id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0113	false	-4496862487616758563	207	250	1059	1275	1542	300	ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا----------------------------------------- هودا او نصاري قل------------------ اانتم اعل-------م ام الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ا---------------ظلم ممن كتم شهاد------ة عنده------ من الله---------------------------------------------------------------------------------------------- وما الله بغافل عما تعملون--------------------- تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	113	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0059	true	-6270757072652631131	161	266	866	1436	1616	300	ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط اي اولاد يعقوب كانوا قبل نزول التوراة والانجيل هودا او نصاري قل يا اشرف الخلق لهم اانتم اعلم بدينهم ام الله فان الله اعلم وخبره اصدق وقد اخبر في التوراة والانجيل وفي القران علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا مسلمين مبرءين من اليهودية والنصرانية ومن اظلم اي لا احد اظلم ممن كتم شهادة ثابتة عنده كاءنة من الله وهو شهادته تعالي لابراهيم عليه السلام بدين الاسلام والبراءة من اليهودية والنصرانية وهم اليهود وما الله بغافل عما تعملون اي تكتمون من الشهادة تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	59	-7759058697046287073	211	316.0	168	570	37.01754379272461	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0263	false	-9198636683527869225	85	138	405	673	1523	300	اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة فقلت للاعمش اني سمعتك تقرا هذه الاية ترددها فما بلغك فيها قال حدثني ابو واءل عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله سبحانه عبدي عهد الي وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة اه	263	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0152	true	958297004914483238	230	260	1283	1433	1651	300	اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي عنده وديعة يقول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة ان لعبدي هذا عن-----دي عهدا--- وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة ان	152	-7759058697046287073	110	173.5	87	268	41.044776916503906	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0304	false	5820270429889269574	50	111	228	536	1503	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عصابة من بني اسراءيل قالوا له يا محمد ما الذي حرم اسراءيل علي نفسه فقال لهم انشدكم بالله هل تعلمون ان يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر لله نذرا ان عافاه الله من سقمه ليحرمن احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحوم الابل واحب الشراب اليه البانها قالوا اللهم نعم	304	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0186	true	1318289646789003420	225	259	1131	1309	1533	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يعقوب مرض مرضا شديدا-------------- فنذر لء--------ن عافاه الل--------ه ليحرمن احب الطعام والشراب عليه وكان احب الطعام اليه لحوم الابل واحب الشراب اليه البانها قال-- الاصم لعل	186	-7759058697046287073	168	284.5	134	308	54.54545593261719	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0307	false	1023978334102222882	96	196	457	967	1528	300	الضحاك لما نزلت اية الحج فاع---لم النبي صلي الله عليه وسلم بذلك اهل الملل ---------------------------------------------------------------------وقال ان الله تعالي كتب عليكم الحج فحجوا فامن به المسلمون وكفر غيرهم فنزلت الاية قال الفخر وهذا هو الاقوي والله اعلم اه ومعن-----------ي قوله تعالي غن-----------ي عن العالمين الوعيد لمن كفر والقصد --بالكلام فان الله غني عنهم ولكن عمم اللفظ ليبرع المعني وتنتبه الفكر لقدرته سبحانه وعظيم سلطانه واستغناءه عن جميع خلقه لا رب سواه سورة ال عمران الايات 98 الي قل يا اهل الكتاب------------------- لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن	307	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0189	true	8230539437206706239	42	172	211	881	1559	300	الضحاك لما نزلت اية الحج جمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- اهل الاديان الستة المسلمين والنصاري واليهود والصابءين والمجوس والمشركين فخطبهم وقال ان الله تعالي كتب عليكم الحج فحجوا فامن به المسلمون وكفرت به الملل الخمس وقالوا لا نءمن به ولا نصلي اليه ولا نحجه فانزل الله تعالي قوله ومن كفر فان الله غني عن العالمين ا----ي ومن ترك اعتقاد وجوب الحج فان الله غني عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب اي اليهود والنصاري لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي لم تكفرون بايات الله دلتكم علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم فيما يدعيه من وجوب الحج وغيره والحال ان الله شهيد علي اعمالكم ومجازيكم عليها وهذه الحال توجب ان لا تجترءوا علي الكفر باياته قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن	189	-7759058697046287073	277	337.5	214	811	34.155364990234375	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0316	false	-3539588938796198192	136	173	743	924	1575	300	عبد الله بن سلام وثعلبة بن سعية واسيد بن سعية واسد بن عبيد ومن اسل-----م من اليهود معهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكفار من----------------------------------------------------- احبار اليهود ما امن بمحمد الا -شرارنا ولو كانوا خيارا ما تركوا دين اباءهم فانزل الله	316	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0195	true	8969760101497845340	11	90	57	436	1667	300	عبد الله بن سلام وثعلبة بن سعية واسيد بن سعية واسد بن عبيد ومن اسلم معهم من اليهود كما اخرجه ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس واخرج ابن جرير عن ابن جريج قال هم عبد الله بن سلام واخوه ثعلبة بن سلام وسعية وميس واسيد واسدهما ابنا كعب قال ابن عباس رضي الله عنهما لما اسلم عبد الله بن سلام واصحابه قالت احبار اليهود ما امن بمحمد الا اشرارنا ولولا ذلك------ ما تركوا دين اباءهم فانزل الله	195	-7759058697046287073	156	251.0	123	385	40.51948165893555	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0346	false	-767282018971880345	38	166	183	822	1516	300	وما كان لنبي ان يغل قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم ان يغل بفتح الياء وضم الغين وقرا باقي السبعة ان يغل بضم الياء وفتح الغين واللفظة بمعني الخيانة في خفاء تقول العرب اغل الرجل يغل اغلالا اذا خان واختلف علي القراءة الاولي فقال ابن عباس وغيره نزلت بسبب قطيفة حمراء فقدت من المغانم يوم بدر فقال بعض الناس لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها فقيل كانت هذه المقالة من مءمن لم يظن في ذلك حرجا وقيل كانت من منافقين وقد روي ان المفقود انما كان سيفا قال النقاش ويقال انما نزلت لان الرماة قالوا -يوم احد الغنيمة الغنيمة فان--ا نخشي ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وقال ابن اسحاق الاية انما انزلت اعلاما بان ------النبي صلي الله عليه وسلم	346	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0219	true	-2344548317338156254	14	80	83	399	1499	300	وما كان لنبي ان يغل قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم------- بفتح الياء وضم الغين اي وما جاز لنبي- ان يخون امته في الغناءم -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكلبي ومقاتل نزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت هذه الاية حين ترك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرماة المركز يوم احد طل---با للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له و-----ان لا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم بدر فقال--- صلي الله عليه وسلم	219	-7759058697046287073	209	273.5	160	648	32.25308609008789	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0395	false	644328401021891562	170	205	928	1126	1657	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان له قرين-----------------------------------------------------ا فساء قرينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم ال-----------------------------------------------------له وكان الله بهم------------------ عليما وقوله تعالي	395	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0262	true	134144173014917508	141	262	695	1341	1523	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر والموصول اما معطوف علي الموصول الاول واما معطوف علي قوله تعالي للكافرين قال الواحدي نزلت هذه الاية في شان المنافقين وقيل نزلت في مشركي مكة المنفقين علي عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا اي ومن يكن الشيطان معينا له في هذه الافعال في الدنيا فساء قرينا اي فبءس الصاحب له في النار هو فان الله تعالي يقرن مع كل كافر شيطانا في سلسلة في النار ثم بين الله تعالي سوء اختيارهم في ترك الايمان فقال وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله اي واي ضرر عليهم في الايمان والانفاق ابتغاء وجه الله وكان الله بهم وباحوالهم المخفية عليما فالله تعالي	262	-7759058697046287073	184	303.5	151	646	28.48297119140625	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0486	false	-6481345496475964066	101	124	536	654	1569	300	قال رجلان من الذين يخافون اي يخافون الله سبحانه قال اكثر المفسرين الرجلان------------------------------------------------------------------ يوشع بن نون و----------------------هو ابن اخت موسي وكالب بن يوفتا	486	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0349	true	-7395304029203904558	235	275	1244	1450	1596	300	قال رجلان من الذين يخافون اي يخافون الله تعالي في مخالفة امره ونهيه انعم الله عليهما بالهداية والثقة بعون الله والاعتماد علي نصرة الله وهما يوشع بن نون وهو الذي نبء بعد موسي وهو ابن اخت موسي وكالب بن يوقنا	349	-7759058697046287073	87	124.0	67	206	42.233009338378906	16	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0489	false	-6071759810441804898	175	209	874	1046	1515	300	ندمه لهذه الاسباب لا لاجل الخوف من الله تعالي فلا جرم لم ينفعه هذا الندم وقوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجل ذلك هو اشارة الي ما تضمنته هذه القصة من انواع المفاسد الحاصلة بسبب القتل الحرام	489	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0354	true	156264164123574120	203	297	1083	1546	1560	300	ندمه لهذه الاسباب لا لاجل الخوف من الله تعالي فلا------- ينفعه ذلك الندم قيل لما قتل قابيل هابيل هرب الي عدن من ارض اليمن فاتاه ابليس وقال انما اكلت النار قربان هابيل لانه كان يخدم النار ويعبدها فان عبدتها ايضا حصل مقصودك فبني بيت نار فعبدها وهو اول من عبد النار وروي انه لما قتله اسود جسده وكان ابيض فساله ادم عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا قال بل قتلته ولذلك اسود جسدك ومكث ادم بعده ماءة سنة لم يضحك قط من اجل ذلك اي المذكور ----------------------من انواع المفاسد الحاصلة بسبب القتل الحرام	354	-7759058697046287073	120	185.0	95	492	24.390243530273438	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0569	false	-3170243194332053297	19	65	98	314	1543	300	ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع و--------------------------------------------------------ان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولء-----------------------------------------------------------------------------------------------ك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله	569	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0439	true	325910924893034150	102	220	567	1152	1561	300	ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع اي ليس للنفس من غير الله ناصر ولا شفيع يمنع عنها العذاب وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اي وان تفد تلك النفس بكل فداء لا يقبل منها حتي لو جعلت الدنيا باسرها فدية من عذاب الله لم تنفع اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون اي اولءك المتخذون دينهم لعبا ولهوا المغترون بالحياة الدنيا هم الذين حبسوا في جهنم بما كسبوا في الدنيا لهم شراب من ماء مغلي يتجرجر في بطونهم وتتقطع به امعاءهم وعذاب اليم بنار تشتعل بابدانهم بسبب كفرهم المستمر في الدنيا قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله	439	-7759058697046287073	212	392.0	166	585	36.239315032958984	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0569	false	-3170243194332053297	77	108	384	548	1543	300	قل ان هدي الل----------------ه ه-----------و ا-----------------------------------------------لهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة وات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا---------------------------------------لذي خلق السماوات والارض---------- بالحق------------------------ ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله -----	569	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0440	true	-6590714161112133330	149	277	816	1540	1666	300	قل ان هدي الله الذي هدانا اليه هو الاسلام هو الهدي الكامل النافع الشريف وما عداه ضلال محض وغي بحت وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه اي قل وامرنا بان نخلص العبادة لرب العالمين لانه المستحق للعبادة وقل اقيموا الصلاة واتقوا الله تعالي في مخالفة امره المقصود من ذكر هذين النوعين من الخطاب تنبيه علي الفرق بين حالتي الكفر والايمان فان الكافر بعيد غاءب والمءمن قريب حاضر فيخاطب الكافر بخطاب الغاءبين لانه كالاجنبي الغاءب فيقال له وامرنا لنسلم لرب العالمين واذا اسلم وامن صار كالقريب الحاضر فيخاطب بخطاب الحاضرين ويقال له وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة فيجزيكم باعمالكم وهو الذي خلق السماوات والارض وما فيهما بالحق اي قاءما بالحق لا عابثا ويوم يقول كن فيكون قوله الحق اي وامره	440	-7759058697046287073	151	258.0	122	724	20.856353759765625	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0578	false	-1398968522186062706	176	268	924	1406	1580	300	بهذه الاية------------ علي ان محمدا صلي الله عليه وسلم افضل من جميع الانبياءعليهم السلاموتقريره انا بينا ان خصال الكمال وصفات الشرف كانت مفرقة فيهم ثم انه تعالي لما ذكر الكل امر محمدا صلي الله عليه وسلم ان يجمع من خصال الطاعة والعبودية والاخلاق الحميدة كل الصفات---------------------------------------------------------------------------------------------------- التي كانت م-فرقة فيهم باجمعهم ولما امره الله تعالي بذلك امتنع ان يقال انه قصر في تحصيلها فثبت انه حصلها ومتي كان الامر كذلك ثبت انه اجتمع فيه من خصال الخير ما كان فيهم مفرقا باسرهم ومتي كان الامر كذلك وجب ان يقال انه افضل----------------------هم بكليتهم	578	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0447	true	-644890897514648216	53	120	303	649	1567	300	بهذه الاية بعض العلماء علي ان محمدا صلي الله عليه وسلم افضل من جميع الانبياء وذلك لان جميع الصفات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحميدة كانت متفرقة فيهم فامر الله تعالي رسوله سيدنا محمدا صلي الله عليه وسلم ان يقتدي بهم باسرهم في جميع صفات الكمال التي كانت متفرقة فيهم فيلزم انه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- حصلها ومتي كان الامر ك-----------------------------------------------------------------------------ذلك وجب ان يقال انه صلي الله عليه وسلم افضل منهم بكليتهم	447	-7759058697046287073	154	207.0	122	617	24.959482192993164	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0646	false	7616804069557651600	97	292	490	1534	1573	300	سبعين رجلا من قومهم فلما قدموا مكة---------------- نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارج---- الحرم فانزلهم و------------------------------اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتا معاوية و-------------------------------لما راي معاوية اقامتهم وقد بعثهم عاد للغوث اشفق علي عاد وكان ابن اختهم امه كلهدة ابنة الخيبري اخت جلهمة وقال--- هلك اخوالي وشق -------------------------------------------------عليه ان يامر اضيافه بالانصراف عنه فشكا ذلك الي قينتيه فقالتا اصنع شعرا نغني-- به عسي ان ننبههم فقال الوافر------------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عيامي وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فغنت به الجرادتان فلما سمعه القوم قال بعضهم يا قوم انما بعثكم قومكم لما ح--------------------ل ب-----------------هم فادخلوا هذا الحرم وا--دعوا لعل الله يغيثهم فخرجوا لذلك فقال لهم مرثد بن سعد انكم والله ما تسقون بدعاءكم ولكنكم ان اطعتم نبيكم وامنتم سقيت--------------م واظهر ايمانه يومءذ فخالفه الوفد وقالوا لمعاوية بن بكر وابيه بكر احبسا عنا مرثدا ولا يدخل- معنا الحرم فانه قد اتبع	646	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0514	true	6259334775466758608	114	286	610	1524	1586	300	سبعون رجلا من اماثلهم منهم قيل بن عنز ومرثد بن سعد نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا عن الحرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم ----------قينتا معاوية اسم احداهما وردة والاخري جرادة فلما راي معاوية ذهولهم باللهو عما قدموا له احزنه ذلك ----------------------------------------------------وقال قد هلك اخوالي واصهاري واستحي ان يكلمهم خشية ان يظنوا به ثقل مقامهم -----------------------------عليه فذكر ذلك لل--قينتين فقالتا قل-- شعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله وهو قول هءلاء الثلاثة الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما ومعني فهينم اي اخف الدعاء والغمام هنا المطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما غنتا به ازعجهم ذلك وقالوا ان---------- قومكم يتغوثون من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا ال----حرم واستسقوا لقومكم ف---------------------قال لهم مرثد بن سعد----- والله لا تسقون بدعاءكم ولكن-- ان اطعتم نبيكم وتبتم الي الله تعالي سقاكم واظهر اسلامه فقا-------------------لوا لمعاوية----------------- احبس- عنا مرثدا -لا يقدمن معنا مكة-- فانه قد اتبع	514	-7759058697046287073	516	687.5	404	1246	41.41252136230469	74	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	false	-4497230866852773138	10	76	60	390	1542	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به-------------------- وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا------------------------------------ حتي يحكم الله بيننا---------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين قا-------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه لنخر---------------------------------------------------------جنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا ا-------------------------------------------------------------------و لتعودن في مل-----------------------تنا قال اولو كنا كارهين---------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا-------------------------------- ان ------------عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها------------ وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	654	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0521	true	3985711681508336403	4	147	29	777	1567	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به من الشراءع والاحكام وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا اي فانتظروا ايها المءمنون والكافرون حتي يحكم الله بيننا جميعا من مءمن وكافر باعلاء درجات المءمنين وباظهار هوان الكافرين وهو خير الحاكمين اي انه تعالي حاكم عادل منزه عن الجور قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الجماعة الذين انفوا من قبول قوله وبالغوا في العتو لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا والظرف متعلق بالاخراج لا بالايمان اي والله لنخرجنك واتباعك من مدين او لتعودن في ملتنا اي او لتصيرن الي ملتنا قال اولو كنا كارهين اي قال شعيب اتصيروننا في ملتكم وان كنا كارهين للدخول فيها قد افترينا علي الله كذبا عظيما حيث نزعم ان لله تعالي ندا ان عدنا اي ان دخلنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها اي من ملتكم وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	521	-7759058697046287073	321	546.5	255	748	42.9144401550293	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	false	-4497230866852773138	111	135	581	709	1542	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاس------------------------------------------------------رين فتولي ع-------------------------------------------------------------------------------نهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات رب--------------ي ونصحت لكم	654	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0522	true	-1494876951655632601	4	90	23	487	1637	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي الذين كذبوا شعيبا استءصلوا بالمرة وصاروا كانهم لم يقيموا في قريتهم اصلا اي عوقبوا بقولهم لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا وصاروا هم المخرجين من القرية اخراجا لا دخول بعده ابدا الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا دون الذين اتبعوه فانهم الرابحون في الدارين فتولي عنهم اي خرج شعيب من بينهم قبل الهلاك وقال الكلبي ولم يعذب قوم نبي حتي اخرج من بينهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي بالامر والنهي ونصحت لكم	522	-7759058697046287073	128	235.0	104	464	27.586206436157227	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0658	false	8701477435114100352	33	117	169	615	1577	300	واتقوا لفت----------------حنا عليهم بركات من السماء والارض اي من بركات المطر و-------النبات وتسخير الرياح والشمس والقمر في مصالح العباد وهذا بحسب ما يدركه نظر البشر ولله سبحانه خدام غير--- ذلك لا يحصي عددهم وما في علم الله اكثر سورة الاعراف الايات 97 ال-----------------------------ي ا--------------------------فامن اهل القري ان ياتيهم باس----------نا بياتا --------وهم ناءمون----------------- اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ---------وهم يلعبون ا----------------------------------------------------------------فامنوا مكر ال-------------له فلا يامن مكر الله الا القوم الخاس------------------------------------------------------------------------------------------رون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم	658	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0523	true	-3578184522594078687	59	190	324	1031	1612	300	واتقوا ما نهي الله عنه لفتحنا عليهم بركات من السماء ب------------------المطر والارض بالنبات و------الثمار والمواشي وحصول الامن والسلامة وقرا ابن عامر لفتحنا بتشديد التاء للتكثير ولكن كذبوا ذلك ولم يتقوا ما حرمه------- الله فاخذناهم بالجدوبة والعذاب بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي افامن اهل القري اي ابعد ذلك امن اهل القري ان ياتيهم باسنا اي عذابنا بياتا اي ليلا وهم ناءمون اي غافلون عن ذلك اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي اي نهارا وهم يلعبون اي يشتغلون بما ينفعهم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر بسكون الواو افامنوا مكر الله اي عذاب الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وهم الذين لا يعرفون ربهم لغفلتهم فلا يخافونه وسمي العذاب مكرا لنزوله بهم من حيث لا يشعرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم	523	-7759058697046287073	294	406.0	235	738	39.837398529052734	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0659	false	1495006011128178511	20	67	111	332	1546	300	كيف كان عاقبة المفسدين--------------- وقال موسي يا فرعون اني رسول م---------------ن رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة م--------------------------ن ربكم فارسل معي بني اسراءيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------قال ان كنت جءت باية فات بها ان -----------------------------------------------------------كنت من الصادقين------------------ فالق-----ي عصاه فاذا هي ثعبان	659	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0525	true	-1544234316001263011	74	225	376	1110	1492	300	كيف كان عاقبة المفسدين وكيف فعلنا بهم وقال موسي يا فرعون اني رسول اليك والي قومك من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بتشديد الياء ف حقيق فحقيق مبتدا وخبره ما دخلت عليه ان اي واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق والباقون بمد اللام والمعني انا ثابت بان لا اقول علي الله الا الصدق وقرا ابي بان لا اقول بالباء وقرا عبد الله والاعمش ان لا اقول بدون حرف جر قد جءتكم ببينة اي معجزة شاهدة علي رسالتي من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فخلهم حتي يذهبوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم مع اموالهم فكان فرعون عاملهم معاملة العبيد في الاستخدام قال اي فرعون ان كنت جءت باية فات بها اي ان كنت جءت باية من عند من ارسلك فاحضرها عندي ليثبت صدقك ان كنت من الصادقين في دعواك انك رسول فالقي موسي عصاه فاذا هي ثعبان	525	-7759058697046287073	215	348.0	168	734	29.291553497314453	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0660	false	-666626365276645198	59	223	297	1122	1515	300	وملاء--------------ه فظلموا به------------------------ا الايات في هذه الاية عام في التسع وغيرها والضمير في من بعدهم عاءد علي--------------------------------------------------------------------------- الانبياء المتقدم ذكرهم وعلي اممهم وقوله سبحانه فانظر----------------------- كيف كان عاقبة المفسدين فيه وعيد وتحذير للكفرة المعاصرين لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وقوله سبحانه وقال موسي يا فرعون اني رسول م---------------ن رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق -قرا -------------------------------------------------------------نافع وحده علي ---باضافة علي اليه وقرا ------الباقون علي بسكون الياء قال الفارسي معني هذه القراءة ان علي وضعت موضع ---------------------------------الباء كانه قال حقيق بان لا اقول علي الله الا الحق وقال قوم حقيق صفة ل رسول تم عندها الكلام و علي خبر مقدم و الا اقول ابتداء واعراب ان علي قراءة من سكن الياء خفض وعلي قراءة من فتحها مشددة رفع وفي قراءة عبد الله ---حقيق ان لا اقول وهذه المخاطبةاذا تاملتغاية في التلطف ونهاية في القول اللين الذي امر به عليه السلام وقوله قد جءتكم ببينة م--------------------------ن ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت جءت باية فات بها--- ان كنت	660	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0525	true	-1544234316001263011	42	201	201	994	1492	300	وملاءه اي عظماء قومه فظلموا بها اي بتلك الايات اي وضعوا--------------------------------------------------------------------- الانكار في موضع الاقرار ووضعوا الكفر في موضع الايمان وذلك ظلم منهم علي تلك الا--يات الظاهرة------------------------------ فانظر ايها المخاطب بعين عقلك كيف كان عاقبة المفسدين وكيف فعلنا بهم و--------------------------------------------------------------قال موسي يا فرعون اني رسول اليك والي قومك من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بتشديد الياء ف حقيق فحقيق مبتدا وخبره ما دخلت عليه ان اي واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق والباقون ------بمد اللام وال---------معني انا ثابت بان لا اقول علي الله الا الصدق وقرا ابي بان لا اقول بالباء وقرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله والاعمش ان لا اقول بدون حرف جر----------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة اي معجزة شاهدة علي رسالتي من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فخلهم حتي يذهبوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم مع اموالهم فكان فرعون عاملهم معاملة العبيد في الاستخدام قال اي فرعون ان كنت جءت باية فات بها اي ان كنت	525	-7759058697046287073	281	299.0	215	1238	22.697900772094727	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0692	false	3655761565937442467	273	300	1398	1535	1535	300	لا ي----جلي---ها لوقتها ----------------الا هو ثقلت في السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تاتيكم الا بغتة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسءلونك كانك حفي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	692	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0556	true	-4351891143657106828	90	201	438	1028	1504	300	لا يقدر علي اظهار وقتها المعين بالاعلام الا هو ثقلت في السماوات والارض اي ثقل تحصيل العلم بوقتها المعين علي اهل السموات والارض فلم يعلم احد من الملاءكة المقربين والانبياء المرسلين متي وقوعها لا تاتيكم الا بغتة اي فجاة علي غفلة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الساعة تفجا الناس فالرجل يصلح موضعه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم بسلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه يسءلونك كانك حفي عنها اي يسالونك عن كنه ثقل الساعة مشبها حالك عندهم بحال من هو بالغ في العلم بها وحقيقة الكلام كانك مبالغ في السءال عنها فان ذلك في حكم المبالغة في العلم بها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	556	-7759058697046287073	134	184.0	109	590	22.711864471435547	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0701	false	-5365804080615646807	164	297	882	1577	1595	300	واذكر ربك في نفسك كونه------- عارفا بمعاني الاذكار التي يقولها بلسانه مستحضرا لصفات ---------------------الجلال والعظمة وذلك -ان الذكر باللسان اذا كان عاريا عن الذكر بالقلب كان عديم الفاءدة ------------------------------------------الا تري ان الفقهاء اجمعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ان الرجل اذا قال بعت واشتريت مع انه لا يعرف معاني هذه الالفاظ ولا يفهم منها شيءا فانه لا ينعقد البيع والشراء فكذلك هنا قال المتكلمون وهذه الاية تدل علي اثبات كلام النفس------------------------- وقوله تعالي ولا تكن من الغافلين يدل علي ان الذكر القلبي يجب ان يكون داءما وا--لا يغفل الانسان لحظ------ة عن استحضار جلال الله وكبرياءه بقدر الطاقة البشرية وتحقيق القول في هذا ان بين الروح والبدن علاقة عجيبة لان كل اثر يح---------------------------------------------صل- في البدن يصعد -منه نتاءج الي الروح الا تري ان الانسان اذا تخيل الشء الحامض ضرس منه واذا تخيل حالة مكروهة او غضب سخن بدنه	701	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0562	true	-2734047230291277487	100	274	559	1470	1593	300	واذكر ربك في نفسك اي اذكر ربك عارفا بمعاني الاذكار التي تقولها بلسانك مستحضرا لصفات الكمال والعز والعلو والجلال والعظمة وذلك لان الذكر باللسان اذا كان عاريا عن الذكر بالقلب كان عديم الفاءدة تضرعا وخيفة اي متضرعا وخاءفا اما في تقصير الاعمال او في الخاتمة او في انه كيف يقابل نعمة الله التي لا حصر لها بالطاعة الناقصة والاذكار القاصرة ودون الجهر من القول اي متوسطا بين الجهر والمخافتة بان يذكر الشخص ربه علي وجه يسمع نفسه بالغدو والاصال--------------------------------- ولا تكن من الغافلين والمعني ان قوله تعالي بالغدو والاصال --------------------------دل علي انه يجب ان يكون الذكر حاصلا في كل الاوقات وقوله تعالي ولا تكن من الغافلين يدل علي ان الذكر القلبي يجب ان يكون داءما وان لا يغفل الانسان لحظة واحدة عن استحضار جلال الل---------ه بقدر الطاقة البشرية وتحقيق القول------- ان بين الروح والبدن علاقة عجيبة لان كل اثر -حصل في جوهر الروح نزل منه الي البدن وكل حالة حصلت في البدن -صعدت منه نتاءج الي الروح الا تري ان الانسان اذا تخيل الشء الحامض ضرس سنة واذا تخيل حالة مكروهة و--غضب سخن بدنه	562	-7759058697046287073	500	820.0	398	990	50.50505065917969	81	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0712	false	-3199635762045008927	26	52	134	265	1565	300	وان الله موهن كيد- الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان	712	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0569	true	-6608593397437002877	219	245	1172	1303	1631	300	-ان الله مضعف صنيع الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت قال	569	-7759058697046287073	122	229.0	96	132	92.42424011230469	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0777	false	-2457226324694042029	64	117	313	613	1597	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله--------------------------- ان يعذبهم بها في الدني---------------------------ا وتزهق انفسهم وهم كافرون---------------------------------------- واذا انزلت سورة--------------------------- ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك------------------- اولوا الطول منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ذرنا-------- نكن مع القاعدين--------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف--------------------------------- وطبع علي قلوبهم------------------------ فهم ل---------ا يفقهون---------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	777	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0628	true	1172561714115863783	143	274	724	1442	1579	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله بتمتيعهم بالاموال والاولاد ان يعذبهم بها في الدنيا بمكابدتهم الشداءد في شانها وتزهق انفسهم وهم كافرون اي فيموتوا كافرين باشتغالهم بالتمتع بها واذا انزلت سورة من القران مشتملة علي الامر ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك في التخلف عن الغزو اولوا الطول منهم اي ذوو السعة في المال والقدرة علي الجهاد بالبدن من رءساء المنافقين عبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قيس وقالوا ذرنا يا محمد نكن مع القاعدين اي من الضعفاء من الناس والساكنين في البلد بغير عذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء اللاتي يلزمن البيوت وطبع علي قلوبهم اي منعت من حصول الايمان فهم بسبب ذلك لا يفقهون اي لا يفهمون اسرار حكمة الله في الامر بالجهاد لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	628	-7759058697046287073	299	465.5	246	718	41.643455505371094	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0810	false	-428010045498881480	2	63	8	349	1612	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون--------------------- والذين كسبوا السيءات------------------ جزاء سيءة بمثلها----------------------------- وترهقهم ذل--------------------------ة ما لهم من الله من عاصم---------------------------- كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلم-----------------------------------------------ا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا------------------------------------------------------------ ثم نقول للذين اشركوا مكانك--------------------------م انتم وشركاء-----------------------------------------------------------------------------كم فزيلنا بي--------------------------------------------------------------------------ن------------هم وقال شركاءهم---------------- ما كنتم ايانا تعبدون------------------------------------------------------------------------------------------ فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	810	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0657	true	7092935190900173351	139	295	726	1591	1612	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي داءمون بلا انتقال والذين كسبوا السيءات اي الكفر والمعاصي جزاء سيءة بمثلها من غير زيادة بعدل الله تعالي وترهقهم ذلة اي ويعلو انفسهم ذلة عظيمة ما لهم من الله من عاصم اي ما لهم عاصم من عذاب الله كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اي كان الوجوه البست سوادا من الليل لفرط سوادها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا اي نحشر الكل حال اجتماعهم لا يتخلف منهم احد وهو يوم القيامة ثم نقول للذين اشركوا اي نقول للمشركين من بينهم مكانكم انتم وشركاءكم اي الزموا انتم ومن عبدتموه من دون الله مكانكم حتي تسالوا وتنظروا ما يفعل بكم فزيلنا بينهم اي فباعدنا بين المشركين ومعبوداتهم بعد الجمع في الموقف وتبرا شركاءهم منهم ومن عبادتهم وقال شركاءهم لهءلاء المشركين ما كنتم ايانا تعبدون بامرنا وارادتنا انما كنتم تعبدون اهواءكم وشياطينكم الذين اغووكم فانها الامرة لكم بالاشراك فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	657	-7759058697046287073	337	523.5	276	865	38.959537506103516	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0812	false	3764551561797313887	144	251	728	1244	1476	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون وقوله سبحانه قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده الاية توقيف علي قصور الاصنام وعجزها وتنبيه علي قدرة الله عز وجل وتءفكون معناه تصرفون وتحرمون وارض مافوكة اذا لم يصبها مطر فهي بمعني الخيبة CHECK سورة يونس الايات 37 الي وقوله تعالي قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق اي	812	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0659	true	1919684867149442106	151	175	736	848	1473	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف تقبلون---------------------------------------- من الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الي -----الباطل قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق اي	659	-7759058697046287073	100	140.0	76	516	19.379844665527344	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0829	false	-661182271004100808	107	139	564	723	1481	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق---------- من ربك--------------- فلا تكونن من الممتر-----------ين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	829	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0673	true	-8109774650999979336	157	196	854	1049	1584	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق اي القران من ربك في خبر الاولين فلا تكونن من الممترين اي الشاكين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	673	-7759058697046287073	159	293.5	127	195	81.53845977783203	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0846	false	8777501615165358749	253	281	1272	1386	1477	300	عمل----- غير صالح ف----------لا تسءلن ما ليس لك به علم ان----------------------------------------------------------------------------------------ي اعظك ان تكون من الجاهلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم	846	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0691	true	-1863277115356944777	106	182	511	865	1463	300	عمل عملا غير مرضي وهو الشرك فلا تسءلن ما ليس لك به علم اي اذا وقفت علي جلية الحال فلا تطلب مني مطلبا لا تعلم يقينا ان حصوله صواب وموافق للحكمة اني اعظك ان تكون من الجاهلين اي اني انهاك عن ان تكون من الجاهلين بالسءال سمي سءاله عليه السلام جهلا لان حب الولد شغله عن تذكر استثناء من سبق عليه القول منهم بالاهلاك قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم	691	-7759058697046287073	108	149.0	80	354	30.508474349975586	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0850	false	1207155074909772902	133	220	671	1093	1495	300	الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا رب---------------هم الا بعدا لعاد ---------------------------------قوم هود--------------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------الحا قال يا قوم اعبدوا الل-----ه ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض واستعمركم فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستغفرو--------------------ه ثم توبوا اليه-------------- ان ربي قريب---------------------- مجيب قا----------------------------لوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه------------------------------ -------------------------------------------مريب قال يا قوم ارايتم----------- ان كنت عل-----------ي بينة---------------- من ربي واتاني منه رحم--------ة فمن ينصرني من الله ----------------------ان عصيته------------------------------------------------ فما تزيدونني غير تخسير	850	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0694	true	-4689399424228481425	12	287	60	1514	1580	300	الدنيا والاخرة ----------الا ان عادا كفروا ربهم اي كفروا بربهم الا بعدا لعاد وهذا دعاء عليهم بالهلاك وتحقيرهم قوم هود عطف علي بيان لعاد وهذه عاد القديمة ارم ذات العماد واحترز به عن عاد الثانية والي ثمود اخاهم صالحا وثمود اسم ابي القبيلة وبين صالح وبينه خمسة اجداد وبين صالح وهود ماءة سنة وعاش صالح ماءتي سنة وثمانين سنة قال يا قوم اعبدوا الله وحده ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض فان الانسان مخلوق من المني وهو متولد من الدم وهم متولد من الاغذية وهي اما حيوانية واما نباتية فانتهاء الحيوانية الي النبات وهو متولد من الارض فثبت ان الله تعالي انشا الانسان من الارض واستعمركم فيها اي جعلكم سكان الارض وصيركم عامرين لها او جعلكم معمرين دياركم تسكنونها مدة اعماركم ثم تتركونها لغيركم فاستغفروه اي امنوا بالله وحده ثم توبوا اليه من عبادة غيره ان ربي قريب بالعلم والسمع والرحمة مجيب دعاء المحتاجين بفضله ورحمته قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي قبل نهيك ايانا عن عبادة الاوثان لما كنا نري منك من دلاءل السداد ومخايل الرشاد فانك كنت تعطف علي فقراءنا وتعين ضعفاءنا وتعود مرضانا فقوي رجاءنا فيك انك من الاحباب ومن انصار ديننا فكيف اظهرت العداوة ثم قالوا متعجبين تعجبا شديدا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا اي ما عبدوه من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد وترك عبادة الاوثان مريب اي موقع في اضطراب القلوب وانتفاء الطمانينة قال يا قوم ارايتم اي اخبروني ان كنت في الحقيقة علي بينة اي بصيرة وبرهان من ربي واتاني منه رحمة اي نبوة فمن ينصرني من الله اي من ينجيني من عذابه ان عصيته اي بالمساهلة في تبليغ الرسالة وفي المجاراة معكم فما تزيدونني غير تخسير	694	-7759058697046287073	392	573.0	308	1464	26.775957107543945	73	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	false	-8217091261067586574	20	99	100	489	1517	300	الا بالل----------ه عليه توكلت----------------------------------- واليه انيب ويا ق-------------وم لا يجرمنكم شقاقي --------------------------ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او ---------قوم هود او ----------------قوم صالح ------------------وما قوم لوط منكم ببعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفروا ربكم----------------- ثم توبوا اليه ان ---------ربي رحيم------------------------ ودود قا-----------لوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لنراك في--------------نا ضعيف---------------------------------------------------ا ولولا رهطك--------------------------------------------- لرجمن---------------------------------------اك وما انت علينا بعزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---- يا قوم ارهطي اعز عليكم من الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ----------------------------------------------------ربي بما تعملون------------------ محيط ويا ق---------------------------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني	857	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0702	true	-6266993590089875773	28	293	144	1497	1535	300	الا بمعونته وهدايته عليه توكلت اي عليه تعالي اعتمدت في جميع اموري واليه انيب اي عليه اقبل ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اي لا تكسبنكم معاداتكم لي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من الصيحة والرجفة وما قوم لوط منكم ببعيد اي وما خبر اهلاك قوم لوط بالخسف منكم ببعيد فان لم تعتبروا بمن قبلكم من الامم المعدودة فاعتبروا بهم فان بلادهم قريبة من مدين واهلاكهم اقرب الاهلاكات التي عرفها الناس في زمان شعيب واستغفروا ربكم عن عبادة الاوثان ثم توبوا اليه عن النجس ان ربي رحيم اي عظيم الرحمة للتاءبين ودود اي محب لهم قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي ما نفهم مرادك وانما قالوا ذلك لانهم لم يجدوا الي محاورته سبيلا سوي المنع عن طريق الحق كما هو ديدن المفحم المحجوج وانا لنراك فينا اي فيما بيننا ضعيفا اي لا تقدر علي منع القوم عن نفسك ان ارادوا بك سوءا ولولا رهطك اي لولا حرمة قومك عندنا بسبب كونهم علي ملتنا لرجمناك اي لقتلناك بالحجارة او لشتمناك وطردناك وما انت علينا بعزيز اي معظم فيسهل علينا قتلك وايذاءك وانما نمتنع من ذلك لرعاية حرمة عشيرتك لموافقتهم لنا في الدين لا لقوة شوكتهم قال لهم يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله والمعني حفظكم اياي رعاية الامر الله تعالي اولي من حفظكم اياي رعاية لحق رهطي فالله تعالي اولي ان يتبع امره واتخذتموه وراءكم ظهريا اي جعلتم الله شيءا منبوذا خلف ظهرك منسيا لا يعبا به ان ربي بما تعملون من الاعمال السيءة محيط اي عالم فلا يخفي عليه شء منها فيجازيكم عليها ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي -	702	-7759058697046287073	367	534.0	291	1354	27.104873657226562	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	false	-8217091261067586574	100	131	494	664	1517	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتقبوا------------------------- اني معكم رقيب--------- ولما جاء امر----------نا نجينا شعيبا والذين امنوا معه-------------- برحمة منا---------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين	857	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0703	true	-2477381016434489276	9	89	44	465	1588	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي سوف تعرفون الشقي الذي ياتيه عذاب يهلكه والذي هو كاذب في ادعاء القوة والقدرة علي رجم شعيب عليه السلام وفي نسبته الي الضعف وارتقبوا اي انتظروا عاقبة ما اقول اني معكم رقيب اي منتظر ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه من ذلك العذاب برحمة منا اي بسبب مرحمة كاءنة منا لهم واخذت الذين ظلموا الصيحة اي صيحة جبريل والزلزلة ايضا فاهلكوا بهما فاصبحوا في ديارهم جاثمين	703	-7759058697046287073	170	256.5	139	421	40.38004684448242	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1039	false	-7548836015405049796	24	55	133	292	1588	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد ق---------------------------لنا اذا شططا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذ---------وا من دونه الهة--------------------------------------------------------- لولا ياتون عليهم بسلطان بين----------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله	1039	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0880	true	2274062553523576085	214	300	1166	1595	1595	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها اي لن نعبد ابدا معبودا اخر لقد قلنا اذا شططا اي والله لءن عبدنا غيره لقد قلنا حينءذ قولا زورا علي الله قال اصحاب الكهف عند خروجهم من عند الملك دقيانوس الكافر هءلاء قومنا اتخذوا اي عبدوا من دونه الهة ف قومنا عطف بيان لاسم الاشارة او خبر له و اتخذوا حال منه لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا ياتون علي عبادتهم بحجة ظاهرة وهذا انكار وتعجيز وتبكيت لهم فمن اظلم ممن افتري علي الله-	880	-7759058697046287073	153	257.5	124	430	35.58139419555664	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1043	false	-872468602530060738	18	64	88	325	1579	300	الحشر وبعث الاجساد من القبور فشك في ذلك بعض الناس واستبعدوه وقالوا انما تحشر الارواح فشق --------------------------------------------------------------------------ذلك علي ملكهم وبقي حيران لا يدري كيف يبين امره----- لهم حتي ---------------------لبس المسوح وقعد علي الرماد وتضرع الي الله في---------- حجة وبي-ان فاعثرهم الله علي اهل الكهف ف-----لما بعثهم	1043	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0883	true	-578927250879027209	135	201	707	1059	1554	300	الحشر وبعث الاجساد من القبور فشك في ذلك بعض الناس واستبعدوه وقالوا انما تحشر الارواح دون الاجساد فان الجسد تاكله الارض وقال بعضهم تبعث الارواح والاجساد جميعا وكبر ذلك علي الملك وبقي حيران لا يدري كيف يبين امر البعث لهم حتي دخل بيته واغلق بابه ولبس المسوح وقعد علي الرماد وتضرع الي الله تعالي في طلب حجة وبرهان فاعثره ا-لله علي اهل الكهف فانهم لما بعثوا	883	-7759058697046287073	221	370.5	176	353	62.606231689453125	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1060	false	8503694472662375879	69	157	352	752	1461	300	انك لن تستطيع معي صبرا يعني لا تطيق ان تصبر علي ما تراه من عملي لان الظواهر التي هي علمك لا تعطيه وكيف تصبر علي ما تراه خطا ولم تخبر بوجه ال------------------حكمة في---ه يا م-----------------------------------------وسي اني علي علم من علم الله------ علمنيه لا تعلمه --يريد علم الباطن وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه --يريد علم الظاهر فقال------- له موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال------------------------------------------------------------- له الخضر فان اتبع----------تني فلا تسءلني عن شء --------------------------------------------حتي احدث لك منه ذكرا اي حتي	1060	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0898	true	-3849210378434356312	121	235	630	1146	1498	300	انك لن تستطيع معي صبرا--------------------------------------------------------------------------- وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي علي ما لم تعلم به بيانا وحكمة اي انك يا موسي لا تصبر علي امور لم تعلم حقاءقها يا موسي اني علي علم من علم الله تعالي علمنيه لا تعلمه اي وهو علم الكشف- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه اي وهو علم --ظاهر الشريعة قال له موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا عطف علي صابرا اي ستجدني صابرا علي ما اري منك وغير مخالف لامرك قال له الخضر فان اتبعتني اي صحبتني فلا تسءلني عن شء تشاهده من افعالي ولو منكرا بحسب علمك الظاهر حتي احدث لك منه ذكرا اي حتي	898	-7759058697046287073	278	444.0	211	594	46.80134582519531	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1090	false	-6302589254051396398	93	129	525	698	1581	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل النار احد من اهل بدر- والحديبية -قالت فقلت يا رسول الله واين قول الله تعالي وان منكم الا واردها فقال صلي الله عليه وسلم فمه ثم ننجي الذين اتقوا	1090	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0928	true	4261226450439516549	161	191	774	924	1527	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل النار احد--- شهد بدرا والحديبية فقالت حفصة -اليس-- الله يقول--------------- وان منكم الا واردها فقال صلي الله عليه وسلم---- ثم ننجي الذين اتقوا	928	-7759058697046287073	136	219.5	106	175	77.71428680419922	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1115	false	-4099250017862044249	31	58	147	284	1488	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا----------------------------------------- افطال عليكم العهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم----------------- فاخلفتم موعد-----------------------------ي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا	1115	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0953	true	5005340056662341423	27	93	147	493	1556	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان يعطيكم التوراة فيها ما فيها من الهدي افطال عليكم العهد اي اوعدكم ذلك فطال عليكم مدة الانجاز ومدة نعم الله تعالي عليكم من انجاءه اياكم من فرعون افنسيتم ذلك العهد او تعمدتم المعصية ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم بسبب عبادة العجل فاخلفتم موعدي بالاقامة علي طاعة الله تعالي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا قرا --	953	-7759058697046287073	131	210.0	105	348	37.6436767578125	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1127	false	5768326133429715264	0	74	0	375	1502	300	صلي الله عليه وسلم قال يحتج علي الله تعالي يوم القيامة ثلاثة الهالك في الفترة والمغلوب علي عقله والصبي الصغير فيقول المغلوب علي عقله رب لم تجعل لي عقلا ويقول الصبي نحوه ويقول الهالك في الفترة رب لم يرسل الي رسولا ولو جاءني لكنت اطوع خلقك لك قا----------------------------------------------------------------------ل فترتفع لهم نار ويقال لهم رد--وها فيرد-ها من كان في علم الله انه سعيد ويكع عنها ال---------شقي فيقول الله تعالي اياي عصيت------م فكيف برسلي لو اتتكم	1127	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0965	true	8016974814565136738	121	189	626	961	1561	300	صلي الله عليه وسلم---- يحتج علي الله تعالي يوم القيامة ثلاثة الهالك في الفترة يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ياتن---ي رسول والا -------كنت اطوع خلقك لك والمغلوب عقله يقول لم تجعل لي عقلا انتفع به ويقول الصبي كنت صغيرا لا اعقل فتر-فع لهم نار ويقال لهم ادخلوها فيدخلها من كان في علم الله انه سعيد ويبقي من في علمه انه شقي فيقول الله تعالي لهم- عصيتم اليوم فكيف برسلي لو اتوكم	965	-7759058697046287073	218	338.0	171	463	47.084232330322266	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1136	false	-3392528063835275605	150	200	763	1030	1596	300	انما انذركم بالوحي ------------------------------------------------------------------ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن مستهم نفحة----------------------------- من عذاب ربك ليقولن يا ويل-------------نا انا كنا ظالمين----------- ونضع الموازين القسط----------------------------------------------------- ليوم القيامة فل--------------------ا تظلم نفس شيءا ---------------------------------------------------------------وان كان مث---------قال -----------حبة من خردل اتينا بها--------------------------------------------------------------- وكفي بنا حاسبين------------------ ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين	1136	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms0976	true	-3945677316258121532	146	296	775	1512	1533	300	انما انذركم بالوحي الذي هو كلام ربكم فلا تظنوا ان ذلك من قبلي بل الله امرني بانذاركم ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون قرا ابن عامر ولا تسمع بالتاء المضمومة وكسر الميم وبنصب الاسمين اي ولا تقدر يا اشرف الرسل ان تسمع الدعاء من يتصامم ولءن مستهم نفحة اي وبالله لءن اصابهم شء قليل من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا اي يا هلاكنا انا كنا ظالمين علي انفسنا ونضع الموازين القسط اي نقيم الموازين العادلة التي توزن بها صحاءف الاعمال ليوم القيامة اي فيه او لاجل اهله فلا تظلم نفس شيءا اي حقا من حقوقها بل يوفي كل ذي حق حقه ان خيرا فخير وان شرا فشر وان كان اي العمل مثقال حبة اي وزن حبة من خردل اتينا بها اي احضرنا ذلك العمل للوزن وقرا نافع برفع مثقال علي ان كان تامة وكفي بنا حاسبين اي محصين في كل شء ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين	976	-7759058697046287073	263	410.5	213	737	35.685211181640625	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1195	false	3130228568584720648	180	226	997	1237	1615	300	الي حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ---------------اذا هم فيه----------------- مبلسون وهو ا-------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قل------------------------------------------------------يلا ما تشكرون وهو ا--------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض----------------------------------- واليه تحشرون وهو ا------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت-------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار----------------------------------------------------- افلا تعق-------------------------------------------------------------------------------------------------لون بل قا------------------------------لوا مثل ما قال الاولون	1195	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1033	true	5825542563768301942	140	285	727	1477	1557	300	ذلك حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو عذاب الاخرة اذا هم فيه اي في ذلك العذاب مبلسون اي ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة وخص الله هذه الثلاثة بالذكر لان الاستدلال موقوف عليها قليلا ما تشكرون اي شكرا قليلا غير معتد به تشكرون تلك النعم الجليلة يا اهل مكة وهو الذي ذراكم في الارض اي هو الذي جعلكم في الارض متناسلين واليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة الي موضع لا حاكم فيه سواه وجعل حشرهم الي ذلك الموضع حشرا اليه وهو الذي يحيي ويميت وينقل من نعمة الحياة الي دار الثواب والعقاب وله اختلاف الليل والنهار اي هو المءثر في تعاقبهما واختلافهما ازديادا وانتقاصا افلا تعقلون اي اتتفكرون فلا تعقلون بالنظر ان الكل مناف ان قدرتنا تعم الممكنات التي من جملتها البعث بعد الموت بل قالوا اي فلم يعقل كفار مكة بل قالوا مثل ما قال الاولون	1033	-7759058697046287073	219	346.0	176	750	29.200000762939453	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1236	false	-7478564859901696452	150	273	792	1390	1531	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من -------------علق مصحفا ولم يتعاهده--------------جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب----- هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه وفي حلية النووي قال وروينا في سنن ابي داود و مسند الدارمي عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمن قرا القران ثم نسيه لقي الله تعالي يوم القيامة اجذم وروينا في كتاب ابي داود والترمذي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها تكلم الترمذي فيه انتهي ثم سلاه تعالي عن فعل قومه بقوله وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين اي فاصبر كما	1236	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1087	true	9171929606218252277	24	64	125	322	1598	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من تعلم القران وعلق مصحفه ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين اي------ كما	1087	-7759058697046287073	164	284.0	131	630	26.03174591064453	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1251	false	-5893384727955840591	78	115	373	575	1597	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك------------ بكل سحار عليم----------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين----------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ------------------------ان كنا نحن الغالبين	1251	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1106	true	-1988152577805100560	136	259	755	1416	1620	300	------------------------ياتوك اي الحاشرون بكل سحار عليم اي فاءق في فن السحر علي موسي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي في زمان يوم معروف وفي مكان معروف وعن ابن عباس وافق يوم السبت من اول يوم النيروز وهو اول سنتهم وعن ابن عباس قال كانت السحرة سبعين رجلا وسمي ابن اسحاق رءساءهم سابورا وغادور وخطخط ومصفي وشمعون وعن ابن جرير كان اجتماعهم بالاسكندرية وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين والاستفهام للحث علي المبادرة الي الاجتماع والتراجي للغلبة لا لاتباع السحرة لانه مقطوع به عندهم اي احضروا لتشاهدوا ما يكون من الجانبين فانا نرجو ان تكون الغلبة للسحرة فنتبعهم لا نتبع موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جزاء من المال والجاه ان كنا نحن الغالبين	1106	-7759058697046287073	178	285.0	145	685	25.985401153564453	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1272	false	-6571457349881230059	193	237	984	1205	1537	300	فلما رات الصرح حسبته لجة وهو معظم الماء ففزعت وظنت انها قصد بها الغرق وتعجبت من كون كرسيه علي الماء ورات ما هالها ولم يكن لها بد من امتثال الامر فكشفت------- عن ساقيها فراي سليمان ساقيه-------------------ا سليمة مما قالت الجن غير ا-----نها----- كثيرة الشعر	1272	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1148	true	-8580296958772986518	252	298	1272	1503	1512	300	فلما رات اللجة --------------------------فزعت وظنت انها قصد بها الغرق وتعجبت من كون كرسيه علي الماء ورات ما هالها ولم يكن لها بد من امتثال الامر فرفعت ثيابها عن ساقيها فراهما فاذا هي احسن النساء ساقا وقدما سليمة مما قالت الجن فيها الا انها كانت كثيرة الشعر	1148	-7759058697046287073	172	293.5	135	257	66.92607116699219	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	false	4986486333863334676	154	225	790	1146	1527	300	وقال الذين كفروا----------- ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون---------------------------------------------- لقد وعدنا هذا------------------------------------- نحن واباءنا من قبل----------------------- ان هذا الا اساطير الاولين قل----------------------------------------------------------------------------------------- سيروا في الارض----------------------------- فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحز------------------------------------------ن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون-------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد------------------ ان كنتم صادقين ق----------------------------------------ل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس------------------------------------------------------------ ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر--------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم	1277	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1155	true	-8432890382779998061	67	297	340	1497	1508	300	وقال الذين كفروا من اهل مكة ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي انخرج من القبور احياء اذا صرنا رميما ترابا لقد وعدنا هذا اي الاخراج من القبور كما كنا اول مرة نحن واباءنا من قبل اي من قبل مجء وعد محمد ان هذا الا اساطير الاولين اي ما هذا الذي تعدنا يا محمد الا احاديث الاولين التي لا حقيقة لها قل يا اشرف الخلق لاهل مكة سيروا في الارض اي سافروا فيها ايها الجاهلون فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي كيف كان اخر امر المنكرين للبعث المكذبين للرسل فيما دعوهم اليه من الايمان بالله تعالي وباليوم الاخر وهو هلاكهم بالعذاب الدنيوي لان في مشاهدة ذلك ما فيه كفاية لمن اعتبر ولا تحزن عليهم يا اكرم الرسل فيما مضي لاصرارهم علي الكفر ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي ولا تكن في ضيق قلب من مكرهم في المستقبل وقرا ابن كثير بكسر الضاد ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم بمجء العذاب قل لهم يا سيد الرسل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون ف عسي ولعل وسوف بمنزلة الجزم في مواعيد الملوك اي لا بد ان يكون بعض الذي تستعجلونه حلوله لحقكم وهو عذاب يوم بدر واللام مزيدة وان ربك لذو فضل علي الناس اي انه متفضل عليهم بتاخير عقوبتهم علي ما يفعلونه من المعاصي ولكن اكثرهم لا يشكرون بتاخير العذاب لانهم لا يعرفون حق النعمة فيه وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم	1155	-7759058697046287073	337	525.5	268	1157	29.127052307128906	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1279	false	4359456250910830615	101	142	533	740	1569	300	من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا جاء ق------------------------ال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اما ذا كنتم تعملون------------------------------------------------------------------ ووقع القول عليهم-------------------------------------------- بما ظلموا ---------------------------فهم لا ينطقون------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان	1279	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1158	true	6088355433713444564	53	184	265	951	1576	300	من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون اي واذكر لهم وقت جمعنا علي وجه الاكراه من كل امة من امم الانبياء جماعة كثيرة مكذبين بكتابنا فهم يوقف اولهم حتي يجتمعوا في موقف التوبيخ والمناقشة حتي اذا جاء الي موقف السءال والجواب قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي قال الله تعالي موبخا لهم علي التكذيب اكذبتم باياتي الناطقة بلقاء يومكم هذا بادء الراي غير ناظرين فيها نظرا يءدي الي العلم بحقيقتها وانها حقيقة بالتصديق حتما اما ذا كنتم تعملون اي بل اي شء كنتم تعملون في الكفر والمعني لم يكن لكم عمل غير الكفر ووقع القول عليهم اي نزل بهم العذاب الموعود وهو كبهم في النار بما ظلموا اي بسبب تكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون بحجة واعتذار الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي	1158	-7759058697046287073	205	326.5	164	686	29.88338279724121	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1283	false	-889480927353104457	204	275	1071	1420	1533	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا اي فارغا من كل شء الا من ذكر موسي قاله ابن عباس قال مالك هو ذهاب ا-----------------------------------------------لعقل وقالت فرقة فارغا من الصبر وقوله تع-----------------الي-------------------------- ان كادت لتبدي به ا--------------------------------------------------------------ي امر ابنها وروي ----------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كادت ام موسي ان------------------------ تقول و--ابناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتخرج ساءحة علي وجهها والربط علي القلب تانيسه وتقويته ولتكون من المءمنين اي من المصدقين بوعد الله سبحانه وما اوحي اليها	1283	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1165	true	1329072965340273294	140	267	690	1320	1506	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا اي وصار قلب يوحانذ صفرا من-------------------------------------- العقل لفرط الخوف والحيرة حين سمعت بوقوعه في يد فرعون وقيل--- اي خاليا من الحزن لغاية وثوقها بوعد الله تعالي او لسماعها ان فرعون تبناه ان كادت لتبدي به اي انها كادت لتظهر بامر موسي من فرط الدهشة او من شدة الفرح بتبني امراة فرعون وقال ابن عباس كادت تخبر بان الذي وجدتموه ابني بعد ان نسب الي فرعون وقال ايضا في رواية عكرمة كادت تقول وا ابناه من شدة حزنها عليه حين رات الموج يرفع ويضع وقال الكلبي ذلك حين سمعت الناس يقولون لموسي بعد ما شب انه ابن فرعون لولا ان ربطنا علي قلبها اي لولا حفظنا قلبها بالهام الصبر لابدت قصة موسي --------------------------------------------------------لتكون من المءمنين اي من المصدقين بوعد الله تعالي برده----- اليها	1165	-7759058697046287073	144	34.0	109	732	19.672130584716797	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1295	false	-6746346933250427968	55	101	274	538	1633	300	الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ناديهم فيقو----------------------ل اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين حق عليهم القول------------------------------------------------------------------------------ ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبرانا ا--------------------------ليك ما كانوا ايانا يعبدون------------------------------------------------ وقيل------------------ ادعوا شركاء---------------------------------------------------------------كم فدعوهم فلم يستجيبوا ل---------------------------------------------هم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1295	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1184	true	8044896270480089002	9	198	41	1096	1659	300	الدنيا ثم هو يوم القيامة نحضره للعذاب قال محمد بن كعب نزلت هذه الاية في حمزة وعلي وفي ابي جهل وقال غيره في حمزة او عثمان بن عفان وفي ابي جهل ويوم يناديهم معطوف علي يوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي ويوم ينادي الله المشركين فيقول توبيخا لهم اين الذين عبدتموهم من دوني واثبتم لهم شركة في استحقاق العبادة تزعمون انهم يشفعون لكم اين هم لينصروكم من هذا الذي نزل بكم قال الذين حق عليهم القول اي الذين ثبت عليهم مدلول قوله تعالي لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا قال ابو علي الذين اغوينا خبر لاسم الاشارة و اغويناهم مستانف والمعني هءلاء هم الذين اضللناهم فصاروا اتباعا اثروا الكفر علي الايمان فضلوا باختيارهم ضلالا مثل ضلالنا باختيارنا وكنا سببا في كفرهم فقبلوا منا وما اكرهناهم عليه تبرانا اليك منهم ومن عقاءدهم واعمالهم ما كانوا ايانا يعبدون اي ما كانوا يطيعوننا وانما كانوا يطيعون اهواءهم وقيل للكفار تبكيتا لهم ادعوا شركاءكم اي استغيثوا بالهتكم التي عبدتموها في الدنيا لتنصركم وتدفع عنكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي فاستغاثوا بهم فلم يجيبوهم ولا انتفعوا بهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1184	-7759058697046287073	241	364.0	197	1055	22.84360122680664	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1302	false	-2328812342134710977	34	81	161	380	1529	300	ربي اعلم من جاء بالهدي----------------------------------------------- ومن هو في ضلال مبين وما -----------------------------------------------------------------------------------------------كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ---------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ال-----------------------------------------------------------------------------يك----------------- وادع الي -------------------------ربك ولا تكونن من المشركين و-------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر	1302	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1192	true	6744761338786345994	3	152	20	770	1534	300	ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الثواب والاعزاز بالاعادة الي مكة ومن هو في ضلال مبين وما يستحقونه من العقاب والاذلال في بلدهم يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك نفسه والمشركين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك اي وما كنت قبل مجء الرسالة اليك ترجو انزال القران عليك وكونك نبيا فانزاله عليك ليس عن ميعاد وكونك نبيا ليس عن تطلب سابق منك ولكن انزل اليك القران وتجعل نبيا لاجل الترحم من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا لهم بالاجابة الي طلبتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا تركن الي اقوال الكافرين فيصدوك عن اتباع ايات الله بعد وقت انزالها عليك وايجاب العمل بها وادع الي ربك اي ادع الناس الي دين ربك ولا تكونن من المشركين باعانتهم في الامور لان من رضي بطريقتهم او مال اليهم كان منهم ولا تدع مع الله الها اخر	1192	-7759058697046287073	218	366.0	171	750	29.066667556762695	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1305	false	-7743411731907381151	262	285	1377	1493	1563	300	السماء وما لكم من دون الله من ولي--------------- ولا نصير---------------------------- والذين كفروا بايات ال---------------------------------------------------------------له ولقاءه-------------------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1305	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1198	true	1027114034652360771	239	284	1239	1481	1555	300	السماء وما لكم من دون الله من ولي اي قريب ينفعكم ولا نصير اي مانع يمنعكم من عذاب الله والذين كفروا بايات الله اي بدلاءله التكوينية والتنزيلية الدالة علي ذاته وصفاته وافعاله ولقاءه اي بالبعث بعد الموت اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1198	-7759058697046287073	116	187.0	93	242	47.93388366699219	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1312	false	4103308149035192574	74	142	382	761	1573	300	كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية للمسلمين---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليك----------------------------------------------------------------------------------------------------م والهنا والهكم واحد----------------------- ونحن له مسلمون وروي ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا اما ان تكذبوا بحق واما ان تصدقوا بباطل وقوله تعالي فالذين اتيناهم الكتاب	1312	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1205	true	-6612345603732843977	50	130	304	760	1629	300	كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال -رسول صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم الاية وفي رواية وقولوا امنا بالله وبكتبه وبرسله فان قالوا باطلا لم تصدقوهم وان قالوا حقا لم تكذبوهم والهنا والهكم واحد لا شريك له في الالوهية ونحن له مسلمون --اي مطيعون لا لغيره وكذلك انزلنا اليك ----------------------الكتاب اي كما انزلنا ساءر الكتب علي من تقدمك انزلنا عليك القران------------------------- فالذين اتيناهم الكتاب	1205	-7759058697046287073	238	373.0	194	506	47.03557205200195	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1366	false	7985194166275268024	10	76	55	368	1603	300	صلي الله عليه وسلم من ان- بني اسراءيل كانوا يغتسلون عراة------------------------ وكان موسي عليه السلام رجلا ستيرا حييا لا يكاد يري من جسده شء فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر او به برص فذهب يغ-----تسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه ف-لج موسي في اثره ---يقول ثوبي حجر ثوبي حجر فمر بهم فنظر-----------وا الي---------ه فقالوا والله ما بموسي من باس	1366	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1263	true	-1685061175926409382	161	224	884	1200	1581	300	صلي الله عليه وسلم --كانت بنو اسراءيل ي------غتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه ال------------------------سلام ي-غتسل وحده--- فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر---------- فذهب يوما يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجعل موسي يجري عقبه ويقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي -----نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من باس	1263	-7759058697046287073	233	356.5	182	367	63.48773956298828	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	false	308188440537834408	207	242	1107	1288	1583	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض------------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض-------------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه ك--------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل	1392	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1288	true	2335686268315766430	190	272	951	1363	1498	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض فلا يخفي عليه تعالي احوالهم لو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور وكان يعلم من الكافر ان في قلبه تمكن الكفر بحيث لو دام في الدنيا الي الابد لما اطاع الله هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي خلفاء من قبلكم من الامم تعلمون احوال الماضين ممن كذب الرسل فمن كفر فعليه كفره اي عقوبة كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي	1288	-7759058697046287073	179	320.0	144	412	43.44660186767578	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1392	false	308188440537834408	242	289	1288	1525	1583	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض ام لهم شرك في السماوات---------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا---------------------------------------------------- فهم علي بينة منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزول------------------------------------------------------------------ا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده	1392	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1289	true	-7522284199347227964	13	175	57	909	1562	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض وجملة قوله اروني بدل اشتمال من ارايتم اي اخبروني عن الهتكم التي زعمتم انها شركاء الله تعالي الذين تعبدونها من غير الله اروني اي جزء خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي بل الهم شركة مع الله في خلق السموات ليستحقوا بذلك شركة ذاتية في الالوهية ام اتيناهم كتابا اي بل اعطينا الشركاء كتابا ينطق بانا اتخذناهم شركاء فهم علي بينة منه وقرا ابو عمرو وحمزة وابن كثير وحفص بينة بالافراد والباقون بينات بالجمع اي فالشركاء علي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي بل ما يعد الاسلاف للاخلاف والرءساء للسفلة في الدنيا بان شركاءهم تقربهم الي الله تعالي المنزلة وبانها تشفع لهم في الاخرة فتضر وتنفع الا باطلا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي ان الله يمنعهما من ان تزولا عن مكانهما لان مقتضي شركهم زوالهما ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده	1289	-7759058697046287073	235	404.0	188	852	27.5821590423584	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	false	9056333124609508201	64	111	370	667	1675	300	اسحاق ومن ذريتهما محسن----------------- وظالم لنفسه---------------- مبين------------- ولقد مننا علي موسي وهارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما م----------------ن الكرب العظيم------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا--------- هم الغالبين----------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهديناهما الصراط المس----------------------------------------------------------------تقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كذلك--------------------- نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان الياس لمن المرسلين	1425	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1323	true	-5122685225222990199	36	204	213	1204	1730	300	اسحاق ومن ذريتهما محسن بالايمان والطاعة وظالم لنفسه بالكفر والمعاصي مبين اي ظاهر ظلمه ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بمنافع الدنيا كالحياة والعقل والصحة وبمنافع الدين كالعلم والطاعة واعلي هذه الدرجات النبوة ونجيناهما وقومهما وهم بنو اسراءيل من الكرب العظيم من الغرق الذي اغرق الله به فرعون وقومه ومن ايذاء فرعون ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا بسبب ذلك هم الغالبين عليهم بظهور الحجة ثم بالرفعة واتيناهما الكتاب المستبين اي البليغ في البيانوهو التوراةفانه كتاب مشتمل علي جميع العلوم التي يحتاج اليها في مصالح الدين والدنيا وهديناهما الصراط المستقيم اي دللناهما علي طريق الحق عقلا وسمعا ومددناهما بالتوفيق والعصمة وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون اي وتركنا عليهما في امة محمد صلي الله عليه وسلم قولهم سلام علي موسي وهارون اي دعاءهم لهما بثبوت هذه التحية انا كذلك اي مثل الجزاء الكامل نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وهذا تنبيه علي ان الفضيلة الحاصلة بسبب الايمان اعلي من كل الفضاءل ولولا ذلك لما حسن ختم فضاءل المرسلين بكونهم من المءمنين وان الياس لمن المرسلين	1323	-7759058697046287073	292	398.5	245	991	29.465187072753906	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1443	false	2502468729343692155	251	300	1252	1502	1502	300	ولقد فتنا سليمان معناه ابتليناه وابتلاءه هو ما حكي في الصحيح انه قال------------------ لاطوفن الليلة علي ماءة ام-راة كلهن ياتين--- بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله----------- فلم تحمل منهن الا امرا------ة جاءت بشق رجل الحديث قال اصحاب المعاني----------------------------------------------------------------------------------------- والشق هو الجسد الذي القي علي كرسيه-	1443	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1337	true	3111716678211577358	190	266	995	1369	1538	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل امراة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق رجل فجء به علي كرسيه فوضع في حجره فو الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون قال العلماء والشق هو الجسد الذي القي علي كرسيه	1337	-7759058697046287073	166	233.5	128	379	43.79947280883789	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1518	false	-1048362659891138083	183	217	937	1120	1563	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل امنت بما انزل الله من كتاب وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرت لاعدل بينكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1518	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1408	true	9201639988441552001	16	130	79	706	1608	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم اي فلاجل ما حدث من الاختلافات الكثيرة في الدين فادع الناس كافة الي الاتفاق علي الملة الاسلامية واستقم عليها وعلي الدعوة اليها كما امرك الله تعالي ولا تتبع اهواءهم المختلفة الباطلة وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي وقل يا اكرم الرسل امنت بما انزل الله علي الانبياء من كتاب صح ان الله انزله وهو الايمان بجميع الكتب المنزلة لان المتفرقين امنوا ببعض منها وكفروا ببعض وامرت لاعدل بينكم اي وامرت بان اعدل بينكم في الحكم اذا تخاصمتم فتحاكمتم الي واسوي بين اكابركم واصاغركم فيما يتعلق بحكم الله تعالي الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1408	-7759058697046287073	181	299.0	147	627	28.867624282836914	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1519	false	6712922782771533688	218	244	1110	1260	1564	300	ولاجل ما حدث من الاختلافات الكثيرة في الدين فادع----------- الي الاتفاق علي الملة الحنيف-ية واستقم عليها وعلي الدعوة اليها كما امرك الله------ ولا تتبع اهواءهم--------- الباطلة	1519	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1408	true	9201639988441552001	25	55	126	303	1608	300	فلاجل ما حدث من الاختلافات الكثيرة في الدين فادع الناس كافة الي الاتفاق علي الملة الاسلامية واستقم عليها وعلي الدعوة اليها كما امرك الله تعالي ولا تتبع اهواءهم المختلفة الباطلة	1408	-7759058697046287073	145	260.5	119	177	81.92090606689453	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1561	false	-6217195127376194174	52	112	243	550	1506	300	واراد خرابه-----------ا اخبر بانها مهاجر نبي اسمه احمد فانصرف عنها وقال فيه شعرا واودعه عند اهلها فكانوا يتوارثونه كابرا عن كابر الي ان هاجر اليهم النبي ع فاد------------------وه اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال -ان الكتاب والشعر كانا عند ابي ايوب الانصاري ومنه من المتقارب شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره لكنت وزيرا له وابن عم	1561	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1439	true	-5021351998555054495	200	285	1080	1494	1581	300	واراد خراب المدينة فلما اخبر -انها مهاجر نبي اسمه احمد -انصرف عنها وقال---- شعرا -اودعه عند اهلها وكانوا يتوارثونه كابرا عن كابر الي ان ها------جر النبي صلي الله عليه وسلم فدفعوه اليه وكان من اليوم الذي مات فيه تبع الي اليوم الذي بعث فيه النبي صلي الله عليه وسلم الف سنة لا يزيد ولا ينقص ويقال كان الكتاب والشعر ع-----ند ابي ايوب خالد بن زيد وفيه--------- شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره لكنت وزيرا له وابن عم	1439	-7759058697046287073	254	419.5	201	441	57.596370697021484	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1562	false	-2847494724576825888	98	257	531	1375	1620	300	ان هذا------- ما كنتم به تمترون عبارة عن قول يقال للكفرة ثم ذكر تعالي حالة المت-قين ف-قال---- ان المتقين في مقام امين اي----- مامو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------ والسندس رقيق---- الحرير و الاستبرق خشنه وقوله متقابلين وصف لمجالس اهل الجنة لان بعضهم لا يستدبر بعضا في المجالس وقرا الجمهور--------------------- وزوجناهم بحور عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا ابن مسعود بعيس عين وهو جمع عيساء وهي البيضاء وكذلك هي من النوق وروي ابو قرصافة --عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اخراج القمامة من المسجد م-------------------------------------------------------------------------------------------------------هور الحور العين قال الثعلبي قال مجاهد يحار CHECK سورة الدخان الايات 55 الي فيهن الطرف من بياضهن وصفاء لونهن يري مخ سوقهن من وراء ثيابهن ويري الناظر وجهه في كعب احداهن كالمراة من رقة الجلد وصفاء اللون انتهي سورة الدخان الايات 55 الي يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون وقوله سبحانه يدعون فيها بكل فاكهة اي يدعون -	1562	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1441	true	6375446570777046020	89	225	423	1132	1538	300	ان هذا العذاب ما كنتم به تم-------------------------------------------ترون اي تشكون في الدنيا ان المتقين في مقام امين اي مكان مامون من الزوال والافات وقرا نافع وابن عامر مقام بضم الميم اي موضع الاقامةي جنات وعيون اي انهار الخمر والماء واللبن والعسل يلبسون من سندس واستبرق والسندس ما رق من الحرير و-الاستبرق ما ثخن منه متقابلين في المجالس ليستانس------ بعضهم ببعض كذلك اي اتيناهم مثل ذلك او هكذا مقام المءمنين في الجنة وزوجناهم بحور عين اي قرناهم في الجنة بجوار بيض حسان الوجوه وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مهور الحور العين قبضات التمر وفلق الخبز وعهن ابي----------------------------------------------------------------------------- قرصافة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقو---ل اخراج القمامة من المسجد مهور الحور العين وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كنس المساجد مهور الحور العين يدعون فيها بكل فاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة اي يامرون	1441	-7759058697046287073	205	-117.5	162	1273	16.10369300842285	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1564	false	7287651185442163326	35	72	181	364	1554	300	فبشره بعذاب اليم اي مءلم سورة الجاثية الايات 9 الي واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك ----------------لهم عذاب مهين------------ من وراء------------------------------------------------------------------هم جهن-------------------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	1564	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1443	true	4610057857436274218	191	274	1021	1437	1562	300	فبشره بعذاب اليم علي اصراره واستكباره------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اي انه اذا سمع كلاما وعلم انه من اياتنا بادر الي الاستهزاء بالايات كلها ولم يقتصر علي الاستهزاء بما سمعه فقط اولءك اي كل افاك اثيم لهم عذاب مهين اي ذو اهانة من وراءهم اي قدامهم بعد الموت جهنم فانهم متوجهون الي ما اعد لهم او من خلفهم جهنم لانهم مقبلون علي الدنيا معرضون عما اعد لهم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	1443	-7759058697046287073	150	232.0	119	429	34.96503448486328	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1570	false	5454979582868088770	0	26	0	147	1606	300	من ناصرين ذ---------------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ----------------------------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين	1570	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1450	true	5827179092998300115	99	174	533	941	1630	300	من ناصرين اي وما لكم احد يخلصكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا اي ذلكم العذاب العظيم بسبب استهزاءكم بايات الله وغروركم بما في الحياة الدنيا وحسبناكم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها اي من النار وقرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم ان يرضوا بهم التوبة لفوات اوانه فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين	1450	-7759058697046287073	146	232.5	120	408	35.7843132019043	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1571	false	-146080763602787334	200	236	1058	1237	1548	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افترا-------------------------------------------ه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه----------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	1571	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1452	true	5786249490541731156	33	152	206	817	1554	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين اي واذا يتلي علي كفار اهل مكة القران واضحا قالوا من غير تامل في شان القران حين جاءهم هذا المتلو خيال ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه اي بل يقولون افتري محمد القران من عند نفسه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي قل لهم يا اشرف الخلق ان اختلقت القران من تلقاء نفسي كما تقولون فان الله تعالي يعاجلني بالعقوبة حينءذ وانتم لا تقدرون علي دفعه عن معالجته اياي بالعقوبة فكيف اجترء علي هذه الفرية واعرض نفسي للعقوبة هو اعلم بما تفيضون فيه اي اعلم بما تتكلمون فيه من التكذيب بالقران وتسميته سحرا تارة وفرية تارة اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم	1452	-7759058697046287073	179	307.0	143	611	29.296236038208008	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1712	false	-2961658958206932634	154	258	798	1319	1539	300	وكان الظهار في------------------ الجاهلية يوجب عندهم فرقة مءبدة فلما فعل ذلك اوس جاءت زوجته رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوسا اكل شبابي ونثرت له بطن--ي فلما كبرت ومات اهلي ظاهر مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا حرمت عليه فقالت يا رسول الله لا تفعل فاني وحيدة ليس لي اهل سواه فراجعها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل مقالته فراجعته فهذا هو جدالها وكانت في خلال جدالها تقول اللهم اليك اشكو حالي وانفرادي وفقري اليه وروي انها كانت تقول اللهم ان لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا	1712	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1574	true	5458049739130627958	254	298	1302	1525	1533	300	وكان الظهار والايلاء من طلاق اهل الجا---------------------------------------------هلية فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما كبر سني وكثر ولدي جعلني كامه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لي---- صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا	1574	-7759058697046287073	148	222.5	116	541	27.356746673583984	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1724	false	4288490701884764668	165	215	835	1096	1550	300	نطيع ف-يكم احدا ابدا---------- وان قوتلتم---------------- لننصرن----------كم والله يشهد انهم لكاذبون------------------------------------------------- لءن اخرجوا ---------------------لا يخرج-------------ون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و------------------------------------------------------------------------------------------------لءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن لانتم اشد رهبة في صدورهم من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ذلك----------------------------------------------- بانهم قوم لا يفقهون ل-----------------------------------------------------ا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر	1724	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1591	true	3912920190533539276	35	203	180	1072	1582	300	نعين عليكم احدا من اهل المدينة وان قوتلتم من اي مقاتل كان لننصرنكم علي عدوكم والله يشهد انهم لكاذبون في تلك المقالات الثلاثة المءكدة بالايمان الفاجرة لءن اخرجوا اي اليهود من المدينة لا يخرجون اي المنافقون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان الامر كذلك وفي هذا دليل علي صحة النبوة واعجاز القران حيث اخبر عما سيقع فوقع الامر كما اخبر ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون اي ولءن خرج المنافقون لقصد نصر اليهود لينهز من المنافقون ثم يهلكهم الله ولا ينفعهم نصرة المنافقين لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي ان خوف المنافقين واليهود في السر من المءمنين اشد من خوفهم من الله الذي يظهرونه للمءمنين وكانوا يظهرون لهم خوفا شديدا من الله والمعني انهم لا يقدرون علي مقابلتكم لانكم اشد مرهوبية في صدورهم وهم يظهرون خوفهم من الله ذلك اي كون خوفهم من المخلوق اشد من خوفهم من الخالق بانهم قوم لا يفقهون اي بسبب انهم قوم لا يعلمون عظمة الله فيخشوه حق خشيته لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر	1591	-7759058697046287073	254	400.0	204	892	28.4753360748291	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0770	false	-2018002456365251724	55	158	295	796	1531	300	في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا ونحو هذا مما يشبه هذه الالفاظ ويقرب منها فاختصرتها طلب الايجاز ت وتمام الحديث من الاحياء وكتاب الاجري المعروف ب كتاب النصيحة عن الحسن عن عمران بن حصين وابي هريرة قالا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من------- الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة CHECK سورة التوبة الايات 73 الي علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون -------وصيفة ويعطي----------- المءمن في كل غداة من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك	770	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1608	true	-605149226142351526	7	77	41	369	1506	300	في الجنة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة علي-------------------------------- كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي الله تعالي المءمن م-----------ن القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك	1608	-7759058697046287073	260	449.0	200	541	48.05915069580078	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1750	false	1265167359650854647	98	160	526	849	1605	300	عليه وسلم سورة التغابن الايات 14 ال---ي يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم وقوله يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم الي اخر السورة قران مدني واختلف في سببه فقال عطاء بن ابي رباح انه نزل--- في عوف بن مالك الاشجعي	1750	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1619	true	-2013229540053578087	226	262	1193	1376	1558	300	ع------------------ليه ولا يتقوي الا به يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء بن يسار نزلت هذه الاية في عوف بن مالك الاشجعي	1619	-7759058697046287073	152	256.5	121	329	46.20060729980469	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1759	false	-4612560479051251711	222	287	1200	1538	1616	300	لا يعصون الله -----------------------------ما امرهم--------------------- ويفعلون ما يءمرون يا ايها ال-------------------------------------------------------------------ذين كفروا لا تعتذروا اليوم ا-----------------------------------------------------------------------------نما تجزون ما كنتم تع------------------------------------------------------ملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم------------------------------ ويدخلكم---------- جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي------------ والذين امنوا معه نو--------------------------------------------------------------------------------------رهم يسعي بين ايديهم--------------------- وبايما--------------------------------------نهم------------------------------ يقولون------------------------------------- ربنا اتمم لنا نو-----------------رنا واغفر لنا انك علي كل شء	1759	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1630	true	-1544121792773430079	93	294	515	1571	1603	300	لا يعصون امره او منصوب علي نزع الخافض اي فيما امرهم به من عذاب اهل النار ويفعلون ما يءمرون اي يءدون ما يءمرون به من غير توان ويقولون للكفار عند ادخالهم النار يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم اذ الاعتذار هو التوبة وهي غير مقبولة بعد الدخول في النار فلا ينفعكم الاعتذار انما تجزون ما كنتم تعملون اي جزاء اعمالكم اي انما اعمالكم السيءة الزمتكم العذاب يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا اي بالغة في النصح بان يتوبوا عن القباءح نادمين عليها غاية الندامة لا يعودون اليها وقرا شعبة بضم النون وهو مصدر اي ذات نصوح او تنصح نصوحا او توبوا لينصح انفسكم والباقون بفتحها فهو صفة مشبهة عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم اي ان يغفر لكم ذنوبكم بالتوبة ويدخلكم في الاخرة جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي ظرف ليدخلكم والذين امنوا معه اي صاحبوه في وصف الايمان والموصول اما معطوف علي النبي واما مبتدا خبره جملة قوله تعالي نورهم يسعي بين ايديهم عند المشي علي الصراط وبايمانهم اي ويسعي عنن ايمانهم عند الحساب لانهم يءتون التاب بايمانهم وفيه نور يقولون اي المنافقين خاءفين من ان يطفا نورهم ربنا اتمم لنا نورنا اي ابق لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء	1630	-7759058697046287073	321	478.0	257	1056	30.397727966308594	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1773	false	205928753133355725	275	300	1452	1584	1584	300	جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل --العنقود منها وعن ابي----------- خالد اليماني انه راي تلك الجنة وراي------ كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم-	1773	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1643	true	4009294817657978776	0	28	0	149	1513	300	جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منه عنقودا واحدا كم كبره وقال ابو خالد اليماني دخلت--- تلك الجنة فرايت فيها كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم	1643	-7759058697046287073	109	177.5	89	152	71.71052551269531	18	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1781	false	-1028002207297773982	193	254	1002	1323	1555	300	الشريعة وعن ابي الدرداء انه كان يحض امراته علي تكثير المرق لاجل المساكين ويقول خلعنا نصف السلسلة بالايمان افلا نخلع النصف الثاني انتهي وقوله فليس له اليوم هاهنا حميم اي صديق لطيف المودة قاله الجمهور وقيل الحميم الماء السخن فكانه تعالي اخبر ان الكافر ليس له ماء ولا شء ماءع ولا طعام الا من غسلين و----------هو ما يجري من الجراح--- اذا	1781	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1649	true	-2896815075346324936	182	237	882	1162	1508	300	المسكين وعن ابي الدرداء انه كان يحض امراته علي تكثير المرق لاجل المساكين ويقول خلعنا نصف السلسلة بالايمان افلا نخلع النصف الباقي فليس------------ له اليوم هاهنا حميم اي فليس له في ذلك الوقت في مجمع القيامة قريب يدفع عنه ويحزن عليه ------------------------------------------ولا طعام الا من غسلين قال الكلبي هو ما يسيل من اهل النار اذا	1649	-7759058697046287073	194	314.0	153	334	58.083831787109375	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1809	false	125357594920768580	122	172	608	856	1500	300	ابو جهل وجماعة حتي غضب الوليد وقال تزعمو-------ن ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط قالوا------ لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ينطق بشعر قط قالوا لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه ي------------------------------------------------------------تكهن قط قالوا------ لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب قط قالوا	1809	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1675	true	-2719680844154170140	186	237	879	1138	1449	300	ابي جهل------- حتي اتي مجلس قومه فقال لهم تزعمون ان محمد- مجنون فهل رايتموه يخنق--- قالوا اللهم لا قال تزعمون ا------------------------------------------------------نه كاهن فهل رايتموه يتكهن فقالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب--- قالوا	1675	-7759058697046287073	155	259.5	121	327	47.400611877441406	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1809	false	125357594920768580	76	121	381	602	1500	300	وقال وال----له لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا هو من كلام الجن ان له الحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي ------------------------فقالت قريش صبا الوليد والله ---لتصبان قريش ف-----قال--------- ابو جهل انا اكفيكموه	1809	-6638317823423044501	Shamela0022769-ara1.ms1675	true	-2719680844154170140	72	127	344	609	1449	300	فقال لهم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا--- من كلام الجن ان له -لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا الوليد و--لو صبا لصبات قريش كلها فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه	1675	-7759058697046287073	205	354.0	161	271	75.64575958251953	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022769-ara1