id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0020	true	-7968656360283530250	74	143	406	764	1617	300	النحويون في اياك فقال الخليل ايا اسم م-------------------------------ضمر اضيف الي ما بعده للبيان لا للتعريف وحكي ع----------------------------------------------------------------ن العرب اذا بلغ الرجل الستين فاياه وايا الشواب وقال--------------------------------------------- المبرد------- ايا اسم مبهم اضيف للتخصيص لا للتعريف وح------------------------------------------------------------------------------------------كي ابن كيسان عن بعض الكوفيين ان اياك بكماله اسم CHECK سورة الفاتحة الايات 6 الي مضمر ولا يعرف اسم مضمر يتغير اخره غيره وحكي عن بعضهم انه قال------------------ الكاف والهاء والياء هو الاسم المضمر	20	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0013	false	6966110715653712168	186	298	961	1537	1544	300	النحويون في اياك واياه واياي فللبصريين فيها قولان احدهما ان ايا اسم مضمر اضيف الي ما بعده للبيان لا للتعريف ولا يعرف في كلام العرب اسم مضمر مضاف الي ما بعده غير هذا وحكي الخليل عن العرب اذا بلغ الرجل الستين فاياه وايا الشواب فاضاف ايا الي الشواب للبيان والقول الثاني مروي عن المبرد قال ان ايا اسم مبهم اضيف للتخصيص لا للتعريف ولا يعرف في كلام العرب اسم مبهم اضيف الي ما بعده غير هذا وللكوفيين في هذا ايضا ثلاثة اقوال حكي ابن كيسان وغيره عنهم ان ا-----ياك بكماله اسم م--------------------------------ضمر ولا يعرف اسم مضمر يتغير اخره غيره فتقول اياه واياك واياي والقول الثاني ان الكاف والهاء والياء هن الاسم المضمر	13	1126588734767461601	255	369.5	204	613	41.59869384765625	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0135	true	-2262348962934259999	121	241	622	1260	1593	300	تعالي فما اصبرهم علي النار قال جمهور المفسرين ما تع--------------------------------------------------------------------------------------جب وهو في حيز المخاطبين اي هم اهل ان تعجبوا منهم ومما يطول مكثهم في النار وفي التنزيل قتل الانسان ما اكفره عبس واسمع بهم وابصر مريم وقال قتادة والحسن وابن جبير والربيع اظهر التعجب من صبرهم علي النار لما عملوا عمل من وطن نفسه عليها وتقديره ما اجراهم علي ال-----------------------------------نار اذ يعملون عملا يءدي اليها وذهب معمر بن المثني الي ان ما استفهام معناه اي شء ---------------------------------------------------------------صبرهم ع----------------------لي النار والاول اظهر وقوله سبحانه ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق الاية الم-------------------------------------------------------------------------------عني ذ------------------------------------------------------------------------------------------------لك الامر بان الله نزل الكتاب بالحق فكفروا به والاشارة الي وجوب النار لهم والكتاب القران وبالحق اي بالاخبار الحق اي الصادقة والذين اختلفوا في الكتاب هم -------------------اليهود والنصاري	135	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0183	false	4900455908928418784	31	199	169	1015	1542	300	تعالي فما اصبرهم علي النار قال ابن عباس معناه ما الذي صبرهم علي النار وقال ابو عبيدة معناه ما الذي اصبرهم علي النار ودعاهم اليها وليس بتعجب------------------------------------------------------------------------------- وهو قول السدي ف ما استفهام في القولين جميعا وقال مجاهد------ والحسن وقتادة هو تعجب ومعني-- التعجب في هذا ان الله جل ذكره يعجب خلقه منهم ومن جراتهم علي عمل يوردهم النار وقال مجاهد معناه ما اعملهم باعمال اهل النار ا--------------------------------------------------ي ما اشد جراتهم علي عمل يوجب لهم النار وقيل معناه ما ابقاهم في عذاب الله وقيل معناه ما اصبرهم علي الاعمال التي توجب لهم النار ثم قال تعالي ------------ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق اي بالواجب وحيثما ذكر الحق فمعناه الواجب اي ذلك فعلهم لان الله نزل الكتاب بالحق وقيل المعني ذلك العذاب المذكور لهم لان الله نزل الكتاب بالحق ف ذلك في موضع رفع في القولين وقيل المعني فعلنا ذلك------ لان الله نزل الكتاب بالحق فكفروا به ف ذلك في موضع نصب في هذا القول ثم قال وان -------------------------------------الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد يعني به اليهود والنصاري	183	1126588734767461601	219	237.5	169	1038	21.0982666015625	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0203	true	-2208669680132103481	129	156	658	819	1560	300	والله مع الصابرين-- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا--------------------- وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك	203	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0283	false	1237269762217725827	11	41	55	231	1533	300	والله المستعان قوله ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا الاية اي انزل علينا الصبر لقتالهم وانصرها عليهم قوله-------- فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك	283	1126588734767461601	126	211.0	103	184	68.47826385498047	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0209	true	-2584185480392681076	248	300	1254	1520	1520	300	ابو هريرة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحكي عن موسي علي المنبر قال وقع في نفس موسي------------------- هل ينام الله-جل ثناءه-فارسل الله اليه ملكا فارقه ثلاثا ثم اعطاه قارورتين في كل يد قارورة وامره بان يحتفظ بهما قال فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فيحبس احداهما عن الاخري-	209	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0288	false	-1402564355109296835	63	112	337	582	1502	300	ابو هريرة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------قال وقع--- نفس موسي صلي الله عليه وسلم هل ينام الله جل ثناءه فارسل الله اليه ملكا فارقه ثلاثا ثم اعطاه ق-رورتين في كل يد قارورة وامره -ان يتحفظ بهما---- فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فيحبس احداهما عن الاخري	288	1126588734767461601	216	343.0	174	289	74.74048614501953	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0210	true	6483679667409387539	201	234	956	1112	1457	300	السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس وقال ابو ذر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت ف------ي فلاة من الارض	210	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0289	false	-1213169331714185539	0	31	0	151	1500	300	السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس وقال ابو ذر سمعت النبي------------- عليه السلام يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهري فلاة من الارض	289	1126588734767461601	134	238.0	104	164	81.70731353759766	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0220	true	862885787713210471	89	120	451	604	1493	300	الاية قال النبي صلي-------- الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة الاي-----------ة ف-----------------------------قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	220	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0301	false	-4451342543010164632	8	45	43	232	1481	300	الاية قال النبي عليه السلام الله------------م زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	301	1126588734767461601	126	211.0	99	201	62.68656539916992	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0220	true	862885787713210471	89	127	451	640	1493	300	الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة الاية ----------------------------فقال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الزمر وفي الاية حذف مضاف تقديره مثل	220	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2217	false	4074974697243973770	117	160	610	820	1494	300	الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له-- فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب وقيل بغير حساب بغير----- تقدير وقيل	2217	1126588734767461601	148	257.0	115	217	68.20276641845703	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0227	true	1830386636518833560	223	255	1188	1342	1553	300	وروي ان في التوراة------- عبدي انفق من رزقي ابسط عليك--- فضلي فان يدي مبسوطة علي كل يد مبسوطة وفي القران مصداقه وهو وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين سبا	227	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0305	false	2418188958609986410	190	224	992	1154	1571	300	وروي ان في التوراة مكتوبا عبدي انفق من رزقي ابسط عليك من فضلي فان يدي مبسوطة علي كل يد مبسوطة وفي القران نظير هذا-- وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين سبا	305	1126588734767461601	145	263.5	114	164	88.41463470458984	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0289	true	654655811853357146	168	275	906	1451	1588	300	الذين اتبعوه فيدخل في ذلك كل --------من اتبع الحنيفية في الفترات وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم لانه بعث بالحنيفية السمحة والذين امنوا يعني -----------بمحمد- صلي الله عليه وسلم وساءر الانبياء علي ما يجب ثم اخبر سبحانه انه ولي المءمنين وعدا منه لهم بالنصر في الدنيا والنعيم في الاخرة روي عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي منهم ابي وخليل ربي ابراهي-------------------م ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم الاية CHECK سورة ال عمران الايات 69 الي سورة ال عمران الايات 69 الي ودت طاءفة من اهل الكتاب--------------------------------- لو يضلونكم------------------- وما يضل-ون الا انفسهم	289	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0355	false	3512598742354334442	209	282	1109	1483	1578	300	للذين اتبعوه اي اخفهم بولايته ونصرته من اتبع دينه--------------- وهذا النبي --هو محمد- صلي الله عليه وسلم-------------------------- والذين امنوا --اي الذين صدقوا محمدا صلي الله عليه وسلم وقال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم-------- لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي منهم ابي وخليل---ي ابراهيم صلي الله عليه وسلم ثم قرا -----------------------الاية قوله--------------------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب اي جماعة من اهل نجران ومن اليهود لو يصدونكم عن الاسلام فتهلكوا وما يهلكون الا انفسهم	355	1126588734767461601	247	271.5	194	637	38.775508880615234	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0298	true	-3836469445020098862	64	166	336	820	1527	300	لتءمنن به ولتنصرنه المعني واذكر يا محمد اذ فيحتمل ان يكو--ن اخذ هذ----------------------------------ا الميثاق حين اخرج بني ادم من ظهر ادم نسما ويحتمل ان يكون هذا الاخذ علي كل نبي في زمنه ووقت بعثه والمعني ان-------------------------------- الله تعالي اخذ ميثاق كل نبي بانه ملتزم هو ومن امن به الايمان بمن اتي بعده من الرسل والنصر له و--------------------------------------------------قال ابن عباس ا---نما اخذ الله ميثاق النبيين علي قومهم -------فهو اخذ ----لميثاق الجميع و--------------------قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يبعث الله نبيا ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه	298	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0363	false	3299621178398963724	200	300	1009	1514	1514	300	لتءمنن به ولتنصرنه فليس في هذا امر من نبيين انما هو امر لمن اخذ الله عليه الميثاق وهم اهل الكتاب وهذا الم------------------------------------------------------------------------------------------------عني مروي عن مجاهد وغيره قالوا انما اخذ الله ال--------ميثاق علي اهل الكتاب في-------------- الايمان بالانبياء------------ والنصر لهم ولم يءخذ علي النبيين نصر لقومهم ولا ايمان بقومهم وقال ابن عباس المعني واخذ الله ميثاق النبيين علي قومهم وقال طاووس اخذ الله ميثاق النبيين ان يصدق بعضهم بعضا وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يبعث الله نبيا ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه-	363	1126588734767461601	278	392.0	220	636	43.710693359375	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0304	true	5820270429889269574	66	104	300	495	1503	300	الذي حرم اسراءيل علي نفسه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له---------------------م انشدكم بالله------------- هل تعلمون ان-------- يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر لله نذرا ا-ن عافاه الله من سقمه ليحرمن احب الطعام والشراب الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان احب الطعام اليه لحوم الابل	304	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0369	false	-4265398484899686466	43	157	228	813	1515	300	الذي حرم اسراءيل علي نفسه هو العرق لعرق كان به يءذيه وقال عطاء وابن جريج حرم علي نفسه لحوم الابل والبانها وهو قول الحسن ويروي ان عصابة من اليهود حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا اي شء حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انشدكم بالذي انزل التوراة هل تعلمون ان اسراءيل يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر لله نذرا لءن عافاه الله من----ه ليحرمن احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحمان الابل واحب الشراب اليه البانها فقالوا اللهم نعم وروي انه حرم علي نفسه احب الطعام اليه ان برء وكان احب الطعام اليه لحوم الابل	369	1126588734767461601	185	300.5	148	589	31.409168243408203	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0323	true	2450760671283029781	130	151	678	784	1570	300	ابن عباس لم تقاتل الملاءكة في يوم من الايام الا يوم بدر و-----كانوا يكونون في ساءر الايام عددا ومددا لا يضربون	323	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0388	false	7815819585326358579	139	161	703	810	1477	300	ابن عباس لم تقاتل الملاءكة في يوم من الايام سوي يوم بدر وانما كانوا في غيره من الا----يام عددا ومددا لا يضربون	388	1126588734767461601	86	158.0	68	111	77.47747802734375	15	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0329	true	9061265678017125539	242	284	1282	1473	1560	300	ابو بكر رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطه-------------ر ثم يصلي ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة	329	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0395	false	-3555573896390730598	40	78	199	377	1492	300	ابو بكر------------- وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر فيحسن الطهور --------ثم يستغفر الله الا غفر----- له ثم تلي هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة	395	1126588734767461601	162	292.0	126	204	79.4117660522461	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0354	true	2973654451822414786	135	220	718	1128	1541	300	ومعني سيطوقون ما بخلوا به هو- الذي ورد------------------------------------------------------------------------------------------ في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من ذي رحم ياتي ذا رحمه فيساله من فضل عند--------------ه فيبخل عليه الا اخرج له يوم القيامة شجاع من النار يتلمظ حتي يطوقه قلت وفي البخاري وغير-----------------------------------------------------------ه-------------- عنه صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له -----------------شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه يقول ---انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون	354	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0426	false	7941955991054855379	136	298	679	1467	1476	300	--عنه سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اي سيجعل ما بخل به المانعون الزكاة طوقا من نار في اعناقهم يوم القيامة اي كهياة الطير قال رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم ما-------- من ذي رحم ياتي ذا رحمه فيساله من فضل ما اعطاه الله اياه فيبخل عليه الا اخرج له يوم القيامة شجاع من النار يتلبط حتي يطوقه وقرا ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله الاية وقال ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد لا يءدي زكاة ماله الا مثل له شجاع اقرع يطوقه ثم قرا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية قال الشعبي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال شجاع يلتوي علي عنقه وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه يقول له انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون	426	1126588734767461601	348	571.0	273	809	43.01606750488281	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0372	true	-6091284364047282417	57	101	303	518	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن------------------------ ليلة اسري به قال رايت قوما----- لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار تخرج من اسافلهم قلت يا جبر-يل من هءلاء قال هم--- الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	372	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0446	false	-4476041416359856955	7	56	34	282	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيما روي الخدري عنه من خبر ليلة الاسراء نظرت فاذا انا بقوم لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار تخرج من اسافلهم قلت يا جبرءيل من هءلاء قال هءلاء الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	446	1126588734767461601	194	342.0	153	248	78.2258071899414	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0392	true	-4398917314519734872	0	63	0	317	1590	300	لازواجهن او-------------- لله في ازواجهن حافظات للغيب معناه لكل---------------------------------------------------------------------------- ما غاب عن علم زوجها مما استرعيته وروي ابو هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه------------- الاية وقوله بما حفظ الله ما مصدرية تقديره بحفظ الله	392	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0478	false	5281783432828523774	155	224	808	1186	1582	300	لازواجهن قانتات اي طاءعات لله -ولازواجهن حافظات للغيب اي يحفظن انفسهن عند غيبة ازواجهن في فروجهن واموال ازواجهن وقيل المعني طاءعات لازواجهن ما غاب عنهم من سرهن وشا------------------------نهن وقال النبي صلي الله عليه وسلم---- خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاهتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فالصالحات قانتات الاية ومعني بما حفظ الله --------------اي يحفظ الله	478	1126588734767461601	233	351.0	182	421	55.344417572021484	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0395	true	644328401021891562	170	203	928	1114	1657	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باليوم الاخر---------------------------- ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا----------------------------------------------------------------- وماذا عليه-------------------------------------------------------------------م لو -امنوا بالله و----اليوم الاخر---------------- وانفقوا مما رزقهم ال------------------------------------له وكان الله بهم عليما	395	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0484	false	-5002874555741099991	106	208	578	1145	1585	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله عذابا مهينا هذا من صفة المنافقين وقيل هو صفة اليهود ايضا وهو بصفة المنافقين اليق واحسن لانهم لا يءمنون بالبعث واليهود يءمنون بالبعث وقد وصفهم الله تعالي انهم لا يءمنون باليوم الاخر فهو الي المنافقين اقرب قوله ومن يكن الشيطان له قرينا اي خليلا يعمل بطاعته ويتبع امره ويترك امر الله تعالي فبءس الخليل خليله قوله وماذا عليهم لو امنوا المعني اي الشيءين علي الذين يبخلون اذا انفقوا رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر لو امنوا وصدقوا وانفقوا مما رزقهم الله لوجه الله ولم يبخلوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	484	1126588734767461601	169	249.5	138	567	29.80599594116211	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0402	true	-9083737936934813643	81	130	432	679	1549	300	انه مر برجل من الليل وهو يقرا هذه الاية يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنو----------------ا الاية فوضع كفي---ه علي وجهه ورجع القهقري الي بيته فاسلم مكانه وقال والله لقد خفت الا ابلغ بيتي حتي يطمس -----------------------وجهي واصحاب السبت هم الذ-------------------------------------------------ين اعتدوا في السبت في الصيد حسبما تقدم قال قتادة	402	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0495	false	8385394356280108744	1	60	4	308	1450	300	انه مر برجل من الليل وهو يقرا---------- يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا الاية فوضع كعب يده علي وجهه ورجع القهقري الي بيته فاسلم مكانه وقال والله لقد خفت الا ابلغ بيتي حتي يطمس وجهي قوله او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت معناه ان نخزيهم فنجعلهم قردة كما اخزينا اصحاب السبت الذين اعتدوا فيه قاله------------------------ قتادة	495	1126588734767461601	194	341.5	155	338	57.39645004272461	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0427	true	184431865632878468	153	213	761	1040	1462	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله للدنيا وما فيها اهون علي الله من قتل نفس- بغير حق و---------------------من اعان علي قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم يلقاه-- مكتوب علي جبهته ايس من رحمة الله وعن معاوية انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقو---ل كل ذنب عسي الله ان يغفره الا -من ق----------------تل مءمنا متعمدا	427	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0531	false	-1175429591670739708	26	92	141	444	1475	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله للدنيا وما فيها اهون علي الله من قتل مسلم بغير حق وروي عنه ايضا انه قال من اعان علي قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب علي جبهته ايس من رحمة الل-------------------ه وعن-ه صلي الله عليه وسلم انه قال كل ذنب عسي الله ان يغفره الا لمن مات مشركا او من قتل مءمنا متعمدا	531	1126588734767461601	244	435.5	188	323	75.54179382324219	47	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0525	true	4548358876650006108	2	97	9	467	1525	300	جعلها بمنزلة --------الرءيس الذي يقوم به امر اتباعه فهي تحجزهم عن ظلم بعضهم بعضا وكذلك الهدي والقلاءد جعل ذلك ايضا قياما ---------------------------للنا--س فكان الرجل --------اذا------------------------------------------------------ دخل الحرم امن من عدوه واذا ساق الهدي كذلك لم يعرض له------------------ وكان الرجل اذا اراد الحج تقلد بقلادة من شعر واذا رجع تقلد بقلادة من لحاء شجر الحرم فلا يعرض له ولا يءذي حتي يصل الي اهله قال -----------------------------------------------------------------ابن زيد كان الناس كلهم فيهم ملوك تدفع بعضهم عن بعض ولم يكن في العرب ملوك تدفع عن بعضهم ظلم بعض فجعل الله لهم البيت الحرام قياما يدفع بعضهم عن بعض	525	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0684	false	-8242499371712466471	5	127	23	616	1497	300	جعلها مصالح لامورهم كالرءيس الذي يصلح--- امر من يتبعه--------------------------- وكذلك الهدي والقلاءد جعل ذلك ايضا قياما للناس والناس هنا من كان في الجاهلية كان الرجل لا يخاف اذا دخل في الحرم ولو لقي من قتل اباه او اخاه لم يخف الفاعل في الحرم------------ واذا لقي الهدي -----لم يعرض له القاطع ولا الجاءع وكان الرجل اذا اراد الحج تقلد بقلادة من شعر واذا رجع تقلد بقلادة من لحاء شجر الحرم فلا يعرض له ولا يءذي حتي يصل الي اهله وقيل الناس هنا جميع الناس قال ابن عباس قياما لدينهم ومعلما لحجهم قال ابن زيد كان الناس كلهم فيهم ملوك يدفع بعضهم عن بعض ولم يكن في العرب ملوك يدفع عن بعضهم ظلم بعض فجعل الله لهم البيت الحرام قياما يدفع بعضهم عن بعض	684	1126588734767461601	375	648.0	295	640	58.59375	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0551	true	-81905759475023105	136	248	720	1296	1565	300	وروي المقبري عن ابي هريرة في حديث يرفعه قال اذا كان يوم القيامة بعث الله مع كل امرء مءمن عمله و-بعث مع الكافر عمله فلا يري المءمن شيءا يروعه ولا شيءا يفزعه و---يخافه الا قال له عمله ابشر بالذي يسرك فانك لست بالذي يراد بهذا ولا يري الكافر شيءا يفزعه و---يروعه و---يخافه الا قال له عمله ابشر يا عدو الله بالذي يسوءك فو الله انك لانت الذي تراد بهذا انتهي سورة الانعام الايات 32 الي وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون وقوله سبحان-------------------------------------ه وما الحيا-ة الدنيا الا لعب ولهو الاية هذا	551	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0724	false	8931879840759369707	65	154	324	761	1517	300	وروي المقبري عن ابي هريرة في حديث يرفعه قال اذا كان يوم القيامة بعث الله مع كل امرء مءمن عمله ويبعث مع الكافر عمله فلا يري المءمن شيءا يروعه ولا شيءا يفزعه ولا يخافه الا قال له عمله ابشر بالذي يسرك فانك لست بالذي يراد بهذا ولا يري الكافر شيءا يفزعه ولا يروعه ولا يخافه الا قال له عمله ابشر يا عدو الله بالذي يسوءك فوا-لله انك لانت الذي يراد بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله الا ساء ما يزرون معناه بءس الشء يحملون قوله وما الحياوة الدنيا الا لعب ولهو الاية هذه	724	1126588734767461601	381	687.0	303	624	61.05769348144531	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0554	true	-4747659656888376431	12	59	62	306	1590	300	فلا تكونن من الجاهلين اي ممن لا يعلم ان الله لو شاء لجمع علي الهدي جميع خلقه----------------------------------------------------------------------- وقيل معني الخطاب لامة النبي صلي الله عليه وسلم والمعني فلا تكونوا من الجاهلين ومثله في القران كثير انتهي من الهداية وقوله سبحانه انما يستجيب الذين يسمعون هذا من النمط	554	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0726	false	-7113504422741809824	84	138	409	672	1500	300	فلا تكونن من الجاهلين اي ممن لا يعلم ان الله لو شاء لجمع علي الهدي جميع خلقه وهذا يدل علي رد قول من زعم ان ليس عند الله لطف يوفق به الكافر حتي يءمن وقيل معني الخطاب لامة محمد-------------------- والمعني فلا تكونوا من الجاهلين ومثله في القران كثير ------------------قول-------ه انما يستجيب الذين يسمعون الاية -------	726	1126588734767461601	183	312.5	147	315	58.095237731933594	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0564	true	-1748538010037869693	164	214	811	1059	1507	300	قال عبد الله بن الحارث ما في الارض شجر ----ولا مغرز ابرة الا عليها ملك موكل ياتي الله بعلمها بيبسها اذا يبست ورطوبتها اذا رطبت وقيل المعني في كتبها انه لتعظيم الامر ومعناه اعلموا ان هذا الذي ليس فيه ثواب ولا عقاب-مكتوب فكيف ما فيه ثواب او عقاب انتهي من	564	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0736	false	4930293855731634880	248	299	1250	1500	1504	300	قال عبد الله بن الحارث ما في الارض من شجرة ولا مغرز ابرة الا عليها ملك موكل ياتي الله بعلمها -يبسها اذا يبست ورطوبتها اذا رطبت وقيل المعني في كتبها انه لتعظيم الامر فمعناه اعلموا ان هذا الذي ليس فيه ثواب ولا عقاب مكتوب فكيف ما فيه ثواب --وعقاب قوله وهو	736	1126588734767461601	232	436.5	185	253	91.6996078491211	42	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0592	true	6538845279073721602	65	203	320	973	1524	300	ولكن اكثرهم يجهلون اي يجهلون في اعتقادهم ان الاية تقتضي ايمانهم ولا بد فيقتضي اللفظ ان الاقل لا يجهل فكان فيهم من يعتقد ان الاية لو جاءت لم يءمن الا من شاء الله منه ذلك قلت وقال مكي ولكن اكثرهم يجهلون اي في مخالفتك-------- وهم يعلمون انك نبي صادق فيما جءتهم به وروي ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يداعب ابا سفيان بعد الفتح بمخصرة في يده ويطعن بها ابا سفيان فاذا احرقته قال--- نح عني مخصرتك فو الله لو اسلمت اليك هذا الامر ما اختلف عليك فيه اثنان فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اسالك بالذي اسلمت له قتالك اياي عن اي شء كان فقال ----------له ابو سفيان تظن اني كنت اقاتلك تكذيبا مني لك والله ما شككت في صدقك قط وما كنت اقاتلك الا حسدا مني لك فالحمد لله الذي نزع ذلك من قلبي	592	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0769	false	-2378078903180430473	206	300	1077	1523	1523	300	ولكن اكثرهم يجهلون اي يجهلون ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مخالفتك يا محمد وهم يعلمون انك نبي صادق فيما جءتهم به وروي ان النبي عليه السلا--------م كان يداعب ابا سفيان---------- بمخصرة في يده -يطعن بها ابا سفيان فاذا اخرقته قال له نح عني مخصرتك فوا-لله لو اسلمت اليك هذا الامر ما اختلف عليك فيه اثنان فقال له النبي------------------- اسالك بالذي اسلمت له----------- عن اي شء كان قتالك اياي قال له ابو سفيان تظن اني كنت اقاتلك تكذيبا مني--- والله ما شككت في صدقك--- وما كنت اقاتلك الا حسدا مني لك فالحمد لله الذي نزع ذلك من قلبي-	769	1126588734767461601	413	725.0	326	675	61.185184478759766	80	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0625	true	-2958344400873395077	0	28	0	129	1562	300	ولكن- استحييك---------- فقال اما كان لك فيما منحتك من الجنة مندوحة عما حرمت عليك قال بلي يا رب ولكن وعزتك ما ظننت ان احدا يحلف بك كاذبا قال	625	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0813	false	4752298686624282076	202	233	1056	1196	1549	300	ولكني استحييت منك يا رب فقال اما كان لك فيما منحتك من الجنة مندوحة عما حرمت عليك قال بلي يا رب ولكن وعزتك ما حسبت ان احدا يحلف بك كاذبا قال	813	1126588734767461601	125	231.5	97	140	89.28571319580078	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0630	true	5364697293483031667	113	174	625	953	1619	300	من حرم زينة الله اي اللباس الذي يزين الانسان بان يستر عورته ومن حرم -الطيبات من الرزق المباحة وقيل عني بذلك ما كانت الجاهلية تحرمه من السواءب والبحاءر انتهي وقو------------------------------------------------------------له سب---------------------------------------------------------------------------------------------------حانه قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة قال ابن جبير المعني قل ----------------هي للذين امنوا في الحياة الدنيا ينتفعون بها في الدنيا ولا يتبعهم اثمها يوم القيامة	630	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0819	false	8790824100302404614	104	196	514	989	1513	300	من حرم زينة الله اي اللباس الذي يزين الانسان بان يستر عورته ومن حرم والطيبات من الرزق المباحة وقيل عني بذلك ما كانت الجاهلية تحرمه من السواءب والبحاءر قاله قتادة وقال ابن عباس كانت الجاهلية تحرم علي انفسها اشياء احلها الله سبحانه من الرزق وهو قول الله عز وجل قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق يونس الاية ثم قال تعالي قل لهم يا محمد هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة------------- المعني قل لهءلاء هذه الطيبات للذين امنوا في الحياة الدنيا -----مثل ما هي لل-----------كفار خالصة يوم القيامة	819	1126588734767461601	267	448.5	214	504	52.97618865966797	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0634	true	-87008120908107337	243	289	1319	1562	1614	300	وقرا ابن عباس وغير-----------ه الجمل بضم الجيم وتشديد الميم وهو حبل السفينة والسم الثقب----------------------------------------------------------------------------------------------- من الابرة وغيرها وكذلك اي وعلي هذه الصفة وبمث--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا الحتم وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------- نجزي الكفرة واهل الجراءم علي الله لهم---------------- من جهنم مهاد اي ---------------------------فراش ومسكن ومضجع يتمهدونه وهي لهم غواش -------------------------------جمع غاشية	634	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0825	false	6756714132792034626	92	214	451	1064	1494	300	وقرا ابن عباس وعكرمة وابن جبير الجمل بضم الجيم وتشديد الميم وهو حبل السفينة الغليظ وقيل هو الحبل الذي يصعد به في النخل وعن سعيد بن جبير انه قرا الجمل بضم الجيم والتخفيف جعله جمع جملة من الحبال ك ظلمة و ظلم ومن شدد فهو اسم واحد وهو الحبل الغليظ وقرا احمد بن يحيي الجمل وهو جمع جملة وهي الحبال المجموعة فالمعني لا يدخلون الجنة حتي يدخل هذا الحبل الغليظ في ثقب الابرة فكما انه لا يدخل في ثقب الابرة كذلك هءلاء لا يدخلون الجنة ابدا ثم قال تعالي وكذلك نجزي المجرمين نثيبهم بما اكتسبوا في الدنيا ثم قال لهم من جهنم مهاد اي لهم ما يقعد ويضطجع عليه كالفراش والبساط ومن فوق-----------هم غواش وهي اللحف تتغشاهم من فوقهم وهي جمع غاشية	825	1126588734767461601	139	129.0	103	624	22.2756404876709	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0636	true	433192536306759044	169	280	897	1484	1584	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم-------------- وبينهما اي بين الجنة والنار ويحتمل بين الجمعين والحجاب هو السور الذي ذكره الله عز وجل في قوله فضرب بينهم بسور له باب الحديد قال ابن عباس وقال مجاهد الاعراف حجاب بين الجنة والنار وقال ابن عباس ايضا هو تل بين الجنة والنار وذكر الزهراوي حديثا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدا جبل يحبنا ونحبه وانه يوم القيامة يمثل بين الجنة والنار يحتبس عليه اقوام يعرفون كلا بسيماهم هم ان شاء الله من اهل الجنة والاعراف جمع------- عرف وهو المرتفع من الارض ومنه عرف الفرس وعرف الديك لعلوهما وقال بعض الناس------ سمي الاعراف اعرافا لان اصحابه يعرفون الناس -قال	636	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0828	false	-8216569537312245932	125	196	670	1061	1623	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم الاية والمعني---------- وبين الجنة والنار حجاب اي حاجز وهو السو-------------ر الذي ذكره الله عز وجل فقال--- فضرب بينهم بسور------- الحديد وهو الاعراف --قال مجاهد الاعراف حجاب بين الجنة والنار---------------------------------------------------------------------------------------------- قال السدي الحجاب وهو السور وهو الاعراف و الاع-------------------------------------------------------------------------------------------راف جمع واحدها عرف وكل --مرتفع من الارض -فهو عرف وقيل لعر-ف الديك عرف لارتفاعه وقال السدي انما سمي الاعراف اعرافا لان اصحابه يعرفون الناس وقال	828	1126588734767461601	255	383.5	204	615	41.46341323852539	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0647	true	642809231346855093	219	291	1116	1481	1532	300	اهلكهم بعث------------------- طير-----ا فنقلت جيفهم حتي طرحتها في البحر------------ فذلك قوله سبحانه فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف وفي بعض ما روي من شانهم ان الريح لم تبعث قط الا بمكيال الا يومءذ فانها عتت علي الخزنة--------------------------- فغلبتهم فذلك قوله سبحانه فاهلكوا بريح صرصر عاتية الحاقة وروي ان هودا لما هلكت عاد نزل بمن امن معه الي مكة فكانوا بها حتي ماتوا فالله اعلم اي ذلك كان وقولهم اجءتنا لنعبد الله وحده	647	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0841	false	219260321306070300	41	103	215	543	1570	300	اهلكهم الله عز وجل ارسل عليهم طيرا سودا فنقلتهم ال--------------ي البحر والقتهم فيه فذلك قول-------ه فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف ولم يخرج ريح---------------------------- قط الا بمكيال الا يومءذ فانها عتت علي الخزنة فغلبلتهم فلم يعلموا كم كان مكيالها فذلك قول-------ه فاهلكوا بريح صرصر عاتية الحاقة اي عتت علي الخزنة و الصرصر التي لها صوت شديد قوله قالوا-------------------------------------------- اجءتنا لنعبد الله وحده	841	1126588734767461601	190	260.0	152	428	44.39252471923828	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	0	60	0	319	1542	300	واذكروا اذ كنتم قليلا فكث--------------------------ر-------------------------------كم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين---------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا-------- وهو خير الحاكمين----- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا ش------------------------------------------------------------------------------عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملت-نا قال--------- اولو كنا كارهين----------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم	654	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0847	false	4449865861130271746	26	133	131	720	1476	300	واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم اي كان عددكم قليلا فكثركم وقيل المعني كنتم فقراء فاغناكم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين الذين اهلكوا من قبلكم بعضهم اهلك بالصيحة وبعضهم بالحجارة وبعضهم بالغرق ثم قال لهم وان كان طاءفة منكم امنوا اي جماعة وفرقة وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا اي يقضي وهو خير الحاكمين قوله قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب الي الفاتحين المعني قال الملا الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك ياشعيب وم---ن امن-- معك من قريتنا او لترجعن الي ديننا قال شعيب لهم اولو كنا كارهين اي تخرجوننا ونحن كارهون لذلك وقوله قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم	847	1126588734767461601	288	475.0	232	594	48.48484802246094	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0659	true	1495006011128178511	24	66	134	326	1546	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم-------- فارسل معي بني اسراءيل ------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي	659	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0854	false	3257747685591166382	159	276	803	1366	1496	300	وقال موسي يافر-عون اني رسول من رب العالمين حقيق علي اي خليق وجدير قول الحق علي الله عز وجل وقيل المعني حقيق علي ترك القول علي الله سبحانه الا بالحق فمن اضاف علي فمعناه واجب علي قول الحق علي الله سبحانه ومن لم يضعف فمعناه حريص علي قول الحق علي الله جلت عظمته وقيل معناه محقوق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وهو فعيل بمعني مفعول كقتيل هذا في قراءة من لم يضف قوله قد جءتكم ببينة من ربكم اي بحجة فارسل معي بني اسراءيل وكان بنو اسراءيل يءدون الجزية الي فرعون وقومه فساله موسي عليه السلام ان يتركهم معه قال له فرعون قال ان كنت جءت باية فات بها فالفي موس--------------ي عصاه فاذا هي	854	1126588734767461601	166	257.5	129	578	28.719722747802734	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0698	true	-636076841373021164	139	229	765	1262	1627	300	تعالي خذ العفو وامر بالعرف الاية------------ قال بعض اهل المعاني في هذه الاية بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم اوتيت جوامع الكل-م فهذه الاية قد جمعت معاني كثيرة وفواءد عظيمة وجمعت كل خلق حسن لان في اخذ العفو صلة القاطعين والصفح عن الظالمين واعطاء المانعين وفي الامر بالمعروف تقوي الله------- وطاع----------ته وصلة الرحم وصون الجوارح عن الم------------------حرمات وسمي هذا ونحوه عرفا لان كل نفس تعرفه وتركن اليه وفي الاعراض عن الجاهلين الصبر والحلم وتنزيه النفس عن مخاطبة السفيه ومنازعة اللجوج وغير ذلك من الافعال المرضية انتهي من الهداية و-------------------قوله	698	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0910	false	-3310951671723843776	11	112	52	598	1517	300	تعالي خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين قال بعض اهل المعاني في هذه الاية بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم اوتيت جوامع الكلام فهذه الاية قد جمعت معاني كثيرة وفواءد عظيمة وجمعت كل خلق حسن لان في اخذ العفو صلة القاطعين والصفح عن الظالمين واعطاء المانعين وفي الامر بالمعروف تقوي الله عز وجل وطاعته جلت عظمته وصلة الرجم وصون اللسا-ن عن الكذب وغض الطرف عن الحرمات وسمي ذلك ونحوه عرفا لان كل نفس تعرفه وتركن اليه وفي الاعراض عن الجاهلين الصبر والحلم وتنزيه النفس عن مخالطة السفيه ومنازعة اللجوج وغير ذلك من الافعال المرض-----------------ية وقال اهل التفسير في قوله	910	1126588734767461601	464	857.5	377	564	82.26950073242188	76	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0708	true	-303186276964991453	170	238	905	1230	1529	300	ابن عباس انه قال حدثني رجل من بني غفار قال اقبلت انا وابن عم لي حتي -صعدنا في جبل يشرف بنا علي بدر ونحن مشركان ننتظر الو-قعة علي من تكون فننتهب مع من ينتهب قال فبينما نحن ف-ي الجبل اذ دنت منا سحابة فسمعنا فيها حمحمة الخيل فسمعت قاءلا يقول اقدم حيزوم فا---ما ابن عمي فانكشف قناع قلبه فمات مكانه واما انا فكدت اهلك ثم تماسكت ق-ال ابن	708	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0388	false	7815819585326358579	79	140	410	707	1477	300	ابن عباس-------- حدثني رجل من بني غفار قال اقبلت انا وابن عم لي حتي اصعدنا في جبل يشرف ----علي بدر ونحن مشركان ننتظر الواقعة علي من تكون -------------------قال فبينما نحن علي الجبل اذ دنت منا سحابة فسمعنا فيها حمحمة الخيل فسمعت قاءلا يقول اقدم حيزوم قال اما ابن عمي فا-كشف قناع فلبه فمات مكانه ا-ما انا فكدت اهلك و--تماسكت وقال ابن	388	1126588734767461601	284	499.5	224	332	85.54216766357422	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0714	true	475619960730466821	119	176	631	906	1513	300	وقال الطبري هذا خبر من الله عز وجل انه املك بقلوب العباد منهم لها وانه يحول بينهم وبينها اذا شاء حتي لا يدرك الانسان شيءا من --ايمان ولا --كفر ولا يعي شيءا ولا يفهم شيءا الا باذنه ومشيءته سبحانه وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يقول في دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي	714	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0938	false	1706778756391959470	67	122	334	601	1500	300	وقال الطبري هو- خبر من الله عز وجل انه املك بقلوب العباد منهم---- وانه يحول بينهم وبينها اذا شاء حتي لا يدرك الانسان شيءا من الايمان ولا الكفر ولا يعي شيءا ولا يفهم شيءا الا باذنه ومشيءت-------ه وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يقول في دعاءه يا مقلب القلوب قلب قلبي الي	938	1126588734767461601	258	480.5	203	279	92.4731216430664	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0754	true	7834055143907251890	179	296	998	1610	1626	300	ويصدون عن سبيل الله اي عن شريعة---------------- الاسلام والايمان بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم----- وقوله سبحانه والذين ابتداء وخبره فبشرهم والذي يظهر من الفاظ الاية انه لما ذكر نقص الاحبار والرهبان الاكلين للمال بالباطل ذكر بعد ذلك بقول عام نقص الكانزين المانعين حق المال وقرا طلحة بن مصرف الذين يكنزون بغير واو وعلي هذه القراءة يجري قول معاوية ان الاية في اهل الكتاب وخالفه ابو ذر فقال بل هي فينا ويكنزون معناه يجمعون ويحفظون في الاوعية وليس من شرط الكنز الدفن والتوعد في الكنز انما وقع علي منع الحقوق منه وعلي هذا كثير من العلماء وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه اربعة الاف درهم فما دونها نفقة وما زاد عليها فهو كنز وان اديت زكاته ---------وقال ابو	754	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0993	false	-102423097252148616	112	190	623	982	1545	300	ويصدون عن سبيل الله اي يمنعون من اراد الدخول في الاسلام و الكنز كل مال وجبت فيه الزكاة فلم تءد زكاته وقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفقونها اي لا يءدون زكاتها قال ابن عمر كل ما مال اديت زكاته ليس بكنز وان كان مدفونا وكل مال لم تءد زكاته فهو كنز يكوي به صاحبه وان لم يكن مدفونا وروي عن علي رضي الله عنه اربعة الاف درهم فما دونها نفقة فان زاد-----ت فهو كنز---- اديت زكاته او لم تءد قال ابن	993	1126588734767461601	120	-129.0	92	800	15.0	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0770	true	-2018002456365251724	29	78	165	403	1531	300	ومساكن طيبة عن------------------- الحسن انه سال عنها ---عمران بن حصين وابا هريرة ----------------فقالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قال قصر في الجنة من اللءلء- فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا	770	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1018	false	1605896678260268136	66	123	384	660	1548	300	ومساكن طيبة اي منازل يسكنونها قال الحسن سالت ابا هريرة وعمران بن حصين عن ومساكن طيبة في جنات عدن فقالا علي الخبير سقطت سالن-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال قصر في الجنة من --لءلءة فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا	1018	1126588734767461601	205	340.0	162	283	72.43816375732422	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0777	true	-2457226324694042029	64	123	313	651	1597	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون---------------------------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله----------------------------------------------------------------------------------------- استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع------------------------------------------------------------------------ القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------------------ وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك------------------------- لهم--------------------------- الخيرات واو-------------------------------لءك هم المفلحون	777	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1027	false	-458034645844315152	114	274	579	1398	1535	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم ف-----------------------------ي الدنيا فعلي هذا لا تقف علي اولادهم وقد شرح هذا فيما تقدم باكثر من هذا ثم اخبر الله عز وجل عنهم بحالهم فقال واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي اذا انزل الله عز وجل عليك يا محمد سورة يامرهم فيها بالايمان بالله عز وجل وبالجهاد معك استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو الغني منهم في التخلف عنك والقعود بعدك مع الضعفاء والمرضي ومن لا يقدر علي الخروج وهم القاعدون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء اللواتي لا فرض عليهن في الجهاد جمع خالفة وطبع علي قلوبهم اي ختم وقد يقال للرجل خالفة اذا كان غير نجيب وقد يجمع فاعل صفة علي فواعل في الشعر قالوا فارس و فوارس و هالك و هوالك واصل فواعل ان يكون جمع فاعلة قوله لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم الي قوله عذاب اليم المعني هءلاء لهم خيرات الاخرة ونعيمها وواحد الخيرات خيرة مخففة و خيرات كل شء افضله واولءك هم المفلحون	1027	1126588734767461601	250	348.0	203	848	29.48113250732422	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0784	true	-1306345764013473215	269	300	1482	1638	1638	300	صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال ا--ني علي-	784	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1045	false	2966080830415731784	185	215	990	1145	1587	300	صلي الله عليه وسلم قبل خروجه الي تبوك فقالوا يا رسول الله---- قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال النبي صلي	1045	1126588734767461601	142	257.0	113	159	89.30817413330078	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0821	true	5406238093474092107	23	119	116	583	1509	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو السميع العليم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون وقوله تعالي ولا يحزنك قولهم اي قول قريش فهذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ولفظة القول تعم جحودهم واستهزاءهم وخداعهم وغير ذلك ثم ابتدا تعالي فقال ان العزة لله جميعا اي لا يقدرون لك------------------------------------------ علي شء ولا يءذونك الا بما شاء الله فف-------------------------------------------------------------------ي الاية وعيد لهم ثم استفتح بقوله الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي	821	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1090	false	509317404940974053	124	204	650	1038	1521	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا الي قوله بما كانوا يكفرون والمعني ولا يحزنك يا محمد تكذيبهم لك واستطالتهم عليك ان العزة لله جميعا اي له عزة الدنيا والاخرة فهو ينتقم من هءلاء هو السميع العليم اي ذو سمع لما يقولون------------------ وما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول غيرهم وذو علم بهم وبغيرهم ودل هذا النص علي -----------------------ان كل عزيز في الدنيا فالله عز وجل اعزه وكل ذليل فالله سبحانه اذله ثم قال تعالي -------------------------------الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي	1090	1126588734767461601	113	-4.0	86	718	15.738161087036133	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0822	true	3068043835401344398	260	290	1319	1468	1530	300	وقوله ثم لا يكن امركم عليكم غمة اي------- ملتبسا مشكلا ومنه قوله---- عليه السلام في الهلال ------فان غم عليكم وقوله ----------------------------------ثم اقضوا الي ولا تنظرون اي انفذوا قضاءكم نحوي ولا --	822	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1092	false	-7533481610316221267	212	252	1140	1332	1562	300	وقوله--- لا يكن امركم عليكم غمة اي لا يكن ملتبسا مشكلا من-- قولهم غم علي- الناس---- الهلال وذلك اذا اكل عليهم امره وقيل معناه ليكن امركم ظاهرا منكشفا ثم اقضوا الي ولا تنظرون اي ثم افعلوا ما بدا لكم ولا	1092	1126588734767461601	99	120.5	77	202	49.0098991394043	14	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0826	true	-4508012262551661228	161	194	899	1077	1654	300	ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون-------------------------------------- وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وجنوده بغيا وعد-----------------------------------------------------------------وا حتي اذا ادركه الغرق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	826	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1098	false	3101121191115655840	111	296	602	1549	1566	300	ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون اي يجهلون حقيقة وعيد الله عز وجل قوله وجاوزنا ب------------------------------بني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون الي قوله لغافلون ومن قرا انه بكسر الهمزة فعلي الابتداء وتقدير الكلام امنت بالذي كنت به مكذبا ثم ابتدا انه لا اله الا الله وقيل المعني صرت مءمنا ثم قال انه مستانفا وقال ابو حاتم القول محذوف والتقدير قال امنت فقلت انه ومن فتح فمعناه امنت بانه فان في موضع نصب بحذف الخافض وعلي مذهب الكساءي في موضع خفض بتقدير الخافض والمعني وقطعنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا اي اعتداء وظلما علي موسي ومن معه وقرا قتادة وعدوا بالضم والتشديد حتي اذا ادركه الغرق اي احاط به وفي الكلام حذف والتقدير فغرقناه حتي اذا ادرك الغرق قال عليه السلام جعل جبريل يدس اي يحشو في فم فرعون الطين مخافة ان تدركه الرحمة وروي ابن وهب ان فرعون بن عبد الله قال بلغني ان جبريل عليه السلام قال يا رسول الله والذي نفسي ما ولد ابليس ولا ادم ولدا قط كان ابغض الي من فرعون وانه لما ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	1098	1126588734767461601	146	47.0	117	977	14.943705558776855	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0832	true	-955023216873510950	182	285	1007	1531	1609	300	فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من--------------------------------------------------------------------------------- قبلهم الاية وعيد اذا لجوا في الكفر حل بهم العذاب وقوله سبحانه-------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا اي عادة الله سلفت بانجاء رسله ومتبعيهم عند نزول العذاب بالكفرة كذلك حقا علينا ننج المءمنين قال ص اي مثل ذلك الانجاء الذي---------------- نجينا الرسل ومءمنيهم ننجي م-----------------------------ن امن بك انتهي وخط المصحف في هذه اللفظة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننج بجيم مطلقة دون ---------------------ياء وكلهم قرا ننج مشددة الجيمالا الكساءي وحفصا عن عاصم فانهما قرا بسكون النون وتخفيف الجيم سورة يونس الايات 104 الي قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله	832	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1103	false	-5538122817684701992	117	272	585	1366	1496	300	فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا والمعني هل ينتظر هءلاء يعني مشركي قريش اهل مكة يا محمد الا نزول العقوبة بهم كما نزل قبلهم حين كذبوا رسلهم قل لهم يا محمد فانتظروا عقاب ونزول سخطه بكم اني معكم من المنتظرين هلاككم وبواركم بالعقوبة ثم ننجي رسلنا والذين امنوا اي ننجيهم من بين اظهركم اذا نزل بكم العذاب-------------------- كذلك حقا علينا ننج المءمنين فيمن تقدم من الامم الماضية اذا نزل بهم العذاب نجينا ال-----مءمنين منهم الكاف في موضع رفع ان جعلت والذين امنوا تماما والتقدير مثل ذلك يحق علينا حقا وان لم تجعل امنوا تماما جعلت الكاف في موضع نصب نعتا لمصدر محذوف اي نجاء مثل ذلك يحق حقا وانجي ونجي لغتان بمعني و ننج بغير---------- ياء في الخط والاصل الياء ولا يتعمد الوقف عليه وقد وقف عليها سلام ويعقوب بالياء علي الاصل وهو خلاف الخط قوله تع-----------------------الي قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله	1103	1126588734767461601	228	229.0	175	839	27.175209045410156	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0839	true	5296023604995894615	168	208	835	1027	1465	300	ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار------------ ثم قرا قوله تعالي اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها اي في الدنيا	839	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1113	false	5593943045254082928	117	159	562	765	1462	300	ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة ثم قال----- تعالي اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها اي في الدنيا	1113	1126588734767461601	184	341.0	145	208	88.46154022216797	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0849	true	1503631318387091551	167	202	826	1001	1509	300	ولا تضرونه---- شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ----------------------------- ولما جاء امرنا ن-----------------جينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا---------------------------- ونجيناهم من عذاب غليظ------------------------------------------------------------------------------ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	849	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1131	false	6344614951386496741	31	98	167	498	1510	300	ولا يضره هلاكم شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ اي ذ1وحفظ بخلقه ثم قال تعالي ولما جاء امرنا اي العذاب للكفار نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا مما اصاب الكفار ونجيناهم من عذاب غليظ اي يوم القيامة من عذاب جهنم كما نجيناهم في الدنيا من عذاب الكفار ثم قال تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	1131	1126588734767461601	171	285.5	136	331	51.6616325378418	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0871	true	7270490238132662793	138	244	746	1279	1565	300	يا ابانا انا ذهبنا نستبق---------------------------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم-------------- كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وقوله وجاء اباهم عشاء يبكون اي وقت العشاء وقرا الحسن عشي علي مثال دجي جمع عاش ومعني ذلك اصابهم عشي من البكاء او شبه العشي اذ كذلك هي عين الباكي لانه يتعاشي ومثل شريح امراة بكت وهي مبطلة ببكاء هءلاء وقرا الاية ونستبق معناه علي الاقدام وقيل بالرمي اي ننتضل وهو نوع من المسابقة قاله الزجاج وقولهم وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو كنا صادقين --------اي ولو كنا	871	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1165	false	6203478150601975309	151	217	757	1088	1507	300	يا ابانا انا ذهبنا نستبق كان السبق عندهم علي الارجل كالسبق علي الخيل لانه الة للحرب فلما قالوا وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب بكي الشيخ وصاح باعلي صوته فقال اين القميص فجاءو ه بالقميص عليه دك كذب فاخذ القميص فطرحه علي وجهه ثم بكي حتي تخضب وجهه من دم القميص ------ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله- وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو كنا صادقين قال المبرد وان كنا	1165	1126588734767461601	135	155.0	102	625	21.600000381469727	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	101	135	534	729	1559	300	قالوا سنراود عنه اباه------------------------- وانا لفاعلون----------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرجعون------------------------ فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل	890	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1189	false	7663015627518834865	108	237	512	1175	1490	300	قالوا سنرجع الي ابيه فنساله في ان يوجه به معنا وانا لفاعلون ذلك ثم قال تعالي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اي قال يوسف لغلمانه و فتيته انسب لانه للعدد القليل و فتيان حسن فقال لهم اجعلوا اثمان الطعام التي اخذوا بها طعامي في وسط رجحالهم وهم لا يعلمون قال بعض اهل المعاني ان يوسف خشي الا يكون عند ابيه دراهم اذا كانت سنة جدب فرد عليهم الدراهم طمعا ان ياخذها وقيل انما رد عليهم الثمن رفقا بهم من حيث لا يعلمون تكرما منه وتفضلا وقيل انما جعل الثمن في الاوعية لتكون سبب رجوعهم اليه لعلمه فكرمهم وانهم لا يرضون بحبس الثمن وانهم يتحرجون من ذلك فيرجعون اليه ضرورة ثم قال تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل	1189	1126588734767461601	160	255.0	132	663	24.13273048400879	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	155	190	828	1010	1559	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت الي----------------------------------------------------------------------------------------هم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه ب--------ضاعتنا ردت الينا------------------- ونمير اهلنا ونحفظ اخانا---------------- ونزداد كيل ب-------------------------------------عير ذلك كيل يسير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله	890	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1190	false	3632059246630601872	78	190	387	958	1500	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي لما فتحوا اوعيتهم التي فيها الطعام وجدوا الثمن الذي دفعوه ليوسف في الطعام في اوعيتهم قالوا يا ابانا ما نبغي وراء هذا ان بضاعتنا ردت الينا وقد اوفي لنا الكيل ونمير اهلنا في رجوعنا اي ناتيهم بالطعام ونزداد كيل بعير بسير اخينا معنا لان لكل نفس حمل بعير ذلك كيل يسير اي يسير علي الملك سهل وقيل المعني كيلنا الذي ناخذ يسير فزيادتنا حملا احسن من تركه وقيل المعني الذي جءتنا به يسير فرجوعنا باجمعنا ناتي لكل نفس بحمل احسن قال مجاهد حمل بعير حمل حمار وقال غير ه جمل وهو المعروف في اللغة قوله قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله	1190	1126588734767461601	168	277.0	135	571	29.42206573486328	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0932	true	6134119766017250888	99	147	509	748	1522	300	ابو سعيد الخدري كنا في جنازة مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان هذه الامة تبتلي في قبورها فاذا الانسان دفن وتفرق عنه اصحابه جاءه ملك بيده مطراق فاقعده فقال--- ما تقول في هذا الرجل -الحديث وفيه فقال -بعض اصحاب النبي صلي الله عليه	932	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1258	false	1648794345548044888	29	77	150	376	1477	300	ابو سعيد الخدري ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا ايها الناس ان هذه الامة تبت-ي في قبورها فاذا الانسان دفن وتفرق عنه ا-حابه جاءه ملك بيده مطراق فاقعده فقال له ما تقول في هذا الرجل فان كان مءمنا قال اشهد ان لا ال--ه الا الله وحده	1258	1126588734767461601	196	319.5	152	244	80.32786560058594	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0938	true	6183598090279290041	112	188	626	1027	1622	300	وقال ابن عباس وغيره الاهطاع شدة ال------نظر من غير ان يطرف وقال --------------------ابن زيد المهطع الذي لا يرفع راسه قال ابو عبيدة قد يكون الاهطاع للوجهين جميعا الاس-----------------------------راع وادامة النظر و المقنع هو الذي يرفع راسه قدما بوجهه نحو الشء ومن ذلك ----------------------------------------------------------------قول الشاعر الوافر يباكرن العضاه بمقنعات نواجذهن كالحدا الوقيع يصف الابل عند رعيها اعالي الشجر وقال الحسن في تفسير هذه الاية وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد وذكر المبرد	938	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1265	false	-665142721709048047	51	135	289	737	1573	300	وقال ابن عباس -رحمه الله مهطعين مديمي النظر من غير ان تطرف ابصارهم وقاله مجاهد وقال ابن زيد المهطع الذي لا يرفع راسه والاهطاع في كلام العرب--------------------- الاسراع وقال ابن عباس ومجاهد والضحاك وقتادة الاقناع رفع الرءوس واصل الاهطاع الاقبال علي---- الشء بالنظر ينظر داءما لا يرفع بصره ولا يطرف وهو بمعني قول مجاهد والضحاك وهو قول الخليل ودليله قوله لا يرتد اليهم طرفهم اي يديمون النظر لا يطرفون ق--------------------------ال الحسن------------------- وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد والمقنع في -	1265	1126588734767461601	172	198.0	131	520	33.07692337036133	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0940	true	-6949195848784676965	149	175	783	922	1540	300	وتغشي وجوههم النار---------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسب---------------------------------------------ت ان الله سريع الحساب-------------------------------------------------------------------------------------- هذا بلاغ للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولينذروا به----------------------------------------------- وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	940	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1270	false	6769912403531026820	165	261	851	1331	1540	300	وتغشي وجوههم النار اي تلفح وجوهه النار فتحرقها ليجزي الله كل نفس ما كسبت اي ما كسبت من الاثام في الدنيا ا ومن الحسنات ان الله سريع الحساب اي عالم بعلم كل عامل لا يحتاج في احصاء اعمالهم الي معاناة وحساب قد احاط بها علما قوله هذا بلاغ للناس الاية وهذا القران وهذا الوعظ بلاغ للناس اي ابلغ الله جل ذكره اليهم في الحجة عليهم واعذر اليهم بما انزل فيه من موعظة وعبرة ثم قال تعالي ولينذروا به اي عذاب الله انزله علي محمد صلي الله عليه وسلم وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	1270	1126588734767461601	139	203.5	113	480	28.95833396911621	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0946	true	7584528210674203376	175	275	976	1512	1654	300	قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس ولا والله ما رايت مثلها قط قال فكان بعض المسلمين اذا صلوا --تقدموا وبعضهم يستاخر--- فاذا سجدوا نظروا اليها من تحت ايديهم فانزل الله الاية ثم قال ا----------------------------------------------------------------بن العربي في شرح المراد بهذه الاية خمسة اقوال احدها هذا القول الثاني المتقدمين في الخلق الي اليوم والمتاخرين الذين لم يخلقوا بعد بيان ان الله يعلم الموجود والمعدوم قاله قتادة وجماعة الثالث من مات ومن بقي قاله ابن عباس ايضا CHECK سورة الحجر الايات 26 الي الرابع المستقدمين ساءر-------------------------------------------------- الامم والمستاخرين---- امة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم	946	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1278	false	2292105777831818041	28	133	165	708	1592	300	قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس -لا والله ما رايت مثلها قط قال فكان بعض المسلمين اذا صلوا استقدموا وبعضهم يستاخ رون فاذا سجدوا نظروا اليها من تحت ايديهم فانزل الله الاية وعن ابن عباس المستقدمين من الصف الاول والمستاخرين الصف الاخر وقال مروان بن الحكم كان اناس يستاخرو----------------------------------------------------ن في الصفوف من اجل النساء والاختيار قول من قال اريد به--------------------------------------------------------- من مات ومن بقي حيا ودليل ذلك قوله بعد ه وان ربك هو يحشرهم وعن عكرمة المستقدمين من خرج والمستاخرين من لم يخرج وقال مجاهد علم المستقدمين من الامم والمستاخرين وهم امة------ محمد صلي الله عليه وسلم	1278	1126588734767461601	288	427.0	224	659	43.702579498291016	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0949	true	835186023299306500	144	227	780	1206	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم ونزعنا ما في صدورهم الاية قال اذا خلص المءمنون من ال-صراط حبسوا علي صراط- بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض بمظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن----- لهم في دخول الجنة والل----------------ه لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة من-- منزله--------- في الدنيا انتهي وال سرر جمع سرير ومتقابلين الظاهر ان معناه في الوجوه اذ الاسرة متقابلة فهي احسن في الرتبة CHECK سورة الحجر الايات 51 الي قال مجاهد لا ينظر -احدهم ف----ي قفا صاحبه وقيل	949	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1284	false	-3686865868522467391	12	79	60	409	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ي-------------------------خلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض -مظالم كانت------ في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن الله لهم في دخول الجنة فةالذي نفسي محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله الذي كان في الدنيا ومعني مت------------------قابلين يقابل بعضهم بعضا لا يستدبره ------------------------------------------------------------------قال مجاهد لا ينظر واحد منهم الي قفا صاحبه وقيل	1284	1126588734767461601	254	373.5	204	465	54.6236572265625	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0957	true	-4186379373730532076	140	204	740	1040	1505	300	وقال الربيع بن انس كل كلام الله---------- روح---- ومنه قوله تعالي اوحينا اليك روحا من امرنا الشوري وقال الزجاج الروح ما تحيا به القلوب من هداية الله عز وجل وهذا قول حسن قال الداودي عن ابن عباس--------- قال الروح خلق من خلق الله وامر CHECK سورة النحل الايات 5 الي من امر الل-ه علي صور بني ادم وما ينزل من السماء ملك الا ومعه	957	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1297	false	6955626995391926255	242	287	1261	1463	1530	300	وقال الربيع بن انس كل شء تكلم به ربنا فهو روح منه ومنه قوله وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا و----------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ايضا انه قال الروح خلق من خلق الله ------------------------------وامر من امره صوره علي صورة--- ادم ل-ا ينزل من السماء ملك الا ومعه	1297	1126588734767461601	155	238.5	118	324	47.839508056640625	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0961	true	-2416645031247066525	1	79	6	404	1512	300	والذين يدعون من دون الله اي تدعون--هم ال--------------------------------------------------------------------------------------هة واموات يراد به الذين يدعون من دون الله ورفع اموات علي انه خبر مبتدا مضمر تقديره هم اموات وقوله غير احياء------------- اي لم يقبلوا حياة قط ولا اتصفوا بها وقوله سبحانه وما يشعرون ايان يبعثون اي وما ي-------------------------------------------------------------------شعر ال--كفار متي يبعثون الي التعذيب سورة النحل الايات 22 ال----------------------------------------------------------ي الهكم اله و--------------------------------------احد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة -------------------------------------------------------------وهم مستكبرون----------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ان--ه لا	961	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1304	false	2487796086749609306	124	247	613	1243	1514	300	والذين يدعون من دون الله يعني اوثانهم التي يعبدونها لا يخلقون شيءا وهي مخلوقة فكيف يعبد من لا يضر ولا ينفع ومن هو مخلوق مصنوع قال اموات---------------------------------------------------------------------------------------- غير احياء يعني اوثانهم اي لا ارواح لها ثم قال وما --------------------------يشعرون ايان يبعثون اي وما يشعر هءلاء الاوثان متي يبعث المشركون وقيل الضميران للمشركين اي وما يشعر المشركون متي يبعثون وقوله ايان في موضع نصب وهو مبني لانه فيه معني الاستفهام ولذلك لم يعمل فيه ما قبله ثم قال تعالي الهكم اله واحد معناه معبودكم الذي يستحق العبادة واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم اي منكرة ما يقص عليهم من قدرة الله عز وجل وتوحيده سبحانه وهم مستكبرون عنه ثم قال تعالي لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون معناه لا	1304	1126588734767461601	214	267.0	170	744	28.76344108581543	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0975	true	9023653634227062009	135	193	708	1005	1520	300	وروي ان عوف بن مالك الاشجعي مرض فقيل له الا نعالجك فقال اءتو----ني بماء سماء فان الله تعالي يقول ونزلنا من السماء ماء مباركا ق CHECK سورة النحل الايات 71 الي واءتوني بعسل فان الله تعالي يقول فيه شفاء للناس واءتوني بزيت فان الله تعالي يقول من شجرة مباركة------- النور فجاءوه بذلك كله فخلطه جميعا ثم شربه فبرا	975	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1326	false	-1471803944810418964	77	119	362	573	1452	300	وروي ان عوف بن مالك الاشجعي مرض فقيل له الا نعالجك فقال نعم ايتوني بماء سماء فان الله ي------قول ونزلنا من السماء ماء مباركا ق وايتو-------------------------------------------------------------------------------ني بزيت فان الله ي------قول من شجرة مباركة زيتونة النور فجاء-- بذلك---- فخلطه جميعا ثم شربه فبرء	1326	1126588734767461601	188	337.5	148	308	61.03895950317383	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0979	true	-4100593697704308537	179	204	899	1034	1535	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم------------------------------------------------------------------------------------ ولا هم ينظرون----------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	979	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1335	false	4318189514976854102	113	177	580	908	1581	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي اذا عاين الذين كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم عذاب الله عز وجل فلا ينجيهم منه شء ولا هم ينظرون اي يءخرون ثم قال تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي اذا راي المشركون يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دون الله سبحانه من الالهة والاوثان قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	1335	1126588734767461601	135	234.5	110	328	41.15853500366211	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms0997	true	-4881726495389939786	61	147	306	738	1514	300	ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا هذا الكتاب هو عمل الانسان وخطيءاته اقرا كتابك اي يقال له اقرا كتابك واسند الطبري عن الحسن انه -------------------------قال يا ابن ادم بسطت لك صحيفة- ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك يكتب حسناتك والاخر عن شمالك ------------------------------------------------------يحفظ سيءاتك فاملل ما شءت واقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا--------- اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا قد عدل والله ف-يك من جعلك حسيب نفسك	997	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1368	false	-3293590094769601692	23	111	117	549	1493	300	ونخرج له ذلك ال--عمل كتابا يلقاه منشورا قال معمر وتلي---------------------------------------------------------------------- الحسن عن اليمين وعن الشمال قعيد ق فقال ي--ابن ادم بسطت لك صحيفتك ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمين------------ك والاخر عن يسارك فاما الذي عن يمينك ف ي حفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت -اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا فيقال لك اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا قد عدل والله عليك من جعلك حسيب نفسك	1368	1126588734767461601	315	495.5	248	522	60.344825744628906	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1032	true	-8939552362907125377	169	237	871	1225	1562	300	عن ابن عباس في قوله سبحانه ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة كان------------------------- اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع---ه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن---------- اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	1032	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1423	false	-3095499464941087833	136	195	709	1006	1552	300	عن ابن عباس ايضا ان الصلاة هنا القراءة في الصلاة-------- قال--------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله عز وجل------ لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلا-----------تك فيسمع المشركو--------------ن ولا تخافت بها حتي لا يسمعك اصحابك----------- وابتغ بين ذلك سبيلا	1423	1126588734767461601	220	326.0	173	392	56.1224479675293	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1033	true	-8176286851295127687	146	213	784	1112	1562	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه السورة------ مكية في قول جميع المفسرين وروي عن قتادة ان اول السورة نزل بالمدينة الي قوله جرزا والاول اصح وهي من افضل سور القران وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بسورة عظمها ما بين السم-وات والارض ولمن جاء بها من الاجر مثل ذلك قالوا------------ اي سورة هي يا رسول الله قال سورة الكهف من قرا بها يوم الجمعة	1033	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1424	false	-1185499818540168175	250	298	1248	1477	1485	300	بسم الله الرحمن الرحيم ------سورة الكهف مكية من رواية ابن وهب --------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بسورة عظمها ما بين السماوات والارض -لمن جاء بها من الاجر مثل ذلك قالوا يا نبي الله اي سورة هي -------------قال سورة الكهف من قرا بها يوم الجمعة	1424	1126588734767461601	195	328.0	154	347	56.19596481323242	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1039	true	-7548836015405049796	19	62	106	332	1588	300	وربطنا علي قلوبهم اذ---------- قاموا فقالوا ربنا رب السماوات وال----------------------ارض لن ندعوا من دونه الها----------------------- لقد قلنا اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-----------------------------------------------------------------------------------------لا ياتون عليهم بسلطان------------------------- بين فمن اظلم------------ ممن افتري علي الله كذبا----------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله	1039	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1433	false	-9103004128788858261	30	187	161	951	1522	300	وربطنا علي قلوبهم بالايمان حين قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض اي ملك السموات والارض لن ندعوا من دونه الها اي لن نعبد معبودا سواه لقد قلنا اذا شططا اي لو قلنا انه يعبد غيره لقلنا جورا من قول وقليل شططا غاليا من الكذب وقال قتادة شططا كذبا وقال ابن زيد خطا ويقال قد اشط فلان في السوم اذا جاوز القدر يشط اشطاطا وشططا ويقال شط منزل فلان اذا بعد يشط شطوطا ويقال شطت الجارية تشط شطاطا وشطاطة اذا طالت ويقال شط الرجل واشط اذا جار وقال ابو عبيدة اذا شططا اي جورا وغلوا قوله هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة هذا خبر عن قول الفتية انهم قالوا فيما بينهم هءلاء قومنا اتخذوا من دون الله الهة فيعبدونها هلا ياتون علي عبادتهم لها بحجة ظاهرة وبينة وعذر بين فمن اشد اعتداء وجورا ممن اختلق علي الله كذبا واشرك في عبادته غيره قال ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة قال واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله	1433	1126588734767461601	203	320.5	161	790	25.696203231811523	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1056	true	2725834805798355907	220	267	1185	1416	1599	300	ابو سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ليري جهنم ويظن انها مواقعته من مسيرة اربعين سنة و المصرف المعدل والمراغ وهو ماخوذ من الانصراف من شء الي شء سورة الكهف الايات 54 الي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل	1056	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1458	false	6098436897348445006	71	117	400	618	1566	300	ابو سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ليري جهنم ويظن انها مواقعته من مسيرة اربعين سنة ثم قال ولم يجدوا عنها مصرفا اي و لم يجدوا عن النار معدلا الي غيرها قال------------- ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل	1458	1126588734767461601	153	275.0	121	231	66.2337646484375	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1090	true	-6302589254051396398	21	87	108	488	1581	300	قوله تعالي ولما ورد ماء مدين القصص الاية وروت فرقة اثرا ان الله تعالي يجعل النار يوم القيامة جامدة الاعلي كانها اهالة فياتي الخلق كلهم برهم وفاجرهم فيقفون عليها ثم تسوخ باهلها ويخرج المءمنون الفاءزون لم ينلهم ضر قالوا فهذا هو-------------------------------------------------------------- الورود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المهدوي وعن قتادة قال يرد الناس جه------نم وهي سوداء مظلمة فاما المءمنون فاضاءت لهم حسناتهم ف-نجوا منها واما الكفار فاوبقتهم سيءاتهم واحتبسوا بذنوبهم	1090	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1526	false	2138113444624003696	125	216	656	1152	1595	300	قوله------ ولما ورد ماء مدين القصص فهو لم يدخل الماء انما حضر قرب الماء وعاينه لم يدخله فكذلك هذا يحضرون------------------------- كلهم جهنم ويعاينون-------------------------ها وينجي الله من دخولها المتقين وهو قوله تعالي ثم ننجي الذين اتقوا ثم قال ثم ننجي الذين اتقوا اي ننجي من النار بعد الورود الذين اتقوا الله وادوا فراءضه واجتنبوا محارمه ثم قال ونذر الظالمين فيها جثيا اي وندعهم في النار بروكا علي ركبهم كذا قال قادة وقال ان -----------------------الناس يردون جهنم وهي سوداء مظلمة فاما المءمنون فاضاءت لهم حسناتهم فانجوا منها واما الكفار فاوبقتهم اعمالهم واحتبسوا بذنوبهم	1526	1126588734767461601	177	209.0	143	575	30.782608032226562	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1092	true	-9152303553424997767	45	113	263	599	1542	300	اله الا الله والله اكبر وقد قال صلي الله عليه وسلم لابي الدرداء--------------------- خذهن يا ابا الدرداء قبل ان يحال بينك وبينهن فهن الباقيات الصالحات وهن من كنوز ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال خذوا جنتكم قا------------لوا يا رسول الله امن عدو--- حضر قال-------- من النار قالوا ما هي يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ----------------------------------------------وهن الباقيات الصالحات	1092	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1529	false	7908891462267156000	9	124	38	651	1537	300	اله الا الله والله اكبر والحمد لله وسبحان الله يحططن الخطايا كما تحط ورق الشجر الريح خذهن يا ابا الدرداء قبل ان يحال بينك -بينهن -هن الباقيات الصالحات وهن من كنوز الجنة فكان ابو الدرداء اذا ذكر هذا الحديث قال لاهللن الله ولاكبرن الله ولاسبحن الله حتي اذا راني الجاهل حسب اني مجنون وانما سميت هذه الكلمات بالباقيات الصالحات لانها تبقي لاهلها حتي يردوا عليها في الجنة وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال خذوا جنتكم خذوا جنتكم فقالوا يا رسول الله امن عدو قد حضر قال لا ولكن من النار قولوا----------------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فانهن ياتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومنجيات هن الباقيات الصالحات	1529	1126588734767461601	258	404.0	205	642	40.18691635131836	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1097	true	-6831330795464931651	174	217	892	1104	1497	300	ابن جبير طه يا رجل بالنبطية انتهي وقيل انها لغة يمانية في عك وانشد الطبري في ذلك الطويل دعوت ب طه في القتال فلم يجب فخفت عليه ان يكون مواءلا وقال اخر البسيط ان السفاهة طه-من خلاءقكم لا بارك الله في القوم الملاعين	1097	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1538	false	217856887698963434	82	116	408	570	1503	300	الطبري-- طه يا رجل------------------------- لغة معروفة في عك قال الشاعر هتفت ب-----------------طه في القتال فلم يجب فخفت عليه ان يكون مواءلا وقال اخر------- ان السفاهة طه من خلاءقكم لا بارك الله في القوم الملاعين	1538	1126588734767461601	137	226.0	106	213	64.31925201416016	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1120	true	-7896849767602065681	126	158	660	815	1520	300	اذا فرغ الله تعالي م-ن القضاء بين خلقه اخرج كتابا من تحت العرش---- ان رحمتي سبقت غضبي وانا ارحم الراحمين قال فيخرج من النار مثل اهل الجنة او قال مثلي اهل الجنة	1120	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0712	false	8961438173531866119	49	82	251	407	1524	300	اذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين خلقه اخرج كتابا من تحت العرش فيه ان رحمتي سبقت غضبي وانا ارحم الراحمين قال فيخرج من النار مثل اهل الجنة او---- مثلي اهل الجنة	712	1126588734767461601	144	269.0	114	160	90.0	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1123	true	-8533428235583959652	7	47	38	261	1572	300	اتدرون ما المعيشة الضنك قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في القبر- والذي نفسي بيده انه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنيناوهي الحيات-------------------------لكل حية تسعة رءوس ينفخن في جسمه ويلسعنه CHECK سورة طه الايات 128 الي ويخدشنه الي يوم القيامة	1123	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1586	false	-1445662346325604803	73	113	363	580	1495	300	اتدرون ما المعيشة الضنك قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في --قبره والذي نفسي بيده انه -يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا اتدرون ما التنين تسعة وتسعون عحية لكل حية سبعة رءوس ينفخن في جسمه ويلسعنه----------------------------- ويخدشنه الي يوم القيامة	1586	1126588734767461601	179	313.5	146	249	71.8875503540039	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1127	true	5768326133429715264	0	75	0	379	1502	300	صلي الله عليه وسلم ----قال يحتج علي الله تعالي- يوم القيامة ثلاثة الهالك في الفترة والمغلوب علي عقله والصبي الصغير فيقول المغلوب علي عقله رب لم تجعل لي عقلا ويقول الصبي نحوه ويقول الهالك في الفترة رب لم يرسل الي رسولا------- ولو جاءن---------------ي لكنت اطوع خلقك لك ق-----------------------------------------------------------ال فترتفع لهم --نار ويقال لهم ردوها---- فيردها من كان في علم الله انه سعيد ويكع-- عنها ال---------------------شقي فيقول الله تعالي اياي عصيتم فكيف برسلي لو اتتك---م قال	1127	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1591	false	-688444293444034996	63	157	324	782	1549	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يحتج علي الله عز وجل يوم القيامة ثلاثة الهالك في الفترة والمغلوب علي عقله والصبي الصغير فيقول المغلوب علي عقله لم ي---جعل لي عقلا انتفع ب--------ه ويقول الهالك لم ياتن----------------ي رسول ولا نبي ولو اتاني لك رسول او نبي لكنت اطوع خلقك لك وقرا لولا ارسلت الينا رسولا ويقول الصغير كنت صغيرا لا اعقل قال فتر-فع لهم النار فيقال لهم ردوها قال فيردها من كان في علم الله انه سعيد ويتلكا عنها من كان في علم الله انه شقي فيقول----------- اياي عصيتم فكيف برسلي لو اتتكم ثم قال	1591	1126588734767461601	310	494.5	243	497	62.374244689941406	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1134	true	-2424870195430352896	136	211	706	1134	1634	300	السماء ملتصقة بال-ارض ففتق--هما ا-----------لله بالهواء وقالت فرقة كانت السموات ملتصقة بعضها ببعض والارض كذلك ففتقهما الله سبعا سبعا فعلي هذين القولين فالرءية الموقف عليها رءية قلب وقالت فرقة السماء قبل المطر رتق والارض قبل النبات رتق ففتقهما الله تعالي بالمطر والنبات كما---------------------------------------------------------------- قال تعالي------------------------------------------ والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع الطارق------------------------------ وهذا --قول حسن يجمع العبرة وتعديد النعمة والحجة بمحسوس بين ويناسب قوله تعالي وجعلنا من الماء كل شء حي اي من الماء الذي	1134	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1602	false	-7574396139377401296	164	226	785	1116	1523	300	السماء ولا تنبت الارض ففتقناهما اي فصدعهما الله بالماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنبات فانزل الله من السماء الماء واخرج من الارض النبات هذا معني قول عكرمة قال فتقت السماء بالمطر وفتقت الارض بالنبات وهو قوله والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع الطارق 11 وهو ايضا قول عطية وابن زيد وهذا القول اختيار الطبري لان بعده------------------------------------------- وجعلنا من الماء كل شء حي اي من الماء الذي	1602	1126588734767461601	137	182.5	108	580	23.620689392089844	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1154	true	-6164507142339003248	0	23	0	107	1497	300	الله فمن استثني الله عز وجل حين يقول ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال اولءك هم الشهداء	1154	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1894	false	2445781814867524406	71	93	343	446	1479	300	الله فمن استثني الله عز وجل اذ- يقول ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال اولءك--- الشهداء	1894	1126588734767461601	101	189.0	79	107	94.39252471923828	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1184	true	-6065786812082086703	187	252	995	1332	1592	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واج-راها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك	1184	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1703	false	1879850850005601907	240	300	1264	1575	1575	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسي انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنير وهو نهر مصر انزلها الله م------ن عين واحدة من عيون الجنة في اسفل درجة من درجاتها---------------- فاستودعها الجبال واجاراها في الارض وجعل فيها معايش للناس في اصناف معايشهم وذلك-	1703	1126588734767461601	300	557.0	241	338	88.75739288330078	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1184	true	-6065786812082086703	252	300	1332	1592	1592	300	قوله تعالي----- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي- جبريل------------------- فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي عليه السلام بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع ذلك كله الي السماء فذلك قوله-	1184	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1704	false	-1946447699064622702	0	40	0	212	1561	300	قوله تعالي ذكره وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض واذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله عز وجل جبريل صلي الله عليه وسلم فرفع من الارض القران والعلم---------------------------------------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع ذلك---- الي السماء فذلك قوله	1704	1126588734767461601	180	307.0	147	286	62.93706130981445	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1188	true	2319916820211250042	174	211	943	1163	1626	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------------------------------- وجعلناهم احا-----------------------------------------------------------ديث--------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا م----------------------------------------------------------وسي واخاه هارون بايا-----------------------------------------------------------------تنا وسلطان مبين---------------------------------------- الي فرعون وملاءه----------------------- فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما عالين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	1188	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1710	false	2262118319721572934	146	280	704	1402	1505	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا اي بالهلاك اهلك بعضهم في اثار بعض وجعلناهم احاديث اي يتحدث بهم من ياتي بعدهم في الشر ولا يقال جعلناهم احاديث في الخير والاحاديث جمع احدوثة وقيل جمع حديث ثم قال تعالي فبعدا لقوم لا يءمنون اي فابعد الله قوما لا يءمنون بالله ولا يصدقون رسله ثم قال ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا اي ثم ارسلنا موسي بعد الرسل الذين تقدم ذكرهم واخاه هارون بادلتنا وسلطان مبين اي وحجة ظاهرة لمن راها انها من عند الله الي فرعون وملءه اي واشراف قومه من القبط فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما عالين اي قد علوا علي من في ناحيتهم وعلي بني اسراءيل بالظلم وقهروهم وقال ابن زيد قوما عالين اي علوا علي رسلهم وعصوا ربهم ثم قال تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	1710	1126588734767461601	207	337.0	171	698	29.656160354614258	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1209	true	4747685668031413942	64	103	321	507	1479	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافقاراه قال بعث الله------ ملكا يحمي لحمة يوم القيامة من --نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد به شينه حبس---ه اللهعز وجل--علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	1209	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2269	false	3934101535136092642	173	213	968	1154	1634	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافق يغتابه- بعث الله تعالي ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من النار----- ومن ذكر مسلما بشء ي-------شينه به وقفه الله جل وعز علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	2269	1126588734767461601	152	243.0	118	199	76.38191223144531	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1271	true	6102062545558618858	45	169	250	852	1525	300	وقوله قبل ان تقوم من مقامك قال مجاهد وقتادة معناه قبل قيامك من مجلس الحكم وك------------------------------------------ان يجلس من الصبح الي وقت الظهر في كل يوم وقيل معناه قبل ان تستوي من جلوسك قاءما وقول الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال ابن جبير وقتادة معناه قبل ان يصل اليك من يقع طرفك عليه في ابعد ما تري وقال مجاهد معناه قبل ان تحتاج الي التغميض اي مدة ما يمكنك ان تمد بصرك دون تغميض وذلك ارتداده قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع وهذان القولان يقابلان القولين قبلهم-------------------------------------ا وقول----------ه لقوي امين معناه قوي علي حمله امين علي ما فيه ويروي ان الجن كانت تخبر سليمان بمناقل سير بلقيس فلما قربت -----------------قال ايكم ياتيني بعرشها فدعا الذي عنده علم من التوراة وهو الكتاب	1271	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1877	false	-7999103905833419734	2	123	9	580	1394	300	وقوله قبل ان تقوم من مقامك قال مجاهد مقعدك الذي تقضي فيه وقال قتادة يقال مقام ومقامة للمكان الذي يقام فيه قيل كان سليمان يجلس للناس ---الي وقت نصف النهار ثم يقوم الي عبادة ربه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اهل------------------------------------------------------ه قال ابن عباس كان من قوة العفريت حين وصف نفسه بالقوة انه كان يضع قدمه حيث ينال طرفه فقال سليمان انا احب اعجل من ذلك قال الذي عنده علم من الكتاب قيل هو جبريل عليه السلام وقيل هو سليمان نفسه وذهب ابن وهب انه الخضر وقيل هو اصف بن برخيا وقوله واني عليه لقوي امين اي ل--قوي علي حمله امين علي ما فيه------ من الذهب والجوهر لا اخون فيه وعن ابن عباس امين علي فرج المراة ثم قال قال------------------------ الذي عنده علم من------------ الكتاب	1877	1126588734767461601	157	130.5	119	860	18.255813598632812	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	83	110	436	588	1620	300	تقاسموا بالله----- لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم	1273	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0843	false	-6805371242225406957	4	97	21	520	1586	300	تقاسموا اي تحالفوا لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما -----------------------------شهدنا مهلك اهله النمل وذلك انهم قالوا نخرج فيري الناس انا قد خرجنا الي سفر فناتي الغار فنكون فيه حتي اذا كان الليل وخرج صالح الي المسجد اتيناه فقتلناه ثم رجعننا الي الغار فكنا فيه ثم رجعنا فقلنا ما شهدنا مهلك اهله فيصدقوننا فخرجوا فدخلوا الغار فلما ارادوا ان يخرجوا في الليل سقط عليهم الغار فقتلهم وهو قوله وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون النمل وقوله ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم	843	1126588734767461601	118	20.5	96	528	22.34848403930664	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1276	true	-489200963926075540	33	76	178	391	1549	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر وم------------------------------------------------ن يرسل الرياح بشرا--------------------- بين يدي رح-------------------------------------مته االه مع الله تعالي الله عما يشركون--------------------------------------------------- امن يبدءا الخلق ثم يعيد-----------------------------------------------------------------------------------------ه ومن يرزقكم من السماء وال------------------ارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يع-لم من في	1276	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1887	false	938587410848998955	2	98	9	486	1489	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر اذا ضللتم فيهما الطريق وخفيت عليكم السبيل فيهما ومن يرسل الرياح بشرا اي يرسلها حياة للارض بين يدي رحمته اي قدام الغيث الذي يحيي الارض ثم قال االه مع الله تعالي الله عما يشركون اي امعبود مع الله تعالي الله عن شرككم به قال تعالي امن يبد-ا الخلق ثم يعيده اي اعبادة اوثانكم خير ام عبادة من يبدا الخلق من غير اصل ثم يفنيه ثم يعيده اذا شاء كهيءته ومن يرزقكم من السماء والارض اي بالبعث والنبات االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين اي ان زعمتم ان مع	1887	1126588734767461601	195	324.0	152	478	40.794979095458984	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1277	true	4986486333863334676	187	209	966	1070	1527	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1277	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1889	false	2315530407135942772	2	72	9	332	1426	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد عن مكرهم بك فان الله ناصرك عليهم ومهلكهم قتلا بالسيف ثم قال تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول مشركو قومك يا محمد متي ياتي هذا الوعد الذي تعدنا به من العذاب الذي يحل بنا علي ما تقول ان كنتم صادقين في ما تعدنا به قال قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1889	1126588734767461601	104	179.0	82	323	32.198143005371094	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1289	true	4565951568431117428	60	124	317	631	1531	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا سحر مفتري-------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا في اباءنا------------------ الاولين وقال م----وسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده---------------------------------------------- ومن تكون له عاقبة الدار---------------------------------------- انه لا يفلح الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري------------------------------------------------------------------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين--------------------------------------- فاجعل لي صرح---------------------ا لعلي اطلع الي اله موسي---------------------------------------------- واني لاظنه من الكاذبين	1289	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1917	false	-7338204145568522122	85	275	430	1365	1491	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري اي قال فرعون وقومه ما هذا الذي جءتنا به يا موسي الا سحر افتريته اي تخرصته من عند نفسك وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اسلافنا الاولين -قال لهم موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي ربي اعلم بالمحق من المبطل وبمن جاء بالرشاد ومن تكون له عاقبة الدار اي العاقبة المحمودة في الدار الاخرة منا انه لا يفلح الظالمون وهذه مخاطبة جميلة من موسي عليه السلام لفرعون فترك موسي ان يقول له بل الذي غر قومه واهلك جنده واضل اتباعه انت لا انا ورجع الي ملاطفته فقال ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار فبالغ موسي بهذا في ذم فرعون وقومه بخطاب جميل قال تعالي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اي قال ذلك فرعون لاشرف قومه لءلا يصدقوا موسي فيما جاءهم به من عبادة الله فاوقد لي يا-هامان علي الطين يريد عمل الاجر وهو اول من عمله وبني به فاجعل لي صرحا ابن لي بنيانا مرتفعا لعلي اطلع الي اله موسي اي انظر الي معبود موسي الذي يدعونا الي عبادته واني لاظنه من الكاذبين	1917	1126588734767461601	299	456.5	237	937	31.91035270690918	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1306	true	6435993077934886533	149	219	770	1132	1576	300	قال قتادة ذم الله------ قوما هانوا عليه فقال اولءك يءسوا من رحمتي الاية قال ع وما تقدم من قوله اولم يروا كيف الي هذه الاي------------------------------------------------------------------------------------ة المستانفة يحتمل ان يكون خطابا لمحمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ويكون اعتراضا في قصة ابراهيم عليه السلام ويحتمل ان يكون خطابا لابراهيم عليه السلام ومحاورة لقومه وعند اخر ذلك ذكر جواب قومه وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار اي بان------ جعلها بردا وسلاما قال كعب	1306	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1948	false	-4405438477462298729	181	290	889	1434	1477	300	قال قتادة ان الله جل ذم قوما هانوا عليه فقال اولءك يءسوا من رحمتي وقال انه لا يياس من روح الل----------------------ه الا القوم الكافرون يوسف فينبغي للمءمن الا يياس من رحمة الله وان لا يامن عذابه وعقابه وصفة الم---------ءمن ان يكون راجيا خاءفا ثم قال فما كان جواب قومه يعني قوم ابراهيم وهذا جواب لقوله عن ابراهيم انه قال لقومه اعبدوا الله واتقوه وجميع ما جري بين ذلك اما اتي به تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظة لقريش وتذكيرا لهم وتوبيخا الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه اي قال بعضهم لبعض اقتلوه او حرقوه بالنار ففعلوا فانجاه الله منها ولم يسلط عليه بل جعلها بردا وسلاما قال كعب	1948	1126588734767461601	150	65.5	115	710	21.126760482788086	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1307	true	-7101324014290217377	77	135	428	722	1638	300	قال ان فيها لوطا قالوا-------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين-------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضاق بهم--- ذرعا وقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تخف------------------------ ولا تحزن انا منجو----------------------------ك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------ ولقد تركنا منها اية بين-------------------------------------ة لقوم يعقلون	1307	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1952	false	1260929724730574937	153	294	806	1506	1536	300	قال ان فيها لوطا قالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها روي ان-----------------ه كان- في المدينة اربع ماءة الف ثم قال تعالي ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي ساءته الملاءكة بمجيءهم اليه وذلك انهم تضيفوه فراي جمالهم وحسنهم فخاف عليهم من قومه اذ قد علم انهم كانوا يظلمون مثلهم في حسنهم وجمالهم فساءوه بذلك قال قتادة ساء ظنه بقومه وضاق وبضيفه ذرعا لما علم من حيث فعل قومه قال ابن ابي عروبة كان قوم لوط اربعة الاف الف فلما رات الرسل غمه وخوفه عليهم من قومه قالت الرسل للوط لا تخف علينا ان يصل الينا قومك ولا تحزن مما اخبرناك من انا مهلكوهم فانا ننجيك واهلك الا امراتك ثم قال تعالي ان----ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بفسقهم ثم قال تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي ابقينا فعلتنا بهم عبرة وعظة ظاهرة لقوم يعقلون	1952	1126588734767461601	213	287.0	163	722	29.501384735107422	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1330	true	7722122911521059263	11	54	55	276	1476	300	احكامه وروي علماءنا عن مالك ----قال قال لقمان لابنه يا بني ان الناس قد تطاول عليهم ما يوعدون وهم الي الاخرة سراعا يذهبون وانك قد استدبرت الدنيا مذ كنت واستقبلت الاخرة مع انفاسك وان دارا ستسير اليها اقرب اليك من دار تخرج منها	1330	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms1987	false	-3917222072350449620	147	188	742	949	1489	300	القران وروي ابن وهب عن مالك انه قال قال لقمان لابنه------- ان الناس قد تطاول عليهم ما يوعدون وهم الي الاخرة سراعا يذهبون وانك قد استدبرت الدني منذ كنت واستقبلت الاخرة---------- وان دارا تص-ير اليها اقرب اليك من دار تخرج عنها	1987	1126588734767461601	185	328.0	147	225	82.22222137451172	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1344	true	1106242010453352309	0	29	0	155	1598	300	اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه ---عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1344	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2012	false	4648501194587514112	192	222	904	1068	1465	300	اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلورثته ولعصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	2012	1126588734767461601	150	283.0	122	164	91.46341705322266	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1379	true	109050259966753675	125	190	622	967	1522	300	للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا-------------------------- من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون--- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا -------------------------------------------------------ضرا---------------- ونقول للذين ظلموا------------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون وا--------------------------ذا تتلي عليهم اياتنا ب--------------------------------------------------------------------------------------------ينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري و-------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم	1379	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2078	false	-8835897768973074843	121	269	626	1376	1513	300	للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون هو كقوله لعيسي اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من ------------------دون الله الماءدة ثم قال تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي لا تملك الملاءكة للذين كانوا يعبدونهم في الدنيا ضرا ولا نفعا ثم قال ونقول للذين ظلموا اي عبدوا غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي في الدنيا ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واذا تقرا علي هءلاء الكفار ايات القران ظاهرات الدلاءل والحجج في توحيد الله وانهن من عنده قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي قالوا لا تتعبدوا محمدا فما هو الا رجل يريد ان يصدكم عما كان اباءكم يعبدون من الاوثان ويغير دينكم ثم قال تعالي وقالوا ما هاذا الا افك مفتري اي وقال بعضهم ما هذا الذي اتانا به محمد الا كذب مختلف متخرص ثم قال تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	2078	1126588734767461601	283	447.5	225	768	36.84895706176758	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1399	true	8146452776772207295	209	254	1072	1291	1518	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم نصح قومه حيا وميتا وقال قتادة نصحهم علي حالة الغضب والرضاء وكذلك لا تجد المءمن الا ناصحا للناس CHECK سورة يس الايات 28 الي سورة يس الايات 28 الي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء	1399	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2115	false	-6747759529376456554	210	252	1012	1214	1445	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم نصح قومه حيا وميتا -قال قتادة فلما دخلها قال ذلك فلا تلقي-------------- المءمن الا ناصحا فما والفعل مصدر ويجوز ان تكون بمعني الذي ثم قال تع--الي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء	2115	1126588734767461601	133	197.5	104	219	60.730594635009766	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1425	true	9056333124609508201	71	99	410	596	1675	300	ولقد مننا علي موسي وهارون---------------------------------- ونجيناهما وقومهما م----------------------------------ن الكرب ال-------------------------عظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون	1425	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2156	false	2435242921566578664	76	159	381	862	1636	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي تفضلنا عليهما بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما اي ومن امن معهما يعني بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق ثم قال تعالي ونصرناهم فكانوا هم الغالبين اي ونصرنا موسي وهارون وقومهما علي فرعون واله بتغريقنا اياهم فكانوا هم الغالين وقال الفراء الضيمر في ونصرناهم و فكانوا هم الغالبين يعود علي موسي وهارون وان التثنية ردت الي الجمع ودل علي ذلك قوله جل ذكره واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون	2156	1126588734767461601	182	271.0	154	481	37.83783721923828	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1428	true	-7010788578389192685	118	186	613	957	1568	300	في الشدة ان يونس كان عبد لله ذاكرا له فلما اصابته الشدة نفعه ذلك قال اللهعز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون وان فرعون كان طاغيا باغيا فلما ادركه الغرق قال امنت---------------------- فلم ينفعه ذلك فاذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة وق--------------ال ابن جبير الاشارة بقوله من المسبحين الي قوله لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء سورة	1428	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2162	false	-1147672760480948000	0	65	0	322	1545	300	في الشدة ان يونس كان عبدا--- ذاكرا فل---ما اصابته الشدةة دعا الله فذكروه الله بما --------كان منه ففرج عنه وك--------------------------ان فرعو----ن طاغيا باغيا فلما ادركه الغرق قال امنت الان وكنت من المفسدين فلم يسمع قوله قال الحسن فوالله ما كانت الا صلاة احدثها في بطن الحوت قال ابن جبير لما قال في بطن الحوت-------------- لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء قذفه	2162	1126588734767461601	180	248.5	142	380	47.3684196472168	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1430	true	-8522832147470955514	220	245	1214	1347	1644	300	وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون------------------------------------------- وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	1430	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2167	false	-7704716184384943523	236	271	1189	1365	1513	300	وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون فكيف يعبد من هو علي هذه الحال ثم قال تعالي وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	2167	1126588734767461601	133	254.0	108	176	75.56818389892578	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1432	true	6428134399620249474	14	63	88	324	1522	300	قال محمد بن سحنون وغيره-- من حلف بعزة الله فان كان اراد----------------- صفته الذاتية فهي يمين--- وان كان اراد عزته التي خلق بين عباده وهي التي في قوله رب ال-------------------------------عزة فليست بيمين وروي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سلمتم علي فسلموا علي المرسلين فانما انا	1432	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2169	false	5243200564244326769	158	243	786	1210	1501	300	قال محمد وقال بعض علماءنا من حلف بعزة الله---- فان اراد عزة الله التي هي صفته ففيه الكفارة ان حنث---- وان اراد-------------------------------------------- العزة التي جعلها الله بين العباد عزة فحنث فلا كفارة عليه ولا يجور رب القدرة ولا رب العظمة لانها صفات ذات غير مربوبة هذا معني قول محمد بن سحنون مشروحا مبينا قوله وسلام علي المرسلين اي وامنة من الله جل ذكره للمرسلين من فزع العذاب الاكبر روي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا سلمتم علي فسلموا علي المرسلين فانما انا	2169	1126588734767461601	133	166.0	103	480	27.70833396911621	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1434	true	5209768957505127413	158	192	803	976	1549	300	بل لما يذوقوا عذاب اي ------------------لو ذاقوه لتحقق-----------------------وا ان هذه الرسالة حق سورة ص الايات 9 الي ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	1434	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2174	false	-6348983903133069757	31	100	138	493	1474	300	بل لما يذوقوا عذاب اي لم يذوقوا العذاب ولو ذاقوه لايقنوا حقيقة ما هم فيه وعملوا ان الذين كذبوا به حق ثم قال ام---------- عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اي ام عند هءلاء المكذبين مفاتيح ربك وعطاياه فيخصوا من شاءوا بالرسالة العزيز في سلطانه الوهاب لمن يشاء من خلقه ما يشاء من رسالته وكرامته ثم قال جل ذكره ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	2174	1126588734767461601	137	213.5	109	365	37.53424835205078	22	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1457	true	-9129337906040565358	121	200	613	1025	1564	300	يا عباد الذين امنوا ----------------------اتقوا ربكم --------------------------------يروي ان هذه الاية نزلت في جعفر بن ابي طالب---------------- واصحابه حين عزموا علي الهجر----------------------------------------ة الي ارض الحبشة ووعد سبحانه بقوله للذ---------------------------------------------------------------------------------ين احسنوا في هذه الدنيا حسنة فقو---------------له في هذه الدنيا متعلق ب احسنوا والمعني ان الذين يحسنون في الدنيا لهم حسنة في الاخرة وهي الجنة والنعيم قاله مقاتل ويحتمل ان يريد ان الذين يحسنون لهم حسنة في الدنيا وهي العافية والظهور وولاية الله تعالي قاله السدي والاول ارجح ان الحسنة ------هي في	1457	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2216	false	1774266042907258641	197	286	974	1433	1517	300	يا عباد الذين امنوا اي صدقوا بالله ورسوله اتقوا ربكم اي اتقوه بطاعته واجتناب معاصيه ويروي ان هذه الاية نزلت في جعفر بن ابي طالب الطيار في الجنة واصحابه من المءمنين لما قيل لهم وارض الله واسعة خرجوا مهاجرين من مكة الي ارض الحبشة وقيل لهم انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب يعني الصابرين علي دينهم يفرون به من بلد الي بلد ثم قال للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة اي للذين اطاعوا الل-----------------------------------------------------ه في الدنيا---- حسنة في الد-------------------------------------------------------------------------------نيا وهي العافية والصحة ق-------------------اله السدي وقيل---------- الحسنة التي لهم في	2216	1126588734767461601	196	243.0	154	624	31.41025733947754	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1462	true	-6424351733236243281	128	156	676	832	1565	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا----------------------------------------------- ولعذاب الا--------------خرة اكبر------------------------------- لو كانوا يعلمون	1462	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2224	false	-6109633952221433052	14	110	69	583	1563	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وقيل للظالمين انفسهم ذوفوا عذاب عقاب كسبكم في الدنيا معاصي الله سبحانه وهذا فعل ماض عطف وليس قبله ما يعطف عليه لكنه محمول علي المعني والحكاية والتقدير ويقال ذلك يوم القيامة ثم قال كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي كذبت الامم رسلهم من قبل هءلاء المشركين فجاءهم عذاب الله من حيث لا يعلمون بمجيءه فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي عجل لهم الهوان والعذاب في الدنيا قبل الاخرة ولعذاب الله اياهم في الاخرة اكبر من العذاب الذي نالهم في الدنيا لو كانوا يعلمون	2224	1126588734767461601	155	251.5	127	514	30.155641555786133	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1486	true	-3734605457236840604	78	114	407	585	1574	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغ------------------------------------------------------------------فار----------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا	1486	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2265	false	-1320483926203181168	198	300	1011	1535	1535	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي اذا امنتم به وصدقتم رسوله وانتم تدعونني الي عمل اهل النار وهو الكفر بالله عز وجل وبرسوله قال مجاهد الي النجاة الي الايمان بالله ثم قال تعالي تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي تدعونني للكفر والشرك في عبادة الله سبحانه فاعبد اوثانا لم يامرني بعبادتها من له الملك والقدرة وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي ادعوكم الي عبادة العزيز اي العزيز في انتقامه ممن كفر به الغفار لمن تاب اليه من الشرك وعمل بطاعته ثم قال لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا-	2265	1126588734767461601	171	276.0	137	526	32.50950622558594	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1488	true	8025040864317754051	75	121	381	606	1554	300	من رد عن---- اخيه في عرضه كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم CHECK سورة غافر الايات 57 الي وقوله ع------------------------------------------------------ من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله------ ملكا يحمي----ه يوم القيامة وقوله تعال-----------------------------------------------------------------------------ي ويوم يقوم الاشهاد ------يريد يوم القيامة قال الزجاج والاشهاد	1488	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2269	false	3934101535136092642	147	224	851	1218	1634	300	من رد عن عرض اخيه المسلم- كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم ثم تلا هذه----- الاية انا لننصر رسلنا والذين امنوا وروي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله تعالي ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من النار ومن ذكر مسلما بشء يشينه به وقفه الله جل وعز علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال ومعني ويوم يقوم الاشهاد اي وينصرهم يوم القيامة يوم ---يقوم الاشهاد	2269	1126588734767461601	163	198.5	125	376	43.3510627746582	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1488	true	8025040864317754051	264	288	1352	1487	1554	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسء قل------------------------------------------------يلا ما تتذكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتية لا ريب ف--------------يها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1488	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2271	false	5689651279461902630	187	295	990	1577	1602	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسياء اي وما يستوي الكافر الذي لا يءمن والمءمن في التدبر في ايات الله عز وجل والاعتبار في وحدانتيه وقدرته ولا يستوي المءمن الذي يعمل الصالحات والمسء وهو الكافر الذي يعمل بما لا يرضي الله عز وجل به قليلا ما تتذكرون اي قليلا تذكرهم حجج الله سبحانه واياته وقيل المعني لا يستوي العالم المستدل بايات الله سبحانه وقدرته علي بعث الاموات والجاهل الذي قد عمي عن الاستدال بذلك وجهل معرفة الاستدلال والبرهان علي قدرة الله سبحانه كما لا يستوي الاعمي والبصير ثم قال تعالي ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي لا شك فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2271	1126588734767461601	133	243.0	109	587	22.657581329345703	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1494	true	-601893784343342129	28	88	143	455	1549	300	صلي الله عليه وسلم ليحتج عليه ويبين له امر مخالفته لقومه فلما فرغ عتبة من كلامه قال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته الي قوله--------------------------------------- فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد-------- وثمود السجدة فارعد الشيخ وقف شعره وامسك--- علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده بالرحم	1494	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2281	false	5296110298686573412	105	171	520	849	1484	300	صلي الله عليه وسلم ساكت ف---------------------------------لما فرغ عتبة من كلامه قرا النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته الي فهم لا يسمعون فقرا النبي صلي الله عليه وسلم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد حتي بلغ وثمود فلما سمع عتبة ذلك وثب خاءفا فوضع يده علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده بالرحم	2281	1126588734767461601	237	403.5	188	362	65.46961212158203	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1498	true	6747081468909818662	203	239	1142	1309	1631	300	-يا رب اليس وعدتني الا تظلمني قال فان ذلك لك قال فاني لا اقبل علي شاهدا الا من نفسي قا---------------------------------------------------ل فيختم علي فيه وتتكلم اركانه بما كان يعمل قال فيقول لهن بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت	1498	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2291	false	7660088004279423631	190	233	1012	1221	1554	300	اي- رب اليس وعدتني الا تظلمني قال---- ذلك لك قال فاني لا اقبل علي شاهدا الا من نفسي قال او ليس كفي بي شهيدا وبالملاءكة الكرام الكاتبين قال فيختم علي فيه وتتكلم اركانه بما كان يعمل قال فيقول لهم بعدا---- وسحقا -عنكم كنت	2291	1126588734767461601	155	280.0	121	219	70.77625274658203	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1528	true	885473489338211695	41	172	214	852	1510	300	تعالي -يعفو- عن كثير--------------- فلا يعاقب-- عليه ------------بمصيبة وقال ---------النبي صلي الله عليه وسلم ------لا يصيب ابن ادم خدش عود -او عثرة قدم ولا اختلاج عرق الا بذنب وما يعفو عنه اكثر وقال مرة الهمداني رايت علي ظهر كف شريح قرحة فقلت ما هذا فقال هذا بما كسبت يدي ويعفو الله عن كثير وقيل لابي سليمان الداراني ما بال الفضلاء لا يلومون من اساء اليهم فقال لانهم يعلمون ان الله تعالي هو الذي ابتلاهم بذنوبهم وروي علي بن ابي طالبرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيافبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعود فيه بعد عفوه وقال الحسن معني الاية في الحدود اي	1528	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2326	false	6762792856396513061	96	157	474	782	1453	300	تعالي ويعفوا عن كثير اي مما اكتسبنا فلا يعاقبنا عليه في الدنيا بالمصاءب -قال قتادة ذكر لن-ا نبي الله عليه السلام قال لا يصيب ابن ادم خدش عود ولا عثر- قدم ولا اختلاج عرق الا بذنب وما يعفو عنه اكثر وقال ابن عباس تعجل للمءمنين عقوبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بذن------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهم في الدنيا ولا يءاخذون بها في------------------------------------ الاخرة وقا--------------------------------------------------------------ل الحسن معني الاية في الحدود ان	2326	1126588734767461601	198	242.0	151	685	28.905109405517578	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1531	true	-1118113607719950528	131	157	680	807	1541	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل	1531	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2331	false	6727784014561025698	91	221	429	1088	1491	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يخذله الله فلا يوفقه الي الهدي فليس من ولي يوليه فيهديه من بعد اضلال الله له ثم قال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل هذا مثل قوله ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة استعتبوا في غير حين استعتاب وسالوا الرجوع الي الدنيا حين لا يقبل منهم وبادروا الي التوبة حين لا تنفعهم ومن في قوله ولمن صبر مبتدا والخبر ان ذلك لمن عزم الامور الجملة وثم محذوف فيه ضمير يعود علي المبتدا والتقدير ان ذلك منه لمن عزم الامور ومثل هذا قول العرب البرقفيزان بدرهم اي قفيزان منه بدرهم والتقدير ان ذلك لمن عزم الامور له ثم قال تعالي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل	2331	1126588734767461601	127	230.0	101	659	19.271623611450195	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	2	39	7	168	1473	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله و------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------ استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1533	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2332	false	1167413051255244714	181	276	958	1403	1510	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله الي اخر السورة اي ولم يكن لهءلاء المشركين اولياء ينصرونهم من عذاب الله ثم قال ومن يضلل الله فما له من سبيل ومن يخذله الله فلا يوفقه الي الحق فما له من طريق الي الحق لان الهداية والضلال بيده ثم قال تعالي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اجيبوا ايها الناس داعي ربكم واتبعوه وامنوا به من قبل ان ياتيكم يوم لا شء يرد مجيءه اذا جاء وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2332	1126588734767461601	160	278.0	123	445	35.955055236816406	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1533	true	5491457169678991865	39	66	168	310	1473	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة----------------------- فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1533	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2333	false	-5288654146314563869	58	130	267	633	1503	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما جءتهم به يا محمد من الحق فلم يءمنوا به فدعهم فاذا لم ترسلك اليهم رقيبا عليهم تحفظهم اعمالهم ما عليك الا البلاغ لما ارسلت به اليهم فاذا بلغت قضيت ما يجب عليك ثم قال تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي اغنيناه ووسعنا عليه فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2333	1126588734767461601	142	239.5	115	366	38.797813415527344	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1538	true	-8510470961787619678	73	97	371	489	1544	300	ارسلنا من نبي في الاولين اي في-------------------------- الامم الماضية كقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم-- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن اي كما	1538	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2338	false	-2242959931495646451	45	74	237	383	1556	300	ارسلنا من نبي في الاولين اي وكثيرا ارسلنا من الانبياء في الامم الماضية كما ارسلناك يا محمد الي قومك وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون اي -ما	2338	1126588734767461601	93	140.5	72	147	63.26530456542969	16	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1547	true	1840439651331205401	147	233	742	1199	1539	300	قراءة------ ابن مسعود وابي وسءل الذين ارسلنا اليهم ت قال عياض قوله تعالي وسءل من ارسلن---------------ا من قبلك الاية --------------------------------الخطاب مواجهة للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد المشركون قاله القتبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال عياض والمراد بهذا الاعلام بان الله عز وجل لم ياذن في عبادة غيره لاحد ردا علي مشركي العرب وغيرهم في قولهم ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر انتهي سورة الزخرف الايات 46 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فلما جاءهم----- بايات--------نا اذا هم منها يضحكون	1547	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2353	false	-327400527141976958	66	233	316	1175	1494	300	--الاية عند ابن قتيبة واسال-------------------------------------------------- من ارسلنا اليك قبلك رسلا من رسلنا فحذف اليه لان في الكلام ما يدل عليه فالخطاب عنده-- للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد المشركون وحذف رسلا لان من رسلنا يدل عليه كما قال كانك من جمال بني اقيش اي كانك جمل من جمال بني اقيش وحذف اليه عند اهل العربية بعيد في القياس وقيل المعني سلنا عن الانبياء الذين ارسلناهم قبلك ويتم الكلام علي رسلنا و عن محذوفة ثم ابتدا بالاستفهام علي طريق الانكار اي ما جعلنا الهة تعبد من دون الله واخبر الالهة كما يخبر عمن فقال يعبدون ولم يقل تعبد ولا يعبدون لان الالهة جرت عندهم مجري من يعقل فعظموها كما يعظمون الملوك فاجري الخبر عنها مجري الخبر عن من يعقل ثم قال تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملايه فقال اني رسول رب العالمين اي ولقد ارسلنا موسي بالحجج والايات الي اشراف قوم فرعون وال فرعون كما ارسلناك يا محمد الي قومك فقال لهم موسي اني رسول رب العالمين فلما جاءهم موسي باياتنا وادلتنا اذا هم منها يضحكون	2353	1126588734767461601	193	265.0	152	1087	17.75528907775879	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1556	true	-7401831165551180801	11	37	58	182	1544	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له ولقد خرج اسمه في الموتي و---قال	1556	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2369	false	-5897019362127215535	117	144	575	702	1499	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له ولقد خرج اسمه في الموتي وبه قال	2369	1126588734767461601	124	242.0	98	127	97.6377944946289	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1556	true	-7401831165551180801	182	255	942	1305	1544	300	رسول مبين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ف تولوا عنه اي اعرضوا وقالوا معلم مجنون وقوله انكم عاءدون اي ال------ي الكفر واختلف في يوم البطشة الكبري فقالت فرقة هو يوم القيامة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن -----مسعود وغيره هو يوم بدر سورة الدخان الايات 18 الي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادوا الي عباد الله--------------- اني لكم رسول امين و---------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	1556	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2372	false	-850361810434346438	90	284	462	1427	1509	300	رسول كريم يعني موسي- صلي الله عليه وسلم اي كريم عند ربه عز وجل وقيل كريم من قومه وقيل الفتنة في هذا العذاب وفي الك----------------------------------------------------------لام تقدير وتاخير والتقدير ولقد جاء قوم فرعون رسول كريم وفتناهم اي عذبناهم بالغرق لان العذاب وهو الغرق كان بعد مجء موسي اليهم وانذاره اياهم وكفرهم ثم قال تعالي ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين قال ابن عباس معناه ان اتبعوني---------------------------- الي ما ادعوكم اليه يا عباد الله فيكون عباد نصب علي النداء المضاف علي هذا القول وقال مجاهد معناه ان ارسلوا معي عباد الله وخلوا سبيلهم يعني بني اسراءيل وهو مثل قوله فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم طه وقيل التقدير وجاءهم رسول امين يقول لهم ادوا الي عباد الله اي خلوا سبيلهم اني لكم رسول من الله اليكم انذركم باسه ان لم تءمنوا امين علي وحيه ورسالته اليكم ثم قال وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي وجاءكم رسول كريم بان ادوا الي عباد الله وبالا تعلوا علي الله اي لا تطغوا علي ربكم فتكفروا به اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة تدل علي صحة ما جءتكم به ثم قال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	2372	1126588734767461601	197	98.0	152	1052	18.72623634338379	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1560	true	-4778816834394038750	181	250	943	1290	1551	300	ان هءلاء ليقولون ان هي اي ما هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي----------------------------------------------------------------------------- بمبع------------------------------------وثين وقول قريش فاتوا باباءنا مخاطبة للنبي صلي الله-------- عليه وسلم طلبوا منه ان يحيي الله لهم بعض اباءهم وسموا له قصيا وغيره كي يسالوهم عما راوا في اخرتهم CHECK سورة الدخان الايات 43 الي CHECK سورة الدخان الايات 37 الي سورة الدخان الايات 37 -----------------------------------------------------------------------------------------الي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	1560	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2376	false	3958540667862322266	213	284	1103	1467	1546	300	ان هءلاء ليقولون ا---------ن هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي ان مشركي قريش يا محمد ليقولن ما هي الا موتتنا التي نموتها وما نحن بعد مماتنا بمبعوثين تكذيبا منهم للبعث والثواب والعقاب ثم قال----- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا لمحمد عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام ومن امنوا به فاتوا باباءنا اي فاحيهم لنا لنسالهم عن صدقكم ان كنتم صادقين ثم قال تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	2376	1126588734767461601	125	59.0	99	557	22.441652297973633	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1564	true	7287651185442163326	56	178	288	911	1554	300	من وراءهم جه---------------نم ولا يغني عنهم---------- ما كسبوا ش------------------------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي واذا علم من اياتنا شيءا اي اخبر بشء من اياتنا فعلم نفس الخبر لا المعني الذي تضمنه الخبر ولو علم المعاني التي تضمنها اخبار الشرع وعرف حقاءقهالكان مءمنا ت وفي هذا نظر لانه ينحو الي القول بان الكفر لا يتصور عنادا محضا وقد تقدم اختيارهرحمه اللهلذلك في غير هذا المحل فقف عليه وخشية الاطالة منعتني من تكراره هنا سورة الجاثية الايات 11 ------------------------------------------------الي هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم الله الذي سخر لك-----------------------------------------------------------------------------------م البحر لتجري الفلك فيه بامره ول---------------------------------------------------------تبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك -	1564	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2386	false	-6026889445810757420	104	280	496	1390	1485	300	من وراءهم جهنم اي امامهم جهنم ولا يغني عنهم من عذابها ما كسبوا في الدنيا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم الهتهم التي اتخذوها اولياء من دون الله فعبدوها ولا رءساءهم الذين اطاعوهم في الكفر فاتخذوهم اولياء علي ذلك من عذاب الله شيءا ثم قال ولهم عذاب عظيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني نار جهنم وما فيها من اصناف العذاب ثم قال تعالي هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي هذا القران الذي انزلنا هدي لمن وفقه الله الي الايمان به والعمل بما فيه والذين جحدوا ايات ربهم ولم يءمنوا بها لهم عذاب مءلم من الرجز قال المبرد الرجز اغلظ العذاب واشده قوله تعالي- الله الذي سخر لكم الي قوله ساء ما يحكمون اي الذي تجب له العبادة والخضوع والطاعة هو الله الذي سخر لكم البحر لتجري السفن فيه بامره وبقدرته فتنتفعون بذلك لمتجركم ومعاءشكم وتصرفكم في البلدان وتبتغون من فضله فهو الذي يجب له الشكر علي نعمه دون غيره ثم قال تعالي وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه اي سخر لكم	2386	1126588734767461601	256	222.5	201	1236	20.711973190307617	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1633	true	2083512701190758051	68	127	323	641	1547	300	وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود وقوله سبحانه ولقد خلقنا----------------------- السماوات والارض الاية خبر مضمنه الرد علي اليهود الذين قالوا ان الله خلق الاشياء كلها ثم استراح يوم---------------------- السبت فنزلت وما مسنا من لغوب واللغوب ال----------------------------------------------------------------------اعيا---------------------------------------------------ء والنصب وقوله تعالي فاصبر علي ما يقولون اي	1633	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2487	false	-4641094983024636383	46	129	269	678	1576	300	وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون --------------قال قتادة اكذب الله جل وعز اليهود والنصاري واهل الفراء علي الله جل ذكره وذلك انهم قالوا خلق الله جل وعز السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام---------------------------------------------- ثم استراح يوم السابع وذلك عندهم يوم السبت وهم يسمونه الراحة قال الضحاك كان مقدار كل يوم الف سنة مما تعدون قال مجاهد من لغوب من نصب وقال قتادة من اعياء واللغوب في اللغة التعب يقال لغب يلغب لغوبا اذا تعب قال--------------- فاصبر علي ما يقولون اي	2487	1126588734767461601	120	127.5	91	484	24.79338836669922	18	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1729	true	-4333911143880183558	223	248	1123	1244	1512	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوكم في مثل الليل والسيل واقسم بالله لو غزاكم وحده لنصر------ عليكم فكيف وهو في جمع كثير	1729	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2611	false	6940481739346980456	271	296	1339	1463	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوكم--- مثل الليل والسيل واقسم بالله لو غزاكم وحده لنصره الله عليكم فكيف وهو في جمع كثير	2611	1126588734767461601	118	222.5	94	127	92.91338348388672	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1749	true	-4037344141526588662	131	169	717	936	1624	300	يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار خالدين فيها ابد--------------------------ا ذلك الفوز العظيم---------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1749	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2640	false	-4063487585575446849	78	212	414	1123	1568	300	يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن العامل في يوم يجمعكم خبير والمعني والله ذو خبر باعمالكم يجازيكم عليها في يوم يجمعكم ليوم جمع الخلاءق كلهم ذلك يوم يغبن فيه اهل الجنة اهل النار قال مجاهد يوم القيامة يوم يغبن فيه اهل الجنة اهل النار قال ابن عباس غبن اهل الجنة اهل النار وقيل العامل في يوم لتنبءن ثم قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار اي ومن يصدق بالله وبما انزل ويعمل في دنياه عملا صالحا نكفر عنه ما مضي من سيءاته ونمحها عنه ونسترها عليه وندخله في الاخرة بساتين تجري من تحت اشجارها الانهار خالدين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها ذلك الفوز العظيم اي ذلك النجاء العظيم ثم قال تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2640	1126588734767461601	218	403.0	180	709	30.74753189086914	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1778	true	-2176814167096391508	240	293	1277	1554	1592	300	قوله وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وهو تفسير يوم التناد يوم تولون مدبرين غافر علي قراءة من شدد الدال وهو تفسير قوله يا معشر الجن والانس--------------------------------------------------------------------------- الرحمن الاية واختلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس في الثمانية الحاملين للعرش فقال ابن عباس هي ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم احد عدتهم------------------------------- وقال ابن زيد هم ثمانية املاك	1778	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2685	false	755251456224587790	63	162	317	845	1529	300	قوله وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وهو ق------------------------------------------------------------------------وله يا-معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان الرحمن اي بحجة وهو قوله وانشقت السماء الي علي ارجاءها اي علي نواحيها واطرافها حين تشقق قال ابن عباس علي حافاتها وذلك حين تشقق وعن ابن جبير علي ارجاءها علي حافات الدنيا وواحد الارجاء رجا مقصور وهو الناحية يثني بالواو والرجاء الامل ممدود ثم قال ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ -----------ثمانية ----------------قال ابن عباس هي ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم---- عدتهم الا الله وهو قول الضحاك وعكرمة وقال ابن زيد هم ثمانية املاك	2685	1126588734767461601	161	237.5	129	632	25.47468376159668	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1820	true	-6902797952354393838	206	257	1140	1410	1626	300	يفجرونها ----معناه يفتقون--------ها ويقودونها حيث شاءوا من منازلهم وقصورهم فهي تجري عند كل احد منهم ورد بهذا الاثر وقيل عين في دار النبي صلي الله عليه وسلم تفجر الي دور الانبي-----اء والمءمنين قال ع وهذا قول حسن ثم وصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ح------------------------------------------------------------------ال الابرار -فقال يوفون بالنذر----------------- ويخافون يوما كان شره مستطيرا اي	1820	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2753	false	8047662494746888371	131	203	675	1066	1595	300	يفجرونها تفجيرا اي يفجرون تلك العين كيف شاءوا حيث شاءوا من منازلهم وقصورهم والتفجي-------------------------------------------------------------------------------------ر الاسالة للماء والاجراء له قال مجاهد يعدلون بها حيث شاءوا ويعيدونها حيث شاءوا ويروي ان احدهم اذا اراد ا يتفجر له الماء شق ذلك الوضع بعود فجري فيه الماء قال تعالي يوفون بالنذر اي يوفون بكل ما يجب عليهم نذروه او لم ينذروه وقال الفراء التقدير كانوا يوفون بالنذر في الدنيا وكانوا ويخافون يوما كان شره مستطيرا اي	2753	1126588734767461601	122	117.0	96	476	25.630252838134766	14	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1829	true	8130891766637450732	93	186	498	1005	1583	300	كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون وقوله تعالي كلوا وتمتعوا استءناف خطاب لقريش علي معني قل لهم يا محمد وهذه صيغة امر معناها التهديد والوعيد ومن جعل ----------------------------------هذه الاية مدنية قال هي في المناف-قين وقوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون قال قتادة والجمهور هذه حال كفار قريش في الدنيا يدعوهم النبي صلي الله عليه وسلم فلا يجيبون وذكر الركوع عبارة عن جميع الصلاة وقيل هي حكاية حال المنافقين في الاخرة يوم --------يدعون الي السجود فلا يستطيعون	1829	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2768	false	-589970485130312469	174	282	912	1491	1582	300	كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعيد وتهديد للمشركين المكذبين بما ذكره الله في هذه السورة وغيرها من مجازاته للمتقين وانتقامه من المذكبين اي كلوا في بقية اجالكم ايها المذكبون وتمتعوا بقية اعماركم انكم مجرمون اي مكتسبون لما فيه عطبكم وهلاككم كما فعل من كان قبلكم من الامم المكذبة ق ل ابن زيد عني بذلك اهل الكفر وقيل ان كلوا وتمتعوا يرجع الي اول الكلام في قوله جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون كلوا ثم قال تعالي ويل يومءذ للمكذبين اي للمكذبين بخبر الله عن البعث والجزاء ثم قال تعالي واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون قال ابن عباس هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم القيامة يدعون الي السجود فلا يستطيعون	2768	1126588734767461601	122	134.5	98	909	13.421341896057129	17	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1839	true	2791357191182396332	40	165	189	800	1485	300	تعالي قتل الانسان ما اكفره دعاء علي اسم الجنس وهو عموم يراد به الانسان الكافر ومعني قتل اي هو اهل ان يدعي عليه بهذا وقال مجاهد قتل معناه لعن وهذا تحكم ت ليس بتحكم وقد تقدم نحوه عن غير واحد وقوله تعالي ما اكفره يحتمل معني التعجب ويحتمل الاستفهام -----------توبيخا و--------قيل الاية نزلت في عتبة بن ابي لهب وذلك انه غاضب اباه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم ان اباه استصلحه واعطاه مالا وجهزه الي الشام فبعث عتبة الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال اني كافر برب النجم اذا هوي فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال اللهم ابعث عليه كلبك حتي ياكله ثم ان عتبة خرج في سفرة فجاء الاسد فاكله من بين الرفقة وقوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي من اي شء خلقه	1839	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2787	false	8411450677674221813	199	299	1032	1504	1506	300	تعالي قتل الانسان ما اكفره اي لع-------------------------------------ن الكافر --------------و اهلك ما الذي اكفره مع ظهور الايات وبيا ن الحق ف ما --------------------------------------------------------------------------------------------استفهام علي طريق التوبيخ والتقرير وقيل انها ن-زلت في عتبة بن ابي لهب وكان قد امن فلما نزلت سورة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النجم ارتد--- فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقتله ----------------------------------------------------------الاسد في قصة طويلة وقيل ما تعجب اي هو ممن يقال فيه ما اكفره اذا تمادي علي كفره مع ظهور الايات والحجج قال مجاهد كل شء في القران قتل الانسان او فعل الانسان فانما عني به الكافر وكل قتل في القران فمعناه لعن ثم قال تعالي من اي شء خلقه	2787	1126588734767461601	159	157.0	123	808	19.6782169342041	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1858	true	-5521008599759532555	196	300	1026	1578	1578	300	اللهعز وجل قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي خانوخ ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله ما كانت صح--ف ابراهيم قال كانت امثالا كله---ا ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو من كافر وكان فيها امثال وعلي بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو من كافر وكان فيها امثال وعل-----------------------------------------------------------------------ي العاقل ان تكون له------ ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يفكر-	1858	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0580	false	-2297536059312091806	43	125	233	680	1576	300	الله التي انزل ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف و-----علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والقر-ان فك-----------------------انت صحاءف ابراهيم ا---------مثالا كلها يا ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعثتك لترد عني دعوة مظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان فيها وعلي العاقل ان تكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يفكر	580	1126588734767461601	345	505.5	283	635	54.33070755004883	52	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1859	true	6273079152605661020	0	92	0	462	1501	300	في صن-ع اللهعز وجلاليه وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل الا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مءونة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كله-----ا عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها وعجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل	1859	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms0580	false	-2297536059312091806	126	207	685	1093	1576	300	في صنيع الل----------ه وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل الا يكون صاحبا الا لثلاث تزود لمعاد او مرم-ة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلام---------------ه قال وك--------------------انت صحف موسي-------------- كلها عبرا عجبت لمن ايقن بالموت وهو يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو يسخط وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها وعجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل	580	1126588734767461601	389	706.5	309	468	83.11965942382812	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1873	true	-7697556436982076980	178	272	921	1387	1522	300	الله عنهقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال ما منكم من احد او ما من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من الجنة و--النار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاء -قال----------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون ---لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون --لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الي قوله للعسري	1873	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2857	false	-5652388479937644011	151	256	751	1276	1499	300	الله عنه--- كنا في جنازة------------------- في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس راسه فجعل ينكت بمخصرته في الارض ثم قال ما منكم------------- من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من الجنة او النار قيل------------------------------------------- افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاء فقال صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون الي عمل اهل السعادة واما اهل الشقا-ء فييسرون الي مل اهل الشقاء -ثم قرا فاما من اعطي واتقي الايتين وقال الضحاك-- للعسري	2857	1126588734767461601	345	544.0	273	607	56.8369026184082	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0023618-ara1.ms1895	true	-2030770146842883876	77	125	414	656	1611	300	سعد بن ابي وقاص سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الذين هم عن صلاتهم ساهون فقال هم الذين يءخرونها----- عن وقتها يريدوا----------------------------------------------------------------------------لله اعلمتاخير ترك واهمال والي هذا نحا مجاهد--------------------------------------------------------------------- وقال عطاء بن يسار الحمد لله الذي قال عن صلاتهم------ ولم يقل في صلاتهم وقوله------- تعالي الذين هم	1895	-6638317823423044501	Shamela0022593-ara1.completed.ms2899	false	-320516741640348530	199	287	1005	1410	1476	300	سعد بن ابي وقاص سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الذين هم عن صلاتهم ساهون فقال هم الذين يءخرون الصلاة عن وقتها ----وروي ابو بزرة الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الاية الله اكبر هذه خير لكم من ان لو اعطي رجل منكم مثل جميع الدنيا هو الذي ان صلي لم يرج خير صلاته وان تركها لم يخف ربه وقال عطاء بن يسار الحمد لله الذي قال عن صلاتهم ساهون ولم يقل في صلاتهم ساهون ثم قال تعالي الذين هم	2899	1126588734767461601	194	308.0	151	410	47.317073822021484	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0022593-ara1.completed