id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0152	true	-8667026946189444380	200	227	1109	1256	1669	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	152	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms029	false	-827584339761058548	51	78	252	399	1623	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	29	3367812396920646747	147	294.0	120	147	100.0	27	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0152	true	-8667026946189444380	240	271	1328	1513	1669	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم	152	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms030	false	-2117976605564985556	139	170	791	976	1655	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم	30	3367812396920646747	185	370.0	154	185	100.0	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0157	true	5874328144151646246	108	186	551	945	1565	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب وقوله تعال-------------------ي واتموا الحج والعمرة	157	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms035	false	-646881924330529082	209	290	1071	1484	1535	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب اختلف العلماء في المعني المراد باتمام الحج والعمرة	35	3367812396920646747	383	741.0	305	413	92.73607635498047	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0161	true	2937097261880188348	162	230	846	1204	1546	300	الاية وتزودوا لمعادكم من الاعمال الصالحة قلت وهذا التاويل هو الذي صدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الفخر وهو الظاهر وفي قوله فان خير الزاد التقوي حض علي التقوي سورة البقرة الايات 198 الي------------------- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	161	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms045	false	2944758423498327214	17	114	95	622	1592	300	-------تزودوا لمعادكم من الاعمال الصالحة فان خير الزاد التقوي والاول ارجح كما يدل علي ذلك سبب النزول وفيه اخبار بان خير الزاد اتقاء المنهيات فكانه قال اتقوا الله في اتيان ما امركم به من الخروج بالزاد فان خير الزاد التقوي وقيل المعني فان خير الزاد ما اتقي به المسافر من الهلكة والحاجة ا------------------------لي السءال والتكفف---- الايتان الخامسة والسادسة والعشرون ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	45	3367812396920646747	254	418.5	203	562	45.19572830200195	43	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0166	true	-8830407111934311458	125	224	659	1147	1526	300	من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الصبح من اخر ايام التشريق وبه قال ------الشافعي ومشهور مذهب مالك انه يكبر اثر كل صلاة ثلاث تكبيرات ومن خواص التكبير وبركته ما رواه ابن السني بسنده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الحريق فكبروا فان التكبير يطفءه انتهي من حلية النووي وقوله تعالي فمن تعجل في يومين الاية ق-----------------------------------------------------------ال ابن عباس وغيره المعني من نفر-------------------------- اليوم الثاني من الايام المعدودات فلا حرج عليه ومن تاخر الي الثالث فلا اثم عليه------------ كل ذلك مباح اذ ك-----------------------------------ان من العرب م----ن يذم	166	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms047	false	7156949966662390799	223	300	1219	1606	1606	300	من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الصبح من اخر ايام التشريق وبه قال مالك والشافع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فمن تعجل في يومين هما يوم ثاني النحر ويوم ثالثه فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه قال ابن عباس والحسن وعكرمة ومجاهد وقتادة والنخعي من رمي في اليوم الثاني من الايام المعدودات فلا حرج عليه ومن تاخر الي الثالث فلا حرج عليه فمعني الاية كل ذلك مباح وعبر عنه بهذا التقسيم اهتماما وتاكيدا لان من العرب من كان يذم-	47	3367812396920646747	214	349.5	169	630	33.96825408935547	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0175	true	-8890018096198685125	253	279	1365	1514	1631	300	يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	175	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms050	false	5259705168823447070	244	270	1308	1457	1614	300	يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	50	3367812396920646747	149	298.0	123	149	100.0	26	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0175	true	-8890018096198685125	267	300	1444	1631	1631	300	ويسءلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله-	175	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms052	false	375460149029146993	174	251	942	1360	1631	300	ويسءلونك ماذا ينفقون قل الع----------------------------------------فو العفو ما سهل وتيسر ولم يشق علي القلب والمعني انفقوا ما فضل عن حواءجكم ولم تجهدوا فيه انفسكم وقيل هو ما فضل عن نفقة العيال وقال جمهور العلماء هو نفقات التطوع وقيل ان هذه الاية منسوخة باية الزكاة المفروضة وقيل هي محكمة وفي المال حق سوي الزكاة ايضا الاية الثانية والثلاثون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله	52	3367812396920646747	147	129.0	122	458	32.0960693359375	24	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0177	true	2655054992365129857	199	234	1040	1231	1599	300	ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير قال ابن عباس وسعيد بن المسيب سبب الاية ان المسلمين لما-------------------------------------------- نزلت-------------------- ولا تقربوا مال اليتيم الانعام و الاسراء الاية ونزلت ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء	177	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms052	false	375460149029146993	233	276	1260	1499	1631	300	ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم هذه الاية نزلت بعد نزول قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الانعام وقوله ا----------------ن الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء	52	3367812396920646747	124	191.5	99	255	48.6274528503418	19	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0180	true	-3931502325329023001	17	63	101	348	1530	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين وقوله تعالي نساءكم حرث لكم الاية مبيحة لهيءات الاتيان كلها اذا كان 55 االوطء في موضع الحرث ولفظة الحرث تعطي ان الاباحة لم تقع الا في الفرج-------------- خاصة اذ هو	180	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms056	false	2855982033355436117	130	162	701	869	1567	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين لفظ الحرث يفيد--------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاباحة لم تقع الا في الفرج الذي هو القبل خاصة اذ هو	56	3367812396920646747	141	267.0	114	261	54.022987365722656	25	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0185	true	1284141595419358212	148	193	745	992	1558	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	185	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms071	false	6636303489133486957	143	188	745	992	1602	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	71	3367812396920646747	247	494.0	202	247	100.0	45	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0185	true	1284141595419358212	193	226	992	1172	1558	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	185	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms072	false	-1057588786084199362	72	105	385	565	1592	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	72	3367812396920646747	180	360.0	147	180	100.0	33	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0187	true	2836243445590952692	89	236	469	1258	1603	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم----------------------- الرضاعة يرضعن اولادهن خبر معناه الامر علي الوجوب لبعض الوالدات وعلي الندب لبعضهن فيجب علي الام الارضاع ان كانت تحت ابيه او رجعية ولا مانع من علو قدر بغير اجر وكذلك ان كان الاب عديما او لم يقبل الولد غيرها وهذه الايات------ في المطلقات جعلها الله حدا عند اختلاف الزوجين في------------------------------------------------------------------------ مدة الرضاع فمن دعا منهما الي اكمال الحولين فذلك له وقوله تعالي لمن اراد ان يتم الرضاعة مبني علي ان------ الحولين	187	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms073	false	7983389695463414516	53	180	286	962	1610	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير ------------------------------------------------لما ذكر الله سبحانه النكاح والطلاق ذكر ال------------------------------------------------------------------------------------------------رضاع ف----------------------------------------------------------------ان الزوجين قد يفترقان وبينهما ولد ولهذا قيل ان هذا خاص في المطلقات وقيل هو عام حولين كاملين تاكيد للدلالة علي كون هذا التقدير تحقيقا لا تقريبا وفيه رد علي ابي حنيفة في قوله ان مدة الرضاع ثلاثون شهرا وكذا علي زفر وفي قوله تع------------الي لمن اراد ان يتم الرضاعة دليل علي ان ارضاع الحولين	73	3367812396920646747	442	783.0	357	896	49.33035659790039	75	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0189	true	-7090329505237612950	22	44	125	235	1668	300	اذا سلمتم ما اتيتم من ارادة الاسترضاع اي سلم كل واحد من الابوين ورضي وكان ذلك علي اتفاق منهما وقصد خير وارادة	189	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms076	false	7052228710308310670	278	300	1461	1568	1568	300	اذا سلمتم ما اتيتم من ارادة الاسترضاع اي سلم كل واحد من الابوين ورضي -كان ذلك عن- اتفاق منهما وقصد خير وارادة-	76	3367812396920646747	106	196.0	85	110	96.36363983154297	20	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0190	true	-7592796947050961171	45	97	233	507	1602	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي ولا جناح عليكم	190	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms079	false	7530083891973949148	204	253	1108	1368	1613	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم --------------الجناح الاثم	79	3367812396920646747	256	496.5	207	274	93.43065643310547	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0190	true	-7592796947050961171	180	202	965	1088	1602	300	الامة علي كراهة المواعدة في العدة وقوله تعالي---------------------------------------- الا ان تقولوا قولا معروفا------- استثناء منقطع---------- والقول المعروف هو ما ابيح من التعريض	190	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms080	false	2999218069609471008	205	239	1086	1266	1586	300	الامة علي كراهة المواعدة في العدة للمراة في نفسها وللاب في ابنته البكر وللسيد في امته الا ان تقولوا قولا معروفا قيل هو استثناء منقطع بمعني لكن والقول المعروف هو ما ابيح من التعريض	80	3367812396920646747	112	185.0	91	180	62.22222137451172	18	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0191	true	1979428444837516303	2	47	12	249	1581	300	الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسني-------------------------------------------------------------------------ن وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	191	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms083	false	-2218334716088206868	223	277	1172	1450	1574	300	الموافقة له --------------------------------حقا علي المحسنين وصف لقوله متاعا او مصدر لفعل محذوف اي حق ذلك حقا الاية التاسعة والاربعون وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	83	3367812396920646747	199	377.5	160	310	64.19355010986328	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0219	true	-6417045518915426262	127	166	656	868	1563	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	219	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms089	false	1857598979782911431	112	151	633	845	1619	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	89	3367812396920646747	212	424.0	173	212	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0238	true	-4284553686936152165	19	233	102	1160	1484	300	وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة حكم الله تعالي لارباب ال--------------------------------ربا برءوس اموالهم عند الواجدين للمال ثم حكم في ذ-ي العسرة بالنظرة الي حال اليسر -والعسر- ضيق الحال من جهة عدم المال---------------- والنظرة التاخير ت وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه وفي صحيح مسلم من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه وفي رواية من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة وفي رواية من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله انتهي والميسرة مصدر بمعني اليسر وارتفع ذو عسرة ب كان التامة التي هي بمعني وجد وحدث وارتفع قوله فنظ----------------------------------------------رة علي خبر ابتداء مقدر تقديره فالواجب نظرة واختلف اهل العلم هل هذا الحكم بالنظرة الي الميسرة واقف علي اهل الربا خاصة وهو قول ابن عباس وشريح او هو منسحب علي كل دين حلال وهو قول جمهور العلماء ع وما قاله ابن عباس انما يترتب اذا لم يكن فقر مدقع واما مع الفقر والعدم الصريح فالحكم هي النظرة ضرورة ت ولا يخالف ابن عباس في ذلك وقوله تعالي وان تصدقوا--------------------------- خير لكم ندب الله بهذه الالفاظ الي الصدقة علي الم----------------------------عسر وجعل ذلك خيرا من انظاره قاله	238	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms091	false	4073424280127742506	50	174	264	902	1563	300	وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون لما حكم سبحانه لاهل الربا برءوس اموالهم عند الواجدين للمال ---حكم في ذوي العسرة بالنظرة الي---- اليسار والعسرة ضيق الحال من جهة عدم المال ومنه جيش العسرة والنظرة التاخير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والميسرة مصدر بمعني اليسر وارتفع ذو بكا------ن التامة الت---ي بمعني وجد وهذا قول سيبويه وابي علي الفارسي وغيرهما وفي مصحف ابي ان كان ذا عسرة علي معني وان كان المطلوب ذا عسرة وعلي---------------------- هذا ---------يختص لفظ الاي--ة --------باهل الربا وعلي من قرا ذو فهي عامة في جميع من عليه------- دين واليه ذهب ال-جمهور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تصدقوا علي معسري غرماءكم بالابراء خير لكم وفيه الترغيب لهم بان يتصدقوا برءوس اموالهم كلها او بعض منها علي من اعسر وجعل ذلك خيرا من انظاره قاله	91	3367812396920646747	315	299.0	248	1210	26.033058166503906	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0239	true	650545668747948	243	300	1292	1582	1582	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان-	239	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms091	false	4073424280127742506	229	286	1194	1485	1563	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان	91	3367812396920646747	290	575.0	234	291	99.65635681152344	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0240	true	2268602234093413649	14	72	79	388	1585	300	الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	240	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms092	false	3590090244276524631	0	58	0	309	1546	300	الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	92	3367812396920646747	309	618.0	251	309	100.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0244	true	6075214407441177011	53	85	269	439	1542	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	244	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms097	false	-1490120143139867316	228	260	1232	1402	1623	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	97	3367812396920646747	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0369	true	-2859414956674884254	159	188	888	1064	1686	300	منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	369	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms105	false	-1246349034037787583	0	29	0	176	1600	300	منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	105	3367812396920646747	176	352.0	147	176	100.0	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0373	true	2873518667203432703	46	119	246	600	1523	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما و-----------------قوله تعالي	373	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms107	false	7325505635110284068	176	253	968	1339	1583	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما تفصيل لما اجمل في قوله تعالي	107	3367812396920646747	353	692.0	280	371	95.14824676513672	72	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0380	true	-5627060886091954881	96	202	492	1063	1579	300	الايات 19 الي يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها الاية قال------------------------------------------------- ابن عباس---- كانوا في الجاهلية اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته من اهلها ان شاءوا---- تزوجها احدهم وان شاءوا زوجوها من غيرهم وان شاءوا	380	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms117	false	-3519717326589453318	184	253	978	1352	1577	300	الاية السادسة يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا معني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية يتضح بمعرفة سبب نزولها وهو ما اخرجه البخاري وغيره عن ابن عباس قال كانوا------------ اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته--------- ان شاء بعضهم تزوجها------ وان شاءوا زو---------جوها وان شاءوا	117	3367812396920646747	297	502.0	240	628	47.29299545288086	51	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0381	true	7709074525435705114	4	139	23	713	1570	300	ودليل ذلك قوله الا ان ياتين بفاحشة و-----------اذا اتت بفاحشة فليس للولي حبسها حتي يذهب بمالها اجماعا من الامة وانما ذلك للزوج علي ما سنبينه الان ان شاء الله وكذلك قوله عاشروهن الي اخر الاية يظهر منه تقوية ما ذكرته واختلف في معني الفاحشة هنا فقال الحسن بن ابي الحسن هو الزنا قا------------------------------------------ل ابو قلابة اذا زنت امراة الرجل فلا باس ان يضارها ويشق عليها حتي تفتدي منه وقال السدي اذا فعلن ذلك فخذوا مهورهن قلت وحديث المتلاعنين يضعف هذا القول لقوله صلي الله عليه وسلم فذاك بما استحللت من فرجها الحديث وقال ابن عباس وغيره الفاحشة في هذه الاية البغض والنشوز فاذا نشزت حل له ان ياخذ مالها قال ع وهو مذهب مالك وقال قوم الفاحشة البذاء- باللسان وسوء العشرة قولا وفعلا وهذا في معني النشوز قال ع والزنا اصعب علي الزوج من النشوز	381	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms118	false	847075382617401874	122	204	627	1051	1520	300	ودليل ذلك قوله الا ان ياتين بفاحشة مبينة فانها اذا اتت بفاحشة فليس للولي حبسها حتي تذهب بمالها اجماعا من الامة وانما ذلك للزوج قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن اذا زنت البكر فانها تجلد ماءة وتنفي وترد الي زوجها ما اخذت منه وقال ابو قلابة اذا زنت امراة الرجل فلا باس ان يضارها ويشق عليها حتي تفتدي منه قا-ل السدي اذا فعلن ذلك فخذوا مهورهن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قوم الفاحشة البذاءة باللسان وسوء العشرة قولا وفعلا وقال مالك وجماعة من اهل العلم للزوج ان ياخذ م----ن الناشز	118	3367812396920646747	298	502.5	237	744	40.05376434326172	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0383	true	7931971375434158125	207	231	1136	1257	1613	300	جمع حليلة--------------------- لانها تحل مع الزوج حيث حل فهي فعيلة بمعني فاعلة وذهب الزجاج وقوم الي انها من لفظة الحلال فهي حليلة بمعني محللة	383	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms124	false	1739314368645794968	130	158	629	770	1480	300	جمع حليلة وهي الزوجة سميت بذلك لانها تحل مع الزوج حيث حل فهي فعلية بمعني فاعلة وذهب الزجاج وقوم الي انها من لفظ- الحلال فهي حليلة بمعني محللة	124	3367812396920646747	118	214.0	94	142	83.09859466552734	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0384	true	1050640793159756864	119	177	619	941	1606	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	384	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms132	false	-4102933694593176792	97	155	518	840	1556	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	132	3367812396920646747	322	644.0	264	322	100.0	58	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0391	true	4901277537085975876	159	198	877	1104	1691	300	بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وقوله الرجال قوامون	391	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms138	false	5176664552694031194	0	38	0	221	1655	300	بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا------ الرجال قوامون	138	3367812396920646747	221	434.5	183	227	97.35682678222656	38	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0399	true	5448902108612449568	85	170	449	895	1607	300	علي ان المراد سك-----------ر الخمر الا الضحاك فانه قال المراد سكر النوم وهذا قول ضعيف والمراد ب الصلاة هنا الصلاة المعروفة وقالت طاءفة الصلاة هنا المراد بها موضع الصلاة والصلاة معا قال ا----------------------------------------------------------------------------بن العربي -------------------في الاحكام وروي في سبب نزول هذه الاية عن علي رضي الله عنه انه -------قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمريعني وذلك قبل تحريمهاقال فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله	399	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms143	false	-1489898857419053464	218	299	1178	1596	1599	300	الي ان المراد بالسكر هنا سكر الخمر الا الضحاك فانه قال المراد سكر النوم ولم يعن------------------------------------------------------------------------- بها الخمر واخرج عبد بن حميد عن- ابن عباس قال النعاس وقد اخرج عبد بن حميد وابو داود وحسنهوالنساءي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وصححهفي المختار--------------------------ة عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال صنع لنا عبد الرحمن------- طعاما فدعانا وسقانا من الخمر------------------------ فاخذت------ منا وحضرت الصلاة وقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله	143	3367812396920646747	249	367.0	195	559	44.543827056884766	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0399	true	5448902108612449568	14	72	70	373	1607	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة -----------------------------------------	399	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms143	false	-1489898857419053464	30	92	164	496	1599	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا------------ يا ايها الذين امنوا جعل الخطاب خاصا بالمءمنين لانهم الذين كانوا يقربون الصلاة	143	3367812396920646747	276	537.5	223	344	80.23255920410156	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0423	true	2295375686445893298	54	110	282	599	1620	300	تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	423	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms162	false	-6921307221333751868	0	56	0	317	1649	300	تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	162	3367812396920646747	317	634.0	261	317	100.0	56	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0424	true	-5248665586252494045	217	294	1136	1580	1614	300	ولو شاء الله لسلط هءلاء الذين هم بهذه الصفة من المسالمة والمتاركة علي----------كم فان اعتزلوكم اي اذا وقع هذا فلم يقاتلوكم فلا-------------------------------------- سبيل لكم عليهم وهذا كله والذي في سورة الممتحنة لا ينهاكم الله الممتحنة الاية منسوخ قاله قتادة وغيره والسلم الصلح AUTO سورة النساء اية ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	424	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms162	false	-6921307221333751868	37	87	207	510	1649	300	ولو شاء الله لسلطهم---------------------------------------------- عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم--------------- فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	162	3367812396920646747	249	427.5	207	492	50.60975646972656	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0434	true	5437527590876794734	49	100	275	544	1588	300	عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا وقوله تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة الاية قال جمهور الامة الاية خطاب للنبي----- صلي الله علي-----ه وسلم وهو يتناول ------	434	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms172	false	-7910306692948187367	0	46	0	232	1569	300	عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا------------ واذا كنت فيهم هذا----------------------------------------- خطاب لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولمن بعده من اهل	172	3367812396920646747	199	349.5	159	285	69.8245620727539	37	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0435	true	-4192387293943653434	211	274	1113	1467	1617	300	ان الله اعد للكافرين عذابا م-----------------------------------------------------------هينا AUTO سورة النساء اية فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا---------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي فاذا قضيتم الصلا-------------------------ة فاذكروا الله قياما وقعودا الاية----------------------------------------------- ذهب جمهور العلماء الي ان هذا الذكر المامور به انما هو اثر صلاة الخوف علي حد ما امروا عند قضاء المناسك بذكر الله	435	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms174	false	555933525249656342	16	115	82	634	1644	300	ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا امر باخذ الحذر لءلا ياتيهم العدو علي غرة وهم غافلون الاي-----------ة الثلا--ثون فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا فاذا قضيتم الصلاة اي فرغتم من صلاة الخوف وهو احد معاني القضاء ومثله فاذا قضيتم مناسككم البقرة وقوله------ فاذا قضيت- الصلاة فانتشروا في الارض الجمعة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي في جميع الاحوال حتي في حال القتال وقد ذهب جمهور العلماء الي ان هذا الذكر المامور به انما هو اثر صلاة الخوف اي اذا فرغتم من الصلاة فاذكروا الله -------	174	3367812396920646747	285	468.0	233	579	49.22279739379883	44	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0451	true	4024057901453786041	246	300	1275	1557	1557	300	وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا وقوله سبحانه وقد نزل عليكم في الكتاب الاية مخاطبة لجميع من اظهر الايمان من محقق ومنافق لانه اذا اظهر الايمان فقد-	451	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms178	false	-3181113257465610500	77	128	393	655	1578	300	وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا------------- وقد نزل عليكم في الكتاب الخطاب------ لجميع من اظهر الايمان من مءمن ومنافق لان-- من اظهر الايمان فقد	178	3367812396920646747	251	471.0	202	283	88.69258117675781	46	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0452	true	1963528273271822488	93	129	510	707	1662	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	452	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms179	false	-1665980782209328050	251	287	1325	1522	1590	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	179	3367812396920646747	197	394.0	161	197	100.0	36	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0467	true	8640340793620581843	77	148	398	758	1552	300	وقد حكي النقاش ان اصحاب--------- الكندي قالوا للكندي ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل لكم مثل بعضه فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر عليه ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد امر بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يستطيع احد ان ياتي بهذا	467	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms183	false	-4571039220718901973	167	236	892	1238	1601	300	وقد حكي النقاش ان اصحاب الفيلسوف الكندي قالوا له---- ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل ----مثل بعضه فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر و-----لا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد نطق بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني-------- بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يقدر اح--د ان ياتي بهذا	183	3367812396920646747	326	613.5	259	369	88.34688568115234	62	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0467	true	8640340793620581843	153	218	781	1141	1552	300	الماءدة اية يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقوله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	467	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms185	false	-6015644142907829155	201	263	1116	1459	1671	300	الثان----ية يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب------------- يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	185	3367812396920646747	341	662.5	279	360	94.72222137451172	61	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0469	true	-1014237129684796968	185	300	939	1537	1537	300	وابصة بن معبد انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جءت تسال عن البر والاثم قال نعم فقال استفت قلبك البر ما ا------------------طمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك حديث حسن رويناه في مسند احمد يعني---- ابن حنبل والدارمي وغيرهما وفي صحيح مسلم عن-------------------------- النواس بن سمعان ------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا---------------------لبر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس انتهي AUTO سورة الماءدة اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم-	469	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms189	false	2389266729066745349	15	155	78	820	1619	300	وابصة ان------------- النبي صلي الله عليه واله -قال ا------------------------------------------------لبر ما اطمان اليه القلب واطمانت اليه الن------------------فس والاثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك واخرج---------------------------- ابن ابي شيبة واحمد والبخاري في الادب و-مسلم والترمذي والحاكم والبيهقي عن النواس بن سمعان قال سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس واخرج احمد وعبد بن حميد والطبراني وصححهوالبيهقي عن ابي امامة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الاثم فقال ما حاك في نفسك فدعه قال فما الايمان قال من ساءته سيءة وسرته حسنة فهو مءمن الاية الثالثة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم	189	3367812396920646747	417	665.0	330	851	49.00117492675781	68	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0473	true	3660428169573112684	154	187	824	1004	1576	300	------الماءدة اية يسءلونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب	473	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms194	false	7595699135349217852	36	69	174	356	1579	300	الاية الرابع----ة يسءلونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب	194	3367812396920646747	173	336.5	141	186	93.01074981689453	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0474	true	3389599495523244359	205	278	1134	1551	1671	300	الماءدة اية اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين وقوله سبحانه اليوم احل لكم الطيبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشارة---------- ا-------------لي ال----------------------------------------------------------------------------------زمن والاوان والخطاب للمءمنين وقوله سبحانه------------------------------- وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم الطعام في هذه الاية-------- الذباءح كذا قال-- اهل	474	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms197	false	-2503318430899523874	100	216	521	1162	1616	300	الخا----مسة اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين------------- اليوم المراد بهذا اليوم والمذكورين قبله وقت واحد وانما كرر للتاكيد ولاختلاف الاحداث الواقعة فيه حسن تكريره كذا قال ابو السعود وقيل اشار بذكر اليوم الي وقت محمد صلي الله عليه واله وسلم كما تقول هذه ايام فلان اليوم احل لكم الطيبات هذه الجملة مءكدة للجملة الاولي وهي --------------قوله احل لكم الطيبات وقد تقدم بيان الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم الطعام اسم لكل ما يءكل ومنه الذباءح وذهب اكثر اهل	197	3367812396920646747	337	545.0	275	672	50.14881134033203	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0529	true	5816334897503781985	244	300	1269	1551	1551	300	يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما-	529	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms223	false	-2913584642261835889	224	280	1164	1447	1569	300	يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما	223	3367812396920646747	282	559.0	227	283	99.64664459228516	55	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0530	true	6339869719959941561	20	96	123	514	1550	300	لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان الاية الي قوله يوم يجمع الله الرسل الماءدة قال مكي هذه الايات------- عند اهل المعاني من اشكل ما في القران اعرابا ومعني وحكما قال ع و------هذا كلام من لم يقع له الثل-ج في تفسيرها وذلك بين من	530	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms224	false	-7538230982609323159	0	59	0	301	1561	300	لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين------------ يا ايها الذين امنوا --------------------------------------------------------------------------------------------قال مكي هذه الايات الثلاث عند اهل المعاني من اشكل ما في القران اعرابا ومعني وحكما قال ابن عطية هذا كلام من لم يقع له النتاج في تفسيرها وذلك بين من	224	3367812396920646747	282	516.0	226	405	69.62963104248047	53	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0531	true	3891882953270397095	3	95	13	479	1568	300	يكن معه ------------------------من المءمنين احد فليشهد شاهدين ممن حضره من اهل الكفر فاذا قدما واديا الشهادة علي وصيته حلفا بعد الصلاة انهما ما كذبا ولا بدلا وان ما شهدنا به حق ما كتمنا فيه شهادة الله وحكم--------- بشهادتهما فان عثر بعد ذلك علي انهما كذبا او خانا او نحو هذا مما هو اثم حلف رجلان من اولياء الموصي في السفر وغرم الشاهدان--------- ما ظهر علي-------------------هما هذا معني الاية علي مذهب ابي موسي الاشعري وابن عباس وسعيد بن المسيب ويحيي بن يعمر وا----بن جبير وابي مجلز وابراهيم وشريح وعبيدة السلماني وابن سيرين ومجاهد	531	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms225	false	1467586364908821494	27	115	143	590	1643	300	يكن مع الموصي من يشهد علي وصيته من المسلمين---- فليشهد رجلان ----------من اهل الكفر فاذا قدما واديا الشهادة علي وصيته حلفا بعد العصر انه-ما ما كذبا ولا بدلا وان ما شهد-ا به حق في-----------------------حكم به حينءذ بشهادتهما فان عثر بعد ذلك علي انهما كذبا او خانا---------------------- حلف رجلان من اولياء الموصي--------- وغرم الشاهدان الكافران ما ظهر عليهما من خيانة او نحوهما هذا معني الاية عند من تقدم ذكره وبه قال سعيد------------ بن المسيب ويحيي بن يعمر وسعيد بن جبير وابو مجلز والنخعي- وشريح وعبيد- السلماني وابن سيرين ومجاهد	225	3367812396920646747	330	534.5	263	531	62.14689254760742	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0603	true	8620194669465137481	210	244	1116	1307	1608	300	الايات 141 الي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	603	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms232	false	7040579345245415692	133	166	644	834	1538	300	الاية الخامسة- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	232	3367812396920646747	181	352.5	149	191	94.76439666748047	31	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0730	true	-7363078342424628425	169	202	923	1080	1579	300	والذي يظهر من الفاظ الاية- ان امر بني قريظة قد انقضي عند قوله فشرد بهم من خلفهم-------- ثم ابتدا تبارك وتعالي في هذه الاية------ بما يصنعه في المستقبل مع من يخاف منه خيانة	730	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms245	false	8345963189796841976	66	100	342	511	1524	300	والذي يظهر من الفاظ القران ان امر بني قريظة--- انقضي عند قوله فشرد بهم من خلفهم الانفال ثم ابتدا تبارك وتعالي في هذه الاية يامره بما يصنعه في المستقبل مع من يخاف منه خيانة	245	3367812396920646747	151	272.0	119	172	87.79069519042969	29	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0738	true	5896157039217052498	191	289	1096	1660	1737	300	المولي يقال مولي بين الولايةبفتح الواو وقوله سبحانه وان استنصروكم يعني ان استدعي هءلاءالمءمنون الذين لم------- يهاجروا نصركم----------------------------------فعليكم النصر الا ----------------------------علي قوم بينكم وبينهم ميثاق فلا تنصروهم عليهم لان ذلك غدر ونقض للميثاق سورة الانفال الايات 73 الي والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين ام-----------------نوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم وقوله سبحانه والذين كفروا- بعضهم اولياء بعض	738	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms248	false	-9216479503494867104	0	81	0	455	1619	300	الاولي الجامعين- بين الايمان والهجرة--------------- وان استنصروكم في الدين ا---ي هءلاء-------- الذين امنوا ولا يهاجروا اذا طلبوا منكم النصرة لهم علي المشركين فعليكم النصر اي فواجب عليكم الا ان يستنصروكم علي قوم بينكم وبينهم ميثاق فلا تنصروهم ولا تنقضوا العهد الذي بينكم وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين------------ اولءك القوم حتي تنقضي مدته وهي عشر سنين الاية الرابعة عشرة والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم واولوا الا------------رحام بعضهم اولي- ببعض	248	3367812396920646747	248	342.0	201	651	38.095237731933594	35	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0741	true	4270728877946649697	41	112	205	579	1519	300	واعلموا انكم غير معجزي الله اي لا تفلتون الله ولا تعجزونه هربا سورة التوبة الايات 3 الي واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين	741	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms249	false	-4394126876695924362	1	64	5	342	1674	300	واعلموا انكم غير معجزي الله ---------وان الله مخزي الكافرين---------------------------- واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين	249	3367812396920646747	322	607.5	260	374	86.09626007080078	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1155	true	4700408971853309690	31	141	159	667	1491	300	الايات 5 الي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وقوله عز وجل يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث	1155	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms284	false	5881710908353988424	192	273	1038	1421	1547	300	الاية الاولي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهيج يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث	284	3367812396920646747	373	736.0	293	508	73.4251937866211	78	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1215	true	-7057941043757452209	83	132	450	720	1615	300	عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1215	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms298	false	-2583709429992842146	80	129	419	689	1578	300	عشرة وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	298	3367812396920646747	267	531.0	218	270	98.88888549804688	48	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1225	true	-5039501107957735669	102	158	548	849	1644	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا	1225	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms301	false	-7033439194563327624	48	102	255	544	1630	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------------ يا ايها الذين امنوا	301	3367812396920646747	289	567.5	235	301	96.01329040527344	54	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1226	true	4846002228725818813	250	300	1318	1568	1568	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس-	1226	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms303	false	-4708728099065634739	137	187	747	998	1593	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس	303	3367812396920646747	250	495.0	201	251	99.60159301757812	49	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1229	true	-1827108870847367990	111	150	598	817	1617	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1229	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms306	false	4272177614298036218	20	59	118	337	1567	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	306	3367812396920646747	219	438.0	180	219	100.0	39	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1709	true	-3504717342432840071	189	230	983	1225	1599	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون و---------قوله الذين	1709	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms314	false	2097765623561162896	184	227	1012	1263	1702	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون وجعلنا في قلوب الذين	314	3367812396920646747	239	466.0	198	251	95.21912384033203	40	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1733	true	8126578624818728935	0	60	0	319	1625	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	1733	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms321	false	-1815488471107495	239	299	1302	1621	1623	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	321	3367812396920646747	319	638.0	259	319	100.0	60	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1754	true	6804112990152531905	215	268	1083	1359	1527	300	يتق الله------------ يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا-------------------------------------------------- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1754	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms330	false	-4564088401821544230	82	144	407	740	1507	300	يتق الله فيطلق للسنة يجعل له من امره يسرا في الرجعة وقال مقاتل -----من يتق الله في اجتناب معاصيه يجعل له من امره يسرا في توفيقه للطاعة الايتان الخامسة والسادسة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	330	3367812396920646747	229	379.5	184	338	67.75148010253906	41	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms1803	true	-261079984259151898	175	262	911	1363	1555	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وقوله سبحانه ان ربك يعلم انك تقوم الاية ال-----------معني	1803	-6638317823423044501	Shamela0009759-ara1.ms335	false	-5992006943641176227	110	198	582	1032	1563	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل معني	335	3367812396920646747	433	843.5	349	463	93.52051544189453	83	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0009759-ara1