id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0193	true	689308629269702651	227	259	1208	1346	1523	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد انه قال بلغني انه اول ما ينظر فيه من عمل العبد الصلاة فان قبلت منه نظر فيما بقي من عمله وان لم تقبل منه لم	193	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms0732	false	2510452564769753941	270	300	1356	1482	1482	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد انه قال بلغني ان- اول ما ينظر فيه من عمل العبد الصلاة فان قبلت منه نظر فيما بقي من عمله وان لم تقبل منه لم-	732	466656630050865753	126	233.0	97	138	91.3043441772461	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0193	true	689308629269702651	227	266	1208	1373	1523	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد --------انه قال بلغني انه اول ما ينظر فيه من عمل العبد الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة فان قبلت منه------------------------------------------------------------------------------------------- نظر فيما بقي من عمله----------------------- وان لم تقبل منه لم ينظر في شء من عمله قال ابو	193	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms0768	false	6473259841453082384	204	298	1043	1500	1511	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد الانصاريانه قال بلغني ان- اول ما ينظر فيه من عمل العبد الصلاة يعني الصلوات الخمس المفروضة واذا كان فيها شء من نقص كملت من النوافل كما جاء في الخبر من عمل العبد والمراد به الانسان حرا كان او رقيقا ذكرا كان او انثي اول ما ينظر من عمله في الصلاة فان قبلت بان صارت مسقطة للطلب ترتبت اثارها عليها مكتملة الشروط والاركان اديت بنية خالصة لله جل وعلاقبلت نظر فيما بقي من عمله لان الصلاة ام العبادات وان لم تقبل منه لم ينظر في شء من عمله ما دامت	768	466656630050865753	146	234.0	110	468	31.19658088684082	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0221	true	7583320059366163202	58	156	287	721	1431	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب 68 االجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر------- يا رسول الله ما علي من يدعي من هذه الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من هذه الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	221	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms2173	false	-8291304809643881249	85	183	425	867	1469	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي في------ الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الج----هاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ما علي من يدعي من هذه الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من هذه الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	2173	466656630050865753	418	802.5	323	453	92.27372741699219	92	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0221	true	7583320059366163202	95	157	447	725	1431	300	الصلاة -دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب 68 االجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر------- يا رسول الله ما علي من يدعي من هذه الابواب من ضرورة------------------------------------------------------- فهل يدعي احد من هذه الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم قال	221	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms2180	false	456072014618655283	71	162	379	795	1469	300	الصلاة يدعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الج----هاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ما قال من باب الصيام قال من باب الريان لمناسبة الصيام الذي يءثر في النفس العطش فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ما علي من يدعي من هذه الابواب من ضرورة يعني هل في احد يدعي او يمكن ان يدعي من هذه الابواب احد فهل يدعي احد من هذه الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم وهل	2180	466656630050865753	269	477.0	208	420	64.04762268066406	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0350	true	9039777054309719336	162	236	825	1193	1507	300	انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عم-------------------------------------------------------------رو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكان----------------------------------------------------------هما فوجدا لم يغ-يرا كان-ما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة قال	350	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms2174	false	3089214792866207061	50	146	242	731	1535	300	انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمر الانصاريين ابن عمرو ابن عمرو احسن الله اليك وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما ليغيرا ليغيرا احسن الله اليك فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة قال	2174	466656630050865753	367	720.0	293	489	75.0511245727539	70	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0350	true	9039777054309719336	162	235	825	1189	1507	300	انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو ------------------------------الانصاريين ثم السلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين كانا قد حفر السيل قبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكان----------------------------------------------------------------------------هما فوجدا لم يغ-يرا كان-ما ماتا بالامس و---------------------------------------------------------------كان احدهما قد جرح فوضع يده علي ج--------------------------------------------------رحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن ج--------------------------------------------رحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	350	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms2182	false	3000166998928299697	82	298	424	1503	1511	300	انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر بن عبد الله الانصاريين ثم السلميين هما من بني سلمة وبنو سلمة عند النسب يقال سلمي لان كل مكسور الثاني يفتح في النسب سلمة سلمي ما يقال سلمي لا تتوالي كسرات كثيرة ما يصلح نمرة نمري كابي عمر الذي تكرر عندنا ابن عبد البر النمري النسبة الي ملك ملكي ما يقال ملكي مثلها هذه قاعدة عند اهل العلم قال ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما يعني جاء السيل فاجتاح القبور ومنها القبر الذي فيه هذين الصحابيين وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد السنة الثالثة يعني بعد ستة واربعين سنة حفر قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما علي شان ما يصيرون في طريق السيل كل ما جاء سيل اجتاح القبر نبشا فغير مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس القريب وهكذا الارض لا تاكل اجساد الشهداء ومن باب اولي الانبياء وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه واضع يده ماسك الدم لا يخرج بيده فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ازيلت لما ازيلت خرج الدم فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	2182	466656630050865753	362	676.0	289	1079	33.549583435058594	64	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0372	true	-6091284364047282417	134	230	693	1133	1470	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من وقاه الله شر اثنين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه ما بين لحييه وما بين رجليه ما بين لحييه وما بين رجليه قال ابو عمر بن عبد البر في التمهيد ومعلوم انه اراد صلي الله عليه وسلم ما بين لحييه اللسان وما بين رجليه الفرج والله اعلم ولهذا اردف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك حديثه هذا بحديثه عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب ------------دخل علي ابي بكر رضي الله عنه وهو يجبذ لسانه فقال له عمر مه غفر الله لك فقال ابو بكر ان هذا اوردني الموارد	372	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms3947	false	-4049447840649476944	217	286	1086	1412	1486	300	صلي الله عليه وسلم-------- من وقاه الله شر اثنين ولج الجنة ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين لحييه وما بين رجليه ما بين لحييه وما بين رجليه ما بين لحييه وما بين رجليه div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك----------------- عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهدخل علي ابي بكر الصديق------ وهو يجبذ لسانه فقال له عمر مه غفر الله لك فقال ابو بكر ان هذا اوردني الموارد	3947	466656630050865753	194	178.5	148	566	34.27561950683594	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0372	true	-6091284364047282417	134	231	693	1137	1470	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من وقاه الله شر اثنين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه ما بين لحييه وما بين رجليه ما بين لحييه وما بين رجليه قال ابو عمر بن عبد البر في التمهيد ومعلوم انه اراد صلي الله عليه وسلم ما بين لحييه اللسان وما بين رجليه الفرج والله اعلم ولهذا اردف مالك حديثه هذا بحديثه عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب دخل علي ابي بكر رضي الله عنه وهو يجبذ لسانه فقال له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر مه-------------------------- غفر الله لك فقال ابو بكر ان هذا اوردني الموارد قال	372	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms3950	false	-4655047337269297596	124	226	632	1120	1506	300	صلي الله عليه وسلم-------- من وقاه الله شر اثنين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه ما بين لحييه وما بين رجليه كررها ثلاثا للتاكيد------- قال وحدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك----------------- عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب دخل علي ابي بكر---- ال--صديق وهو يجبذ لسانه فقال له عمر ابو بكر الصديق افضل الامة بعد نبيها يعني افضل المخلوقين بعد الانبياء علي الاطلاق دخل عمر دخل علي ابي بكر الصديق وهو يجبذ لسانه يجبذ ويجذب بمعني واحد يجذب لسانه بيده فقال له عمر مه اكفف ما الذي دعاك الي هذا غفر الله لك فقال ابو بكر ان هذا اوردني الموارد وهل	3950	466656630050865753	256	420.0	196	647	39.56723403930664	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0482	true	7887795084341963274	53	94	291	501	1542	300	عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد----- لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا	482	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms4047	false	-338848113634444287	170	213	874	1100	1552	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا	4047	466656630050865753	209	395.5	169	227	92.07048797607422	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0482	true	7887795084341963274	64	90	340	478	1542	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	482	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms4058	false	33764399674748323	59	183	308	942	1534	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغ--------------------------فر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا والشرك هنا يتناول الاكبر والاصغر لان شيءا نكرة في سياق النفي تعم اي شء يسمي شرك فيدخل في هذا الاكبر والاصغر كما قال بعضهم في قول الله جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به سورة النساء فالشرك ليس بقابل للغفران كبيره وصغيره عند جمع من اهل العلم الا ان الصغير لا يقتضي التخليد بخلاف الكبير ومنهم من يقول ان الصغير تحت المشيءة كالكباءر div dirrtl idbookcontainer فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء وبين اخيه فضلا عن ان تكون بينه وبين ابيه او امه او جده او جدته فاذا وجدت هذه الشحناء وهي العداوة فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	4058	466656630050865753	112	-20.0	92	660	16.969696044921875	18	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0618	true	-1002151470453500772	105	135	516	640	1501	300	مالك عن يحيي بن سعيد---- قال بلغني ان اول ما ينظر فيه من عمل المرء الصلاة فان قبلت منه نظر في ما بقي من عمله وان لم تقبل منه لم	618	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms0732	false	2510452564769753941	270	300	1356	1482	1482	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال بلغني ان اول ما ينظر فيه من عمل العبد الصلاة فان قبلت منه نظر في-ما بقي من عمله وان لم تقبل منه لم-	732	466656630050865753	119	218.5	91	128	92.96875	28	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0618	true	-1002151470453500772	105	140	516	659	1501	300	مالك عن يحيي بن سعيد------------ قال بلغني ان اول ما ينظر فيه من عمل المرء الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة فان قبلت منه------------------------------------------------------------------------------------------- نظر في ما بقي من عمله----------------------- وان لم تقبل منه لم ينظر في شء من عمله	618	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms0768	false	6473259841453082384	204	296	1043	1492	1511	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاريانه قال بلغني ان اول ما ينظر فيه من عمل العبد الصلاة يعني الصلوات الخمس المفروضة واذا كان فيها شء من نقص كملت من النوافل كما جاء في الخبر من عمل العبد والمراد به الانسان حرا كان او رقيقا ذكرا كان او انثي اول ما ينظر من عمله في الصلاة فان قبلت بان صارت مسقطة للطلب ترتبت اثارها عليها مكتملة الشروط والاركان اديت بنية خالصة لله جل وعلاقبلت نظر في-ما بقي من عمله لان الصلاة ام العبادات وان لم تقبل منه لم ينظر في شء من عمله	768	466656630050865753	136	210.5	102	450	30.22222137451172	30	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0765	true	-419586916671870210	25	51	114	263	1606	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي ----------------------------------------------------ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ان-----ما المسكين ا-----------------لذي لي-----------------------------------------------------س له غني يغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	765	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms3692	false	-8685409471297043436	137	224	739	1174	1533	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس يطرق ابواب الناس ويتعرض لهم فيسالهم فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه لا يجد ما يغنيه عن الناس ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ومع ذلك لا يتعرض للناس لا يسال وهذا لا شك انه احوج من الذي يتعرض للناس احوج لانه قد يموت وهو في بيته لكن هل هذه الصفة محمودة او مذمومة كونه لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3692	466656630050865753	139	225.0	114	435	31.954023361206055	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0958	true	3114079533918933507	220	275	1179	1482	1594	300	ويرضا--ه ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنق---------------------------------------------------------------------يها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طرق الدواب وماوي الحيات قال ابو عمر في التمهيد هذا الحديث يستند عن النبي------------------------------------ صلي الله عليه	958	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms3919	false	6692791739494983704	0	77	0	410	1581	300	ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقدها بنقيها بنقيها احسن الله اليك فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طرق الدواب وماوي الحيات وحدثني عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه	3919	466656630050865753	260	467.5	212	410	63.414634704589844	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1096	true	-8257762628145071733	0	37	0	180	1423	300	احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله--- احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم ي-ضع له القبول في الارض واذا ابغض----- العبد قال مالك لا احسبه الا ----قال في البغض مثل ذلك	1096	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms3806	false	3345183950956559555	239	279	1179	1372	1470	300	احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض الله العبد قال مالك لا احسبه الا انه قال في البغض مثل ذلك	3806	466656630050865753	180	337.0	143	193	93.26425170898438	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1540	true	-1871874508478865766	85	155	429	757	1476	300	صلي الله عليه وسلم انه قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب فخرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل--- كبد رطبة اجر	1540	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms3711	false	3700051298081140668	220	289	1130	1457	1502	300	صلي الله عليه وسلم-----قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب وخرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذي كبد رطبة اجر	3711	466656630050865753	322	625.0	254	332	96.98795318603516	66	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1735	true	-546490508325556547	101	178	510	917	1520	300	يا رسول الله نبايع-----------------------------------------------------------------------------------------------ك علي كذا وكذا الاية فلما فرغن قال---------- صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن----- فقلن الله ورسوله ارحم بنا منا لانفسنا وقوله تعالي فبايعهن اي امض لهن صفقة الايمان بان يعطين ذلك من انفس------هن ويع-طين عليه الجنة واختلف في هيءة مبايعته صلي الله عليه وسلم------------- النساء بعد الاجماع علي انه لم تمس يده يد امراة اجنبية قط والمروي عن عاءشة وغيرها انه بايع باللسان قولا وقال انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	1735	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms3925	false	4850450214375197205	98	167	514	870	1549	300	يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا و-لا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن الله ورسوله ارحم بنا---------------------------------------------------------------------- من انفسنا هلم نبايعك يا رسول ال--------له فقال رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	3925	466656630050865753	184	254.5	147	537	34.26443099975586	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1735	true	-546490508325556547	112	178	563	917	1520	300	صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن----- فقلن الله ورسوله ارحم بنا منا لانفسنا وقوله تعالي فبايعهن اي امض لهن صفقة الايمان بان يعطين ذلك من انفسهن ويعطين عليه الجنة واختلف في هيءة مبايعت---------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه و-------------سلم النساء بعد الاجماع علي انه لم تمس يده يد امراة اجنبية قط والمروي عن عاءشة وغيرها انه بايع باللسان قولا وقال----------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	1735	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms3930	false	-8800851454333305624	128	202	633	1025	1511	300	صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن الله ورسوله ارحم بنا---------------------------------------------------------------------- من انفسنا يعني حيث ذكرهن بهذا الشرط او بهذا الاستثناء هلم نبايعك يا رسول الله يعني ما هو بالكلام الان هو يبايعهم بالمصافحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء وما مست------------------- يده يد امرا-------ة قط عليه الصلاة والسلام ومصافحة النساء من قبل الرجال الاجانب محرمة هذا لا اشكال فيه انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	3930	466656630050865753	161	207.5	126	488	32.99180221557617	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1837	true	-2676012149349312548	66	128	330	633	1481	300	الرحيم عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي قوله تعالي عبس وتولي ان جاءه الاعمي سببها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بعض صناديد قريش ويقرا عليه القران ويقول له هل تري بما اقول باسا فكان ذلك الرجل يقول لا	1837	-6638317823423044501	Shamela0012399-ara1.ms0959	false	-638509272518357807	11	40	50	188	1546	300	الاعمي عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي 1 سورة عبس اقبل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المشرك وقال يا ابا فلان استءلافا------------------------------- له هل تري بما اقول باسا فيق--------------ول لا	959	466656630050865753	88	117.5	65	303	29.042903900146484	16	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0012399-ara1