id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023618-ara1.ms0009	true	8976873891659852099	66	124	336	615	1533	300	روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفسر من كتاب الله تعالي الا ايا بعدد علمهن اياه- جبريل عليه السلام قال ع ومعني هذا الحديث في مغيبات القران وتفسير مجمله ونحو هذا مما لا سبيل اليه الا بتوقيف من الله تعالي ومن جملة مغيباته ما لم يعلم ا--------------لله به	9	-6638317823423044501	Shamela0001731-ara1.ms005	false	-6143753703215996454	168	216	870	1101	1529	300	روي عن عاءشة------------------------ ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفسر من القران ---------الا ايا بعدد علمه- اياهن جبريل معناه----------------------------- في مغيبات القران وتفسير مجمله ونحو ذلك مما لا سبيل اليه الا بتوقيف من الله تعالي فصل وصدر المفسرين علي ابن ابي طالب ثم عبد الله بن	5	8398479496867332019	173	272.5	133	294	58.843536376953125	32	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0001731-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0011	true	-8120816541201474067	0	138	0	727	1573	300	بن عمرو بن العاصي وكل ما اخذ عن الصحابة فحسن متقدم ومن المبرزين في التابعين الحسن بن ابي الحسن ومجاهد وسعيد بن جبير وعلقمة وقد قرا مجاهد علي ابن عباس قراءة تفهم ووقوف عند كل اية ويتلوهم عكرمة والضحاك بن مزاحم وان كان لم يلق ابن عباس وانما اخذ عن ابن جبير واما السدي رحمه الله تعاليفكان عامر الشعبي يطعن عليه وعلي ابي صالح لانه كان يراهما مقصرين في النظر ثم حمل --تفسير كتاب الله عز وجل عدول كل خلف والف الناس فيه كعبد الرزاق والمفضل وعلي بن ابي طلحة والبخاري وغيرهم ثم ان محمد بن جرير الطبريرحمه اللهجمع علي الناس اشتات التفسير وقرب البعيد وشفي في الاسناد ومن المبرزين في المتاخرين ابو اسحاق الزجاج وابو علي الفارسي فان كلامهما منخول واما ابو بكر النقاش وابو جعفر النحاس رحمهما الله فكثيرا ما استدرك الناس عليهما وعلي سننهما مكي	11	-6638317823423044501	Shamela0001731-ara1.ms005	false	-6143753703215996454	232	300	1171	1529	1529	300	بن عمرو بن العاصي ثم من------------------------------------------- التابعين الحسن بن ابي الحسن ومجاهد وسعيد بن جبير وعلقمة ث------------------------------------------------------------م عكرمة والضحاك بن مزاحم و--------------------------------------------------السدي---------------------------------------------------------------------------------------- ثم حمل التفسير----------------- عدول كل خلف والف الناس فيه كعبد الرزاق والمفضل وعلي بن ابي طلحة والبخاري وغيرهم ثم ان محمد بن جرير الطبري جمع------------------ اشتات التفسير وقرب البعيد وشفي في الاسناد وا------------------------------------------------------------------------------ما ابو بكر النفاش وابو جعفر النحاس------------ فكثيرا ما استدرك الناس عليهما وتبعه----ما مكي-	5	8398479496867332019	341	566.5	276	729	46.776405334472656	59	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0001731-ara1
Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	26	85	132	412	1517	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل --------ما اصاب قوم نوح او --------------قوم هود او ---------------قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	857	-6638317823423044501	Shamela0001731-ara1.ms056	false	-6822461013423605029	168	223	853	1151	1550	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل الاية الذي اصاب قوم نوح الغرق والذي اصاب قوم هود الصيحة والذي اصاب قوم صالح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهلاك وقال اقليدس الاشياء المساوية لشء واحد متساوية وهذه متباينة فكيف يصيبهم مثلها والجواب ان المماثلة في القدر المشترك بينهما وهو مطلق الاهلاك 92 قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	56	8398479496867332019	108	22.5	83	464	23.275861740112305	21	Sham19Y0023618-ara1	Shamela0001731-ara1