id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms1335	false	-2488647917507449213	67	116	338	560	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا -قلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما او قال ثلاثا او نحو هذا فاذا جعت تضرعت الي-------ك واذا شبعت شكرتك وحمدتك قال ابو عيسي هذا حديث حسن و-في الباب عن فضالة بن --	1335	-6638317823423044501	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms030	true	7440681408038657343	123	171	610	840	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما و--قال ثلاثا او نحو هذا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك قال الترمذ-ي هذا حديث حسن وخرج البخاري من حديث ابن	30	-7100664601774931053	196	355.0	153	233	84.12017059326172	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Sham19Y0023618-ara1.ms0597	false	9133752824377342370	140	176	726	913	1562	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وق----------------------------ال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	597	-6638317823423044501	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms065	true	4578611467241744841	45	86	236	451	1589	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم واضلالهم وقال وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	65	-7100664601774931053	185	355.5	149	215	86.0465087890625	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Sham19Y0023618-ara1.ms0221	false	7583320059366163202	59	191	290	892	1431	300	حميد -بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة -دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد -دعي من باب 68 االجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر------------- يا رسول الله ما علي من يدعي من هذه الابواب----- من ضرورة فهل يدعي احد من هذه الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم -------------قال ابو عمر--------------------------- بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد البر في التمهيد في هذا الحديث من الفقه والفضاءل الحض علي الانفاق في سبل الخير ومعني زوجين ا---------------ي شيءين من نوع واحد نحو درهمين او دينارين او فرسين او قميصين	221	-6638317823423044501	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms072	true	7994215688256343108	125	286	555	1289	1354	300	حميد ابن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي في------ الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة نودي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد نودي من باب الج----هاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ما علي من يدعي من هذه الابواب كلها من ضرورة فهل يدعي احد من هذه الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم هكذا رواه عن مالك موصولا مسندا عن يحيي بن يحيي ومعن بن عيسي وعبد الله بن المبارك ورواه يحيي بن بكير وعبد الله بن يوسف عن مالك عن ابن شهاب عن حميد مرسلا وليس هو عند القعنبي لا مرسلا ولا مسندا ---------------------------------------------------------------------------------ومعني قوله من انفق زوجين يعني شيءين من نوع واحد نحو درهمين او دينارين او فرسين او قم-صين	72	-7100664601774931053	487	777.5	376	826	58.958839416503906	102	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Sham19Y0023618-ara1.ms1353	false	2760972734687429689	180	240	993	1290	1598	300	عن اهل البيت قالت ام سلمة-------------------------------------------------- نزلت هذه الاية في بيتي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فدخل معهم تحت كساء خيبري وقال هءلاء اهل بيتي وقرا الاية وقال اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت ام سلمة فقلت وانا يا رسول الله فقال انت من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وانت الي خير	1353	-6638317823423044501	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms126	true	-6954702716319730524	85	150	428	751	1492	300	من اهل البيت لان الاية فيهن والمخاطبة لهن اما ان ام سلمة رضي الله عنها قالت نزلت هذه الاية في بيتي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فدخل معهم تحت كساء خيبري وقال هءلاء اهل بيتي وقرا الاية وقال اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت ام سلمة فقلت وانا يا رسول الله فقال انت من ازواجي------------------------ وانت الي خير	126	-7100664601774931053	260	491.5	207	347	74.9279556274414	50	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Sham19Y0023618-ara1.ms1353	false	2760972734687429689	184	244	1011	1312	1598	300	ام سلمة------------------- نزلت هذه الاية في بيتي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فدخل معهم تحت كساء خيبري وقال هءلاء اهل بيتي وقرا الاية وقال اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ق-الت ام سلمة فقلت وانا----- يا رسول الله فقال انت من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وانت الي خير -----والجمهور علي هذا وقال	1353	-6638317823423044501	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms127	true	793164886952259923	149	208	785	1083	1560	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت نزلت هذه الاية في بيتي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فدخل معهم تحت كساء خيبري وقال هءلاء اهل بيتي وقرا الاية وقال اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت ام سلمة----- وانا معهم يا -نبي الله ق-ال انت علي مكانك------------------------ وانت علي خير اخرجه الترمذي وغيره-- وقال	127	-7100664601774931053	245	412.5	193	331	74.01812744140625	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Sham19Y0023618-ara1.ms1648	false	-2345962980915889866	141	233	789	1314	1648	300	اختلف ------في معني الاية ---------------------فقال ابن عباس--------------- وابن جبير والجمهور اخبر الله تعالي ان المءمنين الذين اتبعتهم ذريتهم في الايمان يلحق الابناء في الجنة بمراتب الاباء وان لم يكن الابناء في التقوي والاعمال كالا--------------------------------------باء كرامة للاباء وقد ورد في هذا المعني حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا الحديث تفسيرا للا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وكذلك وردت احاديث تقتضي ان الله تعالي يرحم الاباء رعيا للابناء الصالحين ------وقال ابن عباس--------------- ايضا والضحاك معني ال----اية ان الله تعالي يلحق الابناء الصغار باحكام الاباء المءمنين يعني في الموارثة والدفن في مقابر المسلمين وفي احكام الاخرة -في الجنة	1648	-6638317823423044501	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms138	true	7505983945558147343	11	189	65	1023	1616	300	اختلف الناس في معني الاية علي ثلاثة اقوال احدها قال ابن عباس رضي الله عنهما وابن جبير والجمهور اخبر الله تعالي ان المءمنين الذين تتبع-هم ذريتهم في الايمان فيكونون مءمنين كاباءهم -------------وان لم يكونوا ف-----ي التقوي والاعمال كالاباء فانه يلحق الابناء بمراتب اولءك الاباء كرامة للاباء وقد ورد في هذا المعني حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا الحديث تفسير ال-اية وهو ما رواه جبارة بن المغلس حدثنا قيس عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرفع ذرية المءمن اليه في درجته وان كانوا دونه في العمل لتقر بهم عينه ثم قرا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء قال ما انقصنا الاباء بما اعطيناه البنين قال ابن عطية وكذلك وردت احاديث تقتضي ان الله تعالي -رحم الاباء رعيا للابناء الصالحين ثانيها قال ابن عباس رضي الله عنهما ايضا والضحاك معني هذه الاية ان الله تعالي الحق الابناء الصغار باحكام الاباء المءمنين يعن---ي الموارثة والدفن في قبو-ر المسلمين وفي احكام الاخرة وفي الجنة	138	-7100664601774931053	461	808.5	379	983	46.897254943847656	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Sham19Y0023618-ara1.ms1648	false	-2345962980915889866	233	282	1314	1561	1648	300	وقال------- منذر بن سعيد-------- هي في الصغار لا في الكب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار قال ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارجح الاقوال في هذه الاية القول الاول------------------------------------------------ لان الايات كلها في صفة احسان الله تعالي الي اهل الجنة فذكر من جملة احسانه سبحانه انه يرعي المحسن في المسء ولفظة الحقنا تقتضي ان للملحق بعض التقصير في الاعمال	1648	-6638317823423044501	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms139	true	1861954166276913491	50	163	248	862	1554	300	وقال القاضي منذر بن سعيد البلوطي هي في الصغار لا في الكبار وحكي الامام ابو جعفر محمد بن جرير الطبري قولا معناه ان الضمير في قوله بهم عاءد علي الذرية والضمير الذي بعده في ذريتهم عاءد علي الذين امنوا اي اتبعتهم الكبار والحقنا نحن بالكبار الصغار قال ابن عطية وهذا قول مستنكر وعن ابن عباس رضي الله عنهما ايضا انه فسر الذين امنوا بالمهاجرين والانصار والذرية بالتابعين قال ابن عطية وارجح الاقوال في هذه الاية القول الاول بمعني ان الصغار والكبار المقصرين يلحقون بالاباء لان الايات كلها في صفة احسان الله تعالي الي اهل الجنة فذكر من جملة احس-------انه انه يرعي المحسن في المسء ولفظه الحقنا تقتضي ان للملحق بعض التقصير في الاعمال	139	-7100664601774931053	238	423.5	190	621	38.32528305053711	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Sham19Y0023618-ara1.ms1523	false	3439043472720638169	135	278	726	1428	1546	300	شر الكفار ودفع اذاهم ا----ي ما اسالكم علي ال------------------------------قران الا ان تودوني لقرابة--- بيني وبينكم فتكفوا عني اذاكم قال ابن عباس وابن اسحاق وقتادة ولم يكن في قريش بطن الا ول-----لنبي صلي الله عليه وسلم فيه- نسب او صهر فالاية علي هذا فيها استعطاف ما ودفع اذي وطلب سلامة منهم وذلك كله منسوخ باية السيف ويحتمل ----هذا التاويل ان يكون معني الكلام استدعاء نصرهم اي لا اسالكم غرامة ولا شيءا الا ان تودوني لقرابتي منكم وان تكونوا اولي بي من غيركم قال ع وقريش كلها عندي قربي وان كانت تتفاضل وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا ومن مات علي بغضهم لم يشم راءحة الجنة وقال ابن عباس ايضا ما يقتضي ان الاية مدنية وان------------------- الانصار جمعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم مالا وساقته اليه فرده عليهم ونزلت الاية في ذلك	1523	-6638317823423044501	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms146	true	-7055523169720509123	0	121	0	623	1529	300	شر الكفار ودفع اذاهم اي اني ما اسالكم علي القران والدين والدعاء الي الله تعالي الا ان تودوني لقرابة هي بيني وبينكم فتكفوا عني اذاكم قال ابن عباس وابن اسحاق وقتادة -لم يكن في قريش بطن الا ولرسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم نسب او صهر والاية علي هذا هي-- استعطاف ودف---ع اذي وطلب سلامة منهم وذلك كله منسوخ باية السيف ويحتمل علي هذا التاويل ان يكون معني الكلام استدعاء نصرهم اي لا اسالكم غرامة ولا شيءا الا ان تودوني لقرابتي منكم وان تكونوا اولي بي من غيركم و----------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد المعني الا ان تصلوا رحمي باتباعي وقال ابن ع------------------------------باس ايضا ما يقتضي انها---- مدنية وسببها ان قوما من شباب الانصار فاخروا المهاجرين وطالوا بالقول علي قريش ف-----------------------نزلت الاية في ذلك	146	-7100664601774931053	459	787.0	361	768	59.765625	80	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Sham19Y0023618-ara1.ms1523	false	3439043472720638169	216	279	1135	1433	1546	300	قال ع------- وقريش كلها عندي قربي وان كانت تتفاضل وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا ومن مات علي بغضهم لم يشم راءحة الجنة وقال ابن عباس ايضا ما يقتضي------------------------- ان الاية مدنية وان الانصار جمعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم مالا وساقته اليه فرده عليهم ونزلت الاية في ذلك وقيل	1523	-6638317823423044501	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms146	true	-7055523169720509123	186	251	958	1272	1529	300	قال ابن عطية وقريش كلها عندي قربي وان كانت تتفاضل وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا ومن مات علي بغضهم لم يشم راءحة الجنة وقال ابن عباس ايضافي كتاب الثعلبي سبب نزول هذه الاية ان---------------- الانصار جمعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم مالا وساقته اليه فرده عليهم ونزلت الاية في ذلك وقال	146	-7100664601774931053	271	511.5	213	330	82.1212158203125	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Sham19Y0023618-ara1.ms0974	false	1528470238570310163	0	31	0	155	1584	300	من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	974	-6638317823423044501	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms208	true	-7812429322367788004	123	154	658	813	1574	300	من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	208	-7100664601774931053	155	310.0	124	155	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Sham19Y0023618-ara1.ms0975	false	9023653634227062009	137	193	716	1005	1520	300	عوف بن مالك الاشجعي مرض فقيل له الا نعالجك فقال اءتوني بماء سماء فان الله تعالي يقول ونزلنا من السماء ماء مباركا ق CHECK سورة النحل الايات 71 الي واءتوني بعسل فان الله تعالي يقول فيه شفاء للناس واءتوني بزيت فان الله تعالي يقول من شجرة مباركة النور- فجاءوه بذلك كله فخلطه جميعا ثم شربه فبرا	975	-6638317823423044501	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms211	true	-1618804771727394155	179	226	945	1184	1541	300	عوف بن مالك هذا-------- فقيل له الا نعالجك فقال ايتوني ب-----ماء فان الله تعالي يقول ونزلنا من السماء ماء مباركا ثم قال ايتو---------------------------ني بعسل فان الله تعالي يقول فيه شفاء للناس واءتوني بزيت فان الله تعالي يقول من شجرة مباركة زيتونة فجاء-ه بذلك---- فخلطه------ ثم شربه فبرء	211	-7100664601774931053	219	384.5	174	290	75.51724243164062	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Sham19Y0023618-ara1.ms0975	false	9023653634227062009	81	132	438	692	1520	300	صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل وروي ابو سعيد الخد-------------------ري ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا ثم اتاه الثانية فقال اسقه عسلا ثم ا-------------------------------تاه فقال فعلت فما زاده ذلك الا استطلاقا فقال عليه السلام صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه	975	-6638317823423044501	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms214	true	8882294056399100068	246	300	1192	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي عرب بطنه فقال اسقه عسلا الحديث وفي لفظ البخاري ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ---اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا ثم اتاه الثانية فقال اسقه عسلا ثم اتاه الثالثة فقال اسقه عسلا ثم اتاه فقال فعلت فقال-------------------------------------- صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه-	214	-7100664601774931053	174	288.0	137	304	57.23684310913086	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Sham19Y0023618-ara1.ms1181	false	-3900792723600364035	201	273	1089	1452	1597	300	عمر بن الخطاب رضي الله ع---نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يسمع عند وجهه صلي الله عليه وسلم دوي كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة و--سري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون	1181	-6638317823423044501	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms215	true	7422324609067118907	99	166	501	844	1511	300	عمر بن الخطاب-رضي الله عنهانه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يسمع عنده----------------------- دوي كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة ثم سري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون	215	-7100664601774931053	336	636.5	270	368	91.3043441772461	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Sham19Y0023618-ara1.ms1695	false	-2926749884663134702	248	289	1267	1469	1521	300	النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان مما تذكرون من جلال الله التسبيح والتهليل والتحميد ينعطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل تذكر بصاحبها اما يحب احدكم ان يكون--- او لا يزال له من يذكر به	1695	-6638317823423044501	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms215	true	7422324609067118907	180	221	918	1118	1511	300	النعمان بن بشير ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان مما تذكرون من جلال الله التسبيح والتهليل والتحميد ينعطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل تذكر بصاحبها اما يحب احدكم ان يكون له او لا يزال له من يذكر به	215	-7100664601774931053	185	345.0	147	209	88.5167465209961	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown