id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0044	true	-5475121916308004655	83	237	441	1185	1493	300	اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لا يفهم منه ان لله عز وجل كلمات غير تامات لان كلماته هي قوله وكلامه هو صفة من صفات ذاته يستحيل عليها النقص وفي الحديث بيان واضح علي ان كلماته عز وجل غير مخلوقة-- اذ لا يستعاذ بمخلوق وهذا هو قول اهل السنة والحق ان كلام الله عز وجل صفة من صفات ذاته قديم غير مخلوق لان الكلام هو المعني القاءم في النفس والنطق به عبارة عنه قال الله عز وجل ويقولون في انفسهم المجادلة فاخبر ان القول معني يقوم في النفس وتقول في نفسي كلام اريد ان اعلمك به فحقيقة كلام الرجل هو المفهوم من كلامه واما الذي تسمعه منه فهو عبارة عنه وكذلك كلام الله عز وجل القديم الذي هو صفة من صفات ذاته هو المفهوم من قراءة القارء لا نفس قراءته التي تسمعها لان نفس قراءته التي تسمعها محدثة لم تكن حتي قرا بها فكانت وهذا كله بين الا لمن اعمي الله بصيرته	44	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms7113	false	-5947002737040114398	70	217	316	1041	1436	300	اعوذ بكلمات الله التامات دليل علي انه له عز ----------------وجل كلمات غير تامات لان كلماته هي قوله وكلامه--- صفة من صفات ذاته يستحيل عليها النقص وفي الحديث بيان واضح علي ان كلماته عز وجل عند مخلوقاته اذ لا يستعاذ بمخلوق وهذا هو قول اهل السنة والحق ان كلام الله عز وجل صفة من صفات ذاته قديم غير مخلوق لان الكلام هو المعني القاءم في النفس والنطق به عبارة عنه قال الله عز وجل ويقولون في انفسهم المجادلة فاخبر ان القول معني يقوم في النفس وتقول في نفسي كلام اريد ان اعلمك به فحقيقة كلام الرجل هو المفهوم من كلامه واما الذي يسمعه منه فهو عبارة عنه وكذلك كلام الله عز وجل القديم الذي هو صفة من صفات ذاته هو المفهوم من قراءة القارء لا نفس قراءته التي تسمعها لان نفس قراءته التي تسمعها محدثة لم تكن حتي قرا--ها فكانت وهذا كله بين الا لمن اعمي الله بصيرته	7113	-563787473312675012	703	1374.5	558	746	94.23592376708984	139	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0194	true	4068105010123950105	7	46	35	230	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول ما يحاسب به العبد المسلم صلاة المكتوبة فان اتمها والا قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكملت الفريضة من تطوعه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك	194	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms0216	false	5280766618871880391	29	66	121	301	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اول ما يحاسب به العبد ال-----صلا---------ة فان اتمها والا قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكملت الفريضة من تطوعه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك	216	-563787473312675012	178	336.0	141	195	91.28205108642578	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0256	true	4610433074729018280	194	269	1022	1381	1519	300	الراسخين في العلم فقال العالمون العالمون بما علموا المتبعون له قال ابن رشد قول مالك هذا----------------------------------- هو معني ما روي من ان النبي صلي الله عليه وسل--م سءل من الراسخ في العلم فقال من برت يمينه وصدق لسانه واستقام به قلبه وعف بطنه فذلك الراسخ في العلم قال ابن رشد ويشهد لصحة هذا قول الله عز وجل انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر لانه كلام يدل علي ان- من لم يخش الله فليس بعالم	256	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms7044	false	5014312365824117237	1	76	3	368	1541	300	الراسخ-- في العلم -انه العالم-- العا--مل بما علم-- المتبع-- له معناه انه العالم المتحقق بما علم العالم العامل به المتبع له هو معني ما روي من ان النبي--------- عليه السلام سءل من الراسخ في العلم فقال من برت يمينه وصدق لسانه واستقام به قلبه وعف بطنه فذلك الراسخ في العلم------------ ويشهد بصحة هذا قول الله عز وجل انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر لانه كلام يدل علي انه من لم يخش الله فليس بعالم	7044	-563787473312675012	297	488.5	232	397	74.81108093261719	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0305	true	-4538210409140716054	134	173	670	858	1485	300	وضع للناس للذي ببكة مباركا و---------هو انما وضع بموضعه الذي وضع فيه لا فيما سواه من القرية وقال في مكة وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الفتح وذلك انما كان في القرية لا في موضع البيت	305	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms1253	false	-5439056223242518458	0	41	0	197	1469	300	وضع للناس للذي ببكة مباركا ال عمران وهو انما وضع لموضعه الذي وضع فيه لا فيما سواه من القرية وقال في مكة وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الفتح وذلك انما كان في القرية لا في موضع البيت	1253	-563787473312675012	186	364.0	147	197	94.41624450683594	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0305	true	-4538210409140716054	99	173	511	858	1485	300	بكة موضع البيت ومكة غيره من المواضع قال ابن القاسم يريد القرية قلت قال ابن رشد في البيان اري مالكا اخذ ذلك----------- من قول الله عز وجل لانه قال تعالي في بكة ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا و---------هو انما وضع بموضعه الذي وضع فيه لا فيما سواه من القرية وقال في مكة وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الفتح وذلك انما كان في القرية لا في موضع البيت	305	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms6693	false	-8147019961210875779	218	288	1064	1391	1439	300	بكة موضع البيت ومكة غيره من المواضع--------------- يريد القرية قال محمد بن رشد اراه--------------- اخذ ذلك والله اعلم من قو----له عز وجل لانه قال------ في بكة ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ال عمران وهو انما وضع بموضعه الذي وضع فيه لا فيما سواه من القرية وقال في مكة وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الفتح وذلك انما كان في القرية لا في موضع البيت	6693	-563787473312675012	295	531.0	230	367	80.3814697265625	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0360	true	-3329982065702850327	146	231	752	1179	1546	300	التفكر انتهي وفي العتبية قال م-----الك قيل لام الدرداء ما كان اكثر شان ابي الدرداء قالت كان اكثر شانه التفكر -قال --------مالك وهو من الاعمال و-------هو اليقين قال الله عز وجل ويتفكرون في خلق السماوات والارض قال ا--------------بن رشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتفكر من الاعمال كما قاله مالك رحمه الله وهو من اشرف الاعمال لانه من اعمال القلوب التي هي اشرف الجوارح الا تري انه لا يثاب احد علي عمل من اعمال الجوارح من ------------------------------ساءر الطاعات الا مع مشاركة القلوب لها باخلاص النية لله عز وجل في فعلها	360	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms7094	false	1687291175623967207	143	288	716	1464	1523	300	التفكر ---في امر ال---له قال وقال مالك قيل لام الدرداء ما كان اكثر شان ابي الدرداء قالت كان اكثر شانه التفكر فقيل له افتري ال-تفكر من الاعمال قال نعم هو اليقين قال الله عز وجل ويتفكرون في خلق السماوات والارض -ال عمران قال محمد بن رشد ام الدرداء هي زوجة ابي الدرداء ولذلك سءلت عما كان اكثر شانه اذ هي بصحبتها له ليلا ونهارا اعلم بحاله اسمها خيرة وهي صحابية من خيار النساء وفضلاءهن وعقلاءهن وذوات الراي منهن مع العبادة والنسك روت عن النبي عليه السلام وعن زوجها ابي الدرداء وروي عنها جماعة من التابعين والتفكر من الاعمال كما قال م-الك رحمه الله وهو من اشرف الاعمال لانه من اعمال القلوب التي هي اشرف الجوارح الا تري انه لا يثاب احد علي عمل من اعمال الجوارح من الوضوء والصلاة والصيام والحج وساءر الطاعات الا مع مشاركة القلوب لها باخلاص النية لله عز وجل في فعلها	7094	-563787473312675012	401	704.5	318	757	52.972259521484375	71	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0472	true	8309863050715751754	41	235	213	1124	1443	300	صلي الله عليه وسلم اكثر بايام يسيرة قلت وفي سماع ابن القاسم قال مالك بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في اليوم الذي توفي فيه -وقف علي بابه فقال اني لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه يا فاطمة بنت رسول الله ويا صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني عنكما من الله شيءا قال ابن رشد------ هذا حديث يدل علي صحته قول الله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء الانعام وقال تعالي تبيانا لكل شء النحل فالمعني في ذلك ان الله عز وجل نص علي بعض الاحكام واجمل القول- في بعضها واحال علي الادلة في ساءرها بقوله ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم النساء فبين النبي صلي- الله عليه وسلم ما اجمله الله في كتابه كما امر---ه حيث يقول لتبين للناس ما نزل اليهم النحل فما احل صلي الله عليه وسلم او حرم ولم يوجد في القران نصا فهو مما -بين من مجمل القران او علمه بما نصب من الادلة فيه فهذا معني الحديث والله اعلم ------------------------------------------------------------------فما ينطق صلي الله عليه وسلم عن الهوي ان هو الا وحي يوحي	472	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms6660	false	2335349791385434568	24	227	110	1051	1423	300	صلي الله عليه وسلم لم يحل ولا حرم الا ما في كتاب الله ------قال مالك بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في اليوم الذي توفي فيه ووقف علي بابه فقال اني لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه يا فاطمة بنت رسول الله ويا صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني---كما من الله شيءا قال الامام القاضي هذا حديث يدل علي صحته قول الله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء الانعام وقال------ تبيانا لكل شء النحل فالمعني في ذلك ان الله عز وجل نص علي بعض الاحكام واجمل القران في بعضها واحال علي الادلة في ساءرها بقوله ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم النساء فبين النبي عليه السلا--------م ما اجمله الله في كتابه كما امره به حيث يقول لتبين للناس ما نزل اليهم النحل فما احل صلي الله عليه----- او حرم ولم يوجد في القران نصا فهو مما يبين من مجمل القران او علمه بما نصب من الادلة فيه فهذا معني قوله-- والله اعلم لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه فما ينطق------------------- عن الهوي ان هو الا وحي يوحي	6660	-563787473312675012	818	1501.5	639	990	82.62625885009766	167	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0472	true	8309863050715751754	41	197	213	953	1443	300	صلي الله عليه وسلم اكثر بايام يسيرة قلت وفي سماع ابن القاسم قال مالك بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في اليوم الذي توفي فيه وقف علي بابه فقال----- اني لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه يا فاطمة بنت رسول الله------------------- ويا صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني عنكما من الله شيءا قال ا----بن رشد---------- هذا --حديث يدل علي صحت-------------------------------------------------------------ه قول الله عز وجل--------------------------------------------- ما فرطنا في الكتاب من شء الانعام وقال تعالي تبيانا لكل شء النحل فالمعني في ذلك ان الله عز وجل نص علي بعض الاحكام واجمل القول في بعضها واحال علي الادلة في ساءرها بقوله ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم النساء فبين النبي صلي- الله عليه وسلم ما اجمله الله في كتابه-------------------------------- كما امر--------------------ه حيث يقول------------------- لتبين للناس ما نزل ا---------------ليهم النحل --فما -احل صلي الله عليه وسلم	472	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms7034	false	2209223759822821119	22	186	101	880	1444	300	صلي الله عليه وسلم او حرمه------------- وفي مناداته لقرابته قال مالك -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----ي اليوم الذي -مات فيه لا يمسك الناس علي شيءا اني لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه يا فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ويا صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله فاني لا اغني ل-كما من الله شيءا قال محمد بن رشد يشهد بصحة هذا الحديث من قوله لا احل الا ما احل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه قول الله عز وجل في كتابه تبيانا لكل شء النحل وقوله تعالي فيه ما فرطنا في الكتاب من شء الانعام ------------------------------------------الا ان منه نصا جليا ومنه مجملا متشابها خفيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبين النبي عليه السلا--------م ما اجمله الله في كتابه من الحلال والحرام وجميع الاحكام كما امره الله تعالي في كتابه حيث يقول وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون النحل وانما نادي صلي الله عليه وسلم	7034	-563787473312675012	442	620.0	334	976	45.28688430786133	82	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0476	true	2358558666943670524	186	222	957	1161	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط قال	476	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms0085	false	-1171255776163948595	232	267	1142	1342	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطي الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط فان	85	-563787473312675012	197	384.5	162	204	96.5686264038086	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0562	true	1265879821425428856	2	65	10	327	1559	300	في الموطا------------ عن عطاء------------ الخراساني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء قال ابو عمر في التمهيد هذا الحديث يتصل من وجوه شتي حسان كلها ثم اسند ابو عمر من طريق ابي داود وغيره عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا	562	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms7282	false	-5412133996693140367	109	159	545	812	1501	300	في الموطا بادخاله فيه عن عطاء بن عبد الله الخراساني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء والاثار فيها كثيرة منها -----حديث--------------------------------------------------------------------- البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يفترقا	7282	-563787473312675012	220	390.5	178	341	64.51612854003906	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0784	true	-1306345764013473215	246	300	1363	1638	1638	300	النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة ت------------------بوك حتي نزل بذي اوان-بلد بينه وبين المدينة ساعة من --نهار-وكان اصحاب مسجد الضرار قد------ اتوه صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطير---------------ة وانا -نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال اني علي-	784	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms6935	false	-4266551177751493144	50	108	239	535	1493	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وروي ان رسول الله اقبل من تبوك حتي نزل بذي اوان بلد بينه وبين المدينة ساعة من النهار وكان اصحاب مسجد الضرار قد كانوا اتوه------------------- وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله---- قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاقة وانا لنحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال اني علي	6935	-563787473312675012	241	406.5	194	320	75.3125	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0958	true	3114079533918933507	215	253	1156	1362	1594	300	ان الله رفيق يحب الرفق ويرضا--ه ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار	958	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms6842	false	2414462355858277816	31	67	146	336	1456	300	ان الله رفيق يحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها ------------------فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار	6842	-563787473312675012	187	355.5	152	208	89.90384674072266	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0958	true	3114079533918933507	202	266	1095	1434	1594	300	ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك عن خالد بن معدان يرفعه قال ان الله------------- رفيق يحب الرفق ويرضا--ه ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طرق الدواب وماوي الحيات قال ابو عمر في	958	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms6868	false	3991449433883772714	0	64	0	343	1495	300	ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك عن خالد بن معدان يرفعه---- ان الله تبارك وتعالي رفيق يحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجو -عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طرق الدواب وماوي الحيات وقوله في ------	6868	-563787473312675012	317	607.5	259	354	89.54801940917969	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0958	true	3114079533918933507	215	253	1156	1362	1594	300	ان الله------ رفيق يحب الرفق ويرضا--ه ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فان- كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار	958	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms7188	false	7571260483052251805	147	187	729	944	1521	300	ان الله تعالي رفيق يحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فاذا كانت الارض جذبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار	7188	-563787473312675012	203	385.0	165	215	94.4186019897461	34	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1096	true	-8257762628145071733	0	37	0	180	1423	300	احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله--- احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يضع له القبول في الارض واذا ابغض----- العبد قال مالك لا احسبه الا قال في البغض---- مثل ذلك	1096	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms6916	false	8040039451745935784	152	187	707	873	1409	300	احببت فلانا في------حبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه ثم يو----------------ضع له القبول في الارض واذا ابغض الله العبد قال مالك لا احسبه ----قال في البغض الا مثل ذلك	6916	-563787473312675012	148	255.5	117	192	77.08333587646484	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1096	true	-8257762628145071733	0	24	0	121	1423	300	احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله--- احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يضع له القبول في الارض	1096	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms7068	false	1551780197482148613	2	27	10	134	1471	300	احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يضع له القبول في الارض	7068	-563787473312675012	121	236.0	97	124	97.58064270019531	23	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1096	true	-8257762628145071733	0	37	0	180	1423	300	احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله--- احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم ي-ضع له القبول في الارض واذا ابغض----- العبد قال مالك لا احسبه الا ----قال في البغض مثل ذلك	1096	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms7243	false	3294052338976580077	102	141	483	671	1454	300	احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في الس----ماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض الله العبد قال مالك لا احسب- الا انه قال في البغض مثل ذلك	7243	-563787473312675012	173	315.5	137	193	89.6373062133789	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1283	true	-889480927353104457	134	230	719	1187	1533	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به----------------------------------- لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه----- المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين-------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا اي فارغا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كل شء الا من ذكر --موسي قاله ابن عباس قال مالك هو ذهاب العقل وقالت فرقة فارغا من	1283	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms7023	false	8315692821990455307	43	168	209	791	1457	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا القصص قال ذهاب العقل في رايي يقول الله تبارك وتعالي لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين --القصص والانسان اذا اهمه الشء لم يكد يذكر معه شيءا غيره حتي ان المر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يض ليمرض فما يكاد يذكر غير مرضه الذي هو فيه قال القاضي قوله في تفسير واصبح فءاد ام موسي فارغا القصص بانه ذهاب العقل معناه انها اصبحت دالهة علي ولدها ذاهلة عن كل شء سواه كالمريض اذا اشتد به المرض يذهل عن كل شء الا عن مرضه ومن ذهل عن شء فلم يفعله وهذا هو معني ما روي عن ابن عباس من انه قال المعني في ذلك اصبح فءاد ام موسي فارغا من كل شء الا من ذكر ابنها وقال- ابن زيد انما اصبح فءاد ام موسي فارغا من ------------	7023	-563787473312675012	142	30.0	106	801	17.727840423583984	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1540	true	-1871874508478865766	203	264	981	1279	1476	300	صلي الله عليه وسلم دخل حاءط---ا من CHECK سورة الزخرف الايات 15 الي حيطان الانصار فاذا---- جمل قد اتي فجرجر-------------------- وذرفت عيناه فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم سراته وذفراه ---فسكن ف--قال من صاحب-- الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال ام---------------------------------ا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكت الله --انه شكا الي انك تجيعه	1540	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms3506	false	5221531229579141439	45	114	219	543	1440	300	صلي الله عليه وسلم دخل حاءط رجل من الانص--------------------------------------ار فاذا فيه جمل فلما راي النبي عليه السلام رق له وذرفت عيناه فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدر-ه وذفراه حتي سكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في---- البهيمة التي ملكك اياها فانه شكا الي انك تجيعه	3506	-563787473312675012	223	343.5	173	367	60.762943267822266	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1728	true	7241643229489882460	240	289	1276	1545	1598	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1728	-6638317823423044501	Shamela0021751-ara1.ms7430	false	6019719946539616715	169	218	847	1116	1522	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	7430	-563787473312675012	269	538.0	220	269	100.0	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0021751-ara1