتنسي ايضا بمعني تترك في ا-------------------لعذاب سورة طه الايات 128 الي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي	1123	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4847	false	-5952439032281685677	7	115	33	600	1598	300	كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم ----------------------------------------تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابق------ي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي	4847	7233169600613410270	506	952.5	407	613	82.54486083984375	93	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1123	true	-8533428235583959652	176	267	918	1389	1572	300	128 الي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي	1123	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4874	false	-1566723898045796025	148	237	745	1208	1560	300	--------افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي	4874	7233169600613410270	463	917.5	374	471	98.30148315429688	89	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1129	true	5015026374635191081	99	154	546	839	1603	300	سورة الانبياء الايات 2 الي-------------------------------------------------------------------- ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	1129	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4882	false	-2804223282486757090	226	293	1198	1559	1594	300	سورة الانبياء الايات 1 الي 50span بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	4882	7233169600613410270	292	571.0	237	361	80.88642883300781	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1129	true	5015026374635191081	120	154	659	839	1603	300	ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	1129	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4885	false	787460476157987559	0	34	0	180	1554	300	ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	4885	7233169600613410270	180	360.0	146	180	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1130	true	-33172246458846772	29	72	163	405	1622	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر والاضغاث الاخلاط ثم حكي سبحانه اقتراحهم اية تضطرهم كناقة صالح وغيرها وقولهم كما ارسل الاولون دال علي معرفتهم باتيان الرسل الامم المتقدمة سورة الانبياء الايات 6 الي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم	1130	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4882	false	-2804223282486757090	279	300	1487	1594	1594	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية--------------------------------------------------------------- كما ارسل الاولون----------------------------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم-	4882	7233169600613410270	98	151.5	79	242	40.49586868286133	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1130	true	-33172246458846772	229	271	1223	1462	1622	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون	1130	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	15	57	79	318	1579	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون	4883	7233169600613410270	239	478.0	197	239	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1130	true	-33172246458846772	29	87	163	484	1622	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر والاضغاث الاخلاط ثم حكي سبحانه اقتراحهم اية تضطرهم كناقة صالح وغيرها وقولهم كما ارسل الاولون دال علي معرفتهم باتيان الرسل الامم المتقدمة سورة الانبياء الايات 6 الي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون	1130	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4885	false	787460476157987559	20	56	108	295	1554	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية--------------------------------------------------------------- كما ارسل الاولون----------------------------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون	4885	7233169600613410270	178	316.5	143	321	55.45171356201172	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1130	true	-33172246458846772	229	254	1223	1372	1622	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1130	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4885	false	787460476157987559	56	81	295	444	1554	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	4885	7233169600613410270	149	298.0	124	149	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1131	true	7676714527397157032	161	212	863	1144	1625	300	باشروه بالحواس ص اذا هم منها يركضون اذا الفجاءية وهي وما بعدها جواب لما انتهي سورة الانبياء الايات 13 الي لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين	1131	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	52	88	293	493	1579	300	باسنا -----------اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين	4883	7233169600613410270	196	379.0	161	281	69.75089263916016	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1131	true	7676714527397157032	161	212	863	1144	1625	300	باشروه بالحواس ص اذا هم منها يركضون اذا الفجاءية وهي وما بعدها جواب لما انتهي سورة الانبياء الايات 13 الي لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين	1131	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4892	false	5116281237984765126	180	216	997	1197	1627	300	باسنا -----------اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين	4892	7233169600613410270	196	379.0	161	281	69.75089263916016	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1131	true	7676714527397157032	212	271	1144	1458	1625	300	وقوله لا تركضوا------------- يحتمل علي الرواية المتقدمة ان يكون من قول رجال بخت-نصر علي جهة الخداع وال--------------------------------استهزاء بهم------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرفوا راجعين امر بخت-نصر ان ينادي فيهم يا -ثارات النبي المقتول فقتلوا بالسيف عن اخرهم CHECK سورة الانبياء الايات 17 الي قال ع وهذا كله مروي ويحتمل ان يكون----- لا تركضوا الي اخر الاية من كلام ملاءكة العذاب علي جهة	1131	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4893	false	-3515852510961915229	212	288	1109	1504	1562	300	وقوله لا تركضوا قال ابن عطية يحتمل ان ي---------------------كون من قول رجال بخت نصر علي الرواية المتقدمة فالمعني علي هذا انهم خدعوهم واستهزءا بهم بان قالوا للهاربين منهم لا تفروا وارجعوا الي منازلكم لعلكم تسءلون صلحا او جزية او امرا يتفق عليه فلما انصرفوا------- امر بخت نصر ان ينادي فيهم يا لثارات النبي المقتول فقتلوا بالسيف عن اخرهم -----------------------------------------هذا كله مروي ويحتمل ان يكون قوله لا تركضوا الي اخر الاية من كلام ملاءكة العذاب وصف قصة	4893	7233169600613410270	222	347.0	178	464	47.844825744628906	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1132	true	-5626859525573750355	4	46	23	243	1492	300	لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون	1132	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	88	130	493	713	1579	300	لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون	4883	7233169600613410270	220	440.0	178	220	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1132	true	-5626859525573750355	252	300	1262	1492	1492	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون-	1132	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	130	178	713	944	1579	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	4883	7233169600613410270	230	455.0	183	231	99.56710052490234	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1132	true	-5626859525573750355	4	46	23	243	1492	300	لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون	1132	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4892	false	5116281237984765126	216	258	1197	1417	1627	300	لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون	4892	7233169600613410270	220	440.0	178	220	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1132	true	-5626859525573750355	252	300	1262	1492	1492	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون-	1132	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4898	false	3635294568314955107	60	108	323	554	1578	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	4898	7233169600613410270	230	455.0	183	231	99.56710052490234	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1133	true	3106461258567215752	217	300	1141	1578	1578	300	لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك-	1133	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	201	284	1058	1496	1579	300	لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك	4883	7233169600613410270	437	869.0	355	438	99.77169036865234	82	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1133	true	3106461258567215752	121	147	633	773	1578	300	ثم حكم عليهم سبحانه بان اكثرهم لا يعلمون الحق لاعراضهم عنه وليس المعني فهم معرضون لانهم لا يعلمون بل المعني فهم معرضون ولذلك لا يعلمون الحق	1133	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4903	false	3351730096224784090	194	220	995	1134	1572	300	ثم حكم عليهم تعالي- بان اكثرهم لا يعلمون الحق لاعراضهم عنه وليس المعني فهم معرضون لانهم لا يعلمون بل المعني فهم معرضون ولذلك لا يعلمون الحق	4903	7233169600613410270	134	261.0	108	140	95.71428680419922	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1133	true	3106461258567215752	251	300	1314	1578	1578	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك-	1133	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4905	false	2073562311745032924	216	265	1134	1399	1589	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك	4905	7233169600613410270	264	523.0	216	265	99.62264251708984	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1134	true	-2424870195430352896	139	203	727	1102	1634	300	ففتقهما الله بالهواء وقالت فرقة كانت السموات ملتصقة بعضها ببعض والارض -------كذلك ففتقهما الله سبعا سبعا فعلي هذين القولين فالرءية الموقف عليها رءية قلب وقالت فرقة السماء قبل المطر رتق والارض قبل النبات رتق ففتق--هما الله تعالي بالمطر والنبات كما قال تعالي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع الطارق------ وهذا قول حسن يجمع العبرة وتعديد النعمة والحجة ب-محسوس بين ويناسب قوله تعالي وجعلنا من	1134	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4906	false	-483433592126821297	250	300	1358	1648	1648	300	ففتقها وجعله--ا سبعا وقالت فرقة -----الس------------------موات والارض رتق بالظلمة وفتقه-ا الله بالضوء وقالت فرقة الس---------------------------------------------------ماء قبل المطر رتق والارض قبل النبات رتق ففتقناهما----------- بالمطر والنبات كما قال------ والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع قال ابن عطية وهذا قول حسن يجمع العبرة وتعديد النعمة والحجة للمحسوس بين ويناسب قوله ------وجعلنا من-	4906	7233169600613410270	227	357.5	186	391	58.05626678466797	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1135	true	-6406052777064117560	235	273	1246	1450	1588	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين وقوله تعالي واذا راك الذين كفروا	1135	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4884	false	8721116295617316175	5	41	32	223	1591	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ---لو يع----------لم الذين كفروا	4884	7233169600613410270	187	354.5	151	204	91.66666412353516	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1135	true	-6406052777064117560	235	273	1246	1450	1588	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين وقوله تعالي واذا راك الذين كفروا	1135	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4911	false	-8728705368845010217	127	163	693	884	1570	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ---لو يع----------لم الذين كفروا	4911	7233169600613410270	187	354.5	151	204	91.66666412353516	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1136	true	-3392528063835275605	65	215	328	1115	1596	300	لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون	1136	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4884	false	8721116295617316175	37	187	203	990	1591	300	لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون	4884	7233169600613410270	787	1574.0	637	787	100.0	150	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1136	true	-3392528063835275605	65	131	328	660	1596	300	لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	1136	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4911	false	-8728705368845010217	159	225	864	1196	1570	300	لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	4911	7233169600613410270	332	664.0	266	332	100.0	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1136	true	-3392528063835275605	131	215	660	1115	1596	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون	1136	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4916	false	-3533161630899446616	211	295	1088	1543	1572	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون	4916	7233169600613410270	455	910.0	371	455	100.0	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1137	true	-288968802850973052	243	300	1337	1636	1636	300	الله تعالي والي صالح العمل- سورة الانبياء الايات 51 الي ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي-	1137	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	16	73	84	383	1661	300	الله --علي موسي عليه السلام سورة الانبياء الايات 51 الي ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي	4921	7233169600613410270	286	545.5	230	301	95.01660919189453	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1137	true	-288968802850973052	253	300	1392	1636	1636	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي-	1137	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4923	false	244101523533047637	233	280	1234	1479	1590	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي	4923	7233169600613410270	244	483.0	198	245	99.59183502197266	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1138	true	-8368805786475820583	247	286	1321	1531	1602	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون	1138	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	94	133	502	712	1661	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون	4921	7233169600613410270	210	420.0	171	210	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1138	true	-8368805786475820583	0	74	0	417	1602	300	فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وقوله سبحانه ولقد اتينا ابراهيم رشده الاية الرشد عام اي في جميع المراشد وانواع الخيرات وقال الثعلبي رشده اي توفيقه وقيل صلاحه انتهي وقوله وكنا به عالمين مدح لابراهيم عليه السلام اي عالمين بما هل له وهذا نحو قوله تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالته الانعام والتماثيل الاصنام سورة الانبياء الايات 57 الي وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	1138	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	73	94	383	502	1661	300	فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	4921	7233169600613410270	119	229.0	98	417	28.53717041015625	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1138	true	-8368805786475820583	247	286	1321	1531	1602	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون	1138	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4929	false	-3340504460453275215	165	204	864	1074	1595	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون	4929	7233169600613410270	210	420.0	171	210	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1139	true	7237171975089658505	241	297	1229	1530	1549	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين	1139	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	133	189	712	1013	1661	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين	4921	7233169600613410270	301	602.0	245	301	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1139	true	7237171975089658505	241	277	1229	1413	1549	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	1139	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4929	false	-3340504460453275215	204	240	1074	1258	1595	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	4929	7233169600613410270	184	368.0	148	184	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1141	true	1779024825058172878	159	266	798	1418	1594	300	وسلم- يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبريل وميكاءيل اشف حاملها بحولك وقوتك وجبروتك يا ارحم الراحمين انتهي وقوله وسلاما معناه وسلامة و الكيد هو ما ارادوه من حرقه سورة الانبياء الايات 71 الي ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	1141	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	176	254	938	1397	1661	300	-قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	4921	7233169600613410270	451	894.0	373	621	72.62480163574219	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1141	true	1779024825058172878	202	266	1042	1418	1594	300	ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	1141	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4934	false	-4280759159862014431	0	64	0	376	1674	300	ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	4934	7233169600613410270	376	752.0	312	376	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1142	true	-1260967927901216791	124	170	685	950	1635	300	ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من	1142	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	254	300	1397	1661	1661	300	ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من-	4921	7233169600613410270	264	523.0	219	265	99.62264251708984	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1142	true	-1260967927901216791	170	226	950	1249	1635	300	باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين	1142	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	0	56	0	299	1582	300	باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين	4922	7233169600613410270	299	598.0	243	299	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1142	true	-1260967927901216791	124	200	685	1113	1635	300	ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	1142	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4934	false	-4280759159862014431	64	140	376	804	1674	300	ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	4934	7233169600613410270	428	856.0	352	428	100.0	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1147	true	-8930402258613684083	216	276	1033	1371	1495	300	ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين انتهي والغم ما كان ناله حين التقمه الحوت سورة الانبياء الايات 89 الي وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1147	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	94	141	495	764	1582	300	ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين--------------------------------------------------------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	4922	7233169600613410270	269	526.0	222	338	79.58580017089844	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1147	true	-8930402258613684083	216	276	1033	1371	1495	300	ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين انتهي والغم ما كان ناله حين التقمه الحوت سورة الانبياء الايات 89 الي وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1147	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4945	false	4900424178011588555	113	160	611	880	1605	300	ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين--------------------------------------------------------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	4945	7233169600613410270	269	526.0	222	338	79.58580017089844	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1148	true	-2845595464582408665	123	156	675	852	1626	300	ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون	1148	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	141	174	764	941	1582	300	ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون	4922	7233169600613410270	177	354.0	144	177	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1148	true	-2845595464582408665	123	156	675	852	1626	300	ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون	1148	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4950	false	-4441910376357685927	68	101	332	509	1527	300	ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون	4950	7233169600613410270	177	354.0	144	177	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1150	true	8908223058008496450	253	300	1290	1541	1541	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي-	1150	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	240	287	1260	1512	1582	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي	4922	7233169600613410270	251	497.0	205	252	99.6031723022461	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1150	true	8908223058008496450	22	78	110	382	1541	300	واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	1150	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	184	240	988	1260	1582	300	واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	4922	7233169600613410270	272	544.0	216	272	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1150	true	8908223058008496450	22	69	110	335	1541	300	واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون	1150	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4950	false	-4441910376357685927	111	158	556	781	1527	300	واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون	4950	7233169600613410270	225	450.0	178	225	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1150	true	8908223058008496450	253	277	1290	1425	1541	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي	1150	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4956	false	6614286907246738479	276	300	1446	1580	1580	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي-	4956	7233169600613410270	134	263.0	111	135	99.25926208496094	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1151	true	-4395935713690263298	7	59	43	312	1601	300	صفة الذين سبقت لهم الحسني وذلك بعد دخولهم الجنة لان الحديث يقتضي ان- في الموقف تزفر جهنم زفرة لا يبقي نبي ولا ملك الا جثا علي ركبتيه قال البخاري الحسيس والحس واحد وهو الصوت الخفي انتهي والفزع الاكبر عام في كل هول يكون--- يوم القيامة فكان يوم القيامة بجملته هو الفزع الاكبر	1151	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4958	false	7248863951703658882	8	48	43	241	1607	300	صفة----------- لهم------------ بعد دخولهم الجنة لان الحديث يقتضي انه في الموقف تزفر جهنم زفرة لا يبقي نبي ولا ملك الا جثا علي ركبتيه---------------------------------------------------- والفزع الاكبر عام في كل هول يكون في يوم القيامة فكان يوم القيامة بجملته هو الفزع الاكبر	4958	7233169600613410270	194	348.5	155	273	71.06227111816406	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1151	true	-4395935713690263298	142	268	763	1426	1601	300	يحتمل معنيين احدهما ان يكون خبرا عن البعث اي كما اخترعنا الخلق اولا علي غير مثال كذلك ننشءهم تارة اخري فنبعثهم من القبور والثاني ان يكون خبرا عن ان كل شخص يبعث يوم القيامة علي هيءته التي خرج بها 21 االي الدنيا ويءيد هذا قوله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وقوله كما بدانا الكاف متعلقة بقوله نعيده وقالت فرقة الزبور هنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعم جميع الكتب المنزلة لانه ماخوذ من زبرت الكتاب اذا كتبته والذكر اراد به اللوح المحفوظ وقالت فرقة الزبور هو زبور داود عليه السلام والذكر التوراة وقالت فرقة الزبور ما بعد التوراة من الكتب والذكر التوراة وقالت فرقة الارض هنا ارض الدنيا اي كل ما يناله المءمنون من الارض وقالت فرقة اراد ارض الجنة	1151	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4960	false	-8418494272478393997	14	143	75	769	1563	300	يحتمل معنيين احدهما ان يكون خبرا عن البعث اي كما اخترعنا الخلق اولا علي غير مثال كذلك ننشءهم تارة اخري فنبعثهم من القبور والثاني ان يكون خبرا عن ان كل شخص يبعث يوم القيامة علي هيءته التي خرج بها ----الي الدنيا ويءيده--------------------------- يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وقوله كما بدانا الكاف متعلقة بقوله نعيده انتهي وانتصب وعدا علي انه مفعول مصدر مءكدا لمضمون الجملة الخبرية قبله انا كنا فاعلين تاكيد لتحتم الخبر اي نحن قادرون علي ان نفعل والزبور الظاهر انه زبور داود وقاله الشعبي ومعني هذه الاية موجود في زبور داود وقراناه فيه والذكر التوراة قاله ابن عباس وقيل الزبور ما بعد التوراة من الكتب والذكر التوراة وقيل الزبور يعم ال-----كتب المنزلة والذكر-------------------------------------------- اللوح الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفوظ الارض قال ابن عباس ار---------------------------------------------------ض الجنة	4960	7233169600613410270	364	658.5	289	951	38.2755012512207	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1152	true	-513756588098496369	0	45	0	224	1565	300	الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	1152	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4923	false	244101523533047637	4	49	19	243	1590	300	الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	4923	7233169600613410270	224	448.0	179	224	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1152	true	-513756588098496369	0	45	0	224	1565	300	الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	1152	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4957	false	-8234878903569395185	40	85	207	431	1548	300	الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	4957	7233169600613410270	224	448.0	179	224	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1155	true	4700408971853309690	71	136	338	646	1491	300	طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وقوله عز وجل يا ايها الناس ان	1155	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	0	61	0	291	1494	300	طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن----------------- الناس من	4963	7233169600613410270	288	560.0	227	308	93.5064926147461	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1155	true	4700408971853309690	84	129	403	616	1491	300	لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	1155	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4967	false	3613286980950704467	0	45	0	213	1596	300	لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	4967	7233169600613410270	213	426.0	168	213	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1156	true	2633550224913968593	147	192	795	1013	1557	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد وقوله سبحانه ومن الناس من يجادل في الله	1156	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	58	100	278	479	1494	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد------------- ومن الناس من يعبد---- الله	4963	7233169600613410270	199	380.5	157	218	91.2844009399414	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1156	true	2633550224913968593	146	192	791	1013	1557	300	الي ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد وقوله سبحانه ومن الناس من يجادل في الله	1156	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4975	false	3982784189621204888	124	167	637	842	1508	300	ذلك ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للع-------------بيد ومن الناس من يعبد---- الله	4975	7233169600613410270	198	382.5	155	222	89.1891860961914	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1157	true	-7145525682087533904	6	171	34	868	1510	300	الله ليس بظلام للعبيد سورة الحج الايات 11 الي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	1157	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	91	251	434	1244	1494	300	الله ليس بظلام للعبيد ------------------------ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	4963	7233169600613410270	810	1608.0	650	834	97.12229919433594	160	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1157	true	-7145525682087533904	6	112	34	564	1510	300	الله ليس بظلام للعبيد سورة الحج الايات 11 الي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد	1157	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4975	false	3982784189621204888	158	259	797	1303	1508	300	الله ليس بظلام للعبيد------------------------ ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد	4975	7233169600613410270	506	1000.0	405	530	95.47169494628906	101	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1157	true	-7145525682087533904	108	171	546	868	1510	300	الله يهدي من يريد ا-----------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	1157	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4982	false	-3528928288533736594	181	256	937	1318	1539	300	الله يهدي من يريد اي يخلق الهداية في قلبك يريد هدايته لا خالق للهداية الا هو ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	4982	7233169600613410270	322	635.0	259	381	84.51443481445312	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1158	true	-1830997967935606189	44	124	229	658	1575	300	عقب سبحانه بذكر حالة----------- اهل الايمان وذكر ما وعدهم به فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار الاية ثم اخذت الاية في توبيخ اولءك الاولين كانه يقول هءلاء العابدون علي حرف صحبهم القلق وظنوا ان الله تعالي لن ينصر محمدا------------------- واتباعه ونحن انما امرناهم بالصبر وانتظار وعدنا فمن ظن غير ذلك فليمدد بسبب وهو الحبل وليختنق هل يذهب بذلك غيظه قال هذا المعني قتادة وهذا علي جهة المثل الساءر في قولهم دونك الحبل فاختنق	1158	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4980	false	3551028450542405821	220	289	1159	1523	1571	300	عقب------ه بذكر حال مخالفيهم من اهل الايمان و----ما وعدهم به من الوعد الحسن---------------------------------------------------------------- ثم اخذ------- في توبيخ اولءك الاولين كانه يقول هءلاء العابدون علي حرف صحبهم القلق وظنوا ان الله------ لن ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم واتباعه ونحن انما امرناهم بالصبر وانتظار وعدنا فمن ظن غير ذلك فليمدد بسبب ويختلق وينظر----- هل يذهب بذلك غيظه قال هذا المعني قتادة وهذا علي جهة المثل الساءر--- قولهم دونك الحبل فاختنق	4980	7233169600613410270	309	533.5	249	459	67.32025909423828	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1159	true	-4510325959976388583	8	60	38	293	1557	300	ومن يهن الله فما له من مكرم الاية سورة الحج الايات 19 الي هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	1159	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	239	290	1195	1441	1494	300	ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء--------- هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	4963	7233169600613410270	229	436.5	181	255	89.80392456054688	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1159	true	-4510325959976388583	8	60	38	293	1557	300	ومن يهن الله فما له من مكرم الاية سورة الحج الايات 19 الي هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	1159	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4982	false	-3528928288533736594	244	295	1269	1515	1539	300	ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء--------- هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	4982	7233169600613410270	229	436.5	181	255	89.80392456054688	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1159	true	-4510325959976388583	81	228	405	1186	1557	300	بن الحارث رضي الله عنهم برزوا لعتبة بن رب--------يعة والوليد بن عتبة وشيبة بن ربيعة قال علي بن ابي طالب انا اول من يجثو يوم القيامة للخصومة بين يدي الله تعالي واقسم ابو ذر علي هذا القول ووقع في صحيح البخاري رحمه الله تعالي ان الاية فيهم وقال ابن عباس الاشارة الي المءمنين واهل الكتاب وذلك انه وقع بينهم تخاصم فقالت اليهود نحن اقدم دينا منكم ونحو هذا فنزلت الاية وقال مج-------------------------------اهد و-جماعة الاشارة الي المءمنين والكفار علي العموم قال ع وهذا قول تعضده الاية وذلك انه تقدم قوله وكثير من الناس المعني هم مءمنون ساجدون ثم قال تعالي وكثير حق عليه العذاب ثم اشار 23 االي هذين الصنفين بقوله هذان خصمان والمعني ان الايمان واهله والكفر واهلهخصمان مذ كانا الي يوم القيامة بالعداوة والجدال والحرب وخصم مصدر يوصف به الواحد والجمع ويدل علي انه اراد الجمع قوله اختصموا فانه قراءة الجمهور------------------------------------------------------------------------------- وقرا ابن ابي عبلة اختصما	1159	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4985	false	1145394965313002764	0	102	0	535	1534	300	بن الحارث برز وا--------------لعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة وعن علي--------------------------- انا اول من يجثو يوم القيامة للخصومة بين يدي الله تعالي واقسم ابو ذر علي هذا------ ووقع في صحيح الب----------------خاري ان الاية فيهم وقال ابن عباس الاشارة الي المءمنين واهل الكتاب--------- وقع بينهم تخاصم -قالت اليهود نحن اقدم دينا منكم--------- فنزلت و------قال مجاهد وعطاء بن ابي رباح والحسن وعاصم والكلبي الاشارة الي المءمنين والكفار علي العموم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخصم مصدر واريد به هنا الفريق فلذلك جاء ا---------------------ختصموا مراعاة للمعني اذ تحت كل خصم افراد وفي رواية عن الكساءي خصمان بكسر الخاء ومعني في ربهم في دين ربهم وقرا ابن ابي عبلة اختصما	4985	7233169600613410270	342	547.5	274	900	38.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1160	true	-1925440568026923646	227	300	1197	1580	1580	300	الحميد هو طريق الله الذي دعا عباده اليه ويحتمل ان يريد بالحميد نفس الطريق فاضاف اليه علي حد اضافته في قوله دار الاخرة وقال البخاري وهدوا الي الطيب اي الهموا الي قراءة القران وهدوا الي صراط الحميد اي الي الاسلام انتهي سورة الحج الايات 25 الي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا-	1160	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4988	false	6374157882657536966	55	104	281	536	1561	300	الحميد وصف لله تعالي قال ابن عطية------ ويحتمل ان يريد بالحميد نفس الطريق فاضاف اليه علي حد اضافته في قوله دار الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا	4988	7233169600613410270	232	428.0	186	384	60.41666793823242	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1161	true	-445722247406729714	0	56	0	315	1597	300	لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	1161	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4964	false	-8894241213409539004	48	104	256	571	1605	300	لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	4964	7233169600613410270	315	630.0	259	315	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1161	true	-445722247406729714	0	56	0	315	1597	300	لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	1161	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4988	false	6374157882657536966	104	160	536	851	1561	300	لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	4988	7233169600613410270	315	630.0	259	315	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1163	true	9051529577749174288	103	150	527	763	1561	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق وقوله ذلك	1163	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4964	false	-8894241213409539004	104	150	571	801	1605	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق------ ذلك	4964	7233169600613410270	230	452.5	184	236	97.45762634277344	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1163	true	9051529577749174288	103	148	527	753	1561	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	1163	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4988	false	6374157882657536966	160	205	851	1077	1561	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	4988	7233169600613410270	226	452.0	181	226	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1164	true	-2984024845575399801	137	199	705	1041	1572	300	ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون و-قوله سبحانه ذلك ومن يعظم شعاءر الله	1164	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4964	false	-8894241213409539004	149	210	797	1129	1605	300	ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والبدن جعلناها لكم من----- شعاءر الله	4964	7233169600613410270	318	611.0	259	337	94.36201477050781	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1164	true	-2984024845575399801	137	199	705	1041	1572	300	ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون و-قوله سبحانه ذلك ومن يعظم شعاءر الله	1164	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4996	false	-4604545163199580709	218	279	1188	1520	1641	300	ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والبدن جعلناها لكم من----- شعاءر الله	4996	7233169600613410270	318	611.0	259	337	94.36201477050781	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1165	true	4286269428963146150	44	139	233	773	1638	300	لترتيب الجمل لان المحل قبل الاجل ومعني الكلام عند هذ-ين الفريقين ثم مح----------------------------------------------لها الي موضع النحر وذكر البيت لانه اشرف الحرم وهو المقصود بالهدي وغيره وقال ابن زيد والحسن وابن عمر ومالك الشعاءر في هذه الاية مواضع الحج كلها ومعالمه بمني وعرفة والمزدلفة والصفا والمروة والبيت وغير ذلك وفي الاية التي تاتي ان البدن من الشعاءر والمنافع التجارة وطلب الرزق او الاجر والمغفرة والاجل المسمي الرجوع الي مكة لطواف الافاضة ومح--------لها ماخوذ من احلال المحرم والمعني ثم اخروا هذا كله الي طواف الافاضة بالبيت العتيق فالبيت علي هذا التاويل مراد بنفسه قاله مالك في الموطا	1165	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4999	false	5421180293405131307	28	96	135	501	1560	300	لترتيب الجمل لان المحل قبل الاجل ومعني الكلام عند هاتين الفريقين يعني من قال مجاهد ومن وافقه ومن قال بقول عطاء ثم محلها الي موضع النحر فذكر البيت لانه اشرف الحرم وهو المقصود بالهدي وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاجل------- الرجوع الي مكة لطواف الافاضة وقوله ثم محلها ماخوذ من احلال المحرم معناه-- ثم اخر --هذا كله الي طواف الافاضة بالبيت العتيق فالبيت علي هذا التاويل مراد بنفسه قاله مالك في الموطا	4999	7233169600613410270	296	557.0	242	595	49.74789810180664	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1167	true	3532978932586751595	57	109	314	577	1573	300	وقرا ابو عمرو وابن كثير يدفع ولولا دفع الحج قال ابو علي اجريت دافع مجري دفع كعاقبت اللص وطارقت النعل قال ابو الحسن------- الاخفش يقولون دافع الله عنك ودفع عنك الا ان دفع اكثر في الكلام قال ع و------------------------------------------------يحسن يدافع لانه قد عن للمءمنين من يدفعهم ويءذيهم فيجء ---------دفعه سبحانه مدافعة عنهم	1167	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5006	false	3580002335109760536	70	123	379	662	1596	300	وقرا ابو عمرو وابن كثير يدفع ولولا دفع وقرا الكوفيون وابن عامر يدافع ولولا دفع وفاعل هنا بمعني المجرد نحو جاوزت وجزت وقال الاخفش د-------------------------------------فع اكثر من دافع وحكي الزهراوي ان دفاعا مصدر دفع كحسب حسابا وقال ابن عطية يحسن يدافع لانه قد عن للمءمنين من يدفعهم ويءذيهم فتجء مقاومته ودفع-------ه مدافعة عنهم	5006	7233169600613410270	132	176.5	104	327	40.366973876953125	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1168	true	-6923382234586767201	91	127	497	674	1618	300	واجاز ابو اسحاق وغيره ان يكون------------------------------------ في موضع جر بدلا-------- من حق اي بغير موجب سوي التوحيد الذي ينبغي ان يكون موجب الاقرار--------- لا موجب الاخراج--------- ومثله هل تنقمون منا الا ان امنا بالله الماءدة انتهي	1168	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5007	false	-2794777656556529279	63	106	320	545	1421	300	واجاز ابو اسحاق فيه الجر علي البدل واتبعه الزمخشري فقال ان يقولوا في محل الجر علي الابدال من حق اي بغير موجب سوي التوحيد الذي ينبغي ان يكون موجب الاقرار والتمكين لا موجب الاخراج والتبشير ومثله هل تنقمون منا الا ان امنا-------------- انتهي	5007	7233169600613410270	141	228.0	110	239	58.99581527709961	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1169	true	-1850790767160650333	49	160	241	833	1590	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	1169	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	1	112	7	599	1562	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	5003	7233169600613410270	592	1184.0	481	592	100.0	111	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1169	true	-1850790767160650333	49	90	241	460	1590	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في	1169	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5005	false	-1124743348496503452	202	242	1105	1316	1635	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد روي ان --------	5005	7233169600613410270	204	404.5	166	219	93.15068817138672	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1169	true	-1850790767160650333	111	160	576	833	1590	300	بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	1169	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5013	false	-4530021933246912579	0	49	0	257	1592	300	بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	5013	7233169600613410270	257	514.0	208	257	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1169	true	-1850790767160650333	113	143	588	730	1590	300	يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون و----كاين م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قرية----- املي-----ت لها وهي ظالمة------------------------------------------------- ثم اخذتها والي المصير قل---- يا ايها الناس انما انا لكم نذير	1169	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5016	false	-2090291415775581692	89	171	488	909	1613	300	يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة وتكرر التكثير بكاين في القري لافادة معني غير ما جاءت له الاولي لانه ذكر فيها القري التي اهلكها دون املاء وتاخير بل اعقب الاهلاك التذكير وهذه الاية لما كان تعالي قد امهل قريشا حتي استعجلت بالعذاب جاءت بالاهلاك بعد الاملاء تنبيها علي ان قريشا وان املي تعالي لهم وامهلهم فانه لا بد من عذابهم فلا يفرحوا بتاخير العذاب عنهم ثم امر نبيه ان يقول لاهل مكة يا ايها الناس انما انا لكم نذير	5016	7233169600613410270	101	116.5	76	421	23.99049949645996	17	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1175	true	-5841342446726966725	35	161	189	853	1598	300	اذا تمني القي الشيطان في امنيته اي اذا حدث القي الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان --ويحكم 27 ب اياته ويقال امنيته قراءته انتهي قال عياض وقيل معني الاية هو ما يقع للنبي صلي الله عليه وسلم من السهو اذا قرا فيتنبه لذلك ويرجع عنه انتهي سورة الحج الايات 53 الي ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	1175	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	121	212	638	1132	1562	300	اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ ا---------------------------------لله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته وا----------------------------------------------------------------------لله عليم حكيم--------------------------------------------------------------------- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	5003	7233169600613410270	476	898.0	387	666	71.47147369384766	83	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1175	true	-5841342446726966725	218	300	1167	1598	1598	300	فتخبت له قلوبهم معناه تتطامن وتخضع وهو ماخوذ من الخبت وهو المطمءن من الارض كما تقدم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي من القران والمرية الشك حتي تاتيهم الساعة يعني يوم القيامة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قيل يوم بدر وقيل الساعة ساعة موته------------------------------------م واليوم العقيم يوم القيامة سورة الحج الايات 58 الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن-	1175	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	165	239	874	1277	1562	300	فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقي--------------------------م ولا يزال الذين كفروا في مرية منه-------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغت------------ة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال-ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن	5003	7233169600613410270	247	387.0	198	468	52.77777862548828	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1175	true	-5841342446726966725	35	161	189	853	1598	300	اذا تمني القي الشيطان في امنيته اي اذا حدث القي الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان --ويحكم 27 ب اياته ويقال امنيته قراءته انتهي قال عياض وقيل معني الاية هو ما يقع للنبي صلي الله عليه وسلم من السهو اذا قرا فيتنبه لذلك ويرجع عنه انتهي سورة الحج الايات 53 الي ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	1175	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5017	false	8052334188829343710	150	241	839	1333	1629	300	اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ ا---------------------------------لله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته وا----------------------------------------------------------------------لله عليم حكيم--------------------------------------------------------------------- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	5017	7233169600613410270	476	898.0	387	666	71.47147369384766	83	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1175	true	-5841342446726966725	218	300	1167	1598	1598	300	فتخبت له قلوبهم معناه تتطامن وتخضع وهو ماخوذ من الخبت وهو المطمءن من الارض كما تقدم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي من القران والمرية الشك حتي تاتيهم الساعة يعني يوم القيامة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قيل يوم بدر وقيل الساعة ساعة موته------------------------------------م واليوم العقيم يوم القيامة سورة الحج الايات 58 الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن-	1175	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5017	false	8052334188829343710	194	268	1075	1478	1629	300	فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقي--------------------------م ولا يزال الذين كفروا في مرية منه-------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغت------------ة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال-ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن	5017	7233169600613410270	247	387.0	198	468	52.77777862548828	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1176	true	8667293351978536721	0	46	0	216	1529	300	عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1176	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	239	285	1277	1493	1562	300	عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	5003	7233169600613410270	216	432.0	170	216	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1176	true	8667293351978536721	0	32	0	152	1529	300	عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله	1176	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5017	false	8052334188829343710	268	300	1478	1629	1629	300	عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله-	5017	7233169600613410270	151	297.0	120	152	99.34210205078125	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1176	true	8667293351978536721	104	147	506	729	1529	300	وظاهر الشريعة ان المقتول افضل وقد قال بعض الناس المقتول والميت في سبيل الله شهيدان ولكن للمقتول مزية ما اصابه في ذات الله والرزق الحسن يحتمل ان يريد به رزق الشهداء عند ربهم في البرزخ ويحتمل ان يريد بعد يوم القيامة في الجنة	1176	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5022	false	7885362029268536653	257	286	1361	1519	1595	300	وظاهر الشريعة ان المقتول افضل وقيل المق-------------تول والميت في سبيل الله شهيدان--------------------------------------- والرزق الحسن يحتمل ان يراد به رزق الشهداء ف---------ي البرزخ ويحتمل انه---- بعد يوم القيامة في الجنة	5022	7233169600613410270	150	268.5	122	223	67.26457214355469	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1176	true	8667293351978536721	48	98	229	474	1529	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا الاية---- ابتداء معني اخر وذلك انه لما مات عثمان بن مظعون وابو سلمة بن عبد الاسد قال بعض الناس من قتل من المهاجرين افضل ممن مات حتف انفه فنزلت هذه الاية مسوية بينهم في ان الله تعالي يرزق جميعهم رزقا حسنا	1176	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5022	false	7885362029268536653	102	142	545	742	1595	300	والذين هاجر-------------------------------وا الاية هذا ابتداء معني اخر وذلك انه لما مات عثمان بن مظعون وابو سلمة بن عبد الاسد قال بعض الناس من قتل من المهاجرين افضل ممن مات حتف انفه فنزلت---------- مسوية بينهم في ان الله------ يرزق-----هم رزقا حسنا	5022	7233169600613410270	193	349.5	154	249	77.51004028320312	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1176	true	8667293351978536721	191	228	963	1166	1529	300	الاية---- نزلت في قوم من المءمنين لقيهم كفار في CHECK سورة الحج الايات 65 الي CHECK سورة الحج الايات 63 الي الاشهر الحرم فابي المءمنون من قتالهم وابي المشركون الا القتال فلما اقتتلوا جد المءمنون ونصرهم الله	1176	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5023	false	-7709491897975490141	109	135	570	717	1559	300	الاية قيل نزلت في قوم من المءمنين لقيهم كفار ف------------------------------------------------------------ي الاشهر الحرم فابي المءمنون من قتالهم وابي المشركون الا القتال فلما اقتتلوا جد المءمنون ونصرهم الله	5023	7233169600613410270	143	270.5	118	207	69.08212280273438	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1177	true	8251710409022928211	146	300	731	1508	1508	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم CHECK سورة الحج الايات 72 الي CHECK سورة الحج الايات 68 الي وقوله سبحانه الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره اي سخر لنا سبحانه ما في الارض من الحيوان والمعادن وساءر المرافق وباقي الاية بين مما ذكر في غير هذا الموضع وقوله سبحانه لكل امة جعلنا منسكا الاية المنسك المصدر فهو بمعني العبادة والشرعة وهو ايضا موضع النسك وقوله هم ناسكوه يعطي ان المنسك المصدر ولو كان الموضع لقال هم ناسكون فيه سورة الحج الايات 68 الي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه-	1177	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5004	false	6529021512769494494	12	81	57	399	1552	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه	5004	7233169600613410270	341	665.0	273	778	43.8303337097168	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1177	true	8251710409022928211	146	300	731	1508	1508	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم CHECK سورة الحج الايات 72 الي CHECK سورة الحج الايات 68 الي وقوله سبحانه الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره اي سخر لنا سبحانه ما في الارض من الحيوان والمعادن وساءر المرافق وباقي الاية بين مما ذكر في غير هذا الموضع وقوله سبحانه لكل امة جعلنا منسكا الاية المنسك المصدر فهو بمعني العبادة والشرعة وهو ايضا موضع النسك وقوله هم ناسكوه يعطي ان المنسك المصدر ولو كان الموضع لقال هم ناسكون فيه سورة الحج الايات 68 الي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه-	1177	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5024	false	-1176890549929859285	217	286	1130	1472	1542	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه	5024	7233169600613410270	341	665.0	273	778	43.8303337097168	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1177	true	8251710409022928211	47	72	224	352	1508	300	يتاخر -قال ع------- وقد شاهدت هذا في السوس الاقصي نزل المطر ليلا بعد قحط واصبحت تلك الارض الرملة التي تسفي---ها الرياح قد اخضرت بنبات ضعيف	1177	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5027	false	-6186771190161453039	2	29	11	150	1602	300	يتاخر وقال ابن عطية وقد شاهدت هذا في السوس الاقصي نزل المطر ليلا بعد قحط فاصبحت تلك الارض الرملة التي قد نسفتها الرياح قد اخضرت بنبات ضعيف	5027	7233169600613410270	122	225.0	97	139	87.76978302001953	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1178	true	-4041367137260659428	0	146	0	748	1565	300	تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير وقوله سبحانه وان جادلوك الاية موادعة محضة نسختها اية السيف وباقي الاية وعيد وقوله سبحانه ان ذلك في كتاب يعني اللوح المحفوظ وقوله سبحانه ان ذلك علي الله يسير يحتمل ان تكون الاشارة الي الحكم في الاختلاف سورة الحج الايات 72 الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز	1178	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5004	false	6529021512769494494	81	185	399	922	1552	300	تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز	5004	7233169600613410270	523	1037.0	419	748	69.91978454589844	104	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1178	true	-4041367137260659428	1	108	8	557	1565	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير وقوله سبحانه وان جادلوك الاية موادعة محضة نسختها اية السيف وباقي الاية وعيد وقوله سبحانه ان ذلك في كتاب يعني اللوح المحفوظ وقوله سبحانه ان ذلك علي الله يسير يحتمل ان تكون الاشارة الي الحكم في الاختلاف سورة الحج الايات 72 الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1178	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5029	false	5789240300758921288	129	194	679	1003	1566	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	5029	7233169600613410270	324	639.0	259	549	59.01639175415039	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1179	true	-1090561138244951899	103	153	572	843	1621	300	قدروا الله حق قدره المعني ما وفوه حقه سبحانه من التعظيم والتوحيد سورة الحج الايات 75 الي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون	1179	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5004	false	6529021512769494494	177	218	885	1104	1552	300	قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز ا----------------------------------------------------لله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون	5004	7233169600613410270	202	389.5	165	271	74.53874206542969	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1179	true	-1090561138244951899	103	153	572	843	1621	300	قدروا الله حق قدره المعني ما وفوه حقه سبحانه من التعظيم والتوحيد سورة الحج الايات 75 الي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون	1179	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5031	false	-5880224172282632369	128	169	657	876	1545	300	قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز ا----------------------------------------------------لله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون	5031	7233169600613410270	202	389.5	165	271	74.53874206542969	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1179	true	-1090561138244951899	25	174	150	958	1621	300	ضعف الطالب والمطلوب فقالت فرقة اراد بالطالب الاصنام وبالمطلوب الذباب اي انهم ينبغي ان يكونوا---- طالبين لما يسلب من طيبهم علي معهود الانفة في الحيوان وقيل معناه ضعف الكفار في طلبهم الصواب والفضيلة من جهة الاصنام وضعف الاصنام في اعطاء ذلك وانالته قال ع ويحتمل ان يريد ضعف الطالب وهو الذباب في استلابه ما علي الاصنام وضعف الاصنام في ان لا منعة ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وبالجملة فدلتهم الاية علي ان الاصنام في احط رتبة واخس منزلة لو كانوا يعقلون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قدروا الله حق قدره المعني ما و-فوه حقه سبحانه من التعظيم والتوحيد سورة الحج الايات 75 الي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وقوله سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------ الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس الاية نزلت بسبب قول الوليد بن المغيرة اانزل عليه الذكر من بيننا	1179	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5033	false	3624735259585783145	39	185	192	991	1579	300	ضعف الطالب والمطلوب -قال ابن عباس الصنم والذ---------------------باب اي----- ينبغي ان يكون الصنم طالبا- لما -سلب من طيبهم علي معهود الانفة في الحيوان وقيل المطلوب الالهة والطالب الذباب فضعف الالهة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا منعة لهم وضعف الذباب في استلابه ما علي الالهة وقال الضحاك العابد والمعبود فضعف العابد في طلبهم الخير من غير جهته وضعف المعبود في ايصال ذلك لعابده وقال الزمخشري وقوله ضعف الطالب والمطلوب كالتسوية بينهم وب------------------------ين الذباب- في الضعف ولو حققت وجدت الطالب اضعف واضعف لان الذباب حيوان وهو جماد وهو غالب وذاك مغلوب والظاهر انه اخبار بضعف الطالب والمطلوب وقيل معناه التعجب اي ما اضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ا----ي ما عرفوه حق معرفته حيث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبدوا -----------------------------من هو منسلخ عن صفاته وسموه باسمه ولم يءهلوا خالقهم للعبادة ثم ختم بصفتين منافيتين لصفات الهتهم من القوة والغلبة الله يصطفي ال---------------------------اية نزلت بسبب قول الوليد بن المغيرة اانزل عليه الذكر من بيننا	5033	7233169600613410270	251	335.0	197	1232	20.373376846313477	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1183	true	-305190285397824434	259	300	1397	1586	1586	300	الاخر فقال ابن عباس وغيره --------------------------------هو نفخ الروح فيه وقال ابن عباس ايضا هو خروجه الي الدني-------------------------------------------ا وقال ا---------يضا تصرفه في امور الدنيا وقيل هو نبات شعره قال ع وهذا التخصيص كله لا وجه له وانما هو عام في هذا وغيره-	1183	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5046	false	-9032728113369565764	124	175	689	942	1568	300	--اخر -قال ابن عباس والشعبي وابو العالية والضحاك وابن زيد هو نفخ الروح فيه وقال ابن عباس ايضا--- خروجه الي الدنيا وقالت فرقة نبات شعره وقال مجاهد كمال شبابه وقال ابن عباس ايضا تصرفه في امور الدنيا قال ابن عطية----------- وهذا التخصيص---- لا وجه له وانما هو عام في هذا وغيره	5046	7233169600613410270	151	239.0	118	274	55.10948944091797	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1184	true	-6065786812082086703	81	127	437	676	1592	300	ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	1184	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	17	63	104	343	1555	300	ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	5036	7233169600613410270	239	478.0	193	239	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1184	true	-6065786812082086703	88	127	468	676	1592	300	يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	1184	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5048	false	2867925769809783404	231	269	1227	1428	1596	300	يوم القيامة------- ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	5048	7233169600613410270	201	394.0	163	208	96.63461303710938	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1185	true	-5069484796204158365	132	218	697	1126	1553	300	وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون	1185	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	63	149	343	772	1555	300	وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون	5036	7233169600613410270	429	858.0	343	429	100.0	86	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1185	true	-5069484796204158365	132	160	697	852	1553	300	وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	1185	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5048	false	2867925769809783404	269	297	1428	1583	1596	300	وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	5048	7233169600613410270	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1185	true	-5069484796204158365	175	218	921	1126	1553	300	افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون	1185	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5052	false	6405942464408817074	0	43	0	205	1549	300	افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون	5052	7233169600613410270	205	410.0	162	205	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1186	true	7189234766328153105	160	222	851	1175	1583	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	1186	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	149	211	772	1096	1555	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	5036	7233169600613410270	324	648.0	262	324	100.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1186	true	7189234766328153105	160	222	851	1175	1583	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	1186	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5052	false	6405942464408817074	43	105	205	529	1549	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	5052	7233169600613410270	324	648.0	262	324	100.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	163	252	866	1326	1561	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب	1187	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	211	300	1096	1555	1555	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب-	5036	7233169600613410270	459	913.0	371	460	99.78260803222656	89	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1187	true	687626922493367422	163	255	866	1343	1561	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون	1187	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5054	false	4768582199453371180	30	122	157	634	1539	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون	5054	7233169600613410270	477	954.0	385	477	100.0	92	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1188	true	2319916820211250042	144	215	774	1191	1626	300	قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين	1188	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	3	74	17	434	1619	300	قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين	5037	7233169600613410270	417	834.0	346	417	100.0	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1188	true	2319916820211250042	160	215	870	1191	1626	300	بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين	1188	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5060	false	926263102431486833	0	55	0	321	1642	300	بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين	5060	7233169600613410270	321	642.0	266	321	100.0	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1189	true	2428181221973104702	164	217	915	1194	1599	300	---فقال ----------ابن المسيب هي الغوطة بدمشق وهذا اشهر الاقوال لان صفة الغوطة انها ذات قرار ومعين علي الكمال CHECK سورة المءمنون الايات 51 الي وقال كعب الاحبار الربوة بيت المقدس وزعم ان في التوراة ان بيت المقدس اقرب الارض الي السماء وانه يزيد عل-----ي الارض ثمانية عشر ميلا -قال --ع ويترجح ان الربوة	1189	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5062	false	-6261434780017461635	118	167	629	884	1607	300	هنا قال ابن عباس وابن المسيب الغ---وطة بدمشق وصفتها-------------------------- انها ذات قرار ومعين علي الكمال وقال ابو هريرة رملة فلسطين وقال قتادة وكعب بيت الم---------------قدس وزعم ان في التوراة ان بيت المقدس اقرب الارض الي السماء وانه يزيد علي اعلي الارض ثمانية عشر ميلا وقال ابن زي-د ووهب الربوة	5062	7233169600613410270	176	269.0	138	300	58.66666793823242	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1190	true	-951491675002261875	63	138	342	729	1555	300	يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون	1190	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	91	166	529	916	1619	300	يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون	5037	7233169600613410270	387	774.0	312	387	100.0	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1190	true	-951491675002261875	63	111	342	588	1555	300	يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون	1190	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5060	false	926263102431486833	72	120	416	662	1642	300	يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون	5060	7233169600613410270	246	492.0	198	246	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1192	true	3189252722028189214	103	132	548	690	1565	300	عبد الاعلي التيمي قال ان من اوتي من العلم ما لا يبكيه لخليق ا--لا يكون اوتي علما ينفعه لان الله تعالي نعت 32 االعلماء فقال ان الذين اوتوا العلم	1192	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms4570	false	8739302241379089539	234	260	1253	1380	1571	300	عبد الاعلي التيمي -------من اوتي من العلم ما لا يبكيه -خليق ان لا يكون اوتي علما ينفعه لان----- تعالي نعت ا----لعلماء فقال ان الذين اوتوا العلم	4570	7233169600613410270	124	218.0	99	144	86.11111450195312	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1192	true	3189252722028189214	149	197	785	1026	1565	300	اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	1192	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	166	214	916	1157	1619	300	اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	5037	7233169600613410270	241	482.0	193	241	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1192	true	3189252722028189214	149	197	785	1026	1565	300	اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	1192	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5065	false	-2778157703456847146	252	300	1266	1506	1506	300	اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-	5065	7233169600613410270	240	475.0	193	241	99.5850601196289	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1192	true	3189252722028189214	232	300	1212	1565	1565	300	عباس الم----عني سبقت لهم السعادة في الازل فهم لها ورجحه الطبري بان اللام متمكنة في المعني وقوله سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولدينا كتاب ينطق بالحق اظهر ما قيل فيه انه اراد كتاب احصاء الاعمال الذي ترفعه الملاءكة وقيل الاشارة الي القران والاول اظهر وقوله سبحانه--------- بل قل-----------------------------------وبهم في غمر-----ة من هذا اختلف في الاشارة بقوله من هذا هل هي الي القرا----------ن او الي كت-اب الاحصاء او ال------------------------------------------------ي الدين بجملته او الي-	1192	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5068	false	7747333011359295829	0	117	0	593	1561	300	عباس قال المعني سبقت لهم السعادة في الازل فهم لها ورجحه الطبري بان اللام متمكنة في المعني انتهي والظاهر القول الاول وباقيها متعسف وتحميل للفظ غير ظاهره وقيل الضمير في لها عاءد علي الجنة وقيل علي الامم ولا نكلف نفسا الا وسعها تقدم الكلام علي نظير هذه الجملة في اخر البقرة ولدينا كتاب ينطق بالحق اي كتاب---- فيه-------------- احصاء --اعمال الخلق يشير الي الصحف التي يقرءون فيها ما ثبت لهم في اللوح المحفوظ وقيل القران بل قلوبهم اي قلوب الكفار في ضلال قد غمرها كما ي-غمر الماء من هذا ا--------------------ي من هذا العمل الذي وصف به المءمنون او من الكتاب الذي لدينا او من القران والمعني من اطراح هذا وتركه او يشير الي الدين بجملته او الي	5068	7233169600613410270	200	234.5	155	634	31.54574203491211	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1193	true	-4243989454107280981	85	179	453	960	1632	300	--------------لا تجاروا اليوم سورة المءمنون الايات 66 الي قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا	1193	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	204	300	1108	1619	1619	300	اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون--------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا-	5037	7233169600613410270	480	926.5	390	521	92.1305160522461	88	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1193	true	-4243989454107280981	211	273	1161	1494	1632	300	في به عاءد علي الحرم والمسجد وان لم يتقدم له ذكر ل----------------شهرته والمعني انكم تعتقدون في نفوسكم ان لكم بالمسجد الحرام اعظم الحقوق علي الناس والمنزلة عند الله فانتم تستكبرون لذلك وليس الاستكبار من الحق وقالت فرقة الضمير عاءد علي القران والمعني يحدث لكم سماع اياتي كبرا وطغيانا وهذا قول جيد وذكر منذر بن سعيد ان الضمير للنبي----- صلي الله عليه وسلم	1193	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5070	false	2150399336112488615	133	172	696	893	1582	300	في به عاءد علي الحرم والمسجد وان لم يجر-- له ذكر وسوغ هذا الاضمار شهرته-------------------------------------م ب-------------------------------------------------------------------------------الاستكبار بالبيت وانه لم تكن لهم معجزة الا انهم ولاته والقاءمون به--------------------------------------- وذكر منذر بن سعيد ان الضمير لرسول الله صلي الله عليه وسلم	5070	7233169600613410270	114	136.5	88	354	32.20338821411133	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1193	true	-4243989454107280981	106	190	572	1030	1632	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون	1193	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5071	false	-7396386764129352156	101	185	525	983	1596	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون	5071	7233169600613410270	458	916.0	374	458	100.0	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1195	true	3130228568584720648	176	246	973	1344	1615	300	سورة المءمنون الايات 77 الي حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1195	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5076	false	-366975818987655157	115	173	635	950	1564	300	سورة المءمنون الايات 78 الي وهو ا--------------------------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	5076	7233169600613410270	311	615.0	253	371	83.8274917602539	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1195	true	3130228568584720648	193	245	1057	1336	1615	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير	1195	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5077	false	-2252821062411643771	248	300	1348	1626	1626	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير-	5077	7233169600613410270	278	551.0	227	279	99.6415786743164	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1196	true	1470385568081729481	40	157	211	789	1551	300	لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل الاية قولهم واباءنا ان حكي المقالة عن العرب فمرادهم من سلف من العالم جعلوهم اباء من حيث النوع واحد وكونهم سلفا وفيه تجوز وان حكي ذلك عن الاولين فالامر مستقيم فيهم سورة المءمنون الايات 84 الي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون	1196	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5076	false	-366975818987655157	161	247	891	1304	1564	300	لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولين----------------------------------------------- قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون	5076	7233169600613410270	399	768.5	316	578	69.03114318847656	82	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1197	true	4924119435116228319	88	144	466	745	1575	300	كان معه ---اله اذا لذهب سورة المءمنون الايات 92 الي---------------------------- عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون	1197	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5076	false	-366975818987655157	229	293	1224	1534	1564	300	كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون	5076	7233169600613410270	253	472.0	200	310	81.61289978027344	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1197	true	4924119435116228319	99	144	520	745	1575	300	الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون	1197	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5081	false	8623104661843174030	17	62	88	311	1543	300	الناس والشهادة ما شاهدوه انتهي-- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون	5081	7233169600613410270	205	394.0	162	225	91.11111450195312	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1198	true	-195321248878716939	149	198	797	1065	1606	300	ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون	1198	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5077	false	-2252821062411643771	0	49	0	268	1626	300	ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون	5077	7233169600613410270	268	536.0	219	268	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1198	true	-195321248878716939	132	198	700	1065	1606	300	همزات الشياطين نزغاتها ووساوسها انتهي سورة المءمنون الايات 99 الي حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون	1198	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5081	false	8623104661843174030	55	118	274	610	1543	300	همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون----------------------------- حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون	5081	7233169600613410270	315	607.0	256	365	86.3013687133789	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1198	true	-195321248878716939	242	266	1299	1432	1606	300	اذا عاين المءمن الموت قالت له الملاءكة نرجعك فيقول الي دار الهموم والاحزان بل قدما الي الله واما الكافر فيقول ارجعون لعلي اعمل صالحا	1198	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5083	false	9201195589564566472	148	172	784	917	1554	300	اذا عاين المءمن الموت قالت له الملاءكة نرجعك فيقول الي دار الهموم والاحزان بل قدما الي الله واما الكافر فيقول ارجعون لعلي اعمل صالحا	5083	7233169600613410270	133	266.0	109	133	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1199	true	1772545703551577485	55	120	277	623	1525	300	ابن مسعود وغيره هذا عند النفخة الثانية وقيام الناس من القبور فهم حينءذ لهول المطلع واشتغال كل امرء بنفسه قد انقطعت بينهم الوساءل و--زال انتفا-----------ع الانساب فلذلك نفاها سبحانه والمعني فلا انساب نافعة وروي عن قتادة انه ليس احد ابغض الي الانسان في ذلك اليوم ممن يعرف لانه يخاف ان يكون له عنده مظلمة وفي ذلك اليوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه	1199	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5084	false	-6408140074083667087	50	100	252	521	1560	300	ابن مسعود وغيره---- عند ----------------قيام الناس من القبور ف---------لهول المطلع -اشتغ-ل كل امرء بنفسه ف--انقطعت------ الوساءل وارتفع التفاخر والتعاون بالانساب و-----------------------------------------------عن قتادة---- ليس احد ابغض الي الانسان في ذلك اليوم ممن يعرف لانه يخاف ان يكون له عنده مظلمة وفي ذلك اليوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه	5084	7233169600613410270	248	403.5	200	359	69.08078002929688	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1200	true	-5906454987534503210	110	298	597	1579	1587	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون وقوله سبحانه الم تكن اياتي اي يقال لهم والايات هنا القران وقرا حمزة شقاوتنا ثم وقع جواب رغبتهم بحسب ما حتمه الله من عذابهم بقوله اخسءا فيها ولا تكلمون ويقال ان هذه الكلمة اذا سمعوها يءسوا من كل خير فتنطبق عليهم جهنم ويقع الياسعافانا الله من عذابه بمنه وكرمه وقوله اخسءا زجر وهو مستعمل في زجر الكلاب سورة المءمنون الايات 109 الي انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	1200	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5077	false	-2252821062411643771	49	175	268	922	1626	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	5077	7233169600613410270	654	1253.0	528	982	66.5987777709961	126	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1200	true	-5906454987534503210	63	298	346	1579	1587	300	فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته الحديث قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب انتهي وهذا هو المعول عليه في فهم الاية واما قول البخاري كالحون معناه عابسونفغير ظاهر ولعله لم يقف علي الحديث سورة المءمنون الايات 105 الي الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون وقوله سبحانه الم تكن اياتي اي يقال لهم والايات هنا القران وقرا حمزة شقاوتنا ثم وقع جواب رغبتهم بحسب ما حتمه الله من عذابهم بقوله اخسءا فيها ولا تكلمون ويقال ان هذه الكلمة اذا سمعوها يءسوا من كل خير فتنطبق عليهم جهنم ويقع الياسعافانا الله من عذابه بمنه وكرمه وقوله اخسءا زجر وهو مستعمل في زجر الكلاب سورة المءمنون الايات 109 الي انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	1200	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5085	false	-6524343494193230036	1	156	8	808	1581	300	تتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته قال---------------- هذا حديث حسن صحيح وقرا ابو حيوة وابو بحر-------------------ية وابن ابي عبلة ك----------------------------------------------------------------------لحون بغير الف الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	5085	7233169600613410270	759	1395.0	608	1233	61.55717849731445	142	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1201	true	-5199919745071874106	1	92	4	491	1558	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا الاية ---------------------------------------------------------------------------------------------الهاء في انه مبهمة وهي ضمير الامر والشان و--------------------------------الفريق المشار اليه كل مستضعف-- من المءمنين يتفق ان تكون حاله مع كفار مثل هذه الحال-------------------------------- ونزلت الاية في كفار قريش مع صهيب وعمار وبلال ونظراءهم ثم هي عامة فيمن جري مجراهم قديما وبقية الدهر وقرا نافع وحمزة والكساءي------ سخريا بضم السين والباقون بكسرها فقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------هما بمعني واحد ذكر ذلك الطبري وقال ذلك ابو زيد الانصاري انهما بمعني الهزء وقال ابو عبيدة وغيره ان-------- ضم السين من السخرة والاستخدام وكسرها من السخر وهو الاستهزاء	1201	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5086	false	-6461765831295756969	137	257	733	1399	1604	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين قرا ابي وهارون العتكي انه بفتح الهمزة اي لانه والجمهور بكسرها والهاء----------------- ضمير -------الشان وهو محذوف مع ان المفتوحة الهمزة والفريق هنا هم ال------مستضعفون من المءمنين و-----------------------------هذه الاية مما يقال للكفار علي جهة التوبيخ ونزلت------ في كفار قريش مع صهيب وعمار وبلال ونظراءهم ثم هي عامة فيمن جري مجراهم قديما وبقية الدهر وقرا ------حمزة والكساءي ونافع سخريا بضم السين و--باقي السبعة بالكسر قال الزمخشري مصدر سخر كالسخر الا ان في ياء النسب زيادة قوة في الفعل كما قيل الخصوصية في الخصوص وهما بمعني الهزء في قول الخليل وابي-------- زيد الانصاري وسيبويه وق----------ال ابو عبيدة والكساءي والفراء ضم السين من السخرة والاستخدام والكسر من السخر وهو الاستهزاء	5086	7233169600613410270	326	468.0	261	757	43.064727783203125	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1201	true	-5199919745071874106	107	240	573	1259	1558	300	في الارض عدد سنين الاية قوله في الارض قال الطبري معناه في الدنيا احياء وعن هذا وقع السءال و--نسوا لفرط هول العذاب حتي قالوا يوما او بعض يوم والغرض توقيفهم علي ان اعمارهم قصيرة اداهم الكفر فيها الي عذاب طويل عافانا الله من ذلك بمنه وكرمه وقال الجمهور معناه كم لبثتم------------------------------------------------------------------------- في جوف التراب امواتا قال ع و--------------------------------هذا هو 34 ب الاصوب من حيث انكروا البعث وكان-- قولهم انهم لا يقومون من التراب--------------------------- وقوله اخرا وانكم الينا لا ترجعون يقتضي ما قلناه قلت الايات محتملة للمعنيين والله اعلم بما اراد سبحانه قال البخاري قال ابن عباس فسءل العا----------------------------------دين اي الملاءكة انتهي ص قرا الجمهور العادين بتشديد الدالاسم فاعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عد وقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحسن والكساءي في رواية العادين بتخفيف الدال اي الظلمة و ان من قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لبثتم--------------------------- نافية اي ما لبثتم الا قليلا اه	1201	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5088	false	-7471780671558884615	50	264	268	1402	1568	300	في الارض ويعني في الحياة--------------------------------- الدنيا قاله الطبري وتبعه الزمخشري فنسوا لفرط هول العذاب حتي قالوا يوما او بعض يوم اجابوا بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------م لبثنا يوما او بعض يوم ترددوا فيما لبثوا قاله ابن عباس وقيل اريد بقوله في الارض في جوف التراب امواتا وهذا قول جمهور المتاولين قال ابن عطية وهذا هو----- الاصوب من حيث انكروا البعث وكانوا قولهم انهم لا يقومون من التراب قيل لهم لما قاموا كم لبثتم وقوله اخرا وانكم الينا لا ترجعون يقتضي ما قلناه انتهي ف-------------------------------------------------------------------------سءل العادين خطاب للذي سالهم قال مجاهد العادين--- الملاء---------------------------------------------------كة اي هم الذين يحفظون اعمال بني ادم ويحصون عليهم ساعاتهم وقال قتادة اهل الحساب والظاهر انهم من يتصف بهذه الصفة ملاءكة او غيرهم لان الناءم والميت لا يعد فيتقدر له الزمان وقال الزمخشري والمعني لا نعرف من عدد تلك السنين الا انا نستقله ونحسبه يوما او بعض يوم لما نحن فيه من العذاب وما فينا ان يعدكم بفي فسءل من فيه ان يعد ومن يقدر ان يلقي اليه فكره انتهي وقرا الحسن والكساءي في رواية العادين بتخفيف الدال اي الظلمة -فانهم يقولون كما تقول قال ابن خالويه ولغة اخري العاديين يعني بياء مشددة جمع عادي يعني للقدماء وقال الزمخشري وقرء العاديين اي القدماء المعمرين فانهم يستقصرونها فكيف بمن دونهم وقرا الاخوان قل ان لبثتم علي الامر وباقي السبعة وان نافية اي ما لبثتم الا قليلا اي	5088	7233169600613410270	346	344.5	276	1405	24.62633514404297	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1202	true	1718748995116915725	71	100	373	544	1657	300	سورة النور وهي مدنية سورة النور الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة	1202	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5089	false	-4813273968881704405	273	300	1447	1607	1607	300	سورة النور---------- سورة النور الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة-	5089	7233169600613410270	160	305.5	134	171	93.56725311279297	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1202	true	1718748995116915725	229	282	1290	1561	1657	300	وقرا الجمهور رافة ب-------همزة ساكنة من راف اذا رق ورحم---------------------------------------------------------------------- والرافة المنهي عنها هي --------------------------------------------------------في اسقاط الحد اي اقيموه ولا بد و-هذا تاويل ابن عم----------ر وغيره و----------------------------------------------------------قال قتادة وغيره هي--------------------------------- في تخفيف الضرب عن ا-لزناة ومن رايهم ان يخفف ضرب ال--------خمر والفرية دون ضرب الزنا وقوله تعالي وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين اي	1202	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5094	false	4426541626656839181	136	230	768	1277	1663	300	وقرا الجمهور رافة بسكون الهمزة وابن كثير بفتحها وابن جريج بالف بعد الهمزة وروي هذا عن عاصم وابن كثير وكلها مصادر اشهرها الاول والرافة المنهي ان تاخذ المتولين اقامة الحد قال ابو مجلز ومجاهد وعكرمة وعطاء هي في اسقاط الحد اي اقيموه ولا يدرا هذا تاويل ابن عمر وابن جبير وغيرهما ومن مذهبهم ان الحد في الزنا والفرية والخمر علي نحو واحد وقال قتادة وابن المسيب وغيرهما الرافة المنهي عنها هي في تخفيف الضرب علي الزناة ومن رايهم ان يخفف ضرب الفرية والخمر ويشدد ضر------ب الزنا وقال الزمخشري والمعني ان الواجب علي المءمنين ان	5094	7233169600613410270	187	220.0	150	515	36.3106803894043	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1205	true	2624661854738980688	163	218	807	1106	1560	300	والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرءا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم	1205	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5090	false	3661370082005986552	67	122	363	662	1593	300	والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرءا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم	5090	7233169600613410270	299	598.0	244	299	100.0	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1206	true	5917851828114255672	188	258	983	1341	1563	300	لكشف الزناة بايسر من هذا او لاخذهم بعقاب-------ه ونحو هذا------------------------------------------ سورة النور الايات 11 الي------- ان الذين جاء بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين لولا جاء عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون وقوله	1206	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5106	false	3706115515555111586	134	214	728	1142	1595	300	لكشف الزناة بايسر من هذا او لاخذهم بعقاب من عنده ونحو هذا من المعاني التي يوجب تقديرها ابهام الجواب سورة النور الايات 11 الي 20span ان الذين جاء بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين لولا جاء عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا	5106	7233169600613410270	356	679.0	286	414	85.99034118652344	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1207	true	7329860548807170540	208	278	1091	1467	1580	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ------------وقوله ت---عال-------ي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة	1207	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5106	false	3706115515555111586	213	288	1136	1532	1595	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم-- في الدنيا والاخرة	5106	7233169600613410270	351	649.0	283	398	88.19095611572266	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1207	true	7329860548807170540	99	125	531	675	1580	300	الخطاب للمءمنين حاشا من تولي كبره وفي هذا------------------------- عتاب للمءمنين اي كان الانكار واجبا عليهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقيس فضلاء المءمنين ال--------------امر علي انفسهم فاذا كان ذلك يبعد -فيهم	1207	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5109	false	2905910534851514661	2	119	11	631	1618	300	الخطاب للمءمنين حاشا من تولي كبره قيل ويحتمل دخولهم في الخطاب وفيه عتاب اي ---------كان الانكار واجبا عليهم وعدل بعد الخطاب الي الغيبة وعن الضمير الي الظاهر فلم يجء التركيب ظننتم بانفسكم خيرا وقلتم ليبالغ في التوبيخ بطريقة الالتفات وليصرح بلفظ الايمان دلالة علي ان الاشتراك فيه مقتض ان لا يصدق مءمن علي اخيه قول عاءب ولا طاعن وفيه تنبيه علي ان حق المءمن اذا سمع قالة في اخيه ان يبني الامر فيه علي ظن الخير وان يقول بناء علي ظنه هذا افك مبين هكذا باللفظ الصريح ببراءة اخيه كما يقول المستيقن المطلع علي حقيقة الحال وهذا من الادب الحسن ومعني بانفسهم اي كان يقيس فضلاء المءمنين والمءمنات هذا الامر علي انفسهم فاذا كان ذلك يبعد عليهم	5109	7233169600613410270	123	201.0	99	629	19.55484962463379	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1208	true	4554411362143594457	29	67	154	342	1568	300	بفتح التاء وكسر اللام وضم القاف ومعني 36 اهذه القراءة من قول العرب ولق الرجل ولقا اذا كذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحكي الطبري------ ان هذه اللفظة ماخوذة من الولق الذي هو --اسراعك بالشء بعد الشء---------------------------------- يقال ولق في سيره اذا اسرع	1208	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5110	false	-145761598758153580	5	68	22	340	1537	300	بفتح التاء وكسر اللام وضم القاف---------------------- من قول العرب ولق الرجل--------- كذب حكاه اهل اللغة وقال ابن سيده جاءوا بالمتعدي شاهدا علي غير المتعدي وعندي انه اراد يلقون فيه فحذف الحرف ووصل الفعل للضمير وحكي الطبري وغيره ان هذه اللفظة ماخوذة من الولق الذي هو الاسراع- بالشء بعد الشء كعدد في اثر عدد وكلام في اثر كلام يقال ولق في سيره اذا اسرع	5110	7233169600613410270	156	252.5	124	350	44.57143020629883	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1208	true	4554411362143594457	154	185	785	950	1568	300	لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	1208	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5112	false	-7059437153898741666	0	31	0	165	1646	300	لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	5112	7233169600613410270	165	330.0	134	165	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1209	true	4747685668031413942	177	280	861	1378	1479	300	يزكي من -شاء ممن سبقت له السعادة وكان عمله الصالح امارة علي سبق السعادة له AUTO سور-----ة النور اية ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقوله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم الاية----------------------------------------------------------------------- المشهور من الروايات ان هذه الاية نزلت في قصة ابي بكر رضي الله عنه ومسطح بن اثاثة وكان من قرابة ابي بكر وكان ابو بكر ينفق عليه لمسكنته فلما وقع امر الافك بلغ ابا بكر انه وقع مسطح مع من وقع فحلف ابو بكر------------ لا ينفق عليه ولا ينفعه بنافعة	1209	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5112	false	-7059437153898741666	203	283	1148	1561	1646	300	يزكي من يشاء ممن سبقت له السعادة وكان عمله الصالح امارة علي سبقها او من يشاء بقبول التوبة النصوح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله سميع لاقوالهم عليم بضماءرهم ولا ياتل هو مضارع اءتلي افتعل من الالية وهي الحلف وقيل معناه يقصر من افتعل الوت قصرت ومنه لا يالونكم وقول الشاعر وما المرء ما دامت حشاشة نفسه بمدرك اطراف الخطوب ولا ال وهذا قول ابي عبيدة واختاره ابو مسلم وسبب نزولها المشهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انه --------------------حلف ابي بكر علي مسطح ان لا ينفق عليه ولا ينفعه بنافعة	5112	7233169600613410270	142	149.0	110	725	19.586206436157227	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1211	true	1822881633744681519	66	107	370	583	1600	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم	1211	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5117	false	4940846614047883423	157	198	838	1051	1598	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم	5117	7233169600613410270	213	426.0	172	213	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1212	true	-3101255923048056585	22	69	110	369	1587	300	وذهب الطبري في تستانسوا الي انه بمعني حتي تءنسوا اهل البيت --بانفسكم بالتنحنح والاستءذان ونحوه وتءنسوا نفوسكم بان تعلموا ان قد شعر بكم CHECK سورة النور الايات 29 الي قال ع------- وتصريف الفعل يابي ان يكون من انس وقرا ابي وابن عباس حتي تستاذنوا--------- وتسلم-وا وصور----ة الاستءذان	1212	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5119	false	-833200714544991284	131	176	695	943	1600	300	وذهب الطبري في تستانسوا الي انه بمعني حتي تءنسوا اهل البيت من انفسكم بالتنحنح والاستءذان ونحوه وتءنسوا انفسكم بان تعلموا ان قد شعر بكم------------------------------- قال ابن عطية وتصريف الفعل يابي ان يكون من انس ---انتهي وقال عطاء الاستءذان واجب علي كل محتلم والظاهر مطلق الاستءذان	5119	7233169600613410270	196	314.0	158	282	69.50354766845703	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1215	true	-7057941043757452209	62	145	330	794	1615	300	سورة النور الايات 32 الي------- وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	1215	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5126	false	6122232196626544949	117	201	629	1100	1625	300	سورة النور الايات 32 الي 34span وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	5126	7233169600613410270	464	920.0	381	471	98.51380157470703	82	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1217	true	7241942898256487619	69	169	351	886	1581	300	سورة النور الايات 35 الي------- الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار نور علي نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شء عليم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار وقوله تعالي الله نور السماوات والارض الاية ال-----------------------------نور في كلام العرب الاضواء المدركة بالبصر	1217	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5132	false	3094211174943229313	74	182	402	970	1572	300	سورة النور الايات 35 الي 38span الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار نور علي نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شء عليم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب النور في كلام العرب الضو--ء المدرك- بالبصر	5132	7233169600613410270	490	928.0	395	571	85.81436157226562	89	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1218	true	7398690696527923816	102	135	556	721	1589	300	مثل نور الله الذي هو هداه في الوضوح---------------------------------------- كهذه الجملة من النور الذي تتخذونه انتم علي هذه الصفة التي هي ابلغ صفات النور الذي هو بين ايدي---------------------------------------------------كم ايها البشر وقال ابو موسي المشكاة	1218	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5133	false	-2555826345835749400	245	294	1313	1563	1598	300	مثل نور الله الذي هو هداه واتقانه صنعة كل مخلوق وبراهينه الساطعة علي الجملة كهذه الجملة من النور الذي تتخذونه انتم علي هذه الصفة التي هي ابلغ صفات النور الذي--- بين ايدي الناس اي مثل نور الله في الوضوح كهذا الذي هو منتهاكم ايها البشر وقيل -هو م--ن التشبيه	5133	7233169600613410270	143	235.5	112	256	55.859375	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1218	true	7398690696527923816	32	145	173	778	1589	300	----------او صدره والمصباح هو النبوة وما يتصل بها من علمه وهداه والزجاجة قلبه والشجرة المباركة هي الوحي و--------------------------------------الزيت -هو الحجج والبرا--------------------------هين وعلي قول من قال ان الممثل به هو المءمنوهو قول ابي بن كعب فالمشكاة صدره والمصباح الايمان والعلم والزجاجة قلبه والشجرة القران وزيتها هو الحجج والحكمة التي تضمنها قول ابي فهو علي احسن الحال يمشي في الناس كالرجل الحي -----في قبور الاموات وتحتمل الاية معني اخر وهو ان يريد مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نور ---الله الذي هو هداه في الوضوح كهذه الجملة من النور الذي تتخذونه انتم علي هذه الصفة التي هي ابلغ صفات النور الذي هو بين ايديكم ايها البش------------ر وقال ابو موسي المشكاة الحديدة او الرصاصة التي يكون فيها القنديل في جوف الزجاجة	1218	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5134	false	5700033509112615224	17	168	91	936	1659	300	هو الرسول او صدره والمصباح هو النبوة وما يتصل بها من علمه وهداه والزجاجة قلبه والشجرة المباركة الو---حي والملاءكة رسل الله اليه وشبه الفصل به بالزيت وهو الحجج والبراهين والايات التي تضمنها الوحي وعلي قول المءمن----------------------------------------- فالمشكاة صدره والمصباح الايمان والعلم والزجاجة قلبه والشجرة القران وزيتها هو الحجج والحكمة التي تضمنها قال ابي فهو علي احسن الحال يمشي في الناس كالرجل الحي يمشي في قبور الاموات و------------------------------------علي قول الايمان والقران اي مثل الايمان والقران في صدر المءمن في قلبه كمشكاة وهذا القول ليس في مقابلة التشبيه كالاولين لان المشكاة ليست تقابل الايمان وقال الزمخشري اي صفة لنوره لعجيبة الشان في الاضاءة كمشكاة اي كصفة مشكاة انتهي ويظهر لي ان قوله كمشكاة هو علي حذف مضاف اي مثل نوره مثل نور مشكاة وتقدم--------- في المفردات ان المشكاة--------------------------------------------- هي الكوة غير النافذة وهو قول ابن جبير وسعيد بن عياض والجمهور وقال ابو موسي المشكاة الحديدة و--الرصاصة التي تكون فيها الفت-يل في جوف الزجاجة	5134	7233169600613410270	392	499.0	317	982	39.91853332519531	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1221	true	7850659378494198832	3	28	19	150	1531	300	فكذلك الكافر يوم القيامة يظن عمله نافعا حتي اذا جاءه لم يجده شيءا وقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ووجد الله عنده اي بالمجازات والضمير في عنده عاءد علي العمل	1221	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5143	false	5513004950573787459	0	58	0	308	1596	300	وكذلك الكافر يوم القيامة يظن عمله نافعا حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ويحتمل الضمير ان يعود علي العمل الذي يدل عليه قوله اعمالهم ويكون تمام المثل في قوله ماء ويستغني الكلام عن متروك علي هذا التاويل لكن يكون في المثل ايجاز واقتضاب لوضوح المعني المراد به ووجد الله عنده اي بالمجازاة والضمير في عنده عاءد علي العمل	5143	7233169600613410270	126	232.5	101	308	40.90909194946289	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1221	true	7850659378494198832	80	121	417	656	1531	300	فقال الظلمات الاعمال الفاسدة والمعتقدات الباطلة والبحر اللجي صدر الكافر وقلبه واللجي معناه ذو اللجة وهي معظم الماء وغمره واجتماع ما به اشد لظلمته والموج هو الضلال والجهالة التي قد غمرت قلبه--------------- والسحاب هو شهوته في الكفر واعراضه عن الايمان -قال	1221	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5145	false	-4654170451747294318	234	261	1225	1403	1608	300	فقال الظلمات الاعمال الفاسدة والمعتقدات الباطلة والبحر اللجي صدر الكافر وقلبه --------------------------------------------------------------------والموج--- الضلال والجهالة التي--- غمرت قلبه والفكر المعوجة والسحاب--- شهوته في الكفر واعراضه عن الايمان وقال	5145	7233169600613410270	162	277.0	137	255	63.52941131591797	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1221	true	7850659378494198832	183	300	969	1531	1531	300	ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور قالت فرقة يريد في الدنيا اي من لم ------------------------يهده الله لم------------------------ يهتد وقالت فرقة اراد ف----------------------ي الاخرة اي من لم ------------------يرحمه الله وينور حاله بالمغفرة والرحمة فلا رحمة له 40 اقال ع والاول ابين واليق بلفظ الاية وايضا فذلك متلازم ---ونور الاخرة انما هو لمن نور ق-----لبه في الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة النور الايات 41 الي------- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد-	1221	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5146	false	1727343635946823655	40	211	219	1086	1540	300	ومن لم يجعل الله له نور---------------------------------------ا اي من لم ينور قلبه بنور الايمان ويهده اليه فهو في ظلمة ولا نور له ولا يهتدي ابدا وهذا النور هو في الدنيا وقيل هو في الاخرة اي من لم ينوره الله بعفوه ويرحمه برحمته-------------------------- فلا رحمة له وكونه في الدنيا -------اليق بلفظ الاية وايضا فذلك متلازم لان نور الاخرة----- هو لمن نور الله قلبه في الدنيا وقال الزمخشري ومن لم يوله نور توفيقه وعصمته ولطفه فهو في ظلمة الباطل لا نور له وهذا الكلام مجراه مجري الكنايات لان الالطاف انما تردف الايمان والعمل الصالح او كونهما مرتقبين الا تري الي قوله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وقوله ويضل الله الظالمين انتهي وهو علي طريقة الاعتزال سورة النور الايات 41 الي 46span الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد	5146	7233169600613410270	443	715.0	348	944	46.9279670715332	82	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1223	true	2001868716233874773	0	24	0	113	1584	300	يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	1223	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5146	false	1727343635946823655	252	276	1284	1397	1540	300	يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	5146	7233169600613410270	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1223	true	2001868716233874773	227	298	1185	1580	1584	300	------------المءمنين الاية المعني انما كان الواجب ان يقوله المءمنون اذا دعوا الي حكم الله ورسوله-----------------------سمعنا واطعنا سورة النور الايات 52 الي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1223	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5152	false	101313085624335508	148	219	771	1163	1620	300	اولءك هم الظالمون---------------- انما كان قول------------ المءمنين اذا دعوا الي---- الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون------ ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين	5152	7233169600613410270	333	608.5	271	430	77.44186401367188	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1223	true	2001868716233874773	24	91	113	476	1584	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	1223	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5152	false	101313085624335508	102	169	527	890	1620	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	5152	7233169600613410270	363	726.0	296	363	100.0	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1224	true	5027920682490931254	240	300	1299	1643	1643	300	الايات 55 الي وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير-	1224	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5152	false	101313085624335508	217	276	1149	1494	1620	300	البلاغ المبين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير	5152	7233169600613410270	335	656.0	277	345	97.10144805908203	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1224	true	5027920682490931254	170	211	926	1143	1643	300	يحتمل معاني احدها النهي عن القسم الكاذب اذ قد عرف ان طاعتهم دغل------ة فكانه يقول لا تغالطوا فقد عرف ما انتم عليه والثاني ان المعني لا تتكلفوا القسم فطاعة معروف-------ة علي قدر الاستطاعة امثل واجدر ب--كم وفي هذا التاويل ابقاء عليهم	1224	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5155	false	-1411459564117071200	95	136	525	744	1602	300	يحتمل معاني احدها النهي عن القسم الكاذب اذ قد عرف ان طاعتهم دغلة رديءة فكانه يقول لا تغالطوا فقد عرف ما انتم عليه والثا----------ني لا تتكلفوا القسم ط-اعة معروفة متوسطة علي قدر الاستطاعة امثل واجدي عليكم وفي هذا الوجه-- ابقاء عليهم	5155	7233169600613410270	198	360.0	159	232	85.3448257446289	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1225	true	-5039501107957735669	99	160	533	865	1644	300	سورة النور ا-----------------ية يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم و---قوله تعالي يا- ايها ال-----ذين امنوا ---ليستاذنكم الذين	1225	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5159	false	1019439145623918779	166	231	872	1229	1583	300	سورة النور الايات 58 الي 61span يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ --الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن-- الذين	5159	7233169600613410270	310	554.0	251	361	85.87257385253906	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1226	true	4846002228725818813	0	54	0	296	1568	300	لكم الايات والله عليم حكيم بين للمتامل سورة النور الايات 59 الي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1226	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5159	false	1019439145623918779	217	264	1146	1405	1583	300	لكم الايات والله عليم حكيم------------------------------------- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	5159	7233169600613410270	259	495.0	212	296	87.5	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1227	true	667040461054105504	152	197	830	1065	1607	300	الصديق بالقرابة المحضة الوكيدة لان قرب المودة لصيق --------------------------------------------قال معمر قلت لقتادة الا اشرب من هذا الجب قال انت لي صديق فما هذا الاستءذان ق-ال ابن عباس في كتاب النقاش الصديق اوكد من القرابة الا تري استغاثة الجهنميين فما لنا من شافعين ولا صديق حميم	1227	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5164	false	7826424135305931400	131	184	712	977	1598	300	الصديق بالقرابة المحضة قيل لبعضهم من احب اليك اخوك ام صديقك فقال لا احب اخي الا اذا كان صديقي وقال معمر قلت لقتادة الا اشرب من هذا الحب قال انت لي صديق فما هذا الاستءذان وقال ابن عباس--------------- الصديق اوكد من القرابة الا تري استغاثة الجهنميين فما لنا من شافعين ولا صديق حميم	5164	7233169600613410270	192	348.0	153	280	68.57142639160156	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1228	true	-4631845633923105910	0	94	0	496	1514	300	دخلتم بيوتا قال ----------------------------النخعي اراد المساجد والمعني سلموا علي من فيها فان لم يكن فيها احد فالسلام ان يقول السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام----------------------------------- علينا وعلي عباد الله الصالحين وقال ------ابن عباس وغيره المراد البيوت المسكونة اي سلموا علي من فيها قالوا ويدخل في ذلك غير المسكونة ويسلم المرء فيها علي نفسه بان يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين قلت وفي سلاح المءمن وعن ابن عباس في قوله عز وجل فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم قال هو المسجد اذا دخلته فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين رواه	1228	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5165	false	-96584839607289971	112	170	566	891	1612	300	دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم قال ابن عباس والنخعي -----المساجد -------فسلموا علي من فيها فان لم يكن فيها------------ احد قال السلام علي رسول الل---------ه وقيل يقول السلام عليكم يعني الملاءكة ثم يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وقال جابر وابن عباس وعطاء------- البيوت المسكونة و--------------------قالوا -يدخل فيها-- غير المسكونة ف-----------------------------يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5165	7233169600613410270	228	340.0	185	565	40.353981018066406	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1229	true	-1827108870847367990	106	128	573	691	1617	300	سورة النور الايات 62 الي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان	1229	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5165	false	-96584839607289971	278	300	1495	1612	1612	300	سورة النور الايات 62 الي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان-	5165	7233169600613410270	117	229.0	96	118	99.15254211425781	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1229	true	-1827108870847367990	128	199	691	1071	1617	300	الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	1229	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5166	false	1225380586578184768	0	71	0	380	1606	300	الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	5166	7233169600613410270	380	760.0	309	380	100.0	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1230	true	-8045046696123176509	99	165	515	859	1547	300	سورة الفرقان وهي مكية في قول الجمهور سورة الفرقان الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا	1230	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5171	false	2112967528899769112	69	131	372	699	1580	300	سورة الفرقان------------------------ سورة الفرقان الايات 1 الي 16span بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا	5171	7233169600613410270	320	615.5	259	351	91.1680908203125	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1230	true	-8045046696123176509	257	295	1318	1522	1547	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاء ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقال	1230	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5171	false	2112967528899769112	131	168	699	898	1580	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاء ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما -----	5171	7233169600613410270	199	391.0	162	204	97.54901885986328	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1231	true	-426063136715447274	136	253	713	1331	1571	300	الذي يعلم السر في السماوات والارض اي الذي يعلم الحكمة في خلقها وكذلك في خلقنا وخلق جميع المخلوقات انتهي سورة الفرقان الايات 7 الي وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	1231	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5171	false	2112967528899769112	158	261	844	1386	1580	300	الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما ----------------------------------------------------------------------------وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	5171	7233169600613410270	527	1034.0	426	618	85.27507781982422	99	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1232	true	-4821063542047710505	71	108	384	576	1580	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1232	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5183	false	7153863026492391590	227	264	1169	1361	1561	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	5183	7233169600613410270	192	384.0	155	192	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1235	true	7711847293873690831	14	65	69	350	1547	300	سورة الفرقان الايات 25 الي و-------يوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا	1235	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5194	false	3438694651573141135	101	153	537	825	1624	300	سورة الفرقان الايات 25 الي 34span ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا	5194	7233169600613410270	280	554.0	229	288	97.22222137451172	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1236	true	-7478564859901696452	6	65	35	356	1531	300	الفرقان الايات 30 الي وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا	1236	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5194	false	3438694651573141135	150	208	803	1124	1624	300	الشيطان للانسان خذولا وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا	5194	7233169600613410270	308	603.0	251	321	95.95015716552734	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1237	true	-1705344844409223753	186	295	992	1579	1606	300	معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا	1237	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5201	false	8463990828883396125	0	109	0	587	1628	300	معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا	5201	7233169600613410270	587	1174.0	478	587	100.0	109	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1238	true	5775300967739507536	143	226	734	1170	1534	300	سورة الفرقان الايات 45 الي------- الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	1238	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5207	false	-1760863410162820520	184	268	1024	1467	1627	300	سورة الفرقان الايات 45 الي 60span الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	5207	7233169600613410270	436	864.0	353	443	98.41986083984375	82	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1238	true	5775300967739507536	262	300	1345	1534	1534	300	ولو شاء لجعله ساكنا اي ثابتا غير متحرك ولا منسوخ لكنه جعل الشمس ونسخها اياه وطردها له من موضع الي موضع دليلا عليه مبينا لوجوده ولوجه العبرة فيه وحكي الطبري انه لولا الشمس لم يعلم ان الظل شء-	1238	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5210	false	145275935115906492	95	133	500	690	1585	300	ولو شاء لجعله ساكنا اي ثابتا غير متحرك ولا منسوخ لكنه جعل الشمس ونسخها اياه بطردها له من موضع الي موضع دليلا عليه مبينا لوجوده ولوجه العبرة فيه وحكي الطبري انه لولا الشمس لم يعلم ان الظل شء	5210	7233169600613410270	188	370.0	151	190	98.9473648071289	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1239	true	7537643770589632943	105	146	557	768	1548	300	وجاهدهم به جهادا كبيرا سورة الفرقان الايات 53 الي وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما	1239	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5207	false	-1760863410162820520	264	300	1444	1627	1627	300	وجاهدهم به جهادا كبيرا وهو ا---------------------------لذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما-	5207	7233169600613410270	178	349.0	144	211	84.36019134521484	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1239	true	7537643770589632943	146	178	768	922	1548	300	لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وقوله تعالي وهو الذي	1239	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5208	false	147466976224796143	0	32	0	153	1503	300	لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي- الذي	5208	7233169600613410270	142	272.5	111	154	92.20779418945312	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1239	true	7537643770589632943	38	66	199	357	1548	300	من حيث------ يستر الاشياء ويغشاها والسبات ضرب من الاغماء يعتري اليقظان مرضا فشبه النوم به------------------------------------------------ والنشور هنا الاحياء شبه اليقظة به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يريد بالنشور وقت انتشار وتفرق	1239	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5211	false	4381398884748738896	153	252	847	1408	1661	300	من حيث الليل يستر الاشياء والس--------بات ضرب من الاغماء يعتري اليقظان مرضا فشبه النوم به والسبت الاقامة في المكان فكان السبات سكونا تاما والنشور هنا الاحياء شبه اليقظة به ليتطابق الاحياء مع الاماتة اللذين يتضمنهما النوم والسبات انتهي ومن كلام ابن عطية وقال غيره السبات الراحة جعل النوم سباتا اي سبب راحة وقال الزمخشري السبات الموت وهو كقوله وهو الذي يتوفاكم بالليل فان قلت هلا فسرته بالراحة قلت النشور في مقابلته ياباه انتهي ولا ياباه الا لو تعين تفسير النشور بالحياة وقال ابو مسلم نشورا هو بمعني الانتشار والحركة وقال ابن عطية ويحتمل ان يريد بالنشور وقت انتشار وتفرق	5211	7233169600613410270	147	269.0	120	569	25.83479881286621	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1239	true	7537643770589632943	200	266	1024	1380	1548	300	بها--- التنبيه علي قدرة الله تعالي --------------في ان بث في الارض مياها عذبة كثيرة ----------------------------جعلها خلال الاجاج وجعل الاجاج خلالها كما هو مرءي تجد البحر قد اكتنفته المياه العذبة في ضفت-ه و-تجد الماء العذب في الجزاءر ونحوها قد اكتنفه الماء الاجاج وكل باق علي حاله ومطعمه فالبحران يراد بهما جميع الماء العذب وجميع الماء الاجاج والبرزخ والحجر هو -ما بين البحرين من الارض واليبس قاله الحسن	1239	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5215	false	-6303737486714878465	105	159	553	861	1593	300	بالاية التنبيه علي قدرة الله واتقان خلقه للاشياء في ان بث في الارض مياها عذبة كثيرة من الانهار والعيون والابار وجعلها خلال الاجاج وجعل الاجاج خلالها فتري ال-----------بحر قد اكتنفته المياه العذبة في ضفتيه ويلقي الماء البحر في الجزاءر ونحوها قد اكتنفه الماء الاج-------------------------------------------------------------------------------اج والبرزخ والحجر ما حجز بين-----هما من الارض والسد- قاله الحسن	5215	7233169600613410270	230	381.5	184	404	56.930694580078125	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1240	true	-3121832236543102645	95	141	495	726	1479	300	من شاء ان يهتدي ويءمن ويتخذ الي رحمة ربه طريق نجاة سورة الفرقان الايات 58 الي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسءل به خبيرا	1240	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5208	false	147466976224796143	21	58	104	286	1503	300	من شاء ان -------------يتخذ الي----- ربه سبيلا------------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسءل به خبيرا	5208	7233169600613410270	178	320.5	141	231	77.0562744140625	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1244	true	-8295889044860682583	121	186	622	960	1502	300	والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين	1244	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5221	false	2064183059828942303	40	105	226	564	1674	300	والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين	5221	7233169600613410270	338	676.0	273	338	100.0	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1244	true	-8295889044860682583	70	94	360	478	1502	300	وقال عبد الملك بن مروان لعمر بن عبد العزيز حين زوجه ابنته فاطمة ما نفقتك فقال له عمر الحسنة بين السيءتين ثم تلا الاية	1244	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5226	false	-7203307929709779279	252	276	1360	1477	1599	300	وقال عبد الملك بن مروان لعمر بن عبد العزيز حين زوجه ابنته فاطمة ما نفقتك -قال له عمر الحسنة بين السيءتين ثم تلا الاية	5226	7233169600613410270	117	229.0	93	118	99.15254211425781	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1245	true	3927876537443882295	188	225	998	1214	1612	300	والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما	1245	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5221	false	2064183059828942303	104	141	557	773	1674	300	والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما	5221	7233169600613410270	216	432.0	179	216	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1245	true	3927876537443882295	255	299	1386	1608	1612	300	بل يكونوا----- سجدا وبكيا وهذا كما تقول لم يخرج زيد الي الحرب جزعا اي انما خرج جريءا مقداما وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي يخر اصم اعمي هو المنافق او الشاك والتاويل الثاني ذهب اليه الطبري وهو ان يخروا صما وعميانا هي صفة للكفار وهي عبارة عن اعراضهم	1245	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5231	false	5082245352361849889	85	148	457	771	1571	300	بل يكون خرورهم سجدا وبكي-----ا كما تقول لم يخرج زيد الي الحرب جزعا اي انما خرج جريءا معد-ما وكان المسمع المذكر قاءم القناة قويم الامر فاذا اعرض كان ذلك خرورا وهو السقوط علي غير نظام وترتيب وان كان قد اشبه الذي يخر ساجدا لكن اصله انه علي غير ترتيب انتهي وقال السدي لم--------------- يخروا صما وعميانا هي صفة للكفار وهي عبارة عن اعراضهم	5231	7233169600613410270	151	233.0	119	335	45.07462692260742	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1246	true	-444241956283538336	56	119	301	638	1553	300	من القر وهذا هو الاشهر لان دمع السرور بارد ودمع الحزن سخن فلهذا يقال اقر الله عينك واسخن الله عين العد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و وقرة ال----------------------------------------------------------------عين في الازواج والذرية ان يراهم الانسان مطيعين لله تعالي قاله ابن عباس والحسن وغيرهما وبين المقداد بن الاسود الوجه من ذلك بانه كان في اول الاسلام يهتدي الاب والابن كافر او الزوج والزوجة كافرة فكانت قرة اعينهم في ايمان احبابهم	1246	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5231	false	5082245352361849889	181	268	943	1402	1571	300	من القر و----هو البرد يقال دمع السرور بارد ودمع الحزن سخن ويق-----ال اقر الله عينك واسخن الله عين العدو وقال ابو تمام فاما عيون العاشقين فاسخنت واما عيون الشامتين فقرت وقيل ماخوذ من القرار اي يقر النظر به ولا ينظر الي غيره وقال ابو عمرو وقرة العين النوم اي امنا لان الامن لا ياتي مع الخوف حكاه القفال وقرة العين فيمن ذكروا رءيتهم------------------ مطيعين لله------ قاله ابن عباس والحسن وحضرمي كانوا ----------------------------------------في اول الاسلام يهتدي الاب والابن كافر وا--لزوج والزوجة كافرة وكانت قرة عيونهم في ايمان احبابهم	5231	7233169600613410270	222	362.0	177	534	41.57303237915039	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1248	true	-2109430306061720760	191	259	1042	1395	1612	300	وما كان اكثرهم مءمنين حتم علي اكثرهم بالكفر ثم توعد تعالي بقوله وان ربك لهو العزيز الرحيم اي عزيز في انتقامه من الكفار رحيم باولياءه المءمنين CHECK سورة الشعراء الايات 10 الي سورة الشعراء الايات 10 الي واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان	1248	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5234	false	4313726263811792817	260	300	1334	1532	1532	300	وما كان اكثرهم مءمنين------------------------------------------ وان ربك لهو العزيز الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان-	5234	7233169600613410270	198	355.0	159	353	56.09065246582031	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1248	true	-2109430306061720760	14	129	74	700	1612	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين تقدم الكلام علي الحروف التي في اواءل السور والباخع القاتل والمهلك نفسه بالهم والخضوع للاية المنزلة اما لخوف هلاك كنتق الجبل علي بني اسراءيل واما لاجل الوضوح وبهر العقول بحيث يقع الاذعان لها والاعناق الجارحة المعلومة وذلك ان خضوع العنق والرقبة هو علامة الذلة والانقياد وقيل المراد بالاعناق جماعتهم يقال جاء عنق من الناس اي جماعة سورة الشعراء الايات 5 الي وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1248	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5234	false	4313726263811792817	204	269	1054	1382	1532	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم----------------------------- لها خاضعين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5234	7233169600613410270	286	499.0	228	626	45.6869010925293	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1248	true	-2109430306061720760	259	300	1395	1612	1612	300	يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا-	1248	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	0	41	0	218	1605	300	يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا	5235	7233169600613410270	217	429.0	177	218	99.5412826538086	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1248	true	-2109430306061720760	14	129	74	700	1612	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين تقدم الكلام علي الحروف التي في اواءل السور والباخع القاتل والمهلك نفسه بالهم والخضوع للاية المنزلة اما لخوف هلاك كنتق الجبل علي بني اسراءيل واما لاجل الوضوح وبهر العقول بحيث يقع الاذعان لها والاعناق الجارحة المعلومة وذلك ان خضوع العنق والرقبة هو علامة الذلة والانقياد وقيل المراد بالاعناق جماعتهم يقال جاء عنق من الناس اي جماعة سورة الشعراء الايات 5 الي وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1248	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5237	false	5119037363081763670	89	154	470	798	1559	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم----------------------------- لها خاضعين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5237	7233169600613410270	286	499.0	228	626	45.6869010925293	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1248	true	-2109430306061720760	191	280	1042	1510	1612	300	وما كان اكثرهم مءمنين حتم علي اكثرهم بالكفر ثم توعد تعالي بقوله وان ربك لهو العزيز الرحيم اي عزيز في انتقامه من الكفار رحيم باولياءه المءمنين CHECK سورة الشعراء الايات 10 الي سورة الشعراء الايات 10 الي واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال	1248	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5237	false	5119037363081763670	145	206	750	1064	1559	300	وما كان اكثرهم مءمنين------------------------------------------ وان ربك لهو العزيز الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل هذه	5237	7233169600613410270	311	583.0	250	468	66.45298767089844	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1249	true	-776857796430493643	234	300	1217	1565	1565	300	وجعلني من المرسلين درجة ثانية للنبوة فرب نبي ليس برسول سورة الشعراء الايات 22 الي وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت-	1249	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	51	105	267	553	1605	300	وجعلني من المرسلين--------------------------------------------------------------- وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت	5235	7233169600613410270	285	555.0	232	349	81.6618881225586	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1249	true	-776857796430493643	234	300	1217	1565	1565	300	وجعلني من المرسلين درجة ثانية للنبوة فرب نبي ليس برسول سورة الشعراء الايات 22 الي وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت-	1249	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5244	false	-682827841882028586	230	284	1228	1514	1588	300	وجعلني من المرسلين--------------------------------------------------------------- وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت	5244	7233169600613410270	285	555.0	232	349	81.6618881225586	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1249	true	-776857796430493643	179	216	923	1116	1565	300	وانا من الضالين قال ابن زيد معناه من الجاهلين بان وكزتي اياه تاتي علي نفسه وقال ابو عبيدة معناه من الناسين ونزع بقوله ان تضل احداهما البقرة وفي قراءة ابن مسعود وابن عباس وانا من الجاهلين ويشبه	1249	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5246	false	3801281401345515870	147	182	736	915	1497	300	وانا من الضالين قال ابن زيد معناه من الجاهلين بان وكزتي اياه تاتي علي نفسه وقال ابو عبيدة م------ن الناسين ونزع لقوله ان تضل احداهما------- وفي قراءة عبد الله- وابن عباس وانا من الجاهلين ويظهر	5246	7233169600613410270	169	307.5	134	193	87.56476593017578	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1250	true	-7479019377186221180	0	36	0	179	1543	300	الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	1250	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	105	141	553	732	1605	300	الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	5235	7233169600613410270	179	358.0	143	179	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1250	true	-7479019377186221180	43	97	215	478	1543	300	قتادة هذا من موسي علي جهة الانكار علي فرعون-------- كانه يقول او يصح لك ان تع-د علي نعمة ترك قتلي من اجل انك ظلمت بني اسراءيل وقتلتهم اي ليست بنعمة لان الواجب كان ا--لا تقتلني ولا تقتلهم ولا تستعبدهم------------------------ وقرا الضحاك وتلك نعمة ما لك ان تمنها علي وهذه قراءة تءيد هذا التاويل وقال	1250	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5247	false	5776627360444843556	138	197	737	1027	1565	300	قتادة هذا منه ----علي جهة الانكار عليه ان تكون نعمة كانه يقول او يصح لك ان تعتد علي نعمة ترك قتلي من اجل انك ظلمت بني اسراءيل وقتلتهم اي ليست بنعمة لان الواجب كان ان لا تقتلني ولا تقتلهم ولا تستعبدهم بالقتل والخدمة وغير ذلك وقرا الضحاك وتلك نعمة ما لك ان تمنها---- وهذه قراءة تءيد هذا التاويل وهذا	5247	7233169600613410270	244	439.0	194	298	81.87919616699219	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1250	true	-7479019377186221180	175	241	895	1255	1543	300	موسي --في البيا----ن بقوله ربكم ورب اباءكم الاولين ف----------------------------------قال فرعون حينءذ علي جهة الاستخفاف ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاده موسي ------------في بيان الصفات التي تظهر نقص فرعون وتبين انه في غاية البعد عن القدرة عليها وهي ربوبية المشرق والمغرب ولم يكن لفرعون الا ملك مصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما انقطع فرعون في باب الحجة--- رجع الي الاستعلاء والتغلب ف-----------------------------------------------------------قال لموسي لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين	1250	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5251	false	-2283447465524024234	71	224	393	1212	1591	300	موسي عليه السلام هنا بقوله ربكم ورب اباءكم الاولين فاجابه نمروذ بقوله انا احيي واميت فقال ف---------------------------------------------------------------ان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر وهو الذي ذكره موسي عليه السلام هنا بقوله رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون اي ان كنتم من العقلاء عرفتم ان لا جواب عن السءال الا ما ذكرت انتهي وفيه بعض تلخيص وقال ابن عطية زاده موسي عليه السلام في بيان الصفات التي تظهر نقص فرعون وتبين انه في غاية البعد عن القدرة عليها وهي ربوبية المشرق والمغرب ولم يكن لفرعون الا ملك مصر من البحر الي اسوان وارض الاسكندرية وقرا مجاهد وحميد والاعرج ارسل اليكم علي بناء الفاعل اي ارسله ربه اليكم وقرا عبد الله واصحابه والاعمش رب المشارق والمغارب علي الجمع فيهما ولما انقطع فرعون في باب الاحتجاج رجع الي الاستعلاء وال-غلب وهذا ابين علامات الانقطاع فتوعد موسي بالسجن حين اعياه خطابه قال------ لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين	5251	7233169600613410270	281	316.5	227	889	31.608549118041992	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	18	268	83	1420	1597	300	فات به ان كنت من الصادقين فالقي موسي عصاه فاذا هي ثعبان مبين علي ما تقدم بيانه ونزع يده من جيبه فاذا هي تتلالا كانها قطعة من الشمس فلما راي فرعون ذلك هاله ولم يكن له فيه مدفع غير انه فزع الي رميه بالسحر سورة الشعراء الايات 35 الي يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون وقوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره تقدم بيانه وكذلك قولهم وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم تقدم بيانه وقوله تعالي قال نعم وانكم اذا لمن المقربين يريد بتقريبهم الجاه الزاءد علي العطاء الذي طلبوه سورة الشعراء الايات 46 الي فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها	1251	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	116	300	611	1605	1605	300	فات به ان كنت من الصادقين فالق-----ي عصاه فاذا هي ثعبان مبين------------------ ونزع يده --------فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------------------------------------------------------------------ يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها-	5235	7233169600613410270	948	1822.0	773	1337	70.90501403808594	173	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	268	300	1420	1597	1597	300	بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا-	1251	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5236	false	-7618900754386391557	0	32	0	178	1598	300	بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا	5236	7233169600613410270	177	349.0	146	178	99.43820190429688	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	35	236	162	1232	1597	300	ونزع يده من جيبه فاذا هي تتلالا كانها قطعة من الشمس -------------------------------------------------------------------------------------فلما راي فرعون ذلك هاله ولم يكن له فيه مدفع غير انه فزع الي رميه بالسحر سورة الشعراء الايات 35 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون وقوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره تقدم بيانه وكذلك قولهم وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم تقدم بيانه وقوله تعالي قال نعم وانكم اذا لمن المقربين يريد بتقريبهم الجاه الزاءد علي العطاء الذي طلبوه سورة الشعراء الايات 46 الي فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	1251	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5253	false	5347344139272220814	90	278	477	1472	1584	300	ونزع يده من جيبه فاذا هي -تلالا كانها قطعة من الشمس ومعني للناظرين اي بياضها يجتمع النظارة علي النظر اليه لخروجه عن العادة وكان بياضا نورانيا روي--------------------------------------- انه لما ابصر امر العصا قال فهل غيرها فاخرج يده فقال ما هذه قال يدك فادخلها في ابطه ثم نزعها ولها شعاع يكاد يغشي الابصار ويسد الافق قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	5253	7233169600613410270	751	1423.0	605	1268	59.22713088989258	137	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	236	300	1232	1597	1597	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا-	1251	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5257	false	874941262025187674	136	200	709	1075	1589	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا	5257	7233169600613410270	365	725.0	302	366	99.72677612304688	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1252	true	-6895291182390899343	31	69	165	375	1650	300	فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون	1252	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	219	257	1154	1364	1605	300	فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون	5235	7233169600613410270	210	420.0	172	210	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1252	true	-6895291182390899343	209	278	1161	1530	1650	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1252	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5236	false	-7618900754386391557	55	124	298	667	1598	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	5236	7233169600613410270	369	738.0	300	369	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1252	true	-6895291182390899343	31	69	165	375	1650	300	فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون	1252	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5253	false	5347344139272220814	229	267	1208	1418	1584	300	فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون	5253	7233169600613410270	210	420.0	172	210	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1252	true	-6895291182390899343	209	278	1161	1530	1650	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1252	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5263	false	-5786195523764655119	72	141	390	759	1554	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	5263	7233169600613410270	369	738.0	300	369	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1254	true	6454703059768114231	20	130	96	659	1517	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1254	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5236	false	-7618900754386391557	124	234	667	1230	1598	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5236	7233169600613410270	563	1126.0	453	563	100.0	110	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1254	true	6454703059768114231	20	130	96	659	1517	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1254	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5263	false	-5786195523764655119	141	251	759	1322	1554	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5263	7233169600613410270	563	1126.0	453	563	100.0	110	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1254	true	6454703059768114231	181	227	906	1139	1517	300	من الشرك والمعاصي وعلق الدنيا المتروكة وان 48 ب كانت مباحة كالمال والبنين -قال سفيان هو الذي يلقي ربه وليس في قلبه شء غيره قال ع وهذا يقتضي عموم- اللفظة ولكن السليم من الشرك هو الاهم وقال الجنيد بقلب لديغ من خشية الله والسليم اللديغ ص	1254	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5272	false	3225557197770134063	106	147	537	758	1591	300	من الشرك والمعاصي وعلق الدنيا المتروكة وان----- كانت مباحة كالمال والبنين وقال سفيان هو الذي يلقي ربه وليس في قلبه شء غيره------ وهذا يقتضي عمومه اللفظ- ولكن السليم من الشرك هو الاعم وقال الجنيد بقلب لديغ من خشية الله والسليم اللديغ --	5272	7233169600613410270	218	400.0	177	235	92.76596069335938	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1255	true	-6335101423557058073	127	254	699	1345	1593	300	سورة الشعراء الايات 107 الي -----------------------------------------------------اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1255	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	4	142	22	721	1564	300	سورة الشعراء الايات 105 الي كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	5275	7233169600613410270	645	1258.0	518	699	92.2746810913086	125	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1255	true	-6335101423557058073	163	226	890	1207	1593	300	يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1255	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5278	false	1376047591269901069	0	63	0	317	1585	300	يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5278	7233169600613410270	317	634.0	254	317	100.0	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1256	true	1696864980806602815	72	164	402	892	1631	300	اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1256	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	142	234	721	1211	1564	300	اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	5275	7233169600613410270	490	980.0	398	490	100.0	92	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1256	true	1696864980806602815	72	136	402	752	1631	300	اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1256	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5281	false	-4843010679155446250	129	193	669	1019	1574	300	اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5281	7233169600613410270	350	700.0	286	350	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1256	true	1696864980806602815	134	164	738	892	1631	300	العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1256	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5284	false	-3307454767667063016	186	217	954	1108	1547	300	اللذين في خلق كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	5284	7233169600613410270	145	281.0	115	154	94.15584564208984	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1257	true	4884684415787007559	25	99	132	533	1567	300	-------------------------------الا اختلاق الاولين سورة الشعراء الايات 146 الي اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم	1257	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	223	300	1160	1564	1564	300	وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم-	5275	7233169600613410270	362	700.0	294	432	83.79629516601562	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1257	true	4884684415787007559	248	300	1312	1567	1567	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من-	1257	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5276	false	3649086290191839955	14	66	70	326	1573	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من	5276	7233169600613410270	255	505.0	204	256	99.609375	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1257	true	4884684415787007559	25	117	132	627	1567	300	-------------------------------الا اختلاق ال-اولين سورة الشعراء الايات 146 الي اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقول صالح لقومه اتتركون	1257	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5284	false	-3307454767667063016	206	298	1057	1540	1547	300	وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتر----------------------------كون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز ال----------------رحيم اتتركون	5284	7233169600613410270	435	851.0	351	527	82.54269409179688	79	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1257	true	4884684415787007559	248	300	1312	1567	1567	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من-	1257	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5287	false	-7517814186414739773	172	224	902	1158	1582	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من	5287	7233169600613410270	255	505.0	204	256	99.609375	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	0	202	0	1069	1580	300	المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط قال النقاش ان في مصحف ابن مسعود وابي وحفصة اذ قال لهم لوط وسقط اخوهم وقوله اني لعملكم من القالين القلي البغض فنجاه الله بان امره بالرحلة علي ما تقدم في قصصهم CHECK سورة الشعراء الايات 192 الي CHECK سورة الشعراء الايات 176 الي سورة الشعراء الايات 176 الي كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1258	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5276	false	3649086290191839955	66	208	326	1086	1573	300	المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5276	7233169600613410270	760	1505.0	618	1069	71.094482421875	142	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	0	40	0	220	1580	300	المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1258	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5287	false	-7517814186414739773	224	264	1158	1378	1582	300	المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5287	7233169600613410270	220	440.0	180	220	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	100	143	529	764	1580	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا	1258	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5289	false	8501948439632747345	257	300	1337	1571	1571	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا-	5289	7233169600613410270	234	463.0	192	235	99.57447052001953	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1258	true	7662409970938385157	143	225	764	1190	1580	300	في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقوله تعالي كذب اصحاب الايكة المرسلين قرا نافع وابن كثير وابن عامر اصحاب ليكة علي وزن فعلة هنا وفي ص--------------------- وقرا الباق------ون الايكة	1258	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5290	false	3635975647810290466	0	75	0	388	1544	300	في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------------------------- قرا الحرميان و------ابن عامر------ ليك-------------ة هنا وفي ص بغير لام ممنوع الصرف وقرا --باقي السبعة الايكة	5290	7233169600613410270	350	637.0	281	453	77.2626953125	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1259	true	-583374868327630801	83	123	449	660	1571	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين	1259	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5276	false	3649086290191839955	208	248	1086	1297	1573	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين	5276	7233169600613410270	211	422.0	171	211	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1259	true	-583374868327630801	83	123	449	660	1571	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين	1259	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5293	false	5845918428966408953	119	159	609	820	1568	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين	5293	7233169600613410270	211	422.0	171	211	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1260	true	-78376127909543831	18	158	102	860	1646	300	الاية-- ولو نزلناه علي رجل ليس بعربي اللسان فقراه عليهم بغير لغة العربلما امنوا انفة من اتباعه انتهي سورة الشعراء الايات 200 الي--------------------- كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون وقوله تعالي كذلك سلكناه في قلوب المجرمين قال ع وسلكناه معناه ادخلناه والضمير فيه للكفر الذي يتضمنه قوله ما كانوا به مءمنين الشعراء قاله الحسن وقيل الضمير للتكذيب وقيل للقران ورجح بانه المتبادر الي الذهن والمجرمون اراد به مجرمي كل امة اي ان هذه عادة الله فيهم لا يءمنون حتي يروا العذاب فكفار قريش كذلك وهل نحن منظرون اي مءخرون سورة الشعراء الايات 204 الي افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به	1260	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5276	false	3649086290191839955	236	300	1230	1573	1573	300	اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمي--------ن فقراه ع---------------------------------------------------------------------------ليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------------------------- افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به-	5276	7233169600613410270	306	563.5	247	781	39.180538177490234	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1260	true	-78376127909543831	158	286	860	1563	1646	300	الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون وقوله سبحانه افبعذابنا يستعجلون توبيخ لقريش علي استعجالهم العذاب وقولهم للنبي صلي الله عليه وسلم اسقط علينا كسفا من السماء وقولهم اين ما تعدنا ثم خاطب سبحانه نبيهعليه السلامبقوله افرايت ان متعناهم سنين قال عكرمة سنين يريد عمر الدنيا ثم اخبر تعالي انه لم يهلك قرية من CHECK سورة الشعراء الايات 218 الي CHECK سورة الشعراء الايات 212 الي القري الا بعد ارسال من ينذرهم عذاب الله عز وجل ذكري لهم وتبصرة وقوله تعالي وما تنزلت به الشياطين الضمير في به عاءد علي القران سورة الشعراء الايات 212 الي انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم	1260	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5277	false	-4093412393988838469	0	39	0	214	1602	300	الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم	5277	7233169600613410270	214	416.0	175	703	30.440967559814453	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1260	true	-78376127909543831	18	155	102	847	1646	300	الاية-- ولو نزلناه علي رجل ليس بعربي اللسان فقراه عليهم بغير لغة العربلما امنوا انفة من اتباعه انتهي سورة الشعراء الايات 200 الي--------------------- كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون وقوله تعالي كذلك سلكناه في قلوب المجرمين قال ع وسلكناه معناه ادخلناه والضمير فيه للكفر الذي يتضمنه قوله ما كانوا به مءمنين الشعراء قاله الحسن وقيل الضمير للتكذيب وقيل للقران ورجح بانه المتبادر الي الذهن والمجرمون اراد به مجرمي كل امة اي ان هذه عادة الله فيهم لا يءمنون حتي يروا العذاب فكفار قريش كذلك وهل نحن منظرون اي مءخرون سورة الشعراء الايات 204 الي افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين	1260	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5293	false	5845918428966408953	147	208	753	1084	1568	300	اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمي--------ن فقراه ع---------------------------------------------------------------------------ليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------------------------- افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين	5293	7233169600613410270	294	544.5	237	768	38.28125	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1260	true	-78376127909543831	155	286	847	1563	1646	300	وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون وقوله سبحانه افبعذابنا يستعجلون توبيخ لقريش علي استعجالهم العذاب وقولهم للنبي صلي الله عليه وسلم اسقط علينا كسفا من السماء وقولهم اين ما تعدنا ثم خاطب سبحانه نبيهعليه السلامبقوله افرايت ان متعناهم سنين قال عكرمة سنين يريد عمر الدنيا ثم اخبر تعالي انه لم يهلك قرية من CHECK سورة الشعراء الايات 218 الي CHECK سورة الشعراء الايات 212 الي القري الا بعد ارسال من ينذرهم عذاب الله عز وجل ذكري لهم وتبصرة وقوله تعالي وما تنزلت به الشياطين الضمير في به عاءد علي القران سورة الشعراء الايات 212 الي انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم	1260	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5302	false	1156752026679365543	14	56	75	302	1586	300	وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم	5302	7233169600613410270	227	442.0	185	716	31.70391082763672	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1261	true	-8555847247988587396	136	234	721	1258	1621	300	وهي العزة والرحمة سورة الشعراء الايات 218 ال----------ي الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم وقوله الذي يراك حين تقوم يراك عبارة عن الادراك وظاهر الاية انه اراد قيام الصلاة ويحتمل ساءر التصرفات وهو تاويل مجاهد وقتادة وقوله سبحانه وتقلبك في الساجدين قال ابن عباس وغيره يريد اهل CHECK سورة الشعراء الايات 221 الي الصلاة اي صلاتك مع المصلين سورة الشعراء الايات 221 الي هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون	1261	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5277	false	-4093412393988838469	36	80	196	432	1602	300	علي-------------------------------------- العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون	5277	7233169600613410270	223	423.5	180	547	40.767826080322266	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1261	true	-8555847247988587396	136	234	721	1258	1621	300	وهي العزة والرحمة سورة الشعراء الايات 218 ال----------ي الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم وقوله الذي يراك حين تقوم يراك عبارة عن الادراك وظاهر الاية انه اراد قيام الصلاة ويحتمل ساءر التصرفات وهو تاويل مجاهد وقتادة وقوله سبحانه وتقلبك في الساجدين قال ابن عباس وغيره يريد اهل CHECK سورة الشعراء الايات 221 الي الصلاة اي صلاتك مع المصلين سورة الشعراء الايات 221 الي هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون	1261	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5302	false	1156752026679365543	53	97	284	520	1586	300	علي-------------------------------------- العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون	5302	7233169600613410270	223	423.5	180	547	40.767826080322266	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1263	true	-998879792673645242	146	203	784	1094	1616	300	سورة النمل وهي مكية سورة النمل الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون قوله تعالي طس تلك ايات القران	1263	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	14	66	65	354	1544	300	سورة النمل--------- سورة النمل الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي------------ القران	5310	7233169600613410270	281	534.5	229	310	90.6451644897461	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1263	true	-998879792673645242	159	203	851	1094	1616	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون قوله تعالي طس تلك ايات القران	1263	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5312	false	-1640772340896417111	240	281	1263	1494	1584	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي------------ القران	5312	7233169600613410270	223	427.5	182	243	91.76954650878906	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1264	true	-219740815487402589	270	300	1373	1507	1507	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور-	1264	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	107	137	557	692	1544	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور	5310	7233169600613410270	134	263.0	105	135	99.25926208496094	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1264	true	-219740815487402589	0	40	0	200	1507	300	لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم	1264	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	67	107	357	557	1544	300	لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم	5310	7233169600613410270	200	400.0	160	200	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1264	true	-219740815487402589	18	40	88	200	1507	300	تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم	1264	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5313	false	-6066288814598904274	0	22	0	112	1581	300	تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم	5313	7233169600613410270	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1264	true	-219740815487402589	270	300	1373	1507	1507	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور-	1264	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5313	false	-6066288814598904274	22	52	112	247	1581	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور	5313	7233169600613410270	134	263.0	105	135	99.25926208496094	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1265	true	-2721926742964688859	0	39	0	209	1595	300	رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	1265	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	137	176	692	901	1544	300	رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	5310	7233169600613410270	209	418.0	170	209	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1265	true	-2721926742964688859	229	272	1218	1447	1595	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون	1265	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	176	219	901	1130	1544	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون	5310	7233169600613410270	229	458.0	186	229	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1265	true	-2721926742964688859	0	41	0	220	1595	300	رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين CHECK سورة	1265	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5313	false	-6066288814598904274	52	93	247	467	1581	300	رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين هذه السورة	5313	7233169600613410270	214	422.0	174	220	97.2727279663086	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1265	true	-2721926742964688859	229	272	1218	1447	1595	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون	1265	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5324	false	-8876270931575629805	164	207	851	1080	1575	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون	5324	7233169600613410270	229	458.0	186	229	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1267	true	4389368367592338263	0	73	0	378	1578	300	يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت	1267	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	227	300	1167	1544	1544	300	يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت-	5310	7233169600613410270	377	749.0	305	378	99.7354507446289	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1267	true	4389368367592338263	36	99	198	515	1578	300	وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون	1267	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5331	false	-1157119992863632031	230	293	1222	1539	1572	300	وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون	5331	7233169600613410270	317	634.0	254	317	100.0	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1268	true	7601807131687062102	183	291	935	1502	1548	300	الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	1268	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	26	134	137	704	1523	300	الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	5311	7233169600613410270	567	1134.0	459	567	100.0	108	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1268	true	7601807131687062102	190	223	969	1139	1548	300	السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون	1268	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5332	false	643091689863423952	0	33	0	170	1505	300	السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون	5332	7233169600613410270	170	340.0	137	170	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1268	true	7601807131687062102	220	291	1121	1502	1548	300	فانظر ما----------------------ذا يرجعون--------- قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	1268	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5344	false	-2849210873606157471	68	146	351	763	1595	300	فانظر ماذا يرجعون حتي ترد الي ما يرجعون من القول قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	5344	7233169600613410270	380	750.0	309	412	92.2330093383789	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1270	true	6300562512226783959	82	202	415	1009	1535	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1270	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	134	254	704	1298	1523	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	5311	7233169600613410270	594	1188.0	474	594	100.0	120	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1270	true	6300562512226783959	111	202	573	1009	1535	300	قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1270	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5350	false	-2426939977855878934	26	117	133	569	1489	300	قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	5350	7233169600613410270	436	872.0	345	436	100.0	91	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1271	true	6102062545558618858	87	134	447	672	1525	300	قبل ان يرتد اليك طرفك -قال ابن جبير وقتادة معناه قبل ان يصل اليك من يقع طرفك عليه في ابعد ما تري وقال مجاهد معناه قبل ان تحتاج الي التغميض اي مدة ما يمكنك ان تمد بصرك دون تغميض وذلك ارتداده قال ع------- وهذان القولان يقابلان القولين -	1271	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5353	false	4168527802833735489	8	54	41	255	1465	300	قبل ان ير------د طرفه وقال ابن جبير وقتادة------ قبل ان يصل اليك من يقع طرفك عليه في ابعد ما تري وقال مجاهد------ قبل ان تحتاج الي التغميض اي مدة ما يمكنك ان تمد بصرك دون تغميض وذلك ارتداده قال ابن عطية وهذان القولان يقابلان --قول من	5353	7233169600613410270	199	352.0	156	234	85.04273223876953	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1271	true	6102062545558618858	262	299	1324	1519	1525	300	نكروا لها عرشها يريد تجربة ميزها ونظرها وروت فرقة ان الجن احست من سليمان او ظنت به انه ربما تزوجها---- فكرهوا ذلك وعيبوها عنده بانها غير عاقلة ولا مميزة وان رجلها كحافر دابة فجرب عقلها وميزها بتنكير	1271	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5354	false	2060161924193416664	229	262	1113	1281	1491	300	نكروا لها عرشها روي------------------------------ ان الجن احست من سليمان او ظنت به انه ربما تزوج بلقيس فكرهوا ذلك ورم-وها عنده بانها غير عاقلة ولا مميزة وان رجلها كحافر دابة فجرب عقلها وميزها بتنكير	5354	7233169600613410270	158	286.5	126	199	79.39698791503906	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1272	true	-6571457349881230059	41	102	214	515	1537	300	واوتينا العلم من قبلها الاية وهذا منه علي جهة تعديد نعم الله تعالي عليه وعلي اباءه سورة النمل الايات 43 الي وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1272	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	248	294	1263	1491	1523	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	5311	7233169600613410270	217	417.0	172	301	72.09302520751953	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1272	true	-6571457349881230059	41	102	214	515	1537	300	واوتينا العلم من قبلها الاية وهذا منه علي جهة تعديد نعم الله تعالي عليه وعلي اباءه سورة النمل الايات 43 الي وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1272	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5350	false	-2426939977855878934	111	157	534	762	1489	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	5350	7233169600613410270	217	417.0	172	301	72.09302520751953	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1272	true	-6571457349881230059	127	251	640	1273	1537	300	قال محمد بن كعب 53 االقرظي وغيره ولما وصلت بلقيس امر سليمان الجن فصنعت له صرحا وهو السطح في الصحن من غير سقف وجعلته مبنيا كالصهريج وملء ماء وبث فيه السمك وطبقه بالزجاج الابيض الشفاف وبهذا جاء صرحا والصرح ايضا كل بناء عال وكل هذا من التصريح وهو الاعلان البالغ ثم وضع سليمان في وسط الصرح كرسيا فلما وصلته بلقيس قيل لها ادخلي الي النبي-عليه السلام فلما رات الصرح حسبته لجة وهو معظم الماء ففزعت وظنت انها قصد بها الغرق وتعجبت من كون كرسيه علي الماء ورات ما هالها ولم يكن لها بد من امتثال الامر فكشفت عن ساقيها فراي سليمان ساقيها سليمة-- مما قالت الجن غير انها كثيرة الشعر فلما بلغت هذا الحد قال لها سليمان عليه السلام نه صرح ممرد من قوارير	1272	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5357	false	-7748353207460281553	78	156	393	789	1548	300	قال محمد بن كعب ----القرظي وغيره -لما وصلت بلقيس امر سليمان الجن فصنعت له صرحا وهو السطح في الصحن من غير سقف وجعلته مبنيا كالصهريج وملء ماء وبث فيه السمك والضفادع وجعل لسلي-------------------------------------------------------------------------------------------------مان في وسط-----ه كرسي- فلما وصلته بلقيس -يل لها ادخلي الي النبي عليه السلام ف----رات ال----------لجة و---------------فزعت-------------------------------------------------------------------- ولم يكن لها بد من امتثال الامر فكشفت عن ساق-ها فراي سليمان ساقيها سليمتين مما قالت الجن ف---------------------لما بلغت هذا الحد قال لها سليمان------------ نه صرح ممرد من قوارير	5357	7233169600613410270	375	626.5	299	636	58.96226501464844	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	27	128	137	690	1620	300	الحمام سورة النمل الايات 45 الي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1273	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5358	false	-2309821286613881835	116	217	582	1135	1573	300	الصحبة سورة النمل الايات 45 الي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	5358	7233169600613410270	549	1094.0	448	553	99.27667236328125	100	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	29	128	149	690	1620	300	النمل الايات 45 الي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1273	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	172	270	882	1422	1568	300	الرجل القيته لوجهه- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	5360	7233169600613410270	530	1045.0	432	541	97.96672821044922	95	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1274	true	8517351346612632371	144	300	750	1572	1572	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين وقوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون تقدم قصص هءلاء القوم وتبصرون معناه بقلوبكم قال ابو حيان وشهوة مفعول من اجله انتهي وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله من عمل عمل قوم لوط رواه ابو داود والترمذي والنساءي CHECK سورة النمل الايات 59 الي واللفظ له وابن ماجه وابن حبان في صحيحه انتهي من السلاح سورة النمل الايات 59 الي قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان-	1274	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5358	false	-2309821286613881835	217	292	1135	1538	1573	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان	5358	7233169600613410270	402	787.0	328	823	48.84568786621094	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1274	true	8517351346612632371	144	195	750	1032	1572	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين وقوله تعالي ولوطا اذ --------------	1274	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5368	false	-8703577500487362241	135	187	707	991	1579	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين------------ ولوطا عطف علي صالحا اي	5368	7233169600613410270	267	515.0	219	296	90.20270538330078	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1275	true	1575441873272767836	8	32	36	160	1566	300	هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	1275	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	0	24	0	124	1513	300	هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	5359	7233169600613410270	124	248.0	100	124	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1275	true	1575441873272767836	0	32	0	160	1566	300	لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	1275	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5369	false	6845373931001853980	88	120	489	649	1625	300	لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	5369	7233169600613410270	160	320.0	128	160	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1275	true	1575441873272767836	88	123	475	652	1566	300	الاية- حذف مضاف في موضعين التقدير اتوحيد الله خير ام عبادة ما تشركون ف ما علي هذا موصولة بمعني الذي وقالت فرقة ما مصدرية و--حذف المضاف انما هو اولا تقديره اتوحيد الله خير ام شرككم	1275	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5370	false	841294118337077376	201	231	1077	1224	1591	300	الكلام حذ-----ف في موضعين التقدير اتوحيد الله خير ام عبادة ما يشركون ف-ما في ام ما------ بمعني الذي وقيل------ ما مصدرية والحذف ---------من -الاول----- اي اتوحيد الله خير ام شرككم	5370	7233169600613410270	125	176.5	98	180	69.44444274902344	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1276	true	-489200963926075540	16	99	88	503	1549	300	امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون	1276	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	24	107	124	539	1513	300	امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون	5359	7233169600613410270	415	830.0	332	415	100.0	83	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1276	true	-489200963926075540	16	123	88	627	1549	300	امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون وقوله سبحانه امن يجيب المضطر اذا دعاه الاية وعن حبيب بن مسلمة الفهري وكان مجاب الدعوة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1276	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5369	false	6845373931001853980	120	215	649	1119	1625	300	امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون لما فرغ من قصص هذه السورة امر----------------------------------------------------------------- رسو----له صلي الله عليه وسلم	5369	7233169600613410270	441	851.0	352	539	81.81818389892578	87	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	154	300	790	1527	1527	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة-	1277	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	107	253	539	1277	1513	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة	5359	7233169600613410270	737	1469.0	592	738	99.864501953125	145	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	44	110	222	571	1527	300	تحتمل معنيين احدهما ا-----درك علمهم اي تناهي كما تقول ادرك النبات والمعني قد تناهي عل-------مهم بالاخرة الي ان لا يعرفوا لها مقدارا فيءمنوا وانما لهم ظنون كاذبة او الي ان لا يعرفوا لها وقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والمعني الثاني بل ادرك بمعني يدرك اي ان-هم في الاخرة يدرك علمهم وقت القيامة ويرون العذاب والحقاءق التي كذبوا بها واما في الدنيا فلا وهذا هو تاويل ابن عباس ونحا اليه الزجاج	1277	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5378	false	-7706775836985969651	75	167	377	878	1555	300	يحتمل معنيين احدهما انه تناهي علمهم--------- كما تقول ادرك النبات و--غيره اي تناهي وتتابع علمهم بالاخرة الي ان--- يعرفوا لها مقدارا فيءمنوا وانما لهم ظنون كاذبة او الي ان لا يعرفوا لها وقتا وتكون في بمعني الباء متعلقة بعلمهم وقد تعدي العلم بالباء كما تقول علمي بزيد كذا ويسوغ حمل هذه القراءة علي معني التوقيف والاستفهام وجاء انكارا لانهم لم يدركوا شيءا نافعا و-------الثاني ان ادرك بمعني يدرك اي علمهم في الاخرة يدرك------ وقت القيامة ويرون العذاب والحقاءق التي كذبوا بها واما في الدنيا فلا وهذا--- تاويل ابن عباس ونحا اليه الزجاج	5378	7233169600613410270	303	528.0	243	531	57.0621452331543	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	154	300	790	1527	1527	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة-	1277	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5380	false	6454105293242575781	32	178	180	918	1580	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة	5380	7233169600613410270	737	1469.0	592	738	99.864501953125	145	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1278	true	-555828852999512214	160	227	833	1169	1556	300	واذا وقع القول عليهم اي اذا انتجز وعد عذابهم الذي تضمنه القول الازلي من الله في ذلك وهذا بمنزلة قوله تعالي حقت كلمة العذاب الزمر فمعني الاية واذا اراد الله ان ينفذ في الكافرين سابق علمه ل-هم من العذاب اخرج لهم دابة م-----ن الارض وروي ان ذلك حين ينقطع الخير ولا يءمر بمعروف ولا ينهي عن منكر ولا يبقي منيب ولا تاءب ووقع عبارة عن الثبوت واللزوم	1278	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5384	false	8384570063684086661	257	300	1320	1542	1542	300	واذا وقع القول عليهم اي اذا انتجز وعد عذابهم الذي تضمنه القول الازلي من الله ك------------------قوله------ حقت كلمة العذاب فال----معني ا-------ذا اراد الله ان ينفذ في الكافرين سابق علمه فيهم من العذاب اخرج لهم دابة تنفذ من الارض------------------------------------------------------------------------------------ ووقع عبارة عن الثبوت واللزوم-	5384	7233169600613410270	210	360.0	169	342	61.403507232666016	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1278	true	-555828852999512214	203	238	1050	1227	1556	300	الارض وروي ان ذلك--- حين ينقطع الخير ولا يءمر بمعروف ولا ينهي عن منكر ولا يبقي منيب ولا تاءب ووقع عبارة عن الثبوت واللزوم وفي الحديث ان الدابة وطلوع الشمس من المغرب من اول الاشراط	1278	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5385	false	-8210745875910262047	40	70	209	360	1602	300	انتهي وروي ان خروجها حين ينقطع الخير ولا يءمر بمعروف ولا ينهي عن منكر ولا يبقي منيب ولا ناءب----------------------------- وفي الحديث ان الدابة وطلوع الشمس من المغرب من اول الاشراط	5385	7233169600613410270	140	257.0	110	180	77.77777862548828	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1279	true	4359456250910830615	99	137	523	711	1569	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل	1279	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	262	300	1326	1513	1513	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل-	5359	7233169600613410270	187	369.0	150	188	99.46808624267578	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1279	true	4359456250910830615	137	165	711	849	1569	300	ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	1279	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	0	28	0	138	1568	300	ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	5360	7233169600613410270	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1279	true	4359456250910830615	99	165	523	849	1569	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	1279	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5386	false	3304008529166467790	62	128	347	673	1538	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	5386	7233169600613410270	326	652.0	260	326	100.0	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1280	true	-7418271455780628006	230	272	1208	1412	1569	300	وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون	1280	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	28	70	138	342	1568	300	وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون	5360	7233169600613410270	204	408.0	162	204	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1280	true	-7418271455780628006	230	272	1208	1412	1569	300	وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون	1280	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5386	false	3304008529166467790	128	170	673	877	1538	300	وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون	5386	7233169600613410270	204	408.0	162	204	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1280	true	-7418271455780628006	6	70	34	383	1569	300	ويوم ينفخ في الصور -وهو القرن في قول جمهور الامة وصاحب الصور هو 55 ااسرافيلعليه السلام وهذه النفخة المذكورة هنا هي نفخة الفزع وروي ابو هريرة انها---------------- ثلاث نفخات نفخة الفزع وهو فزع حياة الدنيا وليس بالفزع الاكبر ونفخة الصعق ونفخة القيام من القبور وقالت فرقة انما هما نفختان كانهم جعلوا الفزع والصعق في نفخة واحدة -مستدلين بقوله تعالي ثم نفخ فيه اخري الاية	1280	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5388	false	-1316935476941871338	203	258	1078	1370	1585	300	ويوم ينفخ في الصور تقدم القول في الصور في سورة الانع--------------------------------ام وهذه النفخة------------- هي نفخة الفزع وروي ابو هريرة ان الملك له في الصور ثلاث نفخات نفخة الفزع وهو فزع حياة الدنيا وليس بالفزع الاكبر ونفخة الصعق ونفخة القيام من القبور وقيل--------------- نفختان------ جعلوا الفزع والصعق ن---فخة واحدة واستدلوا بقوله------ ثم نفخ فيه اخري وياتي	5388	7233169600613410270	240	386.0	192	367	65.39509582519531	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1281	true	-4644522990891360241	78	121	378	596	1510	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1281	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	70	113	342	560	1568	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	5360	7233169600613410270	218	436.0	175	218	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1281	true	-4644522990891360241	78	121	378	596	1510	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1281	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5386	false	3304008529166467790	170	213	877	1095	1538	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	5386	7233169600613410270	218	436.0	175	218	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1282	true	7651340568807161637	0	108	0	584	1549	300	ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	1282	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5395	false	-8883627070250161894	60	168	328	912	1562	300	ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	5395	7233169600613410270	584	1168.0	476	584	100.0	108	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1282	true	7651340568807161637	0	55	0	309	1549	300	ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	1282	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5400	false	5325398527388020743	225	280	1177	1486	1594	300	ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	5400	7233169600613410270	309	618.0	254	309	100.0	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1282	true	7651340568807161637	55	108	309	584	1549	300	واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	1282	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5402	false	-8068292350196567175	146	199	787	1062	1584	300	واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	5402	7233169600613410270	275	550.0	222	275	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1283	true	-889480927353104457	134	204	719	1071	1533	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	1283	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5395	false	-8883627070250161894	168	238	912	1264	1562	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	5395	7233169600613410270	352	704.0	282	352	100.0	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1283	true	-889480927353104457	135	185	725	968	1533	300	فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن	1283	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5404	false	493014433739162092	250	300	1263	1505	1505	300	فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن-	5404	7233169600613410270	242	479.0	193	243	99.5884780883789	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1283	true	-889480927353104457	185	231	968	1193	1533	300	ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين واصبح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فءاد ام--------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي فارغا اي فارغا----------------------------- من كل شء الا من ذكر موسي قاله ابن عباس قال مالك هو ذهاب العقل وقالت فرقة فارغا من الصبر	1283	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5405	false	-3525023178775069122	0	115	0	561	1504	300	ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين واصبح اي صار فارغا من العقل وذلك حين بلغها انه وقع في يد فرعون فدهمها امر مثله لا يثبت معه العقل لا سيما عقل امراة خافت علي ولدها حتي طرحته في اليم رجاء نجاته من الذبح هذا مع الوحي اليها ان الله يرده اليها ويجعله رسولا ومع ذلك فطاش لبها وغلب عليها ما يغلب علي البشر عند مفاجاة الخطب العظيم ثم استكانت بعد ذلك لموعود الله وقرا احمد بن موسي عن ابي عمرو فواد بالواو وقال ابن عباس فارغا من كل شء الا من ذكر موسي و-------------قال مالك هو ذهاب العقل وقالت فرقة فارغا من الصبر	5405	7233169600613410270	193	362.0	152	574	33.62369155883789	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	59	121	328	627	1508	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في	1284	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5395	false	-8883627070250161894	238	300	1264	1562	1562	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في-	5395	7233169600613410270	298	591.0	237	299	99.6655502319336	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	121	250	627	1260	1508	300	المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	1284	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5396	false	6450577327812391120	0	129	0	633	1481	300	المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	5396	7233169600613410270	633	1266.0	504	633	100.0	129	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	52	197	291	1005	1508	300	عليه السلام سورة القصص الايات 15 الي ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	1284	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5408	false	6673222854355361207	95	235	473	1162	1509	300	عليه السلام------------------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	5408	7233169600613410270	689	1366.0	549	714	96.49859619140625	140	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1284	true	4156279598871115541	196	228	996	1158	1508	300	الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا	1284	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5412	false	-7053635383245339428	268	300	1332	1493	1493	300	الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا-	5412	7233169600613410270	161	317.0	130	162	99.3827133178711	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1287	true	1648537582973760717	113	194	559	963	1523	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1287	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5396	false	6450577327812391120	129	210	633	1037	1481	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	5396	7233169600613410270	404	808.0	323	404	100.0	81	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1287	true	1648537582973760717	113	194	559	963	1523	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1287	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5413	false	7020486695295844810	22	103	102	506	1488	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	5413	7233169600613410270	404	808.0	323	404	100.0	81	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1288	true	5708555290859973311	230	300	1157	1499	1499	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في-	1288	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5396	false	6450577327812391120	210	280	1037	1380	1481	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في	5396	7233169600613410270	342	679.0	273	343	99.70845794677734	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1288	true	5708555290859973311	230	257	1157	1293	1499	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	1288	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5413	false	7020486695295844810	103	130	506	642	1488	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	5413	7233169600613410270	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1288	true	5708555290859973311	257	300	1293	1499	1499	300	فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في-	1288	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5419	false	-3482725345349872131	239	282	1233	1440	1530	300	فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في	5419	7233169600613410270	206	407.0	164	207	99.51690673828125	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	20	146	102	756	1531	300	قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1289	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	0	126	0	654	1579	300	قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	5397	7233169600613410270	654	1308.0	528	654	100.0	126	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	18	60	91	317	1531	300	انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	1289	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5420	false	8545499521253056732	0	42	0	226	1516	300	انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	5420	7233169600613410270	226	452.0	184	226	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	55	146	282	756	1531	300	باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1289	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5424	false	2770933517320162275	80	168	398	852	1546	300	باياتنا لتغلب--------------------ن فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	5424	7233169600613410270	449	883.0	361	474	94.72573852539062	87	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1290	true	-123933303190323791	136	171	713	915	1609	300	وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	1290	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	126	161	654	856	1579	300	وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	5397	7233169600613410270	202	404.0	167	202	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1290	true	-123933303190323791	234	299	1254	1603	1609	300	ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة والقصد بهذا الاخبار التمثيل لقريش بما تقدم في غيرها من الامم وبصاءر نصب علي الحال اي طراءق هادية سورة القصص الايات 44 الي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وقوله تعالي- وما كنت بجانب	1290	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	145	195	765	1035	1579	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرو--------------------------------------------ن الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بج-----------------------انب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرس-------------لين وما كنت بجانب	5397	7233169600613410270	205	365.5	165	350	58.57143020629883	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1290	true	-123933303190323791	136	171	713	915	1609	300	وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	1290	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5424	false	2770933517320162275	168	203	852	1054	1546	300	وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	5424	7233169600613410270	202	404.0	167	202	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1290	true	-123933303190323791	252	299	1358	1603	1609	300	نصب علي الحال اي طراءق هادية سورة القصص الايات 44 الي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وقوله تعالي- وما كنت بجانب	1290	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5427	false	-9160247544064468318	152	193	804	1017	1558	300	----علي الحال اي طراءق ه-دي--------------- يستبصر بها وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرس-------------لين وما كنت بجانب	5427	7233169600613410270	204	371.5	164	246	82.92682647705078	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1291	true	-3200114348491837973	198	236	1022	1223	1569	300	وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	1291	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	192	230	1021	1222	1579	300	وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	5397	7233169600613410270	201	402.0	163	201	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1291	true	-3200114348491837973	198	236	1022	1223	1569	300	وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	1291	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5427	false	-9160247544064468318	190	228	1003	1204	1558	300	وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	5427	7233169600613410270	201	402.0	163	201	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1291	true	-3200114348491837973	250	291	1307	1518	1569	300	اذ نادينا روي ----------------------------عن ابي هريرة انه نودي يومءذ من السماء------ يا امة محمد استجبت لكم قبل ان تدعوني وغفرت لكم قبل ان تسالوني فحينءذ قال موسي عليه السلام اللهم اجعلني من امة محمد فالمعني اذ نادينا بامرك واخبرنا- بنبوتك وقال	1291	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5430	false	-6088313096662035869	115	160	584	824	1583	300	اذ نادينا بان فساكتبها للذين يتقون الاية وعن ابي هريرة انه نودي ------من السماء حينءذ يا امة محمد استجبت لكم قبل ان تدعوني وغفرت لكم قبل ان تسالوني فحينءذ قال موسي عليه السلام اللهم اجعلني من امة محمد فالمعني اذ نادينا بامرك واخبرناك بنبوتك وقرا	5430	7233169600613410270	200	356.5	160	246	81.30081176757812	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1292	true	-5505530361620302286	37	99	224	533	1608	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1292	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	230	292	1222	1531	1579	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	5397	7233169600613410270	309	618.0	247	309	100.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1292	true	-5505530361620302286	37	99	224	533	1608	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1292	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5427	false	-9160247544064468318	228	290	1204	1513	1558	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	5427	7233169600613410270	309	618.0	247	309	100.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1293	true	-8184231236186591393	0	137	0	713	1604	300	من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	1293	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	1	138	7	720	1589	300	من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	5398	7233169600613410270	713	1426.0	576	713	100.0	137	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1293	true	-8184231236186591393	0	190	0	1012	1604	300	من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون وقوله تعالي ولقد وصلنا لهم القول الاية الذين وصل لهم القول هم ----قريش -قاله مجاهد وغيره--------------------------------- قال الجمهور والمعني واصلنا لهم في القران وتابعناه موصولا بعضه ببعض في المواعظ والزواجر والدعاء الي الاسلام وذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فرق----------------ة الي ان الاشارة بتوصيل القول انما هي الي الالفاظ فالمعني ولقد وصلنا لهم قولا معجزا دالا علي نبءتك	1293	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5434	false	-442824154258725455	43	243	226	1300	1614	300	من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا الجمهور----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلنا مشدد الصاد والحسن بتخفيفها والضمير في لهم لقريش وقال رفاعة القرظي نزلت في عشرة من اليهود انا احدهم قال الجمهور وصل--نا تابعنا -------القران--------- موصولا بعضه ببعض في المواعظ والز--جر والدعاء الي الاسلام وقال الحسن وفي ذكر الامم المهلكة وقال مجاهد جعلناه اوصالا من حيث كان انواعا من القول في معان مختلفة وقال ابن زيد وصلنا لهم خبر الاخرة بخبر الدنيا حتي كانهم عاينوا الاخرة وقال الاخفش اتممنا لوصلك الشء بالشء واصل التوصل في الحبل يوصل بعضه ببعض وقال الشاعر فقل لبني مروان ما بال ذمتي بحبل ضعيف لا يزال يوصل وهذه الاقوال معناها توصيل المعاني فيه بها اليهم وقالت فرقة التوصيل بالنسبة الي------------------------------------ الالفاظ ----------اي وصلنا لهم قولا معجزا دالا علي نبوتك	5434	7233169600613410270	599	1076.5	484	1418	42.24259567260742	105	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1293	true	-8184231236186591393	95	137	493	713	1604	300	من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	1293	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5437	false	-4839110125736905355	0	42	0	220	1584	300	من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	5437	7233169600613410270	220	440.0	178	220	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1295	true	-6746346933250427968	45	101	219	538	1633	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1295	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	138	194	720	1039	1589	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	5398	7233169600613410270	319	638.0	263	319	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1295	true	-6746346933250427968	244	300	1336	1633	1633	300	العذاب لو انهم كانوا يهتدون سورة القصص الايات 65 الي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو-	1295	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	189	240	1011	1284	1589	300	العذاب لو انهم كانوا يهتدون------------------------- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو	5398	7233169600613410270	272	527.0	222	298	91.2751693725586	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1295	true	-6746346933250427968	244	287	1336	1566	1633	300	العذاب لو انهم كانوا يهتدون سورة القصص الايات 65 الي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة	1295	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5438	false	-1027252036890613730	262	300	1425	1629	1629	300	العذاب لو انهم كانوا يهتدون------------------------- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة-	5438	7233169600613410270	204	391.0	167	230	88.6956558227539	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1295	true	-6746346933250427968	62	101	311	538	1633	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1295	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5438	false	-1027252036890613730	228	267	1226	1453	1629	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	5438	7233169600613410270	227	454.0	188	227	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1296	true	-3345728572434009751	0	54	0	274	1573	300	الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون	1296	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	240	294	1284	1558	1589	300	الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون	5398	7233169600613410270	274	548.0	220	274	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1296	true	-3345728572434009751	258	290	1341	1519	1573	300	لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	1296	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	0	32	0	178	1498	300	لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	5399	7233169600613410270	178	356.0	146	178	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1296	true	-3345728572434009751	0	54	0	274	1573	300	الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون	1296	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5439	false	-256465679033987086	13	67	68	342	1574	300	الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون	5439	7233169600613410270	274	548.0	220	274	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1297	true	8540927774948736351	142	246	764	1262	1530	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم	1297	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	32	136	178	676	1498	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم	5399	7233169600613410270	498	996.0	394	498	100.0	104	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1297	true	8540927774948736351	142	246	764	1262	1530	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم	1297	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5444	false	-3461443985875160400	57	161	299	797	1509	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم	5444	7233169600613410270	498	996.0	394	498	100.0	104	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1299	true	6502985462115164747	61	126	314	647	1533	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا قال ابن عباس والجمهور معناه -لا تضيع عمرك في ا--لا تعمل عملا صالحا في دنياك اذ الاخرة انما يعمل لها في الدنيا فنصيب الانسان عمره وعمله الصالح فيها فينبغي ان لا يهمله وحكي الثعلبي انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ارادوا بنصيبه الكفن قال ع وهذا كله وعظ متصل ونحو هذا قو--------------------------------------------------ل الشاعر الطويل نصيبك مما تجمع الدهر كله رداءان تلوي فيهما وحنوط وقال	1299	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5447	false	-3037302667954373314	179	285	903	1448	1522	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا قال ابن عباس والجمهور معناه ولا تضيع عمرك في ان لا تعمل----- صالحا في دنياك اذ الاخرة انما يعمل لها في الدنيا فنصيب الانسان عمره وعمله الصالح فيها وهذا التاويل فيه عظة وقال الحسن وقتادة معناه لا تضيع حظك من الدنيا في تمتعك بالحلال وطلبك اياه ونظرك لعاقبة دنياك وفي هذا التاويل بعض رفق وقال الحسن معناه قدم الفضل وامسك ما تبلغ به وقال مالك هو الاكل والشرب بلا سرف وقيل ارادوا بنصيبه الكفن------ وهذا---- وعظ متصل كانهم قالوا تترك جميع مالك لا يكون نصيبك منه الا الكفن كما قال الشاعر نصي-------بك مما تجمع الدهر كله رداءان تاوي فيهما وحنوط وقال	5447	7233169600613410270	263	442.0	210	567	46.38447952270508	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1299	true	6502985462115164747	237	293	1221	1495	1533	300	ولا يسءل عن ذنوبهم -----المجرمون قال-------------------------- محمد بن كعب هو كلام متصل بمعني ما قبله والضمير في ذنوبهم عاءد علي من اهلك من القرون اي اهلكوا ولم يسءل غيرهم بعدهم عن ذنوبهم اي كل CHECK سورة القصص الايات 80------------------------------------------------------------------------ الي احد انما يكلم ويعاتب بحسب ما يخصه وقالت فرقة هو اخبار مستانف عن حال يوم القيامة	1299	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5449	false	-7292614740197600984	69	134	361	670	1588	300	ولا يسءل مبنيا للمفعول والمجرمون رفع به وهو متصل بما قبله قاله محمد بن كعب--------------------------- والضمير في ذنوبهم عاءد علي من اهلك من القرون اي لا يسا--------ل غيرهم ممن اجرم ولا ممن لم يجرم عمن اهلكه الله بل كل نفس بما كسبت رهينة وقيل اهلك من اهلك من القرون عن علم منه بذنوبهم فلم يحتج الي مسالتهم عنها وقيل هو--------------------------------- مستانف عن حال يوم القيامة	5449	7233169600613410270	126	154.0	97	377	33.421749114990234	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1300	true	-7060502329530445135	53	112	277	584	1550	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1300	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	136	195	676	983	1498	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	5399	7233169600613410270	307	614.0	248	307	100.0	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1300	true	-7060502329530445135	53	112	277	584	1550	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1300	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5444	false	-3461443985875160400	161	220	797	1104	1509	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	5444	7233169600613410270	307	614.0	248	307	100.0	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1301	true	-7229920504781716582	203	235	1035	1209	1560	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون	1301	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	195	227	983	1157	1498	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون	5399	7233169600613410270	174	348.0	142	174	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1302	true	-2328812342134710977	25	94	119	436	1529	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1302	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	227	296	1157	1474	1498	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	5399	7233169600613410270	317	634.0	248	317	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1302	true	-2328812342134710977	25	94	119	436	1529	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1302	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5453	false	714670888887397107	16	85	86	403	1525	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	5453	7233169600613410270	317	634.0	248	317	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1303	true	3032546098315423894	84	143	460	785	1668	300	من قبلهم يريد بهم المءمنين مع الانبياء في سالف الدهر سورة العنكبوت الايات 4 الي ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1303	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5455	false	-2708889187666034492	239	291	1248	1544	1594	300	من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين----------------------------- ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	5455	7233169600613410270	259	487.5	211	325	79.69230651855469	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1303	true	3032546098315423894	84	143	460	785	1668	300	من قبلهم يريد بهم المءمنين مع الانبياء في سالف الدهر سورة العنكبوت الايات 4 الي ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1303	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5459	false	-2207003506825600302	17	69	88	384	1613	300	من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين----------------------------- ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	5459	7233169600613410270	259	487.5	211	325	79.69230651855469	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1303	true	3032546098315423894	166	192	913	1067	1668	300	الفريقين قرر المءمنين علي ظنهم انهم لا يفتنون وقرر الكافرين الذين يعملون السيءات في تعذيب المءمنين وغير ذلك علي ظنهم انهم يسبقون عقاب- الله تعالي ويعجزونه	1303	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5462	false	1703439829902950833	0	25	0	149	1595	300	الفريقين قرر المءمنين علي ظنهم انهم لا يفتنون وقرر الكافرين الذين يعملون السيءات في تعذيب المءمنين وغير ذلك علي ظنهم انهم يسبقون نقمات الله------ ويعجزونه	5462	7233169600613410270	145	277.5	120	155	93.54838562011719	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1304	true	-3344603280928544633	18	74	101	405	1610	300	ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	1304	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	0	56	0	304	1590	300	ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	5456	7233169600613410270	304	608.0	248	304	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1304	true	-3344603280928544633	251	297	1317	1594	1610	300	وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين هنا انتهي المدني من هذه السورة سورة العنكبوت الايات 12 الي وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون	1304	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	50	85	261	479	1590	300	وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين----------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون	5456	7233169600613410270	218	424.0	183	277	78.70036315917969	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1304	true	-3344603280928544633	251	297	1317	1594	1610	300	وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين هنا انتهي المدني من هذه السورة سورة العنكبوت الايات 12 الي وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون	1304	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5459	false	-2207003506825600302	128	163	696	914	1613	300	وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين----------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون	5459	7233169600613410270	218	424.0	183	277	78.70036315917969	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1304	true	-3344603280928544633	0	74	0	405	1610	300	احسن الذي كانوا يعملون سورة العنكبوت الايات 8 الي ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	1304	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5459	false	-2207003506825600302	65	134	361	739	1613	300	احسن الذي كانوا يعملون--------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	5459	7233169600613410270	378	739.0	309	405	93.33333587646484	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	true	-7743411731907381151	0	300	0	1563	1563	300	الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا الاية روي ان قاءل هذه المقالة هو الوليد بن المغيرة وقيل بل كانت شاءعة من كفار قريش لاتباع النبي صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي وليحملن اثق-------------------الهم الاية لانه يلحق كل داع الي ضلالة كفل منها حسبما صرح به الحديث المشهور سورة العنكبوت الايات 14 الي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين CHECK سورة العنكبوت الايات 19 الي وقوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الاية العطف بالفاء يقتضي ظاهره انه لبث هذه المدة رسولا يدعو الي عبادة الله تعالي والطوفان العظيم الطامي ويقال ذلك لكل طام خرج عن العادة من ماء او نار او موت وقوله وهم ظالمون يريد بالشرك ثم ذكر تعالي قصة ابراهيم عليه السلام وقومه وذلك ايضا تمثيل لقريش وقوله تعالي وتخلقون افكا قال ابن عباس هو نحت الاصنام وقال مجاهد هو اختلاق الكذب في امر الاوثان وغير ذلك سورة العنكبوت الايات 19 الي اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان-	1305	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	57	245	309	1299	1590	300	الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون------------------------------------------------------------------- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان	5456	7233169600613410270	882	1666.5	710	1583	55.71699142456055	166	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	true	-7743411731907381151	52	285	279	1493	1563	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين CHECK سورة العنكبوت الايات 19 الي وقوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الاية العطف بالفاء يقتضي ظاهره انه لبث هذه المدة رسولا يدعو الي عبادة الله تعالي والطوفان العظيم الطامي ويقال ذلك لكل طام خرج عن العادة من ماء او نار او موت وقوله وهم ظالمون يريد بالشرك ثم ذكر تعالي قصة ابراهيم عليه السلام وقومه وذلك ايضا تمثيل لقريش وقوله تعالي وتخلقون افكا قال ابن عباس هو نحت الاصنام وقال مجاهد هو اختلاق الكذب في امر الاوثان وغير ذلك سورة العنكبوت الايات 19 الي اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1305	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5469	false	-8902953215710165262	16	161	83	832	1533	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	5469	7233169600613410270	749	1486.0	604	1214	61.696868896484375	145	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1306	true	6435993077934886533	0	32	0	169	1576	300	في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1306	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	245	277	1299	1468	1590	300	في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	5456	7233169600613410270	169	338.0	137	169	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1306	true	6435993077934886533	0	32	0	169	1576	300	في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1306	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5474	false	1742286304855645426	83	115	446	615	1612	300	في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	5474	7233169600613410270	169	338.0	137	169	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	12	138	74	739	1638	300	في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون وقوله تعالي فامن	1307	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	0	125	0	658	1630	300	في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون و-------الي مدين	5457	7233169600613410270	655	1299.0	530	665	98.4962387084961	123	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	0	135	0	722	1638	300	الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1307	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5474	false	1742286304855645426	126	261	664	1386	1612	300	الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	5474	7233169600613410270	722	1444.0	587	722	100.0	135	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1308	true	2504655629602055997	52	265	287	1472	1636	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون وقوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر الاية الرجاء في الاية علي بابه وذهب ابو عبيدة الي ان المعني وخافوا وتعثوا معناه تفسدوا والسبيل هي طريق الايمان ومنهج النجاة من النار وما كانوا سابقين اي مفلتين اخذنا وعقابنا وقيل معناه وما كانوا سابقين الامم الي الكفر وباقي الاية بين سورة العنكبوت الايات 42 الي ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون وقوله	1308	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	123	275	648	1492	1630	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ولا --	5457	7233169600613410270	836	1664.5	685	1185	70.54852294921875	150	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1308	true	2504655629602055997	52	118	287	671	1636	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم	1308	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5480	false	5564689329805889218	234	300	1235	1618	1618	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم-	5480	7233169600613410270	383	761.0	318	384	99.73958587646484	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1308	true	2504655629602055997	118	264	671	1466	1636	300	من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون وقوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر الاية الرجاء في الاية علي بابه وذهب ابو عبيدة الي ان المعني وخافوا وتعثوا معناه تفسدوا والسبيل هي طريق الايمان ومنهج النجاة من النار وما كانوا سابقين اي مفلتين اخذنا وعقابنا وقيل معناه وما كانوا سابقين الامم الي الكفر وباقي الاية بين سورة العنكبوت الايات 42 الي ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1308	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5481	false	-641132330272746027	0	85	0	456	1631	300	من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	5481	7233169600613410270	451	897.0	366	795	56.72956085205078	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1310	true	6855223525066033838	14	126	72	640	1540	300	الله في الصلاة اكبر م---------------------------------------------------ن الصلاة وهذه الثلاثة الاخيرة من اضافة المصدر الي المفعول وهذه كلها صحيحة وان للصلاة بركة عظيمة انتهي قال ع وعندي ان المعني ولذكر الله اكبر علي الاطلاق اي هو الذي ينهي عن الفحشاء والمنكر فالجزء الذي منه في الصلاة يفعل ذلك وكذلك يفعل في غير الصلاة لان الانتهاء لا يكون الا من ذاكر لله تعالي مراقب له وثواب ذلك الذ-كر ان يذكره الله تعالي كما في الحديث الصحيح ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم---- والحركات التي في الصلاة لا تاثير لها في --نهي والذكر النافع هو مع العلم واقبال القلب وتفرغه الا من الله تعالي واما ما لا يتجاوز اللسان ففي----- رتبة اخري وذكر	1310	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5485	false	6093333115689418108	67	175	321	861	1536	300	الله في الصلاة اكبر منه خارج الصلاة اي اكبر ثوابا وقيل اكبر من ساءر اركان الصلاة وقيل ولذكر الله نهيه اكبر من نهي الصلاة وقيل اكبر من كل العبادة وقال ابن عطية--------------------- وعندي ان المعني ولذكر الله اكبر علي الاطلاق اي هو الذي ينهي عن الفحشاء والمنكر والجزء الذي منه في الصلاة ينهي كما ينهي------ في غير الصلاة لان الانتهاء لا يكون الا من ذاكر الله----- مراقب--ه وثواب ذلك الذاكر ان يذكره الله في --------------------------------------------------ملا خير من ملاءه والحركات التي في الصلاة لا تاثير لها في النهي والذكر النافع هو مع العلم واقبال القلب وتفرغه الا من الله------ واما ما لا ي-جاوز اللسان ففي ركبة رتبة اخري وقال	5485	7233169600613410270	386	637.0	303	631	61.1727409362793	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1311	true	7003118155143778814	98	143	525	766	1597	300	انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	1311	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	0	45	0	241	1635	300	انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	5458	7233169600613410270	241	482.0	196	241	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1311	true	7003118155143778814	72	143	382	766	1597	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	1311	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5485	false	6093333115689418108	216	287	1089	1473	1536	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	5485	7233169600613410270	384	768.0	313	384	100.0	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1313	true	4395884539717490854	268	300	1484	1665	1665	300	نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا-	1313	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	136	168	750	932	1635	300	نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا	5458	7233169600613410270	181	357.0	150	182	99.45054626464844	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1313	true	4395884539717490854	19	173	107	953	1665	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه الضمير في قالوا لقريش ولبعض اليهود لانهم كانوا يعلمون قريشا مثل هذه الحجة علي ما مر في غير ما موضع ثم احتج عليهم في اقتراحهم اية بامر القران الذي هو اعظم الايات ومعجز للجن والانس فقال سبحانه اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب الاية وقوله امنوا بالباطل يريد الاصنام وما في معناها سورة العنكبوت الايات 53 الي ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون	1313	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	45	135	241	747	1635	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون	5458	7233169600613410270	506	1003.0	416	846	59.810874938964844	90	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1313	true	4395884539717490854	32	164	171	904	1665	300	انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه الضمير في قالوا لقريش ولبعض اليهود لانهم كانوا يعلمون قريشا مثل هذه الحجة علي ما مر في غير ما موضع ثم احتج عليهم في اقتراحهم اية بامر القران الذي هو اعظم الايات ومعجز للجن والانس فقال سبحانه اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب الاية وقوله امنوا بالباطل يريد الاصنام وما في معناها سورة العنكبوت الايات 53 الي ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1313	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5486	false	-7403082785822793056	0	68	0	393	1631	300	انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	5486	7233169600613410270	393	777.0	325	733	53.61528015136719	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1313	true	4395884539717490854	268	300	1484	1665	1665	300	نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا-	1313	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5489	false	7287066478237615822	233	265	1235	1417	1604	300	نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا	5489	7233169600613410270	181	357.0	150	182	99.45054626464844	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1314	true	3102979661923569457	0	57	0	294	1538	300	تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1314	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	168	225	932	1226	1635	300	تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	5458	7233169600613410270	294	588.0	237	294	100.0	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1314	true	3102979661923569457	0	35	0	188	1538	300	تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم	1314	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5489	false	7287066478237615822	265	300	1417	1604	1604	300	تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم-	5489	7233169600613410270	187	369.0	153	188	99.46808624267578	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1315	true	-2155139716291455162	159	234	791	1201	1544	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان	1315	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	225	300	1226	1635	1635	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان-	5458	7233169600613410270	409	813.0	335	410	99.75609588623047	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1315	true	-2155139716291455162	159	237	791	1219	1544	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	1315	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5490	false	614487848338954461	22	100	106	534	1571	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	5490	7233169600613410270	428	856.0	350	428	100.0	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1317	true	1948564672839838690	5	94	27	486	1515	300	سورة الروم وهي مكية اتفاقا سورة الروم الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون قوله	1317	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5495	false	-3001018599900113447	24	110	142	585	1644	300	سورة الروم---------------- سورة الروم الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم	5495	7233169600613410270	441	867.5	355	459	96.07843017578125	85	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1317	true	1948564672839838690	129	230	661	1170	1515	300	الله تعالي المءمنين بان الروم سيغلبون في بضع سنين فخرج ابو بكر رضي الله عنه الي المسجد الحرام فقال للكفار اسركم ان------------------------------------------------------------------------------ غلبت الروم فان نبينا اخبرنا عن الله تعالي انهم سيغلبون في بضع سنين فقال له ابي بن خلف واخوه امية بن خلف يا ابا بكر تعال فلنتناحب اي نتراهن ف-------ي ذلك فراهنهم ابو بكر علي خمس قلاءص والاجل ثلاث سنين وذلك قبل ان يحرم القمار ف--------------------------------------اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال له ان البضع الي التسع ولكن زدهم في الرهن واستزدهم في الاجل ففعل ابو بكر فجعلوا القلاءص ماءة والاجل تسعة اعوام فغلبت الروم ----فارس في اثناء	1317	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5498	false	7256063317093054369	198	290	1110	1574	1620	300	الله --صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------م ان الروم سيغلبون في بضع سنين ونزلت اواءل الروم فصاح ابو بكر بها في نواحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلب-----هم سيغلبون في بضع سنين فقال ناس من مشركي قريش زعم صاحبك ان الروم ستغلب فارسا في بضع سنين افلا نراهنك علي ذلك فقال بلي-------------------------------------- وذلك قبل تحري--م الرهان فاتفقوا ان جعلوا بضع سنين وثلاث قلاءص واخبر ابو بكر رسول الله------- بذلك فقال هلا اختطبت فارجع فزدهم في--------------------------- الاجل والرهان----- فجعلوا القلاءص ماءة والاجل تسعة اعوام فظهرت الروم علي فارس في السنة	5498	7233169600613410270	176	134.0	135	636	27.672956466674805	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1317	true	1948564672839838690	67	94	341	486	1515	300	عن الاخرة هم غافلون اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون قوله	1317	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5498	false	7256063317093054369	0	27	0	145	1620	300	عن الاخرة هم غافلون اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم	5498	7233169600613410270	143	284.0	116	145	98.62068939208984	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1319	true	-1794423483062974737	27	94	130	509	1650	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1319	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5495	false	-3001018599900113447	109	176	580	959	1644	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	5495	7233169600613410270	379	758.0	312	379	100.0	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1319	true	-1794423483062974737	270	295	1473	1625	1650	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1319	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5495	false	-3001018599900113447	176	201	959	1111	1644	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	5495	7233169600613410270	152	304.0	127	152	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1319	true	-1794423483062974737	270	295	1473	1625	1650	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1319	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5498	false	7256063317093054369	93	118	519	671	1620	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	5498	7233169600613410270	152	304.0	127	152	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1319	true	-1794423483062974737	27	94	130	509	1650	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1319	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5498	false	7256063317093054369	26	93	140	519	1620	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	5498	7233169600613410270	379	758.0	312	379	100.0	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1320	true	-5513490251876016543	94	208	509	1115	1579	300	في العذاب محضرون اي مجموعون له لا يغيب احد عنه سورة الروم الايات 17 الي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض	1320	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5495	false	-3001018599900113447	198	300	1094	1644	1644	300	في العذاب محضرون------------------------------------------------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض-	5495	7233169600613410270	550	1083.0	449	606	90.75907897949219	102	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1320	true	-5513490251876016543	208	300	1115	1579	1579	300	بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من-	1320	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5496	false	-5082666443137119660	0	92	0	465	1538	300	بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من	5496	7233169600613410270	464	923.0	373	465	99.78494262695312	91	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1320	true	-5513490251876016543	93	168	503	889	1579	300	ومعني في العذاب محضرون اي مجموعون له لا يغيب احد----- عنه سورة الروم الايات 17 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1320	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5506	false	4807895077588313435	178	300	965	1632	1632	300	ومعني---------- محضرون--- مجموعون له لا يغيب احد منهم عنه بقوله وما هم بخارجين منها وجاء في روضة منكرا وفي العذاب معرفا قال الزمخشري والتنكير لابهام امرها وتفخيمه وجاء يحبرون بالفعل المضارع لاستعماله للتجدد لانهم كل ساعة ياتيهم ما يسرون به من متجددات الملاذ وانواعها المختلفة وجاء محضرون باسم الفاعل لاستعماله للثبوت فهم اذا دخلوا العذاب يبقون فيه محضرين فهو وصف لا ذم لهم فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون-	5506	7233169600613410270	350	647.5	282	681	51.3950080871582	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1320	true	-5513490251876016543	168	237	889	1260	1579	300	ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله ------------------من في---- السماوات والارض	1320	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5507	false	9214254941626046205	0	73	0	392	1622	300	ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون لما بين تعالي عظيم قدرته في خلق السم-وات والارض	5507	7233169600613410270	365	700.0	296	393	92.87532043457031	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1320	true	-5513490251876016543	216	300	1153	1579	1579	300	ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من-	1320	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5512	false	-709146782529729130	114	188	609	990	1573	300	ومن لوازمه قيا--م السماء وقيام---------------------------- الارض ----------------وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من	5512	7233169600613410270	368	692.0	296	427	86.18267059326172	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1322	true	7981074615553973000	194	267	991	1382	1555	300	بين تعالي امر الاصنام وفساد معتقد من يشركها بالله-بضربه هذا المثلوهو قوله ضرب لكم مثلا من انفسكم الاية ومعناه انكم ايها الناس اذا كان لكم عبيد تملكونهم فانكم لا تشركونهم في اموالكم ومهم اموركم ولا في شء علي جهة استواء المنزلة وليس من شانكم ان تخافوهم في ان يرثوا اموالكم او يقاسموك-م اياها في حياتكم كما يفعل بعضكم ببعض فاذا كان هذا فيكم فكيف تقولون ان من عبيده وملكه شركاء في سلطانه والوهيته	1322	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5514	false	-3950420396812722662	80	147	402	758	1573	300	بين تعالي امر الاصنام وفساد معتقد من يشركها بالله بضربه هذا المثل------------------------------------- ومعناه انكم ايها الناس اذا كان لكم عبيد تملكونهم فانكم لا تشركونهم في اموالكم ومهم اموركم ولا في شء علي جهة استواء المنزلة وليس من شانكم ان تخافوهم في ان يرثوا اموالكم او يقاسمونكم اياها في حياتكم كما يفعل بعضكم ببعض فاذا كان هذا فيكم فكيف تقولون ان من عبيده وملكه شركاء في سلطانه والوهيته	5514	7233169600613410270	353	689.0	287	393	89.82188415527344	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1323	true	6546305230024354676	164	236	880	1248	1574	300	لا تبديل لخلق الله يحتمل ان يريد بها------------------------------------------- هذه الفطرة ويحتمل ان يريد بها الانحاء علي الكفرة اعترض به اثناء الكلام كانه يقول اقم وجهك للدين الذي من صفته كذا وكذا فان هءلاء الكفرة قد- خلق الله لهم الكفر ولا تبديل لخلق الله اي انهم لا يفلحون وقيل غير هذا وقال البخاري لا تبديل لخلق الله اي لدين الله وخلق الاولين دينهم انتهي والقيم بناء مبالغة من القيام الذي هو بمعني الاستقامة	1323	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5517	false	-767414076305846810	192	262	1003	1361	1565	300	لا تبديل لخلق الله النهي عن خصاء الفحول من الحيوان وقول من ذهب الي ان المعني في هذه الجملة الجا---------------------- علي الكفرة اعترض به اثناء الكلام كانه يقول اقم وجهك للدين الذي من صفته كذا وكذا فان هءلاء الكفرة ومن خلق الله لهم الكفر ولا تبديل لخلق الله اي انهم لا يفلحون ذلك الذي امرت باقامة وجهك له هو الدين المبالغ في الاستقامة------------------------ والقيم بياء مبالغة من القيام-------- بمعني الاستقامة	5517	7233169600613410270	239	366.0	185	412	58.009708404541016	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	7	172	33	873	1569	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له	1324	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5496	false	-5082666443137119660	135	300	699	1538	1538	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له-	5496	7233169600613410270	839	1673.0	675	840	99.88095092773438	165	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	172	231	873	1208	1569	300	من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	1324	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5497	false	-3438114397201595818	0	59	0	335	1540	300	من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	5497	7233169600613410270	335	670.0	276	335	100.0	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	7	59	33	305	1569	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان	1324	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5518	false	2500891596107752067	248	300	1265	1536	1536	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان-	5518	7233169600613410270	271	537.0	220	272	99.63235473632812	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	59	110	305	568	1569	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله	1324	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5519	false	-2962403637701252537	0	51	0	263	1561	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الضر	5519	7233169600613410270	261	520.0	210	263	99.23954010009766	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	109	196	563	1004	1569	300	الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1324	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5522	false	7944508087472358310	61	148	330	771	1598	300	الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	5522	7233169600613410270	441	882.0	354	441	100.0	87	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1324	true	4954397156395106811	196	231	1004	1208	1569	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	1324	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5525	false	3517122866002097490	250	285	1328	1532	1614	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	5525	7233169600613410270	204	408.0	169	204	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1325	true	273874425076172788	143	177	744	907	1591	300	ابن عباس وغيره----------------- هذه الاية نزلت في هبات الثواب -قال ع------- وما جري مجراه-ا مما يصنعه الانسان ليجازي عليه كالسلم وغيره فهو وان كان لا اثم فيه فلا اجر فيه ولا زيادة عند الله	1325	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5521	false	4017340630255261279	123	159	653	830	1584	300	ابن عباس ومجاهد وابن جبير وطاوس هذه الاية نزلت في هبات للثواب وقال ابن عطية وما جري مجراهما مما يصنع للمجازاة------------ كالسلم وغيره فهو وان كان لا اثم فيه فلا اجر فيه ولا زيادة عند الله	5521	7233169600613410270	138	230.0	107	189	73.01587677001953	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1326	true	-8502150616429096938	101	232	509	1180	1539	300	السلام بقوله --لقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات الاية ثم وعد تعالي محمدا عليه السلام وامته النصر بقوله كان حقا علينا نصر المءمنين وحقا خبر كان قدمه اهتماما سورة الروم الايات 48 الي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون وقوله تعالي الله الذي	1326	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5497	false	-3438114397201595818	39	152	217	798	1540	300	ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا و-----------------------------كان حقا علينا نصر المءمنين الله ا---------------------------------------------------لذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون------------ الله الذي	5497	7233169600613410270	543	1035.0	433	673	80.68350982666016	104	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1326	true	-8502150616429096938	152	231	788	1175	1539	300	يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون وقوله-- تعالي الله	1326	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5526	false	-5618932760301914942	0	80	0	389	1597	300	يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون لما ذكر تعالي ظهور	5526	7233169600613410270	378	741.5	299	389	97.17223358154297	77	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1327	true	-4901821153023007055	37	161	196	824	1500	300	فانك لا تسمع الموتي الاية استعارة للكفار وقد تقدم بيان ذلك في سورة النمل سورة الروم الايات 54 الي الل----------------------------ه الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون وقوله تعالي الله	1327	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5497	false	-3438114397201595818	125	254	662	1310	1540	300	فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون الم غلبت --------	5497	7233169600613410270	540	1040.5	430	656	82.31707000732422	105	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1327	true	-4901821153023007055	34	158	178	807	1500	300	القسم وقوله تعالي فانك لا تسمع الموتي الاية استعارة للكفار وقد تقدم بيان ذلك في سورة النمل سورة الروم الايات 54 الي الل------------ه الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	1327	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5530	false	1779943093544221237	50	173	266	880	1544	300	---علي قوله ف------انك لا تسمع الموتي الي قوله فهم مسلمون في اواخر------------------ النمل الا ان هنا الربط بالفاء في قوله فانك الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	5530	7233169600613410270	548	1052.0	438	641	85.49141693115234	105	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1328	true	4777914349940224363	73	125	384	664	1552	300	سورة لقمان الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1328	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5533	false	578291759759670237	165	217	870	1150	1573	300	سورة لقمان الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	5533	7233169600613410270	280	560.0	228	280	100.0	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1329	true	-7129502156054098612	10	167	50	853	1509	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين وقوله عز وجل واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم الوقر في الاذن الثقل الذي يعسر معه ادراك المسموعات و الرواسي هي الجبال و الميد التحرك يمنة ويسرة وما قرب من ذلك والزوج النوع والصنف وكريم مدحه بكرم جوهره وحسن منظره وغير ذلك ثم وقف تعالي الكفرة علي جهة التوبيخ فقال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه سورة لقمان الايات 12 الي ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما	1329	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5533	false	578291759759670237	217	300	1150	1573	1573	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما-	5533	7233169600613410270	423	832.0	341	803	52.677459716796875	83	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1329	true	-7129502156054098612	10	83	50	423	1509	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1329	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5536	false	-1511411912400949402	22	95	114	487	1554	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	5536	7233169600613410270	373	746.0	300	373	100.0	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1329	true	-7129502156054098612	157	190	802	959	1509	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1329	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5540	false	4454134347768666584	172	205	909	1066	1520	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	5540	7233169600613410270	157	314.0	124	157	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1330	true	7722122911521059263	106	273	526	1329	1476	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	1330	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5534	false	4870468595884887418	23	190	106	909	1465	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	5534	7233169600613410270	803	1606.0	636	803	100.0	167	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1330	true	7722122911521059263	106	201	526	981	1476	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش	1330	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5540	false	4454134347768666584	205	300	1066	1520	1520	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش-	5540	7233169600613410270	454	903.0	360	455	99.78022003173828	95	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1330	true	7722122911521059263	211	273	1024	1329	1476	300	واقصد في مشيك------------------ واغضض من صوتك ا---ن انكر الاصوات لصوت الحمير------------------------------------------- الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	1330	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5547	false	864960293795127001	110	183	582	950	1550	300	واقصد في مشيك اشارة الي الافعال واغضض من صوتك اشارة ا-لي الاقوال فنبه علي التوسط في الافعال وعلي الاقلال من فضول الكلام الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	5547	7233169600613410270	290	535.0	228	369	78.59078216552734	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1332	true	-3192502871653762373	253	300	1325	1577	1577	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد-	1332	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5534	false	4870468595884887418	190	237	909	1162	1465	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد	5534	7233169600613410270	252	499.0	206	253	99.60474395751953	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1332	true	-3192502871653762373	253	300	1325	1577	1577	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد-	1332	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5547	false	864960293795127001	183	230	950	1203	1550	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد	5547	7233169600613410270	252	499.0	206	253	99.60474395751953	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	0	127	0	655	1519	300	لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد وقوله تعالي ومن يسلم وجهه الي الله معناه يخلص ويوجه ويستسلم به والوجه هنا الجارحة استعير للمقصد لان القاصد الي شء فهو مستقبله بوجهه فاستعير ذلك للمعاني والمحسن الذي جمع القول والعمل وهو الذي شرحه صلي الله عليه وسلم حين ساله جبريلعليه السلامعن الاحسان والمتاع القليل هنا هو العمر في الدنيا وقوله قل الحمد لله اي علي ظهور الحجة سورة لقمان الايات 27 الي ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل	1333	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5534	false	4870468595884887418	237	300	1162	1465	1465	300	لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل-	5534	7233169600613410270	303	592.0	241	655	46.25954055786133	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	127	193	655	973	1519	300	يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1333	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5535	false	-6172487869603546625	0	66	0	318	1512	300	يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	5535	7233169600613410270	318	636.0	252	318	100.0	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	0	126	0	652	1519	300	لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد وقوله تعالي ومن يسلم وجهه الي الله معناه يخلص ويوجه ويستسلم به والوجه هنا الجارحة استعير للمقصد لان القاصد الي شء فهو مستقبله بوجهه فاستعير ذلك للمعاني والمحسن الذي جمع القول والعمل وهو الذي شرحه صلي الله عليه وسلم حين ساله جبريلعليه السلامعن الاحسان والمتاع القليل هنا هو العمر في الدنيا وقوله قل الحمد لله اي علي ظهور الحجة سورة لقمان الايات 27 الي ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر------- الشمس والقمر	1333	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5547	false	864960293795127001	230	293	1203	1511	1550	300	لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير سخر لكم تنبيه علي الصنعة الدالة علي الصانع من تسخير ما في السماوات من الشمس والقمر	5547	7233169600613410270	244	444.0	190	659	37.025794982910156	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	111	137	576	702	1519	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك	1333	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5552	false	3490710141208070875	274	300	1454	1579	1579	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك-	5552	7233169600613410270	125	245.0	100	126	99.20635223388672	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	137	193	702	973	1519	300	بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1333	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5553	false	6482493551829976405	0	56	0	271	1557	300	بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	5553	7233169600613410270	271	542.0	215	271	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1335	true	-2488647917507449213	218	278	1096	1387	1493	300	سورة السجده الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون	1335	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5557	false	-2115379227912545314	5	65	26	317	1548	300	سورة السجده الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون	5557	7233169600613410270	291	582.0	231	291	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1335	true	-2488647917507449213	227	278	1144	1387	1493	300	الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون	1335	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5558	false	5283848681271560468	86	137	459	702	1531	300	الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون	5558	7233169600613410270	243	486.0	192	243	100.0	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1336	true	5149906366825612543	138	193	689	959	1486	300	يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	1336	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5557	false	-2115379227912545314	65	120	317	587	1548	300	يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	5557	7233169600613410270	270	540.0	215	270	100.0	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1336	true	5149906366825612543	138	193	689	959	1486	300	يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	1336	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5558	false	5283848681271560468	137	192	702	972	1531	300	يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	5558	7233169600613410270	270	540.0	215	270	100.0	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1336	true	5149906366825612543	195	245	971	1221	1486	300	يدبر الامر من السماء الي الارض الاية الامر اسم جنس لجميع الامور والمعني---------------------------------- ينفذ سبحانه قضاءه بجميع ما يشاءه ثم يعرج اليه-------- خبر ذلك في يوم من ايام الدنيا مقداره ان لو سير فيه السير المعروف من البشر الف سنة اي نزولا وعروجا لان ما بين السماء والارض خمس ماءة	1336	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5561	false	-6750153313478664999	243	290	1245	1483	1536	300	يدبر ال--------------------------------امر الامر واحد ---الامور قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وعكرمة والضحاك ينفذ الل--ه قضاءه بجميع ما يشاءه ثم يعرج اليه اي يصعد خبر ذلك في يوم من ايام الدنيا مقداره ان لو سير فيه السير المعروف من البشر الف سنة---------------- لان ما بين السماء والارض خمس-ماءة	5561	7233169600613410270	178	290.5	141	292	60.95890426635742	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1337	true	-7267859574427026954	98	184	492	946	1543	300	وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون	1337	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5557	false	-2115379227912545314	120	206	587	1041	1548	300	وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون	5557	7233169600613410270	454	908.0	368	454	100.0	86	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1337	true	-7267859574427026954	98	139	492	705	1543	300	وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون	1337	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5558	false	5283848681271560468	192	233	972	1185	1531	300	وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون	5558	7233169600613410270	213	426.0	172	213	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1337	true	-7267859574427026954	139	184	705	946	1543	300	ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون	1337	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5567	false	-3782823179033587797	171	216	912	1153	1606	300	ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون	5567	7233169600613410270	241	482.0	196	241	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1338	true	4120959597075922484	60	147	340	814	1645	300	تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	1338	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5557	false	-2115379227912545314	206	293	1041	1515	1548	300	تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	5557	7233169600613410270	474	948.0	387	474	100.0	87	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1338	true	4120959597075922484	60	144	340	794	1645	300	تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا	1338	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5567	false	-3782823179033587797	216	300	1153	1606	1606	300	تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا-	5567	7233169600613410270	453	901.0	370	454	99.77973937988281	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1340	true	-6084258000316653888	130	158	659	816	1508	300	مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1340	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5558	false	5283848681271560468	0	28	0	157	1531	300	مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	5558	7233169600613410270	157	314.0	129	157	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1340	true	-6084258000316653888	84	158	446	816	1508	300	ظاهر -الاجرام هنا انه الكفر وروي معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------- ثلاث من فعلهن- فقد اجرم من عقد لواء في غير حق ومن عق والديه ومن نصر ظالما سورة السجده الايات 23 الي ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1340	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5572	false	4444955312930935575	102	176	547	915	1564	300	ظالم والاجرام هنا هو- الكفر وقال يزيد بن رفيع هي في اهل القدر وقرا ان المجرمين الي قوله بقدر وفي الحديث ثلاث من كن فيه فقد اجرم من عقد لواء في غير حق ومن عق والديه ومن نصر ظالما-------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	5572	7233169600613410270	288	514.5	227	395	72.91139221191406	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1340	true	-6084258000316653888	195	246	991	1229	1508	300	موسي اي في ليلة الاسراء وهذا قول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة من السلف وقالت فرقة الضمير----------------------------- عاءد علي الكتاب اي فلا تكن في شك من لق-------------------------------------------------------------------------------اء موسي للكتاب CHECK سورة السجده الايات 26 الي 70 ب ص وقيل يعود علي الكتاب علي تقدير مضمر اي من لقاء مثله اي ا----تيناك مثل ما اتينا موسي	1340	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5573	false	-1657443674068398906	19	106	104	556	1565	300	موسي اي في ليلة الاسراء اي شاهدته حقيقة وهو النبي الذي اوتي التوراة وقد وصفه الرسول فقال ادم طوال جعد كانه من رجال شنوءة حين راه ليلة الاسراء قاله ابو العالية وقتادة وجماعة من السلف وقال المبرد حين امتحن الزجاج بهذه المسالة وقيل عاءد علي الكتاب فاما مضاف اليه علي طريق الفاعل والمفعول محذوف اي من لقاء الكتاب موسي ووصوله اليه واما بالعكس اي من لقاء موسي الكتاب وتلقيه و--------------------------------قيل يعود علي الكتاب علي تقدير مضمر اي من لقاء مثله اي انا اتيناك مثل ما اتينا موسي	5573	7233169600613410270	155	222.5	123	484	32.0247917175293	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1341	true	2143527485424961291	0	48	0	254	1614	300	في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1341	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5558	false	5283848681271560468	38	86	205	459	1531	300	في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	5558	7233169600613410270	254	508.0	206	254	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1341	true	2143527485424961291	0	48	0	254	1614	300	في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1341	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5572	false	4444955312930935575	186	234	963	1217	1564	300	في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	5572	7233169600613410270	254	508.0	206	254	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1341	true	2143527485424961291	176	300	933	1614	1614	300	بالاعراض عن الكفرة وانتظار الفرج وهذا مما نسخته اية السيف و-------------------------------------------------قوله انهم منتظرون اي العذاب بمعني هذا حكمهم وان كانوا لا يشعرون CHECK تفسيرسورة الاحزاب CHECK سورة الاحزاب الايات 1 الي تفسير سورة الاحزاب وهي مدنية باجماع فيما علمت سورة الاحزاب الايات 1 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم-	1341	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5575	false	5319808344042361922	33	179	174	987	1683	300	بالاعراض عنهم و-----انتظار النصر عليهم والظفر بهم انهم منتظرون للغلبة عليكم لقوله فتربصوا انا معكم متربصون وقيل- انهم منتظرون--- العذاب ا---ي هذا حكمهم وان كانوا لا يشعرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرا اليماني منتظرون بفتح الظاء اسم مفعول والجمهور بكسرها اسم فاعل اي منتظر هلاكهم فانهم احقاء ان ينتظر هلاكهم يعني انهم هالكون لا محالة او وانتظر ذلك فان الملاءكة في السماء ينتظرونه سورة الاحزاب سورة الاحزاب الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم	5575	7233169600613410270	511	792.0	417	949	53.846153259277344	90	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1341	true	2143527485424961291	223	300	1200	1614	1614	300	---الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم-	1341	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5580	false	-770801482508221254	164	242	855	1273	1605	300	من الخمار يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم	5580	7233169600613410270	410	811.0	334	418	98.08612060546875	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1343	true	-6564632189502765008	149	178	729	902	1506	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1343	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5575	false	5319808344042361922	191	220	1050	1223	1683	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	5575	7233169600613410270	173	346.0	144	173	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1343	true	-6564632189502765008	149	178	729	902	1506	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1343	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5580	false	-770801482508221254	254	283	1336	1509	1605	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	5580	7233169600613410270	173	346.0	144	173	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1345	true	-3138514515883844939	45	101	229	547	1608	300	الي-- يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله	1345	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5575	false	5319808344042361922	244	300	1364	1683	1683	300	اليما يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله-	5575	7233169600613410270	317	623.5	262	320	99.0625	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1345	true	-3138514515883844939	43	103	220	557	1608	300	الايات 9 الي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا	1345	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5588	false	-1330848482931756752	175	234	968	1304	1637	300	الكلام هناك- يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا	5588	7233169600613410270	330	649.0	271	337	97.9228515625	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1346	true	952283319775289634	193	300	1043	1577	1577	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة-	1346	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	2	109	10	545	1589	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة	5576	7233169600613410270	534	1063.0	428	535	99.8130874633789	106	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1346	true	952283319775289634	193	259	1043	1377	1577	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون	1346	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5588	false	-1330848482931756752	234	300	1304	1637	1637	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون-	5588	7233169600613410270	333	661.0	268	334	99.70059967041016	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1346	true	952283319775289634	259	300	1377	1577	1577	300	الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة-	1346	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5589	false	2259911465630039383	0	41	0	201	1615	300	الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة	5589	7233169600613410270	200	395.0	160	201	99.50248718261719	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1346	true	952283319775289634	157	187	865	1012	1577	300	معتب بن قشير قال يعدنا محمد ان نفتتح كنوز كسري وقيصر ومكة ونحن الان لا يقدر احدنا ان يذهب الي الغاءط ما يعدنا الا غرورا------------------------------------------ وقال غيره من المنافقين نحو	1346	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5592	false	5881405271970031772	106	143	584	763	1595	300	معتب بن قشير يع----دنا محمد ان نف-تح كنوز كسري وقيصر ومكة ونح-----ن لا يقدر احدنا ان يذهب الي الغاءط ما يعدنا الا غرورا اي امرا يغرنا ويوقعنا فيما لا طاقة لنا به وقال غيره من المنافقين نحو	5592	7233169600613410270	135	243.5	107	189	71.42857360839844	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1347	true	1473025718927641272	0	74	0	393	1611	300	عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا	1347	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	109	183	545	938	1589	300	عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا	5576	7233169600613410270	393	786.0	319	393	100.0	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1347	true	1473025718927641272	0	57	0	310	1611	300	عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1347	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5589	false	2259911465630039383	41	98	201	511	1615	300	عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	5589	7233169600613410270	310	620.0	253	310	100.0	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1347	true	1473025718927641272	130	167	692	902	1611	300	دخلت المدينة من اقطارها اي من نواحيها واشتد الخوف الحقيقي ثم سءلوا الفتنة والحرب لمحمد صلي الله عليه وسلم واصحابه لبادروا اليها واتوها مح-بين فيها ولم يتلبثوا في بيوتهم لحفظها الا يسيرا قيل قدر ما ياخذون سلاحهم	1347	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5594	false	5533202831205688925	94	127	518	706	1611	300	دخلت المدينة من اقطاره--------------ا واشتد الحرب الحقيقي ثم سءلوا الفتنة والحرب لمحمد صلي الله عليه وسلم لطا---------روا اليها واتوها مجيبين فيها ولم يتلبثوا في بيوتهم لحفظها الا يسيرا قيل قدر ما ياخذون سلاحهم	5594	7233169600613410270	180	334.5	147	211	85.30805969238281	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1349	true	-816569884295641382	140	233	716	1226	1599	300	يحسبون الاحزاب قد ذهبوا فاذا وجدوهم لم يذهبوا -----------------ودوا 73 اانهم بادون في الاعراب CHECK سورة الاحزاب الايات 22 الي سورة الاحزاب الايات 22 الي---------------------------------------------------------------------------- ولما را المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا	1349	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	143	251	730	1311	1589	300	يحسبون الاحزاب ---------------------لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو -انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما را المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا	5576	7233169600613410270	434	783.0	353	603	71.97346496582031	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1349	true	-816569884295641382	165	233	853	1226	1599	300	ولما را المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا	1349	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5599	false	3835934767089981750	101	169	516	889	1591	300	ولما را المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا	5599	7233169600613410270	373	746.0	305	373	100.0	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1350	true	-6649703348734260657	119	202	582	993	1486	300	وقالت فرقة الموصوفون بقضاء النحب هم جماعة من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفوا بعهود الاسلام علي التمام فالشهداء منهم والعشرة الذين شهد لهم --رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة منهم الي من حصل في هذه المرتبة ممن لم ينص عليه ويصحح هذه المقالة ايضا ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي المنبر فقال له اعرابي يا رسول الله من الذي قضي نحبه فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم ساعة ثم دخل طلحة بن عبيد الله	1350	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5601	false	-6364262940607491945	180	234	901	1182	1529	300	وقالت فرقة الموصوفون بقضاء النحب--- جماعة من الصحابة------------------------ وفوا بعهود الاسلام علي التمام فالشهداء منهم والعشرة الذين شهد لهم الرسول------------------------ بالجنة منهم---- من حصل في هذه المرتبة بما لم ينص عليه ويصحح هذا ال-قول---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سءل م-----------------------------------ن الذي قضي نحبه وهو علي المنبر ف--------------------------دخل طلحة بن عبيد الله	5601	7233169600613410270	253	378.5	201	414	61.11111068725586	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1351	true	7453320869121053159	38	78	216	442	1626	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم الاية سورة الاحزاب الايات 26 الي----------------------------- وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	1351	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	235	280	1221	1476	1589	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	5576	7233169600613410270	198	367.5	163	255	77.64705657958984	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1351	true	7453320869121053159	38	78	216	442	1626	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم الاية سورة الاحزاب الايات 26 الي----------------------------- وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	1351	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5599	false	3835934767089981750	153	198	799	1054	1591	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	5599	7233169600613410270	198	367.5	163	255	77.64705657958984	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1351	true	7453320869121053159	0	29	0	165	1626	300	ثمرة -ادامتهم الاقامة علي النفاق الي موتهم والتوبة موازية لتلك الادامة وثمرة التوبة تركهم دون عذاب فهما درجتان ادامة علي نفاق او توبة منه وعنهما ثمرتان تعذيب او رحمة	1351	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5602	false	7256974766152940268	53	82	295	461	1674	300	ثمرته ادامتهم الاقامة علي النفاق الي موتهم والتوبة موازية لتلك الاقامة وثمرة التوبة تركهم دون عذاب فهما درجتان اقامة علي نفاق او توبة منه وعنهما ثمرتان تعذيب او رحمة	5602	7233169600613410270	161	316.0	133	166	96.98795318603516	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1351	true	7453320869121053159	130	231	715	1240	1626	300	لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة 73 ب ف--------------------------------------------خرج الناس اليهم وح---------------------------------صرهم النبي صلي الله عليه وسلم خمسا وعشرين ليلة ثم -----------------------------نزلوا علي حكم سعد بن معاذ-------------------------------------- فحكم فيهم سعد بان تقتل المقاتلة وتسبي الذرية والعيال والاموال وان تكون الارض والثمار للمهاجرين دون الانصار فقالت له الانصار في ذلك فقال اردت ان يكون للمهاجرين اموال كما لكم اموال فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم CHECK سورة الاحزاب الايات 28 الي الملك من فوق سبعة ارقعة فامر صلي الله عليه وسلم برجال------------هم فضربت اعناقهم وفيهم -----------------------------------------------------------------------حيي بن اخطب النضيري وهو الذي كان ادخلهم في الغدر	1351	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5604	false	3509099158713546840	0	126	0	667	1533	300	لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة----- فخرجوا اليها فمصل في الطريق وراي ان ذلك خرج مخرج التاكيد والاستعجال ومصل بعد العشاء وكل مصيب فحاصره-------------------------م خمسا وعشرين ليلة وقيل احدي وعشرين وقيل خمسة عشر فنزلوا علي حكم سعد بن معاذ الاوسي لحلف كان بينهم رجوا حنوه عليهم فحكم ان ي----------قتل المقاتلة ويسبي الذرية والعيال والاموال وان تكون الارض والثمار للمهاجرين دون الانصار فقالت له الانصار في ذلك فقال اردت ان يكون لهم ام------وال كما لكم ف------قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله---------------------------------- من فوق سبعة ارفعة ثم استنزلهم وخندق لهم في سوق المدينة وقدمهم فضرب- اعناقهم و--هم من بين ثمانماءة الي تسعماءة وقيل كانوا ستماءة مقاتل وسبعماءة اسير وجء يحيي بن اخطب النضيري وهو الذي كان ادخلهم في الغدر	5604	7233169600613410270	376	583.5	301	757	49.66975021362305	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1352	true	-7697661844624504601	14	114	86	627	1617	300	ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	1352	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5577	false	-2011413095862199311	0	100	0	541	1670	300	ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	5577	7233169600613410270	541	1082.0	441	541	100.0	100	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1352	true	-7697661844624504601	0	114	0	627	1617	300	كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	1352	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5605	false	-5216971555758044308	168	282	890	1517	1690	300	كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	5605	7233169600613410270	627	1254.0	513	627	100.0	114	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1352	true	-7697661844624504601	227	249	1228	1346	1617	300	اكثر مما يلزم غيرهن فضوعف لهن الاجر والعذاب وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ضعفين معناه يكون العذاب عذابين اي يضاف الي عذاب ساءر الناس عذاب اخر	1352	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5608	false	-8521909203695306319	6	74	33	412	1583	300	اكثر مما يلزم غيرهن فضوعف لهن الاجر والعذاب وقرا نافع وحمزة وعاصم والكساءي يضاعف بالف وفتح العين والحسن وعيسي وابو عمرو بالتشديد وفتح العين والجحدري وابن كثير وابو عامر بالنون وشد العين مكسورة وزيد بن علي وابن محيصن وخارجة عن ابي عمرو بالالف والنون والكسر وفرقة بياء الغيبة والالف والكسر ومن فتح العين رفع العذاب ومن كسرها نصبه ضعفين اي ---------------عذابين ف--يضاف الي عذاب ساءر الناس عذاب اخر	5608	7233169600613410270	95	160.5	77	396	23.989898681640625	17	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1353	true	2760972734687429689	132	170	730	932	1598	300	والذي يظهر عندي انه اشار الي الجاهلية التي لحقنها فامرن بالنقلة عن سيرتهن فيها وهي ما كان قبل الشرع من سيرة الكفر---------------------------------------------------ة وجعلها اولي بالاضافة الي حالة الاسلام وليس المعني ان ثم جاهلية اخرة والرجس------ اسم يقع----- علي	1353	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5613	false	-1909527098336612733	179	229	984	1247	1649	300	والذي يظهر عندي انه اشار الي الجاهلية التي يخص-ها فامرن بالنقلة من سيرتهن فيها وهي ما كان قبل الشرع من سيرة الكفر ولانهم كانوا لا غيرة عندهم وكان امر النساء دون حجبة وجعلها اولي بالاضافة الي حالة الاسلام وليس المعني ان ثم جاهلية اخري وقد مر اطلاق اسم الجاهلية علي	5613	7233169600613410270	188	331.5	150	264	71.21212005615234	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1356	true	-497807894978388159	213	252	1088	1278	1499	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا وقوله تعالي ما كان	1356	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5577	false	-2011413095862199311	202	239	1154	1332	1670	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا------------ ما كان	5577	7233169600613410270	178	345.5	141	190	93.68421173095703	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1356	true	-497807894978388159	224	252	1133	1278	1499	300	الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا وقوله تعالي ما كان	1356	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5616	false	5312010480299389953	0	26	0	133	1583	300	الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا------------ ما كان	5616	7233169600613410270	133	255.5	107	145	91.72413635253906	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1356	true	-497807894978388159	2	62	13	298	1499	300	عليك زوجك ---------------------------------وهو يعلم انه سيفارقهاوهذا هو الذي اخفي صلي الله عليه وسلم في نفسه ولم يرد ان- يامره بالطلاق -لما علم من انه سيتزوجها وخشي -صلي الله عليه وسلم ان يلحقه قول من الناس في ان يتزوج زينب بعد زيد وهو مولاه وقد امره بطلاقها فعاتبه الله علي هذا القدر من ان خشي الناس في شء قد اباحه الله	1356	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5617	false	-9187622767193803777	210	267	1060	1335	1491	300	عليك زوجك واتق الله علي طريق الادب والوصية وهو يعلم انه سيطلقها وهذا هو الذي اخفي------------------- في نفسه ولم يرد انه يامره بالطلاق ولما علم من انه سيطلق-ها وخشي رسول الله ----------ان يلحقه قول من الناس في ان يتزوج زينب بعد زيد وهو مولاه وقد امره بطلاقها فعاتبه الله علي هذا القدر---------------- في شء قد اباحه الله	5617	7233169600613410270	227	382.5	177	321	70.71651458740234	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1357	true	1855075866607532374	9	115	46	597	1546	300	من حرج فيما فرض الله له اي احل الله له من النساء سنة الله في الذين خلوا من قبل يقول هذه سنة قد مضت لغيرك يعني كثرة ازواج داود وسليمانعليهما السلاموكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا وقوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله من نعت قوله في الذين خلوا من قبل انتهي سورة الاحزاب الايات 40 الي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	1357	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5577	false	-2011413095862199311	206	286	1171	1590	1670	300	من حرج فيما فرض الله له -------------------------سنة الله في الذين خلوا من قبل وك-------------------------------------------------------------------ان امر الله قدرا مقدورا ال-----------------------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا----------------- ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	5577	7233169600613410270	370	651.0	297	551	67.150634765625	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1357	true	1855075866607532374	22	115	99	597	1546	300	الله في الذين خلوا من قبل يقول هذه سنة قد مضت لغيرك يعني كثرة ازواج داود وسليمانعليهما السلاموكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا وقوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله من نعت قوله في الذين خلوا من قبل انتهي سورة الاحزاب الايات 40 الي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	1357	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5616	false	5312010480299389953	0	73	0	391	1583	300	الله في الذين خلوا من قبل وك-------------------------------------------------------------------ان امر الله قدرا مقدورا ال-----------------------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا----------------- ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	5616	7233169600613410270	342	607.5	276	498	68.67469787597656	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1358	true	-2410896224044413538	48	82	278	470	1609	300	يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1358	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5616	false	5312010480299389953	73	107	391	583	1583	300	يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	5616	7233169600613410270	192	384.0	158	192	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1359	true	8743975915773254374	0	43	0	231	1511	300	وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1359	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5578	false	-7537237704653946852	62	105	335	566	1546	300	وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	5578	7233169600613410270	231	462.0	188	231	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1359	true	8743975915773254374	10	43	60	231	1511	300	مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1359	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5626	false	-7655893173055613650	0	33	0	171	1537	300	مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	5626	7233169600613410270	171	342.0	138	171	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1359	true	8743975915773254374	94	233	494	1180	1511	300	النساء حاشي ذوات المحارم المذكور حكمهن في غير هذه الاية--------- ثم قال بعد هذا ترجي من تشاء منهن اي من هذه الاصناف كلها ثم تجري الضماءر بعد ذلك علي العموم الي قوله تعالي ولا ان تبدل بهن الاحزاب فيجء هذا الضمير مقطوعا من الاول عاءدا علي ازواجه التسع فقط علي الخلاف في ذلك وتاول غير ابن زيد في قوله احللنا لك ازواجك من في عصمته ممن تزوجها بمهر وان ملك اليمين بعد حلال له وان الله اباح له مع المذكورات بنات عمه وعماته وخاله وخالاته ممن هاجر معه والواهبات خاصة فيجء الامر علي هذا التاويل اضيق علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءيد هذا التاويل ما قاله ابن عباس كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتزوج في اي النساء شاء وكان ذلك يشق علي نساءه فلما نزلت هذه الاية وحرم عليه بها النساء الا من سمي سر نساءه بذلك	1359	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5629	false	-3499058207950931282	64	145	308	702	1513	300	النساء حت-ي ذوات المحارم من ممهورة ورقيقة وواهبة نفسها مخصوصة به ثم قال بعد---- ترجي من تشاء منهن اي من هذه الاصناف كلها ثم----- الضمي-ر بعد ذلك يع-------م الي قوله------ ولا ان تبدل بهن من ازواج فينقطع ---------------من الاول ويعود علي ازواجه التسع فقط وفي التا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل الاول تضييق وعن --------------------------------------------ابن عباس كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتزوج--- اي النساء شاء وكان ذلك يشق علي نساءه فلما نزلت هذه الاية وحرم عليه بها النساء الا من سمي سر نساءه بذلك	5629	7233169600613410270	306	477.5	237	700	43.71428680419922	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1359	true	8743975915773254374	270	300	1378	1511	1511	300	واحدة انتهي وقوله خالصة لك اي هبة النساء انفسهن خاصة بك دون امتك قال ع----------------------------------------------------------------- ويظهر من لفظ- ابي بن كعب ان معني قوله خالصة لك يراد به جميع هذه-	1359	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5631	false	6436135271471448099	240	282	1311	1505	1612	300	مبتدا اي هي------ خالصة لك اي هبة النساء انفسهن مختص بك لا يجوز ان تهب المراة نفسها لغيرك واجمعوا علي ان ذلك غير جاءز لغيره عليه السلام ويظهر من كلام ابي بن كعب ان معني قوله خالصة لك يراد به جميع هذه	5631	7233169600613410270	100	144.0	75	200	50.0	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1360	true	-5105610201185912625	11	87	61	449	1476	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم يريد هو كون النكاح بالولي والشاهدين والمهر والاقتصار علي اربع قاله قتادة ومجاهد وقوله لكيلا اي بينا هذا البيان لكيلا يكون عليك حرج ويظن بك انك قد اثمت عند ربك AUTO سورة الاحزاب اية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1360	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5578	false	-7537237704653946852	87	140	472	738	1546	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لك----------------------------------------------------------------------------------------------يلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما---------------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	5578	7233169600613410270	230	418.5	182	388	59.278350830078125	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1360	true	-5105610201185912625	11	87	61	449	1476	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم يريد هو كون النكاح بالولي والشاهدين والمهر والاقتصار علي اربع قاله قتادة ومجاهد وقوله لكيلا اي بينا هذا البيان لكيلا يكون عليك حرج ويظن بك انك قد اثمت عند ربك AUTO سورة الاحزاب اية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1360	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5626	false	-7655893173055613650	15	68	77	343	1537	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لك----------------------------------------------------------------------------------------------يلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما---------------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	5626	7233169600613410270	230	418.5	182	388	59.278350830078125	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1361	true	-5319966440917466529	88	224	456	1132	1522	300	لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1361	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5578	false	-7537237704653946852	140	276	738	1414	1546	300	لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	5578	7233169600613410270	676	1352.0	540	676	100.0	136	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1361	true	-5319966440917466529	150	224	761	1132	1522	300	من الحق واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1361	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5637	false	-5693917228449609527	0	74	0	371	1540	300	من الحق واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	5637	7233169600613410270	371	742.0	297	371	100.0	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1363	true	958762015186827201	15	56	75	311	1552	300	ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا يا	1363	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5637	false	-5693917228449609527	74	115	371	607	1540	300	ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا في	5637	7233169600613410270	234	466.0	193	236	99.15254211425781	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1364	true	4280349754825276378	226	300	1153	1542	1542	300	لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-	1364	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5579	false	-3439965270182120168	38	112	221	611	1699	300	لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا	5579	7233169600613410270	389	773.0	316	390	99.74359130859375	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1364	true	4280349754825276378	226	300	1153	1542	1542	300	لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-	1364	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5643	false	-1097378785680275291	175	249	960	1350	1640	300	لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا	5643	7233169600613410270	389	773.0	316	390	99.74359130859375	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1365	true	-7319043113709465775	0	61	0	341	1621	300	ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما	1365	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5579	false	-3439965270182120168	112	173	611	952	1699	300	ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما	5579	7233169600613410270	341	682.0	280	341	100.0	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1365	true	-7319043113709465775	0	51	0	291	1621	300	ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر	1365	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5643	false	-1097378785680275291	249	300	1350	1640	1640	300	ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر-	5643	7233169600613410270	290	575.0	240	291	99.65635681152344	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1367	true	-4347013501588496404	68	192	358	979	1511	300	سورة سبا الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور قوله تعالي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض الالف واللام في الحمد لاستغراق جنس المحامد اي الحمد علي تنوعه هو لله تعالي من جميع جهات الفكرة ويلج معناه يدخل ويعرج معناه يصعد سورة سبا الايات 3 الي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم	1367	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5652	false	-8489471319734946322	217	300	1126	1539	1539	300	سورة سبا الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم-	5652	7233169600613410270	413	809.0	331	621	66.5056381225586	83	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1367	true	-4347013501588496404	192	300	979	1511	1511	300	مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر-	1367	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5653	false	8682934438926478778	0	108	0	533	1527	300	مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر	5653	7233169600613410270	532	1059.0	425	533	99.81238555908203	107	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1367	true	-4347013501588496404	77	283	403	1427	1511	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور قوله تعالي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض الالف واللام في الحمد لاستغراق جنس المحامد اي الحمد علي تنوعه هو لله تعالي من جميع جهات الفكرة ويلج معناه يدخل ويعرج معناه يصعد سورة سبا الايات 3 الي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1367	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5657	false	3138747144297802615	65	230	339	1156	1541	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	5657	7233169600613410270	813	1622.0	648	1024	79.39453125	164	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1369	true	-9144979725513385673	87	133	442	681	1555	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1369	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5653	false	8682934438926478778	116	162	576	815	1527	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور	5653	7233169600613410270	239	478.0	193	239	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1369	true	-9144979725513385673	87	133	442	681	1555	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1369	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5664	false	4311459008362422752	246	292	1248	1487	1525	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور	5664	7233169600613410270	239	478.0	193	239	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1369	true	-9144979725513385673	0	60	0	305	1555	300	في السرد قال ابن زيد الذي امر به هو في قدر الحلقة اي لا تعملها صغيرة فتضعف فلا يقوي الدرع علي الدفاع ولا تعملها كبيرة فينال لابسها من خلالها وقال ابن عباس التقدير الذي امر به هو في المسمار وذكر البخاري في صحيحه ذلك فقال المعني لا تدق المسمار------- فيتسلل ولا تغلظه فينقصم --------بالقاف وبالفاء ايضا رواية ت قال الهروي	1369	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5667	false	-3143593248914994745	244	287	1227	1442	1504	300	في السرد قال ابن زيد هو------------ في قدر الحلقة اي لا تعملها صغيرة فتضعف فلا يقوي الدرع علي الدفاع ول-------ا كبيرة فينال لابسها من خلالها وقال ابن عباس هو-------------------- ف-----------------------------------------------------ي المسمار لا يرق فينكسر ولا يغلظ- فيف-صم بالفاء وبالقاف وقال-------- قتادة ---ان الدروع	5667	7233169600613410270	182	289.0	142	320	56.875	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1372	true	2276567162604616420	12	59	58	299	1524	300	الايات 15 الي لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	1372	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5653	false	8682934438926478778	187	233	937	1178	1527	300	العذاب المهين لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	5653	7233169600613410270	232	455.0	186	241	96.26556396484375	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1372	true	2276567162604616420	15	59	72	299	1524	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	1372	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5675	false	-8696494717026179972	134	178	691	918	1565	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	5675	7233169600613410270	227	454.0	183	227	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1373	true	8643286079498776014	4	97	24	494	1542	300	فبعث الله علي ذلك السد جرذا اعمي توالد فيه------------ وخرقه شيءا بعد شء فانخرق السد وفاض الماء علي اموالهم وجناتهم فغرقها واهلك --------------------------------------------------------كثيرا من الناس ممن لم يمكنه الفرار واختلف في العرم فقال---------------------------------------------- المغيرة بن حكيم وابو ميسرة هو----------------------------- كل ما بني او سنم ليمسك الماء وقال ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس وغيره الع---------رم اسم وادي ذلك الماء بعينه الذي كان الس--------------------------------------------------------------------د بني له وقال ابن عباس ايضا العرم الشديد قال ع فكانه صف---ة للسيل من العرامة والاضافة الي الصفة مبالغة وهي كثيرة في كلام ال-------------عرب وقيل العرم--- صفة ل--------------------لمطر الشديد الذي كان عنه ذلك السيل	1373	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5678	false	-2903002233695979906	16	224	77	1132	1530	300	فسلط الله عليهم الجرذ فار-ا اعمي توالد فيه ويسمي الخلد وخرقه شيءا بعد شء وارسل سيلا في ذلك الوادي فحمل ذلك السد فروي انه كان من العظم وكثر به الماء بحيث ملا ما بين الجبلين وحمل الجنات وكثيرا من الناس ممن لم يمكنه الفرار وروي انه لما خرق السد كان ذلك سبب يبس الجنات فهلكت بهذا الوجه وقال المغيرة بن حكيم وابو ميسرة العرم في لغة اليمن جمع عرمة وهي كل ما بني او سنم ليمسك الماء وقال ابن جبير العرم المسناة بلسان الحبشة وقال الاخفش هو عربي ويقال لذلك البناء بلغة الحجاز المسناة كانها الجسور والسداد ومن هذا المعني قول الاعشي وفي ذاك للمءتسي اسوة مارب عفي عليها العرم رجام بنته لهم حمير اذا جاش دفاعه لم يرم فاروي الزروع واشجارها علي سعة ماءه اذ قسم فصاروا ايادي لا يقدرو ن منه علي شرب طفل فطم وقال اخر ومن سبا للحاضرين مارب اذا بنوا من دونه سيل العرم وقال ابن عباس وقتادة والضحاك العرم اسم وا-ن ذلك الماء بعينه الذي كان السد بني به انتهي ويمكن ان يسمي الوادي بذلك البناء لمجاورته له فصار علما علي--ه وقال ابن عباس ايضا العرم الشديد فاحتمل ان يكون صفة للسيل اضيف فيه الموصوف-------------------------------------- الي صفته والتقدير السيل العرم او صفة لموصوف محذوف اي سيل المطر الشديد الذي كان عنه---- السيل	5678	7233169600613410270	289	426.5	227	1101	26.248865127563477	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1374	true	-444790305431526286	269	300	1411	1555	1555	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	1374	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5653	false	8682934438926478778	269	300	1383	1527	1527	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	5653	7233169600613410270	144	288.0	114	144	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1374	true	-444790305431526286	269	300	1411	1555	1555	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ-	1374	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5675	false	-8696494717026179972	214	245	1123	1268	1565	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	5675	7233169600613410270	144	283.0	114	145	99.31034851074219	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1374	true	-444790305431526286	26	98	147	517	1555	300	وصف------ حالهم قبل مجء السيل وهي ان الله تعالي مع ما كان منحهم من الجنتين والنعمة الخاصة بهم كان قد اصلح لهم البلاد المتصلة---- وعمرها وجعلهم اربابها وقدر السير بان قرب القري بعضها من بعض------------- حتي كان المسافر من مارب الي الشام يبيت في قرية ويقيل في قرية فلا يحتاج الي حمل زاد والقري ال-----------------------------مدن والقري التي بورك فيها هي بلاد الشام باجماع--- المفسرين والقري الظاهرة هي التي بين الشام ومارب وهي	1374	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5680	false	8170656437764290658	145	225	817	1228	1608	300	وصف تعالي حالهم قبل مجء السيل وهو انه---------- مع ما كان من-هم من الجنتين والنعمة الخاصة بهم كان قد اصلح لهم البلاد المتصلة بهم وعمرها وجعلهم اربابها وقدر السير بان قرب القري بعضها من بعض قال ابن عطية حتي كان المسافر من مارب الي الشام يبيت في قرية ويقيل في اخري ولا يحتاج الي حمل زاد والقري المدن ويقال للجمع الصغير ايضا قرية والقري التي بورك فيها--- بلاد الشام باجماع من المفسرين والقري الظاهرة هي التي بين الشام ومارب وهي	5680	7233169600613410270	346	630.5	277	425	81.4117660522461	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1375	true	-7351549760391456098	0	66	0	311	1486	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين وقوله	1375	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	0	67	0	311	1553	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا	5654	7233169600613410270	307	610.0	241	311	98.71382904052734	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1375	true	-7351549760391456098	0	66	0	311	1486	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين وقوله	1375	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5684	false	-1683178586987650400	158	225	837	1148	1540	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا	5684	7233169600613410270	307	610.0	241	311	98.71382904052734	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1376	true	7618931695603273576	274	300	1408	1539	1539	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء-	1376	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	65	91	305	437	1553	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء	5654	7233169600613410270	131	257.0	106	132	99.24242401123047	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1376	true	7618931695603273576	274	300	1408	1539	1539	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء-	1376	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5684	false	-1683178586987650400	223	249	1142	1274	1540	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء	5684	7233169600613410270	131	257.0	106	132	99.24242401123047	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1376	true	7618931695603273576	1	45	5	226	1539	300	قال ع وتظاهرت الاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الايةاعني قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم انما هي في الملاءكة اذا سمعت الوحي الي جبريل او الامر يامر الله به سمعت كجر سلسلة الحديد علي الصفوان فتفزع عند ذلك تعظيما	1376	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5687	false	6808176497955116820	260	300	1390	1592	1592	300	قال-- وتظاهرت الاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-------------- قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم انما هي في الملاءكة اذا سمعت الوحي ا-ي جبريل وب-الامر يامر الله به سمعت كجر سلسلة الحديد علي الصفوان فتفزع عند ذلك تعظيما-	5687	7233169600613410270	200	369.0	161	221	90.49773406982422	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	0	35	0	183	1617	300	كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1377	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	91	126	437	620	1553	300	كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	5654	7233169600613410270	183	366.0	148	183	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	159	240	835	1288	1617	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1377	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	126	207	620	1073	1553	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	5654	7233169600613410270	453	906.0	372	453	100.0	81	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	0	35	0	183	1617	300	كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1377	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5684	false	-1683178586987650400	249	284	1274	1457	1540	300	كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	5684	7233169600613410270	183	366.0	148	183	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1377	true	-6841068827944849372	175	240	919	1288	1617	300	عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1377	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5685	false	7200617927707996456	0	65	0	369	1598	300	عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	5685	7233169600613410270	369	738.0	304	369	100.0	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1378	true	1855866491424691365	47	105	266	566	1556	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون	1378	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	207	265	1073	1373	1553	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون	5654	7233169600613410270	300	600.0	242	300	100.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1378	true	1855866491424691365	46	105	262	566	1556	300	ال--ي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون	1378	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5699	false	-2501177271076644374	206	265	1154	1460	1640	300	النفي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون	5699	7233169600613410270	304	602.5	245	306	99.34640502929688	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	91	126	450	631	1522	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة	1379	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	265	300	1373	1553	1553	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة-	5654	7233169600613410270	180	355.0	146	181	99.44751739501953	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	126	195	631	987	1522	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1379	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5655	false	9161627346923566713	0	69	0	356	1523	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	5655	7233169600613410270	356	712.0	287	356	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	91	126	450	631	1522	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة	1379	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5699	false	-2501177271076644374	265	300	1460	1640	1640	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة-	5699	7233169600613410270	180	355.0	146	181	99.44751739501953	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	126	195	631	987	1522	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1379	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5700	false	60847141392690554	0	69	0	356	1592	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	5700	7233169600613410270	356	712.0	287	356	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1380	true	-8691646545617239579	59	120	290	589	1583	300	لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا سورة سبا الايات 44 الي وما اتين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد	1380	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5655	false	9161627346923566713	18	118	104	600	1523	300	لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد	5655	7233169600613410270	268	536.0	213	496	54.032257080078125	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1380	true	-8691646545617239579	71	120	345	589	1583	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد	1380	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5706	false	6126103260409532223	14	63	77	321	1477	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد	5706	7233169600613410270	244	488.0	195	244	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1381	true	-6801292374429785930	44	220	210	1067	1461	300	قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب وقوله تعالي قل ما سالتكم من اجر فهو لكم معني الاية بين واضح لا يفتقر الي بيان وقوله يقذف بالحق يريد بالوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكمه وقوله سبحانه قل جاء الحق يريد الشرع بجملته وما يبدء الباطل وما يعيد قالت فرقة الباطل غير الحق من الكذب والكفر ونحوه استعار له الابداء والاعادة ونفاهما عنه كانه قال وما يصنع الباطل شيءا وقوله فبما يوحي يحتمل ان تكون ما بمعني الذي او مصدرية سورة سبا الايات 51 الي ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1381	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5655	false	9161627346923566713	118	210	600	1021	1523	300	قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	5655	7233169600613410270	421	826.0	329	857	49.124855041503906	92	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1381	true	-6801292374429785930	44	220	210	1067	1461	300	قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب وقوله تعالي قل ما سالتكم من اجر فهو لكم معني الاية بين واضح لا يفتقر الي بيان وقوله يقذف بالحق يريد بالوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكمه وقوله سبحانه قل جاء الحق يريد الشرع بجملته وما يبدء الباطل وما يعيد قالت فرقة الباطل غير الحق من الكذب والكفر ونحوه استعار له الابداء والاعادة ونفاهما عنه كانه قال وما يصنع الباطل شيءا وقوله فبما يوحي يحتمل ان تكون ما بمعني الذي او مصدرية سورة سبا الايات 51 الي ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1381	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5706	false	6126103260409532223	63	155	321	742	1477	300	قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	5706	7233169600613410270	421	826.0	329	857	49.124855041503906	92	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1382	true	-5460943765338626486	170	243	929	1310	1575	300	ومريب اسم فاعل من اراب اي--- اتي بريبة---------- واربته----- اوقعته في ريبة ونسبة الارابة الي الشك مجاز قال ع والش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المريب اقوي ما يكون من الشك واشده اظلاما انتهي -CHECK سورة فاطر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا ومولانا محمد وعلي اله AUTO تفسير سورة فاطر وهي مكية سورة فاطر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني	1382	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5717	false	-2936589148255167004	183	300	932	1539	1539	300	ومريب اسم فاعل من اراب الرجل اتي بريبة ودخل فيها واربت الرجل اوقعته في ريبة ونسبة الارابة الي الشك مجاز قال الزمخشري الا ان بينهما فرقا وهو ان المريب من المتعدي منقول ممن يصح ان يكون مريبا من الاعيان الي المعني ومن اللازم منقول من صاحب الشك الي الشك كما تقول شعر شاعر انتهي وفيه بعض تبيين قيل ويجوز ان يكون اردفه علي الشك وهما بمعني لتناسق اخر الاية بالتي قبلها من مكان قريب كما تقول عجب عجيب وشتاشات وليلة ليلاء وقال ابن عطية الشك المريب اقوي ما يكون من الشك واشده اظلاما الجزء التاسع سورة فاط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر سورة فاطر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني-	5717	7233169600613410270	255	429.0	205	716	35.614524841308594	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1382	true	-5460943765338626486	243	300	1310	1575	1575	300	وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد-	1382	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	0	57	0	266	1515	300	وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد	5718	7233169600613410270	265	525.0	209	266	99.62406158447266	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1382	true	-5460943765338626486	232	282	1244	1491	1575	300	الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم	1382	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5720	false	3488050986357049920	250	300	1317	1563	1563	300	الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم-	5720	7233169600613410270	246	487.0	197	247	99.59513854980469	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1383	true	4625408361826365804	252	293	1322	1547	1583	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	1383	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	65	106	305	530	1515	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	5718	7233169600613410270	225	450.0	184	225	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1383	true	4625408361826365804	252	293	1322	1547	1583	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	1383	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5721	false	-80573792188593099	26	67	124	349	1611	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	5721	7233169600613410270	225	450.0	184	225	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1383	true	4625408361826365804	117	148	654	805	1583	300	يزيد في الخلق ما يشاء تقرير لما يقع في النفوس من التعجب عند الخبر ب-------الملاءكة اولي الاجنحة اي ليس هذا ببدع في قدرة الله تعالي فانه يزيد في الخلق- ما يشاء	1383	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5724	false	3702987330439106457	170	201	887	1036	1558	300	يزيد في الخلق ما يشاء تقرير لما يقع في النفوس من التعجب والاستغراب من خبر الملاءكة اولي --اجنحة اي ليس هذا ببدع في قدرة الله------ فانه يزيد في --خلقه ما يشاء	5724	7233169600613410270	130	226.5	102	159	81.7610092163086	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1384	true	-6756799562379772373	109	176	576	923	1565	300	افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور وقوله	1384	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	106	173	530	877	1515	300	افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله	5718	7233169600613410270	345	688.0	278	347	99.42362976074219	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1384	true	-6756799562379772373	129	176	668	923	1565	300	ان الله عليم بما يصنعون والل-----------------ه الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور وقوله	1384	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5729	false	9014793166099433420	63	113	318	590	1545	300	ان الله عليم بما يصنعون اي فيجازيهم عليه والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله	5729	7233169600613410270	249	492.0	202	272	91.54412078857422	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1385	true	8703023649886377311	160	300	828	1557	1557	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد انتهي من السلاح ويمكرون السيءات اي المكرات السيءات و--------يبور معناه يفسد ويبقي لا نفع فيه سورة فاطر الايات 11 الي والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك-	1385	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	155	278	774	1408	1515	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين ----------------------------------------------------يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور---------------------------------------------------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك	5718	7233169600613410270	599	1146.5	483	738	81.16531372070312	113	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1385	true	8703023649886377311	160	300	828	1557	1557	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد انتهي من السلاح ويمكرون السيءات اي المكرات السيءات و--------يبور معناه يفسد ويبقي لا نفع فيه سورة فاطر الايات 11 الي والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك-	1385	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5729	false	9014793166099433420	95	218	487	1121	1545	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين ----------------------------------------------------يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور---------------------------------------------------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك	5729	7233169600613410270	599	1146.5	483	738	81.16531372070312	113	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1385	true	8703023649886377311	0	53	0	265	1557	300	كان يريد العزة بعبادة الاوثان قال ع وهذا تمسك ب-قوله تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا مريم ويحتمل ان يريد من كان يريد العزة وطريقها القويم ويحب نيلها علي وجهها فلله 82 ب CHECK سورة فاطر الايات 11 الي العزة اي به وعن اوامره لا تنال عزته الا بطاعته ونحا	1385	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5731	false	-2826413364433676273	136	174	706	904	1602	300	كان يريد العزة بعبادة الاوثان------ وهذا تمثيل لقوله------ واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا وقال قتادة--------- من كان يريد العزة وطريقها القويم ويحب نيل----------ها فلله ال-----------------------------------عزة اي به وعن --امره لا تنال عزته الا بطاعته وقال	5731	7233169600613410270	179	301.0	142	266	67.2932357788086	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1386	true	-6667368914245797013	122	164	569	798	1509	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون تقدم تفسير نظير هذه الاية وقوله تعالي----- وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي	1386	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	206	249	1020	1254	1515	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي	5718	7233169600613410270	196	365.5	158	234	83.76068115234375	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1386	true	-6667368914245797013	4	30	21	137	1509	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره	1386	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	172	198	871	987	1515	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره	5718	7233169600613410270	116	232.0	90	116	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1386	true	-6667368914245797013	122	164	569	798	1509	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون تقدم تفسير نظير هذه الاية وقوله تعالي----- وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي	1386	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5729	false	9014793166099433420	146	189	733	967	1545	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي	5729	7233169600613410270	196	365.5	158	234	83.76068115234375	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1386	true	-6667368914245797013	4	30	21	137	1509	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره	1386	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5729	false	9014793166099433420	112	138	584	700	1545	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره	5729	7233169600613410270	116	232.0	90	116	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1386	true	-6667368914245797013	4	107	21	496	1509	300	والله خلقكم من تراب--------------------- ثم من نطفة------------ ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر---------------------------------------------------------------- من معمر ولا ينقص من عمره الاية قيل معني الازواج هنا الانواع وقيل اراد تزويج الرجال النساء والضمير في عمره قال ابن عباس وغيره ما مقتضاه انه عاءد علي مع---------------------------------------------مر الذي هو اسم جنس والمراد غير الذي يعم------------------------------------------------------ر وقال ---------------ابن جبير وغيره بل- المراد شخص واحد وعليه يعود الضمير اي ما يعمر انسان ولا ينقص من عمره بان يحصي ما مضي منه اذا مر حول كتب ما مضي منه فاذا مر حول اخر كتب ذلك ثم حول ثم حول فهذا هو النقص -قال	1386	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5734	false	-4758827346383761624	24	134	112	649	1494	300	والله خلقكم من تراب من حيث خلق ابينا ادم ثم من نطفة اي بالتناسل ثم جعلكم ازواجا اي اصنافا ذكرانا واناثا كما قال او يزوجهم ذكرانا واناثا وقال قتادة قدر بينكم الزوجية وزوج بعضكم بعضا ومن في من معمر زاءدة وسماه بما يءول اليه وهو الطويل العمر والظاهر ان الض-----------------------------مير في من عمر------------------------------ه عاءد علي معمر لفظا ومعني وقال ابن عباس وغيره يعود علي معمر الذي هو اسم جنس والمراد غير الذي يعمر فالقول تضمن شخصين يعمر احدهما ماءة سنة وينقص من الاخر وقال ابن عباس ايضا وابن جبير وابو مالك المراد شخص واحد اي----------------------------------------------------- يحصي ما مضي منه اذ- مر حول -------------------------------كتب ذلك ثم -------حول فهذا هو النقص وقال	5734	7233169600613410270	219	260.0	166	688	31.831396102905273	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1386	true	-6667368914245797013	271	300	1369	1509	1509	300	يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع-	1386	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5737	false	8900945635551432538	68	97	337	478	1550	300	يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع	5737	7233169600613410270	140	275.0	112	141	99.29077911376953	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1387	true	-1100971727546909129	152	255	774	1320	1589	300	وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1387	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	36	139	182	728	1580	300	وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	5719	7233169600613410270	546	1092.0	443	546	100.0	103	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1387	true	-1100971727546909129	152	216	774	1109	1589	300	وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	1387	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5737	false	8900945635551432538	124	188	618	953	1550	300	وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	5737	7233169600613410270	335	670.0	271	335	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1387	true	-1100971727546909129	213	255	1095	1320	1589	300	فكيف كان نكير-------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1387	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5743	false	-4664351319804119191	212	260	1081	1338	1555	300	فكيف كان نكير توعد لقريش بما جري لمكذبي رسلهم الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	5743	7233169600613410270	225	438.0	183	257	87.54863739013672	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1390	true	-2743829822175889852	256	300	1301	1541	1541	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور-	1390	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	179	223	946	1187	1580	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور	5719	7233169600613410270	240	475.0	197	241	99.5850601196289	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1390	true	-2743829822175889852	256	300	1301	1541	1541	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور-	1390	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5744	false	2318536177896283787	0	44	0	241	1617	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور	5744	7233169600613410270	240	475.0	197	241	99.5850601196289	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	164	226	884	1204	1583	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه	1392	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	238	300	1261	1580	1580	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه-	5719	7233169600613410270	319	633.0	258	320	99.6875	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	226	293	1204	1545	1583	300	كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	1392	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5720	false	3488050986357049920	0	67	0	341	1563	300	كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	5720	7233169600613410270	341	682.0	274	341	100.0	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	200	293	1065	1545	1583	300	وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	1392	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5752	false	1423415584817985021	0	93	0	480	1585	300	وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	5752	7233169600613410270	480	960.0	387	480	100.0	93	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1394	true	83066911037467032	53	153	277	787	1568	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1394	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5720	false	3488050986357049920	67	167	341	851	1563	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	5720	7233169600613410270	510	1020.0	410	510	100.0	100	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1394	true	83066911037467032	50	156	263	807	1568	300	الايات 42 الي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا وقوله تعالي واقسموا	1394	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5757	false	-3469681046297935201	180	284	926	1460	1558	300	الاي--------ة واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا --الضمير في واقسموا	5757	7233169600613410270	526	1030.0	423	544	96.69117736816406	101	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1395	true	888158991460021502	228	264	1189	1379	1567	300	سورة يس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون	1395	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5761	false	-490396387281994954	20	56	123	313	1576	300	سورة يس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون	5761	7233169600613410270	190	380.0	154	190	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1396	true	7354072602670816085	30	84	148	436	1574	300	ما انذر اباءهم فقال عكرمة ما بمعني الذي والتقدير الشء الذي انذر- اباءهم من النار والعذاب--------------------------------------------------------- ويحتمل ان تكون ما مص--------------------------درية علي هذا القول ويكون الاباء هم الاقدمون علي مر الدهر وقوله فهم مع هذ-----------------ا التاويل بمعني فانهم دخلت الفاء لقطع الجملة من الجملة------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال قتادة ما ن-----------------------افية فالاباء علي هذا هم الاقربو-ن منهم	1396	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5765	false	4240046496314140143	169	259	918	1389	1607	300	ما انذر --------قال عكرمة بم---عني الذي اي------ الشء الذي انذره اباءهم من -------العذاب فما مفعول ثان كقوله نا انذرناكم عذابا قريبا قال ابن عطية ويحتمل ان تكون ما مصدرية اي ما انذر اباءهم والاباء علي هذا هم -------------------الاقدمون من ولد اسماعيل وكانت النذارة فيهم وفهم علي هذا التاويل بمعني فانهم دخلت الفاء لقطع الجملة من الجملة الواقعة صلة فتتعلق بقوله انك لمن المرسلين لتنذر كما تقول ارسلتك الي فلان لتنذره فانه غافل او فهو غافل وقال قتادة ما نافية اي ان اباءهم لم ينذروا فاباءهم علي هذا هم ال-قربيون منهم	5765	7233169600613410270	199	288.0	157	515	38.640777587890625	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1396	true	7354072602670816085	154	210	803	1098	1574	300	لا يءمنون وقوله تعالي------------ انا جعلنا في اعناقهم اغلالا الاية قال مكي قيل هي حقيقة ---------------------------------------------------------------في الاخرة اذا دخلوا النار وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وغيره الاية استعارة لحال- الكفرة الذين ارادوا النبي صلي الله عليه وسلم بسوء فجعل الله هذه مثلا لهم----- في كفه اياهم عنه ومنعهم من اذايته حين بيتوه وقالت فرقة ال---------اية مستعارة المعاني من	1396	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5766	false	5505544953557734523	30	156	158	805	1495	300	لا يءمنون بعد ذلك والظاهر ان قوله انا جعلنا في اعناقهم اغلالا الاية هو------------ حقيقة لا استعارة لما اخبر تعالي انهم لا يءمنون اخبر عن شء من احوالهم في الاخرة اذا دخلوا النار -قال ابن عطية وقوله فاغشيناهم فهم لا يبصرون يضعف هذا لان بصر الكافر يوم القيامة انما هو حديد يري قبح حاله انتهي ولا يضعف هذا الا تري الي قوله ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وقوله قال رب لم حشرتني اعمي واما ان يكون قوله فبصرك اليوم حديد كناية عن ادراكه ما يءول اليه حتي كانه يبصره وقال الجمهور ذلك استعارة قال ابن عباس و-ابن اسحاق استعارة لحالة الكفرة الذين ارادوا الرسول------------------ بسوء -جعل الله هذ-----ا لهم مثلا في كفه اياهم عنه ومنعهم من اذا--ه حين بيتوه وقال------ الضحاك والفراء استعارة -لمنعهم من	5766	7233169600613410270	216	301.0	170	694	31.123918533325195	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1396	true	7354072602670816085	206	263	1073	1392	1574	300	الاية مستعارة المعاني من منع الله تعالي اياهم من الايمان وحوله بينهم وبينه وهذا ارجح الاقوال و ---------------------------------الغل ما احاط بالعنق علي معني التثقيف والتضييق والتعذيب وقوله------------------------------------------------------------------------- فهي يحتمل ان تعود علي الاغلال اي----------------------------------------- هي عريضة تبلغ بحرفها الاذقان والذقن مجتمع اللحيين فيضطر المغلول الي رفع وجهه نحو السماء وذلك هو الاقماح وهو نحو الاقناع في الهيءة	1396	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5767	false	-2643330645382123578	74	150	394	830	1602	300	السنة استعارة ل----------منع الله------ اياهم من الايمان وقول الزمخشري مثل تصميمهم ونسبته الافعال التي يعدها اليهم لا الي الله والغل ما احاط بالعنق علي معني التعنيف والتضييق والتعذيب والاسر ومع العنق اليدان او اليد الواحدة علي معني التعليل والظاهر عود الضمير في فهي ال--------------ي الاغلال لانها هي المذكورة والمحدث عنها قال ابن عطية هي عريضة تبلغ بحرفها الاذقان والذقن مجتمع اللحيين فيضطر المغلول الي رفع وجهه نحو السماء وذلك هو الاقماح وهو نحو الاقناع في الهيءة	5767	7233169600613410270	243	392.0	198	466	52.14592361450195	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1397	true	9059586037403858733	227	300	1169	1561	1561	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال-	1397	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5761	false	-490396387281994954	112	185	611	1004	1576	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال	5761	7233169600613410270	392	779.0	320	393	99.74554443359375	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1397	true	9059586037403858733	208	300	1068	1561	1561	300	والامام المبين قال قتادة وابن زيد هو اللوح المحفوظ--------------------------- وقالت فرقة اراد صحف الاعمال سورة يس الايات 13 الي واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال-	1397	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5769	false	3899295515417905204	159	246	844	1321	1585	300	والامام المبين---------------------- اللوح المحفوظ قاله مجاهد وقتادة وابن زيد وقالت فرقة اراد صحف الاعمال---------------------- واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال	5769	7233169600613410270	449	854.5	368	521	86.180419921875	80	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1398	true	-8505841420454436850	0	58	0	288	1607	300	يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	1398	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5761	false	-490396387281994954	185	243	1004	1292	1576	300	يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	5761	7233169600613410270	288	576.0	230	288	100.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1398	true	-8505841420454436850	0	54	0	265	1607	300	يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي	1398	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5769	false	3899295515417905204	246	300	1321	1585	1585	300	يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي-	5769	7233169600613410270	264	523.0	211	265	99.62264251708984	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1399	true	8146452776772207295	244	294	1246	1487	1518	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون	1399	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5761	false	-490396387281994954	243	293	1292	1533	1576	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون	5761	7233169600613410270	241	482.0	191	241	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1399	true	8146452776772207295	122	199	639	1020	1518	300	فقيل له عند موته ادخل الجنة فلما اقر ال----------له عينه بما راي من الكرامة قال يا ليت قومي يعلمون الاية قيل اراد ب--------------------------ذلك الاشفاق والنصح لهم اي لو علموا ذلك لامنوا بالله تعالي------------------------ وقيل اراد --ان يعلموا ذلك------------------------------------ فيندموا علي فعلهم به وبخزيهم ذلك وهذا -------موجود في جبلة البشر اذا نال الشخص عزا وخيرا في ارض غربة- ود ان يعلم -ذلك جيرانه واترابه الذين نشا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيهم كما قيل السريع -العز مطلوب وملتمس واحبه ما نيل في الوطن	1399	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5776	false	-509712028282342880	24	154	114	750	1482	300	فقيل------------ ادخل الجنة ولم- يات التركيب قيل له لانه معلوم انه المخاطب وتمنيه علم قومه بذلك هو مرتب علي تقدير سءال عن ما وجد من قوله عند ذلك استيفاقا ونصحا لهم اي لو علموا ذلك لامنوا بالله وفي الحديث نصح قومه حيا وميتا وقيل تمني ذلك ليعلموا انهم كانوا علي خطا في امره وهو علي صواب فيندموا ويحزن-------------هم ذلك ويبشر بذلك وموجود في طباع النشر ان من اصاب --------خيرا في غير موطنه ود ان يعلم بذلك جيرانه واترابه الذين نشا فيهم وبلغنا ان الوزير ذنك الدين المسيري وكان وزيرا لملك مصر راح الي قريته التي كان منها وهي مسير وهي من اصغر قري مصر فقيل له في ذلك فقال اردت ان يراني عجاءز مسير في هذه الحالة التي انا فيه----ا قال الشاعر والعز مطلوب وملتمس واحبه ما نيل في الوطن	5776	7233169600613410270	225	248.5	172	674	33.382789611816406	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1399	true	8146452776772207295	244	294	1246	1487	1518	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون	1399	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5777	false	2968789749503287854	33	83	175	416	1539	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون	5777	7233169600613410270	241	482.0	191	241	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1400	true	-8121180434697622946	246	284	1253	1458	1552	300	حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون وقوله تعالي واية لهم	1400	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	0	36	0	193	1563	300	حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون------------ واية لهم	5762	7233169600613410270	193	377.0	157	205	94.1463394165039	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1400	true	-8121180434697622946	239	284	1209	1458	1552	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون وقوله تعالي واية لهم	1400	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5777	false	2968789749503287854	83	126	416	653	1539	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون------------ واية لهم	5777	7233169600613410270	237	465.0	194	249	95.18072509765625	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1401	true	7643861297702596254	60	135	302	691	1541	300	من ثمره وهو شء لم تعمله ايديهم بل هي نعمة من الله تعالي عليهم والازواج الانواع من جميع الاشياء وقوله--- ومما لا يعلمون نظير قوله تعالي ويخلق ما لا تعلمون النحل سورة يس الايات 37 الي واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	1401	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	14	73	78	394	1563	300	من ثمره وما عملت------ه ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق -----الازواج كل--ها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون--------------------------------------------------------------- واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	5762	7233169600613410270	261	449.5	210	392	66.58163452148438	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1401	true	7643861297702596254	60	135	302	691	1541	300	من ثمره وهو شء لم تعمله ايديهم بل هي نعمة من الله تعالي عليهم والازواج الانواع من جميع الاشياء وقوله--- ومما لا يعلمون نظير قوله تعالي ويخلق ما لا تعلمون النحل سورة يس الايات 37 الي واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	1401	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5777	false	2968789749503287854	104	163	538	854	1539	300	من ثمره وما عملت------ه ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق -----الازواج كل--ها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون--------------------------------------------------------------- واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون	5777	7233169600613410270	261	449.5	210	392	66.58163452148438	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1402	true	4225089487295439083	23	74	122	373	1550	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين	1402	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	73	124	394	645	1563	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين	5762	7233169600613410270	251	502.0	200	251	100.0	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1402	true	4225089487295439083	23	52	122	264	1550	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	1402	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5777	false	2968789749503287854	163	192	854	996	1539	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	5777	7233169600613410270	142	284.0	113	142	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1403	true	27914988026191959	0	28	0	145	1567	300	ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون	1403	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	142	170	736	881	1563	300	ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون	5762	7233169600613410270	145	290.0	117	145	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1403	true	27914988026191959	0	28	0	145	1567	300	ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون	1403	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5792	false	-7896942005679528137	144	172	708	853	1506	300	ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون	5792	7233169600613410270	145	290.0	117	145	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1404	true	-2889699007059301016	24	68	120	337	1496	300	ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	1404	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	170	214	881	1098	1563	300	ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	5762	7233169600613410270	217	434.0	173	217	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1404	true	-2889699007059301016	213	238	1069	1192	1496	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	1404	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	214	239	1098	1221	1563	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	5762	7233169600613410270	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1404	true	-2889699007059301016	24	68	120	337	1496	300	ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	1404	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5792	false	-7896942005679528137	172	216	853	1070	1506	300	ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	5792	7233169600613410270	217	434.0	173	217	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1404	true	-2889699007059301016	139	238	697	1192	1496	300	الزجاج------ ان يكون هذا اشارة الي المرقد ثم استانف ما وعد الرحمن ويضمر الخبر حق او نحوه وقال الجمهور ابتداء الكلام هذا ما وعد الرحمن واختلف في هذه المقالة من قالها فقال ابن زيد هي من قول الكفرة وقال قتادة ومجاهد هي من قول المءمنين للكفار وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الفراء هي من قول الملاءكة وقالت فرقة هي من قول------------------------------------------------ تعاليعلي جهة التوبيخ وباقي الاية بين CHECK سورة يس الايات 55 الي سورة يس الايات 55 الي ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	1404	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5795	false	-3277614732654771357	151	282	768	1474	1566	300	الزجاج ويجوز ان يكون---- اشارة الي المرقد ثم استانف ما وعد الرحمن ويضمر الخبر حق او نحوه وتبعه الزمخشري------------------------------------------------------------- فقال -----------------------------------------------------------------------ويجوز ان يكون هذا صفة للمرقد وما وعد خبر مبتدا محذوف اي هذا وعد الرحمن او مبتدا محذوف الخبر اي ما وعد الرحمن وصدق المرسلون حق عليكم انتهي وتقدمت قراءة الا صيحة بالرفع وتوجيهها فاليوم هو يوم القيامة وانتصب علي الظرف والعامل فيه لا يظلم والظاهر ان الخطاب لجميع العالم ويندرج فيه من تقدم ذكره قيل والصيحة قول اسرافيل عليه السلام ايتها العظام النخرة والاوص-----------------ال المنقطعة والشعور المتمزقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وهذا معني قوله تعالي يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج ------------------------------------------ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	5795	7233169600613410270	225	155.5	178	901	24.972253799438477	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1405	true	8097296113509783110	176	228	882	1170	1571	300	وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	1405	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	239	291	1221	1509	1563	300	وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	5762	7233169600613410270	288	576.0	236	288	100.0	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1405	true	8097296113509783110	194	228	975	1170	1571	300	وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	1405	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5796	false	6117709200391597856	0	34	0	195	1623	300	وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	5796	7233169600613410270	195	390.0	161	195	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1406	true	4598577668463509012	238	300	1318	1648	1648	300	وما علمناه الشعر الاية سورة يس الايات 70 الي---------- لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون-	1406	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5763	false	1596344400028386285	17	82	96	437	1563	300	وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون	5763	7233169600613410270	304	582.5	248	341	89.1495590209961	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1406	true	4598577668463509012	40	90	223	502	1648	300	يختم تعاليعلي افواههم ويامر جوارحهم بالشهادة فتشهد سورة يس الايات 66 الي ولو نش--اء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين	1406	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5796	false	6117709200391597856	24	72	133	401	1623	300	نختم ع-----لي افواههم وتكلمنا ايديهم و--------تشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين	5796	7233169600613410270	224	416.5	183	281	79.71530151367188	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1406	true	4598577668463509012	251	300	1380	1648	1648	300	ويحق القول علي--------------- الكافرين-------------------------------- اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون-	1406	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5804	false	7670161559367969928	11	68	62	378	1590	300	ويحق القول اي كلمة العذاب علي الكافرين المحتوم لهم بالموافاة علي الكفر اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون	5804	7233169600613410270	265	510.0	217	316	83.86075592041016	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1407	true	-385783637620284025	95	187	513	968	1536	300	فلا يحزنك قولهم وتوعد الكفرة بقوله انا نعلم ما يسرون وما يعلنون سورة يس الايات 77 الي اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	1407	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5763	false	1596344400028386285	75	159	403	817	1563	300	فلا يحزنك قولهم -------------------انا نعلم ما يسرون وما يعلنون---------------------- اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	5763	7233169600613410270	414	809.0	330	455	90.989013671875	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1407	true	-385783637620284025	95	187	513	968	1536	300	فلا يحزنك قولهم وتوعد الكفرة بقوله انا نعلم ما يسرون وما يعلنون سورة يس الايات 77 الي اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	1407	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5804	false	7670161559367969928	61	145	344	758	1590	300	فلا يحزنك قولهم -------------------انا نعلم ما يسرون وما يعلنون---------------------- اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	5804	7233169600613410270	414	809.0	330	455	90.989013671875	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1407	true	-385783637620284025	204	260	1053	1315	1536	300	رواه ابن وهب عن مالك وقاله ابن اسحاق وغيره ان ابي بن خلف------------------------------------------------------------------------------------------- جاء ب--عظم --رميم فف------ته في وج-ه النبي صلي الله عليه وسلم وحياله وقال من يحيي هذا يا محمد ول-------------------------------------------------------ابي هذا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقامات ومقالات الي ان قتله----- النبي صلي الله عليه وسلم بيده يوم احد طعنه بحربة في------ عنقه	1407	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5806	false	2624599396366195675	67	136	311	662	1475	300	رواه ابن وهب عن مالك وقاله ابن اسحاق وغيره والقول انه امية قاله مجاهد وقتادة ويحتمل ان كلا منهم واقع ذلك منه وقد كان لابي مع الرسول مراجعات ومقامات جاء بالعظم الرميم بمكة ففتته في وجهه الكريم -------------------------وقال من يحيي هذا يا محمد فقال الله يحييه ويميتك ويحييك ويدخلك جهنم ثم نزلت الاية وابي هذا-------------------------------------------------- قتله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده يوم احد بال---حربة فخرجت من عنقه	5806	7233169600613410270	158	192.0	121	430	36.74418640136719	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1408	true	-3437123279975249832	58	118	318	651	1667	300	سورة الصافات وهي مكية سورة الصافات الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	1408	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5808	false	6637140944424028427	120	179	628	959	1600	300	سورة الصافات--------- سورة الصافات الايات 1 الي 98span بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	5808	7233169600613410270	324	631.0	266	340	95.29412078857422	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1408	true	-3437123279975249832	71	214	389	1177	1667	300	والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل والصافات صفا الاية ---------اقسم تعالي في هذه الاية باشياء من مخلوقاته --------------قال ابن مسعود وغيره الصافات هي الملاءكة تصف في السماء في --عبادة الله عز وجل وقالت فرقة المراد صفوف بني ------------------------------------------------------------------ادم في القتال في سبيل الله قال ع واللفظ يحتمل ان يعم هذه المذكورات كلها قال مجاهد والزاجرات هي الملاءكة تزجر السحاب وغير ذلك من مخلوقات الله تعالي وقال قتادة الزاجرات هي ايات ال----------------------------------------------------قران وفالتاليات ذكرا معناه القارءات قال مجاهد اراد الملاءكة التي تتلو ذكره CHECK سورة الصافات الايات 11 الي وقال قتادة اراد بني ادم الذين يتلون كتبه- المنزلة وتسبيحه وتكبيره	1408	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5811	false	-3654768288699239299	28	218	158	1201	1669	300	والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب هذه السورة مكية ومناسبة اولها لاخر يس انه تعالي لما ذكر المعاد وقدرته علي احياء الموتي وانه هو منشءهم واذا تعلقت ارادته بشء كان ذكر تعالي وحدانيته اذ لا يتم ما تعلقت به الارادة وجودا وعدما الا بكون المريد واحدا وتقدم الكلام علي ذلك في قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا واقسم تعالي------------- باشياء من مخلوقاته فقال والصافات قال ابن مسعود وقتادة ومسروق هم الملاءكة تصف في السماء في العبادة والذكر----------------------- صفوفا وقيل تصف اجنحتها في الهواء واقفة منتظرة لامر الله وقيل من يصف من بني ادم في --قتال في سبيل الله او في صلاة وطاعة وقيل والطير صافات والزاجرات قال مجاهد وال------سدي الملاءكة تزجر السحاب وغير--ها من مخلوقات الله تعالي وقال قتادة------------ ايات القران لتضمنه النواهي الشرعية وقيل كل ما زجر عن معاصي الله و-التاليات----------- القارءات قال مجاه-----د الملاءكة يتلون---- ---------------------------------ذكره وقال قتادة----- بنو ادم يت------لون كلامه المنزل- وتسبيحه وتكبيره	5811	7233169600613410270	559	893.0	452	1167	47.90060043334961	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1409	true	-8546777119968787554	248	300	1314	1593	1593	300	واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون-	1409	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5808	false	6637140944424028427	198	250	1054	1334	1600	300	واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون	5808	7233169600613410270	279	553.0	228	280	99.64286041259766	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1409	true	-8546777119968787554	248	291	1314	1542	1593	300	واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	1409	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5815	false	-2173254046684354713	110	153	603	831	1623	300	واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	5815	7233169600613410270	228	456.0	185	228	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1410	true	20622653934241922	26	120	150	612	1590	300	انها نزلت في ركانة وهو رجل من المشركين من اهل مكة لقيه النبي صلي الله عليه وسلم في جبل خال وهو يرعي غنما له وكا---ن اقوي اهل زمانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ركانة ارايت ان صرعتك اتءمن بي قال نعم فصرعه النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ثم عرض عليه ايات من دعاء شجرة واقبالها ونحو ذلك مما اختلفت فيه الفاظ الحديث فلما فرغ ذلك لم يءمن وجاء الي مكة فقال يا بني هاشم ساخروا بصاحبكم اهل الارض فنزلت هذه الاية فيه وفي نظراءه و-------------يستسخرون قال مجاهد وقتادة معناه يسخرون	1410	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5817	false	5638218173591660424	106	172	559	883	1564	300	----------ان ركانة رجلا ---من المشركين من اهل مكة لقيه الرسول------------------ في جبل خال---- يرعي غنما له وكان من اقوي الناس ف----قال له------------------------- يا ركانة ارايت ان صرعتك اتءمن بي قال نعم فصرعه------------------------- ثلاثا ثم عرض عليه ايات من دعاء شجرة واقبالها ف-------------------------------------------------لم يءمن وجاء الي مكة فقال يا بني هاشم ساحروا بصاحبكم اهل الارض فنزلت ----------فيه وفي نظراءه واذا راوا اية يستسخرون قال مجاهد وقتادة------ يسخرون	5817	7233169600613410270	289	478.0	229	478	60.46025085449219	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1410	true	20622653934241922	260	297	1391	1579	1590	300	قدما عبد الحديث قال ع- ويحتمل عندي ان يكون المعني علي نحو ما فسره تعالي بقوله ما لكم لا CHECK سورة الصافات الايات 27 الي تناصرون اي انهم مسءولون عن امتناعهم عن التناصر وهذا علي جهة- التوبيخ	1410	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5820	false	-4013817287345094534	15	44	74	220	1675	300	فيما علم وقال ابن عطية ويحتمل----- ان يكون المعني علي نحو ما فسره------ بقوله ما لكم لا--------------------------------- تناصرون اي انهم مسءولون عن امتناعهم عن التناصر وهذا علي سبيل التوبيخ	5820	7233169600613410270	125	205.0	98	190	65.78947448730469	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1411	true	4252906858770008559	174	208	875	1055	1571	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا	1411	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5808	false	6637140944424028427	266	300	1421	1600	1600	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا-	5808	7233169600613410270	179	353.0	146	180	99.44444274902344	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1411	true	4252906858770008559	174	219	875	1119	1571	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين	1411	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5819	false	9029425826484123148	98	143	511	755	1608	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين	5819	7233169600613410270	244	488.0	199	244	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1412	true	-1704094581643532003	122	173	638	917	1497	300	غاوين ثم اخبر تعالي بانهم جميعا في العذاب مشتركون وان هذا فعله باهل الجرم والكفر سورة الصافات الايات 35 الي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون	1412	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	1	42	4	235	1627	300	غاوين فانهم يومءذ-------------- في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين---------------------------------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون	5809	7233169600613410270	200	364.5	162	279	71.68458557128906	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1412	true	-1704094581643532003	91	173	483	917	1497	300	المجيبين لهءلاء بقولهم بل لم تكونوا مءمنين اي ليس الامر كما ذكرتم بل كان لكم اكتساب الكفر وما كان لنا عليكم حجة وبنحو هذا فسر قتادة وغيره انه---- قول الجن الي-------------------------- غاوين ثم اخبر تعالي بانهم جميعا في العذاب مشتركون وان هذا فعله باهل الجرم والكفر سورة الصافات الايات 35 الي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون	1412	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5819	false	9029425826484123148	108	174	567	926	1608	300	ال--يمين قالوا-------- بل لم تكونوا مءمنين -----------------------------------------------وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ-------------- في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين---------------------------------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون	5819	7233169600613410270	255	399.5	203	464	54.9568977355957	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1413	true	-6910619698207312689	224	250	1208	1347	1621	300	كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون	1413	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	78	104	425	564	1627	300	كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون	5809	7233169600613410270	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1413	true	-6910619698207312689	16	94	94	522	1621	300	اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون هي قريش واشارتهم بالشاعر الي النبي صلي الله عليه وسلم فرد الله عليهم بقوله بل جاء بالحق وصدق المرسلين الذين تقدموه ثم اخبر تعالي مخاطبا لهم بقوله انكم لذاءقوا العذاب الاليم الاية سورة الصافات الايات 40 الي الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين	1413	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	22	78	120	425	1627	300	اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون--------------------------------------------------------------------------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين-------------------------------------------- انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون ----الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين	5809	7233169600613410270	279	518.0	228	428	65.1869125366211	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1413	true	-6910619698207312689	58	94	332	522	1621	300	الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين	1413	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5822	false	-2486577768367249759	123	159	648	838	1596	300	الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين	5822	7233169600613410270	190	380.0	154	190	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1413	true	-6910619698207312689	224	250	1208	1347	1621	300	كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون	1413	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5822	false	-2486577768367249759	159	185	838	977	1596	300	كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون	5822	7233169600613410270	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1414	true	-767973430443326911	205	243	1075	1275	1566	300	قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1414	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	104	142	564	764	1627	300	قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	5809	7233169600613410270	200	400.0	162	200	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1414	true	-767973430443326911	205	243	1075	1275	1566	300	قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1414	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5822	false	-2486577768367249759	185	223	977	1177	1596	300	قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	5822	7233169600613410270	200	400.0	162	200	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1414	true	-767973430443326911	89	160	448	822	1566	300	فرات بن ثعلبة البهراني في قصص هذين انهما كانا شريكين بثمانية الاف دينار فكان---- احدهما مشغولا بعبادة الله وكان ا-لاخر كافرا مقبلا علي ماله فحل الشركة مع المءمن وبقي وحده لتقصير المءمن في التجارة وجعل الكافر كلما اشتري شيءا من دار او جارية او بستان- ونحوه عرضه علي المءمن وفخر عليه فيمضي المءمن عند ذلك ويتصدق------- بنحو ---ذلك ليشتري به من الله تعالي في الجنة فكان من امرهما في الاخرة ما	1414	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5825	false	-5662268514925903490	186	239	1004	1288	1626	300	قرة- بن ثعلبة النهراني------------------ كانا شريكين بثمانية الاف درهم يعبد الله احدهما ويقصر في التجارة والنظر والاخر كان-- مقبلا علي ماله فانفصل من شريك---------------ه لتقصيره ف----------------------------كلما اشتري دارا------- او جارية او بستانا ونحوه عرضه علي المءمن وفخر عليه ف---------------------يتصدق المءمن بنحو من ذلك ليشتري به ف--------------ي الجنة فكان من امرهما في الاخرة ما	5825	7233169600613410270	212	286.0	169	390	54.35897445678711	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1414	true	-767973430443326911	245	280	1287	1463	1566	300	قال هل انتم مطلعون الاية ف-----------------------ي الكلام حذف تقديره فقال لهذا الرج-ل حاضروه من الملاءكة ان قرينك هذا في جهنم يعذب فقال عند ذلك هل انتم مطل--------------------------عون يخاطب ب انتم الملاءكة او -------رفقاءه في الجنة	1414	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5826	false	8967051161044015867	6	53	30	263	1598	300	قال هل انتم عاءد علي قاءل في قوله قال قاءل قيل وفي الكلام حذف تقديره فقال لهذا القاءل حاضروه من الملاءكة ان قرينك هذا في جهنم يعذب فقال عند ذلك هل انتم مطلعون والخطاب في هل انتم مطلعون يجوز ان يكون للملاءكة وان يكون لرفقاءه في الجنة	5826	7233169600613410270	146	239.0	115	233	62.660945892333984	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1415	true	4399741151910566198	149	221	786	1174	1599	300	لمثل هذا فليعمل العاملون وهو حض علي العمل والاخرة ليست بدار عمل سورة الصافات الايات 62 الي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين	1415	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	138	197	739	1061	1627	300	لمثل هذا فليعمل العاملون------------------------------------------------------------------ اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين	5809	7233169600613410270	322	632.0	263	388	82.98969268798828	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1415	true	4399741151910566198	185	221	976	1174	1599	300	الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين	1415	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5829	false	8448634911143904365	0	36	0	198	1651	300	الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين	5829	7233169600613410270	198	396.0	162	198	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1416	true	-6673580031067286122	108	253	589	1423	1658	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم كقوله تعالي يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن وقوله سبحانه انهم الفوا اباءهم الاية تمثيل لقريش و--يهرعون معناه يسرعون قاله قتادة وغيره وهذا تكسبهم للكفر وحرصهم ---------عليه سورة ال----------صافات الايات 73 الي فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وقوله تعالي فانظر كيف كان عاقبة المنذرين يقتضي الاخبار بانه عذبهم ولذلك حسن الاستثناء في قوله الا عباد الله المخلصين ونداء نوح تضمن اشياء كطلب النصرة والدعاء علي قومه وغير ذلك قال ابو حيان وقوله فلنعم المجيبون جواب قسم كقوله من الطويل يمينا لنعم السيدان وجدتما CHECK سورة الصافات الايات 77 الي والمخصوص بالمدح محذوف اي فلنعم المجيبون نحن انتهي سورة الصافات الايات 77 الي وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	1416	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	175	240	939	1310	1627	300	ثم ان مرجعهم لالي الجح-----------------------------------يم----------------------- انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم ي-------------------------------------------------------هرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	5809	7233169600613410270	307	530.5	250	855	35.90643310546875	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1416	true	-6673580031067286122	108	253	589	1423	1658	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم كقوله تعالي يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن وقوله سبحانه انهم الفوا اباءهم الاية تمثيل لقريش و--يهرعون معناه يسرعون قاله قتادة وغيره وهذا تكسبهم للكفر وحرصهم ---------عليه سورة ال----------صافات الايات 73 الي فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وقوله تعالي فانظر كيف كان عاقبة المنذرين يقتضي الاخبار بانه عذبهم ولذلك حسن الاستثناء في قوله الا عباد الله المخلصين ونداء نوح تضمن اشياء كطلب النصرة والدعاء علي قومه وغير ذلك قال ابو حيان وقوله فلنعم المجيبون جواب قسم كقوله من الطويل يمينا لنعم السيدان وجدتما CHECK سورة الصافات الايات 77 الي والمخصوص بالمدح محذوف اي فلنعم المجيبون نحن انتهي سورة الصافات الايات 77 الي وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	1416	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5829	false	8448634911143904365	14	79	76	447	1651	300	ثم ان مرجعهم لالي الجح-----------------------------------يم----------------------- انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم ي-------------------------------------------------------هرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	5829	7233169600613410270	307	530.5	250	855	35.90643310546875	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1416	true	-6673580031067286122	14	101	77	551	1658	300	صنف من الحيات يقال لها الشياطين وهي ذوات اع-----------------------------------------------راف وقالت فرقة شبه بما استقر في النفوس من كراهة رءوس الشياطين وقبحها وان كانت لا تري لان الناس اذا وصفوا شيءا بغاية القبح---------------------------- قالوا كان----ه شيطان ونحو هذا قول--------------------------------------------------------- امرء القيس الطويل CHECK سورة الصافات الايات 73 الي ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال ----------------------فانما شبه بما استق-----------------ر في النفوس من هيءتها والشوب المزاج و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخلط قاله ابن عباس وقتادة والحميم------ السخن جدا من الماء ونحوه فيريد به هاهنا شرابهم الذي هو طينة الخبال صديدهم وما ينماع منهم	1416	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5830	false	-7423554680099855888	18	149	105	816	1633	300	صنف من الحيات---------------------- ذوات اعراف ومنه عجيز تحلف حين احلف كمثل شيطان الحماط اعرف وقيل------ شبه بما اشتهر في النفوس من كراهة رءوس الشياطين وقبحها وان كانت غير مرثية ولذلك يصورون الشيطان في اقبح الصور واذا راوا اشعث منتفش الشعر قالوا كانه وجه شيطان وكان راسه راس شيطان وهذه بخلاف الملك يشبهون به الصورة الحسنة وكما شبه امرء القيس المسنونة الزرق بانياب الغول في قوله---------------------------- ومسنونة زرق كانياب اغوال وان كان لم يشاهد تلك الانياب وهذا كله تشبيه تخييلي والضمير في منها يعود علي الشجرة اي من طلعها وقرا الجمهور لشوبا بفتح الشين وشيبان النحوي بضمها وقال الزجاج الفتح للمصدر والضم للاسم يعني انه فعل بمعني مفعول اي مشوب كالنقص بمعني المنقوص وفسر بالخلط--------------------- والحميم الماء السخن جدا وقيل يرا-----------د به --هنا شرابهم الذي هو طينة الخبال صديدهم وما ساح-- منهم	5830	7233169600613410270	239	284.5	188	803	29.76338768005371	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1416	true	-6673580031067286122	199	294	1111	1625	1658	300	فلنعم المجيبون جواب قسم كقوله من الطويل يمينا لنعم السيدان وجدتما CHECK سورة الصافات الايات 77 الي والمخصوص بالمدح محذوف اي---- فلنعم المجيبون نحن انتهي سورة الصافات الايات 77 الي وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين وقوله تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس وقتادة اهل الارض كلهم من ذرية نوح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت فرقة ان الله تعالي ابقي----- ذرية نوح ومد ن---سله وليس الامر بان اهل الدنيا انحصروا الي نسله بل في الامم من لا يرجع اليه	1416	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5831	false	7981343858931766082	80	182	428	986	1629	300	فلنعم--------- جواب قسم كقوله---------- يمينا لنعم السيدان وجدتما--------------------------------- والمخصوص بالمدح محذوف تقديره فلنعم المجيبون نحن ---------------------------------وجاء بصيغة الجمع للعظمة والكبرياء ل------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فقدرنا فنعم القادرون والكرب العظيم قال السدي الغرق ومنه تكذيب الكفرة وركوب الماء وهوله وهم فصل متعين للفصلية لا يحتمل غيره قال ابن عباس وقتادة اهل الارض كلهم من ذرية نوح وفي الحديث انه عليه السلام قرا وجعلنا ذريته هم الباقين فقال سام وحام ويافث وقال الطبري العرب من اولاد سام والسودان من اولاد حام والترك وغيرهم من اولاد يافث وقالت فرقة-------------- ابقي الله ذرية نوح ومد في نسله وليس الناس منحصرين في ن----------------سله بل في الامم من لا يرجع اليه	5831	7233169600613410270	224	296.5	179	775	28.90322494506836	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1417	true	1805620933854283285	199	235	999	1188	1548	300	من عباد-ة الرحمن فلذلك اغرق الله جميعهم سورة الصافات الايات 83 الي وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	1417	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	234	264	1273	1433	1627	300	من عبادنا المءمنين ثم- اغرقنا الاخرين----------------------------- وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	5809	7233169600613410270	143	247.5	115	190	75.2631607055664	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1417	true	1805620933854283285	211	235	1065	1188	1548	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	1417	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5832	false	7881737205182533790	53	77	276	399	1575	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	5832	7233169600613410270	123	246.0	99	123	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1418	true	4408369692680039551	0	90	0	488	1604	299	في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين وقوله تعالي فنظر نظرة في النجوم روي ان قومه كان لهم عيد يخرجون اليه فدعوا ابراهيم ع الي الخروج معهم فنظر حينءذ واعتذر بالسقم واراد البقاء ليخالفهم الي الاصنام وروي ان علم النجوم كان عندهم منظورا فيه مستعملا فاوهمهم هو من تلك الجهة قالت فرقة وقوله اني سقيم من المعاريض الجاءزة سورة الصافات الايات 91 الي فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا	1418	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	266	300	1443	1627	1627	300	في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا-	5809	7233169600613410270	183	351.0	150	488	37.5	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1418	true	4408369692680039551	0	101	0	555	1604	299	في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين وقوله تعالي فنظر نظرة في النجوم روي ان قومه كان لهم عيد يخرجون اليه فدعوا ابراهيم ع الي الخروج معهم فنظر حينءذ واعتذر بالسقم واراد البقاء ليخالفهم الي الاصنام وروي ان علم النجوم كان عندهم منظورا فيه مستعملا فاوهمهم هو من تلك الجهة قالت فرقة وقوله اني سقيم من المعاريض الجاءزة سورة الصافات الايات 91 الي فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	1418	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5832	false	7881737205182533790	79	124	409	661	1575	300	في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	5832	7233169600613410270	251	492.0	206	555	45.225223541259766	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1424	true	4240061274210212355	30	54	163	286	1599	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون----- الي ان قال-------------------------------------------------------- قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	1424	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6309	false	7395253292285039380	229	264	1211	1395	1581	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	6309	7233169600613410270	118	210.0	95	184	64.13043212890625	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1424	true	4240061274210212355	30	54	163	286	1599	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون----- الي ان قال-------------------------------------------------------- قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	1424	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6318	false	1464604527085285047	202	237	1019	1203	1538	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	6318	7233169600613410270	118	210.0	95	184	64.13043212890625	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	19	65	111	376	1675	300	فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق	1425	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5836	false	7565842290372611834	254	300	1344	1608	1608	300	فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق-	5836	7233169600613410270	264	523.0	219	265	99.62264251708984	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	65	116	376	690	1675	300	ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1425	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	0	51	0	314	1710	300	ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	5837	7233169600613410270	314	628.0	263	314	100.0	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	19	71	111	410	1675	300	فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1425	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5838	false	5927768576017180728	175	227	887	1186	1539	300	فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	5838	7233169600613410270	299	598.0	247	299	100.0	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	71	116	410	690	1675	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1425	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5845	false	-2602832231513438354	5	50	21	301	1663	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	5845	7233169600613410270	280	560.0	235	280	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1426	true	-8799764204896304585	261	300	1363	1587	1587	300	اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه-	1426	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	51	90	314	539	1710	300	اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه	5837	7233169600613410270	224	443.0	186	225	99.55555725097656	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1426	true	-8799764204896304585	261	300	1363	1587	1587	300	اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه-	1426	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5845	false	-2602832231513438354	50	89	301	526	1663	300	اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه	5845	7233169600613410270	224	443.0	186	225	99.55555725097656	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1427	true	-1394108783057349455	0	126	0	703	1575	300	واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وقوله اتدعون بعلا معناه اتعبدون قال الحسن والضحاك وابن زيد بعل اسم صنم كان لهم ويقال له بعلبك وذكر ابن اسحاق عن فرقة ان بعلا بعد اسم امراة كانت اتتهم بضلالة وقرا حمزة والكساءي وعاصم الله ربكم ورب اباءكم كل ذلك CHECK سورة الصافات الايات 139 الي بالنصب بدلا من قوله احسن الخالقين وقرا الباقون كل ذلك بالرفع علي القطع والاستءناف والضمير في فكذبوه عاءد علي قوم الياس ولمحضرون معناه مجموعون لعذاب الله وقوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مخاطبة لقريش ثم وبخهم بقوله افلا تعقلون سورة الصافات الايات 139 الي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم وقوله تعالي وان	1427	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	90	126	539	744	1710	300	واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا --انه كان	5837	7233169600613410270	199	377.5	163	703	28.307254791259766	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1428	true	-7010788578389192685	65	146	337	747	1568	300	سبحانه فلولا انه كان من المسبحين -قيل المراد القاءلين- سبحان الله في بطن الحوت قاله ابن جريج وقالت فرقة بل التسبيح هنا الصلاة قال --------ابن عباس وغيره-------------- صلاته في وقت الرخاء نفعته في وقت الشدة وقال هذا جماعة من العلماء وقال الضحاك بن قيس علي منبره اذكروا الله عباد الله في الرخاء يذكركم في الشدة ان يونس كان عبد لله ذاكرا له فلما اصابته الشدة نفعه ذلك قال الله-عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون	1428	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5849	false	-4584720870406533221	1	70	4	354	1524	300	سبحان------ك اني كنت من الظالمين وقال ابن جبير هو قوله سبحان الله ---------------------------وقالت فرقة -----تسبيحه -----صلاة التطوع فقال ابن عباس وقتادة وابو العالية صلاته في وقت الرخاء تنفعه في وقت الشدة وقا--------------------------ل الضحاك بن قيس علي منبره اذكروا الله ف----------ي الرخاء يذكركم في الشدة ان يونس كان عبدا--- ذاكرا--- فلما اصابته الشدة نفعه ذلك قال الله عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون	5849	7233169600613410270	286	463.0	226	435	65.74712371826172	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1429	true	6849444577382711045	83	132	426	701	1571	300	وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1429	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	143	192	836	1111	1710	300	وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	5837	7233169600613410270	275	550.0	226	275	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1429	true	6849444577382711045	83	115	426	613	1571	300	وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات	1429	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5847	false	-898794276987749067	268	300	1437	1623	1623	300	وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات-	5847	7233169600613410270	186	367.0	155	187	99.46524047851562	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1429	true	6849444577382711045	153	225	813	1176	1571	300	وقال ----------قتادة وغيره هذه رسالة اخري بعد ان نبذ- بالعراء وهي الي اهل نينوي من ناحية الموصل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا الجمهور او يزيدون فقال ابن عباس او بمعني بل وروي عنه انه قرا بل يزيدون وقالت فرقة او هنا بمعني الو--------او وقرا جعفر بن محمد ويزيدون وقا-----------------ل المبرد وكثير من CHECK سورة الصافات الايات 158 الي البصريين قوله او يزيدون المعني علي نظر البشر وحزرهم اي من را--هم قال--- ماءة الف او يزيدون وروي	1429	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5850	false	5958384886644536408	11	120	55	598	1589	300	وقال ابن عباس وقتادة هي------- رسالة اخري بعد ان نبذه بالعراء وهي الي اهل نينوي من ناحية الموصل وقال الزمخشري المراد به ما سبق من ارساله الي قومه وهم اهل نينوي وقيل هو ارسال ثان بعد ما جري اليه الي الاولين او الي غيرهم وقيل اسلموا فسالوه ان يرجع اليهم فابي لان النبي اذا هاجر عن قومه لم يرجع اليهم مقيما فيهم فقال لهم ان الله باعث اليكم نبيا وقرا الجمهور او --------قال ابن عباس بم---عني بل وقيل بم----------------------------------------عني الواو وبالواو وقرا جعفر بن محمد وقيل للابهام علي المخاطب وقال المبرد وكثير من---------------------------------- البصريي---------------ن المعني علي نظر البشر وحزرهم ان من وراءهم قال هم ماءة الف او يزيدون وهذا	5850	7233169600613410270	232	359.0	182	650	35.69230651855469	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1430	true	-8522832147470955514	208	261	1155	1445	1644	300	فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون	1430	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	210	263	1212	1502	1710	300	فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون	5837	7233169600613410270	290	580.0	237	290	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1430	true	-8522832147470955514	208	261	1155	1445	1644	300	فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون	1430	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5852	false	-5580528185858941193	114	167	617	907	1646	300	فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون	5852	7233169600613410270	290	580.0	237	290	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1431	true	-6089208138179090069	129	213	670	1130	1590	300	لكنا عباد الله المخلصين فلما جاءهم محمد كفروا به فسوف CHECK سورة الصافات الايات 174 الي يعلمون وهذا وعيد محض ثم انس تعالي نبيه واولياءه بان القضاء قد سبق والكلمة قد حقت بان رسله سبحانه هم المنصورون علي من ناواهم وجند الله هم الغزاة سورة الصافات الايات 174 الي فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1431	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	243	298	1380	1702	1710	300	لكنا عباد الله المخلصين ف---------------كفروا به فسوف---------------------------------- يعلمون ول--------------------------------------------------قد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا له-------------م الغالبون-------------------------- فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	5837	7233169600613410270	283	466.5	233	460	61.5217399597168	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1431	true	-6089208138179090069	129	213	670	1130	1590	300	لكنا عباد الله المخلصين فلما جاءهم محمد كفروا به فسوف CHECK سورة الصافات الايات 174 الي يعلمون وهذا وعيد محض ثم انس تعالي نبيه واولياءه بان القضاء قد سبق والكلمة قد حقت بان رسله سبحانه هم المنصورون علي من ناواهم وجند الله هم الغزاة سورة الصافات الايات 174 الي فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1431	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5852	false	-5580528185858941193	147	202	785	1107	1646	300	لكنا عباد الله المخلصين ف---------------كفروا به فسوف---------------------------------- يعلمون ول--------------------------------------------------قد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا له-------------م الغالبون-------------------------- فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	5852	7233169600613410270	283	466.5	233	460	61.5217399597168	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1432	true	6428134399620249474	0	55	0	280	1522	300	العزة -هي العزة المخلوقة الكاءنة للانبياء والمءمنين وكذلك قال الفقهاء من اجل انها مربوبة -قال محمد بن سحنون وغيره من حلف بعزة الله فان كان اراد صفته الذاتية فهي يمين وان كان اراد عزته التي خلق- بين عباده وهي التي في قوله رب العزة فليست بيمين وروي عن النبي ص----------لي الله عليه وسلم -----انه قال	1432	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5857	false	-4655120739394134226	198	246	1099	1360	1628	300	العزة وهي العزة المخلوقة الكاءنة للانبياء والمءمنين وكذلك قال الفقهاء من جهة انها مربوبة وقال محمد بن سحنون وغيره من حلف بعزة الله تعالي يري-------------------------------------د عزته التي خلقت بين عباده وهي التي في قوله رب العزة فليست بيمين وقال الزمخشري اضيف الرب الي العزة لاختصاصه بها كانه قيل	5857	7233169600613410270	208	346.0	165	298	69.79866027832031	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1432	true	6428134399620249474	83	135	426	679	1522	300	سورة ص وهي مكية باجماع سورة ص الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	1432	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5858	false	-6152364032618353649	14	64	67	311	1512	300	سورة ص---------------- سورة ص الايات 1 الي 14span بسم الله الرحمن الرحيم ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	5858	7233169600613410270	237	453.5	188	260	91.15384674072266	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1432	true	6428134399620249474	97	135	492	679	1522	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	1432	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5859	false	-7948659047251951602	5	43	26	213	1493	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	5859	7233169600613410270	187	374.0	149	187	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1432	true	6428134399620249474	185	290	933	1465	1522	300	وقال الضحاك معناه صدق الله وقال محمد بن كعب القرظي هو مفتاح اسماء الله ص-مد صادق ونحوه وقوله والقران ذي الذكر قسم ق--------ال ابن عباس وغيره معناه ذ--------------ي الشرف الباقي المخلد وقال قتادة ذي التذكرة للناس والهداية لهم وقالت فرقة ذي الذكر للامم والقصص والغيوب ت ولا مانع من ان يراد الجميع قالعليه السلام واما جواب القسم فاختلف فيه فقالت فرقة الجواب في قوله ص اذ هو بمعني صدق الله او صدق محمد صلي الله عليه وسلم وقال الكوفيون والزجاج الجواب في قوله ان ذلك لحق تخاصم اهل النار ص وقال بعض البصريين ومنهم----------------------------------------------- الاخفش الجواب في قوله ان كل الا كذب الرسل ص قال	1432	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5860	false	-7638351024710594425	146	229	740	1184	1544	300	فقال الضحاك معناه صدق الله وقال محمد بن كعب---------- مفتاح اسماء الله محمد صادق الوعد صانع المصنوعات وقيل معناه صدق محمد قال ابن عباس وابن جبير والسدي ذي الذكر ذي الشرف الباقي المخلد وقال قتادة ذي التذكرة للناس والهداية لهم وقيل------ ذي الذكر للامم والقصص والغيوب والشراءع وج---------------------------------------واب القسم قيل مذكور- فقا--------------------------------------------------------------------------------ل الكوفيون والزجاج هو قوله------- ان ذلك لحق تخاصم اهل النار-- وقال الفراء لا نجده مستقيما في العربية لتاخره جدا عن قوله والقران وقال الاخفش هو------------ ان كل الا كذب الرسل -وقال	5860	7233169600613410270	280	413.0	222	602	46.511627197265625	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1433	true	-5319876720650538765	141	178	715	890	1491	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	1433	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5858	false	-6152364032618353649	64	101	311	486	1512	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	5858	7233169600613410270	175	350.0	138	175	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1433	true	-5319876720650538765	141	178	715	890	1491	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	1433	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5859	false	-7948659047251951602	43	80	213	388	1493	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	5859	7233169600613410270	175	350.0	138	175	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1434	true	5209768957505127413	158	220	803	1120	1549	300	بل لما يذوقوا عذاب اي لو ذاقوه لتحققوا ان هذه الرسالة حق سورة ص الايات 9 الي ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	1434	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5858	false	-6152364032618353649	97	146	467	726	1512	300	بل لما يذوقوا عذاب---------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	5858	7233169600613410270	259	509.0	210	317	81.7034683227539	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1434	true	5209768957505127413	158	220	803	1120	1549	300	بل لما يذوقوا عذاب اي لو ذاقوه لتحققوا ان هذه الرسالة حق سورة ص الايات 9 الي ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	1434	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5859	false	-7948659047251951602	76	125	369	628	1493	300	بل لما يذوقوا عذاب---------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	5859	7233169600613410270	259	509.0	210	317	81.7034683227539	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1435	true	4403615339476820195	115	161	566	794	1535	300	سورة ص الايات 15 الي------- وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب	1435	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5867	false	-5280092952399954018	165	212	918	1153	1607	300	سورة ص الايات 15 الي 40span وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب	5867	7233169600613410270	228	448.0	182	235	97.02127838134766	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1435	true	4403615339476820195	120	161	587	794	1535	300	وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب	1435	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5869	false	-3345551234313975989	206	247	1079	1286	1559	300	وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب	5869	7233169600613410270	207	414.0	166	207	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1437	true	-2737599164533831186	122	164	575	794	1505	300	والطير --سورة ص الايات 20 الي وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط	1437	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5867	false	-5280092952399954018	207	248	1128	1344	1607	300	والطير محشورة كل له اواب----- وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط	5867	7233169600613410270	205	388.5	166	221	92.76017761230469	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1437	true	-2737599164533831186	122	164	575	794	1505	300	والطير --سورة ص الايات 20 الي وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط	1437	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5869	false	-3345551234313975989	242	283	1261	1477	1559	300	والطير محشورة كل له اواب----- وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط	5869	7233169600613410270	205	388.5	166	221	92.76017761230469	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1437	true	-2737599164533831186	168	202	818	988	1505	300	عبارة عام-ة لجميع ما وهبه الله تعالي من قوة وجند ونعمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفصل الخطاب ق-----------------------------------------------------------------ال ابن عباس وغيره هو فصل- القضاء بين الناس بالحق واصابته وفهمه وقال الشعبي اراد قول اما بعد فانه اول من	1437	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5872	false	2107223377467653380	32	118	168	625	1569	300	عبارة شاملة ل-----ما وهبه الله تعالي من قوة وجند ونعمة فالتخصيص ببعض الاشياء لا يظهر وقال السدي بالجنود قيل كان يبيت حول محرابه اربعون الف مسلم يحرسونه وهذا بعيد في العادة وقيل بهيبة قذفها الله له في قلوب قومه والحكمة هنا النبوة او الزبور او الفهم في الدين او كل كلام ولقن الحق اقوال وفصل الخطاب قال علي والشعبي ايجاب اليمين علي المدعي عليه والبينة علي المدعي وقال ابن عباس ومجاهد والسدي القضاء بين الناس بالحق واصابته وفهمه وقال الشعبي كلمة---- اما بعد لانه اول من	5872	7233169600613410270	146	238.5	116	466	31.330472946166992	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1438	true	4953275035989471478	206	274	1013	1354	1481	300	ولا تشطط معناه ولا تتعد في حكمك وسواء الصراط معناه وسطه سورة ص الايات 23 الي ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له	1438	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5867	false	-5280092952399954018	242	300	1312	1607	1607	300	ولا تشطط واهدنا الي -------------سواء الصراط-------------------------------- ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له-	5867	7233169600613410270	284	535.0	229	341	83.28445434570312	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1439	true	-1849079888974618410	72	120	351	585	1519	300	عن المراة وقوله اكفلنيها اي ردها في كفالتي وقال ابن كيسان المعني اجعلها كفلي اي نصيبي------------------------------------------------------------------------------------------ وعزني معناه غلبني ومنه قول العرب من عز بز اي من غلب سلب ومعني قوله في الخطاب اي ك-----------------------------------------------------------------ان اوجه من------ي فاذا خاطبته كان كلامه اقوي من كلامي وقوته اعظم من قوتي	1439	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5875	false	-6294253797663362474	58	124	319	645	1551	300	عن الزوجة فقال -اكفلنيها اي ردها في كفالتي وقال ابن كيسان------- اجعلها كفلي اي نصيبي وقال ابن عباس اعطنيها وعنه وعن ابن مسعود تحول لي عنها وعن ابي العالية ضمها الي حتي اكفلها وعزني------------------------------------------------------------- في الخطاب قال الضحاك ان تكلم كان افصح مني وان حارب كان ابطش مني وقال ابن عطية كان اوجه مني واقوي فاذا خاطبته كان كلامه اقوي من كلامي وقوته اعظم من قوتي	5875	7233169600613410270	155	254.0	124	395	39.24050521850586	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1440	true	1854739421441876675	143	203	725	1042	1543	300	يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار	1440	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5868	false	5378554836007055685	4	64	21	338	1640	300	يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار	5868	7233169600613410270	317	634.0	257	317	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1440	true	1854739421441876675	143	203	725	1042	1543	300	يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار	1440	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5878	false	5641748401607310999	66	126	319	636	1534	300	يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار	5878	7233169600613410270	317	634.0	257	317	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1440	true	1854739421441876675	228	295	1168	1519	1543	300	فكل واحد CHECK سورة ص الايات 29 الي خليفة للذي قبله وما يجء في الشعر من تسمية احدهم خليفة الله فذلك تجوز وغلو الا تري ان------------------------------------------------------ الصحابةرضي الله عنهمحرزوا هذا المعني فقالوا لابي بكر خليفة رسول الله وبهذا كان يدعي مدة خلافته فلما ولي عمر قالوا يا خليفة خليفة رسول الله فطال الامر وراوا انه في المستقبل سيطول اكثر فدعوه امير المءمنين وقصر هذا الاسم علي الخلفاء	1440	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5879	false	-7735738275901683922	0	62	0	326	1559	300	فكل واحد منهم خليفة ا----------------------لذي قبله وما يجء في الشعر من تسمية احدهم خليفة الله فذلك تجوز كما قال قيس الرقيات خليفة الله في بريته حقت بذاك الاقلام والكتب وقالت الصحابة------------------------------------ لابي بكر خليفة رسول الله وبذلك كان يدعي مد------ته فلما ولي عمر قالو---ا خليفة خليفة رسول الله وطال الامر وزاد- انه في المستقبل----------- فدعوه امير المءمنين وقصر هذا الاسم علي الخلفاء	5879	7233169600613410270	243	404.0	194	405	60.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1441	true	3426038167936535605	155	194	882	1105	1670	300	كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	1441	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5868	false	5378554836007055685	64	103	338	561	1640	300	كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	5868	7233169600613410270	223	446.0	184	223	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1441	true	3426038167936535605	155	194	882	1105	1670	300	كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	1441	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5878	false	5641748401607310999	126	165	636	859	1534	300	كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	5878	7233169600613410270	223	446.0	184	223	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1442	true	-7075567224929811273	169	248	898	1298	1567	300	وقالوا----- عرض علي سليمان الخيل وهو في الصلاة فاشار اليهم اي اني في صلاة CHECK سورة ص الايات 34 الي فازالوها عنه حتي ادخلوها في الاصطبلات فقال هو لما فرغ من صلاته اني احببت حب الخير اي الذي عند الله في الاخرة بسبب ذكر ربي كانه يقول فشغلني ذلك عن رءية الخيل حتي ادخلت اصطبلاتها ردوها علي فطفق يمسح اعرافها وسوقها تكرمة لها اي لانها معدة للجهاد وهذا هو الراجح عند الفخر قال ولو كان معني مسح --السوق والاعناق	1442	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5881	false	4003975742077054239	226	290	1141	1474	1526	300	وقالت طاءفة عرض علي سليمان الخيل وهو في الصلاة فاشار اليهم ---اني في صلات--------------------------ي فازالوها عنه حتي -دخلت في-- الاصطبلات فقال هو لما فرغ من صلاته اني احببت حب الخير اي الذي عند الله في الاخرة بسبب ذكر ربي كانه يقول فشغلني ذلك عن رءية الخيل حتي ادخلت اصطبلاتها ردوها علي فطفق يمسح اعرافها وسوقها محب-ة لها وقال ابن عباس والزهر-----------------------------------------ي مسحه بالسوق والاعناق	5881	7233169600613410270	298	524.0	238	407	73.21867370605469	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1444	true	5913726047376125361	198	227	977	1130	1542	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1444	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5868	false	5378554836007055685	127	156	673	826	1640	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	5868	7233169600613410270	153	306.0	124	153	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1444	true	5913726047376125361	198	227	977	1130	1542	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1444	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5878	false	5641748401607310999	189	218	971	1124	1534	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	5878	7233169600613410270	153	306.0	124	153	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1444	true	5913726047376125361	225	294	1121	1509	1542	300	وحسن ماب واذك------------------------ر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	1444	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5886	false	-205768420911485596	197	272	961	1373	1525	300	وحسن ماب له سورة ص الايات 41 الي واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	5886	7233169600613410270	384	767.0	315	412	93.2038803100586	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1444	true	5913726047376125361	227	294	1130	1509	1542	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	1444	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5888	false	-4776705739412302261	22	89	131	510	1556	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	5888	7233169600613410270	379	758.0	312	379	100.0	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1447	true	-293808607044830588	161	189	874	1027	1571	300	هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان	1447	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5886	false	-205768420911485596	272	300	1373	1525	1525	300	هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان-	5886	7233169600613410270	152	299.0	125	153	99.34640502929688	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1447	true	-293808607044830588	252	300	1330	1571	1571	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في-	1447	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5887	false	2378158876616677191	6	54	25	267	1504	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في	5887	7233169600613410270	241	477.0	194	242	99.58677673339844	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1447	true	-293808607044830588	161	273	874	1441	1571	300	هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد وقوله تعالي هذا ذكر يحتمل معنيين احدهما ان يشير الي مدح من ذكر وابقاء الشرف له فيتايد بهذا قول من قال ان الدار يراد بها الدنيا والثاني ان يشير بهذا الي القران اي ذكر للعالم وجنات بدل من لحسن ماب ومفتحة نعت ل جنات والابواب مفعول لم يسم فاعله وباقي الاية بين سورة ص الايات 55 الي هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم	1447	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5893	false	-2285470444024873793	245	300	1319	1607	1607	300	هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم-	5893	7233169600613410270	288	559.0	234	567	50.79365158081055	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1447	true	-293808607044830588	98	156	533	853	1571	300	بان خلص لهم التذكير بالدار الاخرة ودعاء الناس اليها وهذا قول قتادة وقيل المعني انا اخلصناهم بان خلص لهم ذكرهم للدار الاخرة وخوفهم لها والعمل بحسب ذلك وهذا قول مجاهد وقال ابن زيد المعني انا وهبنا--هم افضل ما في الدار الاخرة واخلصناهم به واعطيناهم اياه-------------- ويحتمل ان يريد بالدار دار الدنيا علي معني ذكر الثناء والتعظيم من الناس	1447	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5893	false	-2285470444024873793	50	103	256	544	1607	300	بان خلص لهم التذكير بالدار الاخرة ودعا- الناس اليها وحضهم عليها وقال مجاهد خلص ---------------------لهم ذكرهم الدار الاخرة وخوفهم لها والعمل بحسب ذلك وقال ---------------ابن زيد----------- وهبنا لهم افضل ما في الدار الاخرة واخلصناهم به واعطيناهم اياه وقال ابن عطية ويحتمل ان يريد بالدار دار الدنيا علي معني ذكر الثناء والتعظيم من الناس	5893	7233169600613410270	244	442.0	199	336	72.61904907226562	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1447	true	-293808607044830588	273	300	1441	1571	1571	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في-	1447	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5894	false	7035048842946291211	0	27	0	131	1513	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في	5894	7233169600613410270	130	255.0	104	131	99.23664093017578	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1448	true	-7108423348064596569	221	300	1165	1555	1555	300	قالوا ربنا من قدم لنا هذا الاية هو حكاية لقول الاتباع ايضا دعوا علي رءساءهم بان يكون عذابهم مضاعفا سورة ص الايات 62 الي وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ-	1448	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5887	false	2378158876616677191	44	110	222	544	1504	300	قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده------------------------------------------------------ عذابا ضعفا في النار--------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ	5887	7233169600613410270	305	571.0	242	391	78.00511169433594	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1448	true	-7108423348064596569	221	285	1165	1491	1555	300	قالوا ربنا من قدم لنا هذا الاية هو حكاية لقول الاتباع ايضا دعوا علي رءساءهم بان يكون عذابهم مضاعفا سورة ص الايات 62 الي وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار	1448	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5894	false	7035048842946291211	17	68	86	343	1513	300	قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده------------------------------------------------------ عذابا ضعفا في النار--------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار	5894	7233169600613410270	241	448.0	192	326	73.92638397216797	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1449	true	1768866653007726090	85	125	455	697	1571	300	بهمزة الاستفهام ومعناها تقرير انفسهم علي هذا علي جهة التوبيخ لها والاسف اي اتخذناهم سخريا ولم يكونوا كذلك وقرا ---------------------------------------------------------نافع وحمزة والكساءي سخريا بضم السينمن ا---------لسخرة والاستخدام وقرا الباقون سخريا-------------------------------- بكسر السين ومعناها المشهور من السخر الذي هو بمعني الهزء	1449	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5899	false	3005985798177220823	54	108	306	629	1646	300	بهمزة الاستفهام ل-------تقرير انفسهم علي هذا علي جهة التوبيخ لها والاسف اي اتخذناهم سخريا ولم يكونوا كذلك وقرا عبد الله واصحابه ومجاهد والضحاك وابو جعفر وشيبة والاعرج ونافع وحمزة والكساءي سخريا بضم السين ومعناها من السخرة والاستخدام وقرا الحسن وابو رجاء وعيسي وابن محيصن وباقي السبعة بكسر السين ومعناها المشهور من السخر وهو---------- الهزء	5899	7233169600613410270	206	356.5	171	340	60.588233947753906	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1450	true	-7284933608035972774	248	300	1263	1532	1532	300	قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا-	1450	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5887	false	2378158876616677191	172	224	846	1116	1504	300	قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا	5887	7233169600613410270	269	533.0	218	270	99.62963104248047	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1450	true	-7284933608035972774	96	157	535	829	1532	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1450	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5887	false	2378158876616677191	111	172	552	846	1504	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	5887	7233169600613410270	294	588.0	233	294	100.0	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1450	true	-7284933608035972774	96	157	535	829	1532	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1450	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5900	false	-7514613547797967393	147	208	757	1051	1520	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	5900	7233169600613410270	294	588.0	233	294	100.0	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1450	true	-7284933608035972774	248	300	1263	1532	1532	300	قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا-	1450	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5900	false	-7514613547797967393	208	260	1051	1321	1520	300	قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا	5900	7233169600613410270	269	533.0	218	270	99.62963104248047	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1452	true	8852585410931857593	0	94	0	485	1620	300	1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	1452	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5907	false	5193718200023845315	68	163	352	844	1523	300	1 الي 31span بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	5907	7233169600613410270	485	962.0	391	492	98.57723236083984	93	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1452	true	8852585410931857593	6	94	29	485	1620	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	1452	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5909	false	-9150832997721219870	74	162	390	846	1540	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	5909	7233169600613410270	456	912.0	368	456	100.0	88	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1452	true	8852585410931857593	114	154	599	821	1620	300	تنزيل والاشارة الي القران قاله المفسرون ويظهر لي انه اسم عام لجميع ما تنزل من عند الله ف---------كانه اخبر اخبارا مجردا ان الكتب الهادية الشارعة انما تنزيلها من الله تعالي وجعل هذا الاخبار تقدمة وتوطءة لقوله انا انزلنا اليك الكتاب	1452	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5910	false	-2851922510981082769	195	234	985	1193	1558	300	تنزيل الكتاب هو--- القرا--------------ن ويظهر لي انه اسم عام لجميع ما تنزل من عند الله من الكتب وكانه اخبر اخبارا مجردا ان الكتب الهادية الشارعة انما تنزيلها من الله------ وجعل هذا الاخبار تقدمة وتوطءة لقوله انا انزلنا اليك الكتاب	5910	7233169600613410270	189	344.0	153	231	81.81818389892578	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1452	true	8852585410931857593	208	241	1117	1290	1620	300	وهذه المقالة شاءعة في العرب في الجاهلية يقولون في معبوداتهم من--- الاصنام وغيرها ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله قال مجاهد وقد قال ذلك قوم من اليهود في عزيز وقوم من النصاري في	1452	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5912	false	7295031938601764739	61	90	348	494	1621	300	وهذه المقالة شاءعة في العرب فقال ذلك ناس منهم في الملاءكة وناس في الاصنام والاوثان ------------------------------قال مجاهد وقد قال ذلك قوم من اليهود في عزيز وقوم من النصاري في	5912	7233169600613410270	102	176.5	81	176	57.95454406738281	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1453	true	-4621525592977507190	146	213	766	1097	1536	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1453	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5907	false	5193718200023845315	163	230	844	1175	1523	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	5907	7233169600613410270	331	662.0	264	331	100.0	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1453	true	-4621525592977507190	146	213	766	1097	1536	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1453	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5909	false	-9150832997721219870	162	229	846	1177	1540	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	5909	7233169600613410270	331	662.0	264	331	100.0	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1454	true	-7258119068128027152	208	266	1070	1358	1536	300	واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب	1454	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5907	false	5193718200023845315	230	288	1175	1463	1523	300	واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب	5907	7233169600613410270	288	576.0	230	288	100.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1454	true	-7258119068128027152	71	155	379	800	1536	300	ملاءكته ومءمنو الانس والجن وهذا يتركب علي قول ابن عباس وقالت فرقة الكلام عموم صحيح والكفر يقع ممن يقع بارادة الله تعالي الا انه بعد وقوعه لا يرضاه دينا لهم ومعن---------------------------------------------------------------------ي لا يرضاه لا يشكره لهم----- ولا يثيبهم به خيرا فالرضا علي هذا هو صفة فعل بمعني القبول ونحوه---------------- وتامل الارادة فان-----------ما هي حقيقة فيما لم يقع بعد والرضا فان------ما هو حقيقة فيما قد وقع واعتبر هذا في ايات القران تجده وان كانت العرب قد تستعمل في اشعارها علي جهة التجوز هذا بدل هذا	1454	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5916	false	3717869951011145561	9	90	53	469	1532	300	--------ومءمنو الانس والجن والرضا بمعن--------------------------------------------------------------------------------ي الارادة فعلي هذا صفة ذات وقيل المراد العموم كما دل عليه اللفظ والرضا مغاير للارادة عبر به عن الشكر والاثابة اي ---------لا يشكره لهم دينا ولا يثيبهم به خيرا فالرضا علي هذا ---صفة فعل بمعني القبول والاثابة قال ابن عطية وتامل الارادة فان حقيقتها انما هي ف------يما لم يقع بعد والرضا حقيقته انما هو ف------يما قد وقع واعتبر هذا في ايات القران تجده وان كانت العرب قد تستعمل في اشعارهم علي جهة التجوز هذا بدل هذا	5916	7233169600613410270	257	399.0	202	528	48.67424392700195	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1454	true	-7258119068128027152	230	266	1167	1358	1536	300	اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب	1454	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5917	false	2166116828208609794	0	36	0	191	1458	300	اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب	5917	7233169600613410270	191	382.0	155	191	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1457	true	-9129337906040565358	43	118	227	598	1564	300	حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	1457	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	0	75	0	371	1540	300	حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	5908	7233169600613410270	371	742.0	296	371	100.0	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1457	true	-9129337906040565358	31	118	166	598	1564	300	قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	1457	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5917	false	2166116828208609794	36	123	191	623	1458	300	قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	5917	7233169600613410270	432	864.0	345	432	100.0	87	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1458	true	5714704382050364537	125	220	653	1162	1578	300	الله واولءك هم اولوا الالباب وقوله تعالي- والذين اجتنبوا الطاغوت الاية قال ابن زيد ان سبب نزولها زيد بن عمرو بن نفيل وسلمان الفارسي وابو ذر الغفاري والاشارة اليهم ت سليمان انما اسلم بالمدينة فيلزم علي هذا التاويل ان تكون الاية مدنية وقال ابن اسحاق الاشارة بها الي عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد والزبير وذلك انه لما اسلم ابو بكر سمعوا ذلك فجاءوه فقالوا ااسلمت قال نعم وذكرهم بالله سبحانه فامنوا باجمعهم فنزلت فيهم هذه الاية وهي علي كل حال عامة في الناس الي يوم القيامة يتناولهم حكمها والطاغوت	1458	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5922	false	-4777247678280627382	227	293	1167	1503	1541	300	الله -اولءك في ضلال مبين قال ابن زيد نزلت والذين اجتنبوا الطاغوت في -----------------------------زيد بن عمرو بن نفيل وسلمان-------- وابي ذر ---------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن اسحاق الاشارة بها الي عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد والزبير وذلك انه لما اسلم ابو بكر سمعوا ذلك فجاءوه وقالوا -اسلمت قال نعم وذكرهم بالل-------ه فامنوا باجمعهم فنزلت فيهم---------- وهي محك----------مة في الناس الي يوم القيامة--------------- والطاغوت	5922	7233169600613410270	302	481.5	241	510	59.2156867980957	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1459	true	-2474383663807786341	0	46	0	226	1600	300	غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1459	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	115	161	597	823	1540	300	غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	5908	7233169600613410270	226	452.0	180	226	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1459	true	-2474383663807786341	0	46	0	226	1600	300	غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1459	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5922	false	-4777247678280627382	166	212	868	1094	1541	300	غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	5922	7233169600613410270	226	452.0	180	226	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1459	true	-2474383663807786341	196	290	1046	1550	1600	300	افمن شرح الله صدره للاسلام الاية روي ان هذه الاية نزلت في علي وحمزة وابي لهب وابنه وهما اللذان كانا من القاسية قلوبهم وفي الكلام محذوف يدل عليه الظاهر------------- تقديره افمن شرح الله صدره كالقاسي القلب المعرض عن امر الله------------------------------------- وشرح الصدر استعارة لتحصي-له للنظر الجيد والايمان بالله- والنور ---هداية الله تعالي وهي اشبه شء بالضوء قال ابن مسعود قلنا يا رسول الله كيف انشراح الصد-ر قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله وما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت	1459	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5925	false	8671937764387022866	8	76	43	428	1574	300	افمن شرح الله صدره للاسلام----------------------- نزلت في -----حمزة وعلي ومن مبتدا وخبره---------------------------------------- محذوف يدل عليه فويل للقاسية قلوبهم تقدي-------------------ره كالقاسي------ المعرض عن الاسلام وابو لهب وابنه كانا من القاسية قلوبهم وشرح الصدر استعارة عن قبوله ل-------------لايمان والخير والنور والهداية وفي الحديث--------------------------------------------------- كيف انشراح الصدور قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا------------- وما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قب-----ل الموت	5925	7233169600613410270	284	402.0	227	560	50.71428680419922	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1460	true	-8951184522503834800	169	222	881	1144	1561	300	فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين وهذا كلام كامل محقق انتهي AUTO سورة الزمر اية الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد	1460	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	171	215	869	1086	1540	300	فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين ا----------------------------------------------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد	5908	7233169600613410270	216	425.0	172	263	82.12928009033203	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1460	true	-8951184522503834800	170	253	886	1307	1561	300	للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين وهذا كلام كامل محقق انتهي AUTO سورة الزمر اي-------------ة الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي الله نزل احسن الحديث يريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ان سبب هذه الاية ان قوما من الصحابة قالوا يا رسول الله حدثنا باحاديث حسان واخبرنا باخبار الدهر فنزلت	1460	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5925	false	8671937764387022866	107	255	571	1334	1574	300	القاسية قلوبهم------------------ في ضلال --------------------مبين اي في حيرة واضحة لا تخفي علي من تاملها الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون عن ابن عباس----------------- ان قوما من الصحابة قالوا يا رسول الله حدثنا باحاديث حسان و-------باخبار الدهر فنزل -	5925	7233169600613410270	294	477.0	233	826	35.59321975708008	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1461	true	6961805555212402202	81	176	407	895	1540	300	وقال العباس بن عبد المطلب قال النبي صلي- الله عليه وسلم من اقشعر جلده من خشية الله تعالي تحاتت عنه ذنوبه كما تتحات عن الشجرة اليابسة ورقها -------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت اسماء بنت ابي بكر كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم عند سماع القران قيل لها ان اقواما اليوم اذا سمعوا القران خر احدهم مغشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان وعن ابن عمر نحوه وقال ابن سيرين بيننا وبين هءلاء الذين يصرعون عند قراءة القران ان يجعل احدهم علي حاءط ماد-ا رجليه ثم يقرا عليه القران كله فان رمي بنفسه فهو صادق	1461	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5927	false	8292789809390629391	37	148	181	752	1544	300	وقال العباس بن عبد المطلب قال النبي عليه السلا--------م من اقشعر جلده من خشية الله------ تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها وقال ابن عمر وقدر اي ساقطا من سماع القران فقال انا لنخشي الله وما نسقط هءلاء يدخل الشيطان في جوف احدهم وقالت اسماء بنت ابي بكر كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم عند سماع القران قيل لها ان قو--ما اليوم اذا سمعوا القران خر احدهم مغشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقال ----------ابن سيرين بيننا وبين هءلاء الذين بصرعون عند قراءة القران ان يجعل احدهم علي حاءط باسطا رجليه ثم يقرا عليه القران كله فان رمي بنفسه فهو صادق	5927	7233169600613410270	438	818.0	350	598	73.24414825439453	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1462	true	-6424351733236243281	121	174	637	922	1565	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1462	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	215	268	1086	1371	1540	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	5908	7233169600613410270	285	570.0	232	285	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1462	true	-6424351733236243281	121	174	637	922	1565	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1462	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5925	false	8671937764387022866	155	208	804	1089	1574	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	5925	7233169600613410270	285	570.0	232	285	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1464	true	-1556440950745713012	0	45	0	232	1549	300	32 الي فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	1464	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5930	false	9037991596486145625	153	198	847	1079	1590	300	32 الي فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	5930	7233169600613410270	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1464	true	-1556440950745713012	227	300	1191	1549	1549	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون-	1464	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5930	false	9037991596486145625	198	271	1079	1438	1590	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون	5930	7233169600613410270	358	711.0	286	359	99.72145080566406	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1464	true	-1556440950745713012	2	45	7	232	1549	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	1464	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5933	false	-4820292481193235935	5	48	25	250	1536	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	5933	7233169600613410270	225	450.0	182	225	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1464	true	-1556440950745713012	227	300	1191	1549	1549	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون-	1464	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5933	false	-4820292481193235935	48	121	250	609	1536	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون	5933	7233169600613410270	358	711.0	286	359	99.72145080566406	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1465	true	7830224160433980166	0	29	0	153	1514	300	من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس	1465	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5930	false	9037991596486145625	271	300	1438	1590	1590	300	من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس-	5930	7233169600613410270	152	299.0	124	153	99.34640502929688	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1465	true	7830224160433980166	29	77	153	395	1514	300	حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	1465	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5931	false	-3435055768936146414	0	48	0	242	1512	300	حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	5931	7233169600613410270	242	484.0	194	242	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1465	true	7830224160433980166	8	77	40	395	1514	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	1465	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5937	false	5971005627689035890	132	201	721	1076	1585	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	5937	7233169600613410270	355	710.0	286	355	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1467	true	-8730474907316648253	6	153	32	780	1570	300	اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون للاصنام سورة الزمر الايات 45 الي واذا ذك--------------------------ر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1467	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5931	false	-3435055768936146414	30	182	146	920	1512	300	اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5931	7233169600613410270	713	1411.0	573	774	92.11886596679688	139	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1467	true	-8730474907316648253	6	90	32	464	1570	300	اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون للاصنام سورة الزمر الايات 45 الي واذا ذك--------------------------ر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	1467	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5937	false	5971005627689035890	183	272	980	1438	1585	300	اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	5937	7233169600613410270	397	779.0	320	458	86.68122100830078	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1467	true	-8730474907316648253	90	153	464	780	1570	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1467	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5941	false	-6636920285742527181	40	103	206	522	1528	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5941	7233169600613410270	316	632.0	253	316	100.0	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1468	true	-5185115214900900953	212	282	1085	1450	1538	300	نزلت في وحشي قاتل حمزة وقال ابن اسحاق وغيره نزلت في قوم بمكة امنوا ولم يهاجروا و-------------------------------فتنتهم قريش فافتتنوا ثم ندموا وظنوا انهم لا توبة لهم فنزلت------------ الاية فيهم منهم الوليد بن الوليد وهشام بن العاصي وهذا قول عمر بن الخطاب وانه كتبها بيده الي هشام بن العاصي الحديث وقالت فرقة نزلت في قوم كفار من اهل الجاهلية قالوا وما ينفعنا الاسلام ونحن قد زنينا وقتلنا النفس واتينا كل كبيرة	1468	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5943	false	-1156918224635899805	191	247	950	1240	1502	300	نزلت في وحشي قاتل حمزة -قاله عطاء او في قوم----------------- امنوا عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد ونفر معهما ففتنتهم قريش فافتتن---------وا وظنوا ان-- لا توبة لهم فكتب عمر لهم بهذه الاية قاله عمر والسدي وقتادة وابن اسحاق وقيل في -------------------------------------------------------------------------------------قوم كفار من اهل الجاهلية قالوا وما ينفعنا الاسلام و----قد زنينا وقتلنا النفس واتينا كل كبيرة	5943	7233169600613410270	178	267.0	144	408	43.6274528503418	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1469	true	3945107511786648312	98	189	507	963	1534	300	ان الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء------------ وانيبوا معناه ارجعوا سورة الزمر الايات 55 الي----------------------------------------------------- واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين	1469	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5931	false	-3435055768936146414	194	292	979	1466	1512	300	ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا---------------------------------- الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين	5931	7233169600613410270	415	788.5	330	521	79.65451049804688	82	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1469	true	3945107511786648312	129	189	668	963	1534	300	ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين	1469	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5945	false	7322464171270679978	5	65	24	319	1528	300	ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين	5945	7233169600613410270	295	590.0	235	295	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1470	true	6790420705815608481	107	157	564	828	1573	300	ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	1470	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5932	false	-3896374087012299986	0	50	0	264	1624	300	ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	5932	7233169600613410270	264	528.0	214	264	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1470	true	6790420705815608481	75	130	390	681	1573	300	ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة تري من رءية العين وظاهر الاية ان وجوههم تسود حقيقة سورة الزمر الايات 61 الي-------- وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1470	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5945	false	7322464171270679978	51	96	240	483	1528	300	ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم م--------------------------------------------------------سودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	5945	7233169600613410270	218	412.0	176	299	72.90969848632812	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1470	true	6790420705815608481	115	157	598	828	1573	300	علي--- كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض----------------------- والذين كفروا بايات الله--------------- اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	1470	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5950	false	-6277055018197874901	215	263	1193	1451	1640	300	علي ان كل شء في------------ السم-وات والارض فالله خالقه وفاتح بابه والذين كفروا وجحدوا ان يكون الامر كذلك اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	5950	7233169600613410270	205	364.5	166	271	75.64575958251953	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1471	true	-315709053226472089	42	148	219	788	1536	300	وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1471	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5932	false	-3896374087012299986	50	156	264	833	1624	300	وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	5932	7233169600613410270	569	1138.0	463	569	100.0	106	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1471	true	-315709053226472089	79	105	409	550	1536	300	قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	1471	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5951	false	2437248798459708908	0	26	0	141	1612	300	قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	5951	7233169600613410270	141	282.0	115	141	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1471	true	-315709053226472089	92	144	489	763	1536	300	بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت------- وهو اعلم بما يفعلون------------------------------------------------------ وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين	1471	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5957	false	7450627599884519348	237	300	1279	1609	1609	300	بالحق اي بالعدل---- ووفيت كل نفس اي جوزيت مكملا وهو اعلم بما يفعلون فلا يحتاج الي كاتب ولا شاهد وفي ذلك وعيد وزيادة تهديد وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين-	5957	7233169600613410270	254	473.5	205	335	75.82089233398438	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1473	true	4843049029894584048	0	35	0	199	1603	300	فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	1473	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5932	false	-3896374087012299986	174	209	930	1129	1624	300	فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	5932	7233169600613410270	199	398.0	164	199	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1473	true	4843049029894584048	0	35	0	199	1603	300	فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	1473	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5958	false	-3373831789434411856	22	57	122	321	1641	300	فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	5958	7233169600613410270	199	398.0	164	199	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1474	true	7742783236960007029	224	288	1178	1516	1580	300	سورة غافر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1474	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5960	false	-5621204793899885868	0	64	0	338	1587	300	سورة غافر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	5960	7233169600613410270	338	676.0	274	338	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1474	true	7742783236960007029	233	288	1224	1516	1580	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1474	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5964	false	2423849504106183471	60	115	316	608	1595	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	5964	7233169600613410270	292	584.0	237	292	100.0	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1475	true	-1980362162085095235	195	269	1045	1457	1627	300	وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم وقوله سبحانه وكذلك حقت كلمات ربك علي---- الذين كفروا	1475	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5960	false	-5621204793899885868	64	132	338	716	1587	300	وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز ال--------------------------------------عظيم ان الذين كفروا	5960	7233169600613410270	373	738.5	306	416	89.66345977783203	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1476	true	385015273820714602	66	128	371	702	1566	300	تعالي ويستغفرون لمن في الارض الشوري لان الملاءكة لا تستغفر لكافر وقد يجوز ان يقال ان استغفارهم لهم بمعني طلب هدايتهم وبلغني ان رجلا قال لبعض الصالحين ادع لي واستغفر لي فقال له تب واتبع سبيل الله يستغفر لك من هو خير مني وتلا هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مطرف بن الشخير وجدنا انصح العباد للعباد الملاءكة واغش العباد للعباد الشياطين وتلا هذه الاية	1476	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5972	false	6181184710710826173	17	66	94	373	1683	300	تعالي ويستغفرون لمن في الارض انتهي وهو كلام حسن الا ان قوله---------------------- ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان الجميع بطريق النظر والاستدلال لا غير فيه نظر وقوله ويستغفرون للذين امنوا تخصيص لعموم قوله ويستغفرون لمن في الارض وقال مطرف بن الشخير وجدنا انصح العباد للعباد الملاءكة واغش العباد للعباد الشياطين وتلا هذه الاية	5972	7233169600613410270	137	111.5	112	448	30.58035659790039	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1476	true	385015273820714602	248	276	1291	1438	1566	300	جبير في------ ذلك ان الرجل يدخل الجنة قبل قرابته فيقول اين ابي اين امي اين ابني اين زوج-ي فيلحقون به لصلاحهم ولتنبي-ه عليهم وطلبه اياهم وهذه دعوة الملاءكة	1476	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5973	false	-3233875537216241317	29	58	152	305	1634	300	جبير في تفسير ذلك ان الرجل يدخل الجنة قبل قرابته فيقول اين ابي اين امي اين ابني اين زوجتي فيلحقون به لصلاحه- ولتنبيهه عليه- وطلبه اياهم وهذه دعوة الملاءكة	5973	7233169600613410270	145	262.5	117	155	93.54838562011719	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1478	true	-2525529004097697441	0	164	0	859	1604	300	الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وقوله تعالي ذلكم يحتمل ان يكون اشارة الي العذاب الذي هم فيه او الي مقتهم انفسهم او الي المنع والزجر والاهانة وقوله تعالي ذلكم بانه اذا دعي الله وحده معناه بحالة توحيد ونفي لما سواه كفرتم وان يشرك به اللات والعزي وغيرهما صدقتم فالحكم اليوم بعذابكم وتخليدكم في النار لله لا لتلك التي كنتم تشركونها معه في الالوهية وقوله سبحانه فادعوا الله مخلصين له الدين الاية مخاطبة للمءمنين اصحاب نبينا محمد صلي الله عليه وسلم و ادعوا معناه اعبدوا سورة غافر الايات 15 الي رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع	1478	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5960	false	-5621204793899885868	173	253	941	1344	1587	300	الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع	5960	7233169600613410270	403	794.0	323	859	46.915016174316406	80	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1478	true	-2525529004097697441	28	76	146	405	1604	300	الي العذاب الذي هم فيه او الي مقتهم انفسهم او الي المنع---------- والزجر والاهانة و--------قوله تعالي ذلكم بانه ------------------------------------------------------------اذا دعي الله وحده معناه بحالة توحيد--- ونفي لما سواه كفرتم وان يشرك به-------- اللات والعزي وغيرهما------------ صدقتم----------------------------- فالحكم اليوم بعذابكم وتخليدكم في النار لله لا لتلك-------- التي كنتم تشركونها	1478	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5976	false	-5225087144222847084	110	177	612	980	1674	300	الي العذاب الذي هم فيه او الي مقتهم انفسهم او الي المنع من الخروج والزجر والاهانة احتمالات قوله وقيل الخطاب لمحاضري رسول الله صلي الله عليه وسلم والضمير في فانه ضمير الشان اذا دعي الله وحده اي اذا افرد بالالهية ونفيت عن سواه كفرتم وان يشرك به اي ذكرت اللات والعزي وامثالها من الاصنام صدقتم بالوهيتها وسكنت نفوسكم اليها فالحك------م بعذابكم------------------ لله لا لتلك الاصنام التي----- اشركتمها	5976	7233169600613410270	186	238.0	148	397	46.85138702392578	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1478	true	-2525529004097697441	81	164	434	859	1604	300	فادعوا الله مخلصين له الدين الاية مخاطبة للمءمنين اصحاب نبينا محمد صلي الله عليه وسلم و ادعوا معناه اعبدوا سورة غافر الايات 15 الي رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع	1478	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5977	false	-96398307340316943	62	129	323	662	1591	300	فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون-------------------------------------------------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع	5977	7233169600613410270	325	625.5	260	425	76.47058868408203	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1478	true	-2525529004097697441	258	300	1382	1604	1604	300	ويحتمل ان يكون القاء الروح عاما لكل ما ينعم الله به علي عباده المهتدين في تفهيمه الايمان والمعقولات الشريفة والمنذر بيوم التلاق علي هذا التاويل هو الله تعالي قال الزجاج الروح كل ما فيه حياة الناس وكل مهتد حي وكل ضال كالميت	1478	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5978	false	1692458618651156786	131	165	692	867	1614	300	ويحتمل ان يكون القاء الروح عامل لكل ما ينعم الله به علي عباده المهتدين في تفهيم- الايمان والمعقولات الشريفة انتهي و-------------------------------------------قال الزجاج الروح كل ما ب-ه حياة الناس وكل مهتد حي وكل ضال ميت --	5978	7233169600613410270	162	290.0	130	222	72.97297668457031	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1479	true	4290617195492467085	210	263	1106	1354	1545	300	ولا شفيع مطاع قال ابو حيان يطاع في موضع --صفة ل شفيع فيحتمل ان يكون في موضع خفض علي اللفظ او في موضع رفع علي الموضع ثم يحتمل--------- النفي ان يكون منسحبا علي الوصف فقط فيكون ثم شفيع ولكنه لا يطاع------------------ ويحتمل ان ينسحب علي ------الموصوف وصفته اي لا شفيع فيطاع انتهي وهذا	1479	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5981	false	4892674895323179657	167	216	884	1123	1569	300	ولا شفيع ي------------------طاع في موضع الصفة ل-شفيع فاحتمل ان يكون في موضع خفض علي اللفظ --وفي موضع رفع علي الموضع --واحتمل ان ينسحب النفي عل---------------ي الوصف فقط فيكون من شفيع ولكنه لا يطاع اي لا تقبل شفاعته واحتمل ان ينسحب النفي علي الموصوف وصفته اي لا شفيع فيطاع------ وهذا	5981	7233169600613410270	191	308.5	150	283	67.49116516113281	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1480	true	7064170848548817790	4	37	23	199	1556	300	يعلم خاءنة الاعين متصل بقوله سريع الحساب غافر------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت فرقة يعلم متصل بقوله لا يخفي علي الله منهم شء غافر وهذا قول حسن يقويه تناسب المعنيين ويضعفه بعد الاية من الاية وكثرة الحاءل	1480	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5982	false	192181390966549132	122	172	603	865	1515	300	يعلم خاءنة الاعين متصل بقوله سريع الحساب لان سرعة حسابه للخلق انما هي بعلمه الذي لا يحتاج معه الي روية وفكر ولا لشء مما يحتاجه المحاسبون وقالت فرقة يعلم متصل بقوله لا يخفي علي الله منهم شء----- وهذا قول حسن يقويه تناسب المعنيين ويضعفه بعد الاية من الاية وكثرة الحاءل	5982	7233169600613410270	168	311.0	136	267	62.921348571777344	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1481	true	-1562926205579466402	56	105	297	572	1608	300	من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	1481	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5961	false	8233119750901236908	0	49	0	275	1475	300	من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	5961	7233169600613410270	275	550.0	226	275	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1481	true	-1562926205579466402	53	105	285	572	1608	300	وما كان لهم من ا-----لله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	1481	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5983	false	3168736085684087559	186	235	987	1249	1560	300	وما كان لهم من عذاب الله من ساتر بمنعهم منه ذلك اي الاخذ وتقدم تفسير نظير ذلك------------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	5983	7233169600613410270	212	375.0	172	292	72.60273742675781	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1482	true	-7062412330109833421	41	186	212	896	1496	300	وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	1482	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5961	false	8233119750901236908	49	194	275	959	1475	300	وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	5961	7233169600613410270	684	1368.0	539	684	100.0	145	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1482	true	-7062412330109833421	41	106	212	524	1496	300	وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا	1482	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5983	false	3168736085684087559	235	300	1249	1560	1560	300	وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا-	5983	7233169600613410270	311	617.0	247	312	99.67948913574219	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1482	true	-7062412330109833421	106	138	524	673	1496	300	يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد	1482	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5984	false	1669258000490345077	0	32	0	149	1541	300	يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد	5984	7233169600613410270	149	298.0	117	149	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1482	true	-7062412330109833421	194	300	941	1496	1496	300	الظاهر من امر فرعون انه لما بهرتهم ايات موسي ع انهد ركنه واضطربت معتقدات اصحابه ولم يفقد منهم من يجاذبه الخلاف في امره وذلك بين من غير ما موضع من قصتهما وفي هذه الاية علي ذلك-------- دليلان احدهما قوله ذروني فليست هذه من الفاظ الجبابرة المتمكنين من انفاذ اوامرهم والدليل الثان---ي مقالة المءمن وما صدع به وان مكاشفته لفرعون اكثر من مساترته وحكمه بنبوة موسي اظهر من توريته في امره واما فرعون فانما نحا الي المخرقة والتمويه والاضطراب--------- ومن ذلك قوله ذروني اقتل موسي وليدع ربه اي اني لا ابالي ب--رب موسي ثم رجع الي قومه يريهم النصيحة والحماية لهم فقال اني اخاف ان يبدل دينكم-	1482	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5985	false	6112508800195734025	117	223	564	1112	1540	300	الظاهر من امر فرعون انه لما بهرت-- ايات موسي-- انهد ركنه واضطربت معتقدات اصحابه ولم يفقد منهم من يجاذبه الخلاف في امره وذلك بين من غير ما موضع في قصتهما وف--------------ي ذلك علي هذا دليلان احدهما قوله ذروني فليست هذه من الفاظ الجبابرة المتمكنين من انفاذ اوامرهم والدليل الثاني في مقالة المءمن وما صدع به وان مكاشفته لفرعون خير- من مساترته وحكمه بنبوة موسي اظهر من تقريبه في امره واما فرعون فانه- نحا الي المخرقة--------- والاضطراب والتعاطي ومن ذلك قوله ذروني اقتل موسي وليدع ربه اي اني لا ابالي من رب موسي ثم رجع الي قومه يريهم النص-حة والخيانة لهم فقال اني اخاف ان يبدل دينكم	5985	7233169600613410270	513	945.0	413	578	88.75432586669922	88	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1482	true	-7062412330109833421	138	186	673	896	1496	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	1482	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5991	false	1100625140245076387	74	122	358	581	1462	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	5991	7233169600613410270	223	446.0	175	223	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1484	true	-5228580799759321415	260	300	1362	1549	1549	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا-	1484	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5961	false	8233119750901236908	194	234	959	1147	1475	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا	5961	7233169600613410270	187	369.0	148	188	99.46808624267578	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1484	true	-5228580799759321415	260	300	1362	1549	1549	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا-	1484	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5991	false	1100625140245076387	122	162	581	769	1462	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا	5991	7233169600613410270	187	369.0	148	188	99.46808624267578	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1484	true	-5228580799759321415	46	99	245	513	1549	300	وقالت فرقة بل كلام ذلك المءمن قد تم وانما اراد تعالي ب الذي امن -موسي ع محتجين----------- بقوة كلامه----------------------- وذكر عذاب الاخرة وغير ذلك ولم يكن كلام الاول الا بملاينة لهم وقوله مثل يوم الاحزاب اي مثل يوم من ايامهم لان عذابهم لم يكن في عصر واحد والم-------------------------------------------------------------راد بالاحزاب الم---تحزبون علي الانبياء----- ومثل	1484	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5992	false	2892646110673286165	4	69	18	356	1575	300	وقالت فرقة بل كلام ذلك المءمن قد تم وانما اراد تعالي ب-الذي امن بموسي عليه السلام واحتجوا بقوة كلامه وانه جنح معهم بالايمان وذكر عذاب الاخرة وغير ذلك ولم يكن كلام الاول الاعلاني--ة لهم وافرد ال--يوم اما------------------------- لان المعني مثل ايام الاحزاب او ا--راد به الجمع اي مثل ايام الاحزاب لانه معلوم ان كل حزب كان له يوم والاحزاب الذين تحزبوا علي --انبياء الله ومثل	5992	7233169600613410270	183	260.0	144	372	49.19355010986328	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1485	true	-7853623974042175504	0	66	0	329	1534	300	عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار	1485	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5961	false	8233119750901236908	234	300	1147	1475	1475	300	عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار-	5961	7233169600613410270	328	651.0	263	329	99.696044921875	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1485	true	-7853623974042175504	66	90	329	447	1534	300	القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1485	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	0	24	0	118	1588	300	القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	5962	7233169600613410270	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1485	true	-7853623974042175504	0	90	0	447	1534	300	عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1485	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5991	false	1100625140245076387	162	252	769	1216	1462	300	عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	5991	7233169600613410270	447	894.0	357	447	100.0	90	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	78	288	407	1517	1574	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1486	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	24	234	118	1228	1588	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	5962	7233169600613410270	1110	2220.0	900	1110	100.0	210	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	78	241	407	1263	1574	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	1486	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5997	false	8273648090902751370	11	174	71	927	1607	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	5997	7233169600613410270	856	1712.0	693	856	100.0	163	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	236	288	1236	1517	1574	300	ولهم اللعنة----------------- ولهم سوء ال----------------دار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1486	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6003	false	-7897518472687488631	194	252	1032	1346	1613	300	ولهم اللعنة والابعاد من الله ولهم سوء الدار سوء عاقبة الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	6003	7233169600613410270	281	550.0	229	314	89.49044799804688	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1488	true	8025040864317754051	176	288	894	1487	1554	300	واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار قال الطبري الابكار من طلوع الفجر الي طلوع الشمس وقيل من طلوع الشمس الي ارتفاع الضحي وقال الحسن بالعشي يريد صلاة العصر والابكار يريد صلاة الصبح وقوله تعالي ان في صدورهم الا كبر اي ليسوا علي شء بل في صدورهم كبر وانفة عليك ثم نفي ان يكونوا يبلغون امالهم بحسب ذلك الكبر ثم امره تعالي بالاستعاذة بالله في كل امره من كل مستعاذ منه سورة غافر الايات 57 الي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1488	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	204	270	1068	1428	1588	300	واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار -ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ---------------------------------------------------------------------------------------------- بالله انه هو السميع البصير------------------------------- لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	5962	7233169600613410270	285	496.0	229	593	48.060707092285156	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1488	true	8025040864317754051	176	288	894	1487	1554	300	واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار قال الطبري الابكار من طلوع الفجر الي طلوع الشمس وقيل من طلوع الشمس الي ارتفاع الضحي وقال الحسن بالعشي يريد صلاة العصر والابكار يريد صلاة الصبح وقوله تعالي ان في صدورهم الا كبر اي ليسوا علي شء بل في صدورهم كبر وانفة عليك ثم نفي ان يكونوا يبلغون امالهم بحسب ذلك الكبر ثم امره تعالي بالاستعاذة بالله في كل امره من كل مستعاذ منه سورة غافر الايات 57 الي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1488	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6003	false	-7897518472687488631	222	288	1186	1546	1613	300	واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار -ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ---------------------------------------------------------------------------------------------- بالله انه هو السميع البصير------------------------------- لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	6003	7233169600613410270	285	496.0	229	593	48.060707092285156	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1489	true	7357678317476189162	4	42	26	223	1550	300	مخلوقات الله اكبر واجل قدرا من خلق البشر فما لاحد منهم --يتكبر علي خالقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون الكلام في معني البعث وا--------------------ن الذي خلق السموات والارض---- قادر علي خلق الناس تارة اخري والخلق هنا مصدر مضاف الي المفعول	1489	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6006	false	-3208228619081463277	141	241	732	1273	1599	300	مخلوقات----ه اكبر واجل----- من خلق البشر فما لاحد يجادل ويتكبر علي خالقه وقال الزمخشري مجادلتهم في ايات الله كانت مشتملة علي انكار البعث وهو اصل المجادلة ومدارها فجحدوا بخلق السموات والارض لانهم كانوا مقرين بان الله خالقها وبانها خلق عظيم لا يقادر قدره وخلق الناس بالقياس اليه شء قليل مهين فمن قدر علي خلقها مع عظمها كان علي خلق الانسان مع مهانته اقدر وهو ابلغ من الاستشهاد بخلق مثله انتهي وقال ابن عطية ويحتمل ان يكون الكلام في معني البعث والاعادة فاعلم تعالي ان الذي خلق السموات والارض قوي قادر علي خلق الناس تارة اخري فالخلق---- مصدر اضيف الي المفعول	6006	7233169600613410270	176	291.0	142	554	31.768953323364258	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1490	true	-5559202170703147109	59	237	330	1252	1566	300	الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه الايات هذا تنبيه علي ايات الله وعبره متي تاملها العاقل ادته الي توحيد الله سبحانه والاقرار بربوبيته وتءفكون معناه تصرفون عن طريق النظر والهدي كذلك يءفك اي علي هذه الهيءة وبهذه الصفة صرف الله تعالي الكفار الجاحدين بايات الله من الامم المتقدمة عن طريق الهدي سورة غافر الايات 67 الي هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1490	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	0	119	0	594	1542	300	الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	5963	7233169600613410270	590	1159.0	472	922	63.9913215637207	117	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1490	true	-5559202170703147109	42	117	244	627	1566	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل	1490	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6004	false	6849338206562599097	1	75	7	387	1533	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين ---	6004	7233169600613410270	380	754.0	306	383	99.21671295166016	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1490	true	-5559202170703147109	104	237	565	1252	1566	300	لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------------------------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه الايات هذا تنبيه علي ايات الله وعبره متي تاملها العاقل ادته الي توحيد الله سبحانه والاقرار بربوبيته وتءفكون معناه تصرفون عن طريق النظر والهدي كذلك يءفك اي علي هذه الهيءة وبهذه الصفة صرف الله تعالي الكفار الجاحدين بايات الله من الامم المتقدمة عن طريق الهدي سورة غافر الايات 67 الي هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1490	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6009	false	-6839249106421878090	9	90	50	440	1516	300	لا اله الا الله فليقل علي اثرها----- الحمد لله رب العالمين وقال نحوه سعيد بن جبير ثم قرا الاية قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	6009	7233169600613410270	332	604.5	263	723	45.919776916503906	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1491	true	-6692762535659420356	4	121	24	636	1582	300	قبل الشيخوخة ولتبلغوا اجلا مسمي اي ليبلغ كل واحد اجلا مسمي لا يتعداه ولعلكم تعقلون الحقاءق اذا نظرتم في هذا وتدبرتم حكمة الله تعالي سورة غافر الايات 69 الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	1491	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	101	207	501	1050	1542	300	قبل--------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون----------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	5963	7233169600613410270	496	929.0	399	612	81.0457534790039	94	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1491	true	-6692762535659420356	4	107	24	564	1582	300	قبل الشيخوخة ولتبلغوا اجلا مسمي اي ليبلغ كل واحد اجلا مسمي لا يتعداه ولعلكم تعقلون الحقاءق اذا نظرتم في هذا وتدبرتم حكمة الله تعالي سورة غافر الايات 69 الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1491	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6009	false	-6839249106421878090	72	164	347	824	1516	300	قبل--------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون----------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	6009	7233169600613410270	424	785.0	341	540	78.51851654052734	80	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1491	true	-6692762535659420356	170	202	908	1076	1582	300	اخبر تعالي انهم --------------------------------------------يقال لهم اين الاصنام التي كنتم تعبدون في الدنيا فيقولون ضلو----ا اي تلفوا لنا وغاب---------وا ثم تضطرب اقوالهم ويفزعون الي الكذب فيقولون بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا	1491	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6012	false	3797427897707171786	0	39	0	217	1597	300	اخبر تعالي انهم يوقفون يوم القيامة من جهة التوبيخ والتقريع فيقال لهم اين الاصنام التي كنتم تعبدون في الدنيا فيقولون ضلوا عنا اي تلفوا منا وغابوا واضمحلوا ثم تضطرب اقوالهم ويفزعون الي الكذب فيقولون بل لم نكن نعبد-------- شيءا	6012	7233169600613410270	156	278.0	126	225	69.33333587646484	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1492	true	-4490169068149817419	14	73	66	378	1576	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	1492	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	207	266	1050	1362	1542	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	5963	7233169600613410270	312	624.0	253	312	100.0	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1492	true	-4490169068149817419	228	263	1206	1385	1576	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	1492	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms5964	false	2423849504106183471	0	35	0	179	1595	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	5964	7233169600613410270	179	358.0	144	179	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1492	true	-4490169068149817419	14	73	66	378	1576	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	1492	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6013	false	-8925845562917178336	71	130	397	709	1618	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	6013	7233169600613410270	312	624.0	253	312	100.0	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1492	true	-4490169068149817419	194	265	1025	1397	1576	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون وقوله تعالي	1492	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6013	false	-8925845562917178336	130	201	709	1079	1618	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون امر-- تعالي	6013	7233169600613410270	367	725.5	296	372	98.65591430664062	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1492	true	-4490169068149817419	131	182	676	966	1576	300	ذلك وانفذه بالحق وخسر كل مبطل ت والاول ابين وقوله------------------------------------------- تعالي ا----------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها الاية هذه ايات فيها عبر وتعديد نعم والانعام الازواج الثمانية ومنها الاولي للتبعيض وقال الطبري في هذه الاية الانعام تعم الابل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وغير ذلك مما ينتفع به من البهاءم	1492	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6015	false	-6454431049152612346	0	49	0	250	1568	300	ذلك وانفذه بالحق وخسر كل مبطل وحصل علي فساد اخرته او فاذا جاء امر الله وهو القتل ببدر ثم ذكر تعالي ايات اعتبار وتعداد نعم فقال الله الذي جعل لكم الانعام وهي ---------------------------------------------------------------ثمان----------------------------------------------ية الازواج ويضعف قول من ادرج فيها --الخيل والبغال والحمير وغير ذلك مما ينتفع به من البهاءم	6015	7233169600613410270	136	188.5	108	361	37.67313003540039	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1493	true	7752931805421540941	165	300	890	1614	1614	300	اسم مكان مستعار للزمان اي وخسروا وقت رءية الباس انتهي وصلي الله---- علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما CHECK سورة فصلت ال------اي-------ات 1 ال---------------ي -AUTO تفسير سورة فصلت وهي مكية سورة فصلت الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في-	1493	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6018	false	3674213860267985141	35	165	196	891	1632	300	ظرف مكان استعير للزمان اي وخسر في ذلك الوقت الكافرون وقيل سنة منصوب ------------------------------------------------------علي التحذير اي احذروا سنة الله يا اهل مكة في اعداد الرسل سورة فصلت--------- سورة فصلت الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في	6018	7233169600613410270	609	1129.5	494	758	80.34300994873047	107	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1493	true	7752931805421540941	205	300	1094	1614	1614	300	الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في-	1493	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6021	false	282685274129312849	67	162	370	891	1646	300	الافقا حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في	6021	7233169600613410270	516	1023.0	422	521	99.0403060913086	93	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1494	true	-601893784343342129	20	159	108	825	1549	300	روي ان عتبة بن ربيعة ذهب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليحتج عليه ويبين له امر مخالفته لقوم---------------------------------------------ه فلما -فرغ عتبة من كلامه قال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود السجدة فارعد الشيخ -وقف شعره وامسك علي فم----- النبي صلي الله عليه وسلم----- وناشده بالرحم ان يمسك وقال حين فارقه والله لقد سمعت شيءا ما هو بالشعر ولا هو-------- بالكهانة ولا هو بالسحر ولقد ظننت ان صاعقة العذاب علي راسي والرحمن الرحيم صفتا رجاء ورحمة لله عز وجل وفصلت معناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينت اياته اي فسرت معانيه ففصل بين حلاله وحرامه------------------- ووعده ووعيده وقيل فصلت في التنزيل اي نزل نجوما ولم ينزل مر-ة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------احدة وقيل فصلت بالمواقف وانواع اواخر الاي ولم يكن يرجع الي قافية و---نحوها ك-------السجع والشعر	1494	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6022	false	8138985172452516382	6	197	30	999	1615	300	روي ان عتبة بن ربيعة ذهب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليعظم علي---------ه امر مخالفته لقومه وليقبح عليه فيما بينه وبينه وليبعد ما جاء به فلما تكلم عتبة ----قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------------------م حم ومر في صدرها حتي انتهي الي---------------- قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود------- فارعد الشيخ ووقف شعره فامسك علي فم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده وناشده بالرحم ان يمسك وقال حين فارقه والله لقد سمعت شيءا ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة-------------- ولقد ظننت ان صاعقة العذاب علي راسي -----------------------------------------------------تنزيل رفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هذا تنزيل عند الفراء او مبتدا خبره كتاب فصلت عند الزجاج والحوفي وخبر حم اذا كانت اسما للسورة وكتاب علي قول الزجاج بدل من تنزيل قيل او خبر بعد خبر فصلت اياته قال السدي بينت اياته اي فسرت معانيه ففصل بين -------حرامه وحلاله وزجره وامره ووعده ووعيده وقيل فصلت في التنزيل اي -----------لم تنزل جملة واحدة قال الحسن بالوعد والوعيد وقال سفيان بالثواب والعقاب وقال ابن زيد بين محمد صلي الله عليه وسلم ومن خالفه وقيل فصلت بالمواقف وانواع اواخر الاي ولم يكن يرجع الي قافية ولا نحوها كالشعر والسجع -------	6022	7233169600613410270	510	690.0	402	1123	45.41407012939453	83	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1495	true	5142597322334474894	3	69	20	382	1607	300	الذين -لا يءتون الزكاة الاية قال الحسن المراد بالزكاة زكاة المال وق---------------------------------------ال ابن عباس والجمهور الزكاة في هذه الاية لا اله الا الله التوحيد كما قال موسي------------ لفرعون هل لك الي ان تزكي النازعات ويرجح هذا التاويل ان الاية مكية-------- وزكاة المال انما نزلت بالمدينة------------------ وانما هذه زكاة القلب والبدن اي تطهيره من -------المعاصي وقاله مجاهد والربيع وقال الضحاك ومقاتل معني الزكاة هنا النفقة في الطاعة	1495	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6025	false	-1415556778221599800	191	264	1073	1467	1667	300	المعني لا يءمنون----------------------------- بالزكاة ولا يقرون بها وقال مجاهد والربيع لا يزكون اعمالهم وقال ابن عباس والجمهور الزكاة هنا--------- لا اله الا الله التوحيد كما قال موسي عليه السلام لفرعون هل لك الي ان تزكي--------- ويرجع هذا التاويل ان الاية من اول المكي وزكاة المال انما نزلت بالمدينة قاله ابن عطية قال وانما هذه زكاة القلب والبدن اي تطهير -من الشرك والمعاصي وقاله مجاهد والربيع وقال الضحاك ومقاتل----- الزكاة هنا النفقة في الطاعة	6025	7233169600613410270	282	466.5	229	447	63.087249755859375	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1495	true	5142597322334474894	160	257	845	1382	1607	300	اقواتها فقال السدي هي اقوات البشر وارزاق---------------هم واضافها -الي الارض من حيث هي فيها وعنها و----------------قال قتادة هي اقوات الارض من الجبال والانهار والاشجار والصخور والمعادن والاشياء التي بها قوام الارض ومصالحها وروي ابن عباس في هذا حديثا مرفوعا فشبهها بالقوت الذي به قوام الحيوان وقال مجاهد اراد اقواتها من المطر والمياه وقال -------الضحاك وغيره اراد بقوله اقواتها خصاءصها التي قسمها في البلاد من الملبوس والمطعوم فجعل في بلد وفي قطر ما ليس في الاخر ليحتاج بعضهم الي بعض ويتق---وت من هذه في هذه وهذا قريب من الاول وقوله تعالي -------في اربعة ايام يريد----------------- باليومين الاول--ين وقرا	1495	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6026	false	-3422241448369990913	224	297	1200	1626	1643	300	اقواتها اي ------------------------ارزاق ساكنيها ومعايشهم واضافهما الي الارض من حيث هي فيها وعنها برزت قاله السدي وقال قتادة--- اقواتها م----ن الجبال والانهار والاشجار والصخور والمعادن والاشياء التي بها قوام الارض ومصالحها و---------------------------------------------------------------------قال مجاه-----د اقواتها من المطر والمياه وقال عكرمة والضحاك ومجاهد ايض-------------ا خصاءصها التي قسمها في البلاد مما خص به كل اقليم ف-------------------------------------يحتاج بعضها الي بعض في التفو------------------------ت من الملابس والمطاعم والنبات في اربعة ايام اي في تمام اربعة ايام باليومين المتقدمين وقال	6026	7233169600613410270	294	438.0	244	605	48.59504318237305	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1496	true	-1259393721291350853	214	290	1151	1552	1609	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1496	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6018	false	3674213860267985141	185	261	999	1400	1632	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	6018	7233169600613410270	401	802.0	325	401	100.0	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1496	true	-1259393721291350853	0	38	0	202	1609	300	واراد العبرة فيه فانه يجده كما قال تعالي وقال ابن زيد وجماعة معناه مستو مهيا امر هذه المخلوقات ونفعها للمحتاجين اليها من البشر فعبر عنهم ب الساءلين بمعني الطالبين لانه- من شانهم ولا بد طلب ما ينتفعون به	1496	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6027	false	7525549555296492391	244	280	1268	1462	1559	300	واراد العبرة منه فانه يجده كما قال تعالي وقال ابن زيد وجماعة معناه مستو مهيا امر هذه المخلوقات ونفعها للمحتاجين اليها من البشر فعبر ب------الساءلين عن--- الطالبين لانهم من شانهم ولا بد طلب ما ينتفعون به	6027	7233169600613410270	188	354.0	152	203	92.61083984375	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1496	true	-1259393721291350853	233	290	1259	1552	1609	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1496	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6032	false	-5400772453740536694	211	268	1105	1398	1586	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	6032	7233169600613410270	293	586.0	236	293	100.0	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1497	true	-6781244169351059788	258	297	1372	1605	1620	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم	1497	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6018	false	3674213860267985141	261	300	1400	1632	1632	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم-	6018	7233169600613410270	232	459.0	194	233	99.57081604003906	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1497	true	-6781244169351059788	258	290	1372	1561	1620	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا	1497	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6032	false	-5400772453740536694	268	300	1398	1586	1586	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا-	6032	7233169600613410270	188	371.0	157	189	99.47090148925781	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1497	true	-6781244169351059788	12	73	74	409	1620	300	في كل سماء امرها قال مجاهد وقتادة -اوحي الي سكانها وعمرتها من الملاءكة واليها هي في نفسها-ما شاء الله تعالي-من الامور التي بها قوامها وصلاحها وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك اشارة الي جميع ما ذكر اي اوجده بقدرته واحكمه بعلمه وقوله تعالي فان اعرضوا يعني قريشا والعرب الذين دعوتهم الي عبادة الله تعالي عن هذه الايات البينات فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود	1497	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6032	false	-5400772453740536694	106	220	549	1154	1586	300	في كل سماء امرها قال مجاهد وقتادة واوحي الي سكانها وعمرتها من الملاءكة واليها هي في نفسها ما شاء----- تعالي من الامور التي هي- قوامها وصلاحها وقال السدي وقتادة ومن الامور التي هي بغيرها مثل ما فيها من جبال البرد ونحوها واضاف الامر اليها من حيث هو فيها وقال الزمخشري امرها ما امر به فيها ودبره من خلق الملاءكة والنيرات وغير ذلك وحفظا اي وحفظناها حفظا من المسترقة بالثواقب ويجوز ان يكون مفعولا له علي المعني كانه قال وخلقنا المصابيح زينة وحفظا انتهي ولا حاجة الي هذا التقدير الثاني وتكلفه مع ظهور الاول وسهولته ذلك اشارة الي جميع ما ذكر اي اوجده بقدرته وعزه و--علمه------------ فان اعرضوا-------------------------------------------------------------------------- فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود	6032	7233169600613410270	233	394.5	189	699	33.33333206176758	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1498	true	6747081468909818662	259	300	1407	1631	1631	300	وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا-	1498	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	37	78	199	424	1620	300	وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا	6019	7233169600613410270	224	443.0	184	225	99.55555725097656	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1498	true	6747081468909818662	0	34	0	183	1631	300	الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	1498	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	3	37	16	199	1620	300	الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	6019	7233169600613410270	183	366.0	149	183	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1498	true	6747081468909818662	259	300	1407	1631	1631	300	وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا-	1498	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6038	false	6254902455364808227	22	63	120	345	1614	300	وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا	6038	7233169600613410270	224	443.0	184	225	99.55555725097656	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1500	true	-1446224647829775040	216	272	1141	1467	1627	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين وقوله تعالي وقال الذين كفروا	1500	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	102	156	541	853	1620	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين --------------ان الذين قالوا	6019	7233169600613410270	308	600.5	254	326	94.47853088378906	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1500	true	-1446224647829775040	216	269	1141	1450	1627	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين وقوله-- تعالي	1500	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6038	false	6254902455364808227	87	141	462	773	1614	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين لما بين تعالي	6038	7233169600613410270	304	597.5	251	311	97.74919891357422	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1500	true	-1446224647829775040	39	131	224	721	1627	300	وان طلبوا العتبي وهي الرضا فما هم ممن يعطاها ويستوجبها قال ابو حيان قراءة الجمهور و-------------ان يستعتبوا مبنيا للفاعل و من المعتبين مبنيا للمفعو----------------------------ل اي --------وان يعتذروا--- فما هم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المعذورين انتهي CHECK سورة فصلت الايات 26 الي ثم وصف-------------------------------------------------------------- تعالي حالهم ف--------ي الدنيا وما اصابهم به حين اعرضوا فحتم عليهم------------------------------- فقال وقيضنا لهم قرناء اي يس---------------------------------------------------------رنا لهم قر-------------------ناء سوء من الشياطين وغواة ------الانس وقوله فزينوا لهم ما بين ايديهم اي علموهم وقرروا لهم في نفوسهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معتقدات --سوء في الامور التي تقدمتهم من امر الرسل والنبوات ومدح عبادة الاصنام واتباع فعل الاباء	1500	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6041	false	1630494837995439152	82	277	455	1469	1581	300	وان طلبوا العتبي وهي الرضا فما هم ممن يعطاها ويستوجبها وقرا الحسن وعمرو بن عبيد وموسي الاسواري وان يستعتبوا مبني---------------------------ا للمفعول فما هم من المعتبين اسم فاعل اي طلب منهم ان يرضوا ربهم فما هم فاعلون ولا يكون ذلك لانهم قد فارقوا الدنيا دار الاعمال كما قال صلي الله عليه وسلم ليس بعد الموت مستعتب وقال ابو ذءيب امن المنون وريبة تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع ويحتمل ان تكون هذه القراءة بمعني ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه ولما ذكر تعالي الوعيد الشديد في الدنيا والاخرة علي كفر اولءك الكفرة اردفه بذكر السبب الذي اوقعهم في الكفر فقال وقيضنا لهم قرناء اي سببنا لهم من حيث لم يحتسبوا وقيل سلطنا ووكلنا عليهم وقيل قدرنا لهم وقرناء جمع قرين اي قرناء سوء من ----------غواة الجن والانس------ فزينوا ل--------------هم اي حسنو-ا وقدروا في انف----سهم ما بين ايديهم قال ابن عباس من امر الاخرة انه لا جنة ولا نار ولا بعث وما خلفهم قال ابن عباس من امر الدنيا من الضلالة والكفر ولذات الدنيا وقال الكلبي ما بين ايديهم اعمالهم التي يشاهدونها وما خلفهم ما هم عاملوه في المستقبل وقال ابن عطية ما بين ايديهم من معتقدات السوء في--------------------------- الرسل والنبوات ومدح عبادة الاصنام واتباع فعل الاباء	6041	7233169600613410270	274	316.0	219	1103	24.841341018676758	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1502	true	-713317665670409629	165	204	857	1073	1573	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	1502	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	153	192	838	1054	1620	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	6019	7233169600613410270	216	432.0	177	216	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1502	true	-713317665670409629	165	204	857	1073	1573	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	1502	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6044	false	2767285062489520641	23	62	139	355	1620	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	6044	7233169600613410270	216	432.0	177	216	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1503	true	-514378989911518745	207	300	1104	1595	1595	300	تتنزل عليهم الملاءكة --------------اي عند الموت الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا قال وكيع والبشري في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث وفي البخاري تتنزل عليهم الملاءكة اي عند الموت انتهي قال ابن العربي في احكامه تتنزل عليهم الملاءكة قال المفسرون عند الموت وانا اقول كل يوم واوكد الايام يوم الموت وح-------------------------------ين القبر ويوم الفزع الاكبر وفي ذلك اثار بيناها في موضعها انتهي قال ع قوله تعالي الا تخافوا ولا تحزنوا امنة عامة في كل هم مستانف وتسلية تامة عن كل فاءت ماض و-----قال مجاهد المعني لا تخافون ما تقدمون عليه ولا-	1503	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6045	false	6912555669208482417	119	196	678	1096	1633	300	تتنزل عليهم الملاءكة قال مجاهد والسدي عند الموت وقال مقاتل عند البعث وقيل عند الم------------------------------------وت وفي القبر وعند البعث وان ناصبة للمضارع اي بانتفاء خوفكم وحزنكم قال معناه الحوفي وابو البقاء وق--------------------------ال الزمخشري بمعني اي او المخففة من الثقيلة واصله بانه لا تخافوا والهاء ضمير الشان انتهي وعلي هذين التقديرين يكون الفعل مجزوما بلا الناهية وهذه اي-------------------------------------------------------ة عامة في كل هم مستانف وتسلية تامة عن كل فاءت ماض ولذلك قال مجاهد------- لا تخافوا ما تقدرون عليه ولا	6045	7233169600613410270	176	172.0	132	542	32.47232437133789	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1506	true	-8985959001763515766	254	300	1319	1571	1571	300	الايات 36 الي- واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن-	1506	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	229	276	1244	1498	1620	300	الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن	6019	7233169600613410270	245	473.0	200	254	96.45669555664062	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1506	true	-8985959001763515766	254	300	1319	1571	1571	300	الايات 36 الي- واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن-	1506	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6044	false	2767285062489520641	99	146	545	799	1620	300	الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن	6044	7233169600613410270	245	473.0	200	254	96.45669555664062	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1508	true	-4158587651458922544	92	160	486	847	1586	300	والنهار والشمس والقمر ثم قال تعالي لا تسجدوا للشمس ولا للقمر وان كانت لكم فيهما منافع لان النفع منهما انما هو بتسخير الله اياهما فهو الذي ينبغي ان يسجد له والضمير في خلقهن قيل هو عاءد علي الايات المتقدم ذكرها وقيل عاءد علي الشمس والقمر والاثنان جمع وايضا جمع ما لا يعقل يءنث فلذلك قال خلقهن ومن حيث يقال شموس واقمار لاختلافهما بالايام--------- ساغ ان يعود الضمير مجموعا	1508	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6049	false	-6754819395971610890	232	276	1247	1498	1619	300	والنهار والشمس والقمر ايات من اياته فعاد الضمير علي ايات الجمع المقد---------------------------------------------------------------------------------------------ر في المجرور وقيل يعود علي الايات المتقدم ذكرها وقيل عل-----ي الشمس والقمر والاثنان جمع و-----جمع ما لا يعقل يءنث---------------- ومن حيث يقال شموس واقمار لاختلافهما بالايام والليالي ساغ ان يعود الضمير مجموعا	6049	7233169600613410270	181	271.0	147	370	48.91891860961914	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1509	true	-7839210374586466513	68	130	368	656	1543	300	في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم	1509	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6020	false	-650499597570430794	0	62	0	288	1475	300	في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم	6020	7233169600613410270	288	576.0	226	288	100.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1509	true	-7839210374586466513	40	130	229	656	1543	300	ان الذي احياها لمحي الموتي ------------------------انه علي كل شء قدير والشء في اللغة الموجود CHECK سورة فصلت الايات 40 الي سورة فصلت الايات 40 الي ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم	1509	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6050	false	3865207615301707694	182	267	971	1373	1547	300	ان الذي احياها لمحي الموتي يرد الارواح الي الاجساد انه علي كل شء قدير لا يعجزه شء تعلقت به ارادته ان ال-------------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم	6050	7233169600613410270	347	664.5	272	451	76.94013214111328	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1509	true	-7839210374586466513	224	300	1154	1543	1543	300	والذكر القران--- باجماع و-------اختلف-- في الخبر عنهم اين هو فقالت فرقة -------هو في قوله اولءك ينادون من مكان بعيد فصلت ورد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثرة الحاءل وان----- هنالك قوما قد ذكروا بحسن رد قوله اولءك ينادون عليهم وقالت فرقة الخبر مضمر تقديره ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم هلكوا او ضلوا وقيل الخبر في قوله وانه لكتاب عزيز وهذا ضعيف لا يتجه وقال عمرو -------------------------------------------------------------------------------------------بن عبيد----------------- معناه في التفسير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم كفروا به وانه لكتاب-	1509	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6052	false	3041797953698447413	5	120	27	591	1469	300	والذكر القران هو باجماع وخبر ان اختلفوا فيه امذكور هو ا----و محذوف فقيل مذكور وهو--- قوله اولءك ينادون من مكان بعيد وهو قول ابي عمرو بن العلاء في حكاية جرت بينه وبين بلال بن ابي بردة سءل بلال في مجلسه عن هذا فقال لم اجد لها نفاذا فقال له ابو عمرو انه منك لقريب اولءك ينادون وقال الحوفي ويرد علي هذا القول كثرة الفص-ل وانه ذكر هناك من تكون الاشارة ال-------------------------يهم وهو ق-------------------------------------------------------------------------------------وله والذين------------------- لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون وقيل محذوف وخبر ان يحذف لفهم المعني وسال عيسي بن عمر عمرو بن عبيد عن ذلك فقال عمرو معناه في التفسير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم كفروا به وانه لكتاب	6052	7233169600613410270	183	204.0	146	701	26.10556411743164	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1510	true	-6864140370976420455	199	270	980	1338	1491	300	الا ما قد قيل للرسل من قبلك سورة فصلت الايات 44 الي------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد	1510	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6020	false	-650499597570430794	48	121	229	594	1475	300	الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد	6020	7233169600613410270	337	652.5	269	365	92.32876586914062	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1510	true	-6864140370976420455	199	244	980	1207	1491	300	الا ما قد قيل للرسل من قبلك سورة فصلت الايات 44 الي------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي	1510	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6050	false	3865207615301707694	253	300	1314	1547	1547	300	الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي-	6050	7233169600613410270	205	383.5	164	234	87.6068344116211	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1510	true	-6864140370976420455	3	58	11	277	1491	300	والذي يحسن في هذا هو اضمار الخبر ولكنه عند قوم في غير هذا الموضع الذي قدره هءلاء فيه وانما هو بعد حكيم حميد وهو اشد CHECK سورة فصلت الايات 44 الي اظهارا لمذمة الكفار به وذلك لان قوله وانه لكتاب----- داخل في صفة الذكر المكذب به فلم يتم ذكر المخبر عنه الا بعد استيفاء وصفه	1510	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6052	false	3041797953698447413	250	283	1230	1389	1469	300	والذي يحسن في هذا هو اضمار الخبر -------------------------------------------------------------بعد حكيم حميد وهو اشد------------------------------ اظهارا--------------------- لان قوله وانه لكتاب عزيز داخل في صفة الذكر المكذب به فلم يتم ذكر المخبر عنه الا بعد استيفاء وصفه	6052	7233169600613410270	154	274.0	122	271	56.826568603515625	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1511	true	-7433966588482196104	248	300	1338	1582	1582	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءس قنوط ولءن-	1511	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6020	false	-650499597570430794	121	173	594	839	1475	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءس قنوط ولءن	6020	7233169600613410270	244	483.0	193	245	99.59183502197266	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1511	true	-7433966588482196104	248	300	1338	1582	1582	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءس قنوط ولءن-	1511	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6057	false	-8632857389850415466	186	238	967	1212	1512	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءس قنوط ولءن	6057	7233169600613410270	244	483.0	193	245	99.59183502197266	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1512	true	6224952055291074820	0	31	0	157	1500	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1512	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6020	false	-650499597570430794	173	204	839	996	1475	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	6020	7233169600613410270	157	314.0	126	157	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1512	true	6224952055291074820	0	31	0	157	1500	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1512	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6057	false	-8632857389850415466	238	269	1212	1369	1512	300	اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	6057	7233169600613410270	157	314.0	126	157	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1512	true	6224952055291074820	120	284	613	1424	1500	300	وضل عنهم---------------------- اي نسوا ما كانوا يقولون في الدنيا ويدعون من الالهة والاصنام ويحتمل ان يريد وضل عنهم الاصنام اي تلف---------------ت فلم يجدوا منها نصرا وتلاشي لهم امرها وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وظنوا يحتمل ان يكون متصلا بما قبله ويكون الوقف عليه ويكون قوله ما لهم من محيص استءنافا نفي ان يكون لهم ملجا او موضع روغان تقول حاص الرجل اذا راغ لطلب النجاة من شء ومنه الحديث فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب ويكون الظن علي هذا التاويل علي بابه اي ظنوا ان هذه المقالة ما منا من شهيد منجاة لهم او امر يموهون به ويحتمل ان يكون الوقف في قوله من قبل ويكون وظنوا متصلا بقوله ما لهم من محيص اي ظنوا ذلك ويكون الظن علي هذا التاويل بمعني اليقين وقد تقدم البحث في اطلاق الظن علي اليقين ت وهذا التاويل هو الظاهر والاول بعيد جدا وقوله تعالي لا يسام الانسان من دعاء الخير هذه ا--يات نزلت في كفار قيل في CHECK سورة فصلت الايات 51 الي الوليد بن المغيرة وقيل في عتبة بن ربيعة	1512	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6059	false	-8425263838946614030	29	137	163	688	1490	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي نسوا ما كانوا يقولون في الدنيا ويدعون من الالهة او--------------------- وضل عنهم-------- اي تلفت اصنامهم وتلاشت فلم يجدوا منها نصرا ولا شفاعة وظنوا اي ايقنوا قال السدي ما لهم من محيص اي من حيدة ورواغ من العذاب والظاهر ان ظنوا معلقة والجملة المنفية في موضع مفعولي ظنوا وقيل تم الكلام عند قوله وظنوا اي وترجح عندهم ا----------------------------------ن قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما منا من شهيد منجاة لهم او امر يموهون به والجملة بعد----------------------------------------------------------------------- ذلك مستانفة اي يكون لهم منجا او موضع روغان---------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير هذه الايات نزلت في كفار قيل ف------------------------------ي الوليد بن المغيرة وقيل في عتبة بن ربيعة	6059	7233169600613410270	272	360.0	210	987	27.558258056640625	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1513	true	8587436678213305350	159	220	801	1079	1509	300	واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	1513	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6020	false	-650499597570430794	204	265	996	1274	1475	300	واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	6020	7233169600613410270	278	556.0	217	278	100.0	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1513	true	8587436678213305350	159	190	801	945	1509	300	واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم	1513	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6057	false	-8632857389850415466	269	300	1369	1512	1512	300	واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم-	6057	7233169600613410270	143	281.0	113	144	99.30555725097656	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1514	true	1613201887996126433	57	100	282	499	1553	300	غير ذلك من الارض كخيبر ونحوها وفي انفسهم اراد به فتح مكة قال ع وهذا تاويل حسن يتضمن---- الاعلام ب--غيب ظهر بعد ذلك-- وقال قتادة والضحاك سنريهم اياتنا في الافاق هو ما اصاب الامم المكذبة في اقطار الارض قديما وفي انفسهم يوم بدر	1514	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6061	false	-4509619465826343848	0	35	0	180	1578	300	غير ذلك من الارض كخيبر------- وفي انفسهم اراد به فتح مكة و---------------------تضمن ذلك الاخبار بالغيب ووقع كما اخبر وقال -------الضحاك وقتادة -------في الافاق--- ما اصاب الامم المكذبة في اقطار الارض قديما وفي انفسهم يوم بدر	6061	7233169600613410270	151	226.0	119	225	67.11111450195312	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1514	true	1613201887996126433	168	219	852	1124	1553	300	الصدور سورة الشوري الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	1514	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	51	102	272	544	1536	300	الشوري سورة الشوري الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	6062	7233169600613410270	268	532.0	217	272	98.52941131591797	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1514	true	1613201887996126433	176	219	893	1124	1553	300	الرحمن الرحيم- حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	1514	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6065	false	-3881058426051367718	36	79	181	413	1525	300	الربرب المتفرق حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	6065	7233169600613410270	224	436.0	181	232	96.55172729492188	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1515	true	5254916538596568246	153	214	834	1147	1593	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء -الله	1515	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	102	161	544	842	1536	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ----------------ام اتخذوا من دونه اولياء فالله	6062	7233169600613410270	295	570.5	236	314	93.94904327392578	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1515	true	5254916538596568246	153	214	834	1147	1593	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء -الله	1515	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6065	false	-3881058426051367718	79	138	413	711	1525	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ----------------ام اتخذوا من دونه اولياء فالله	6065	7233169600613410270	295	570.5	236	314	93.94904327392578	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1517	true	-7226263439934502271	20	83	98	420	1550	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	1517	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	155	218	811	1133	1536	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	6062	7233169600613410270	322	644.0	259	322	100.0	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1517	true	-7226263439934502271	20	83	98	420	1550	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	1517	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6065	false	-3881058426051367718	132	195	680	1002	1525	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	6065	7233169600613410270	322	644.0	259	322	100.0	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1518	true	-1048362659891138083	115	197	603	1007	1563	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من	1518	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	218	300	1133	1536	1536	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من-	6062	7233169600613410270	403	801.0	322	404	99.75247192382812	82	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1518	true	-1048362659891138083	115	217	603	1120	1563	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1518	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6071	false	8679066722651696931	198	299	968	1482	1488	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت ا---انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	6071	7233169600613410270	513	1019.0	412	517	99.22630310058594	101	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1520	true	7791112287402009733	118	220	586	1121	1541	300	بينكم وقوله---------- لنا اعمالنا ولكم اعمالكم الي اخر الايةما فيه من موادعة منسوخ باية السيف وقوله لا حجة بيننا وبينكم اي لا جدال ولا مناظرة قد وضح الحق وانتم تعاندون وفي قوله الله يجمع بيننا وعيد بين سورة الشوري الايات 16 الي والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1520	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	3	80	17	430	1543	300	بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم----------------------------------------------------- لا حجة بيننا وبينكم ا---------------------------------------------------------لله يجمع بيننا واليه المصير والذ----------------------ين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	6063	7233169600613410270	385	712.5	312	545	70.64220428466797	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1520	true	7791112287402009733	161	220	811	1121	1541	300	يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1520	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6072	false	-6116654370436483392	0	59	0	310	1544	300	يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	6072	7233169600613410270	310	620.0	251	310	100.0	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1521	true	-3752189550769064797	210	294	1101	1524	1551	300	الله لطيف بعباده ولطيف هنا بمعني رفيق متحف والعباد هنا المءمنون سورة الشوري الايات 20 الي من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1521	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	71	148	383	763	1543	300	الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز------------------------------------------- من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	6063	7233169600613410270	352	684.0	280	423	83.21513366699219	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1521	true	-3752189550769064797	268	294	1384	1524	1551	300	عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1521	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6077	false	-3868896509830072161	0	26	0	140	1594	300	عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	6077	7233169600613410270	140	280.0	114	140	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1523	true	3439043472720638169	9	91	58	495	1546	300	ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد وقوله تعالي ذلك الذي يبشر الله -------عباده	1523	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	148	228	763	1189	1543	300	ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو------------------ بسط الله الرزق لعباده	6063	7233169600613410270	415	804.5	337	444	93.46846771240234	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1523	true	3439043472720638169	9	91	58	495	1546	300	ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد وقوله تعالي ذلك الذي يبشر الله -------عباده	1523	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6077	false	-3868896509830072161	26	106	140	566	1594	300	ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو------------------ بسط الله الرزق لعباده	6077	7233169600613410270	415	804.5	337	444	93.46846771240234	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1524	true	4377872067055143806	38	98	201	513	1602	300	فان يشا الله يختم علي قلبك معناه في قو----------------------------------------------------------------ل قتادة وفرقة من المفسرين--- ينسيك القران والمراد الرد علي مقالة الكفار وبيان ابطالها----- كانه يقول وكيف يصح ان تكون مفتريا- وانت من الله بمراي ومسمع -هو قادر -لو شاء ان يختم علي قلبك فلا تعقل ولا تنطق ولا يستمر افتراءك فمقصد اللفظ هذا المعني وحذف ما يدل عليه الظاهر اختصارا واقتصارا	1524	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6081	false	-4574594914022645394	17	92	87	474	1567	300	فان يشا الله يختم علي قلبك قال مجاهد يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم حتي لا يشق عليك قولهم انك مفتر وقال قتادة وجماعة يختم علي قلبك ينسيك القران والمراد الرد علي مقالة الكفار وبيان ابطالها وذلك كانه يقول وكيف يصح ان تكون مفتريات وانت من الله بمراي ومسمع وهو قادر ولو شاء ان يختم علي قبلك فلا تعقل ولا تنطق ولا يستمر افتراءك فمقصد اللفظ هذا المعني وحذف ما يدل عليه الظاهر اختصارا واقتصارا	6081	7233169600613410270	283	489.0	227	387	73.12661743164062	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1525	true	-1239502703609722406	179	225	1016	1245	1634	300	ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير	1525	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	223	269	1163	1392	1543	300	ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير	6063	7233169600613410270	229	458.0	183	229	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1525	true	-1239502703609722406	179	225	1016	1245	1634	300	ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير	1525	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6077	false	-3868896509830072161	101	147	540	769	1594	300	ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير	6077	7233169600613410270	229	458.0	183	229	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1527	true	-3295367672186607953	148	179	767	919	1527	300	وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان	1527	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	269	300	1392	1543	1543	300	وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان-	6063	7233169600613410270	151	297.0	121	152	99.34210205078125	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1528	true	885473489338211695	240	283	1199	1427	1510	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1528	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	14	57	67	295	1517	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	6064	7233169600613410270	228	456.0	185	228	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1528	true	885473489338211695	240	283	1199	1427	1510	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1528	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6085	false	-5773216588976485161	70	113	389	617	1609	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	6085	7233169600613410270	228	456.0	185	228	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1530	true	-8998066946254744213	79	119	387	612	1590	300	والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل	1530	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	57	97	295	520	1517	300	والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل	6064	7233169600613410270	225	450.0	185	225	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1530	true	-8998066946254744213	79	119	387	612	1590	300	والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل	1530	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6085	false	-5773216588976485161	113	153	617	842	1609	300	والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل	6085	7233169600613410270	225	450.0	185	225	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1531	true	-1118113607719950528	108	178	563	922	1541	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1531	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	97	167	520	879	1517	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	6064	7233169600613410270	359	718.0	289	359	100.0	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1531	true	-1118113607719950528	108	161	563	825	1541	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي	1531	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6085	false	-5773216588976485161	153	206	842	1104	1609	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي	6085	7233169600613410270	262	524.0	209	262	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1532	true	-5632476645949113310	178	279	894	1427	1539	300	وقوله من الذل يتعلق ب خاشعين وقوله تعالي ينظرون من طرف خفي قال قتادة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السدي------- المعني يسارقون النظر لما كانوا فيه من الهم وسوء الحال لا يستطيعون النظر بجميع العين وانما ينظرون ب--بعضها قال الثعلبي قال يونس من بمعني الباء ينظرون بطرف خفي اي ضعيف من اجل الذل والخوف ونحوه عن الاخفش انتهي وفي البخاري من طرف خفي اي ذليل وقوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الاية وقول الذين امنوا هو في يوم القيامة عند ما عاينوا حال الكفار وسوء منقلبهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم يحتمل ان يكون من قول	1532	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6093	false	-9011212187606802170	52	195	280	1021	1529	300	وقيل- من الذل متع-------------------لق ب ينظرون من طرف خفي قال ابن عباس ذليل انتهي قيل ووصف بالخفاء لان نظرهم ضعيف ولحظهم نهاية قال الشاعر فغض الطرف انك من نمير وقيل يحشرون عميا ولما كان نظرهم بعيون قلوبهم جعله طرفا خفيا اي لا يبدو نظرهم وهذا التاويل فيه تكلف وقال السدي وقتادة المعني يسارقون النظر لما كانوا فيه من الهم وسوء الحال لا يستطيعون النظر بجميع العين وانما ينظرون من بعضها فيجوز علي هذا التاويل ان يكون الطرف مصدرا اي من نظر خف----------------------------------------------------------------------------------------ي وقال الزمخشري من طرف خفي اي يبتدء نظرهم من تحريك لاجفانهم ضعيف خفي بمسارقة كما تري المصور ينظر الي السيف وهكذا نظر الناظر الي المكاره ولا يقدر ان يفتح اجفانه عليها ويملا عينه منها كما يفعل في نظره الي المتحاب وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من ------	6093	7233169600613410270	251	407.0	201	946	26.53277015686035	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	2	66	7	310	1473	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1533	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	167	231	879	1182	1517	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6064	7233169600613410270	303	606.0	239	303	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	2	66	7	310	1473	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1533	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6093	false	-9011212187606802170	191	255	1006	1309	1529	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6093	7233169600613410270	303	606.0	239	303	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1534	true	-7617015496499255247	165	242	840	1208	1491	300	للكفار ----في معني تكليم الله موسي ونحو ذلك ذهب قريش واليهود في ذلك الي --تجسيم ونحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فنزلت الاية مبينة ----------------------صورة تكليم الله عباده كيف هو فبين الله تعالي انه لا يكون لاحد من الانبياء ولا ينبغي له ولا يمكن فيه ان يكلمه الله الا بان يوحي اليه احد وجوه الوحي من الالهام قال مجاهد او النفث في القلب------------ او وحي في --منام -قال النخعي وكان من الانبياء من يخط له في الارض ونحو هذا او بان يسمعه	1534	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6096	false	-6908863710927405525	206	300	1038	1499	1499	300	الكفار خوض في معني تكليم الله موسي فذهبت ق-------ريش واليهود في ذلك الي التجسيم فنزلت وقيل كانت قريش تقول الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا صادقا كما كلمه موسي ونظر اليه فقال لهم الرسول عليه السلام لم ينظر موسي الي الله فنزلت وما كان لبشر ان يكلمه الله بيانا لصورة تكليم الله عباده اي م--------------------------------------------------ا ينبغي و---لا يمكن البشر الا---------------- يوحي اليه احد وجوه الوحي من الالهام قال مجاهد او النفث في القلب وقال النقاش او وحي في المنام وقال النخعي -كان في الانبياء من يخط له في الارض--------- او بان يسمعه-	6096	7233169600613410270	244	354.0	192	548	44.52554702758789	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1534	true	-7617015496499255247	242	281	1208	1402	1491	300	كلامه دون ان يعرف هو للمتكلم جهة ولا حيزا كموسيع-ليه السلام وهذا معني من وراء حجاب اي من خفاء عن الم-كلم لا يحده ولا يتسور بذهنه عليه وليس كالحجاب في ال-شاهد او بان يرسل اليه ملكا يشافهه بوحي الله	1534	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6097	false	2136195373512530376	0	40	0	197	1500	300	كلامه دون ان يعرف هو للمتكلم جهة ولا حيزا كموسي عليه السلام وهذا معني من وراء حجاب اي من خفاء عن المتكلم لا يحده ولا يتصور بذهنه عليه وليس كالحجاب في المشاهد او بان يرسل اليه ملكا يشافهه بوحي الله	6097	7233169600613410270	192	370.0	153	197	97.46192932128906	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1537	true	4489745496943144715	104	242	554	1304	1637	300	سورة الزخرف الايات 1 الي AUTO تفسير سورة الزخرف وهي مكية سورة الزخرف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم حم والكتاب المبين والكتاب خفض بواو القسم والضمير في جعلناه عاءد علي الكتاب وانه عطف علي جعلناه وهذا الاخبار الثاني واقع ايضا تحت القسم وام الكتاب اللوح المحفوظ وهذا فيه تشريف للقران وترفيع واختلف المتاولون كيف هو في ام الكتاب فقال قتادة وغيره القران باجمعه فيه منسوخ ومنه كان جبريل ينزل وهنالك هو علي حكيم وقال جمهور الناس انما في اللوح المحفوظ ذكره ودرجته ومكانته من العلو والحكمة سورة الزخرف الايات 5 الي افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	1537	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6100	false	6246032237123935768	159	217	859	1169	1611	300	سورة الزخرف------------------------ سورة الزخرف--------- سورة الزخرف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	6100	7233169600613410270	310	571.5	252	750	41.33333206176758	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1537	true	4489745496943144715	124	242	659	1304	1637	300	حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم حم والكتاب المبين والكتاب خفض بواو القسم والضمير في جعلناه عاءد علي الكتاب وانه عطف علي جعلناه وهذا الاخبار الثاني واقع ايضا تحت القسم وام الكتاب اللوح المحفوظ وهذا فيه تشريف للقران وترفيع واختلف المتاولون كيف هو في ام الكتاب فقال قتادة وغيره القران باجمعه فيه منسوخ ومنه كان جبريل ينزل وهنالك هو علي حكيم وقال جمهور الناس انما في اللوح المحفوظ ذكره ودرجته ومكانته من العلو والحكمة سورة الزخرف الايات 5 الي افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	1537	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6104	false	1332290919912966954	28	73	145	383	1607	300	حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	6104	7233169600613410270	238	453.0	193	645	36.89922332763672	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1538	true	-8510470961787619678	224	292	1130	1497	1544	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	1538	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6100	false	6246032237123935768	217	285	1169	1536	1611	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	6100	7233169600613410270	367	734.0	299	367	100.0	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1538	true	-8510470961787619678	224	292	1130	1497	1544	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	1538	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6104	false	1332290919912966954	73	141	383	750	1607	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	6104	7233169600613410270	367	734.0	299	367	100.0	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1541	true	-3835513636135497985	4	38	22	210	1623	300	بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون	1541	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	0	34	0	188	1590	300	بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون	6101	7233169600613410270	188	376.0	154	188	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1541	true	-3835513636135497985	0	26	0	132	1623	300	مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	1541	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6104	false	1332290919912966954	152	178	804	936	1607	300	مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	6104	7233169600613410270	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1542	true	8543157318207716040	12	88	57	444	1590	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1542	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	34	110	188	575	1590	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	6101	7233169600613410270	387	774.0	311	387	100.0	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1542	true	8543157318207716040	12	88	57	444	1590	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1542	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6111	false	6999473755748235134	115	191	633	1020	1623	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	6111	7233169600613410270	387	774.0	311	387	100.0	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1543	true	-3926935509147870897	87	174	462	936	1569	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1543	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	131	218	690	1164	1590	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	6101	7233169600613410270	474	948.0	387	474	100.0	87	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1543	true	-3926935509147870897	87	140	462	743	1569	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1543	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6111	false	6999473755748235134	212	265	1135	1416	1623	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	6111	7233169600613410270	281	562.0	228	281	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1543	true	-3926935509147870897	135	174	718	936	1569	300	ورحمت ربك خير مما يجمعون------------- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1543	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6118	false	8514120198093316043	237	276	1257	1473	1591	300	--------------وما -جمع فيها من متاعها ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	6118	7233169600613410270	200	387.0	164	231	86.58008575439453	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1545	true	3300832612173215014	148	241	792	1281	1554	300	كل ذلك---- متاع الحياة الدنيا واما الاخرة فهي باقية داءمة وهي عند الله وفي حكمه للمتقين المعرضين عن حب الدنيا المقبلين علي حب المولي انتهي سورة الزخرف الايات 36 الي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون	1545	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	208	281	1110	1492	1590	300	كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا و----الاخرة-------------------- عند ربك---------- للمتقين -----------------------------------------------------------------------------ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون	6101	7233169600613410270	375	700.5	303	493	76.06491088867188	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1545	true	3300832612173215014	202	241	1072	1281	1554	300	بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون	1545	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6119	false	4316206967272718801	0	39	0	209	1571	300	بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون	6119	7233169600613410270	209	418.0	170	209	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1547	true	1840439651331205401	214	283	1093	1449	1539	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1547	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	8	77	42	398	1592	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	6102	7233169600613410270	356	712.0	287	356	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1547	true	1840439651331205401	214	242	1093	1237	1539	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها	1547	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6126	false	-627571650403106877	272	300	1379	1522	1522	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها-	6126	7233169600613410270	143	281.0	116	144	99.30555725097656	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1547	true	1840439651331205401	242	283	1237	1449	1539	300	واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1547	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6127	false	4292612665289721111	0	41	0	212	1577	300	واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	6127	7233169600613410270	212	424.0	171	212	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1548	true	-2431610685521405074	55	141	320	781	1570	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون اي ان نفعتنا دعوتك CHECK سورة الزخرف الايات 52 الي وقوله----------- اليس لي ملك مصر الاية مصر من بحر الاسكندرية الي اسوان بطول النيل والانهار التي اشار اليها هي الخلجان الكبار الخارجة من النيل سورة الزخرف الايات 52 الي ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	1548	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	44	116	238	613	1592	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه ---------------------------------------------الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون---------------------------------------------------- ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	6102	7233169600613410270	289	483.5	232	472	61.22881317138672	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1548	true	-2431610685521405074	55	141	320	781	1570	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون اي ان نفعتنا دعوتك CHECK سورة الزخرف الايات 52 الي وقوله----------- اليس لي ملك مصر الاية مصر من بحر الاسكندرية الي اسوان بطول النيل والانهار التي اشار اليها هي الخلجان الكبار الخارجة من النيل سورة الزخرف الايات 52 الي ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	1548	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6127	false	4292612665289721111	8	80	52	427	1577	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه ---------------------------------------------الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون---------------------------------------------------- ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	6127	7233169600613410270	289	483.5	232	472	61.22881317138672	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1549	true	6547427590704880447	75	116	389	589	1473	300	للاخرين عظة انتهي سورة الزخرف الايات 57 الي ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل	1549	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	115	149	605	769	1592	300	للاخرين------------------------------------ ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل	6102	7233169600613410270	164	316.0	130	200	82.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1549	true	6547427590704880447	83	116	433	589	1473	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل	1549	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6134	false	6561821963946255842	32	65	171	327	1542	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل	6134	7233169600613410270	156	312.0	123	156	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1551	true	5140795913278927356	0	77	0	414	1608	300	تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات يعني احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص وغير ذلك وباقي الاية تكرر معناه وقوله هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي ع اذ اشار الي شرعه سورة الزخرف الايات 66 الي هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	1551	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	186	228	968	1194	1592	300	تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	6102	7233169600613410270	226	445.0	184	414	54.58937072753906	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1551	true	5140795913278927356	0	77	0	414	1608	300	تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات يعني احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص وغير ذلك وباقي الاية تكرر معناه وقوله هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي ع اذ اشار الي شرعه سورة الزخرف الايات 66 الي هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	1551	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6134	false	6561821963946255842	102	144	526	752	1542	300	تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	6134	7233169600613410270	226	445.0	184	414	54.58937072753906	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1552	true	-3809751874065763856	195	242	974	1244	1556	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	1552	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	228	275	1194	1464	1592	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	6102	7233169600613410270	270	540.0	223	270	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1552	true	-3809751874065763856	195	244	974	1256	1556	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون وقوله-- تعالي	1552	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6134	false	6561821963946255842	144	194	752	1036	1542	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون لما ذكر تعالي	6134	7233169600613410270	277	543.5	228	284	97.53520965576172	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1552	true	-3809751874065763856	252	294	1296	1520	1556	300	الطبري -عن المعتمر عن ابيه انه قال سمعت ان الناس حين يبعثون ليس منهم احد الا فزع- فينادي مناد يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون فيرجوها الناس كلهم فيتبعها الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين قال فييءس منها جميع الكفار	1552	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6138	false	6678834968432719083	1	35	3	184	1635	300	السبعة وعن المعتمر بن سلي------مان سمع- ان الناس حين يبعثون ليس منهم احد الا يفزغ فينادي مناد يا عباد- لا خوف عليكم الاية---------------- فيرجوها الناس كلهم فيتبعها الذين امنوا الاية ----------------قال فيياس منها----- الكفار	6138	7233169600613410270	158	255.0	125	226	69.91150665283203	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1553	true	2924397180704440397	113	167	590	888	1563	300	انكم ماكثون سورة الزخرف الايات 78 الي لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	1553	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6103	false	-9063635147981444826	0	49	0	272	1560	300	انكم ماكثون-------------------------- لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	6103	7233169600613410270	272	532.0	223	298	91.2751693725586	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1553	true	2924397180704440397	24	167	128	888	1563	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون وقوله تعالي ان المجرمين يعني الكفار و المبلس المبعد الياءس من الخير قاله قتادة وغيره وقولهم ليقض علينا ربك اي ليمتنا ربك فنستريح فالقضاء في هذه الاية الموت كما في قوله تعالي فوكزه موسي فقضي عليه القصص وروي في تفسيره هذه الاية عن ابن عباس ان مالكا يقيم بعد سءالهم الف سنة ثم حينءذ CHECK سورة الزخرف الايات 78 الي يقول لهم انكم ماكثون سورة الزخرف الايات 78 الي لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	1553	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6138	false	6678834968432719083	220	294	1208	1609	1635	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	6138	7233169600613410270	401	781.5	327	760	52.76315689086914	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1554	true	4940701007101291008	73	132	400	708	1594	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	1554	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6103	false	-9063635147981444826	49	108	272	580	1560	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	6103	7233169600613410270	308	616.0	249	308	100.0	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1554	true	4940701007101291008	79	132	427	708	1594	300	الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	1554	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6139	false	820641981635454807	0	53	0	281	1530	300	الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	6139	7233169600613410270	281	562.0	228	281	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1554	true	4940701007101291008	177	256	931	1362	1594	300	عبد من دون الله لا يملك شفاعة يوم القيامة الا من شهد بالحق وهم الملاءكة وعيسي وعزير----------- فانهم يملكون الشفاعة بان يملكها الله اياهم اذ هم ممن شهد بالحق وهم يعلم-----------ونه فالاستثناء علي هذا التاويل متصل وهو تاويل قتادة وقال مجاهد وغيره الاستثناء في المشفوع فيهم فكانه قال لا يشفع هءلاء الملاءكة وعيسي وعزير الا فيمن شهد بالحق---------- اي بالتوحيد فامن علي علم وبصيرة فالاستثناء علي هذا التاويل منفصل كانه قال لكن من شهد بالحق فيشفع فيهم هءلاء و----التاويل	1554	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6143	false	-4021885754979980159	32	97	182	532	1604	300	عبد من دو----------------------------------------------------ن ال-----له عيسي وعزيرا والملاءكة فانهم يملكون شف--اعة بان يملكها الله اياهم اذ هم ممن شهد بالحق وهم يعلمونه في احوالهم فالاستثناء علي هذا-------- متصل---------------- وقال مجاهد وغيره من---------- المشفوع فيهم -كانه قال لا يشفع هءلاء الملاءكة وعزير وعيسي الا فيمن شهد بالحق وهو يعلمه اي بالتوحيد قا--------------لوا فالاستثناء علي هذا-------- منفصل كانه قال لكن من شهد بالحق ي-شفع فيهم هءلاء وهذا التقدير	6143	7233169600613410270	289	466.5	231	467	61.884368896484375	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1555	true	-6255561918104788233	186	277	1001	1469	1584	300	فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم	1555	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	12	103	67	535	1563	300	فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم	6145	7233169600613410270	468	936.0	377	468	100.0	91	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1555	true	-6255561918104788233	186	270	1001	1431	1584	300	فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولقد	1555	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6146	false	-1192499790240391264	216	300	1177	1606	1606	300	فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولقد-	6146	7233169600613410270	429	853.0	346	430	99.76744079589844	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1556	true	-7401831165551180801	168	272	871	1396	1544	300	اني لهم الذكري اي من اين لهم التذكر والاتعاظ بعد حلول العذاب وقد جاءهم رسول مبين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ف تولوا عنه اي اعرضوا وقالوا معلم مجنون وقوله ا------------------نكم عاءدون اي الي الكفر واختلف في يوم البطشة الكبري فقالت فرقة هو يوم القيامة وقال ابن مسعود وغيره هو يوم بدر سورة الدخان الايات 18 الي ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	1556	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	70	149	355	766	1563	300	اني لهم الذكري---------------------------------------------- وقد جاءهم رسول مبين ثم----------------------------- تولوا عنه ----------وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش------------------ البطشة الكبري انا منتقمون ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم----------------------------- ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	6145	7233169600613410270	326	542.5	260	543	60.03683090209961	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1556	true	-7401831165551180801	226	272	1165	1396	1544	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	1556	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6147	false	-3793247077060092289	7	53	38	269	1591	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	6147	7233169600613410270	231	462.0	185	231	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1558	true	131448646866850022	24	91	124	491	1580	300	كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	1558	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	149	216	766	1133	1563	300	كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	6145	7233169600613410270	367	734.0	300	367	100.0	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1558	true	131448646866850022	48	91	259	491	1580	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	1558	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	62	105	305	537	1581	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	6155	7233169600613410270	232	464.0	189	232	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1559	true	-6722316569043531026	166	198	909	1067	1591	300	عباس وغيره وذلك------ ان الرجل المءمن اذا مات بكي عليه من الارض موضع عباداته اربعين صباحا وبكي عليه من السماء موضع صعود عمله قالوا ولم يكن في قوم فرعون من هذه حاله	1559	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	12	43	59	213	1581	300	عباس ومجاهد وابن جبير ان------ المءمن اذا مات بكي عليه من الارض موضع عباد-ته اربعين صباحا وبكي عليه--- السماء موضع صعود عمله قالوا فلم يكن في قوم فرعون من هذه حاله	6155	7233169600613410270	139	247.5	110	164	84.75609588623047	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1560	true	-4778816834394038750	181	292	943	1514	1551	300	ان هءلاء ليقولون ان هي اي ما هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وقول قريش فاتوا باباءنا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم طلبوا منه ان يحيي الله لهم بعض اباءهم وسموا له قصيا وغيره كي يسالوهم عما راوا في اخرتهم CHECK سورة الدخان الايات 43 الي CHECK سورة الدخان الايات 37 الي سورة الدخان الايات 37 الي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1560	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	200	266	1047	1392	1563	300	ان هءلاء ليقولون ان ---------هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين---------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	6145	7233169600613410270	331	633.0	267	571	57.968475341796875	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1560	true	-4778816834394038750	181	292	943	1514	1551	300	ان هءلاء ليقولون ان هي اي ما هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وقول قريش فاتوا باباءنا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم طلبوا منه ان يحيي الله لهم بعض اباءهم وسموا له قصيا وغيره كي يسالوهم عما راوا في اخرتهم CHECK سورة الدخان الايات 43 الي CHECK سورة الدخان الايات 37 الي سورة الدخان الايات 37 الي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1560	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	89	155	451	796	1581	300	ان هءلاء ليقولون ان ---------هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين---------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	6155	7233169600613410270	331	633.0	267	571	57.968475341796875	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1561	true	-6217195127376194174	184	212	920	1067	1506	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1561	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	266	294	1392	1539	1563	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	6145	7233169600613410270	147	294.0	119	147	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1561	true	-6217195127376194174	184	212	920	1067	1506	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1561	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	155	183	796	943	1581	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	6155	7233169600613410270	147	294.0	119	147	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1562	true	-2847494724576825888	219	249	1161	1332	1620	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	1562	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6146	false	-1192499790240391264	17	47	93	264	1606	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	6146	7233169600613410270	171	342.0	141	171	100.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1562	true	-2847494724576825888	59	96	325	518	1620	300	ذق انك انت العزيز الكريم مخاطبة علي معني التقريع سورة الدخان الايات 50 الي ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين	1562	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	178	206	918	1061	1581	300	ذق انك انت العزيز الكريم-------------------------------------------------- ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين	6155	7233169600613410270	143	274.0	115	193	74.09326171875	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1562	true	-2847494724576825888	219	249	1161	1332	1620	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	1562	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	206	236	1061	1232	1581	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	6155	7233169600613410270	171	342.0	141	171	100.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1563	true	-7625305796545622494	29	110	160	590	1609	300	سورة الجاثية الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	1563	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	1	82	8	438	1587	300	سورة الجاثية الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	6162	7233169600613410270	430	860.0	349	430	100.0	81	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1563	true	-7625305796545622494	36	110	195	590	1609	300	الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	1563	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	196	270	1027	1422	1568	300	العزيز الحكيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	6163	7233169600613410270	389	772.0	315	395	98.48101043701172	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1564	true	7287651185442163326	35	181	181	930	1554	300	فبشره بعذاب اليم اي مءلم سورة الجاثية الايات 9 الي- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي واذا علم من اياتنا شيءا اي اخبر بشء من اياتنا فعلم نفس الخبر لا المعني الذي تضمنه الخبر ولو علم المعاني التي تضمنها اخبار الشرع وعرف حقاءقهالكان مءمنا ت وفي هذا نظر لانه ينحو الي القول بان الكفر لا يتصور عنادا محضا وقد تقدم اختيارهرحمه اللهلذلك في غير هذا المحل فقف عليه وخشية الاطالة منعتني من تكراره هنا سورة الجاثية الايات 11 الي هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1564	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	79	153	421	791	1587	300	فبشره بعذا-----------------------------------ب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	6162	7233169600613410270	368	718.0	294	750	49.06666564941406	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1564	true	7287651185442163326	35	75	181	379	1554	300	فبشره بعذاب اليم اي مءلم سورة الجاثية الايات 9 الي واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	1564	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	267	300	1405	1568	1568	300	فبشره بعذاب اليم---------------------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم-	6163	7233169600613410270	163	314.0	131	198	82.32323455810547	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1564	true	7287651185442163326	140	181	724	930	1554	300	هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1564	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6164	false	-3586364512329348327	0	41	0	206	1572	300	هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	6164	7233169600613410270	206	412.0	165	206	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1565	true	-8981034918738418251	54	118	308	658	1631	300	14 الي---------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1565	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	151	215	778	1134	1587	300	----لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	6162	7233169600613410270	345	682.0	282	360	95.83333587646484	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1565	true	-8981034918738418251	54	125	308	698	1631	300	------14 الي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يخت----------------------------------------------------لفون وقوله تعالي قل للذين امنوا يغفروا الاية	1565	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6164	false	-3586364512329348327	39	119	193	633	1572	300	لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون هذه السورة مكية قال ابن عطية بلا خلاف وذكر الماوردي --------الا قل للذين امنوا يغفروا الاية	6164	7233169600613410270	371	722.5	302	448	82.8125	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1566	true	-3990347132934426732	176	281	946	1534	1629	300	الربيع بن خيثم انه كان يرددها ليلة حتي اصبح وكذلك عن الفضيل بن عياض وكان يقول لنفسه ليت شعري من اي الفريقين انت وقال الثعلبي كانت هذه الاية تسمي مبكاة العابدين قال ع واما لفظها فيعطي انه اجتراح الكفر بدليل معادلته بالايمان ويحتمل ان تكون CHECK سورة الجاثية الايات 23 الي المعادلة بين الاجتراح وعمل الصالحات ويكون الايمان في الفريقين ولهذا بكي الخاءفونرضي الله عنهم ت وروي ابن المبارك في رقاءقه بسنده ان تميما الداريرضي الله عنهبات ليلة الي الصباح يركع ويسجد ويردد هذه الاية ام حسب الذين اجترحوا السيءات الاية ويبكيرضي الله عنه انتهي وقوله ساء ما يحكمون--------------------------------------------------------------- ما مصدرية والتقدير ساء الحكم حكمهم	1566	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6174	false	5168728692034171209	203	272	1088	1471	1610	300	الربيع بن خيثم انه كان يرددها ليلة اجمع---- وكذلك--- الفضيل بن عياض ك-ان يقول لنفسه ليت شعري من اي الفريقين انت وقال ابن عطية---------------------------------------- واما لفظها فيعطي انه اجتراح الكفر بدليل معادلته بالايمان ويحتمل ان تكون--------------------------------- المعادلة هي بالاجتراح وعمل الصالحات ويكون الايمان في الفريقين ولهذا بكي الخاءفون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء ما يحكمون هو كقوله بءسما اشتروا وتقدم اعرابه في البقرة وقال ابن عطية هنا ما مصدرية والتقدير ساء الحكم حكمهم	6174	7233169600613410270	305	531.5	251	651	46.85099792480469	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1567	true	-6034583373226275236	3	121	15	614	1505	300	فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون وقوله سبحانه افرايت من اتخذ الهه هواه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تهتم بامر الكفرة من اجل اعراضهم عن الايمان وقوله الهه هواه-------- اشارة الي الاصنام اذ كانوا يعبدون ما يهوون من الحجارة وقال قتادة المعني لا يهوي شيءا الا ركبه لا يخاف الله فهذا كما يقال الهوي اله معبود وهذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وان كانت نزلت في هوي الكفر فهي متناولة جميع هوي النفس الامارة قال الن------بي صلي الله عليه وسلم والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله و------------------قال سهل التستري هواك داءك فان خالفته فدواءك	1567	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6175	false	-2315129896965947477	84	224	430	1122	1495	300	فمن يهديه من بعد الله اي لا احد يهديه من بعد اضلال الله اياه م--------------------------------------------------------------------------------------------ن اتخذ الهه هواه اي هو مطواع لهوي نفسه يتبع ما تدعوه اليه فكانه يعبده كما يعبد الرجل------------------------ الهه قال ابن جبير اشارة الي الاصنام اذ كانوا يعبدون ما يهوون من الحجارة وقال قتادة -------لا يهوي شيءا الا ركبه لا يخاف الله فلهذ---ا يقال الهوي اله معبود وقرا الاعرج وابو جعفر الهة بتاء التانيث بدل من هاء الضمير وعن الاعرج انه قرا الهة علي الجمع قال ابن خالويه ومعناه ان احدهم كان يهوي الحجر فيعبده ثم يري غيره فيهواه فيلقي الاول فكذلك قوله الهه هواه الاية وان----- نزلت في هوي الكفر فهي متناولة جميع هوي النفس الامارة قال ابن عباس ما ذكر الله هوي الا ذمه وقال وهب اذا شككت في خبر امرين فانظر ابعدهما من هواك فاته وقال سهل التستري هواك داءك فان خالفته فدواءك	6175	7233169600613410270	311	448.0	239	823	37.788578033447266	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1568	true	6801034596634710663	93	174	491	913	1554	300	وما يهلكنا الا الدهر اي طول الزمان سورة الجاثية الايات 25 الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون	1568	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	12	94	63	480	1568	300	وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون----- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون	6163	7233169600613410270	383	746.0	309	422	90.75829315185547	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1568	true	6801034596634710663	46	139	237	725	1554	300	وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة استعارات كلها وقوله من بعد الله فيه حذف مضاف تقديره من بعد اضلال الله اياه واختلف في معني قولهم----------------- نموت ونحيا فقالت فرقة المعني يموت الاباء ويحيا الابناء وقالت فرقة المعني نحيا ونموت فوقع في اللفظ تقديم وتاخير وقولهم وما يهلكنا الا الدهر اي طول الزمان سورة الجاثية الايات 25 الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1568	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6171	false	-7096141869899565166	82	152	446	791	1565	300	وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من ب----------عد ا--------------------------------------لله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ون-------------------------------------------------------------------حيا ----------------------------------------وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون----- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	6171	7233169600613410270	258	453.0	204	505	51.089107513427734	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1568	true	6801034596634710663	139	174	725	913	1554	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون	1568	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6177	false	4078102720880731409	219	254	1085	1273	1508	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون	6177	7233169600613410270	188	376.0	153	188	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1569	true	5645668721953830855	139	197	714	1013	1556	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	1569	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	94	152	480	779	1568	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	6163	7233169600613410270	299	598.0	241	299	100.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1569	true	5645668721953830855	139	185	714	950	1556	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن	1569	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6177	false	4078102720880731409	254	300	1273	1508	1508	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن-	6177	7233169600613410270	235	465.0	190	236	99.5762710571289	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1570	true	5454979582868088770	0	34	0	197	1606	300	من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1570	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	164	198	844	1041	1568	300	من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6163	7233169600613410270	197	394.0	163	197	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1570	true	5454979582868088770	0	34	0	197	1606	300	من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1570	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6178	false	707142218267307424	24	58	128	325	1585	300	من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6178	7233169600613410270	197	394.0	163	197	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1570	true	5454979582868088770	146	224	797	1189	1606	300	سورة الاحقاف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون	1570	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6181	false	-5378336889329145751	200	278	1056	1448	1569	300	سورة الاحقاف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون	6181	7233169600613410270	392	784.0	314	392	100.0	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1570	true	5454979582868088770	155	224	846	1189	1606	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون	1570	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6184	false	-6288440886165064148	3	72	20	363	1529	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون	6184	7233169600613410270	343	686.0	274	343	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1571	true	-146080763602787334	213	263	1126	1353	1548	300	مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1571	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	0	50	0	227	1537	300	مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	6182	7233169600613410270	227	454.0	177	227	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1571	true	-146080763602787334	173	263	910	1353	1548	300	وهم عن دعاءهم غافلون هو للاصنام في قول جماعة ويحتمل ان يكون لعبدتها سورة الاحقاف الايات 6 الي واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1571	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6184	false	-6288440886165064148	68	144	342	712	1529	300	وهم عن دعاءهم غافلون و-------------------------------------------------------------------------اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	6184	7233169600613410270	369	728.0	293	443	83.29570770263672	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1571	true	-146080763602787334	118	151	620	795	1548	300	البقية من الشء وقا-----------ل الحسن المعني من علم تستخرجون-ه فتثيرونه وقال مجاهد المعني هل من احد ياثر علما في ذلك وقال القرطبي هو الاسناد ومنه قول الاعشي من السريع ان الذي فيه تماريتما	1571	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6185	false	2947462745698603485	267	300	1351	1527	1527	300	البقية من الشء كانها اثرة وقال الحسن المعني من علم استخرجتموه فتثيرونه وقال مجاهد المعني هل من احد ياثر علما في ذلك وقال القرطبي هو الاسناد ومنه قول الاعشي---------- ان الذي فيه تماريتما-	6185	7233169600613410270	158	290.5	128	187	84.49198150634766	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1572	true	-4189056264047631724	191	300	948	1506	1506	300	الاية وما ادري ما يفعل بي ولا بكم من الاوامر والنواهي وقيل غير هذا وقوله ان اتبع الا ما يوحي الي معناه الاستسلام والتبري من علم المغيبات والوقوف مع النذارة من عذاب الله عز وجل سورة الاحقاف الايات 10 الي قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم-	1572	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	31	119	147	583	1537	300	الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ---------------------------------------ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم	6182	7233169600613410270	413	784.5	330	559	73.8819351196289	81	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1572	true	-4189056264047631724	116	224	597	1117	1506	300	وقال ابن عباس بدعا من الرسل اي لست باول الرسل واختلف الناس في قوله وما ادري ما يفعل بي ولا بكم فقال ابن عباس وجماعة --------------------------------------------كان هذا في صدر الاسلام ثم بعد ذلك عرفه الله عز وجل بانه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وبان المءمنين لهم من الله فضل كبير وهو الجنة وبان الكافرين في نار جهنم والحديث الصحيح الذي وقع في جنازة عثمان بن مظعون يءيد هذا وقالت فرقة معني الاية وما ادري---------------------------------------------- ما يفعل بي ولا بكم من الاوامر والنواهي وقيل---------------------------------------------------------------------------- غير هذا وقوله----- ان اتبع الا ما يوحي الي معناه الاستسلام والتبري من علم المغيبات والوقوف مع النذارة ----من عذاب الله	1572	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6189	false	-808732854903077716	4	113	19	552	1539	300	وقال ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------باس وانس بن مالك وقتادة والحسن وعكرمة معناه في الاخرة وكان هذا في صدر الاسلام ثم بعد ذلك عرفه الله تعالي --انه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وا-ن المءمنين لهم من الله فضل كبير وهو الجنة وبان الكافرين في نار جهنم و----------------------------------------------------هذا القول ليس بظاهر بل قد اعلم سبحانه من اول الرسالة حال الكافر وحال المءمن وقيل ما يفعل بي ولا بكم من الاوامر والنواهي وما يلزم الشريعة وقيل نزلت في امر كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتظره من الله في غير الثواب والعقاب ان اتبع الا ما يوحي الي --------استسلام و--تبرء من علم المغيبات و--وقوف مع النذارة الا من عذاب الله	6189	7233169600613410270	306	480.5	236	695	44.028778076171875	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1572	true	-4189056264047631724	255	300	1270	1506	1506	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم-	1572	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6191	false	-3050608716743731785	38	83	194	431	1586	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم	6191	7233169600613410270	236	467.0	192	237	99.57805633544922	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1575	true	-4872869128354376987	171	225	904	1180	1543	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	1575	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	194	248	986	1262	1537	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	6182	7233169600613410270	276	552.0	222	276	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1575	true	-4872869128354376987	171	225	904	1180	1543	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	1575	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6191	false	-3050608716743731785	158	212	834	1110	1586	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	6191	7233169600613410270	276	552.0	222	276	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1576	true	-4819624975513029458	136	184	718	964	1552	300	ما هذا الا اساطير الاولين اي ما هذا القول الذي يتضمن ------------البعث من القبور الا شء سطره الاولون في كتبهم يعني الشراءع------------- وظاهر الفاظ هذه الاية انها نزلت في مشار اليه قال وقيل له فنعي الله الينا اقواله تحذيرا من الوقوع في مثلها وقوله اولءك ظاهره انها اشارة	1576	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6197	false	4570629134305837558	250	300	1345	1583	1583	300	ما هذا -------------------اي ما هذا------ الذي يقول اي من الوعد بالبعث من القبور الا شء سطره الاولون في كتبهم ولا حقيقة له قال ابن عطية وظاهر الفاظ هذه الاية انها نزلت في مشار اليه قال وقيل له فنفي الله------ اقواله تحذيرا من الوقوع في مثلها وقوله اولءك ظاهره انه- اشارة-	6197	7233169600613410270	195	317.5	155	271	71.95571899414062	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1576	true	-4819624975513029458	40	70	201	361	1552	300	تعالي اولءك الذين حق عليهم القول في امم-------------------- وكان عبد الرحمن بن ابي بكررضي الله عنهمن افاضل الصحابة ومن -----ابطال المسلمين وممن له في الاسلام غناء يوم اليمامة وغيره واف	1576	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6197	false	4570629134305837558	8	36	37	192	1583	300	تعالي اولءك الذين حق عليهم القول وهذه صفات الكفار اهل النار وكان عبد الرحمن ----------------------من افاضل الصحابة وسراتهم وابطالهم------- وممن له في الاسلام غناء يوم اليمامة وغيره -اف	6197	7233169600613410270	119	188.0	96	185	64.32432556152344	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1576	true	-4819624975513029458	187	300	976	1552	1552	300	عليهم القول اي قول الله انه يعذبهم قال ابو حيان في امم اي في جملة امم ف في علي بابها وقيل في بمعني مع وقد تقدم ذلك انتهي وقوله قد خلت من قبلهم من الجن والانس يقتضي ان الجن يموتون وهكذا فهم الاية---------------------------------------------------- قتادة وقد جاء حديث يقتضي ذلك وقوله سبحانه------------------------------------------- ولكل درجات يعني المحسنين والمسيءين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن زيد ودرجات المحسنين تذهب علوا ودرجات المسيءين تذهب سفلا وباقي الاية بين في ان كل امرء يجتني ثمرة عمله من خير او شر ولا يظلم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجازاته CHECK سورة الاحقاف الايات 20 الي سورة الاحقاف الايات 20 الي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون-	1576	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6198	false	-1851999258649498517	25	175	124	964	1610	300	عليهم القول اي قول الله انه يعذبهم -------------في امم ا---ي جملة امم--------------------------------------------------------- قد خلت من قبلهم من الجن والانس يقتضي ان الجن يموتون قرنا بعد قرن كالانس وقال الحسن في بعض مجالسه الجن لا يموتون فاعترضه قتادة بهذه الاية فسكت وقرا العباس عن ابي عمرو انهم كانوا بفتح الهمزة والجمهور بالكسر ولكل -----اي من المحسن --والمسء درجات غلب درجات اذ الجنة درجات والنار دركات والمعني منازل ومراتب من جزاء ما عملوا من الخير والشر ومن اجل ما عملوا منها قال ابن زيد -درجات المحسنين تذهب علوا ودرجات المسيءين تذهب سفلا ----------------------------------------------------------------------انتهي والمعلل محذوف تقديره وليوفيهم اعمالهم قدر جزاءهم فجعل الثواب درجات والعقاب دركات وقرا الجمهور وليوفيهم بالياء اي الله تعالي والاعمش والاعرج وشيبة وابو جعفر والاخوان وابن ذكوان ونافع بخلاف عنه بالنون والسلمي بالتاء من فوق اي ولنوفيهم الدرجات اسند التوفية اليها مجازا-------------------------------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون	6198	7233169600613410270	302	303.5	245	1053	28.679962158203125	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1577	true	-2798303136121527298	0	35	0	174	1499	300	بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	1577	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	265	300	1364	1537	1537	300	بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم-	6182	7233169600613410270	173	341.0	139	174	99.42528533935547	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1577	true	-2798303136121527298	0	47	0	240	1499	300	بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	1577	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6198	false	-1851999258649498517	175	222	964	1204	1610	300	بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	6198	7233169600613410270	240	480.0	193	240	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1579	true	2887429651805020445	139	236	741	1257	1569	300	لتافكنا معناه لتصرفنا وقولهم فاتنا بما تعدنا تصميم منهم علي التكذيب وتعجيز له في زعمهم سورة الاحقاف الايات 23 الي قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	1579	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	2	89	13	468	1539	300	لتافكنا عن الهتنا----------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	6183	7233169600613410270	429	829.0	346	516	83.13953399658203	81	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1579	true	2887429651805020445	111	236	603	1257	1569	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم خلت معناه مضت الي الارض الخلاء والنذر جمع نذير وقولهم لتافكنا معناه لتصرفنا وقولهم فاتنا بما تعدنا تصميم منهم علي التكذيب وتعجيز له في زعمهم سورة الاحقاف الايات 23 الي قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	1579	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6198	false	-1851999258649498517	192	299	1054	1606	1610	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا----------------------------------------- لتافكنا عن الهتنا----------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	6198	7233169600613410270	514	978.0	412	654	78.59326934814453	99	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1579	true	2887429651805020445	0	48	0	265	1569	300	الخبر اي فيقال لهم اذهبتم طيباتكم وابن ك----------------------------------------------------------------------------ثير بهمزة بعدها مدة مطولة وابن عامر بهمزتين حققه-ا ابن ذكوان ولين الثانية هشام وابن كثير في رواي---------------------------ة و------------------الاستفهام هنا علي معني التوبيخ والتقرير فهو خبر في المعني ولهذا حسنت الفاء في قوله فاليوم ولو كان استفهاما محضا لما دخلت الفاء	1579	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6199	false	752077517820252063	126	193	637	1007	1609	300	الخبر اي فيقال لهم اذهبتم ولذلك حسنت الفاء في قوله فاليوم تجزون وقرا قتادة ومجاهد وابن وثاب وابو جعفر والاعرج وابن كثير بهمزة بعدها مدة مطولة وابن عامر بهمزتين حققهما ابن ذكوان ولين الثانية هشام وابن كثير في رواية وعن هشام الفصل بين المحققة والملينة بالف وهذا الاستفهام هو- علي معني التوبيخ والتقرير فهو خبر في المعني فلذلك حسنت الفاء--------------- ولو كان استفهاما محضا لم تدخل- الفاء	6199	7233169600613410270	227	403.0	185	387	58.65633010864258	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1580	true	4749173595415781651	265	292	1337	1484	1520	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1580	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	89	116	468	615	1539	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	6183	7233169600613410270	147	294.0	120	147	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1580	true	4749173595415781651	265	292	1337	1484	1520	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1580	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6203	false	-6604248050660797945	169	196	845	992	1508	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	6203	7233169600613410270	147	294.0	120	147	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1581	true	5105966953026582322	66	159	366	826	1537	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير	1581	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	116	209	615	1075	1539	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير	6183	7233169600613410270	460	920.0	367	460	100.0	93	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1581	true	5105966953026582322	66	159	366	826	1537	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير	1581	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6203	false	-6604248050660797945	196	289	992	1452	1508	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير	6203	7233169600613410270	460	920.0	367	460	100.0	93	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1582	true	-2871167734308398873	216	285	1121	1487	1568	300	الله تعالي خلق السم-وات والارض فاقيمت عليهم الحجة من اقوالهمص قال ابو حيان والباء في قوله بقادر زاءدة انتهي سورة الاحقاف الايات 34 الي--- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	1582	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	190	254	982	1307	1539	300	الله الذ-ي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن-------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	6183	7233169600613410270	268	482.5	214	370	72.43243408203125	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1583	true	2876318022580944255	5	39	29	206	1631	300	اليس هذا بالحق اي يقال لهم اليس هذا بالحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا بلي وربنا فصدقوا بذلك حيث لا ينفعهم التصديق فروي عن الحسن انه قال انهم ليعذبون في النار وهم راضون بذلك لانفسهم يعترفون انه العدل	1583	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6208	false	6343717184114199959	60	106	303	561	1578	300	اليس هذا بالحق اي يقال لهم والاشارة بهذا الي العذاب اي كنتم تكذبون بانكم تعذبون والمعني توبيخهم علي استهزاءهم بوعد الله ووعيده وقولهم وما نحن بمعذبين قالوا بلي وربنا تصديق------ حيث لا ينفع وقال------------- الحسن-------- انهم ليعذبون في النار وهم راضون بذلك لانفسهم يعترفون انه العدل	6208	7233169600613410270	132	212.0	105	285	46.31578826904297	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1584	true	5824882762980634420	93	174	479	907	1532	300	الا القوم الفاسقون ارجي اية في كتاب الله عز وجل للمءمنين CHECK سورة محمد الايات 1 الي AUTO تفسير سورة محمد وهي مدنية سورة محمد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم قوله عز وجل الذين كفروا	1584	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6209	false	-7291914350799791139	214	282	1103	1475	1570	300	الا القوم الفاسقون بالنصب وفي هذه الاية وعيد وانذا---------------------------------------------ر سورة محمد---------- سورة محمد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا -لقيتم الذين كفروا	6209	7233169600613410270	334	610.5	271	428	78.03738403320312	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1584	true	5824882762980634420	125	174	642	907	1532	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم قوله عز وجل الذين كفروا	1584	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6213	false	327086974870606466	154	202	806	1070	1610	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا -لقيتم الذين كفروا	6213	7233169600613410270	255	496.0	207	265	96.2264175415039	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1585	true	6734861516366275172	223	270	1156	1422	1598	300	يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم	1585	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	0	47	0	266	1615	300	يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم	6210	7233169600613410270	266	532.0	219	266	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1585	true	6734861516366275172	201	270	1037	1422	1598	300	فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم	1585	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6213	false	327086974870606466	198	267	1047	1432	1610	300	فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم	6213	7233169600613410270	385	770.0	316	385	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1585	true	6734861516366275172	119	196	613	1014	1598	300	فاذا صلح ذلك منه فقد صلح -حاله فكان اللفظة مشيرة الي صلاح عقيدتهم وغير ذلك من الحال تابع فقولك خطر في بالي كذا وقولك اصلح الله بالك المراد بهما واحد ذك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره المبرد والبال مصدر كالحال والشان ولا يستعمل منه فعل وكذلك عرفه لا يثني ولا يجمع وقد جاء مجموعا شاذا في قولهم بالات والباطل هنا------------------------- الشيطان وكل ما يامر به قاله مجاهد والحق هنا -------الشرع ومحمد ع وقوله------------------------- كذلك يضرب الله-------- الاشارة الي الاتباع المذكورين من الفريقين	1585	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6215	false	3999340373402657275	0	110	0	594	1598	300	فاذا صلح ذلك---- فقد صلحت حاله فكان اللفظ- مشير -الي صلاح عقيدتهم وغير ذلك من الحال تابع ذلك اشارة الي ما فعل----------------- بالكفار من اضلال اعمالهم وبالمءمنين من تكفير سيءاتهم واصلاح حالهم وذلك مبتدا وما بعده الخبر اي كاءن بسبب اتباع هءلاء الباطل وهءلاء الحق وقال الزمخشري ويجوز ان يكون ذلك خبر مبتدا محذوف تقديره الامر ذلك اي كما ذكر بهذا السبب فيكون محل الجار والمجرور منصوبا انته-ي ولا حاجة الي الاضمار مع صحة الوجه وعدم الاضمار والباطل ما لا ينتفع به وقال مجاهد الشيطان وكل ما يامر به----------- والحق هو الرسول والشرع وهذا الكلام تسميه علماء البيان التفسير كذلك يضرب قال ابن عطية الاشارة الي ات--باع المذكورين من الفريقين	6215	7233169600613410270	203	208.5	159	631	32.17115783691406	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1586	true	7328875729728166073	105	196	561	1064	1607	300	حتي تضع الحرب اوزارها معناه حتي تذهب الحرب وتزول اثقالها والاوزار الاثقال ومنه قول عمرو بن معد يكرب من المتقارب واعددت للحرب اوزارها رماحا طوالا وخيلا ذكورا واختلف المتاول-------------------------------------------------------------------------------ون---------- في------------------ الغاية التي عندها تضع الحرب اوزارها ف---قال قتادة حتي يسلم الجميع وقال حذاق اهل النظر حتي تغلبوهم وتقتلوهم وقال مجاهد حتي ينزل عيسي ابن مريم قال ع وظاهر اللفظ انه- استعارة يراد بها التزام الامر ابدا وذلك ان الحرب بين المءمنين والكافرين لا تض-ع اوزارها فجاء هذا كما تقول انا افعل كذا وكذا الي يوم القيامة وانما تريد انك تفعله داءما	1586	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6216	false	822959617167195120	149	246	765	1285	1584	300	حتي تضع الحرب اوزارها اي------------------------ اثقالها والاتها--------- ومنه قول عمرو بن معدي ك------------رب واعددت للحرب اوزارها رماحا طوالا وخيلا ذكورا انشده ابن عطية لعمرو هذا وانشده الزمخشري للاعشي وقيل الاوزار هنا الاثام لان الحرب لا بد ان يكون فيها اثام في احد الجانبين وهذه الغاية قال مجاهد حتي ينزل عيسي بن مريم وقال قتادة حتي يسلم الجميع وقيل حتي ------------------------تقتلوهم وقال ابن عطية-------------------------- وظاهر اللفظ انها استعارة يراد بها التزام الامر ابدا وذلك ان الحرب بين المءمنين والكافرين لا يضيع اوزارها فجاء هذه كما تقول انا افعل كذا وكذا الي يوم القيامة فانما تريد انك تفعله داءما	6216	7233169600613410270	344	545.5	279	615	55.934959411621094	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1587	true	-6148823852693464197	121	266	620	1393	1567	300	لهم قال ابو سعيد الخدري وقتادة ومجاهد مع-------ناه بينها لهم اي جعلهم يعرفون منازلهم منها وفي نحو هذا المعني قول النبي صلي الله عليه وسلم لاحدكم بمنزله في الجنة اعرف منه بمنزله في الدنيا قال القرطبي في التذكرة وعلي هذا القول اكثر المفسرين قال وقيل ان هذا التعريف الي المنازل هو بالدليل وهو الملك الموكل بعمل العبد يمشي بين يديه انتهي وقالت فرقة معناه سماها لهم ورسمها كل منزل باسم صاحبه فهذا نحو من التعريف وقالت فرقة معناه------------------------------------------------------------------- شرفها لهم ورفعها وعلاها وهذا من الاعراف التي هي الجبال ومنه اعراف الخيل وقال مءرج وغيره معناه طيبها ماخوذ من العرف ومنه طعام معرف اي مطيب--- وعرفت القدر طيبتها بالملح والتابل قال ابو حيان واصلح بالهم البال الفكر ولا يثني ولا يجمع انتهي وقوله سبحانه ان تنصروا الله اي دين الله ينصر---------------كم بخلق القوة ل-كم وغير ذلك من المعاون ويثبت اقدامكم اي في مواطن الحرب وقيل علي	1587	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6219	false	-1212036617547055582	181	287	970	1534	1607	300	---وقال ابو سعيد الخدري------- ومجاهد وقتادة معناه بينها لهم اي جعلهم يعرفون منازلهم منها وفي الحديث------------------------------------- لاحدكم بمنزله في الجنة اعرف منه بمنزله في الدنيا وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماها لهم ورسمها كل منزل ب----صاحبه وهذا نحو من التعريف يقال عرف الدار وارفها اي حددها فجنة كل احد مفرزة عن غيرها والعرف والارف الحدود وقيل شرفها لهم ورفعها وعلاها وهذا من الاعراف التي هي الجبال وما اشبهها و------قال مءرج وغير------ه طيبها ماخوذ من العرف ومنه طعام معرف اي مطيب اي وعرفت القدر طيبتها بالملح والتابل-------------------------------------------------------------------------- ان تنصروا الله اي دين----ه ينصركم اي علي اعداءكم بخلق القوة فيكم وغير ذلك من المعارف ويثبت اقدامكم اي في مواطن الحرب --او علي	6219	7233169600613410270	430	713.0	345	866	49.65357971191406	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1588	true	-4604215200886002658	80	129	397	673	1572	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم	1588	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	47	96	266	542	1615	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم	6210	7233169600613410270	276	552.0	227	276	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1588	true	-4604215200886002658	213	300	1127	1572	1572	300	والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام اي اكلا مجردا عن الفكر والنظر وهذا كما تقول الجاهل يعيش كما تعيش البهيمة والمعني يعيش عديم الفهم والنظر في العواقب سورة محمد الايات 13 الي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم-	1588	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	86	150	480	803	1615	300	والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعا-------------------------------------------------------------------------------------------------م والنار مثوي لهم-------------------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم	6210	7233169600613410270	313	590.0	251	446	70.17937469482422	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1588	true	-4604215200886002658	205	300	1083	1572	1572	300	قولوا الله مولانا ولا مولي لكم وقوله سبحانه----------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام اي اكلا مجردا عن الفكر والنظر وهذا كما تقول الجاهل يعيش كما تعيش البهيمة والمعني يعيش عديم الفهم والنظر في العواقب سورة محمد الايات 13 الي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم-	1588	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6221	false	5049883305759889915	0	91	0	462	1588	300	قولوا الله مولانا ولا مولي لكم حين قال المشركون ان لنا عزي ولا عزي لكم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعا-------------------------------------------------------------------------------------------------م والنار مثوي لهم-------------------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم	6221	7233169600613410270	345	633.0	276	585	58.97435760498047	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1589	true	-7702272950741123622	161	201	812	1006	1527	300	الترمذي عن----- حكيم بن معاوية عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد قال ابو عيسي هذا --حديث حسن صحيح انتهي وقوله ولهم- فيها	1589	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0178	false	7034752367900308525	114	149	615	791	1610	300	الترمذي من حديث حكيم بن معاوية عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعده ويءيد------ هذا الحديث ----------------قوله تعالي فيها	178	7233169600613410270	156	260.5	123	202	77.22772216796875	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1589	true	-7702272950741123622	256	300	1295	1527	1527	300	كمن هو خالد في النار سورة محمد الايات 16 الي----- ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة-	1589	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	157	201	837	1075	1615	300	كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة	6210	7233169600613410270	211	398.0	171	238	88.65546417236328	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1589	true	-7702272950741123622	256	300	1295	1527	1527	300	كمن هو خالد في النار سورة محمد الايات 16 الي----- ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة-	1589	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6221	false	5049883305759889915	98	142	496	734	1588	300	كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة	6221	7233169600613410270	211	398.0	171	238	88.65546417236328	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1590	true	-2687653520233064886	0	64	0	349	1633	300	ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1590	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	201	265	1075	1424	1615	300	ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	6210	7233169600613410270	349	698.0	285	349	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1590	true	-2687653520233064886	0	25	0	145	1633	300	ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	1590	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6221	false	5049883305759889915	142	167	734	879	1588	300	ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	6221	7233169600613410270	145	290.0	120	145	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1590	true	-2687653520233064886	23	55	129	305	1633	300	متقلبكم ومثواكم---------------- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف	1590	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6226	false	8283635406977369658	265	300	1464	1655	1655	300	متقلبكم بالتاء وابن عباس بالنون ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف-	6226	7233169600613410270	169	314.5	138	192	88.02083587646484	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1591	true	-7148138839835799544	246	298	1333	1585	1598	300	والمشهور من استعمال اولي انك تقول هذا اولي بك من هذا اي احق وقد تستعمل العرب اولي لك فقط علي جهة -------الاختصار لما معها من ال------قول علي جهة الزجر والتوعد CHECK سورة محمد الايات 22 الي فتقول اولي لك يا فلان وهذه الاية من هذا الباب ومنه قوله تعالي اولي لك فاولي	1591	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6228	false	7552237640816811634	144	178	770	942	1589	300	والمشهور من استعما---------------------------------------------------ل العرب اولي لك فقط علي جهة الحذف والاختصار لما معها من القوة فيقول علي جهة الزجر والتوعد اولي------------------------------------ لك يا فلان وهذه الاية من هذا الباب ومنه قوله------ اولي لك فاولي	6228	7233169600613410270	155	281.5	123	265	58.49056625366211	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1593	true	1745659962532440264	214	262	1123	1386	1578	300	الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم	1593	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6211	false	-7650997343479993319	0	48	0	263	1612	300	الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم	6211	7233169600613410270	263	526.0	215	263	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1593	true	1745659962532440264	203	251	1070	1335	1578	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	1593	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6227	false	2756200314059361860	33	81	183	448	1639	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	6227	7233169600613410270	265	530.0	217	265	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1593	true	1745659962532440264	264	297	1398	1563	1578	300	ان الذين ارتدوا علي ادبار-------------------هم الاية قال قتادة نزلت في قوم من اليهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس وغيره نزلت في منافقين كانوا اسلموا ثم نافقت قلوبهم والاية تعم--- كل من دخل في ضمن لفظها	1593	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6231	false	670592796498397542	0	58	0	295	1600	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي قال قتادة نزلت في قوم من اليهود وكانوا عرفوا امر الرسول من التوراة وتبين لهم بهذا الوجه فلما باشروا امره حسدوه فارتدوا عن ذلك القدر من الهدي وقال ابن عباس وغيره نزلت في منافقين كانوا اسلموا ثم مات-ت قلوبهم والاية تتناول كل من دخل في ضمن لفظها	6231	7233169600613410270	157	284.0	124	296	53.0405387878418	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1594	true	5287621130740945381	89	189	496	1076	1658	300	فكيف اذا توفتهم الملاءكة يعني ملك الموت واعوانه والضمير في يضربون للملاءكة وفي نحو هذا احاديث تقتضي صفة الحال وما اسخط الله هو الكفر والرضوان هنا الحق والشرع المءدي الي الرضوان وقوله سبحانه ام حسب الذين في قلوبهم مرض الاية توبيخ للمنافقين وفضح لسراءرهم والضغن الحقد وقال البخاري قال ابن عباس اضغانهم حسدهم انتهي سورة محمد الايات 30 الي ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم	1594	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6211	false	-7650997343479993319	20	89	106	507	1612	300	فكيف اذا توفتهم الملاءكة---------------------------------- يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ------------ما اسخط الله -----وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم--------------------------------- ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله----------------------------------------------------------- اضغانهم------------------------------------ ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم	6211	7233169600613410270	342	563.5	283	580	58.965518951416016	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1594	true	5287621130740945381	122	189	686	1076	1658	300	ام حسب الذين في قلوبهم مرض الاية توبيخ للمنافقين وفضح لسراءرهم والضغن الحقد وقال البخاري قال ابن عباس اضغانهم حسدهم انتهي سورة محمد الايات 30 الي ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم	1594	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6233	false	1210508706868087231	20	72	118	413	1735	300	ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله----------------------------------------------------------- اضغانهم------------------------------------ ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم	6233	7233169600613410270	284	529.0	234	390	72.82051086425781	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1595	true	-4175018109480821902	4	136	25	724	1567	300	والله يعلم اعمالكم مخاطبة للجميع من مءمن وكافر وقوله سبحانه ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين الاية كان الفضيل بن عياض اذا قرا هذه الاية بكي وقال اللهم لا تبتلنا فانك ان بلوتنا فضحتنا وهتكت استارنا و--قوله سبحانه ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول الاية قالت فرقة نزلت في بني اسراءيل وقالت فرقة نزلت في قوم من المنافقين وهذا نحو ما تقدم وقال ابن عباس نزلت في المطعمين في سفرة بدر وقالت فرقة بل هي عامة في كل كافر وقوله لن يضروا الله شيءا تحقير لهم سورة محمد الايات 33 الي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	1595	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6211	false	-7650997343479993319	57	127	322	713	1612	300	والله يعلم اعمالكم----------------------------------------- ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------برين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد-------------------------------------------------------------------------- ما تبين لهم الهدي------------------------------------------------------------------------ لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم------------------- يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	6211	7233169600613410270	345	577.0	279	701	49.21540832519531	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1595	true	-4175018109480821902	4	136	25	724	1567	300	والله يعلم اعمالكم مخاطبة للجميع من مءمن وكافر وقوله سبحانه ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين الاية كان الفضيل بن عياض اذا قرا هذه الاية بكي وقال اللهم لا تبتلنا فانك ان بلوتنا فضحتنا وهتكت استارنا و--قوله سبحانه ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول الاية قالت فرقة نزلت في بني اسراءيل وقالت فرقة نزلت في قوم من المنافقين وهذا نحو ما تقدم وقال ابن عباس نزلت في المطعمين في سفرة بدر وقالت فرقة بل هي عامة في كل كافر وقوله لن يضروا الله شيءا تحقير لهم سورة محمد الايات 33 الي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	1595	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6233	false	1210508706868087231	40	110	228	619	1735	300	والله يعلم اعمالكم----------------------------------------- ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------برين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد-------------------------------------------------------------------------- ما تبين لهم الهدي------------------------------------------------------------------------ لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم------------------- يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	6233	7233169600613410270	345	577.0	279	701	49.21540832519531	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1595	true	-4175018109480821902	202	283	1081	1478	1567	300	ماتوا وهم كفار CHECK سورة محمد الايات 36 الي الاية روي انها------------------------------ نزلت بسبب ان عدي بن حاتم قال يا---------- رسول الله ان حاتما -----------------------كانت له افعال بر فما حاله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار فبكي عدي وولي فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابي وابوك وابو ابراهيم خليل الرحمن في النار ونزلت هذه الاية في ذلك وظاهر الاية العموم في كل ما تناولته الصفة وقوله سبحانه فلا تهنوا معناه لا تضعفوا وتدعوا الي السلم	1595	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6234	false	-4294897405147064382	160	224	919	1235	1659	300	ماتوا وهم كفار عام في الموجب لانتفاء الغفران وهو وفاتهم علي الكفر وقيل هم اهل القليب وقيل نزلت بسبب ---عدي بن حاتم رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال وكانت له افعال بر فما حاله فقال في الن----------------------------ار فبكي عدي وولي فدعاه ف-------------------------قال له ابي وابوك وابو ابراهيم خليل الرحمن في النار فنزلت------------------------------------------------------------------------ فلا تهن----------------وا وتدعوا الي السلم	6234	7233169600613410270	190	246.5	147	460	41.30434799194336	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1596	true	-564725449028878469	47	106	269	601	1624	300	والمعني ----لن يتركم ثواب اعمالكم سورة محمد الايات 36 الي انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1596	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6211	false	-7650997343479993319	122	176	684	991	1612	300	والله معكم ولن يتركم----- اعمالكم------------------------ انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	6211	7233169600613410270	298	569.0	246	336	88.69047546386719	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1596	true	-564725449028878469	47	106	269	601	1624	300	والمعني ----لن يتركم ثواب اعمالكم سورة محمد الايات 36 الي انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1596	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6233	false	1210508706868087231	105	159	590	897	1735	300	والله معكم ولن يتركم----- اعمالكم------------------------ انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	6233	7233169600613410270	298	569.0	246	336	88.69047546386719	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1598	true	2299191218220706762	240	292	1205	1488	1523	300	سورة الفتح الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	1598	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6237	false	209041557401214396	42	94	217	500	1654	300	سورة الفتح الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	6237	7233169600613410270	283	566.0	231	283	100.0	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1598	true	2299191218220706762	249	292	1252	1488	1523	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	1598	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6239	false	-5673632094605030326	72	115	401	637	1662	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	6239	7233169600613410270	236	472.0	193	236	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1599	true	-5955627173121706661	216	287	1079	1438	1513	300	ورد بان لام القسم لا تكسر ولا ينصب بها واجيب بان--------------------------------------------------- الكسر -قد علل بالحمل علي -------لام كي واما------------------------------------- الحركة فليست نصبا بل هي الفتحة الموجودة مع النون بقيت بعد حذفها د-الة علي المحذوف ورد بانه لم-------------------- يحفظ من كلامهم والله ليقوم ولا بالله ليخرج زيد انتهي وفي صحيح البخاري عن انس بن مالك انا فتحنا لك فتحا مبينا الحديبية انتهي وقوله سبحانه ويتم نعمته عليك اي باظهارك وتغليبك علي عدوك	1599	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6242	false	2428689841300713790	62	143	307	705	1565	300	ورد بان لام القسم لا تكسر ولا ينصب بها ولو جاز هذا بحال لجاز ليقوم زيد في معني ليقومن زيد انتهي اما الكسر فقد علل بانه شبهت تشبيها بلام كي واما النصب فله ان يقول ليس هذا نصبا لكنها الحركة التي تكون مع وجود ال------------------نون بقيت بعد حذفها دلالة علي الحذف وبعد هذا فهذا القول ليس بشء اذ لا يحفظ من لسانهم والله ليقوم ولا بالله ليخرج زيد بكسر اللام وحذف النون وبقاء الفعل مفتوحا------------------------------------------------- ويتم نعمته عليك--- باظهار--------ك علي عدوك	6242	7233169600613410270	186	241.0	146	476	39.07563018798828	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1600	true	-3722145963785577846	13	61	62	359	1623	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	1600	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6237	false	209041557401214396	94	142	500	797	1654	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	6237	7233169600613410270	297	594.0	249	297	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1600	true	-3722145963785577846	13	61	62	359	1623	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	1600	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6239	false	-5673632094605030326	115	163	637	934	1662	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	6239	7233169600613410270	297	594.0	249	297	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1601	true	-2365113982989802829	88	186	494	992	1588	300	ان الذين يبايعونك يريد في بيعة الرضوان وهي بيعة الشجرة حين اخذ --رسول الله صلي الله عليه وسلم الاهبة لقتال قريش لما بلغه -قتل عثمان بن عفان رسول---ه اليهم----------------------------------- وذلك قبل ان ينصرف من الحديبية وكان في الف واربعماءة وبايعهم صلي الله عليه وسلم علي الصبر المتناهي في قتال العدو الي اقصي الجهد حتي-- قال سلمة بن الاكوع وغيره بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الموت وقال عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الا نفر والمبايعة في هذه الاية مفاعلة من البيع لان الله تعالي اشتري	1601	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6244	false	3927540735768033048	225	299	1220	1604	1606	300	ان الذين يبايعونك----- هي بيعة الرضوان وبيع---ة الشجرة حين اخذ الرسول----- صلي الله عليه وسلم الاهبة لقتال قريش حين ارجف بقتل عثمان بن عفان فقد بعثه الي قريش يعلمهم انه جاء معتمرا لا محاربا وذلك قبل ان ينصرف من الحديبية -----------------------بايعهم عل-------------------ي الصبر المتناهي في قتال العدو الي اقصي الجهد ولذلك قال سلمة بن الاكوع وغيره بايعنا عل-----------------------------ي الموت وقال ا--------بن عمر وجابر علي ان ----------------------------------------------لا نفر والمبايع-------------ة مفاعلة من البيع لان الله------ اشتري	6244	7233169600613410270	312	485.0	247	541	57.67097854614258	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1601	true	-2365113982989802829	187	282	997	1502	1588	300	انفسهم واموالهم بان لهم ال---------------------------------------جنة و--معني انما يبايعون الله ان صفقتهم انما يمضيها ويمنح الثمن الله تعالي ت وهذا تفسير لا يمس الاية ولا بد وقال الثعلبي انما يبايعون الله اي اخذك البيعة عليهم عقد الله عليهم انتهي وهذا تفسير حسن وقوله تعالي يد الله قال ----------------------------------------------------------------------------------------جمهور المتاولين اليد بمعني النعمة اذ نعمة الله في نفس هذه المبايعة لما يستقبل من محاسنها فوق ايديهم التي مدوها لبيعتك وقيل المعني قوة الله فوق قواهم في نصرك -----ت وقال الثعلبي يد الله فوق ايديهم اي بالوفاء والعهد وقيل بالثواب وقي------ل يد الله في المنة عليهم فوق ايديهم	1601	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6245	false	-4277066773994676916	1	95	9	516	1552	300	انفسهم واموالهم بان لهم الجنة وبقي اسم البيعة بعد علي معاهدة الخلفاء والملوك انما يبايعون الله اي صفقتهم انما يمضيها ويمنح الثمن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل وقرا تمام بن العباس بن عبد المطلب انما يبايعون لله اي لاجل الله ولوجهه والمفعول محذوف اي انما يبايعونك لله يد الله فوق ايديهم قال الجمهور---------- اليد هنا-- النعمة اي نعمة الله في---- هذه المبايعة لما يستقبل من محاسنها فوق ايديهم التي مدوها لبيعتك وقيل------- قوة الله فوق قواهم في نصرك ونصرهم وقال الزمخشري لما قال انما يبايعون الله اكد تاكيدا علي طريقة التخييل فقال يد الله--------------- فوق ايديهم	6245	7233169600613410270	258	386.0	204	645	40.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	0	146	0	772	1611	300	فانما يجني علي نفسه ومن CHECK سورة الفتح الايات 11 الي اوفي بما عاهد عليه الله فسنءتيه اجرا عظيما وهو الجنة سورة الفتح الايات 11 الي سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس	1602	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6237	false	209041557401214396	167	300	949	1654	1654	300	فانما ينكث علي نفسه ومن------------------------------- اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما سي-----------------------------------قول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس-	6237	7233169600613410270	699	1369.0	567	772	90.5440444946289	130	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	146	192	772	1014	1611	300	شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	1602	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	0	46	0	242	1607	300	شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	6238	7233169600613410270	242	484.0	196	242	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	17	101	87	526	1611	300	اجرا عظيما وهو الجنة سورة الفتح الايات 11 الي---- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من	1602	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6245	false	-4277066773994676916	214	300	1110	1552	1552	300	اجرا عظيما وهي الجنة واو في لغة تهامة قوله عز وجل سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من-	6245	7233169600613410270	415	801.5	335	443	93.67945861816406	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1602	true	1666029663801450974	101	300	526	1611	1611	300	يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما وقوله سبحانه سيقول لك المخلفون من الاعراب قال مجاهد وغيره------------------------------------------- هم جهينة ومزينة ومن كان حول المدينة من الاعراب وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش------------------------------------ واحرم بالعمرة-------------- وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه هءلاء المخلفون وراوا انه يستقبل عدوا عظيما من قريش وثقيف وكنانة والقباءل -المجاورة ل-مكة وهم الاحابيش ولم يك--------ن تمكن ايمان هءلاء المخلفين فقعدوا عن النبي-صلي الله عليه وسلم-وتخلفوا وقالوا لن يرجع محمد ولا اصحابه من هذه السفرة ففضحهم الله------- في هذه الاية واعلم نبيه محمدا صلي الله عليه-	1602	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6246	false	4603179209791025177	0	202	0	1074	1615	300	يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما ------------------------------------------قال مجاهد وغيره ودخل كلام بعضهم في بعض المخلفون من الاعراب هم جهينة ومزينة وغفار واشجع والديل واسلم استنفرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا---------------------------------------------- ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه وسلم وساق معه الهدي ليعلم ------انه لا يريد حربا وراي اولءك الاعراب -------------انه يستقبل عدوا عظيما من قريش وثقيف وكنانة والقباءل والمجاورين بمكة وهو الاحابيش ولم يكن الايمان تمكن من قلوبهم----------- فقعدوا عن النبي صلي الله عليه وسلم وتخلفوا وقالوا لن يرجع محمد ولا اصحابه من هذه السفرة ففضحهم الله عز وجل في هذه الاية واعلم----- رسوله صلي الله عليه	6246	7233169600613410270	883	1540.5	715	1198	73.7061767578125	153	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1603	true	6767008205448172788	130	266	656	1355	1530	300	ان الله سبحانه امر نبيه علي ما روي ب--------غزو خيبر ووعده بفتحها واعلمه ان المخلفين اذا راوا مسير رسول اللهصلي الله عليه وسلمالي يهودوهم عدو مستضعف-طلبوا الكون معه رغبة في عرض الدنيا و--الغنيمة فكان كذلك وقوله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله معناه ان يغيروا وعده لاهل الحديبية بغنيمة خيبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن زيد كلام الله هو قوله تعالي ----لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا قال ع وهذا ضعيف-- لان هذه الاية نزلت في غزوة----------------------------- تبوك في اخر عمره صلي الله عليه وسلم واية هذه السورة نزلت عام الحديبية وايضا فقد غزت جهينة ومز-------ينة بعد هذه المدة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني غزوة الفتح فتح مكة ت قال الثعلبي وعلي التاويل الاول عامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل التاويل وهو اصوب من تاويل ابن زيد وقوله كذلكم قال الله من قبل يريد وعده قبل باختصاصهم بها	1603	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6248	false	-536708697584852433	38	220	243	1166	1572	300	ان الله تعالي- امر نبيه صلي الله عليه وسلم يغزو خيبر ووعده بفتحها واعلمه ان المخلفين اذا راوا مسيره الي خيبر -------------------------وهم عدو مستضعف طلبوا الكون معه رغبة في عرض الدنيا من الغنيمة وكان كذلك ------------يريدون ان يبدلوا كلام الله معناه ان يغيروا وعده لاهل الحديبية بغنيمة خيبر وذلك انه وعدهم ان يعوضهم من مغانم مكة خيبر اذا قفلوا موادعين لا يصيبون منها شيءا قاله مجاهد وقتادة وعليه عامة اهل التاويل وقال ابن زيد كلام الله--- قوله تعالي فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا------ وهذا لا يصح لان هذه الاية نزلت مرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك في اخر عمره وهذ-----------------------ه السورة نزلت عام الحديبية وايضا فقد غزت -------مزينة وجهينة بعد هذه المدة مع------------------ه عليه ------------------------------------------------------------------الصلاة والسلام وفضلهم بعد علي تميم وغطفان وغيرهم من العرب وقرا الجمهور كلام الله بالف والاخوان كلم الله جمع كلمة وامره تعالي ان يقول لهم لن تتبعونا واتي بصيغة لن وهي للمبالغة في النفي اي لا يتم لكم ذلك اذ قد وعد تعالي ان ذلك لا يحضرها الا اهل الحديبية فقط ---------------------------كذلكم قال الله من قبل يريد وعده قبل -اختصاصهم بها	6248	7233169600613410270	459	581.5	366	1112	41.2769775390625	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1604	true	6382954639702021885	160	205	799	1059	1537	300	الي-- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1604	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	45	90	236	498	1607	300	اليما لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	6238	7233169600613410270	260	514.5	215	262	99.23664093017578	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1604	true	6382954639702021885	100	205	494	1059	1537	300	فان تطيعوا اي فيما تدعون ا------------------------------------------------------------ليه وباقي الاية بين ثم ذكر تعالي اهل----------------------------------------------- الاعذار ورفع ال--حرج عنهم وهو حكم ثابت لهم الي يوم القيامة----- ومع ارتفاع الحرج فجاءز لهم الغزو واجرهم فيه مضاعف -------------------------------وقد غزا ابن ام مكتوم وكان يمسك الراية في بعض حروب القادسية وقد خرج النساءي هذا المعني وذكر ابن ام مكتوم رحمه الله سورة الفتح الايات 18 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1604	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6250	false	-2059932491556711262	100	251	498	1307	1541	300	فان تطيعوا اي فيما تدعون اليه كما توليتم من قبل اي في زمان الخروج مع الرسول صلي الله عليه وسلم في زمان الحديبية يعذبكم يحتمل ان يكون في الدنيا وان يكون في الاخرة ليس علي الاعمي حرج نفي الحرج عن هءلاء من ذوي العاهات في التخلف عن الغزو ومع ارتفاع الحرج فجاءز لهم الغزو واجرهم فيه مضاعف والاعرج احري بالصبر وان لا يفر وقد غزا ابن ام مكتوم وكان اعمي------- في بعض حروب القادسية و----------------------------كان رضي------------- الله عنه يمسك الراية فلو حضر المسلمون فالغرض متوجه بحسب الوسع في الغزو وقرا الجمهور يدخله ويعذبه بالياء والحسن وقتادة وابو جعفر والاعرج وشيبة وابن عامر ونافع بالنون قوله عز وجل لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	6250	7233169600613410270	409	713.0	331	857	47.7246208190918	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1605	true	-461514830757134685	3	125	15	617	1551	300	وليس بمكة من بني عدي احد يحميني ولكن ابعث عثمان ف-هو اعز بمكة مني------------------------- فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب فلقيه--------------------------------- ابان بن سعيد بن العاصي ف--------نزل عن دابته فحمله عليها واجاره حتي بلغ الرسالة فقالوا له ان شءت يا عثمان ان تطوف بالبيت فطف به ------------------------------------فقال ما كنت لاطوف ---حتي يطوف به----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان بني سعيد بن العاصي حبسوا عثمان علي جهة المبرة فابطا علي النبي صلي الله عليه وسلم وكانت الحديبية من مكة علي نحو عشرة اميال فصرخ صارخ من --عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل عثمان فجثا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون وقالوا لا نبرح-ان كان هذا-حتي نناجز القوم ثم دعا الناس الي البيعة فبايعوه صلي الله عليه وسلم	1605	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6251	false	5745011011405434228	180	291	960	1502	1552	300	وليس هناك من بني عدي من- يحميني ولكن ادلك علي رجل هو اعز----- مني واحب اليهم عثمان بن عفان فبعثه فاخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته وكان ابان بن سعيد بن العاصي حين لقيه نزل عن دابته وحمله عليها واجاره فقالت له قريش------------ ان شء------------------------ت فطف بالبيت واما دخولكم علينا فلا سبيل اليه فقال ما كنت لاطوف به حتي يطوف به رسول ال-له صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------لم وكانت الحديبية من مكة علي---- عشرة اميال فصرخ صارخ من العسكر----------------------------- قتل عثمان فحمي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون وقالو- لا نبرح ان كان هذا حتي نلقي- القوم فنادي منادي رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم	6251	7233169600613410270	341	458.0	264	717	47.55927658081055	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1606	true	-843951376525380803	0	125	0	653	1538	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1606	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	90	215	498	1151	1607	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	6238	7233169600613410270	653	1306.0	528	653	100.0	125	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1606	true	-843951376525380803	0	49	0	235	1538	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد	1606	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6250	false	-2059932491556711262	251	300	1307	1541	1541	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد-	6250	7233169600613410270	234	463.0	186	235	99.57447052001953	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1606	true	-843951376525380803	49	125	235	653	1538	300	ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1606	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6251	false	5745011011405434228	0	76	0	418	1552	300	ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	6251	7233169600613410270	418	836.0	342	418	100.0	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1607	true	4365950724442928051	28	54	146	286	1582	300	جملة من الناس ففروا امامهم حتي ادخلوهم بيوت مكة واسروا منهم جملة فسيقوا الي النبي- صلي الله عليه وسلم فمن عليهم واطلقهم -قال الواحدي وكان ذلك	1607	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6255	false	-157194441737211731	0	26	0	139	1564	300	جملة من الناس ففروا امامهم حتي ادخلوهم بيوت مكة واسروا منهم جملة وسيقوا الي الرسول صلي الله عليه وسلم فمن عليهم واطلقهم وقال قتادة ---كان ذلك	6255	7233169600613410270	127	229.5	102	142	89.4366226196289	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1609	true	-966379277758935980	236	278	1180	1401	1511	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا	1609	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	215	257	1151	1372	1607	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا	6238	7233169600613410270	221	442.0	179	221	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1609	true	-966379277758935980	236	278	1180	1401	1511	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا	1609	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6259	false	-8010791840471430960	166	208	911	1132	1651	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا	6259	7233169600613410270	221	442.0	179	221	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1614	true	-4917147899095874609	62	176	326	939	1536	300	قبله محذوف تقديره جعلهم الله بهذه الصفة ليغيظ بهم الكفار ق-ال الحسن من ----------غيظ---- الكفار قول عمر بمكة لا يعب-------------------------------------------------------------------------------د الله سرا بعد اليوم وق----------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي منهم هي------------------------------------------- لبيان الجنس وليست للتبعيض لانه وعد مرج للجميع CHECK تفسير سورةالحجرات CHECK سورة الحجرات الايات 1---------------------------------------------------------------------- الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير سورة الحجرات وهي مدنية باجماع سورة الحجرات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة	1614	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6264	false	-8587758070477754630	94	300	482	1566	1566	300	قبله------ تقديره جعلهم الله بهذه الصفة ليغيظ بهم الكفار وقال الزمخشري فان قلت ليغيظ بهم الكفار تعليل لماذا قلت لما دل عليه تشبيههم بالزرع من نماءهم وترقيهم في الزيادة والقوة ويجوز ان يعلل به وعد الله الذين امنوا لان الكفار اذا سمعوا بما اعد لهم في الاخرة مع ما يعزهم به في الدنيا غاظهم ذلك ومعني منهم للبيان كقوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان وقال ابن عطية وقوله منهم لبيان الجنس وليست للتبعيض لانه وعد مدح الجميع --------------------------------------وقال ابن جرير منهم يعني من الشطء الذي اخرجه الزرع وهم الداخلون في الاسلام بعد الزرع الي يوم القيامة فاعاد الضمير علي معني الشطء لا علي لفظه والاجر العظيم الجنة وذكر عند مالك بن انس رجل ينتقص الصحابة فقرا مالك هذه الاية وقال من اصبح بين الناس في قلبه غيظ من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اصابته هذه الاية والله الموفق سورة الح-----------------جرات سورة الحجرات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة-	6264	7233169600613410270	485	826.5	390	1146	42.32111740112305	83	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1614	true	-4917147899095874609	122	178	654	949	1536	300	يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم	1614	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6266	false	6678772562483460570	203	259	1125	1420	1637	300	يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم	6266	7233169600613410270	295	590.0	239	295	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1616	true	1061694828007303567	95	169	499	896	1567	300	ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	1616	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6265	false	-5885044350889752659	2	76	10	407	1606	300	ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	6265	7233169600613410270	397	794.0	323	397	100.0	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1616	true	1061694828007303567	77	136	394	717	1567	300	الذي- امتحن الله قلبه-- للتقوي وبذلك تكون الاستقامة وقال البخاري امتحن اخلص انتهي سورة الحجرات الايات 4 الي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان	1616	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6266	false	6678772562483460570	250	300	1369	1637	1637	300	الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم--------------------------------------------------------- ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان-	6266	7233169600613410270	246	448.0	200	326	75.46012115478516	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1616	true	1061694828007303567	136	169	717	896	1567	300	فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	1616	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6267	false	1853515477093190792	0	33	0	179	1535	300	فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	6267	7233169600613410270	179	358.0	146	179	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1618	true	8100975432963212557	11	88	57	444	1559	300	يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم وقوله سبحانه يا ايها الذين	1618	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6265	false	-5885044350889752659	116	191	643	1017	1606	300	يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم------------- يا ايها الناس	6265	7233169600613410270	371	728.0	296	387	95.86563110351562	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1618	true	8100975432963212557	13	83	65	417	1559	300	الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم	1618	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6278	false	-6252453123870398934	0	70	0	352	1589	300	الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم	6278	7233169600613410270	352	704.0	282	352	100.0	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1619	true	6766855210808213956	48	120	269	670	1598	300	وليس من هذا قول المحدثين سليمان الاعمش وواصل الاحدب ونحوه مما تدعو الضرورة اليه وليس فيه قصد استخفاف واذي-------------------------------------------------------- وقال ابن زيد معني ولا تنابزوا بالالقاب اي لا يق-ل احد لاحد يا يهودي بعد اسلامه ولا يا فاسق بعد توبته ونحو هذا وقوله سبحانه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءس الاسم الفسوق بعد الايمان يحتمل معنيين احدهما بءس اسم تكتسبونه بعصيانكم ونبزكم بالالقاب فتكونون فساقا بالمعصية بعد ايمانكم والثاني بءس قول----- الرجل لاخيه يا فاسق بعد ايمانه	1619	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6281	false	4420788799775348881	147	251	774	1306	1583	300	وليس من هذا قول المحدثين سليمان الاعمش وواصل الاحدب ونحوه مما تدعو الضرورة اليه وليس فيه قصد استخفاف ولا اذي قالوا وقد قال ابن مسعود لعلقمة وتقول انت ذلك يا اعور وقال ابن زيد-------------------------- اي لا يقول احد لاحد يا يهودي بعد اسلامه ولا يا فاسق بعد توبته ونحو ذلك وتلاحي ابن ابي حدرد وكعب بن مالك فقال له مالك يا اعرابي يريد ان يبعده من الهجرة فقال له الاخر يا يهودي يريد المخاطبة لليهود في يثرب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اي ب-----------------ءس اسم تن-سبونه بعصيانكم -نبزكم بالالقاب فتكونون فساقا بالمعصية بعد ايمانكم -----او بءس ما يقوله الرجل لاخيه يا فاسق بعد ايمانه	6281	7233169600613410270	322	550.0	259	582	55.32646179199219	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1622	true	484610538313529073	0	43	0	231	1571	300	من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم	1622	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6265	false	-5885044350889752659	193	236	1029	1260	1606	300	من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم	6265	7233169600613410270	231	462.0	188	231	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1622	true	484610538313529073	0	43	0	231	1571	300	من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم	1622	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6285	false	4193183988349338540	168	211	871	1102	1559	300	من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم	6285	7233169600613410270	231	462.0	188	231	100.0	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1623	true	-8566220835999123724	54	163	296	859	1553	300	الايمان لم يدخل في قلوبهم ثم فتح باب التوبة بقوله وان تطيعوا الله ورسوله الاية وقرا الجمهور لا يلتكم من لات يليت اذا نقص يقال لات حقه اذا نقصه منه وقرا ابو عمرو لا يالتكم من الت يالت وهي بمعني لات سورة الحجرات الايات 15 الي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1623	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6265	false	-5885044350889752659	220	299	1176	1599	1606	300	الايمان-------- في قلوبكم------------------------ وان تطيعوا الله ورسوله -------------------لا يلتكم---------------------------------------------------------------------- من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	6265	7233169600613410270	394	721.5	319	563	69.98223876953125	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1623	true	-8566220835999123724	54	163	296	859	1553	300	الايمان لم يدخل في قلوبهم ثم فتح باب التوبة بقوله وان تطيعوا الله ورسوله الاية وقرا الجمهور لا يلتكم من لات يليت اذا نقص يقال لات حقه اذا نقصه منه وقرا ابو عمرو لا يالتكم من الت يالت وهي بمعني لات سورة الحجرات الايات 15 الي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1623	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6285	false	4193183988349338540	195	274	1018	1441	1559	300	الايمان-------- في قلوبكم------------------------ وان تطيعوا الله ورسوله -------------------لا يلتكم---------------------------------------------------------------------- من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	6285	7233169600613410270	394	721.5	319	563	69.98223876953125	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1623	true	-8566220835999123724	215	300	1126	1553	1553	300	عليك اسلامهم وقرا ابن كثير و--------عاصم في رواي----------ة والله بصير بما يعملون CHECK تفسير سورةق CHECK سورة ق الايات 1 الي تفسير سورة ق وهي مكية باجماع سورة ق الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها-	1623	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6289	false	2707828687428920430	127	200	639	1011	1528	300	عليك-------م وقرا ابن كثير وابان عن عاصم يعلمون بياء الغيبة وال-------------جمهور بتاء الخطاب سورة----- ق سورة ق الايات 1 -------------------------------------------------الي بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها	6289	7233169600613410270	331	590.5	265	446	74.21524810791016	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1623	true	-8566220835999123724	251	300	1306	1553	1553	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها-	1623	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6291	false	-7856737271979087641	56	105	317	565	1605	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها	6291	7233169600613410270	247	489.0	199	248	99.59677124023438	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1624	true	-1730573184578546759	0	61	0	327	1519	300	من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1624	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6289	false	2707828687428920430	200	261	1011	1338	1528	300	من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	6289	7233169600613410270	327	654.0	266	327	100.0	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1624	true	-1730573184578546759	0	61	0	327	1519	300	من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1624	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6291	false	-7856737271979087641	105	166	565	892	1605	300	من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	6291	7233169600613410270	327	654.0	266	327	100.0	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1625	true	-1731360272802980689	243	275	1306	1468	1623	300	افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد	1625	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6289	false	2707828687428920430	261	293	1338	1500	1528	300	افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد	6289	7233169600613410270	162	324.0	130	162	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1625	true	-1731360272802980689	243	289	1306	1556	1623	300	افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد وقوله سبحانه---------------- افعيينا توقيف للكفار وتوبيخ والخلق الاول---- انشاء الانسان من نطفة علي التدريج	1625	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6296	false	-3636376081534154430	120	191	603	959	1513	300	افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد افعيينا-------------------- بالخلق الاول وهو انشاء الانسان من نطفة علي التدريج	6296	7233169600613410270	219	393.0	176	376	58.24468231201172	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1626	true	-2388986428471286176	180	214	988	1151	1574	300	عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد	1626	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	0	34	0	163	1500	300	عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد	6290	7233169600613410270	163	326.0	129	163	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1626	true	-2388986428471286176	173	202	959	1094	1574	300	ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد	1626	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6296	false	-3636376081534154430	152	181	765	900	1513	300	ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد	6296	7233169600613410270	135	270.0	106	135	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1626	true	-2388986428471286176	104	127	555	703	1574	300	والمتلقيان الملكان الموكلان بكل انسان ملك اليمين الذي يكتب الحسنات وملك الشمال الذي يكتب السيءات -قال الحسن الحفظة اربعة اثنان بالنهار واثنان بالليل	1626	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6297	false	-5351856028960966254	232	253	1213	1352	1597	300	والمتلقيان الملكان الموكلان بكل انسان ملك اليمين يكت-----ب الحسنات وملك الشمال يكت-----ب السيءات وقال الحسن الحفظة اربعة اثنان بالنهار واثنان بالليل	6297	7233169600613410270	132	257.0	111	149	88.59060668945312	18	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1628	true	-6031098991485586922	266	300	1376	1538	1538	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في-	1628	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	34	68	163	326	1500	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في	6290	7233169600613410270	162	319.0	129	163	99.38650512695312	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1628	true	-6031098991485586922	266	300	1376	1538	1538	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في-	1628	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6299	false	-7150112029087901812	193	227	985	1148	1526	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في	6299	7233169600613410270	162	319.0	129	163	99.38650512695312	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1628	true	-6031098991485586922	78	148	412	792	1538	300	عليه وقال ابو هريرة الساءق ملك والشهيد العمل وقيل الشهيد الجوارح وقال بعض النظار----------------- ساءق اسم------- جنس وشهيد كذلك فالساقة للناس ملاءكة موكلون بذلك والشهداء الحفظة في الدنيا وكل من يشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله سبحانه كل نفس يعم الصالحين وغيرهم فانما معني الاية شهيد بخيره وشره ويقوي في شهيد اسم الجنس فتشهد------- الملاءكة والبقاع والجوارح وفي الصحيح--------- لا يسمع مدي صوت المءذن انس ولا جن ولا شء الا شهد له يوم القيامة	1628	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6299	false	-7150112029087901812	0	92	0	494	1526	300	عليه وقال ابو هريرة الساءق ملك والشهيد النبي وقيل الشهيد الكتاب الذي يلقاه منشورا والظاهر ان قوله ساءق وشهيد اسما جنس----------- فالساءق------ ملاءكة موكلون بذلك والشهيد- الحفظة---------- وكل من يشهد وقال ابن عباس والضحاك الساءق ملك والشهيد جوارح الانسان قال ابن عطية وهذا يبعد عن ابن عباس لان الجوارح انما تشهد بالمعاصي وقول-------ه كل نفس يعم الصالحين------- فانما معناه وش----هيد بخيره وشره ويقوي في شهيد اسم الجنس ف-شهد بالخير الملاءكة والبقاع ومنه قوله صلي الله عليه وسلم لا يسمع مدي صوت المءذن انس ولا جن ولا شء الا شهد له يوم القيامة	6299	7233169600613410270	282	436.5	226	541	52.125694274902344	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1628	true	-6031098991485586922	159	201	847	1053	1538	300	لقد كنت في غفلة من هذا------------------ فلما كشف الغطاء عنك الان احتد بصرك اي بصيرتك وهذا كما تقول فلان حديد الذهن ونحوه وقال مجاهد هو بصر العين اي احتد التفاته الي ميزانه وغير ذلك من اهوال القيامة والوجه عندي-------- في هذه الاية	1628	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6300	false	-5884031780487885424	131	178	654	875	1504	300	لقد كنت في غفلة من هذا اي من عاقبة الكفر فلما كشف الغطاء عنك ا-----حتد بصرك اي بصيرتك وهذا كما تقول فلان حديد الذهن------ وقال مجاهد هو بصر العين اي احتد التفاته الي ميزانه وغير ذلك من اهوال القيامة وعن زيد بن اسلم قول في هذه الاية	6300	7233169600613410270	185	326.5	146	232	79.74137878417969	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1629	true	-7305357945571811138	20	61	101	315	1565	300	من المفسرين يعني قرينه--- من زبانية جهنم اي قال هذا العذاب الذي لدي لهذا-------- الكافر----- حاضر وق----------------------------------------ال قتادة وابن زيد بل قرينه------ الموكل بسوقه قال ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظ القرين اسم جنس فساءقه قرين وصاحبه من الزبانية قرين وكاتب سيءاته في الدنيا قرين -	1629	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6300	false	-5884031780487885424	209	287	1024	1431	1504	300	من ال----حق وقال قرينه اي من زبانية جهنم هذ-------ا العذاب الذي لدي لهذا الانسان الكافر عتيد حاضر ويحسن هذا القول اطلاق ما علي ما لا يعقل وقال قتادة قري------------نه الملك الموكل بسوقه اي هذا الكافر الذي اسوقه لدي حاضر وقال الزهراوي وقيل قرينه شيطانه وهذا ضعيف وانما وقع فيه ان القرين في قوله ربنا ما اطغيته هو شيطانه في الدنيا ومغويه بلا خلاف ولفظ القرين اسم جنس فساءقه قرين وصاحبه من الزبانية قرين ومماشي الانسان في طريقة قرين	6300	7233169600613410270	149	209.5	119	430	34.651161193847656	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1631	true	-3459860411873715391	79	131	403	649	1532	300	هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءن فيها ولدينا مزيد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد	1631	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	100	152	489	735	1500	300	هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءن فيها ولدينا مزيد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد	6290	7233169600613410270	246	492.0	194	246	100.0	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1634	true	6153139134340259997	66	117	338	598	1584	300	السجود اي في اعقابه سورة ق الايات 41 الي واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1634	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	181	224	886	1112	1500	300	السجود---------------------------------- واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	6290	7233169600613410270	226	440.0	183	260	86.92308044433594	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1634	true	6153139134340259997	66	117	338	598	1584	300	السجود اي في اعقابه سورة ق الايات 41 الي واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1634	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6305	false	6561380242088651297	94	137	451	677	1533	300	السجود---------------------------------- واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	6305	7233169600613410270	226	440.0	183	260	86.92308044433594	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1636	true	974476861419315106	174	226	912	1182	1560	300	يسءلون ايان يوم الدين اي يوم الجزاء وذلك منهم علي جهة الاستهزاء سورة الذاريات الايات 13 الي يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وقوله يوم هم	1636	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6309	false	7395253292285039380	162	200	849	1049	1581	300	يسءلون ايان يوم الدين يوم---------------------------------------------------------------------- هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم	6309	7233169600613410270	190	367.0	152	270	70.37036895751953	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1636	true	974476861419315106	174	226	912	1182	1560	300	يسءلون ايان يوم الدين اي يوم الجزاء وذلك منهم علي جهة الاستهزاء سورة الذاريات الايات 13 الي يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وقوله يوم هم	1636	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6311	false	-8504981053668475947	155	193	815	1015	1631	300	يسءلون ايان يوم الدين يوم---------------------------------------------------------------------- هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم	6311	7233169600613410270	190	367.0	152	270	70.37036895751953	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1637	true	5255983940192394402	103	146	537	753	1586	300	الحسن في تفسير هذه الاية كابدوا قيام الليل لا ينامون منه الا قليلا واما اعراب الاية فقال الضحاك في كتاب الطبري ما يقتضي ان المعني كانوا قليلا--- في عددهم وتم خبر كان ثم ابتدا من الليل ما يهجعون فما نافية وقليلا وقف حسن	1637	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6315	false	-6973475768000263433	231	261	1209	1358	1558	300	الحسن------------------- كابدوا قيام الليل لا ينامون منه الا قليلا و-----------------قال الضحاك---------------------------------- كانوا قليلا اي في عددهم وثم خبر كان ثم ابتدا من الليل ما يهجعون فما نافية وقليلا وقف حسن	6315	7233169600613410270	145	249.0	116	219	66.21004486083984	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1640	true	8641813666427722218	33	104	191	562	1568	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك	1640	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6309	false	7395253292285039380	229	300	1211	1581	1581	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك-	6309	7233169600613410270	370	735.0	300	371	99.73046112060547	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1640	true	8641813666427722218	33	118	191	638	1568	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين	1640	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6318	false	1464604527085285047	202	287	1019	1466	1538	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين	6318	7233169600613410270	447	894.0	362	447	100.0	85	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1641	true	-430769588000881791	182	242	933	1247	1521	300	وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	1641	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6310	false	8149748791063237734	14	74	76	390	1593	300	وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	6310	7233169600613410270	314	628.0	254	314	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1641	true	-430769588000881791	195	242	1006	1247	1521	300	بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	1641	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6319	false	4809260648803804251	0	47	0	241	1580	300	بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	6319	7233169600613410270	241	482.0	194	241	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1642	true	-2300051809906142974	72	300	352	1540	1540	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا اي اذ قيل لهم في اول بعث صالح وهذا قول الحسن ويحتمل اذ قيل لهم بعد عقر الناقة تمتعوا في داركم ثلاثة ايام وهو قول الفراء وقوله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون اي يبصرون بعيونهم وهذا قول الطبري ويحتمل ان يريد وهم ينتظرون في تلك الايام الثلاثة وهذا قول مجاهد سورة الذاريات الايات 45 الي فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون فما استطاعوا من قيام اي من مصارعهم قاله بعض المفسرين وقال قتادة وغيره معناه من قيام بالامر النازل بهم ولا دفعه عنهم وقوم نوح بالنصب وهو عطف اما علي الضمير في قوله فاخذتهم اذ هو بمنزلة اهلكتهم واما علي الضمير في قوله نبذناهم CHECK سورة الذاريات الايات 49 الي وقوله والسماء نصب باضمار فعل تقديره وبنينا السماء بنيناها والايد القوة قاله ابن عباس وغيره وانا لموسعون اي في بناء السماء اي جعلناها واسعة قاله ابن زيد ابو البقاء فنعم الماهدون اي نحن فحذف المخصوص انتهي سورة الذاريات الايات 49 الي ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع-	1642	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6310	false	8149748791063237734	58	152	310	784	1593	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذت----------------------------------------------------------------------------------------------------هم الصاعقة وهم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع	6310	7233169600613410270	441	812.0	351	1189	37.08999252319336	85	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1642	true	-2300051809906142974	72	147	352	736	1540	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا اي اذ قيل لهم في اول بعث صالح وهذا قول الحسن ويحتمل اذ قيل لهم بعد عقر الناقة تمتعوا في داركم ثلاثة ايام وهو قول الفراء وقوله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون اي يبصرون بعيونهم وهذا قول الطبري ويحتمل ان يريد وهم ينتظرون في تلك الايام الثلاثة وهذا قول مجاهد سورة الذاريات الايات 45 الي فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1642	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6319	false	4809260648803804251	31	62	161	319	1580	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصاعقة وهم ينظ-------------------------------------------------------------رون----------------------------------------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	6319	7233169600613410270	137	224.5	108	384	35.67708206176758	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1642	true	-2300051809906142974	147	299	736	1536	1540	300	والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون فما استطاعوا من قيام اي من مصارعهم قاله بعض المفسرين وقال قتادة وغيره معناه من قيام بالامر النازل بهم ولا دفعه عنهم وقوم نوح بالنصب وهو عطف اما علي الضمير في قوله فاخذتهم اذ هو بمنزلة اهلكتهم واما علي الضمير في قوله نبذناهم CHECK سورة الذاريات الايات 49 الي وقوله والسماء نصب باضمار فعل تقديره وبنينا السماء بنيناها والايد القوة قاله ابن عباس وغيره وانا لموسعون اي في بناء السماء اي جعلناها واسعة قاله ابن زيد ابو البقاء فنعم الماهدون اي نحن فحذف المخصوص انتهي سورة الذاريات الايات 49 الي ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري	1642	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6324	false	7003905202373846025	238	300	1265	1575	1575	300	والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري-	6324	7233169600613410270	310	580.5	249	800	38.75	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1643	true	8267451526937049527	7	44	38	278	1604	300	زوجين قال مجاهد معناه ان هذه اشارة الي المتضادات والمتقابلات من الاشياء كالليل والنهار والشقاوة والسعادة والهدي والضلال والسماء والارض والسواد والبياض والصحة والمرض -------والايمان والكفر ونحو هذا ورجحه الطبري بانه ادل علي القدرة التي توجد الضدين	1643	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6325	false	4359789912078821866	134	166	719	935	1639	300	زوجين قال مجاهد------------- اشارة الي المتضادات والمتقابلات----------- كالليل والنهار والشقاوة والسعادة والهدي والضلال والسماء والارض والسواد والبياض والصحة والمرض والكفر والايمان------- ونحو ذلك ورجحه الطبري بانه ادل علي القدرة التي توجد الضدين	6325	7233169600613410270	206	373.0	175	247	83.40081024169922	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1645	true	-2433578442638878919	87	166	443	858	1582	300	سورة الطور وهي مكية باجماع سورة الطور الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	1645	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6328	false	1571950286512490574	198	274	1043	1442	1587	300	سورة الطور---------------- سورة الطور الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	6328	7233169600613410270	399	785.5	323	415	96.14457702636719	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1645	true	-2433578442638878919	210	281	1101	1481	1582	300	وقال نوف البكالي المراد هنا جبل طور سيناء وهو الذي اقسم الله به لفضله علي الجبال---------------------------------------------------- والكتاب المسطور معناه باجماع المكتوب اسطارا واختلف الناس في هذا الكتاب المقسم به فقال بعض المفسرين هو الكتاب المنتسخ من اللوح المحفوظ للملاءكة لتعرف منه جميع ما تفعله وتصرفه في العالم وقيل هو القران اذ قد علم تعالي انه يتخلد في رق منشور وقيل هو الكتب المنزلة وقيل هو الكتاب الذي فيه اعمال الخلق وهو	1645	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6330	false	7929816409691043683	251	293	1336	1562	1607	300	فقال نوف البكالي انه ا-------------------------لذي اقسم الله به لفضله علي الجبال قيل وهو الذي كلم الله عليه موسي عليه الصلاة والسلام والكتاب المسطور القران او -----------------------------------------------------------------------------------المنتسخ من اللوح المحفوظ او التوراة او هي الانجيل والزبور او الكتا-------------------------------------------------------------------------------------------------ب الذي فيه اعمال الخلق او -	6330	7233169600613410270	118	189.5	96	432	27.314815521240234	17	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1645	true	-2433578442638878919	101	166	517	858	1582	300	والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	1645	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6330	false	7929816409691043683	52	117	288	629	1607	300	والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	6330	7233169600613410270	341	682.0	276	341	100.0	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1646	true	-191851003594222924	8	197	42	1016	1544	300	المطوي وال-بيت المعمور هو الذي ذكر في حديث الاسراء قال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك--- لا يعودون اليه اخر ما عليهم وبهذا هي عمارته وهو في السماء السابعة وقيل في السادسة وقيل انه مقابل للكعبة لو وقع حجر منه لوقع علي ظهر الكعبة وقال مجاهد وقتادة وابن زيد في كل سماء بيت معمور وفي كل ارض كذلك وهي كلها علي خط من الكعبة وقاله علي بن ابي طالب ق---------------------------------------------------ال السهيلي والبيت المعمور اسمه عريبا قال وهب بن منبه من قال سبحان الله وبحمده كان له نور يملا ما بين عريبا وحريبا وهي الارض السابعة انتهي والسقف المرفوع هو السماء واختلف الناس في ---------------------البحر المسجور فقال مجاهد وغيره--------------------------------------------- الموقد نارا وروي ان البحر هو جهنم وقال قتا------دة المسجور المملوء وهذا معروف من اللغة ورجحه ال-----------------------------------------------------------------------------------طبري وقال ابن عباس هو ال-----ذي ذهب ماءه فالمسجور ال------------------------------------------------------------------ف----------------------------------------------ارغ وروي ان البحار يذهب ماءها يوم القيامة وهذا معروف في اللغة فهو من الاضداد وقيل يوقد البحر نارا يوم القيامة فذلك سجره وقال ابن عباس ايضا المسجور المحبوس ومنه ساجور الكلب وهي القلادة من عود او حديد تمسكه وكذلك لولا ان البحر يمسك لفاض علي الارض	1646	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6331	false	-601818144800264585	56	255	286	1311	1550	300	الضراح والضريح ايضا و--هو الذي ذكر في حديث الاسراء قال جبريل -------------------------هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه اخر ما عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم وقال مجاهد وقتادة وابن زيد في كل سماء بيت معمور وفي كل ارض كذلك وسال اب----------ن الكواء عليا رضي الله تعالي عنه فقال بيت فوق سبع سموات تحت العرش يقال له الضراح وقال ال---حسن البيت المعمور الكعبة يعمره الله كل سنة بستماءة الف فان عجز من الناس اتمه الله بالملاءكة-------------------------------------- والسقف المرفوع--- السماء قال ابن عباس هو العرش وهو سقف الجنة والبحر المسجور -قال مجاهد وشمر بن عطية والضحاك ومحمد بن كعب والاخفش هو البحر الموقد نارا وروي ان البحر هو جهنم وقال قتادة البحر المسجور المملوء وهذا معروف من اللغة ورجحه الطبري بوجود ماء البحر كذلك ولا ينافي ما قاله مجاهد لان سجرت التنور معناه ملاته بما يحترق وقال ابن عباس المسجور الذي ذهب ماءه وروي ذو الرمة الشاعر عن ابن عباس قال خرجت امة لتستقي فقالت ان الحوض مسجور اي فارغ وليس لذي الرمة حديث الا هذا فيكون من الاضداد ويروي ان البحار يذهب ماءها يوم القي------------------------------------------------------------------------------امة وقال ابن عباس ايضا المسجور المحبوس ومنه ساجور الكلب وهي القلادة من عود او حديد تمسكه و-----لولا ان البحر يمسك لفاض علي الارض	6331	7233169600613410270	542	852.5	432	1301	41.66026306152344	89	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1647	true	6672668465688087054	28	99	161	536	1605	300	هذه النار التي كنتم بها تكذبون توبيخا وتقريعا لهم ثم وقفهم سبحانه بقوله افسحر هذا الاية ثم قيل لهم علي جهة قطع رجاءهم اصبروا او لا تصبروا سواء عليكم اي عذابكم حتم فسواء جزعكم وصبركم لا بد من جزاء اعمالكم سورة الطور الايات 17 الي ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	1647	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6328	false	1571950286512490574	250	300	1318	1587	1587	300	هذه النار التي كنتم بها تكذبون----------------------------------------- افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها ف----------اصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون------------------------------------------------------ ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين-	6328	7233169600613410270	223	380.0	181	375	59.46666717529297	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1647	true	6672668465688087054	28	99	161	536	1605	300	هذه النار التي كنتم بها تكذبون توبيخا وتقريعا لهم ثم وقفهم سبحانه بقوله افسحر هذا الاية ثم قيل لهم علي جهة قطع رجاءهم اصبروا او لا تصبروا سواء عليكم اي عذابكم حتم فسواء جزعكم وصبركم لا بد من جزاء اعمالكم سورة الطور الايات 17 الي ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	1647	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6330	false	7929816409691043683	93	143	505	775	1607	300	هذه النار التي كنتم بها تكذبون----------------------------------------- افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها ف----------اصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون------------------------------------------------------ ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	6330	7233169600613410270	224	387.0	181	375	59.733333587646484	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1648	true	-2345962980915889866	65	131	370	722	1648	300	والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	1648	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6329	false	8788601788484849510	0	66	0	352	1574	300	والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	6329	7233169600613410270	352	704.0	286	352	100.0	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1648	true	-2345962980915889866	65	131	370	722	1648	300	والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	1648	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6330	false	7929816409691043683	143	209	775	1127	1607	300	والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	6330	7233169600613410270	352	704.0	286	352	100.0	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1648	true	-2345962980915889866	144	243	803	1358	1648	300	الاية فقال ابن عباس وابن جبير والجمهور اخبر الله تعالي ا------------ن المءمنين الذين اتبعتهم ذريتهم في الايمان يلحق الابناء في الجنة بمراتب الاباء وان لم يكن الابناء في التقوي والاعمال كالاباء كرامة للاباء وقد ورد في هذا المعني حديث----------------------- عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم فجعلوا الحديث تفسيرا لل-------------------------------------------------------------------اية وكذلك وردت احاديث تقتضي ان الله تعالي يرحم الاباء رعيا للابناء الصالحين وقال ابن عباس ايضا والضحاك معني الاية ان الله تعالي يلحق الابناء الصغار---------------------- باحكام الاباء المءمنين يعني في الموارثة والدفن في مقابر المسلمين وفي احكام الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الجنة و-----------قال منذر بن سعيد هي في الصغار لا في الكبار	1648	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6335	false	4565218256384820361	104	247	531	1309	1619	300	الاية -قال --------------------الجمهور وابن عباس وابن جبير وغيرهما ان المءمنين الذين اتبعتهم ذريتهم في الايمان يكونون في -------------مراتب اباءهم وان لم يكونوا ف-----ي التقوي والاعمال مثلهم-- كرامة -لاباءهم فبايمان متعلق بقوله واتبعناهم وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليرفع ذرية المءمن معه في درجته وان كان لم يبلغها بعمله ليقر بها عينه ثم قرا ال------------------------------------------------------------------------اية وقال ابن عباس----- والضحاك----------- ان الله تعالي يلحق الابناء الصغار وان لم يبلغوا الايمان باحكام الاباء الم---------------------------------------------------------------ءمنين انتهي فيكون بايمان متعلقا بالحقنا اي الحقنا بسبب الايمان الاباء بهم ذرياتهم وهم الصغار الذين ماتوا ولم يبلغوا التكليف فهم في الجنة مع اباءهم واذا كان ابناء الكفار الذين لم يبلغوا حد التكليف في الجنة كما ثبت في صحيح البخاري فاحري اولاد المءمنين وقال الحسن الاية في الكبار من الذرية وقال منذر بن سعيد هي في الصغار لا في الكبار	6335	7233169600613410270	270	193.0	215	971	27.806385040283203	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1648	true	-2345962980915889866	246	282	1370	1561	1648	300	الاقوال في هذه الاية القول الاول--------------------------- لان الايات كلها في صفة احسان الله تعالي الي اهل الجنة فذكر من جملة احسانه سبحانه انه يرعي المحسن في المسء ولفظة الحقنا تقتضي ان للملحق بعض التقصير في الاعمال	1648	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6336	false	7817976876098211436	132	169	763	959	1640	300	الاقوال ---------------قول ابن عباس ويعضده الحديث الذي رواه لان الايات كلها في صفة احسان الله تعالي الي اهل الجنة وذكر من جملة احس-------انه انه يرعي المحسن في المسء ولفظة الحقنا تقتضي ان للملحق بعض التقصير في الاعمال	6336	7233169600613410270	164	295.5	132	218	75.22935485839844	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1651	true	-8320587395808358742	0	29	0	150	1518	300	به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين	1651	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6329	false	8788601788484849510	78	107	412	562	1574	300	به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين	6329	7233169600613410270	150	300.0	121	150	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1651	true	-8320587395808358742	0	29	0	150	1518	300	به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين	1651	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6338	false	-541104650196193010	13	42	64	214	1575	300	به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين	6338	7233169600613410270	150	300.0	121	150	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1651	true	-8320587395808358742	60	108	303	556	1518	300	يقولون شاعر الاية روي ان قريشا اجتمعت في دار الندوة فكثرت اراءهم في النبي صلي الله عليه وسلم حتي قال قاءل منهم------------------------------ تربصوا به ريب المنون اي حوادث الدهر فيهلك كما هلك من قبله من الشعراء زهير والنابغة والاعشي وغيرهم فافترقوا علي هذه المقالة فنزلت الاية في ذلك	1651	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6339	false	277982073433560205	72	117	379	616	1555	300	يقولونه---------- روي ان قريشا اجتمعت في دار الندوة وكثرت اراءهم فيه----- صلي الله عليه وسلم حتي قال قاءل منهم وهم بنو عبد الدار قاله الضحاك تربصوا به ريب المنون فانه شاعر س-----يهلك كما هلك------------------- زهير والنابغة والاعشي------- فافترقوا علي هذه المقالة فنزلت الاية في ذلك	6339	7233169600613410270	193	324.0	156	283	68.19788360595703	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1652	true	6112149933260771136	219	268	1059	1310	1485	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	1652	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6329	false	8788601788484849510	122	171	634	885	1574	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	6329	7233169600613410270	251	502.0	202	251	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1652	true	6112149933260771136	219	268	1059	1310	1485	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	1652	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6338	false	-541104650196193010	57	106	286	537	1575	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	6338	7233169600613410270	251	502.0	202	251	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1653	true	6043717053410244987	109	173	542	871	1541	300	لهم انتهي ثم نزه تعالي نفسه عما يشركون به سورة الطور الايات 44 الي وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	1653	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6329	false	8788601788484849510	163	221	846	1147	1574	300	لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون ----------------------------وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	6329	7233169600613410270	283	536.0	227	329	86.01823425292969	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1653	true	6043717053410244987	109	173	542	871	1541	300	لهم انتهي ثم نزه تعالي نفسه عما يشركون به سورة الطور الايات 44 الي وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	1653	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6338	false	-541104650196193010	98	156	498	799	1575	300	لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون ----------------------------وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	6338	7233169600613410270	283	536.0	227	329	86.01823425292969	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1653	true	6043717053410244987	198	300	1007	1541	1541	300	او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا الاسراء يقول لو فعلنا هذا--------------------------- بهم لما امنوا ول--------------------------------قالوا--- سحاب مركوم وقوله تعالي------------------------------------ فذرهم وما جري مجراه من الموادعة-منسوخ باية السيف و----الجمهور ان-------------------------------------- يومهم الذي فيه يصعقون هو يوم القيامة وقيل هو موتهم واحدا واحدا ويحتمل ان يكون يوم --بدر لانهم عذبوا فيه والصعق التعذيب في الجملة وان كان الاستعمال قد كثر فيما يصيب الانسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من الصيحة المفرطة ونحوه ثم اخبر تعالي بان لهم دون هذا اليوم اي قبله عذابا واختلف في تعيينه فقال----------------------------------- ابن عباس وغيره هو بدر ونحوه وقال مجاهد هو الجوع الذي اصابهم وقال البراء بن عازب وابن عباس ايضا هو عذاب-	1653	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6342	false	8416501222271150026	88	234	446	1210	1559	300	او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فاخبر تعالي انهم لو راوا ذلك عيانا حسب اقتراحهم لبلغ بهم عتوهم وجهلهم ان يغالطوا انفسهم فيما عاينوه وقالوا هو سحاب مركوم تراكم بعضه علي بعض ممطرنا وليس بكسف ساقط للعذاب فذرهم امر ---------------موادعة منسوخ باية السيف وقرا الجمهور حتي يلاقوا وابو حيوة حتي يلقوا مضارع لقي يومهم اي يوم-------------------------------- موتهم واحدا واحدا والصعق العذاب او يوم بدر لانهم عذبوا فيه------------------------------------------------------------------- او يوم القيامة اقوال ثالثها قول الجمهور لان صعقته تعم جميع الخلاءق وقرا الجمهور يصعقون بفتح الياء وقرا عاصم وابن عامر وزيد بن علي واهل مكة في قول شبل بن عبادة وفتحها اهل مكة كالجمهور في قول اسماعيل وقرا السلمي بضم الياء وكسر العين من اصعق رباعيا وان للذين ظلموا اي لهءلاء الظلمة --------------------عذابا دون ذلك اي دون يوم القيامة وقبله وهو يوم بدر والفتح قاله ابن عباس وغيره وق---------------------------------------------ال البراء بن عازب وابن عباس ايضا هو عذاب	6342	7233169600613410270	223	102.0	178	943	23.647932052612305	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1653	true	6043717053410244987	76	128	379	633	1541	300	فسمي غلبتهم كيدا اذ كانت عقوبة الكيد ثم قال سبحانه ام لهم اله غير الله يعصمهم ويمنعهم من الهلاك قال الثعلبي قال الخليل ما في سورة الطور كلها من ذكر ام كله استفهام لهم انتهي ثم نزه تعالي نفسه عما يشركون به سورة الطور الايات 44 الي وان يروا كسفا من السماء	1653	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6342	false	8416501222271150026	40	73	205	372	1559	300	وسمي غلبتهم كيدا اذ كانت عقوبة الكيد-------------- ام لهم اله غير الله يعصمهم ويدفع عنهم في صدور اهلاكهم-------------------------------------------------------------------- ثم نزه تعالي نفسه عما يشركون به من الاصنام والاوثان----- وان يروا كسفا من السماء	6342	7233169600613410270	129	198.5	100	254	50.78740310668945	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1654	true	-940356248618560633	273	300	1402	1526	1526	300	فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد من خلفه الا رجلا رايته اخذ كفا من تراب فسجد عليه فرايته بعد ذلك قتل كافرا وهو--- امية بن-	1654	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6370	false	5651962083091848326	127	154	697	825	1574	300	فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد من خلفه الا رجلا رايته اخذ كفا من تراب فسجد عليه فرايته بعد ذلك قتل كافرا والرجل امية بن	6370	7233169600613410270	122	231.0	96	128	95.3125	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1656	true	711411190251295694	160	277	786	1361	1474	300	ان جميع ما في هذه الايات من الاوصاف هو مع جبريل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودنا اعم من فتدلي فبين تعالي بقوله فتدلي هيءة الدنو كيف كانت وقاب معناه قدر قال قتادة وغيره معناه من طرف العود الي طرفه الاخر وقال الحسن ومجاهد من الوتر الي العود في وسط القوس عند المقبض وقوله او ادني معناه علي مقتضي نظر البشر اي لو راه احدكم لقال في ذلك قوسان او ادني من ذلك وقيل المراد بقوسين اي قدر الذراعين وعن ابن عباس ان القوس في الاية ذراع يقاس به-------- وذكر الثعلبي انها-- لغة بعض الحجازيين وقوله تعالي فاوحي الي عبده ما اوحي قال ابن عباس المعني فاوحي الله الي عبده محمد ما اوحي وفي قوله ما او-----------------------------------------حي ابهام علي جهة التفخيم والتعظيم ---------	1656	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6349	false	8782747488905747884	74	190	365	932	1461	300	ان جميع ما في هذه الايات----------- هو مع جبريل بدليل قوله ولقد راه نزلة اخري فانه يقتضي نزلة متقدمة وما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه قبل ليلة الاسراء ودنا اعم من ت-دلي فبين------------------ هيءة الدنو كيف كانت -قاب ------قدر قال قتادة وغيره معناه من طرف العود الي طرفه الاخر وقال الحسن ومجاهد من الوتر الي العود في وسط القوس عند المقبض وقال ابو رزين ليست بهذه القوس ولكن ----------------------------------------------------------------------------قدر الذراعين وعن ابن عباس ان القوس هنا----- ذراع تقاس به الاطوال وذكر الثعلبي انه من لغة---- الحجاز--------------- فاوحي اي ا----------------------------------------لله الي عبده اي الرسول صلي الله عليه وسلم قاله ابن عباس وقيل الي عبده جبريل ما اوحي ابهام علي جهة ---------التعظيم والتفخيم	6349	7233169600613410270	326	500.0	255	753	43.29349136352539	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1657	true	7700246536564047753	67	175	366	896	1539	300	الشء الذي راي بل صدقه وتحققه نظرا قال اهل التاويل منهم ابن عباس وغيره ر----اي محمد---- الله ب---------------------فءاده وقال النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله نور بصري في فءادي فنظرت اليه بفءادي وقال اخرون من المتاولين المعني ما راي بعينه لم يكذب ذلك قلبه بل صدقه وتحققه وقال ابن عباس--------- فيما روي عنه----------------------------- ان محمدا -------------------راي ربه بعيني راسه وانكرت ذلك عاءشة --------------------وقالت انا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الايات فقال لي هو جبريل------------ فيها كلها -قال ع وهذا قول الجمهور----------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قاطع بكل تاويل في اللفظ لان قول غيرها انما هو منتزع من الفاظ القران	1657	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6350	false	739475072980336863	3	127	15	629	1539	300	الشء الذي راه بل صدقه وتحققه نظرا---- وكذب يتعدي- وقال ابن عباس وابو صالح راي محمد صلي الله عليه وسلم الله تعالي بفءاده وقيل ما ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------اي بعينه لم يكذب ذلك قلبه بل صدقه وتحققه ويحتمل ان يكون التقدير فيما راي وعن ابن عباس وعكرمة وكعب الاحبار ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه بعيني راسه واب--ت ذلك عاءشة رضي الله تعالي عنها وقالت انا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الايات فقال لي هو جبريل عليه السلام فيها كلها وقال الحسن المعني ما راي من مقدورات الله تعالي وملكوته وسال ابو ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك فقال نوراني اراه وحديث عاءشة---------------------------- قاطع لكل تاويل في اللفظ لان قول غيرها انما هو منتزع من الفاظ القران	6350	7233169600613410270	333	476.0	259	750	44.400001525878906	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1657	true	7700246536564047753	251	286	1304	1478	1539	300	المنتهي---- هي شجرة نبق في السماء السابعة وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها سدرة المنتهي ------لان-ها اليها ينتهي------ علم كل عالم ولا يعلم ما وراءها صعدا الا الله------ عز وجل وقيل سميت بذلك لانها اليها ينتهي من مات علي	1657	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6351	false	7352273280719724669	151	213	766	1088	1554	300	المنتهي قيل هي شجرة نبق في السماء السابعة وقيل في السماء السادسة ثمرها كقلال هجر وورقها كاذان الفيلة تنبع من اصلها الانهار التي ذكرها الله تعالي في كتابه يسير الراكب في ظلها سبعين عاما لا يقطعها ----والمنتهي موضع الانتهاء لانه ينتهي اليها علم كل عالم ولا يعلم ما وراءها صعدا الا الله تعالي عز وجل ------------او ينتهي اليها كل--- من مات علي	6351	7233169600613410270	140	190.0	109	341	41.05571746826172	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1658	true	2270822915997983123	37	99	199	515	1531	300	اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	1658	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6343	false	924610438308192286	178	240	909	1225	1509	300	اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	6343	7233169600613410270	316	632.0	254	316	100.0	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1658	true	2270822915997983123	37	148	199	749	1531	300	اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي وقوله سبحانه اذ يغشي السدرة ما يغشي اي غشيها من امر الله ما غشيها فما يستطيع احد ان يصفها وقد ذكر المفسرون في وصفها اقوالا هي تكلف في الاية لان الله----------------------------------------------------------------------------- تعالي ابهم ذلك وهم يريدون شرحه وقد قال صلي الله عليه وسلم فغشيها ال-وان لا ادري ما هي	1658	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6346	false	-5629742304698107304	173	272	887	1388	1535	300	اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي هذه السورة مكية ومناسبتها لاخر ما قبلها ظاهر----------------------------------------------------------------------------------------------ة لانه قال ام يقولون تقوله اي اختلق القران ونسبوه الي الشعر وقالوا هو كاهن ومجنون فاقسم تعالي انه----------------------------- صلي الله عليه وسلم ----ما ضل وان ما ياتي به هو	6346	7233169600613410270	368	646.0	290	628	58.598724365234375	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1660	true	-5641155466959415963	102	165	548	847	1560	300	الايات 26 ا-لي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك	1660	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6343	false	924610438308192286	238	300	1210	1509	1509	300	الاخرة والاولي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك-	6343	7233169600613410270	292	568.0	231	300	97.33333587646484	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1660	true	-5641155466959415963	165	222	847	1138	1560	300	هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1660	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6344	false	4429387146730356190	0	57	0	291	1541	300	هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	6344	7233169600613410270	291	582.0	234	291	100.0	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1660	true	-5641155466959415963	105	275	562	1412	1560	300	وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي وقوله سبحانه وكم من ملك الاية رد علي قريش في قولهم الاوثان شفعاءنا وكم للتكثير وهي في موضع رفع بالابتداء والخبر لا تغني والغني جلب النفع ودفع الضر بحسب الامر الذي يكون فيه الغن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وقوله سبحانه ان -------الذين لا يءمنون بالاخرة يعني كفار العرب ------وقوله وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي	1660	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6358	false	-6493198400641434149	29	263	154	1384	1571	300	وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي وكم هي خبرية ومعناها هنا ا----------------------------------------------لتكثير وهي في موضع رفع بالابتداء والخبر لا تغني والغني جلب النفع ودفع الضر بحسب الامر الذي يكون فيه الغني وكم لفظها مفرد ومعناها جمع وقرا الجمهور شفاعتهم بافراد الشفاعة وجمع الضمير وزيد بن علي شفاعته بافراد الشفاعة والضمير وابن مقسم شفاعاتهم بجمعهما وهو اختيار صاحب الكامل اي القاسم الهذلي وافردت الشفاعة في قراءة الجمهور لانها مصدر ولانهم لو شفع جميعهم لواحد لم تغن شفاعتهم عنه شيءا فاذا كانت الملاءكة المقربون لا تغني شفاعتهم الا بعد اذن الله ورضاه اي يرضاه اهلا للشفاعة فكيف تشفع الاصنام لمن يعبدها ومعني تسمية الانثي كونهم يقولون انهم بنات الله والذين لا يءمنون بالاخرة هم------- العرب منكر والبعث وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي	6358	7233169600613410270	753	1442.5	600	1283	58.69057083129883	147	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1662	true	-1539953931021021130	118	144	638	765	1551	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري	1662	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6344	false	4429387146730356190	57	83	291	418	1541	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري	6344	7233169600613410270	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1662	true	-1539953931021021130	118	144	638	765	1551	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري	1662	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6361	false	291400490285581377	241	267	1264	1391	1554	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري	6361	7233169600613410270	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1662	true	-1539953931021021130	146	250	777	1295	1551	300	افرايت الذي تولي الاية قال مجاهد وابن زيد وغيرهما CHECK سورة النجم الايات 39 الي نزلت في الوليد بن المغيرة المخزومي وذلك انه سمع قراءة----- النبي صلي الله عليه وسلم---------- ووعظه فقرب من الاسلام وطمع--------- النبي صلي الله عليه وسلم في اسلامه ثم انه عاتبه رجل من المشركين وقال له اتترك ملة اباءك ارجع الي دينك واثبت عليه وانا اتحمل لك بكل شء تخافه في الاخرة لكن علي ان تعطيني كذا وكذا من المال فوافقه الوليد علي ذلك ورجع ع--ما هم به من الاسلام---------------- واعطي بعض ذلك المال لذلك الرجل ثم امسك عنه وشح فنزلت الاية في-------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال السدي نزلت في العاصي بن واءل	1662	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6362	false	-4531906034316553157	64	186	334	926	1501	300	افرايت ال----------اية قال مجاهد وابن زيد ومقاتل نزلت ف--------------------------------ي الوليد بن المغيرة كان قد----------- سمع قراءة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجلس اليه ووعظه فقرب من الاسلام وطمع فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------ثم انه عاتبه رجل من المشركين فقال له اتترك ملة اباءك ارجع الي دينك واثبت عليه وانا اتحمل لك بكل شء تخافه في الاخرة لكن علي ان تعطيني كذا وكذا من المال فوافقه الوليد علي ذلك ورجع عن ما هم به من الاسلام وضل ضلالا بعيدا واعطي بعض ذلك المال لذلك الرجل ثم امسك عنه وشح وقال الضحاك هو النضر بن الحارث اعطي خمس فلايس لفقير من المهاجرين حتي ارتد عن دينه وضمن له ان يحمل عنه ماثم رجوعه وقال السدي نزلت في العاصي بن واءل	6362	7233169600613410270	418	722.0	329	657	63.622528076171875	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1663	true	-7363753769976617568	234	300	1127	1471	1471	300	ثم يجزاه الجزاء الاوفي وعيد للكافرين ووعد للمءمنين سورة النجم الايات 42 الي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما-	1663	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6344	false	4429387146730356190	93	150	462	754	1541	300	ثم يجزاه الجزاء الاوفي -----------------------------------------------------وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما	6344	7233169600613410270	291	571.0	235	345	84.34782409667969	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1663	true	-7363753769976617568	266	300	1300	1471	1471	300	اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما-	1663	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6362	false	-4531906034316553157	0	34	0	172	1501	300	اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما	6362	7233169600613410270	171	337.0	138	172	99.4186019897461	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1663	true	-7363753769976617568	65	97	319	466	1471	300	-----عز وجل اعنده علم الغيب فهو يري معناه اعلم من الغيب ان من تحمل ذنوب اخر انتفع بذلك المتحمل عنه -----------فهو لهذا الذي علمه يري الحق وله فيه بصيرة ام هو جاهل	1663	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6363	false	6636539069584435508	67	98	353	494	1542	300	ثم قطع----- اعنده علم الغيب اي----------- اعلم من الغيب ان من تحمل ذنوب اخر فانه------ المتحمل عنه ينتفع بذلك فهو لهذا الذي علمه يري الحق وله فيه بصيرة ام هو جاهل	6363	7233169600613410270	119	204.0	91	163	73.00613403320312	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1667	true	-8581710353652994997	0	119	0	632	1578	300	مالك بالسجود هنا وقال زيد بن ثابت انه قرا بها عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يسجد قال ابن العربي في احكامه وكان مالك يسجدها في خاصة نفسه انتهي CHECK تفسير سورةالقمر CHECK سورة القمر الايات 1 الي تفسير سورة القمر وهي مكية باجماع الا اية واحدة قوله سيهزم الجمع الاية ففيها خلاف والجمهور انها ايضا مكية سورة القمر الايات 1 ------------------------------------------------الي بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم	1667	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6370	false	5651962083091848326	216	300	1138	1574	1574	300	مالك-------- هنا وعن- زيد بن ثابت انه قرا بها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يسجد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله تعالي اعلم سورة القمر سورة القمر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم-	6370	7233169600613410270	377	575.5	304	684	55.11695861816406	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1667	true	-8581710353652994997	67	120	349	636	1578	300	اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	1667	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6372	false	271336311475316407	158	211	859	1146	1608	300	اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	6372	7233169600613410270	287	574.0	234	287	100.0	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1668	true	-3244646533139551001	128	173	666	908	1596	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر	1668	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	1	46	4	246	1576	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر	6371	7233169600613410270	242	484.0	197	242	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1668	true	-3244646533139551001	128	173	666	908	1596	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر	1668	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6372	false	271336311475316407	211	256	1146	1388	1608	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر	6372	7233169600613410270	242	484.0	197	242	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1668	true	-3244646533139551001	82	185	435	970	1596	300	مع هز ورهق ومد بصر نحو المقصد اما لخوف او طمع ونحوه -قال ابو حيان مهطعين اي مسرعين وقيل------------ فاتحين اذانهم ل----لصوت انتهي وي------------------قول الكافرون هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم عسر لما يرون ---من مخايل هوله وعلامات مشقته CHECK سورة القمر الايات 9 الي سورة القمر الايات 9 الي كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر وقوله سبحانه كذبت قبلهم------------ قوم نوح الاية وعيد لقريش وضرب مثل لهم	1668	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6378	false	4239860560683363903	92	172	526	926	1613	300	مع هز ورهق ومد بصر نحو المقصد اما لخوف او طمع ونحوه وقال قتادة عامدين وقال الضحاك مقبلين وقال عكرمة فاتحين اذانهم الي الصوت وقال ابن عباس ناظرين ومنه قول الشاعر تعبدني نمر بن سعد وقد اري ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع وقيل خافضين ما بين اعينهم وقال سفيان خاشعة ابصارهم الي السماء يوم عسر لما يشاهدون من مخايل هوله و---ما يرتقبون من سوء منقلبهم في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كذبت قبلهم اي قبل قريش قوم نوح وفيه- وعيد لقريش وضرب مثل لهم	6378	7233169600613410270	163	229.5	127	693	23.520923614501953	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1669	true	-5314823941671429202	235	300	1206	1549	1549	300	تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان-	1669	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	72	137	376	720	1576	300	تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان	6371	7233169600613410270	343	681.0	279	344	99.70930480957031	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1669	true	-5314823941671429202	235	300	1206	1549	1549	300	تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان-	1669	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6382	false	5340193770105444426	231	296	1167	1511	1532	300	تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان	6382	7233169600613410270	343	681.0	279	344	99.70930480957031	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1670	true	7132588806964520181	0	71	0	385	1571	300	عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر	1670	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	137	208	720	1105	1576	300	عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر	6371	7233169600613410270	385	770.0	314	385	100.0	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1670	true	7132588806964520181	173	204	914	1068	1571	300	ابشرا---- منا واحدا نتبعه هو-------------- حسد منهم واستبعاد منهم ان يكون نوع البشر يفضل ----------هذا التفضيل--------------------------- ولم يعلموا ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء ويفيض نور الهدي علي من رضيه	1670	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6384	false	4353693207764541946	163	204	864	1068	1567	300	ابشر كاءن منا واحدا وفي هذا نظر وقولهم ذلك حسد منهم واستبعاد----- ان يكون نوع البشر يفضل بعضه بعضا هذا الفضل فقالوا نكون جمعا ونتبع واحدا ولم يعلموا ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء ويفيض نور الهدي علي من رضيه	6384	7233169600613410270	136	212.5	107	209	65.07176971435547	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1670	true	7132588806964520181	17	71	96	385	1571	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر	1670	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6387	false	-5118551956978114302	112	166	609	898	1595	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر	6387	7233169600613410270	289	578.0	235	289	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1671	true	3217049158410536277	224	269	1218	1459	1616	300	كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر	1671	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	208	253	1105	1346	1576	300	كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر	6371	7233169600613410270	241	482.0	196	241	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1671	true	3217049158410536277	224	269	1218	1459	1616	300	كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر	1671	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6387	false	-5118551956978114302	166	211	898	1139	1595	300	كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر	6387	7233169600613410270	241	482.0	196	241	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1672	true	-6756559618325688141	242	279	1244	1424	1530	300	انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	1672	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	253	290	1346	1526	1576	300	انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	6371	7233169600613410270	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1672	true	-6756559618325688141	242	279	1244	1424	1530	300	انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	1672	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6387	false	-5118551956978114302	211	248	1139	1319	1595	300	انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	6387	7233169600613410270	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1672	true	-6756559618325688141	127	183	634	923	1530	300	-------بياء الغيبة و---------------------------عن ابي عمرو بتاء الخطاب والدبر هنا اسم جنس----------------------------------------- وحسن افراده------- كونه فاصلة وقد جاء مجموع------------------------------------ا في اية اخري وهو الاصل---------- انتهي CHECK سورة القمر الايات 49------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ثم اضرب سبحانه تهميما بامر الساعة التي هي---- اشد عليهم من كل هزيمة وقتل فقال بل الساعة موعدهم وادهي افعل من ------الداهية--------------------------------- وهي الرزية العظمي تنزل	1672	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6389	false	4746306858056152258	170	299	926	1601	1607	300	ويولون بياء الغيبة وابو حيوة وداود بن ابي سالم عن ابي عمرو بتاء الخطاب والدبر هنا اسم جنس وجاء في موضع اخر ليولن الادبار وهو الاصل وحسن اسم الجنس هنا كونه فاصلة وقال الزمخشري ويولون الدبر اي الادبار كما قال كلوا في بعض بطنكم تعفوا وقرء الادبار انتهي وليس مثل بطنكم لان مجء الدبر مفردا ليس بحسن ولا يحسن لافراد بطنكم وفي قوله تعالي سيهزم الجمع عدة من الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم بهزيمة جمع قريش والجمهور علي انها مكية وتلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم مستشهدا بها وقيل نزلت يوم بدر بل الساعة موعدهم انتقل من تلك الاقوال الي ام-----------------------ر الساعة التي عذابها اشد عليهم من كل هزيمة وقت----ال --والساعة --------ادهي اي افظع واشد والداهية الامر المنكر الذي لا يهتدي لدفعه وهي الرزية العظمي تحل -	6389	7233169600613410270	181	190.5	142	713	25.38569450378418	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1675	true	1721250856144881357	5	38	25	231	1617	300	والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان	1675	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	57	90	306	512	1679	300	والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان	6392	7233169600613410270	206	412.0	173	206	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1675	true	1721250856144881357	5	38	25	231	1617	300	والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان	1675	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6394	false	2164570891961476803	241	274	1312	1518	1663	300	والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان	6394	7233169600613410270	206	412.0	173	206	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1676	true	-3158131673990060729	77	128	401	676	1515	300	فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب سورة الرحمن الايات 14 الي خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان	1676	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	86	124	489	703	1679	300	فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------- خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان	6392	7233169600613410270	214	393.0	176	275	77.81818389892578	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1678	true	4467538695796826041	75	190	402	1018	1558	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان وقوله سبحانه كل من عليها اي علي الارض فان والاشارة بالفناء الي جميع الموجودات علي الارض من حيوان وغيره والوجه عبارة عن الذات لان الجارحة منفية في حقه سبحانه قال الداودي وعن ابن عباس ذو الجلال قال ذو العظمة والكبرياء انتهي سورة الرحمن الايات 29 الي يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان	1678	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	142	211	813	1181	1679	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان	6392	7233169600613410270	368	677.5	299	616	59.74026107788086	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1678	true	4467538695796826041	75	149	402	790	1558	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان وقوله سبحانه كل من عليها اي علي الارض فان والاشارة بالفناء الي جميع الموجودات علي الارض من حيوان وغيره والوجه عبارة عن الذات لان الجارحة منفية في حقه سبحانه قال الداودي وعن ابن عباس ذو الجلال قال ذو العظمة والكبرياء انتهي سورة الرحمن الايات 29 الي يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	1678	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6395	false	4765972383847445518	26	54	155	295	1568	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	6395	7233169600613410270	140	221.5	112	388	36.08247375488281	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1678	true	4467538695796826041	149	190	790	1018	1558	300	سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان	1678	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6405	false	-7063021490271742142	70	111	327	555	1554	300	سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان	6405	7233169600613410270	228	456.0	187	228	100.0	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1679	true	-7673065311748105699	253	300	1315	1582	1582	300	فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان-	1679	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	211	258	1181	1449	1679	300	فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	6392	7233169600613410270	267	529.0	221	268	99.62686920166016	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1679	true	-7673065311748105699	253	300	1315	1582	1582	300	فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان-	1679	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6405	false	-7063021490271742142	111	158	555	823	1554	300	فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	6405	7233169600613410270	267	529.0	221	268	99.62686920166016	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1679	true	-7673065311748105699	125	182	630	936	1582	300	يوم القيامة يا معشر الجن والانس ان استطعتم الاية قال الضحاك وذلك انه يفر الناس في اقطار الارض والجن كذلك لما يرون من --هول يوم القيامة فيجدون سبعة صفوف من الملاءكة قد احاطت بالارض فيرجعون من حيث جاءوا فحينءذ يقال لهم امعشر الجن والانس وقال بعض المفسرين هي مخاطبة في الدنيا والمعني ان استطعتم الفرار من الموت	1679	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6406	false	-4916191706782732000	255	297	1359	1581	1594	300	يوم القيامة يوم التناد وقيل يقال لهم ذلك-------- قال الضحاك يفرون -------------في اقطار الارض----------- لما يرون من الهول------------ فيجدون------------- الملاءكة قد احاطت بالارض فيرجعون من حيث جاءوا فحينءذ يقال لهم ذلك وقيل هو خطاب -----------------------------في الدنيا والمعني ان استطعتم الفرار من الموت	6406	7233169600613410270	173	263.0	141	308	56.16883087158203	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1680	true	3266716099562138431	197	239	1041	1272	1565	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء	1680	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	258	300	1449	1679	1679	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء-	6392	7233169600613410270	230	455.0	189	231	99.56710052490234	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1680	true	3266716099562138431	197	234	1041	1245	1565	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	1680	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6405	false	-7063021490271742142	158	195	823	1027	1554	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	6405	7233169600613410270	204	408.0	167	204	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1680	true	3266716099562138431	91	169	481	905	1565	300	فيءخذ بالنواصي والاقدام قال ابن عباس يءخذ كل كافر بناصيته وقدميه ويطوي ويجمع كالحطب ويلقي كذلك في الن----------------------------------------------ار وقيل المعني ان بعض الكفرة يءخذون بالنواصي وبعضهم يسحبون ويجرون بالاقدام وقوله تعالي هذه جه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نم اي يقال لهم علي جهة----- التوبيخ وفي مصحف ابن مسعود هذه جهنم التي كنتما بها تكذبان لا تموتان فيها ولا تحييان وقوله سبحانه يطوفون بينها وبين حميم ان المعني انهم يترددون بين نار جهنم وجمرها وبين حميم وهو ما غلي في جهنم من ماءع عذابها	1680	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6409	false	-3967968632302737877	19	125	115	732	1637	300	فيءخذ بالنواصي والاقدام قال ابن عباس يءخذ-------- بناصيته وقدميه فيوطا ويجمع كالحطب ويلقي كذلك في النار وقال الضحاك يجمع بينهما في سلسلة من وراء ظهره وقيل تسحبهم الملاءكة تارة تاخذ-- بالنواصي وتارة--------------- بالاقدام وقيل بعضهم سحبا بالناصية وبعضهم سحبا بالقدم ويءخذ متعد الي مفعول بنفسه وحذف هذا الفاعل والمفعول واقيم الجار والمجرور مقام الفاعل مضمنا معني ما يعدي بالباء اي فيسحب بالنواصي والاقدام وال فيهما علي مذهب الكوفيين عوض من الضمير اي بنواصيهم واقدامهم وعلي مذهب البصريين الضمير محذوف اي بالنواصي والاقدام منهم هذه جهنم اي يقال لهم ذلك علي طريق التوبيخ والتقريع-------------------------------------------------------------------------------- يطوفون بينها اي---------------------- يترددون بين نا----------رها وبين--------- ما غلي فيها--- من ماءع عذابها	6409	7233169600613410270	217	303.0	172	766	28.328981399536133	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1682	true	1701130352627048554	128	196	672	1056	1615	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1682	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6393	false	3847095170290664639	31	99	179	563	1623	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	6393	7233169600613410270	384	768.0	316	384	100.0	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1682	true	1701130352627048554	128	196	672	1056	1615	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1682	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6411	false	4551585712688048234	113	181	607	991	1611	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	6411	7233169600613410270	384	768.0	316	384	100.0	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1684	true	-5443650968432925877	52	82	251	417	1644	300	سورة الواقعة الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة	1684	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6415	false	-1273828539326954598	197	228	1025	1198	1618	300	سورة الواقعة الايات 1 الي 40span بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة	6415	7233169600613410270	166	324.0	136	173	95.9537582397461	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1684	true	-5443650968432925877	61	82	300	417	1644	300	اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة	1684	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6416	false	1892631286665458687	245	266	1341	1458	1670	300	اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة	6416	7233169600613410270	117	234.0	96	117	100.0	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1685	true	5834725558302822525	189	237	1044	1314	1646	300	ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما	1685	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6415	false	-1273828539326954598	245	293	1311	1581	1618	300	ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما	6415	7233169600613410270	270	540.0	222	270	100.0	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1685	true	5834725558302822525	206	237	1144	1314	1646	300	واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما	1685	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6417	false	4028590552224304619	0	31	0	170	1600	300	واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما	6417	7233169600613410270	170	340.0	139	170	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1685	true	5834725558302822525	144	261	797	1450	1646	300	سءل عن السابقين فقال هم الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه وحكموا للناس بحكمهم لانفسهم والمقربون عبارة عن اعلي-------------------- منازل البشر---------- في الاخرة قال جماعة من اهل العلم هذه الاية متضمنة ان العالم يوم القيامة علي ثلاثة اصناف سورة الواقعة الايات 13 -----------------الي ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما وقوله سبحانه ثلة من الاولين وقليل من الاخرين الثلة الجماعة قال الحسن بن ابي الحسن وغيره المراد السابقون من الامم والسابقون من هذه الامة	1685	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6422	false	-5953745940887741329	24	83	128	465	1613	300	سءل عن السابقين فقال هم الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه وحكموا للناس بحكمهم لانفسهم اولءك اشارة الي السابقين المقربين الذين علت منازلهم وقربت درجاتهم في الجنة م-----------------------------------------ن العرش وقرا الجمهور في جنات جمعا وطلحة في جنات مفردا وقسم السابقين المقربين الي ثلة من الاولين وقليل من الاخرين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-------------ل الحسن------------- السابقون من الامم والسابقون من هذه الامة	6422	7233169600613410270	211	319.5	171	700	30.14285659790039	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1686	true	4310867632182668358	219	254	1128	1307	1550	300	من خمر ساءلة جارية معينة وقوله لا يصدعون عنها ذهب --اكثر المفسرين الي ان المعني لا يلحق رءوسهم الصداع الذي يلحق من خمر الدنيا وقال قوم معناه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفرقون عنها بمعني لا تقطع عنهم لذتهم	1686	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6422	false	-5953745940887741329	241	300	1307	1613	1613	300	من خمر ساءلة جارية معينة ------لا يصدعون عنها قال الاكثرون ---------------------لا يلحق رءوسهم الصداع الذي يلحق من خمر الدنيا وقرات علي استاذنا العلامة ابي جعفر بن الزبير رحمه الله تعالي قول علقمة في صفة الخمر تشفي الصداع ولا يءذيك صالبها ولا يخالطها في الراس تدويم فقال هذه صفة اهل الجنة وقيل لا يفرقون عنها بمعني لا تقطع عنهم لذتهم-	6422	7233169600613410270	132	215.5	107	334	39.520957946777344	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1686	true	4310867632182668358	10	162	48	846	1550	300	الفرقتان في امتي فسابق--- اول الامة ثلة وسابق ساءرها الي يوم القيامة قليل قال السهي------------------------------------------------------لي واما اخر من يدخل الجنة وهو اخر اهل النار خروجا منها فرجل اسمه جهينة فيقول اهل الجنة تعالوا نساله فعند جهينة الخبر اليقين فيسالونه هل بقي في النار احد بعدك ممن يقول لا اله الا الله وهذا حديث ذكره الدارقطني من طريق مالك بن انس يرفعه باسناد الي النبي صلي الله عليه وسلم ذكره في كتاب رواة مالك بن انسرحمه الله انتهي وقوله تعالي علي سرر موضونة اي منسوجة بتركيب بعض اجزاءها علي بعض كحلق الدرع ومنه وضين الناقة وهو حزامها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس موضونة مرمولة بالذهب وقال عكرمة مشبكة بالدر والياقوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطوف عليهم للخدمة ولدان وهم صغار الخدمة ووصفهم سبحانه بالخلد وان كان جميع ما في الجنة كذلك اشارة الي انهم في حال----------- الولدان مخلدون لا تكبر لهم سن اي لا يحولون من حالة الي حالة وقاله ابن كيسا-----ن وقال الفراء مخلدون معناه مقرطون بالخلدات وهي	1686	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6422	false	-5953745940887741329	111	234	612	1274	1613	300	الفرقتان في امتي فسابق في اول الامة ثلة وسابق ساءرها الي يوم القيامة قليل وارتفع ثلة علي اضمارهم وقرا الجمهور علي سرر بضم الراء وزيد بن علي وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو السمال بفتحها وهي لغة لبعض بني تميم وكلب يفتحون عين فعل جمع فعيل المضعف نحو سرير وتقدم ذلك في والصافات مضمونة قال ابن عباس------- مرمولة بالذهب وقال عكرمة مشبكة بالدر والياقوت متكءين عليها اي علي السرر ومتكءين حال من الضمير المستكن في علي سرر متقابلين ينظر بعضهم الي بعض وصفوا بحسن العشرة وتهذيب الاخلاق وصفاء بطاءنهم من غل اخوانا يطوف عليهم------- ولدان مخلدون وصفوا با-----------------لخلد وان كان من ف-----ي الجنة مخلدا ليدل علي انهم يبقون داءما في سن الولدا-------ن لا يكبرون ولا يت------حولون عن شكل- الوصاف-ة وقال مجاهد لا يموتون وقال الفراء------------- مقرطون بالخلدات وهي	6422	7233169600613410270	250	91.5	202	1140	21.929824829101562	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1687	true	1911355828109462958	68	96	356	521	1592	300	اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين	1687	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6416	false	1892631286665458687	0	28	0	165	1670	300	اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين	6416	7233169600613410270	165	330.0	137	165	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1687	true	1911355828109462958	61	96	318	521	1592	300	الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين	1687	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6417	false	4028590552224304619	31	66	170	373	1600	300	الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين	6417	7233169600613410270	203	406.0	168	203	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1688	true	4507696934172345754	261	300	1379	1595	1595	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين-	1688	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6427	false	5510472276245129417	149	188	807	1024	1668	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين	6427	7233169600613410270	216	427.0	178	217	99.53916931152344	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1689	true	-6845649155086009967	264	292	1386	1543	1589	300	ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون	1689	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	26	54	162	319	1661	300	ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون	6426	7233169600613410270	157	314.0	129	157	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1689	true	-6845649155086009967	264	292	1386	1543	1589	300	ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون	1689	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6427	false	5510472276245129417	194	222	1062	1219	1668	300	ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون	6427	7233169600613410270	157	314.0	129	157	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1690	true	1432144211468012490	93	126	468	654	1606	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون	1690	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	54	87	319	505	1661	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون	6426	7233169600613410270	186	372.0	153	186	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1690	true	1432144211468012490	93	126	468	654	1606	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون	1690	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6427	false	5510472276245129417	222	255	1219	1405	1668	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون	6427	7233169600613410270	186	372.0	153	186	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1690	true	1432144211468012490	24	81	118	402	1606	300	والهيم قال ابن عباس وغيره ----------------جمع اهيم وهو الجمل الذي اصابه الهيامبضم الهاء وهو داء معطش يشرب الجمل حتي يموت او يسقم سقما شديدا وقال قوم هو جمع هاءم وهو ا-------------------------------------------------------يضا من هذا المعني لا---ن الجمل اذا اصابه ذلك الداء هام علي وجهه وذهب وقال ابن عباس ايضا وسفيان الثوري الهيم الرمال التي لا تروي من الماء	1690	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6430	false	3863735178647009461	22	82	122	431	1616	300	والهيم قال ابن عباس ومجاهد وعكرمة والضحاك جمع اهيم وهو الجمل الذي اصابه الهيام وقد فسرناه في المفردات وقيل جمع هيماء وقيل ج------------------------------مع هاءم وهاءمة وجمع فاعل علي فعل شاذ كباذل وبذل وعاءد وعوذ والهاءم ايضا من الهيام الا تري ان الجمل اذا اصابه ذلك------ هام علي وجهه وذهب وقال ابن عباس----- وسفيان ل--------هيم الرمال التي لا تروي من الماء	6430	7233169600613410270	172	266.0	137	358	48.04469299316406	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1691	true	2845142146956054579	0	39	0	229	1623	300	بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءن نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم	1691	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	100	139	582	811	1661	300	بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءن نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم	6426	7233169600613410270	229	458.0	190	229	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1691	true	2845142146956054579	0	32	0	187	1623	300	بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءن نحن جعلناها	1691	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6427	false	5510472276245129417	268	300	1482	1668	1668	300	بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءن نحن جعلناها-	6427	7233169600613410270	186	367.0	155	187	99.46524047851562	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1694	true	504874205997173948	251	277	1341	1469	1589	300	الي--- فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	1694	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	207	233	1175	1306	1661	300	اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6426	7233169600613410270	128	250.0	102	131	97.70992279052734	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1694	true	504874205997173948	251	277	1341	1469	1589	300	الي--- فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	1694	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6434	false	-4904245232379497921	82	108	441	572	1563	300	اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6434	7233169600613410270	128	250.0	102	131	97.70992279052734	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1696	true	-6454454459329597644	232	300	1155	1500	1500	300	سورة الحديد وروي ان الدعاء بعد قراءتها مستجاب سورة الحديد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل-	1696	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6440	false	-5390776020613151185	71	133	393	705	1611	300	سورة الحديد---------------------------------- سورة الحديد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل	6440	7233169600613410270	311	595.5	250	346	89.88439178466797	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1696	true	-6454454459329597644	248	300	1242	1500	1500	300	الرحيم سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل-	1696	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6442	false	-6353512071852657309	56	108	289	548	1563	300	العظيم سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل	6442	7233169600613410270	256	505.0	205	259	98.8416976928711	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1697	true	2044882756712024686	0	34	0	176	1649	300	من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	1697	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6440	false	-5390776020613151185	133	167	705	881	1611	300	من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	6440	7233169600613410270	176	352.0	142	176	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1697	true	2044882756712024686	170	242	938	1327	1649	300	وهو معكم اين ما كنتم معناه بقدرته وعلمه واحاطته وهذه اية اجمعت------------------ الامة علي هذا التاويل فيها وباقي الاية بين سورة الحديد الايات 7 الي امن-------وا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم	1697	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6440	false	-5390776020613151185	138	214	729	1139	1611	300	وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الل----يل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم	6440	7233169600613410270	298	527.5	241	414	71.98067474365234	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1697	true	2044882756712024686	0	85	0	455	1649	300	من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور قوله عز وجل سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم قال اكثر المفسرين التس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيح هنا هو---------------- التنزيه المعروف في قولهم سبحان الله وهذا عندهم اخبار بصيغة الماضي مضمنه الدوام والاستمرار ثم اختلفوا هل هذا التسبيح حقيقة او---------------------------------------- مجاز علي معني ان اثر الصنعة فيها تنبه الراءي علي التسبيح قال -	1697	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6442	false	-6353512071852657309	108	249	548	1303	1563	300	من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور قال النقاش وغيره هذه السورة مدنية باجماع من------------------------- المفسرين وقال غيره كالزمخشري هي مكية وقال ابن عطية لا خلاف ان فيها قرانا مدنيا لكن يشبه صدرها ان يكون مكيا ومناسبة اول هذه السورة لاخر ما قبلها واضحة لانه تعالي امر بالتسبيح ثم اخبر ان التسبيح المامور به قد فعله والتزمه كل من في السموات والارض واتي سبح بلفظ الماضي ويسبح بلفظ المضارع وكله يدل علي الديمومة والاستمرار وان ذلك ديدن من في السموات والارض والتسبيح هنا عند الاكثرين بمعني التنزيه المعروف في قولهم سبحان الله فقيل هو------------------------------------------------------------------------ حقيقة في الجميع وقيل فيمن يمكن التسبيح منهم وقيل مجاز بمع---ني ان اثر الصنعة فيها ينبه الراءي علي التسبيح وقيل	6442	7233169600613410270	294	497.0	235	855	34.385963439941406	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1697	true	2044882756712024686	195	242	1069	1327	1649	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم	1697	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6444	false	-8007452386921283332	54	101	288	546	1578	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم	6444	7233169600613410270	258	516.0	211	258	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1698	true	-3774577901492789314	39	139	177	708	1550	300	وما لكم لا تءمنون بالله الاية توطءة لدعاءهم رضي الله عنهم لانهم اهل هذه الرتب الرفيعة واذا تقرر ان الرسول يدعوهم وانهم ممن-------- اخذ الله ميثاقهمفكيف يمتنعون من الايمان وقوله ان كنتم مءمنين اي ان دمتم-- علي ايمانكم و------------------الظلمات الكفر والنور الايمان وباقي الاية وعد وتانيس سورة الحديد الايات 10 الي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم	1698	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6440	false	-5390776020613151185	182	263	970	1384	1611	300	وما لكم لا تءمنون بالله و--------------------------------------------------------------------------الرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ----- ميثاقكم----------------------------- ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي ---النور وان الله بكم لرءف رحيم---------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم	6440	7233169600613410270	334	555.0	266	559	59.74955368041992	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1698	true	-3774577901492789314	39	141	177	720	1550	300	وما لكم لا تءمنون بالله الاية توطءة لدعاءهم رضي الله عنهم لانهم اهل هذه الرتب الرفيعة واذا تقرر ان الرسول يدعوهم وانهم ممن-------- اخذ الله ميثاقهمفكيف يمتنعون من الايمان وقوله ان كنتم مءمنين اي ان دمتم-- علي ايمانكم و------------------الظلمات الكفر والنور الايمان وباقي الاية وعد وتانيس سورة الحديد الايات 10 الي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم وقوله-- تعالي	1698	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6444	false	-8007452386921283332	69	153	377	805	1578	300	وما لكم لا تءمنون بالله و--------------------------------------------------------------------------الرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ----- ميثاقكم----------------------------- ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي ---النور وان الله بكم لرءف رحيم---------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم لما ذكر تعالي	6444	7233169600613410270	341	558.5	271	573	59.51134490966797	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1699	true	-4403898738666579031	14	51	66	294	1585	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا	1699	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6440	false	-5390776020613151185	263	300	1384	1611	1611	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا-	6440	7233169600613410270	227	449.0	191	228	99.5614013671875	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1699	true	-4403898738666579031	14	161	66	848	1585	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب وقوله سبحانه يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديه-------------م الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العامل في يوم قوله و-----------------------له اجر كري------------------------------------------م والرءية هنا رءية عين والجمهور ان النور هنا هو نور حقيقة وقد -------------روي في هذا عن ابن عباس وغيره اثار مضمنها ان كل مءمن ومظهر ل---لايمان يعطي يوم القيامة نورا فيطفا نور كل منافق ويبقي نور المءمنين حتي ان------------- منهم من نوره يضء كما بين مكة وصنعاء رفعه قتادة الي النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من نوره كالنخلة السحوق ومنهم من نوره يضء ما قرب من قدميه قاله ابن مسعود ومنهم من يهم بالانطفاء مرة ويبين مرة----- علي قدر	1699	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6448	false	5548277439154965927	100	266	512	1398	1590	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير العامل في يوم ما عمل في لهم التقدير ومستقر له اجر كريم يوم تري او اذكر يوم تري اعظاما لذلك اليوم والرءية هنا رءية عين وال----------------------نور حقيقة وهو قول الجمهور وروي في ذلك عن ابن عباس وغيره اثار و------ان كل ------مظهر من الايمان له نور--------------- فيطفء نور الم-نافق ويبقي نور المءمن وهم متفاوتون في النور منهم من -----يضء كما بين مكة وصنعاء ومن ن---------------------------------------------وره كالنخلة السحوق ومن يضء له------- ما قرب--- قدميه ومنهم ---------------من يهم بالانطفاء مرة ويبين مرة وذلك علي قدر	6448	7233169600613410270	551	902.0	443	1011	54.50049591064453	89	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1700	true	2132723754731471122	168	215	860	1099	1577	300	--------قيل يوم هو-- بدل من الاول-- وقيل العامل فيه اذكر قال ع------- ويظهر لي ان العامل فيه قوله تعالي ذلك هو الفوز العظيم ويجء معني الفوز افخم كانه يقول ان المءمنين يفوزون بالرحمة يوم يعتري المنافقين كذا وكذا لان ظهور المرء يوم خمول عدوه ومضاده ابدع وافخم	1700	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6449	false	8764823692333257025	151	199	834	1078	1631	300	فنون البيان يوم يقول بدل من يوم تري وقيل معمول لا ---ذكر قال ابن عطية ويظهر لي ان العامل فيه----------- ذلك هو الفوز العظيم ومجء معني الفوز افخم كانه يقول ان المءمنين يفوزون بالرحمة يوم يعتري المنافقين كذا وكذا لان ظهور المرء يوم خمول عدوه ومضاده ابدع وافخم	6449	7233169600613410270	204	356.5	161	258	79.06977081298828	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1701	true	-5474508136999039665	217	252	1148	1346	1627	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	1701	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	12	47	62	260	1659	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	6441	7233169600613410270	198	396.0	163	198	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1701	true	-5474508136999039665	217	252	1148	1346	1627	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	1701	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6448	false	5548277439154965927	149	184	802	1000	1590	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	6448	7233169600613410270	198	396.0	163	198	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1703	true	3945950785723896446	173	224	898	1190	1604	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم وقوله تعالي اعلموا ان الله يحي	1703	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	75	123	406	686	1659	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم------------ اعلموا انما الحياة	6441	7233169600613410270	273	528.5	226	292	93.49314880371094	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1703	true	3945950785723896446	173	224	898	1190	1604	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم وقوله تعالي اعلموا ان الله يحي	1703	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6451	false	1315120382716696687	198	246	1025	1305	1589	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم------------ اعلموا انما الحياة	6451	7233169600613410270	273	528.5	226	292	93.49314880371094	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1704	true	6012858820537133392	234	300	1161	1515	1515	300	فقال ابن مسعو-------د وجماعة والشهداء معطوف علي الصديقون والكلام متصل ثم اختلفت هذه الفرقة في معني هذا الاتصال فقال بعضها وصف الله المءمنين بانهم صديقون وشهداء فكل مءمن شهيد-------- قاله مجاهد وروي--------------- البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مءمنو امتي شهداء وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وانما خص صلي الله عليه وسلم ذكر الشهداء السبعة تشريفا لهم لانهم-	1704	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6453	false	8292401169091972426	168	208	897	1125	1609	300	وقال ابن مسعود ومجاهد وجماعة والشهداء معطوف علي الصديقون والكلام متصل يعنون من عطف المفردات فبعض قال جعل الله ---------------------------------------------------كل مءمن صديقا وشهيدا قاله مجاهد وفي الحديث من رواية البراء ----------------------------------------مءمنو امتي شهداء-------------------------------------------- وانما---------------------- ذكر الشهداء السبعة تشريفا لهم لانهم	6453	7233169600613410270	153	210.0	127	385	39.74026107788086	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1705	true	-4753584748283879536	250	300	1367	1626	1626	300	التحسين الذي هو خارج عن ذات الشء والتفاخر------------------------------------------------ بالاموال والانساب وغير ذلك ---علي عادة الجاهلية ثم ضرب الله عز وجل مث-------------------------------------------------------------------------ل الدنيا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كمثل غيث الاية--------------- وصورة هذا المثال ان الانسان ينشا في حجر مملكة فما دون ذلك فيشب في النعمة ويقوي ويكسب المال والولد ويغشاه الناس ثم ياخذ بعد-	1705	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6454	false	195546982732223479	2	113	13	631	1596	300	--تحسين لما- هو خارج عن ذات الشء و--تفاخر بينكم قراءة الجمهور بالتنوين ونصب بينكم والسلمي بالاضافة وتكاثر بالعدد والعدد علي عادة الجاهلية وهذه كلها محقرات بخلاف امر الاخرة فانها مشتملة علي امور حقيقية عظام قال الزمخشري وشبه تعالي حال الدنيا وسرعة تقضيها مع قلة جدواها بنبات انبته الغيث فاستوي واكتهل واعجب به الكفار الجاحدون لنعمة الله فيما رزقهم من الغيث والنبات فبعث عليهم العاهة فهاج واصفر وصار حطاما عقوبة لهم علي جحودهم كما فعل باصحاب الجنة وصاحب الجنتين انتهي وقال ابن عطية كمثل في موضع رفع صفة لما تقدم وصورة هذا المثال ان الانسان ينشا في حجر مملكة فما دون ذلك فيشب---------- ويقوي ويكسب المال والولد ويغشاه الناس ثم ياخذ بعد	6454	7233169600613410270	190	266.0	151	633	30.015798568725586	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1706	true	7385436214061154888	0	61	0	314	1559	300	ذلك في انحطاط ويشيب ويضعف ويسقم وتصيبه النواءب في ماله وذريته ويموت ويضمحل امره وتصير امواله لغيره وتتغير رسومه فامره مثل مطر اصاب ارضا فنبت عن ذلك الغيث نبات معجب انيق ثم هاج اي يبس واصفر ثم تحطم ثم تفرق بالرياح واضمحل وقوله اعجب الكفار اي الزراع فهو من كفر الحب اي ستره وقيل يحتمل ان يعني الكفار بالله لانهم اشد	1706	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6454	false	195546982732223479	113	170	631	925	1596	300	ذلك في انحطاط فينشف ويضعف ويسقم وتصيبه النواءب في ماله ودين-ه ويموت ويضمحل امره وتصير امواله لغيره و-تغير رسومه فامره مثل مطر اصاب ارضا فنبت عن ذلك الغيث نبات معجب انيق ثم هاج اي يبس واصفر ثم تحطم ثم تفرق بالرياح واضمحل انتهي قيل الك-فار--- الزراع---- من كفر الحب اي ستره في الارض وخصوا بالذكر---------- لانهم اهل	6454	7233169600613410270	252	456.5	199	314	80.25477600097656	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1707	true	-7479524707449052693	145	210	715	1032	1512	300	الحديد الايات 21 الي-- سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور	1707	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	155	220	863	1182	1659	300	الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور	6441	7233169600613410270	305	597.0	242	319	95.61128234863281	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1707	true	-7479524707449052693	149	210	736	1032	1512	300	سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور	1707	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6454	false	195546982732223479	223	284	1207	1503	1596	300	سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور	6454	7233169600613410270	296	592.0	235	296	100.0	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1708	true	5684965155803633020	86	186	478	983	1559	300	ما اصاب من مصيبة في الارض الاية قال ابن زيد وغيره المعني ما حدث من حادث خير وشر فهذا علي معني لفظ اصاب لا علي عرف المصيبة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عرفها في الشر وقال ابن عباس ما معناه انه اراد عرف المصيبة فقو-------له- في الارض يعني بالقحو------------------------------------------------ط والزلازل وغير ذلك--- وفي --انفسكم ب------الموت والامراض وغير ذلك وقوله ---------------------الا في كتاب معناه الا والمصيبة في كتاب ونبراها معناه---------- نخلقها يقال برا الله الخلق اي خلقهم والضمير--------------------- عاءد علي المصي----------------------------------------------------------------بة وقيل----- علي الارض وقيل علي الانفس قاله ابن عباس------- وجماعة وذكر المهدوي جواز عود الضمير علي جميع ما ذكر------------- وهي كلها معان- صحاح -ان	1708	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6455	false	-4689834009392987689	158	290	837	1524	1571	300	ما اصاب من مصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة اي مصيبة وذكر فعلها وهو جاءز التذكير والتانيث ومن التانيث ما تسبق من امة اجلها ولفظ مصيبة يدل علي الشر لان عرفها -----ذلك قال ابن عباس ما معناه انه اراد عرف المصيبة وهو استعمالها في الشر وخصصها بالذكر لانها اهم علي البشر والمصيبة في الارض مثل القحط والزلزلة وعاهة الزرع وفي الانفس الاسقام والموت وقيل المراد بالمصيبة الحوادث كلها من خير وشر الا في كتاب هو اللوح المحفوظ اي مكتوبة فيه من قبل ان نبراها اي نخلقها----- برا خلق---------------- والضمير في نبراها الظاهر انه يعود علي المصيبة لانها هي المحدث عنها وذكر الارض والانفس هو علي سبيل محل المصيبة وقيل يعود علي الارض وقيل علي الانفس قاله ابن عباس وقتادة وجماعة وذكر المهدوي جواز عود الضمير علي جميع ما ذكر قال ابن عطية وهي كلها معارف صحاح لان	6455	7233169600613410270	270	241.5	213	822	32.84671401977539	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1709	true	-3504717342432840071	135	215	661	1139	1599	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان	1709	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	220	300	1182	1659	1659	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان-	6441	7233169600613410270	477	949.0	398	478	99.7907943725586	80	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1709	true	-3504717342432840071	175	230	895	1225	1599	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون --وقوله الذين	1709	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6459	false	5388844018330190556	66	122	335	667	1636	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون يا ايها الذين	6459	7233169600613410270	325	639.5	270	332	97.89156341552734	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1710	true	-4546276590783798396	116	161	610	873	1595	300	ابتدعوها ---------------صفة لرهبانية وخصها بانها ابتدعت------ لان الرافة والرحمة في القلب لا تكسب للانسان فيها واما- الرهبانية فهي-- افعال بدن مع شء في القلب ففيها موضع للتكسب ونحو هذا عن قتادة والمراد بالرافة والرحمة حب بعضهم في بعض وتوادهم والمراد بالرهبانية رفض------------------- النساء------- واتخاذ الصوامع	1710	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6460	false	-9212513270766969819	111	159	595	890	1704	300	ابتدعوها جملة في موضع الصفة لرهبانية وخصت الرهبانية بالابتداع لان الرافة والرحمة في القلب لا تكسب للانسان فيها بخلاف الرهبانية فانها افعال بدن مع شء في القلب ففيها موضع للتكسب قال-------- ق---------تادة الرافة والرحمة من الله والرهبانية هم ابتدعوها والرهبا-نية رفض الدنيا وشهواتها من النساء وغيرهن واتخاذ الصوامع	6460	7233169600613410270	185	299.0	151	313	59.105430603027344	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1711	true	-8266976412860829688	117	250	579	1273	1536	300	الصحيح ثلاثة يءتون----- اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي الحديث وقال- اخرون الخطاب للمءمنين من هذه الامة ومعني ا-------------------------------------------------------------منوا برسوله اي اثبتوا علي ذلك ودوموا عليه يءتكم كفلين اي نصيبين بالاضافة الي م-------------------ا كان الامم قبل يعطونه قال ابو موسي كفلين ضعفين بلسان الحبشة والنور هنا اما ان يكون وعدا بالنور الذي يسعي بين الايدي يوم القيامة واما ان يكون استعارة للهدي الذي يمشي به في طاعة الله وقوله تعالي لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله الاية روي انه لما نزل هذا الوعد المتقدم للمءمنين حسدهم اهل الكتاب علي ذلك وكانت اليهود تعظم دينها وانفسها وتزعم انهم احباء الله واهل رضوانه فنزلت هذه الاية معلمة ان الله------ فعل ذلك واعلم به ليعلم اهل الكتاب انهم ليسوا كما يزعمون و لا في قوله لء---------لا زاءدة	1711	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6462	false	-4786007069123592978	87	191	459	1010	1568	300	الصحيح ثلاثة يءتهم الله اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي الحديث ليعلم ا--هل الكتاب الذين لم يسلموا انهم لا ينالون شيءا مما ذكر من فضله من الكفلين والنور والمغفرة لانهم لم يءمنوا برسول الله صلي الله------------ عليه وسلم فلم ينفعهم ايمانهم بمن قبله ولم يكسبهم فضلا قط واذا كان النداء لمءمني هذه الا---------------------------------------------------------------------------------------------------مة والامر لهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه لما نزل هذا الوعد لهم------------- حسدهم اهل الكتاب-------- وكانت اليهود تعظم دينها وانفسها وتزعم انهم احباء الله واهل رضوانه فنزلت هذه الاية معلمة ان الله تعالي فعل ذلك واعلم به ليعلم اهل الكتاب انهم ليسوا كما يزعمون وقرا الجمهور لءلا يعلم ولا زاءدة	6462	7233169600613410270	337	469.0	270	795	42.38993835449219	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1712	true	-2961658958206932634	16	113	74	593	1539	300	سورة المجادلة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم	1712	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6463	false	1529178250592073951	63	160	328	847	1573	300	سورة المجادلة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم	6463	7233169600613410270	519	1038.0	422	519	100.0	97	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1712	true	-2961658958206932634	25	73	124	380	1539	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما	1712	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6464	false	-2648003239849282451	252	300	1345	1600	1600	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما-	6464	7233169600613410270	255	505.0	208	256	99.609375	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1712	true	-2961658958206932634	130	263	671	1345	1539	300	المراة علي اقوال واختصار ما رواه ابن عباس والجمهور ان اوس بن الصامت الانصاري اخا عباد----------ة بن الصامت ظاه-----ر من امراته خولة بنت خويلد وكان الظهار في الجاهلية يوجب عندهم فرقة مءبدة فلما فعل ذلك اوس جاءت زوجته--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوسا اكل---- شبابي ونثرت له بطني فلما كبرت ومات اهلي ظاهر مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا--- حرمت عليه فقالت يا رسول الله لا تفعل فاني وحيدة ليس لي اهل سواه فراجعها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل مقالته فراجعته فهذا هو جدالها وكانت في خلال جدالها تقول اللهم اليك اشكو حالي وانفرادي وفقري اليه وروي انها كانت تقول اللهم ان لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فهذا هو اشتكاءها الي الله	1712	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6465	false	-3046811817395549714	211	299	1070	1499	1503	300	الرواة علي ان الزوج في هذه النازلة -------------------اوس بن الصامت اخو--------- عبادة وقيل سلمة بن صخر البياضي ظاهر من امراته قال------------------------------------------------------------------------------ت زوجته يا رسول ا--------------------------------------لله-------- اكل اوس شبابي ونثرت له بطني فلما كبرت ومات اهلي ظاهر مني فقال لها------------------------- ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله لا تفعل فاني وحيدة ليس لي اهل سواه فراجعها----------------------------- بمثل مقالته فراجعته فهذا هو جدالها وكانت في خلال ---ذلك تقول الل-------------------------------------------------------------هم ان لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فهذا هو اشتكاءها الي الله	6465	7233169600613410270	364	603.0	288	699	52.07439041137695	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1713	true	7111597701666911184	261	300	1387	1605	1605	300	وتلك حدود الله اي فالتزموها ثم توعد الكافرين بقوله وللكافرين عذاب اليم سورة المجادلة الايات 5 الي ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا-	1713	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6463	false	1529178250592073951	154	182	812	968	1573	300	وتلك حدود ال------------------------------------له وللكافرين عذاب اليم--------------------------- ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا	6463	7233169600613410270	155	288.5	128	219	70.77625274658203	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1713	true	7111597701666911184	261	300	1387	1605	1605	300	وتلك حدود الله اي فالتزموها ثم توعد الكافرين بقوله وللكافرين عذاب اليم سورة المجادلة الايات 5 الي ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا-	1713	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6465	false	-3046811817395549714	34	62	178	334	1503	300	وتلك حدود ال------------------------------------له وللكافرين عذاب اليم--------------------------- ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا	6465	7233169600613410270	155	288.5	128	219	70.77625274658203	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1714	true	3208032426048202125	177	237	933	1274	1620	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي	1714	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6463	false	1529178250592073951	240	300	1233	1573	1573	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي-	6463	7233169600613410270	340	675.0	281	341	99.70674133300781	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1714	true	3208032426048202125	183	252	958	1361	1620	300	النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1714	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6472	false	422559263492721521	0	69	0	403	1681	300	النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	6472	7233169600613410270	403	806.0	334	403	100.0	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1715	true	-4403412937444528438	71	156	389	830	1560	300	ان الشيطان او التناجي الذي هو منه ليس بضار احد--ا الا ان يكون ضر باذن الله اي بامره وقدره ثم امر بتوكل المءمنين عليه تبارك وتعالي سورة المجادلة الايات 11 ال-----ي يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم	1715	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6464	false	-2648003239849282451	0	69	0	372	1600	300	من الشيطان ليحزن الذين امنوا و----ليس بضارهم شيءا الا----------- باذن الله وعلي الله فلي----------توكل ا---------------------------------------------------لمءمنون يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم	6464	7233169600613410270	328	600.0	265	448	73.21428680419922	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1715	true	-4403412937444528438	18	133	95	715	1560	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم الاية وصية منه سبحانه للمءمنين الا يتناجوا بمكروه وذلك عام في جميع الناس الي يوم القيامة وقوله----------------------------- انما النجوي اي بالاثم من الشيطان وقرا نافع واهل المدينة ليحزن بضم الياء وكسر الزايوالفعل مسند الي الشيطان وقرا ابو عمرو وغيره ليحزن بفتح الياء وضم الزاي ثم اخبر تعالي ان الشيطان او التناجي الذي هو منه ليس بضار احد--ا الا ان يكون ضر باذن الله اي بامره وقدره ثم امر بتوكل المءمنين عليه تبارك وتعالي سورة المجادلة الايات 11 الي يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	1715	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6472	false	422559263492721521	32	100	179	573	1681	300	يا ايها الذين امنوا اذا تنا-------------------------------جيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي---------- من الشيطان ليحزن الذين امنوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس بضارهم شيءا الا----------- باذن الله وعلي الله فلي----------توكل المءمنون---------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	6472	7233169600613410270	279	428.5	224	651	42.85714340209961	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1718	true	-5383505166291142676	81	176	401	903	1569	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	1718	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6464	false	-2648003239849282451	69	164	372	874	1600	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	6464	7233169600613410270	502	1004.0	407	502	100.0	95	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1718	true	-5383505166291142676	81	176	401	903	1569	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	1718	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6474	false	9154752519626322579	175	270	969	1471	1636	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	6474	7233169600613410270	502	1004.0	407	502	100.0	95	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1719	true	-7403343636796211665	29	125	150	656	1583	300	انهم علي شء اي علي شء نافع لهم سورة المجادلة الايات 19 الي استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون	1719	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6464	false	-2648003239849282451	157	247	841	1321	1600	300	انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون-------------------------- استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون	6464	7233169600613410270	461	909.5	374	506	91.10671997070312	86	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1719	true	-7403343636796211665	29	72	150	375	1583	300	انهم علي شء اي علي شء نافع لهم سورة المجادلة الايات 19 الي استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله	1719	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6474	false	9154752519626322579	263	300	1438	1636	1636	300	انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون-------------------------- استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله-	6474	7233169600613410270	179	340.5	146	225	79.55555725097656	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1720	true	-4316400325920843971	12	39	59	192	1571	300	سورة الحشر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل	1720	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6478	false	-832976153436231434	273	300	1390	1522	1522	300	سورة الحشر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل-	6478	7233169600613410270	132	259.0	106	133	99.24812316894531	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1720	true	-4316400325920843971	39	99	192	523	1571	300	الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	1720	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6479	false	-4830167860962496008	0	60	0	331	1620	300	الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	6479	7233169600613410270	331	662.0	271	331	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1720	true	-4316400325920843971	227	300	1205	1571	1571	300	ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء من الوطن لعذبهم في الدنيا بالسبي والقتل قال البخاري والجلاء الاخراج من ارض الي ارض انتهي سورة الحشر الايات 5 الي---------------------------- ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري-	1720	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6479	false	-4830167860962496008	34	106	194	554	1620	300	ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء--------- لعذبهم في الدنيا ولهم في-------------------------- الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري	6479	7233169600613410270	283	495.0	226	395	71.64556884765625	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1720	true	-4316400325920843971	20	79	99	417	1571	300	الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء	1720	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6480	false	-8787599127560415900	241	300	1307	1623	1623	300	الركب- سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء-	6480	7233169600613410270	314	616.0	256	318	98.74214172363281	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1720	true	-4316400325920843971	254	300	1349	1571	1571	300	ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري-	1720	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6481	false	-4125616899396765218	20	66	106	329	1576	300	ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري	6481	7233169600613410270	222	439.0	177	223	99.55156707763672	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1723	true	5872389353842693950	31	115	156	596	1579	300	حاجة اي حزازة وقيل حسدا مما اوتوا اي مما اعطي المهاجرو-----------------------------------------------------------------ن من اموال بني النضير والقري انتهي وقوله تعالي ويءثرون علي انفسهم------- صفة للانصار وجاء الحديث الصحيح من غير ما طريق انها نزلت بسبب رجل من الانصار وصنيعه مع ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ نوم صبيانه وقدم للضيف طعامه واطفات اهله السراج واوهما الضيف انه------------------------------------------ما ياكلان معه وباتا طاويين فلما غدا الانصاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لقد----------------------- عجب الله من فعلكما البارحة ونزلت الاية ف-------ي ذلك	1723	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6490	false	6877050438339073516	60	129	336	693	1609	300	حاجة اي----------- حسدا مما اوتوا اي مما اعطي المهاجرون ونعم الحاجة ما فعله الرسول صلي الله عليه وسلم في اعطاء المهاجرين من اموال بني النضير والقر------------------ي ويءثرون علي انفسهم من ذلك قصة الانصاري---------------------------------------------------------------------- مع --------------------------------------------------------------------------------------------ضيف الرسول صلي الله عليه وسلم حيث لم يكن لهم الا ما ياكل الصبية فاوهمهم انه ياكل حتي اكل الضيف ف-------------------------------قال له الرسول عليه الصلاة والسلام عجب الله من فعلكما البارحة ف-----الاية مشيرة الي ذلك	6490	7233169600613410270	168	203.5	132	584	28.76712417602539	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1724	true	4288490701884764668	125	233	616	1194	1550	300	والذين جاء من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون وقوله تعالي والذين جاء من بعدهم	1724	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6479	false	-4830167860962496008	184	290	1001	1567	1620	300	والذين جاء من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل-------- الذين---- من قبلهم	6479	7233169600613410270	559	1096.0	454	578	96.71279907226562	103	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1724	true	4288490701884764668	125	180	616	920	1550	300	والذين جاء من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون	1724	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6488	false	1168920507502617863	245	300	1271	1574	1574	300	والذين جاء من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون-	6488	7233169600613410270	303	601.0	249	304	99.67105102539062	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1724	true	4288490701884764668	180	227	920	1162	1550	300	معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1724	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6489	false	5317711350230126622	0	47	0	242	1658	300	معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	6489	7233169600613410270	242	484.0	195	242	100.0	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1727	true	-3944868245189411260	170	241	875	1262	1589	300	الحشر الايات 21 الي---- لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1727	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6480	false	-8787599127560415900	58	129	313	704	1623	300	اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6480	7233169600613410270	373	733.0	304	391	95.39641571044922	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1727	true	-3944868245189411260	170	241	875	1262	1589	300	الحشر الايات 21 الي---- لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1727	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6494	false	7182403102113225189	49	120	271	662	1640	300	اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6494	7233169600613410270	373	733.0	304	391	95.39641571044922	67	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1728	true	7241643229489882460	227	289	1199	1545	1598	300	سورة الممتحنة وهي مدنية باجماع AUTO سورة الممتحنة اية--------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1728	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6497	false	-9091320156111738091	115	175	630	963	1631	300	سورة الممتحنة---------------------- سورة الممتحنة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	6497	7233169600613410270	322	617.5	264	355	90.7042236328125	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1728	true	7241643229489882460	239	289	1269	1545	1598	300	الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1728	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6498	false	-6803678808076815676	177	227	966	1242	1638	300	القبور يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	6498	7233169600613410270	272	540.0	222	276	98.55072784423828	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1730	true	6690272729668373860	109	135	574	730	1626	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1730	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6497	false	-9091320156111738091	175	201	963	1119	1631	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	6497	7233169600613410270	156	312.0	130	156	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1730	true	6690272729668373860	109	135	574	730	1626	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1730	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6498	false	-6803678808076815676	227	253	1242	1398	1638	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	6498	7233169600613410270	156	312.0	130	156	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1731	true	2605762225438992718	93	175	505	937	1603	300	والله بما تعملون بصير وعيد وتحذير سورة الممتحنة الايات 4 الي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم وقوله تعالي قد كانت لك-----م اسوة	1731	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6497	false	-9091320156111738091	197	271	1097	1483	1631	300	والله بما تعملون ---------------------------------------بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم -----------لقد كان- لكم فيهم اسوة	6497	7233169600613410270	376	725.0	303	437	86.04119110107422	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1731	true	2605762225438992718	93	151	505	807	1603	300	والله بما تعملون بصير وعيد وتحذير سورة الممتحنة الايات 4 الي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك	1731	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6498	false	-6803678808076815676	249	300	1376	1638	1638	300	والله بما تعملون بصير--------------------------------------- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك-	6498	7233169600613410270	262	507.0	212	302	86.75496673583984	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1731	true	2605762225438992718	180	270	963	1430	1603	300	والذين معه قيل من امن به من الناس وقال الطبري وغيره الذين معه هم الانبياء المعاصرون له او------ قريبا من عصره قال ع وهذا ارجح لانه لم يرو ان لابراهيم CHECK سورة الممتحنة الايات 6 الي اتباعا مءمنين في وقت مكافحته ------نمرودا وفي البخاري انه قال لسارة حين رحل بها الي الشام مهاجرا من بلد النمرود ما علي الارض من يعبد الله غيري وغيرك وهذه الاسوة مقيدة ف--------------ي التبري من المشركين واشراكهم وهو مطرد في كل ملة وفي نبينا محمدعليه السلاماسوة حسنة علي الاطلاق في العقاءد وفي احكام الشرع كلها	1731	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6502	false	-1804760804667141598	103	175	568	939	1586	300	والذين معه قيل من امن به--------- وقال الطبري وغيره------------- الانبياء --معاصرو---ه او كانوا قريبا من عصره---------------- لانه لم يرو انه كان له---------------------------------- اتباع- مءمنون في---- مكافحته لهم ولنمروذ الا تراه --------قال لسارة حين رحل ال----ي الشام مهاجرا من بلد --نمروذ ما علي الارض من يعبد الله غيري وغيرك والتاسي بابراهيم عليه السلام هو في التبرء من ال-شرك----------- وهو----- في كل ملة و-برسولنا ----عليه الصلاة والسلام علي- الاطلاق في العقاءد و---احكام الشرع وقرا	6502	7233169600613410270	282	401.5	224	493	57.200809478759766	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1732	true	-7090329210109529434	118	152	635	806	1614	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	1732	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6497	false	-9091320156111738091	266	300	1461	1631	1631	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم-	6497	7233169600613410270	170	335.0	137	171	99.41520690917969	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1732	true	-7090329210109529434	241	300	1273	1614	1614	300	لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن-	1732	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6498	false	-6803678808076815676	0	59	0	342	1638	300	لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن	6498	7233169600613410270	341	677.0	283	342	99.70760345458984	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1732	true	-7090329210109529434	118	152	635	806	1614	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	1732	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6499	false	8449624409255960191	18	52	101	272	1614	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	6499	7233169600613410270	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1733	true	8126578624818728935	0	60	0	319	1625	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	1733	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6498	false	-6803678808076815676	59	119	342	661	1638	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	6498	7233169600613410270	319	638.0	259	319	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1733	true	8126578624818728935	0	60	0	319	1625	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	1733	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6505	false	2590499596851596526	50	110	279	598	1563	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	6505	7233169600613410270	319	638.0	259	319	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1734	true	1943554678461167450	185	250	954	1293	1550	300	يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور وقوله عز وجل يا ايها النبي	1734	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6498	false	-6803678808076815676	119	181	661	987	1638	300	يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور------------- يا ايها الذين	6498	7233169600613410270	323	632.0	261	339	95.28023529052734	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1734	true	1943554678461167450	185	244	954	1266	1550	300	يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	1734	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6505	false	2590499596851596526	110	169	598	910	1563	300	يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	6505	7233169600613410270	312	624.0	253	312	100.0	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1735	true	-546490508325556547	268	300	1365	1520	1520	300	سورة الصف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند-	1735	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6511	false	1761837221956849814	64	96	353	509	1597	300	سورة الصف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند	6511	7233169600613410270	155	305.0	124	156	99.35897064208984	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1737	true	5774996796119732772	0	86	0	456	1556	300	رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	1737	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6511	false	1761837221956849814	124	210	646	1102	1597	300	رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	6511	7233169600613410270	456	912.0	370	456	100.0	86	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1737	true	5774996796119732772	0	86	0	456	1556	300	رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	1737	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6512	false	-7861991056359696393	95	181	500	956	1608	300	رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	6512	7233169600613410270	456	912.0	370	456	100.0	86	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1739	true	2473672510934214098	4	49	19	269	1610	300	واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	1739	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6511	false	1761837221956849814	254	299	1340	1590	1597	300	واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	6511	7233169600613410270	250	500.0	205	250	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1739	true	2473672510934214098	4	49	19	269	1610	300	واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	1739	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6512	false	-7861991056359696393	225	270	1194	1444	1608	300	واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	6512	7233169600613410270	250	500.0	205	250	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1739	true	2473672510934214098	161	248	869	1339	1610	300	سورة الجمعة وهي مدنية سورة الجمعة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	1739	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6519	false	-2803781031499159533	79	164	450	910	1647	300	سورة الجمع----------ة سورة الجمعة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	6519	7233169600613410270	460	910.5	375	470	97.8723373413086	84	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1739	true	2473672510934214098	202	248	1096	1339	1610	300	من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	1739	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6520	false	4147354258653867303	0	46	0	243	1599	300	من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	6520	7233169600613410270	243	486.0	197	243	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1740	true	-375406928341319765	149	241	828	1304	1618	300	بءس المثل مثل القوم الذين كذبوا بايات الله ص ورد بان فيه حذف الفاعل ولا يجوز والظاهر ان مثل القوم فاعل بءس والذين كذبوا هو المخصوص بالذم علي حذف مضاف اي مثل الذين كذبوا انتهي سورة الجمعة ا----------لايات 6 ال-----------ي قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون وقوله سبحانه قل يا ايها الذين هادوا	1740	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6519	false	-2803781031499159533	152	213	844	1170	1647	300	بءس------ مثل القوم الذين كذبوا بايات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تع----------------ملون يا ايها الذين امنوا	6519	7233169600613410270	292	544.0	235	497	58.75251388549805	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1740	true	-375406928341319765	149	241	828	1304	1618	300	بءس المثل مثل القوم الذين كذبوا بايات الله ص ورد بان فيه حذف الفاعل ولا يجوز والظاهر ان مثل القوم فاعل بءس والذين كذبوا هو المخصوص بالذم علي حذف مضاف اي مثل الذين كذبوا انتهي سورة الجمعة ا----------لايات 6 ال-----------ي قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون وقوله سبحانه قل يا ايها الذين هادوا	1740	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6520	false	4147354258653867303	34	95	177	503	1599	300	بءس------ مثل القوم الذين كذبوا بايات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تع----------------ملون يا ايها الذين امنوا	6520	7233169600613410270	292	544.0	235	497	58.75251388549805	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1740	true	-375406928341319765	149	300	828	1618	1618	300	بءس المثل مثل القوم الذين كذبوا بايات الله ص ورد بان فيه حذف الفاعل و---لا يجوز والظاهر ان مثل القوم فاعل بءس والذين كذبوا هو المخصوص بالذم علي حذف مضاف اي مثل الذين كذبوا انتهي سورة الجمعة الايات 6 الي قل يا ايها------- الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم وال---------------------------------------------------له عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون وقوله سبحانه قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم الاية روي انها نزلت بسبب ان يهود المدينة لما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم خاطبوا ي------------هود خيبر في امره وذكروا لهم نبوته وقالوا ان رايتم اتباعه اطعناكم وان رايتم خلافه خالفناه معكم فجاءهم جواب اهل خيبر يقولون نحن ابناء ابراهيم خليل الرحمن وابناء عزير بن الله ومنا الانبياء ومتي كانت النبوة في العرب نحن احق-	1740	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6522	false	-4732412234375299324	106	203	545	1060	1567	300	بءس المثل مثل القوم انتهي وهذا ليس بشء ل----------ان فيه حذف الفاعل وهو لا يجوز والظاهر ان مثل القوم فاعل بءس والذين كفروا هو المخصوص بالذم علي حذف مضاف اي مثل الذين كذبوا ب-------------------ايات الله وهم اليهود او يكون الذين كذبوا صفة للقو-----------------------------------------------------------------------------------------م والمخصوص بالذم محذوف التقدير بءس مثل القوم المكذبين مثلهم اي مثل هءلاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين حملوا التورا-------ة روي انه--------------------------- لما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم كتبت يهود المدينة ليهود خيبر ان اتبعتمو------------------------------------ه اطعناكم وان خالفتمو---ه خالفناه فقالوا لهم ن----------------------حن ابناء-------- خليل الرحمن ومنا-- عزير بن الله و----الانبياء ومتي كانت النبوة في العرب نحن احق	6522	7233169600613410270	337	440.5	266	864	39.00463104248047	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1741	true	4028307850375078404	110	168	581	887	1555	300	يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين	1741	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6519	false	-2803781031499159533	209	267	1150	1456	1647	300	يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين	6519	7233169600613410270	306	612.0	248	306	100.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1741	true	4028307850375078404	110	168	581	887	1555	300	يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين	1741	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6520	false	4147354258653867303	91	149	483	789	1599	300	يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين	6520	7233169600613410270	306	612.0	248	306	100.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1743	true	5530730758500038850	163	244	841	1253	1530	300	قال مجاهد وكان من عرفهم ان تدخل عير المدينة بالطبل والمعازف والصياح سرورا بها فدخلت العير بمثل ذلك فانفض اهل المسجد الي رءية ذلك وسماعه وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما علي المنبر ولم يبق معه غير اثني عشر رجلا قال جابر بن عبد الله انا احدهم قال ع ولم تمر بي تسميتهم في ديوان فيما اذكر الان الا اني سمعت ابيرحمه اللهيقول هم العشرة المشهود لهم بالجنة واختلف في الحادي عشر فقيل عمار بن ياسر وقيل ابن مسعود	1743	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6525	false	2946378942757767179	215	267	1144	1409	1589	300	قال مجاهد وكان من عرفهم ان يدخل------------ بالطبل والمعازف من دراب--------ها فدخلت بها----------- فانفضوا--------- الي رءية ذلك وسماعه وتركو----------ه صلي الله عليه وسلم قاءما علي المنبر في------------- اثني عشر رجلا قال جابر------------ انا احدهم قال ابو بكر غالب بن عطية------------------------------------------------------ هم العشرة المشهود لهم بالجنة و---------الحادي عشر -قيل عما--------ر وقيل ابن مسعود	6525	7233169600613410270	234	337.0	186	412	56.79611587524414	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1744	true	6743869346450095120	182	231	972	1240	1607	300	سورة المنافقون الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1744	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6526	false	2224524640282044497	124	173	657	925	1616	300	سورة المنافقون الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	6526	7233169600613410270	268	536.0	219	268	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1744	true	6743869346450095120	191	231	1023	1240	1607	300	اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1744	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6527	false	5290358183570811089	29	69	169	386	1602	300	اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	6527	7233169600613410270	217	434.0	177	217	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1745	true	2859294964746858536	31	85	166	459	1595	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين	1745	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6526	false	2224524640282044497	173	227	925	1218	1616	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين	6526	7233169600613410270	293	586.0	239	293	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1745	true	2859294964746858536	31	85	166	459	1595	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين	1745	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6527	false	5290358183570811089	69	123	386	679	1602	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين	6527	7233169600613410270	293	586.0	239	293	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1745	true	2859294964746858536	2	24	15	128	1595	300	ذلك اشارة الي فعل الله بهم في فضح--هم وتوبيخهم ويحتمل ان تكون الاشارة الي سوء ما عملوا فالمعني ساء عملهم بان كفروا	1745	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6529	false	8246922009231827973	73	95	392	507	1623	300	ذلك اشارة الي فعل الله بهم في فضيحتهم وتوبيخهم ويحتمل ان تكون الاشارة الي سوء ما عملوا فالمعني ساء عملهم بان كفروا	6529	7233169600613410270	112	217.5	90	115	97.39130401611328	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1745	true	2859294964746858536	185	244	998	1300	1595	300	اشباح بلا ارواح واجسام بلا احلام انتهي وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسبون كل صيحة عليهم هذا ايضا فضح لما كانوا يسرونه من الخوف------- وذلك --انهم كانوا يتوقعون ان يامر النبي صلي الله عليه وسلم عن الله بقتلهم قال مقاتل فكانوا متي سمعوا -نشدان ضالة او صياحا باي وجه---- او اخبروا بنزول وحي طارت عقولهم حتي يسكن ذلك ويكون في غير شانهم	1745	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6530	false	-5407043286330252068	97	204	519	1056	1535	300	اشباح بلا ارواح واجسام بلا احلام وذكر ممن كان ذا بهاء وفصاحة عبد الله بن ابي والجد بن قيس ومعتب بن قشير قال الشاعر في مثل هءلاء لا تخدعنك اللحي ولا الصور تسعة اعشار من تري بقر تراهم كالسحاب منتشرا وليس فيها لطالب مطر في شجر السر ومنهم شبه له رواء وما له ثمر وقيل الجملة التشبيهية وصف لهم بالجبن والخور ويدل عليه يحسبون كل صيحة عليهم في موضع المفعول الثاني ليحسبون اي واقعة عليهم وذلك لجبنهم وما في قلوبهم من الرعب ---------------------------------------قال مقاتل كا-نوا متي سمعوا بنشدان ضالة او صياحا باي وجه كان او اخبروا بنزول وحي طارت عقولهم حتي يسكن ذلك ويكون في غير شانهم	6530	7233169600613410270	186	281.5	145	577	32.23570251464844	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1746	true	-8448752813512354349	178	228	906	1165	1537	300	بن ابي ومقته--- الناس--------- ولامه المءمنون من قومه وقال له بعضهم امض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعترف بذنبك يستغفر لك فلوي راسه انكارا لهذا الراي وقال لهم لقد اشرتم علي بالايمان فامنت واشرتم علي بان اعطي زكاة مالي ففعلت ولم يبق لكم الا ان تامروني بالسجود لمحمد	1746	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6531	false	-4008906150293541142	193	246	1011	1282	1587	300	عن ابن سلول مقت الناس ابن سلول ولامه المءمنون من قومه وقال له بعضهم امض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعترف بذنبك يستغفر لك فلوي راسه انكارا لهذا الراي وقال لهم لقد اشرتم علي بالايمان فامنت واشرتم علي بان اعطي زكاة مالي ففعلت ولم يبق لكم الا ان تامروني بالسجود لمحمد	6531	7233169600613410270	252	487.0	202	271	92.98892974853516	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1747	true	-1459109629321616470	185	239	928	1205	1545	300	المنافقون الايات 9 الي يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1747	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6527	false	5290358183570811089	157	210	876	1150	1602	300	المنافقين لا يعلمون--- يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	6527	7233169600613410270	265	515.0	213	277	95.6678695678711	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1748	true	3546010801250035776	186	246	970	1286	1550	300	سورة التغابن الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	1748	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6535	false	-6984724093869855442	140	200	740	1056	1607	300	سورة التغابن الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	6535	7233169600613410270	316	632.0	256	316	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1748	true	3546010801250035776	195	246	1019	1286	1550	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	1748	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	132	183	728	995	1635	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	6536	7233169600613410270	267	534.0	216	267	100.0	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1749	true	-4037344141526588662	74	169	405	936	1624	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1749	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6535	false	-6984724093869855442	200	295	1056	1587	1607	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	6535	7233169600613410270	531	1062.0	436	531	100.0	95	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1749	true	-4037344141526588662	74	169	405	936	1624	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1749	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	183	278	995	1526	1635	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	6536	7233169600613410270	531	1062.0	436	531	100.0	95	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1750	true	1265167359650854647	0	134	0	725	1605	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله تعالي ما اصاب من مصيبة يحتمل ان يريد المصاءب التي هي رزايا ويحتمل ان يريد جميع الحوادث من خير وشر والكل باذن الله والاذن هنا عبارة عن العلم والارادة وتمكين الوقوع CHECK سورة التغابن الايات 14 الي وقوله سبحانه ومن يءمن بالله يهد قلبه قال فيه المفسرون المعني ومن امن وعرف ان كل شء بقضاء الله وقدره وعلمه هانت عليه مصيبته وسلم لامر الله تعالي وقوله تعالي فان توليتم الي اخر الاية وعيد وتبرءة للنبي صلي الله عليه وسلم سورة التغابن الايات 14 الي يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم وقوله يا ------	1750	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	11	61	52	336	1635	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما	6536	7233169600613410270	270	526.0	223	731	36.93570327758789	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1750	true	1265167359650854647	0	132	0	716	1605	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله تعالي ما اصاب من مصيبة يحتمل ان يريد المصاءب التي هي رزايا ويحتمل ان يريد جميع الحوادث من خير وشر والكل باذن الله والاذن هنا عبارة عن العلم والارادة وتمكين الوقوع CHECK سورة التغابن الايات 14 الي وقوله سبحانه ومن يءمن بالله يهد قلبه قال فيه المفسرون المعني ومن امن وعرف ان كل شء بقضاء الله وقدره وعلمه هانت عليه مصيبته وسلم لامر الله تعالي وقوله تعالي فان توليتم الي اخر الاية وعيد وتبرءة للنبي صلي الله عليه وسلم سورة التغابن الايات 14 الي يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	1750	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6539	false	-6475857980241984741	251	298	1353	1622	1633	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	6539	7233169600613410270	269	526.0	222	716	37.56983184814453	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1750	true	1265167359650854647	149	232	801	1251	1605	300	عطاء بن ابي رباح انه نزل في عوف بن مالك الاشجعي وذلك انه اراد --غزوا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاجتمع اهله واولاده وت----شكوا اليه فراقه فرق لهم فثبطوه ولم يغز ثم انه ندم وهم بمعاقبتهم فنزلت الاية بسببه محذرة من الازواج والاولاد وفتنتهم ثم صرف تعالي عن معاقبتهم بقوله وان تعفوا وتصفحوا وقال بعض المفسرين سبب الاية ان قوما امنوا------------------------- وثبطهم ازواجهم واولادهم عن الهجرة فلم يهاجروا الا بعد مدة فوجدوا غيرهم قد تفقه في الدين فندم-------وا وهموا بمعاقبة ازواجهم واولادهم	1750	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6541	false	-6015143821333223562	52	116	269	611	1603	300	عطاء بن ابي رباح ان-------- عوف بن مالك الاشجعي--------- اراد الغزو- مع النبي صلي الله عليه وسلم فاجتمع اهله وولده فثبطوه وشكوا اليه فراقه فرق و-----------لم يغز ثم انه ندم وهم بمعاقبتهم فنزلت يا ايها الذين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنوا الاية وقيل امن قوم بالله وثبطهم ازواجهم واولادهم عن الهجرة ولم يهاجروا الا بعد مدة فوجدوا غيرهم قد تفقه في الدين فندموا واسفوا وهموا بمعاقبة ازواجهم واولادهم	6541	7233169600613410270	280	480.5	226	488	57.37704849243164	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1751	true	-3521142367515662203	139	172	698	889	1559	300	فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1751	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	58	91	321	512	1635	300	فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	6536	7233169600613410270	191	382.0	158	191	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1751	true	-3521142367515662203	141	172	710	889	1559	300	ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1751	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6540	false	7886421895420486445	0	31	0	179	1556	300	ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	6540	7233169600613410270	179	358.0	148	179	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1752	true	9186988630916052565	20	93	107	496	1581	300	سورة الطلاق وهي مدنية سورة الطلاق الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به	1752	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6542	false	-9128146918540039151	229	300	1213	1591	1591	300	سورة الطلاق---------- سورة الطلاق الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به-	6542	7233169600613410270	378	741.5	308	389	97.17223358154297	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1752	true	9186988630916052565	33	104	177	548	1581	300	يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له	1752	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6543	false	-2297764084158787589	229	300	1171	1541	1541	300	يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له-	6543	7233169600613410270	370	735.0	300	371	99.73046112060547	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1753	true	3110708896133176848	33	220	176	1156	1574	300	وسنة ذلك ا--لا تبيت عن بيتها ولا تغيب عنه نهارا الا في ضرورة وما لا خطب له من جاءز التصرف وذلك لحفظ النسب والتحرز-- بالنساء واختلف في معني قوله تعالي الا ان ياتين بفاحشة مبينة فقال الحسن وغيره ذلك الزنا------------------------------------------------------------------------------------------------- فيخرجن للحد وقال ابن عباس ذلك البذاء علي الاحماء فتخرج ويسقط حقها من المسكن- وتلزم الاقامة في مسكن تتخذه حفظا للنسب وفي مصحف ابي الا ان يفحشن عليكم وعبارة الثعلبي عن-------------------------------------------------------------------------------- ابن ع-----------باس الا ان تبذو علي اهل---------------------------ها فيحل لهم اخراجها انتهي وهو معني ما تقدم وقرا الجمهور مبينة بكسر الياء تقول بان الشء وبين بمعني واحد -----الا ان التضعيف للمبالغة وقرا عاصم مبينة بفتح الياء وقوله سبحانه وتلك حدود الله اشارة الي جميع اوامره في هذه الاية وقوله تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قال قتادة وغيره يريد به الرجعة اي احصوا العدة وامتثلوا ما امرتم به تجدوا المخلص ان ندمتم فانكم لا تدرون لعل الرجعة تكون---- بعد وقوله تعالي فاذا بلغ---------------ن اجلهن يريد به اخر القروء فامسكوهن بمعروف وهو حس---ن العشرة او فارقوهن بمعروف وهو اداء جميع الحقوق والوفاء بالشروط حسب نازلة نازلة وعبارة الثعلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاذا بلغن اجلهن اي اشرفن علي انقضاء	1753	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6546	false	-8462056984242480801	9	198	53	1035	1633	300	وسنة ذلك ان لا تبيت عن بيتها ولا تخرج عنه نهارا الا ل--ضرورة----------------------------- وذلك لحفظ النسب والاحتفاظ بالنساء الا --------------------------ان ياتين بفاحشة مبينة وهي----------------- الزنا عند قتادة ومجاهد والحسن والشعبي وزيد بن اسلم والضحاك وعكرمة وحماد والليث ورواه مجاهد عن ابن عباس فيخرجن للحد و-عن ابن عباس---- البذاء علي الاحماء فتخرج ويسقط حقها في ال-سكني وتلزم الاقامة في مسكن تتخذه حفظا للنسب-------------------------------- وعنده ايضا جميع المعاصي من سرقة او قذف او زنا او غير ذلك واختاره الطبري فيسقط حقها في السكني وعند ابن عمر والسدي وابن الساءب هي خروجها من بيتها خروج انتقال فيسقط حقها في السكني وعند قتادة ايضا نشوزها عن الزوج فتطلق بسبب ذلك فلا يكون عليه سك-------------------ني واذا سقط حقها من السكني اتمت العدة لا تدري ايها السامع لع-----------------------------------------------------------------------------------------ل الله يحدث بعد ذلك امرا قال ---------------------------------------------------------------------المفسرون الامر هنا الرغبة في ارتجاعها والميل اليها بعد انحرافه عنها او ظهور حمل فيراجعها من اجله ونصب لا تدري علي جملة الترجي فلا تدري معلقة عن الع----------------------------------------------------------------------------------------مل وقد تقدم لنا الكلام علي قوله وان ادري لعله فتنة لكم وذكرنا انه ينبغي ان يزاد في المعلقات لعل فالجملة المترجاة في موضع نصب بلا تدري فاذا بلغن اجلهن اي اشرفن علي انقضاء	6546	7233169600613410270	344	288.5	269	1359	25.31273078918457	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1754	true	6804112990152531905	194	268	967	1359	1527	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1754	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6543	false	-2297764084158787589	33	107	151	543	1541	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	6543	7233169600613410270	392	784.0	318	392	100.0	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1754	true	6804112990152531905	194	300	967	1527	1527	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري وقوله سبحانه واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم الاية اللاءي جمع التي والياءسات من المحيض علي مراتب محل بسطها كتب الفقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي اسماعيل بن خالد ان قوما منهم ابي بن كعب وخلاد-	1754	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6548	false	-773620424361796238	144	251	720	1262	1516	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وروي---------------- ان قوما منهم ابي بن كعب وخلاد	6548	7233169600613410270	427	719.5	345	675	63.25925827026367	81	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1755	true	6128655030170079064	0	44	0	228	1560	300	بن النعمان لما سمعوا قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة قالوا يا رسول الله CHECK سورة الطلاق الايات 7 الي فما عدة من لا قرء لها من صغر او كبر فنزلت هذه الاية فقال قاءل منهم فما عدة الحامل فنزلت واولات الاحمال	1755	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6548	false	-773620424361796238	251	286	1262	1440	1516	300	بن النعمان لما سمعوا قوله------ والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء------- قالوا يا رسول الله فما -------------------------------عدة من لا قرء لها من صغر او كبر فنزلت هذه الاية فقال قاءل----- فما عدة الحامل فنزلت -اولات الاحمال	6548	7233169600613410270	174	319.5	140	228	76.31578826904297	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1755	true	6128655030170079064	70	155	377	823	1560	300	باسكان المطلقات ولا خلاف في ذلك في التي لم تبت واما المبتوتة ف-------------------------------------------------------------------------------------------مالك يري- لها الس------------------------------------------------------------------------------------------------------كني لمكان حفظ النسب ولا يري له----ا نفقة لان النفقة بازاء------------------------------------------------- الاستمتاع وقال الثعلب-------------------------------------------------------------------------------------------ي من حيث سكنتم اي في مساكنكم التي طلقتموهن فيها انتهي والوجد السعة في المال واما الحامل ف-------------------------------------------------لا خلاف في وجوب سكناها ونفقتها بتت او لم تبت لانها مبينة في الاية وانما اختلفوا في نفقة الحامل المتوفي عنها زوجها هل ينفق عليها من--------------------------------------------- التركة ام لا وكذلك النفقة علي المرضع المطلقة واجبة وبسط ذلك---------------------------------------- في كتب الفقه	1755	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6551	false	9096779782297103308	12	168	70	884	1628	300	باسكان المطلقات ولا خلاف في ذلك في التي لم تبت واما المبتوتة فقال ابن المسيب وسليمان بن يسار وعطاء والشعبي والحسن ومالك والاوزاعي وابن ابي ليلي والشافعي وابو عبيد لها السكني ولا نفقة لها وقال الثوري وابو حنيفة لها السكني والنفقة وقال الحسن وحماد واحمد واسحاق وابو ثور لا س------------------------كني لها ولا نفقة ولا تضاروهن ولا تستعملوا معهن الضرار لتضيقوا عليهن في المسكن ببعض الاسباب من انزال من لا يوافقهن او يشغل مكانهن او غير ذلك حتي تضطروهن الي الخروج وقيل هذه المضارة مراجعتها اذا بقي من -------------------------------------عدتها قليل ثم يطلقها فيطول حبسها في عدته الثانية وقيل الجاءها الي ان تفتدي منه وان كن اولات حمل لا خلاف في وجوب سكناها ونفقتها بتت او لم تبت فان كانت -------------------------------------------متوفي عنها فاكثر العلماء علي انها لا نفقة لها وعن علي وابن مسعود تجب نفقتها في التركة فان ارضعن لكم اي ولدن وارضعن المولود وجب لها النفقة وهي الاجر والكسوة وساءر المءن علي ما قرر في كتب الفقه	6551	7233169600613410270	190	166.0	147	918	20.697168350219727	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1756	true	-2890107790018628512	0	64	0	358	1586	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1756	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6543	false	-2297764084158787589	140	204	694	1052	1541	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	6543	7233169600613410270	358	716.0	294	358	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1756	true	-2890107790018628512	0	64	0	358	1586	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1756	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6552	false	-8078428357162089468	231	295	1192	1550	1574	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	6552	7233169600613410270	358	716.0	294	358	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1757	true	1530671656114728635	69	162	351	829	1527	300	سورة التحريم وهي مدنية باجماع سورة التحريم الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان	1757	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6555	false	2617620474112259925	210	300	1124	1584	1584	300	سورة التحريم----------------- سورة التحريم الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان-	6555	7233169600613410270	460	902.0	371	478	96.23430633544922	90	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1757	true	1530671656114728635	82	180	423	936	1527	300	ال--رحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا قوله تعالي يا ايها	1757	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6556	false	2141272816333208830	174	270	950	1454	1623	300	القانتين يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات واب-----------كارا يا ايها	6556	7233169600613410270	496	980.5	400	515	96.31067657470703	94	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1759	true	-4612560479051251711	207	300	1111	1616	1616	300	يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير-	1759	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6556	false	2141272816333208830	14	107	88	594	1623	300	يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير	6556	7233169600613410270	505	1005.0	413	506	99.8023681640625	92	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1759	true	-4612560479051251711	242	300	1304	1616	1616	300	يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير-	1759	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6563	false	-3125890858619811205	195	253	1050	1363	1607	300	يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير	6563	7233169600613410270	312	619.0	255	313	99.68051147460938	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1760	true	-8526446504108795916	190	267	998	1384	1546	300	الله النبي ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم تضرع مرة الي الله-عز وجل-في امر امته فاوحي الله------ اليه ان شءت جعلت حسابهم اليك فقال يا رب انت ارحم بهم فقال الله تعالي اذن لا اخزيك فيهم وقوله تعالي- والذين امنوا معه يحتمل ان يكون معطوفا علي النبي فيخرج المءمنون من الخزي ويحتمل ان يكون مبتدا و------نورهم يسعي جملة هي خبره وقولهم------------------------------------------------------------------------------ اتمم لنا نورنا قال الحسن بن --ابي الحسن هو عند ما يرون من انطفاء نور المنافقين	1760	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6565	false	6794956056179475242	16	103	81	526	1580	300	الله عليه وسلم وفي الحديث انه صلي الله عليه وسلم تضرع---- الي الله عز وجل في امر امته فاوحي الله تعالي اليه ان شءت جعلت حسابهم اليك فقال يا رب انت ارحم بهم فقال تعا-----لي اذا لا اخزيك فيهم وجاز ان يكون والذي------------------------ن معطوفا علي النبي فيدخلون في انتفاء الخزي و--جاز ان يكون مبتدا والخبر نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم وقرا سهل بن شعيب وابو حيوة وبايمانهم بكسر الهمزة وتقدم في الحديث يقولون ربنا اتمم لنا نورنا قال ا-----بن عباس والحسن يقولون ذلك اذا طف------ء نور المنافقين	6565	7233169600613410270	258	362.0	201	491	52.54582595825195	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1761	true	-5464672503313142736	0	64	0	345	1583	300	كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	1761	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6556	false	2141272816333208830	111	175	614	959	1623	300	كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	6556	7233169600613410270	345	690.0	281	345	100.0	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1761	true	-5464672503313142736	0	43	0	225	1583	300	كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله	1761	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6563	false	-3125890858619811205	257	300	1383	1607	1607	300	كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله-	6563	7233169600613410270	224	443.0	182	225	99.55555725097656	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1762	true	4519545414796333068	146	262	756	1370	1595	300	-AUTO سورة الملك اية--------- بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير قوله تعالي تبارك الذي بيده الملك تبارك من البركة وهي التزيد في الخيرات قال الثعلبي تبارك الذي بيده الملك اي تعالي وتعاظم وقال الحسن تقدس الذي بيده الملك في الدنيا والاخرة وقال ابن عباس بيده الملك يعز من يشاء ويذل من يشاء انتهي سورة الملك الايات 2 الي الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير	1762	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	20	90	102	475	1523	300	الملك سورة الملك الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير	6569	7233169600613410270	353	687.0	285	624	56.57051467895508	65	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1762	true	4519545414796333068	211	262	1091	1370	1595	300	الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير	1762	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	72	123	349	628	1556	300	الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير	6570	7233169600613410270	279	558.0	228	279	100.0	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1764	true	6667598791233332810	240	300	1271	1569	1569	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا-	1764	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	90	150	475	774	1523	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا	6569	7233169600613410270	298	591.0	239	299	99.6655502319336	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1764	true	6667598791233332810	240	300	1271	1569	1569	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا-	1764	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	123	183	628	927	1556	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا	6570	7233169600613410270	298	591.0	239	299	99.6655502319336	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1765	true	-8483698648969049883	126	278	660	1416	1545	300	ان انتم الا في ضلال كبير يحتمل ان يكون من قول الملاءكة ويحتمل ان يكون من تمام كلام الكفار للنذر قال الفخر تعاليعنهم لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير قيل انما جمعوا بين السمع والعقل لان مدار التكليف علي ادلة السمع والعقل انتهي سورة الملك الايات 12 الي ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور	1765	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	130	252	677	1283	1523	300	ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا------------------------------------------------------------------------------------ لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ا------------------------------------------------------------------ن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور	6569	7233169600613410270	568	1066.0	449	756	75.13227844238281	115	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1765	true	-8483698648969049883	126	217	660	1122	1545	300	ان انتم الا في ضلال كبير يحتمل ان يكون من قول الملاءكة ويحتمل ان يكون من تمام كلام الكفار للنذر قال الفخر تعاليعنهم لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير قيل انما جمعوا بين السمع والعقل لان مدار التكليف علي ادلة السمع والعقل انتهي سورة الملك الايات 12 الي ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور	1765	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	163	224	830	1142	1556	300	ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا------------------------------------------------------------------------------------ لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير------------------------------------------------------------------ ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور	6570	7233169600613410270	275	478.0	217	462	59.52381134033203	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1765	true	-8483698648969049883	217	278	1122	1416	1545	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور	1765	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6577	false	-8985974068589992897	155	216	852	1146	1560	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور	6577	7233169600613410270	294	588.0	233	294	100.0	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1767	true	-4627168112363190831	0	34	0	176	1572	300	مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون و-قوله سبحانه امن هذا	1767	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	266	299	1347	1518	1523	300	مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي------ هذا	6569	7233169600613410270	164	312.5	132	177	92.65536499023438	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1767	true	-4627168112363190831	191	254	1002	1310	1572	300	ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	1767	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	0	63	0	308	1556	300	ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	6570	7233169600613410270	308	616.0	245	308	100.0	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1767	true	-4627168112363190831	187	227	980	1176	1572	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير	1767	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6577	false	-8985974068589992897	260	300	1365	1560	1560	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير-	6577	7233169600613410270	195	385.0	156	196	99.48979949951172	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1767	true	-4627168112363190831	0	34	0	176	1572	300	مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون و-قوله سبحانه امن هذا	1767	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6577	false	-8985974068589992897	230	263	1210	1381	1560	300	مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي------ هذا	6577	7233169600613410270	164	312.5	132	177	92.65536499023438	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1767	true	-4627168112363190831	227	254	1176	1310	1572	300	الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	1767	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6578	false	-1351554648387170429	0	27	0	134	1564	300	الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	6578	7233169600613410270	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1767	true	-4627168112363190831	136	173	728	910	1572	300	حال وهو من اكب غير متعد---- وكب متعد قال تعالي فكبت وجوههم في النار النمل والهمزة فيه للدخول في الشء او للصيرورة ومطاوع كب انكب تقول كببته فانكب -قال بعض الناس ولا شء من بناء افعل مطاوعا	1767	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6580	false	6258203442048851061	216	251	1158	1333	1575	300	حال---- من اكب وهو لا يتعدي وكب متعد قال تعالي فكبت وجوههم في النار------ والهمزة فيه للدخول في الشء او للصيرورة ومطاوع كب انكب تقول كببته فانكب وقال الزمخشري- ولا شء من بناء افعل مط-وعا	6580	7233169600613410270	155	267.0	121	187	82.88770294189453	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1768	true	-4961613901857255358	114	162	583	824	1526	300	سورة القلم وهي مكية بلا خلاف سورة القلم الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين	1768	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	58	102	306	529	1584	300	سورة القلم------------------ سورة القلم الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين	6582	7233169600613410270	223	432.5	179	241	92.53112030029297	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1768	true	-4961613901857255358	126	162	640	824	1526	300	الله الر--حمن الرحيم------ ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين	1768	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6584	false	3530433443632984543	108	146	568	760	1573	300	الله يحرد حرد الجنة المغله ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين	6584	7233169600613410270	176	332.5	140	192	91.66666412353516	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1768	true	-4961613901857255358	209	259	1057	1320	1526	300	الدواة فمن قال بانه اسم الحوت جعل القلم القلم الذي خلقه الله وامره بكتب الكاءنات وجعل الضمير في يسطرون للملاءكة ومن قال بان ن اسم للدواة جعل- القلم هذا القلم المتعارف بايدي الناس نص علي ذلك ابن عباس وجعل الضمير في يسطرون للناس فجاء القسم علي هذا ب-مجموع امر الكتاب	1768	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6585	false	-4901628010687975777	256	300	1272	1507	1507	300	السجوم فمن جعله البهم------وت جعل القلم هو--- الذي خلقه الله وامره بكتب الكاءنات وجعل الضمير في يسطرون للملاءكة ومن قال ---هو اسم------- جعله القل----------م المتعارف بايدي الناس نص علي ذلك ابن عباس وجعل الضمير في يسطرون للناس فجاء القسم علي هذا المجموع امر الكتاب-	6585	7233169600613410270	216	369.0	174	265	81.50943756103516	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1772	true	3501362151434858598	20	108	109	589	1610	300	سنسمه علي الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1772	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	137	225	702	1182	1584	300	سنسمه علي الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	6582	7233169600613410270	480	960.0	392	480	100.0	88	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1772	true	3501362151434858598	20	108	109	589	1610	300	سنسمه علي الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1772	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6584	false	3530433443632984543	181	269	933	1413	1573	300	سنسمه علي الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	6584	7233169600613410270	480	960.0	392	480	100.0	88	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1772	true	3501362151434858598	116	162	633	853	1610	300	ابن عباس هو الضرب بالسيف في-------- وجهه وعلي انفه وقد حل ذلك به -------------------------يوم بدر وقيل ذلك الوسم هو في--- الاخرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة وغيره معناه سنفعل به في الدنيا من الذم له والمقت والاشتهار بالشر ما يبقي فيه ولا يخفي به فيكون ذلك كالوسم علي الانف	1772	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6592	false	6406700599986869626	181	254	950	1311	1545	300	ابن عباس هو الضرب بالسيف اي يضرب به وجهه وعلي انفه --فيجء ذلك كالوسم علي الانف وحل به ذلك يوم بدر وقال المبرد ذلك في عذاب الاخرة في جهنم وهو تعذيب بنار علي انوفهم وقال اخرون ذلك يوم القيامة اي نوسم علي انفه بسمة يعرف بها كفره وانحطاط قدره وقال قتادة وغيره معناه سنفعل به في الدنيا من الذم--- والمقت والاشتهار بالشر ما يبقي فيه ولا يخفي به فيكون ذلك كالوسم علي الانف	6592	7233169600613410270	191	323.0	151	366	52.185791015625	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1773	true	205928753133355725	38	84	201	439	1584	300	-وقولهم ان كنتم صارمين يحتمل ان يكون من صرام النخ----ل ويحتمل ان يريد ان كنتم اهل عزم واقدام علي رايكم من قولك سيف صارم ويتخافتون معناه يتكلمون كلاما خفيا وكان هذا التخافت خوفا من ان يشعر بهم المساكين وكان لفظهم الذي يتخافتون به ان لا يدخلنها ---------------------------------------	1773	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6595	false	-4685137979150364156	35	78	186	406	1544	300	عوادله- ان كنتم صارمين الظاهر انه--- من صرام النحل قيل ويحتمل ان يريد ان كنتم اهل عزم واقدام علي رايكم من قولك سيف صارم -يتخافتون يخف--------ون كلامهم--------------------- خوفا من ان يشعر بهم المساكين---------------------------- ان لا يدخلنها اي يتخافتون بهذا الكلام وهو لا يدخلنها	6595	7233169600613410270	158	244.0	124	282	56.02836990356445	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1774	true	3086333988777947309	15	90	73	476	1543	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	1774	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	225	300	1182	1584	1584	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون-	6582	7233169600613410270	402	799.0	328	403	99.75186157226562	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1774	true	3086333988777947309	17	90	85	476	1543	300	ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	1774	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6597	false	6526346884648307505	166	239	896	1283	1601	300	ولعذاب الاخرة اكبر قوله عز وجل ----ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	6597	7233169600613410270	376	740.5	306	391	96.16368103027344	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1774	true	3086333988777947309	246	280	1264	1431	1543	300	فلياتوا بشركاءهم------------------- قيل هو استدعاء وتوقيف في الدنيا اي ليحضروهم حتي يري هل هم بحال من يضر وينفع ام لا وقيل هو استدعاء وتوقيف علي ان ياتوا بهم يوم القيامة يوم يكشف عن ساق	1774	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6599	false	2327493073424626542	195	226	1016	1164	1540	300	فلياتوا بشركاءهم هذا استدعاء وتوقيف قيل ف------------------ي الدنيا اي ليحضروهم حتي تري هل هم بحال من يضر وينفع ام لا وقيل في الاخرة-------- علي ان ياتوا بهم ------------يوم يكشف عن ساق	6599	7233169600613410270	120	204.5	92	186	64.51612854003906	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1775	true	7512596096452765633	108	178	586	954	1602	300	فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	1775	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6583	false	2570264900573426908	0	70	0	368	1595	300	فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	6583	7233169600613410270	368	736.0	298	368	100.0	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1775	true	7512596096452765633	79	169	428	905	1602	300	فلا يستطيعون سجودا الحديث وقوله تعالي وقد كانوا يدعون الي السجود يريد في دار الدنيا وهم سالمون مما نال عظام ظهورهم من الاتصال والعتو سورة القلم الايات 44 الي فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا	1775	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6597	false	6526346884648307505	226	300	1207	1601	1601	300	فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود------------------- وهم سالمون--------------------------------------------------------------- فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا-	6597	7233169600613410270	373	695.5	302	477	78.19706726074219	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1776	true	-8152544707757866957	216	291	1144	1542	1586	300	الحاقة المراد بالحاقة القيامة وهي اسم فاعل من حق الشء يحق لانها حقت لكل عامل عمله ق-ال ابن عباس وغيره سميت القيامة حاقة لانها تبدي حقاءق الاش-----------------------------------------------------ياء- والحاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مبتدا وما مبتدا ثان والحاقة الثانية خبر ما والجملة خبر الاولي وهذا كما تقول ---------------------زيد ما زيد علي مع------------------------------------------------------------------------ني التعظيم له وابهام التعظيم ايضا ليتخيل السامع اقصي جهده وقوله وما ادراك ما الحاقة مبالغة في هذا -----المعني اي ان فيها ما لم تدره-------------- من اهو----الها-- وتفاصيل صفاتها -	1776	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6606	false	-4359919765744734896	127	258	720	1419	1638	300	الحاقة المراد ب----ها القيامة والبعث قاله ابن عباس وغيره لا-نها حقت لكل عامل عمله وقال ابن عباس وغيره لان------------------ها تبدي حقاءق الاشياء وقيل سميت بذلك لان الامر يحق فيها فهي من باب ليل ناءم والحاقة اسم فاعل من حق الشء اذا ثبت ولم يشك في صحته وقال الازهري حاققته فحققته احقه اي غالبته فغلبته فالقيامة حاقة لانها تحقق كل محاق في دين الله بالباطل اي كل مخاصم فتغلبه وقيل الحاقة مصدر كالعاقبة والعافية والحاقة مبتدا وما مبتدا ثان والحاقة خبره---------- والجملة خبر عن الحاقة والرابط تكرار المبتدا بلفظه نحو زيد ما زيد وما استفهام لا يراد حقيقته بل التعظيم واكثر ما يربط بتكرار المبتدا اذا اريد يعني التعظيم والتهويل و--------------------------------------------ما ادراك ما الحاقة مبالغة في التهويل والمعن---ي ان فيها ما لم يدر ولم يحط به وصف من امورها الشاقة وتف-صيل اوصافها	6606	7233169600613410270	231	302.0	183	780	29.615385055541992	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1777	true	-9183159512335842366	22	73	110	391	1632	300	سورة الحاقة الايات 5 الي------------------------------------------------------------------------------------ فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء	1777	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6603	false	-3028333901945859759	234	300	1204	1568	1568	300	سورة الحاقة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء-	6603	7233169600613410270	279	540.0	229	365	76.4383544921875	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1777	true	-9183159512335842366	73	111	391	612	1632	300	حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	1777	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6604	false	8285056252397761092	0	38	0	221	1583	300	حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	6604	7233169600613410270	221	442.0	183	221	100.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1777	true	-9183159512335842366	27	56	135	293	1632	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من	1777	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6605	false	-6970696026950452226	271	300	1420	1577	1577	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من-	6605	7233169600613410270	157	309.0	129	158	99.3670883178711	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1777	true	-9183159512335842366	56	111	293	612	1632	300	باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	1777	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6606	false	-4359919765744734896	0	55	0	319	1638	300	باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	6606	7233169600613410270	319	638.0	264	319	100.0	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1777	true	-9183159512335842366	116	157	643	874	1632	300	-بالطاغية ---قال قتادة معناه--- بالصيحة التي خرجت عن حد كل صيحة وقيل المعني بسبب الفءة الطاغية وقيل بسبب الفعلة الطاغية و------------قال---------- ابن زيد---------------- ما معناه الطاغية مصدر كالعاقبة فكانه قال بطغيانهم وقاله ابو عبيدة ويقوي هذا قوله تعالي كذبت ثمود بطغواها	1777	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6607	false	-4627101105036514639	84	126	488	721	1665	300	مبنيا للفاعل قال قتادة بالطاغية بالصيحة التي خرجت عن حد كل صيحة وقال مجاهد وابن زيد بسبب---------------- الفعلة الطاغية التي فعلوها وقال ابن عباس وابن زيد ايضا وابو عبيدة ما معناه الطاغية مصدر كالعاقبة فكانه قال بطغيانهم ويدل عليه--------------------------- كذبت ثمود بطغواها	6607	7233169600613410270	146	227.0	118	276	52.89855194091797	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1778	true	-2176814167096391508	149	232	801	1236	1592	300	الضمير في ارجاءها عاءد علي السماء اي الملاءكة علي نواحيها والرجاء الجانب من البءر او الحاءط ونحوه وقال الضحاك وابن جبير وغيرهما الضمير في ارجاءها عاءد علي الارض----------- وان كان لم يتقدم لها ذكر قريب لان القصة واللفظ يقتضي افهام ذلك وفسروا هذه الاية بما روي من ان الله تعالي يامر ملاءكة سماء الدنيا فيقفون صفا علي حافات الارض ثم يامر ملاءكة السماء الثانية فيصفون خلفهم ثم كذلك ملاءكة كل سماء فكلما ند احد من الجن او الانس وجد الارض قد احيط بها	1778	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6611	false	-2999396077802085988	185	241	986	1279	1574	300	الضمير في حافاتها عاءد علي السماء---------------------------------------------------------------- وقال --------ابن جبير والضحاك علي حافات الارض ينزلون اليها يحفظون اطرافها و----ان لم يجر-- لها ذكر قريب ك--------------------------------------------------ما روي--- ان الله تعالي يامر ملاءكة سماء الدنيا فيقفون صفا علي حافات الارض ثم ملا-----ءكة------- الثانية فيصفون حولهم ثم ملا-----ءكة كل سماء فكلما ند احد من الجن و--الانس وجد الارض--- احيط بها	6611	7233169600613410270	234	345.0	182	446	52.466365814208984	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1779	true	-3187647088106846133	45	108	252	580	1595	300	يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه	1779	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6604	false	8285056252397761092	38	101	221	549	1583	300	يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه	6604	7233169600613410270	328	656.0	265	328	100.0	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1779	true	-3187647088106846133	242	300	1303	1595	1595	300	الكساءي و-----------العرب تقول هاء يا رجل وللاثنين رجلين او امراتين هاءما وللرجال هاءم وللمراة هاء بهمزة مكسورة من غير ياء وللنساء هاءن------------------------------------------------------------------------------------------- وزعم القتبي ان الهمزة بدل من الكاف وهو- ضعيف الا ان ي---عني انها تحل محلها في لغة من قال هاك وهاك وهاكما وهاكم وهاكن فذلك ممكن لا انه بدل صناعي لان الكاف لا تبدل من الهمزة-	1779	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6605	false	-6970696026950452226	43	121	214	605	1577	300	الكساءي وابن السكيت العرب تقول هاء يا رجل وللاثنين رجلين او امراتين هاءما وللرج-ل هاءم وللمراء هاء بهمزة مكسورة من غير ياء وللنساء هاءن قيل ومعني هاءم خذوا ومنه الخبر في الربا الا هاء وهاء اي يقول كل واحد لصاحبه خذ وقيل تعالوا وزعم القتبي ان الهمزة بدل من الكاف وهذا ضعيف الا ان كان عني انها تحل محلها في لغة من قال هاك وهاك وهاكما وهاكم وهاكن فيمكن------- انه بدل صناعي لان الكاف لا تبدل من الهمزة	6605	7233169600613410270	278	501.5	223	399	69.67418670654297	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1779	true	-3187647088106846133	51	108	284	580	1595	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه	1779	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6613	false	5317540376141160257	69	126	387	683	1599	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه	6613	7233169600613410270	296	592.0	239	296	100.0	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1782	true	5102252554273190704	14	211	75	1086	1565	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وقوله تعالي فلا اقسم قيل لا زاءدة وقيل لا رد لما تقدم من اقوال الكفار والبداة اقسم وقوله بما تبصرون وما لا تبصرون قال قتادة اراد الله تعالي ان يعم بهذا القسم جميع مخلوقاته والرسول الكريم قيل هو جبريل وقيل هو نبينا محمد صلي الله عليه وسلم سورة الحاقة الايات 41 الي وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل وقوله تعالي وما هو بقول شاعر نفي سبحانه ان يكون القران من قول شاعر كما زعمت قريش وقليلا نصب بفعل مضمر يدل عليه تءمنون و ما يحتمل ان تكون نافية فينتفي ايمانهم البتة ويحتمل ان تكون مصدرية فيتصف ايمانهم بالقلة ويكون ايمانا لغويا لانهم قد صدقوا باشياء يسيرة لا تغني عنهم شيءا ثم اخبر سبحانه ان محمدا ع لو تقول عليه لعاقبه بما ذكر ص الاقاويل جمع اقوال واقوال جمع قول فهو جمع الجمع انتهي سورة الحاقة الايات 45 الي لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	1782	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6604	false	8285056252397761092	138	203	735	1074	1583	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6604	7233169600613410270	336	647.0	271	1011	33.23442077636719	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1782	true	5102252554273190704	14	211	75	1086	1565	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وقوله تعالي فلا اقسم قيل لا زاءدة وقيل لا رد لما تقدم من اقوال الكفار والبداة اقسم وقوله بما تبصرون وما لا تبصرون قال قتادة اراد الله تعالي ان يعم بهذا القسم جميع مخلوقاته والرسول الكريم قيل هو جبريل وقيل هو نبينا محمد صلي الله عليه وسلم سورة الحاقة الايات 41 الي وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل وقوله تعالي وما هو بقول شاعر نفي سبحانه ان يكون القران من قول شاعر كما زعمت قريش وقليلا نصب بفعل مضمر يدل عليه تءمنون و ما يحتمل ان تكون نافية فينتفي ايمانهم البتة ويحتمل ان تكون مصدرية فيتصف ايمانهم بالقلة ويكون ايمانا لغويا لانهم قد صدقوا باشياء يسيرة لا تغني عنهم شيءا ثم اخبر سبحانه ان محمدا ع لو تقول عليه لعاقبه بما ذكر ص الاقاويل جمع اقوال واقوال جمع قول فهو جمع الجمع انتهي سورة الحاقة الايات 45 الي لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	1782	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6618	false	-6112192196799006720	41	106	217	556	1529	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6618	7233169600613410270	336	647.0	271	1011	33.23442077636719	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1782	true	5102252554273190704	119	151	601	776	1565	300	مضمر يدل عليه تءمنون و ما يحتمل ان تكون نافية فينتفي ايمانهم البتة ويحتمل ان تكون--- مصدرية فيتصف ايمانهم بالقلة ويكون ايمان-ا لغويا لانهم قد صدقوا باشياء يسيرة لا تغني عنهم شيءا	1782	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6619	false	-2483415078548670652	0	31	0	170	1495	300	مضمر يدل عليه تءمنون و-ما تحتمل ان تكون نافية فينتفي ايمانهم البتة ويحتمل ان تكون ما مصدرية والمتصف------ بالقلة -هو الايمان اللغوي- لانهم قد صدقوا باشياء يسيرة لا تغني عنهم شيءا	6619	7233169600613410270	152	261.0	124	179	84.91619873046875	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1785	true	-8087098052135282052	99	149	466	741	1515	300	فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي	1785	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6622	false	883135421251515645	31	81	162	437	1638	300	فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي	6622	7233169600613410270	275	550.0	225	275	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1785	true	-8087098052135282052	99	149	466	741	1515	300	فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي	1785	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6623	false	-6804382520249363478	200	250	1061	1336	1603	300	فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي	6623	7233169600613410270	275	550.0	225	275	100.0	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1787	true	-8108006556220200974	126	260	676	1418	1626	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون وقوله سبحانه والذين في اموالهم حق معلوم قال ابن عباس وغيره هذه الاية CHECK سورة المعارج الايات 38 الي CHECK سورة المعارج الايات 36 الي CHECK سورة المعارج الايات 32 الي في الحقوق التي في المال سوي الزكاة وهي ما ندبت اليه الشريعة من المواساة وهذا هو الاصح في هذه الاية لان السورة مكية وفرض الزكاة وبيانها انما كان بالمدينة وباقي الاية تقدم تفسير نظيره سورة المعارج الايات 32 الي والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون وقوله سبحانه والذين	1787	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6622	false	883135421251515645	100	163	537	893	1638	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العا-------------دون والذين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون فمال--------- الذين	6622	7233169600613410270	349	682.0	287	742	47.03504180908203	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1787	true	-8108006556220200974	126	157	676	844	1626	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما	1787	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6623	false	-6804382520249363478	269	300	1436	1603	1603	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما-	6623	7233169600613410270	167	329.0	137	168	99.4047622680664	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1788	true	5541144731929064005	172	226	924	1220	1583	300	ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	1788	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6622	false	883135421251515645	171	225	937	1233	1638	300	ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	6622	7233169600613410270	296	592.0	242	296	100.0	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1788	true	5541144731929064005	172	215	924	1156	1583	300	ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي	1788	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6630	false	7415079801258298273	257	300	1443	1674	1674	300	ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي-	6630	7233169600613410270	231	457.0	189	232	99.56896209716797	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1789	true	6327186026835640127	156	218	819	1120	1525	300	سورة نوح عليه السلام وهي مكية باجماع سورة نوح الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قوله سبحانه	1789	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6632	false	4128004254045732036	215	273	1144	1416	1576	300	سورة نوح---------------------------- سورة نوح الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال- رب اني	6632	7233169600613410270	268	508.5	211	301	89.03654479980469	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1789	true	6327186026835640127	169	218	882	1120	1525	300	الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قوله سبحانه	1789	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6633	false	2579496735015616980	179	229	958	1193	1592	300	عليه السلام الهة-- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال- رب اني	6633	7233169600613410270	223	423.5	174	238	93.69747924804688	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1790	true	-6279668468487684596	39	98	205	515	1549	300	ان اجل الله اذا جاء لا يءخر وجواب لو مقدر يقتضيه المعني كانه قال فما كان احزمكم او اسرعكم الي التوبة لو كنتم تعلمون سورة نوح الايات 5 الي قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا	1790	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6632	false	4128004254045732036	260	300	1362	1576	1576	300	ان اجل الله اذا جاء لا يءخر------------------------------------------------------------------------- لو كنتم تعلمون ----------------------قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا-	6632	7233169600613410270	214	399.0	175	310	69.03225708007812	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1790	true	-6279668468487684596	39	167	205	879	1549	300	ان اجل الله اذا جاء لا يءخر وجواب لو مقدر يقتضيه المعني كانه قال فما كان احزمكم او اسرعكم الي التوبة لو كنتم تعلمون سورة نوح الايات 5 الي قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا CHECK سورة نوح الايات 13 الي CHECK سورة نوح الايات 11 الي وقوله تعالي قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا الاية هذه المقالة قالها نوح ع بعد طول عمره وياسه من قومه واستغشوا ثيابهم معناه جعلوها اغشية علي رءوسهم سورة نوح الايات 11 الي يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل	1790	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6633	false	2579496735015616980	216	280	1139	1489	1592	300	ان اجل الله اذا جاء لا يءخر------------------------------------------------------------------------- لو كنتم تع----------------------لمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل	6633	7233169600613410270	346	667.0	282	674	51.33531188964844	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1791	true	-5953375952608327488	56	119	298	633	1614	300	وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	1791	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6633	false	2579496735015616980	43	106	228	563	1592	300	وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	6633	7233169600613410270	335	670.0	272	335	100.0	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1791	true	-5953375952608327488	56	119	298	633	1614	300	وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	1791	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6637	false	5415861920940488506	150	213	781	1116	1569	300	وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	6637	7233169600613410270	335	670.0	272	335	100.0	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1792	true	-3054524765870973340	57	113	295	595	1567	300	وقد اضلوا الاصنام المذكورة سورة نوح الايات 25 الي مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	1792	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6633	false	2579496735015616980	98	153	520	813	1592	300	وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا------- مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	6633	7233169600613410270	262	506.0	212	300	87.33333587646484	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1792	true	-3054524765870973340	57	113	295	595	1567	300	وقد اضلوا الاصنام المذكورة سورة نوح الايات 25 الي مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	1792	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6637	false	5415861920940488506	205	260	1073	1366	1569	300	وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا------- مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	6637	7233169600613410270	262	506.0	212	300	87.33333587646484	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1792	true	-3054524765870973340	203	300	1045	1567	1567	300	ابن عباس لم يكفر لنوح------------ اب ما بينه وبين ادم عليه السلام وقرا اب---------------ي بن كعب ولابوي وبيته المسجد فيما قاله ابن عباس وجمهور المفسرين و---------------------قال ابن ع----------------------------باس ايضا بيته شريعته ودينه استعار لها بيتا كما يقال-- قبة الاسلام وفسطاط الدين وقيل اراد سفينته وقول----ه وللمءمنين والمءمنات تعميم بالدعاء لمءمن--ي كل امة وقال بعض العلماء ان الذي استجاب لنوح ع فاغرق بدعوته اهل الارض الكفار لجدير ان يستجيب له فيرحم بدعوته المءمنين والتبار الهلاك CHECK سورة الجن الايات 1 الي AUTO تفسير سورة الجن وهي مكية باجماع سورة الجن الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم قل-	1792	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6643	false	6884742580135125590	155	235	838	1256	1571	300	ابن عباس لم يك-ن لنوح عليه السلام اب ما بينه وبين ادم عليه السلام وقرا الحسن بن علي ويحيي بن يعمر والنخعي والزهري وزيد بن علي ولولداي تثنية ولد يعني ساما وحاما ولمن دخل بيتي قال ابن عباس والجمهور مسجدي وعن ابن عباس ايضا----- شريعتي------ استعار لها بيتا كما -قالوا قبة الاسلام وفسطاط-----ه وقيل----- سفينته وقيل داره وللمءمنين والمءمنات دعا لكل مءمن ومءمنة في كل امة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتبار ال----------------------------------------هلاك سورة الجن---------------- سورة الجن الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم قل	6643	7233169600613410270	250	340.0	200	607	41.186161041259766	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1794	true	1509085118192839923	88	124	438	618	1529	300	الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا	1794	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6644	false	-9016301751744167762	0	36	0	180	1521	300	الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا	6644	7233169600613410270	180	360.0	144	180	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1794	true	1509085118192839923	47	124	236	618	1529	300	وانا ظننا قبل ايماننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا في جهة الالوهية وما يتعلق بذلك سورة الجن الايات 6 الي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا	1794	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6645	false	5056621237638520936	66	130	330	646	1523	300	وانا ظ------------ننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا ------------------------------------------------------وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا	6645	7233169600613410270	316	617.0	252	382	82.7225112915039	63	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1795	true	-674397940647810115	127	200	671	1040	1539	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض حين حرست السماء ومنعنا السمع ام اراد بهم ربهم رشدا انتهي سورة الجن الايات 11 الي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	1795	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6644	false	-9016301751744167762	23	85	123	433	1521	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض----------------------------- ام اراد بهم ربهم رشدا وانا من------------------------------ا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	6644	7233169600613410270	303	584.5	242	369	82.11382293701172	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1795	true	-674397940647810115	127	200	671	1040	1539	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض حين حرست السماء ومنعنا السمع ام اراد بهم ربهم رشدا انتهي سورة الجن الايات 11 الي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	1795	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6645	false	5056621237638520936	117	179	589	899	1523	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض----------------------------- ام اراد بهم ربهم رشدا وانا من------------------------------ا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	6645	7233169600613410270	303	584.5	242	369	82.11382293701172	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1796	true	5929652454079149703	29	92	159	484	1598	300	الوجه فيه ان يكون--------- مخاطبة من الله تعالي لنبيه محمد ع----------------- ويءيده ما بعده من الايات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحروا معناه طلبوا باجتهادهم CHECK سورة الجن الايات 19 الي CHECK سورة الجن الايات 16 الي سورة الجن الايات 16 الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا	1796	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6653	false	8370678630513108025	157	258	803	1331	1518	300	الوج----ه ان يكون فمن اسلم مخاطبة من الله تعالي ل-----محمد صلي الله عليه وسلم ويءيده ما بعده من الايات وقرا الاعرج رشدا بضم الراء وسكون الشين والجمهور بفتحهما وقال الزمخشري وقد زعم من لا يري للجن ثوابا ان الله تعالي اوعد قاسطيهم وما وعد مسلميهم وكفي به وعيدا اي فاولءك تحروا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رشدا فذكر سبب الثواب وموجبه والله اعدل من ان يعاقب القاسط ولا يثيب الراشد انتهي وفيه دسيسة الاعتزال في قوله وموجبه قوله عز وجل وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا	6653	7233169600613410270	209	245.0	168	643	32.50388717651367	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1796	true	5929652454079149703	207	258	1137	1394	1598	300	وان المساجد لله قيل اراد البيوت التي ل----------لعبادة والصلاة في كل ملة وقال الحسن اراد بها كل موضع يسجد فيه اذ ------------------------------------الارض كلها جعلت مسجدا لهذه الامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان هذه الاية نزلت بسبب تغلب- قريش علي الكعبة حينءذ فقيل للنبي----- صلي الله عليه وسلم المواضع كلها لله فاعبده حيث كنت -قال	1796	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6655	false	-5254978012579292004	129	220	674	1154	1577	300	-ان المساجد هي---------- البيوت المعدة للصلاة والعباد--------ة في كل ملة وقال الحسن ---------كل موضع -سجد فيه فهو مسجد كان مخصوصا لذلك او لم يكن لان الارض كلها----- مسجد هذه-- الامة وابعد ابن عطاء في قوله انها الاراب التي يسجد عليها واحدها مسجد بفتح الجيم وهي الجبهة والانف واليدان والركبتان والقدمان عد الجبهة والانف واحدا وابعد ايضا من قال المسجد الحرام لانه قبلة المساجد وقال انه جمع مسجد وهو السجود وروي انها-------- نزلت حين- تغلبت قريش علي الكعبة------ فقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم المواضع كلها لله فاعبده حيث كنت وقال	6655	7233169600613410270	185	247.5	146	531	34.83992385864258	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1797	true	5920357692128574692	172	300	874	1519	1519	300	لا يملك لاحد ضرا ولا نفعا وال------------------------------------------ملتحد- الملجا الذي يمال اليه ومنه الالحاد وهو الميل سورة الجن الايات 23 الي الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا وقوله الا بلاغا قال قتادة التقدير لا املك الا بلاغا اليكم فاما الايمان والكفر فلا املكه وقال الحسن ما معناه انه استثناء منقطع والمعني لن يجيرني من CHECK سورة الجن الايات 25 الي الله احد الا بلاغا فاني ان بلغت رحمني بذلك اي بسبب ذلك وقوله تعالي ومن يعص الله يريد بالكفر بدليل تابيد الخلود سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي-	1797	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6644	false	-9016301751744167762	131	197	661	968	1521	300	لا املك لكم- ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بل---------------------------------------------------------------------اغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي	6644	7233169600613410270	249	446.0	196	689	36.13933181762695	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1797	true	5920357692128574692	196	300	996	1519	1519	300	ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا وقوله الا بلاغا قال قتادة التقدير لا املك الا بلاغا اليكم فاما الايمان والكفر فلا املكه وقال الحسن ما معناه انه استثناء منقطع والمعني لن يجيرني من CHECK سورة الجن الايات 25 الي الله احد الا بلاغا فاني ان بلغت رحمني بذلك اي بسبب ذلك وقوله تعالي ومن يعص الله يريد بالكفر بدليل تابيد الخلود سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي-	1797	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6654	false	-1036217498057502762	0	44	0	212	1557	300	ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي	6654	7233169600613410270	211	405.0	168	524	40.267173767089844	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1798	true	-5056173731157124653	74	123	365	615	1531	300	------ان قد ابلغوا --الاية ------------قال ابن جبير ليعلم محمد ان الملاءكة الحفظة الرصد النازلين بين يدي جبريل وخلفه قد ابلغوا رسالات ربهم وقال مجاهد معناه ليعلم من كذب او اشرك----- ان الرسل قد بلغت-------------------------------------------------- وقيل المعني ليعلم الله تعالي رسله مبلغة خارجة الي الوجود لان علمه بكل شء قد	1798	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6663	false	-3410633715624263392	143	202	729	1027	1541	300	ان الرسل قد -بلغوا رسالات ربهم وحفظوا وقال ابن جبير ليعلم محمد ان الملاءكة الحفظة الرصد النازلين بين يدي جبريل وخلفه قد ابلغوا رسالات ربهم وقال مجاهد ليع------لم من------- اشرك وكذب ان الرسل قد بلغت وعلي هذا القول لا يقع لهم هذا العلم الا في الاخرة وقيل ليعل-------م الله------ رسله مبلغة خارجة الي الوجود لان علمه بكل شء قد	6663	7233169600613410270	211	363.0	168	325	64.92308044433594	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1799	true	-8757926783961445102	1	55	5	269	1483	300	لما جاءه الملك في غار حراء وحاوره بما حاوره به رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خديجة فقال زملوني زملوني فنزلت يا ايها المدثر و علي هذا نزلت يا ايها المزمل وقوله تعالي قم الليل الا قليلا قال جمهور العلماء هو امر ندب وقيل كان فرضا وقت نزول الاية------------- وقال بعضهم كان	1799	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6666	false	4091140107129491278	109	151	606	825	1616	300	لما جاءه الملك في غار حراء وحاوره بما حاور---ه رجع----------------------------- الي خديجة فقال زملوني زملوني فنزلت يا ايها المدثر و-علي هذا نزلت يا ايها المزمل قالت عاءشة والنخعي وجماعة ونودي بذلك لانه -----------------------كان في-- وقت نزول الاية متزملا بكساء وقال قتادة كان	6666	7233169600613410270	158	242.0	125	277	57.039710998535156	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1799	true	-8757926783961445102	196	243	943	1177	1483	300	ان يكون نصف الليل قد وقع عليه الوصف بقليل---------------------------- وقد يحتمل عندي قوله الا قليلا ان يكون استثناء من القيام فنجعل الليل اسم جنس ثم قال الا قليلا اي الا الليالي التي تخل بقيامها -----لعذر------------ وهذا النظر يحسن مع القول بالندب جدا قالص وهذا النظر خلاف --ظاهر	1799	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6669	false	7199077412342220590	181	229	919	1163	1538	300	ان يكون بدلا من ال--------------------ليل ولم يذكر غيره وقال ابن عطية وقد يحتمل عندي قوله الا قليلا انه---- استثناء من القيام فيجعل الليل اسم جنس ثم قال الا قليلا اي ----الليالي التي تخل بقيامها عند العذر البين ونحوه وهذا النظر يحسن مع القول بالندب انتهي وهذا--------- خلاف الظاهر	6669	7233169600613410270	175	278.0	139	281	62.27758026123047	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1800	true	1134231714005773800	174	218	937	1157	1598	300	الايات 5 الي- انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا	1800	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6664	false	-8949779818355973699	194	237	991	1212	1564	300	القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا	6664	7233169600613410270	212	414.0	169	221	95.92760467529297	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1801	true	2693454410957648994	77	175	382	914	1563	300	ان ناشءة اللي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل -قال ابن جبير وغيره--- هي لفظة حبشية نشا الرجل اذا قام من الليل ف ناشءة علي هذا جمع ناشء اي قاءم واشد وطءا معناه ثبوتا واستقلالا بالقيام وقرا ابو عمرو وابن عامر---- وجماعة كابن عباس وابن الزبير CHECK سورة المزمل الايات 11 الي وغيرهم وطاء بكسر الواوممدودا علي وزن فعال علي معني المواطاة والموافقة وهو ان يواطء قلبه لسانه والمواطاة هي الموافقة فهذه مواطاة صحيحة لخلو البال من اشغال النهار وبهذا المعني فسر اللفظ مجاهد وغيره قال الثعلبي واختار هذه القراءة ابو عبيد وقال جماعة ناشءة الليل ساعاته كلها لانها تنشا شيءا بعد شء وقيل	1801	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6670	false	-4909663581316170664	161	231	836	1177	1542	300	ان ناشءة الليل قال ابن عمر وانس بن مالك وعلي بن الحسين هي ما بين المغرب والعشاء وقالت عاءشة ومجاهد هي القيام بعد اليوم ومن قام اول الليل قبل اليوم فلم يقم ناشءة الليل وقال ابن جبير وابن زيد هي لفظة حبشية نشا الرجل ----قام من الليل فنا-شءة علي هذا جمع ناشء اي ق----------------------------------------اءم وقال ابن جبير وابن زيد ايضا وجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة ناشءة الليل ساعاته----- لانها تنشا شيءا بعد شء وقال	6670	7233169600613410270	161	269.0	124	692	23.26589584350586	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1802	true	-5147971040482272232	3	38	18	225	1613	300	وقوله- واهجرهم هجرا جميلا منسوخ باية السيف سورة المزمل الايات 11 الي وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	1802	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6664	false	-8949779818355973699	233	260	1186	1351	1564	300	يقولون واهجرهم هجرا جميلا------------------------------------------- وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	6664	7233169600613410270	162	308.0	135	208	77.88461303710938	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1802	true	-5147971040482272232	153	178	852	994	1613	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1802	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6664	false	-8949779818355973699	260	285	1351	1493	1564	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	6664	7233169600613410270	142	284.0	117	142	100.0	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1802	true	-5147971040482272232	3	38	18	225	1613	300	وقوله- واهجرهم هجرا جميلا منسوخ باية السيف سورة المزمل الايات 11 الي وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	1802	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6666	false	4091140107129491278	17	44	84	249	1616	300	يقولون واهجرهم هجرا جميلا------------------------------------------- وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	6666	7233169600613410270	162	308.0	135	208	77.88461303710938	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1803	true	-261079984259151898	175	253	911	1316	1555	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1803	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6665	false	7585195533603244040	0	78	0	405	1554	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	6665	7233169600613410270	405	810.0	327	405	100.0	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1803	true	-261079984259151898	175	214	911	1106	1555	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض	1803	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6673	false	447454026782384222	261	300	1379	1573	1573	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض-	6673	7233169600613410270	194	383.0	156	195	99.4871826171875	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1803	true	-261079984259151898	214	253	1106	1316	1555	300	يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1803	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6674	false	-785295878655313622	0	39	0	210	1572	300	يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	6674	7233169600613410270	210	420.0	171	210	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1804	true	-7889926297284069957	0	25	0	123	1503	300	الزمان حقيقة انما هو لله تعالي واما البشر فلا يحصي -------------------------ذلك فتاب الله عليهم اي رجع بهم من الثقل الي الخفة وامرهم بقراءة ما تيسر	1804	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6677	false	-2344953472057208208	19	47	103	240	1551	300	الزمان حقيقة انما هو لله تعالي و----البشر -لا يحصون ذلك اي لا يطيقون مقادير ذلك فتاب----- عليهم اي رجع بهم من الثقل الي الخفة وامرهم بقيام- ما تيسر	6677	7233169600613410270	108	179.0	86	148	72.97297668457031	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1806	true	8516740968185334233	58	86	320	471	1621	300	سورة المدثر وهي مكية باجماع سورة المدثر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر	1806	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	21	46	121	256	1536	300	سورة المدثر---------------- سورة المدثر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر	6679	7233169600613410270	135	257.5	110	151	89.40397644042969	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1807	true	-9127143159196345519	113	215	533	1044	1481	300	الاصنام والاوثان وقال ابن عباس الرجز السخط يعني اهجر ما يءدي اليه ويوجبه واختلف في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني قوله ---تعال----ي ولا تمنن تستكثر فقال ابن ع---------------------------------باس وجماعة معناه لا تعط عطاء لتعطي اكثر منه فكانه من قولهم من اذا اعطي قال الضحاك وهذا خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم ومباح---- لامته لكن- لا اجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم فيه- وقال الحسن بن ابي الحسن معناه ولا تمنن علي الله بجدك تستكثر اعمالك ويقع لك بها اعجاب قال ع وهذا م-------ن المن الذي هو تعديد اليد وذكرها وقال مجاهد معناه ولا تضعف تستكثر ما حملناك من اعباء الرسالة --وتستكثر من الخير وهذا من قولهم حبل منين اي ضعيف	1807	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6683	false	5115865423488294084	85	237	467	1216	1540	300	للاصنام --عموما- وقال ابن عباس الرجز السخط --اي اهجر ما يءدي اليه وقال الحسن كل معصية والمعني في الامر اثبت ودم علي هجره لانه صلي الله عليه وسلم كان بريءا منه وقال النخعي الرجز الاثم وقال القتبي العذاب اي اهجر ما يءدي اليه وقرا الجمهور ولا تمنن بفك التضعيف والحسن وابو السمال بشد النون قال ابن عباس وغيره -------لا تعط عطاء لتعطي اكثر منه -كانه من قولهم من اذا اعطي قال الضحاك -هذا خاص ----به صلي الله عليه وسلم ومباح ذلك لامته لكنه لا اجر لهم وعن ابن عباس ايضا لا تقل دعوت فلم اجب وعن قتادة لا تدل بعملك وعن ابن زيد لا تمنن بنبوتك تستكثر باجر او كسب تطلبه منهم وقال الحسن ت-----------------------منن علي الله بجدك تستكثر اعمالك ويقع لك بها اعجاب وهذه الاقوال كلها من المن تعدا--------د اليد وذكرها وقال مجاهد------ ولا تمنن تستكثر ما حملناك من اعباء الرسالة او تستكثر من الخير----- من قولهم حبل متين اي ضعيف	6683	7233169600613410270	373	575.5	290	809	46.10630416870117	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1808	true	-902752661856171861	242	300	1247	1516	1516	300	ومهدت له تمهيدا قال سفيان المعني بسطت له العيش بسطا سورة المدثر الايات 16 الي كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا-	1808	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	70	120	383	607	1536	300	ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد---------------------------------------------- كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا	6679	7233169600613410270	208	392.0	162	270	77.03704071044922	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1808	true	-902752661856171861	242	300	1247	1516	1516	300	ومهدت له تمهيدا قال سفيان المعني بسطت له العيش بسطا سورة المدثر الايات 16 الي كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا-	1808	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6680	false	-743677156368966567	237	287	1271	1495	1560	300	ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد---------------------------------------------- كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا	6680	7233169600613410270	208	392.0	162	270	77.03704071044922	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1809	true	125357594920768580	212	300	1069	1500	1500	300	فقتل كيف قدر قال الثعلبي وغيره قتل معناه لعن انتهي------ وبسر اي قطب ما بين عينيه واربد وجهه ثم ادبر عن الهدي بعد ان اقبل اليه وقال ان هذا الا سحر يءثر اي يروي اي يرويه محمد عن غيره وسقر هي الدرك السادس من النار لا تبقي علي من القي فيها ولا تذر غاية من العذاب الا وصلته اليه سورة المدثر الايات 29 الي لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين-	1809	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	87	147	467	757	1536	300	فقتل كيف قدر ثم--------------- قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر------------------------------- ثم ادبر واستكبر فق------------------ال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سق-----------ر لا تبقي----------------- ولا تذر-------------------------------------------------------- لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين	6679	7233169600613410270	213	317.0	168	438	48.6301383972168	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1810	true	-5150806411286455199	0	49	0	256	1593	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر	1810	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	147	196	757	1013	1536	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر	6679	7233169600613410270	256	512.0	207	256	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1810	true	-5150806411286455199	51	96	268	520	1593	300	لواحة للبشر قال ابن عباس و-------------------جمهور الناس معناه مغيرة للبشرات ومحرقة للجلود مسودة لها فالبشر جمع بشرة---------------------------------------------- وقال الحسن وابن كيسان لواحة بناء مبالغة من لاح يلوح اذا ظهر فالمعني انها تظهر للناس وهم البشر من مسيرة خمسماءة عام وذلك لعظمها وهولها وزفيرها وقوله تعالي	1810	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6689	false	-8861620513968153954	224	278	1130	1434	1551	300	لواحة للبشر قال ابن عباس ومجاهد وابو رزين والجمهور------ معناه مغيرة للبشرات -محرقة للجلود مسودة لها والبشر جمع بشرة وتقول العرب لاحت النار الشء اذا احرقته وسودته وقال الحسن وابن كيسان لواحة بناء مبالغة من لا-----ح اذا ظهر والمعني انها تظهر للناس وهم البشر من مسيرة خمسماءة عام وذلك لعظمها وهولها وز-جرها كقوله تعالي	6689	7233169600613410270	235	419.5	192	317	74.13249206542969	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1810	true	-5150806411286455199	155	232	821	1242	1593	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة تبيين لفساد اقوال قريش اي انا جعلناهم خلقا لا قبل لاحد من الناس بهم وجع---لنا عدتهم هذا القدر فتنة ل------------------------------------------------------------------------------------------لكفار ليقع منهم من التعاطي والطمع في ال----------------------------مغالبة ما وقع و-------------------------------------------------------ليستيقن اهل الكتابالتوراة والانجيل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا القران--- من عند الله اذ هم يجدون هذه العدة في كتبهم المنزلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال هذا المعني ابن عباس وغيره- وبورود الحقاءق من عند اللهعز وجل-يزداد كل ذي ايمان ايمانا ويزول الريب عن المصدقين من اهل الكتاب ومن المءمنين	1810	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6691	false	5984386053571099627	130	280	653	1455	1570	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي ج---------------------------علناهم خلقا لا قبل لاحد من الناس بهم وما جعلنا عدتهم الا ف------تنة للذين كفروا اي سبب فتنة وفتنة مفعول ثان لجعلنا اي جعلنا تلك العدة وهي تسعة عشر سببا لفتنة الكفار فليس فتنة مفعولا من اجله وفتنتهم هي كونهم اظهروا مقاومتهم في مغالبتهم وذلك علي سبيل الاستهزاء فانهم يكذبون بالبعث وبالنار وبخزنتها ليستيقن هذا مفعول من اجله وهو متعلق بجعلنا لا بفتنة فليست الفتنة معلولة للاستيقان بل المعلول جعل العدة سببا لفتنة الذين اوتوا الكتاب وهم اليهود والنصاري ان هذا القران هو من عند الله اذ هم يجدون هذه العدة في كتبهم المنزلة ويعلمون ان الرسول لم يقراها ولا قراها عليه احد ولكن كتابه يصدق كتب الانبياء اذ كل ذلك حق يتعاضد من عند الله تعالي قال هذا المعني ابن عباس ومجاهد وبورود الحقاءق من عند الله تعالي يزداد كل ذي ايمان ايمانا ويزول الريب عن المصدقين من اهل الكتاب وعن المءمنين	6691	7233169600613410270	310	488.0	247	835	37.12574768066406	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1811	true	-1624967829951558071	182	204	943	1054	1535	300	نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين	1811	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	196	218	1013	1124	1536	300	نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين	6679	7233169600613410270	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1811	true	-1624967829951558071	182	204	943	1054	1535	300	نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين	1811	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6693	false	949177425522033476	19	41	92	203	1514	300	نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين	6693	7233169600613410270	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1812	true	-580152744730816797	240	277	1265	1442	1565	300	كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1812	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	251	288	1295	1472	1536	300	كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	6679	7233169600613410270	177	354.0	140	177	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1812	true	-580152744730816797	240	277	1265	1442	1565	300	كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1812	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6693	false	949177425522033476	74	111	374	551	1514	300	كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	6693	7233169600613410270	177	354.0	140	177	100.0	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1813	true	695021630112504927	235	275	1175	1395	1532	300	بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر	1813	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6700	false	3200836725693288180	0	40	0	220	1521	300	بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر	6700	7233169600613410270	220	440.0	180	220	100.0	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1813	true	695021630112504927	239	275	1198	1395	1532	300	لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر	1813	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6701	false	-7399737035866691607	121	157	606	803	1516	300	لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر	6701	7233169600613410270	197	394.0	161	197	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1814	true	4464913418894467675	16	120	84	651	1617	300	الله تعالي اقسم بيوم القيامة وبالنفس اللوامة اقسم سبحانه بيوم القيامة تنبيها منه علي عظمه وهوله قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن النفس اللوامة هي اللوامة لصاحبها في ترك الطاعة ونحو ذلك فهي علي هذا ممدوحة ولذلك اقسم الله بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس وقتادة اللوامة هي الفاج-------رة اللوامة لصاحبها علي ما فاته من سعي الدنيا واعراضها ---وعلي هذا التاويل يحسن نفي القسم بها والنفس في الاية اسم-------------------------------------------------------------------------------------------------- جنس قال ع------- وكل نفس متوسطة ليست بالمطمءنة ولا بالامارة بالسوء فانها لوامة في الطرفين مرة تلوم علي ترك الطاعة ومرة تلوم علي فوت ما تشتهي فاذا اطمانت خلصت وصفت قال الثعلبي-------------------------------------------------------------------------------- وجواب القسم محذوف تقديره لتبعثن دل عليه---------------------------------- قوله ايحسب	1814	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6702	false	-4376737814303259481	31	223	169	1164	1567	300	اقسم تعالي----- بيوم القيامة ل-------------------------------------------------------عظمه وهوله ولا اقسم قيل لا نافية نفي ان يقسم بالنفس اللوامة واقسم بيوم القيامة نص علي هذا الحسن والجمهور علي ان الله اقسم بالامرين واللوامة قال الحسن هي التي تلوم صاح-------------بها في ترك الطاعة ونحو--ها فهي علي هذا ممدوحة ولذلك اقسم الله بها وروي نحوه عن ابن عباس وعن مجاهد تلوم علي ما فات وتندم علي الشر لم فعلته وعلي الخير لم لم تستكثر منه وقيل النفس المتقية التي تلوم النفوس في يوم القيامة علي تقصيرهن في التقوي وقال ابن عباس وقتادة ه--------ي الفاجرة الخشعة اللوامة لصاحبها علي ما فاته من سعي الدنيا واعراضها فهي علي هذا ذميمة و-يحسن نفي القسم بها والنفس اللوام-ة اسم جنس بهذا الوصف وقيل هي نفس معينة وهي نفس ادم عليه السلام لم تزل لاءمة له علي فعله الذي اخرجه من الجنة قال ابن عطية وكل نفس متوسطة ليست ب--مطمءنة ولا ---امارة بالسوء فانها لوامة في الطرفين مرة تلوم علي ترك الطاعة ومرة تلوم علي فوت ما تشتهي فاذا اطمانت خلصت وصفت انتهي والمناسبة بين القسمين من حيث احوال النفس من سعادتها وشقاوتها وظهور ذلك في يوم القيامة وجواب القسم محذوف ي-------------دل عليه يوم القيامة المقسم به وما بعده من قوله ايحسب	6702	7233169600613410270	411	663.0	329	1098	37.43169403076172	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1814	true	4464913418894467675	192	284	1046	1532	1617	300	ان الانسان انما يريد شهواته ومعاصيه ليمضي فيها ابد-----ا راكبا راسه ومطيعا امله ومسوفا -توبته قال البخاري ليفجر -------------------------------------امامه يقول سوف اتوب سوف اعمل انتهي قال الفخر قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليفجر امامه------------------------------------------------------------------ فيه قولان الاول ليدوم علي فجوره---------------- فيما ----------يستقبله من الزمان لا ينزع عنه فعن ابن جبير يقدم الذنب ويءخر التوبة يقول سوف اتوب سوف اتوب حتي ياتيه الموت علي شر احواله واسوا اعماله القول الثاني ليفجر امامه اي يكذب بما امامه من البعث والحساب لان من كذب حقا كان مفاجرا والدليل علي هذا القول قوله تعالي يسءل ايان يوم القيامة اي متي	1814	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6704	false	-4539551138753757099	152	250	808	1321	1588	300	ان الانسان انما يريد شهواته ومعاصيه ليمضي فيها ابدا قدما راكبا راسه -مطيعا امله ومسوفا بتوبته قال السدي ايضا ليظلم علي قدر طاقته وعلي هذا فالضمير في امامه عاءد علي الانسان وهو الظاهر وقال ابن عباس ما يقتضي ان الضمير عاءد علي يوم القيامة ان الانسان في زمان وجوده امام يوم القيامة وبين يديه يوم القيامة خلفه فهو يريد شهواته ليفجر في تكذيبه بالبعث وغير ذلك بين يدي يوم القيامة وهو لا يعرف القدر الذي هو فيه والامام ظرف مكان استعير هنا للزمان اي ليفجر فيما بين يديه ويستقبله من --زمان حياته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسءل ايان يوم القيامة اي متي	6704	7233169600613410270	175	199.0	138	744	23.52150535583496	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1815	true	-6709596294610235793	132	228	706	1192	1585	300	يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر يقول الانسان يومءذ اين المفر اي اين الفرار كلا لا وزر اي لا ملجا والمستقر موضع الاستقرار وقوله تعالي ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر اي يعلم بكل ما فعل ويجده محصلا وقال ابن عباس وابن مسعود بما قدم في حياته وما اخر من سنة بعد مماته سورة القيامة الايات 14 الي بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه	1815	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6700	false	3200836725693288180	40	84	220	447	1521	300	يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه	6700	7233169600613410270	227	384.0	183	486	46.70781707763672	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1815	true	-6709596294610235793	132	228	706	1192	1585	300	يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر يقول الانسان يومءذ اين المفر اي اين الفرار كلا لا وزر اي لا ملجا والمستقر موضع الاستقرار وقوله تعالي ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر اي يعلم بكل ما فعل ويجده محصلا وقال ابن عباس وابن مسعود بما قدم في حياته وما اخر من سنة بعد مماته سورة القيامة الايات 14 الي بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه	1815	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6701	false	-7399737035866691607	157	201	803	1030	1516	300	يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه	6701	7233169600613410270	227	384.0	183	486	46.70781707763672	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1815	true	-6709596294610235793	38	126	203	673	1585	300	مجاهد هذا عند الموت وقال الحسن هذا في يوم القيامة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة وجماعة من اللغويين- الخسوف والكسوف بمعني واحد وقال ابن ابي اويس الكسوف ذهاب بعض الضوء والخسوف ذهاب جميعه وروي عروة وسفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا كسفت الشمس ولكن قولوا خسفت وقرا ابن مسعود وجمع بين الشمس والقمر واختلف في م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الجمع بينهما فقال عطاء يجم--------عان فيقذفان في النار وقيل ف-----------------------------ي البحر فيصيرا- نار الله العظمي وقيل يجمع الضوءان فيذهب بهما قال الثعلبي وق------------------ال علي وابن عباس يجعلان في نور الحجب	1815	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6705	false	-7714596343927500441	11	193	53	1035	1601	300	مجاهد هذا عند الموت وقال الحسن هو---- يوم القيامة وقرا ابو السمال بلق باللام عوض الراء اي انفتح وانفرج يقال بلق الباب وابلقته وبلقته فتحته هذا قول اهل اللغة الا الفراء فانه يقول بلقه وابلقه اذا اغلفه وقال ثعلب اخطا الفراء في ذلك انما هو بلق الباب وابلقه اذا فتحه انتهي ويمكن ان تكون اللام بدلا من الراء فهما يتعاقبان في بعض الكلام نحو قولهم نثره ونثله ووجر ووجل وقرا الجمهور وخسف مبنيا للفاعل وابو حيوة وابن ابي عبلة ويزيد بن قطيب وزيد بن علي مبنيا للمفعول يقال خسف القمر وخسفه الله وكذلك الشمس قال ابو عبيدة وجماعة من اهل اللغة الخسوف والكسوف بمعني واحد وقال ابن ابي اويس الكسوف ذهاب بعض الضوء والخسوف----- جميعه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع الش----مس والقمر لم تلحق علامة التانيث لان تانيث الشمس مجان او لتغليب التذكير علي التانيث وقال الكساءي حمل علي المعني والتقدير جمع النوران او الضياءان ومعني الجمع بينهما ق-ال عطاء بن يسار يجمعان فيلقيان في النار وعنه يجمعان يوم القيامة ثم يقذفان في البحر فيكونان نار الله الكبري وقيل يجمع بينهما في الطلوع من المغرب فيطلعان اسودين مكورين وقال علي وابن عباس يجعلان في نور الحجب	6705	7233169600613410270	287	458.0	229	1097	26.162260055541992	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1818	true	-7150087152989793283	168	203	831	999	1497	300	اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	1818	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6700	false	3200836725693288180	133	168	696	864	1521	300	اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	6700	7233169600613410270	168	336.0	133	168	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1818	true	-7150087152989793283	168	203	831	999	1497	300	اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	1818	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6701	false	-7399737035866691607	250	285	1279	1447	1516	300	اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	6701	7233169600613410270	168	336.0	133	168	100.0	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1818	true	-7150087152989793283	42	134	212	648	1497	300	فلا صدق ولا صلي الاية قال جمهور المتاولين هذه الاية كلها انما نزلت في ابي جهل قالعليه السلام ثم كادت هذه الاية ان تصرح به في قوله CHECK سورة القيامة الايات 34 الي يتمطي فانها كانت مشيته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فلا صدق ----------------ولا صلي تقديره فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------م يصدق ولم يصل ف لا في الاية نفي لا عاطفة ص فلا صدق فيه دليل علي ان لا تدخل علي الماضي فتنفيه كقو--------------------------------------------------------------ل الراجز من الرجز ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما انتهي وصدق معناه برسالة الله ودينه وذهب قوم الي انه من الصدقة	1818	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6713	false	6921739817667297211	32	184	160	898	1448	300	فلا صدق ولا صلي ال--------جم-------------------------هور انها نزلت في ابي جهل و-----------------كادت ----------ان تصرح به في قوله--------------------------------- يتمطي فانها كانت مشيته ومشية قومه بني مخزوم وكان يكثر منها وتقدم ايضا انه قيل في قوله ايحسب الانسان الن نجمع عظامه انها نزلت في ابي جهل وقال الزمخشري يعني الانسان في قوله ايحسب الانسان الن نجمع عظامه الا تري الي قوله ايحسب الانسان ان يترك سدي وهو معطوف علي قوله يسءل ايان يوم القيامة اي لا يءمن بالبعث فلا صدق بالرسول والقران ولا صلي ويجوز ان يراد فلا صدق ماله يعني فلا زكاه انتهي وكون فلا صدق معطوفا علي قوله يسءل فيه بعد ولا هنا نفت الماضي اي لم يصدق ولم يصل وفي هذا--------------------------------- دليل علي ان لا تدخل علي الماضي فتنصبه ومثله قوله واي جميس لا اتانا نهابه واسيافنا يقطرن من كبشة دما وقال الرا---------جز ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما------ وصدق معناه برسالة الله وقال------ قوم هو م-----ن الصدقة	6713	7233169600613410270	247	345.0	189	890	27.752809524536133	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1819	true	6909740193782869266	87	138	453	735	1540	300	سورة الانسان الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا	1819	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6714	false	-3503987755876733013	249	300	1331	1612	1612	300	سورة الانسان الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا-	6714	7233169600613410270	281	557.0	231	282	99.64539337158203	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1819	true	6909740193782869266	96	138	502	735	1540	300	هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا	1819	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6716	false	-4733958531891810641	197	239	1067	1300	1637	300	هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا	6716	7233169600613410270	233	466.0	191	233	100.0	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1821	true	-4116853745778427263	186	264	951	1392	1585	300	انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	1821	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6715	false	-4913965658669515160	21	99	126	567	1623	300	انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	6715	7233169600613410270	441	882.0	363	441	100.0	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1821	true	-4116853745778427263	186	226	951	1163	1585	300	انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا	1821	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6716	false	-4733958531891810641	260	300	1426	1637	1637	300	انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا-	6716	7233169600613410270	211	417.0	172	212	99.52830505371094	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1821	true	-4116853745778427263	232	264	1203	1392	1585	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	1821	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6722	false	3690053877520545739	256	288	1297	1486	1550	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	6722	7233169600613410270	189	378.0	157	189	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1822	true	3828041724608451273	6	44	27	226	1608	300	ابن عباس يعبس الكافر يومءذ حتي يسيل ما بين عينيه---- كالقطران وعبر ابن عباس عن القمطرير بالطويل وعبر عنه غيره بالشديد وذلك كله قريب في المعني والنضرة جمال البشرة وذلك لا ي-------------------------كون------- الا مع فرح النفس وقرة العين	1822	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6721	false	3400939551822954086	258	296	1390	1592	1616	300	ابن عباس يعبس الكافر يومءذ حتي يسيل م----ن عينيه عرق كالقطران وقرا الجمهور فوقاهم بخفة القاف وابو جعفر بشدها ولقاهم -----------------------------نضرة بدل عبوس الكافر وسرورا فرحا بدل حزنه لا تكاد تكون النظرة الا مع فرح النفس وقرة العين	6721	7233169600613410270	95	113.0	76	235	40.425533294677734	14	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1823	true	-264222118080079868	9	37	49	195	1582	300	واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	1823	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6715	false	-4913965658669515160	99	127	567	713	1623	300	واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	6715	7233169600613410270	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1823	true	-264222118080079868	201	228	1081	1218	1582	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا	1823	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6715	false	-4913965658669515160	127	154	713	850	1623	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا	6715	7233169600613410270	137	274.0	110	137	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1823	true	-264222118080079868	201	228	1081	1218	1582	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا	1823	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6723	false	7655147508529750317	16	43	81	218	1634	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا	6723	7233169600613410270	137	274.0	110	137	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1826	true	101921164914332858	23	45	117	255	1702	300	سورة المرسلات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا	1826	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6731	false	-1909106859177038449	181	203	942	1080	1611	300	سورة المرسلات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا	6731	7233169600613410270	138	276.0	116	138	100.0	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1826	true	101921164914332858	140	214	813	1239	1702	300	--------------سورة المرسلات الايات 16 الي CHECK سورة المرسلات الايات 7 الي والباطل والحلال والحرام وقيل هي ايات القران واما -----------------------------------الملقيات ذكرا فهي في قول الجمهور الملاءكة وقال اخرون هي الرسل والذكر الكتب المنزلة والشراءع ومضمناتها والمعني ان الذكر يلقي باعذار وانذار سورة المرسلات الايات 7 الي انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	1826	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6731	false	-1909106859177038449	179	231	928	1231	1611	300	سورة المرسلات سورة المرسلات الا----------------------------------يات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	6731	7233169600613410270	200	337.0	163	475	42.105262756347656	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1826	true	101921164914332858	186	214	1088	1239	1702	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	1826	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6732	false	671981906809965988	198	226	1122	1273	1686	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	6732	7233169600613410270	151	302.0	123	151	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1827	true	-1740026804808593693	62	131	323	704	1634	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه	1827	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6731	false	-1909106859177038449	231	300	1231	1611	1611	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه-	6731	7233169600613410270	380	755.0	312	381	99.73753356933594	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1827	true	-1740026804808593693	62	108	323	594	1634	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين	1827	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6732	false	671981906809965988	226	272	1273	1544	1686	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين	6732	7233169600613410270	271	542.0	225	271	100.0	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1827	true	-1740026804808593693	108	153	594	822	1634	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين وقوله عز وجل الم نهلك -الاولين	1827	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6737	false	-6866936546858586805	3	47	23	252	1573	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين	6737	7233169600613410270	209	397.0	168	229	91.26637268066406	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1829	true	8130891766637450732	0	114	0	619	1583	300	هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين وقوله تعالي هذا يوم الفصل جمعناكم مخاطبة للكفار يومءذ ثم وقفهم بقوله فان كان لكم كيد فكيدون اي ان كان لكم حيلة او مكيدة تنجيكم فافعلوها ثم ذكر سبحانه حالة المتقين وما اعد لهم والظلال في الجنة عبارة عن تكاثف الاشجار وجودة المباني والا فلا شمس تءذي هناك حتي يكون ظل يجير من حرها سورة المرسلات الايات 46 الي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	1829	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6732	false	671981906809965988	16	71	88	402	1686	300	هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	6732	7233169600613410270	312	573.5	257	619	50.40387725830078	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1829	true	8130891766637450732	0	114	0	619	1583	300	هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين وقوله تعالي هذا يوم الفصل جمعناكم مخاطبة للكفار يومءذ ثم وقفهم بقوله فان كان لكم كيد فكيدون اي ان كان لكم حيلة او مكيدة تنجيكم فافعلوها ثم ذكر سبحانه حالة المتقين وما اعد لهم والظلال في الجنة عبارة عن تكاثف الاشجار وجودة المباني والا فلا شمس تءذي هناك حتي يكون ظل يجير من حرها سورة المرسلات الايات 46 الي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	1829	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6737	false	-6866936546858586805	42	97	221	535	1573	300	هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	6737	7233169600613410270	312	573.5	257	619	50.40387725830078	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1830	true	8721962370511244520	98	244	521	1365	1642	300	سورة النبا الايات 4 الي كلا سيعل-----------------------------------------------------------------------مون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وقوله تعالي كلا سيعلمون رد علي الكفار في تكذيبهم ووعيد لهم في المستقبل وكرر عليهم الزجر والوعيد تاكيدا والمعني سيعلمون عاقبة تكذيبهم ثم وقفهم تعالي ودلهم علي اياته وغراءب مخلوقاته وقدرته التي توجب للناظر فيها الاقرار بالبعث والايمان بالله تعالي ت وفي ضمن ذلك تعديد نعمه سبحانه التي يجب CHECK سورة النبا الايات 8 الي شكرها والمهاد الفراش الممهد وشبه الجبال بالاوتاد لانها تمنع الارض ان تميد بهم سورة النبا الايات 8 الي وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا	1830	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6741	false	-778416005198057586	23	109	127	624	1659	300	سورة النبا الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا	6741	7233169600613410270	418	800.0	345	915	45.68305969238281	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1830	true	8721962370511244520	99	235	526	1313	1642	300	النبا الايات 4 ال----------------ي كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وقوله تعالي كلا سيعلمون رد علي الكفار في تكذيبهم ووعيد لهم في المستقبل وكرر عليهم الزجر والوعيد تاكيدا والمعني سيعلمون عاقبة تكذيبهم ثم وقفهم تعالي ودلهم علي اياته وغراءب مخلوقاته وقدرته التي توجب للناظر فيها الاقرار بالبعث والايمان بالله تعالي ت وفي ضمن ذلك تعديد نعمه سبحانه التي يجب CHECK سورة النبا الايات 8 الي شكرها والمهاد الفراش الممهد وشبه الجبال بالاوتاد لانها تمنع الارض ان تميد بهم سورة النبا الايات 8 الي وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا	1830	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6742	false	-6243971930204941929	99	164	513	896	1606	300	النبا ال--عظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا	6742	7233169600613410270	362	692.0	300	803	45.08094787597656	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1830	true	8721962370511244520	47	84	247	450	1642	300	النحاة ان قوله عن النبا العظيم متعلق ب يتساءلون-------------------------------------------- وقال الزجاج الكلام تام في قوله عم يتساءلون ثم كان مقتضي القول ان يجيب مجيب فيقول يتساءلون عن النبا العظيم وله امثلة في القران اقتضاها ايجاز القران وبلاغته	1830	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6743	false	-300442542028037378	127	165	662	877	1636	300	النحاة قو---له عن النبا العظيم متعلق ب-يتساءلون الظاهر كانه قال لم يتساءلون عن النبا العظيم وقال الزجاج الكلام تام في قوله عم يتساءلون ثم كان مقتضي القول ان يجيب مجيب فيقول يتساءلون عن النبا فاقتضي---------------------------- ايجاز القران وبلاغته	6743	7233169600613410270	163	284.5	133	247	65.99190521240234	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1831	true	-8492032978920649213	271	300	1483	1639	1639	300	لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا ان-	1831	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6741	false	-778416005198057586	109	138	624	781	1659	300	لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا ان	6741	7233169600613410270	156	307.0	128	157	99.3630599975586	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1831	true	-8492032978920649213	271	300	1483	1639	1639	300	لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا ان-	1831	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6746	false	8457696170015037525	61	90	321	478	1584	300	لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا ان	6746	7233169600613410270	156	307.0	128	157	99.3630599975586	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1832	true	-2934510263990238909	0	29	0	164	1620	300	للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	1832	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6741	false	-778416005198057586	138	167	781	945	1659	300	للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	6741	7233169600613410270	164	328.0	135	164	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1832	true	-2934510263990238909	246	285	1336	1534	1620	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	1832	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6741	false	-778416005198057586	167	206	945	1143	1659	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	6741	7233169600613410270	198	396.0	159	198	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1832	true	-2934510263990238909	246	285	1336	1534	1620	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	1832	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6746	false	8457696170015037525	119	158	642	840	1584	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	6746	7233169600613410270	198	396.0	159	198	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1832	true	-2934510263990238909	0	29	0	164	1620	300	للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	1832	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6746	false	8457696170015037525	90	119	478	642	1584	300	للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	6746	7233169600613410270	164	328.0	135	164	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1832	true	-2934510263990238909	36	77	203	418	1620	300	قال الجمهور--- البرد في الاية مس الهواء البارد اي لا يمسهم منه ما يستلذ وقا---------------ل ابو عبيدة وغيره البرد في الاية-------------------------- النوم CHECK سورة النبا الايات 38 الي والعرب تسميه بذلك لانه يبرد سورة العطش وقال ابن عباس ال-برد الشر----اب البارد	1832	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6747	false	7827356142105409406	241	284	1262	1487	1569	300	قول الجمهور ان البرد هو------ مس الهواء القر-- اي لا يمسهم منه ما يستلذ ويكسر شدة الحر وقال ابو عبيدة والكساءي والفضل بن خالد ومعاذ النحوي البرد هنا النوم------------------------------- والعرب تسميه بذلك لانه يبرد سورة العطش ومن كلامهم منع البرد البرد وقال الشاعر	6747	7233169600613410270	131	188.5	103	264	49.621212005615234	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1833	true	-4832498897342030295	120	147	606	741	1558	300	وقال ابو هريرة وعبد الله بن عمر ان الله تعالي يحضر البهاءم يوم القيامة فيقتص لبعضها من -------بعض ثم يقول لها بعد ذلك كوني ترابا فيعود جميعها	1833	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6751	false	6650025307830119687	273	300	1420	1554	1554	300	وقال ابو هريرة وعبد الله بن عمر ان الله تعالي يحضر البهاءم يوم القيامة فيقتص------- من بعضها لبعض ثم يقول لها بعد ذلك كوني ترابا فتعود جميعها-	6751	7233169600613410270	126	232.0	101	142	88.73239135742188	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1833	true	-4832498897342030295	263	297	1329	1547	1558	300	سورة النازعات وهي مكية باجماع سورة النازعات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة	1833	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6752	false	-1862739469845327748	41	72	209	411	1605	300	سورة النازعات---------------- سورة النازعات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة	6752	7233169600613410270	202	391.5	171	218	92.66055297851562	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1835	true	-5059197314895131278	1	105	6	545	1623	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة كانه قال لتجفن قلوب قوم يوم كذا سورة النازعات الايات 10 الي يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها	1835	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6752	false	-1862739469845327748	62	156	348	841	1605	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة---------------------------------------------- يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها	6752	7233169600613410270	481	938.0	388	539	89.23933410644531	92	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1835	true	-5059197314895131278	1	92	6	473	1623	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة كانه قال لتجفن قلوب قوم يوم كذا سورة النازعات الايات 10 الي يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	1835	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6754	false	-7919425872649689220	34	115	207	628	1642	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة---------------------------------------------- يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	6754	7233169600613410270	409	794.0	329	467	87.5802993774414	79	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1836	true	5571255341800033698	59	228	331	1236	1594	300	والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري CHECK سورة النازعات الايات 42 الي CHECK سورة النازعات الايات 37 الي وقوله تعالي والارض بعد ذلك دحاها متوجه علي ان الله خلق الارض ولم يدحها ثم استوي الي السماء وهي دخان فخلقها وبناها ثم دحا الارض بعد ذلك ودحوها بسطها وباقي الاية بين والطامة الكبري هي يوم القيامة قاله ابن عباس وغيره سورة النازعات الايات 37 الي فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي فاما من طغي اي تجاوز الحد واثر الحياة الدنيا علي الاخرة لتكذيبه بالاخرة ومقام ربه هو يوم القيامة وانما المراد مقامه بين يديه والهوي هو شهوات النفس وما جري مجراها المذمومة سورة النازعات الايات 42 الي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	1836	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6752	false	-1862739469845327748	156	231	841	1237	1605	300	والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	6752	7233169600613410270	394	765.0	319	905	43.535911560058594	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1836	true	5571255341800033698	59	228	331	1236	1594	300	والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري CHECK سورة النازعات الايات 42 الي CHECK سورة النازعات الايات 37 الي وقوله تعالي والارض بعد ذلك دحاها متوجه علي ان الله خلق الارض ولم يدحها ثم استوي الي السماء وهي دخان فخلقها وبناها ثم دحا الارض بعد ذلك ودحوها بسطها وباقي الاية بين والطامة الكبري هي يوم القيامة قاله ابن عباس وغيره سورة النازعات الايات 37 الي فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي فاما من طغي اي تجاوز الحد واثر الحياة الدنيا علي الاخرة لتكذيبه بالاخرة ومقام ربه هو يوم القيامة وانما المراد مقامه بين يديه والهوي هو شهوات النفس وما جري مجراها المذمومة سورة النازعات الايات 42 الي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	1836	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6760	false	4191634584534918188	83	158	441	837	1605	300	والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	6760	7233169600613410270	394	765.0	319	905	43.535911560058594	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1837	true	-2676012149349312548	53	94	267	467	1481	300	سورة عبس وهي مكية باجماع سورة عبس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي	1837	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6764	false	9156299149757930136	148	186	813	997	1592	300	سورة عبس---------------- سورة عبس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي	6764	7233169600613410270	184	355.5	146	200	92.0	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1837	true	-2676012149349312548	65	94	323	467	1481	300	الرحمن الرحيم--------- عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي	1837	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6765	false	-2677905243304609023	244	273	1305	1451	1578	300	-------الرايات والقترا عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي	6765	7233169600613410270	135	259.0	107	153	88.23529052734375	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1839	true	2791357191182396332	246	280	1205	1393	1485	300	كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة	1839	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6764	false	9156299149757930136	228	262	1197	1385	1592	300	كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة	6764	7233169600613410270	188	376.0	154	188	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1839	true	2791357191182396332	246	280	1205	1393	1485	300	كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة	1839	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6766	false	-1849714741803320216	15	49	72	260	1569	300	كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة	6766	7233169600613410270	188	376.0	154	188	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1839	true	2791357191182396332	92	147	452	720	1485	300	نزلت في عتبة بن ابي لهب وذلك انه غاضب اباه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم ان اباه استصلح-----ه واعطاه مالا وجهزه الي الشام فبعث عتبة الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال اني كافر برب النجم اذا هوي فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال اللهم ابعث عليه كلبك حتي ياكله	1839	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6769	false	-5569761460909766422	78	121	416	624	1493	300	نزلت في عتبة بن ابي لهب--------- غاضب اباه------------------------------ فاسلم ثم-------- استصلحه ابوه واعطاه مالا وجهزه الي الشام فبعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه----- كافر برب النجم اذا هوي وروي -------انه صلي الله عليه وسلم ق-ال اللهم ابعث عليه كلبك---- ياكله	6769	7233169600613410270	182	290.0	141	273	66.66666412353516	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1841	true	-1588294114355360721	0	143	0	756	1605	300	الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت قوله سبحانه اذا الشمس كورت هذه كلها اوصاف يوم القيامة وتكوير الشمس هو ان تدار كما يدار كور العمامة ويذهب بها الي حيث شاء اللهتعالي وعبر المفسرون عن ذلك بعبارات فمنهم من قال ذهب نورها قاله قتادة ومنهم من قال رمي بها قاله الربيع بن خثيم وغير ذلك مما هو اسماء توابع لتكويرها وانكدار النجوم هو انقضاضها وهبوطها من مواضعها وقال ابن عباس انكدرت تغيرت من قولهم ماء كدر والعشار جمع عشراء وهي الناقة التي قد مر لحملها عشرة اشهر وهي انفس ما عند العرب وانما تعطل عند اشد الاهوال سورة التكوير الايات 6 الي واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءدة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	1841	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6772	false	7083675903656536530	68	116	371	633	1592	300	الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءدة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	6772	7233169600613410270	259	512.0	211	756	34.25925827026367	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1841	true	-1588294114355360721	5	143	27	756	1605	300	اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت قوله سبحانه اذا الشمس كورت هذه كلها اوصاف يوم القيامة وتكوير الشمس هو ان تدار كما يدار كور العمامة ويذهب بها الي حيث شاء اللهتعالي وعبر المفسرون عن ذلك بعبارات فمنهم من قال ذهب نورها قاله قتادة ومنهم من قال رمي بها قاله الربيع بن خثيم وغير ذلك مما هو اسماء توابع لتكويرها وانكدار النجوم هو انقضاضها وهبوطها من مواضعها وقال ابن عباس انكدرت تغيرت من قولهم ماء كدر والعشار جمع عشراء وهي الناقة التي قد مر لحملها عشرة اشهر وهي انفس ما عند العرب وانما تعطل عند اشد الاهوال سورة التكوير الايات 6 الي واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءدة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	1841	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6773	false	3485370391680642220	82	125	437	672	1572	300	اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءدة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	6773	7233169600613410270	232	458.0	189	729	31.824417114257812	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1842	true	1638976072370534618	115	148	621	792	1607	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وقوله تعالي	1842	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6772	false	7083675903656536530	116	150	633	803	1592	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي -	6772	7233169600613410270	162	320.0	131	171	94.7368392944336	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1842	true	1638976072370534618	115	148	621	792	1607	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وقوله تعالي	1842	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6773	false	3485370391680642220	125	159	672	842	1572	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي -	6773	7233169600613410270	162	320.0	131	171	94.7368392944336	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1842	true	1638976072370534618	174	265	918	1414	1607	300	قول الجمهور الدراري السبعة الشمس والقمر وزحل وعطارد والمريخ والزهرة والمشتري وقال علي المراد الخمسة دون الشمس والقمر وذلك ان هذه الكواكب ت----------------------------------------------------------------خنس في جريها ا--ي تتقهقر فيما تري العين وهي جوار في السماء وهي تكنس في ابراجها اي تستتر --الثعلب--------------------------------------------------------------------ي وقال ا-----بن زيد تخنس اي تتاخر عن مطالعها كل سنة وتكنس بالنهار اي تستتر فلا تري------------------ انتهي وعسعس اللي------------------------------------------------------------------------------------------ل في اللغة اذا كان غير مستحكم الاظلام قال الخليل عسعس الليل اذا اقبل وادبر وقال الحسن وقع القسم باقباله وقال ابن عباس وغيره بل وقع بادباره وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المبرد اقسم باقباله وادباره	1842	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6778	false	-3193908869587446728	29	167	148	921	1625	300	قال الجمهور الدراري السبعة الشمس والقمر وزحل وعطارد والمريخ والزهرة والمشتري وقال علي الخ-------مسة دون الشمس والقمر تجري الخمسة مع الشمس والقمر وترجع حتي تخفي مع ضوء الشمس قاله الزمخشري وقال ابن عطية تخنس في جريها التي يتعه-د فيها تري العين وهي جوار في السماء وهي تكنس في ابراجها اي تستتر وقال علي ايضا والحسن وقتادة هي النجوم كلها لانها تخنس وتكنس بالنهار حين تختفي وقال الزمخشري اي- تخنس -------------بالنها------ر وتكنس بال-ليل اي تطلع في اماكنها كالوحش في كنسها انتهي وقال عبد الله والنخعي وجابر بن زيد وجماعة المراد بالخنس الجوار الكنس بقر الوحش لانها تفعل هذه الافعال في كناءسها وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وابن جبير والضحاك هي الظباء والخنس من صفة الانوق لانها يلزمها الخنس وكذا بقر الوحش عسعس بلغة قريش وقال الحسن اقبل ظلامه ويرجحه مقابلته بقوله والصبح اذا تنفس فهما حالتان وقال المبرد اقسم باقباله وادباره	6778	7233169600613410270	287	381.5	229	893	32.138858795166016	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1843	true	5111097994555114878	104	134	527	670	1550	300	وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءن الا ان يشاء الله رب العالمين	1843	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6772	false	7083675903656536530	147	177	792	935	1592	300	وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءن الا ان يشاء الله رب العالمين	6772	7233169600613410270	143	286.0	113	143	100.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1843	true	5111097994555114878	104	134	527	670	1550	300	وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءن الا ان يشاء الله رب العالمين	1843	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6773	false	3485370391680642220	156	186	831	974	1572	300	وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءن الا ان يشاء الله رب العالمين	6773	7233169600613410270	143	286.0	113	143	100.0	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1844	true	6617610702171541229	268	295	1367	1496	1525	300	يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	1844	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6780	false	7793941671212759843	208	235	1128	1257	1610	300	يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	6780	7233169600613410270	129	258.0	102	129	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1844	true	6617610702171541229	268	295	1367	1496	1525	300	يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	1844	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6781	false	-541448253792025246	1	28	5	134	1614	300	يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	6781	7233169600613410270	129	258.0	102	129	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1846	true	3989960333456867451	171	263	879	1365	1553	300	المطففين الايا---ت 8 ال------------ي وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون	1846	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6784	false	-868051555972324373	54	149	288	789	1583	300	العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون	6784	7233169600613410270	477	928.5	386	501	95.20957946777344	88	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1846	true	3989960333456867451	171	228	879	1170	1553	300	المطففين الايات 8 الي ---------------وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا	1846	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6785	false	-6126029558490520983	59	119	328	634	1616	300	العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون هذه	6785	7233169600613410270	276	529.5	221	306	90.19607543945312	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1846	true	3989960333456867451	227	263	1166	1365	1553	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون	1846	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6790	false	-7041550531814309370	127	163	636	835	1574	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون	6790	7233169600613410270	199	398.0	163	199	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1848	true	921310274672830162	210	244	1152	1349	1667	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	1848	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6784	false	-868051555972324373	156	190	828	1025	1583	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	6784	7233169600613410270	197	394.0	163	197	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1848	true	921310274672830162	210	244	1152	1349	1667	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	1848	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6790	false	-7041550531814309370	170	204	874	1071	1574	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	6790	7233169600613410270	197	394.0	163	197	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1848	true	921310274672830162	124	200	693	1096	1667	300	من تسنيم -المزاج الخلط قال ابن عباس وغيره تسنيم اشرف شراب في الجنة وهو اسم مذكر لماء عين في الجنة وهي عين ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها المقربون صرفا ويمزج رحيق الابرار بها وهذا المعني في صحيح البخاري وقال مجاهد ما معناه ان تسنيما مصدر من سنمت اذا علوت ومنه السنام فكانه عين قد عليت علي اهل الجنة فهي تنحدر وقاله مقاتل وجمهور المتاولين ان منزلة الابرار دون منزلة المقربين وان الابرار هم اصحاب اليمين وان المقربين هم السابقون	1848	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6792	false	4686741482894069658	35	117	180	617	1624	300	من تسنيم قال عبد ال-له ---وابن عباس هو--------- اشرف شراب--- الجنة وهو اسم مذكر لماء عين في الجنة وقال الزمخشري تسنيم علم لعين بعينها سميت بالتسنيم الذي هو مصدر سنمه اذا رفعه وعينا نصب علي المدح وقال الزجاج علي الحال انتهي وقال الاخفش يسقون عينا يشرب بها اي يشربها او منها او ضمن يشرب معني يروي بها اقوال المقربون قال ابن مسعود وابن عباس والحسن وابو صالح يشربها المقربون صرفا ويمزج----- للابرار ومذهب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمهور الاب--------------------------------------------------رار هم اصحاب اليمين وان المقربين هم السابقون	6792	7233169600613410270	162	217.0	130	651	24.88479232788086	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1849	true	6021543422223786448	63	170	349	921	1562	300	كعب لاهل الجنة كوي ينظرون منها وقال غيره------------------ بينهم جسم عظيم شفاف يرون معه حالهم ت قال الهروي قوله تعال----------------------------------------------------------------------------ي علي الاراءك ينظرون قال احمد بن يحيي الاريكة السرير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحجلة ولا يسمي منفردا اريكة وسمعت الازهري يقول كل ما اتكء عليه فهو اريكة انتهي هل ثوب ال--------كفار ما كانوا يفعلون اي- جزاء --------ما كانوا يفعلون وهل ثوب تقرير وتوقيف للنبي صلي الله عليه وسلم وامته CHECK تفسير سورةالانشقاق CHECK سورة الانشقاق الايات 1 الي تفسير سورة الانشقاق وهي مكية بلا خلاف سورة الانشقاق الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت	1849	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6793	false	-823881171195681340	50	169	277	896	1556	300	كعب لاهل الجنة كوي ينظرون منها الي اهل النار وقيل ستر شفاف بينهم-------------- يرون منه حالهم هل ثوب اي هل جوزي يقال ثوبه واثابه اذا جازاه ومنه قول الشاعر ساجزيك او يجزيك عني مثوب وحسبك ان يثني علي-----------------------------------------------ك وتحمد وهو استفهام بمعني التقرير للمءمنين اي هل جوزوا بها وقيل هل ثوب متعلق بينظرون وينظرون معلق بالجملة في موضع نصب بعد اسقاط حرف الجر الذي هو الي وقرا الجمهور هل ثوب باظهار لام هل والنحويان وحمزة وابن محيصن بادغامها ---------------------------------------------------------------------------------------في الثاء وفي قوله ما كانوا حذف تقديره جزاء او عقاب ما كانوا يف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علون سورة الانشقاق------------------ سورة الانشقاق الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت	6793	7233169600613410270	244	239.5	193	901	27.08102035522461	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1850	true	646987858555186129	66	139	304	685	1496	300	والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت اي سمعت واطاعت وحق لها ان تسمع وتطيع الحديث انتهي من التذكرة وتخلت معناه خلت عما كان فيها لم تتمسك منهم بشء CHECK سورة الانشقاق الايات 6 الي سورة الانشقاق الايات 6 الي يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا	1850	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6793	false	-823881171195681340	162	202	859	1072	1556	300	والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا	6793	7233169600613410270	213	414.0	173	381	55.90550994873047	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1850	true	646987858555186129	66	139	304	685	1496	300	والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت اي سمعت واطاعت وحق لها ان تسمع وتطيع الحديث انتهي من التذكرة وتخلت معناه خلت عما كان فيها لم تتمسك منهم بشء CHECK سورة الانشقاق الايات 6 الي سورة الانشقاق الايات 6 الي يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا	1850	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6794	false	-5268637219404661878	166	206	863	1076	1565	300	والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا	6794	7233169600613410270	213	414.0	173	381	55.90550994873047	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1851	true	3835697301835699791	107	236	563	1193	1553	300	انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا وقوله تعالي انه كان في اهله يريد في الدنيا مسرورا اي تملكه ذلك لا يدري الا السرور باهله دون معرفة ربه وقوله تعالي انه ظن ان لن يحور معناه ان لن يرجع الي الله مبعوثا محشورا قال ابن عباس لم اعلم ما معني يحور حتي سمعت امراة اعرابية تقول لبنية لها حوري اي ارجعي ص بلي ايجاب بعد النفي اي بلي ليحورن اي ليرجعن انتهي سورة الانشقاق الايات 16 الي فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	1851	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6793	false	-823881171195681340	202	261	1072	1364	1556	300	انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	6793	7233169600613410270	292	572.0	233	630	46.349205017089844	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1851	true	3835697301835699791	107	236	563	1193	1553	300	انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا وقوله تعالي انه كان في اهله يريد في الدنيا مسرورا اي تملكه ذلك لا يدري الا السرور باهله دون معرفة ربه وقوله تعالي انه ظن ان لن يحور معناه ان لن يرجع الي الله مبعوثا محشورا قال ابن عباس لم اعلم ما معني يحور حتي سمعت امراة اعرابية تقول لبنية لها حوري اي ارجعي ص بلي ايجاب بعد النفي اي بلي ليحورن اي ليرجعن انتهي سورة الانشقاق الايات 16 الي فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	1851	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6794	false	-5268637219404661878	206	265	1076	1368	1565	300	انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	6794	7233169600613410270	292	572.0	233	630	46.349205017089844	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1852	true	-4195419876596936238	34	73	174	374	1601	300	والكساءي وابن كثير لتركبن ب-----فتح الباءعلي معني انت يا محمد فقيل المعن---------------------------ي حالا بعد حال من معالجة الكفار وقال ابن عباس سماء بعد سماء في الاسراء وقيل هي عدة بالنصر اي لتركبن امر العرب قبيلا بعد قبيل-------------- كما كان	1852	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6799	false	3145073908410292898	112	156	536	759	1559	300	والاخوان وابن كثير بتاء الخطاب وفتح الباء-------------------- فقيل خطاب للرسول صلي الله عليه وسلم اي حالا بعد حال من معالجة الكفار وقال ابن عباس سماء بعد سماء في الاسراء وقيل--- عدة بالنصر اي لتركبن امر العرب قبيلا بعد قبيل وفتحا بعد فتح كما كان	6799	7233169600613410270	160	259.0	127	246	65.0406494140625	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1855	true	7342091502383867455	152	184	783	951	1571	300	رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	1855	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6808	false	-6992360738023475139	41	73	213	381	1588	300	رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	6808	7233169600613410270	168	336.0	136	168	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1855	true	7342091502383867455	156	184	803	951	1571	300	السراءر فما له من قوة ولا ناصر والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	1855	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6809	false	3847432740693491091	0	28	0	148	1555	300	السراءر فما له من قوة ولا ناصر والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	6809	7233169600613410270	148	296.0	120	148	100.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1857	true	-1670629204851310660	64	223	336	1130	1536	300	احوي حال -----وقال ابن عباس المعني فجعله غثاء احوي اي اسود لان الغثاء اذا قدم واصابته الامطار اسود وتعفن CHECK سورة الاعلي الايات 8 الي CHECK سورة الاعلي الايات 6 الي فصار احوي فهذا صفة سورة الاعلي الايات 6 الي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي وقوله تعالي سنقرءك فلا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسي قال الحسن وقتادة ومالك بن انس هذه الاية في معني قوله تعالي لا تحرك به لسانك القيامة الاية وعده الله ان يقرءه واخبره انه لا ينسي نسيانا لا يكون بعده ذكر وقيل بل المعني انه امره تعالي ب-----------------------------------------------------------ان لا ينسي علي معني التثبيت والتاكيد وقال الجنيد معن--------------------------------------------------------ي فلا تنسي لا- تترك العمل بما تضمن من امر ونهي وقوله تع---------ال-ي الا ما شاء الله------------------------- قال الحسن------- وغيره معناه مما قضي الله بنسخه ور-----فع تلاوته وحكمه وقال ابن عباس الا ما شاء الله ان ينسيكه ليسن به علي نحو قوله-عليه الصلاة والسلام اني لانسي او انسي لاسن -قال --ع ونسيان ال----نبي صلي ال---له عليه	1857	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6816	false	-6614572177258158375	17	197	92	1003	1509	300	احوي صفة لغثاء قال ابن عباس المعني فجعله غثاء احوي اي اسود لان الغثاء اذا قدم واصابته الامطار اسود وتعفن-------------------------------------------------------------- فصار اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي وقيل احوي حال من المرعي اي احري المرعي احوي اي للسواد من شدة خضرته ونضارته لكثرة ريه وحسن تاخير احوي لاجل الفواصل قال وغيث من الوسمي حوتلاعه تبطنته بشيظم صلتان سنقرءك فلا تنسي قال الحسن وقتادة ومالك هذا------------- في معني -----------لا تحرك به لسانك-------------- وعده الله ان يقرءه واخبره انه لا ينسي وهذه اية للرسول صلي الله عليه وسلم ف-ي انه امي وحفظ الله عليه الوحي وامنه من نساءه وقيل هذا وعد باقراء السور وامر ان لا ينسي علي معني التثبيت والتاكيد وقد علم ان النسيان ليس في قدرته فهو نهي عن اغفال التعاهد واثبتت الالف في فلا تنسي وان كان مجزوما بلا التي ------للنهي -----لتعديل رءوس الاي الا ما شاء الله الظاهر انه استثناء مقصود قال الحسن وقتادة وغيرهما---- مما قضي الله -نسخه وان ترتفع تلاوته وحكمه وقال ابن عباس الا ما شاء الله ان ينسيك لت-سن به علي نحو قوله عليه الصلاة والسلام اني لانسي وانس--ي لاسن وقيل الا ما شاء الله ان يغلبك النسيان عليه	6816	7233169600613410270	451	495.0	353	1148	39.28571319580078	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1858	true	-5521008599759532555	189	229	995	1216	1578	300	قلت يا رسول الله كم كتابا انزل اللهعز وجل قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة و-----علي خانوخ ثلاثين صحيفة وع-----لي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف --وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	1858	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms0711	false	6680946864690727216	214	254	1088	1304	1531	300	قلت يا رسول الله كم------ انزل الله------ قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل -----علي شيث خمسين صحيفة وانزل علي اخنوخ ثلاثين صحيفة وانزل علي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف ثم انزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	711	7233169600613410270	200	357.5	163	233	85.83690643310547	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1861	true	5409584447703289432	14	48	90	253	1567	300	سورة الغاشية الايات 3 الي------------------------------------------------------------- عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية	1861	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6819	false	2040690170583215771	168	213	928	1152	1615	300	سورة الغاشية الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية	6819	7233169600613410270	162	311.0	128	224	72.32142639160156	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1861	true	5409584447703289432	15	48	95	253	1567	300	الغاشية الايات 3 الي---- عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية	1861	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6820	false	-4039506493307347975	76	109	430	592	1612	300	الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية	6820	7233169600613410270	146	276.5	115	162	90.12345886230469	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1862	true	-6352325656022545540	7	38	40	211	1618	300	واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر	1862	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6819	false	2040690170583215771	223	254	1202	1373	1615	300	واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر	6819	7233169600613410270	171	342.0	140	171	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1862	true	-6352325656022545540	7	38	40	211	1618	300	واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر	1862	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6820	false	-4039506493307347975	119	150	642	813	1612	300	واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر	6820	7233169600613410270	171	342.0	140	171	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1863	true	5828759761005312651	179	228	925	1169	1527	300	سورة الفجر الايات 5 الي--------------------------------------------------------------------- هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1863	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6826	false	-1260439788015955436	209	270	1128	1441	1594	300	سورة الفجر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	6826	7233169600613410270	243	476.0	194	313	77.63578033447266	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1863	true	5828759761005312651	184	228	949	1169	1527	300	هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1863	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6827	false	-8891808981255740122	245	289	1242	1462	1521	300	هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	6827	7233169600613410270	220	440.0	176	220	100.0	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1865	true	8657176703654590383	35	69	193	366	1553	300	واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا	1865	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6828	false	-4910594805086885268	0	34	0	173	1624	300	واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا	6828	7233169600613410270	173	346.0	139	173	100.0	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1865	true	8657176703654590383	175	279	912	1451	1553	300	التراث لانهم كانوا لا يورثون النساء ولا صغار الاولاد وانما كان ي----------------اخذ المال------ من يقاتل ويحمي الحوزة و اللم الجمع واللف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحسن هو ان ياخذ في الميراث حظه وحظ غيره والجم الكثير الشديد ومنه قول الشاعر الرجز ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما ومنه الجم من الناس ودك الارض تسويتها سورة الفجر الايات 22 الي وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري CHECK سورة الفجر الايات 24 الي وقوله تعالي وجاء ربك معناه جاء امره وقضاءه وقال منذر بن سعيد معناه ظهوره للخلق هنالك -ليس -مجء نقلة وكذلك مجء الصاخة ومجء الطامة --------	1865	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6835	false	2866419832996816096	34	139	179	745	1588	300	التراث كا------نوا لا يورثون النساء ولا صغار الاولاد فياكلون نصيبهم ويقولون لا ياخذ الميراث الا من يقاتل ويحمي الحوزة والتراث تاءه بدل من واو كالتكلة والتخمة من توكلت ووخمت وقيل كانوا ياكلون ما جمعه الميت من الظلمة وهم عالمون بذلك يجمعون بين الحلال والحرام ويسرفون في انفاق ما ورثوه لانهم ما تعبوا في تحصيله كما شاهدنا الوراث البطالين كلا ردع لهم عن ذلك وانكار لفعلهم ثم اتي بالوعيد وذكر تحسرهم علي ما فرطوا فيه في دار الدنيا دكا دكا حال كقولهم بابا بابا اي مكررا عليهم الدك وجاء ربك قال القاضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منذر بن سعيد معناه ظهوره للخلق هنالك وليس بمجء نقلة وكذلك مج------------ء الطامة والصاخة	6835	7233169600613410270	156	224.0	125	918	16.99346351623535	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1867	true	-2937156467800285694	140	242	790	1284	1578	300	سورة البلد وهي مكية في قول الجمهور وقيل مدنية سورة البلد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد قوله تعالي لا اقسم بهذا البلد الكلام في لا تقدم في لا اقسم القيامة والبلد هو مكة وقوله تعالي وانت حل قال ابن عباس وجماعة معناه وانت حلال بهذا البلد يحل لك فيه قتل من شءت وكان هذا يوم فتح مكة وعلي هذا يتركب قول من قال السورة مدنية نزلت عام الفتح وقال اخرون المعني وانت حال ساكن بهذا البلد سورة البلد الايات 3 الي ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن	1867	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6837	false	6268192711688886129	270	300	1378	1524	1524	300	سورة البلد----------------------------------- سورة البلد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن-	6837	7233169600613410270	146	242.5	117	494	29.554655075073242	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1867	true	-2937156467800285694	143	213	805	1138	1578	300	مكية في قول الجمهور وقيل مدنية سورة البلد الايات 1 الي بسم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد قوله تعالي لا اقسم بهذا البلد الكلام في لا تقدم في لا اقسم القيام-------------ة والبلد -هو مكة وقوله تعالي وانت حل قال ا----------------------------------------------------------------بن عباس وجماعة معناه وانت حلال بهذا البلد يحل لك فيه قتل من شءت وكان هذا يوم فتح مكة وعلي ه----------ذا يتركب ----قول من قال	1867	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6839	false	-2160725507983258522	3	91	17	453	1543	300	مكية في قول الجمهور وقيل مدنية ولما ذكر تعالي ابتلاءه للانسان بحالة التنعيم وحالة التقدير وذكر من صفاته الذميمة ما ذكر وما ال اليه حاله وحال المءمن اتبعه بنوع من ابتلاءه ومن حاله السء وما ال اليه في الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------ة والاشارة لهذا البلد الي مكة------------ وانت حل جملة حالية تفيد تعظيم المقسم به اي فانت مقيم به وهذا هو الظاهر وقال ابن عباس وجماعة معناه وانت حلال بهذا البلد يحل لك فيه قتل من شءت وكان هذا يوم فتح مكة وقال ابن عطية وهذا يتركب علي قول من قال	6839	7233169600613410270	170	224.5	131	540	31.481481552124023	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1869	true	-7918015909380225447	58	210	306	1071	1577	300	فك رقبة الاية وهذا علي قراءة من قرا فك رقبة بالرفع علي المصدر واما من قرا فك رقبة او اطعم علي الفعل ونصب الرقبة وهي قراءة ابي عمرو فليس يحتاج ان يقد---ر وما ادراك ما اقتحام--------------------------------------------------- بل يكون التعظيم للعقبة نفسها ويجء فك بدلا من اقتحم ومبينا له---- وفك الرقبة هو عتقها من ربقة الاسر او الرق وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق نسمة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار والمسغبة الجماعة والساغب الجاءع وذا مقربة معناه ذا قرابة لتجتمع الصدقة والصلة و----------------------------------------------ذا متربة معناه مدقعا قد لصق بالتراب وهذا ينحو الي ان المسكين اشد فاقة من الفقير قال سفيان هم المطروحون علي ظهر الطريق قعودا علي التراب لا بيوت لهم وقال ابن عباس هو الذي يخرج من بيته ثم يقلب وجهه الي بيته مستيقنا انه ليس فيه الا التراب سورة البلد الايات 17 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا----------------------------------------------------------- بالمرحمة	1869	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6843	false	433071003908970964	111	292	553	1490	1531	300	فك ر------------------------------------قبة بالاضاف-----------------------------ة او اطعم فعلا ماضيا ومن قرا فك بالرفع فهو تفسير لاقتحام العقبة والتقدير وما ادراك ما اقتحام العقبة ومن قرا فعلا ماضيا فلا يحتاج الي تقدير مضاف بل يكون التعظيم للعقبة نفسها ويجء فك بدلا من اقتحم قاله ابن عطية وفك الرقبة تخليصها من------ الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والرق ---------------------------ذا مقربة لي---------------جتمع --صدقة و--صلة واو هنا للتنويع ووصف يوم بذي مسغبة علي الاتساع ذا متربة----------------------------------------------------------------------- قال------ هم المطروحون علي ظهر الطريق قعودا علي التراب لا بيوت لهم وقال ابن عباس هو الذي يخرج من بيته ثم يقلب وجهه الي----ه مستيقنا انه ليس فيه الا التراب ثم كان من الذين امنوا هذا معطوف علي قوله فلا اقتحم ودخلت ثم لتراخي الايمان والفضيلة لا للتراخي في الزمان لانه لا بد ان يسبق تلك الاعمال الحسنة الايمان اذ هو شرط في صحة وقوعها من الطاءع او يكون المعني ثم كان في عاقبة امره من الذين وافوا الموت علي الايمان اذ الموافاة عليه شرط في الانتفاع بالطاعات او يكون التراخي في الذكر كانه قيل ثم اذكر انه كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر اي اوصي بعضهم بعضا بالصبر علي الايمان والطاعات وعن المعاصي وتواصوا بالمرحمة	6843	7233169600613410270	344	463.5	271	1242	27.697261810302734	57	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1870	true	-808056417002418548	114	149	612	793	1574	300	الحسن-------- تلاها معناه تبعها دابا في كل وقت لانه يستضء منها فهو يتلوها لذلك وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزجاج وغيره تلاها في ا--------------------------------لمنزلة من الضياء والقدر لانه ليس في الكواكب شء يتلو الشمس في هذا المعني غير القمر	1870	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6845	false	3114344488876663023	140	226	724	1177	1558	300	الحسن والفراء تلاها معناه تبعها دابا في كل وقت لانه يستضء منها فهو يتلوها لذلك وقال ابن زيد يتلوها في الشهر كله يتلوها في النصف الاول من الشهر بالطلوع وفي الاخر بالغروب وقال ابن سلام في النصف الاول من الشهر وذلك لانه ياخذ موضعها ويسير خلفها اذا غابت يتبعها القمر طالعا وقال قتادة انما ذلك البدر تغيب هي فيطلع هو وقال الزجاج وغيره تلاها معناه امتلا واستدار وكان لها تابعا للمنزل م-ن الضياء والقدر لانه ليس في الكواكب شء يتلو الشمس في هذا المعني غير القمر	6845	7233169600613410270	175	316.5	142	454	38.54625701904297	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1871	true	9119907643867507184	226	300	1232	1632	1632	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا هذه الاية قال اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاه---------------------------------------------------------------------------------ا قال صاحب الكلم الفارقية والحكم الحقيقية النفس الزكية زينتها نزاهتها وعافيتها عفتها وطهارتها ورعها وغناها ثقتها بمولاها وعلمها بانه لا ينساها انتهي ولما ذكر تعالي خيبة من دسي نفسه ذكر فرقة فعلت ذلك ليعتبر بهم وينتهي عن مثل فعلهم والطغوي مصدر وق-------------------------------ال ابن عباس الطغوي هنا العذاب كذبوا به حتي نزل بهم-	1871	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6850	false	6464096139703916478	51	123	258	620	1552	300	صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------ وزكها انت خير من زكاها وقال تعالي دساها في اهل الخير بالرياء وليس منهم وحين قال وتقواها اعقبه بقوله قد افلح من زكاها ولما قال وقد خاب من دساها اعقبه باهل الجنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذكر تعالي خيبة من دسي نفسه ذكر فرقة فعلت ذلك ليعتبر بهم بطغواها الباء عند الجمهور سببية اي كذبت ثمود نبيها بسبب طغيانها وقال ابن عباس الطغوي هنا العذاب كذبوا به حتي نزل بهم	6850	7233169600613410270	162	238.0	125	513	31.578947067260742	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1872	true	7134306001884096837	100	300	561	1615	1615	300	-اي فسوي القبيلة في الهلاك لم ينج------- منهم احد وقرا -------------------------نافع وابن عامر فلا يخاف عقباها والمعني فلا ---------------------------------------------------------------------درك علي الله تعالي في فعله بهم وهذا قول------------- ابن عباس وال-------------------------------حسن ويحتمل ان يكون الفاعل ب يخاف صالحا ع اي لا يخاف عقبي هذه الفعلة بهم اذ كان قد انذرهم وقرا الباقون --ولا يخاف بالواو فتحتمل------- الوجهين وتحتمل هذه القراءة وجها ثالثا ان يكون الفاعل ب يخاف المنبعث قاله الزجاج والضحاك والسدي وغيرهم وتكون---- الواو واو الحال كانه قال-------------------------- انبعث لعقرها وهو لا يخاف عقبي فعله CHECK تفسير سورةالليل CHECK سورة الليل الايات 3 الي CHECK سورة الليل الايات 1 الي تفسير سورة الليل وهي مكية في ق-----------------------------ول الجمهور سورة الليل الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي اقسم تعالي بالليل اذا غشي الارض وجميع ما فيها وبالنهار اذا تجلي اي ظهر وضوي الافاق وقالص يغشي مفعوله محذوف فيحتمل ان يكون النهار كقوله يغشي الليل النهار الاعراف او الشمس كقوله تعالي والليل اذا يغشاها الشمس وقيل الارض وما فيها انتهي سورة الليل الايات 3 الي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا تردي ان-	1872	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6851	false	-4863918804408211223	81	249	457	1337	1609	300	وقيل سوي الدمدمة اي سواها بينهم فلم يفلت منهم صغيرا ولا كبيرا وقرا ابي والاعرج ونافع وابن عامر فلا يخاف بالفاء وباقي السبعة ولا بالواو والضمير في يخاف الظاهر عوده الي اقرب مذكور وهو ربهم اي لادرك علي----ه تعالي في فعله بهم لا يسال عما يفعل قاله ابن عباس والحسن وفيه ذم لهم وتعقبه لاثارهم وقيل يحتمل ان يعود علي---------- صالح ا---ي لا يخاف عقبي هذه الفعلة بهم اذ كان قد انذرهم وحذرهم ومن قرا ولا يحت-------------مل الضمير الوجهين وقال السدي -------------------------------------------------------------والضحاك ومقاتل والزجاج وابو علي الواو واو الحال والضمير في يخاف عاءد علي اشقاها اي انبعث لعقرها وهو لا يخاف عقبي فعله لكفره وطغيانه والعقبي خاتمة الشء وما يجء من الامور بعقبه وهذا فيه بعد لط----------------------------------------ول الفصل بين الحال وصاحبها سورة ال--ليل سورة الليل الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشي والنهار اذا تج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا تردي ان	6851	7233169600613410270	483	682.0	380	1269	38.061466217041016	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1876	true	-513048549896081825	193	264	1021	1378	1556	300	سورة الشرح وهي مكية باجماع سورة الشرح الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب عدد الله تعالي علي نبيه نعمه عليه في ان شرح صدره للنبوة وهياه لها وذهب الجمهور الي ان شر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الصدر المذكور انما هو تنويره بالحكمة وتوسيعه لتلقي ما يوحي اليه	1876	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6858	false	-3612721655693032197	215	296	1168	1579	1606	300	سورة الشرح---------------- سورة الشرح الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب هذه السورة مكية ومناسبتها لما قبلها ظاهرة وشرح الصدر---------------- تنويره بالحكمة وتوسيعه لتلقي ما يوحي اليه	6858	7233169600613410270	111	-64.5	91	657	16.894977569580078	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1877	true	1075269005254362912	159	262	808	1304	1509	300	رجاءه بقوله فان مع العسر يسرا وكرر تعالي -------------ذلك مبالغة وذهب كثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من العلماء الي ان--------------------------------------------------------------------------- مع كل عسر يسرين بهذه الاية من حيث ان العسر معرف ل-لعهد واليسر منكر فالاول غير الثاني وقد جاء في هذا التاويل حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لن يغلب عسر يسرين ثم امر تع--------------------------------------------------------------------الي نبيه اذا فرغ من شغل من اشغال النبوة والعبادة ان ينصب في اخره والنصب التعب والمعني ان يداب علي ما امر به-------------- ولا يفتر وقال ابن --عباس اذا فرغت من فرضك فانصب في التنفل عبادة لربك ونحوه عن ابن مسعود وعن------------ مجاهد---- فاذا فرغت من العب------------------------------------------اد--------------------ة فانصب في الدعاء	1877	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6860	false	-733591256276690813	99	258	542	1342	1581	300	رجاءه بقوله فان مع العسر يسرا اي مع الضيق فرجا ثم كرر ذلك مبالغة في حصول اليسر ولما كان اليسر يعتقب العسر من غير تطاول ازمان جعل كانه معه وفي ذلك تبشيرا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بحصول اليسر عاجلا والظاهر ان التكرار للتوكيد كما قلنا وقيل تكرر اليسر باعتبار المحل فيسر في الدنيا ويسر في الاخرة وقيل مع كل عسر يسر ان---------- من حيث ان العسر معرف بالعهد واليسر منكر فالاول غير الثاني وفي ال-----------------حديث------------------------------------ لن يغلب عسر يسرين وضم سين العسر ويسرا فيهن ابن وثاب وابو جعفر وعيسي وسكنهما الجمهور ولما عدد تعالي نعمه السابقة عليه صلي الله عليه وسلم ووعده بتيسير ما عسره امره ب------------------ان يداب في العبادة اذا فرغ من مثلها ولا يفتر وقال ابن مسعود فاذا فرغت من فرضك فانصب في التنفل عبادة لربك وقال ايضا فانصب في قيام الليل وقال مجاهد قال فاذا فرغت من شغل دنياك فانصب في عبادة ربك وقال ابن عباس وقتادة فاذا فرغت من الصلاة فانصب في الدعاء	6860	7233169600613410270	274	285.0	210	881	31.10102081298828	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1879	true	-7056856907775084144	54	153	268	747	1489	300	بلغ ماءة ولم يعمل شيءا كتب له مثل ما كان يعمل في صحته ولم تكتب عليه سيءة وفي حديث ا-ن المءمن اذا رد الي ارذل العمر كتب له خير ما كان يعمل في قوته وذلك اجر غير ممنون ثم قال سبحانه الزاما للحجة وتوبيخا للكافر ف----ما يكذبك ايها الانسان اي فما--------------------------------- ي-----------------------------------جعلك ان تكذب-- بعد هذه الحجة بالدين وقال قتادة المعني فمن يكذبك يا محمد------------------------------------------ فيما تخبر به من الجزاء والحساب وهو الدين بعد هذه العبر ويحتمل ان يريد بالدين جميع دينه وشرعه وروي عن قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا اليس الله باحكم الحاكمين	1879	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6863	false	4451524339855699069	155	259	840	1354	1562	300	بلغ ماءة ولم يعمل----- كتب له مثل ما كان يعمل في صحته ولم تكتب عليه سيءة وفيه ايضا ان المءمن اذا رد ل---ارذل العمر كتب له---- ما كان يعمل في قوته وذلك اجر غير ممنون وممنوع مقطوع اي محسوب يمن به عليهم والخطاب في فما يكذبك ل-----لانسان الكافر قاله الجمهور اي ما الذي يكذبك اي يجعلك مكذبا بالدين تجعل لله اندادا وتزعم ان لا بعث بعد هذه الدلاءل----- وقال قتادة والاخفش والفراء قال الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فاذا الذي يكذبك فيما تخبر به من الجزاء والبعث- وهو الدين بعد هذه العبرة التي توجب النظر فيها صحة ما قلت----------------------------------------------------------- اليس الله باحكم الحاكمين	6863	7233169600613410270	276	410.5	211	596	46.30872344970703	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1880	true	-1375562154486395257	270	300	1335	1481	1481	300	ان الي ربك الرجعي اي بالحشر والبعث يوم القيامة وفي هذا الخبر-------- وعيد للطاغين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الناس ثم صرح بذكر الناهي لمحمد ع ولا خلاف ان الناهي ابو جهل وان العبد-	1880	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6867	false	3391486915306370580	235	290	1181	1453	1503	300	ان الي ربك الرجعي اي الرجوع مصدر علي وزن فعلي الالف فيه للتانيث وفيه وعيد للطاغي المستغني وتحقير لما هو فيه من حيث ما اله الي البعث والحساب والجزاء علي طغيانه ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي تقدم انه ابو جهل قال ابن عطية ولم يختلف احد من المفسرين--------------------------------- ان الناهي ابو جهل وان العبد	6867	7233169600613410270	71	81.5	55	305	23.278688430786133	12	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1880	true	-1375562154486395257	147	217	708	1068	1481	300	كلا ان الانسان ليطغي الي اخر السورة نزلت --------في ابي جهل وذلك انه طغي لغناه وكثرة من يغشي ناديه فناصب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ونهاه عن الصلاة في المسجد و--------قال لءن رايت محمدا يسجد عند الكعبة لاطان---- عنقه فيروي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم رد عليه القول وانتهره وعبارة الداودي فتهدده النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل ا-تهددني اما- والله اني لاكثر اهل الوادي -----ناديا	1880	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6867	false	3391486915306370580	27	84	144	432	1503	300	كلا ان الانسان ليطغي--------------- نزلت بعد مدة في ابي جهل ----------------------------------------ناصب رسول الله صلي الله عليه وسلم العداوة ونهاه عن الصلاة في المسجد فروي انه قال لءن رايت محمدا يسجد عند الكعبة لاطان علي عنقه فيروي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رد عليه------ وانتهره وتوعده---------------------------------------- فقال ابو جهل ايتوعدني محمد والله ما ب----------الوادي اعظم ناديا	6867	7233169600613410270	231	333.5	183	400	57.75	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1883	true	-461134196030813097	175	288	883	1457	1513	300	كان في القران وما ادراك فقد اعلمه وما قال وما يدريك فانه لم يعلمه وذكر ابن عباس وغيره انها سميت ليلة القدر لان الله تعالي يقدر فيها الاجال والارزاق وحوادث العام ك--لها ويدفع ذلك الي الملاءكة لتمتثله قال ع وليلة القدر مستديرة في اوتار العشر الاواخر من رمضان هذا هو الصحيح المعول عليه وهي في الاوتار بحسب الكمال والنقصان في الشهر فينبغي لمرتقبها ان يرتقبها من ليلة عشرين في كل ليلة الي اخر الشهر وصح عن ابي بن كعب وغيره انها ليلة سبع وعشرين ثم اخبر تعالي ان ليلة القدر خير من الف شهر --------------------وهي ثمانون سنة وثلاثة اعوام وثلث عام وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم من قام---------- ليلة القدر ---------------------------------------------------------------------	1883	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6873	false	-8664073282866774522	0	62	0	309	1495	300	كان في القران وما ادراك فقد اعلمه وما قال وما يدريك فانه لم يعلمه قيل واخفاها ا---------------------------------لله تعالي عن عباده ليجدوا في العمل ولا يتكلوا علي فضلها وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصروا في غيرها والظاهر ا-------------------------------------------------------------------------------------ن الف شهر يراد به حقيقة العدد وهي ثمانون سنة وثلاثة اع-------------------------------------------------------وام والحسن في ليلة القدر افضل من العمل في هذه الشهور والمراد خير من الف شهر عار من ليلة القدر	6873	7233169600613410270	138	189.5	109	675	20.44444465637207	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1885	true	-5225744252600169618	17	117	75	610	1594	300	قال مجاهد وغيره لم يكونوا منفكين عن الكفر والضلال حتي جاءتهم البينة واوقع المستقبل موقع الماضي في تاتيهم والبينات محمد صلي الله عليه وسلم وشرعه قال الثعلبي والمشركين يعني من العرب وهم عبدة الاوثان انتهي وقال الفراء وغيره لم يكونوا منفكين عن معرفة صحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم والتوكف لامره حتي جاءتهم البينة فتفرقوا عند ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويتجه في معني الاية قول ثالث بارع المعني وذلك ان -يكون المراد لم يكن هءلاء القوم منفكين من امر الل-------------ه ونظره لهم حتي يبعث----------- اليهم رسول------ا تقوم عليهم به الحجة وتتم علي من امن به النعمة فكانه قال ما كانوا ليتركوا سدي	1885	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6876	false	-7776189899623211436	66	187	390	1028	1643	300	قال مجاهد وغيره لم يكونوا منفكين عن الكفر والضلال حتي جاءتهم البينة وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفراء وغيره لم يكونوا منفكين عن معرفة صحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم والتوكف لامره حتي جاءتهم البينة فتفرقوا عند ذلك وقال الزمخشري كان الكفار من الفريقين يقولون قبل المبعث لا ننفك مما نحن فيه من ديننا حتي يبعث النبي الموعود الذي هو مكتوب في التوراة والانجيل وهو محمد صلي الله عليه وسلم فحكي الله ما كانوا يقولونه وقال ابن عطية ويتجه في معني الاية قول ثالث بارع المعني وذلك انه يكون المراد لم يكن هءلاء القوم منفكين من امر الله تعالي وقدرته ونظره لهم حتي يبعث الله تعالي اليهم رسولا منذرا تقوم عليهم به الحجة ويتم علي من امن--- النعمة فكانه قال ما كانوا ليتركوا سدي	6876	7233169600613410270	393	733.5	318	776	50.64432907104492	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1885	true	-5225744252600169618	146	173	771	903	1594	300	اهل الكتاب في انهم لم يتفرقوا في امر محمد صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما راوا الايات الواضحة وكانوا من قبل متفقين علي نبوته وصفته	1885	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6877	false	-8400447532992748104	206	233	1042	1174	1539	300	اهل الكتاب من انهم لم يتفرقوا في امر محمد صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما راوا الايات الواضحة وكانوا من قبل متفقين علي نبوته وصفته	6877	7233169600613410270	130	258.0	103	132	98.48484802246094	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1886	true	925141748434932011	71	94	371	504	1531	300	سورة الزلزلة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها	1886	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6878	false	-7356148415996956843	219	242	1172	1305	1593	300	سورة الزلزلة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها	6878	7233169600613410270	133	266.0	110	133	100.0	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1886	true	925141748434932011	142	229	763	1180	1531	300	بما عمل عليها من عمل صالح و--فاسد ويءيد هذا التاويل قوله صلي الله عليه وسلم ف------------------انه لا يسمع مدي صوت المءذن------- انس ولا جن ولا شء- الا شهد له يوم القيامة ت وخرج---- الترمذي في جامعه عن ابي هريرة قال- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم -قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل علي يوم كذا--كذا---- فهذه اخبارها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	1886	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6880	false	-3066484134047840946	102	186	528	917	1485	300	بما عمل عليها من---- صالح او فاسد وهو قول ابن مسعود والثوري وغيرهما ويشهد له ما جاء في الحديث بانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس -------ولا شجر الا شهد له يوم القيامة وما جاء في الترمذي عنه صلي الله عليه وسلم انه قرا----------------------------- هذه الاية ثم ق----------------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم فقال -ان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها -------------هذا حديث حسن صحيح	6880	7233169600613410270	270	383.5	211	459	58.82352828979492	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1888	true	8126850475479886321	10	44	64	256	1618	300	سورة العاديات وهي مكية في قول جماعة وقيل مدنية سورة العاديات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود	1888	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6883	false	-3953755313312923526	79	106	401	560	1576	300	سورة العاديات--------------------------------- سورة العاديات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود	6883	7233169600613410270	159	297.0	132	192	82.8125	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1889	true	5775869965319601710	27	51	150	264	1578	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	1889	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6883	false	-3953755313312923526	106	130	560	674	1576	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	6883	7233169600613410270	114	228.0	90	114	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1889	true	5775869965319601710	27	51	150	264	1578	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	1889	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6884	false	-6443916145478723449	116	140	624	738	1548	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	6884	7233169600613410270	114	228.0	90	114	100.0	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1889	true	5775869965319601710	80	157	414	808	1578	300	وانه لحب الخير اي وان الانسان لحب الخير والمعني من اجل حب الخير لشديد اي ب-----------------خيل بالمال ضابط له والخير هنا المال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يراد هنا الخير الدنيوي من مال وصحة وجا-ه عند الملوك ونحوه لان الكفار والجهال لا يعرفون غير ذلك واما ال-حب في خير الاخرة فممدوح مرجو له الفوز وقال الفراء معني الاية ان --الانسان لشديد الحب للخير ولما تقدم الخير قبل -شديد -حذف من اخره--------- لانه قد جري ذكره ولرءوس الاي انتهي وقوله تعالي	1889	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6887	false	-6073614209876550016	72	174	390	915	1548	300	وانه---------- اي وان الانسان لحب الخير اي المال لشد---------------يد اي قوي في حبه وقيل لبخيل بالمال ضابط له ويقال للبخيل شديد ومتشدد وقال طرفة اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد وقال قتادة الخير من حيث وقع في القران هو المال قال ابن عطية ويحتمل ان يراد هذا الخير الدنيوي من مال وصحة وجاءه عند الملوك ونحوه لان الكفار والجهال لا يعرفون غير ذلك فاما المحب في خير الاخرة فممدوح مرجو-له الفوز وقال الفراء نظم -الاية ان يقال وانه لشديد الحب للخير فلما تقدم ال-حب قال لشديد وحذف من اخره ذكر الحب لانه قد جري ذكره ولرءوس الاي ك------قوله تعالي	6887	7233169600613410270	316	523.5	251	559	56.529518127441406	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1892	true	-2970842741952442156	195	241	1036	1272	1573	300	سورة الهمزة وهي مكية سورة الهمزة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	1892	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6894	false	-4185668816505934979	215	259	1157	1384	1591	300	سورة الهمز---------ة سورة الهمزة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	6894	7233169600613410270	227	445.0	183	236	96.18643951416016	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1893	true	3847353042203494898	42	113	217	586	1561	300	جمع عمود وقرا ابن مسعود مءصدة بعمد ممددة وقا-----------ل ابن زيد المعني في عمد حديد مغلولين بها والكل من-------------------------------------- نار عافانا الله من----------------------------------------------- ذلك CHECK تفسير سورةالفيل CHECK سورة الفيل الايات 1------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي تفسير سورة الفيل وهي مكية باجماع سورة الفيل الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول	1893	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6896	false	-5960421642798823515	151	249	795	1298	1571	300	جمع عمود كما قالوا اديم وادم وقال ابو عبيدة جمع عماد قال ابن زيد------- في عمد حديد مغلولين بها وقال ابو صالح هذه النار هي قبورهم والظاهر انها نار الاخرة اذ يءسوا من الخروج باطباق الابواب عليهم وتمدد العمد كل ذلك -----------------------------------------ايذانا بالخلود الي غير نهاية وقال قتادة كنا نحدث انها عمد يعذبون بها في النار وقال ابو صالح هي القيود والله تعالي -اعلم سورة الفيل---------------- سورة الفيل الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول	6896	7233169600613410270	243	392.5	191	568	42.78168869018555	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1894	true	-937377213675412870	108	143	585	768	1611	300	سورة قريش وهي مكية سورة قريش الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف قريش ولد------------------ النضر بن كنانة	1894	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6899	false	-4001610767424799197	11	48	64	256	1563	300	سورة قريش--------- سورة قريش الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف قريش علم اسم قبيلة وهم بنو النضر بن كنانة	6899	7233169600613410270	172	319.5	139	201	85.57213592529297	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1896	true	-1394628310310551681	35	60	170	297	1518	300	قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة الحديث---------- انتهي	1896	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6908	false	-950263114491165041	137	163	721	853	1576	300	قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال----- نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم انتهي	6908	7233169600613410270	117	216.0	93	137	85.40145874023438	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1897	true	-44901750245375157	19	174	108	871	1530	300	قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين روي في سب------------------------------------------------------ب نزول هذه السورة عن ابن عباس وغيره ان جماعة من صناديد قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسل----------م دع ما انت فيه ونحن نمولك------------------------- ونملكك علينا وان لم تفعل هذا فلتعبد الهتنا و----نعبد الهك حتي نشترك فحيث كان الخير نلناه جميعا و-----------------------------------------------------------روي ان---------------------- هذه الجماعة المذكورة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم--------------------------- الوليد بن المغيرة والعاصي بن واءل------------------ وامية بن خلف وابي -بن- خلف وابو جهل وابناء الحجاج ونظراءهم ممن لم يكتب له الاسلام وحتم بشقاوته فاخبرهم صلي الله عليه وسلم عن امر اللهعز وجلانه لا يعبد ما يعبدون وانهم غير عابدي ما يعبد ولما كان قوله لا اعبد محتملا ان يراد به الان ويبقي المستانف منتظرا ما يكون فيه من عبادته جاء البيان بقوله ولا انا عابد ما عبدتم اي ابدا ثم جاء قوله ولا انتم عابدون ما اعبد	1897	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6910	false	1179840050158027853	25	212	120	1061	1530	300	قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين هذه مكية في قول الجمهور وروي عن قتادة انها مدنية وذكروا من اسباب---------------------------------------------- نزولها انهم قالوا ------------له عليه الصلاة والسلام دع ما انت فيه ونحن نمولك ونزوجك من شءت من كراءمنا ونملكك علينا وان لم تفعل هذا فلتعبد الهتنا ونحن نعبد الهك حتي نشترك فحيث كان الخير نلناه جميعا ولما كان اكثر شانءه قريشا وطلبوا منه ان يعبد الهتهم سنة ويعبدوا الهه سنة انزل الله تعالي هذه السورة تبريا منهم واخبارا لا شك فيه ان ذلك لا يكون وفي قوله قل دليل علي انه مامور بذلك من عند الله وخطابه لهم بيا ايها الكافرون في ناديهم ومكان بسطة ايديهم مع ما في هذا الوصف من الارذال بهم دليل علي انه محروس من عند الله تعالي لا يبالي بهم والكافرون ناس مخصوصون وهم الذين قالوا له تلك المقالة الوليد بن المغيرة والعاصي بن واءل والاسود بن المطلب وامية------- وابي ابنا خلف وابو جهل وابنا- الحجاج ونظراءهم ممن لم ي----------سل-م ووافي ع---------------لي الكفر تصديقا للاخبار في قوله ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انتم عابدون ما اعبد	6910	7233169600613410270	403	645.0	316	1230	32.76422882080078	69	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1897	true	-44901750245375157	139	185	704	928	1530	300	كان قوله لا اعبد محتملا ان يراد به الان ويبقي المستانف منتظرا ما يكون فيه من عبادته جاء البيان بقوله ولا انا عابد ما عبدتم اي ابدا------ ثم جاء قوله ولا انتم عابدون ما اعبد الثاني حتما عليهم انهم لا يءمنون به ابدا كالذي كشف الغيب	1897	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6911	false	6896273738146776377	54	99	290	510	1459	300	كان قوله لا اعبد محتملا ان يراد به الان ويبقي المستانف منتظرا ما يكون في----------ه جاء البيان بقوله ولا انا عابد ما عبدتم ابدا وما حييت ثم جاء قوله ولا انتم عابدون ما اعبد الثاني حتما عليهم انهم لا يءمنون به ابدا كالذي كشف الغيب	6911	7233169600613410270	209	398.0	166	230	90.86956787109375	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1899	true	6664324488378948205	166	273	868	1411	1544	300	ام جميل فجاء---------ت ابا بكر وهو جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد وبيدها فهر حجر فاخذ الله ببصرها وقالت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني ولو وجدته لضربته بهذا الفهر واني لشاعرة وقد قلت فيه منهوك الرجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مذمما قلينا ودينه اب------------ينا فسكت ابو بكر ومضت هي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد حجبتني عنها ملاءكة فما راتني وكفاني الله شرها CHECK تفسير سورةالاخلاص CHECK سورة الاخلاص الايات 1 الي تفسير سورة الاخلاص قيل مكية وقال ابن عباس مدنية سورة الاخلاص الايات 1 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	1899	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6919	false	-3875171388194154386	140	270	716	1362	1500	300	ام جميل هذه السورة اتت اباب-كر وهو مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد وبيدها فهر فقالت-------------------------------- بلغني ان صاحبك هجاني ول-------------------------------------------------------------افعلن وافعلن واعمي الله تعالي بصرها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فروي ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه قال لها هل تري معي احدا فقالت اتهزا بي لا اري غيرك وان كان شاعرا فانا مثله اقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا فسكت ابوب-كر ومضت هي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد حجبتني عنها ملاءكة فما راتني وكف--ي الله شرها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر انها ماتت مخنوقة بحبلها وابو لهب رماه الله تعالي بالعدسة بعد وقعة بدر بسبع ليال سورة الاخلاص سورة الاخلاص الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	6919	7233169600613410270	291	252.0	227	872	33.371559143066406	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1901	true	4062723471288026185	28	60	151	294	1510	300	سورة الفلق الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد	1901	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6923	false	-5475725049299963314	185	217	919	1062	1477	300	سورة الفلق الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد	6923	7233169600613410270	143	286.0	111	143	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1901	true	4062723471288026185	254	300	1287	1510	1510	300	وهذا النفث هو علي عقد تعقد في خيوط ونحوها علي اسم المسحور فيءذي بذلك قال ع وهذا الشان في زماننا موجود شاءع في صحراء المغرب وحدثني ثقة انه راي عند بعضهم خيطا احمر قد عقدت فيه عقد علي فصلان فمنعت بذلك رضاع امهاتها----- فكان اذا حل-	1901	-6638317823423044501	Shamela0023591-ara1.completed.ms6926	false	820027288128686470	13	58	78	299	1489	300	وهذا النفث هو علي عقد تعقد في خيوط ونحوها علي اسم المسحور فيءذي بذلك------ وهذا الشان في زماننا موجود شاءع في صحراء المغرب وحدثني ثقة انه راي عند بعضهم خيطا احمر قد عقدت فيه عقد علي فصلان فمنعت من-- رضاع امهاتها بذلك فكان اذا حل	6926	7233169600613410270	213	399.0	170	229	93.01309967041016	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0023591-ara1.completed